ndice

Primeira Parte Preparao

ndice.....................................................................................................................................................1
Primeira Parte Preparao...............................................................................................................1
Prefcio........................................................................................................................1
O Nome Dele No Henry!.........................................................................................4
Mudana Radical..........................................................................................................7
Leia o !e"#o em $ermel%o e &u'ue Poder............................................................1(
O )%amado Mai *m+or#an#e.....................................................................................1,
Pro-reo .+iri#ual..................................................................................................17
/en%or0 .nina1no a Orar!.........................................................................................2(
Nem 3ma Hora Pude#e $i-iar )omi-o4.................................................................24
Segunda Parte PROMESSAS......................................................................................................26
/an#ificando o Nome de Deu....................................................................................25
p . !! .. "#O!S!$". "%$&mM .. . 'A( .. .d .........................................................................................)*
'erceira Parte PR+OR+,A,ES.....................................................................................................%-
O Reino de Deu em N6 e Noa 7am8lia.................................................................4(
.uarta Parte PRO/+S0O MA'ER+A(..........................................................................................11
9lin%ado com a $on#ade de Deu..............................................................................:5
/a#ifa;endo a )ondi<e de Deu............................................................................51
.uinta Parte PESSOAS...............................................................................................................62
3m &om Relacionamen#o com !odo........................................................................57
Se3ta Parte...................................................................................................................................2)
PO,ER.........................................................................................................................................2)
Re=e#indo1no da 9rmadura de Deu........................................................................74
3ma )erca de Pro#eo............................................................................................1,,
S4tima Parte (O5/OR...............................................................................................................1)2
O Mai Din>mico Mandamen#o Di=ino....................................................................1,7
Dar o Primeiro Lu-ar ? )oia Mai *m+or#an#e...................................................14,
."em+lo a /erem /e-uido.....................................................................................14@
Por )aua de De;.....................................................................................................1:,
Prefcio
Na fria e escura noite em que Cristo foi trado, seus discpulos no
permaneceram em orao com ele nem uma hora. Estavam no jardim do
ets!mani, mas enquanto "esus orava intensamente, com uma a#onia de
esprito to profunda que seu suor pin#ava no cho, como #otas de
san#ue, os discpulos dormiam, inconscientes dos eventos
transcendentais que estavam para ocorrer. Ento o $enhor, com o
esprito carre#ado de triste%a, acordou&os e inda#ou' (Ento, nem uma
hora pudestes v)s vi#iar comi#o*( +,t -../0.1
E as condi2es da i#reja hoje acham&se espelhadas nesse tr#ico
epis)dio. "esus, nosso $umo $acerdote e intercessor, est orando, mas
seus discpulos dormem. E com isso $atans est #anhando todas as
3atalhas por negligncia nossa. $eria impossvel calcular quantas
derrotas, quantos fracassos espirituais, quantas perdas morais, quantas
separa2es de casais e outras tra#4dias semelhantes poderiam ter sido
evitadas se os crentes tivessem orado mais. 5 impossvel estimar a
quantidade de perdas que poderiam ser evitadas e de penalidades que
poderiam ter sido suspensas, se o povo de 6eus tivesse dedicado mais
tempo 7 orao. 8 culpa 4 minha, e sua tam34m.
,as no foi para ficar colocando comple9os de culpa em nin#u4m que
escrevi este livro. Escrevi&o porque sei o que 4 ter um chamado para
interceder, e o que acontece quando dei9amos que a fadi#a, as
interrup2es e as press2es da vida sufoquem esse chamado. 6urante seis
anos, 6eus instou comi#o para que o3edecesse 7 sua s:plica de vi#iar
com ele uma hora por dia. ;uando finalmente atendi, minha vida e meu
minist4rio passaram por uma transformao radical.
<ma coisa posso #arantir' quando oramos uma hora por dia, opera&se
em n)s um processo e9traordinrio. 5 claro que ele no ocorre da noite
para o dia= acontece lentamente, de forma quase imperceptvel. >
Esprito de 6eus enra%a no solo de nosso corao um forte desejo de
orar. E esse anseio vai desalojando as ervas daninhas da apatia e da
ne#li#!ncia. 6epois o anseio amadurece e produ% const?ncia. <m 3elo
dia desco3rimos que orar no 4 mais um peso, uma o3ri#ao. 5 que a
disciplina da orao produ%iu o pra%er de orar. 8 comeamos a ansiar
pelo momento da comunho.
E a orao vai operando uma o3ra so3renatural em n)s, permeando
cada aspecto de nossa vida, dando&lhe uma nova confi#urao. $entimos
o corao impre#nado da presena de 6eus e das suas promessas.
6esco3rimos as prioridades dele para nossa vida, aprendemos a o3serv&
las e a alinhar com elas nossas peti2es= aprendemos a nos apropriar das
provis2es de 6eus para nossas necessidades. (Comeamos a #o%ar maior
ale#ria e senso de reali%ao em nosso relacionamento com outros, e
isso coloca nossa vida numa dimenso inteiramente nova. E 7 medida
que passamos a andar no Esprito, em ve% de se#uir as inclina2es da
carne, aprendemos a viver pelo poder de 6eus e a ocupar a posio de
vencedores, conquistada por Cristo para n)s.
Por que sei disso* $ei, porque foi o que me aconteceu quando atendi
ao chamado de 6eus para orar. $ei, porque foi isso que aconteceu aos
discpulos ap)s a ascenso de Cristo. @amos pensar um pouco aqui. >
que transformou aqueles homens hesitantes, desanimados e sonolentos
descritos nos captulos finais dos evan#elhos, no 3atalho decidido,
unificado e arrojado, retratado no livro de 8tos* > que fe% deles esse
e94rcito espiritual forte, que pe#ava as adversidades no ar e as transfor&
mava em oportunidades= um e94rcito que sa3ia tomar decis2es firmes, e
no inse#uro, confuso= um e94rcito que, em apenas uma #erao, virou o
mundo de ca3ea para 3ai9o, em nome de "esus Cristo* 8 orao. 8
orao que fe% descer dos c4us o poder de 6eus, e a3riu as comportas de
seus infinitos dep)sitos espirituais.
E o que poder mo3ili%ar os desanimados, hesitantes, sonolentos
discpulos de hoje, transformando&os num poderoso e94rcito, que avance
cantando hinos de li3ertao, proclamando a restaurao do homem* 8
orao= a orao que arrancar das firmes #arras de $atans as vit)rias
que Cristo j conquistou para n)s= a orao que atacar os port2es do
inferno.
;uem ainda no sa3e orar com persist!ncia durante uma hora,
diariamente, mas #ostaria de aprender, ponha em prtica os se#redos
espirituais aqui e9postos, os quais me foram revelados pelo Esprito de
6eus nos momentos quando estava de joelhos. E 7 medida em que voc!
for aprendendo a orar como "esus ensinou, sua vida espiritual no ser
mais aquela constante frustrao, caracteri%ada por ensaios e erros= ao
contrrio, ser fcil e natural vi#iar com o $enhor uma hora.
@amos inclinar a ca3ea a#ora e fa%er a se#uinte orao' ("esus,
implanta em meu corao o desejo de orar. Capacita&me a manter um
momento de orao dirio. ;ue a orao dei9e de ser um dever para
mim e passe a ser um pra%er. Aa% de mim um poderoso #uerreiro de teu
e94rcito.(
Ae% essa orao* >rou com sinceridade* Ento, soldado, acho melhor
tirar sua farda do 3a:, dar polimento nos 3ot2es de co3re, e lustrar as
3otas, pois o e94rcito de 6eus est&se preparando para comear a
avanar.
Primeira Parte PREPARAO
C8PB<C> <,
> Nome 6ele No 4 DenrEF
Eu tinha GH anos I em GJ.K I quando fui trancado na ala psiquitrica do
Dospital ,other Arances, em BEler, Be9as. Binha um autom)vel
conversvel novinho em folha, uma namorada 3elssima= era campeo de
#olfe de meu Estado, o que me rendera uma 3olsa de estudos para a
universidade. ,orava numa imensa manso +tendo s) para mim todo o
andar superior dela= dois quartos, dois 3anhos e um #a3inete de
estudos1. Possua tudo que um jovem pode desejar. ,as, apesar disso,
fiquei completamente louco, pois todas as minhas posses eram coisas
e9teriores= interiormente no tinha nada.
8l#umas semanas antes, havia tentado (pedir socorro( ao meu pai,
um homem que havia enriquecido no ramo do petr)leo.
A Pai, me ajudeF suplicara.
,as ele era alco)latra, e no conhecia a "esus. $eu corao
encontrava&se to va%io quanto o meu. 8 :nica coisa que fe% foi fitar&me
uns instantes, no querendo crer no que ouvia, e em se#uida e9clamou,
com forte sentimento de frustrao'
A CarrE, voc! 4 um rapa% que tem tudo, e ainda assim se sente
deprimido. 6eve estar tomando dro#as.
,inha me, que era crente, veio em minha defesa.
A ,eu filho no iria me9er com dro#as, replicou, chocada com a
insinuao de papai. 6eve estar com tumor no c4re3ro ou al#o parecido.
E ficou nisso. Certo dia, ainda nessa fase de depresso, resolvi ir 7
i#reja num domin#o pela manh, desejoso de encontrar ali al#o que
fosse real. Estava to necessitado de orientao espiritual que ao final
do culto fui 7 frente, +apesar de sa3er que todos os meus cole#as
estavam sentados na :ltima fila, a me olhar1. E disse ao pastor'
A Pastor, ser que pode ajudar&me* Estou a ponto de enlouquecer, e
no sei o que h de errado comi#o.
$a3e qual foi a resposta do pastor* 6eu&me um tapinha no om3ro, e
procurou tranqLili%ar&me di%endo em vo% 3ai9a'
A Msso vai passar, meu filho. @oc! 4 um 3om rapa%. >lhe aqui,
preencha este carto.
Budo que meu pai podia me oferecer era dinheiro, e a i#reja, por seu
lado, apenas um carto para preencher. No sa3ia a quem mais recorrer=
e, como minha me continuasse insistindo em que devia estar doente,
resolvi ir ao m4dico. Ai% diversos e9ames, mas no se constatou uma
causa fsica para meus males emocionais. Ento fui internado na ala
psiquitrica do hospital para me su3meter a uma 3ateria de testes
psicol)#icos.
Pouco depois da internao, entrou em meu quarto um m4dico que
me disse num tom de vo% compreensivo'
A 8cha&se um pouco deprimido, no 4* Estes comprimidos aqui so
e9celentes, concluiu entre#ando&me quatro tranqLili%antes.
6a por diante, de quatro em quatro horas, al#u4m vinha tra%er&me
os quatro comprimidos. Aoi o fim= perdi todo o contato com a realidade,
e mer#ulhei num mundo de penum3ra. >s m4dicos disseram que se
tratava de um colapso nervoso, mas na verdade o que eu tinha mesmo
era um (colapso pecaminoso(. Era pecador e ainda no tinha
conhecimento da e9piao reali%ada por Cristo. Bam34m no sa3ia que
era possvel ter&se um prop)sito definido na vida.
Permaneci naquele hospital um m!s e meio, sempre fechado entre suas
paredes, sem ver o sol. rande parte do tempo encontrava&me deitado,
num profundo estado de torpor provocado pelas dro#as, com os olhos
revirados. ;uando reco3rava a consci!ncia, pensava que a fa9ineira,
uma senhora de cor, era minha me, e que o paciente do quarto em
frente era o m4dico. E ali estava eu' herdeiro de uma #rande fortuna,
mas tinha perdido a ra%o. 8final, meus pais, muito consternados e no
sem certa relut?ncia, tomaram as provid!ncias para que fosse
transferido para o hospital estadual para doentes mentais.
,as antes de ser levado para l, certo dia, dei uma sada do quarto,
e pus&me a caminhar pelo corredor, onde vi um crucifi9o. Curioso, tirei&o
da parede e, fa%endo #rande esforo para colocar os olhos em foco e
aclarar as id4ias, conse#ui ler a inscrio em latim' MNNM. 8 mente ainda
muito em3otada, continuei a va#uear pelos corredores daquele hospital
cat)lico, recolhendo todos os crucifi9os que encontrava, e pensando
naquelas letras confusas. 8ssim que as freiras me viram se#urando os
crucifi9os junto ao peito, vieram correndo para recuper&los. ,as, ao v!&
las, disparei tam34m, perse#uido por elas. 8t4 esse momento estivera
resmun#ando descone9amente. ,as a passei a 3errar aparvalhado' (>
nome dele no 4 DenrE... o nome dele no 4 DenrE. > nome dele 4
"esusF(
8l#uns dias depois, houve um momento, no quarto, em que conse#ui
reco3rar totalmente a lucide%. Ento me ajoelhei e me pus a clamar'
("esusF "esus misericordiosoF(
No foi uma orao muito certinha pelos padr2es reli#iosos.
$implesmente clamava por "esus chorando, soluando, suplicando&lhe
que me acudisse.
6e repente, ouvi uma vo% interior falando ao meu corao. (8#ora
voc! 4 meu filho(, di%ia ele. (Cevar minha mensa#em a esta #erao.
$er meu ministro= minha vo%.( Em se#uida, disse&me que podia me
levantar e ir para casa.
$entia&me completamente 3om, mas no poderia sair, pois as portas
estavam trancadas.
No dia se#uinte, o m4dico veio me e9aminar e fe% a per#unta de
rotina'
A Como est indo, CarrE*
A 8#ora estou 3em melhor, respondi.
No entendendo 3em, ele teve um instante de hesitao e depois
inda#ou secamente'
A Por que acha que est melhor*
Aitei&o firmemente e disse'
A Porque ontem conversei com 6eus.
Ele fran%iu as so3rancelhas e resmun#ou meio c4tico'
A 8h, 3om.
,as era impossvel ele no perce3er que meu tormento interior dera
lu#ar a uma imensa pa%. 8l#uns dias depois me deu alta.
Neconheo que 4 meio estranho pensar que al#u4m possa iniciar um
relacionamento com 6eus numa ala psiquitrica, mas foi o que me
sucedeu. Clamei a "esus e ele entrou ali, atravessando portas trancadas
e janelas #radeadas. @eio direto ao meu corao, e me fe% um chamado
para servir 7 minha #erao. ;uando sa do hospital ia como um potrinho
rec4m&nascido, de pernas 3am3as= reiniciava a vida. 6essa ve%, por4m,
no estava s)= a partir daquele momento ele sempre cuidou de mim.
Por que fi% questo de voltar a essas p#inas som3rias de minha vida
para narr&las aqui* Porque esse meu perodo de sofrimento est
esquecido= 4 coisa do passado. Doje, #o%o uma pa% profunda, e minha
vida tem um prop)sito divino. E acredito que voc!, leitor, est includo
nesse prop)sito. 6eus me fe% che#ar at4 voc! para que tam34m
participe da 3!no que me concedeu.
No sei em que pontos minhas e9peri!ncias podem ser semelhantes
7s suas, nem a que altura desta e9posio a Palavra do $enhor tocar
seu corao, mas certamente tocar I e a verdade o li3ertar. E tudo
que h de ne#ativo em sua vida I os h3itos arrai#ados que o impedem
de rece3er as melhores 3!nos de 6eus, as formas o3soletas de
en9er#ar a si mesmo e aos outros, as tradi2es est4reis que o controlam,
em3ora a verdade h muito as tenha derru3ado I tudo isso ser
contestado pelo Esprito de 6eus, que fa% novas todas as coisas.
Ento eu o convido a #o%ar da mesma #raa que #o%o, e a aprender, so3
a orientao ami#a e terna do Esprito $anto, o que aprendi por meio das
dolorosas e9peri!ncias que vivi, mas que foram to preciosas para mim.
Como est voc! a#ora* $er que sua situao 4 to desesperadora
como foi a minha* Encontra&se num lu#ar de onde no possa sair, nem
pa#ando= um lu#ar de onde no h meio de escape* Balve% no esteja
numa situao dessas= talve% esteja apenas passando por uma fase de
t4dio espiritual, com a sensao de que no h nada de novo em sua
e9peri!ncia de vida. Converteu&se h al#uns anos, e a#ora tem a
impresso de que j ouviu tudo que tinha de ouvir. D quanto tempo,
pensa voc! meio c4tico, 6eus no revela nada de novo a nin#u4m*
Pois dei9e&me di%er&lhe uma coisa' pare de tentar resolver seus
pro3lemas por meio de racionali%a2es, ou de esperar que se solucionem
com o tempo. >re a respeito deles.
5 3em provvel que sua situao no seja desesperadora, mas pode
ser que o seja, no sei. > fato 4 que 6eus s) vem ao nosso encontro,
comunica&nos sua pa% e equaciona nossos pro3lemas quando nos
ajoelhamos e lhe falamos do quanto necessitamos dele, e invocamos o
seu nome= e s) fa%emos isso quando estamos desesperados. 5 o que voc!
tem a fa%er. Aaa isso, ami#o. Aaa&o a#ora.
E ao clamar a 6eus no esquea' o nome dele no 4 DenrE. > nome
dele 4 "esusF
C8PB<C> 6>M$
,udana Nadical
" se passaram quase duas d4cadas desde o dia em que, de joelhos,
chorando, numa ala psiquitrica de hospital, 3usquei a presena de
Cristo e sua pa% inundou todo o meu ser. 8#ora sei o que operou minha
cura. Era a primeira ve% na vida que tinha consci!ncia de que 6eus
estava&me vendo ah, onde me encontrava, e de que ele me conhecia,
precisava de mim e tinha um o3jetivo para minha vida, e de que eu
tam34m precisava dele.
Bodos os seres humanos, inclusive voc! que me l!, t!m essas mesmas
necessidades 3sicas. Bodos precisamos de que al#u4m nos veja=
precisamos de que algum precise de n)s= precisamos ter um objetivo
para a vida. 6ar vida a outro ser humano no 3asta. 6edicar&se a uma
carreira profissional ou viver uma e9ist!ncia de consumismo tam34m no
suprem a car!ncia espiritual que todos temos. E enquanto ela no for
preenchida haver sempre em nosso corao uma plaqueta com os
di%eres' (D va#as.(
;uando encontrei "esus, parece que minha vida passou a pulsar num
novo compasso= a#ora tinha sentido e prop)sito definidos. No conse#uia
ficar calado= tinha que contar o fato a outros. ,as o pro3lema 4 que os
pastores no permitiam que eu falasse em suas i#rejas porque me
consideravam (fantico(. Ento pre#ava na sorveteria, ou em qualquer
outro lu#ar onde encontrasse al#u4m para me escutar. 8final tive uma
oportunidade. 6eram&me permisso para pre#ar uma ve% s) na Primeira
M#reja Oatista de Pil#ore, Be9as, minha cidade natal.
6o p:lpito, notei que havia ali um hippie, ouvindo a pre#ao. ,as
como tinha o olhar va#o, conclu que devia estar completamente dopado
ou ento muito em3ria#ado. Mnstantes depois reconheci&o' era
"errEDoQell, tecladista de um #rupo de rocR denominado Bhe ,ouse and
the Traps +> rato e as ratoeiras1. "errE era um dos (ratoeiras(. Naquela
ocasio, uma das m:sicas do #rupo estava em primeiro lu#ar nas
paradas, em 6allas. >s jovens da cidade adoravam "errE, mas aos olhos
dos pais, 4 claro, no passava da esc)ria da raa humana.
8o final do culto, ele veio falar comi#o.
A Eu me identifiquei muito com tudo que voc! disse, comentou com
naturalidade.
A E por que veio 7 i#reja, "errE* inda#uei apertando a mo que me
estendia.
6eu um suspiro.
A 5 que h seis meses, quando meu pai morreu, prometi&lhe que
levaria meu irmo 7 i#reja todos os domin#os. Estou s) cumprindo a
promessa que fi% a ele.
8qui a3ai9ou a vo% e continuou'
A E nesses seis meses sua mensa#em foi a primeira que teve al#um
sentido para mim.
7
6epois daquilo no conse#ui mais tirar aquele rapa% da ca3ea. $enti
que ele estava 7 procura de al#u4m que o ajudasse. Nesolvi li#ar para ele
e convid&lo para ir 7 i#reja comi#o.
A "errE, principiei meio hesitante, aqui 4 o CarrE Cea.
6o outro lado da linha um profundo sil!ncio.
A 8#ora sou conselheiro dos jovens da Primeira M#reja Oatista de
NeQ Condon, e9pliquei, sem acrescentar, por4m, que era a :nica i#reja
3atista dessa cidade%inha. "errE, continuei um pouco mais confiante,
queria que um dia desses voc! fosse comi#o l para tocar )r#o. @oc!
conhece aquele hino (8 raa Eterna de "esus(, no conhece* Ento voc!
toca e eu canto. E assim diri#imos a reunio dos jovens.
A Eu* inda#ou ele. Est querendo que eu toque )r#o numa igreja?
Naquele instante eu ainda no sa3ia que nos :ltimos quatro anos ele
se dro#ava todos os dias. E mais tarde fiquei sa3endo tam34m que, no
momento em que eu li#ara, ele se encontrava no quintal de sua casa
aparando a #rama apenas para manter a ca3ea l:cida.
A Estou precisando muito de sua ajuda, "errE, afirmei. @oc! tem
muito talento, cara, e 6eus pode us&lo de maneira e9traordinria em
sua o3ra. 6eus o ama e tem um plano definido para sua vida. @ou passar
em sua casa 7 noite para apanh&lo, e, quem sa3e, talve% possa at4
arranjar uma namorada para voc!, conclu, e fiquei esperando a
resposta.
A <ma namorada* inda#ou espantado. <ma moa de i#reja*
8s sete da noite passei pela casa dele para lev&lo ao culto. @estia
uma cala jeans des3otada e camiseta. $eu ca3elo louro estava muito
comprido, dando&lhe pela cintura= mas no alto da ca3ea era
acentuadamente calvo. $eu velho fur#o estava na rampa da entrada. >
veculo tinha cortinas na janela e um sofisticado aparelho de som
estereof)nico, tocando m:sicas de "imi Dendri9 e Ced Seppelin no :ltimo
volume. E ali estava eu, com o ca3elo cortado direitinho, minha fita de
"im Na3ors cantando o (Pai Nosso(, e uma O3lia #rande so3re o painel do
carro. ;uando ele entrou, olhou para mim e em se#uida para a O3lia e
depois para mim, e para a O3lia de novo, e s) ento virou&se para a
frente. E como ficou caladoF 6ali fomos 7s casas das moas para apanh&
las, e "errE sem di%er uma palavra.
8ssim que entramos na i#reja, fi% um #esto com a ca3ea indicando a
plataforma, e disse'
A > )r#o fica ali, "errE. 5 s) tocar.
E ele tocou (8 raa Eterna de "esus(, de um modo como aquela
m:sica nunca tinha sido tocada antes numa i#reja. Eu cantei e pre#uei, e
foi assim que diri#imos a reunio.
" eram mais ou menos GG'T0 da noite quando che#amos de volta 7
resid!ncia dele, ap)s ter dei9ado as moas em casa. Aoi a que ele a3riu
a 3oca, praticamente pela primeira ve%.
A CarrE, esse "esus tem mesmo al#uma coisa para a #ente*
per#untou com certa ansiedade.
Eu nem sou3e o que responder, pois ele estava muito confuso, muito
dro#ado, e, ainda por cima, sofria um es#otamento nervoso. ,as fi% uma
orao rpida, pedindo orientao de 6eus. No incio da conversa, ele j
B
fi%era uma poro de per#untas que eu no sou3era responder. E a
al#umas delas replicara com sinceridade' (No sei, "errE.( ,as, nesse
instante. 6eus como que encheu minha 3oca de palavras e fiquei a falar
de "esus com ele por al#um tempo.
;uando aca3amos de conversar eram cerca de T'T0 da madru#ada.
Ele fi9ou os olhos diretamente 7 sua frente, deu um suspiro profundo, e
inda#ou'
A Como 4 que consi#o isso*
Ento eu +com minha (lar#a( e9peri!ncia de #anhador de almas1
respondi'
A Aaa o se#uinte' a3ra a O3lia em ,ateus U, . e H +os :nicos te9tos
que eu conhecia1, ajoelhe&se e comece a clamar' ("esusF "esusF "esusF(
8 voc! sente uma coisa, e assim fica sa3endo que conse#uiu.
E "errE entrou em casa e fe% e9atamente o que eu dissera. ,as,
antes mesmo que se ajoelhasse, 6eus j salvara sua alma, li3ertara&o do
vcio de dro#as que o dominava havia quatro anos e o chamara para
pre#ar o evan#elho. ;uando tudo terminou, foi 7 casa de seu melhor
ami#o, ,a9, o 3aterista do conjunto. Eram seis horas da manh, do dia /
de julho. ,a9 encontrava&se no fundo do quintal dando comida para seus
coelhos. +Esses caras eram todos meio estranhos. Cada um tinha uma
mania.1 8ssim que "errE deu a volta pelo canto da casa o o outro o
avistou, soltou uma e9clamao de espanto'
A Cara, o que foi que lhe aconteceu*
A Conheci um sujeito esquisito chamado CarrE Cea, e GVicamos a
noite inteira conversando so3re "esus.
A W cara, como posso conse#uir isso*
E "errE lhe ensinou direitinho.
A Pe#ue a O3lia, leia ,ateus U, . e H, depois ajoelhe&se e ...
8s H'T0 da manh meu telefone tocou. Era "errE.
A CarrE, aconteceu comi#oF 6epois vim para a casa do ,a9, falei&lhe
de "esus, e aconteceu com ele tam34m.
,as voc! sa3e como o ,a9 4 diferente, no sa3e* 8cho melhor dar uma
che#adinha aqui para ver se est tudo certo.
,as esse no foi o :nico telefonema que "errE deu nesse dia. >
se#uinte foi para o 3ar3eiro. Como a 3ar3earia de seu 3airro estivesse
fechada devido ao feriado
G
, li#ou para o pr)prio 3ar3eiro.
A $r. OucR, principiou meio hesitante, aqui 4 o "errE DoQell. $er
que poderia cortar meu ca3elo hoje*
OucR nem pestanejou.
A Claro, rapa%, respondeu rpido como um rel?mpa#o. @enha c.
E em se#uida no resistiu 7 tentao de comentar'
A D muito tempo estou querendo cortar seu ca3elo.
<m m!s depois, "errE DoQell, 3em 3ar3eado e de
ca3elo cortado, entrou para uma escola 33lica, acompanhado de um
(sujeito esquisito( chamado CarrE Cea. Certo dia ele comentou comi#o o
se#uinte'
A CarrE, 6eus me chamou para pre#ar o evan#elho, e estou sentindo
que devo reali%ar uma campanha evan& #elstica.
1 4 de Cul%o A *nde+endDncia do .#ado 3nido. NR
@
E foi o que fe%. Cerca de seis meses ap)s sua converso, j #anhara
para Cristo cerca de mil pessoas.
Doje ele pastoreia uma de nossas i#rejas, a (M#reja $o3re a Nocha(,
em Pil#ore, Be9as, a mesma cidade onde havia quem o considerasse a
esc)ria da raa humana. Como foi que ocorreu uma mudana to radical*
> que houve foi que "esus chamou&o e lhe disse'
"Estou vendo voc a, "errE DoQell, escondido atrs de suas muralhas
pessoais. ,as preciso de voc! para reali%ar um servio muito especial.
Benho uma causa 7 qual pode dedicar sua vida. 8 :nica coisa que tem de
fa%er a#ora 4 di%er que precisa de mim."
Neste ponto, quero fa%er&lhe uma per#unta muito importante. E voc!,
leitor ami#o, sente que precisa e9perimentar uma transformao radical
em sua vida* em sua casa* nas suas rela2es de ami%ade* Est cansado de
suas d:vidas e incredulidades* "esus o est vendo= e o en9er#a
e9atamente como 4. Ele precisa de voc! para uma tarefa que s) voc!
pode reali%ar. E voc! tam34m precisa dele.
"esus operou uma transformao radical em CarrE Cea, quando este
tinha de%essete anos e se encontrava na ala psiquitrica de um hospital.
6epois fe% o mesmo com um hippie do Be9as, de nome "errE DoQell. E
pode transformar totalmente a sua vida tam34m. No 4 preciso ler
,ateus U, . e H, no. Oasta que se ajoelhe e clame a "esus. E no se
preocupe com mais nada, pois quando sentir uma coisa dentro de voc!,
compreender que ele o tocou.
C8PB<C> BNX$
Ceia os Be9tos em @ermelho e Ousque
Poder
E assim, eu e "errE DoQell, dois 3e3!s espirituais, ainda em
desenvolvimento, fomos estudar na Aaculdade Oatista de 6allas, e fomos
desi#nados para o mesmo quarto. 8l4m de assistir 7s aulas, a :nica coisa
que fa%amos era (ler os te9tos em vermelho( e 3uscar o poder de 6eus.
Praticamente devorvamos as palavras de "esus que vinham impressas
em vermelho. $entamo& nos cativados pelos mila#res dele, por sua
compai9o e pelo poder com que socorria os desvalidos. ;ueramos
muito ter o poder que ele possua, fa%er as o3ras que fi%era. Bnhamos
fome e sede de rece3er mais e mais de Cristo.
Certa noite resolvi sair e dar uma caminhada. Era uma noite clara e
silenciosa. 8s lu%es refletidas no la#o l em3ai9o compunham um
cenrio sereno, tranqLili%ador. Pus&me a caminhar no alto do morro,
conversando com 6eus.
8 certa altura, parei e olhei para as estrelas. ,as o desejo ardente
que havia em meu corao se fi9ava num alvo que ia al4m daqueles
3rilhantes pontos luminosos.
I > 6eus, clamei, o rosto molhado de l#rimas, quero tudo que o
$enhor tiver para me dar. Por favor,
1(
Pai, se e9iste poder neste teu evan#elho, eu o queroF 6&me poder,
$enhor ...
8credito que todo crente esteja ciente de como 4 arriscado fa%er
uma orao dessas. Pois instantes depois tive consci!ncia de que meus
l3ios estavam murmurando al#umas palavras numa ln#ua que nunca
ouvira antes, e que a#ora escutava espantado. 8pavorado, tapei a 3oca
com a mo e e9clamei'
(,as, $enhor, n)s no cremos nessa e9peri!nciaF(
Msso jo#a por terra suas convic2es doutrinrias* No se preocupe=
jo#ou por terra as minhas tam34m. Na hora no entendi claramente o
que havia acontecido, mas perce3i que estava muito parecido com
aquela e9peri!ncia dos discpulos, descrita no livro de 8tos.
E durante al#um tempo reprimi aquilo. ,as, certa noite, fui visitar
um pastor, que impYs as mos so3re mim e orou. E outra ve% me veio
aquela nova lin#ua#em de orao, como que 3or3ulhando. 6essa ve%
dei9ei que flusse. Entendi que era uma operao do Esprito $anto, que
inundava todo o meu ser, em resposta 7 orao ardente e sincera que eu
fi%era. "errE tam34m j fora 3ati%ado com o Esprito $anto. Em3ora no
tiv4ssemos tido a inteno de alardear nossa e9peri!ncia, nem provocar
divis2es, pouco depois a maioria dos /00 rapa%es de nosso dormit)rio,
futuros pre#adores 3atistas, ficou sa3endo dos dois sujeitos que oravam
numa ln#ua esquisita. 8s rea2es foram as mais diversas. 8l#uns
demonstravam uma #4lida indiferena= outros, um forte interesse= e
outros ainda uma franca hostilidade, al4m de muitos outros sentimentos
semelhantes.
Z noite, quando nos ajoelhvamos ao lado da cama para orar,
ouvamos o ran#ido de portas se a3rindo por todo o corredor e o rumor
de p4s que corriam e paravam junto a nosso quarto. <ma noite, "errE
er#ueu&se sem fa%er rudo, caminhou silenciosamente at4 a porta e
a3riu&a de chofre. E ali, a#achados junto ao portal, estavam diversos
cole#as, que levaram um #rande susto e ficaram meio sem jeito.
8ca3amos todos rindo 3astante com o ocorrido, e os outros
estudantes puderam verificar que, em3ora no aconche#o de nosso quarto
eu e "errE orssemos em outras ln#uas, no estvamos rolando pelo
cho, nem 3alanando pendurados nos fios das l?mpadas. Estvamos,
isso sim, vivendo numa nova e poderosa dimenso no que di% respeito ao
louvor e 7 intercesso. E os mais interessados lo#o perce3eram tam34m
que estvamos dispostos a falar dessa nova e9peri!ncia que tanto nos
edificava, a quem quisesse (correr o risco(.
Nos primeiros tempos, tivemos a impresso de que poderamos
conviver 3em com aqueles outros pre#adores 3atistas. ,as, certo dia,
um dos professores da faculdade, que ouvira falar que eu rece3era o
3atismo do Esprito, tentou ar#umentar comi#o,
A ,eu filho, disse ele, se voc! quer usar essa ln#ua em seus
momentos de orao, particularmente, tudo 3em. ,as no saia por a
contando o que se passou com voc! e di%endo aos outros como eles
tam34m podem ter a mesma e9peri!ncia.
$enti os olhos encherem&se de l#rimas, e respondi mansamente.
A No posso, senhor.
11
@i que ele ficou tenso, o quei9o r#ido, e a resposta calma e
deli3erada que me deu parecia cortar&me como uma faca.
A Nesse caso, voc! no ter minist4rio, CarrE.
,as aquele professor no foi o :nico a temer por mim
por causa da e9peri!ncia que eu tivera. ;uando meu pai teve ci!ncia do
que me ocorrera, fe% uma advert!ncia'
(Cuidado, CarrE, seno voc! vai aca3ar diri#indo cultos numa dessas
tendas de lona, para uma poro de #ente de dente cariado, dessas que
3otam espuma pela 3oca.(
E durante al#um tempo tive a impresso de que era isso mesmo que
iria acontecer.
,as GJH- foi um ano muito 3om para mim. Aormei&me na faculdade=
casei&me com ,elva "o, e rece3i um convite de DoQard Conatser, pastor
da M#reja Oatista de OeverlE Dills, em 6allas, que me chamou para ser
co&pastor de sua i#reja e tra3alhar especificamente com os jovens.
Aiquei surpreso e ao mesmo tempo encantado com o convite, mas na
verdade no tinha vontade de ser pastor de jovens. ,eu desejo era
tornar&me evan#elista, como "ames No3ison, e foi o que respondi ao
pastor Conatser.
(,as ento ore a respeito disso(, respondeu&me com sua vo% #rave,
profunda, num tom de tranqLilidade.
E foi o que fi%, e para minha surpresa 6eus me orientou no sentido de
aceitar o car#o.
Naquela 4poca eu no era muito de fa%er rodeios para solucionar um
pro3lema= achava que era melhor ir direto ao assunto. ;uando fiquei
sa3endo que o #rupo de jovens da i#reja vivia de pro#ramas, festinhas,
passeios e e9curs2es, fui 7 frente, alvejado pela e9presso crtica
daqueles cinqLenta pares de olhos, e disse'
(Pessoal, no vamos mais fa%er essas coisas. 8#ora, vamos ler os
te9tos em vermelho e 3uscar o poder de 6eus.(
> resultado foi impressionante. 6a noite para o dia, o n:mero de
jovens passou de U0 para G/. <m fenYmeno de crescimentoF
E, para piorar as coisas, certo dia uma jovem veio em minha direo,
com os olhos fu%ilando de raiva e uma e9presso de desafio no rosto, e
me fe% uma ameaa'
A >lhe aqui, o senhor vai ter que fa%er as coisas do jeito que n)s
queremos, seno vamos tir&lo daqui, como j fi%emos com os outros
quatro lderes que j tivemos.
Nespirei fundo, tentei controlar o tremor interior que me dominava,
e desejei que ela no perce3esse como minha vo% tremia, e su#eri&lhe
uma sada'
A ,inha irm, disse&lhe fitando&a diretamente nos olhos, voc!s no
podero tirar&me daqui porque no foram voc!s que me colocaram aqui.
Estou aqui porque 6eus me pYs aqui, e no vou sair. $er mais fcil voc!
pedir sua carta para outra i#reja, do que eu sair com a minha mudana.
Msso encerrou a discusso, e deu incio a uma nova vida para muitos
daqueles jovens.
E assim comeamos a reunir com os G/ que ficaram. Bnhamos
reuni2es 7s teras, quartas, quintas e domin#os, sempre 7 noite. 6epois
12
de al#uns meses, os G/ haviam aumentado para G/0, e ao fim de dois
anos de tra3alho contvamos com cerca de G.000 jovens em nossas
reuni2es. E a assist!ncia aos concertos evan#4li& cos que promovamos
era ainda maior. 6eus a3enoara minha o3edi!ncia ao seu chamado e o
testemunho fiel daqueles jovens. +,uitos deles hoje so mem3ros de
nossa i#reja, a M#reja $o3re a Nocha.1
,as aconteceu&me a pior coisa que pode suceder a um pre#ador.
Bornei&me um pre#ador de sucesso, sem cultivar 3em minha vida
espiritual e comunho com 6eus. No me entendam mal. No parei de
orar. 6e ve% em quando fa%ia ora2es fervorosas, mas minha comun&
nho com 6eus era espordica, e inconstante.
E9ternamente, tudo parecia estar indo muito 3em. Estava sempre
falando a #rande n:mero de jovens. 6esenvolvamos um minist4rio de
m:sica com a reali%ao de concertos semanais, que reunia milhares de
jovens, e que, durante cinco anos, foram televisionados para todo o
pas.
,as no meu interior al#o estava&se passando. ,eus pr)prios serm2es
estavam servindo para me mostrar meu erro. E vrias e vrias ve%es,
ap)s um culto, eu me refu#iava numa sala va%ia nos fundos do salo, e
clamava a 6eus, arrependido de minha ne#li#!ncia na comunho com
ele. Pelo que me lem3ro, foi uma das fases de minha vida em que me
senti mais a3atido. ,as 6eus estava para me dar a chance de atender a
outro chamado I o maior de todosF
C8PB<C> ;<8BN>
> Chamado ,ais Mmportante
DoQard Conatser faleceu em GJHK, e fui convidado para assumir o
pastorado da i#reja, que tinha ento tr!s mil mem3ros. Aoi uma oferta
muito tentadora para um jovem pastor de -K anos, mas naquele instante
6eus me revelou que no deveria aceitar. <m senhor que era mem3ro da
comisso encarre#ada do assunto me procurou e me fe% o convite mais
ou menos nos se#uintes termos'
A ,eu rapa%, vamos triplicar seu salrio, arranjar& lhe um pro#rama
de televiso, e voc! vai ficar rico e famoso. N)s s) queremos que pre#ue
serm2es que faam as pessoas ir 7 frente, e (d! as cartas( da maneira
certi& nha= e assim voc! ser um sucesso.
Aoi outra daquelas minhas conversas francas, olho no olho, a que eu
j estava&me acostumando. Ento endireitei os om3ros e respondi&lhe de
forma direta'
A ,eu senhor, parei de jo#ar 3aralho no dia em que converti.
E com isso #anhei uma passa#em de volta para minha cidade natal,
Pil#ore.
Em3ora na ocasio eu j estivesse me formando na universidade e a
essa altura eu e minha esposa j tiv!ssemos tr!s filhos, voltamos a morar
na casa de meus pais, ocupando o mesmo quarto que fora meu, quando
jovem. Parecia que meu futuro desmoronara por completo. E, 6eus sa3e
mesmo levar a #ente a orar de verdade, no sa3e*
1,
,ais ou menos nessa 4poca, conheci Oo3 [illhite, pastor da
Primeira M#reja da 8ssem3l4ia de 6eus de Pil#ore, e ele me convidou
para diri#ir cultos de evan#elismo em sua i#reja. Davia al#uma coisa
naquele homem de ca3elos #risalhos e fala tranqLila que conquistou
minha simpatia. $enti lo#o que estava diante do homem que seria de
fato um pastor para mim e disse&o a ele.
6iri#i esses cultos especiais de evan#elismo durante quase dois meses
naquela i#reja de orao, e uns U00 jovens se converteram.
Bestemunhamos a converso de toda uma classe de formandos de um
#insio local.
Por4m, o que de mais importante ocorreu nesse perodo foi que eu
tam34m passei por uma mudana. 6ei9ei de ser um mero pre#ador de
p:lpito, para me tornar um homem cujo maior interesse na vida era a
orao. Msso se deu da se#uinte forma.
Certo dia estava conversando com o pastor [Llhite e lhe disse'
A Pastor [illhite, estou sa3endo que o senhor 4 um homem de
orao.
A 5 verdade, replicou. Eu oro mesmo. Aa% mais de T0 anos que me
levanto todos os dias de manh 3em cedo para orar.
$enti meu corao 3ater fortemente e pensei comi#o mesmo'
!esus, a"ui est# um homem "ue um #enuno servo teu. E disfarando
um pouco o entusiasmo, continuei'
A $er que permitiria que eu orasse com o senhor enquanto estiver
diri#indo esta s4rie de cultos*
A Pois no, replicou o pastor. Passo em sua casa para apanh&lo 7s
U'00.
8cho melhor confessar lo#o que, quando o rel)#io disparou 7s /'GU,
no dia se#uinte, sua estridente campainha, no tive a mnima vontade
de me levantar. No veio nenhum anjo se postar ao lado de minha cama
para me di%er' (@amos, meu filho= si#amos para o lu#ar da orao.(
,inha vontade era co3rir a ca3ea e dormir, mas conse#ui me
levantar, ir meio cam3aleante para o chuveiro, me vestir, e quando o
carro do pastor [illhite entrou em nossa rampa j estava com a mente
mais alerta.
E naquela madru#ada, quando nos diri#amos para a i#reja, eu no
tinha a menor id4ia do que 6eus iria operar em minha vida, mas tinha
certe%a a3soluta de que estava atendendo ao chamado mais importante
para meu minist4rio I o chamado 7 orao.
Esse 4 o tipo de chamado que fica martelando em nossa mente, at4
que atendamos a ele. Ele me rondava havia seis anos. E assim que tomei
a deciso de o3edecer, verificou&se uma mudana decisiva em meu
minist4rio. 8 partir daquele dia, passei a levantar&me cedo para orar. 5
claro que no incio eu s) 3uscava o au9lio de 6eus, e orava sempre
pedindo' ($enhor, d&me isso ou aquilo. Aa% isso ou aquilo.( ,as, 7
medida que o tempo passava, comecei a 3uscar mais e mais a face do
$enhor, ansioso para #o%ar de comunho com ele, da sua ami%ade,
desejoso de que sua nature%a compassiva, amorosa e santa se formassem
em mim.
14
$entia&me mais ou menos como uma criana, que no sa3ia distin#uir
a mo direita da esquerda. Perce3i que ainda teria que aprender muita
coisa a respeito da orao e da comunho com o Pai. E o clamor
constante de meu corao era' ($enhor, ensina&me a orar= ensina&me a
orar.( Aoi nesse perodo de dois anos, quando viajava de um lado para
outro fa%endo tra3alhos evan#elsticos, que, certo dia, no momento em
que orava o Esprito $anto comeou a revelar&me al#umas verdades
so3re o Pai Nosso que mais adiante irei e9por.
Certa ocasio, eu estava no Canad, diri#indo uma s4rie de tra3alhos
evan#elsticos entre jovens, quando 6eus me disse'
(@ para NocRQall, e fortalea meu povo ali.(
NocRQall 4 uma cidade com pouco mais de G0.000 ha3itantes,
locali%ada num planalto, do qual se avista o Ca#o NaE Du33ard, e dista
cerca de /0 quilYmetros de 6allas. 5 uma cidade pequena, na menor
comarca do
Be9as. $e 6eus tivesse me dito' ($aia fora da terra(, acho que no teria
ficado to perple9o quanto fiquei. Na verdade, naquela hora, para mim
no havia muita diferena entre as duas coisas.
,as mudei&me com minha famlia para l, e comecei a pYr em
prtica os princpios que 6eus me ensinara so3re fundao de i#rejas. E
assim, em GJK0, iniciamos ali a M#reja $o3re a Nocha, com apenas tre%e
mem3ros. Neunamo&nos numa casa, que lo#o ficou pequena para n)s=
ento nos mudamos para o rinque de patinao da cidade. No primeiro
domin#o em que reali%amos o culto nele, a assist!ncia foi de du%entas
pessoas. ,as em pouco tempo aquele salo tam34m no nos comportava
mais, e nossa i#reja passou a con#re#ar&se no refeit)rio da escola
estadual de NocRQall. > #rupo estava crescendo rapidamente, e
perce3emos que precisvamos ur#entemente construir nosso templo. E
ento comeamos a economi%ar o m9imo que podamos.
Certo dia, um velho conhecido meu, um indiano de nome P. ". Bitus,
que desenvolvia um minist4rio so3ejamente conhecido, procurou&me em
meu #a3inete, com um pedido muito s4rio. 6eus colocara em seu
corao a viso de fundar uma escola 33lica na ndia, e precisaria de
-0.000 d)lares para concreti%&la.
Mmediatamente me lem3rei do dinheiro que a i#reja tinha na
poupana, -0.000 d)lares, cuja finalidade seria a construo de nosso
templo, e travou&se em mim uma luta ntima. Compreendi que se
tratava de uma questo crtica so3re a qual teria de orar, e ento pedi a
Bitus que voltasse no dia se#uinte, quando lhe daria uma resposta.
>ramos, procurando conhecer a vontade de 6eus a esse respeito, e o
Esprito $anto nos disse que deveramos semear nossa :ltima semente, e
no #uard&la. ,as eu nem fa%ia id4ia da reao que meu ami#o teria.
No dia se#uinte, quando ele veio ao meu #a3inete e lhe entre#uei o
cheque de -0.000 d)lares, ele rompeu em choro, a ponto de soluar.
;uando afinal se acalmou e conse#uiu falar, e9plicou&me por que
aquele cheque tinha tanto si#nificado para ele.
I Eu havia dito a 6eus que, se voc! me desse esse dinheiro para
fundar a escola 33lica, iria em3ora dos listados <nidos, onde estou
1:
vivendo j h al#uns anos, voltaria 7 ndia e passaria o resto da vida
pre#ando ao meu povo.
E 4 e9atamente isso que ele est fa%endo. E como li vemos a
cora#em de semear nossa preciosa semente em ve% de #uard&la ou de
us&la para n)s mesmos, temos lioje a se#unda maior escola 33lica da
ndia, onde Bitus est preparando homens e mulheres para #anharem
seu povo para 6eus.
,as assim que ele saiu levando nossos -0.000 d)lares fiquei sem
sa3er como ia resolver a situao. 8inda estvamos nos reunindo num
refeit)rio alu#ado, e a#ora nossas finanas estavam a %ero. Eu
acreditava que 6eus iu dar&nos os meios, mas nem ima#inava que instru&
mento ele usaria para tal.
Certo domin#o, ap)s o culto, um #enuno vaqueiro te9ano
apro9imou&se de mim e, com sua fala arrastada, tpica dos vaqueiros,
disse&me'
(6as duas uma, ou o senhor veio direto do c4u ou direto do inferno.
6e modo #eral, no #osto muito de pastores, mas do senhor eu #ostei. E
6eus me falou que voc! vai ser meu pastor.(
Em se#uida condu%iu&me at4 onde estava estacionada sua camioneta,
da qual tirou um velho p4 de 3ota e me entre#ou. @endo minha
e9presso interro#ativa, e9plicou'
(Aa% j al#um tempo que sou crente, mas nesses :ltimos anos tenho
estado participando de rodeios aqui e ali, e no pude filiar&me a
nenhuma i#reja. Ento fui s) colocando meu d%imo nesta 3ota velha.
8#ora 6eus me disse para entre#&los para o senhor.(
8li dentro havia G.000 d)lares. E no momento em que olhei no
interior dela, 6eus me revelou que iria usar o incidente para sua #l)ria.
No domin#o se#uinte, levei a 3ota para o culto e contei 7 con#re#ao o
que se passara. Espontaneamente, todos comearam a vir 7 frente e a
colocar dinheiro dentro dela para construo do templo de que tanto
precisvamos. E o mila#re continuou nos domin#os se#uintes. E foi assim
que construmos o pr4dio sem precisar pedir dinheiro emprestado, e
quando nos instalamos nele no devamos nem um centavo.
,as lo#o no primeiro domin#o em que nos reunimos no templo, ele j
ficou lotado, e fomos o3ri#ados a ter dois cultos por domin#o, e lo#o
depois tr!s, quatro, cinco cultos dominicais para podermos acomodar
todas as pessoas que vinham 7 nossa i#reja. 8l4m disso, tivemos que
reali%ar cultos de meio de semana tam34m na tera e quinta&feira, pois
na quarta&feira apenas o salo no comportava mais todo mundo que
comparecia.
Nossos re#istros revelam que dos tre%e mem3ros iniciais passamos
para GG.000= que contamos com um corpo pastoral de T- componentes, e
mais de /.0 #rupos de estudo 33lico e orao em lares. Para a3ri#armos
essa a3undante colheita, tivemos que construir um santurio com
capacidade para mais de GG.000 pessoas.
E como se tudo isso no 3astasse para ale#rar o corao deste pastor
de T. anos, no incio de GJK. >ral No3erts convidou&me para ser vice&
reitor da <niversidade >ral No3erts, e supervisionar as divis2es teol)#ica
15
e espiritual da escola. Nespondi&lhe que no poderia a3andonar minha
i#reja, e esse ndio de .K anos apro9imou&se mais de mim e respondeu'
(,as no estou querendo que a dei9e. Pelo contrrio, quero que
tra#a para nossa escola o esprito e o flu9o vital dela.(
>s diconos da i#reja me li3eraram das tarefas administrativas e do
tra3alho de aconselhamento, que ocupam #rande parte do tempo do
pastor, ficando encarre#ado apenas de orar e pre#ar, diri#ir o
movimento de avivamento da orao, de ?m3ito nacional, que fundamos
so3 a orientao de 6eus, e dedicar&me ao preparo da liderana
espiritual atrav4s do minist4rio da <niversidade.
" lhe ocorreu ficar pensando em al#uma deciso importante tomada
anos atrs, uma deciso simples, mas que transformou sua vida* Pois eu
muitas ve%es paro para pensar na resoluo que fi%, e sempre dou #raas
a 6eus por haver atendido ao chamado dele para assumir um minist4rio
mais importante que o de pre#ar I o chamado 7 orao.
Nem todos os crentes so chamados para pre#ar, mas todos somos
chamados para orar. >rar, para n)s, 4 um dever= e tam34m um
privil4#io. Como a #ua, o alimento e o o9i#!nio, a orao 4 necessria 7
nossa so3reviv!ncia e desenvolvimento espiritual. E, no entanto, quantos
crentes a consideram uma prtica opcional.
Corrie ten Ooom, a apreciada autora do livro $e%&gio $ecreto,
costumava inda#ar dos crentes com quem falava'
(Para voc! a orao 4 o pneu sobressalente ou o volante do carro?"
Pare um pouco para pensar nessa questo, 3em l no ntimo,
lem3rando&se de que o chamado mais importante que e9iste 4 o
chamado 7 orao. @oc! j atendeu a ele*
C8PB<C> CMNC>
Pro#resso Espiritual
No passado, o povo de 6eus ouvia a vo% dele diretamente, o que era
)timo. ,as n)s tam34m precisamos escut&la. (Doje, se ouvirdes a sua
vo%...( +D3 T.H I #rifo nosso.1 > Esprito $anto est entre#ando uma
mensa#em 7 M#reja nestes dias. 6eus est convocando seu povo para
orar, e 4 essencial que demos ouvido a esse chamado, pois a 3ase so3re
a qual se assentam todas as coisas que devem acontecer daqui por
diante 4' (No por fora nem por poder, mas pelo meu Esprito, di% o
$enhor dos E94rcitos.( +Sc /...1
Precisamos entender que no 4 por n)s mesmos, pelo nosso esforo
pr)prio, que cultivamos o desejo de orar. Ele 4 despertado em n)s pelo
Esprito $anto. $e voc! est ciente de que ele j colocou esse desejo em
seu corao, faa uma pausa a#ora e d! #raas a 6eus por isso. ,as, se
ainda no o possui, pea ao $enhor que o desperte em seu corao.
6epois pea&lhe que o ajude a coloc&lo em prtica. E 7 medida que for
adquirindo o h3ito de orar, ele mesmo operar a (mudana de marcha(,
e voc! ver a orao dei9ar de ser uma atividade penosa e cansativa, e
se transformar num santo deleiteF
17
6eus est ansioso para ver nosso corao transfor& iiiado numa casa de
orao. Por qu!* Porque ele tem muitas 3!nos para nos dar, e dar a
outros por nosso interm4dio. E assim que comeamos a orar, desenca&
+leia&se em n)s uma pro#resso espiritual. 6ei9e&me e9plicar melhor.
Corria um dia como outro qualquer no templo de lorusal4m, com os
ne#)cios de sempre, at4 o momento em que "esus entrou. Naquele
instante, seu despra%er deu as mos a uma ira santa. Ele improvisou um
chicote de cordas, encaminhou&se diretamente para os cam3istas e para
os que vendiam e compravam 3ois, ovelhas e pom3as, e os e9pulsou dali,
3em como aos seus arti#os comerciais. E antes que os que assistiam 7
cena se refi%essem do susto, ele j estava de volta, a#ora para derru3ar
as mesas e cadeiras dos cam3istas e vendedores de pom3as. 8s moedas
rolaram pelo cho e ainda desli%avam por ali quando ele #ritou para
eles' (8 minha casa ser chamada casa de orao, v)s, por4m, a trans&
formais em covil de salteadores.(
Em se#uida, os ce#os e aleijados entraram pelo templo, cientes de
que, no sendo culpados de nada, no tinham nada a temer. E "esus os
curou, em meio a risos e vo%es de crianas que entoavam hosanas ao
$enhor. ,as os principais sacerdotes e os escri3as, irritados, e9i#iam que
"esus mandasse que os meninos se calassem. ,as ele replicou
calmamente' ($im= nunca lestes' 6a 3oca de pequeninos e crianas de
peito tiraste perfeito louvor*( +@er ,t -G.G-&G..1
@amos analisar esse te9to para desco3rir a 3ela pro#resso espiritual
que h nele. Primeiramente, "esus limpou o templo, tornando&o uma
casa pura +v. G-1. Em se#uida, fe% a declarao de que ele seria
chamado casa de orao +v. GT1. Aeito isso, o templo se tornou uma casa
de poder, pois ce#os e aleijados foram curados por "esus ali +v. G/1. Por
:ltimo, tornou&se a casa do per%eito louvor +v. G.1.
$er que no devia haver essa mesma pro#resso na vida do crente e
da M#reja* Cem3remos que Paulo disse' (No sa3eis que sois santurio de
6eus, e que o Esprito de 6eus ha3ita em v)s*( +G Co T.G..1 Eu e voc!
somos parte da M#reja, que 4 a ha3itao de 6eus por inter& m4dio do
Esprito +Ef -.-0&--1. ,as, infeli%mente, muitas ve%es nosso templo
tam34m se encontra impuro, dominado por #an?ncia, inten2es indi#nas
e atos e#osticos.
;uantos crentes h que falam uma coisa e vivem outra= isso 4 um
de3oche. 6eus no a3enoa uma i#reja impura. Enquanto a M#reja de
Cristo no permitir que o Esprito venha purificar&lhe a alma, removendo
a falsa reli#iosidade e transformando&a numa casa de orao, ela no
ser a casa de poder e do perfeito louvor.
>uamos a solene advert!ncia de 6eus 7 sua M#reja' (Doje, se
ouvirdes a sua vo%, no endureais os vossos cora2es como foi na
provocao, no dia da tentao no deserto...( +D3 T.H,K.1 Esse verso d a
entender que os filhos de Msrael viram frustrada sua misso de ocupar a
terra de Cana porque no deram ateno 7 vo% de 6eus.
> $enhor havia prometido que lhes daria aquela terra. ,as como de%
dos do%e espias que ,ois4s tinha enviado 7 terra retornaram
acovardados, cheios de temores, pois a terra lhes parecera
inconquistvel, toda aquela #erao pereceu no deserto. 5 verdade que
1B
dois deles, "osu4 e Cale3e, tinham f4 e afirmaram' (EiaF su3amos e
possuamos a terra, porque certamente prevaleceremos contra ela.( +Nm
GT.T0.1 ,as quando se fe% a votao, a opinio dos outros de% superou a
desses dois.
6eus no opera de acordo com os nossos planos. Ele estava disposto a
fa%!&los atravessar o rio "ordo, mas o povo se dei9ou prender em
insi#nificantes quest2es de rotina diria. <m mem3ro da liderana, que
estava desejoso de (su3ir( mais, comentaria com ar de or#ulho'
(" o3servou que ,ois4s parece que no 4 mais un#ido*(
E uma esposa meio frustrada comentaria com o marido'
(@eja se conse#ue tra%er mais man para seus filhosF(
E um ancio, at4 3em intencionado, poderia di%er em tom de
advert!ncia'
("osu4 e Cale3e esto com uma confiana e9cessiva. Como 4 que
podem ficar di%endo por a' (N)s conse#uiremos conquistar a terra(,
quando todo mundo sa3e que eles so mais fortes que n)s*(
Eles temeram os #i#antes e no a 6eus. Aicaram a olhar apenas para
os pro3lemas e no para as promessas. @iram apenas as cidades
muradas, em ve% da vontade de 6eus. E como no deram ouvidos ao que
o Esprito estava di%endo, ficaram a va#ar pelo deserto /0 anos. E ali
morreram, e seus ossos ali ficaram e se ressecaram.
E hoje a situao do crente no 4 diferente da deles. Estamos aqui
para possuir a terra, irmos. ,as, em ve% disso, ocupamo&nos em
melhorar mais e mais nossas resid!ncias, em assistir a nossos pro#ramas
de televiso, em pa#ar as presta2es de nossos eletrodom4sticos,
preocupados em ter (coisas(. Em meio a tudo isso, o Esprito $anto est&
nos chamando 7 orao, mas n)s no estamos ouvindo.
8 M#reja de hoje est muito distanciada do cristianismo 33lico. 8
mediocridade tomou conta do Corpo de Cristo, e n)s a estamos
aceitando como coisa normal. Neste final dos tempos, 6eus est
acelerando o ritmo dos acontecimentos, e no entanto JJ\ do nosso povo
est ficando para trs. 6esejamos ardentemente ver a operao do
poder de 6eus, mas para que isso se d! 4 necessrio que cultivemos a
disciplina da orao.
No sei se voc! j fe% uma orao do tipo dessa que eu fi%' ($enhor,
peo&te que retires de minha vida tudo que no tem nada a ver com
"esus. ;uero que permanea em mim apenas aquilo que sirva para
#lorificar e en#randecer a "esus Cristo, o $enhor.( Para que essa petio
se torne realidade em n)s, 4 preciso que as coisas que podem ser
a3aladas, sejam a3aladas, para que (as cousas que no so a3aladas
permaneam( +D3 G-.-H1.
Certa ve% pre#uei um sermo nesses termos, e depois uma jovem
comentou o se#uinte'
I Parece que o senhor est falando que 4 preciso haver um #rande
a3alo.
E ela tinha ra%o. @ai haver muito a3alo por a.
$er que voc!, leitor, se pudesse conversar comi#o, diria assim'
(CarrE, nestes :ltimos anos minha vida tem e9perimentado fortes
a3alos(* E al#uns talve% afirmem isso a respeito da i#reja que
1@
freqLentam. Esto ocorrendo muitos a3alos, muita a#itao, muitas
mudanas. Por qu!* Para que possamos su3ir o pr)9imo de#rau dessa
pro#resso espiritual.
E hoje, se voc! ouvir a vo% de 6eus conclamando&o a orar, no
endurea seu corao. Pea ao Esprito que no lhe d! descanso
enquanto sua prtica de orao no sair do plano do simples desejo e
no passar a ser um h3ito dirio, e depois um santo pra%er. 6ei9e que
"esus e9pulse de sua vida tudo que est impedindo que seu templo se
torne uma casa de orao. Esses 3ois malcheirosos, essas ovelhas a 3alir,
essas pom3as que arrulham e moedas enferrujadas no merecem tomar
o lu#ar da santa presena de 6eus.
@amos encarar os fatos. $e no comearmos a orar lo#o, no ano que
vem no teremos crescido espiritualmente= estaremos no mesmo ponto
em que nos encontramos a#ora. ,as para que se cumpra a promessa de
transformao temos que enfrentar a a#onia da deciso. Ento o que
decidiremos' continuaremos a tocar a vida como de costume, ou estamos
prontos para dar o pr)9imo passo com 6eus*
"esus est esperando que faamos a orao' ($enhor, fa% de meu
templo uma casa pura, uma casa de orao, de poder e de perfeito
louvor, para tua #l)ria.( E ele deseja comear a operar essa pro#resso
espiritual em seu templo neste e9ato momento. E voc!, deseja o mes&
mo*
C8PB<C> $EM$
$enhor, Ensina&nos a >rarF
6epois que o pai de meu ami#o Oo3 BEndall faleceu, este pe#ou certo
dia a O3lia que fora dele, e pYs&se a folhe&la. Era uma O3lia 3em
manuseada, que o $r. BEndall sempre carre#ava consi#o. Numa das
p#inas, meu ami#o desco3riu um comentrio escrito 7 mo, na mar#em'
("esus no nos ensinou a pre#ar= nem nos ensinou a cantar. Ele nos
ensinou a orar.(
> $r. BEndall tinha ra%o. Para "esus, a orao era uma prtica
prioritria. Nelatando o incio do minist4rio de Cristo, o evan#elista
,arcos di% o se#uinte' (Bendo&se levantado alta madru#ada, saiu, foi
para um lu#ar deserto, e ali orava.( +G.TU." ,ais tarde, j pelo meio de
seu minist4rio, ele su3iu ao monte, a fim de orar so%inho, depois de
haver feito a multiplicao dos pes para ulimentar U.000 pessoas, como
vemos em ,ateus G/.-T. E j no final de seu minist4rio Cucas fa%
meno do fato de que ele saiu para orar, como era seu costume +Cc
--.TJ&/G1.
"esus tinha o h3ito de orar, e ensinou isso a outros, no apenas por
meio de palavras mas tam34m pelo e9emplo. Pelos evan#elhos
perce3emos que a orao era a atividade em que "esus mais se
empenhava. 6epois,
ento, trans3ordando de uno e compai9o, ele saa do local da
intercesso para ir colher os frutos das vit)rias o3tidas em orao'
mila#res #randiosos, revela2es cheias de autoridade, curas maravilhosas
2(
e poderosas li3erta2es. 8 orao era uma prtica to arrai#ada nele,
que mesmo no momento em que se encontrava na cru%, enfrentando a
%om3aria e o de3oche dos que se achavam ali, as primeiras palavras que
pronunciou foram uma orao, o que no nos espanta nem um pouco +Cc
-T.T/1.
Ele encarou a morte do mesmo modo como havia passado pela vida'
sem temor. E ao morrer confiou seu esprito aos cuidados do Pai,
di%endo' (Est consumado.( +"o GJ.T0.1 ,as no devemos pensar que a
morte dele representou o fim de seu minist4rio de orao. > autor de
De3reus afirma que o minist4rio dele no c4u, hoje, 4 a intercesso' (Por
isso tam34m pode salvar totalmente os que por ele se che#am a 6eus,
vivendo sempre para interceder por eles.( +H.-U.1 $eu minist4rio
constante no c4u 4 orao. Ele ora por mim, e por voc! tam34m.
"esus nunca faria al#o que no tivesse valor, ou que fosse enfadonho,
sem vida= e tampouco nos pediria que o fi%4ssemos. E nesse momento
ele diri#e a todos n)s o chamado mais importante que e9iste. Nepete
para n)s as mesmas palavras que disse aos discpulos no jardim do
ets!mani' (Ento, nem uma hora pudestes v)s vi#iar comi#o* @i#iai e
orai, para que no entreis em tentao= o esprito, na verdade, est
pronto, mas a carne 4 fraca.( +,t -../0,/G.1 "esus quer que aprendamos
a passar momentos de comunho com ele, a permanecer com ele uma
hora em orao.
E acho que sei como cada um se sente. Eu j Ravia&lhe respondido
que (sim( muitas ve%es= tinha o desejo de orar, mas no tinha disciplina
para coloc&lo em prtica.
Cem3ro&me de uma ocasio em que pre#uei no Ooliche Oronco, ainda
em 6allas. +8 M#reja Oatista de OeverlE Dills se mudara para essa anti#a
pista de 3oliche, pois o templo ficara pequeno para a con#re#ao.1
Davia cerca de tr!s mil jovens naquela noite no salo, e quando fi% o
apelo uns quinhentos deles vieram 7 frente. Nunca me osqueci daquele
momento. Na hora em que olhei para todos aqueles rostos e disse'
(8certem a vida com 6eus(, no meu interior uma vo% inda#ou' (E quando
4 que voc! vai se acertar com 6eus*( ;uando sa do p:lpito, muitos
devem ter pensado que eu ia conversar com os decididos. Na verdade,
diri#ia&me para uma sala dos fundos, onde me prostrei diante do $enhor.
$entia&me profundamente frustrado com essa questo da orao.
Nelem3rando isso hoje, acredito que era uma santa frustrao. >
Esprito de 6eus simplesmente no me dei9ava contentar com menos,
tinha que assumir o minist4rio da orao.
,as no quero dar aqui uma impresso errada. Bodos n)s orvamos
muito naquela i#reja. @rias ve%es tivemos vi#lias. >ramos pedindo a
6eus uma #rande colheita de almas. E em quatro anos a i#reja passou,
dos /00 mem3ros iniciais, para mais de T.000. ,as 6eus estava instando
comi#o para que adotasse a prtica de me levantar 3em cedo pela
manh, e orar at4 o3ter a vit)ria, e que possusse sempre a autoridade e
a uno de 6eus. Era preciso que assumisse a orao como uma prtica
diria, em ve% de orar 7s pressas, por ocasio de eventos especiais, para
ficar (a3enoado(.
21
Naquela 4poca, quando estava tra3alhando como lder dos jovens da
i#reja, fui convidado para reali%ar uma campanha avivalista para a
mocidade de Dereford, Be9as +uma cidade pr)9ima a 8marilo, na re#io
oeste do Estado1. 6esde que me convertera, a3ri#ava o anseio de ser
evan#elista, e por isso fiquei muito satisfeito com o convite que me
tinham feito. > tra3alho estava sendo reali%ado por i#rejas de todas as
denomina2es, com e9ceo de uma. Ento cada dia o culto seria numa
delas.
> incio da campanha no foi muito promissor. Na primeira noite, o
culto foi na M#reja de 6eus. Aa%ia muito frio, e l dentro o am3iente
estava frio tam34m. Pre#uei da melhor maneira que pude, e em se#uida
fi% o apelo, mas nin#u4m foi 7 frente.
No dia se#uinte, a reunio foi na M#reja da 8ssem3l4ia de 6eus. 8
parte do louvor e orao foi muito 3oa, mas a pre#ao e apelo foram
uma c)pia fiel do que se passara na noite anterior. Eu tinha a impresso
de que todo mundo estava pensando' (;uando 4 que ele vai %a'er
alguma coisa? (uando que vai comear a acontecer o "ue estamos
esperando?" >u pelo menos era o que eu pr)prio estava inda#ando.
No terceiro dia, fomos para a M#reja ,etodista. Ai% questo de che#ar
um pouco mais cedo, para passar al#uns momentos em comunho com
6eus. ,as quando estava procurando um 3om lu#ar para orar,
apareceram duas freiras cat)licas tra%endo um violo. @ieram dire&
tamente para mim e disseram'
(Pastor Cea, ser que poderia afinar este violo para n)s*(
Espantado com o estranho pedido, fiquei a olhar para elas al#uns
instantes, e depois disse'
A Oom... eu... ah, afino, sim.
+Como 4 que se pode ne#ar um pedido de duas freiras convertidas*1 E
fomos para uma sala onde afinei o instrumento.
Perce3endo que eu estava nervoso, por ver que o tempo em que
devia estar&me preparando se escoava rapidamente, uma delas pYs a
mo em meu 3rao, tranqLili%ando&me, e disse'
A No se preocupe, irmo. " oramos pelo senhor hoje durante oito
horas.
;uase nem acreditei no que ela di%ia, mas mesmo assim me senti
#rato a elas, e um pouco aliviado. Em se#uida, ela impYs as mos so3re
mim e se pYs a falar em ln#uas, enquanto a outra cantava tam34m em
ln#uas. Mnstantes depois eu no sa3ia mais se estava no c4u ou na terra,
mas tive de reconhecer que estava em companhia de duas mulheres que
realmente conheciam a 6eus.
;uando terminaram, uma delas inda#ou'
A Mrmo, a e9presso (Est consumado( si#nifica al#uma coisa para
o senhor*
$enti arrepios. 8quela e9presso era o te9to que escolhera como
tema do sermo.
Comeou o culto, e pre#uei num daqueles p:lpitos metodistas,
colocado ao lado direito da plataforma, 3em no alto. 8o fim do sermo,
fi% o apelo, e cerca de G00 jovens foram 7 frente.
22
No dia se#uinte, iria pre#ar na M#reja Cat)lica. Che& iFi hi l 3em cedo, e
dei um suspiro de alvio quando vi as ihi,$ irms com seu violo. 6essa
ve% fui eu que me diri#i lii]o a elas, e disse'
A 6ei9e&me afinar o violo para as irms.
No dia anterior, no fi%era isso com o corao= mas misse foi
diferente. Ento passamos pelo pequeno ritual iln afinar o instrumento e
assim que terminei passei ao ponto importante. $em perda de tempo,
inda#uei'
A @amos orar novamente* $a3em, no 4* Como liE.omos ontem.
E elas impuseram as mos em mim, e a e9peri!ncia se repetiu.
6epois, a irm que ainda no falara nada a no ruir orar em ln#uas
inda#ou'
A Pastor Cea, lem3ra&se do epis)dio da mulher que linha um flu9o
de san#ue, e tocou na orla da veste de losus*
+E voc!s j devem ter adivinhado' aquele era o te9to do sermo da
noite.1
Pre#uei, e naquela oportunidade mais umas G00 pessoas tiveram um
encontro com 6eus. 8o final da semana, tinha havido cerca de U00
convers2es na cidade%inha.
No avio, de volta para 6allas, comecei a pensar como iria relatar
aos o3reiros da i#reja, da maneira mais humilde possvel, tudo que 6eus
operara em minha vida. (8h, como foi a campanha evan#elstica* Nada
mal. Bivemos umas U00 convers2es. Aoi uma semana muito a3enoada.(
Eu sempre quisera ser evan#elista. 8#ora sabia que j o era. 8
sensao era )tima. Estava e9ultando com o n:mero de convertidos na
campanha, e pensando como faria para relatar tudo com muita
humildade, quando, de repente, o Esprito $anto interrompeu meus
devaneios.
(Ailho(, disse ele, (vamos dei9ar 3em claro um ponto a. @oc! no
teve nada a ver com o sucesso da campanha.(
83ri a 3oca de espanto, mas lo#o a fechei de novo. E a vo% interior
prosse#uiu'
(> que aconteceu foi que al#u4m simplesmente pagou o preo da
orao."
E durante muitos anos aquelas palavras continuaram a ecoar em meu
pensamento' (8l#u4m pa#ou o preo da orao... pa#ou o preo da
orao.(
Ento, quando o Pastor Conatser faleceu em GJHK e fui convidado
para assumir o pastorado da M#reja Oatista de OeverlE Dills, minha (santa
frustrao( tinha atin#ido o au#e. Estava de um jeito que nada mais
importava para mim, a no ser o chamado para orar. Binha que atender
a esse chamado, que 4 to mais importante que o chamado para ser
pre#ador. Aoi ento que reuni minha famlia e parti para Pil#ore. C tive
aquele contato com o pastor O. ". [illhite, e meu ansioso desejo de orar
passou a ser a santa disciplina da orao.
Aoi nessa ocasio I quando eu estava 3uscando sa3edoria como
quem procura ouro I que 6eus comeou a revelar&me novos conceitos
so3re a orao, verdades escondidas que eu nunca conhecera. E como eu
perseverasse em 3usc&lo, ele me deu outras revela2es. E quando ele
2,
me ordenou que fosse para NocRQall e fortalecesse sua i#reja ali, j me
encontrava li3erto da id4ia de que (quanto maior, melhor(. Aui para
NocRQall com um :nico pensamento' orientar os crentes e ensin&los a
orar. No sa3ia, por4m, que estava tocando no dispositivo espiritual que
provocara o #rande derramamento do poder de 6eus no primeiro s4culo.
$) sa3ia que tinha que orar, e levar outros a fa%!&lo tam34m.
Em GJKG, quando nossa i#reja j estava com um ano de e9ist!ncia,
fui a Nova >rles, para ouvir o Nev. Paul ^on##i Cho, pastor da M#reja do
Evan#elho Pleno de ^oido, na Cor4ia, a maior i#reja do mundo. Com a
ajuda de 6eus, conse#ui marcar uma entrevista com ele, e fomos
conversar em uma saleta dos fundos, da i#reja onde ele estava dando um
seminrio. 8ssim que fitei seus olhos, tive a impresso de estar
en9er#ando a alma dele. $a3ia que dispunha de pouco tempo e teria que
aproveit&lo ao m9imo, fa%endo uma per#unta 3em si#nificativa.
A 6r. Cho, disse, como conse#uiu ter uma i#reja to #rande*
Ele sorriu para mim, e sem qualquer hesitao respondeu'
A >ro e o3edeo, disse, e em se#uida riu.
Ni tam34m, mas interiormente repensava no que ele dissera. 5 esse o
se#redo, murmurei comi#o mesmo. e)atamente isso. >rar e o3edecer
*arr+. >rar e o3edecer.
Nunca mais esqueci essas palavras. $a3e, e9iste muita #ente por a
que quer o3edecer= mas no ora. ,as, se quisermos entrar na esfera de
poder e uno do Esprito $anto, essas duas coisas tero que andar de
mos dadas.
Estou convencido de que os discpulos de "esus no eram muito
diferentes de n)s. Como acontece conosco, primeiro eles tiveram que
que3rar a ca3ea para depois ir procurar "esus e lhe di%er' ($enhor,
ensina&nos a orar.(
Aoi assim que aconteceu comi#o. Bentei orar por minha pr)pria
iniciativa, mas perce3i que estava faltando al#uma coisa. Ento
continuei clamando a 6eus' ($enhor, ensina&me a orar= ensina&me a
orar.( E certo dia, mal eu aca3ara de fa%er&lhe esse pedido, as aulas
comearam.
C8PB<C> $EBE
Nem <ma Dora Pudestes @i#iar Comi#o*
;uando pedi ao $enhor que me ensinasse a permanecer com ele uma
hora em orao, ocorreu&me que ele dera a se#uinte instruo aos
discpulos' (Portanto, v)s orareis assim.( +,t ..J.1 83ri a O3lia nesse
te9to, o (Pai Nosso(, e pus&me a meditar nessas palavras'
",ai nosso que est#s nos c4us, santi%icado seja o teu nome= venha
o teu reino, %aa-se a tua vontade, assim na terra como no cu. o po
nosso de cada dia d&nos hoje. e perdoa&nos as nossas dvidas, assim
como n/s temos perdoado aos nossos devedores. e no nos dei)es
cair em tentao. mas livra-nos do mal 0pois teu o reino, o poder
e a #l)ria para sempre. 8m4m". ( +,t ..J&GT.1
24
$enti&me um pouco confuso e disse&o a 6eus.
($enhor, levo apenas -- se#undos para di%er esta orao e um minuto e
meio para cant&la. Como 4 que ela vai ajudar&me a permanecer conti#o
uma hora*(
E o Esprito de 6eus respondeu'
(Nepita&a 3&e&m deva#ar.(
Ento, como uma criancinha o3ediente, pus&me a
recitar essas palavras to conhecidas, fa%endo uma pausa ap)s cada
frase. (Pai nosso... que ests nos c4us... $antificado seja o teu nome...(
8ssim que aca3ava de di%er essas palavras, o Esprito de 6eus comeou a
colocar em meu corao uma s4rie de revela2es e vis2es que serviram
para firmar&me de uma ve% por todas na disciplina da orao, e
transformaram em santo pra%er os momentos de comunho que passava
com ele.
Espero que nin#u4m fique escandali%ado ao ver&me confessar que
tive uma viso. Parece que at4 j estou vendo al#umas pessoas
fran%indo o cenho. $a3e qual 4 o pro3lema dos crentes hoje* Aa% tanto
tempo que estamos estudando um cristianismo falsificado(, qtie Vquando
o ori#jjialaparece no o reconhecemos mais. 5 uma ver#onha pensar que
um rapa% de GH anos que ia 7 i#reja ve% por outra s) tenha desco3erto
que 6eus podia falar com ele quando foi parar na ala psiquitrica de um
hospital.
$e ao menos eu tivesse conhecido al#u4m como aquelas duas freiras
de que j falei= mas no conheci. Certo dia, uma delas se apro9imou de
mim e, com um sorriso, inda#ou'
A $a3e como 4 que eu descu3ro coisas*
Netri3u o sorriso e respondi'
A No= como 4*
I
v
$ei tpdo atrav4s do meu (sensor espiritual(, respondeu.
Bodo crente possui esse (sensor(= 4 o testemunho do Esprito $anto.
;uando inda#uei ao $enhor' ($enhor, como posso aprender a vi#iar
conti#o uma hora*( ele me fe% a se#uinte promessa' (6epois que voc!
aprender a vi#iar comi#o uma hora, vo ocorrer em sua vida fatos so3re&
naturais.( E ento revelou&me que o que n)s chamamos de (Pai Nosso( 4,
na verdade, um es3oo de orao.
No primeiro s4culo, os ra3is tinham o costume de instruir seus alunos a
partir de verdades&chaves. Eles lhes davam certos temas que depois
desenvolviam por meio de um esquema. 8o apresentar sua orao&
modelo, "esus estava apenas citando os temas que deveriam constar de
nossas peti2es, e disse' (Portanto, v)s orareis assim.( +,t ..J&GT.1 E n)s
recitamos essa orao, n)s a memori& %amos, cantamos, mas nunca a
vemos como um conjunto de seis temas 3sicos para serem
desenvolvidos em orao, so3 a inspirao do Esprito.
,eu ami#o Orad ^oun#, que escreveu o livro Bhe "eQish OacR#round
to the CordVs PraEer +> conte9to judaico do Pai Nosso1, di% que nos
manuscritos anti#os e9istem lon#as ora2es escritas pelos cristos
primitivos que t!m por 3ase o Pai Nosso, e cuja leitura demora cerca de
uma hora.
2:
E fa% ainda uma o3servao muito interessante a respeito do te9to
de 8tos G.G/. Essa passa#em afirma que ,aria, me de "esus, os irmos
dele, os outros discpulos e outras pessoas se reuniram no cenculo ap)s
a ascenso de "esus, o3edecendo 7 ordem dele de que a#uardassem a
vinda do Esprito $anto. 6i% o te9to' (Bodos estes perseveravam
un?nimes em orao.( ^oun# ar#umenta que o te9to #re#o no di% (em
orao(, mas que ah se l! o se#uinte' (Bodos estes perseveravam
un?nimes (na >rao(.( E ele informa que nos te9tos anti#os, muitas
ve%es, o Pai Nosso 4 identificado como (a >rao(.
E hoje uma nova #erao de discpulos est desco3rindo os princpios
3sicos relacionados com essa conhecida orao, 3em como o prop)sito
dela, e o poder que ela possui. E 7 medida que vamos redesco3rindo
esse poder, e tomando consci!ncia de quanto 4 necessrio orarmos,
nossa prtica da orao vai sendo transformada I de mero desejo, passa
a ser um ato de disciplina, e depois se torna um #rande pra%er.
E 7 medida que voc! tam34m, leitor, for utili%ando esse es3oo de
orao nos seus momentos de comunho com 6eus, ver que a orao se
torna uma ener#ia vital para voc!, como foi para "esus e para os crentes
da i#reja primitiva. ,as eu #ostaria de fa%er uma advert!ncia. Essa
revelao no 4 uma verdade%inha qualquer de G0 Qatts, no. 5 uma
poderosa (lu%( de --0 1atts, que iluminar seu templo com a #l)ria de
6eus, e transformar sua casa de orao em uma casa de poder e de
perfeito louvor. $e voc! estiver pronto, pode li#ar a tomada.
$e#unda Parte PN>,E$$8$
(Pai nosso, que ests nos c4us, santificado seja o teu
nome.(

C8PB<C> >MB>
$antificando o Nome de 6eus
Para muitas pessoas, a palavra disciplina 4 um termo muito
desa#radvel. E a maioria, quando pensa em disciplina relacionada com
a orao, assume uma e9presso decidida, aperta os dentes e jura' (@ou
ter disciplina para orar, nem que tenha de morrer.( Aoi a mesma
e9presso que meu filho "ohn 8aron estampou no rosto quando lhe disse
que tinha de comer espinafre.
(Papai(, disse ele num tom de vo% que se assume numa conversa de
homem para homem, (no gosto de espinafre= mas vou comer."
;uantas ve%es voc! talve% j tenha dito para 6eus' (Pai, no gosto de
orar= mas vou orar." ,as a verdade 4 que a orao no precisa ser um
peso= pode ser uma fonte de satisfao e pra%er. 25
" o3servou que o Pai Nosso comea e termina com e9press2es de
louvor* 5 que n)s temos de entrar por suas portas com a2es de #raa, e
nos seus trios com hinos de louvor +$M G00./1. E "esus estava ciente
disso quando deu a seus discpulos essa instruo' (Portanto, v)s orareis
assim' Pai nosso que ests nos c4us, santificado seja o teu nome.( +,t
..J.1
Pela f4, di%emos (Pai(= pelo amor, di%emos (nosso(.
> 6eus criador onisciente, onipotente, vivendo na eternidade, convida a
todo que cr! a que o chame de Pai.
($antificado( 4 um termo de adorao e louvor. Esta frase'
($antificado seja o teu nome( e9pressa um ardente desejo de que o
nome de 6eus seja reconhecido, santificado e adorado.
,uitas ve%es nos esquecemos de que o nome do $enhor pode ser
santificado ou profanado pela nossa conduta. E9istem al#uns escritos dos
anti#os que e9plicam que, como a morte sacrificial de um crente no
raro levava outros a #lorificar o nome de 6eus, a e9presso he3raica que
si#nifica (santificar o nome( freqLentemente era entendida como
(morrer por causa de sua f4(.
G
;ue verdade e9traordinriaF Podemos
santificar a 6eus tanto com palavras de adorao, como vivendo uma
vida santa +,t U.G.1.
8 medida que vamos aprendendo a orar se#undo o modelo de orao
esta3elecido por Cristo, a cultivar aquele momento especial, a louvar e
adorar o nome de 6eus, a orao dei9ar de ser um mero anseio,
caracteri%ado por frustra2es, e uma disciplina e9ercitada na 3ase da
determinao, para ser um santo pra%er.
8 disciplina a que me refiro, se e9ercitada, leva o crente 7 santa
presena de 6eus, e far com que ele viva pela ordem de prioridades do
Neino. Por ela, ele aprender a rece3er pela orao aquilo de que
necessita= rece3er capacitao para conviver 3em com todo mundo, o
tempo todo. 8prender a enfrentar o dia3o e dei9&lo cado, derrotado.
$er ca3ea, e no cauda= estar por cima, e nunca por 3ai9o. Essa
disciplina o capacitar a viver em vit)ria todos os dias de sua vida.
,as para santificarmos o nome do Pai, temos que entender que seus
nomes revelam seu carter e sua vontade para os filhos dele. >s nomes
de nosso Pai revelam o que ele prometeu ser em n)s, e fa%er por n)s, e
por nosso interm4dio.
OXN_`>$ ;<E NECEOE,>$ P>N MNBEN,56M> 6> $8N<E 6E "E$<$
;uando 6eus estava&me revelando o es3oo da orao, deu&me tam34m
uma viso clara de al#o que nos concedeu. @i "esus carre#ando uma
imensa 3acia, en& caminhando&se para um altar de pedra atrs do qual
havia uma lu% intensa. 8 se#uir, vi&o derramar o conte:do daquela 3acia
so3re o altar. Naquele momento, compreendi que o lquido vivo, que
escorria so3re o altar, era seu pr)prio san#ue. @eio&me ento 7 mente
um te9to das Escrituras'
($a3endo que no foi mediante cousas corruptveis, como
prata ou ouro, "ue fostes res#atados... mas pelo precioso san#ue,
como de cordeiro sem defeito e sem mcula, o sangue de Cristo.(
02 ,e 2.23,24.5
27
6e repente, outras verdades se somaram a essa.
"6eus enviou seu 7ilho... para res#atar os que estavam so3 a lei,
a %im de que rece3!ssemos a adoo de %ilhos. E, porque v)s sois
%ilhos, enviou 6eus aos nossos cora8es o Esprito de seu 7ilho, que
clama' 83a, ,ai." +G /./&..1
>lhei para o san#ue e e9clamei' (PaiF PaiF( 5 que meu (sensor(
espiritual captara a doce e maravilhosa revelao de que, quando me
apropriara do perdo de Cristo, fora rece3ido na famlia de 6eus e
adotado como filho e herdeiro dele. Pelo poder do san#ue de "esus,
6eus era meu Pai. Bive a sensao de que aquele san#ue vivo ali so3re o
altar me apresentava as 3!nos da aliana que ele o3tivera para mim.
Em primeiro lu#ar, ele dava testemunho de que meus pecados
tinham sido perdoados, e me lem3rei do te9to' (,as ele foi traspassado
pelas nossas trans#ress2es, e modo pelas nossas iniqLidades.( +Ms UT.U.1
>lhava para aquele san#ue e chorava, de triste%a e de ale#ria ao mesmo
tempo, pois sa3ia que Cristo lavara meus pecados com seu pr)prio
san#ue +8p G.U1, e que o pecado no tinha mais domnio so3re mim +Nm
..G/1.
$e#undo, o san#ue dava testemunho tam34m de que, por ser ele o
san#ue do Cordeiro, posso entrar com intrepide% no $anto dos $antos +D3
G0.GJ1. 8#ora meu corpo 4 o templo do Esprito $anto, que vive em mim
e 4 o dom de 6eus para mim +G Co ..GJ1. Couvei a 6eus pelo fato de o
san#ue de "esus ter a3erto um novo e vivo caminho a fim de que eu
possa conhecer a plenitude do Esprito $anto.
8l4m disso, ele dava testemunho de que pelas feridas e sofrimentos
de Cristo sou sarado e fico so +Ms UT.U= G Pe -.-/= ,t K.G.,GH1= sou
curado espiritual, fsica, mental e emocionalmente. "esus, o compassivo
"esus, 4 o rande ,4dico.
6epois, o san#ue testificava tam34m de que Cristo me li3ertou da lei
do pecado e da morte +Nm K.-1. "esus levou so3re si a maldio de
minhas falhas e fraque%as +G T.GT1, e a#ora me condu% sempre em
triunfo +- Co -.G/1.
E, por :ltimo, o san#ue dava testemunho de que nesse
relacionamento que tenho com 6eus meu pai, por meio dessa aliana,
estou livre do temor da morte e do inferno. "esus Cristo a3oliu a morte e
trou9e 7 lu% a vida e a imortalidade, por interm4dio do evan#elho +G Bm
G.G01.
E enquanto o Esprito de 6eus me revelava tudo que "esus fe% por
n)s pelo seu san#ue, vieram&me 7 mente os nomes he3raicos de 6eus,
citados no @elho Bestamento, e que so compostos com o nome !eov#.
$empre que 6eus queria fa%er uma revelao especial a respeito de
si mesmo, empre#ava o termo !eov#. Por ele, revelava&se como o 6eus
eterno e verdadeiro, aquele que 4 imutvel, que tem e9ist!ncia em si
mesmo.
Por ocasio do dilo#o de 6eus com ,ois4s na sara ardente +X9 T.GT&
GU1, ele lhe fa% uma revelao especial de si mesmo, na qual ficam
claros a ori#em e o si#nificado do nome "eov. 6urante os quatro s4culos
em que os filhos de Msrael viveram em cativeiro no E#ito, eles criam na
2B
e9ist!ncia de 6eus, mas no #o%aram de sua presena
e9perimentalmente. Nessa ocasio, ento, 6eus di% a ,ois4s que ele
pr)prio descera para li3ertar pessoalmente seu povo da opresso, e
condu%i&lo 7 terra prometida. ,as para que seu servo ,ois4s pudesse
liderar o povo, primeiro teria que sa3er quem 6eus era e 4.
;uando o $enhor se revelou a ,ois4s di%endo' (Eu $ou o que $ou(,
atri3uiu a si mesmo um nome que os escri3as he3reus consideravam por
demais sa#rado para ser pronunciado em vo% alta. Ento utili%avam
apenas as consoantes ^D[D ou "D@D, que, por e9tenso, seriam escritos
assim' ^av4 ou "eov. > nome !eov# no define apenas a e9ist!ncia de
6eus, mas tam34m sua presena, em pessoa, e perto de n)s. Nevela sua
disposio de salvar seu povo e operar em favor dele. Ento o nome
!eov# ou (Eu $ou o que $ou( pode ser assim ampliado' (Eu estou conti#o,
pronto para salvar&te e para operar em teu favor, como sempre estive.(
No @elho Bestamento aparecem oito nomes de 6eus, compostos
formados pelo termo !eov# e um aposto' feov&tsidRenu, !eov#-
m9:adesh, !eov#-sam#, !eov#-sha- lom, !eov#-ra%#, !eov#-nissi, e !eov#-
ro. Cada um deles revela um aspecto do carter e da nature%a de 6eus.
Em X9odo ..T,/, 6eus menciona o nome "eov associado 7 sua aliana
com 83rao, Msaque e "ac). ,as seus oito nomes compostos, citados no
@elho Bestamento, tam34m correspondem a cinco promessas que ele fa%
a seu povo no Novo Bestamento ou nova aliana. Esses nomes de 6eus
no s) indicam diversos aspectos de seu carter, mas tam34m revelam o
cumprimento deles na pessoa e o3ra de "esus Cristo.
E quais so as cinco promessas ou 3!nos que correspondem aos
nomes de 6eus* ;uais foram as cinco 3!nos reveladas pelo san#ue
derramado no altar*
8s 3!nos que rece3emos por interm4dio da nova aliana a3ran#em
cinco reas importantes' G1 pecado I o perdo dos pecados e a
li3ertao do domnio dele= -1 Esprito $anto I a plenitude do Esprito=
T1 sa:de I a promessa da cura e da sa:de= /" li3ertao I somos
li3ertos da maldio da lei, pela qual temos falhas e fraque%as= U1
se#urana I somos li3ertos do temor da morte e do inferno.
E quando o Esprito de 6eus me revelou as 3!nos que rece3emos
atrav4s do san#ue de Cristo, entendi o porqu! de di%ermos' (Pai nosso,
que ests nos c4us= santificado seja o teu nome.( @amos e9aminar mais
detalhadamente essas cinco 3!nos que o3temos atrav4s da morte de
"esus.
Perdo e Ci3ertao do 6omnio do Pecado
8 primeira 3!no que n)s, os filhos de 6eus, rece3emos pela virtude
do san#ue de "esus 4 o per do dos pecados. Como 4 que um pecador
pode ser isentado de seus pecados, e se tornar justo diante de 6eus* No
@elho Bestamento, a pena de morte a que o pecador estava sujeito pelo
seu pecado era aplicada a uma vtima inocente, cuja pure%a teria que
ser reconhecida pelo culpado.
,as nenhum ser humano 4 puro ou inocente, e o san#ue de animais
no pode apa#ar os pecados. Portanto, a soluo tinha que vir de 6eus.
E a proviso de justia foi feita em "esus Cristo, o Ailho de 6eus, que
morreu em nosso lu#ar +- Co U.-G= G Pe T.GK1.
2@
> nome composto !eov#-tsid:enu si#nifica ($enhor "ustia Nossa(
+ver "r -T.U..1. Ele revela o aspecto do carter divino que opera a
redeno pela qual a humanidade v! restaurada de forma plena sua
comunho com 6eus.
"esus, o nosso %eov#-tsid:enu, tomou nosso lu#ar +Nm U.GH&GJ1. Esse
nome revela o crit4rio pelo qual somos aceitos diante de 6eus +(8quele
que no conheceu pecado, ele o fe% pecado por n)s(1 e a e9tenso de
nossa aceitao +(para que nele fYssemos feitos justia de 6eus( I - Co
U.TG1. Portanto, ao orar ($antificado seja o teu nome, %eov#-tsid:enu,
devemos dar #raas a 6eus por ele j haver dado um veredito final
questo dos nossos pecados. Na mente dele j est decidido' (Eu o
perdYo.( 8 :nica coisa que temos a fa%er 4 apropriar&nos desse perdo,
pois a O3lia di%' ($e confessarmos os nossos pecados, ele 4 fiel e justo
para nos perdoar os pecados e nos purificar de toda injustia.( +G "o
G.J.1
Entendeu* ;ossa justi%icao nada mais "ue o pr)prio Cristo, e s).
(Nele estais aperfeioados( +Cl -.G01. 5 como di% o velho hino (Nocha
eterna(' (Nada tra#o em minhas mos, confio apenas em tua cru%.( E 4
isso mesmo.
;uero relatar um fato que ilustra 3em essa verdade. 8l#uns anos
atrs viajei para pre#ar em outra cidade. Certo dia, meu pai, que fora
alco)latra durante quin%e anos, e tinha&se convertido havia dois anos e
meio, foi 3uscar&me no hotel onde estava hospedado, para levar& me 7
i#reja. Estava muito desejoso de v!&lo, mas, quando 3ateu 7 porta e fui
atender, levei um choque. 8pesar de no estar chovendo ele apareceu
todo molhado. $eu ca3elo castanho estava ensopado, e de seu terno a%ul
pin#ava #ua, que ia empoando no cho. ,eu primeiro pensamento foi'
(8h, noF ,apai bebeu e caiu na piscinaa( No queria repreend!&lo,
por4m, sem antes dar&lhe tempo para que se e9plicasse. ,andei que
entrasse, entre#uei&lhe uma toalha e inda#uei 3em calmo'
I Papai, o senhor est 3em*
Ele se pYs a en9u#ar a #ua do rosto e e9plicou o que havia
acontecido. Estava&se diri#indo para o meu quarto, e quando se achava
na sacada do se#undo andar, viu o corpo de uma criana im)vel no fundo
da piscina. $em pensar um se#undo, saltou para o cho, pulou a cerca
que h em redor da piscina e mer#ulhou. Birou o corpo inerte do menino
de l= aplicou&lhe respirao artificial at4 que voltasse a respirar, e
depois entre#ou&o 7 me, que se mostrou muito #rata a ele.
$enti tanto or#ulho de meu pai nesse dia. E nunca me esqueci desse
incidente, pois e9emplifica o que !eov#- tsidRenu, ($enhor "ustia
Nossa(, fe% por n)s. N)s estvamos mortos na #ua, mortos em delitos e
pecados. ,as ele saltou dentro da piscina e nos salvou. 8quele que no
conheceu pecado foi feito pecado por n)s, para que nele fYssemos feitos
justia de 6eus +- Co U.-G1.
$e al#u4m conse#ue salvar&se nadando, ou pa#ando al#uma coisa,
fa%endo umas confiss2es e coisas assim, no precisa de um $alvador. ,as
se voc! se acha morto na #ua, precisa de "esus. Ber que trocar seu
pecado, sua culpa, pela justia e #raa dele, se 4 que deseja o3ter a
vida eterna.
,(
No sei como o leitor rea#e ante essas verdades, mas eu, quando me
lem3ro de como "esus levou so3re si meus pecados e morreu na cru% por
mim, no tenho a menor dificuldade em santificar seu nome !eov#-
tsid:enu, ($enhor "ustia Nossa(.
,as "esus no 4 apenas nossa justia= 4 mais que isso. Ele no nos
oferece apenas o perdo dos pecados= oferece a li3ertao do poder do
pecado, pois ele 4 nosso santificador. ,as o que si#nifica isso* > sentido
3sico do termo he3raico que 4 tradu%ido como santi%icar 4 (separar
para o servio de 6eus(. >s crentes devem ser diferentes do mundo,
devem estar separados dele, pela o3edi!ncia aos mandamentos de 6eus.
6eus 4 santo= est separado de seu povo. ,as ele nos santifica para
que possamos vir a ter comunho com ele. Encontramos em Cevtico -0.K
a citao de seu nome' %eov#-m9:adesh, (o $enhor que vos santifico(. ,as
como essa e9presso no foi transliterada nas tradu2es para as ln#uas
ocidentais, como se fe% com os outros nomes dele, muitas ve%es passa
desperce3ida das pessoas em #eral= no vemos que se trata de um nome
composto.
> Esprito de 6eus ha3ita no crente e o capacita a viver uma vida
santa, e a ser puro espiritual e moralmente. +@er G Co ..GG= G Bs /.T./=
U.-T.1 Portanto, ao meditarmos so3re esse nome de 6eus, (o $enhor que
vos santifico(, vamos louv&lo pelo fato de o san#ue de "esus no apenas
remover o pecado, mas tam34m destruir o poder que o pecado tem
so3re n)s. 6emos #raas a ele porque o san#ue de Cristo no i#nora o
pecado= ele o derrota. +@er Nm ..GH,GK= D3 GT.G-= G Co ..J.GG.1
($antificado seja o teu nome !eov#-m9:adesh, (o $enhor que vos
santifico(.(
A Plenitude do Esprito Santo
$endo 6eus nosso Pai, a se#unda 3!no que temos na Nova 8liana 4
a plenitude do Esprito <anto. > outro nome composto de 6eus, %eov#-
shalom, si#nifica (o $enhor 4 pa%(. +@er "% ..-/.1 > termo he3raico
shalom, na maioria das ve%es, 4 corretamente tradu%ido como (pa%(, e
tem o sentido de condi2es ideais, harmonia com 6eus, contentamento e
satisfao de vida.
8 e9piao reali%ada por Cristo 4 a 3ase para #o%armos pa% com
6eus. Para que a humanidade pudesse reconciliar&se com ele, era
preciso que al#u4m pa#asse o preo do pecado, a morte. "esus Cristo
pa#ou esse preo, e, com seu san#ue, restaurou a comunho do homem
com 6eus, que fora rompida pelo pecado. +@er Cl G.-0&--.1 (Ele foi
casti#ado para n)s termos pa%.( +Ms UT.U I O@.1
;uando "esus morreu e o san#ue dele rompeu a 3arreira de pecado
que nos separava de 6eus, ocorreu um fato so3renatural no templo de
"erusal4m. > v4u interior que separava o $anto Cu#ar do $anto dos
$antos +o local da presena de 6eus, onde estava a arca e o
propiciat)rio, so3re o qual anualmente o sumo sacerdote colocava o
san#ue do animal oferecido em holocausto1 ras#ou&se de alto a 3ai9o,
a3rindo o caminho para que entrssemos no $anto dos $antos, isto 4, na
presena de 6eus. +@er D3 G0.GJ&--.1
"osefo, um historiador judeu do primeiro s4culo, que tam34m era
fariseu, afirma que esse v4u, que era trocado a cada ano, tinha uma
,1
espessura de apro9imadamente de% centmetros, e no se ras#ava nem
que fosse pu9ado por dois cavalos. $ua funo era vedar a entrada 7
presena de 6eus para todas as pessoas, menos para o sumo sacerdote.
,as quando ele se ras#ou de alto a 3ai9o, por ocasio da morte de "esus
+,c GU.TH,TK1, possi3ilitou o acesso a 6eus a todos os que o 3uscarem
por interm4dio de "esus Cristo.
($antificado seja o teu nome %eov#-shalom, (o $enhor 4 pa%(. raas
te dou por haveres restaurado a pa% entre os homens e 6eus, que fora
interrompida com a queda.(
>utro nome composto de 6eus 4 !eov#-sam#, que si#nifica (o $enhor
est ali(. +@er E% /K.TU.1 > termo he3raico sam) si#nifica (o
trans3ordante, onipresente(. Esse nome cont4m a promessa de um 6eus
ha3itando entre seu povo= 4 a promessa de sua presena entre os
homens.
Na Pessoa do Esprito $anto, 6eus est presente nos crentes, que so
o seu templo vivo, santo e sempre em crescimento. +@er Ef -.-0&--.1 >
santurio, citado no verso -G, era o lu#ar onde ficava o altar de incenso=
no $anto dos $antos, ficava o propiciat)rio, so3re o qual pairava a
presena de 6eus, ou a (sheRinah(, a #l)ria divina. 8#ora, pelos m4ritos
de "esus, somos templos de 3arro, cheios da #loriosa presena do
$enhor.
6emos #raas a 6eus porque, pelo fato de nossos pecados estarem
perdoados, podemos ser cheios da pr)pria presena de 6eus= podemos
ser cheios do seu Esprito. E no 4 s) isso. "esus nos fa% a se#uinte
promessa' (6e maneira al#uma te dei9arei, nunca jamais te
a3andonarei.( +D3 GT.U.1 Ele mandou seu Esprito para estar conosco,
para nos confortar, fortalecer, interceder por n)s. $antificado seja o teu
nome !eov#- sam), (o $enhor est ali(.
Benhamos sempre em mente o fato de que santificamos o nome de
6eus pelo que ele 4 e pelo que fe% por n)s. 8o meditarmos so3re os
diversos nomes de 6eus, nosso Pai, devemos fa%er declara2es de f4 e
louvor, pelas quais confirmamos nossa f4.
(Pai, tu 4s !eov#-tsidRenu, tu 4s minha justia. 8presento&me diante
de ti, justo e perdoado, por causa do san#ue de teu amado Ailho. Bu 4s
!eov#-m9:adesh, (o $enhor que vos santifico(. Bu me conformas 7 ima#em
de teu Ailho, e anulas o poder do pecado em minha vida. Bu 4s !eov#-
shalom, a minha pa%. "esus trou9e a pa%, por meio de seu san#ue e da
cru%, reconciliando&me conti#o. 8#ora, a tua pa%, que e9cede todo
entendimento, #uarda meu corao e mente. Bu 4s !eov#-sam#.
Encheste&me de tua trans3ordante presena, e nunca me dei9ars, nem
me a3andonars. 6ou&te #raas porque vives em mim, $enhor.(
Eis a um e9emplo do que 4 santificar o nome de 6eus, e fa%er
declara2es de f4 acerca do que ele 4 e do que fa% por n)s. ,as e9istem
ainda muitos outros moti6o7 por 8ue de6emo7 7anti!icar o nome do Pai.
1. 9rad :oung" ';e <e=i7; 9ac>ground to t;e (ord?7 Pra@er AAu7tin" 'e3a7B Center !or <udaicDC;ri7tian Studie7" 1E*%F.
C8PB<C> N>@E
,2
8propriandoDno7 da7 Prome77a7 de ,eu7
Ma7 no me entendam maG. A orao no 4 um pa77e de mHgica. 'ampouco 4 tare!a !HciG. Ma7
eGa opera reaGmente. A medida 8ue recon;ecemo7 ,eu7 em todo7 o7 no77o7 camin;o7" eGe no7
concede o7 de7eIo7 de no77o corao.
Certo dia, pouco tempo depois que me converti, minha me me disse
que estava pensando em se separar de meu pai.
A CarrE, disse ela, eu e seu pai estamos casados todos esses anos,
mas nossa vida em comum tem sido terrvel. No a#Lento mais as
3e3edeiras dele. No posso continuar vivendo assim.
$enti&me arrasado, e supliquei'
A ,ame, por favor, no se separe dele.
,as ela replicou'
A@oc! a#ora j saiu de casa. $ua irm tam34m j foi em3ora. No
tenho mais motivo para ficar aqui= por que deveria ficar*
A ,ame, retruquei, tenho lido os te9tos em vermelho da O3lia.
A E da* > que isso tem a ver* inda#ou ela desalentada, com um
certo tom de irritao na vo%.
ABem a ver que "esus di%, em ,ateus GK.GJ, que (se dois dentre
v)s, so3re a terra, concordarem a respeito de qualquer cousa que
porventura pedirem, ser&lhes& concedida por meu Pai que est nos
c4us(. Eu sou um, e com a senhora, me, somos dois. N)s poderemos
concordar, e assim a coisa acontece.(
,as ela no sentia o mesmo entusiasmo que eu. 6eu um suspiro
fundo e confessou'
A No tenho f4 suficiente para crer, CarrE.
A Est 3em, respondi. 8 no di% (se dois concordarem e crerem(.
6i% apenas (se dois concordarem(. $e 4 preciso f4, ento eu crerei por
n)s dois.
Passei o 3rao pelos om3ros dela, e oramos, fa%endo um acordo
entre n)s, a respeito do pro3lema.
$a3e o que aconteceu depois disso* 8s coisas pioraram. Msso j lhe
aconteceu* " aconteceu de voc! orar fervorosamente por um pro3lema,
e, em ve% de a situao melhorar, ela piorar*
Certo dia, meu pai 3e3eu tanto que 3ateu o carro. 8joelhei&me ao
lado da cama e tentei conversar com ele a respeito de 6eus. ,as ele me
empurrou, e resmun#ou irado'
A No me venha com esse ne#)cio de "esus.
Naquela noite orei e chorei em meu quarto a ponto de
o assoalho ficar molhado de l#rimas. > $enhor colocara em meu
corao um forte desejo de ver meu pai salvo, e eu no iria desistir
a#ora. Ele me fi%era uma promessa' (8#rada&te do $enhor, e ele satisfar
aos desejos do teu corao.( +$M TH./.1
Msso no quer di%er, por4m, que posso ter um (cadil& lac( hoje, um
(mercedes( na semana que vem, e uma casa nova no pr)9imo ano= no
estou falando de loucuras da carne. Aalo 4 de estarmos em unio com
Cristo, permitindo que ele coloque em nosso corao os seus pr)prios
desejos.
,,
Na semana se#uinte, entrei na co%inha e vi mame sentada 7 mesa,
chorando. ,eu primeiro pensamento foi de que havia acontecido al#o de
muito terrvel.
A > que aconteceu, me* inda#uei alarmado.
Ela en9u#ou as l#rimas e e9plicou'
A No sei com certe%a. $) sei que hoje seu pai parou o carro no
acostamento, saiu e se pYs a orar' ("esus, se o $enhor pode fa%er al#uma
coisa por um velho 3!3edo como eu, entre#arei minha vida a ti.(
Poucos dias depois, rece3i um telefonema de meu pai, que se achava
internado em um hospital, pois seu or#anismo estava totalmente
devastado pelo lcool.
A Ailho, tra#a uma O3lia para mim, disse com aquela sua vo% to
inconfundvel.
83ismado com o pedido dele, inda#uei'
A Papai, o que foi que lhe aconteceu*
A @oc! sabe o que me aconteceu, respondeu meio acanhado mas
visivelmente or#ulhoso do passo que dera, e num tom de vo% s4rio. ,as
lo#o depois seu tom se a3randou, quando repetiu'
A Bra#a uma O3lia para mim.
Encaminhei&me para l com uma O3lia de3ai9o do 3rao. E assim
que entrei ele me deu um a3rao. 8s primeiras palavras que pronunciou
foram'
A ;uer fa%er uma orao por mim*
Naquele instante, camos prostrados, os dois, oramos e choramos.
Msso ocorreu h mais de quin%e anos. 6esde ento, meu pai nunca mais
se em3ria#ou, e 4 o melhor ami#o que tenho. Ele e mame so mem3ros
de minha i#reja, em3ora tenham que fa%er um percurso de cerca de GU0
quilYmetros para vir e GU0 quilYmetros para voltar, dominicalmente. E
tudo isso porque meu fiel $enhor colocou em meu corao o santo
desejo de ver meu pai curado, e restaurado no esprito, corpo e alma.
Esta 4 a terceira 3!no que rece3emos na Nova 8liana' sa:de e cura.
Sade e Cura
>utro nome composto de 6eus 4 %eov#-ra%#, que si#nifica ("eov
cura(. > termo ra%# quer di%er restaurar, curar ou sarar, no apenas no
sentido fsico, mas tam34m no espiritual e moral. Aoi o que 6eus operou
em meu pai.
Cem3ro&me de que nas aulas de teolo#ia sistemtica do seminrio os
professores tentavam convencer&nos de que "esus no reali%a mais curas
em nossos dias. E ainda assim afirmavam que a Nova 8liana era melhor
do que a velha. No concordei, e voc! tam34m no deve concordar. Ele
ainda 4 (o $enhor que te sara(.
@oc! est doente, ou conhece al#u4m que est* Ento comece a
a#radecer ao $enhor pelo fato de que por suas pisaduras fomos sarados.
+@er Ms UT.U= ,t K.G.,GH.1 Na mente de 6eus, a cura j est reali%ada +G
Pe -.-/1. Aaa essa declarao de f4. Pense no san#ue de Cristo, no em
si mesmo e nem no que sente. Pense em como "esus 4 e naquilo que,
com seu san#ue, ele conquistou para n)s. E quando o louvamos, ele
reali%a aquilo de que precisamos I ele 4 o !eov#-ra%#, o ($enhor que te
sara(.
,4
Coloque&se em posio de f4 diante de 6eus. Cem3re que a palavra
de f4 mais importante que se pode di%er 4 (o3ri#ado(. Portanto, comece
lo#o a a#radecer ao $enhor pelas chicotadas que ele levou nas costas,
para que fYssemos curados. $antifique este nome, !eov#-ra%#, e
a#radea&lhe pela sa:de e a cura que voc! pode ter por interm4dio de
"esus Cristo.
Ci3ertao da ,aldio da Cei
8 quarta 3!no que temos em cone9o com o relacionamento nosso
com o 6eus Pai 4 libertao da maldio da lei.
;uando eu era adolescente, a e9pectativa de minha famlia no era
muito positiva. Cem3ro&me de que 7s ve%es meu pai olhava para mim
a3anando a ca3ea desalentado e mumurava'
(8cho que vou ter de sustent&lo pelo resto da vida.(
E at4 certo ponto eu concordava com ele. $entia&me condenado a ser
um fracassado. Na verdade no tinha esperanas de vencer na vida. >
verdadeiro CarrE Cea parecia no estar 7 altura das e9pectativas de
nin#u4m. E pensava que s) eu era assim. No sa3ia que Paulo havia dito
o se#uinte em Nomanos T.-T' (Pois todos pecaram e carecem da #l)ria
de 6eus.( Nossos pecados nos condenam ao fracasso. Bodas as pessoas,
homens e mulheres, esto constantemente errando, em todas as reas
da vida' moral, emocional, financeira, social, espiritual e fisicamente.
Nenhum ser humano, nenhum dos mortais conse#uiu cumprir todos os
requisitos da lei.
> ap)stolo Paulo di% o se#uinte em latas T.G0' (,aldito todo aquele
que no permanece em todas as cousas escritas no livro da lei, para
pratic&las.( ,as j em Nomanos K.- encontramos' (Porque a lei do
Esprito e da vida em Cristo "esus te livrou da lei do pecado e da morte.(
E em latas T.GT Paulo declara' (Cristo nos res#atou da maldio da lei,
fa%endo&se ele pr)prio maldio em nosso lu#ar, porque est escrito'
,aldito todo aquele que for pendurado em madeiro.( > que seria essa
maldio da lei, da qual Cristo nos res#atou* Para responder a essa
per#unta, temos que voltar ao livro de !nesis e 7 narrativa da queda do
homem.
8 deciso tomada por 8do e Eva no sentido de deso3edecer a 6eus,
que resultou na queda de nossos primeiros pais, teve efeitos muito
profundos. Aoi atrav4s de sua deso3edi!ncia que o pecado com todas as
suas terrveis conseqL!ncias entraram no mundo. 8 ima#em de 6eus que
havia no homem ficou maculada, distorcida= os seres humanos ficaram
distanciados do seu Criador, e Moda a humanidade ficou sujeita 7 pena de
morte.
Por interm4dio de ,ois4s, 6eus deu ao homem a sua lei pela qual lhe
era apresentado o :nico padro de justia que 6eus aceitaria. 8 lei de
,ois4s, uma aliana 3aseada em o3ras, constitua um modelo para a
conduta diria do homem. ,as como a humanidade no tinha capacidade
de satisfa%er esse padro perfeito, ficava sempre muito aqu4m do que
6eus queria. Estvamos fadados a levar uma vida de falhas, cercada de
frustra2es e desalento.
,as, quando o homem caiu em pecado, caiu tam34m nos 3raos da
miseric)rdia divina. "esus Cristo, o Ailho uni#4nito de 6eus, o :nico
,:
varo perfeito, apresentou&se voluntariamente para morrer na cru%,
quando ento levou so3re si a pena de morte vinculada 7 maldio, que
a n)s era devida, e satisfe% todas as e9i#!ncias da lei, esta3elecendo
conosco uma nova aliana, uma aliana superior. 8#ora, os crentes da
Nova 8liana acham&se li3ertos da condenao da lei porque a justia de
Cristo lhes foi imputada. 8l4m disso, em decorr!ncia da e9piao
operada por ele, os mandamentos da lei no so mais padr2es
inatin#veis, mas a#radveis deveres e privil4#ios, que as pessoas
remidas e cheias do poder do
Esprito $anto so capa%es de praticar com efici!ncia e de 3om #rado.
,as no foi s) isso que "esus Cristo fe% por n)s quando removeu a
maldio da lei. Por meio dele, todas as rique%as de 6eus pertencem
7queles que entram nessa aliana, rique%as essas que suprem todas as
necessidades ima#inveis nesta vida. Pelo que lemos em latas T.G/,
Cristo nos remiu da maldio da lei para que pud4ssemos rece3er as
3!nos de 83rao. E qual era a 3!no de 83rao* @emos em !nesis
-/.G que 6eus a3enoou 83rao em todas as coisas. E Paulo apresenta o
se#uinte ar#umento' (8quele que no poupou a seu pr)prio Ailho, antes,
por todos n)s o entre#ou, porventura no nos dar #raciosamente com
ele todas as cousas*( +Nm K.T-."
Em 6euteron)mio -K encontramos a enumerao das 3!nos que
6eus derrama so3re os que lhe o3edecem, e que podemos rece3er por
interm4dio de "esus Cristo. @amos citar al#umas delas. 6eus a3enoar
nossos filhos e 3ens materiais +v. /1= far com que sejam derrotados
nossos inimi#os +v. H1= determinar que nossos celeiros sejam
a3enoados 3em como tudo que fi%ermos +v. K1. Ele a3rir seu 3om
tesouro para n)s de modo que sempre tenhamos para emprestar a outros
e nunca precisemos tomar emprestado +v. G-1. $eremos 3em& sucedidos
em tudo, pois 6eus nos por por ca3ea e no por cauda= estaremos por
cima, e no por 3ai9o +v. GT1.
Contudo se o povo que se acha em aliana com ele no lhe o3edecer
e no andar em seus caminhos, ele afirma que repreender tudo aquilo
em que puserem as mos, e permitir que sejam assolados por
maldi2es, confuso, po3re%a, fracasso e pestes +6t -K.GU&/U1.
Como vimos, ento, "esus levou so3re si a maldio de nosso
fracasso e incapacidade, e se tornou fonte de sucesso e 3!nos para
n)s= ele 4 o nosso !eov#-jir. Este nome, !eov#-jir, si#nifica (o $enhor
que v!(, ou (o $enhor prover(. +@er n --, e em particular o verso G/.1
6eus, o nosso Pai, v! nossas necessidades antes que elas surjam, e fa%
sua proviso para elas. $eu nome !eov#-jir revela sua disposio e
capacidade de fa%er a proviso necessria para nossos pecados e
necessida& des. E como "esus removeu a maldio, achamo&nos livres de
fracassos morais, financeiros, emocionais, sociais ou espirituais, pois
6eus determinou que tenhamos sucesso. Podemos tudo, por meio
daquele que nos fortalece. +@er Ap /.GT.1
Portanto, quando santificarmos este nome, !eov#-jir, demos #raas
a 6eus por estarmos li3ertos da maldio. Em atitude de adorao,
declaremos que "esus, que foi feito maldio por n)s, j nos li3ertou, e
no temos mais de viver de3ai9o da maldio da lei. <m poeta cristo
,5
fe% essa declarao, ao escrever um hino, um velho hino' (,esmo que a
terra o impea e o inferno es3raveje, tudo coopera para o nosso 3em.(
Cante isso= afirme isso= creia nisso.
Ci3ertao do Bemor da ,orte e do Mnferno
8 quinta 3!no que #o%amos em decorr!ncia de nosso
relacionamento com 6eus pela aliana 4 que nos achamos libertos do
temor da morte e do in%erno.
>utro nome composto de 6eus 4 %eov#-nissi, que si#nifica (o $enhor 4
minha 3andeira(. +@er X9 GH.GU.1 > voc3ulo que aqui 4 tradu%ido por
(3andeira( pode ter o sentido de mastro, estandarte, pendo. Para os
judeus, esse termo ainda tinha o sentido de (mila#re(. Bradu%indo a id4ia
de estandarte e pendo si#nificava tam34m um ponto de reunio, onde
se reavivavam esperanas e esforos= era uma esp4cie de sinali%ao,
colocada num ponto elevado, em ocasi2es especiais. 8 3andeira repre&
sentava a causa de 6eus, as 3atalhas do $enhor, e era um em3lema de
li3ertao e salvao.
> profeta Msaas predisse que do tronco de "ess4 iria 3rotar um
re3ento que seria um estandarte para os povos +GG.G01. Esse re3ento de
"ess4 4 "esus +Nm G.T1. "esus, nossa 3andeira de redeno e 3atalha, foi
er#uido numa rude cru%, no monte Calvrio. E ele foi adiante de n)s,
venceu o mundo e o poder que este tinha de nos causar dano +"o G..TT1.
6eus o e9altou, colocando&o acima de todos os #overnantes, autoridades
e potestades= sujeitou tudo de3ai9o de seus p4s, e indicou&o como
ca3ea da M#reja +Ef G.GJ&--1. E hoje ele sai 7 3atalha 7 frente dos
crentes, d&nos a vit)ria e nos torna vencedores +- Co GU.UH1.
;uando "esus Cristo, que 4 a nossa 3andeira, ressuscitou dos mortos,
a3oliu a morte e trou9e 7 lu% a vida e a imortalidade, mediante o
evan#elho +- Bm G.G01. Por isso, hoje no tememos mais a morte, pois,
por sua morte e ressurreio, Cristo destruiu o poder daquele que deti&
nha o domnio da morte, $atans +D3 -.G/,GU1. E sua 3andeira so3re n)s
4 o amor= e o amor nunca falha.
>utro nome composto de 6eus 4 %eov#-ro, que si#nifica (o $enhor 4
meu pastor(. +@er $M -T.1 > si#nificado 3sico do termo ro ou ro4 4
(apascentar ou condu%ir para o pasto, como fa% o pastor(. Pode ser
tradu%ido tam34m como (companheiro(, (ami#o(.
"esus 4 o Pastor de seu povo +"o G0.GG= D3 GT.-01. Ele apascenta,
#uia, prote#e e cuida de suas ovelhas. $a3endo que ele 4 nosso Pastor
no tememos a morte. +@er $M -T.G,/,.= G Co GU.UU&UH.1
8o meditarmos so3re a cru%, louvemos ao $enhor por estarmos livres
da morte e do inferno, pois nossos pecados foram removidos no Calvrio.
Couvemos ao $enhor por sa3ermos que jamais pereceremos, j que
temos a vida eterna. Pensemos em "esus, que foi crucificado, e
afirmemos' (Estou crucificado com Cristo= lo#o, j no sou eu quem vive,
mas Cristo vive em mim.( +G 2.20.)
$e al#u4m che#ar perto de um crente com um rev)lver e lhe der um
tiro, seu corpo cai ao cho, morto= mas seu esprito vivo vai
imediatamente para a presena de 6eus. +@er - Co U.K.1 8ssim que nosso
esprito toma conhecimento da verdade de que somos criaturas eternas,
,7
que nunca morrero, passamos a ter uma vida diferente, e a falar e a#ir
de forma diferente. $omos um ser eterno, #o%ando j de uma vida
eterna.
6emos #raas a 6eus porque ele 4 nossa 3andeira, que derrotou a
morte, o inferno e o t:mulo. 6emos #l)rias ao $enhor porque ele 4 o
nosso Pastor, que nos condu%ir pelo vale da som3ra da morte at4 a casa
do $enhor, onde viveremos para sempre.
($antificado seja o teu nome "eovd&nissi, (o $enhor 4 minha
3andeira(. $antificado seja o teu nome, %eov#-ro, "o $enhor 4 o meu
pastor(.(
Paulo di% o se#uinte em Ailipenses -.J,G0' (Pelo que tam34m 6eus o
e9altou so3remaneira e lhe deu o nome que est acima de todo nome,
para que ao nome de "esus se do3re todo joelho.( Bodos os inimi#os do
$enhor vo do3rar os joelhos e reconhecer a autoridade, o poder e o
domnio supremos de Cristo. No nome de "esus acham&se includos o
carter e a nature%a de 6eus Pai. >s compostos com o termo !eov#
aplicam&se a ele, pois disse' (Eu vim em nome de meu Pai.( +"o U./T." E
em Colossenses -.J lemos' (Porquanto nele ha3ita corporalmente toda a
plenitude da divindade.(
5 pela f4 no nome de "esus que nascemos de novo +"o G.G-,GT1, e da
mesma forma 4 que levamos uma vida de vit)ria. Bemos que sujeitar
todos os aspectos de nossa vida ao senhorio de Cristo e ao domnio do
seu nome. pois Paulo di%' (8parte&se da injustia todo aquele que
professa o nome do $enhor.( +- Bm -.G/.1
$e permitirmos que haja em nossa vida qualquer coisa que no esteja
em harmonia com a nature%a e com o nome de 6eus, estaremos tomando
o nome dele em vo. No estaremos santificando seu nome= estaremos
deson& rando&o. 5 por isso que temos de sujeitar ao senhorio de "esus e
ao domnio de seu nome todos os aspectos de nossa vida, pois 6eus
ordena' (No tomars o nome do $enhor teu 6eus em vo.( +X9 -0.H.1
6urante o #rande avivamento que houve na Nua 8%u%a, no incio
deste s4culo, certo dia um pre#ador fe% o apelo nos se#uintes termos'
(Bodos que estiverem interessados em rece3er perdo, santificao, cura
e 3atismo no Esprito $anto, levantem&se e venham.( E ele acertou em
cheio. "esus 4 nossa justia, nosso santifica& dor, nossa pa%, nosso
m4dico, nosso provedor, nossa 3andeira e nosso pastor, e 4 o Esprito
trans3ordante que vive em n)s.
(Pai nosso, que ests nos c4us. $antificado seja o teu nome. $enhor,
ajuda&nos a no tomar teu nome em vo.(
;<E$BbE$ P8N8 NE@M$`> G. Por que podemos chamar de (Pai( ao 6eus
do universo*
........pc _d. f f . . ,*>f$fe,. ,/eam, .. . B8C .. .d..........
&&&&.. .C.aCj>... aBfua . .Pa g..................................
-. Aaa uma linha li#ando cada um dos nomes he3raicos de 6eus ao seu
correspondente em nossa ln#ua'
,B

"eov& tsid:enu
!eov#-shalom "eov&
sam !eov=-m9:adesh
"eov&ji r4 I& "eov&
ro !eov#-nissi "eov&
raf
4 meu Pastor, est ali.
que vos santifico, 4 pa%.
prover.
4 minha 3andeira, que te
sara. "ustia Nossa.

T. Nelacione a coluna da direita com a da esquerda, escrevendo a letra
de cada palavra 7 esquerda diante da 3!no da nova aliana a que
ela corresponde.

+aj Esprito
$anidade
Pecado
Promessa de perdo e li3ertao do domnio do
pecado. 8 plenitude do Espirito $anto Promessa
de cura e sa:de Promessa de li3ertao da
maldio da lei Ci3ertao do temor da morte e
do inferno

/. Pra#uejar e empre#ar o nome de 6eus misturado a
palavr2es 4 uma das maneiras pelas quais se toma o
nome de 6eus em vo. ,encione uma outra maneira pela qual se fa%
isso tam34m......................................................
ESBOO !E O"A#O
M. Pai nosso, que ests nos
c4us.
9. Aaa uma ima#em mental
do san#ue de "esus sendo vertido na cru%.
&. 8#radea a 6eus porque voc! pode cham&
lo de (Pai( com 3ase nesse san#ue.
**. $antificado seja o teu nome.
9. Primeira 3!no' perdo e li3ertao do
domnio do pecado.
1. $antifique seu nome'
a. %eov#- tsid:enu> $enhor "ustia
Nossa
E. "eov)&mVRadesh' o $enhor que vos santifico
2. Aaa declara2es de f4.
&. $e#unda 3!no' a plenitude do Esprito $anto.
1. $antifique seu nome'
a. aeov)&sholom' o $enhor 4 pa%.
E. "eov&sam' o $enhor est ali.
2. Aaa declara2es de f4.
). Berceira 3!no' sa:de e cura.
> $enhor
> $enhor
> $enhor
> $enhor
> $enhor
> $enhor
> $enhor
> $enhor
+
1
+
1
+
1
+
1
+3
1
FcG
Fd
G
+e1 $e#urana + 1
,@
1. $antifique seu nome' %eov#-ra%#> o $enhor
que te sara.
2. Aaa afirma2es de f4.
D. ;uarta 3!no' li3ertao da maldio.
1. $antifique seu nome' !eov#-jir> o $enhor
prover.
2. Aaa afirma2es de f4.
.. ;uinta 3!no' li3ertao do temor da morte e do inferno.
1. $antifique seu nome'
a. !eov#-ro> o $enhor 4 meu Pastor.
E. "eov&nissi' o $enhor 4 minha 3andeira.
2. Aaa afirma2es de f4.
***. $er que estou tomando o nome de 6eus em vo*
9. Pea ao Esprito $anto que lhe revele se em al#uma rea de sua
vida voc! est tomando o nome do $enhor em vo.
&. $u3meta&se ao senhorio de Cristo.
*$. >re no Esprito, adorando ao $enhor e entoando hinos a ele.
Berceira Parte PNM>NM686E$
(@enha o teu reino, faa&se a tua vontade. (
C8PB<C> 6ES
> Neino de 6eus em N)s e Nossa
Aamlia
?e:ilta, um velho livro dos he3reus, que 4 um comentrio so3re o livro
de X9odo, tra% a se#uinte par3ola.
Certo homem che#ou a uma re#io e per#untou ao povo se poderia
reinar so3re eles.
A,as o que voc! j fe% de 3om para n)s* inda#aram eles. ;ue
ra%2es teramos para aceit&lo como nosso rei*
8nte essa r4plica, o homem construiu uma muralha. 6epois supriu de
#ua o povo. Cutou ao lado dele nas #uerras. E mais tarde voltou a fa%er
a mesma per#unta'
A Posso ser rei deste lu#ar*
A Claro, claro, responderam.
4(
E a par3ola continua' foi assim que a#iu o >nipresente. Ele li3ertou
o povo de Msrael do E#ito= dividiu o mar para eles e depois lhes deu o
man. 83riu um poo para eles= mandou as codorni%es, e lutou contra
8maleque. 6epois ento per#untou&lhes'
A Posso ser o rei de voc!s*
E ento eles responderam'
A Claro que podeF
G
E aqui termina a par3ola, mas no sua aplicao. 6eus, nosso Pai,
vem a n)s e per#unta'
A Posso ser seu rei*
E muitas ve%es damos uma resposta petulante.
A ;uem 4 o $enhor, e o que j fe% de 3om para n)s, para que o
aceitemos como rei*
6eus no precisaria responder, mas, como nos ama, ele o fa%'
A $ou seu Pai, seu 6eus criador, que amou tanto o mundo que deu
seu Ailho uni#4nito, para que todo que nele cr! no perea, mas tenha a
vida eterna. Pelo san#ue que ele verteu, voc! pode o3ter justia,
santificao, pa% e acesso 7 minha presena. Pelas feridas das
chicotadas em suas costas, voc! pode ser curado e ter sa:de perfeita.
Ele o redimiu de seus erros. @! suas necessidades antecipadamente e fa%
proviso para elas. Ele 4 sua 3andeira, que vai 7 sua frente, nas
3atalhas, a3rindo o caminho. No precisa mais temer a morte e o
inferno, porque ele 4 o Oom Pastor que deu sua vida pelas ovelhas,
a3oliu a morte e trou9e 7 lu% a vida e a imortalidade.(
E ento 6eus per#unta mais uma ve%'
(Posso ser o seu rei*(
E ele s) passa a ser nosso rei quando lhe o3edecemos, aceitamos seu
domnio e autoridade em nossa vida, e nos empenhamos no servio do
seu reino, que 4 derrotar o mal, remir pecadores e transmitir a toda a
humanidade as 3!nos desse reino. Em suma, 4 isso que estamos
pedindo a 6eus quando di%emos' (@enha o teu reino, faa&se a tua
vontade.( Msso si#nifica que estamo&nos sujeitando a ele e pedindo&lhe
que reali%e sua vontade na terra.
@ejamos os ver3os empre#ados nessas frases' venha o teu reino,
faa&se a tua vontade, assim na terra como no c4u. >s ver3os esto no
incio da frase para dar maior !nfase 7 ao. 8 melhor maneira de
interpretar isso, em minha opinio, 4 ima#inar uma pessoa afirmando&o
com uma atitude decidida, como quem (finca( p4' (@enha, reino de
6eusF Aaa&se, vontade de 6eusF(
@amos ilustrar. ,uitas ve%es, quando duas pessoas discutem um
ne#)cio ou um detalhe de seu relacionamento, uma di%'
(Eu s) posso ceder at4 aqui, e 4 assim que tem de ser. 6isso no a3ro
mo.(
5 essa a id4ia contida nessas duas afirma2es. Portanto no seria
arro#?ncia de nossa parte declarar com toda intrepide%' (@enha, reino
de 6eusF Aaa&se, vontade de 6eusF(
6eus tem um plano para cada dia de nossa vida. Ento, vamos 3ater
o p4 com firme%a, ao orarmos. Em ve% de estar sempre murmurando
ora2e%inhas que e9pressam fraque%a' (8juda&me, $enhor(, comecemos
41
a citar as promessas de 6eus com toda intrepide%, a assumir a posio de
vit)ria que Cristo conquistou para n)s. No permitamos que as
insi#nificantes tentativas de $atans para intimidar&nos impeam que
reali%emos os prop)sitos de 6eus para nossa vida. 8firmemos que a
vontade dele ser feita, que o seu reino vir. E o que 4 o reino de 6eus*
Paulo di%' (Porque o reino de 6eus no 4 comida nem 3e3ida, mas
justia, e pa%, e ale#ria no Esprito $anto.( +Nm G/.GH.1
Bodos n)s queremos o3servar as prioridades do reino de 6eus mas
muitas ve%es colocamos o carro na frente dos 3ois. 8l#u4m definiu isso
como (a tirania da ur#!ncia(, di%endo que 4 muito comum dei9ar que as
coisas que nos pressionam, que nos causam ansiedades e pro3lemas,
tomem o lu#ar das mais importantes, que deveriam rece3er prioridade
m9ima.
6ei9e&me dar um e9emplo. " aconteceu de voc! a3otoar a camisa e
depois desco3rir que um 3oto so3rou* 8 voc! d uma olhada e v! que
os 3ot2es no esto enfiados na casa certa. Ento tem que desa3otoar
tudo para acertar a camisa. 8 vida tam34m 4 assim. $e no dermos a
6eus a prioridade m9ima, os outros aspectos de nossa vida no se
harmoni%aro como deveriam. Nossas emo2es, nossa sa:de, alvos e
relacionamentos ficaro fora de esquadro.
n como eu sei LissoF No micio de meu minist4rio, a aplicao do meu
tempo estava toda fora de ordem. Estudava num seminrio a cerca de UU
quilYmetros de minha casa= era co&pastor da M#reja Oatista de OeverlE
Dills, onde liderava os jovens e o evan#elismo= era casado e tinha tr!s
filhos pequenos. Ento a distri3uio do tempo estava mais ou menos
assim' em primeiro lu#ar vinha a i#reja= em se#undo, os estudos= em
terceiro, minha famlia, e em :ltimo a orao e comunho com 6eus. E
eu sa3ia muito 3em que "esus tinha dito' (Ouscai, pois, em primeiro
lu#ar, o seu reino e a sua justia, e todas estas cousas vos sero
acrescentadas.( +,t ..TT.1 ,as fa%ia justamente o contrrio. Estava
muito envolvido com (todas estas cousas(, em ve% de 3uscar em primeiro
lu#ar o reino. ,as assim que coloquei "esus em primeiro lu#ar, ele
mesmo comeou a acertar as outras coisas, e a confuso e desordem
deram lu#ar a uma tranqiiili%adora pa% divina.
Com o passar dos anos, minhas atividades foram aumentando e
minha vida se tornando mais e mais comple9a, e eram mais freqLentes
as ve%es em que tinha que me distanciar de minha famlia. ,as eu e
,elva j sa3amos como a#ir. >rvamos constantemente a respeito da
diviso de nosso tempo, e o $enhor nos orientava de maneira muito
especial.
E se isso deu certo para mim, pode dar para voc! tam34m. $e der
prioridade orao e 3uscar a sa3edoria de 6eus, ele ir corri#ir sua
pro#ramao de vida, acertando tudo, revelando&lhe solu2es perfeitas
para os pro3lemas do empre#o do tempo.
5 muito importante acertar as prioridades relacionadas com o tempo,
mas tam34m precisamos esta3elecer prioridades na orao. 8o orarmos
temos que afirmar que o reino de 6eus venha e sua vontade seja feita
em quatro setores' nossa pr)pria vida, nossa famlia, nossa i#reja e nossa
ptria. E como 4 que oramos em favor de cada um deles*
42
8ssim como a posio do leme determina o curso de um navio, assim
tam34m a ln#ua determina o curso de nossa vida, pois ela 4 o leme da
vida. +@er B# T.T&U.1 5 verdade que uma confisso imprecisa no nos leva
a nada. ,as, se com a ln#ua fi%ermos afirma2es alinhadas com o
Esprito $anto, declarando com toda sinceridade e f4' (@enha o teu
reino, faa&se a tua vontade(, esta3eleceremos o curso correto da vida.
Ento, ao orarmos, vamos fa%er essa afirmao, que venha o reino de
6eus e que sua vontade seja feita em todos esses quatro setores.
$OSSA P"%P"&A '&!A
Comecemos por n)s mesmos. Cemos em Bia#o U.. que (muito pode,
por sua eficcia, a s:plica do justo(. $e no formos justos, nossa orao
no ter eficcia. Ento, peamos a 6eus, diariamente, que o seu reino
I isto 4, sua justia, pa% e ale#ria I seja esta3elecido em n)s, e que sua
vontade para nossa vida, nesse dia, se confirme em nosso esprito.
Para #erenciarmos 3em nosso lar, nossos afa%eres, nossos recursos, e
etc., precisamos da sa3edoria e revelao de 6eus. 8o di%er (@enha o
teu reino, faa&se a tua vontade(, vamos conscientemente convidar a
"esus para assumir o lu#ar que por direito lhe pertence no trono de
nosso corao, e reinar so3re todo o nosso ser= corpo, alma e esprito.
Em se#uida, oremos pelos nossos interesses particulares, nos quais nos
envolveremos no decorrer do dia.
8 se#uir, peamos ao Esprito $anto que nos d! capacidade,
efici!ncia e foras. >remos se#undo as palavras de "udas' (Edificando&
vos +crescendo, como um edifcio1... orando no Esprito $anto.( +@. -0.1
8qui vamos permanecer na presena do $enhor at4 que em nossa mente
esteja delineado, claramente, todo o curso desse dia, e o seu Esprito
esteja operando em n)s. Msso 4 de import?ncia vital, pois, se o $enhor
no estiver no controle de nossa vida, no reinar so3re a se#unda
propriedade, a famlia.
$OSSA (A)*+&A
;uem 4 casado deve orar por seu cYnju#e= pea a 6eus que sua
justia, ale#ria e pa% tam34m dominem a vida dele ou dela. 8o fa%er a
declarao de f4 (@enha o teu reino, faa&se a tua vontade(, interceda
pelos pro3lemas de seu cYnju#e, at4 que o Esprito de 6eus o li3ere para
passar aos outros temas da orao. Essa rea tam34m 4 de #rande
import?ncia pois, se nosso relacionamento familiar se deteriorar, o
tra3alho que reali%amos para o povo de 6eus ficar 3astante prejudica&
do.
Certa ve% um jovem evan#elista estava enfrentando s4rios pro3lemas
com a esposa. Em ve% de procurar re& solv!&los, preocupava&se mais com
sua reputao e com a campanha evan#elstica que estava para reali%ar
do que em tentar reconquistar a esposa e resta3elecer o relacionamento
de am3os. Certo dia, quando se ajoelhou para orar acerca do #rande
minist4rio que desejava e9ercer para 6eus, o $enhor lhe diri#iu uma
per#unta muito inquietante'
(Como posso confiar&lhe minha Noiva, se voc! no est sa3endo
cuidar da sua*(
4,
Nossa famlia tem que vir em primeiro lu#ar. >s indivduos mais
cheios de remorso que conheo so homens que, enquanto estavam
empenhados em #anhar o mundo para 6eus, perderam a pr)pria famlia.
Como vamos orar por nossa famlia* ;uem tem filhos deve afirmar'
(@enha o teu reino, faa&se a tua vontade(, na vida de cada um deles.
,as deve tam34m fa%er pedidos especficos, e procurar ouvir o que o
Esprito $anto tem a di%er&lhe com relao a seus filhos.
6eus comeou a falar comi#o a respeito de meu filho "ohn 8aron
quando ele ainda estava no ventre da me. E tudo que o Esprito de 6eus
me disse est comeando a reali%ar&se.
Certo dia, quando estava com GG anos, ele comentou'
I Papai, o senhor lem3ra do ,iReE, aquele meu cole& #uinha da
escola que 4 doente e que nin#u4m #osta* Ele no sa3e ler, e todo
mundo fala que ele 4 retardado. Pois hoje eu o #anhei para "esus.
$a3e por que isso aconteceu* Porque oro diariamente em favor de
"ohn 8aron di%endo' (@enha o teu reino na vida deleF @ontade de 6eus,
faa&se neleF( >ro diariamente por meu filho e por minhas duas filhas,
"oanna e "oE Eli%a3eth, e fao essas afirma2es com relao a todos
eles. V
>ro tam34m pelas pessoas com quem eles um dia iro casar&se, e
peo que nunca se afastem da perfeita vontade de 6eus para sua vida.
Por qu!* Porque estou convencido de que vale a pena orar assim. >
melhor e9emplo que conheo a respeito disso 4 o caso de minha pr)pria
esposa.
,elva "o tem ttulo de mestrado em m:sica= 4 soprano operstico I
possui uma vo% maravilhosa I tendo j cantado em diversas partes do
mundo. Conhecemo&nos quando estvamos na faculdade. Ela era a (miss(
da faculdade 3atista de 6allas, e eu um rapa% retrado. +Na 4poca eu
estava preocupado apenas em ler os te9tos em vermelho e 3uscar o
poder, lem3ra*1 Pois 3em, ela era a (estrela( da escola, que j cantara
at4 numa reunio onde estava presente o presidente da Conveno
Oatista do $ul, e eu um rapa% simples, que no sa3ia nem com3inar as
meias com o terno. 8m3os cantvamos no coro da escola, e,
lo#icamente, ela chamou minha ateno. ,as nessa ocasio estava
namorando uma moa de minha cidade e ela era noiva de um rapa% de
,ississippi.
Naquele ano, nosso coro viajou a diversas partes do mundo, e n)s nos
tornamos ami#os. <ma noite estvamos indo para um concerto quando
ela disse em tom casual'
A $a3e de uma coisa* @ou&me casar.
6ei um leve sorriso e comentei'
A 5 ,elva, voc! tem que casar mesmo com aquele coitado= j esto
noivos h tr!s anos.
Ela ficou em sil!ncio uns instantes, e depois disse em tom suave'
A 5= mas no 4 com ele que vou&me casar.
Douve al#uma coisa na maneira como ela disse aquilo que me9eu
muito comi#o, interiormente. No disse uma palavra, e nem ela falou
nada. ,as aquilo deve t!&la tocado tam34m, pois recusou minha carona
44
para voltar para a escola. 8lis, ela fe% uma #rande criancice' escondeu&
se num 3anheiro para que eu no a encontrasse.
E no dia se#uinte faltou 7s aulas para no se encontrar comi#o. ,as
eu sa3ia onde ela tra3alhava, e a foi minha ve% de fa%er uma criancice'
escondi&me atrs de uma rvore. ;uando ela saiu do servio, apareci
su3itamente 7 sua frente e falei'
A ,elva "o, pare de fu#irF
Ela deu um sorriso, a3ai9ou a ca3ea e replicou'
A No vou fu#ir.
Ento fomos conversar em um lu#ar tranqLilo. > sol estava&se pondo=
o cenrio era muito rom?ntico. Ai% como
$imo Pedro, GG0 monte da transfi#urao. No sa3endo o que di%er,
soltei de chofre'
A " pensou que a #ente podia se casar*
+Aoi uma das primeiras conversas s4rias que tive com ela.1
>lhando&me diretamente nos olhos, respondeu pensativamente'
A 5= acho que poderamos, sim. CarrE, se essa for mesmo a vontade
de 6eus, quero que meu noivo li#ue para mim terminando tudo.
E voc! j deve ter adivinhado o que aconteceu. Br!s dias depois, ele
li#ou para ela.
A ,elva, disse, fa% muitas semanas que estou querendo telefonar
para voc!. ,as no queria fa%!&la sofrer. $a3e o que 4, estou namorando
uma moa aqui em ,ississippi, e quero terminar meu noivado com voc!.
8cho que n)s dois no devemos nos casar.
Ele deve ter levado um #rande susto com a reao dela.
A Wtimo, disse ela, fa%endo uma curta orao de a#radecimento a
6eus. )timoF
Em se#uida, ela me procurou e me relatou o que acontecera, e
concluiu num tom firme'
A Ento, essa 4 a vontade de 6eus.
,as sou to novo para me enforcarF pensei.
6epois ,elva me disse'
A Bemos que ir conversar com meu pai.
A Com seu pai* e9clamei, quase me en#as#ando.
Aomos ento para a casa dos pais dela, em 8rRansas,
onde ela se criara. Che#amos j 3em tarde da noite, e eles vieram
rece3er&nos 7 porta. Ela fe% as apresenta2es e depois or#ulhosamente
comunicou&lhes'
A Papai, este 4 o moo com quem vou me casar.
> $r. OrEant me olhou fi9amente e depois murmurou'
A Esse* Msso* ,as isso a 4 a resposta da orao que fao h quarenta
anos* +No foi e9atamente assim, mas foi mais ou menos.1
Ento fomo&nos sentar 7 mesa da sala de jantar, e ele me narrou
uma hist)ria inesquecvel.
A ,eu rapa%, principiou ele em vo% carinhosa, os m4dicos tinham&
nos dito que era impossvel que minha esposa tivesse filhos. ,as n)s
clamamos a 6eus, como 8na clamara a respeito de $amuel. >ramos
durante vinte anos' ($enhor, d&nos um filho. E faa&se a tua vontade na
vida de nosso filho.( Passados vinte anos de casados fi%emos um voto a
4:
6eus. 6issemos' ($enhor, se tu nos deres um filho do se9o masculino, n)s
o dedicaremos ao teu minist4rio. $e for uma menina, ser esposa de
pastor.(
8qui ele fe% uma pausa e eu pensei'
5, ento eu no tinha mesmo es cape@
E o pai de ,elva prosse#uiu.
I ;uando minha esposa estava com quarenta anos, ficou #rvida
pela primeira ve%, e teve que ficar sete meses na cama. ,as quando a
menina nasceu, e vimos que era uma criana sadia, er#uemos a pequena
diante de 6eus e fi%emos um voto ao $enhor' ("esus, todos os dias
iremos afirmar que a tua vontade seja feita na vida dela.(
Est vendo* 8 deciso tomada por ,elva quando disse' (No vou me
casar com ele(, foi resultado da soma das ora2es dos pais dela naqueles
quarenta anos, quando 3ateram o p4 no cho afirmando' (Aaa&se a tua
vontade na vida de minha filha, $enhorF(
5 por isso que insisto em que devemos orar por nossos filhos, e pedir
a 6eus que eles sempre reali%em a vontade divina em sua vida. Pea a
6eus que lhe revele seus planos para o futuro de seus filhos, enquanto
ainda so pequenos, para que possa ensin&los no caminho em que
devem andar. uarde ciosamente no corao os fatos que 6eus lhe
revelar acerca de cada filho, e aproprie&se da sa3edoria dele,
diariamente, para instru&los e cri& los.
@amos pedir a 6eus tam34m que coloque em nosso corao outras
pessoas da famlia= devemos alar#ar nosso crculo de interesse e de
intercesso.
D dias em que nos sentimos presos a determinado pedido, e no
conse#uimos dei9ar de mencionar certa pessoa. ;uando isso acontecer,
4 3om o3edecer ao lsprito $anto, pois ele sa3e que aquele indivduo
precisa do orao nesse dia. Benhamos cuidado para no nos limitarmos
a fa%er uma orao%inha rpida apenas, $imo Pedro, no monte da
transfi#urao. No sa3endo o que di%er, soltei de chofre'
A " pensou que a #ente podia se casar*
+Aoi uma das primeiras conversas s4rias que tive com ela.1
>lhando&me diretamente nos olhos, respondeu pensativamente'
A 5= acho que poderamos, sim. CarrE, se essa for mesmo a vontade
de 6eus, quero que meu noivo li#ue para mim terminando tudo.
E voc! j deve ter adivinhado o que aconteceu. Br!s dias depois, ele
li#ou para ela.
A ,elva, disse, fa% muitas semanas que estou querendo telefonar
para voc!. ,as no queria fa%!&la sofrer. $a3e o que 4, estou namorando
uma moa aqui em ,ississippi, e quero terminar meu noivado com voc!.
8cho que n)s dois no devemos nos casar.
Ele deve ter levado um #rande susto com a reao dela.
A Wtimo, disse ela, fa%endo uma curta orao de a#radecimento a
6eus. WtimoF
Em se#uida, ela me procurou e me relatou o que acontecera, e
concluiu num tom firme'
A Ento, essa 4 a vontade de 6eus.
,as sou to novo para me enforcarF pensei.
45
6epois ,elva me disse'
A Bemos que ir conversar com meu pai.
A Com seu pai* e9clamei, quase me en#as#ando.
Aomos ento para a casa dos pais dela, em 8rRansas,
onde ela se criara. Che#amos j 3em tarde da noite, e eles vieram
rece3er&nos 7 porta. Ela fe% as apresenta2es e depois or#ulhosamente
comunicou&lhes'
A Papai, este 4 o moo com quem vou me casar.
> $r. OrEant me olhou fi9amente e depois murmurou'
A Esse* Msso* ,as isso a 4 a resposta da orao que fao h quarenta
anos* +No foi e9atamente assim, mas foi mais ou menos.1
Ento fomo&nos sentar 7 mesa da sala de jantar, e ele me narrou
uma hist)ria inesquecvel.
A ,eu rapa%, principiou ele em vo% carinhosa, os m4dicos
tinham&nos dito que era impossvel que minha esposa tivesse filhos.
,as n)s clamamos a 6eus, como 8na clamara a respeito de $amuel.
>ramos durante vinte anos' ($enhor, d&nos um filho. E faa&se a tua
vontade na vida de nosso filho.( Passados vinte anos de casados
fi%emos um voto a 6eus. 6issemos' ($enhor, se tu nos deres um filho
do se9o masculino, n)s o dedicaremos ao teu minist4rio. $e for uma
menina, ser esposa de pastor.(
8qui ele fe% uma pausa e eu pensei'
A, ento eu no tinha mesmo escapeF
E o pai de ,elva prosse#uiu.
I ;uando minha esposa estava com quarenta anos, ficou #rvida
pela primeira ve%, e teve que ficar sete meses na cama. ,as quando
a menina nasceu, e vimos que era uma criana sadia, er#uemos a
pequena diante de 6eus e fi%emos um voto ao $enhor' ("esus, todos
os dias iremos afirmar que a tua vontade seja feita na vida dela.(
Est vendo* 8 deciso tomada por ,elva quando disse' (No vou
me casar com ele(, foi resultado da soma das ora2es dos pais dela
naqueles quarenta anos, quando 3ateram o p4 no cho afirmando'
(Aaa&se a tua vontade na vida de minha filha, $enhorF(
5 por isso que insisto em que devemos orar por nossos filhos, e
pedir a 6eus que eles sempre reali%em a vontade divina em sua vida.
Pea a 6eus que lhe revele seus planos para o futuro de seus filhos,
enquanto ainda so pequenos, para que possa ensin&los no caminho
em que devem andar. uarde ciosamente no corao os fatos que
6eus lhe revelar acerca de cada filho, e aproprie&se da sa3edoria
dele, diariamente, para instru&los e cri& los.
@amos pedir a 6eus tam34m que coloque em nosso corao outras
pessoas da famlia= devemos alar#ar nosso crculo de interesse e de
intercesso.
D dias em que nos sentimos presos a determinado pedido, e no
conse#uimos dei9ar de mencionar certa pessoa. ;uando isso
acontecer, 4 3om o3edecer ao Esprito $anto, pois ele sa3e que
47
aquele indivduo precisa de orao nesse dia. Benhamos cuidado para
no nos limitarmos a fa%er uma orao%inha rpida apenas,
4B
mas permanecermos em intercesso at4 que o Esprito $anto nos li3ere.
$e es#otarmos o tempo que temos para orar sem conse#uir passar por
todos os itens do Pai Nosso, devemos parar ali. ,ais tarde, quando
tivermos oportunidade I seja ao volante do carro, ou fa%endo a
arrumao da casa, ou antes de dormir I podemos reiniciar do ponto
onde paramos. Aaa de sua vida uma orao constante. 8prenda a pa#ar
o preo da orao, para o3ter as 3!nos de que necessita.
E lem3remos que todos os dias 6eus nos per#unta'
A Posso ser seu rei*
Nespondamos ento com ale#ria'
A $im, podeF @enha o teu reino, $enhorF Aaa&se a tua vontade.
Peo&te que reali%es tua vontade em mim, em minha esposa +esposo1,
meus filhos, meus entes queridos. Bua vontade vem antes de meus
anseios pessoais.
E9istem outros temas importantes cuja prioridade ainda vamos
definir e aplicar. @amos analis&las a se#uir. ,as continuemos a orar com
desejo intenso, apresentando a 6eus essa poderosa petio' (@enha o
teu reino= faa&se a tua vontade.(
1. &rad Houn-0 !%e IeJi% &acK-round #o #%e LordL Prayer F9u#in0 !e"aM )en#er for Iudaic1)%ri#ian /#udie0 1@B4G.
C8PB<C> >NSE
O Reino de Deus em Nossa Igreja e Nossa Ptria
Em GJH/ conversei com Nichard [urm3rand, um judeu crente que
passou tr!s anos preso numa masmorra na Nom!nia, por causa de sua f4.
E lhe fi% a se#uinte per#unta'
A $r. [urm3rand, acha que os crentes daqui vo passar pelas
mesmas coisas que o senhor enfrentou*
E a resposta que ele me deu dei9ou&me espantado.
A No, replicou pensativo= no acho que isso est para acontecer=
j est acontecendo. 8qui nos Estados <nidos tenho sentido uma
opresso demonaca I cujo o3jetivo 4 fa%er&me apostatar I de% ve%es
maior do que a que senti naquela priso.
E 4 verdade= uma verdade irrefutvel. N)s, os crentes, fa%emos
parte do e94rcito de 6eus, permanentemente em #uerra. " est na hora
de entendermos que o o3jetivo para o qual ele foi or#ani%ado 4
com3ater, e no e9i3ir 3elas fardas de 3ot2es dourados e 3otas relu%en&
tes. 6eus nos chamou para sermos #uerreiros, para sermos um 3atalho
un#ido, a lutar pela li3ertao do homem, operando cura e restaurao.
$e fu#irmos 7 luta perderemos a #uerra, mas se lutarmos nunca seremos
derrotados.
Paulo, um dos #enerais desse e94rcito de 6eus, nos d a se#uinte
ordem' (Com3ate o 3om com3ate da f4.( +G Bm ..G-.1 >3servemos que
ele no di%' (Com3ata, se tiver vontade= lute, se tiver uma
personalidade com3ativa.( No= todo crente tem que se empenhar no
com3ate da f4. $atans declarou #uerra a n)s, e ele no luta de forma
limpa.
> dia3o no hesita nem um pouco em atacar o crente ine9periente,
inocente e indefeso, em meio a uma 3atalha. E nossa i#reja e nossa
ptria tam34m so alvos dele, assim como n)s e nossa famlia. Portanto,
4 de suma import?ncia que aprendamos a orar diariamente a respeito
dessas quatro reas, di%endo' (@enha, reino de 6eusF Aaa&se, vontade
de 6eusF(
" mencionamos como 4 que podemos esta3elecer e manter as
prioridades certas em relao a n)s e nossa famlia. 8#ora voltemos a
ateno para duas reas estrat4#icas I nossa i#reja e nossa ptria I e
vejamos como iremos derrotar o dia3o nesses dois crculos de ao.
JOSSA +KRE<A
> terceiro elemento pelo qual oraremos 4 nossa i#reja. @amos orar
pelo pastor, pela liderana= oremos para que os mem3ros se mostrem
fi4is, para que haja colheita de almas.
> pastor. 8o orar pelo pastor, vamos pedir a 6eus que o unja, que
fale ao corao dele e que o dirija. Peamos que ele lhe d! um corao
de pastor, que lhe comunique sa3edoria no momento em que estiver
estudando a Palavra ou orando, e que o transforme num instrumento
puro, pelo qual os dons e o poder do Esprito $anto possam fluir.
8 liderana. 8o orarmos pela liderana, devemos citar o nome de cada
um. ,uitas ve%es, quando estamos orando por eles o Esprito $anto nos
revela pro3lemas especficos. 6evemos lem3rar tam34m aqueles que
atuam em setores do tra3alho da i#reja que nos afetam diretamente.
>remos para que 6eus a3enoe e fortalea os diversos departamentos e
or#ani%a2es dela. Peamos a 6eus que nos ensine a aspirar
espiritualmente por meio da comunho e a e9pirar pelo evan#elismo.
7idelidade dos mem3ros. >remos para que as pessoas da i#reja
sejam fi4is a seus familiares, 7 misso que 6eus confiou 7 nossa i#reja, e
fi4is tam34m a "esus. $upliquemos ao Esprito que eles se firmem mais e
mais na casa do $enhor, para que produ%am fruto, tanto como
#anhadores de almas, como na funo de intercessores. >remos para
que sejam fi4is na entre#a do d%imo e ofertas, e que sirvam a 6eus
como ele merece ser servido.
Bolheita de almas. 6eus me mostrou um te9to de Msaas que eu
poderia reivindicar quando intercedesse pela colheita de almas da
i#reja'
(No temas, pois, porque sou contigo, trarei a tua descend!ncia
desde o oriente, e a ajuntarei desde o ocidente.
(6irei ao norte' Entre#a= e ao sul' No retenhas= tra%ei meus filhos
de lon#e, e minhas filhas das e)tremidades da terra. a todos os "ue
so chamados pelo meu nome, e os "ue criei para minha #l)ria, e que
formei e fi%.( 0Cs DE.F-G.5
Por isso, quando oro por minha i#reja, dirijo&me aos principados e
potestades do ar que atuam nos filhos da deso3edi!ncia. +@er Ef -.-.1
Eles det!m o poder so3re certas reas da cidade= ento falo, por
:(
e9emplo, 7 re#io que fica ao norte da i#reja como se me diri#isse a
uma pessoa'
(Norte, a h pessoas que 6eus quer ver nesta i#reja. >rdeno, em
nome de "esus, que soltes todos aqueles que devem tornar&se mem3ros
do Corpo de Cristo aqui.(
6epois, falo o mesmo 7 re#io sul, 7 leste, e 7 oeste, e, no Esprito,
enfrento&os cara a cara. >rdeno&lhes que lar#uem mo de todos I e no
apenas de al#uns I que 6eus ordenou sejam salvos e venham para nossa
i#reja, e aqui se con#re#uem e sejam fortalecidos. Permaneo em
orao at4 ter a revelao de que esses principados me ouviram e esto
a3rindo mo daqueles que me pertencem. Por interm4dio do Esprito,
encaro essas re#i2es da cidade, e desafio o inimi#o a soltar as r4deas
delas. Em se#uida, em nome de "esus, peo a 6eus para enviar ali seus
anjos para que ministrem 7queles que devem herdar a salvao. +@er D3
G.GT,G/.1
Neconheo que isso pode parecer estranho para al#uns. ,as
acautelemo&nos para no nos acostumarmos a rotular de heresia todo e
qualquer m4todo de tra3alho que tenha a menor discrep?ncia em
relao aos nossos= ele pode ser le#timo. Cem3remos que os m4todos
que "esus empre#ou no eram nada ortodo9os para os fariseus, que se
consideravam (e9perts( em quest2es espirituais. 5 como disse certa ve%
6onald ee, um s3io pastor e e9positor 33lico in#l!s' (8queles que
desejarem jul#ar outros com relao a quest2es espirituais devem estar
preparados para e9i3ir suas credenciais' #randes e9peri!ncias
espirituais.(
G
Mnfeli%mente, a verdade 4 que muitas pessoas que
condenam manifesta2es e e9peri!ncias ori#inadas pelo Esprito $anto
tiveram pouca e9peri!ncia com ele.
;uantos sa3em que "esus Cristo 4 o mesmo ontem, hoje e para
sempre* E quantos sa3em que os fariseus so os mesmos ontem, hoje e
para sempre* No sejamos in#!nuos e i#norantes nas coisas espirituais.
$ejamos equili3rados, mas no estacionrios. E a#ora se#ure&se 3em a,
pois tenho outra coisa para di%er.
Certo dia quando eu estava orando intensamente no Esprito, e
ordenava ao norte que soltasse todos que deviam pertencer 7 minha
i#reja, tive uma viso de um monstro enorme, ne#ro, co3erto de mus#o.
Binha pelo menos uns tr!s metros de altura, e se#urava uma corrente. >
demYnio %om3ava de mim, com despre%o, e me acenava
de3ochadamente, como que a di%er'
(5 isso mesmo que voc! quer* Est mesmo disposto a lutar para o3ter
o que deseja*(
Mmediatamente, senti meu esprito como que er#uer& se e
compreendi o que 6avi deve ter sentido quando enfrentou o #i#ante
olias. @isuali%ei&me enfrentando&o, afirmando que ele iria soltar todas
as pessoas que o Esprito $anto estava chamando para se tornarem mem&
3ros da i#reja de 6eus. Ele me fitou lon#amente, mas resisti&lhe em
nome de "esus. 6a a pouco dei9ou cair a corrente e afastou&se.
,ais ou menos nessa mesma ocasio, tive outra e9peri!ncia. Certa
manh, quando estava falando ao norte, ao sul, ao leste e ao oeste,
ordenando&lhes que entre#assem as pessoas, tive uma viso de um
imenso e94rcito em marcha. ,as eram de%enas de milhares de soldados.
Estavam fardados, e marchavam no compasso certinho. ,uito admirado,
inda#uei'
A > que 4 isto, $enhor*
A 5 a sua i#reja, meu filho.
Nessa ocasio nossa i#reja tinha mais ou menos uns tre%entos
mem3ros= ento soltei uma e9clamao de espanto'
A ,inha i#reja*
Mnstantes depois, 6eus voltou a falar e e9plicou'
A CarrE, quando voc! ora e fala ao leste para entre#ar as almas,
est pensando apenas em cidades do Be9as como reenville ou $ulphur
$prin#s, que ficam a menos de HU quilYmetros de dist?ncia. ,as quando
eu falo em leste, penso na 8lemanha, falo so3re "erusal4m. $ou o 6eus
de toda a terra.
Ni a valer, e achei aquilo 3astante en#raado. Contei para o nosso
#rupo de intercessores na reunio de orao matutina, e todos rimos
muito ao ima#inar 6eus pensando na 8lemanha, quando di%amos'
(Ceste, entre#ue as pessoas= no as retenhaF(
No domin#o se#uinte, ao fa%er o apelo ap)s a mensa#em, disse'
(6urante toda essa semana orei por voc!s, e sei que h pessoas do
norte, sul, leste e oeste, pois oramos para que viessem. 8 O3lia di% que
6eus acrescentava 7 i#reja primitiva os que iam sendo salvos. ;uantos
aqui sentem que 6eus os est acrescentando a esta i#reja hoje* Er#am
uma das mos e depois venham aqui para eu orar por voc!s.(
6a a pouco veio pelo corredor um simptico senhor de mais de um
metro e oitenta de altura, acompanhado de sua esposa, uma 3ela
senhora loura, e dois lindos #arotinhos. E o Esprito de 6eus sussurrou ao
meu ouvido' (Per#unte&lhes de onde so.(
Chamei aquele homem 7 parte, e inda#uei'
A Poderia di%er&me, senhor, de onde v!m*
Ele s) faltou ficar em posio de sentido e fa%er contin!ncia.
I $ou major do e94rcito americano. E havia dois anos estava na
8lemanha. Aoi ento que ouvi sua fita em que mencionava essa questo
de orar pelo norte, sul, leste e oeste. Nessa ocasio, 6eus me disse para
dar 3ai9a no e94rcito, mudar&me para NocRQall, e me alistar no e94rcito
que ele tem aqui.
Msso 4 verdade, ami#os. Bemos que aprender a orar e o3edecer,
como disse o Nev. Cho al#uns anos atrs, e 6eus cuidar dos detalhes.
Creia&me, se em GJKU nossa i#reja rece3eu /.KHJ novos mem3ros, no
foi porque possui um 3elo templo, ou uma pro#ramao muito 3em
or#ani%ada. Em GJK., num perodo de tr!s meses, vimos cerca de U00
pessoas serem salvas aqui. E essa ener#ia espiritual continua a
aumentar. Msso no 4 o3ra de CarrE Cea= 4 de 6eus.
Ento, primeiro 6eus nos instruiu a que ordenemos ao norte, sul,
leste e oeste que entre#uem as almas. 6epois peamos ao Esprito $anto
que tra#a essas almas a "esus, e aos anjos que ministrem 7queles que
ho de herdar a salvao. ,as tam34m fa%emos outro tipo de orao'
($enhor, no dei9e que os crentes tenham acidentes ao se diri#irem para
a i#reja. No permita que nada provoque discusso entre os mem3ros de
:2
uma famlia, impe& dindo&os de vir 7 i#reja. Envia a tua #raa 7queles
que esto&se diri#indo para c.( E por :ltimo afirmamos o n:mero de f4
que 6eus nos revela.
> que vem a ser isso* ;uando falo em n:mero de f4, no me refiro a
uma atitude mental superpositiva, nem a o3jetivos criados ou institudos
por n)s mesmos. Estou falando de metas inspiradas pelo pr)prio Esprito
de 6eus. 5 assim' o Esprito me revela um n:mero especfico de
decididos que devo pedir a 6eus. Comunico isso 7 liderana da i#reja, e
todos oramos para que haja esse n:mero de decis2es. Bodas as manhs,
quando oramos, fa%emos aliana com 6eus para que esse n:mero de
novos crentes seja acrescentado 7 i#reja.
E todos esses anos temos o3servado que e9iste uma certa correlao
entre o n:mero de intercessores fi4is, que participam de nossa reunio
matutina, e da quantia levantada nos d%imos e ofertas, com o n:mero
de pessoas acrescentadas 7 i#reja. Em GJK/, por e9emplo, os
intercessores da reunio matutina eram em n:mero de mais ou menos
vinte. +> n:mero de pessoas que oravam era maior, mas aqui me refiro
apenas aos fi4is #uerreiros da orao.1 Nossos d%imos e ofertas semanais
estavam em torno de h-0.000 d)lares, e o n:mero dos que entravam
para a i#reja a cada semana era de mais ou menos vinte pessoas.
,as o n:mero de intercessores aumentou, e j no meio daquele ano
6eus me disse'
(;uero que tenha f4 para conse#uir sessenta novos mem3ros e .0.000
d)lares por semana.(
Passamos a contar com sessenta intercessores fi4is, e as ofertas
aumentaram para .0.000 d)lares por semana e o n:mero de novos
crentes passou para uma m4dia semanal de .0 pessoas.
E o n:mero de intercessores continuou crescendo, e em GJKU nosso
n:mero de f4 passou para G00 pessoas e hGG0.000 d)lares. 6eus reali%ou
essas metas, e a correlao espiritual continua. Doje temos muitos
#uerreiros da orao. D casos de famlias inteiras que v!m 7 i#reja para
a reunio matutina. E muitos mem3ros que residem em locais mais
distantes esto&se reunindo de manh em seus lares, j que lhes seria
difcil vir ao templo para isso.
No estou afirmando que o mesmo deve acontecer em todas as
i#rejas. ,as se fosse voc!, em primeiro lu#ar, pediria a 6eus para dar&
lhe uma motivao justa. 6epois iniciaria uma reunio de orao
matutina na i#reja, se 4 que ainda no a tem, dando li3erdade a 6eus
para operar como desejasse.
8 orao pela sua i#reja deve ter prioridade. >re pelo pastor, pelos
outros lderes= ore para que o povo seja fiel= ore pela colheita de almas,
e di#a sempre' (@enha, reino de 6eusF Aaa&se, vontade de 6eusF(
8 PiBNM8
Nosso quarto alvo de orao 4 a ptria. >remos para que seus
diri#entes e o presidente tenham sa3edoria de 6eus= para que os lderes
espirituais vivam de forma s3ia, sejam pessoas de orao e sejam
conservados nte#ros pelo poder de 6eus. 8qui devemos fa%er ora2es
especficas, citando o nome de nossa cidade, do Estado e dos diri#entes
da nao. @amos interceder por nosso pas= vamos pedir a 6eus um
avivamento espiritual.
6eus nos ordena tam34m que oremos pela pa% de "erusal4m +$M
G--..1, portanto devemos orar tam34m pelo 3em da nao de Msrael.
8l4m disso, se al#u4m quiser, pode pedir a 6eus que coloque outro
pas em seu corao, como, por e9emplo, na2es comunistas, ou pases
que se acham em #uerra ou com pro3lemas de fome, e assim por diante.
6ei9e o Esprito $anto ampliar os limites de seu interesse e compai9o.
8t4 aqui, ento, aprendemos a orar se#undo os dois primeiros pontos
da orao&modelo dada por Cristo' (Pai nosso, que ests nos c4us,
santificado seja o teu nome= venha o teu reino, faa&se a tua vontade,
assim na terra como no c4u.( Aaltam a#ora mais quatro pontos.
" deve ter dado para perce3er que assim no 4 difcil passar uma
hora em orao. Estamos aprendendo como se ora por in:meros aspectos
de nossa vida que antes nos causavam temores, preocupa2es e
frustrao. 8#ora, em ve% de pensar' como vou arranjar assunto para
orar uma hora* o leitor deve estar pensando' como vou orar tudo isso s/
em uma hora*
> pro3lema at4 que era simples. > caso 4 que no sa3endo direito
como iramos orar, em de% minutos es#otvamos nossas peti2es. ,as
"esus disse' (Portanto, v)s orareis assim...( e nos deu um esquema de
orao para se#uirmos.
No corpo dessa orao encontramos cinco temas principais que
nesses :ltimos dias esto sendo revitali%ados na i#reja de Cristo. $o
eles' louvor e adorao, a autoridade do reino, prosperidade, nosso
relacionamento com outros e a autoridade espiritual. Bodos se acham a,
no Pai Nosso, e todos em perfeito equil3rio. > fato 4 que nessa orao
temos tudo de que precisamos para termos uma vida plena e com toda
li3erdade e vit)ria espiritual.
;<E$BbE$ P8N8 NE@M$`>
1. 8........................... 4 o leme de nossa vida +B# T.T&U1.
2. > que 4 o reino de 6eus* Em Nomanos G/.GH lemos que (o reino de
6eus no 4 comida nem 3e3ida, mas , e
no Esprito $anto(.
,. ;uais so os quatro #randes setores nos quais o reino de 6eus deve
ser esta3elecido*
a................................ 3..................................
c................................ d..................................
4. $e no formos justos diante de 6eus, nossa orao no ser efica%,
pois a O3lia afirma que (,uito pode, por sua eficcia, a s:plica do
( +B# U.G.1.
:. > terceiro aspecto de nossa vida, em ordem de import?ncia, 4 a
i#reja. ;uais so as quatro reas da i#reja que devemos citar
especificamente ao orarmos por ela*
a................................ 3..................................
c................................ d..................................
:4
5. Aaa um lem3rete para si mesmo, anotando no espao a se#uir,
nomes de pessas ou situa2es pelas quais sente que deve orar, ao
interceder pelo quarto item de nossa lista de prioridades, a ptria.
H. $a3eria citar momentos do dia quando est envolvido com atividades
desnecessrias ou de menor import?ncia, nos quais poderia estar em
orao* Em caso de resposta positiva, escreva aqui que momentos so
esses, e pea ao Esprito que o ajude a remir esse tempo.
E$O>_> 6E >N8_`>
*. Aaa a declarao de f4' (@enha o teu reino, faa&se a tua vontade.
;ue ela no e9ista, simplesmente, mas que seja feita.(
**. ;uatro setores onde o reino de 6eus deve ser esta3elecido'
9. $ua pr)pria vida
1. Certifique&se de que 4 justo diante de 6eus.
2. Pea a "esus para que se assente no trono de sua vida e
#overne so3re todos os aspectos dela.
,. Permanea na presena de 6eus at4 que ele defina os rumos
de sua vida para este dia, e seu Esprito esteja operando em
voc!.
&. $ua famlia
1. Esposoaesposa
2. Ailhos
,. Aamiliares
). $ua i#reja
1. > pastor
2. 8 liderana
,. 8 fidelidade dos mem3ros
4. Colheita de almas
D. 8 ptria
1. Cidade, Estado, diri#entes da nao
2. Cderes espirituais
,. 8vivamento
***. Pea ao Esprito $anto'
9. Para implementar essas prioridades.
&. Para ajud&lo a coloc&las em prtica.
G. 6onald ee, Concernin# the Spiritual Gifts +$prin#field. ,o.' ospel Pu3lishin# Douse,
GJH-1.
;uarta Parte PN>@M$`> ,8BENM8C
(> po nosso de cada dia d#-nos hoje.(
C8PB<C> 6>SE
8linhado com a @ontade de 6eus
6ificilmente um aluno de seminrio iria jantar no restaurante do
Petroleum Clu3, de Aort [orth, Be9as. ,as l estava eu, naquele
am3iente ele#ante, a convite de um senhor muito rico, que estava
sentado 7 minha frente. 6epois de orar, estendi a mo para pe#ar o
#arfo, mas suspendi o #esto, surpreso. > velho milionrio, um distinto
senhor de sessenta anos, tinha a ca3ea inclinada, e pelo rosto lhe
escorriam l#rimas quentes que pin#avam do quei9o, molhando a cara
#ravata de seda.
A$enhor, disse 3randamente, o que h* Posso fa%er al#uma coisa*
Passaram&se al#uns se#undos sem que respondesse, tentando
recuperar o controle. ,as da a pouco, depois de respirar
profundamente, ele se e9plicou'
A;uando eu tinha de%enove anos, 6eus me chamou para ser
pre#ador, mas no atendi. ;ueria fa%er minha pr)pria vontade= queria
#anhar muito dinheiro. Ento me recusei soltar as r4deas de minha vida.
8qui sua vo% falhou, e mais l#rimas lhe rolaram pelo rosto.
A ,as no tenho pa%, disse soluando, porque no reali%ei o plano
de 6eus para minha vida.
No posso dei9ar de ima#inar que essa cena que testemunhei naquele
dia fosse 3em semelhante a uma outra que pode ter sido vivida por um
outro rico aristocrata, j no fim da vida' o homem que nos acostumamos
a chamar de (o jovem rico(.
Bodos se lem3ram 3em da hist)ria. "esus se encontrava a caminho de
"erusal4m, quando um jovem 3em vestido se apro9imou dele correndo e
se atirou aos seus p4s.
(Oom ,estre(, disse ele, (que devo fa%er para herdar a vida eterna*(
> Evan#elho de ,arcos re#istra a importante deciso que esse jovem
tomou naquele instante.
(E, pondo&se "esus a caminho, correu um homem ao seu
encontro e, ajoelhando-se, per#untou&lhe' Hom ,estre, que
aarei para herdar a vida eterna?
(Nespondeu&lhe !esus> ,or "ue me chamas 3om* ;ingum
bom seno um s), que 4 6eus.
($a3es os mandamentos' No matars, no adulterar#s, no
furtars, no dir#s falso testemunho, no defraudars ningum,
honra a teu pai e a tua me.
"Ento ele respondeu' ,estre, tudo isso tenho o3servado
desde a minha juventude.
(,as !esus, %itando-o, o amou e disse' $) uma cousa te
%alta> Iai, vende tudo o que tens, d&o aos po3res, e ters um
tesouro no c4u= ento vem, e se#ue&me.
(Ele, porm, contrariado com esta palavra, reti& rou&se
triste, porqu! era dono de muitas propriedades.( +,c G0.GH&--.
"
:5
> jovem rico era um 3om homem, profundamente reli#ioso, mas
havia al#o errado com ele. "esus sa3ia o que era e colocou o dedo 3em
na ferida' seu amor ao dinheiro. E quando disse ao rapa% que vendesse
tudo e o se#uisse, sua inteno no era empo3rec!&lo. $eu o3jetivo era
fa%er com que parasse de confiar em suas rique%as. Estava dando 7quele
homem a mais s3ia orientao financeira que al#u4m poderia oferecer&
lhe. ,as o rapa% recusou&a e foi&se em3ora.
>s princpios divinos acham&se em posio diametralmente oposta aos do
mundo. 6eus di%' (6ai, e ser& vos& dado.( ,as o mundo adverte' (Pe#ue
tudo que puder, e #uarde tudo que pe#ar.( ,as os caminhos dos homens
no so os de 6eus.
" o3servou como 4 3elamente equili3rado o (Pai Nosso(* > primeiro
aspecto em que devemos nos ocupar 4 seu nome= o se#undo 4 seu reino e
suo vontade. 6epois ele nos di% para orarmos por n)s' (> po nosso de
cada dia nos d hoje.( $e 3uscarmos em primeiro lu#ar o seu reino e a
sua justia, as outras coisas nos sero acrescentadas. Precisamos
entender que quando "esus deu aquela resposta ao jovem rico no
estava querendo fa%er dele um mendi#o= estava tentando romper o
poder da #an?ncia e o medo da po3re%a que acorrentavam a alma dele.
8 ra%o de viver daquele jovem rico era contar seu dinheiro 7 noite.
Ele edificara sua vida em torno da rique%a. E h muita #ente assim.
,uitos associam sua sensao de se#urana a coisas. ,as a verdade 4 que
no conse#uem dormir direito, nem sa3orear em pa% seus churrascos.
6eus quer li3ertar seus filhos desse tipo de mentalidade asfi9iante.
Por tudo isso, no ficamos surpresos de sa3er que os quatro requisitos
3sicos de 6eus para orarmos e o3termos as coisas de que precisamos
no so aqueles que o homem natural citaria prontamente. ;uais so
esses requisitos* Em primeiro lu#ar, temos que estar alinhados com a
vontade de 6eus. $e#undo, temos que crer "ue a vontade dele 4 %a'er-
nos prosperar. Em terceiro lu#ar, ao orarmos diariamente pelas nossas
necessidades, temos que fa%er peti2es espec%icas. E quarto, temos que
ser perseverantes.
8CMND86>$ C>, 8 @>NB86E 6E 6E<$
Para estarmos alinhados com a vontade de 6eus temos de o3servar
quatro requisitos' G1 ter comunho com "esus por meio da orao e da
leitura da Palavra de 6eus= -1 ter comunho com a i#reja de 6eus= T1 ter
o h3ito de tra3alhar, e fa%!&lo de forma dili#ente e equili3rada= /1
o3edecer a 6eus no que tan#e a ofertar e contri3uir.
Bomunho com !esus. Para estarmos em harmonia com a vontade de
6eus 4 essencial que mantenhamos comunho com Cristo diariamente,
por meio da Palavra e da orao. $e, 7 semelhana do jovem rico, uma
pessoa tem uma reli#io mas no um relacionamento com ele, no
#o%ar da pa% de 6eus, nem conhecer seu poder e seu prop)sito para
sua vida. ,as, se vive em comunho com "esus, o Esprito $anto a prov!
de poder, efici!ncia na vida crist e foras para reali%ar a vontade dele.
+@er 8t G.K.1
Comunho com outros crentes. Conta&se que certa senhora foi falar
com 6. C. ,oodE ap)s um culto, e lhe disse'
A Pastor, quero cantar no coro de sua i#reja.
A 6e que i#reja voc! 4* ;uem 4 seu pastor* Mnda#ou ele.
8 mulher se aprumou 3em, er#ueu a ca3ea e replicou'
A No sou de i#reja nenhuma, nem tenho pastor. $ou mem3ro da
#rande i#reja universal de Cristo.
,oodE pensou uns instantes e depois respondeu'
A Ento v falar com o pastor da #rande i#reja universal e cante no
coro dele.
8#indo assim, ele no estava querendo ser mal&edu& cado com ela=
apenas realista, pois a Palavra de 6eus di%'
(Cem3rai&vos dos vossos #uias, os "uais vos pre#aram a palavra de
6eus= e, considerando atentamente o %im da sua vida, imitai a % "ue
tiveram.( +D3 GT.H.1
5 vontade de 6eus que nos inte#remos a uma i#reja, e nos
relacionemos ali com nossos irmos na f4. 8l4m disso, temos que ser
leais e su3missos ao pastor. 8 ordem 4 para que no a3andonemos nossa
i#reja, mas que faamos admoesta2es uns aos outros. +@er D3 G0.-U.1
7a'er admoesta8es si#nifica aconselhar, instar com al#u4m para que
si#a determinado curso de ao. No 4 uma 3!no podermos ter
comunho com crentes que podem impulsionar&nos moralmente,
incentivar&nos e compelir&nos e nos estimular 7 prtica das 3oas o3ras*
Ber o h3ito de tra3alhar dili#ente e equili3radamente. utro re"uisito
b#sico para estarmos alinhados com a vontade de 6eus ter o h#bito de
trabalhar diligente e e"uilibradamente. Em suas cartas, o ap/stolo
,aulo d# muitas instru8es acerca do trabalho. 0Ier 2 Ts D.22,2E.5 Ele
ensina "ue devemos obter nosso sustento com as pr/prias mos,
con"uistando assim o respeito do mundo l# %ora, j# "ue nos sustentamos
a n/s mesmos e no passamos necessidade. ,aulo nos adverte "ue no
devemos negligenciar o trabalho para passar a vida em ociosidade,
intrometendo-nos na vida dos outros, em ve' de nos preocuparmos com
nossos pr/prios problemas 0J Ts E.22,2J5. Kli#s, ele chega a ordenar o
seguinte> "<e algum no "uer trabalhar, tambm no coma." 0J Ts
E.2L.5
Em minha viv!ncia de pastor evan#4lico, j perce3i que os seres
humanos se dividem em dois #rupos' os que do e os que pe#am.
Neconheo que h ocasi2es em que 6eus orienta um determinado crente
a que viva pela f4, e a at4 ele mesmo manda corvos para o
alimentarem, caso seja necessrio. Entretanto, em muitos casos, quando
um crente di%' (6eus me falou para viver pela f4(, na verdade o que ele
est querendo di%er 4' (;uero viver 7s custas de suo f4.(
Essa 4 uma das faces da moeda. ,as o reverso dela tam34m constitui
um pro3lema. E9istem muitos crentes que esto por a tra3alhando em
dois empre#os apenas para manter um certo nvel social e dar aos filhos
as roupas da :ltima moda. Precisamos ser mais aut!nticos. ;uando
cantamos aquele velho hino que di%' (6epois que j estivermos l uns
de% mil anos, 3rilhando, como o sol...( nos esquecemos de que passados
de% mil anos, os lu9os, casas e j)ias pelos quais ne#li#enciamos o reino
de 6eus tero virado p).
:B
8l#uns crentes parecem ser viciados em tra3alho, e permitem que os
cuidados deste mundo e o fascnio das rique%as sufoquem a Palavra de
6eus, e o resultado 4 que sua vida no d fruto. +@er ,t GT.--.1 5 o
or#ulho, o temor, a preocupao e a inse#urana que nos levam a
tra3alhar e9a#eradamente. ,as depois que entendemos que nossa fonte
de suprimentos 4 6eus, nosso Pai I e no n)s mesmos, nem nosso
contracheque, nem nossa poupana I ento nos dispomos a fa%er apenas
o possvel e dei9ar com ele o impossvel.
7idelidade na contri3uio. > quarto requisito 4 o3edecer ao
mandamento de contri3uir. Em ,alaquias T.G0 6eus promete que, se
entre#armos os d%imos 7 casa do tesouro, ele a3rir as janelas do c4u e
derramar so3re n)s 3!no sem medida. > reconhecimento de que
6eus 4 nossa fonte de suprimento e a entre#a da contri3uio para ele
operam no sentido de destruir em n)s aquilo que 4 a rai% de todos os
males, o amor ao dinheiro. +@er G Bm ..G0.1 $e arrancarmos a rai% dos
males, no teremos em nossa vida o %ruto do mal.
6eus promete 3!no sem medida para aquele que entre#ar todos os
d%imos 7 casa do tesouro. ,as, por outro lado, em ,alaquias T.K,J ele
afirma que mandar maldi2es so3re aqueles que rou3arem dele os
d%imos e ofertas. E ele no pode a3enoar aquilo que j amaldioou.
Para que rece3amos as melhores 3!nos que 6eus tem para n)s 4
essencial que sejamos fi4is na contri3uio.
Precisamos entender tam34m que nessa questo de dar e rece3er
e9iste uma ordem certa. Primeiro, n)s damos, para que haja
mantimento na casa de 6eus= depois ento ele a3enoa a nossa casa.
Primeiramente n)s damos= depois disso 4 que nos ser dado. +@er Cc
..TK.1 6epois que 3uscarmos o reino de 6eus em primeiro lu#ar 4 que
todas as coisas nos sero acrescentadas +,t ..TT1. ;uando damos a 6eus
primeiro, em ve% de procurar aumentar nossos limitados recursos,
estamos reconhecendo que 4 ele quem nos d tudo. Cem3remo&nos
sempre de uma coisa' se no estivermos o3servando esse princpio
3sico que re#e a prosperidade material no podemos suplicar as
3!nos de 6eus.
,as precisamos o3edecer a 6eus tam34m quando ele nos pede al#o
e9tra, que no tnhamos planejado dar. 8prendi isso por meio de uma
e9peri!ncia dura. Balve% al#u4m possa tirar uma lio do erro que
cometi.
Certa ve% fui ndia para fa%er uma campanha evan& #elstica.
Estava com -/ anos e j era casado. 6urante a campanha, orei por uma
jovem de GH anos que havia de% anos estava ce#a, e ela foi curada
instantaneamente. Por
causa desse mila#re, todo o povoado se rendeu a 6eus.
Bive oportunidade de pre#ar em diversos povoados cujos ha3itantes
nunca tinham ouvido a pre#ao do evan#elho. Certo dia, quando
viajava por uma estrada poeirenta, o Esprito $anto me disse' (> que
voc! faria se eu lhe dissesse I como "esus disse para o jovem rico I
para vender tudo que tem* @oc! venderia e daria o dinheiro para
miss2es*(
E apressadamente respondi'
($enhor, eu faria qualquer coisa que me ordenasses.(
+6ei9e&me dar um conselho ao leitor' nunca prometa a 6eus que ir
fa%er tudo que ele disser, a no ser que esteja realmente disposto a
fa%!&lo.1
Pensei que ia ser uma e9peri!ncia semelhante a que 83rao teve a
respeito de Msaque, em que 6eus apenas me poria 7 prova, para ver se
estava realmente disposto a o3edecer, e depois esqueceria o caso. ,as
no foi. Ele me disse'
(@olte para casa e faa isso.(
Nessa ocasio, "ohn 8aron era pequenino, e n)s morvamos num
min:sculo apartamento. Num dos apartamentos do andar inferior
moravam sete estran#eiros que residiam ile#almente no pas. Msso 4 para
mostrar que a casa no era nada de especial. Estvamos tra3alhando
para uma i#reja, e s) possuamos uma cama, um sof, h-00 d)lares na
poupana, e um Pontiac to velho que nem valia a pena #astar dinheiro
para consert&lo.
,as quando 6eus me pediu para vender tudo que possua e dar o
dinheiro para miss2es, desco3ri que as pessoas que no t!m nada podem
ser to ape#adas 7s suas coisas como as que t!m tudo.
;uando contei a ,elva o que 6eus me dissera na ndia, ela no
sentiu a confirmao de 6eus. 8lis ela disse positivamente'
(No creio que isso seja de 6eus, CarrE. @amos orar um pouco mais.(
Ento, em ve% de o3edecer a 6eus, ficamos a orar um pouco mais, e
enquanto isso me matriculei no seminrio. ,as pouco depois adoeci,
fsica e emocionalmente, e durante seis meses senti uma depresso to
profunda, que quase no suportei.
Certo domin#o, pela manh, estava&me sentindo muito mal, e no
fui ao culto. Aiquei em casa assistindo ao pro#rama do evan#elista "ames
No3ison, na televiso. 6e repente, ele deu uma virada 3rusca, apontou
direto para a c?mera, e disse com veem!ncia'
(D um homem assistindo ao nosso pro#rama que deseja ser um
profeta de 6eus. 6eus j lhe disse o que 4 para voc! fa%er, ami#o, e
ainda no lhe o3edeceu. Enquanto no fi%er o que 6eus ordenou, vai
ficar em casa doente.(
E ao di%er isso apontava em minha direo seu dedo fino e comprido,
que parecia varar a tela e vir diretamente para mim. Ento, voc! j
sa3e o que fi% no dia se#uinte. 8lu#uei um re3oque #rande, e coloquei
nele tudo que tnhamos em casa. ;uando saa, encontrei&me com meu
so#ro que che#ava. +> leitor naturalmente ainda est lem3rado dele e
da (3ela( impresso que lhe causei na primeira ve% que nos vimos.1
Procurando esfor& ar&se muito para ficar calmo e no se envolver
emocionalmente, ele enfiou as mos no 3olso e inda#ou'
A > que est fa%endo, meu filho*
A Estou colocando nossos m)veis nesse re3oque, para vender tudo
e enviar o dinheiro para a ndia.
Ele arre#alou os olhos, e tossiu.
A > que foi que disse*
5(
,as eu j tinha tomado a deciso. Estava cansado de resistir 7quela
ordem que "esus me dera. ,elva chorou um pouco, enquanto me
ajudava a arrumar as coisas I 3endita sejaF I mas o3edecemos.
No foi fcil. 6urante al#uns dias, eu, minha esposa e filho dormimos
no cho. ,as, antes que al#u4m comece a a3anar a ca3ea e a
resmun#ar' (;ue fanatismoF(,, espere que eu lhe conte o resto da
hist)ria.
6ois anos depois, quando ainda estvamos tra3alhando no minist4rio
daquela mesma i#reja, fi%emos o :ltimo pa#amento de uma casa #rande
e 3ela. E isso aconteceu de modo so3renatural. Por qu!* Porque 6eus
di%' (6ai, e dar&se&vos&= 3oa medida, recalcada, sacudida,
trans3ordante, #enerosamente vos daro.( +Cc ..TK.1 E essas palavras
constituem a melhor descrio da maneira como 6eus tem provido
a3undantemente a mim e a minha famlia em todos esses anos.
E se al#u4m estiver com d:vidas a respeito de meu relacionamento
com meu so#ro, devo esclarecer que temos #rande amor e respeito um
pelo outro. Ele e a esposa mudaram&se para NocRQall, para ficarem mais
pr)9imos de n)s e de seus netos, e os dois conquistaram um lu#ar
especial no corao dos mem3ros de nossa M#reja $o3re a Nocha.
Budo 4 muito simples. Na verdade, esses requisitos para se estar
alinhado com a vontade de 6eus podem ser resumidos em um s)
elemento' o senhorio de "esus Cristo em nossa vida. ;uando "esus 4 o
nosso $enhor, temos comunho com ele pela Palavra e pela prtica da
orao. Bam34m temos comunho com sua i#reja. Beremos o h3ito de
tra3alhar dili#ente e equili3radamente, e seremos fi4is na contri3uio.
;uem j se propYs cumprir esses requisitos 3sicos pode confiar em que
6eus suprir todas as suas necessidades.
Essa 4 a primeira condio para orarmos solicitando a proviso
divina. E9istem mais tr!s. E enquanto as analisamos aqui, su#iro ao
leitor que v fa%endo uma auto&anlise, e tentando desco3rir possveis
pontos fracos relacionados com essa questo, para que possa fortalec!&
los e estar em condi2es de orar com mais eficcia' (> po nosso de
cada dia d&nos hoje.(
C8PB<C> BNESE
$atisfa%endo as Condi2es de 6eus
,eu pai adquiriu fortuna tra3alhando no ramo de petr)leo e #asolina,
no Be9as. Ento fui criado em meio a muito lu9o. ,as como as coisas
materiais realmente nunca me satisfi%eram o corao, tornei&me
reacionrio contra as rique%as, e formei o conceito de que toda pessoa
que possui dinheiro e 3ens materiais no poderia ter um corao reto
diante de 6eus.
,as quanto mais eu estudava a O3lia, mais via que ela desmentia
essa minha maneira de pensar. ;uando a3ria a Palavra, achava que ia
encontrar nela a descrio de um 3ando de #ente po3re, de h3itos
ascetas. ,as o que vi foi um 83rao muito rico +n -/.TU1. @i tam34m os
relatos so3re seu filho Msaque que, numa ocasio em que havia fome na
terra, semeou e colheu na 3ase de cem por um, e prosperou
incrivelmente +n -..G= G-.G/1. 6epois, ao estudar a vida do Nei 6avi e
de $alomo, seu filho, tive que ficar a3anando a ca3ea a3ismado com a
volumosa rique%a que possuam.
,ais adiante li a respeito de ") e de como ele perdera tudo que tinha
e ento pensei' (8#ora estamos se#uindo no rumo certo.( +,as em ")
/-.G0 vi que 6eus mudou a sorte dele, e lhe deu o do3ro do que ele
tivera antes.1
E li tam34m as palavras de ,ois4s em 6euteronYmio K.GK'
(8ntes te lembrar#s do <enhor teu 6eus, porque 4 ele o que
te d fora para adquirires rique%as= para con%irmar a sua
aliana.(
Em se#uida, passei ao Novo Bestamento e vi as promessas de "esus'
"6ai, e dar&se&vos&= boa medida, recalcada, sacudida,
trans3ordante, #enerosamente vos daro. por"ue com a medida
com "ue tiverdes medido vos mediro tambm." +Cc ..TK."
E encontrei tam34m a aliana que ele fa% com aqueles que
sacrificarem tudo por amor do evan#elho'
"Tornou "esus' Em verdade vos di#o que nin#u4m h que
tenha dei9ado casa, ou irmos, ou irms, ou me, ou pai, ou
filhos, ou campos, por amor de mim e por amor do evan#elho,
"ue no rece3a, j no presente, o cntuplo de casas, irmos,
irms, mes, filhos e campos, com perse#ui2es= e no mundo por
vir a vida eterna." 0?c 2L.J4,EL.5
Aoi ento que desco3ri a se#unda condio que 6eus esta3elece para
que 3usquemos em orao a sua proviso material. Precisamos crer que
4 vontade dele fa%er& nos prosperar.
CNEN ;<E 6E<$ ;<EN N>$ B>NN8N PNW$PEN>$
>nde foi que arrumamos a id4ia de que foi "esus quem veio ao
mundo para matar, rou3ar e destruir* (8 3!no do $enhor enriquece, e
com ela no tra% des#osto.( +Pv G0.--.1 E Paulo nos comunica a se#uinte
promessa' (E o meu 6eus, se#undo a sua rique%a em #l)ria, h de suprir
em Cristo "esus, cada uma de vossas necessidades.( +Ap /.GJ.1
5 verdade que al#uns crentes destacam esses te9tos relacionados
com a prosperidade material e assumem uma atitude e#osta de 3usca
de enriquecimento. ,as esse erro no anula a promessa divina. Nosso Pai
deu essas promessas aos seus filhos fi4is que desejarem essa 3!no para
poderem au9iliar os necessitados.
(6eus pode fa%er&vos abundar em toda #raa 0bnos e
bene%cios terrenos1, a %im de "ue, tendo sempre, em tudo,
ampla su%icincia, supera3undeis em toda boa o3ra 0j# "ue
possuindo o su%iciente, no precisais de au)lio5... ra, a"uele
06eus5 "ue d# semente ao que semeia, e po para alimento,
tambm suprir# e aumentar +@ossos recursos para a5 vossa
52
sementeira, e multiplicar os %rutos da vossa justia 0"ue se
mani%esta em 3ondade e caridade5. enrique& cendo&vos em tudo
para toda a #enerosidade.( +- Co J.K,G0,GG.1
8 3!no que 6eus nos d no tem por o3jetivo levar&nos a derru3ar
os velhos celeiros e construir ar& ma%4ns maiores. 8s ve%es os crentes
entendem mal os prop)sitos da 3!no divina, confundem tudo, e
aca3am& se dando mal.
6eus sa3e que necessitamos de dinheiro. @oc! ficaria espantado se
eu lhe dissesse que o assunto de que mais se fala na O3lia 4 dinheiro* 8s
Escrituras esto cheias de instru2es so3re como se #anha, se #uarda, se
administra o dinheiro, e de como se contri3ui. 5 que 6eus quer que seus
filhos sejam doadores e no receptores= que sejam a ca3ea, e no a
cauda= que emprestem, e no que peam emprestado.
$e voc! ainda no est o3edecendo ao mandamento de 6eus para dar
o d%imo, por que no comea a fa%er isso a#ora* No aja como o jovem
rico que se retirou dali muito triste. Consa#re tudo a "esus e veja como
ele vai repreender o devorador. 8faste as d:vidas. Creia que 4 vontade
de 6eus fa%!&lo prosperar, e depois aproprie&se das promessas dele com
relao ao supripiento de suas necessidades. Pea&lhe diariamente a
poro que lhe ca3e e que 4 necessria para que se reali%e o plano de
6eus para sua vida.
Ento, vejamos. > que j analisamos at4 aqui* Primeiro, vimos que,
para suplicarmos em orao a proviso divina, temos que estar em
harmonia com a vontade de 6eus. Em se#undo lu#ar, temos que crer que
a vontade de 6eus 4 tornar&nos pr)speros. $o condi2es 3sicas para
que peamos em orao aquilo de que precisamos. ,as elas estariam
incompletas sem mais duas condi2es. Bemos que fa%er peti2es
especficas e ser persistentes.
A8SEN PEBM_bE$ E$PECAMC8$
> terceiro passo desse processo de orar pedindo a proviso divina 4
fa%er pedidos especficos. @oc! apresenta peti2es especficas ou
simplesmente espera que ele lhe envie as 3!nos que deseja* "esus
ensinou que devemos orar nos se#uintes termos' (> po nosso de cada
dia d&nos hoje.( Por a vemos que 4 certo orar diariamente pelas coisas
de que temos necessidades.
No relato de Cucas GG, lo#o depois que "esus ensina o (Pai Nosso( aos
discpulos, relata uma par3ola que ilustra a import?ncia de fa%ermos
peti2es especficas. Preste 3astante ateno nessas palavras.
(6isse&lhes aindo "esus' ;ual dentre v)s, tendo um ami#o e
este %or procur&lo 7 meia-noite e lhe disser' 8mi#o, empresta&
me tr!s pes, pois um meu amigo, che#ando de via#em,
procurou-me, e eu nada tenho que lhe o%erecer." +Cc GG.U,..1
Perce3eu* >3servou que aquele homem pediu ao ami#o (tr!s pes(*
Portanto, quando dissermos (> po nosso de cada dia d&nos hoje(,
devemos fa%er peti2es especficas.
$uponhamos que, de acordo com seu oramento, voc! precise dispor
de mais de h/00.000 d)lares mensais para atender a todos os seus
compromissos. Aicaria nervoso e ansioso* Pois 4 esse justamente o meu
caso= mas no me preocupo com isso. $a3e por qu!* Porque temos um
#rupo de mais de mil mem3ros da i#reja, que todos os dias, pela manh,
est pedindo a 6eus, especificamente, essa quantia.
Primeiramente, vamos orar de forma especfica em favor da casa do
$enhor, e depois, da mesma forma, oraremos pelas necessidades de
nossa casa. 8p)s plantar nossas sementes financeiras no reino de 6eus,
sendo fi4is a 6eus e 7 nossa i#reja, podemos, com toda confian& a, orar
ao $enhor com relao 7s nossas necessidades especficas.
$EN PEN$M$BENBE
Em Cucas GK.G&K, encontramos o re#istro da par3ola do jui% inquo e
da vi:va que incessantemente lhe pedia' ("ul#a a minha causa contra o
meu adversrio.( E esse jui%, que no temia a 6eus, atendeu ao pedido
da mulher simplesmente por causa da perseverana dela. E "esus d
!nfase 7 questo da persist!ncia ao concluir di%endo' (No far 6eus
justia aos seus escolhidos, que a ele clamam dia e noite, em3ora
parea demorado em defend!&los*( +@. H.1
Precisamos de muita persist!ncia e de uma firme tenacidade se
quisermos recuperar aquilo que $atans, nosso adversrio, rou3ou de
n)s. ,as h muitos crentes hoje que no esto cientes desse fato. Aicam
procurando (atalhos( espirituais. 5 verdade que pode haver situa2es em
que podemos pedir e rece3er na mesma hora. ,as h outras tam34m em
que teremos de interceder fervorosamente. D muitos pro3lemas e
situa2es em que 4 necessrio orar com perseverana para o3ter a
vit)ria.
Em seu valioso livro The 8rt o% Cntercession +8 arte da intercesso1,
Penneth Da#in, conhecido ap)stolo da f4, que tem passado in:meras
horas em intercesso, insiste com os crentes a respeito dessa questo.
6i% ele'
(5 nesse ponto que al#umas pessoas erram. No ouvem tudo
que se ensina= apreendem apenas uma parte do que se di% e se
a#arram 7quilo para a vida prtica. 5 verdade que e9istem
al#umas situa2es 7s quais podemos aplicar a orao da f4 I
oramos uma s) ve%, e pronto. No precisamos mais orar pelo
pro3lema= a#ora 4 s) a#radecer a 6eus pela resposta. ,as
e9istem outras pelas quais no podemos fa%er apenas a orao da
f4... Nesses casos, ser preciso que reavivemos a arte da orao
intercess)ria, para que 6eus reali%e aquilo que deseja.(
G
5 possvel que a resposta demore a che#ar, mas sejamos
persistentes. 8ssim que 6eus ouve a orao da f4, j inicia a resposta.
+@er 6n G0.G-&G/.1 $e a resposta demora, vamos continuar a manter a
petio no corao.
$ustentemos esse peso firmemente, sem nos desalentar. No
desanimemos, nem desistamos de continuar na intercesso, pois quem
desiste no rece3e a resposta que 6eus j havia preparado para ele.
54
Na orao podem ocorrer (a3ortos(. <ma resposta que j foi #erada
no Esprito pode a3ortar, se perdermos a confiana, e nos recusarmos a
esperar em 6eus.
8 verso ampliada da O3lia
G
coloca o te9to de ,ateus H.H da se#uinte
maneira' (Continue a pedir, e lhe ser dado= continue a 3uscar, e
encontrar= continue a 3ater na porta, e ela lhe ser a3erta.( "esus
contou uma par3ola onde ensina que devemos (orar sempre e nunca
esmorecer( +Cc GK.G1. Cem3remos que 6eus 4 #alardoador dos que o
3uscam +D3 GG..1.
Nesumindo' para nos apropriarmos da proviso de 6eus, primeiro
temos que estar alinhados com a vontade de 6eus. 6epois, temos que
crer que a vontade dele 4 fa%er&nos prosperar. Em se#uida temos que
fa%er peti2es especficas, e ser persistentes em orao. Aoi dessa
maneira que "esus nos ensinou a esperar e rece3er a proviso de 6eus.
;<E$BbE$ P8N8 NE@M$`>
G. Ceia as afirma2es a3ai9o e marque com um @ as que reconhece
serem verdadeiras, e com A as falsas.
+ 1 Para o3termos atrav4s da orao as coisas de que necessitamos
precisamos estar alinhados com a vontade de 6eus.
+ 1 Para estarmos alinhados com a vontade de 6eus 4 essencial que
tenhamos comunho com "esus pela orao e pela leitura e
estudo da Palavra de 6eus.
+ 1 $e estivermos alinhados com a vontade de 6eus, desejaremos
relacionar&nos com nossos irmos na f4, freqLentando uma i#reja
e sendo su3missos ao pastor.
+ 1 ;uem deseja fa%er a vontade de 6eus deve ter o h3ito de
tra3alhar dili#ente e equili3radamente.
+ 1 6eus ensina que devemos cuidar dos interesses de nossa pr)pria
casa primeiro. 6epois, se so3rar al#uma coisa, devemos ajudar a
cuidar dos interesses do reino dele.
+ 1 Para nos apropriarmos da proviso material de 6eus 4 importante
que creiamos que a vontade dele 4 fa%er& nos prosperar.
+ 1 6eus sa3e tudo de que necessitamos antes mesmo que lho
peamos. Portanto, no 4 preciso que oremos todos os dias
mencionando especificamente as coisas de que necessitamos.
+ 1 8o pedirmos coisas a 6eus, 3asta fa%!&lo apenas uma ve%. $e for
da vontade dele que a rece3amos, ele a dar sem que precisemos
insistir no pedido. + 1 8 Palavra de 6eus cont4m amplas evid!ncias de
que 6eus quer a3enoar seu povo.
-. Para nos apropriarmos da proviso material de 6eus para n)s 4
importante que estejamos alinhados com a vontade dele, creiamos
que 4 sua vontade tornar&nos pr)speros, que faamos diariamente
peti2es especficas daquilo que necessitamos, e que sejamos
persistentes em orao.
a1 Cite duas dessas condi2es acima, nas quais reconhece que est
fraco.
13ma =ero da l8n-ua in-lea. N!
31 > que pode fa%er para corri#ir essa falha*
E$O>_> 6E >N8_`>
M. Estar alinhado com a vontade de 6eus.
9. Pea ao Esprito $anto que o ajude a cultivar a comunho com
Cristo atrav4s da prtica diria da orao e do estudo da Palavra.
&. >re a 6eus pedindo&lhe que o inte#re a uma i#reja, tornando&o
mem3ro ativo, contri3uinte e saudvel desse corpo.
). E9amine a forma como tra3alha. $er que 4 pre#uioso, ou 4
(viciado( em tra3alho* Pea a 6eus que lhe d! capacidade,
efici!ncia, fora e equil3rio nessa rea.
D. E9amine a forma como contri3ui. Est o3edecendo a 6eus e
entre#ando 7 casa do tesouro os d%imos e ofertas* >u quem sa3e
4 mesquinho, avarento, e no sa3e administrar corretamente seu
dinheiro* $empre pa#a suas contas, e tem a reputao de ser
uma pessoa honesta, que cumpre seus compromissos* >re a
respeito dessas coisas.
**. Creia que 4 vontade de 6eus fa%!&lo prosperar.
9. ,emori%e te9tos 33licos tais como Cucas ..TK e Aili& penses /.GJ
e transforme&os em declarao de f4, ao orar pela proviso
material.
&. ,edite na Palavra de 6eus at4 que esteja plenamente convencido
de que 4 da vontade de 6eus a3eno&lo.
***. Aaa peti2es especficas.
9. 8presente diariamente ao $enhor suas necessidades.
&. $u3stitua a preocupao pela orao.
*$. $eja persistente.
9. Necupere o terreno perdido que o dia3o lhe rou3ou. 8
incredulidade e o des?nimo t!m&lhe su3trado respostas de
orao. Aaa novamente essas peti2es a 6eus, e continue a
pedir at4 rece3er a resposta.
&. 6! #raas a 6eus porque ele 4 %eov#-jir> ele v! aquilo de que
voc! necessita 3em antes da hora, e fa% proviso para a soluo
do pro3lema.
55
G. Penneth Da#in, Bhe 8rt of Mntercession +Bulsa, >Rla.' Penneth Da#in ,inistries, GJK01.
;uinta Parte PE$$>8$
(E perdoa-nos as nossas dvidas, assim como n)s
temos perdoado aos nossos devedores.(
C8PB<C> ;<8B>NSE
<m Oom Nelacionamento com
Bodos
(Comi#o voc! no jo#a mais 3asqueteF( disse&me o t4cnico da escola
enquanto me condu%ia para fora da quadra.
Pela e9presso de c)lera que via em seu rosto e pelo tom firme de
sua vo%, perce3i que aquilo no era uma simples ameaa= era uma
deciso irrevo#vel.
Por que ele no quisera ouvir o meu lado* Aora o outro #aroto quem
dera o primeiro soco. E por que no me suspendia por um ou dois jo#os,
em ve% de me tirar lo#o do time* Essas inda#a2es ficaram a passar&me
na mente pelo resto do ano, todas as ve%es em que estava sentado no
3anco. ,as me consolava ao lem3rar que quando passasse para o
primeiro ano do se#undo #rau teria outro t4cnico.
,as isso no aconteceu. No mesmo ano em que passei para o
se#undo #rau, o t4cnico passou a diri#ir o time dessas turmas tam34m. E
foi assim que tive de ficar no 3anco durante toda a temporada de jo#os
no primeiro ano e no se#undo. 8final, houve uma mudana, veio um
novo t4cnico, e pude jo#ar de novo. ,as o mal j estava feito. 8 essa
altura, profundas ra%es de amar#ura haviam sido plantadas no solo de
meu corao.
,uitos anos depois, quando eu j estudava no seminrio, o $enhor
tocou nessa amar#ura, e escrevi uma carta para aquele homem pedindo&
lhe perdo pela m#oa que #uardara dele durante todos aqueles anos.
Por que foi necessrio que pedisse perdo a ele* N)s, os crentes,
estamos num processo de amadurecimento espiritual, para nos
tornarmos adultos em 6eus. E aprender a perdoar uns aos outros 4 parte
desse processo, pois nosso relacionamento com o pr)9imo afeta nossa
comunho com 6eus. 6eus no dar seu perdo 7queles que se
recusarem a perdoar aos seus devedores. +@er ,c GG.-U,-..1
$e marido e mulher aprenderem a di%er um ao outro' (Estou
arrependido do que fi%= perdoa&me(, o relacionamento entre eles ir
melhorar a cada dia. ,as se no a#irem assim, o casamento aca3ar. E
isso se aplica a qualquer tipo de relacionamento= aprender a perdoar 4
essencial ao nosso amadurecimento espiritual.
6ei9e&me fa%er&lhe uma per#unta pessoal. ;uando voc! se lem3ra de
determinadas pessoas, sente seu corao como que toldado por uma
nuvem escura* Pois 4 preciso que entenda que 6eus usa as ofensas de
outros contra n)s para ensinar&nos a perdoar. E s) conse#uiremos
perdo&los depois que compreendermos que n)s fomos perdoados.
$a3endo que fomos perdoados, por amor a "esus perdoamos outros. Est
vendo por que o perdo 4 um elemento muito importante para nossa
li3ertao, #o%o e vit)ria espiritual*
Em cone9o com esta petio' (E perdoa&nos as nossas dvidas, assim
como n)s temos perdoado aos nossos devedores(, h uma s4rie de
medidas que precisamos tomar para que nos relacionemos 3em com todo
mundo.
PE6MN ;<E 6E<$ N>$ PEN6>E
,uitas ve%es quando a#radecemos a 6eus pelo san#ue que "esus verteu
por n)s, o Esprito $anto aponta al#um pecado que precisamos
confessar. Ento, no momento em que oramos (Perdoa&nos as nossas
dvidas...( devemos pedir a 6eus que sonde nosso corao. $e
perce3ermos que a3ri#amos pecados que no foram confessados, 4 hora
de confess&los a 6eus, suplican& do&lhe o cumprimento da promessa de
G "oo G.J' ($e confessarmos os nossos pecados, ele 4 fiel e justo para
nos perdoar os pecados e nos purificar de toda injusti&
a.(
> voc3ulo que aqui nesse te9to tem o sentido de con%essar si#nifica
(falar a mesma coisa que(. ;uer di%er, temos que concordar com o que
6eus afirma acerca de nosso pecado e nos dispor a a3andon&lo.
,as quando "esus fala em dvidas nesse trecho do (Pai Nosso( no se
refere apenas aos nossos pecados pessoais. Esse termo se aplica tam34m
aos d43itos e o3ri#a2es morais que contramos em nosso relaciona&
mento com outros. Msso nos leva 7 se#unda medida que devemos tomar
para termos um 3om relacionamento com todos que nos cercam.
PEN6>8N N8 ,E$,8 ,E6M68 ;<E 6E$E"8,>$ $EN PEN6>86>$
@amos analisar por uns instantes a per#unta que Pedro fe% a "esus'
($enhor, at4 quantas ve%es meu irmo pecar contra mim que eu lhe
perdoe* 8t4 sete ve%es*( > que voc! teria respondido*
Pois vejamos o que Cristo respondeu' (No te di#o que at4 sete
ve%es, mas at4 setenta ve%es sete.( +,t GK.-G,--." > que ele estava
querendo di%er com isso* ;ueria ensinar que devemos perdoar os outros
todas as ve%es que nos ofenderem. E por que ele faria uma afirmao
dessas* Porque ele est pronto e disposto a perdoar&nos todas as ve%es
que pecarmos.
Em se#uida, "esus narrou uma par3ola que encerra ensinamentos
importantssimos so3re o perdo. 5 uma hist)ria muito conhecida,
encontrada em ,ateus GK.-T&TU, que cont4m muitas revela2es so3re o
perdo.
Primeiramente, por meio dessa par3ola, "esus ensina que 6eus
perdoou nosso #rande d43ito de pecado I uma dvida to vultosa que
nunca teramos condi2es de pa#&la. > servo mencionado na par3ola
devia ao rei G0 mil talentos, equivalente a .0 milh2es de denrios. ,as o
rei o perdoou e cancelou sua fa3ulosa dvida.
,as a hist)ria no termina a. <m cole#a deste servo tam34m tinha com
ele uma dvida de cem denrios. ,as este decidiu que no lhe perdoaria
a dvida. E aca3ou por lan&lo na priso. ;ue verdade "esus ensina
aqui* 8 de que nossa dvida com 6eus 4 muito maior do que a que outras
5B
pessoas possam ter conosco, e que, quando nos recusamos a perdoar
outrem, estamos colocando&o numa priso.
E quando o rei ficou sa3endo do que acontecera, diri#iu ao servo que
ele havia perdoado uma das per#untas mais incisivas dentre as que
aparecem no Novo Bestamento= pois 4 a per#unta que 6eus fa% a todos
n)s' (No devias tu, i#ualmente, compadecer&te do teu conservo, como
tam34m eu me compadeci de ti*( +@. TT.1 Msso quer di%er que ao
perdoarmos devemos fa%!&lo na mesma proporo que 6eus perdoa.
8ssim que compreendermos o quanto n)s fomos perdoados por 6eus,
poderemos perdoar li3eralmente a outros. $e al#u4m tem dificuldade em
perdoar outros, pea que 6eus lhe d! uma revelao do Calvrio e do
preo que seu Ailho pa#ou ali, para que fYssemos perdoados.
E "esus conclui a par3ola falando da c)lera do rei contra o servo
incompassivo, entre#ando&o aos verdu#os. ;ual 4 a lio* $e no
perdoarmos, 6eus nos entre#ar a verdu#os I torturadores I at4 que
nos decidamos a perdoar outros.
5 3om ficarmos cientes lo#o de uma coisa. $e no perdoarmos
7queles que nos ofendem, viveremos sempre com recorda2es
an#ustiosas e so3 opresso demonaca, at4 que os perdoemos e os
li3ertemos. $e no perdoarmos, continuaremos atormentados, mesmo
que os melhores homens de 6eus orem por n)s, un#indo&nos com a%eite.
Por qu!* Porque s) poderemos ser li3ertos depois que tomarmos a
deciso de perdoar.
BEN <,8 8BMB<6E C>NNEB8 P8N8 C>, ><BN>$
Como podemos ter uma atitude correta para com outros, quando
sa3emos que h pessoas ao nosso redor, como uru3us, desejando que
falhemos* > termo he3raico que em nossas 33lias 4 tradu%ido como
(inimi#o( si#nifica (o3servador( I al#u4m que nos o3serva com o intuito
de criticar. Parece que sempre h pessoas por perto, de olho em n)s
para ver se damos um passo em falso, prontas a apontar nossas falhas.
Ento, como 4 que se mant4m uma atitude correta em relao a tais
pessoas*
> se#redo para se ter uma atitude correta 4 estar precavido. No
devemos esperar que o inimi#o j esteja em nossos calcanhares para s)
ento pensar em como rea#iremos ao ataque. Bodos os dias, antes de
sairmos de casa, tomemos a deciso firme de a#ir sempre com amor e
perdoar a todas as provoca2es daqueles que por acaso nos ofenderem.
@amos tomar a deciso de no permitir que o rancor nos rou3e a pa%, o
#o%o e a vit)ria. > simples fato de tomarmos essa deciso pode poupar&
nos muitas triste%as. Como 4 que sei disso* Porque dei9ei que o rancor
me dominasse, e no foi nada 3om.
6epois que eu e meu cole#a "errE DoQell fomos 3ati%ados com o
Esprito $anto na Aaculdade Oatista de 6allas, nossa situao ficou um
tanto quanto delicada. 5 que no nosso dormit)rio havia mais /T0
pre#adores, todos 3atistas, e a maioria no #ostou muito do que se havia
passado conosco. No que eu e "errE andssemos pela escola divul#ando
nossa e9peri!ncia ou afirmando que era a mais importante doutrina
teol)#ica. 8 3em da verdade, o que estava 3em claro 4 que n)s
havamos rece3ido uma 3!no maravilhosa e muito #ratificante, e
al#uns se irritaram com isso.
Certo dia, um cole#a, que era considerado o lder espiritual da
faculdade, resolveu ter uma confrontao comi#o. Ele tinha TU anos= eu,
-G= tinha mais de dois metros de altura, e eu no che#ava a um metro e
oitenta. Ele pesava cerca de G-0 quilos, e eu mal fa%ia a 3alana che#ar
a .0. raas a 6eus que nosso confronto foi ver3al e no fsico.
Ento o rapa% se apro9imou de mim com o cenho fran%ido e #runhiu'
A CarrE, se voc! impuser as mos e orar por mais al#u4m aqui, vou
orar a 6eus para que ele corte seus 3raos no cotovelo.
Naquele instante, 6eus me deu uma calma imensa, e pude colocar a
mo em seu om3ro e di%er'
A Entendo seu ponto de vista, fulano, mas ser que no podemos
ser irmos*
,as quando me afastei, minha mente foi invadida por uma avalanche
de coisas que eu poderia ter&lhe dito. Ento minha pa% tranqLila como
um rio virou uma a#itada corredeira. ;ue raiva senti naquele momentoF
+,as di%ia para mim mesmo apenas que me sentia ofendido, uma
e9presso mais 3randa para disfarar o que estava sentindo' )dio
mesmo.1
Ento fi% o que nin#u4m deve fa%er se quiser esquecer uma ofensa
rece3ida. Primeiro, praguejei. Aiquei resmun#ando so%inho, para mim' o
que esse cara est pensando de vir falar assim comi#o* ;uem ele pensa
que 4* 6 um jeito nele, $enhorF
Eu ainda no tinha aprendido que 6eus 7s ve%es permite que sejamos
ofendidos para que amadureamos mais. Ento o passo se#uinte no foi
melhor que este' alimentei a m#oa. 6ei9ei aquela pequena ofensa se
enroscar em meu colo e se tornar uma companhia constante= acalentei&
a= alisei&a= alimentei&a= e no deu outra' ela cresceu.
6epois revivi&a. Aiquei a e9amin&la em todas as suas cores e ?n#ulos,
dando (replaEs( e (c?maras lentas(, repassando&a mentalmente. 8h, e at4
fi% uma edio melhorada, para que, intensificando a ofensa que sofrera,
eu me a#i#antasse a meus pr)prios olhos.
;uando afinal me cansei de tantas reprises, e estava desejoso de
se#uir em frente, vi que ela a#ora estava 3em crescida e me
acompanhava por toda a parte. No adiantava nada i#nor&la= no
desaparecia. Bentar e9puls&la de minha mente tam34m no dava
resultados. Como ser que iria li3ertar&me daquela coisa odiosa*
Por fim encontrei a soluo. 6ispus d ela. Entre#uei&a a 6eus.
Confessei&a a ele e a a3andonei. Dumilhei&me diante de 6eus e 3usquei
seu perdo, purificao e foras.
$a3e o que 6eus fe%* Ele inverteu a situao. @irou a coisa ao
contrrio, e um fato que poderia ter sido meu t:mulo, aca3ou&se
tornando um de#rau para a vit)ria e maturidade.
Cemos em Nomanos /.-U que "esus (foi entre#ue +7 morte1 por causa das
nossas trans#ress2es(, no apenas pelos pecados que os outros cometem
contra n)s, mas tam34m pelos que n)s cometemos contra ele. >
Calvrio se resume numa coisa' perdo. Portanto, (sede uns para com os
7(
outros 3eni#nos, compassivos, perdoando&vos uns aos outros, como
tam34m 6eus em Cristo vos perdoou( +Ef /.T-1.
;uando perdoamos a quem nos ofende, entre#amos essa pessoa nas
mos de 6eus. Car#amos mo da ofensa= dei9amos que desaparea,
a3rindo mo de nosso direito de revidar. ;uando a#imos assim criamos
condi2es para #o%armos e9peri!ncias so3renaturais. 8 pa% de 6eus, que
e9cede todo entendimento, #uarda nossa mente, e depois disso o pr)prio
6eus, na hora certa, e 7 sua maneira, se encarre#a de fa%er a retaliao.
Aa% al#uns anos, tra3alhei so3 a liderana de um determinado pastor
que parecia estar disposto a me destruir. Estava sempre me o3servando
com um olhar crtico, e fa%ia tudo para me dei9ar mal aos olhos dos
outros.
Certo dia, durante uma reunio de todo o #rupo, ele
disse'
A 8qui neste #rupo de o3reiros no queremos crpulas.
Em se#uida, diri#iu&me um olhar fero% e disse num vo%eiro'
A CarrE, fique de p4.
No tinha a mnima id4ia do que estava&se passando, mas fiquei de
p4, com movimentos lentos. @irando&se para os outros cole#as, ele
e9plicou'
A 8l#uns dias atrs, fomos jantar fora com vrias pessoas da i#reja,
e CarrE saiu dali sem pa#ar sua conta. ;uero di%er a#ora que no vamos
admitir aqui pessoas que saem de um restaurante sem ter pa#o a
refeio.
$enti meu corao 3ater com fora. Esforcei&me muito para manter a
calma. Eu no tinha sado sem pa#ar. X que um empresrio, um mem3ro
da i#reja que estava conosco, me cochichara ao ouvido'
($ei que j est passando da hora de voc! #ravar seu pro#rama de
televiso. Pode ir que vou pa#ar sua conta.(
8#radeci&lhe e sa. Estava totalmente inocente das acusa2es
daquele homem. 8l4m disso, onde eu fui criado, era uma #rave ofensa
chamar al#u4m de desonesto. ,as naquela manh eu tinha estado
orando, louvando a 6eus e #o%ando da 3!no do Esprito, e ele no
dei9ou que a3risse a 3oca para me defender. Ento fiquei parado, sem
di%er palavra, at4 que ele terminou, depois de haver dito tudo que
desejava, e me mandou sentar. 8ssim que a reunio se encerrou, fui
para o meu #a3inete, orei pelo caso, perdoei aquele homem e entre#uei&
o a 6eus.
No demorou muito, o homem que havia pa#ado minha conta ficou
sa3endo desse constran#edor incidente. +E por ironia ele era um
homen%arro muito maior que eu, e 3em mais nervoso tam34m.1 Aoi ao
#a3inete daquele mem3ro do #rupo, e lhe relatou, em termos 3em
claros, o que tinha acontecido no restaurante.
Cinco minutos depois, aquele homem que me acusara estava em meu
#a3inete pedindo desculpas, o rosto 3ranco como cera. 8ceitei seu
pedido, e no #uardei nenhuma m#oa contra ele, j que, al#uns dias
antes havia decidido perdo&lo e entre#&lo a 6eus. E assim que tomara
essa deciso, criara condi2es para rece3er uma 3!no so3renatural. E
o que acontecera fora que 6eus viera em minha defesa, como prometera
em sua palavra' (,as no tenham medo daqueles que ameaam voc!s.
Porque est che#ando a hora quando a verdade ser revelada' as tramas
secretas deles se tornaro informa2es p:3licas.( +,t G0.-. I O@.1
E em Msaas -..T, temos outra promessa' (Bu, $enhor, conservars em
perfeita pa% aquele cujo prop)sito 4 firme= porque ele confia em ti.( No
nos preocupemos com as ofensas dos outros. 8poiemo&nos em 6eus, fir&
memo&nos e confiemos nele, e ele vir ao nosso au9lio, para nos
socorrer, nos firmar e nos confortar.
Neste momento, o Esprito de 6eus est repreendendo o esprito de
raiva, desforra e rancor que tem dominado sua vida. @oc! poder, se
quiser, continuar pra#uejando, alimentando e rememorando as ofensas,
ou ento pode dispor delas a#ora mesmo, em orao, permitindo que
6eus inverta a situao. Cem3re&se de que somos n)s quem tomamos a
deciso de perdoar, pois o perdo 4 um ato da vontade, e no uma
reao emotiva.
Bemos que tomar a deciso de como vamos rea#ir diante desses
testes a que somos su3metidos, com a permisso de 6eus. Como ser sua
reao para com eles* Ela poder fa%er dessas e9peri!ncias uma lpide
ou um de#rau para a maturidade. 8 deciso 4 com voc!. Bome a deciso
certaF
;<E$BbE$ P8N8 NE@M$`>
1. @eja a se#uir al#umas afirma2es so3re o perdo. ,arque com um @
as que so verdadeiras, e com um A, as falsas. + 1 6eus usa as ofensas
dos outros contra n)s para ensinar&nos a perdoar.
+ 1 > perdo 4 um fator muito importante para o3termos
vit)ria espiritual, li3erdade e #o%o. + 1 <ma atitude rancorosa 4
empecilho para no rece3ermos respostas de orao. + 1 ;uando "oo
nos di% para confessarmos nossos pecados +G "o G.J1, est ensinando
que devemos concordar com o que 6eus di% acerca deles, e di%
tam34m que temos de a3andon&los. + 1 "esus disse a Pedro que ele
devia perdoar um irmo que pecasse contra ele, mas no seria preciso
fa%!&lo mais do que sete ve%es. + 1 > d43ito de pecados que temos
contra 6eus 4 maior do que as dvidas que aqueles que nos ofendem
contraem conosco.
+ 1 ;uando nos recusamos a perdoar uma pessoa, n)s a
colocamos numa priso espiritual. + 1 $e no perdoarmos os nossos
devedores, 6eus nos entre#ar a verdu#os +torturadores1, at4 que
resolvamos fa%!&lo.
2. Nas linhas a3ai9o, escreva resumidamente o que temos de fa%er
diariamente para mantermos uma atitude de perdo.
T. > que voc! acha da se#uinte afirmao' (> perdo 4 um ato da
vontade e no uma reao emotiva(*
72
E$O>_> 6E >N8_`>
*. Pea a 6eus que o perdoe.
9. Nesolva a questo dos seus pecados' reconhea&os, confesse&os.
Pea ao Esprito $anto que lhe revele os aspectos de sua vida que
no esto a#radando a 6eus.
&. Confesse seu pecado. Concorde com o que 6eus afirma a respeito
deles. Pea&lhe que o ajude a odiar seus pecados, mas odiar
mesmo, e que o li3erte do domnio deles. Couve seu nome,
!eov#-m9:adesh, (o $enhor que vos santifico(.
). No permita que se alojem em seu corao sentimentos de
autocondenao. Cem3re&se de que voc! 4 a justia de 6eus em
Cristo. Nele voc! 4 aperfeioado.
**. Perdoe os outros tantas ve%es quantas voc! deseja ser
perdoado.
9. Pense na #rande dvida de pecados que tinha para com 6eus, e
que ele perdoou.
&. @isuali%e seu pecado como sendo o causador dos sofrimentos que
"esus rece3eu na cru%. Mma#ine o san#ue dele a escorrer, para
que voc! fosse perdoado.
). Aaa um esforo da vontade, e perdoe aqueles que o ofenderam,
entre#ando&os a 6eus. >re por aqueles que j o prejudicaram de
al#uma forma.
MMM. Bome a deciso de perdoar qualquer um que peque contra
voc! hoje.
9. Bome a deciso de retri3uir o mal com o 3em, pela #raa e pelo
poder do Esprito que ha3ita em voc!.
&. Aaa a se#uinte declarao de f4' (8marei meus inimi#os.
83enoarei aqueles que me amaldioarem, e farei o 3em 7queles
que me maltratarem. >rarei por aqueles que me perse#uirem ou
tirarem proveito de mim.( +@er ,t U.//.1
). >re a 6eus pedindo&lhe que lhe d! a #raa de e9perimentar o
fruto do Esprito em maior medida' amor, pa%, #o%o,
lon#animidade, mansido, 3ondade, 3eni#nidade, fidelidade e
domnio pr)prio. +G U.--,-T.1
$e9ta Parte
P>6EN
(E no nos dei9es cair em tentao. mas livra&nos
do mal.(
C8PB<C> ;<MNSE
Nevestindo&nos da
8rmadura de 6eus
;ue hora mais impr)pria para se ter um ataque car& acoF ,as
infeli%mente o pastor Conatser no poderia esmo ter feito nada para
impedi&lo. E em3ora a M#reja latista de OeverlE Dills estivesse se
desenvolvendo ma& avilhosamente, e o outro pre#ador que restava era
um apa% de -- anos, que mal se #raduara na faculdade, o astor rece3eu
ordens e9pressas para ficar de repouso elo menos um m!s e meio,
dei9ando que outra pessoa se ncarre#asse do p:lpito. E aconteceu que
aquela outra essoa era eu I o pastor%inho de -- anos.
E quando a junta diretora da i#reja me disse' (CarrE, deciso 4 sua(,
senti um tremendo peso em meus m3ros. 6a noite para o dia minhas
responsa3ilidades o3raram, e junto com elas minhas ansiedades e frus& *
a2es. No demorou muito e uma escura nuvem de epresso se fe%
sentir, acompanhando&me a toda parte, nvolvendo em triste%a e
melancolia meu esprito perple& o.
Certo dia, rece3i em meu #a3inete a visita de um astor luterano, que
no demorou a identificar o pro3le& ia.
I @oc! se reveste diariamente da armadura de
6eus* inda#ou, acertando em cheio o pro3lema.
>ra, eu aca3ara de me formar pela faculdade teol)#ica, onde
estudara #re#o nos tr!s anos do curso, e isso estava re#istrado em meu
hist)rico escolar= ento resolvi impressionar aquele homem para que
entendesse que eu no era nenhum i#norante.
A 8h, claro, e9clamei recostando&me na poltrona e cru%ando os
3raos no peito. Nefere&se 7quela 3elssima metfora paulina, do
captulo . de Ef4sios, no 4* $im, conheo 3em todos os ver3os,
su3stantivos e particpios da passa#em. " fi% a e9e#ese do te9to todo,
no #re#o.
,as lo#o perce3i que ele no ficara nem um pouco impressionado.
A No estou per#untando se voc! tem conhecimento a respeito da
armadura de 6eus, e9plicou paciente. ;uero sa3er 4 se voc! se reveste
diariamente dela.
83anei a ca3ea, entre#ando os pontos, e confessei humildemente'
A No, senhor. No me revisto, no.
E o comentrio que aquele pastor fe% a se#uir me dei9ou espantado'
A Ento talve% seja por isso que est sempre deprimido.
B>68 8 8N,86<N8 6E 6E<$
8ssim que ele saiu, pe#uei a O3lia e fi% outra leitura do te9to de
Ef4sios ..G0&GK, estudando esses nove versos, frase por frase, assunto
por assunto, procurando desco3rir se ele se aplicava tam34m ao crente
do s4culo jj. ostaria de ver o que desco3ri* Ento acompanhe&me na
anlise que dele vou fa%er, linha por linha.
($ede %ortalecidos no <enhor e na %ora do seu poder.( > crente que
est&se preparando para enfrentar uma 3atalha precisa de fora. ,esmo
quem j est completamente revestido da armadura que Paulo descreve
74
nos versos que se se#uem a esse, primeiro precisa da fora, seno a
armadura no lhe valer de muita coisa. E como 4 que o3temos essa
fora* >rando ao $enhor= pedindo&lhe isso em orao.
"$evesti-vos de toda a armadura de 6eus." #uerreiro cristo precisa
revestir&se do equipamento completo, procurando no omitir nada, nem
achar que uma ou outra pea 4 de menor valor. Pois no sa3emos em
que ponto o inimi#o vai nos atacar, e poder atin#ir&nos e9atamente
onde estamos vulnerveis.
",ara podermos %icar %irmes." Paulo e9plica que a finalidade de nos
revestirmos 4 ficar firmes. Brata&se de uma e9presso de ori#em militar,
uma refer!ncia 7 (atitude firme de um 3om soldado que se acha
preparado para enfrentar o inimi#o.(
"Bontra as ciladas do diabo." Contra que o #uerreiro tem de estar
firme* Contra as ciladas, as armadilhas do dia3o I os m4todos sutis e
peri#osos que ele empre#a para nos atacar.
(Porque a nossa luta no contra o san#ue e a carne, e, sim, contra
os principados e potestades, contra os dominadores deste mundo
tenebroso, contra as %oras espirituais do mal, nas re#i2es celestes."
Nossa luta no 4 contra adversrios visveis, mas contra principados,
contra as foras or#ani%adas dos poderes mali#nos. Cutamos contra
potestades, cujo domnio so3re as trevas morais que envolvem a
humanidade 4 de alcance mundial. Cutamos contra os e94rcitos
espirituais do mal I a cavalaria infernal, as hostes de salteadores I que
atuam em todos os crculos e reas de nossos relacionamentos.
",ortanto, tomai toda a armadura de 6eus, para que possais resistir
no dia mau.( No podemos nos fiar apenas em nossas precau2es e
defesas humanas, mas temos que tomar toda a armadura de 6eus, para
que fiquemos firmes no dia da tentao I ocasi2es ou circunst?ncias de
maior provao moral ou espiritual, que podem so3revir&nos a qualquer
momento, e para os quais precisamos estar sempre prevenidos.
"E, depois de terdes vencido tudo, permanecer inabal#veis. Estai,
pois, %irmes..." 6epois de nos colocarmos em condi2es de enfrentar
3em a luta I depois de termos feito tudo I temos que ficar firmes, com
o prop)sito de vencer.
"Bingindo-vos com a verdade.( 8 id4ia a 4 de um cinto lar#o que
prote#e a parte do corpo que vai da 3ase das costelas at4 os quadris.
Nessa re#io encontram&se o aparelho di#estivo, os )r#os reprodutores
e os intestinos +que eliminam os rejeitos do or#anismo1. Esse cinto de
couro que o soldado romano colocava era a primeira e mais importante
pea de seu equipamento. $ervia no apenas para manter o resto da
armadura no lu#ar certo, mas tam34m para prender nele a espada.
Paulo ensina que essa re#io de nosso corpo deve estar cin#ida com a
verdade I verdade no ntimo, autenticidade e firme o3jetivo. > salmista
afirma' (Eis que te compra%es na verdade no ntimo, e no recYndito me
fa%es conhecer a sa3edoria.( +$M UG...1
> crente deve estar sempre cheio da verdade de 6eus. Bemos que
ser pessoas totalmente nte#ras, com uma vida de retido moral.
Precisamos estar convictos de nossa posio em 6eus e do que ele
representa para n)s. Cin#imo&nos com a verdade quando reafirmamos
aquilo que somos, o que 6eus 4, e procuramos viver com 3ase nessas
verdades, e no em nossas emo2es.
"E vestindo-vos da couraa da justia." 8 couraa era uma pea da
armadura que se usava so3re o peito. > o3jetivo era prote#er os )r#os
vitais' o esYfa#o +o canal que condu% o alimento da 3oca para o
estYma#o1, os 3rYnquios, o corao e os pulm2es.
> que seria para o crente a couraa da justia* 5 a justia de 6eus,
que rece3emos pela f4. 5 a justificao que temos atrav4s do san#ue de
Cristo. 8 justia 4 o resultado da renovao do corao, operada pelo
Esprito $anto.
8 couraa 4 uma importante pea defensiva da armadura. > novo
homem que ha3ita em seu interior, a#ora justo, resiste 7s insinua2es do
mali#no, rejeitando&as e defendendo&se contra elas. 8 couraa da justia
#uarda dili#entemente o corao do crente, pois dele procedem as
fontes da vida.
"Balai os ps com a preparao do evangelho da pa'." Numa luta
corpo a corpo, era essencial que o soldado pudesse manter&se sempre
firme, ou que conse#uisse deslocar&se facilmente para os lados, ou ento
caminhar ou correr. E era esse tipo de luta que o soldado romano
encontrava na maior parte das 3atalhas, e por causa disso era muito
importante que pudesse manter&se firme, de p4. Para tal, usava
calados que no apenas davam firme%a aos p4s e torno%elos, mas cujas
solas eram providas de travas pontea#udas para que ele no
escorre#asse.
E n)s tam34m, que estamos empenhados numa luta espiritual, temos
que calar os p4s com a preparao I isto 4, com a esta3ilidade, a
prontido I encontrada no evan#elho da pa%. E 7 medida que vamos
vivendo diariamente se#undo a vontade de 6eus, e condu%indo nossa
conversa e nosso proceder de acordo com sua Palavra, vamos
e9perimentando um forte senso de unio com ele, uma consci!ncia do
socorro divino, que pode solucionar qualquer pro3lema nosso.
N)s, os crentes, temos que viver alinhados com a vontade de 6eus, e
tam34m, como di% minha ami#a 8lice Duff, missionria da [Ecliffe,
dei9ar (pe#adas de pa%( onde quer que andemos.
(Em3raando sempre o escudo da %." escudo era uma pea que o
soldado se#urava na mo ou empunhava no 3rao, e com o qual prote#ia
todo o corpo, durante a 3atalha. 8l4m disso, o escudo da f4, em3ora no
fosse o item mais importante da armadura, devia ser manejado com
ha3ilidade para aparar no ar os dardos do inimi#o, prote#endo a parte do
corpo contra a qual viesse o ataque.
No nosso caso, a f4 4 para n)s o mesmo que ele devia ser para o
soldado= mas como 4 que o3temos f4* Cemos em Ef4sios -.K que a f4 4
um dom de 6eus. E em Nomanos G0.GH encontramos a se#uinte
informao' (E assim, a f4 vem pela pre#ao e a pre#ao pela palavra
+rhema1 de Cristo.( Em latas U.--, Paulo di% que a f4 4 um fruto do
Espirito $anto, e em latas -.-0 que vivemos pela f4 do Ailho de 6eus,
que nos amou e se deu por n)s. E essa f4 constitui o escudo do crente.
+Nev. e Corr.1
75
"Bom o "ual podereis apagar todos os dardos in%lamados do
maligno." Esse termo (o mali#no( no desi#na uma fora impessoal, mas,
sim, $atans, e os inimi#os mali#nos descritos no versculo G-.
>s imensos escudos dos soldados da anti#Lidade eram feitos de madeira
+para que fossem leves1 e revestidos de couro. > couro era sempre
molhado, para que no se queimasse com os dardos em chamas lanados
pelos inimi#os, e que eram sua arma mais peri#osa para destruir ou ferir
mortalmente o oponente. E Paulo nos asse#ura que (o escudo da f4(
sempre resistir 7s piores formas de ataque utili%adas por $atans.
8ssim sendo, o crente deve tomar o escudo da f4 e declarar'
($enhor, estou confiando em ti para me prote#eres. E como estou&me
a3ri#ando em ti, nada ir atin#ir&me, a no ser que o permitas.(
"Tomai tambm o capacete da salvao.( > capacete era a pea mais
cara da armadura, e tinha por finalidade prote#er a ca3ea do soldado.
8ssim tam34m o capacete da salvao prote#e a mente e os
pensamentos do crente.
8 palavra, que neste verso 4 tradu%ida por (tomai(, ao p4 da letra
si#nifica (rece3ei( I tomar nas mos o capacete da salvao que 4 (o
dom de 6eus(. Msso quer di%er que o crente deve pedir conscientemente
e rece3er a mente de Cristo e a pa% de 6eus que cerca, que monta
#uarda aos seus pensamentos. +@er Ap /.H.1
"E a es pada do Esprito "ue a palavra de 6eus.( 8 espada era uma
arma de ataque, que consistia de uma l?mina afiada fi9a a um ca3o. Era
utili%ada para ferir ou matar o adversrio, sendo tam34m um sm3olo de
poder ou autoridade, principalmente de quem jul#a e sentencia.
> poder e a autoridade do crente prov!m da Palavra de 6eus. Nesse
te9to, a espada do Esprito ou Palavra de 6eus no 4 desi#nada pelo
termo "o#os, ou toda a O3lia, mas por rhema, que indica um
pensamento isolado, uma afirmao, mandamento ou instruo que o
Esprito comunica ao nosso esprito ou nos tra% 7 lem3rana num
momento em que necessitamos dessa mensa#em. ,as para que nos
tornemos h3eis no manejo dessa espada do Esprito, precisamos saturar
nossa mente de te9tos 33licos.
> te9to #re#o d a entender que o crente dever rece3er essa
comunicao especfica de 6eus em situa2es especficas. $er uma
revelao especial que pode ser utili%ada como uma espada afiada
contra os ataques do inimi#o.
(Com toda orao e s:plica, orando em todo tempo no Esprito." 8
:ltima e poderosa pea da armadura de 6eus 4 orando em todo tempo
no Esprito. Msso si#nifica fa%er orao em ln#uas, ou orar com o esprito
utili%ando a lin#ua#em pessoal que o Esprito $anto d a cada um +8t
-./= G Co G/.-,G/,GU= "d -0k,
Como nesse caso no estamos orando com a mente, podemos
o3edecer ao mandamento de Paulo de orar (em todo o tempo( +Ef ..GK1.
8 :nica maneira pela qual podemos orar em todo tempo, ou orar sem
cessar +G Bs U.GH1 4 fa%!&lo no esprito. Nossa mente possui muitas
limita2es, que nos impedem de orar como devemos. ,as nosso esprito,
remido pelo san#ue de Cristo e cheio do Esprito $anto de 6eus, 4
ilimitado. Ento, quando oramos, o Esprito $anto vem ao nosso au9lio,
une suas fortes s:plicas 7 nossa e intercede diante de 6eus por n)s e por
outros crentes. E quando ele nos capacita a orar de acordo com a
perfeita vontade de 6eus, nossas ora2es che#am ao seu destino +Nm
K.-.,-H1.
Consideremos o se#uinte' nosso esprito tem acesso 7s nossas cordas
vocais da mesma forma que nossa mente tem. 8ssim, por um ato da
vontade, podemos fa%er uma orao em ln#uas, que parte de nosso
esprito e, sem passar por nossa mente, che#a 7 ln#ua, indo diretamen&
te para 6eus. 8 resposta dele pode ser comunicada 7 nossa mente,
capacitando&nos a orar com o entendimento +G Co G/.GT&GU1.
" lhe aconteceu de desejar orar, derramar seu corao diante de
6eus, mas faltarem&lhe palavras, e sentir a imperfeio e as limita2es
de sua mente* " se viu de repente numa situao difcil, numa
emer#!ncia, sem possi3ilidade de se afastar para um lu#ar silencioso
para orar* Eu j. 5 por isso que essa s4tima pea da armadura espiritual
me 4 to cara. <tili%o&a como um raio laser, para atravessar o territ)rio
inimi#o, che#ar a 6eus, e rece3er imediatamente sua resposta. Posso
viver numa constante atitude de orao, no importa onde esteja ou o
que esteja fa%endo. Posso orar em vo% alta, ou silenciosamente= posso
orar so%inho, ou no meio de uma multido. 6eus v!= ouve e responde. E
4 assim que o crente que se reveste da armadura pode estar sempre
numa atitude de orao, orando em todo o tempo, a qualquer momento.
"E para isto vi#iando. ( @i#iar si#nifica ter o cuidado de no
ne#li#enciar a orao que 4 to vital para nossa vit)ria nos conflitos
espirituais.
"Bom toda perseverana e s:plica por todos os santos. " > soldado
no pode orar apenas por si mesmo, mas por todos os seus
companheiros, pois constituem um e94rcito. 8 vit)ria de um 4 a vit)ria
de todos.
;uando "esus nos instrui para orarmos assim' (No nos dei9es cair em
tentao( est&nos di%endo para pedirmos que no sejamos su3metidos a
prova2es por foras que se acham fora de nosso controle. Est&nos
ordenando que vi#iemos e oremos para que no caiamos em tentao
por causa de nossa pr)pria deso3edi!ncia e descuido.
8 petio (,as livra&nos do mal( no se aplica apenas a uma provao
ou tentao relacionada com nossa inclinao para pecar. 5 uma s:plica
para sermos salvos do forte e avassalador poder do mal que procura
influenciar&nos, dominar&nos, escravi%ar&nos e nos desviar para o mal. >
sentido pleno dessa frase no e9pressa apenas o desejo de vencer o
anseio de pecar= 4 mais que isso. E9pressa tam34m a vontade de
derrotar as poderosas foras do mal que procuram destruir ou estorvar a
reali%ao do plano de 6eus para n)s.
5 por isso que em Ef4sios ..GG,GT Paulo ensina que temos de nos
revestir de toda a armadura de 6eus, para que possamos resistir 7s
ciladas do dia3o.
;ual seria ento a reciproca* X )3vio que, se no orarmos dessa
maneira' (No nos dei9es cair em tentao(, se no nos revestirmos de
toda a armadura de 6eus, no iremos resistir 7s ciladas do dia3o. No
conse#uiremos ficar firmesF
7B
Paulo menciona a armadura tam34m em Nomanos. Nessa carta, ele
nos di% para nos revestirmos das (armas da lu%( e do ($enhor "esus Cristo(
+Nm GT.G-,G/1.
Na verdade, essa armadura que o ap)stolo descreve e de que, se#undo
ele, devemos revestir&nos 4 o $enhor "esus Cristo. "esus quer ser nossa
defesa e nossa vestimenta espiritual.
C>,> @E$BM,>$ 8 8N,86<N8
Como aprendi com aquele pastor luterano, esse te9to de Ef4sios no
foi escrito para ser apenas uma 3ela metfora. Est a para ser se#uido e
aplicado em nossa vida diria.
,as como 4 que o crente se reveste de uma armadura que no v!,
no sente, nem toca* @isuali%ando, pela f4, cada uma de suas peas.
Nevestimo&nos da armadura crendo nas promessas de 6eus, e
reafirmando&as. Bodo crente deve orar diariamente nos termos de
Ef4sios ..G/&GH, e, pela f4, revestir&se de toda a armadura de 6eus, pea
por pea. @ejamos aqui como nos revestimos das armas da lu%, o $enhor
"esus Cristo.
8rmadura' Cin#ir&nos com a verdade. K%irmao>
"esus 4 minha verdade.
Promessa' (Nespondeu&lhe "esus' Eu sou o caminho, e a verdade, e a
vida= nin#u4m vem ao Pai seno por mim.( +"o G/..."
(Eis que te compra%es na verdade no ntimo, e no recYndito
me fa%es conhecer a sa3edoria.( +$M UG..."
8rmadura' @estir&nos da couraa da justia. K%irmao>
"esus, tu 4s minha justia.
Promessa' 8quele que no conheceu pecado, ele o fe% pecado por n)s=
para que nele fYssemos feitos justia de 6eus.( +- Co U.-G.1
(Bam34m nele estais aperfeioados. Ele 4 o ca3ea de todo
principado e potestade.( +Cl -.G0.1
8rmadura' Calar os p4s com a preparao do evan#elho da pa%.
K%irmao> "esus, tu 4s minha preparao. Promessa' (Budo posso
naquele que me fortalece.( +Ap /.GT.1
1,1
Em3raar o escudo da %. "esus, tu 4s minha f4.
(Estou crucificado com Cristo= lo#o, j no sou eu quem
vive, mas Cristo vive em mim= e esse viver que a#ora
tenho na carne, vivo pela f4 do Ailho de 6eus, que me
amou e a si mesmo se entre#ou por mim.( +G -.-0 I Nev.
e Corr.1 (E assim, a f4 vem pela pre#ao e a pre#ao
pela palavra +rhema1 de Cristo.( +Nm G0.GH.1
Bomar o capacete da salvao. "esus, tu 4s minha salvao. (E, tendo
sido aperfeioado, tornou&se o 8utor da salvao eterna
para todos os que lhe o3edecem.( +D3 U.J.1
(> $enhor, fora da minha salvao, tu me prote#este a
ca3ea no dia da 3atalha.( +$M G/0.H.1
Empunhar a espada do Esprito que 4 a palavra
+rhema1 de 6eus.
"esus, tu 4s minha palavra viva.
(8s palavras +rhema1 que eu vos tenho dito,
so esprito e so vida.( +"o ...T.1
>rando em todo tempo no Esprito. "esus, tu 4s quem me
3ati%as no Esprito. (Ele vos 3ati%ar com o Esprito $anto
e com fo#o.( +,t T.GG.1
(E aquele que sonda os cora2es sa3e qual 4 a mente do
Esprito +$anto1 I sa3e qual 4 sua inteno I porque
se#undo a vontade de 6eus 4 que ele intercede +perante
6eus1 pelos santos.( +Nm K.-H.1

Aa% j muitos anos que venho&me revestindo de toda a
armadura de 6eus, pea por pea, crendo em suas
promessas e reafirmando&as.
E voc!* Nin#u4m pensaria em sair de casa para o tra3alho ou para a
i#reja sem estar devidamente vestido. No entanto, muita #ente anda por
a, todos os dias, espiritualmente despido. 5 assim que voc! anda* $e 4,
o dia3o o v!, e se ri a valer, pois sa3e que voc! no se acha prote#ido
contra as ciladas dele.
8prenda a revestir&se de toda a armadura de 6eus, e
Krmadura
>
8firmao
'
Promessa'
8rmadura'
8firmao
'
Promessa'
8rmadura
'
8firmao
'
Promessa'
Krmadura
>
8firmao
'
Promessa'
1,2
depois faa&o diariamente. No dei9e que $atans retarde ou impea a
concreti%ao do plano que 6eus tem para sua vida. Construa pela
orao uma cerca de proteo em torno de si e de seus entes queridos. 5
disso que vamos tratar em se#uida.
C8PB<C> 6ESE$$EM$
<ma Cerca de Proteo
(Aoi uma 3ri#a muito 3oaF(
;uando eu era menino, nunca diria isso se estivesse sentado no cho,
com o nari% escorrendo san#ue e o olho ro9o= no. $) diria que a 3ri#a
tinha sido 3oa se eu tivesse vencido.
Ento por que Paulo chama de 3ri#a (3oa( o com3ate que temos
contra $atans +G Bm ..G-1* Ele a identifica como um 3om com3ate
porque ca3e a n)s venc!&la. E n)s a venceremos se orarmos assim' (E
no nos dei9es cair em tentao, mas livra&nos do mal.( N)s vencemos
quando nos revestimos de toda a armadura de 6eus, e construmos uma
cerca de proteo ao nosso redor.
Est cansado de (3eijar a lona( nas 3ri#as com o dia3o* ostaria de
sa3er como pode derru3&lo, e colocar o p4 no peito dele* Ento
prepare&se para apropriar&se da vit)ria que "esus j conquistou para n)s,
revestindo& se de toda a armadura de 6eus, e aprendendo a construir
uma cerca de proteo ao redor de si.
C>N$BN<MN <,8 CENC8 6E PN>BE_`>
Construmos uma cerca de proteo em torno de n)s e de nossos entes
queridos, fa%endo uma declarao de f4 com 3ase no $almo JG.-' (6i%
ao $enhor' ,eu ref:#io e meu 3aluarte, 6eus meu em quem confio.( Na
verso da O3lia ampliada, o versculo se#uinte vem assim' (Pois ento
ele te livrar do lao do passarinheiro.( +rifo meu.1
,ais adiante, nesse mesmo salmo +vv. J e G/1, encontramos tr!s
ra%2es pelas quais podemos pedir a proteo de 6eus' (Pois disseste' >
$enhor 4 o meu ref:#io. Ai%este do 8ltssimo a tua morada(= (Porque a
mim se ape#ou com amor(= (Porque conhece o meu nome.(
1. Porque %i'emos do Kltssimo nossa morada. ;uando n)s, os
crentes, cantamos louvores a 6eus, ele se coloca em nosso meio,
entroni%ado em nossos louvores. Cemos no $almo --.T' (Contudo tu 4s
santo, entroni%ado +ests vivendo1 entre os louvores +tehillah M
c?nticos, salmos, o constante c?ntico do Esprito1 de Msrael.(
Paulo tinha conhecimento desse se#redo espiritual e por isso
recomenda' (E no vos em3ria#ueis com vinho, no qual h dissoluo,
mas enchei&vos do Esprito, falando entre v)s com salmos, entoando e
louvando de corao ao $enhor, com hinos e c?nticos espirituais.( +Ef
U.GK,GJ.1
Em outro te9to, Paulo, que 4 um modelo para os crentes, afirma que
ele cantava com o esprito, mas tam34m com o entendimento +G Co
G/.GU1. Bam34m n)s devemos cantar louvores a 6eus, ao ador&lo.
1,,
Daver momentos em que teremos pra%er em entoar os 3elos hinos do
passado, ou nossos corinhos. E haver outros em que talve% desejemos
compor c?nticos pr)prios e ento& los a 6eus. E ainda em outros, o
Esprito $anto poder criar um c?ntico de louvor espont?neo, numa
ln#ua que s) 6eus e nosso corao entendem. E quando cantamos para
6eus, ele se entroni%a em nossos louvores. 5 assim que fa%emos do
$enhor a nossa morada. $e vivemos com ele no Esprito, ele 4 nosso
ref:#io.
2. Porque nos apegamos a ele com amor. >utra condio para
pedirmos a proteo de 6eus 4 ape#ar&nos a ele com amor. E n)s nos
ape#amos a ele com amor quando conver#imos para ele nossas emo2es,
3uscando& o em primeiro lu#ar. 6avi fe% a se#uinte declarao'
(<ma cousa peo ao $enhor e a 3uscarei' que eu possa morar na
casa do $enhor todos os dias da minha
vida, para contemplar a 3ele%a do $enhor, e meditar no seu
templo. Pois no dia da adversidade ele me ocultar no seu
pavilho= no recYndito do seu ta3ernculo me acolher= elevar&
me& so3re uma rocha. 8#ora ser e9altada a minha ca3ea
acima dos inimi#os que me cercam. No seu ta3ernculo
oferecerei sacrifcio de j:3ilo= cantarei e salmodiarei ao $enhor.(
+$M -H./&. I rifo meu.1
8 palavra (pavilho(, que aparece no verso U, si#nifica, no ori#inal,
(uma 3arraca m)vel ou temporria ou uma construo mais
permanente(. Por ocasio de #uerras, o pavilho I a 3arraca do rei I
era colocada no centro do acampamento militar, ficando cercada pelo
e94rcito, constantemente prote#ida por uma #uarda composta de
soldados fortes.
6avi, que era rei, e que conhecia 3em esses pavilh2es reais usados
em 3atalhas, 4 quem afirma' (Na hora da adversidade, 6eus me oculta
dentro de seu pavilho real, no centro, cercado por um e94rcito de
anjos.(
No $almo JG.G0,GG temos uma #arantia' (Pra#a nenhuma che#ar 7
tua tenda. Porque aos seus anjos dar ordens a teu respeito, para que te
#uardem em todos os teus caminhos.( E no $almo T/.H encontramos essa
declarao' (> anjo do $enhor acampa&se ao redor dos que o temem, e
os livra.(
Portanto, se quisermos nos ver cercados pela proteo divina, temos
que nos ape#ar a ele com amor. Como vimos, no $almo -H.G/, 6avi di%'
(<ma cousa peo ao $enhor...( " notou outros te9tos onde aparece a
e9presso (uma cousa(* Em conversa com o jovem rico, "esus lhe disse'
(<ma cousa ainda te falta...( +Cc GK.--.1 E para ,arta ele fala' (,artaF
,artaF andas inquieta e te preocupas com muitas cousas. Entretanto,
pouco 4 necessrio, ou mesmo uma s) cousa...( +Cc G0./G,/-.1 >
ap)stolo Paulo afirma' (<ma cousa fao...( +Ap T.GT.1
8credito que, como ,arta, n)s tam34m estamos inquietos e
preocupados com muitas cousas, e a verdade 4 que nos falta uma coisa
importante. Corremos de um lado para outro, atarefados, ocupados com
os nossos ne#)cios, mas ne#li#enciamos os ne#)cios de nosso Pai. Eis um
1,4
e9emplo do que estou di%endo, no qual, talve%, al#u4m se veja
retratado.
;uando meu filho era menor, e eu lhe pedia para cortar a #rama do
quintal, por ve%es ele ia primeiro 3rincar com os ami#os e dei9ava o
servio para depois. No me importo de que ele 3rinque com os ami#os,
mas ficava incomodado com sua deso3edi!ncia e com o fato de no
aparar a #rama. 8cho que isso acontece tam34m com nosso Pai celeste.
Ele nos di%' (Passe uma hora em minha companhia(, mas n)s resolvemos
ir cuidar primeiro de nossos interesses, e antes que nos demos conta o
dia aca3ou e no tivemos nosso momento de comunho com 6eus. "
est na hora de crescermos espiritualmente e consa#rarmos a 6eus a
primeira hora do dia. 6epois ainda teremos mais -T para cuidarmos de
nossos pr)prios afa%eres.
Precisamos dei9ar que o Esprito $anto canali%e todas as nossas
ener#ias e nossa ateno para 6eus I para nos ape#armos a ele com
amor. E quando nos ape#amos a ele, em total confiana, ele se torna
nossa proteo.
T. Porque conhecemos o seu nome. (Borre forte 4 o nome do $enhor,
7 qual o justo se acolhe e est se#uro.( +Pv GK.G0.1 > nome de 6eus no
si#nifica apenas aquilo que ele 4, mas tam34m o que deseja ser para
n)s.
No tome o nome de 6eus em vo. Ele no 4 somente o $alvador=
tam34m 4 nossa justia e santificao. Ele 4 nossa pa%, e aquele que
est presente em nosso corao de forma trans3ordante. 5 aquele que
nos cura, 4 nossa 3andeira, nosso pastor e provedor. Ento procure
conhecer o seu nome, pois ele 4 uma torre forte. Permita que ele seja
para voc! tudo de que precisa.
EN8 8 CENC8 6E PN>BE_`> 6M@MN8
Ento, vamos fa%er do $enhor a nossa morada, todos os dias. E
faamos isso cantando&lhe c?nticos de louvor. 8pe#uemo&nos a ele com
amor, e 3usquemo&lo em primeiro lu#ar, antes de qualquer coisa.
Procuremos conhecer seu nome, e nos sujeitemos a ele. $ondemos nosso
esprito para verificar se estamos alinhados com as tr!s ra%2es citadas no
$almo JG.
8ssim a#indo, podemos ficar firmes, com a armadura de 6eus, e di%er'
(Bu 4s meu ref:#io, minha fortale%a, meu 6eus. Em ti confio. Conheo
teu nome. Bu 4s minha justia, meu santificador, minha pa%, meu
provedor, minha 3andeira, meu pastor= 4s aquele que me sara, e tua
presena est comi#o.(
5 dessa maneira que er#uemos a cerca de proteo ao nosso redor e
de nossos entes queridos. ;uando temos em nossa vida essas tr!s ra%2es
citadas no $almo JG, e afirmamos diariamente que ele 4 nosso ref:#io e
fortale%a, a cerca de proteo de 6eus se forma ao nosso redor como um
ninho que prote#e o pssaro, ou como o casulo que prote#e a larva da
3or3oleta.
5 possvel que al#umas pessoas at4 riam dessa id4ia de se ter uma
cerca protetora ao nosso redor= mas o dia3o, no. Ele sa3e muito 3em
que ela e9iste. Pense um pouquinho nesta quei9a que $atans fa% a
6eus, com relao a ")'
1,:
(8caso no o cercaste com se3e, a ele, a sua casa e a tudo
quanto tem? a obra de suas mos a3enoastes +e fi%este
prosperar1 e os seus 3ens se multiplicaram na terra." 0!/ 2.2L.5
>3servemos as tr!s coisas que 6eus fa% por seus filhos. Ele coloca
uma cerca em torno de n)s, de nossa casa e de tudo que temos= ele
a3enoa e fa% prosperar a o3ra de nossas mos +fa% as duas coisas e no
apenas uma1= e multiplica +e no diminui1 nossos 3ens na terra.
Ento, todos os dias, quando voc! fi%er essa orao' (No nos dei9es
cair em tentao, mas livra&nos do mal(, er#a essa cerca em torno de si,
de seus ami#os e entes queridos, de sua casa e de tudo quanto possui.
Pea a 6eus para a3enoar e prosperar a o3ra de suas mos e multiplicar
os seus 3ens I materiais e espirituais I na terra. 8leluiaF
@ista&se das armas da lu% I o $enhor "esus Cristo I e pea a 6eus
que sua cerca de proteo esteja em volta de tudo que voc! pre%a. E
depois de ter vencido tudo, permanea firme... permanea firme na
vit)ria que "esus Cristo conquistou por voc!.
;<E$BbE$ P8N8 NE@M$`>
G. Ceia as afirma2es que se se#uem e marque com um @
as que so verdadeiras, e com um A as falsas.
+ 1 > crente pode cair em tenta2es devido a sua pr)pria
deso3edi!ncia e descuido. + 1 8 armadura de que Paulo fala em
Ef4sios ., na verdade, so as armas da lu%, "esus Cristo. + 1 $e no
nos revestirmos de toda a armadura de 6eus, no conse#uiremos ficar
firmes contra o dia3o.
-. Por que nossa #uerra contra $atans pode ser chamada de 3om
com3ate*
T. ;uais so as tr!s ra%2es apresentadas no $almo JG.J,G/ que nos
permitem pedir a proteo de 6eus*
a
3
c
E$O>_> 68 >N8_`>
M. Nevista&se de toda a armadura de 6eus.
9. Cin#indo&se com a verdade.
&. @estindo&se da couraa da justia.
). Calando os p4s com a preparao do evan#elho da pa%.
D. Em3raando o escudo da f4.
.. Bomando o capacete da salvao.
7. Empunhando a espada do Esprito, que 4 a Palavra de 6eus.
N. >rando em todo o tempo no Esprito.
1,5
MM. Er#a a cerca de proteo.
9. Bomando por 3ase estas tr!s ra%2es'
1. Porque fi%emos do 8ltssimo a nossa morada.
2. Porque a ele nos ape#amos com amor.
,. Porque conhecemos o seu nome.
&. Aa%endo esta afirmao' (Ele 4 o meu ref:#io e meu 3aluarte=
6eus meu em quem confio.(
$4tima Parte C><@>N
(Pois teu o reino, o poder e a #l)ria para
sempre. 8m4m.(
C8PB<C> 6ESE$$EBE
> ,ais 6in?mico ,andamento
6ivino
Como j o3servamos anteriormente, o Pai Nosso inicia&se com uma
e9presso de louvor e se encerra com outra. > mais din?mico
mandamento da Palavra de 6eus 4 (louvai(. Por que afirmo isso* Porque
o louvor e adorao constantes t!m a propriedade de restaurar o povo
de 6eus. Eles nos elevam ao estado espiritual em que 6eus tencionava
que estiv4ssemos, e nos do as ener#ias e foras din?micas,
so3renaturais, to essenciais 7 vit)ria, 7 harmonia e 7 inte#ridade
espiritual. Ento, precisamos aprender a e9travasar nosso corao a
6eus em louvor e a2es de #raa, para e9altar e en#randecer seus
#randes feitos, sua perfeio, e a#radecer&lhe por todos os seus
3enefcios.
8 O3lia afirma que os mpios se recusam a dar louvores a 6eus +Nm
G.-G= 8p G..J1. ,as em compensao o povo dele sempre foi e sempre
ser um povo que louva. No nos surpreende o fato de a Palavra de 6eus
conter in:meras formas de e9pressarmos amor, #ratido e adorao ao
$enhor. $e fi%ermos um levantamento desse assunto nas Escrituras,
veremos que elas nos instruem para que louvemos a 6eus com os l3ios,
com #estos e movimentos, e com m:sica e c?nticos.
No @elho Bestamento, h tr!s termos he3raicos para desi#nar o modo
como devemos usar os l3ios ao adorar ii 6eus. <m 4 hallal, que si#nifica
(sentir&se vi#orosamente animado= louvar, en#randecer, cele3rar, falar
em vo% alta(. Esse tipo de louvor 4 proferido em vo% alta. >utro 4 bara:,
cujo sentido 4 (3endi%er, afirmar que 6eus 4 nossa fonte de fora para a
vit)ria, de prosperidade e fertilidade= estar em sil!ncio(. Esse tipo de
louvor pode ser dado silenciosamente, em vo% 3ai9a. > outro termo
he3raico que si#nifica louvor 4 sbabac:, cujo sentido 4 (elo#iar, #ritar,
diri#ir&se a al#u4m em alta vo%(. ;uando deli3eramos adorar a 6eus de
modo aceitvel, o Esprito $anto nos ensina como e quando a3rir os
l3ios para entoar louvores a 6eus.
>utro fato associado ao louvor 4 a postura corporal, identificado por
dois termos he3raicos do @elho Bestamento. <m deles 4 todah, que
1,7
si#nifica (estender as mos em a2es de #raa(. > outro 4 Eadah, que
quer di%er (adorar a 6eus com as mos estendidas( I estender os 3raos
no #o%o da presena de 6eus.
" est na hora de o povo de 6eus entender que er#uer os 3raos em
adorao a 6eus no 4 um modismo criado pelo movimento carismtico,
mas, sim, um princpio escriturstico. Nos salmos, por e9emplo, encon&
tramos o se#uinte mandamento' (Er#uei as mos para o santurio e
3endi%ei ao $enhor.( +$M GT/.-.1 E no $almo G0H aparece quatro ve%es um
insistente apelo' (Nendam #raas +Eadah1 ao $enhor por sua 3ondade e
por suas maravilhas para com os filhos dos homens.(
Ento, nos momentos de adorao a 6eus, vamos o3edecer ao
impulso do Esprito $anto. No precisamos ter receio de ajoelhar, ficar
de p4, de nos inclinar, danar, 3ater palmas ou er#uer os 3raos. Bodas
essas formas de adorao so perfeitamente 33licas, quando praticadas
com dec!ncia e ordem.
,as no 4 s) com os l3ios e com os 3raos que podemos adorar a
6eus= podemos tam34m louv&lo com m:sica. 8 palavra %amar si#nifica
(tan#er instrumentos de corda, louvar a 6eus com c?nticos(, e tehillah
quer di%er (cantar no esprito ou entoar salmos ou hallals. Ento, outra
maneira de louvarmos a 6eus tam34m 4 cantar e tocar hinos de louvor.
1,B
No precisamos ter medo de dei9ar que o Esprito $anto nos inspire=
permitamos que ele nos ensine a usar os l3ios, os movimentos
corporais, e a m:sica para ador&lo.
Ento, depois de elevarmos nossas peti2es a 6eus o Pai, devemos
passar ao louvor. Para muitas pessoas, a frase (Pois teu 4 o reino, o
poder e a #l)ria para sempre( no passa de mero palavreado. D muitos
crentes que ainda no entenderam que a 6eus est&nos convidando,
carinhosamente, a que nos tornemos participantes do seu reino, seu
poder e sua #l)ria.
> NEMN>
(Pois do $enhor 4 o reino(, afirma o salmista. E "esus di% (Pois teu 4 o
reino( +$M --.-K e ,t ..GT1. ,as Cristo disse tam34m o se#uinte' (No
temais, ) pequenino re3anho= porque vosso Pai se a#radou em dar&vos o
seu reino.( +Cc G-.T-.1
Paulo tam34m ensina que somos participantes do reino de 6eus. 6i%
ele' (6ando #raas ao Pai... Ele nos li3ertou do imp4rio das trevas e nos
transportou para o reino do Ailho do seu amor.( +Cl G.G-,GT.1 E para
Bim)teo escreve' (> $enhor me livrar tam34m de toda o3ra mali#na, e
me levar salvo para o seu reino celestial. 8 ele, #l)ria pelos s4culos dos
s4culos. 8m4m.( +- Bm /.GK.1
Portanto, quando orarmos (Pois teu 4 o reino(, vamos dar #l)rias a
6eus Pai, que nos livrou do poder das trevas e nos transportou para o seu
reino de amor e lu%. Aaamos a afirmao de f4' (> $enhor me livrar de
toda o3ra mali#na e me preservar para condu%ir&me ao seu reino
celeste.( 6! #raas a 6eus, pois ele o convida para participar do seu
reino.
> P>6EN
6avi escreveu o se#uinte' (Na tua mo h fora e poder( +G Cr -J.G-1,
e afirmou tam34m' (E9alta&te, $enhor, na tua foraF N)s cantaremos e
louvaremos o teu poder.( +$M -G.GT.1 6eus criou a terra pelo seu poder
+"r G0.G-1 e reinar para sempre tam34m pelo seu poder +$M ...H1.
E, no entanto, o 6eus Pai nos torna participantes de seu poder. Ele
d fora e poder ao seu povo +$M .K.TU1, e nos d fora para adquirirmos
rique%as +6t K.GK1. Aa% forte ao cansado +Ms /0.-J1, e nos #uarda pelo seu
poder +G Pe G.U1. E 6eus Pai, que ressuscitou a "esus, tam34m nos
ressuscitar pelo seu poder +G Co ..G/1.
"esus fe% a se#uinte declarao' (Eis a vos dei autoridade para
pisardes serpentes e escorpi2es, e so3re todo o poder do inimi#o, e nada
a3solutamente vos causar dano.( +Cc G0.GJ." E pouco antes de sua
ascenso deu a se#uinte instruo aos discpulos' (Eis que envio so3re
v)s a promessa de meu Pai= permanecei, pois, na cidade, at4 que do alto
sejais revestidos de poder.( +Cc -/./J.1 E em 8tos G.K encontramos o
se#uinte' (,as rece3ereis poder, ao descer so3re v)s o Esprito $anto, e
sereis minhas testemunhas tanto em "erusal4m, como em toda a "ud4ia
e $amaria, e at4 aos confins da terra.(
1,@
>utra instruo que Paulo nos d 4 ($ede fortalecidos no $enhor e na
fora do seu poder( +Ef ..G01. E em G Corntios /.-0 di%' (Porque o reino
de 6eus consiste, no em palavra, mas em poder.(
6emos #l)rias a 6eus Pai pois ele nos convida para sermos
participantes de seu poder, e torna esse poder acessvel a n)s.
8 CWNM8
> salmista lana a per#unta' (;uem 4 o Nei da l)ria*( e responde'
(> $enhor, forte e poderoso, o $enhor, poderoso nas 3atalhas.( +$M -/.K.1
(l)ria e majestade esto diante dele.( +G Cr G..-H.1 E o pr)prio 6eus
declara' (Eu sou o $enhor, este 4 o meu nome= a minha #l)ria, pois, no
a darei a outrem, nem a minha honra 7s ima#ens de escultura.( +Ms /-.K.1
> que 4 a #l)ria de 6eus* 5 a perfeio manifesta de seu carter,
principalmente sua justia. $a3emos que todas as pessoas esto
destitudas da #l)ria de 6eus +Nm T.-T I M. O. O.1, contudo ele convida
os crentes para serem participantes de sua #l)ria. E, como vemos em
De3reus -.J,G0, isso se torna possvel por interm4dio de "esus. ;uando
ele sofreu pelos pecados da humanidade, condu%iu muitos filhos 7
#l)ria. E Paulo asse#ura aos crentes que, se sofrermos com ele, com ele
tam34m seremos #lorificados +Nm K.GH1. > ap)stolo no se preocupava
com o sofrimento, pois sa3ia que os sofrimentos do tempo presente no
so para se comparar com a #l)ria que h de ser revelada em n)s +Nm
K.GK1.
E quando contemplamos a #l)ria do $enhor I isto 4, seu carter e
sua maneira de ser manifestos por interm4dio de Cristo I vamos
lentamente sendo transformados na sua pr)pria ima#em pelo Esprito de
6eus +- Co T.GK1, e assim o carter e a maneira de ser do Pai e do Ailho
se reprodu%em em nosso interior. Bornando&nos semelhantes a Cristo,
entraremos na 3em&aventurana eterna, pois o 6eus Pai nos chamou 7
sua eterna #l)ria. +G Pe U.G0.1
Portanto, no 4 de se estranhar que Paulo conclame o crente a viver
(por modo di#no de 6eus, que vos chama para o seu reino e #l)ria( +G Bs
-.G-1. 6emos #l)rias a 6eus pelo chamado que nos fa% para sermos
participantes de sua #l)ria.
6avi insta com o crente para que d! testemunho a outros a respeito
do reino, poder e #l)ria de 6eus.
(Bodas as tuas o3ras te rendero #raas, $enhor= e os teus
santos te 3endiro.
"7alaro da gl/ria do teu reino, e confessaro o teu poder,
para que aos ailhos dos homens se %aam not)rios os teus
poderosos %eitos, e a gl/ria da majestade do teu reino.
(> teu reino 4 o de todos os sculos, o teu domnio subsiste
por todas as #era2es.
VV> $enhor 4 %iel em todas as suas palavras, e santo em todas
as suas o3ras.( +$M G/U.G0&GT.1
(N)s te louvamos, Pai, pois teu 4 o reino, o poder e a #l)ria para
sempre, mas tu nos convidas para sermos participantes deles. ;ue nunca
14(
entremos ou saiamos de tua presena sem nos inclinar humildemente
diante de ti, e oferecer&te sacrifcio de louvor. Possamos n)s proclamar
como 6avi'(
",elo que 6avi louvou ao $enhor perante a con#re#ao toda,
e disse' Hendito s tu, $enhor, 6eus de nosso pai Csrael, de
eternidade em eternidade.
"Tua, $enhor, 4 a #rande%a, o poder, a honra, a vit/ria e a
majestade= porque teu 4 tudo "uanto h# nos c4us e na terra=
teu, <enhor, o reino, e tu te e)altaste por che%e so3re todos.
(Nique%as e #l)ria vm de ti, tu dominas sobre tudo, na tua
mo h# fora e poder= conti#o est o engrandecer e a tudo dar
fora.
"Kgora, pois, / nosso 6eus, #raas te damos, e louvamos o
teu #lorioso nome.( +G Cr -J.G0&GT.1
+ou,or- .Pois teu / o reino0 o poder e a 1l2ria para sempre..
;<E$BbE$ P8N8 NE@M$`>
G. > mais din?mico mandamento da Palavra de 6eus 4
2. No te9to de De3reus GT.GU, lemos o se#uinte' (Por meio
de "esus, pois, ofereamos a 6eus, sempre.................
de louvor, que 4 o fruto de l3ios que confessam o seu nome.(
,. > Pai Nosso se inicia e se encerra com........................
4. 6eus instituiu um meio pelo qual podemos participar do seu reino,
seu poder e sua #l)ria. Esse meio 4...........................
U. 8#ora que voc! j sa3e como se deve orar, deseja pedir ao Esprito
$anto que transforme seu corao numa casa de orao* Ento faa&o
a#ora re#istrando aqui seu pedido' E$O>_> 6E >N8_`>
M. > reino
8. 6! #l)ria a 6eus porque ele o tirou do reino das trevas e o
transportou para o reino do Ailho do seu amor, reino de lu% e
amor.
&. Aaa a se#uinte afirmao de f4' (> $enhor me prote#er de toda
o3ra mali#na, e me levar salvo para o seu reino celestial.(
). 6! #l)ria a 6eus pelo convite que ele lhe fa% para participar de
seu reino.
141
**. > poder
9. 6! #l)ria a 6eus pelo convite para participar de seu poder.
&. ,edite so3re o poder de 6eus, seu Pai. Compare seus pro3lemas
pessoais com as poderosas e miraculosas o3ras por ele reali%adas
e com seu #rande amor por voc!.
). Aaa a se#uinte afirmao de f4' ($ou fortalecido no $enhor e na
fora do seu poder. Aui revestido com poder do alto. ,aior 4 o
que est em mim do que o que est no mundo. ,eu Pai me d
fora e poder para adquirir rique%as. Ele fa% forte ao cansado.
Conforme forem minhas necessidades dirias, assim sero minhas
foras. Ele me #uarda pelo seu poder. Ele me deu autoridade
para pisar serpentes e escorpi2es, e so3re todo o poder do
inimi#o. Nada, de maneira nenhuma, me causar dano.(
***. 8 #l)ria
9. Contemple a #l)ria do $enhor I seu carter e sua maneira de ser
manifestos em Cristo. Pea ao Esprito $anto que o transforme,
nessa mesma ima#em, reprodu%indo Cristo em seu interior. Pea&
lhe que o transforme pela renovao da sua mente.
&. Pea ao $enhor para ajud&lo a viver de modo di#no dele, e a
servi&lo como ele merece.
). Couve a 6eus' d! #l)rias a ele.
142
>itava Parte
PN5&NE;<M$MB>$ EjE,PC>$ 8 $ENE,
$E<M6>$ P8NBMCMP8_`>
C8PB<C> 6ES>MB>
6ar o Primeiro Cu#ar 7s Coisas
,ais Mmportantes
>s anos de GJH- a GJHK foram de muita luta para mim e para minha
esposa, pois estvamos so3recarre#ados e 7s ve%es quase ficvamos
loucos tentando equili3rar nossas tarefas prioritrias. Como se no
3astasse o tra3alho de liderana que e9ercamos na M#reja Oatista de
OeverlE Dills, com cerca de mil jovens, ,elva estava fa%endo seu
mestrado na <niversidade Estadual do Be9as, em 6enton, que ficava a
cerca de .0 quilYmetros= e eu fa%ia o meu no $eminrio Beol)#ico
Oatista de Aort [orth, que tam34m fica a quase .0 quilYmetros. Aoi
tam34m nesse perodo que nasceram nossos filhos, um atrs do outro. 5
provvel que nossos ami#os se referissem a ,elva como (aquela santa(.
Ela foi simplesmente e9traordinria. ;uanto a mim, no era aquele
homem de 6eus, que ele queria que eu fosse.
;ual o pro3lema* Parecia que a presena un#ida de 6eus estava&se
afastando de minha vida. Por qu!* Porque no estava&me levantando
cedo diariamente para adorar meu Pai, para orar e rece3er dele tudo de
que precisava.
No costumava iniciar os dias entrando na presena dele com a2es
de #raa e nos seus trios com hinos de louvor. 6isplicentemente,
ne#li#enciava as suas preciosas e mui #randes promessas pelas quais
somos co&par& ticipantes da nature%a divina +- Pe G./1. No estava&lhe
dando lu#ar para que fosse minha justia, minha pa%, meu provedor,
minha 3andeira, meu pastor, nem que fosse aquele que me cura e
santifica, nem que sua presena estivesse comi#o. Por isso, vrias ve%es
tomei seu santo nome em vo.
E como no usava o leme de minha vida +a ln#ua1 para direcionar as
atividades prioritrias esta3elecidas por 6eus para mim, afirmando'
(@enha o teu reino, faa&se a tua vontade em mim, em minha famlia,
minha i#reja e minha ptria(, parecia que minha ordem de prioridades
estava quase sempre invertida. > dinheiro andava meio escasso e ao fim
do m!s mal tnhamos o suficiente para as despesas. 5 verdade que
dvamos o d%imo e outras ofertas, mas como no estava sendo fiel em
orar (> po nosso de cada dia d&nos hoje(, passvamos dificuldades em
al#umas reas.
8l4m disso, por causa de minhas fraque%as e falhas, ve% por outra
tinha a sensao de no estar a#radando a 6eus (no amado( +Ef G..1.
Constantemente ficava a pedir perdo ao $enhor por erros que cometera
havia muito tempo, e dos quais j me arrependera, esquecendo&me de
que me encontrava purificado dos pecados do passado +G Pe G.J1. Binha
a impresso de que me achava numa esp4cie de (li3erdade condicional(,
e de que se al#um dia me tornasse um homem muito 3om, 6eus me
aceitaria.
6urante anos, pratiquei a (penit!ncia dos protestantes(. Na M#reja
Cat)lica, e9iste o costume de se fa%er penit!ncia, que consiste de
repetir&se um determinado ato de contrio certo n:mero de ve%es, para
demonstrar arrependimento pelos pecados, e pelo qual o penitente se
sentir perdoado. ,as n)s, os protestantes, no temos tal prtica. +5
que n)s somos muito mais espirituais, sa3e*1 Ento, sempre que
cometemos al#um pecado, ficamos duas semanas ou duas d4cadas nos
recriminando por ele. No 4 verdade* 5 a (penit!ncia dos protestantes(.
Na realidade, 6eus nos perdoa no instante em que lhe confessamos o
erro.
8 orao que fa%ia ao me levantar era meio va#a. No che#ava a
ponto de di%er' ($enhor, confesso a ti todos os pecados de que tenho
consci!ncia e at4 os de que no tenho. 8ceito teu perdo, e temo a
deciso tam34m de perdoar aqueles que pecam contra mim.( ,as, como
no definia 3em os termos da orao, demorei a me dar conta do que se
passava' ao confessar repetidamente meus pecados, estava relem3rando
a 6eus fatos dos quais ele j se esquecera.
Nessa ocasio, lutei muito com pro3lemas de temor e depresso, e
na maioria das ve%es perdi a luta. Como poderia vencer se lutava contra
um inimi#o astuto e 3em armado, e se eu no tinha armadura, no sa3ia
manejar 3em a espada do Esprito, nem empre#ar o escudo da f4 para
apa#ar seus impiedosos dardos*
Como poderia empenhar&me no 3om com3ate da f4 se no orava
diariamente em minha ln#ua especial para a orao, e no vivia em
atitude de comunho com 6eus*
8demais, no estava dei9ando o louvor fluir continuamente de meus
l3ios. No sa3ia que poderia re& vestir&me das vestes de louvor
+tehillah1 em ve% de esprito an#ustiado, entoando hinos de louvor a
6eus +Ms .G.T1.
8inda no me achava espiritualmente consciente de que 6eus Pai me
fi%era participante de seu reino, poder e #l)ria.
,as de GJHK para c I quando o Esprito $anto me revelou que o Pai
Nosso 4 um es3oo de orao I tenho entrado na presena de "esus
todos os dias. E o que tenho rece3ido em troca*
PN>,E$$8$
6iariamente dou #raas a 6eus porque posso cham& lo de Pai, pela
virtude do san#ue de "esus. lorifico seus #loriosos nomes, aproprio&me
de suas poderosas promessas e procuro santificar seu nome em meu
viver.
PNM>NM686E$
Em3ora hoje eu me encontre ainda mais atarefado que nunca, #o%o
imensa pa% interior, 3em como em meu lar e em minha i#reja. Por qu!*
Porque oro por mim inosmo, por minha famlia, i#reja e ptria, no
sentido de que a ordem de prioridades de 6eus seja esta3elecida em
todas essas esferas do meu viver. Bam34m afirmo ousadamente que a
vontade de 6eus seja feita e que venham sua justia, #o%o e pa%.
PN>@M$`> ,8BENM8C
Doje no sou mais um jo#uete das ansiedades provocadas por
situa2es imprevistas ou mutveis. Estou aprendendo a viver com a
proviso a3undante do meu Jeov-jir4, aquele que v! nossa necessidade
antecipadamente, e cuida dela. No dei9o as 3!nos de 6eus ao acaso,
no. Bodos os dias, ao orar, tomo a determinao de colocar o reino de
6eus em primeiro lu#ar, e depois oro a respeito de minhas necessidades.
Peo a prometida proviso divina e a rece3o. Ele me concede
diariamente o meu po.
E voc! tam34m, leitor, pode vir a sentir&se cada ve% mais livre dessas
frustra2es, se ordenar corretamente suas prioridades. $e a luta pelo
po de cada dia est difcil, no fique ansioso, nem preocupado com
isso. 6eus me deu uma promessa que, acredito, voc! tam34m poder
reivindicar para si' (No dia que voc! atender o meu chamado 7 orao,
comearei a suprir as suas necessidades.(
NEC8CM>N8,ENB> C>, ><BN>$
;uem est sempre atormentado por sentimentos de culpa ou com
dificuldade no relacionamento com outros, lem3re&se de que deve
perdoar. > perdo no 4 um ato automtico. Bemos que perdoar os
nossos devedores todos os dias, se quisermos rece3er a purificao de
6eus e tomar a deciso consciente de perdoar 7queles que nos
ofenderem no decorrer do dia. Z medida que perdoamos e entre#amos a
6eus nossos devedores e as ofensas cometidas contra n)s, criamos as
condi2es necessrias para rece3er as so3renaturais 3!nos de 6eus.
P>6EN
$e al#u4m no quer mais ficar 7 merc! do dia3o, se quer lev&lo a
nocaute pelo menos uma ve%, precisa aprender a revestir&se de toda a
armadura de 6eus diariamente, e a er#uer, pela orao, uma cerca de
proteo em torno de si, de seus entes queridos e de tudo que possui.
8prenda a derrotar $atans pela orao, pelo san#ue do Cordeiro e pela
palavra de seu testemunho= do contrrio, ser derrotado.
6epois que aprendi a dar prioridade 7 orao, rece3i muitos
3enefcios espirituais e materiais. @oc! tam34m pode rece3!&los. 8
Palavra de 6eus ensina isso claramente. $e quisermos assumir nossa
posio de participantes do reino de 6eus, de seu poder e #l)ria, temos
que atender ao chamado dele para orarmos.
Pensemos um pouco no se#uinte' se "esus precisava orar todos os
dias, quanto mais n)sF Para ficar 3em claro como a orao era
importante para "esus, #ostaria de a3rir um par!ntese e e9aminar um
dia na vida de Cristo. @ejamos o captulo G, do Evan#elho de ,arcos, que
descreve essas vinte e quatro horas.
6epois de haver caminhado pelas mar#ens do mar da alil4ia e de
haver chamado Pedro, 8ndr4, Bia#o e "oo para se#uirem&no e se
tornarem pescadores de homens, "esus diri#iu&se 7 sina#o#a de
Cafarnaum. 8h pre#ou, e ao encerramento da reunio e9pulsou um
esprito imundo de um homem que pertur3ara o culto.
Em se#uida, foi para a casa de Pedro e 8ndr4, onde curou a so#ra do
primeiro de uma fe3re. 8 tarde, ao pYr&do&sol, toda a cidade acorreu
para a casa de Pedro. Daviam tra%ido muitos doentes e endemoninhados
para que ele os curasse, e ele o fe%.
Mma#ine como ele devia estar cansado naquela noite, quando
finalmente conse#uiu colocar a ca3ea no travesseiro e dormir. ,as o
que di% o verso se#uinte* ,arcos G.TU' (Bendo&se levantado alta
madru#ada, saiu, foi para um lu#ar deserto, e ali orava.(
E todos os dias de seu minist4rio foram i#uais a esse. E era na prtica
da orao que "esus o3tinha poder e discernimento para cumprir
diariamente a vontade do
MVui. Ele era o Ailho de 6eus, mas orava. Era o homem mais ocupado que
j andou so3re a face da terra, e tam34m o mais importante, e, no
entanto, a orao era a principal atividade de sua vida.
No est na hora de voc! tam34m com3inar de se encontrar com o
$enhor todos os dias, pela orao* $e optar por um horrio matutino,
ponha o rel)#io para despertar. E quando o alarme soar, salte lo#o da
cama. No faa como muita #ente que desli#a o alarme, vira para o
outro lado e resmun#a que precisa dormir um pouco mais por isso e por
aquilo. $e a#ir assim, depois de al#uns dias nem escutar mais a
campainha. ,as levante&se lo#o. $e acha que tomar o caf4 ir dei9&lo
mais disposto e acordado, ento vale a pena fa%er o desjejum antes de ir
orar.
;uem quiser cultivar uma comunho efica% ter que derrotar os tr!s
inimi#os da orao' interrup2es, sonol!ncia e devaneios. Ento, vamos
ver como se derrotam tais inimi#os.
MNBENN<P_bE$
> telefone e a campainha da porta podem tornar&se terrveis
inimi#os do crente que deseja cultivar a disciplina da orao. 5 por isso
que muitas pessoas preferem orar pela manh, antes que am3os
comecem a tocar. > Nei 6avi no tinha telefone, nem campainha, mas
tinha pelo menos oito esposas, de% concu3inas, vinte e dois filhos, e um
pas para #overnar. Portanto, no nos admira que um dos momentos em
que orava fosse cedo de manh. 6i% ele' (6e manh, $enhor, ouves a
minha vo%= de manh te apresento a minha orao e fico esperando.( +$M
U.T.1
" $usana [esleE, por e9emplo, que tinha de%enove filhos +dentre os
quais "oo e Carlos [esleE, que fundaram a M#reja ,etodista1, orava
entre uma e duas horas da tarde. Bodos os dias, 7 uma hora, ela fechava
a porta de seu quarto, ajoelhava&se ao lado da cama, a3ria a O3lia, e ali
conversava com 6eus.
Mma#ine s)F Naquela 4poca, no havia supermercados, nem escola
p:3lica, nem lojas de departamentos, nem lanchonetes, nem mquinas
de lavar e secar, nem os modernos eletrodom4sticos que encontramos
hoje. E essa mulher I cujo marido era pastor I tinha que costurar para
os filhos, lavar as roupas 7 mo, arrumar a casa e a co%inha, preparar as
refei2es e dar aulas para suas crianas. 8inda assim tinha tempo para
passar uma hora com 6eus. @oc! #ostaria de e9plicar para ela por que
no tem tempo de orar*
,as al#u4m pode estar di%endo' (CarrE, esse ne#)cio de orar de
manh no vai dar certo para mim.(
Budo 3em. E9istem muitas pessoas, inclusive pastores, que no t!m
condi2es de se deitar antes de meia& noite. Por isso no vou insistir em
que todo mundo separe uma hora da manh para orar, em3ora para mim
seja a melhor hora. Nin#u4m 4 mais (santo( por orar 7s quatro da manh.
> importante 4 que cada um escolha o horrio que melhor lhe convier, e
comece a orar uma hora por dia.
8prendamos a se#uir a orientao do Esprito $anto, dei9ando que
ele esta3elea a hora. $eu rel)#io est marcado para despertar 7s U'T0,
por e9emplo, mas pode acontecer de ele acord&lo 7s T'T0 e di%er' (Est
147
na hora de orar.( >u pode ser que seu horrio seja -0'00, mas ele lhe d!
um toque 7s GK'T0, chamando&o 7 orao. >3edea ao chamado dele.
;uer di%er, no fiquemos amarrados a um horrio= mas sejamos
o3edientes aos comandos do Esprito de 6eus.
8 verdade 4 que orar no 4 apenas o3servar uma hora de orao por
dia. Essa hora 4 importante para criarmos uma atitude de orao para o
dia todo. "esus sempre atuava e vivia em esprito de orao, porque o
lu#ar que ela ocupava em sua vida no era de apenas uma hora de
comunho pelas madru#adas= era 3em mais que isso. E 4 assim tam34m
que deve ocorrer conosco, se quisermos nos tornar #uerreiros vitoriosos,
e no esses soldados sonolentos que 7s ve%es somos em nossa relao
com 6eus. Paulo resumiu essas verdades muito 3em quando disse' (Pois
nele vivemos, e nos movemos, e e9istimos.( +8t GH.-K.1 5 isso a, ami#o.
Esse 4 o se#redo. ;ue 6eus nos ajude a no nos contentar com menos.
No importa o horrio escolhido, seja pela manh, ao meio&dia ou 7
noite. > importante 4 que tenhamos uma hora certa e um local definido.
Mnstruindo os discpulos acerca da orao, "esus disse o se#uinte' (Bu,
por4m, quando orares, entra no teu quarto, e, fechada a porta, orars a
teu Pai que est em secreto.( +,t ....1 ;uer di%er, temos que definir um
lu#ar calmo, em particular, onde possamos ter nossa comunho com
6eus diariamente. No precisa ser nada muito re3uscado. Oasta haver ali
uma cadeira, junto 7 qual possamos ajoelhar&nos. > fato 4 que
determinar o momento certo ajuda&nos a superar a questo das
interrup2es.
$>N>CXNCM8
Como podemos vencer esse inimi#o, a sonol!ncia* Conta&se que
al#uns dos primeiros lderes do movimento metodista, companheiros de
"oo [esleE, decididos a livrar&se desse pro3lema, costumavam molhar
uma toalha e pass&la em torno da ca3ea, e assim continuavam orando.
Eu no usaria esse recurso, mas admiro a determinao deles. ,as, se
al#u4m sente&se sonolento quando ajoelha e ap)ia a ca3ea nos 3raos,
por que no e9perimenta orar sentado* >u, ento, poderia orar
caminhando. 8faste as cadeiras ou mesa do caminho, e ande de um lado
para outro no aposento, ou ento num corredor. @er que lo#o se
acostumar com essa trilha. 8ssim poder concentrar&se apenas em orar,
derrotando esse inimi#o que 4 a sonol!ncia.
6E@8NEM>$
;uem tem esse tipo de pro3lema, isto 4, seus pensamentos
va#ueiam, e no conse#ue pensar no que est orando, poder superar o
pro3lema orando em vo% alta= isso nos ajuda a fi9armos a mente no que
estamos di%endo. Balve% seja essa uma das ra%2es por que "esus falou
aos discpulos' (;uando orardes, di%ei' Pai, santificado seja o teu nome=
venha o teu reino.( +Cc GG.-.1
8ssim que conse#uirmos superar esses pro3lemas I as interrup2es,
sonol!ncia e devaneios I o desejo de orar se transforma em disciplina. E
7 medida que nos disciplinamos para orar, a disciplina vai&se tornando
um santo deleite.
14B
E se al#u4m se preocupa porque ve% por outra no ora com
intensidade, no chora e no se emociona, no se aflija. 5 possvel que
os momentos em que menos sentimos vontade de orar, sejam aqueles
em que mais precisamos fa%!&lo. 8l4m disso, no 4 por nossas l#rimas e
emo2es que levamos 6eus a operar em nosso favor, e, sim, pela sua
Palavra e por nossa o3edi!ncia e persist!ncia.
>utro detalhe importante a ser o3servado 4 estarmos sempre atentos
aos toques do Esprito $anto, e orar em favor de cada pedido da maneira
que ele nos orientar, pois 6eus enviou seu Esprito em nosso au9lio, para
interceder por n)s com #emidos ine9primveis +Nm K.-.1. 6esenvolvemos
essa sensi3ilidade usando a nossa ln#ua de orao, orando no Esprito e
procurando estar atentos a seus apelos. Daver momentos em que ele
nos levar a transformar em peti2es determinado verso da O3lia, ou
ento a fa%er firmes declara2es de f4 com 3ase em certos te9tos. Em
outros momentos, poderemos nos encontrar chorando ou sentindo
#rande peso com relao a um pro3lema s4rio. Em outras, romperemos
em c?ntico ou riso, sentindo a pa% e o #o%o divinos inundarem nosso
corao. No tentemos transformar nossos momentos de orao numa
eterna rotina. @amos nos orientar pelos toques silenciosos ou fortes
impulsos do Esprito $anto, pois as decis2es e instru2es dele so sempre
positivas. $eja sensvel ao Esprito. $eja fle9vel, o3ediente ao seu
comando. No entristea o terno Esprito, tentando impor sua vontade.
> pastor O. ". [illhite, que 4 o encarre#ado da orao em nossa
i#reja, e que h trinta anos levanta&se cedo pela manh para ter
comunho com 6eus, di% o se#uinte acerca da orao'
(6urante al#uns dias ficamos a cavar 3uracos= mais al#uns dias,
assentamos os postes. Em outros dias, colocamos os fios. E finalmente
che#a o dia em que o circuito se completa e conse#uimos o desejado
contato.(
6eus, o nosso Pai, nos fa% essa promessa' (8ssim que voc! atender ao
meu chamado 7 orao, comearei a suprir as suas necessidades.(
Ento, o que 4 que voc! decide* Est disposto a marcar um encontro
com 6eus diariamente para 3uscar sua face em orao* 5 s) di%er o lu#ar
e a hora. Ele no che#ar atrasado.
C8PB<C> 6ESEN>@E
E9emplos a $erem $e#uidos
Ai%eram um recenseamento em [aco, Be9as, e desco3riram que l
havia mais 3atistas do que #enteF $4rioF 5 verdade mesmoF E todos os
3atistas I e mesmo quem no 4 3atista I conhecem ou provavelmente
j ouviram falar de [. 8. CrisQell, um dos mais velhos lderes da
Conveno Oatista do $ul. Como admiro e amo esse irmo queridoF
CrisQell nos li#ou, certo dia I eu j estava 7 frente do pastorado da
M#reja $o3re a Nocha havia al#uns anos. Pediu que eu e os diconos da
i#reja tiv4ssemos uma entrevista com ele em seu #a3inete, no centro de
14@
6allas. Aicamos muito surpresos, mas ao mesmo tempo encantados com
seu convite para visitar a Primeira M#reja Oatista, da qual 4 pastor.
8ssim que che#amos, trocamos al#umas palavras informais com esse
no3re e afvel servo de 6eus, e lo#o em se#uida ele se virou para mim e
inda#ou'
I ;ueria fa%er&lhe uma per#unta. Por que voc! no 4 3atista*
Como eu nascera e fora criado numa i#reja 3atista do $ul, preparei&
me para ouvir a maior repreenso de minha vida.
5 possvel que ele tenha sentido minha apreenso, e reformulou a
per#unta.
Napa%, se no fosse pelos 3atistas, voc! no sa3eria ler nem
escrever. Por que no 4 3atista*
6r. CrisQell, comecei a responder meio hesitante, ao mesmo
tempo em que tentava prever onde ele queria che#ar, o senhor teria
al#uns momentos*
Claro, replicou amvel.
Ento lhe relatei meu testemunho. Contei&lhe como "esus me salvara
numa instituio psiquitrica, quando sofria de um es#otamento
nervoso, como ele me curara e me chamara para ser pre#ador. Nelatei&
lhe que, quando estudava na Aaculdade Oatista de 6allas, me pusera a
ler os te9tos em vermelho e a 3uscar o poder de 6eus. Narrei&lhe que
certo dia, depois de orar nos se#uintes termos' ($enhor, se este
evan#elho tem al#um poder, eu o quero(, comecei a falar uma ln#ua
estranha que nunca tinha escutado antes.
E fui contando 7quele amado pastor como 6eus me chamara para
orar, e como esse chamado ficara ecoando em meu corao at4 que o
atendera. Contei&lhe que, em o3edi!ncia a uma ordem do $enhor,
fundara uma i#reja em NocRQall, toda consa#rada ao prop)sito de
levantar&se cedo pela manh para orar, e depois o3edecer 7 vo% de
6eus.
No sa3endo ao certo at4 onde CrisQell estava disposto a ouvir&me,
parei. @endo que eu hesitava, ele se inclinou mais para mim, com
l#rimas a lhe rolar pelo rosto, e fe% sinal para que parasse.
" 3asta, falou, sem entrar em discusso por causa de nossas
diferenas doutrinrias.
8qui ele apertou minha mo, e concluiu'
Budo que voc! fe% foi 33lico.
Ento n)s dois choramos juntos por uns instantes. 6epois de uns
momentos de emoo, en9u#uei as l#rimas e inda#uei.
E o senhor, 6r. CrisQell, qual 4 o seu se#redo* > senhor est h
quarenta anos na mesma i#reja e sempre com sucesso.
E no deveria ter ficado surpreso com a resposta dele.
Cevanto&me cedo todos os dias, e passo as primeiras cinco horas
do dia em comunho com 6eus. 8 primeira hora, passo&a em orao= as
duas se#uintes, em estudo 33lico= a outra, em meditao, e na :ltima
fico a planejar as atividades do resto do dia.
Berminada a conversa, quando j me encaminhava para a porta,
CrisQell me per#untou'
1:(
Conhece esse tal 6r. Cho* Ci todos os seus livros e ouvi suas fitas,
e estou muito curioso a seu respeito.
Nespondi&lhe que sim e que alis tinha at4 o compromisso de pre#ar
na i#reja dele na semana se#uinte. Prometi di%er a Cho que CrisQell
desejava conhec!&lo.
E na semana se#uinte, quando estava em companhia de Cho, sentado
a uma mesa, de repente ele me per#untou'
Conhece esse tal 6r. CrisQell* Ci todos os seus livros e ouvi as
fitas dele.
Msso 4 que 4 (santa coincid!ncia(. Ento respondi'
6r. Cho, na semana passada conversei com o 6r. CrisQell, e ele
me fe% a mesma inda#ao com relao ao senhor.
8ssim que re#ressei a 6allas, li#uei para o 6r. CrisQell e inda#uei'
> que o senhor diria se eu lhe dissesse que o Pastor Cho estaria
pronto a pre#ar na Primeira M#reja Oatista de 6allas, num domin#o 7
noite*
$em hesitar nem por um instante, ele replicou'
6iria' (l)ria a 6eusF @amos marcar a dataF(
E foi assim que no final de GJK/ fui com o 6r. Cho 7 Primeira M#reja
Oatista de 6allas, num domin#o 7 noite. Ele pre#ou, e ap)s o
encerramento do culto samos com al#uns mem3ros da liderana da
i#reja que nos condu%iram a uma limusine. E ali estava eu, sentado ao
lado de homens que tanto admirava. ,inha inteno era ficar o mais
silencioso possvel, e escutar muito.
Aoi CrisQell quem iniciou a conversa.
$a3e de uma coisa, Cho, principiou ele, vou ser muito sincero
com voc!, apesar de admir&lo muito j h vrios anos. 6epois de ler
seus livros e ouvir suas fitas, fiquei convencido de que tudo que
reali%ara na Cor4ia nada mais era do que um fenYmeno sociol)#ico I um
evento que no poderia ter ocorrido em nenhum outro lu#ar, e em
nenhuma outra 4poca. ,as depois conheci este rapa% aqui I e a
apontou para mim. Ento, Cea, continuou CrisQell, quer me e9plicar
como conse#uiu repetir esse fenYmeno de $eul, Cor4ia, aqui no Be9as*
Broquei um olhar de compreenso com o 6r. Cho e respondi'
Eu oro e o3edeo.
E no jantar que se se#uiu passei momentos #loriosos, pois aqueles
dois homens eram profundamente sinceros, a3ertos. Em dado momento,
o Pastor CrisQell disse'
6r. Cho, ouvi di%er que ora muito.
Eu devia ter mencionado que Cho j pre#ara em nossa i#reja, no
culto das oito da manh. 8iites do incio do culto, eu e al#uns diconos
estvamos reunidos em uma pequena sala de orao intercedendo pela
reunio, quando che#aram o 6r. Cho e seu au9iliar Cha. Convidei&os para
virem orar conosco, e o pastor respondeu polidamente'
(" orei. Passei tr!s horas em orao pela manh, a favor do culto.(
,as, apesar disso, ele e seu cole#a se ajoelharam e oraram conosco
mais um pouco. E por ocasio do culto ele pre#ou com poderosa uno.
,as sei tam34m que, mais tarde, ele orou mais duas horas antes de ir
1:1
pre#ar 7 noite na Primeira M#reja Oatista. Ento o Pastor CrisQell tinha
ra%o' Cho ora muito.
6urante o jantar, ele fe% uma confid!ncia a Cho em tom 3rincalho.
6isse ele'
Cho, quando passo quin%e minutos em orao, fico com a
sensao de que 6eus j est cansado de mim, e eu tam34m me sinto
cansado de orar. Como 4 que voc! pode orar tanto* > que fa%*
E a resposta que Cho lhe deu dei9ou&me muito ale#re, pois no
respondeu com uma e9plicao tipicamente pentecostal como' (5 que eu
falo em ln#uas, e voc! no.( No= ele deu um sorriso tranqLilo e
respondeu'
5 que todos os dias fao uma esp4cie de (corrida( no Esprito. $ei
quando j fi% um quinto do trajeto, e depois dois, e tr!s e quatro
quintos, e quando j terminei. 8i, se ainda tenho tempo, fao o
percurso de novo, como um corredor que d voltas numa pista.
No dia se#uinte, fomos jo#ar #olfe, eu e Cho. >u pelo monos eu 3o1uei.
Ele 4i5a,a mais tempo em 5omunho 5om o Esprito. Era assim- ele
da,a uma ta5ada0 e lo1o se ,ira,a e ia para o 5arrinho0 sem 6uerer
sa7er onde a 7ola tinha ido parar. (oi a mais estranha partida de 1ol4e
6ue 38 disputei.
8final, reuni 3astante cora#em e fi% a per#unta que desejava diri#ir&
lhe.
I 6r. Cho, inda#uei, que ne#)cio 4 esse de pista de corrida que
mencionou para o 6r. risQell ontem*
E a resposta dele me dei9ou 3oquia3erto, pois comeou a e9por
muitos dos mesmos princpios que o Esprito $anto me ensinara. $enti
uma vi3rao interior ao ouvir as palavras dele, pois e9plicou que essa
(pista de corridas( para a orao 4 o (Pai Nosso(. 8s voltas que ele d em
torno da pista so os seis princpios eternos encontrados na orao&
modelo que "esus ensinou aos seus discpulos.
E os primeiros se#uidores de "esus se#uiram esse modelo dado por
ele* >s relatos hist)ricos mostram que sim. > 6idaqu!, um documento
ela3orado pelos primeiros judeus cristos, instrua os discpulos no
sentido de recitar o Pai Nosso tr!s ve%es ao dia +6idaqu!, K.-,T1. E as
instru2es de Cristo para sua M#reja ainda no foram modificadas. Ela
deve ser uma casa de orao, de pure%a, de poder e de perfeito louvor.
8 que altura dessa pro#resso espiritual se encontra voc!, que 4 um
templo de 3arro onde ha3ita o 8ltssimo* Em que ponto estar daqui a
um ano* 6esejo* 6isciplina* 6eleite* 8 deciso 4 sua. $e no comear a
orar lo#o, daqui a um ano no ter avanado quase nada com 6eus. >
Esprito de 6eus est ansioso para ensin&lo a caminhar de acordo com o
ju#o que preparou para voc!.
Bodo mundo quer modificar&se. ,as uma mudana assim requer
primeiro desejo e disciplina, para depois se transformar em deleite.
8ntes de qualquer perspectiva de mudana, h sempre a a#onia da
tomada de deciso. E nesse caso em particular, 4 necessrio uma
consciente e incisiva deciso de avanar com 6eus.
$e fi%ermos a orao do Pai Nosso da maneira como deve ser feita,
estamos decidindo o3edecer 7s principais mensa#ens da vida e minist4rio
1:2
de Cristo. ConseqLen& temente santificaremos o nome de 6eus em nosso
viver, em nosso culto a ele. Bam34m arrependeremos de nossos erros,
colocaremos em primeiro lu#ar as atividades a que 6eus d prioridade= e
nos tornaremos participantes do movimento do seu reino. Bomaremos a
deciso de perdoar os nossos ofensores, e de viver em harmonia com
6eus e com os outros. Aaremos ora2es especficas a respeito de nossas
provis2es dirias, suplicando com persist!ncia. Nevestidos de toda a
armadura de 6eus e envolvidos por sua cerca de proteo, resistiremos
7s tenta2es e derrotaremos o dia3o e os poderes mali#nos. E daremos
todo louvor ao nosso Pai, que nos tornou participantes de seu reino, seu
poder e sua #l)ria.
Mrmo, dou&lhe a minha palavra. $e voc! tomar a deciso de
posicionar&se ao lado de 6eus, al#uma coisa de so3renatural ir
acontecer em sua vida. Ele me tirou de uma ala psiquitrica de um
hospital. Bransformou um hippie chamado "errE DoQell em um pastor. E
quando meu pai pe#ou a mo que 6eus lhe estendia, a3andonou uma
vida de alcoolismo e mis4ria. $e voc! estiver pronto a dei9ar que 6eus
reali%e uma o3ra nova em sua vida, d! o passo que j sa3e que deve dar.
(Nem uma hora pudeste vi#iar comi#o*( 8l#u4m est&lhe diri#indo
essa per#unta neste momento. E o nome dele no 4 DenrE= o nome dele
4 "esus.
C8PB<C> @MNBE
Por Causa de 6e%
Certa ve% o 6r. Cho, em conversa comi#o, fe% a se#uinte o3servao'
(>s americanos contri3uem muito, cantam hinos, constroem templos
e pre#am muito= mas no oram.(
,as #raas a 6eus que ele est modificando esse quadro. > Esprito
de intercesso, o Esprito $anto de 6eus, est derrotando a carne.
Estamos vivendo os primeiros est#ios de uma #rande operao divina
que ser a mais poderosa que o mundo j viu, e ir transformar vidas e
renovar a nao. 6eus est iniciando o avivamento da orao I um
avivamento, no uma doutrina, nem um ensino edificado em torno de
homens dotados de carisma= est derramando um esprito de intercesso
no corao de seu povo. E qual a ra%o disso* 5 que j estamos ficando
cientes de um fato' ou oramos ou perecemos.
;uem de n)s no se acha consciente da presena das nuvens que
prenunciam as chuvas do ju%o final* Parece que j se avistam no
hori%onte as imensas massas ne3ulosas da ira divina= sentimos que o
trovejar prof4tico de uma calamidade que se apro9ima se fa% ouvir por
toda a terra.
Em seus dias, 83rao viu essas nuvens nos c4us de $odoma e
omorra. E certo dia, 6eus mesmo, em pessoa, foi levar a seu servo a
temida mensa#em. E de sua conversa com ele e dos eventos que
decorreram dela, podemos e9trair quatro princpios espirituais que nos
ensinam muitas coisas e podem levar&nos a interceder mais. Esses quatro 1:,
princpios se acham relacionados com a total i#nor?ncia dos mpios, a
influ!ncia preservadora do justo, 3em como sua intercesso
perseverante e o forte impacto de sua presena.
8 B>B8C MN>NlNCM8 6>$ ,PM>$
>s mpios, de modo #eral, desconhecem o fato de que 6eus est
atento 7 condio moral das cidades. >s versos -0 e -G de !nesis GK
revelam essa verdade'
(6isse mais o $enhor' Bom e%eito o clamor de $odoma e
Nomorra tem-se multiplicado e o seu pecado se tem a#ravado
muito.
(6escerei, e verei se de %ato o que t!m pratiado
corresponde a esse clamor que 4 vindo at mim. e, se assim no
4, sab-lo-ei."
$e#ue&se ento a eloqLente e intensa intercesso de 83rao em
favor das duas cidades'
($e houver, porventura, cinqLenta justos na cidade,
destruirs ainda assim, e no poupars o lugar por amor dos
cinqLenta justos que nela se encontram?
(Ento disse o $enhor' $e eu achar em <odoma cin"Oenta
justos dentro da cidade, pouparei a cidade toda por amor deles."
0Nn 23.JD,JP.5
E em se#uida, com muita rever!ncia, ele repete quatro ve%es a
s:plica em favor da cidade, e a cada ve% vai a3ai9ando o n:mero de
justos que seriam necessrios para deter a mo de 6eus, e evitar o
casti#o e a destruio. Ele destruiria a cidade se ali fossem encontrados
quarenta e cinco justos* ;uarenta* Brinta* @inte*
83rao no estava apenas (3ar#anhando( com 6eus, que no tem
pra%er na morte do mpio +E% TT.GG1.
1:4
Ele conhecia a nature%a compassiva e lon#?nima do $enhor, e por isso
permaneceu em sua presena, e fe% uma :ltima petio para que ele
tivesse miseric)rdia. ($e, porventura, houver ali de%* Nespondeu o
$enhor' No a destruirei por amor dos de%.( +n GK.T-.1
5 provvel que os pecaminosos e in#ratos ha3itantes de $odoma
ficassem muito admirados ao desco3rir o valor que 6eus d a um justo.
Boda a cidade poderia ter sido poupada se ali, no interior de suas
muralhas, fossem encontrados de% justos. E na verdade somente C), o
:nico homem justo que havia em $odoma, e seus familiares foram salvos
+n GJ.G.1.
E se os ha3itantes daquela cidade tivessem ouvido 6eus asse#urar a
83rao que, se encontrasse cinqLenta, quarenta, trinta, vinte, ou at4
mesmo de% justos, ele no destruiria a cidade, certamente teriam ficado
estarrecidos ao constatar um fato impressionante' no 4 a presena do
mal entre os homens que es#ota a miseric)rdia e a lon#animidade de
6eus, mas, sim, a aus!ncia do 3em.
8 MNAC<XNCM8 PNE$EN@86>N8 6> "<$B>
>s or#ulhosos inimi#os de 6eus, que depreciam e perse#uem aqueles
que querem viver (no presente s4culo, sensata, justa e piedosamente(
tam34m desconhecem a influ!ncia preservadora do justo +Bt -.G-1.
Pelo que di% $am $hoemaRer em seu livro E)traordi- nar+ *iving %or
rdinar+ ?en +<ma vida fora do comum para homens comuns1 [illiam
CecRE, que fe% um estudo da hist)ria da M#reja, e que viveu no s4culo
jMj, atri3ua a "oo [esleE o fato de no ter havido uma san#renta
revoluo na Mn#laterra, nos dias daquele pre#ador. [esleE havia
or#ani%ado em todo o pas #rupos cristos, compostos de do%e crentes.
Cada #rupo tinha um diri#ente, e se reunia uma ve% por semana. >
o3jetivo deles era au9iliarem&se mutuamente para viverem de acordo
com os padr2es do cristianismo.
G
8#ora vamos pensar um pouco e ver por n)s mesmos. No 4 verdade que
esse pequeno remanescente, que er#ueu o nvel moral e espiritual da
Mn#laterra, impediu que essa nao tivesse o mesmo destino da Arana,
onde naquele mesmo s4culo houve uma revoluo san#renta que
derru3ou o #overno* > que teria acontecido na Arana se l e9istisse um
[esleE, ou ocorresse ah um avivamento que preservasse a nao do
declnio moral e da destruio*
Cem3remo&nos de que, se em $odoma fossem encontrados de% justos,
6eus teria poupado a cidade por amor a eles. 8l#uns calculam que de%
corresponda a um d4cimo de um por cento da populao da cidade I
uma pitada de sal no meio de uma imensa podrido, ou um filete de lu%
em meio a densas trevas. E, no entanto, aos olhos de 6eus, de% justos
seriam suficientes para salvar $odoma.
8 PEN$E@EN8NBE MNBENCE$$`> 6> NE,8NE$CENBE
8 intercesso de 83rao por $odoma resultara de uma comunicao
que fora feita por 6eus' (6isse o $enhor' >cultarei a i3rao o que estou
1::
para fa%er*( +n GK.GH.1 D ocasi2es em que o Esprito $anto leva al#uns
crentes a orar, mostrando&lhes al#o que est para acontecer. 6eus
revela suas inten2es a seus ami#os, e dessa forma os convida a
intercederem.
Em3ora 6eus esteja&nos convocando 7 intercesso, devemos lem3rar&
nos de que nossa petio tem que estar em harmonia com o carter dele
e com sua aliana com a humanidade. >3servemos que, quando 83rao
apresentou a 6eus suas ra%2es para fa%er aquele pedido, no revelou
uma viso tacanha, e#osta, mesquinha. (E apro9imando&se a ele disse'
6estruirs o justo com o mpio*... No far justia o "ui% de toda a
terra*( +n GK.-T,-U.1
6eus a#e de acordo com sua nature%a e com sua aliana com a
humanidade. Ele no pode fa%er nada que no seja irrepreensivelmente
justo. Aoi por isso que 83rao 3aseou seu apelo na preservao de seu
nome e sua honra perante o mundo= ele apelou tam34m para a perfeita
justia divina. 6eus no destruiria o justo com o mpio, o inocente com
o culpado. No seria melhor que o mpio fosse misericordiosamente
poupado, do que perecer o justo injustamente*
1:5
> A>NBE M,P8CB> 68 PNE$EN_8 6> "<$B>
6eus tem para seu povo uma promessa inaltervel'
($e o meu povo, que se chamo pelo meu nome, se humilhar,
orar e me 3uscar, e se converter dos seus maus caminhos, ento
eu ouvirei dos cus, perdoarei os seus pecados e sararei a sua
terra.( +- Cr H.G/.1
,as mostra tam34m uma alternativa que d o que pensar.
(Ousquei entre eles um homem que tapasse o muro e se
colocasse na 3recha perante mim a %avor desta terra, para "ue
eu no a destrusse. mas a nin#u4m achei.
",or isso eu derramei so3re eles a minha indi#nao, com o
%ogo do meu %uror os consumi. %i' cair&lhes so3re a cabea o
castigo do seu procedimento, di% o $enhor 6eus.( +E% --.T0,TG.1
Zs ve%es a i#reja tem a tend!ncia de avaliar a influ!ncia de al#u4m
em termos de cifras ou cifr2es. ,as no 4 pela matemtica que se mede
o impacto que um justo causa na sociedade. 6eus salva com muitos ou
com poucos. No me acanho de confessar que 6eus me instruiu para que
chamasse, orientasse, incentivasse e inspirasse T00.000 crentes,
mo3ili%ando&os para orar. @isto por um prisma, isso representa 3em mais
que os de% justos de $odoma= mas por outro, no. Esse n:mero 4
e9atamente um d4cimo de um por cento da populao dos Estados
<nidos. $e o povo de 6eus se arrepender dos pecados da nao e 3uscar
a face dele, o $enhor no dei9ar que ela seja destruda. $e n)s
orarmos, a destruio poder ser evitada, e o casti#o suspenso.
Ento a per#unta que lhe dirijo a#ora 4' quer fa%er o pacto de orar
uma hora por dia, intercedendo por si mesmo, por seus entes queridos,
pelos incr4dulos e pelos que desconhecem a 6eus* Estaria disposto a orar
pela M#reja de 6eus, hoje to cheia de mcula e ru#a* 8credite&me, 4
nossa :nica esperana.
6eus est marcando com um sinal a testa de todos aqueles que suspiram
e #emem por causa de todas as a3omina2es que se cometem na terra
+E% J./&.1. E, como aconteceu nos dias do profeta E%equiel, aqueles que
possuem essa marca sero poupados do e9termnio.
E que hoje possa ecoar em nossos ouvidos o velho juramento divino'
(No a destruirei por amor dos de%(, e nos faa cair de joelhos em
orao.
1:7
G. $amuel $hoemaRer, E9traordinarE *iving %or rdinar+ ,en, +rand Napids, ,ich.'
Sondervan, GJ.U1.
1:B
Plano de >rao
M. (Pai nosso que ests no c4u, santificado seja o teu nome.(
9. Procure visuali%ar mentalmente o Calvrio, e d! #raas a 6eus
por poder cham&lo de Pai, pelos m4ritos do san#ue de "esus.
&. $antifique os nomes de 6eus que correspondem 7s cinco
3!nos da Nova 8liana, fa%endo as declara2es de f4.
MM. (@enha o teu reino, faa&se a tua vontade.(
9. Em sua pr)pria vida
&. Em sua famlia
1. Esposoaesposa
2. Ailhos
,. Aamiliares
). Em sua i#reja
1. Pastor
2. Cideres
,. Aidelidade dos mem3ros
4. Colheita de almas
D. Em sua nao
1. Ciderana poltica municipal, estadual e nacional
2. Cderes espirituais
,. <ma outra nao especfica
***. (> po nosso de cada dia d&nos hoje.(
9. Estar alinhado com a vontade de 6eus'
1. Na vida espiritual
2. Na i#reja
,. Nos h3itos de tra3alho
4. Na contri3uio
&. Crer que 6eus quer fa%!&lo prosperar.
). Aa%er cita2es especficas.
D. $er persistente.
*$. (E perdoa&nos as nossas dvidas, assim como n)s temos perdoado aos
nossos devedores.(
9. Pea a 6eus que o perdoe.
&. Perdoe aos que o ofenderam, para li3ert&los.
1B,
). Bome a deciso pr4via de perdoar 7queles que vierem a ofend!&
lo.
$. (E no nos dei9es cair em tentao, mas livra&nos do mal.(
9. Nevista&se de toda a armadura de 6eus, o $enhor "esus Cristo.
1. Cin#indo&se com a verdade.
2. @estindo a couraa da justia.
,. Calando os p4s com a preparao +a prontido1 do evan#elho
da pa%.
4. Em3raando o escudo da f4.
:. Bomando o capacete da salvao.
5. Empunhando a espada do Esprito, que 4 a Palavra 0rhema5 de
6eus.
7. >rando em todo o tempo no Esprito.
&. >re a 6eus pedindo&lhe que er#a uma cerca de proteo ao seu
redor. +> $enhor 4 o seu ref:#io e o seu 3aluarte= o seu 6eus em
quem voc! confia.1
1. Porque voc! fe% do $enhor a sua morada.
2. Porque se ape#ou a ele com amor.
,. Porque voc! conhece o nome dele.
$*. (Pois teu 4 o reino, o poder e a #l)ria para sempre.(
9. Aaa declara2es de f4.
&. @olte a louvar a 6eus.
1B4