0 évaluation0% ont trouvé ce document utile (0 vote)
65 vues9 pages
La estructura del Consejo Mundial de Iglesias (CMI) incluye una Asamblea cada 7 años que elige un Comité Central como órgano rector supremo. El CMI se creó oficialmente en su Primera Asamblea en Ámsterdam en 1948 con 147 iglesias miembros. Desde entonces, ha celebrado 10 Asambleas en diferentes países para promover la unidad entre las iglesias cristianas y abordar cuestiones sociales y teológicas.
La estructura del Consejo Mundial de Iglesias (CMI) incluye una Asamblea cada 7 años que elige un Comité Central como órgano rector supremo. El CMI se creó oficialmente en su Primera Asamblea en Ámsterdam en 1948 con 147 iglesias miembros. Desde entonces, ha celebrado 10 Asambleas en diferentes países para promover la unidad entre las iglesias cristianas y abordar cuestiones sociales y teológicas.
La estructura del Consejo Mundial de Iglesias (CMI) incluye una Asamblea cada 7 años que elige un Comité Central como órgano rector supremo. El CMI se creó oficialmente en su Primera Asamblea en Ámsterdam en 1948 con 147 iglesias miembros. Desde entonces, ha celebrado 10 Asambleas en diferentes países para promover la unidad entre las iglesias cristianas y abordar cuestiones sociales y teológicas.
La Asamblea del CMI se realiza cada siete aos. El Comit Central del CMI es elegido por la Asamblea de entre sus delegados y acta como rgano rector supremo del CMI hasta la siguiente Asamblea, reunindose cada 12 18 meses. Es responsable de la aplicacin de la poltica general aprobada por la Asamblea, revisando y supervisando los programas del CMI y aprobando el presupuesto del Consejo. La Asamblea elige a los presidentes del CMI, que son miembros del Comit Central. El Comit Ejecutivo (incluida su Mesa) es elegido por el Comit Central y se rene normalmente dos veces al ao. El Secretario General desempea de oficio las funciones de secretario de los Comits Central y Ejecutivo. El actual secretario general es Samuel Kobia, metodista de Kenia, el moderador del Comit Central Walter Altmann, luterano de Brasil, elegido tras la IX Asamblea General, realizada en Porto Alegre, Brasil, en febrero de 2006
Se han efectuado los siguientes consejos:
I msterdam, Holanda. 22 de agosto al 4 de septiembre de 1948. Participan 147 iglesias y el tema fue El desorden del hombre y el designio de Dios; II Evanston (Illinois), Estados Unidos. 15 al 31 de agosto de 1954. Participan 161 iglesias y el tema fue Cristo, la Esperanza del mundo; III Nueva Delhi, India. 19 de noviembre al 5 de diciembre de 1961. Participan 197 iglesias y el tema fue Jesucristo, la Luz del mundo ; IV Upsala, Suecia, 1968. 4 al 20 de julio de 1968. Participan 235 iglesias y el tema fue He aqu, yo hago nuevas todas las cosas; V Nairobi, Kenia. 23 de noviembre al 10 de diciembre de 1975. Participan 285 iglesias y el tema fue Jesucristo Libera y Une; VI Vancouver, Canad. 24 de julio al 10 de agosto de 1983 . Participan 301 iglesias y el tema fue Jesucristo, Vida del Mundo; VII Canberra, Australia. 7 al 20 de febrero de 1992. Participan 317 iglesias y el tema fue Ven, Espritu Santo, renueva toda la creacin; VIII Harare, Zimbabue. 3 al 14 de diciembre de 1998. Participan 339 iglesias y el tema fue Buscar a Dios con la alegra de la esperanza; IX Porto Alegre, Brasil. 14 al 23 de febrero de 2006. Participan 348 iglesias y el tema fue Dios, en tu gracia, transforma el mundo. La X Asamblea del Consejo Mundial de Iglesias tuvo lugar en Busan, Repblica de Corea, del 30 de octubre al 8 de noviembre de 2013. 1
Iglesias que lo forman Consejo Mundial de Iglesias Historial Primera Asamblea, msterdam 1948
Lugar: msterdam, Pases Bajos Fechas: 22 de agosto-4 de septiembre de 1948 Tema: El desorden del hombre y el designio de Dios Iglesias miembros: 147
El Consejo Mundial de Iglesias se cre oficialmente el 23 de agosto de 1948 en su Primera Asamblea en Amsterdam. Ciento cuarenta y siete iglesias de diferentes confesiones y muchos pases se reunieron para comprometerse con el movimiento ecumnico.
En esa Asamblea se organizaron cuatro secciones para examinar los aspectos del tema "El desorden del hombre y el designio de Dios": La Iglesia Universal en el designio de Dios El designio de Dios y el testimonio de la Iglesia La Iglesia y el desorden de la sociedad La Iglesia y el desorden internacional.
Segunda Asamblea, Evanston 1954
Lugar: Evanston, Illinois, EUA Fechas: 15-31 de agosto de 1954 Tema: Cristo, la Esperanza del mundo Iglesias miembros:161
La nica Asamblea del CMI celebrada hasta la fecha en los Estados Unidos reflej en cierta medida las tensiones Este-Oeste de la guerra fra, e indudablemente reflexion sobre ellas. La Asamblea tom el tema "Cristo, la Esperanza del mundo" y dividi su trabajo en seis secciones: Nuestra unidad en Cristo, nuestra desunin como Iglesias La misin de la Iglesia hacia los de afuera La sociedad responsable en una perspectiva mundial Los cristianos en la lucha por una comunidad mundial La Iglesia en medio de las tensiones raciales y tnicas Los laicos: El cristiano en el ejercicio de su vocacin Tercera Asamblea, Nueva Delhi 1961 Lugar: Nueva Delhi, India Fechas: 19 de noviembre-5 de diciembre de 1961 Tema: Jesucristo, la Luz del mundo Iglesias miembros: 197
En gran medida recordada por la incorporacin del Consejo Misionero Internacional al CMI y la admisin de 23 nuevas iglesias miembros, que incluan sectores significativos de los ortodoxos del Este e iglesias de naciones recientemente independientes, la Asamblea se centr en el tema "Jesucristo, la Luz del mundo" con tres secciones: Testimonio, Servicio y Unidad. Cuarta Asamblea, Uppsala 1968 Lugar: Uppsala, Suecia Fechas: 4-20 de julio de 1968 Tema: He aqu, yo hago nuevas todas las cosas Iglesias miembros: 235
La Cuarta Asamblea dio nuevo testimonio al nmero creciente de miembros del Consejo, mientras las rfagas de aire fresco del Concilio Vaticano II llevaron a observadores catlicos romanos a participar en la reunin y debatir nuevas oportunidades para la cooperacin. Se organizaron secciones bajo los siguientes epgrafes: El Espritu Santo y la catolicidad de la Iglesia Renovacin en la misin El desarrollo econmico y social Hacia la justicia y la paz en los asuntos internacionales El culto Hacia nuevos estilos de vida Quinta Asamblea, Nairobi 1975 Lugar: Nairobi, Kenya Fechas: 23 de noviembre-10 de diciembre de 1975 Tema: Jesucristo Libera y Une Iglesias miembros: 285
"Jesucristo Libera y Une" fue el tema adoptado por la Quinta Asamblea en Nairobi. Los ttulos de las secciones hacen eco de las preocupaciones de esa dcada turbulenta. Dar testimonio de Cristo hoy Requisitos de la unidad La bsqueda comn de los hombres de diversas ideologas Educacin para la liberacin y la comunidad Estructuras de injusticia y luchas por la liberacin Sexta Asamblea, Vancouver 1983 Lugar: Vancouver, Columbia Britnica, Canad Fechas: 24 de julio-10 de agosto de 1983 Tema: Jesucristo, Vida del Mundo Iglesias miembros: 301
En la Asamblea en la costa Oeste de Canad, se experiment un nfasis renovado en el culto comn bajo la gran carpa blanca que se elevaba ante el sol del verano. La esperanza de una comunidad ms cercana surgi del dilogo sobre el documento Bautismo, Eucarista y Ministerio (BEM), y de experimentos ecumnicos tales como la Liturgia de Lima. Al mismo tiempo, la amenaza nuclear y el neocolonialismo aparecan cual nubes negras en el horizonte. La Asamblea proclam su tema: "Jesucristo, Vida del Mundo", y llev a cabo su trabajo en los siguientes grupos: Dar testimonio en un mundo dividido Fomentar la unidad por medio de actos concretos Desarrollar la participacin La vida en comunidad: curar y compartir Hacer frente a las amenazas a la paz y la supervivencia Luchar por la justicia y la dignidad humana Aprender en comunidad Comunicar con conviccin
Sptima Asamblea, Canberra 1991 Lugar: Canberra, Australia Fechas: 7-20 de febrero de 1991 Tema: Ven, Espritu Santo, renueva toda la creacin Iglesias miembros: 317
La Sptima Asamblea fue la primera vez que un tema invoc explcitamente a la tercera persona de la Trinidad, y lo hizo en el contexto del universo fsico. Las secciones se organizaron bajo cuatro subtemas: "Dador de vida, sostiene tu creacin!" "Espritu de verdad, libranos!" "Espritu de unidad, reconcilia a tu pueblo!" "Espritu Santo, transfrmanos y santifcanos!"
Octava Asamblea, Harare 1998 Lugar: Harare, Zimbabwe Fechas: 3-14 de diciembre de 1998 Tema: Buscar a Dios con la alegra de la esperanza Iglesias miembros: 339 Medio siglo despus de la fundacin oficial del CMI, sus iglesias miembros renovaron su compromiso de mantenerse unidas, y los delegados prometieron permanecer en solidaridad con sus anfitriones africanos. La Asamblea decidi establecer una comisin sobre la participacin de las iglesias Ortodoxas en el CMI. Apoy la creacin de un "Foro de Iglesias Cristianas y Organizaciones Ecumnicas" que ampliara el alcance ecumnico mucho ms all del mbito de las iglesias miembros del CMI. Los delegados y visitantes en la asamblea participaron en ms de 600 contribuciones a un "Padare" de tres das, en el que se trataron temas que variaban desde el dilogo evanglico - ortodoxo hasta la sexualidad humana. Anteriormente se celebr un Festival del decenio de las iglesias en solidaridad con las mujeres. Ms informacin Novena Asamblea, Porto Alegre 2006 Lugar: Porto Alegre, Brasil Fechas: 14-23 de febrero de 2006 Tema: Dios, en tu gracia, transforma el mundo Iglesias miembros: 348 La asamblea de 2006 fue una de las reuniones ms representativas de los cristianos que jams se haya conocido: ms de 4.000 participantes de organizaciones y grupos ecumnicos, delegados de 348 iglesias miembros, observadores y visitantes de todo el mundo. Al afrontar las cuestiones centrales de la unidad cristiana, la Asamblea acord un nuevo texto, "Llamadas a ser la Iglesia Una", e inst al CMI y a sus iglesias miembros a que den prioridad a las cuestiones de la unidad, la catolicidad, el bautismo y la oracin. Otras cuestiones fundamentales examinadas en las sesiones plenarias fueron la justicia econmica, la identidad cristiana y la pluralidad religiosa, y la juventud y la superacin de la violencia. Asmismo, los delegados adoptaron una Constitucin y Reglamento sustancialmente revisados, en virtud de los cuales la adopcin de decisiones del CMI se basa en el consenso y se enmiendan los criterios para la participacin como miembros. Se adoptaron medidas para fortalecer la participacin activa de la juventud (menores de 30 aos) en la vida y labor del Consejo. Sitio web de la IX Asemblea ECUMENISMO Y CONSEJO MUNDIAL DE LAS IGLESIAS DicEc El Consejo Mundial de las Iglesias (CMI) se cre en 1948, al unirse los movimientos Vida y trabajo, y Fe y constitucin (>Movimiento ecumnico). Su primera asamblea general, en la que participaron 147 Iglesias, tuvo lugar en Amsterdam. El nmero aument al dar igual relevancia a los principios confesionales y los principios regionales; as, por ejemplo, la Iglesia de Inglaterra y la Iglesia de Irlanda, ambas anglicanas, podan ser miembros distintos. Del Oriente cristiano slo unas cuantas Iglesias estaban representadas (>Ecumenismo, Iglesias ortodoxas y otras Iglesias orientales). No haba ningn catlico presente, pues Roma no concedi los permisos para asistir como observadores. No obstante, haba catlicos asociados a los participantes y rezando por el xito de la empresa. La base del CMI en Amsterdam fue El Consejo Mundial de las Iglesias es una asociacin de Iglesias que aceptan a nuestro Seor Jesucristo como Dios y Salvador. La asamblea de Amsterdam aprob cuatro declaraciones, entregndolas a las Iglesias para que las consideraran seriamente y actuaran en consecuencia, procedimiento que refleja la naturaleza del CMI. No es un organismo que tenga potestad o jurisdiccin sobre las Iglesias miembros. Uno de los rasgos ms destacados de esta asamblea fue tomar constancia de lo que se llam nuestra diferencia ms honda, a saber, la concepcin de la naturaleza de la Iglesia, detectando una divisin entre la insistencia protestante en la iniciativa de la palabra de Dios y la respuesta de la fe, y la acentuacin catlica de la continuidad visible de la Iglesia. Esta distincin sigue siendo en cierto modo vlida, aunque simplifica en exceso una situacin que es ms compleja La segunda asamblea general se celebr en Evanston, Illinois, en 1954, y las siguientes fueron en Nueva Delhi (1961) la primera en la que hubo observadores catlicos y la ocasin en que se unieron la mayora de las Iglesias ortodoxas, Upsala (1968), Nairobi (1978), Vancouver (1983) y Canberra (1991). Entre las asambleas generales, a las que asisten delegados de todas las Iglesias miembros, hay encuentros del comit central, que est formado por 100 delegados. El CMI, adems de Fe y constitucin, tiene un amplio nmero de departamentos y secciones que elaboran declaraciones y documentos publicados regularmente. Estos adquieren un estatuto especial si son adoptados o recibidos por el comit central o la asamblea general. Algunos de los documentos ms importantes han aparecido como Papeles de Fe y constitucin. Desde los primeros das se discuti sobre la naturaleza misma del CMI, problema que fue en buena medida resuelto en el encuentro del comit central en Toronto en 1950, en el que se elabor el documento La Iglesia, las Iglesias y el Consejo Mundial de las Iglesias. Se dice en l: El CMI no es, ni debe ser nunca, una superiglesia; su finalidad es poner a las Iglesias en contacto unas con otras; el CMI no tiene una eclesiologa propia, por lo que ninguna Iglesia est obligada a cambiar su eclesiologa ni a aceptar una doctrina especfica en relacin con la naturaleza de la Iglesia; las Iglesias pertenecientes al CMI reconocen que la pertenencia a la Iglesia de Cristo es ms amplia que la pertenencia a su propia comunidad eclesial; pero esto no significa que cada Iglesia tenga que considerar a las otras Iglesias miembros como Iglesias en el sentido autntico y pleno de la palabra, sino que estas (las Iglesias miembros del CMI) se reconocen mutuamente como servidoras del nico Seor. La asamblea general de Nueva Delhi confirm la declaracin de Toronto, aadiendo la idea de que el CMI son las Iglesias en consejo/concilio continuo. Con el paso de los aos el CMI desarrollara varios estudios sobre la conciliaridad. Una nueva clarificacin se alcanz en el encuentro de Fe y constitucin de Montreal en 1963: El consejo no es la Iglesia; no pretende ser una Iglesia ni la Iglesia, sino que se ofrece como servidor de las Iglesias y de la Iglesia. Desde 1950 hubo peticiones, especialmente por parte de las Iglesias ortodoxas, para que se modificara la base de Amsterdam y se hiciera trinitaria. Era generalmente aceptado que la base no era una profesin de fe completa, sino que recoga simplemente lo que mantena juntas a las Iglesias en el CMI, proporcionando un punto de partida para el entendimiento y un fundamento para la colaboracin. En Nueva Delhi (1961) la base se enmend del siguiente modo: El Consejo Mundial de las Iglesias es una asociacin de Iglesias que confiesan al Seor Jesucristo como Dios y Salvador segn las Escrituras, por lo que tratan de realizar juntas su vocacin comn a la gloria del nico Dios, Padre, Hijo y Espritu Santo. En cuanto asociacin de Iglesias, el CMI no tiene autoridad sobre ninguna Iglesia. Sus numerosas declaraciones son entregadas a sus miembros para su consideracin. La nica autoridad de estos documentos es pues la derivada de la sabidura que contienen, segn la percepcin y recepcin por parte de las Iglesias. Las reuniones del comit central a lo largo de los aos han mostrado un fuerte liderazgo entre las Iglesias, especialmente en los mbitos del racismo y de las cuestiones sociales. Su apoyo a ciertos movimientos de liberacin en la dcada de 1970 fue controvertido, llevando a algunas Iglesias a abandonar el CMI o a criticarlo abiertamente hasta el punto de apartarse pblicamente de ciertos programas. De las cuestiones relativas a la misin se ocupa el Departamento de misin y evangelizacin, que se cre cuando el Consejo Misionero Internacional (fruto tambin de Edimburgo 1910) se uni al CMI en la asamblea de Nueva Delhi de 1961. Las relaciones entre Ginebra (CMI) y la Iglesia de Roma han mejorado sustancialmente. La Iglesia no tom parte en los movimientos que condujeron a Amsterdam, Fe y constitucin, y Vida y trabajo. La invitacin a asistir a las dos primeras asambleas en calidad de observadora no fue aceptada por la Iglesia catlica. La creacin de Secretariado para la unidad de los cristianos en 1960, as como el compromiso formal de la Iglesia catlica en el movimiento ecumnico con el Decreto sobre ecumenismo del Vaticano II, dieron lugar ambos a un cambio de actitudes, de modo que desde Nueva Delhi ha habido observadores oficiales en todas las asambleas generales. La Iglesia catlica ha sido adems miembro de leno derecho de Fe y constitucin de 1968. En el perodo inmediatamente posterior al Vaticano II se produjo un acercamiento importante entre Roma y Ginebra. La colaboracin en la semana de oracin por la unidad se inici en 1966 (>Ecumenismo y espiritualidad). En 1965 se cre un Grupo de trabajo conjunto (GTC) entre la Iglesia catlica y el CMI. Este grupo public una serie de informes importantes, en particular un rechazo comn del >proselitismo. Pero un estudio de tres aos del GTC llev a la conclusin de que la Iglesia catlica no solicitara el ingreso en el CMI en un futuro prximo. Por otro lado, tres mbitos de colaboracin entre la Iglesia catlica y el CMI cesaron despus de unos comienzos prometedores: la Comisin mdica cristiana, el Grupo ecumnico de contacto de mujeres y el Comit conjunto sobre la sociedad, el desarrollo y la paz. En 1971-1972 el GTC hizo un importante seguimiento de la Semana de oracin por la unidad de los cristianos. Despus de 1975 el GTC dirigi ms su atencin al ecumenismo local, la misin y las cuestiones sociales, aunque sin abandonar el estudio teolgico. La reaccin inicial del cristianismo oriental ante el CMI fue cautelosa; pareca demasiado occidental y protestante. Pero la Declaracin de Toronto elimin obstculos y prepar el camino para la plena integracin. Desde 1961 la contribucin de los miembros ortodoxos al CMI ha sido muy significativa: han compartido sus doctrinas, especialmente las trinitarias, con Fe y constitucin; han hecho su aportacin particular a las actividades de Vida y trabajo dentro del CMI; han subrayado el papel y el significado del culto, especialmente de la eucarista; han transmitido las concepciones msticas y ascticas de la tradicin viva de sus fieles; han contribuido al debate continuado sobre la unidad de la Iglesia desde el punto de vista teolgico e histrico.
El CMI sigue evolucionando tanto en su autocomprensin como en sus actividades. En la asamblea de Canberra (1991) se reunieron representantes de 318 Iglesias. Puede que sea la ltima de las asambleas generales con esta configuracin. El CMI tendr que buscar nuevos caminos; puede que haya confundido la tolerancia con la nocin mucho ms rica de >comunin. Ginebra sigue siendo, junto con Roma, uno de los dos focos de un movimiento ecumnico que quiz, ms que como un crculo, podra verse como una elipse. El CMI sigue empeado en una visin del ecumenismo que no se limita a las cuestiones doctrinales; mantiene viva la herencia tanto de Vida y trabajo como de Fe y constitucin. Acaso necesite centrarse ms en las cuestiones teolgicas y prcticas relativas a la unidad de la Iglesia.