Cuestionario para el examen de Antropologa Cristiana

Contestar en hojas de papel ministro a mano

1.- Cules son las <<situaciones lmite>> en las cuales se ha de comprender
actualmente al hombre como problema?
En el horizonte socio-poltico
En el horizonte tecno-econmico
En el horizonte cultural
2.- Cules son las visiones antropolgicas insostenibles y, qu postula cada una de
ellas?
* El hombre es slo cuerpo= visin monista.
* El hombre es cuerpo y espritu= visin dualista.
* El hombre es espritu corporeizado o cuerpo espiritualizado= visin unitaria o integral.
3.- Qu postula la visin antropolgica integradora de la comprensin del hombre?
Frente a la visin monista y a la visin dualista del hombre, nos planteamos como
respuesta la visin unitaria que sostiene que el hombre es cuerpo espiritualizado o
espritu corporeizado. El hombre es dos dimensiones integradas: cuerpo animado o
espritu encarnado.
4.- Cules son las realidades con las que el hombre tiene que vrselas para s mismo
cuando se sostiene que es cuerpo y,en qu consiste cada una de dichas realidades?
5.- Cules son las realidades con las que el hombre tieneque vrselas para s mismo
cuando se sostiene que es espritu y, en qu consiste cada una de dichas realidades?
6.- Cul es el concepto de persona que se maneja en el texto?
Persona es, el ser que dispone de s para hacerse disponible.
7.- Cules son y en qu consisten cada uno de los momentos de realizacin de la
persona?
a).- Momento de interioridad o de relacin consigo mismo.- El hombre como persona
establece una relacin consigo mismo en la que se percibe, ms all de un miembro del
gnero humano, como un sujeto de inteligibilidad, de deberes y derechos, con autonoma
moral, con libertad, con racionalidad, con iniciativa, etc.
b).- Momento exterior de alteridad o de relacin con el otro.- El hombre como persona se
percibe saliendo de s y dirigindose hacia el encuentro con el otro que puede ser con
mayscula y con minscula, singular y plural.
c).- Momento exterior de cosidad o de relacin con lo otro.- El hombre como persona mira
el horizonte del mundo y encuentra que las cosas estn referidas a l, y ms all, el
mundo mismo est referido a l.
d).- Momento de trascendencia o de relacin con el Otro.- El hombre como persona se
comprende a s mismo imposiblede ser lo que es por s mismo y, por coherencia no puede
sino referirse al creador, el sustento de todo, en el que se incluye tambin su limitado ser
y su pobre existencia con todos sus sentidos y sin-sentidos.
8.- Cules son las razones para hablar de una crisis del carcter personal del hombre?
Hoy, ms que nunca, el ser humano se ve a s mismo fracturado y desidentificado; su ser
personal est devaluado y, a ello ha contribuido la propia cultura y, en ella, los Medios de
Comunicacin Social (MCS), las Tecnologas de Informacin y Comunicacin (TIC) y,
aunque no se crea, tambin los Sistemas Educativos han sido y son cmplices de la crisis
de la persona del ser humano, pues ha estado y est muchas veces al servicio del
sistema y no de las personas.
9.- Cules son las caractersticas que hacen posible comprender el valor absoluto-
relativo de la persona y en qu consiste cada una de ellas?
El ser humano como ser de auto-conciencia
La auto-conciencia de la cual es capaz el hombre tiene su raz en su propia dimensin de
interioridad, desde la cual y gracias a la cual l puede in-flexionar y volver sobre s mismo
para saber-se pensante y cognoscente. Ello le permite: poruna parte, dar-se-cuenta de lo
que pasa en su derredor o exterioridad y; por otra parte, de saber-que-sabe, esto es, de
conocer lo que piensa y lo que lucubra en su interioridad.
El ser humano como ser de auto-determinacin
La capacidad de auto-determinacin que el hombre tiene, tambin encuentra su raz en su
propia dimensin de interioridad y, tiene que ver con la libertad de eleccin que el ser
humano tiene, as como con la voluntad para ejecutar o no acciones que hagan factible la
consecucin de sus elecciones.
El ser humano como ser de comunicacin
El hecho de que el hombre haya desarrollado en su proceso evolutivo la capacidad de
articular lenguaje y, ms all todava haya despertado a su capacidad de comunicar-se
con sus semejantes lo revelan como un ser-dialogal y ser-para-el-encuentro, fenmeno
que no se les puede atribuir a los otros seres vivos que conocemos y que no son
humanos. Veamos a continuacin el significado y el alcance del ser-dialogal y del ser-
para-el-encuentro del hombre.
10.- Cul es el fundamento ltimo de la personeidad y de la dignidad de la persona?
Por qu?
El fundamento ltimo de la personeidad y la dignidad del ser humano es Dios, quiencre
al hombre y a la mujer a su imagen y semejanza.
11.- Cul es el concepto de libertad que se maneja en el texto?
Libertad es la capacidad que el hombre tiene de hacer elecciones inteligentes que
permitan el crecimiento como humano y como persona.
12.- Qu tipos de libertad experiencia el ser humano y en qu consiste cada uno de
ellos?

Libertad fundamental es la relacin connatural a la que estoy expuesto frente a todo lo
que me rodea.
Libertad psicolgica es la capacidad de distinguir y diferenciar las cosas entre s y,
habindolas diferenciado tomar una actitud de querer o no querer relacionarme con ellas.
Libertad moral es la eleccin buena o mala que hago sobre lo que quiero o no quiero.
13.- Cules son los condicionamientos de la libertad?
El mundo material, natural y biolgico.-
La condicin corprea.-
Los dinamismos involuntarios
Los condicionamientos culturales.-
La historia personal
14.- Cules son las situaciones emergentes que conflictan pero no niegan la
experiencia de la libertad humana?
La negativa frente a la libertad.-
El individualismo y el subjetivismo.-
La mecanizacin y tecnocratizacin de la vida.-
La institucionalizacin de los valores.-