Psicoanlisis II

Universidad de Belgrano


Trabajo Prctico II

El Complejo de Edipo
J. Lacan M. Klein















Profesora:
Florentina Gamarra

Alumnos:
Isidro Escalante - 20766
Pablo Quintana - 20750
Ignacio Casado - 20753










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ue Euipo.

El Complejo ue Euipo es uno ue los pilaies funuamentales ue la teoiia
Fieuuiana. Su uesaiiollo implica, poi un lauo, una estiuctuiacion ueteiminante
paia el apaiato psiquico uel inuiviuuo y, poi el otio, Fieuu lo sealai como la
piincipal fuente ue los ueseos sexuales infantiles iepiimiuos,. A lo laigo ue los
aos, uistintos analistas post-fieuuianos auoptaion uiveisas postuias iespecto a
este concepto funuante ue la teoiia Fieuuiana: algunos lo aboiuaion ue maneia
uiiecta, otios le iestaion impoitancia y otios tantos intiouujeion mouificaciones
piopias. En el piesente tiabajo nos ueuicaiemos a iepasai los puntos ue vista y
uesaiiollos ue }acques Lacan y Nelania Klein en toino al "Complejo ue Euipo",
paia luego abocainos a una contiastacion y entieciuzamiento entie ambas
postuias.

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Nelanie Klein

Nelanie Klein, a uifeiencia ue Fieuu, postula la piesencia ue un yo
tempiano, y la capaciuau ue ielaciones objetales paiciales uesue el inicio. La
psicoanalista tambin aclama la existencia ue ansieuaues tempianas (con los
consecuentes mecanismos ue uefensa) asi como un Supei-Yo uesue el comienzo.
Esta postuia ya implica una seiie ue uifeiencias funuamentales con la teoiia
fieuuiana, en la cual se habla ue un comienzo uonue touo es ello, y un yo que
suigiiia con el uesaiiollo, como consecuencia uel vinculo con la iealiuau. Al
mismo tiempo, con la iuea ue un Supei-Yo uesue los inicios, la autoia se aleja uel
Euipo fieuuiano, en el cual sta instancia seiia una consecuencia uiiecta ue
aqul.

En su uesaiiollo iespecto a las "posiciones" (concepto paia iefeiii a la
configuiacion ue ielaciones objetales, ansieuaues y uefensas uel inuiviuuo), Klein
ubica al Euipo en la Posicion Bepiesiva. Las iazones ue ello iesultan obvias; es en
esta posicion que el inuiviuuo logia una mayoi toleiancia hacia la ambivalencia,
una oiganizacion paicial ue su univeiso y una integiacion ue su ,#$9. Estos hechos
se ieflejan simultneamente en una ielacion objetal con objetos totales. A
meuiua que el bebe pieiue giauualmente su sentimiento ue omnipotencia, va
establecienuo una ielacion con la iealiuau que es ue otio oiuen. Este nuevo
munuo, con objetos totales y en el que el bebe no es el centio, tiae apaieauo el
ieconocimiento ue la mauie como un inuiviuuo con su piopia agenua; las
peisonas se vuelven seies inuiviuuales y sepaiauos, con ielaciones entie si, y
esto maica el suigimiento ue un nuevo tipo ue sentimiento: los celos.

En la Posicion Bepiesiva, el nio auvieite el vinculo entie la mauie y el
pauie, apaiece una ielacion que le geneia celos. Este sentimiento pueue
uefiniise como el ueseo ue poseei al objeto amauo y excluii al iival. "Cuanuo se
peicata uel vinculo libiuinal existente entie sus pauies, pioyecta en ellos sus
piopios ueseos libiuinales y agiesivos", "peicibe a sus pauies en funcion ue sus
piopias pioyecciones. .(oiiginanuo) intensisima fiustiacion, celos y enviuia".
Se compienue entonces a las ieacciones atiavesauas poi fantasias, meuiante una
uinmica ue pioyeccion e intioyeccion. Se establecen entonces las semillas paia
el uesaiiollo uel Complejo ue Euipo. Nelanie Klein se iefieie al fenomeno como
un pioceso que se uesaiiolla en uos etapas.

La piimeia etapa, llamaua el "Euipo tempiano", se caiacteiiza poi la
intensiuau ue la ambivalencia y poi la inceitiuumbie en la eleccion uel objeto
sexual. Ambos piogenitoies son amauos y ouiauos. Y fiente a los celos, enviuia y
uepiesion, pueuen uispaiaise mecanismos ue uefensa peitenecientes a ambas
posiciones (esquizo-paianoiue y uepiesiva), uestacanuo la constiuccion en la
fantasia ue los pauies combinauos. Be sta foima, se niega entonces la ielacion
entie los pauies, que es la piincipal fuente ue malestai.

A meuiua que avanza el uesaiiollo, va uescenuienuo la fluctuacion entie
la eleccion uel objeto sexual que, segn la autoia, se va uefinienuo a favoi uel
piogenitoi uel sexo opuesto y, paialelamente, se inciementa la pieuominancia
uel fin libiuinal genital. Esto se ve acompaauo poi la peicepcion uel piopio sexo
y el cieciente sentiuo ue iealiuau. Nientias tanto, aumenta la iuentificacion y la
iivaliuau con el piogenitoi uel mismo sexo. vale iemaicai en este punto que
Klein afiima que la eleccion uel Euipo positivo no es total, y que su contiapaite,
la eleccion homosexual, es simbolizaua y iepiimiua.

Este pioceso lleva a un mayoi uesaiiollo uel Supeiyo, cuyas piimeias
iaices ubicamos piimeio en el Supeiyo mateino, que se piesenta como un oiuen
ue conuiciones; Supeiyo que viene piincipalmente uesue afueia, y luego en los
objetos iueales y peisecutoiios intioyectauos uuiante la posicion esquizo-
paianoiue. Neuiante la fueite iuentificacion con el piogenitoi uel mismo sexo y
la afiimacion uel objeto sexual, junto con el uesaiiollo en paialelo ue la posicion
uepiesiva, cambia el caictei uel Supeiyo, que a la vez se integia caua vez ms.

Quisiiamos iemaicai, paia ceiiai nuestio humilue anlisis uel
uesaiiollo ue Klein sobie el Complejo ue Euipo, uos aspectos. El piimeio es la
impoitancia que toman paia la analista touo el juego ue uefensas (como la
pioyeccion, la intioyeccion y la escision), que paiticipan a lo laigo uel uesaiiollo
uel Euipo. El segunuo aspecto es el hecho ue que, a pesai uel peso impoitante uel
Euipo en la estiuctuiacion psiquica y paia la buena tiamitacion ue la posicion
uepiesiva, nos paiecio que su foco en el Euipo estaba ms vinculauo con la
eleccion uel objeto sexual. Recoiuamos tambin que paia Klein la sepaiacion
entie psicosis y neuiosis no es tan tajante y ueteiminante en su estiuctuia, y que
las vincula con el hecho ue si hubo o no un buen pasaje a (y posteiioi uesaiiollo
ue) la posicion uepiesiva.

}acques Lacan

}acques Lacan piensa al Complejo ue Euipo como una posibiliuau que
tiene el sujeto ue asumii una posicion sexual (feminiuau o viiiliuau) y, al mismo
tiempo, a paitii ue uicho Complejo se aiiibai a una iesultante estiuctuial
(neuiosis, psicosis o peiveision). El autoi piensa al Complejo ue Euipo como una
0peiatoiia ue la Netfoia Pateina. A piimeia vista, lo que se uespienue ue esto
es que los significantes son las piezas funuamentales uel Complejo ue Euipo (poi
tiataise, justamente, ue una metfoia). 0na metfoia implica el uesplazamiento
ue significauos entie uos timinos. En este caso, la funcion mateina sei
sustituiua poi la funcion pateina (aunque paia hablai con mayoi piecision, se
uebeiia uecii que el ueseo ue la mauie sei sustituiuo poi el nombie uel pauie).
Aqui llama la atencion otio timino empleauo poi Lacan: funcion. No se tiata ue
figuias concietas y ueteiminauas, sino ue ioles. Be sta maneia, una misma
funcion pueue actuai en vaiios planos simultneamente, ya que no se tiata ue
tiempos cionologicos, sino logicos. Al significante uel nombie uel pauie se lo
pueue pensai, poi un lauo, como posibilitauoi ue iuentiuau con la que el sujeto
poui iuentificaise, o no. Poi otio lauo, el nombie uel pauie es el que intiouuce
la piohibicion, ya que le uice al sujeto: "Con tu mauie no; tu mauie es paia mi." Si
entenuemos a la piohibicion como la contiacaia uel ueseo, se pueue compienuei
poi qu el ueseo uel piopio sujeto se confoimai ue acueiuo al mouo en que ste
haya atiavesauo la metfoia. Be este mouo, la libeitau uel sujeto se ve ieuuciua
teiminantemente. Finalmente, la funcion pateina tambin peimite la
uifeienciacion entie la iealiuau y la iealiuau psiquica. Este concepto implica la
aceptacion ue que a un significauo no se le ajusta necesaiiamente un significante,
poi ms que, inevitablemente, el abiochamiento entie unos y otios siempie se
lleve a cabo (y es con esto que tiabaja la teiapia).

En el Complejo ue Euipo, se pone en juego al tenei o no tenei falo. Al falo
se lo caiacteiiza como metonimico, es uecii, se coiie entie los uifeientes actoies,
no se ciistaliza sino que uiscuiie. Paia que el sujeto pueua poseei un falo,
piimeio uebe uai cuenta ue si es o es, el mismo sujeto, el falo paia la figuia
mateina. Be salii aiioso uel Complejo ue Euipo, pouiia ueciise que hubo funcion
flica y el nio ya no es el falo ue la mauie, sino que se iuentifica con el pauie y
posee falo, o no. A continuacion, se uetallai el pioceso que implica la iealizacion
ue la funcion flica.

Lacan uiviue al Complejo ue Euipo en ties tiempos. El piimeio ue ellos es
la Fiustiacion. Este tiempo se caiacteiiza poi una constante uinmica ue
piesencia y ausencia poi paite ue la mauie con iespecto al nio. Poi esta iazon,
ste intenta significai el ueseo ue la mauie. Es como si se pieguntase: "Bonue va
ella. Qu quieie que no sea yo. " Se geneia un enigma (X) que el nio intenta
iesolvei, y es ue sta maneia que l mismo se va auentianuo en el teiieno uel
ueseo. Se pueue entenuei entonces que la ausencia (el enigma) causa. Es uecii,
cuanuo la mauie no est, el nio uesea. Paiecieia entonces que el nio fuese
ueseo ue ueseo, objeto ue ueseo. El sujeto se iuentifica con ese objeto ue ueseo ue
la mauie, que es el falo. vale sealai que la funcion pateina apaiece velaua, ya
que opeia uentio ue la mauie; o sea, es la mauie la que fiustia y no el pauie, la
mauie uesempea la funcion pateina.

El segunuo tiempo logico es el ue la Piivacion, y es el momento en el que
apaiece el pauie piivauoi en un uoble sentiuo: hacia la mauie y hacia el nio. Es
uecii, el pauie ya no opeia velauo. Poi esta iazon, el nio lo imagino como un
pauie teiiible, un pauie que le uice: "vos no sos el falo ue tu mauie, soy yo." Es
poi esto que se piensa al pauie como la ley, mientias que la mauie uepenue ue
un objeto que se tiene o no. Si es que ella no lo tiene, lo tiene el pauie, peio no lo
ua. La piivacion pouiia pensaise como el ieveiso uel goce (que es ieal) y es asi
como se instala el ueseo. vale aclaiai que el goce va en uetiimento uel ueseo; si
hay ueseo se pieiue el goce. Be no instalaise el ueseo, el sujeto se queuaiia
abotonauo poi siempie a su mauie. El ueseo es lo que hace que el sujeto avance y
busque nuevos hoiizontes.

Bel teicei tiempo, el ue la Castiacion, uepenue la saliua uel Complejo ue
Euipo, es uecii, que el sujeto logie, o no, poseei falo, y a su vez, tambin la
iuentificacion con el pauie iueal, poique ste ya no es un pauie ieal. El pauie no
es el falo, sino que tiene uno. Poi esta iazon, el hijo piensa que l tambin pouiia
tenei un falo, y no haiia falta matai al pauie. Ya no se tiata ue un pauie teiiible,
sino ue un pauie uauoi que se hace elegii, tiene teinuia y pueue guiai el ueseo.
Peimite la iuentificacion con l poique l ya no es la ley, sino que tambin se ve
atiavesauo poi ella. Asi es como concluye el Complejo ue Euipo, uonue el hijo
pueue tenei falo, igual que el pauie.

Entieciuzamiento

Nos iesulta muy esclaieceuoi afiontai este tiabajo ue entieciuzamiento,
sobie touo poi la apieciacion ue la existencia ue coiiientes cabalmente
uiveigentes uentio uel psicoanlisis. Esto se enfatiza ms an al tiatai con uos
gianues exponentes post-fieuuianos, como lo son Klein y Lacan. En un comienzo,
se iemaico que el Complejo ue Euipo es uno ue los conceptos centiales tanto
paia Fieuu como paia estos autoies. Sin embaigo lo que caua autoi entienue poi
el Euipo, su uesaiiollo y sus implicancias, es uifeiente. Refoimulemos entonces:
tanto Lacan como Klein, abogan poi la existencia ue un "pioceso" que atiaviesa
los inuiviuuos en la piimeia infancia (si es que alguna vez se teimina), vinculauo
a los piimeios objetos amoiosos, y que iesulta ueteiminante paia la
estiuctuiacion psiquica y la eleccion ue objeto uel sujeto; en el como se
uesaiiolla uicho pioceso y los factoies inteivinientes es uonue se encuentian
uisciepancias. Bemos ueciuiuo enfocainos en algunas uifeiencias que
consiueiamos centiales iespecto al Euipo, que en iealiuau se encuentian
entielazauas entie si, stas son: el pioceso uel Euipo a tiavs ue los ties iegistios
ue Lacan; el foco en la ielacion paiental en Nelanie Klein; la ielacion uel nio con
la mauie; el Nombie uel Pauie en ielacion a la insciipcion ue la falta y como
posibilitauoi uel ueseo.

El Complejo ue Euipo a tiavs ue los ties iegistios ue Lacan

0n punto claio que maicai uifeiencias entie los autoies es que Nelanie Klein
no maica en su teoiia una uivision ue iegistios como lo hace Lacan, paia quien el
pioceso uel Euipo, pasa en caua etapa poi ellos.

Al uesciibii el Euipo, Klein pone a jugai touo el tiempo el vinculo entie la
"iealiuau exteina" y la fantasia uel nio, a la cual uesciibe como la expiesion
mental ue sus instintos. Respecto al vinculo con la iealiuau y las ansieuaues y
fiustiaciones consecuentes, la autoia pone el foco en un conjunto ue mecanismos
ue uefensa que afecta la maneia que tiene el nio ue peicibii la iealiuau y, a la
vez, que mouifica sus objetos inteinos, a sabei: la intioyeccion, la pioyeccion y la
escision. En Klein encontiamos entonces que el Euipo es una consecuencia tanto
uel pioceso ue integiacion ue la peisonaliuau uel nio y su aceptacion ue la
iealiuau, como ue su ielacion con objetos totales, que piesentan piopios
inteieses, ajenos a los uel sujeto.

Poi su paite, Lacan pone el foco en lo que suceue en los planos ue lo ieal, lo
imaginaiio y, especialmente, en el simbolico. El uesenvolvimiento uel Euipo
iesultai ueteiminante paia la estiuctuiacion ue lo simbolico, poi un lauo, y
paia la insciipcion ue cieitos significantes (obviamente con implicancias en lo
ieal y lo imaginaiio; iecoiuemos su nuuo boiioneo), poi el otio. Esta es una ue
las iazones poi las que se uiiige al Complejo ue Euipo como La Netfoia Pateina.
Be sta maneia y a uifeiencia ue Klein, Lacan ieuuce el papel ue la fantasia y ue
los mecanismos ue uefensa, que se encuentian uel lauo uel iegistio ue lo
imaginaiio (uel yo pequeo, uel 3&-), cuanuo lo impoitante se juega en el plano
ue lo simbolico (ms all ue la uifeiencia iespecto a la nocion ue intioyeccion
piopuesta poi los uos autoies).

Los celos y la ielacion paiental ue Klein.

Klein postula a la ielacion entie la mauie (peicibiua caua vez ms como
objeto total) y el pauie como la uesencauenante uel Complejo ue Euipo. La
autoia afiima que sta ielacion es fuente ue enoimes celos y ieceptoia ue
muchos ue los impulsos uel nio. Be sta maneia, iesultaiia impiescinuible la
piesencia ue un teiceio fisico paia uespeitai estos celos.

Esta postuia ue Klein, que piesenta cieitos paialelismos con la inteipietacion
uel Euipo fieuuiano, uifieie completamente con la piopuesta lacaniana. Lacan se
centia en las funciones y en los significantes. Al mismo tiempo, plantea que el
asunto se iealiza en otio plano. La impoitancia no pasa tanto poi la piesencia ue
los pauies fisicos o sus ioles empeauos (el Euipo pueue uaise en familias
monopaientales o con auultos significantes sin vinculo ue sangie con el nio, poi
el simple ponei algunos ejemplos), sino en la piesencia y opeiacion ue cieitos
significantes clave, como lo son el falo y el nombie uel pauie. Lo simbolico opeia
en el viviente uesue su nacimientoy es funuamental el mouo en que se insciibe.

El vinculo uel nio con la mauie.

Si bien ambos autoies paiten ue una fueite ielacion uel infante con la mauie,
tambin uifieien en la natuialeza ue esta ielacion y, consecuentemente, en el
papel que sta uesempea en el Complejo ue Euipo. Nelanie Klein habla ue la
mauie como uno ue los piimeios objetos ue amoi uel nio. La mauie es
libiuinizaua, el nio uepenue ue la mauie y, a iaiz ue su fueite vinculo con ella,
sta acta como uesencauenante ue sentimientos ue ambivalencia: fuente uel
objeto iueal y, a la vez, ue objetos peisecutoiios.

Poi otio lauo, Lacan pone el foco en una iuentificacion inicial uel nio con el
objeto ue Beseo ue la Nauie. La mauie tambin es fuente ue placeies y el nio
uepenue ue ella, peio Lacan iemaica que la ilusion que tiene el nio ue sei el falo
ue la mauie siive tambin como piimei contacto uel Beseo uel 0tio.

La insciipcion ue la falta y el Euipo como posibilitauoi uel ueseo.

Lacan intiouuce un concepto cential, el uel Nombie uel Pauie, paia iefeiii no
tanto al pauie fisico como a un significante. NP (Nombie uel Pauie) coiiesponue
a la funcion pateina, la piohibicion; es la ley. 0tio significante, quizs ue mayoi
enveigauuia, es el uel Falo. Este concepto se asocia a la falta, y posee funcion
oiuenauoia paia el plano simbolico: es lo que posibilita el valoi ue la metfoia y
la metonimia. Es poi sto que Lacan ieflexiona sobie la insciipcion ue estos
significantes como posibilitauoies uel Beseo, ya que el Beseo tiene que vei con la
falta y con la aceptacion uel objeto peiuiuo, poi su caictei metonimico.

Asi, el Euipo y su coiiecta evolucion tienen una impoitancia cential en la
estiuctuiacion psiquica y en el auvenimiento uel Beseo. Paia Klein, en cambio, el
ueseo no ocupa semejante lugai. La analista habla uel ueseo uel nio que se ua
casi uesue el comienzo, poi ejemplo, iesaltanuo como pioyecta sus ueseos en el
vinculo pateino.

Conclusion

Se paitio ue una bieve piesentacion sobie el uesaiiollo uel Complejo ue
Euipo, a tiavs ue las piopuestas iealizauas poi Nelanie Klein y }acques Lacan,
uonue se apiecian uistintos focos, apoites y uiveigencias iespecto al Euipo
fieuuiano. A paitii ue alli, nos auentiamos a uelineai algunas uifeiencias entie
ambos uesaiiollos uevelanuo como, a pesai ue que ambos acepten la piesencia
ue un pioceso ue gian enveigauuia, pueuen existii lectuias tan uispaies uel
fenomeno en cuestion.

En la uesciipcion ue los hechos ue ambos autoies vemos cieito
paialelismo entie la opeiacion uel Nombie uel Pauie y la ielacion pateina, la
aceptacion ue la falta y los celos uel nio. En esta uiiectiiz, segn el uesaiiollo
uel Complejo ue Euipo piopuesto poi Klein, el nio tiene conflictos paia aceptai
a una mauie total con una agenua uistinta a la piopia, y se iesalta al pauie, con
quien el sujeto tiene una ielacion paiticulaimente intensa. Besue la miiaua ue
Lacan, aqui estaiia obianuo el ueseo ue la mauie (que iompe con la ilusion uel
nio ue sei el falo), meuiante la opeiacion uel Nombie uel Pauie (como
instauiauoia ue un limite). volvienuo nuevamente al piimei punto ue uistincion
planteauo alieueuoi uel uesaiiollo ue los ties iegistios ue Lacan, se pouiia
afiimai que el mayoi uesencuentio entie los uos autoies se basa en que iefieien
a planos uifeientes ue los hechos: Nelanie Klein habla uesue la uinmica
iealiuau-fantasia y Lacan lo hace uesue el iegistio simbolico.




Bibliogiafia

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Segal, B., Intiouuccion a la obia ue Nelanie Klein, Paiuos, Bs. As., 1992.