UNIVERSIDAD CATLICA DEL MAULE

Marco terico
Evolucin del movimiento pentecostal en el Cile desde !""# asta el
$#!# en el %m&ito sociopol'tico
Profesora : Prof. Dr. Kreti Sanhueza,
SSpS
Alumno : Gerson Quezada Rioseco
Asignatura : Proyecto de ttulo
!alca, "hile. #$%&
Marco terico
Desde comienzos de los a'os no(enta, el mo(imiento pentecostal en "hile ha
e)perimentado grandes cam*ios en raz+n del regreso a la democracia. ,os
cam*ios e(idenciados por el pentecostalismo no solo tienen alcances en su
percepci+n de minora, sino -ue hoy el mo(imiento en s, se encuentra
influenciado por los nue(os cam*ios econ+micos, polticos, sociales y religiosos lo
-ue nos lle(a a replantear la definici+n de lo -ue es hoy el pentecostalismo en
"hile.
.l mo(imiento pentecostal chileno difiere de fen+menos o*ser(ados en otras
partes de ,atinoam/rica y de*emos diferenciarlo claramente de los mo(imientos
-ue llegaron desde el e)terior durante la d/cada del cincuenta. .l mo(imiento en
"hile de*e ser entendido primeramente como un protestantismo end+geno
%
, -ue
naci+ con la cultura popular de los sectores m0s (ulnera*les a inicios del siglo 11,
y -ue da gran parte de su realizaci+n a la dimensi+n emoti(a de la religi+n. 2 es
en esta -ue se lle(an a ca*o elementos din0micos propios, -ue (an conformando
a los distintos conte)tos geogr0ficos, condiciones sociales y culturales donde este
mo(imiento se arraiga.
.n "hile el pentecostalismo end+geno tu(o su comienzo en la ciudad de
3alparaso donde: 4,a iniciati(a del pastor 5illis 6oo(er, misionero metodista
estadounidense encargado de la congregaci+n de 3alparaso desde %7$#, y un
grupo de feligreses, por re(i(ir el pentecost/s de los tiempos apost+licos a tra(/s
de una (ida consagrada a Dios, comenz+ a dar manifiestas se'ales de
efer(escencia -ue despertaron en la congregaci+n una (ocaci+n religiosa no (ista
antes en su medio. Algunos afirma*an e)perimentar un especial contacto con la
di(inidad, -ue poda consistir en repentinas (isiones prof/ticas, la aparici+n de un
llanto o una risa des*ordante, la audici+n de un coro celestial o el deseo
inconteni*le de e(angelizar al pr+8imo. .l contagio de la nue(a religiosidad y las
1
Fediakova, Evguenia. (2013) Evanglicos, poltica y sociedad en Chile, pp. 21.
e)centricidades o*ser(adas por algunos curiosos en el interior del templo
metodista contri*uyeron a la cooptaci+n de cientos de personas a este nue(o
ardor religioso. .l pentecostalismo end+geno inicia*a su marcha en "hile.9
:;errios, <iguel #$$7=
#
.
.n los primeros a'os del mo(imiento pentecostal, ya se o*ser(a*an elementos
-ue hacan entre(er fuertes posiciones /ticas y morales, hacia distintos aspectos
de la sociedad en "hile. <a) 5e*er en su li*ro >,a /tica protestante y el espritu
del capitalismo?, entenda estas posiciones como la importancia e influencia -ue
e8erca la religi+n so*re la (ida cotidiana de las personas y como estas
interpreta*an a-uella realidad desde la dualidad entre lo profano y lo sagrado. .s
por esta raz+n, -ue en los primeros a'os del pentecostalismo end+geno se
encuentran posiciones muy conser(adoras frente al alcoholismo, la (iolencia,
ri-ueza, educaci+n, etc. ,as -ue hasta el da de hoy, son transmitidas en sus
institutos teol+gicos, predicaciones, testimonios y encuentros masi(os. Se ha
esta*lecido en los @ltimos a'os un cierto reconocimiento p@*lico al mo(imiento
pentecostal en "hile, tam*i/n se ha logrado (er al mo(imiento durante los
@ltimos a'os, en un fen+meno -ue se encuentra en una gran parte de la
po*laci+n, y -ue por lo tanto, manifiesta concretamente una postura totalmente
distinta en relaci+n a los estudios -ue realiz+ "hristan ,a(i(e dA.pinay en su
te)to llamado 4.l refugio de las masas9, donde se esta*lece un an0lisis al
pentecostalismo chileno defini/ndolo al momento de ser lle(ado a ca*o este
estudio, como un sector religioso -ue era una e)presi+n del escapismo de los
e)cluidos hasta comienzos de los a'os no(enta.
,os grandes cam*ios sociales a contar de la /poca del no(enta en adelante tanto
en lo poltico como lo social en "hile, han hecho -ue el mo(imiento pentecostal,
*us-ue una nue(a forma de reinterpretarse, una nue(a forma de la -ue por
tantos a'os su impacto en la (ida p@*lica fue poco reconocido, y -ue hoy sus
2
e!!ios, "iguel. (200#). Estudio hist$!ico del pentecostalis%o en el p!oceso de e&pansi$n
u!'ana de (antiago de Chile (1#)0*1#+0), pp. 22.
lderes y representantes (en -ue esto puede ser la oportunidad para
transformarse en agentes acti(os de la sociedad chilenaB de8ando ya el escapismo
durante el cual (i(ieron por muchos a'os.
Actualmente los estudios disponi*les acerca del pentecostalismo end+geno
C
son
recientes, y su enfo-ue ha sido el lle(ar a ca*o in(estigaciones frente al
pentecostalismo en "hile y ;rasil. .n nuestro pas encontramos las
in(estigaciones realizadas principalmente por .(guenia DediaEo(a, -uien propone
lle(ar a ca*o un nue(o estudio de lo -ue es hoy el pentecostalismo end+geno, y
como este ha ido cam*iando desde el regreso a la democracia en "hile.
,o amplio de lo -ue ahora es enunciado de comenzar a estudiarse: el fen+meno
pentecostal en "hile, o me8or dicho, pentecostalismo end+geno en "hile, de*e
considerar los estudios realizados por la encuesta dirigida por los doctores
.(guenia DediaEo(a y "ristian ParEer *a8o el marco del proyecto DFGD."2!, 8unto
al e-uipo t/cnico coordinado por los profesores ,uis Pe'a y "laudio Peralta. .n
esta encuesta se consideran datos realmente importantes -ue permiten
dimensionar la participaci+n del mo(imiento desde la (uelta a la democracia a
contar del a'o 7$ como agente en la sociedad de hoy. ,a encuesta tiene en
consideraci+n >en primer lugar, en los aspectos c(icos y comunitarios del
compromiso social de los e(ang/licos: su participaci+n en la (ida (ecinal, su
acti(idad en los municipios, campa'as solidarias, grupos ecol+gicos y
mo(imientos de protesta. Sin em*argo, tam*i/n nos parece importante incluir en
la encuesta las preguntas so*re la poltica: el grado de inter/s por ella, sus
preferencias partidarias, su opini+n acerca de la democracia en "hile actual y su
e)periencia de discriminaci+n, entre otros temas?
&
Por lo mencionado
anteriormente ca*e destacar -ue para esta in(estigaci+n el impacto -ue hoy tiene
el pentecostalismo del siglo 11H so*re la sociedad chilena, no resta de
importancia frente a los conflictos sociales en los cuales el mo(imiento puede ser
3
4
Evguenia Fediakova, C!istian -a!ke!. (200.). Evanglicos en Chile /e%oc!0tico (1##0*200.)1 2adiog!a3a al centsi%o
anive!sa!io, Revista Cultura y religin N 18, pp. 43*5., 6((7 0+1.*4+2+.
un aporte :ya reconocido por los go*iernos de iz-uierda y derecha de los @ltimos
a'os=, sin em*argo, la cuesti+n aun es difusa respecto a las apreciaciones -ue
mantiene el pentecostalismo end+geno hacia la sociedad, pues en cierto sentido,
el pentecostalismo temprano, de inicios del siglo 11, y el neopentecostalismo
parecen con(i(ir en pleno siglo 11H y en donde las claras diferencias se hacen (er
en temas (al+ricos o sociales rele(antes para la sociedad chilena.
.l pentecostalismo end+geno enfrenta, al igual -ue la sociedad, grandes desafos
en sus tradiciones y estructuras fundamentales, las -ue han permanecido
celosamente presentes desde el inicio del mo(imiento a comienzos del siglo 11, y
su impacto dentro de la sociedad chilena. Go es desprecia*le hoy considerar al
mo(imiento pentecostal del siglo 11H de la misma manera -ue los mo(imientos
sindicales durante la /poca del I$, o los mo(imientos sociales durante el a'o
#$$J en adelante como e8es -ue entregan un aporte real a la sociedad chilena y
-ue han ido cam*iando durante la @ltima /poca. Ahora, este aporte y tam*i/n las
demandas -ue hoy el pentecostalismo ha presentado frente al estado chileno,
de*iesen ser f0cilmente identifica*les para el mo(imiento, resulta muy comple8o
de identificar, pues entre el mismo mo(imiento, no e)iste una sola postura frente
a un determinado tema. A pesar de la e)istencia de seminarios teol+gicos en el
pentecostalismo, a pesar de la ense'anza en las iglesias locales, no e)iste una
postura o comportamiento *a8o los mismos temas. Go se o*ser(a posturas
a*solutas donde el mo(imiento pentecostal en "hile presenta sus propuestas
frente a temas como el a*orto, la legalizaci+n de la marihuana, la educaci+n, etc.
Por lo tanto, se re-uiere comprender cuales son las causas -ue han permitido (er
al mo(imiento pentecostal siendo lo -ue es en una sociedad -ue a(anza y -ue
*usca cam*ios estructurales en todo 0m*ito posi*le.
,a rele(ancia de esta propuesta responde en primer lugar a la escasa producci+n
intelectual en el conocimiento del pentecostalismo chileno, el cual, desde sus
orgenes en nuestro pas ha mantenido una postura un tanto apartada de los
centros de educaci+n. .sto conlle(a ine(ita*lemente a *uscar fuentes primarias
de corte religioso, y la literatura disponi*le presentada por los distintos
organismos -ue han presentado las propuestas por parte del pentecostalismo en
"hile. !am*i/n la falta de una postura crtica de los pro*lemas -ue hoy enfrenta
la sociedad chilena, puede ser respondida por parte de -uienes en el mo(imiento,
han (i(ido el rechazo y el estigma social durante muchos a'os y se han (isto
afectos por los pro*lemas -ue hoy la sociedad enfrenta.
.s ac0 donde, *a8o esta in(estigaci+n -ue se propone esclarecer y comprender
c+mo ha sido el cam*io en el mo(imiento pentecostal desde %77$ hasta el a'o
#$%$, lle(ando a ca*o una in(estigaci+n en los lugares donde el pentecostalismo
hoy e8erce su mayor influencia hacia la sociedad, la literatura del mo(imiento
8uega un rol importante desde sus comienzos, y -ue permite entender las
directrices -ue ordenaron el mo(imiento durante los a'os del regreso a la
democracia en "hile.
,a pregunta de esta in(estigaci+n se presenta para generar una propuesta a los
pro*lemas -ue enfrenta hoy la sociedad chilena en los 0m*itos polticos, sociales
y religiosos, desde la perspecti(a de un mo(imiento -ue ha estado presente en la
misma, y -ue *a8o /sta se de*e atender y escuchar a un sector -ue por a'os se
margin+ de la sociedad, pero -ue hoy al estar fuertemente presente, tam*i/n se
(e afectado por la misma sociedad -ue hoy re-uiere escucharles y atender a sus
demandas.
Para el o*8eti(o general de esta in(estigaci+n se ha hecho la propuesta -ue
contempla:
4Hn(estigar el mo(imiento pentecostal end+geno en chile desde %77$ al #$%$ en
el 0m*ito sociopoltico y religioso9
"omo o*8eti(os especficos se contempla:
"omprender los procesos de cam*io desde el retorno a la democracia en
"hile
Analizar la interacci+n del pentecostalismo en la poltica
Analizar la participaci+n social
Analizar la influencia religiosa
"on esto se espera como resultados, poder interpretar el mo(imiento pentecostal
end+geno desde su estructura mismas, y sus cam*ios en relaci+n a la sociedad
chilena, y generar una propuesta inteligente, -ue parte desde la teologa misma y
su relaci+n con distintas disciplinas, con(incente, real y actualizada de los
pro*lemas -ue hoy enfrenta la sociedad chilena, en lo educati(o y lo cultural
desde la +ptica de un mo(imiento social -ue ha sido un agente acti(o en el
desarrollo del pas durante los @ltimos cien a'os.
Marco Terico
,a siguiente hip+tesis en la in(estigaci+n, *usca responder a la pregunta: K"+mo
ha ido e(olucionando el pentecostalismo end+geno en "hile en el 0m*ito
sociopoltico y religioso, entre los a'os %77$ y #$%$L
"onsiderando esta cuesti+n, inmediatamente se presentan las siguientes
preguntas, para lle(ar a ca*o el proceso de in(estigaci+n y entender el campo de
la in(estigaci+n:
KQu/ es hoy el pentecostalismo end+geno en el siglo 11HL
KPor -u/ ha sido imposi*le para el mo(imiento pentecostal generar
propuestas como lo han hecho otros mo(imientos sociales durante el siglo
11 y 11H a los pro*lemas socialesL
K"u0l es el discurso hacia la poltica por parte del pentecostalismoL
K"u0les son sus influencias hacia la sociedad chilenaL
KQu/ disciplinas son rele(antes hoy a considerar por el mo(imiento
pentecostal para generar propuestas s+lidas a pro*lemas reales de la
sociedadL
Metodolo('a) dise*o de la investi(acin + paradi(ma
,a in(estigaci+n considerar0 una metodologa cualitati(a referente a todo lo -ue
es fuentes de informaci+n y tratamiento de las mismas. Dicha metodologa
consiste en un an0lisis del discurso de la documentaci+n escrita, *i*liogr0fica,
oral y material -ue ha sido producida, y tam*i/n se han de considerar fuentes no
con(encionales, como son el lente y la perspecti(a de la o*ser(aci+n, -ue en esta
in(estigaci+n incluyen, testimonios de (ida y entre(istas.
,as caractersticas fundamentales para seleccionar este paradigma son:
Primero, -ue considera la realidad *asada en una ontologa nominalista, donde
esta es construida intersu*8eti(a, social y e)periencialmente, pues el autor de
esta in(estigaci+n se encuentra tra*a8ando desde hace m0s de (einte a'os al
interior del mo(imiento pentecostal en "hile, desempe'ando la*ores pastorales y
educati(as en el medio.
Segundo, -ue la relaci+n dada entre el mo(imiento pentecostal y el in(estigador
permite -ue el proceso de in(estigaci+n, promue(a la incorporaci+n de (alores
:su*8eti(idad= e intereses del in(estigador, como agente presente, estima
con(eniente para el proceso de formaci+n de una parte de los miem*ros del
pentecostalismo.
!ercero, lo anteriormente se'alado tam*i/n permite -ue la metodologa sea
dial+gica y participati(a, simplificando los instrumentos de in(estigaci+n para
lograr fa(orecer todo lo referente a los procesos participati(os.
"uarto, para la recopilaci+n de informaci+n se han de considerar entre(istas,
testimonios de (ida, *i*liografa, Me*grafa, -ue contengan alusiones al
pensamiento pentecostal chileno, desde sus orgenes hasta los estudios
teol+gicos disponi*les. Sin em*argo, se ha de tener en cuenta -ue el material
disponi*le en mayor parte se encuentra en fuentes primarias de informaci+n, las
-ue est0n disponi*les en ,a Iglesia Metodista Pentecostal y la Iglesia Evanglica
Pentecostal -ue pro(ienen del tronco m0s antiguo del pentecostalismo chileno.
!am*i/n se han considerado algunos te)tos de .(guenia DediaEo(a, Daniel
"hi-uete, ,uis Frellana y <iguel <ansilla -ue son parte del material disponi*le
-ue ha realizado estudios respecto al pentecostalismo end+geno en "hile.
Es,uema de la Tesis de Ma(ister
"omo propuesta de estructura del documento se considera lo siguiente:
-o!tada
8ndice
1. 6nt!oducci$n
2. Captulo 11 -!opuestas, avances y 3!acasos en el pentecostalis%o chileno
en !elaci$n a la poltica en Chile
2.1. 9ce!ca%iento del pentecostalis%o end$geno a la poltica
2.2. -!opuestas del %ovi%iento a co%ien:os de 1##0
2.3. 6n3luencia de los pa!tidos polticos en Chile hacia el pentecostalis%o
2.4. Causas del 3!acaso de las p!opuestas del pentecostalis%o end$geno
2.). 9lcances y avances hasta el a;o 2010
3. Captulo 21 -!opuestas y desa!!ollo del pentecostalis%o chileno en el 0%'ito
social
3.1. 9vances dados po! el pentecostalis%o en %ate!ia social a co%ien:os
de los #0
3.2. -a!ticipaci$n del pentecostalis%o end$geno en !elaci$n al Estado
3.3. -!og!a%as y p!opuestas del pentecostalis%o end$geno en la dcada
del 2010
4. Captulo 31 2e3o!%ulaci$n y !eplantea%iento del pensa%iento !eligioso
pentecostal chileno a conta! de 1##0 al 2010
4.1. 2e3o!%ulaci$n del pentecostalis%o end$geno desde 1##0
4.2. Ca%'ios en su t!adici$n !eligiosa
4.3. -!opuestas hacia la sociedad desde el 0%'ito val$!ico
). Conclusi$n
5. i'liog!a3a
+. 9ne&os
-lan de tra&a.o
A realizar Fechas
Lectura de libros Marzo Abril
Lectura de revistas y artculos Mayo
Conversacin con pastores Marzo - Abril
Conversacin con telogos
protestantes
Abril - Mayo
1 Redaccin Mayo
Re/erencias &i&lio(r%/icas 0 1e&(ra/'a
Re(istas
"hile Pentecostal. Nrgano oficial de la Hglesia <etodista Pentecostal :%7$7O
%7I$=.
Duego de Pentecost/s. Nrgano oficial de la Hglesia .(ang/lica Pentecostal
.l Despertar. Nrgano oficial de la Hglesia de Dios Pentecostal :%7PJO%7I$=.
Sol de Qusticia. Frgano oficial de la Hglesia Rnida <etodista Pentecostal
;i*liografa
.(guenia DediaEo(a. Separatismo o participacin: evanglicos chilenos
frente a la poltica.
"laudio "olom*o Duenzalida. Separatismo o participacin: evanglicos
chilenos frente a la poltica.
,uis Frellana Rtur*ia. El fuego y la nieve. Historia del movimiento
pentecostal en hile !"#"$!"%&. .ditorial "..P. "oncepci+n "hile #$$S.
Segunda edici+n, %JP pp.
Angelina ;arrios y Daniel "hi-uete. Entre ronos y 'airos. .studios
hist+ricos y teol+gicos so*re el pentecostalismo latinoamericano. .ditorial
<anda.
3arios Autores. (oces del pentecostalismo latinoamericano) (olumen I) II *
III. Red latinoamericana de estudios pentecostales.
6ilario 5ynarczyE. +n ensayo so,re sociologa del pentecostalismo en
clave poltica a partir de hristian -alive ./Epinay y El 0efugio.
;i*lia de Qerusal/n. DD;, ;il*ao %77S.
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,atinoamericana. </)ico, Dondo de "ultura .con+mica.
6ollenMeger, 5alter. :%7IJ= .l Pentecostalismo, ;uenos Aires, .ditorial ,a
Aurora.
6olland, "lifton. :#$$I= 6acia un Sistema de "lasificaci+n de Grupos
Religiosos en Am/rica ,atina, con .nfo-ue en el <o(imiento Protestante.
San Qos/. Prolades.
<aldonado, ,uis :%7SP=. Hntroducci+n a la Religiosidad Popular. Santander,
Sal terrae.
"hi-uete, Daniel. :#$$J= Silencio elocuente: Rna interpretaci+n teol+gica a
la ar-uitectura pentecostal. Rni(ersidad ;*lica ,atinoamericana,
"omunidad de .ducaci+n !eol+gica .cum/nica ,atinoamericana y "ari*e'a.
San Qos/, "osta Rica.
Dayton, Donald. :%7SI= !heological Roots of Pentecostalism. Drancis
As*ury Press.
Droogers, AndresB ;oudeMi8nse, ;ar*araB Kamsteeg, Drans. :%77%= Algo
<0s -ue Fpio. Grand Rapids, <i.
Guerra, "risti0n. :#$$S= ,a m@sica en el <o(imiento Pentecostal de "hile
:%7$7O%7CJ=: el aporte de 5illis "ollins 6oo(er y de Genaro Ros "ampos.
.ste artculo es el producto final del proyecto GT JI7C$ del Dondo de la
<@sica #$$S.
Qames, 5illiam. :#$$&= ,as (ariedades de la e)periencia religiosa.
.diciones Pennsula
5e*grafa
C%tedra de -aulo 2reire3
5e*: http:UUMMM.pucsp.*rUpaulofreireU
Revista -entecostal de teolo('a3 5e*:
http:UUMMM.pentecostalidad.comU
Comunidad teol(ica evan(4lica de Cile.
5e*: http:UUMMM. ctede chile .cl
Revista Cultura + reli(in.
5e*: http:UUMMM.culturayreligion.cl