Histria da Grcia Antiga Tpicos Gerais

Pedro da Silva Arqueologia 2009

Histria da Grcia Antiga - Tpicos Gerais

Pedro da Silva
Arqueologia FLUP 2009




Datas de contextualizao:
2000 a.C. -> Civilizao Cicldica est no seu auge
1550 a.C. -> Civilizao Cretense atinge o apogeu
1500 a.C. -> Civilizao Micnia floresce e torna-se a principal do mar Egeu
1000 a.C. -> Hlade (Grcia) organizou-se em Polis
- poca arcaica (1000 a.C. a 600 a.C.)
- poca clssica (600 a.C. a 400 a.C.)
- Helenismo (400. a.C. a 100 a.C.)

Civilizao Cicldica

Por volta de 2000 a.C. desenvolve-se em torno da ilha de Delus uma cultura
bastante uniforme e que se distribui pelo conjunto das 12 ilhas cicldes.
Umas das imagens de marca desta cultura so os dolos, masculinos e femininos,
feitos em mrmore. De acordo com a mitologia grega, Zeus enamorou-se de uma
jovem mortal chamada Latona a qual deu luz na ilha de Delos, os gmeos Apolo e
Artemisa. Esta ilha foi considerada sagrada e foi o centro poltico-religioso da Grcia
helnica.
Em 1550 a.C. deu-se a erupo de um vulco, provocando o afundamento parcial
da ilha de Tera. A erupo conduziu destruio do principal centro urbano da ilha.
Duas das actividades mais emblemticas desta cultura cicldica foram as expedies
martimas e o comrcio insular e continental.

Civilizao Cretense (Minica)

Considerada a civilizao Minica, esta foi a ilha mais importante do mar Egeu,
chegando ao auge com o domnio pleno do Bronze. Rica em mitologia, esta foi usada e
adaptada mais tarde para a mitologia religiosa grega. A sua situao geogrfica
permitiu fceis conexes por via martima com o norte de frica, sia menor e Europa
do sul.
Segundo as fontes clssicas, Creta era domnio de um nico sistema poltico
unificado sob a capital Knossos. Hoje sabe-se que esta mega ilha era constituda por
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reinos minicos. Porm a infra-estrutura mais emblemtica desta civilizao foi o
palcio de Knossos, principal reino de todos.
Segundo alguns arquelogos, a planta do palcio deu origem ao mito do Labirinto
do Minotauro. Utilizavam a escrita do Linear A que ainda hoje no se conseguiu
decifrar. Mais tarde, com o domnio da civilizao micnica, para alm do uso da
mitologia, estes vo-se tambm apoderar da escrita minica para criar a sua, Linear B
(ou escrita micnica). Foi uma civilizao rica nas artes, tendo sido criados morais
pintados de todo o tipo de cenas.

Civilizao Micnica

A cultura heldica comea a fluir a partir do terramoto de Tera. Aps a sua
chegada a Creta, estes arrasaram os cretenses e aproveitaram-se da beleza artstica e
levaram-nas para o continente. Para esta civilizao, a arte maior era a Blica, usando
carros puxados a cavalo.
A cidade mais importante foi Micenas. Esta cidadela localizava-se no cimo de uma
elevao de mdia altitude sobranceira e uma vasta plancie que se abria para o mar.
Estava protegida por poderosas muralhas. Dentro da cidade havia um local de
enterramento.

A guerra de Tria

A fama da guerra de Tria resulta da epopeia escrita por Homero por volta do sc.
VIII a.C. Tria situava-se na entrada do Bsforo, controlando a navegao que se fazia
com e para o mar negro. A sua localizao despertou a cobia das cidades aqueias
(micnicas) que estavam interessadas no comrcio do mar negro.
De acordo com a mitologia, no territrio junto a Tria, viviam mulheres guerreiras
que combateram nuas ao lado dos troianos. Peleus raptou tettis, a deusa das guas
mansas do mar e desta relao nasceu Aquiles, que a me tornou praticamente
invulnervel excepo do seu calcanhar aps ter mergulhado nas guas do Estige, o
rio infernal. Conhecedora do destino do seu filho, Tttis foi solicitar a Zeus que o
destino, que lhe estava atribudo. Porm Zeus nada pode fazer, pois o destino no
podia ser alterado. Nesse momento, trs deusas entraram numa disputa para saber
qual delas era a mais bela. O rbitro escolhido foi um mortal, Pris, filho de Pramo e
Hcuba, reis de Tria. Pris, perante a proposta das trs deusas. Decidiu em favor de
Afrodite que lhe prometeu o amor da mulher mais bela do mundo: Helena, de Esparta
Micnica. Numa deslocao ao continente, Pris visitou Esparta e infludo por Afrodite,
raptou Helena, mulher de Menelu, irmo de Agammnon, rei de Micenas. Contra
toda a decncia que as regras da hospitalidade ditavam, levou-a para Tria. Assim, no
s desrespeitando a casa de Menelu, desrespeitou tambm a sua famlia, como
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Agammnon, seu irmo e terrvel rei de Micenas. Oficialmente ser este o motivo da
guerra de Tria.
De acordo com Homero, os Aqueus reuniram mais de um milhar de barcos e cerca
de sessenta mil homens. Hoje pensa-se que a guerra segundo Homero no seja
verdade, apesar de ter havido uma guerra em 1050 a.C. mas de poucas propores. A
guerra no se deu por causa de Helena mas sim a terra do Egeu que era rica em Ouro e
Estanho.

Os Errores de Ulisses

Ulisses foi castigado pelos deuses por ter arranjado faanhas para destruir Tria.
Foi ento condenado a errariar (vaguear) durante 10 anos que, com 10 anos de guerra,
ficou ausente de sua casa na ilha de Itaca durante 20. Ulisses, principal conselheiro de
Agammnon, convenceu o seu rei a sacrificar a sua filha para acalmar a deusa Artemisa
que simplesmente estava a testar o rei. Arranjou um mtodo de descobrir Aquiles,
escondido pela sua me para evitar o seu destino, quando este estava disfarado de
mulher no meio de muitas numa casa. Convenceu Ajax (um guerreiro familiar de
Menelu e Agammnon) a voltar para a guerra, depois de este ter desistido. E, por fim,
projectou e construiu um cavalo, smbolo de Posdon, para destruir Tria de uma vez.
Na sua viagem de regresso, Ulisses aporta ilha de Oggia, onde a ninfa Calypso
(aquela que se esconde) o albergou aps o seu naufrgio. A ninfa apaixonou-se pelo
heri, e s o libertou seguindo ordens expressas de Zeus aps um ano. neste
momento que a Odisseia de Homero comea:
A narrativa inicia-se com o canto I em in-media-res (isto , obedece tcnica literria em que a
narrao se inicia num momento de grande avano da histria) j o personagem principal da histria,
Ulisses, se encontra aprisionado na ilha de Oggia na sequncia do seu regresso da guerra de Tria , onde
combateu e realizou clebres faanhas . O poeta inicia pedindo inspirao divina para a realizao da
sua obra, uma vez que a sua tarefa de contar os feitos dos heris e deuses se anuncia rdua e de grande
responsabilidade. De seguida, resume a situao em que Ulisses se encontra, impedido por Calipso, filha
de Atlas, de regressar sua terra natal, taca, enquanto todos os guerreiros que combateram a seu lado
se encontram j em suas casas. Vendo o desespero em que se encontrava o heri, os deuses
determinaram que regressasse a casa. Porm, Ulisses no conseguiu evitar as provaes que se lhe
colocaram, o que despertou a compaixo das divindades, excepo de Posdon, o deus dos mares, que
impedia a todo o custo que Ulisses atingisse o seu objectivo.
Tendo-se ausentado Posdon para a terra dos etopes, que haviam realizado festas em sua honra,
os deuses reuniram-se em conclio no monte Olimpo, morada de Zeus, o pai dos deuses, tendo sido este,
justamente, o primeiro a tomar palavra, queixando-se da insensatez criminosa dos homens, que
atribuem a culpa aos deuses pelas suas desgraas quando so eles os responsveis pelo seu prprio
sofrimento, sugerindo para tal o exemplo de Egisto. Nesse momento, Atena interveio, intercedendo por
Ulisses e diferenciando-o de Egisto, pois aquele haver sido seduzido a permanecer na ilha, e desafia
Zeus lembrando os feitos e sacrifcios que Ulisses lhe concedeu na guerra de Tria. Zeus responde-lhe
reconhecendo a dedicao aos deuses e o seu gnio nobre que o fez distinguir dos restantes mortais e
aproxim-lo da concepo divina, e explica tambm porque Posdon o persegue, rematando que os
deuses vo libertar o mortal da perseguio e que a divindade dos mares no se vai opor, pois no
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ousaria lutar contra todos os deuses. Atena sugeriu que enviassem Hermes, mensageiro dos deuses,
ilha de Oggia para anunciar a sua vontade ninfa e ofereceu-se ela mesma para ir a taca motivar o
filho de Ulisses, Telmaco, tomando a figura de Mentes, rei dos Tfios. Numa longa conversa, discute
com o jovem a situao deste: o pai desaparecido e a casa invadida pelos pretendentes libertinos mo
de sua me, Penlope. Dois concelhos resultam desta conversa: exigir, perante o povo reunido, que
cessem essas intrigas, e investigar, junto dos antigos companheiros de Ulisses, acerca do seu destino.
Quando Atena se afasta, Telmaco d-se conta que foi aconselhado por uma divindade e a sua maneira
de actuar perante a me e os pretendentes revela que esta hora o despertou para um novo modo de
encarar a vida.
Circe, uma feiticeira que vivia na ilha Ea, apaixonou-se por Ulisses quando este l
desembarca. Esta, para ele lhe prestar ateno, transforma os seus companheiros
navegadores em porcos. Para que o seu feitio fosse neutralizado, Hermes d-lhe uma
erva especial. De volta aos mares, o seu navio foi atacado por Hrpidas, mulheres nuas
providas de asas que raptavam almas e crianas. O seu navio naufragou devido s
foras do vento de Calibdis e safou-se agarrando-se a um ramo de figueira. Aps este
acontecimento, Ulisses teve de guerrilhar as Hrpidas, destruindo-as reflectindo o sol
com o seu escudo contra elas.
Quando volta sua ilha, Ulisses no reconhecido pelos familiares. Eumeu, seu
mordomo, reconheceu-o e apresentou-o sua famlia. Foi ento que Ulisses, Eumeu e
Telmaco mataram os pretendentes de Helena e quando acaba a narrativa de Homero.
A civilizao Micnica acaba por razes ainda hoje no identificadas. Porm, as
escavaes arqueolgicas tm identificado na cidade Micena vestgios de destruio
militar no seu interior, pelo que se acredita que esta civilizao ter se auto-destrudo
com revoltas internas pela falta de qualidade de vida.

Hlade (Grcia) organizada em Polis

Com o fim da civilizao Micnica verificam-se movimentaes de populaes que
procuram melhores locais para habitar. Assim, os habitantes de pequenas
comunidades foram-se agrupando atravs do processo denominado por sinecismo.
Ento as pequenas localidades foram identificando-se com um centro. Na tica esse
centro foi a cidade de Atenas. Na regio do Peloponeso.
Antes da iniciao da formao das polis, a Grcia passa por um perodo, acima
referido, chamado de perodo obscuro, em que deixa de existir reis e as comunidades
passam a ser lideradas por grupos aristocratas. Foi aqui que comearam a por em
pratica novos mtodos governativos com instituies prprias. A sociedade era
constituda por classes estanques e no existiam misturas a partir da ideologia das
Parentelas (povo, nobreza, etc. com as suas famlias dentro de cada uma onde haviam
contactos). Nesses territrios comeou a haver algumas mudanas ao longo do tempo,
como por exemplo, a introduo da justia fora das parentelas que levou introduo
da gora (zona de assembleias de todos os homens livres ou seja, proprietrios de
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Oiks, grandes propriedades aristocrticas, e de pequenas parcelas agrcolas). Este
periodo foi de mais ou menos, 1200 a.C. a 900 a.C.
Por volta do ano 1000 a.C., inicia-se o perodo arcaico da Grcia, em que o sistema
poltico retomava a Monarquia mas com aristocratas na governao (Oligarquia).
neste tempo que surgem as primeiras obras literrias referenciadas, como o caso de
Homero. As polis tero surgido nesta poca, pois em 900 a.C. estas j existiam em
vrios pontos da Grcia. A polis um territrio com uma populao urbana com terras
agrcolas e florestais. Porm estas tinham que ter algo que as identificasse: um
patrono, um deus protector. Em toda a histria da Grcia, as polis nunca se formaram
num estado unitrio. Eram, portanto, independentes. Um possvel factor ser da
tradio popular, em que sempre existiram reis e territrios governado por eles. Talvez
o factor geogrfico tambm ter salvaguardado esta tradio pois o terreno grego
muito montanhoso e com vrios braos de mar e rios que criava isolamento. A diviso
da sociedade das polis neste perodo era feito em trs: Aristoi (ricos), Agathoi (mdios)
e Kakoi (pobres). Apesar de serem cidados, era inevitvel que existisse Stassis, isto ,
conflitos sociais.
A partir do ano 600 a.C., comearam a chegar Grcia grupos de pessoas que se
auto-designavam de Drios, Jnios e Elias que, com a influncia da sua cultura, deram
um impacto extremamente revolucionrio Grcia, agora designada de Grcia
Clssica. Agora, dois territrios tero a mxima importncia no decorrer da histria:
Polis Ateniense e Peloponeso Espartano, extremamente conflituosa, rivais desde a sua
formao pelas suas diferenas poltico-culturais. Atenas, polis da Democracia, da
Republica, polis das artes plsticas, musicais, teatrais e da luta pela igualdade em que o
poder da gora do Povo e, por outro lado, Esparta, territrio da Oligarquia (grupo de
governadores militares opressores do povo), das artes blicas, altamente militarizante.