QUEDA DICHO

TRADUCCIONES DE TEXTOS SOBRE PHILIPPE GAULIER POR UNO DE SUS ALUMNOS

Como comprobareis la filosofia de Gaulier se aplica en estos textos a otros campos, como el lideraje empresarial, en cualquier caso siguen
siendo muy interesantes. Gracias a todos los que han colaborado en la traduccin: Montserrat Gili, Josep Roca, Brian, Talachito, Wendy.
Los texto han sido cedidos a Clownplanet por www.fastcompany.com. Todos los derechos reservados.
Reprinted from the MONTH, YEAR issue of Fast Company magazine. All rights reserved.
For more information or to subscribe, visit www.fastcompany.com.
1 - "ABURRIDOOOO!!!!"
2 - LA MUJER DEMASIADO-LINDA
3 - EL PECADO DE SER ABURRIDOOOOOOS
4 - CIRUGIA DEL ALMA A CORAZON ABIERTO
5 - TRANSMITE TU CLOWN
6 - LA ESCUELA DE HUMANIDAD Y EL TEATRO DE LA COMPLICIDAD
7 - LA ESCRITURA PRIMITIVA EN LA CUAL SE ESCRIBEN LOS NEGOCIOS.
8 - PONINDOSE EN CONTACTO CON EL CUERPO DEL LIDERAZGO
9 - INTERPRETNDOTE A TI MISMO TAN GRANDE COMO LA VIDA
10 - SIDEBAR: EL MTODO DE GAULIER
11 - DOMINANDO SERIAMENTE LA OBRA
12 - SIDEBAR: MANJESE CON CUIDADO CONTIENE ARTE PELIGROSO
------------------------------------------------------------------------
1 - "ABURRIDOOOO!!!!"
Esto es exactamente lo que Philippe Gaulier ensea a los lderes a no ser. El usa tcnicas teatrales para ayudar a los posibles lderes a
encontrar su clown interior. Por Harriet Rubin - Junio 2000
Hay una silla en el escenario. Dos competidores alrededor. Cuando la msica se detiene, slo uno de ellos se sienta. Esa persona ser el
mayor el poder, el lder, la fuerza. El perdedor se vuelve el menor y sale. Este es un juego de nios sillas musicalespero esta vez, est
enseando una leccin en liderazgo.
En este juego, cuando la msica se detiene, la persona que coge la silla no slo se sienta en ella--- la posee. El Mayor se infla todo para
llenar la silla. Se revela en su nuevo asiento, declarndose nacido para esa percha, destinado para ese rol. El no es gracioso, no en ese
momento. El est adorando cada minuto en que est sentado en esa silla. Y al mirarlo, nosotros tambin. Hay algo tan justo en esa
sentada. Es perfecto! Disfrutamos vindolo sentado en esa silla, inclusive ms de lo que podramos disfrutar si tuviramos nuestro precioso
culo en la silla ganadora. Y el Menor? Qu pas con el Menor? El Menor est a un lado --- astutamente nos atrae hacia l. Est lleno de
movimientos tontos, desde la lnguida mueca que lleva en su rostro, la alicada flor de su solapa, hasta el vil gateo en que se ha convertido
su nueva forma de estar a un lado. Su versin del perdedor, realmente, est casi ganando: Es conmovedor, encantador --- y tan perfecto
como la ostentacin del Mayor. El Menor, tambin nos ha tocado. El , tambin podra convencernos de cualquier cosainclusive ese
arrastraste en el piso polvoriento es divertido. As tenemos al mayor y menor conectados con una cuerda interior de emocin y energa que
podramos seguir a cualquiera de ellos.
El mayor y el menor estn, de hecho, aprendiendo a ser lderes. Pero ellos estn estudiando un tipo de liderazgo que va ms all del
tradicional requerimiento de ser claros, motivadores e inspiradores: El liderazgo que ellos aprenden le ensea a la gente a ir a la yugular.
Mayor y menor estn entre los 26 alumnos de esta clase quienes aprenden a extraer del fondo del corazn del liderazgo pasando de la razn
de sus mentes a la profundidad de sus respuestas emocionales. Es a este nivel interior en que la gente deposita su profunda lealtad a
extraos. Piensa en la manera en que la msica toma posesin de ti: verdadera, loca y profundamente. Ahora imagina un liderazgo que te
toque tan profunda, primitiva y completamente. Esa es la esencia del liderazgo.
Esta clase se lleva a cabo en Lecole Philippe Gaulier --- una escuela no tradicional al norte de Londres que recompone todo lo que
pensbamos saber acerca del arte del liderazgo. Es una escuela para lderes, aunque no sea una escuela de liderazgo. El director el
maestroes un clown.
Philippe Gaulier, 57, se asegura que su escuela se enfoque en un objetivo esencial: cmo no ser aburrido. Sin saberlo, muchos de nosotros
somos profundamente aburridos. Profundamente. Y los lderes son los ms aburridos de todos. Lo que no entienden es que ser aburridos
limita su poder y mina su efectividad. Cada vez que Gaulier ve algo mnimamente aburrido en su clase, el mira al infractor a los ojos y grue,
converted by Web2PDFConvert.com
"ests aburriendoooooooooo! Adis inmediatamente!" . Si ests en las tablas en una produccin teatral o en las tablas de la vida real --- el
"teatro con consecuencias"--- cuando las luces brillan sobre ti, debes volverte ms grande que la vida.
Gaulier est complacido con los ms recientes Mayor y Menor, porque son de todo, menos aburridos. Actan como lderes--- un arte que se
aprende mejor a la inversa: primero dominas la situacin, despus te conviertes en lder. Otros dos estudiantes inician un nuevo juego.
Cuando la msica se detiene, la mujer se lanza a la silla como si su cuerpo fuera una bolsa de mercado y se convierte en Mayor. Sus ojos se
fijan en el menor, mientras engancha al perdedor en la clase de inspida conversacin que tendran dos extraos: "de dnde vienes?" ella
pregunta. "Yo vengo de Nueva York", responde el menor. "Y t?" Esto no es liderazgo, esto es parloteo. Nadie est escuchando; a nadie le
interesa. El mayor debe sostener su lugar de poder -- la oficina del lderpero ella tiene cero control sobre nosotros, sus seguidores, su
audiencia.
Gaulier aguanta slo un minuto de esta miseria. Despus l enciende abruptamente la msica --- aburridoooo! Y echa fuera a este Mayor y
Menor. Adis inmediatamente.
"La gente est lista para Gaulier cuando ellos sienten que hay ms dentro de ellos de lo que se estn permitiendo expresar! Dice Isabelle
Anderson, 49, una ex-alumna de Gaulier que usa alguna de sus tcnicas dramticas para entrenar CEOs, autores, lderes de negocios en
comunicaciones, oradores y presentaciones de habilidades. "Ellos pueden sentir que lo han hecho muy bien, pero el poder los ha evadido".
Cuando una promocin, el sentido de ambicin o la necesidad de representar, lleva a la gente fuera de la zona en donde se sienten seguros,
dice Anderson, esa gente "sale de si misma para entrar en una identidad mayor. All es cuando empiezan a sentir que no son lo
suficientemente buenos para pasar al siguiente nivel".
Ronald Reagan entendi esto --- como un actor representando a un lder que representa a un lder que representa a un actor. Hay un arte
para entender la postura , voz y momento dramtico. Los grandes lderes lo saben instintivamente; los otros lo aprenden. Gaulier les dice a
sus alumnos que ellos no necesitan actuar un rol--- tienen que representarse a si mismos cmodamente. El ensea tcnicas teatrales que
ayudan a la gente a contener su humanidad.
2 - LA MUJER DEMASIADO-LINDA
Haba una vez una mujer que era demasiado linda. Qu tan linda era esta mujer demasiado linda? Esta mujer era tan increblemente linda...
que a nadie le gustaba.
La mujer demasiado linda corre alrededor de la habitacin siguiendo las instrucciones de Gaulier. Cuando uno est corriendo, dice l, tu
cuerpo revela el rol que te captura, el rol que te limita: rgido y juzgador, liviano e infantil, agresivo y enrgico. Cuando te ests moviendo,
no lo puedes ocultar. Los generales lo saben --- tambin lo sabe Gaulier. Los pasos de esta mujer son ligeros, tiene una sonrisa angelical en
su rostro.
"t eres demasiado linda", le dice Gaulier. La mujer disfruta el reproche. Para ella, "demasiado linda" est bien. Pero luego Gaulier le saca el
aire a sus neumticos. " Eres tan linda que no convences. Eres aburridaaaaaaaa!" Es verdad. Es tan linda, que ni siquiera te puede
convencer de que lo es.
Rpidamente Gaulier le hace una ciruga al alma. Le advierte sobre como est atrapada en su rol de auxiliadora. Efectivamente, le advierte
sobre como cada cosa que ella hace la forma en que camina, respira, conversa, coquetealimita su efectividad.
El liderazgo se comunica ms all de solo ideas, visin o valores. Los gestos tambin comunican liderazgorpido y seguro. La mujer
demasiado linda no tiene lo que necesita para controlar la atencin. Y Gaulier no le quitar el anzuelo hasta que lo consiga.
Aburridoooo? Gaulier est calificado para hacer este juicio: El es maestro Zen en Dilbert suspenders (). Todo sobre l contradice todo lo
dems sobre l. Siendo francs, esperas un alto grado de formalidad. Esperas ser reprendido por cualquier cosa menos que perfecta. Pero
Gaulier ama el riesgo y la tontera. Usa barba y parches de Jean Paul Sartre y lentes redondos como Nutty Professsor. Esperas que se
extienda en la teora. En vez de eso tienes demostraciones de cmo amar lo que haces... como amarlo tanto que el placer se vuelve el
centro de tu poder y tu autoridad. Toma el placer total en todo lo que hagas, insiste Gaulier, an en el solitario trabajo del liderazgo.
Pero nuestra joven Madre Teresa no puede romper su cscara demasiado linda. Le ha dicho que es aburrida y se ha puesto ms inspida an.
Gaulier le pide que acte como el animal que ella prefiera. Ella opta por un cisne... no es una inspirada eleccin! De hecho, es una eleccin
inspida: ella ya es como un cisne, y haciendo la mmica del comportamiento de un cisne, sigue atrapada en su vieja rutina.
"Escoge tu castigo" demanda Gaulier. "Un beso o un golpe". Como la mujer es aburrida, Gaulier la hace escoger entre dos castigos que la
sacan de su seguridad. Ella debe elegir entre convencer a otro alumno para que la bese que no es tarea fcil en una habitacin llena de
extraoso aceptar el golpe.
Nuestra Hermana del Amado Corazn juega otra vez a lo seguro: decide aceptar el golpe. Gaulier la hace doblarse por la cintura, poner las
manos atrs y le da una patada de karate por atrs. Sus golpes no son ms incmodos que un tpico masaje suizo. An as se siente. Tu
trasero en el aire y tu cabeza en los tobillos, sientes que te partes en dos. Despus de eso te sientas con los otros condenados por
aburridos. Y luego, te levantas y pruebas el ejercicio otra vez.
3 - EL PECADO DE SER ABURRIDOOOOOOS
Una cosa en la que Gaulier insiste en que sus alumnos se conviertan en mejores seres humanos. "la gente se hace ms pequea en cada
encuentro" dice. "Si ests en la luz, tanto en el escenario como en la atencin de alguien no puedes ser pequeo. T no eres slo eL
espacio alrededor de tus zapatos. Si no tomas el placer de las pequeas cosas que haces, entonces no tienes un aura.
"Tienes que ser tan encantador", dice Gaulier a sus estudiantes, "que la gente debe pensar, Si mi hija se casa con este hombre yo ser
jodidamente feliz Si tu no exudas placer, entonces no puedes ser un actoro un lder. Con 2000 luces brillando sobre ti, tienes que emitir
una bella libertad. Tiene que parecer que no ests asustado".
El liderazgo puede ser estresante. Y durante los momentos de presin, la gente tiende a acercarse. Esto es cierto para un actor en las
tablas, tanto como para un lder sobre el cual estn los ojos de los dems. Cuando ocupamos una posicin que requiere ms de lo usual de
nosotros hacer el brindis en un matrimonio, motivando a un equipo o a un grupo de directoresnos contraemos.
El valor nos abandona y nos desinflamos. El resultado es que no transmitimos nuestras ideas con conviccin.
Liderazgo significa venderte a ti mismo con una promesade ideas, productos o misiones. Pero frecuentemente, cuando tenemos una idea o
converted by Web2PDFConvert.com
producto para vender, en vez de levar el desafo el Mayor inflndose para llenar la silla!--- nos encogemos. " Si tu presentacin se
disminuye, es por la contraccin que se produce en tu nivel de confianza" explica Isabelle Anderson. "para poner color alrededor, para
hacerlo osado, debes ir a contra corriente de tu vida normal."
As que cmo haces para actuar con la absoluta conviccin que har que otros te sigan? Piensa en hacer un brindis en el matrimonio de un
amigo. Todos los ojos estn sobre ti. Todas esas miradas, toda esa atencin, toda esa expectativa te hace sentir disminuido. T dices las
cosas correctamente, pero tu voz an suena dbil, pequea y delgada --- como la de un actor de pelcula clase B. Tienes grandes palabras
y grandes sentimientos para transmitir, pero no ests a la altura. Tus palabras necesitan la correcta combinacin de comodidad y
conviccin. Cmo cambiar esto?.
"Expresar tu conviccin y posicin slo siendo t, siendo natural, es fantstico" dice Anderson. "Pero si eres tan natural que no ests en un
estado de energa alta, entonces podras estar abordando gente en un bus. El trabajo de Gaulier se basa en ser mayor que la imagen que
tienes de ti mismo, no diferente de ella".
Llegar a este estado de alta energa es lo que Gaulier ensea. Para poder liderar, tienes que atrapar la atencin de la gentey robarles el
corazn. Con simplemente volverte ms interesante no solucionars el problema. Mostrando experiencias reales de vida o premios que
ganaste para poner en tu curriculum te darn ms temas para hablar, pero ninguna de esas cosas disminuirn tus oportunidades de ser
aburrido. La razn por la que la gente es aburrida es porque siguen un mal libreto.
"Las personas inician conversaciones en un tono agresivo" dice Anderson. "El primer instinto en comunicaciones es Yo te voy a mostrar! El
libreto oculto que la mayora de gente lleva a cada contacto es uno de confrontacin.. una tcita prueba de tu actitud. Hacemos esto
instintivamente; ni siquiera nos damos cuenta. Porque somos autosuficientes, entramos a una conversacin anticipando rechazo, conflicto o
la necesidad de protegernos. Estas emociones nos contraen. La autosuficiencia crea una barrera entre la gente".
Adems, la autosuficiencia detiene toda accin. Asla a la gente, y , lo peor de todo, es aburrida.
Aburre a la gente y perders su atenciny el permiso para liderarlos. Gaulier trata de sacar lo que no es aburrido en una persona. "Es una
vergenza cuando andamos por all siendo tan aburridos", re Anderson, "cuando tenemos el potencial para no serlo"
Un lder aburrido nunca pasa de ser un manager. Un aburrido Nelson Mandela no hubiera liberado a Sudfrica del Apartheid. Un aburrido Jack
Welch no hubiera inspirado a General Electric para ocupar el primer o segundo lugar en la industria. Un aburrido Steve Jobs hubiera
significado la muerte del Apple Computer hace mucho tiempo, en vez de su nacimiento o renacimiento.
Dice Gaulier: "El teatro es una extensin de la vida. Las mismas leyes gobiernan a uno y al otro"
4 - CIRUGIA DEL ALMA A CORAZON ABIERTO
Para entrenar atletas, les haces correr. Para entrenar lderes, les haces... qu exactamente? Les enseas direccin? Les enseas
administracin? Les enseas confianza? O quiz les enseas cmo trabaja realmente la condicin humana: cmo dar con lo que hay debajo
de la sofisticada superficie humana; cmo encontrar la conexin que hace que dos completos extraos se identifiquen con una idea, un
proyecto, una visin, incluso lo desconocido. No es el liderazgo, al fin y al cabo, una elevada forma de venta, donde lo que vendes es el
futuro? Si quieres vender participaciones del futuro necesitas algo ms que tcnicas empresariales de manual.
Lo que dispara esa conexin, lo que supera la tendencia de cualquiera a ser aburrido, es el lenguaje de la complicidad. Es el lenguaje del
acuerdo, de la cooperacin, y de la comunicacin lo que conecta a los lderes con sus oyentes, seguidores y clientes golpeando profunda
y directamente en su centro emocional.
El placer es el gran aglutinador. Cuando los que actan se lo estn pasando en grande cuando controlan su propio poder, y tienen acceso
al poder de otros- todo el mundo se da cuenta. Si un actor est forcejeando, o est distrado, o infeliz, tu lo notas inmediatamente. Te
distancias de todo lo que diga. Hay una complicidad entre los lideres y sus seguidores, la misma complicidad que existe entre actores y su
pblico. "Durante una gran actuacin, nadie se queda fuera de la experiencia", dice Gaulier. "Todo el mundo participa de ella. Es algo intimo
y gozoso". Una gran actuacin es compartir un secreto, un guio, o una broma con el pblico. Es el momento en el que conectas con tus
seguidores. Una vez esa conexin se ha producido, puedes pedir lo que quieras y lo tendrs. Y a partir de ah, dice Gaulier, vendr una
accin, un futuro.
Cmo aprendes ha hablar el lenguaje de la complicidad? Encontrando el punto fijo, la verdadera personalidad, el verdadero T en todos los
papeles que interpretes. Sabrs que lo has encontrado cuando te encuentres como en casa donde quiera que ests.
Para ayudarte a encontrar ese punto, Gaulier te despoja de seriedad. Bajo todas esas responsabilidades, miedos, e instintos de seguridad se
encuentra tu verdadera personalidad. Gaulier, de un golpe, devuelve a sus estudiantes a su identidad bsica, burlndose de su aspecto para
alcanzar la fuente de su energa en bruto el punto fijo, la verdad de la cual obtienen su mayor placer. "Mucho de su trabajo arroja tu
identidad en la coctelera", dice Anderson. "Esa energa en bruto que Gaulier busca es quin eres y en quin tienes el potencial de llegar a
convertirte".
Una vez encuentres tu verdadera personalidad, sers capaz de encontrar placer en la propia actuacin y en el mismo trabajo. Un lder que
siente placer transmite una sensacin de elevada energa. Y para alcanzar esa meta, Gaulier ensea a profesionales serios como jugar a ser
clown.
El clown es el personaje que ms mueve a la complicidad. Es el aristcrata ligeramente patoso, la persona que baila como un loco al borde
del peligro. El clown es el personaje que engancha nuestra simpata, que habla por nosotros, que dice y hace lo que no se puede decir ni
hacer y hacindolo, se convierte en el pararrayos de nuestras emociones.
Gaulier busca el clown en todos sus estudiantes. Y sabe el lugar preciso donde encontrarlo: normalmente es el rol que la gente juega con
mayor seriedad. "Esta es la parte del curso de ciruga a corazn abierto", dice. "Puedo ver el alma de la gente y revelarla. Ese es el
propsito de mis clases. Y por eso no deberas ser aburrido sino divertido para que los otros puedan ver tu alma."
Los clowns juegan a fondo. No tienen nada que perder, as que tienen toda la libertad que deseen. Ese es el placer con el cual los dems
conectan.
Interpretar tu parte ms seria como clown, te permite rerte de ella. Una vez que dejas de estar atado a aburridas apariencias una vez
que dejas de tomarte a ti mismo tan condenadamente en serio!- eres libre para actuar con placer. Los clown actan para un pblico y les
importa un pito si la gente se re de ellos. Y porque no les importa, son libres.
converted by Web2PDFConvert.com
5 - TRANSMITE TU CLOWN
Gaulier no ha terminado con la seora demasiado linda. El se voltea a la clase y dice "Ella podra hacer una gran clown del ejrcito de
salvacin "Bajo la mirada de Gaulier, es obvio lo que est mal en esta mujer: su extrema seriedad. Ella est interpretando a la "linda" como si
fuera Meryl Streep, en vez de Meg Ryan. Es esta seriedad la que la atrapa. Dejamos de escuchar cuando ella empieza a hablar, nos
apartamos de ella. No nos captura. Es un punto sutil pero profundo: ella mina su propia autoridad interpretando el rol de "linda" con una
seriedad indestructible.
"El personaje del clown te permite mostrar tu mayor fuerza" dice Gaulier. Jugalo y liberars esa parte tuya que es demasiado seria,
demasiada envuelta en apariencias, miedosa, autosuficiente, un viejo hbito. "Con frecuencia" Contina, "tu rol ms amado te mantiene
pequeo". Esta mujer debera interpretar Medea o Climenestra (dos furias en el escenario cuya rabia se vuelve salvaje). Gaulier no sugiere
que la seora demasiado linda empiece a apualar gente. El est sugiriendo que ella interprete el rol de la chica buena no como el papel de
su vida cotidiana sino como un risible clown del ejrcito de salvacin. Ella debe jugar su lado serio para causar risa. Eso le dar placer. Eso
la liberar. Dice Gaulier: " Ella se ve como una bailarina-- graciosa, ligera. Pero ese ideal no es saludable. Su momento para ser una bailarina
ha terminado.
La seora demasiado linda esta a punto de aprender a rerse de su lado serio. Una vez que lo logre, ella se volver ms accesible tanto para
ella misma como para los dems. Los hroes tienen su propio humor. Esta mujer est a punto de descubrir el suyo.
Ella empieza a actuar su parte clown. Empieza desempolvando a la gente, usando una gran estpida mueca cada vez que hace algo servil.
Cada gesto que ella usa como rutina, ahora le pone un sentido. La sonrisa es exagerada. Su cabeza se mueve tontamente. Empieza a
encontrar su diversin. Este rol le est dando placer y su seriedad se va desvaneciendo. Est felizmente sorprendida. Ms tarde en ese da,
su rol de diligente adquiere un poco de locura. Sus gestos educados se vuelven menos automticos, ms sutiles y meditados. Cuando ella
difiere con alguien, lo hace con palabras floreadas, como si lo hiciera como un regalo. La transformacin se est produciendo. Esta mujer se
ha vuelto grande.
"Hazme maravilloso" dice la gente. Lo que realmente quieren decir con eso es: "No me cambies". Lecole Philippe Gaulier es una escuela para
lderes: Vuelve a la gente maravillosa y la cambia.
Caminas a travs de una gota en la cortina de la realidad cuando vienes a estudiar con Gaulier. Esta es la dimensin del teatro, que es un
tanto irreal. Lecole Philippe Gaulier permanece en la parte oscura y triste de Londres como salida de "The Hobbit" de J.R.R. Tolkien, en el
suburbio Cricklewood de Londres. El primer da de clases, 26 personas entran corriendo de la lluvia, al hall de una iglesia convertida.
Paganos? Hobbits? No puedes estar seguro, ni siquiera cuando se presentan como estudiantes de Philippe Gaulier.
Son estudiantes, pero tambin son maestros. En la primera impresin, muchos de ellos parecen quedarse clavados. Hacen contacto visual.
Sus caras abiertas te atraen. Se fijan en tu memoria como un poderoso personaje de pelcula grabado en el tiempo. Como logran esto con
un simple apretn de manos y un hola? Placer. Complicidad. Conexin.
6 - LA ESCUELA DE HUMANIDAD Y EL TEATRO DE LA COMPLICIDAD
Gaulier no naci para aburrir. Por la mitad de su vida, el fue un poco inspido. Creci en una parte de Pars que estaba rodeada por una
prisin y un cementerio que guardaba los huesos de Simonie-Gabrielle Colette y Alejandro Dumas. Para un alma sensible, el vecindario era un
Three Mile Island espiritual. La atmsfera estaba seriamente contaminada, emocionalmente radioactiva, todo demasiado serio para el joven
Philippe.
"Cuando tena 26 aos, me enfrente a una crisis" Recuerda Gaulier. "Como actor, ya no tena ningn placer de mi trabajo. Cuando no sientes
placer con tu trabajo, no tienes ninguna posibilidad de subir de nivel o de sentirte ms libre. Yo quera ser un actor trgico, y cada vez que
lo intentaba, fallaba. Un amigo mo, un actor trgico absolutamente encantador, me dijo Debo tener un destino horrible. He sido un
bastardo, he comido con los perros Eso no me ha sucedido a m. No tuve una vida tan dramtica, pero quera vivir ms completo. Estaba
bloqueado. No saba qu hacer, as que decid ir a la escuela de Lecoq. Estuve all como estudiante por dos aos y despus como maestro
por nueve aos ms. En Lecoq yo descubr el placer por el trabajo y por la vida".
Con el legendario maestro de actuacin Jacques Lecoq, fundador de la Escuela Jacques Lecoq, Gaulier aprendi el secreto: Tu puedes
perfeccionar cualquier gran visin que tengas de ti mismosi tu trabajo te da placer. As es como un actor o un lder inspira a sus
seguidores, atrae creyentes, gana contratos y construye visiones que se vuelven realidad. Gaulier escuch la primitiva msica del liderazgo
en la escuela de Lecoq..
Aos ms tarde, la revolucin estaba barriendo Pars. "los dioses del sistema estaban cayendo, estaban en el infierno" Gaulier dijo sobre
1968, el ao que vio a los estudiantes tomar las calles de las ciudades en todo el mundo. Ahora, 32 aos ms tarde, en las ciudades de todo
el mundo, el sistema est cayendo otra vezesta vez en los negocios. Las compaas del antiguo sistema econmico estn luchando. Los
nuevos clowns, mavericks y provocadores estn en la cima. Los guiones estn siendo re-escritos, los roles se estn revirtiendo.
Lecoq, que muri en 1999, llev su escuela como una especie de escuela de humanidad. "Los primeros estudiantes no eran slo actores,
tambin haban siclogos, ministros, doctores, arquitectos y escritores" dice Anderson. En 1991, Gaulier se mud a Londres, donde puso su
propia escuela. Entre sus alumnos estn Roberto Benigni, Helena Bonham Carter y Emma Thompson.
La cosa ms subversiva acerca de esta nueva forma de ensear, dice Gaulier, es el nfasis en el placer. El trabajo tiene muchos paralelos al
mtodo actoral. Actores como Robert De Niro y Al Pacino habitan en el dolor, la soledad y el miedo. Ellos usan esas cualidades para su arte
as como la mayora de trabajadores saturados de trabajo sacrifican su vida para tener carreras ms poderosas. El problema es que bajo
esa filosofa de trabajo, los actores tienden a vivir vidas atormentadas. Gaulier no vio futuro en esta ruta. El tom el camino opuesto:
complicidad y clown. Este camino no solo es ms poderoso, cree l, sino que tambin se traduce en una vida ms feliz y menos estresada.
Liderazgocomando de escena--- viene de una cosa: placer. Y no puedes comunicar placer a menos que lo sientas.
7 - LA ESCRITURA PRIMITIVA EN LA CUAL SE ESCRIBEN LOS NEGOCIOS.
Recuerdas cmo tus mejores profesores asumieron su autoridad ante ti? Ellos lo hicieron siguiendo las leyes del melodrama. Olvidemos la
parte de la informacin. El Magnfico Profesor se inclina hacia adelante y entonces habla bajo, con voz misteriosa. El no hablara de nmeros;
lo hara respecto de los grandes temas: la vida, la muerte, el amor, la miseria. Si en una disertacin acerca de la evolucin y la esperanza de
vida de la gente, por ejemplo, el profesor tiene que dramatizar, "Como desde la Segunda Guerra Mundial la esperanza de vida de las mujeres
excede a la de los hombres". El se pondra fsicamente en una historia, representando el papel de un observador en un cementerio de la
Guerra Civil, caminando al frente de su aula como si lo hiciera sobre la misma tierra del cementerio. Una vez all, sealara una capilla familiar,
leyendo las lpidas sepulcrales de una serie de tres mujeres casadas: "Hezekiah quien muri a los 23 aos durante un parto est aqu;
Rebecca, madre de dos, descansa al lado de ella, muri a los 28; Emily est a unos metros, muerta a los 18, y en la cspide de la capilla
converted by Web2PDFConvert.com
yace el marido de todas ellas, Thomas, muerto a los 48 aos. "El profesor no contara simplemente una historia; sino que nos introduce en la
historia misma". se es el melodrama.
El melodrama no es la damisela atada a las vas del ferrocarril, ms bien se refiere a los grandes temas: el bien, la verdad, la belleza, y el mal
que debe ser conquistado. Esta es la base, el elemento esencial, la escritura primitiva en la cual se escriben los negocios.
Pensemos en la mayora de los anuncios: "Ests muerto si no compras un traje de Armani". "Ests dejando a tu hijo a la deriva si no inviertes
en Seguros John Nuveen". "Declaras tu amor si obsequias a tu pareja un diamante de Deberes". El melodrama es la escritura de cualquiera
que te persuade a comprar o a hacer algo ms.
Hay un punto en el curso de Gaulier cuando tomas lo aprendido sobre la complicidad, sobre encontrar tu punto fijo, y lo pones a trabajar en
algo grande. El melodrama exige a la persona a ser grande, a ser "el gran...", Gaulier les dice a sus estudiantes. "Qu tan grande tienes que
se para alcanzar a tu pblico?, la mayora de las personas no se acerca al tamao correcto. La mayora de las personas son "bonitas", o
pequeas o se minimizan, resultan tan aburriiiiiidos que nadie los observa". El actor que asume el melodrama debe "actuar para los dioses",
dice Gaulier.
Gaulier nos regresa a los orgenes del melodrama para mostrarnos por qu los actores tenan que volverse ms grande que la vida misma
para llamar la atencin de su pblico. "Esto fue siempre oscuro en el escenario y los "Dioses" los campesinos sentados arriba en el balcn, no
podan ver a los actores", dice. Qu es lo que tiene el pblico en sus estmagos? Dos botellas de vino si ellos estuvieran a dieta, tres o
cuatro si no lo estuvieran. Esa es la misma respuesta que enfrentamos hoy con las personas distradas por mil cosas. En los viejos tiempos
del teatro, todo nadaba frente a los ojos del pblico. Mueve tu cuerpo, y podras confundir a tu pblico. Para interpretar un melodrama en
esa escena, Gaulier contina, las acciones de uno tenan que ser grandes.
El melodrama es el teatro para las personas pobres. Actores y lderes no usan con naturalidad gestos suficientemente grandes para ser
vistos por un pblico que est lejos fsicamente, sentados en un balcn, o lejos en el sentido de que el pblico es ajeno al
mensaje debido a la incertidumbre o al cinismo. Ellos deben aprender a ofrecer una flor con encanto. Ellos deben aprender a actuar hacia la
muchedumbre."
Gaulier ensea a sus estudiantes que el melodrama no es exageracin. Es el relato de emociones, sufrimiento, y simpata. l le pide a una
mujer joven parase de frente al grupo y decir, "Mi hermana vendi su cuerpo para comprarme esta silla." l le dice a
ella que debe romper nuestros corazones cuando pronuncie estas palabras, si no lo hace, entonces habr fallado en asumir el mando ante
nosotros; intenta con fuerza pero no logra tocarnos. Al principio, sobre acta: "Mi hermana vendi su cuerpo para comprarme esta silla",
dice, mientras pretende sollozar y entonces inclina la cabeza. Gaulier sabe
que no ha logrado romper ningn corazn. "El melodrama est en los gestos pequeos", le dice, ella debe ganar la simpata de su pblico
antes que nada, debe ganarla incluso antes de decir su lnea. "Mira hacia arriba pero con la cabeza baja ", le dice Gaulier, ese simple gesto
nos derrite. Es el gesto perfecto de la complicidad (sin mencionar la mirada
atractiva de "Princesa Diana"). Pero los estudiantes todava no puede captar su lnea para trabajar con ella; Gaulier pide a dos hombres
jvenes que se siten de pie detrs de ella, en cuanto ella empieza a decir su lnea, les pide que se inclinen y besen suavemente su cuello,
ellos realizan este extravagante ejercicio, y ella susurra su lnea con profundidad, su voz se abre, es todava suave aunque clara. Gaulier le
hadado un estmulo animal de placer, ser besada, dos veces! es bastante para estimularla fsicamente para que ella traiga el placer dentro
de su lnea y nos conecta con sus emociones; ella al fin llena el escenario y nosotros estamos con ella. La ridiculez de
la lnea desaparece, nosotros sentimos la msica, la inflamacin de sus emociones.
Los jvenes que la besaron desaparecen; ya no los necesita. "Una vez que tienes ese idioma de complicidad en el cuerpo, lo llevas contigo y
puedes usarlo fcilmente, como sea necesario", dice Gaulier.
Gaulier cree que una vez que escuchas o sientes el poder del melodrama en tu actuacin, ste se queda en tu cuerpo. Nunca te olvidas de
l, recordars cmo
capturar al pblico, cmo obtener su simpata, el conocimiento del propio cuerpo es intrnseco a asumir la dimensin de tu humanidad.
8 - Ponindose en contacto con el cuerpo del liderazgo
Gaulier dice que el cuerpo puede ser el instrumento ms convincente del liderazgo. l predica una conciencia de lo fsico y una apreciacin
para ello. " A veces sientes tanta luz y fuerza que quieres enamorarte -- o comprar un buen bocadillo " dice l.
" Es un da hermoso, y quieres traer aquella conciencia fsica en tu trabajo."
No todos los lderes alcanzan su completa dimensin, lo que Gaulier llama "el aura". "Hay una especie de permiso que sientes alrededor de
ciertas personas," dice l. "El carisma ampla el alcance del cuerpo un pie en todas las direcciones. Somos ms grandes cuando tenemos
carisma."
En la cena al final del taller del da, Gaulier se explica advirtiendo dos actitudes de comensales. En un final del comedor hay dos hombres
blancos que llevan unas camisas tan plidas como su piel. Ellos comen, mueven slo sus manos y bocas. Sus cuerpos y caras estn, de no
ser as, casi inmviles. En otra mesa, una familia negra re y comparte el alimento. " Qu grupo crees que suea ms? " Gaulier me
pregunta. Digo, sin vacilacin, los comensales negros. Estn relajados, animados, se comunican con sus cuerpos. Los hombres blancos
parecen estticos y sepultados. Cuando usted mira a algunas personas, su imaginacin est lista para trabajar" dice Gaulier " Ellos le dan
ms de una apertura. Aquellos son los lderes a quienes la gente quiere seguir. Aquellos son los lderes quienes estimulan la imaginacin "
Los lderes deben mostrar energa -- "pero no la energa cruda," advierte Gaulier." La energa debe ser entrenada des del impulso, en el
espritu. " El problema con la mayor parte de lderes consiste en que, aunque tienen energa, permanece en su mente." Cuando permanece
en tu mente, no te diviertes, ni sueas, ni siquiera te animas, " dice Gaulier. "No puedes decir una historia."
Los gures del liderazgo y los directores de teatro insisten en que su trabajo sea interpretado a su fin completamente en el reino de lo
psicolgico. Es por eso que la mayor parte de lderes, como la mayor parte de actores, han desarrollado, la fabulosa sutileza de gamas ---
pero slo desde el cuello hacia arriba. Para jugar el papel del lder ntegramente, no es suficiente slo con la expresin facial y vocal.
Actores excepcionales, como lderes excepcionales, siempre han llevado su cuerpo entero a sus papeles.
Isabelle Anderson cree en aquel entrenamiento del cuerpo del lder no debera pararse con la fuerza que se desarrolla, la flexibilidad, o la
coordinacin. "Podras hacer 100 abdominales y todava parecer que no inspiras" dice ella, " porque haciendo abdominales no desarrollas la
conciencia o el conocimiento de lo que estn expresando tus gestos. " En otras palabras, los lderes deben desarrollar un cuerpo que sea un
instrumento expresivo, no solamente un instrumento fsicamente exacto. Ellos deben desarrollar un cuerpo inteligente.
"Hemos perdido tanto la conciencia del cuerpo como una expresin de quienes somos que dirigimos slo des de la cabeza hacia arriba" sigue
Anderson." Pero bsicamente, somos animales. Cuando dos animales se encuentran, ellos evaluan el uno al otro rpidamente: amigo o
enemigo? Dominante o sumiso? Tenemos slo una fraccin de tiempo, unos segundos, para establecer nuestra autoridad."
Utilizando las enseanzas de Lecoq y Gaulier, Anderson analiza los cuerpos segn tipos de energa: " Somos cada uno predominantemente
converted by Web2PDFConvert.com
una cabeza, un pecho, o una personalidad de cadera ", dice ella. " Las personas de cabeza son distintas porque ellas andan con su cabeza
liderando el camino -- precediendo su cuerpo una pulgada o dos. " La personas de cabeza tiende a definir sus papeles intelectualmente y
relacionarse casi exclusivamente con otros por ideas , nmeros, o conceptos. Ellos dejan a los que no estn sobre su misma longitud de
onda en el fro.
Las personas de pecho estn concentradas en sus pulmones o en su voz, " dice Anderson. "Ellas pueden andar con su pecho hacia afuera y
hablar con una voz forzada. Para estas personas, todo es pasin, aliento, inspiracin. Ellas fcilmente pueden estar agotadas: Pueden
consumir su energa en un papel demasiado inspirado, demasiado ligero, demasiado difcil de seguir.
" Las personas de cadera se mantienen firmes, caderas y piernas firmemente plantadas, los pies cuadran en el suelo, " ella sigue. " Su
energa nunca fluye ms alto; ellas no son inspiradoras. Las personas de cadera tiende a ser arraigadas, conservadoras. Ellas emiten un
sentimiento de peso y de determinacin."
La evaluacin de tu tipo de energa te ayuda a localizar tu obstruccin de energa. Te ayuda a encontrar los puntos dentro de ti donde
ests muerto -- los puntos que te mantienen en el aburrimiento. Entonces es un asunto de distribuir tu energa para que fluya por tu cuerpo
entero. Como tu energa se mueve por tu cuerpo, ganas dimensin y autoridad. La mayor parte de tipos hipnotizados son los que cuyos
cuerpos enteros comunican energa. sos son los cuerpos del liderazgo.
Anderson dirige a sus clientes en los ejercicios que centran su energa. Las personas de cabeza estn de pie descalzas y menean los dedos
de los pies. Les dicen andar deliberadamente el taln, la planta, el dedo del pie. Cuando andas con la intencin enrgica, comunicas
aquella intencin a otros. Al mismo tiempo, te haces inconsciente de otros. Mgicamente, una multitud clara. Un caminante intencionado
puede separar mares.
Anderson tiene un ejercicio diferente para las personas de pecho. Ella les ensea como respirar des del estmogo, romper la obstrucin de
sus pulmones." El aliento est conectado a la mente," dice ella. Un ejercicio que ella ensea a la gente de pecho es como profundizar su
aliento para ayudar a su mente a que se vuelva estable y clara: "Pon tu mano sobre el abdomen, aspira, y cuenta hasta 10, " dice ella. "
Nota cuando respiras si la mano se acerca o se aleja del cuerpo. Cuando la mayora de las personas aspiran, sus manos entran. Cuando
espiran, sus mano salen. Se equivocan, y sobresalta a la mayora de las personas que lo aprenden. Cuando aspiras, tu estmago debera
ampliarse, entonces tu mano debera trasladarse. Te haces ms grande cuando ests lleno de aire; puedes usar esto para empujar
emociones grandes, hacer conexiones cmplices.
" Siempre debes tener un aliento profundo bajo tu voz, " ella sigue. " Si no, la oratoria no es nada ms que tu voluntad. Y nunca un sonido
es tan eficaz como cuando la oratoria es tu conviccin. Respira correctamente, y tu conviccin hablar."
Las personas de cadera son instrudas para inclinarse adelante para ocupar la mente y hacerse ms parecidas a unos lderes. El cuerpo del
liderazgo usa la energa de comunicar animada y entusiasmadamente. "Es, "dice Anderson, "tanto como una exigencia como ser delgado,
apto, o sano".
9 - Interpretndote a ti mismo tan grande como la vida
As que uno necesita ir a una escuela de interpretacin para aprender todo esto?, le pregunto a Gaulier. No, dice "la vida es una escuela.
La experiencia te ensea muchas cosas. Pero a menudo, aprendemos las cosas equivocadas de nuestras experiencias.
"Muchos hechos hacen que nos contraigamos," contina "Aprendemos a interpretar/jugar papeles ms y ms pequeos". Una mujer puede
pensar que es estpida porque ha tomado un par de decisiones malas. Su voz se hace cada vez ms callada y se convierte en menos
creble. Su efectividad disminuye sin ella saber por qu. Otros ven que est interpretando/jugando el papel de la criatura asustada, pero ella
no lo ve.
O un hombre puede sentir que no tiene derecho a mostrar sus emociones porque no cree en ellas. As que, el tambin, acta sin placer. No
puede dedicarse a propsitos ms grandes. Cuando las experiencias nos amenazan y nos hacen ms pequeos, tenemos que dejar los
gestos que nos limitan, que hemos aprendido. Es ah donde el arte del teatro es tan til. Podemos aprender a convertirnos en personajes
ms grandes siendo ms nosotros mismos."
Harriet Rubin ( hrubin@aol.com ) es la autora de "The Princessa: Machiavelli for Women" ( Doubleday, 1997 ) y "Soloing: Realizing Your Life's
Ambitions" ( HarperCollins, 1999 ), adems de la directora de Working Diva ( www.ivillage.com/workingdiva ). Contacta con Philippe Gaulier (
gaulier@dircon.co.uk ) o Isabelle Anderson ( isaon@aol.com ) por e-mail, o visita L'ecole Philippe Gaulier en la Web
(http://dspace.dial.pipex.com/town/lane/kba31/index.htm ).
10 - Sidebar: El Mtodo de Gaulier
En los primeros das del presidencialismo, para ser un lder usted tena que interpretar un papel. Escribe Richard Brookhiser en: "Fundando
Padre": Redescubriendo a George Washington (Prensa Libre, 1996), "Personaje...era un papel que se interpreta hasta que uno se convierta
en l. Cada hombre tena un personaje que mantener; cada hombre era un "actor de carcter". Interpretar un papel no disminuye la
autenticidad u honestidad. Puede significar que se acta como uno mismo con elevada energa y habilidad. Para lograr sto, siga estas
tcnicas que Gaulier recomienda.
1. vulvase un punto fijo. No se mueva mucho alrededor al entregar su mensaje. Un movimiento eficaz puede comunicar significativamente
usando solamente gestos de complicidad, como inclinndose hacia su pblico como formulando una conspiracin.. O puede ser tan simple
como agregando una pausa entre sus lneas: "Usted tiene ojos bonitos". pausa. "Bseme." o, "hace ochenta y siete aos", haga una pausa,
"nuestros padres sacaron adelante de este continente a una nueva nacin."
2. sea modesto en la relacin a su pblico. Comparta sus momentos de sufrimiento.
3. muestre orgullo en lo que est diciendo y haciendo. Como un ejercicio de precalentamiento, Gaulier les pide a los estudiantes ponerse de
pie y decir, "Mi hermana vendi su cuerpo para comprarme esta silla." Dgase a s mismo antes de hablar y engendrar olas de simpata.
4. sienta el placer en el juego. No sobre acte, dice Gaulier: "Si usted acta demasiado y no muestra su placer, usted no tendr xito."
5. la accin es importante. introduzca su cuerpo. No espere que solamente las palabras entreguen su mensaje.
6. d la cara a sus oyentes. No vuelva la cara frente a ellos o les de su perfil: Eso le har parecer demasiado remoto, demasiado altanero.
7. divirtase con su voz. Vare su tono.
8. sea sutil y ligero. No permita que sus acciones lo hagan pesado.
11 - Dominando Seriamente la Obra
Por qu tantas personas se estn aburriendo--y por consiguiente fracasan como lderes? "Ellos se olvidan de la diversin", dice Gaulier.
converted by Web2PDFConvert.com
"Ellos se olvidan de cmo jugar en los momentos serios. Lo ms divertido que usted tiene, lo ms destacado de las circunstancias de la vida,
usted no se obsesiona por ellos. Puede usted ser serio respecto a estas cosas y an as puede divertirse."
Gaulier aconseja: Mire la figura que ms admire e imagine a esa persona con una nariz roja. Rase de esa caricia, y su verdadero y enrgico
papel saldr a flote.
Para descubrir el papel que usted est interpretando demasiado en serio -y aburridamente- piense en un personaje con quien se identifique,
una conducta que usted idolatre. Quin es su hroe --en el cine, en la poltica, en los negocios, o en la literatura? Lo ms probable es que
ese protagonista tenga un equivalente, un compaero que incluya las caractersticas opuestas. Para el Supeman su equivalente no es Lex
Luther sino Jimmy Olsen, inepto e ingenuo. Para el Llanero Solitario, es Toro, el compaero fiel que huye del reconocimiento. Para el Rey
Lear, es el bufn, el tipo que no es alcanzado en su propio genio. Su papel dominante es su Clown.
Existe gran libertad y placer actuando el papel del Clown. A los Clowns no les importa quien se ra de ellosesto por qu, en la literatura, los
tontos dicen siempre la verdad. En la corte del rey, el bufn es el ms sabio de todos, y el consejero "sabio" es el ms tonto. Los tontos y
los Clowns pueden salir con cosas que otros no pueden. El Clown atraviesa el fuego sonriendo y sale ileso. Es la mxima libertad: la libertad
para tomar riesgos.
Un Vicepresidente Corporativo me dijo recientemente, "yo pienso que Larry Ellison es un payaso, pero yo confo en que l hace grandes
cosas", El nico error en esa frase es el "pero." En las condiciones de Gaulier, alguien como Larry Ellison, presidente de Oracle Corporation y
Director Corporativo, hace grandes cosas porque l es sin miedo lo que aparenta. l acta la parte del payaso de buena gana. Eso le brinda
placer, y evoca placer y complicidad a los otros.
12 - Sidebar: Manjese con cuidado Contiene Arte peligroso
"El teatro es un arsenal potencial de armas nucleares para el liderazgo", dice Isabelle Anderson. "Hay una historia sobre una maestra
suplente que fue contratada para entrenar a un poltico en su postulacin a un alto puesto. Aunque a la maestra no le gust la poltica del
candidato, ella estaba de acuerdo en mostrarle los secretos del teatro. El poltico gan la eleccin fcilmente, y ella enferm hasta el
desmayo" Es una historia que contar. Es una forma de dibujar a las personas en esa historia. so es el teatro. Como un abogado, Gandhi
podra contar una historia convincente persuasiva. l encuadr sus hechos, presentaba los casos importantes - y los perdi. l fall en todo
hasta que aprendi a ordenar sus pasos actuando como un santo, en dramticas tnicas blancas conduciendo a un comportamiento llamado
"resistencia pasiva".
Algunos de los ms grandes lderes americanos han entendido la teatralidad en el liderazgo: Reagan ms que Bush. Clinton ms que Dole. En
los negocios, hemos apreciado al teatro en el liderazgo y el lenguaje de la complicidad en las acciones de Jeff Bezos, John Chambers, Larry
Ellison, y Steve Jobs. Ellos actan como entretenedores quienes tienen que estar en orden para comunicar ideas arriesgadas, perturbadoras,
potencialmente revolucionarias; para burlar las defensas de otros lderes; y para forjar vastas comunidades.
Jean Lipman-Blumen, profesor de poltica pblica y de conducta organizacional de la Universidad Claremont y autor de "El Borde Conector:
Destacando en un Mundo Interdependiente" (Jossey-Bass, 1996), llama tales figuras "Fase 3 lderes", porque ellos no confan en rdenes
simples o an en modelos persuasivos. En cambio, ellos confan en algo ms cercano al teatro para dibujar profundas y extensas conexiones
- "complicidad", para usar el trmino de Gaulier- y para hacer realidad lo que es aparentemente imposible.

converted by Web2PDFConvert.com