ANALES DE HISTORIA ANTIGUA, MEDIEVAL Y MODERNA

Volumen 37-38 - 2004-2005

SSN 1514-9927
nstituto de Historia Antigua y Medieval
Facultad de Filosofa y Letras
Universidad de Buenos Aires
EL ESPACIO URBANO ENTRE LOS SIGLOS VI Y VIII *
Maria Cristina La Rocca
Universit degli Studi di Padova
1. El espaci !"#a$ % ls &a's a"(!el)*ics
"Un noble reducido a vagabundo es un noble slo en el espritu y un pobre en la
realidad. Del mismo modo un centro altomedieval puede continuar siendo considerado la
ciudad que haba sido en otro tiempo por quien administra almas y bienes, aunque ahora
se trata slo de un esculido burgo. A fuerza de miseria y de degradacin el noble se
parecer cada vez ms a un verdadero vagabundo y la ciudad se despojar gradualmente
de su alico manto urbano, parecindose cada vez ms a un villorrio
1
. Este paragn,
fruto de la fantasa de un arquelogo clsico, demuestra las valencias idelogicas y la
fuerza de identificacin proyectiva que el tema de las transformaciones urbanas entre la
antigedad y la alta edad media contina presentando en talia. La transformacin de
noble a vagabundo, planteada como la forma de decadencia ms temible y por tanto ms
abominable se formula a travs de dos estadios: el primero comprende la apariencia
externa (los harapos en lugar del cachemire), el segundo, la verdadera mutacin de la
identidad profunda del vagabundo. En ambos estadios, sin embargo, el objeto de estudio
es ambiguo. Aunque el ejemplo puede resultar til para examinar la degradacin de la
nobleza, resulta menos eficiente para estudiar el fenmeno de la mendicidad: aunque
nuestro noble se hubiese transformado de verdad en un vagabundo, sus nobles orgenes
no lo distinguiran de hecho de los otros vagabundos no blasonados y no seran por tanto
de ninguna utilidad para comprender su comportamiento. Del mismo modo, estudiar la
ciudad altomedieval slo como decadencia de la ciudad antigua no dice de por s nada
sobre la ciudad altomedieval.
Este paragn es por tanto til para ejemplificar los trminos de un debate el de la
continuidad o discontinuidad de la ciudad antigua que ha caracterizado con una
sorprendente monotona de tonos y de perspectivas el anlisis de la ciudad durante la alta
edad media. ncluso entre las opiniones contrastantes y las diversas valoraciones
-oscilantes entre ruptura, continuidad, renacimiento o simple transformacin
2
- el camino
1
* Traduccin de Manuel Koch. l testo stato gi pubblicato, in lingua italiana, in Uomo e spazio nellalto
Medioevo, Settimane di Studio del Centro italiano di studi sullalto Medioevo, L, , Spoleto 2003, pp. 397-436)
,
CARANDN A., "L'ultima civilt sepolta o del massimo oggetto desueto, secondo un archeologo", in Storia
di Roma, III, 2 Let tardoantica. I luoghi e le culture, CARANDN A., CRACCO RUGGN L., GARDNA A.
(eds.), Roma 1994, pp. 11-38: 27.
2
Cfr. por ejemplo los ttulos de los volmenes ms recientes que recogen ensayos sobre el tema urbanoo
altomedieval, fruto de la investigacin interdisciplinar entre historiadores y arquelogos europeos: he
Re!irth o" to#ns in the $est. %& '(()*(+(, HODGES R., HOBLEY B. (eds.), Londres 1988 (Council for
British Archaeology, Research Report, 68); o#ns in transition. Ur!an evolution in late anti,uit- and the
earl- Middle %ges, CHRSTE N. , LOSEBY S. (eds.), Aldershot 1996; La "in de la cite anti,ue et le d.!ut de
la cite m.di.vale de la "in du IIIe si/cle lav/nement de Charlemagne, LEPELLEY C. (ed.), Bari 1996; he
analtico contina para ser declinado en modo casi obsesivo, a travs de parmetros de
valoracin siempre iguales: el espacio circunscripto de las murallas y el suburbio, la forma
de las manzanas de casas y las reas abiertas, los edificios pblicos de la poca antigua
y su grado de supervivencia, el espacio de los vivos y quel de los muertos. Es decir, no
obstante el copioso afluir de nuevos datos arqueolgicos, el debate sobre la ciudad
altomedieval ha permanecido anclado en las modalidades y en las temticas de anlisis
desarrollados cuando esta informacin todava no exista: los datos materiales han sido
frecuentemente utilizados slo como suplementos de informacin sobre aspectos
problemticos ya consolidados y no como estmulo para elaborar nuevas perspectivas de
investigacin
3
.
Este hecho se debe a que el modo en que la materialidad de la ciudad ha sido
contrapuesta o armonizada con los datos de las fuentes escritas depende todava de las
investigaciones sobre la identidad cultural de las naciones proyectadas a finales del siglo
XX y tras la Segunda Guerra Mundial. Precisamente el estancamiento de nuevos
resultados respecto a la cantidad de las nuevas fuentes permite configurar las antiguas
cuestiones sobre la identidad nacional como verdaderas jaulas histriogrficas en cuyo
interior el tema de la ciudad ha estado por mucho tiempo encerrado y de las cuales no es
capaz todava de huir. Ciertamente, como el mismo arquelogo clsico citado
anteriormente ha propuesto secamente, muchas de las valoraciones propuestas sobre la
transicin de la antigedad a la alta edad media de parte "de arquelogos chapuceros o
de historiadores apurados son el fruto de una interpretacin "aspticamente cientfica,
ideolgicamente neutra y empalagosamente optimista del fenmeno urbano entre los
siglos V y V. Ms que conectarse "con el actual clima cultural de las clases medias
4
,
estas interpretaciones me parecen el xito del cansancio cada vez ms evidente a
encuadrar los nuevos datos dentro de las perspectivas de investigacin trazadas en el
pasado, puesto que estas ltimas resultan siempre menos adecuadas para explicarlos y
valorizarlos. Como ya constat hace una treintena de aos Diego Moreno a propsito de
los estudios sobre las residencias rurales "en el momento en que la investigacin
arqueolgica proporciona finalmente los materiales para verificar los instrumentos
tipolgicos proporcionados por lo gegrafos (se) renuncia a su redefinicin
5
.
Si como se ha dicho la investigacin arqueolgica sobre las ciudades en Europa se
ha intensificado en el ltimo veintenio, el incremento cuantitativo de las fuentes no ha
servido ni siquiera para intensificar las relaciones entre los especialistas de aquellas que
Eugenio Dupr defina en el 1959 las "dos ciudades, -la ciudad material de los
trans"ormations o" Ur!s Roma in Late %nti,uit-, HARRS W. (ed.), Porthsmouth 1999, 0ournal o" Roman
%rchaeolog- Supplementar- Series, 33). Un balance crtico en WARD-PERKNS B., "Continuists,
catastrophists and the towns of post-roman Northern taly", in 1apers o" the 2ritish School at Rome, 45
(1997), pp. 156-176. Enlaza con las teoras deconstruccionistas la sntesis de CARVER M.O.H., %rguments
in stone. %rchaeological research and the 3uropean to#ns in the "irst millennium, Oxford 1993; est
dedicado a examinar puntualmente los fenmenos de decadencia y de abandono de la ciudad: o#ns in
decline 4*(()*5((6, SLATER T. (ed.), Aldershot 2000 (para la alta edad media y la antigedad tarda, cfr. los
artculos de CHRSTE N., pp. 31-71; y LOSEBY S., pp. 72-92).
3
Examina globalmente el problema en el contexto italiano el reciente trabajo de GELCH S., he cities, in
Ital- in the 3arl- Middle %ges, LA ROCCA C. (ed.), Oxford 2002, pp. 168-188.
4
CARANDN, Lultima civilt sepolta cit., pp. 14-15 : 7Coloro che oggi interpretano come 8transizioni
disomogenee le vicende drammatiche della tarda antichit e che sono tanto inclini a etichettare gli storici del
passato dovre!!ero esercitarsi anche nella conoscenza di se stessi e domandarsi se la loro visione
asetticamente scienti"ica, ideologicamente neutra e stucchevolmente ottimistica non a!!ia per caso a che
"are con lattuale temperie culturale 4per non dire ideologia6 del ceto medio che tutte le vecchie classi con
successo va inghiottendo.
5
MORENO D. "Per una storia della dimora rurale: a proposito di due recenti contributi archeologici", en
%rcheologia Medievale, (1974), p. 276.
2
2
arquelogos y la ciudad social de los historidores-
6
. Los datos materiales, que para talia
constituyen las primeras evidencias concretas sobre las fases urbanas entre los siglos V y
X, no han presentado, como esperaba Gian Piero Bognetti, certezas indiscutibles que
pudiesen ser contrapuestas a las elucubraciones nostlgicas de los historiadores de las
fuentes escritas
7
, sino que han contribudo a articular y complicar el tema de las
transformaciones urbanas en la alta edad media: las ciudades altomedievales aparecen
hoy en da como un fenmeno en contnua y a veces contradictoria mutacin y, sobre
todo, como el producto de puntos de vista diversos, no siempre conciliables entre ellos. Si
en los ltimos veinte aos han decrecido globalmente al menos en un plano terico- las
jerarquas de representatividad y de atendibilidad de las fuentes escritas
8
, el efecto ms
problemtico del incremento de los datos materiales est constituido por el hecho que
esto obliga a revisitar y a veces revisar completamente las hiptesis formuladas en el
pasado sobre la base de aspectos materiales que entonces slo se presuman.
No obstante la falta de datos, la ciudad material ha constituido un objeto de
investigacin paralelo a aquel de la ciudad social
9
o de la ciudad jurdica
10
desde el siglo
XX. Las investigaciones, orientadas como estaban a valorar la ciudad altomedieval por el
grado de distancia o de proximidad respecto a la ciudad romana, acababan proponiendo
una especie de modelo antagonstico de "no ciudad donde los elementos de la tradicin
romana aparecan completamente invertidos, tergiversados o incluso al contrario,
pasivamente adquiridos segn el grado de identificacin de la civilizacin romana como
carcter nacional
11
. Como ha recientemente sealado Bryan Ward-Perkins "para los
ingleses, la decadencia de la ciudad romana de Britania y el ocaso de la civilizacin
romano-britnica no son temas que causen particular controversia. Esto se debe en parte
a la total falta de fuentes hasta el siglo V pero tambin al hecho de que nosotros
pensamos que nuestros orgenes son solidamente anglo-sajones y por tanto estamos
perfectamente satisfechos (incluso ms que satisfechos de pensar que nuestra historia
nacional parte de una base netamente pos-romana
12
. No hay sin embargo sombra de
duda de que el tema de la ciudad haya sido vivido con profunda intensidad por la
historiografa italiana: en vez de como un momento originario de la nacin, la alta edad
6
DUPRE' THESEDER E. , "Problemi della citt nell'alto medioevo", in La citt nellalto medioevo, Spoleto
1959 (Settimane del Centro taliano di Studi sull'alto medioevo, 6), pp. 15-46.
7
BOGNETT G.P., "Problemi di metodo e oggetti di studio nella storia delle citt italiane dell'alto medioevo",
en La citt nellalto medioevo cit., pp. 59-87.
8
Sobre el llamado linguistic turn llevado a cabo por los autores altomedievales en la produccin de sus
propios escritos cfr. GOFFART W., he narrators o" 2ar!arian histor- 4%& ++()9((6. 0ordanes, :regor- o"
ours, 2ede, and 1aul the &eacon, Princeton 1988, que propone una total adhesin por parte de los autores
altomedievales a los gneros retricos y por tanto una total separacin entre produccin literaria y realidad.
Para un examen del problema de la atendibilidad de las fuentes, en estrecha relacin con el pblico a quien
eran destinadas, cfr., FENTRESS J., WCKHAM C., Social memor-, Oxford 1992, en particular pp. 8-15,
87-114, 144-172.
9
Cfr., por ejemplo, BULLOUGH D.A., "Social and economic structure and topography in the early medieval
city", en opogra"ia ur!ana e vita cittadina nellalto medioevo in ;ccidente, Spoleto 1974 , Settimane di
studio del Centro italiano di studi sull'alto medioevo, 21), pp. 351-399.
10
MOR G., "Topografia giuridica: stato giuridico delle diverse zone urbane", en opogra"ia ur!ana cit., pp.
335-350.
11
Sobre la relacin entre identidad nacional y alta edad media italiana, cfr. ARTFON E., deologia e
memoria locale nella storiografia italiana sui Longobardi, en Il "uturo dei Longo!ardi. LItalia e la costruzione
dell3uropa di Carlo Magno. Saggi, BERTELL C., BROGOLO G.P. (eds.), Milano 2000, pp. 219-227, con la
relativa bibliografa, y ahora BANT A.M., "Le origini barbariche e le origini delle nazioni", en Immagini della
nazione nellItalia del Risorgimento, BANT A.M., BZZOCCH R. (eds.), Roma 2001, pp. 21-44. Agradezco
a Carlotta Sorba por haberme indicado este trabajo.
12
WARD-PERKNS B., "Urban continuity?", en o#ns in transition cit., p. 7.
3
3
media se configuraba en talia como el arco cronolgico durante el cual las libertades
nacionales haban sido progresivamente atenuadas y luego completamente suprimidas
por las "invasiones brbaras. Se plante por tanto una imaginaria lnea de continuidad,
no obstante la alta edad media, que conectaba el nacimiento del "comune italiano a la
reaparicin de las antiguas libertades romanas que habran sobrevivido subterrneamente
del siglo V al X. Durante este imaginario proceso, la decadencia de la ciuitas romana y
por tanto de la identidad italiana vena a ejemplificar un fenmeno de alcance general: las
ciudades habran mutado de aspecto y vistosamente declinado bajo la dominacin de los
brbaros extranjeros incompetentes- pero no habran muerto del todo. La memoria de
las peculiaridades jurdicas e institucionales de los ciudadanos habra continuado -segn
modos y tiempos no siempre clarsimos- durante toda la edad media hasta el momento en
que las instituciones comunales provocaron su definitivo resurgimiento. La actualidad de
la alta edad media italiana consista en su carcter de espejo del presente, no como un
positivo momento originario, sino todo lo contrario, como un momento detestable, para
rechazar y superar
13
.
La "revolucin interpretativa del papel de la alta edad media en la historia de talia,
formulada a lo largo de los aos '50 por Gian Piero Bognetti, operaba en realidad en el
interior de estos mismos parmetros: el reivindicar la total cesura entre la poca
tardoantigua y aquella altomedieval, postulando el carcter de total alteridad de los
desarrollos de la historia italiana con respecto al pasado romano, llevaba de hecho a las
consecuencias ms extremas la contraposicin cultural entre dos esferas polticas y
culturales aquella romano-bizantina y aquella germnica- atribuyendo sin embargo a
esta ltima un fresco valor propulsivo en vez de destructivo o simplemente inerte
14
. La
configuracin de la alta edad media italiana y sobre todo de sus ciudades, se ha ido
delineando a travs de la neta contraposicin de parejas antitticas que se habran
manifestado sobretodo a partir de finales del siglo V con el momento de la migracin
longobarda: los longobardos paganos o arrianos - los romanos catlicos; los longobardos
rurales - los romanos ciudadanos; los longobardos militares - los romanos burcratas. Y
como los longobardos fueron considerados como tenaces conservadores de las
tradiciones germnicas descriptas por Tcito en el siglo , la mirada de los historiadores
fue proyectada hacia adelante e invitada a investigar, tambin a travs de testimonios
cronolgicos tardos y muy tardos, aquello que de fresco y de "germnico se haba
conservado en la historia italiana: en cuanto trazas de germanismo stas fueron utilizadas
para reconstruir en un puzzle estratificado diacrnicamente, la fase de la mutacin
"originaria
15
.
13
Vase a ttulo de ejemplo el volumen de MENGOZZ G., La citt italiana nellalto Medio 3vo, Roma 1931
(ed. orig. Roma 1914) que ejemplifica bien esta tendencia a considerar la fase altomedieval de la ciudad
italiana como simple corredor entre la fase antigua y la fase comunal de las ciudades italianas.. Vanse
adems las observaciones de WCKHAM C-, "Problems of comparing rural societies in early medieval
western Europe", in ransactions o" the Ro-al <istorical Societ-, 6th series, 2 (1992), pp. 221-225, quien
nota, por otra parte, 7"oreign historians tend to adopt the conceptual "rame#or= o" the countr- the- #rite on>
and, i" the- do not, the- are o"ten ignored (n. 14, p. 225); e di WARD-PERKNS, "Urban continuity?@ cit., pp.
8-9, y sobretodo de TABACCO G., "La citt italiana fra germanesimo e latinit nella medievistica
ottocentesca", in Italia e :ermania. Immagini, modelli, miti "ra due popoli nell;ttocentoA il Medioevo, ELZE
R., SCHERA P, (eds.), Bologna Berlino 1988 (Annali dell'stituto storico italo-germanico in Trento,
Contributi, 1), pp. 23-42.
14
Cfr. TABACCO G., 3spedienti politici e persuasioni religiose nel medioevo di :.1.2ognetti, en Rivista di
Storia della Chiesa in talia, XXV(1970), pp. 504-523; sobre el carcter innovador de las investigaciones de
Bognetti, especialmente por lo que concierne a las temticas analizadas, cfr. DELOGU P., "Longobardi e
Bizantini in talia", en Il Medioevo. 2. 1opoli e strutture politiche, Torino 1986 (La Storia, TRANFAGLA N.,
FRPO M. (eds.), ), pp.145-169.
4
4
La valoracin de la alta edad media italiana efectada por Bognetti trajo consigo,
como es bien sabido, la valorizacin de los datos materiales para comprender la
barbarizacin de la sociedad en su complejo: en el 1958, en el primero de los congresos
spoletinos dedicados a la ciudad altomedieval, si para Eugenio Dupr Theseider la
arqueologa no puede ms que aportar detalles y "desemboca fcilmente en la tipologa
descriptiva que aliena el verdadero y autntico razonamiento histrico
16
las reservas de
los historiadores respecto a la arqueologa recordaban a Bognetti "aquellas que haban
surgido en algunos viejos clnicos famosos poco ms all de la mitad del siglo pasado,
cuando se proyect la utilidad de las investigaciones bactereolgicas con el
microscopio
17
. Es necesario sin embargo remarcar la particular acepcin con que el
mismo Bognetti valor la aportacin arqueolgica, puesto que los cuadros interpretativos
propuestos por este investigador la usan slo marginalmente. Ms que considerar los
datos de las excavaciones ya realizadas, Bognetti tendi ms bien a anticipar los
resultados de las intervenciones arqueolgicas antes de que fueran efectuadas, creando
una singular tipologa de fuentes que podramos llamar los datos que los arquelogos
habran encontrado en un futuro o incluso los datos arqueolgicos antes de la
excavacin. Se invitaba por tanto a los arquelogos a organizar sus "investigaciones en
el microscopio en el interior de un cuadro interpretativo "probable que de hecho estaba
ya preparado. No nos debemos sorprender por tanto si los datos de muchos arquelogos
recogidos sucesivamente estaban simplemente orientados a confirmar lo que haba sido
precedentemente presumido por Bognetti. Bajo un perfil metodolgico, aquello que vale la
pena remarcar es que, en las reconstrucciones de conjunto, los datos arqueolgicos
"verdaderos se juntan y utilizan con aquellos "altamente probables prefigurados por
Bognetti, dando lugar a una surrealista e intrincada maraa de pruebas, suposiciones
probables y totales invenciones de los que es frecuentemente muy difcil, sino del todo
imposible, establecer los confines.
+. Ci!&a&es ,allie$'es % ci!&a&es ala#a&as
Con el fin de probar materialmente el cuadro de fondo hipotetizado por Bognetti sin
la arqueologa, los arquelogos han sido invitados a insertar sus propias evidencias
dentro de parejas binarias preestablecidas y han sido estimulados a crear nuevas parejas.
La historia de la ciudad altomedieval aparece por tanto planteada como una serie de cajas
chinas de espacios bipartitos sobre el territorio antes que sobre la ciudad. La biparticin
"madre a partir de la cual se originan todas las otras se refiere de hecho a las
consecuencias de la biparticin poltica del territorio italiano entre longobardos y
bizantinos que habra favorecido el desarrollo antittico de dos modelos de ciudad. En las
ciudades de rea longobarda, la introduccin de un "regimen militar brbaro, habra
15
Estas temticas y esta metodologa, que atraviesan toda la obra de Bognetti, aparecen ya plenamente
estructuradas en BOGNETT G.P., "Santa Maria 'foris Portas' di Castelseprio e la storia religiosa dei
longobardi", en BOGNETT G.P., CAPTAN D'ARZAGO A., Santa Maria di Castelseprio, Milano 1948,
pp.15-511 (ahora en BOGNETT G.P., LBet longo!arda, , Milano 1966, pp. 13-673) y son sucesivamente
ratificadas en sus contribuciones sucesivas como, por ejemplo, "Storia, Archeologia e Diritto nel problema
dei Longobardi", en %tti del * Congresso Internazionale di studi sullBalto medioevo, Spoleto 1952, pp. 71-136
(ahora en BOGNETT G.P., LBet longo!arda, , Milano 1967, pp. 199-266); Sul tipo e grado di civilt dei
longo!ardi in Italia secondo i dati dellBarcheologia e della storia dellBarte, in %rte dellBalto medioevo nella
regione alpina, Losanna 1954, pp. 41-96 (ahora en BOGNETT G.P., LBet longo!arda, , cit., pp. 268-301);
" Loca Sanctorum e la storia della Chiesa nel regno dei Longobardi", en BOGNETT G.P., Let
longo!arda, , cit., pp. 305-345. Sobre los riesgos que este procedimiento comporta en las
reconstrucciones de la fase altomedieval del tejido urbano, cfr. SETTA, "Vicenza di fronte ai Longobardi e ai
Franchi", in Storia di Cicenza.II. Let medievale, Venezia 1987, pp. 1-20.
16
DUPRE' THESEDER, 1ro!lemi della citt nellalto medioevo cit., p.22.
17
BOGNETT, 1ro!lemi di metodo e oggetti di studio,cit. , p. 60.
5
5
estimulado, segn Bognetti, la introduccin de "un distinto tipo de vida, de la casa
construda en madera, y quizs la preferencia por la abierta extensin del suburbio, a la
forma de los utensilios y los vestidos
18
determinando la progresiva afirmacin de las
caractersticas rurales y germnicas sobre aquellas urbanas originarias que habran
perdurado durante un perodo ms amplio en las ciudades de tradicin bizantina. De esta
distincin primaria entre ciudades-ciudades y ciudades- rurales se originan todas las otras
biparticiones que se refieren a la organizacin del espacio interno de las ciudades. Si
queremos sintetizarlas podemos decir que, con respecto a la ciudad romana, la ciudad
medieval fue tnica (puesto que en ella se manifiesta la separacin cultural entre
dominantes y dominados); usurpada (puesto que en ella se eliminan los ntidos confines
existentes en el mundo romano entre lo pblico y lo privado y entre los vivos y los
muertos); "ruralizada o "cristianizada (ambas definiciones prefiguran una articulacin de
la ciudad polifocal en pequeos ncleos cuyos lmites rebalsan el rea limitada por las
murallas); y finalmente "militar en contraposicin a la ciudad "burocrtica del pasado.
Bajo el perfil material, la ciudad longobarda se opone finalmente a la ciudad antigua por el
hecho de estar construda en madera en vez de en piedra
19
.
Algunas de estas categoras, principalmente la de "ruralizacin o "cristianizacin
en vez de funcionar solamente como elementos de separacin del pasado pueden ser
utilizadas provechosamente para definir el espacio urbano altomedieval por s mismo,
otras categoras son resultado de una construccin ideolgica. Para acentuar el carcter
fuertemente contradictorio de los elementos que coexisten en la definicin y en la
complicacin de la valoracin y la articulacin del espacio urbano altomedieval, resulta sin
embargo indispensable crear nuevas parejas binarias, que expresen, no las diferencias
con el pasado, sino las mltiples facetas y perspectivas a travs de las cuales la ciudad
altomedieval es representada contemporneamente.
La primera pareja antittica que quiero examinar es aquella formada por la ciudad
maloliente y la ciudad consciente de sus propias prerrogativas materiales e institucionales.
Una investigacin reciente sobre la eliminacin de los residuos y sobre la gestin de las
aguas en talia septentrional
20
ha claramente subrayado que, salvo casos excepcionales
como Fano y Pava, la red de alcantarillado de poca romana articulada en una
compleja serie de colectores principales a los que confluan, a travs de canalizaciones
secundarias, los residuos de las propiedades privadas- cae progresivamente en desuso.
Se trata de un fenmeno que se articula en varias fases: en Miln, en el actual Corso di
Porta Romana, en el siglo el alcantarillado procedente de los edificios privados fue
substituido por canalizaciones que desde las aceras desembocaban directamente en la
red de alcantarillado, abandonada, en base a las monedas recuperadas, a partir del 493.
En otros casos, como por ejemplo en Brescia, en la calle Alberto Mario, un gran edificio
porticado de los siglos V y V que utilizaba la calle romana y su correspondiente
alcantarillado, elimina posteriormente los residuos directamente sobre la calle a travs de
un agujero realizado directamente en la pared de la casa. Tambin en Classe, en la zona
de Chiavichetta, las sucesivas restauraciones efectuadas entre los siglos y V en la
estructura de eliminacin de residuos del rea del asentamiento portuario se interrumpen
radicalmente a finales del siglo V. Paralelamente, con la anulacin del sistema de
18
BOGNETT, 1ro!lemi di metodo e oggetti di studio cit., p. 78.
19
Todas estas parejas divergentes son propuestas por Bognetti en BOGNETT, 1ro!lemi di metodo e
oggetti di studio cit., pp. 69-70 (disinters de las autoridades en su relacin con el pu!licum en la ciudad);
pp. 71-73 (ruralizazin de los espacios urbanos y suburbanos); pp. 75-76 (militarizacin de las ciudades), p.
78 (construcciones lgneas).
20
GELCH S-, Leliminazione dei ri"iuti nelle citt romane del Dord Italia tra antichit e alto medioevo, in
Sordes ur!is. La eliminaciEn de residuos en la ciudad romana, Roma 2001, pp. 13-23 de donde derivan las
informaciones puntuales mencionadas a continuacin.
6
6
recoleccin y eliminacin de los residuos un sistema del que, a decir verdad, con poca
precisin se conoce pero que se considera un requisito indispensable del decoro urbano
de la ciudad clsica- a partir del siglo amplias zonas urbanas deshabitadas se
transforman en espacios destinados a la descarga de basura: en Rmini, por ejemplo,
consistentes depsitos de basura fueron adosados al permetro de las murallas
tardoimperiales. Tambin en Brescia, en el interior del complejo de San Salvador, la calle
romana, despus de haber sido realzada cerca de medio metro de nivel en poca
tardoantigua, fue sucesivamente ocupada por un cmulo de deshechos y definitivamente
abandonada con su correspondiente sistema de alcantarillado. Ya sea como fruto de un
proceso que tuvo lugar en un momento limitado y circunscripto en el tiempo como en el
caso del depsito de tierra negra aparecido en las excavaciones de la Piazza del Duomo
de Miln- ya sea como fruto de acumulacin progresiva de residuos, los niveles de "Dark
Earth presentes en todas las ciudades altomedievales que resultan todavan tan
complejos de interpretar y excavar, constituyen el testimonio ms directo de que las
ciudades altomedievales, como aquellas de poca sucesiva, eran sucias y malolientes. A
pesar de que, a inicios del siglo X, un capitular de la primera edad carolingia se muestra
consciente de la necesidad de matener en funcionamiento las plateae y cloacas, a travs
de una constante manutencin pblica, no existe, hasta el momento ningn dato que
confirme que estas obras hayan sido realizadas
21
.Vale la pena sealar cmo la
acumulacin de deshechos y residuos orgnicos atraves las barreras polticas puesto
que los casos mencionados se refieren de hecho tanto a la zona bizantina como a aquella
longobarda que parecen, al menos bajo este aspecto, compartir la decadencia del decoro
urbano.
A estos datos podemos ahora emparejar tres ritmos realizados a finales del siglo
V de los cuales, adems de subrayar el tema y la estructura comn el del elogio de la
propia ciudad- resulta oportuno evidenciar sobre todo porque se trata de obras producidas
en el interior de las mismas ciudades malolientes de las que acabamos de hablar. Se
trata, naturalmente, de los ritmos en honor de Miln (ca. 740), de Verona (ca. 796) y del
ritmo compuesto por Alcuino para York (792-793)
22
. A diferencia de los dos primeros, cuyo
anlisis ha sido relizado para subrayar la escasa verosimilitud del paisaje urbano all
descripto, el elogio de York ha sido analizado principalmente para comprender el contexto
en que fue compuesto y el pblico a quien era destinado. Los trabajos de Donald
Bullough, de Peter Godman y, ms recientemente de Simon Coates, -bien concientes de
los escassimos restos romanos y altomedievales de esta ciudad- han dado por
descontado tranquilamente que el poema en honor de York no pretende ser una gua
turstica de la ciudad, sino como obra a travs de la cual Alcuino quiso subrayar el papel
del episcopado en el desarrollo de una consciencia cvica en la nglaterra anglo-sajona
23
.
El elogio a York est de hecho orientado a valorizar la naturaleza ciudadana del
episcopado y la importancia del papel de la iglesia episcopal al ensalzar el status de la
21
MGH, Capitularia regum Francorum, ,a cura di BORETUS A., Hannoverae 1883 (MGH, Legum sectio ,
) p. 216,cap. 3 : "Columus etiam et statuimus de plateis vel cloacis curandi uniuscuius,ue civitatis de regno
Italiane pertinenti!us, ut singulis annis curentur. amen non volumus, ,uod eGinde pandum ali,uis ad
partem palacii nostri persolvat. Sed praecipimus, ,uatenus eGactores singularum civitatum studium ha!eant,
ne ante "iniatur annus ,uam plateae et cloacae emundentur> et hoc unus,uis,ue procurator civitatis pu!lice
eG nostra imperiali parte ammonendo precipita ne pretermissum "iat.
22
PGH G.B., Cersus de Cerona, Cersum de Mediolano civitate, Bologna 1960 (Studi pubblicati dall'stituto
di Filologia Classica, 7); Alcuin, he 2ishops, Hings and Saints o" Ior=, trad. ed. GODMAN P., Oxford 1982.
23
BULLOUGH D., <agiograph- as 1atriotismA %lcuins 8Ior= 1oem and the 3arl- Dorthum!rian 8Citae
Sanctorum, en <agiographie, cultures, et soci.t.s ICe)JIIe si/cles, Paris 1981, pp. 339-359; GODMAN P.,
"ntroduction", en %lcuin, he 2ishops, Hings and Saints o" Ior= cit., pp. XLV-LXXV; COATES S., "The
bishop as benefactor and civic patron: Alcuin, York and Episcopal authority in Aglo-Saxon England", en
Speculum, 71 (1996), pp. 529-558.
7
7
ciudad, convertida en el 735 en sede metropolitana. La hagiografa episcopal, vinculada a
las tradiciones urbanas de York, presenta por eso la conversin al catolicismo de la
Northumbria en una perpectiva genuinamente romana, que tiende a excluir cualquier tipo
de influencia irlandesa. York aparece como una ciudad que "Romana manus et turribus
altam fundavit primo
24
, cuyos orgines romanos conectan la accin evangelizadora
desarrollada por personajes "romanos pertenecientes a un pasado ms reciente:
Gregorio Magno y Paulino, "civis clarissimus urbis Romanae
25
. Estos aparecen
vinculados a la patria de Alcuino a travs del rey de Northumbria, Edwin, que Alcuino
presenta "Euborica genitus, es decir, como su compatriota
26
. Al exponer los efectos
beneficiosos para la ciudad que emanan de la concordia entre el rey y los obispos del
pasado, Alcuino presenta a York como el centro urbano del cual el reino puede
nuevamente ser reformado y restaurado en su antiguo orden moral y paralelamente
presenta a sus obispos, principales benefactores de la propia sede episcopal, como
protagonistas del reforzamiento del status de la ciudad. En el elogio de York, los obispos
son por tanto alabados en cuanto "primeros ciudadanos de una comunidad urbana.
Del mismo modo que el poema en honor de York, tambin el de Miln y el de
Verona celebran, en un contexto fuertemente "romano, los monumentos, los santos y los
obispos como protectores de la colectividad y como productos de la sociedad ciudadana
27
.
Como en York, tambin en Miln y en Verona, el elogio de la ciudad se funda
principalmente en los orgenes pblicos y monumentales de la ciudad y en antiguas
expresiones materiales, que resultan valorizadas por el hecho de que en ambas ciudades
hayan conservado su antiguo nombre romano
28
. En el caso de Miln son las torres de la
ciudad, las puertas, las murallas, las calles enlosadas, las alcantarillas
29
las que la
convierten en ciudad reina "cui precipuo vocatur nomine metropolis donde se renen los
24
Versus de patribus regibus et sanctis Euboricensis ecclesiae, in %lcuin, he 2ishops, Hings and Saints o"
Ior= cit. , vv. 19-20, p. 4.
25
Cersus de patri!us regi!us et sanctis 3u!oricensis ecclesiae cit., vv. 135-136.
26
Cersus de patri!us regi!us et sanctis 3u!oricensis ecclesiae cit., vv. 90-91: 3duin interea veterum de
germine regum,K3u!orica genitus, dominus per cuncta "uturusK .
27
A estas dos composiciones rtmicas se pueden sumar otros dos elogios de ciudad puestos como
introduccin de escritos hagiogrficos de obispos santos a finales del siglo X y en la primera mitad del X:
se trata del prefacio della Cita et translatio S. %thanasii Deapolitani episcopi ( a cura di VUOLO A., Roma
2001 (Fonti per la storia dell'talia medievale, 16), pp. 115-119), sobre el que cabe confrontar las
observaciones de VTOLO G., ra Dapoli e Salerno. La costruzione dellidentit cittadina nel Mezzogiorno
medievale, Salerno 2001, 52-58; de la descripcin de Mdena, puesta como prefacio de la Cita I di S.
Geminiano (BHL 3296, texto editado por BORTOLOTT P., "Antiche vite di San Geminiano, vescovo e
protettore di Modena, en Monumenti di storia patria delle province modenesi, 14 (1886), pp. 63-75, con las
precisiones, en lo referente a la datacin de BELVEDER G.T., @Geminiano nella leggenda e nella storia", in
Rivista storico L critica delle scienze teologiche, 2 (1906), pp. 742-748; 3 (1907), pp. 353-364, y de PCARD
J., Le souvenir des .vM,ues. S.pultures, listes .piscopales et culte des .vM,ues en Italie du Dord des
origines au J
e
si/cle, Roma 1988, pp. 633-635. Sobre las posibles relaciones directas entre los elogios de
York y los de Miln y Verona adems de la :esta episcoporum cfr. BULLOUGH, <agiograph- as 1atriotism
cit., pp. 340, 354-355; COATES, he 2ishop cit., pp. 547-556.
28
PGH, Cersus cit., p. 145, v. 3 : ",ue a! anti,uitus vocatur Mediolanum civitas; p. 152, v. 3 " ,ue Cerona
vocitatur olim anti,uitos . :ina Fasoli ritenne che si tratti di unesplicita denigrazione di 1avia, che,
sottratta ai tempi della redazione del Cersum milanese allautorit dellarcivescovo di Milano, era invece
chiamata 1apia mentre il suo nome romano era icinumA cfr. FASOL G., "La coscienza civica nelle 'Laudes
civitatum'", in La coscienza cittadina nei comuni italiani del &uecento, Todi 1972 (Convegni del Centro di
studi sulla spiritualit medievale, X), pp. 18-20.
29
PGH, Cersus cit., pp. 145-146, vv. 7-9 (torri), vv. 10-12 (mura), vv. 13-15 (porte), vv. 16-18 (foro, strade,
fognature).
8
8
obispos para ser instruidos
30
. La supremaca cvica y religiosa de la ciudad resulta
confirmada por la devocin del pueblo, por los cuerpos de los santos mrtires y de los
obispos milaneses conservados y venerados circa menia en un nmero superior al de
cualquier otra ciudad, por la excelencia de su liturgia, por su prosperidad econmica, por
el favor del rey Liutprando y finalmente por el episcopado de Teodoro "natus de regali
germine
31
. El papel hegemnico de Miln es por tanto expresado en trminos de la
supremaca cualitativa de sus habitantes, vivos y muertos, y el aspecto antiguo de la
ciudad sirve de conexin material con el momento inicial de la supremaca religiosa de la
ciudad, cronolgicamente individualizado en la poca ambrosiana. Por tanto,
contrariamente a las suposiciones de Gina Fasoli, el elogio de Miln no se centra en
valorizar el proprio presente sino las caractersticas inalterables del Miln tardoantiguo
32
.
En el ritmo verons, que indudablemente se inspir en aquel milans
33
, y que se
plantea implicitamente en contraposicin con l, los parmtros de valoracin de la
excelencia de la ciudad son los mismos y son enumerados en el mismo orden,
constituyendo una especie de meticulosa contraposicin: como Miln, Verona puede
alardear de un ilustre pasado monumental pblico hecho de murallas, torres urbanas, de
un anfiteatro, de un foro, de calles enlosadas y templos, de un castrum
34
. En este pasado
producido por "malis hominibus qui nesciebant legem Dei nostri
35
se coloca la obra de
evangelizacin de los obispos veroneses, entre los que resalta Zenn quien "predicando
Veronam reduxit ad baptismum
36
. A diferencia del poema milans, propuesto en
continuidad con la poca ambrosiana, el tiempo de Verona se compone de dos partes: los
vestigios romanos, producidos por hombres infieles, son sucesivamente plasmados y
reinterpretados por la accin de conversin al cristianismo emprendida sucesivamente por
los obispos de la ciudad. Sigue una serie topogrficamente ordenada de cuerpos santos
protectores de la ciudad, entre los que destacan las nicas reliquias "veronesas: las de
Fermo y Rstico, recuperadas y valorizadas por el obispo Ann en poca de Desiderio y
de Adelchi
37
. A diferencia de Miln, Verona no emana santidad, pero funciona como
cuenca receptora de reliquias importadas del exterior. Las reliquias, ordenadamente
dispuestas formando una segunda muralla de la ciudad, testimonian la eficacia del
30
PGH, Cersus cit., p. 146, vv. 23-27 "<ec est ur!ium regina mater ad,ue patrie,K ,ue precipuo vocatur
nomine metropolis, K,uam conlaudant universi nationes seculi. K Ingens permanet ipsius dignitatis potentie,K
ad ,uam cuncti venientes presules %usonieK iuGta normam instrountur denotali canone.K
31
PGH, Cersus cit., p. 146, vv. 28-30 (devocin del pueblo), vv. 31-42 (santos milaneses sepultados en
ciudades cuyas plegarias permiten a Miln mantener su rol hegemnico); vv. 43-45 (excelencia litrgica), vv.
46-51 (riqueza de los habitantes de la ciudad), vv. 52-54 (favor del rey), vv. 55-57 (episcopado de Teodoro).
Es necesario precisar que sobre la identidad de este Teodoro, que FASOL, La coscienza civica cit., p. 19,
define resueltamente como "hermano del rey, no existen fuentes. La trascripcin de Pighi del Cdice
Capitular XC (85) el nico que conserva el texto- cita heodosius (PGH, Cersus cit., p. 91, f. 27r, con las
observaciones en la n. 56, p. 98).
32
FASOL, La coscienza civica cit., p. 23.
33
El nico manuscrito donde se encuentra el Cersum de Milano esta de hecho conservado en la Biblioteca
Capitular di Verona, cod. XC (85), ff. 25-27: PGH, Cersus cit., p. 3.
34
PGH, Cersus cit., p. 152: v. 3 (nombre); vv. 4-6 (murallas y torres urbanas); vv. 7-9 (anfiteatro); vv. 10-18
(foro y templos); vv. 19-21(castrum, puentes).
35
PGH, Cersus cit., p. 152, vv. 22-24.
36
PGH, Cersus cit., p. 153, vv. 40-45 (lista de los obispos), vv. 46-54 (milagros de Zeno).
37
PGH, Cersus cit., vv. 58- 69 (reliquias de santos subdivididas "%! orienteN e 7in parti!us meridiane), vv.
70-84 4invenctio de los cuerpos de Fermo - ROstico); vv. 85-87 (reli,uias puestas 7%! occidente). Sobre el
tema de las translationes y su significado en el acrecentar el status de un lugar: CAROL M., "Bringing saints
to cities and monasteries: 'translationes' in the making of a sacred geography", in o#ns and their territories
!et#een Late %nti,uit- and the earl- Middle %ges, a cura di BROGOLO G.P., GAUTHER N., CHRSTE N.,
London Boston Kln 2000, pp. 259-274.
9
9
prestigio ciudadano en atraer y resumir en s misma los cultos de un vasto territorio
38
. A
diferencia de Miln, donde la devocin regia por parte de Liutprando est testimoniada
slo indirectamente, la residencia regia de Pipino, hijo de Carlos, asegura a Verona su
status de lugar regio
39
.
En ambos casos, las antiguas estructuras materiales entre las que se encuentran,
curiosamente tambin las cloacas- y los habitantes excelentes del presente junto con
aquellos difuntos del pasado locales o atrados desde lejos- delnean el caracter
especfico y local de la identidad cvica. En estas descripciones la ciudad no es una
imagen fsica, sino una imagen pblica y jurdica: es en la ciudad donde el poder pblico
muestra su fuerza material y monumental y la proteccin sacral da a esta fuerza su
especfica identidad. Por tanto, habitar en una ciudad maloliente no parece haber
constitudo un obstculo demasiado grave para reivindicar a la misma ciudad una propia y
especfica identidad, un pasado y un presente de excelencia.
-. Ci!&a& ce""a&a % ci!&a& a#ie"'a
Un segundo punto de observacin deriva del carcter al mismo tiempo abierto y
cerrado de la ciudad en el perodo aqu examinado: la ciudad es, de hecho, un espacio
geogrficamente caracterizado por una muralla, pero que en realidad ignora esta
delimitacin, articulndose sin ninguna solucin de continuidad con su exterior. Desde
hace tiempo se ha sealado que el fenmeno de la reconstruccin de las murallas
urbanas es fruto de la poltica de redistribucin de los equilibrios territoriales efectuados
en algunas ciudades en poca tardoantigua. La fortificacin de algunas ciudades, ubicable
entre el siglo y el V, dotando de un signo distintivo slo algunos de los centros urbanos
ya existentes, proporcionaba materialmente el instrumento de una nueva y diversa
organizacin jerrquica de las ciudades en el interior de un territorio. Esta fortificacin
manifestaba tambin en el nuevo equilibrio que se creaba entre aquello que quedaba
cerrado por las murallas y aquello que quedaba fuera de ellas- una nueva jerarqua
espacial. En Miln, Verona y Rvena, la muralla tardoantigua incluy una superficie ms
extensa que aquella precedente, determinando una ampliacin del permetro urbano. En
Miln, las murallas de la ciudad, realizadas en el siglo V bajo Maximiano, englobaron el
circo en cuanto espacio pblico funcional durante las celebraciones imperiales
40
; en
Rvena la extensin del circuito murario, en gran parte todava conservada, estaba
destinada a englobar un amplio espacio destinado a albergar las infraestructuras
conectadas a la nueva funcin de residencia regia de las que anteriormente careca:
principalmente el palatium, el circo, la ceca y los edificios de culto
41
; en Verona, la
ampliacin del rea urbana fue ms modesta aunque comprendi la insercin del
anfiteatro en el permetro urbano
42
. En muchas ciudades, sin embargo, la muralla
38
Para el anlisis de los cultos hagiogrficos presentes en ambas composiciones, cfr. J-CH. PCARD,
"Conscience urbane et culte des saints. De Milan sous Liutprand Vrone sous Ppin
er
d'talie", in
<agiographie cit., pp. 455-467 (ora in PCARD J., PvM,ues, saints et cit.s en Italie et en :aule. Ptudes
darch.ologie et dhistoire, Roma 1998, pp. 349-365).
39
PGH, Cersus cit., vv. 94-96.
40
Cfr. LUSUARD SENA S., "Milano: la citt e i suoi edifici. Alcuni problemi, in Milano e i milanesi in et
carolingia", Spoleto 1986, pp. 211-213; CANTNO WATAGHN G., Quadri urbani nell'talia settentrionale:
tarda antichit e alto medioevo , in La fin de la cit antique cit., pp. 239-271, con la bibliografa relativa.
41
GELCH S., "Ravenna, ascesa e declino di una capitale", in Sedes regiae 4ann. Q(()9((6, RPOLL G.,
GURT J.M. (eds.), Barcelona 2000, pp. 109-134.
42
Sobre la topografa veronesa en poca clsica, cfr. CAVALER MANASSE G., "Verona", in Il Ceneto in
et romana, , CAVALER MANASSE G.(ed.), Verona 1986, pp. 1-58. Recientemente la misma autora ha
propuesto la identificacin de una serie de contrafuertes localizados en el lado oriental de la muralla del siglo
con las murallas que segn el anmnimo Valesiano habra sido construidas por Teodorico (CAVALER
10
10
tardoantigua propone la misma extensin urbana del pasado; en otras, sobre todo en la
Galia, la muralla tendi a excluir partes, a veces monumentales de la ciudad antigua. En
Pars, Burdeos, Poitiers, Prigueux, por ejemplo, las nuevas murallas dejaron en su
exterior el foro y los edificios pblicos que lo circundaban y en su lugar incluyeron, como
elemento caracterstico del paisaje urbano, la iglesia o iglesias episcopales
43
. Se trata,
como ha recientemente subrayado Nancy Gauthier, de una marcada indiferencia por los
smbolos de la Roman #a- o" li"e del pasado, que para s propone el poder episcopal
como eje y punto de identificacin de la identidad ciudadana
44
. El fenmeno de la
contraccin de las murallas, interpretado otro tiempo como signo de la contraccin
demogrfica de la ciudad y por tanto como testimonio directo del menosprecio de su papel
territorial, es ahora interpretado como signo principal de la evolucin del papel episcopal
en la Galia. La edificacin de las murallas, frecuentemente realizada con gran cuidado, se
configura de este modo como una de las iniciativas emprendidas por las familias que
detentaban el episcopado para proponer o representar su propia especificidad dentro del
contexto urbano
45
.
La construccin de la muralla, si sirvi para calificar materialmente el status urbano
de aquello que encerraba, como rea de cuidado y de presencia del poder pblico
46
, no
por ello sirvi para circunscribir o para limitar la ciudad en sentido geogrfico. Las
investigaciones desarrolladas sobre todo por los arquelogos e historiadores del perodo
tardoantiguo han puesto de manifiesto cmo la delimitacin muraria del espacio urbano es
paralela a la articulacin, en el exterior de las mismas murallas, de nuevos puntos de
agregacin de los cultos, de las devociones y de la vida urbana, centrados en la presencia
de cuerpos santos que, como ha subrayado en numerosas ocasiones Peter Brown, fueron
considerados "los nicos parientes que se podan escoger libremente
47
. Si el cristianismo
proporcion una diversa perspectiva a travs de la cual focalizar la funcin y la jerarqua
de los espacios urbanos, este fenmeno fue contemporneo como ha sido observado en
el caso de Arls- con aquel de la redefinicin funcional de los espacios pblicos y
monumentales en el interior de la ciudad, en un esfuerzo por reestablecer, en armona
con las nuevas exigencias, "una nueva lnea de demarcacin entre lo pblico y lo privado.
Por tanto no se dud en sacrificar los espacios pblicos redundantes y demasiado
MANASSE G., "Le mura teodericiane di Verona", in eoderico il :rande e i :oti dItalia, %tti del JIII
Congresso internazionale sullalto medioevo, Spoleto 1993, pp. 663-643). Ma sulla retorica di Teoderico 're
costruttore', cfr. LA ROCCA C., "Una prudente maschera 'antiqua'. La politica edilizia di Teoderico", in
eoderico il :rande cit., pp. 451-515.
43
GAUTHER N., "Le paysage urbain en Gaule au Vie sicle", in :r.goire de ours et lespace gaulois,
GALN H., GAUTHER N. (eds.), Tours 1997, pp. 50-52; 3nceintes romaines d%,uitaine A 2ordeauG, &aG,
1.rigueuG, 2azas, a cura di GARMY P., MAURN L., DAF 53 (1996).
44
GAUTHER N., "La topographie chrtienne, entre idologie et pragmatisme", in he idea and the ideal o"
the to#n !et#een Late %nti,uit- and the earl- Middle %ges, BROGOLO G.P., WARD-PERKNS B. (eds.),
Leiden Boston Kln 1999, pp. 195-209.
45
GAUTHER N., Le pa-sage ur!ain en :aule cit., pp. 55-56. Vanse adems las observaciones de
LOSEBY S., "Gregory's cities: urban functions in sixth-century Gaul, in Franks and Alamanni" in the
Merovingian period. %n ethnographic perspective, WOOD . (ed.), Repubblica di San Marino 2001, pp.
239-270.
46
Cfr. las observaciones de WARD-PERKNS B., From classical anti,uit- to the Middle %ges. Ur!an 1u!lic
!uilding in northern and central Ital-. %& R(()9+(, Oxford 1984, pp. 195-197; y en ltimo lugar, CHRSTE
N., "War and order: urban remodelling and defensive strategy in Late Roman taly", in Recent recearch in
Late)%nti,ue ur!anism, LAVAN L. (ed.), Portsmouth 2001, 0ournal o" Roman %rchaeolog-, Supplementar-
Series, 42 HERSON S., HUMPHREY J.H. (eds.)), pp. 107-122.
47
BROWN P., Il culto dei santi, Torino 1986 (Trad. it. dell'edizione originale Chicago 1981).
11
11
amplios, por ejemplo los foros, en favor de su uso prctico
48
. La articulacin de las
ciudades tardoantiguas aparece por este motivo centrarse en la valorizacin de la
autoridad personal, independientemente de la centralidad del espacio urbano en que sta
se haba ubicado materialmente
49
.Tmese como ejemplo la eleccin del espacio donde
edificar la domus episcopal, que resultaba fuertemente condicionada por factores
prcticos -principalmente el de la disponibilidad de reas libres de edificios en el interior
del tejido urbano-. Las dificultades encontradas por el obispo y su clero para ubicar una
sede ciudadana, tuvieron como resultado, en muchas ocasiones, la insercin de la sede
episcopal en reas perifricas de la ciudad, cuando no fuera de la misma ciudad
50
. Sin
embargo como eje de la comunidad local, la domus episcopal resultaba "central en
cuanto punto de referencia de la misma comunidad, independientemente de su ubicacin
topogrfica. La valorizacin de las autoridades individuales ya fueran relativas a
autoridades vivas (como los obispos) o a autoridades ya difuntas (como los cuerpos o las
reliquias de los santos)- favoreci la multiplicacin de los puntos de atraccin y de
desarrollo urbano, abatiendo, de hecho, la barrera fsica de la muralla. La entrada de
sepulturas en el interior de la ciudad, un fenmeno que se verifica a partir del siglo V
51
, es
el testimonio arqueolgico ms significativo de este derrumbe de barreras de tipo
simblico: la acentuacin de los ritos funerarios como instrumento indispensable para
reivindicar la continuidad de las prerrogativas familiares, si bien se inici a travs de la
explcita correlacin entre las sepulturas y los cuerpos santos, se extendi rpidamente,
como ha eficazmente subrayado Gisella Cantino Wataghin, en el interior del permetro
urbano, transformando los equilibrios topogrficos de las ciudades
52
. Tambin en este
caso las murallas urbanas no constituyen un elemento de distincin de las prcticas de la
memoria familiar activadas por la comunidad ciudadana: sepulturas aisladas o autnticas
reas sepulcrales se dispusieron indiferentemente tanto en el interior como en el exterior
de las murallas, con una colocacin que obedece ms bien a criterios de celebracin local
de la memoria de los difuntos que a aquellos criterios precedentemente en vigor, de una
rgida separacin entre el espacio de los vivos y el espacio de los muertos
53
.
Si desde el punto de vista del poder pblico un punto de vista que en la Galia
aparece compartido por grupos parentales episcopales- la muralla materializa la presencia
y el cuidado por parte de la misma autoridad pblica con respecto a una comunidad, que
aparece al mismo tiempo protegida y separada del mundo exterior, desde el punto de
vista de la prctica de la misma comunidad tal separacin no parece tener ningn
contenido concreto, puesto que el espacio dentro y fuera de las murallas es visto de modo
exactamente anlogo.
48
LOSEBY S., "Arles in Late Antiquity: 'Gallula Roma Arelas' and 'Urbs Genesii?@, in o#ns in transition cit.,
pp. 52-58.
49
Aclara convenientemente este aspecto GAUTHER, Le pa-sage ur!ain cit., pp. 56-58.
50
Vase para el caso italiano la amplia casustica presentada por TESTN P., CANTNO WATAGHN G. ,
PAN ERMN L., "La cattedrale in talia", in %ctes du JI Congr/s International d%rch.ologie Chr.tienne,
Lyon Vienne Grenoble - Genve Aoste, Roma 1989, pp. 5-229.
51
Vase sobre este problema el exmen crtico de HARRES J., "Death and the dead in the late Roman
West", in &eath in o#ns. Ur!an responses to the &-ing and the &ead 4*(()*5((6, a cura di BASSETT S.,
Leicester 1993, pp. 56-67, con la bibliografa relativa.
52
CANTNO WATAGHN G., "The ideology of urban burials", in he idea and ideals o" the to#n cit., pp.
147-180, donde se discute ampliamente el problema.
53
Cfr. las observaciones de REBLLARD E., "glise et spulture dans l'Antiquit tardive (Occident latin, 3
e
-6
e
sicles)", in %nnales. <istoire, sciences sociales, 54 (1999), pp. 1027-1046 y de EFFROS B., "Beyond
cemetery walls : early medieval funerary topography and Christian salvation", in 3arl- Medieval 3urope, 6
(1997), pp. 1-23.
12
12
La ciudad altomedieval fue por tanto contemporneamente una ciudad delimitada,
porque estaba materialmente delimitada y encerrada por una muralla que concretamente
representaba su status en el vrtice de una jerarqua de asentamientos
54
, y fue al mismo
tiempo una ciudad abierta, porque el lmite de las murallas no condicionaba un uso
distinto de los espacios. La pluralidad de espacios y de focos pudo llevar a resultados muy
distintos. En Metz en el siglo V, por ejemplo, comport una relativa desercin del antiguo
espacio central y la focalizacin de nuevos ncleos de asentamiento en las reas otrora
perifricas y marginales de la ciudad
55
. Por el contrario, en Brescia, el rea externa de la
ciudad permaneci deshabitada y el asentamiento se centr, gracias a la importante
porcin del fisco regio en la parte occidental de la ciudad, dentro de las murallas
56
. En
Marsella, en el curso del siglo V la expansin del asentamiento en el rea externa de la
muralla ha sido interpretada como el resultado de una verdadera expansin del rea
urbana
57
.
Es necesario observar sin embargo que, en cualquier caso, la cristianizacin del
espacio urbano no constituy siempre la garanta de la supervivencia material de un
antiguo centro. En el caso de Concordia, cerca de Aquileia, el ncleo formado por las
baslicas episcopales y la necrpolis monumental anexa, la presencia de un obispo y de
importantes reliquias, no fueron elementos suficientes para garantizar la conservacin de
la sociedad urbana. La antigua ciudad de Concordia se transform, a lo largo del siglo V,
principalmente en un rea funeraria y su obispo fue sobre todo el guardin de los
sepulcros de los extranjeros que afluan a Concordia desde los centros vecinos, adems
de la iglesia de Aquileia, para sepultarse
58
.
La analoga del uso del espacio dentro y fuera de las murallas no permite ni
siquiera establecer distintas categoras de uso del espacio, separando un espacio laico de
otro eclesistico, como bien demuestra el fenmeno de los monasterios femeninos que se
manifiesta prevalentemente en el interior de la ciudad
59
. La fundacin de tales
monasterios fue entendida como un instrumento de fortalecimiento de los ncleos
familiares, utilizando la descendencia femenina como vehculo directo de la continuidad
del control familiar sobre los bienes donados a los mismos monasterios
60
. Tal como se
54
Las murallas son un elemento destacado en una amplia serie de estudios como aspecto caracterstico de
la ciudad tardoantigua, cfr. por ejemplo CRACCO RUGGN L., "La citt nel mondo antico: realt e idea", in
Romanitas )Christianitas. Untersuchungen zur :eschichte und Literatur der rSmischen Haiserzeit, Berlin
New York 1982, pp. 61-81.; FRUGON C., Una lontana citt. Sentimenti e immagini del Medioevo, Torino
1986, pp. 27-35; y en ltimo lugar BACHRACH B.S., "mperial walled cities in the West: an examination of
their early medieval Nachleben", in Cit- $alls. he ur!an enceinte in glo!al perspective, TRACY J.D. (ed.),
Cambridge 2000, pp. 192-218.
55
Cfr. HALLSALL G., "Towns, societies and ideas: the not-so-strange case of Late Roman and Early
Merovingian Metz" in o#ns in transition cit., pp. 235-261.
56
BROGOLO G.P., 2rescia altomedievale. Ur!anistica ed edilizia dal IC al IJ secolo, Mantova 1993;
BROGOLO G.P., "La citt longobarda nel periodo della conquista", in La storia dellalto medioevo italiano
4CI)J secolo6 alla luce dellarcheologia, R. FRANCOVCH, G. NOY (ed.), Firenze 1994, pp. 555-566.
57
LOSEBY S.T., "Marseille: a Late Antique success story"?, in he 0ournal o" Roman studies, 82 (1992), pp.
165-185.
58
LA ROCCA C., "Un vescovo e la sua 'citt'. Le trasformazioni tardoantiche e altomedievali di Concordia
(secoli V-X)", in Concordia. remila anni di storia, CROCE DA VLLA P., D FLPPO BALESTRAZZ E.
(eds.), Ministero per i Beni e le Attivit Culturali - Soprintendenza Archeologica del Veneto, Concordia
Sagittaria 2001, pp. 287-299.
59
BALZARETT R., "Monasteries, towns and the countryside: reciprocal relationship in the archidiocese of
Milan (614- 814)", in o#ns and their territories cit., pp. 235-257.
60
Sobre este aspecto, cfr., LE JAN R., "Monastres de femmes, violence et comptition pour le pouvoir dans
la France du Ve sicle", in LE JAN R., Femmes, pouvoir et soci.t. dans le haut Mo-en Tge, Paris 2001,
13
13
observa fcilmente en las cartas privadas, con frecuencia la edificacin de estos nuevos
monaterios no prevea ninguna obra constructiva, sino simplemente la introduccin de una
regula en el escandir de los ritmos de la jornada en el interior de la residencia familiar
61
.
La familia altomedieval tena en la familia-iglesia uno de sus principales componentes
62
.
Por otra parte, la acentuacin del carcter intraurbano del monaquismo femenino no debe
atribuirse a la necesidad de garantizar una mayor proteccin a tales lugares
63
, sino a la
valorizacin monstica de las tierras intraurbanas, que por va femenina se conservan en
el interior del patrimonio familiar y consienten el nacimiento de ncleos de memoria
familiar dentro de las mismas ciudades.
.. Ci!&a& !"#a$a % "!"al
Ulteriores parejas de elementos contrastantes derivan de la observacin
de los espacios habitables urbanos a travs de las fuentes escritas y de las
fuentes arqueolgicas, cuando se observan en relacin a la caracterizacin de
las identidades personales de parte de los habitantes de la ciudad.
La intensificacin de los trabajos arqueolgicos dentro de las ciudades ha
evidenciado de manera indiscutible dos hechos. En primer lugar que la ciudad
altomedieval est edificada con menor densidad respecto al pasado y en segundo lugar
que la tipologa arquitectnica preeminente utiliza materiales perecederos, principalmente
la madera. Ambos fenmenos han llevado a hablar de una "ruralizacin de la ciudad. A
partir del siglo V sera de hecho difcil distinguir el mbito urbano del mbito rural puesto
que el campo con sus tcnicas constructivas y el acercamiento de reas habitadas y de
espacios dedicados al cultivo- habra penetrado en el interior de las murallas
64
.
89-108; LA ROCCA C., "La legge e la pratica. Potere e rapporti sociali nell'talia del secolo V", in Il "uturo
dei Longo!ardi. LItalia e la costruzione dell3uropa di Carlo Magno. Saggi, BERTELL C., BROGOLO G.P.
(eds.), Milano 2000, pp. 45-70.
61
Vanse a ttulo de ejemplo las cartas relativas a las fundaciones de monasterios femeninos de Verona
(Codice &iplomatico Longo!ardo, I, a cura di SCHAPARELL L., n. 83, (Verona, 745), pp. 246 : "previdimus
in auctoritatem domine nostre santissime virginis Marie intra domo cella nostra monasterium construere; y
de Lucca . Chartae Latinae %nti,uiores JJJIII 4Ital- *Q6, n. 979 (Lucca, 764) a "undamentis "a!ricis
construGi ecclesiam in honore &ei et !eate sempre viriginis Marie in "ondamento de casa ha!itationis nostre,
hic in"ra civitate ista Lucense. Vanse adems las puntuales observaciones de CANTNO WATAGHN G.,
"Monasteri di et longobarda: spunti per una ricerca", in JJJCI Corso di cultura sullarte ravennate e
!izantinaA Ravenna e lItalia tra :oti e Longo!ardi, Ravenna 1989, pp. 73-100.
62
ROSENWEN B., "Property transfers and the Church, eight to eleventh centuries. An overview", in Les
trans"erts patrimoniauG en 3urope occidentale, CIIIe)Je si/cle, Roma 1999 (= M.langes de lPcole
FranUaise de Rome. Mo-en Tge, 111 (1999)), pp. 563-575.
63
Como por ejemplo sostenido para Lucca por SCHWARZMAER H.M., Lucca und das Reich bis zum Ende
des 11. Jahrhunderts, Tbingen 1972, p. 27 e da KURZE W., "Monasteri e nobilt nella Tuscia
altomedievale", in Lucca e la uscia nellalto medioevo, Spoleto 1973, p. 150. La misma opinin aunque en
tminos ms generales en BOCCH F., "Monasteri, canoniche e strutture urbane in talia", in Istituzioni
monastiche e istituzioni canonicali in ;ccidente 4**2R)*2*+6, Milano 1980 (Miscellanea del Centro di studi
medioevali, X), pp. 273-274. Recientemente DE CONNO A., "L'insediamento longobardo a Lucca, in Pisa e
la Toscana occidentale nel Medioevo", 1. % Cinzio Ciolante nei suoi '( anni, Pisa 1991, p. 105, ha
interpretado la proliferacin de monasterios femeninos en el rea urbana de Lucca "come modo di
assicurare i propri !eni, che la propria discendenza "emminile con una dotazione consona al loro stato, in un
periodo di estrema incertezza ,uale "u lultimo cin,uantennio del regno longo!ardo, atribuyendo a los
longobardos una espacie de previsin relativa a su futuro destino.
64
Esta hiptesis, que como ya se ha dicho (sopra, n. 18) procede de Bognetti, ha sido sucesivamente
ampliada y retomada en modo sistemtico por Paola Galetti, en numerosos trabajos entre los que se
pueden citar %!itare nel Medioevo, Firenze 1997 e Uomini e case nel Medioevo tra ;ccidente e ;riente,
Bari 2001.
14
14
La ruralizacin se manifiesta en la articulacin de los espacios urbanos en ncleos
de reas habitadas, interrumpidos e intercalados por amplias reas vacas, dando origen
a la polarizacin del ha!itat del que hemos hablado cuando hacamos referencia a la
cristianizacin de la ciudad. Recientemente, adems del punto de vista arqueolgico, la
imagen del asentamiento urbano "a manchas de leopardo ha sido propuesta tambin
para la ciudad de Lucca, una de las que conservan una mayor serie de documentacin
altomedieval. Andrea De Conno ha demostrado que la documentacin escrita de Lucca se
refiere en realidad a transacciones de terrenos efectuadas en las proximidades de las
murallas urbanas o inmediatamente en su exterior por parte de individuos vinculados a un
limitado nmero de grupos familiares
65
. La cartografa urbana de las clientelas del
epscopo de Lucca es decir la institucin urbana que conserv y recogi las mismas
cartas- permite por tanto poner en evidencia que stas, en vez de disponerse
uniformemente en todo el espacio urbano, se condensan en algunas zonas especficas,
estructuradas como distintos ncleos de asentamiento. Al verificar la estructura puntiforme
del asentamiento de Lucca, el mismo De Conno revela que, a excepcin de las
localidades ubicadas al exterior de las murallas, las propiedades urbanas se describen
siempre como situadas in"ra ciuitate, sin que normalmente se necesiten ulteriores
especificaciones
66
. La realidad multifocal ciudadana no se expres por tanto a travs de
modalidades rurales para individualizar y ubicar los lugares en que las tierras urbanas se
ubicaban, as como sta no viene utilizada para calificar la identidad de aquellos que
habitaban en la ciudad. Estos diversos ncleos puntiformes no asumieron especficos
nombres sino que continuaron siendo percibidos como parte integrante de la ciudad.
Si se examinan las expresiones utilizadas por los actores, por los testimonios y por
los redactores de las cartas privadas para indicar la ubicacin de las propiedades urbanas
podemos facilmente verificar que la dimensin urbana, est siempre, aunque en modo
variable, subrayada. La expresin in"ra ciuitate, para indicar la posicin de una tierra o de
una casa en ciudad
67
, identifica en sentido geogrfico el rea situada en el interior de la
ciudad, ratificando como principal distincin del espacio urbano aquella que identifica y
separa lo que est dentro de las murallas y lo que est fuera de ellas en direccin
diametralmente opuesta a aquella predecible para un asentamiento que se percibe como
65
DE CONNO, Linsediamento longo!ardo cit., pp. 66-127.
66
DE CONNO, Linsediamento longo!ardo cit., pp. 73- 79.
67
La misma modalidad de ubicacin est presente por ejemplo tambin en Salerno: Chartae Latinae
%nti,uiores JJ 4Ital- *6, PETRUCC A., TJDER J. (eds.), Zrich 1983, n. 702 (Salerno, 799), p. 6; en
Gubbio : Chartae Latinae %nti,uiores JJII 4Ital- R6, PETRUCC A., TJDER J. (eds.), Zrich 1983, n. 718
(Roma, in. V sec.), pp. 11-21 "in territorio %gu!io, seu intro civitate seu "oris civitate; en Rimini: n. 721
(Ravenna, 642/3 - post 665/66, 7domus positae intra civitate %riminensem, super "oro; en Chiusi: Chartae
Latinae %nti,uiores JJIII 4Ital- Q6, PETRUCC A., TJDER J. (eds.), Zrich 1983, n. 751 (Chiusi 774): "casa
media cum curte media in"ra civitate ClusinaN; Arezzo: Chartae Latinae %nti,uiores JJC 4Ital- 56, MARCHAL
R., TJDER J., CAVALLO G. (eds.), Zrich 1986, n. 797 (%rezzo, 783): "monasterium sancti 2enedicti in"ra
ipsa civitate ,uod !onae memoriae Cunemundus ,uondam episcopus antecessor suus legi!us conparavit
vel suo "undavit opere; Pisa: Chartae Latinae %nti,uiores JJCI 4Ital- '6, TDER J. (eds.), Zrich 1987, n.
799 (Pisa, 720) "medietatem de casa meas in"ra civitatem cum gronda sua livera; n. 805 (Pisa, 765)
"ecclesia sancte Margarite sita hic intra civitate nostra 1isana; Lucca: Chartae Latinae %nti,uiores JJJ
4Ital- **6, SUPNO MARTN P. (ed.), Zrich 1988, n. 913 (Lucca, 738) "casa mea ,uem havire videor hic
in"ra civitatem cum "ondamento, orto seu puteo et posita est prope sancto :eorgio; Chartae Latinae
%nti,uiores JJJI 4Ital-*26, PETRUCC A., PETRUCC NARDELL F. (eds.), Zrich 1989, n. 928 (Lucca,
747) "ecclesia !eatissimi sancti :eorgici sitam in civitate Lucense; Chartae Latinae %nti,uiores JJJII 4Ital-
*R6, NCOLAJ G. (ed.), Zrich 1989, n. 942 (Lucca, 754) "casa avitationis ipsius %uripert vel de germani eius
cum "ondamenta sua hic in"ra civitate; Chartae Latinae %nti,uiores JJJIII 4Ital- *Q6, MAGSTRALE F. (ed.),
Zrich 1989, n. 962 (Lucca, 761) "portione mea de casa hic in"ra civitate nostra LucenseN; n. 979 (Lucca,
764) "a "undamentis "a!ricis construGi ecclesiam in honore &ei et !eate sempre viriginis Marie in "ondamento
de casa ha!itationis nostre, hic in"ra civitate ista LucenseN.
15
15
polifocal y que debera por este motivo estar artculada por nombres distintos uno del
otro
68
. Que la posicin en el interior o en el exterior de la ciudad sea de hecho muy
importante est evidenciado por el hecho de que si las propiedades estn ubicadas en las
proximidades de las murallas o de las puertas de la ciudad, es decir, en proximidad
directa con los confines del rea in"ra ciuitate , tal posicin limtrofe est siempre
especificada, precisando si el terreno o el edificio en cuestin se encuentra dentro o fuera
del circuito murario
69
. La misma observacin sirve para calificar la identidad de aquellos
habitantes de la ciudad que residen en el rea prxima a las murallas
70
. En conclusin,
bajo el perfil, fundamental para las transferencias de las propiedades, de la ubicacin de
casas y tierras en el circuito ciudadano, la distribucin nuclear del asentamiento
ciudadano parece no haber impedido una percepcin unitaria del espacio urbano. Si por
tanto el asentamiento urbano se polariz en focos distantes uno de otro, separados por
vastas reas sin cultivar, parece que tal articulacin no haya sido vivida como tal por parte
de aquellos que residan en la ciudad.
68
La discusin sobre el significado del trmino in"ra tiene una tradicin a partir de los estudios jurdicos:
MENGOZZ, Le citt italiane cit., pp. 93-94, propone un significado ambivalente que indica tanto la zona
interna como aquella inmediatamente al exterior de la muralla y motiva tal ambigedad en la unin jurdica
de la zona suburbana de la ciudad. Si entre la ciudad y el suburbio existe un lmite fsico (muralla) ste est
con frecuencia superado y anulado por una ligazn de intereses comunes. nvita a no generalizar sobre el
significado del tmino sino a verificarlo localmente SETTA A.A., "ntroduction", in Structures de lha!itat et
occupation du sol dans les 1a-s m.diterran.ensA les m.thodes et lapport de larch.ologie estensive, NOY
G. (ed.), pp. 263-266, con los ejemplos citados. El significado que parece predominante es sin embargo
aquel del rea situada en el interior de la muralla o inmediatamente prxima como se ha propuesto tambin
en el caso de Parma (LA FERLA G., "Parma nei secoli X e X: civitas e suburbium, in Storia della citt, V
(1981), n. 48, p. 27).
69
Por ejemplo en Rvena: Chartae Latinae %nti,uiores JJII cit., n. 720 (Ravenna, 625): "terra su! porta
sancti %polenaris et ante arco sancti :eorgii; a Chiusi: Chartae Latinae %nti,uiores JJIII cit., n. 742 (Chiusi
765): "terra purecta prope civitate Clusina su!tus ecclesia sancti Silvestri, "oras porta sancte Mustiole que
confina, adems con "vinea sancti Fidelis de supra porta predicte civitatis Clusine; Pistoia: Chartae Latinae
%nti,uiores JJC cit,,, n. 796 (Pistoia, 776): "monasterium sancti 2artholomei a! !one memorie :aidoaldu
medico constructus "ores muros civitatis nostre 1istoriensis; Chartae Latinae %nti,uiores JJJ cit., n. 896
(Lucca, 720): "hecclesiam ha "undamentis "a!ricis, vesti!ulis constituemus in honore !eatissimi dei
con"essoris sancti Silvestri ,ue sita "uisset ad porta !eati sancti 1etri; n. 898 (Lucca, 720) "curte cum
"undamento u!i ipse ecclesia vel monasterio sitas sunt per loca designata "ini "ossato et trans "ossatto da
occasum solis putheo anti,uo et strata pu!licaN; n. 907 (Lucca, 730) ";raculum sanctorum Christi
con"essorum Secundi, :audentii at,ue Colum!ani ,uod eGtra muros civitatis Lucensis, loco u!i dicitur
%puliaN ,ue se encuentra 7prope murus civitatis Lucensis; Chartae Latinae %nti,uiores JJJII cit., n. 942
(Lucca, 754) "casa cum "ondamento suo hic prope murus civitatis; n. 946 (Lucca, 757) "ecclesia in honore
sancti :eminiani sancti 1auli et sancti %ndree "a!rire visi sumus hic prope muro civitati ista Lucense; n. 953
(Lucca, 759) "ecclesia sancti %ngeli ,ui est prope muro civitatis ista Lucense; Chartae Latinae %nti,uiores
JJJIII cit., n. 976 (Lucca, 762) "ecclesia et monasterium sancti 1etri 4V6 hic prope murus huius civitatisN; n.
981 (Lucca, 764) Teupaldo ha construdo la iglesia de San Miguel "in territurio meo hic in"ra muro civitatis
LucenseN - dona 7"undamentum in"ra civitatem u!i ipsa ecclesia "ondata est; Chartae Latinae %nti,uiores
JJJIC 4Ital- *+6, SUPNO MARTN P. (ed.), Zrich 1989, n. 990 (Lucca, 766) "ecclesia !eati Colum!ani sita
prope muro civitatis nostra Lucense; n. 1001 (Lucca, 768) "ecclesia !eati sancti Colum!ani constructa a viro
!eatissimo domno 1eredeo in &ei nomine episcopo prope murum civitatis nostre Lucensis; n. 1002 (Lucca,
768) "Rodino "ilius !one memorie eudorichi vindedisse et per hanc paginam tradi ti!i :rasol"e munitario
uno modiloco de terra mea per censura ,uem havire visus sum prope ecclesiam sancti Colum!ani et prope
muro civitatis ista LucenseN; n. 1007 (Pisa, 769) "salas duas prope muro huius civitatis; Chartae Latinae
%nti,uiores JJJC cit., n. 1038 (Lucca, 772) "ecclesiam sancti Colum!ani prope hanc civitatem Lucanam; n.
1051 (Lucca, 7746 7ecclesia sancti Colum!ani sita prope murum istius civitatis.
70
Cfr. a ttulo ejemplificativo, : Chartae Latinae %nti,uiores JJJI cit., n. 916 (Lucca, 739) "Iustu auri"ice de
porta sancti :ervasii e "Sindoni viri devoti da porta sancti Cincenti; n. 921 (Pistoia, 742) "2onichis viri
devoti caldorario da porta sancto &onato
16
16
Solamente en el siglo X, en relacin con la densificacin del asentamiento urbano
en el interior del rea cerrada por las murallas, el criterio de ubicacin de las tierras
parece mutar lentamente, en paralelo con la mutacin de las definiciones de la identidad
de los habitantes de la ciudad. Ya sean los actores urbanos de los documentos, ya sean
aquellos que aparecen como firmantes en las cartas privadas utilizan expresiones que se
refieren a dos modalidades distintas de identificacin: la primera es aquella que se refiere
a la pertenencia familiar ("ilius ,uondam o "ilius !ona memorie), la segunda es aquella que
indica la propia residencia en una especfica rea de la ciudad. Este ltimo uso, que no
debe considerarse como indicio de una reparticin administrativa de la ciudad por barrios
como se haba credo
71
- es relativa sin embargo a la formacin de una identidad
topogrfica interna a la ciudad en relacin a espacios y lugares colectivamente entendidos
como significativos. En Verona, en el espacio in"ra ciuitate tal identificacin parece
modularse en referencia a restos monumentales romanos, que son adoptados como
verdaderos "apodos, es decir de nombres convencionales que los hacen inmediatamente
reconocibles. Hay personas que se denominan de antevoltus, otras de Muro longo, non
longe a! carcere, otras de %rco, otras de ante %rena, otras de ponte y de super "oro o
incluso de palacio anti,uo
'2
. Si estos apodos no resultan de ninguna utilidad para
comprender el grado de conservacin de los monumentos o de su utilizacin prctica,
indican sin embargo que estos restos monumentales constituan puntos de recuerdo de la
consciencia comn de los habitantes de la ciudad y permitan a grupos de ciudadanos
identificarse a travs de ellos en el momento en que, en relacin con el cada vez ms
denso asentamiento en el interior de las murallas, la simple utilizacin de la expresin
in"ra ciuitatem resultaba insuficiente para precisar la ubicacin de las propiedades.
A diferencia del trmino "cristianizacin que propone el fenmeno como un factor
de nueva y positiva estructuracin de la organizacin urbana, el trmino "ruralizacin
lleva consigo un implcito paragn negativo, ya sea en relacin con el pasado ciudadano
de la ciudad, ya sea en relacin con el presente altomedieval respecto a algunas
"ciudades-ciudades polticamente destacadas. La "ruralizacin de los espacios urbanos
es de hecho entendida ya sea en relacin con la ciudad antigua como tendencia a
caracterizar en forma rural el uso de algunos espacios en el interior del rea habitada- ya
sea en relacin con realidades propiamente urbanas altomedievales. En la talia
longobarda existira un predominio de ciudades rurales ocasionado por rasgos culturales
de una dominacin poltica de orientacin marcadamente no urbana mientras que en las
zonas que permanecieron bajo control bizantino, las fuertes tradiciones urbanas de matriz
antigua habran favorecido la persistencia, en general, de las estructuras e
infraestructuras ciudadanas
73
. A parte del escassimo grado de urbanizacin que parece
distinguir las ciudades del mperio bizantino en los siglos V y V
74
, vale la pena sealar
71
MOR, opogra"ia giuridica cit., pp. 336-340.
72
Cfr., para las referencias documentales, LA ROCCA C-, @Dark Ages" a Verona: edilizia privata, aree aperte
e strutture pubbliche in una citt dell'talia Settentrionale", in %rcheologia Medievale, X(1986), pp. 31-78;
LA ROCCA C., "Perceptions of an Early Medieval Urban Landscape", en he Medieval $orld, LNEHAM P.,
NELSON J.L. (eds.), London and New York 2001, pp. 416-431.
73
Como se sabe, tal contraposicin ha sido formulada con claridad y luego ratificada por FUMAGALL V.,
'Langobardia' e 'Romania': l'occupazione del suolo nella Pentapoli altomedievale", en Ricerche e studi sul
2reviarium 3cclesiae Ravennatis4Codice 2avaro6, Roma 1985 (Studi Storici, 148-149), pp. 95-107.
74
Vase, al interior de una enorme bibliografa, HALDON J., "Quelques remarques sur l'conomie
Byzantine de 600 1100. Esquisse comparative", in Lalto medioevo italiano alla luce dellarcheologia cit.,
pp. 71-84; WARD-PERKNS B., "Urban survival and urban transformation in the Eastern Mediterranean", in
3arl- Medieval to#ns in the $estern Mediterranean, a cura di BROGOLO G.P., Mantova 1996, pp.
143-154; BRANDES W., HALDON J., "Towns, tax and transformation: State, Cities and their hinterlands in
the East Roman World, c. 500-800", in o#ns and their territories cit. pp. 141-172, con la relativa
bibliografa; BRANDES W., "Byzantine Cities in the Seventh and Eight centuries Different sources,
17
17
que los datos arqueolgicos han llevado a difuminar las diferencias que aparecan en
cambio muy netas al ser observadas a travs de la terminologa utilizada en las fuentes
escritas, especialmente por lo que se refiere a las tcnicas constructivas
75
. Considerando
slo el aspecto tcnico-constructivo, una serie de excavaciones llevadas a cabo en Rmini
y Claterna ha demostrado que en estas zonas las fases de los primeros abandonos de
edificios urbanos se pueden datar en el siglo . De todos los casos analizados slo uno,
de Rmini, conoci una fase ms tarda de ocupacin. En los casos de ocupacin
contnua, como aquellos localizados en el barrio portuario de Classe y exceptuando las
instalaciones residenciales con mosaicos y pavimentaciones en opus sectile datables en
el siglo V y gravitantes polticamente en la rbita de Rvena- se ha documentado en el
curso del siglo V la presencia de edificios resultantes del fraccionamiento de amplias
estructuras de almacn con estructura lignea. La comparacin con anlogas estructuras
habitables aparecidas en rea longobarda permite concluir que, bajo este aspecto, no
parecen existir grandes diferencias entre los centros urbanos de rea bizantina y aquellos
de rea longobarda puesto que ambas, hasta el siglo X
76
, comparten modelos
constructivos presentes en en territorio rural.
/. Ci!&a& 0'$ica % ci!&a& ,ili'a"
Tanto la decadencia de las estructuras de eliminacin de residuos como las
tcnicas constructivas en madera parecen indicar que la diferencia poltica de los
territorios bizantinos y longobardos no haya producido un paisaje urbano tnicamente
significativo. Esta problemtica constatacin nos permite volver a aquella que habamos
definido al inicio como la "madre de todas las biparticiones es decir aquella en base a la
cual las ciudades altomedievales son sobre todo separables y distinguibles en base a la
cultura tnica de sus dominadores. Como ya hemos dicho, el "a priori conceptual a partir
del cual se basa tal biparticin es quel postulado por Bognetti, y luego corroborado en
diversas ocasiones en trminos materiales por Michelangelo Cagiano de Azevedo, segn
el cual los longobardos, rigurosamente distintos y separados de los romanos bajo todos
los aspectos, habran "reproducido su ruralidad originaria dentro de las murallas
77
. Esta
ruralidad se manifiesta a travs de algunas constantes: en primer lugar el asentamiento
different histories?", en he idea and ideal o" the to#n cit., pp. 25-58; dal punto di vista dellevoluzione
terminologica: HALDON J., "The idea of the town in the Byzantine empire", in he idea and ideal o" the
to#n, pp. 1- 24.
75
Bajo el perfil terminolgico la transformacin de domus en casa haba ya permitido a Bognetti suponer que
sta "svela che sugli s"asciumi della catastro"e che ha costretto tutti in poveri tuguri 4i :ermani a!itavan per
loro elezione in case di legno6 gi si / "ormata ,uella nuova mentalit, ,uelluso nuovo per cui ancora oggi
noi parliamo di casa commerciale4V6 La societ nuova non attingeva a una presunta continuit locale,
essendo perito ,ui tutto ciW che adorna la vita> era perito col perir delle case, col dilagare delle capanne4V6
7di""ondersi di modesti ornamenti di cui andava "iero la!itante della rozza casa di legno: BOGNETT G.P.,
"Divagazioni sull'importanza dei Longobardi nella formazione della civilt italiana", in BOGNETT, Let
Longo!arda, cit., pp. 187-196 (citaciones en las pp. 192-193, 194); vase tambin BOGNETT, Storia,
archeologia e diritto cit., quien nuevamente propone que el trmino casa hubiese sido usado en lugar de
domus indicando claramente la difusin de la arquitectura lgnea "che, se puW essere caratteristica della
tradizione nazionale germanica, per gli indigeni / invece indizio e conseguenza del pauperismi introdotto o
aggravato dalla con,uista (pp. 219-220); cfr. las anlogas observaciones de BOGNETT, "Sul tipo e grado
di civilt dei Longobardi in talia secondo i dati dell'archeologia e della storia dell'arte", in Let Longo!arda
cit., p. 279 (7i Longo!ardi mostrano, "ino oltre la met del secolo CII, le loro predilezioni per la costruzione in
legnoN). Se trata, por otra parte, de observaciones ya ampliamente presentes en BOGNETT, Santa Maria
8"oris portas cit., pp. 19-21, 287-288.
76
Cfr. GELCH S., "Note sulle citt bizantine dell'Esarcato e della Pentapoli tra V e X secolo", in 3arl-
Medieval to#ns in the $estern Mediterranean cit., pp. 67-76; GELCH S., "La citt in Emilia-Romagna tra
tardo-antico ed alto-medioevo", in La storia dellalto medioevo italiano alla luce dellarcheologia cit., pp.
+5')5((, ambos con amplias y puntuales ejemplificaciones.
18
18
de los longobardos cerca de las murallas debido a "la dificultad, casi la hostilidad a
urbanizarse y sin embargo, su asentamiento en las ciudades en proximidad de una
puerta, sino incluso a caballo de ella o en los muros prximos
78
. Luego la ocupacin
invariablemente "estratgica de algunos monumentos romanos, con el progresivo
fraccionamento de estos edificios "en pequeas viviendas
79
. Por ltimo en la ocupacin
"abusiva del suelo pblico porque, como afirmaba Cagiano, "el espacio que no se debe
violar es el privado, el pblico, al ser de todos est a disposicin de todos hasta su
abuso
80
. Naturalmente, corolario de estas constantes en la fase longobarda de las
ciudades es que el asentamiento haya permanecido rigurosamente aislado y distinto de
aquel de la poblacin romana, reproduciendo, en la dislocacin topogrfica, la separacin
de los dos pueblos. Este asentamiento, segn las fuentes tardas, es llamado
generalmente "Farimannia y proyecta sobre todas las ciudades de la talia septentrional
lo que durante un tiempo fue supuesto para el caso de Pava
81
.
Estas variables, que se encuentran con una sorprendente repeticin en todas las
reconstrucciones, incluso aquellas recientes, de las ciudades longobardas dando por
este motivo la impresin de la repeticin en todos los contextos urbanos italianos de la
misma modalidad de asentamiento "tpicamente germnica- se funda en pruebas muy
controvertidas. En los mejores casos se trata al mximo de las sepulturas con ajuares
documentadas dentro de las ciudades cuya valoracin puede variar a voluntad: si se
encuentran junto a las murallas, es decir en reas fiscales, son interpretadas como signo
de abuso o como signo estratgico; si se encuentran en el interior de un edificio pblico
indican alternativamente el carcter abusivo o la militarizacin del espacio pblico
82
. En
los peores casos no existen pruebas. Veamos algunos ejemplos. En Parma, a pesar de la
ausencia de alguna documentacin a este propsito se afirma que el anfiteatro fue usado
como instrumento de guerra a partir de la contienda greco-gtica, este edificio habra
asumido bajo los longobardos un papel de notable importancia ya fuera por "evidentes
motivos estratgicos, ya fuera porque "probablemente se convierte en sede de la
asamblea de los libres armados, finalmente una sepultura de poca longobarda "en las
proximidades y la dedicacin a san Miguel de la iglesia "atestado slo en el siglo X
permiten delinear el surgimiento de un barrio "longobardo tnicamente separado
83
. En
77
CAGANO DE AZEVEDO M., "Esistono una architettura e una urbanistica longobarde?" in CAGANO DE
AZEVEDO M., Casa, citt e campagna nel tardo antico e nellalto medioevo, a cura di FONSECA C.D.,
ADAMESTEANU D., D'ANDRA F., Galatina 1986, p. 77.
78
CAGANO DE AZEVEDO, 3sistono cit., pp. 80-81. En esta ocasin a propsito de la ocupacin de
Cividale, el autor se pregunta incluso si "il ,uartiere longo!ardo X"osseY isolato con un muro verso la cittN (p.
81).
79
CAGANO DE AZEVEDO, "Aspetti urbanistici delle citt altomedievali", in CAGANO DE AZEVEDO, Casa,
citt e campagna cit., p. 42. Cagiano continua afirmando que "La suddivisione dei vecchi palazzi in una
miriade di alloggi univano)uni"amiliari corrisponde troppo al modo di vita germanico per non attri!uire ai :oti
prima e ai Longo!ardi poi ,uesto resecamento delle case.
80
CAGANO DE AZEVEDO M., "Aspetti urbanistici delle citt altomedievali", in CAGANO DE AZEVEDO,
Casa, citt e campagna cit., p. 49.
81
Cfr. BROGOLO G.P., "Capitali e residenze regie nell'talia longobarda", in Sedes regiae cit., 135-162,
(Pavia nel V secolo, pp. 144-150).
82
Creo que es suficiente remitir a DE MARCH M., "Modelli insediativi "militarizzatid'et longobarda in
Lombardia", in Citt, castelli, campagne nei territori di "rontiera 4secoli CI)CII6, BROGOLO G.P. (ed.),
Mantova 1995, pp. 33-86, con amplsima ejemplificacin de reas fuenrarias de poca longobarda utilizadas
como prueba de una militarizacin del espacio; utilizan las necropolis altomedievales para individuar la
frontera entre longobardos y bizantinos en Toscana: KURZE W., CTTER C., "La Toscana", in Citt,
castelli, campagne cit., pp. 159-181.
83
LA FERLA, 1arma nei secoli IJ e J cit., p. 23.
19
19
Pisa la identifcacin del llamado "barrio longobardo se revela por el destino del anfiteatro
romano "la ciudadela o lugar de reunin hecho probado slo del topnimo Parlascio; que
la sede del poder civil (Corte del Gastaldo) se encontrase en las proximidades del Foro
deriva slo del topnimo "Cortevecchia atestado en el siglo X
84
, finalmente la fortificacin
del circo romano en poca longobarda, con su adaptacin a castellum resulta "ms que
una hiptesis de la presencia del topnimo "supra castellum
85
.
Es evidente que estas reconstrucciones tienden a colmar el horror vacui provocado
por la absoluta ausencia de cualquier dato referible a la fase longobarda de muchsimas
ciudades por analoga con cuanto fue presumido por Cagiano de Azevedo para Miln
86
.
Lstima que el caso milans no parece basarse tampoco en bases muy slidas. Se
propone de hecho que "el sculdascio (funcionario longobardo) y su gente se hubieran
instalado en el antiguo anfiteatro aunque si ste se encontraba mutilado y maltrecho
siguiendo el ejemplo godo que hemos visto en Miln y en otros lugares
87
pero resulta
vano buscar en la jungla de referencias bibliogrficas que proporciona, una nica
atestacin puntual de este hecho. El asentamiento tnico junto a las puertas, reconstrudo
"a travs de una fatigosa y minuciosa recoleccin de datos arqueolgicos,
toponomsticos, de noticias en las fuentes, de lecturas de los eventos en los edificios y de
la estructura del asentamiento tardoantiguo
88
parece tambin muy discutible. La
presencia de Alboino en el palatium milans se deduce por analoga con cuanto sucedi
en Verona segn Pablo Dicono
89
, y parece "no tan inverosmil puesto que deriva de "una
tradicin constante
90
, el asentamiento estratgico en el anfiteatro se evidencia del
topnimo moderno de "scaldasole que habra derivado posiblemente de "sculdascia
91
.
En el oeste de la ciudad existe el topnimo Cordusio, que "viene referido normalmente a
curs ducis y no hay razn para no creerlo
92
. Por lo que se refiere a la zona entre san
Bbila y san Nazaro, es decir entre la puerta Oriental y la puerta Romana, los topnimos
"augirolo y "centenariolo confirmaran la hiptesis de una ocupacin por parte de los
eGercitales longobardos, que resulta definitivamente confirmada por la presencia en esta
84
GARZELLA G., 1isa comeraA topogra"ia e insediamento dallimpianto tardoantico alla citt murata del
secolo JII, Napoli 1990, pp. 59-60 , segn el cual y a pesar de la ausencia de documentacin anterior al
seglo X: ""orse vi "u la sede dei conti di 1isa 4V6 e, se si ammette che pur nellevoluzione delle istituzioni si
"osse mantenuta la continuit della sede del potere, / possi!ile risalire "ino allet longo!arda per ritrovare in
,uestarea la 8curtis del gastaldo che allora amministrava la citt.
85
RED F., 1isa comeraA archeologia, ur!anistica e strutture materiali 4secoli C) JIC6, Napoli 1991, pp.
81-83. Sobre este ltimo aspecto vanse las precisiones de GELCH S., "Le mura inesistenti e la citt
dimezzata. Note di topografia pisana altomedievale", in %rcheologia Medievale, pp. 75-88.
86
CAGANO DE AZEVEDO M., "Milano da Sant'Ambrogio a Desiderio", in CAGANO DE AZEVEDO, Casa,
citt e campagna cit., pp. 145-163; "l restauro di Narsete alle mura di Milano", in CAGANO DE AZEVEDO,
Casa, citt e campagna cit., pp. 165-185; Milano longobarda cit., pp. 187-205.
87
CAGANO DE AZEVEDO, Milano longo!arda cit., p. 192; il quale cita CAGANO DE AZEVEDO, Il
restauro di Darsete cit., p. 184 : "Lan"iteatro e una cruG interpretum che non pretendo certo di risolvere. La
demolizione del circuito esterno in pietra 4V6 comun,ue non dovette inde!olire troppo il monumento se in
esso si insediW in epoca longo!arda lo sculdascio, lasciando di tale installazione un ricordo nella vicina via
Scaldasole. 1iuttosto / da notare come assai sovente le posizioni longo!arde ricalchino precedenti
stanziamenti goti, cosicch., anche ,ui, non / da escludere una utilizzazione militare gotaN, ricordando alla n.
'5 7Don dimentichiamo il toponimo 8Cittadella dato a tutta la zonaN.
88
CAGANO DE AZEVEDO, Milano longo!arda cit., p. 190.
89
PAUL, <istoria Lango!ardorum, , 28.
90
CAGANO DE AZEVEDO, Milano longo!arda cit., p. 191.
91
CAGANO DE AZEVEDO, Milano longo!arda cit., p. 192.
92
CAGANO DE AZEVEDO, Milano longo!arda cit., p. 194.
20
20
zona de la escultura funeraria romana conocida como "sciur Carera. Ubicada en la casa
de los Adelmanos en el siglo XV se consideraba que representase el "famoso arzobispo
Adelmano. De estos datos indiscutibles se deduce que la casa perteneciese a un
longobardo y por tanto que deba abrirse con un prtico a la calle y poseer el aspecto
"tpico de las casas italianas de las zonas bajo dominio longobardo
93
. Por lo que se
refiere a su ubicacin, la toponomstica "nos dice que sta surga en una zona de pastos,
de aquellas tpicas de los longobardos, apasionados criadores de caballos
94
.
Con datos increbles de este tipo, sobre los que creo que no es necesario hacer
ulteriores comentarios, se disea el asentamiento estratgico de la Miln longobarda: el
palatium domina la ciudad, la "sculdascia" la puerta Ticinesa y los itinerarios meridionales,
los eGercitales la puerta oriental y los accesos del este, la curs &ucis los accesos de
occidente. En cuanto al lado norte, donde ni siquiera las acrobacias toponomsticas
consiguen aportar ningn indicio, ste aparece extraamente desprotegido. Se deduce
por tanto que el castrum di Si!rium (Castelseprio) bastaba. Se concluye por tanto que
"Miln estaba bien guarnecida
95
. Estoy segura de que con pruebas de este calibre se
podra haber conseguido demostrar una hiptesis completamente opuesta a cualquier
otra.
En el delinear del espacio de la ciudad altomedieval es por tanto obligatorio crear
una ulterior biparticin: la del espacio imaginado por los medievalistas en contraposicin
al testimoniado por sus propias fuentes. Como todas las cosas inventadas, el primero
resulta ms verosmil y plausible porque es construdo como un proceso ntido y lineal a
travs de las tcnicas de racionalidad. Creo que las futuras investigaciones sobre el
espacio urbano altomedieval tendrn que renunciar a insertarse en estos tranquilizantes
compartimentos y escoger aventurarse por el camino, mucho ms inseguro, de los
espacios de confines ms frgiles y ms humanos que presentan las fuentes.

93
CAGANO DE AZEVEDO, Milano longo!arda cit., p. 193.
94
CAGANO DE AZEVEDO, 3sistono cit., p. 63.
95
CAGANO DE AZEVEDO, Milano longo!arda, p. 195.
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