ARTE BIZANTINA

Juliana Ferreira
Patrcia Geovana Moreira
Rafaela Rbia Possamai
Professor: Maicon Keller
Centro Universitrio Leonardo da Vinci - Uniasselvi
Arquitetura e Urbanismo 4 semestre
Esttica e histria da arte
07/10/2014

RESUMO

Em 330, o imperador Constantino dividiu o Imprio Romano em Imprio Romano do Oriente
(com a capital Constantinopla, atual Instambul Turquia, e a cultura bizantina) e Imprio
Romano do Ocidente. O auge do Imprio Bizantino foi durante o tempo do imperador
Justiniano (de 527 a 565). No sculo VIII, houve a iconoclastia, com a proibio da imagem
de outros deuses. A arte se desenvolveu no Sculo V, influenciada por Roma, Grcia e o
Oriente, formando um estilo novo, rico em tcnica e cor. Na Igreja Ortodoxa, o clero
estabelecia os padres para representao de Cristo, da Virgem, e do imperador que, era o
representante de Deus na Terra. A arquitetura foi herdeira do arco, da abbada e da cpula.
Na pintura, era utilizada a tcnica encustica e o afresco. A escultura tinha uniformidade,
rigidez, falta de naturalidade e presena de linhas geomtricas e folhagens estilizadas.
O mosaico a expresso mxima da arte, com as pessoas sendo representadas de frente e
verticalizadas para criar certa espiritualidade.


PALAVRAS-CHAVE: Constantinopla, Imprio Bizantino, Mosaico.

1-INTRODUO

Em 330, O Imperador romano Constantino I comeou a se preocupar com o
enfraquecimento do seu imprio, devido s invases brbaras. Para tentar solucionar este
problema, deslocou o centro de decises do governo (sede do imprio) para Constantinopla
(hoje Istambul - Turquia).

Assim, o imprio foi dividido em dois: Imprio Romano do Ocidente e Imprio
Romano do Oriente (Imprio Bizantino). O Imprio Bizantino chegou a dominar uma parte da
Grcia, do Egito, da Sria e da Palestina, da Mesopotmia, da sia Menor (atual Turquia) e da
Itlia.

Por sua localizao, a arte bizantina foi influenciada por Roma, Grcia e pelo Oriente,
principalmente pelos Persas. Essa mescla de formas e culturas tende a gerar um estilo novo,
rico, colorido, de novas tcnicas, com destaque o tema religioso. O grande apogeu da arte no
sculo VI, durante o reinado do Imperador Justiniano I, considerada como a Idade de Ouro do
imprio.

Era impossvel separar a religio da poltica. O imperador era o chefe poltico, mas
tambm o chefe da Igreja crist. Ele quem decidia o que iria ser representado nas artes, o que
mais tarde resulta na iconoclastia. Segundo Gombrich (p. 136): A nfase sobre a tradio e
a necessidade de respeitar certos modos permitidos de representar o Cristo ou a Virgem
tornaram difcil aos artistas bizantinos desenvolverem seus dotes pessoais.

Mesmo assim, da arte bizantina que surgem os modelos para toda a Idade Mdia. A
arquitetura chega a ter um lugar de destaque, com importantes inovaes. herdeira do arco,
da abbada e da cpula, mas tambm, do plano centrado, de forma quadrada ou em cruz
grega, com cpula central e absides laterais.

A pintura tinha uma tcnica conhecida como encustica, que tem por objetivo tornar o
trabalho mais sofisticado, realando o luxo das construes e das riquezas. Tambm era
utilizado o afresco, que consistia numa tcnica de pintura mural onde a tinta era aplicada no
revestimento das paredes, ainda midos, garantindo sua fixao.

A escultura bizantina caracterizada pela influncia oriental, sendo uma referncia da
degenerao do Imprio Romano do Ocidente. Podemos citar como caractersticas principais:
uniformidade, rigidez, falta de naturalidade e presena de linhas geomtricas e folhagens
estilizadas, e destaca-se o trabalho com o marfim.

Porm, durante a iconoclastia, no devia haver esttuas na Casa do Senhor. As esttuas
pareciam-se demais com aquelas imagens esculpidas de dolos pagos que a Bblia
condenava. Colocar uma figura de Deus ou de um de Seus santos no altar parecia inteiramente
fora de questo.

O mosaico a expresso mxima da arte bizantina. As pessoas so representadas de
frente e verticalizadas para criar certa espiritualidade. A perspectiva e o volume so ignorados
e o dourado utilizado em abundncia, pela sua associao a um dos maiores bens
materiais: ouro.

2-HISTRIA DO IMPRIO BIZANTINO

O Imprio romano entrou em lento declnio quando terminaram suas conquistas.
Diante das ameaas dos brbaros, em 330, o imperador Constantino transferiu a capital do
imprio para a cidade de Constantinopla (atual Instambul Turquia). Alguns anos depois,
aps a morte do imperador Teodsio, em 395, o imprio foi dividido em dois: Imprio
Romano do Oriente e o Imprio Romano do Ocidente.

Constantinopla era a capital do Imprio Romano do Oriente. Depois que o Imprio
Romano do Ocidente caiu, em 476, Constantinopla se tornou o centro da civilizao
bizantina.

O Imprio Bizantino chegou a dominar uma parte importante da Grcia, do Egito, da
Sria e da Palestina, da Mesopotmia, da sia Menor (atual Turquia) e at partes da Itlia. Ele
s caiu em 1453, quando a capital (tambm chamada de Bizncio) foi tomada pelos turcos-
otomanos.

Para Mario Schmidt (p. 234): Bizncio era uma espcie de
sopa que reunia maravilhosamente uma poro de povos: gregos,
antigos romanos, egpcios, judeus, srios, e por a vai.

A principal influncia cultural vinha dos gregos e dos romanos. As leis bizantinas e o
governo eram baseados nas formas jurdicas do Direito Romano. Porm, o idioma mais falado
era o grego. A cultura grega helenstica era muito influente. Desde cedo nas escolas, as
pessoas instrudas estudavam a literatura, a Matemtica, as cincias e a Filosofia dos gregos.

O perodo mais importante de construo do Imprio Bizantino ocorreu durante o
tempo do imperador Justiniano (de 527 a 565). Era impossvel separar a religio da poltica. O
imperador era o chefe poltico, mas tambm o chefe da Igreja crist. Cabia a ele nomear o
patriarca, que era o principal chefe da Igreja e, que tambm tinha algumas funes polticas,
como se fosse um importante ministro de Estado.

No sculo VIII, os imperadores bizantinos ficaram com medo dos ataques dos
brbaros eslavos e dos rabes. Ento, criaram um exrcito de soldados camponeses, donos de
pedacinhos de terra. Tambm, organizaram uma luta ideolgica (por intermdio de idias).
Assim, para reforar a unio da populao em torno do Estado e da religio crist, os
imperadores proibiram o culto de imagens.

Uma das maravilhas da arte bizantina so os quadros com figuras religiosas,
geralmente de Jesus Cristo e da Virgem Maria. Segundo Mario Schmidt (p. 235): O povo
acreditava que podiam ser milagrosos. Quem os tivesse em casa seria protegido contra
desgraas, curado de doenas, e assim por diante. Ento, nas igrejas bizantinas as obras de
arte religiosas foram arrancadas e destrudas. Nenhuma pintura com rosto ou corpo de outros
deuses poderia ser realizada. Esse movimento foi chamado de iconoclastia.

Em princpio, a Igreja de Roma e a de Constantinopla eram a mesma. Mas, na prtica
estavam cada vez mais separadas. A comear pelo idioma e pela mentalidade: a do Ocidente
era herdeira da cultura romana, a de Constantinopla era herdeira da cultura grega. Porm, em
1054 aconteceu a Cisma (diviso).

Assim, o cristianismo ocidental ficou ligado Igreja de Roma, que foi chamada de
Catlica. O bispo de Roma, o papa, era o chefe supremo. No oriente europeu, organizou-se a
Igreja Ortodoxa, que seguiu a cultura grega e bizantina. A autoridade suprema o Santo
Snodo, formado por bispos e patriarcas.

3-ARTE BIZANTINA

Graas sua localizao (Constantinopla) a arte bizantina sofreu influncias de Roma,
Grcia e do Oriente. A unio de alguns elementos dessa cultura formou um estilo novo, rico
tanto na tcnica como na cor.

Os bizantinos souberam combinar o luxo e o exotismo oriental com o equilbrio e a
leveza da arte clssica greco-romana. O espao arquitetural era aproveitado em funo do
jogo de luz e sombra e, reluzindo de ouro, o mosaico destaca a arquitetura. Com fases
alternadas de crise e esplendor, a arte bizantina se desenvolveu no Sculo V.

da arte bizantina que surgem os modelos para toda a Idade Mdia. A arte dentro dos
templos representou realmente uma teologia da imagem. J na parte externa, atravs de
pinturas e mosaicos, representava um maravilhoso espetculo para a alma.

A arte bizantina era uma arte crist, de carter eminentemente cerimonial e decorativo,
em que a harmonia das formas - fundamental na arte grega - foi substituda pela imponncia e
riqueza dos materiais e dos detalhes. Desconhecia perspectiva, volume ou profundidade do
espao e empregava em profuso as superfcies planas, onde sobressaam melhor os
ornamentos luxuosos e complicados que acompanhavam as figuras.

O aspecto grandioso das figuras frontais, vigente nas primeiras obras da arte
bizantina, deu lugar a formas que, embora ainda solenes e majestosas, mostravam-se mais
vivazes e variadas.

A religio ortodoxa funcionava como censora - o clero estabelecia as verdades
sagradas e os padres para representao de Cristo, da Virgem, dos Apstolos, ou do
imperador que, alm de absoluto, com poderes ilimitados sobre todos os setores da vida
social, era o representante de Deus na terra. Assim, ao artista cabia apenas a representao
segundo os padres religiosos. Essa rigidez explica o carter convencional e a uniformidade
de estilo constante no desenvolvimento da arte bizantina. Para Gombrich (p. 136): Essa
questo da finalidade apropriada da arte em igrejas provou ser de imensa importncia para
toda a histria da Europa. Pois constituiu uma das principais questes que levaram as
regies orientais, de fala grega, do Imprio Romano, cuja capital era Bizncio ou
Constantinopla, a recusarem a chefia do Papa latino.

4-ARQUITETURA

Quando o Imperador Constantino estabeleceu a Igreja Crist como um poder no
Estado, os problemas com que se defrontou foram enormes. As igrejas e salas de reunio que
existiam eram pequenas e de aspecto insignificante. Segundo Gombrich (p. 133): Uma vez
que a Igreja se tornara o poder supremo no reino, todo o seu relacionamento com a arte teria
que ser reexaminado. Os lugares de culto no podiam adotar por modelo os antigos templos,
j que sua funo era inteiramente diferente. O interior do templo era, usualmente, apenas
um pequeno sacrrio para a esttua de um deus. As procisses e os sacrifcios tinham lugar
do lado de fora. A igreja, por sua vez, tinha que encontrar espao para toda a congregao
que se reunia para o servio religioso, quando o padre recitava a missa no altar-mor ou
proferia seu sermo.

Assim, a arquitetura teve um lugar de destaque, operando-se nela importantes
inovaes. Foi herdeira do arco, da abbada e da cpula, mas tambm, do plano centrado, de
forma quadrada ou em cruz grega, com cpula central e absides laterais. A caracterstica
principal era a presena de cpulas sustentadas por colunas, onde haviam os capitis,
trabalhados e decorados com revestimento de ouro, destacando-se a influncia grega. As
decoraes e pinturas religiosas, no interior das igrejas, eram muito utilizadas.

Houve um afastamento da tradio greco-romana, sendo criadas, sob influncia da
arquitetura persa, novas formas de templos, diferentes dos ocidentais. Nessa poca se iniciou
a construo das igrejas de planta de cruz grega, coberta por cpulas em forma de pendentes,
conseguindo-se assim fechar espaos quadrados com teto de base circular.

O apogeu cultural de Bizncio teve lugar sob o reinado de Justiniano e sua arquitetura
se difundiu rapidamente pela Europa ocidental, mas adaptada economia e possibilidades de
cada cidade. O principal exemplo a Baslica de Santa Sofia, tambm conhecida como Hagia
Sophia, que significa "Sagrada Sabedoria. Localizada na cidade de Constantinopla.

Construda pelo Imperador Justiniano e projetada pelos arquitetos Antmio de
Trales e Isidoro de Mileto, ela foi inaugurada em 27 de novembro de 537 e era considerada a
maior igreja do perodo Bizantino, onde aconteciam as coroaes dos Imperadores Bizantinos.
Ela possui uma cpula de 90 metros apoiada em quatro arcos plenos. Esta tcnica permite
uma cpula extremamente elevada a ponto de sugerir, por associao abbada celeste,
sentimentos de universalidade e poder absoluto. Apresenta pinturas nas
paredes, colunas com capitel ricamente decorado com mosaicos e cho de mrmore polido.

So tambm, entre outras, exemplos do esplendor da arquitetura bizantina, construdas
pelos mesmos arquitetos: as igrejas de So Srgio e So Baco e a dos Santos Apstolos, bem
como a Igreja de Santa Irene. Na cidade italiana de Ravena, conquistada pelos bizantinos,
desenvolveu-se um estilo sincrtico, fundindo elementos latinos e orientais, onde se destacam
as Igrejas de Santo Apolinrio e So Vital, destacando-se esta ltima onde existe uma cpula
central sustentadas por colunas e os mosaicos como elementos decorativos.

5-PINTURA

A pintura tinha uma tcnica conhecida como encustica, onde a superfcie a
ser pintada era revestida com uma camada de tinta dourada antes de receber a imagem. Isso
tornava o trabalho mais sofisticado, realando o luxo das construes e das riquezas. O tema
religioso predominou, principalmente a pintura de imagens de Cristo e da Virgem Maria.
Tambm era utilizado o afresco, que consistia numa tcnica de pintura mural onde a tinta era
aplicada no revestimento das paredes, ainda midos, garantindo sua fixao. Acreditava-se
que o divino operava a mo do pintor, por isso era inoportuno assinar a obra.

Porm, a pintura bizantina no teve grande desenvolvimento, devido ao
movimento iconoclasta. O Papa Gregrio lembrou queles que eram contra todas as pinturas
que muitos membros da Igreja no podiam ler nem escrever, e que, para ensin-los, essas
imagens eram to teis quanto os desenhos de um livro ilustrado para crianas. Disse ele: "A
pintura pode fazer pelos analfabetos o que a escrita faz para os que sabem ler".

6-ESCULTURA

A escultura bizantina caracterizada pela influncia oriental, sendo uma referncia da
degenerao do Imprio Romano do Ocidente. Podemos citar como caractersticas principais:
uniformidade, rigidez, falta de naturalidade e presena de linhas geomtricas e folhagens
estilizadas.

Destaca-se na escultura o trabalho com o marfim, principalmente os dpticos, obra em
baixo relevo, formada por dois pequenos painis que se fecham, ou trpticos, obras
semelhantes s anteriores, porm com uma parte central e duas partes laterais que se fecham.

Porm, durante a iconoclastia, no devia haver esttuas na Casa do Senhor. As esttuas
pareciam-se demais com aquelas imagens esculpidas de dolos pagos que a Bblia
condenava. Colocar uma figura de Deus ou de um de Seus santos no altar parecia inteiramente
fora de questo. Para Gombrich (p. 134): Poderiam facilmente pensar que uma esttua
"representa" realmente Deus, tal como pensavam antes que uma esttua de Fdias representa
Zeus. Assim, eram capazes de achar at mais difcil compreender a mensagem do Deus Todo-
Poderoso, Invisvel e Uno, a cuja semelhana tinham sido feitos.

7-MOSAICOS

O mosaico consiste na colocao, lado a lado, de pequenos pedaos de diferentes
coloraes, sobre uma superfcie de gesso ou argamassa. Essas pedras so colocadas de
acordo com um desenho pr-determinado. A seguir, a superfcie recebe uma soluo de cal,
areia e leo, que preenche os espaos vazios, aderindo melhor os pedaos de pedra. Como
resultado obtm-se uma obra semelhante pintura. Os mosaicos tiveram diferentes utilizaes
no decorrer da histria, mas foi com os bizantinos que ele atingiu sua mais perfeita realizao.

O mosaico a expresso mxima da arte bizantina e, no se destinando somente a
decorar as paredes e abbadas, serve tambm de fonte de instruo e guia espiritual aos fiis,
mostrando-lhes cenas da vida de Cristo, dos profetas,e dos vrios imperadores. O mosaico
bizantino no se assemelha ao mosaico romano. Ele confeccionado com tcnicas diferentes
e seguem convenes que regem tambm os afrescos. Neles, as pessoas so representadas de
frente e verticalizadas para criar certa espiritualidade. A perspectiva e o volume so ignorados
e o dourado utilizado em abundncia, pela sua associao a um dos maiores bens
materiais: ouro.

As paredes das igrejas estavam cobertas de afrescos de cores vivas, ainda livres de
estilizao. Os mosaicos do palcio imperial, por exemplo, reproduziam com muita verdade e
calor, certas cenas da vida rural. A iconoclastia deu um rude golpe na pintura religiosa
acentuando ao mesmo tempo os assuntos profanos.

8-CONSIDERAES FINAIS

Devido conquista de territrios de diversos pases, a arte bizantina obteve influncias
de diversas culturas, principalmente de Roma, Grcia e do Oriente, o que resultou num estilo
novo, rico em tcnica e cor. Seu apogeu foi durante o reinado de Justiniano I, considerada
como a Idade de Ouro do imprio.

O imperador decidia o que iria ser representado nas artes. Por isso, houve a
iconoclastia, que foi a proibio da representao da imagem de outros deuses. Somente
poderiam ser reproduzidas as imagens de Jesus Cristo, Virgem Maria e do imperador
(considerado o representante de Deus na Terra).

Mesmo assim, so os mosaicos que marcam a civilizao bizantina. As pessoas so
representadas de frente e verticalizadas para criar certa espiritualidade. A perspectiva e o
volume so ignorados e o dourado utilizado em abundncia, pela sua associao ao ouro. Na
arquitetura teve importantes inovaes, sendo a Baslica de Santa Sofia o principal exemplo.
Na pintura era utilizada a tcnica da encustica e do afresco, e na escultura destaca-se o
trabalho com o marfim.

REFERNCIAS

GOMBRICH, Ernest Hans. A histria da arte. Ed.: Ltc, 16 ed., 2000. So Paulo.

SCHMIDT, Mario Furley. Nova histria crtica. Ed.: Nova gerao, 1 ed., 1999. So Paulo.

<http://www.brasilescola.com/historiag/arte-bizantina.htm>. Acessado em: 19 set 2014.

< http://www.infoescola.com/artes/arte-bizantina/>. Acessado em: 19 set 2014.

<http://www.historiadaarte.com.br/linha/bizantina.html>. Acessado em: 19 set 2014.

<http://www.suapesquisa.com/artesliteratura/arte_bizantina.htm>. Acessado em: 19 set 2014.

<http://www.beatrix.pro.br/index.php/a-arte-bizantina/> Acessado em: 21 set 2014.

<http://www.aluzdaluz.com.br/arte_bizantina.htm> Acessado em: 21 set 2014.