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UNIVERSIDAD NACIONAL DE TRUJILLO


FACULTAD DE CIENCIAS ECONMICAS

TRABAJO DE INVESTIGACIN


TTULO: Invasin rabe

Autores:
Benites Castaeda, Wilfredo (10)
Benites Puelles, Marvin (11)
Castillo Tolentino, Anthony (16)
Flores Malca, Carolina ()





Trujillo Per
2014


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I. PRESENTACIN



SEOR DOCENTE:


En cumplimiento con lo acordado anteriormente en clase, sometemos a su
consideracin el presente Trabajo de Investigacin, titulado: La Invasin rabe,
con motivo de su debida calificacin y exposicin.




Trujillo, abril del 2014






Los Autores.
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II. RESUMEN
En el ao 711, rabes, sirios y bereberes, de religin musulmana, al mando de
Tarik, derrotaron al rey visigodo Don Rodrigo en la batalla de Guadalete, empezando
as la dominacin rabe en la Pennsula Ibrica, la cual que se prolongara durante ocho
siglos.
Con la llegada de los rabes, Espaa se islamiz y adopto el nombre de Al-
ndalus, as como gran parte las costumbres, la cultura y la lengua de estos, lo cual
tuvo una importante influencia en su evolucin histrica. Su llegada tambin rompi
con todo el desarrollo histrico anterior, ya que pusieron en marcha procesos que dieron
como resultado una realidad no continuadora de la Hispania visigtica.
Con los conquistadores lleg, entre otras cosas, una lengua de naturaleza bien
distinta a las romnicas: el rabe, con sus diferentes manifestaciones escritas y orales,
que se impuso como lengua oficial y de cultura, dejando caractersticas lxicas,
fonticas y gramaticales en el romance andalus y peninsular.
Ya que fueron muchos los que dominaban ambas formas lingsticas, Al-ndalus
fue una sociedad bilinge al menos hasta el siglo XI o XII, hablndose:
El mozrabe y
El rabe
El mozrabe, es la variedad lingstica romnica hablada en Al-ndalus,
especialmente hasta finales del siglo XI, no slo por los cristianos que permanecieron
en territorio musulmn, sino tambin por los conversos al Islam y, en menor medida,
por parte de la poblacin conquistadora. Su conocimiento presenta grandes problemas,
debidos sobre todo a la falta de documentacin, aunque se puede ver algo de l gracias a
los rasgos que se deducen en glosarios latino-rabes o hispano-rabes, tratados de
Medicina o Botnica y los restos literarios.
El rabe, el cual fue utilizado por los musulmanes, hasta que se prohibi su uso y
ellos fueron obligados a convertirse al cristianismo, antes de ser expulsados
definitivamente de la Pennsula en 1609, bajo el reinado de Felipe II.
Es difcil establecer el alcance de este periodo de bilingismo, ya que se mantuvo
durante el siglo XI, pero a partir de mediados del XII, los mozrabes emigraron hacia el
Norte o fueron deportados, lo que no debi suponer la desaparicin de ese romance pero
s su debilitamiento. A pesar de esto, el bilingismo mozrabe-rabe dejo gran cantidad
de palabras, conocidas como arabismos que, aun hoy en da, son utilizadas, como por
ejemplo: azcar ,alcanca, almohada, cero, guitarra, naranja, tarea, etc.




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III. INTRODUCCIN

Consideramos que la historia es uno de los asuntos ms importantes que
nosotros, los alumnos, estudiamos en la universidad porque, adems de conocer el
pasado para no repetir los errores, nos desarrolla la capacidad de distinguir el pretexto
frente a la causa.
Reconocemos que nosotros los economistas no somos muy aficionados a la
historia, pero este tema nos parece muy interesante ya que, la existencia de los rabes en
Espaa tiene una importancia colosal en la historia de los espaoles, en la cultura, el
arte (arquitectura, literatura, arte culinaria), ciencias, etc. Consideramos que el tema
escogido es muy importante tambin porque la etnognesis de una civilizacin habla
mucho sobre la forma de ser de ese estado.
Hablaremos sobre varios temas respecto a esta cultura: aportaciones, ciencias,
arte, literatura y las obras que destacan sobre las ms importantes. Hay que mencionar
tambin sobre la llegada de los rabes en la Pennsula Ibrica, Qu es lo que los han
trado? y sobre todo la Reconquista.
Todo el mundo conoce que los rabes fueron unos genios respecto a las ciencias:
Medicina, lgebra, Astronoma etc., por eso hay de mencionar un poco sobre los
beneficios aportados en toda Europa mediante la llegada de esta civilizacin en la
Pennsula. Por eso los subtemas que hemos decidido tratar son de gran importancia.










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IV. MARCO TERICO
1. CONTEXTO GENERAL
Un repaso a la historia de las primeras conquistas musulmanas nos hace ver que slo la
conquista del actual Magreb fue ms costosa (treinta aos), pues en otros puntos la
accin de los conquistadores rabes fue ms rpida que en la pennsula: seis aos para
dominar toda la pennsula arbiga (628 al 634); cuatro aos Siria (634 al 638); cinco
aos Egipto (638 al 643); un ao Tripolitania y Cirenaica, Libia (644);
seis Mesopotamia (636 a 642) y ocho aos Persia (642 al 650).
Lo largo de este proceso de conquista del reino visigodo, que requiri numerosas
campaas, constantes refuerzos militares y pactos con ncleos resistentes, se debe a
varios motivos: lo escaso de las fuerzas musulmanas que los conquistaron, las
constantes luchas y levantamientos de sus aliados entre los visigodos, la orografa del
territorio y la fuerte base de asentamiento social del anterior reino visigodo.
Sin embargo, la gran centralizacin poltica del reino, la inseguridad causada por bandas
de esclavos fugitivos, el empobrecimiento de la hacienda real (especialmente durante el
reinado de Witiza) y la prdida de poder del rey frente a los nobles, fueron elementos
que facilitaron la accin de los conquistadores. As como el uso de la densa red de
calzadas romanas, que an existan y facilitaban los desplazamientos de su ejrcito.
Pero el factor quizs ms importante para la cada visigoda fue la grave crisis
demogrfica del reino, que en los ltimos veinticinco aos haba perdido ms de un
tercio de su poblacin. Esto fue debido a las epidemias de peste y los aos de sequa y
hambre de finales del siglo VII, especialmente durante el reinado de Ervigio, y que se
repitieron tambin con gran dureza bajo el de Witiza, el antecesor de Rodrigo.
Adems, exista una fractura poltica importante entre dos grandes clanes poltico-
familiares godos en su lucha por el trono, y que llevaba varios decenios dividiendo
polticamente el reino y generando constantes problemas. De una parte estaba el clan
gentilicio de Wamba-gica, al que perteneci o al que estaba vinculado Witiza, y de
otra el clan de Chindasvinto-Recesvinto, al que perteneca Rodrigo. Esta situacin
dividi al estamento aristocrtico-militar en dos facciones cada vez ms irreconciliables;
hasta el punto de considerar alguna historiografa a los witizanos como instigadores e
incluso aliados, explcitos u oportunistas, de los musulmanes.
Los conquistadores rabes tambin contaron con el apoyo de parte de la poblacin juda,
muy numerosa en la Btica, en la Galia Narbonense y en toda la cuenca mediterrnea.
Estaba presente principalmente en los centros urbanos, destacando, entre otras, las
comunidades
de Narbona, Tarragona, Sagunto, Elche, Lucena, Elvira, Crdoba, Mrida,Zaragoza, Se
villa, Mlaga y de la capital, Toledo.
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La ayuda que los judos prestaron a los conquistadores se debi a que aquellos, en su
mayora conversos forzados pero fingidos, eran reiteradamente hostigados por la
legislacin visigoda (con algunas excepciones, como bajo los reyes Witerico y Suintila,
y contra el criterio de obispos como San Isidoro, que los defenda). Y saban, por lo que
haba ocurrido en el norte de frica, que mejorara su situacin al recibir de los
gobernantes rabes el mismo estatus que la poblacin cristiana.
Hay que tener en cuenta que la mayora de los judos haban sido esclavizados bajo el
reinado de gica (excepto los de la Narbonense, con la excusa de que la provincia an
no se haba repuesto de la ltima epidemia de peste), bajo la acusacin de que
conspiraban contra el rey con los rabes del norte de frica. Estos ya haban realizado
algunas incursiones en la pennsula, por lo que suscitaba miedo una posible
colaboracin con ellos para una futura conquista.
Esta idea parta de los informes de los cristianos del norte de frica que haban huido de
aquella zona, y que informaron del apoyo dado a los rabes por parte de los judos de
all; lo cual era lgico dado que su situacin all era tambin de acoso por el
poder bizantino.
Pero adems de los judos tnicamente puros de la dispora, en el norte de frica
haba bereberes que profesaban el judasmo por proselitismo y mestizaje, muchos de los
cuales dieron apoyo a los rabes en su conquista y se unieron a ellos (como muchos
bereberes cristianos) por lazos de clientela. Verdad o pretexto, esta acusacin de traicin
fue la utilizada contra ellos.
Finalmente, las divisiones dinsticas internas entre los nobles visigodos sobre la
sucesin de Witiza facilitaron an ms el desarrollo de la conquista.
Una ltima precisin, previa al relato de los acontecimientos, es que el reino visigodo
tan solo cubra el territorio peninsular y la Septimania en el sur
de Francia. Baleares estaba bajo soberana bizantina y qued excluida del proceso rabe
de conquista. Siguieron bajo control bizantino algunos aos ms, para pasar despus a
depender, al menos nominalmente, del reino franco (798), por propia peticin, para que
los defendiera de los ataques rabes. Estos ataques continuaron y hubo varios tratados
de paz, poco respetados, y cierta sumisin poltica, hasta la conquista por el Emirato
de Crdoba entre los aos 902 (Ibiza y Mallorca) y 903 (Menorca).





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2. ANTECEDENTES
2.1. Conquistas musulmanas al norte de frica.
Los rabes tenan planes de conquista para Hispania desde haca tiempo, tras la inicial
conquista del actual Marruecos por Uqba ibn Nafi al final de la dcada de 670. De
hecho, consta que en el ao 687, bajo el reinado de Ervigio, los rabes realizaron una
primera incursin contra las costas levantinas.
El propio Uqba haba comenzado en el ao 669 la conquista de los territorios bizantinos
en el norte de frica; cuya culminacin posterior fue el resultado de ms de 30 aos de
guerra, en los que los rabes fueron ocupando poco a poco la totalidad de frica del
norte, incluyendo los reinos cristiano-bereberes.
Tras los primeros xitos de los rabes, la rebelin bereber contra los conquistadores los
expuls de nuevo hasta Libia, llegando los bereberes a tomar la nueva capital rabe de
Ifriquiya, Qairun. Los rabes, en sucesivas campaas, conquistaron de nuevo estas
tierras, e incluso los puertos con ciudades amuralladas que haban permanecido siendo
bizantinos; como Cartago, que arrasaron, a pesar de contar con la ayuda de una flota
bizantina, a finales del ao 697. Y an tardaron otros ocho aos en volver a someter el
resto del norte de frica, que culmin en el ao 705 con la conquista de Tnger. Todo
esto oblig a posponer los planes de conquista de Hispania, hasta acabar con dicha
rebelin.
Con anterioridad conquistaron Ceuta (710), fortaleza que haba sido objeto de constante
lucha entre visigodos y bizantinos. Dicha ciudad haba vuelto a manos visigodas unos
veinte aos antes, aprovechando la cada del frica bizantina. Segn una leyenda muy
improbable, Don Julin, gobernador visigodo de Ceuta, cuya hija, la Caba, habra sido
violada por Rodrigo, habra proporcionado ayuda logstica al ejrcito musulmn. Los
rabes tambin haban estado reconociendo el terreno, tanteando las costas espaolas
con breves ataques y saqueando varias ciudades: el primero, ya citado, bajo el reinado
de Ervigio, y el ltimo en julio de 710, tras la conquista de Ceuta, con el desembarco de
Tarif ben Malluk en la isla de Tarifa.
Al parecer, tambin haban entrado en tratos con los nobles opuestos al rey Rodrigo. No
est claro si los nobles leales a los herederos de Witiza (puede que incluso el propio rey
Agila II, al que luego nombraremos) pidieron el apoyo rabe (como hizo Atanagildo con
los bizantinos, a quienes dio a cambio una parte del territorio) pero, en todo caso, la
divisin existente benefici a los rabes. Estos, sin embargo, si dicho acuerdo existi,
no lo respetaron.



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2.2. Conflicto interno del reino visigodo
A finales del ao 710, Hroareiks o Rodericus (conocido posteriormente
como Rodrigo) dux de la Btica y, al parecer, nieto de Chindasvinto, fue elegido y
proclamado rey en Toledo por el Senatus de la aristocracia visigoda, tras la muerte
de Witiza. No se sabe con certeza si se haba sublevado previamente contra dicho rey,
vencindolo, pero s que consigui la mayora de los apoyos en la asamblea electoral de
los nobles. Era, por tanto, el rey legtimo, segn el derecho visigodo.
Sin embargo, un sector de la nobleza apoy a otro rey, Agila II, que era dux de la
Tarraconense. Agila II gobern en el Nordeste (en el sur de Francia, en la actual
Catalua y en el valle del Ebro, es decir, las provincias visigodas de Iberia y
Septimania, en parte equivalentes a las antiguas provincias romanas de Narbonense y
Tarraconense) e incluso acu monedas propias. Puede que Agila II fuese ya antes,
desde 708, rey asociado a Witiza, a cuyo clan parece que perteneca (algunas fuentes lo
citan como hijo suyo, aunque es poco probable).
El reino, pues, estaba en una situacin de conflicto civil o, al menos, dividido con
alguna suerte de acuerdo de reparto y asociacin (como ya haba ocurrido varias veces
en el pasado). Y a los pocos meses de haber subido Rodrigo al trono, en una situacin
no unnime y vulnerable, se produjo la invasin.

3. FASES DE LA CONQUISTA
3.1. Conquista militar del sur de la pennsula
Segn algunas fuentes, Musa ibn Nusayr, gobernador de Ifriqiya, dependiente del wal
de Egipto, orden a su lugarteniente, Tariq ibn Ziyad, que iniciase la conquista. Tariq
erabereber, ligado por una relacin de clientela con una tribu rabe, y liberto del
gobernador de Ifriqiya, Musa ibn Nusayr. Sin embargo, otras fuentes conjeturan que
Musa no conoca los planes de Tariq, que este actu por su cuenta, y que Musa slo
vino en su apoyo tras conocer su victoria.
Sea cumpliendo rdenes o por propia iniciativa, Tariq ibn Ziyad desembarc a
principios del ao 711, con el inicio de la primavera, en la baha de Algeciras (llamada
entoncesIulia Traducta), con un ejrcito de unos 7.000 hombres fundamentalmente
bereber (slo recientemente sometidos), e incluso cristianos del norte de frica. Las
fuentes rabes se contradicen y hablan de entre 1.700 y 12.000 hombres, por lo que
hemos optado por una cifra intermedia y bastante repetida en la historiografa. Tariq se
asent en la actual ciudad de Gibraltar (nombre que deriva de este conquistador, ebl
at-Tariq, 'Montaa de Tariq'), bien protegida por su altura, mientras iba recibiendo todo
su ejrcito en sucesivos desembarcos. Desde all comenz a saquear zonas y ciudades de
la baja Andaluca.
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Tariq aprovech militarmente el hecho de que el conde de la Btica estaba con Rodrigo
en una campaa en el norte, al parecer contra los vascones, ya que cuando el rey
realizaba una campaa militar sola llevar a los condes del reino con l. Esto era por una
doble razn: porque necesitaba de sus recursos humanos para reunir un ejrcito y para
evitar su sublevacin mientras l realizaba una campaa militar por otras tierras. En
aos anteriores hubo varias incursiones militares rabes contra algunas ciudades del sur,
que haban sido rechazadas o que se haban retirado al poco tiempo tras obtener
suficiente botn. Por ello, esta incursin de Tariq no despert inicialmente una gran
preocupacin.
Adems, de acuerdo con las leyes para tiempo de guerra promulgadas por Wamba y
retocadas por su sucesor Ervigio, todos los sbditos residentes en un permetro de cien
millas alrededor de la zona donde hubiese surgido el peligro tenan la obligacin de
tomar las armas, sin necesidad de especial convocatoria, ante la sola noticia de la
existencia del mismo. Esto, a pesar de las duras sanciones previstas, no siempre se
cumpla. Pero est claro que los nobles terratenientes de la zona tendran inters en
defender sus propiedades y cosechas, y que el conde de cada territorio tena como una
de sus funciones la defensa del mismo.


3.2. Batalla de Guadalete
As, slo tras ver que las fuerzas locales del sur de la pennsula no podan con Tariq, y
que ste no se retiraba como haba ocurrido en anteriores ataques rabes, Rodrigo
acudi contra l. Rodrigo tambin retras su reaccin porque se encontraba en plena
lucha por las tierras del norte. En ese momento estaba sitiando la ciudad de Pamplona,
cuyas murallas haban sido restauradas no haca mucho por el rey visigodo Wamba.
Esta ciudad o bien haba cado en poder de los vascones o bien estaba en manos de
nobles witizanos leales a Agila II. Rodrigo, en todo caso, parti hacia Toledo sin
haberla recuperado. Cuando las tropas comandadas por Rodrigo entraron en contacto
con las de Tariq ya haban pasado varios meses desde su llegada al sur. Durante ese
tiempo Tariq ibn Ziyad haba obtenido el refuerzo de 5.000 bereberes ms.
Otro aspecto a tener en cuenta es el de que organizar un ejrcito no era fcil en los
ltimos tiempos del reino visigodo. Ello se deba a que la prdida de propiedades del
Patrimonio de la Corona, de donde se obtena el reclutamiento de los siervos que
atendan tales propiedades, hizo que el rey tuviese un ejrcito propio muy menguado y
dependiera en gran medida de los efectivos aportados por los nobles. Aunque haba
leyes que penaban y multaban fuertemente a quienes no acudan a apoyar al rey,
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muchos nobles preferan mantener las labores agrcolas, fuente de sus ingresos. Si a ello
unimos el problema de Agila II en el noroeste y la divisin nobiliaria en su propio
bando, el resultado fue que, adems de tarde, el ejrcito de Rodrigo no deba de ser muy
numeroso. Este ejrcito adems de reducido estaba dividido, y surgieron desacuerdos
que motivaron luchas internas y deserciones. Parece muy probable que, incluso, Tariq
recibiera en el transcurso de la batalla apoyo de nobles witizanos que acompaaban al
rey.
La consecuencia de todo ello fue que Rodrigo result derrotado en la batalla del ro
Guadalete (aunque algunos historiadores la sitan ms al sur, en los ros Salado o
Barbate, o junto al lago de la Janda, o incluso junto al ro Guadarranque). Sea donde
fuere, la batalla tuvo lugar a finales de julio de 711, precedida de diversos tanteos y
escarceos durante varios das, muriendo en ella o inmediatamente despus el propio rey
Rodrigo. Los nobles que permanecieron con el rey y sus opositores witizanos murieron
tambin en su mayora.
Tariq se hizo con un gran botn, pues Rodrigo viajaba con un gran lujo, dado el fasto y
lo rico del ajuar que utilizaban los reyes visigodos desde Leovigildo, imitando la pompa
y riqueza de la corte de los emperadores bizantinos.
A la muerte de Rodrigo, un sector de la nobleza eligi a Oppa, hijo del rey Egica y
hermano de Witiza, si bien nunca fue aceptado mayoritariamente ni, al parecer,
coronado como tal. Hubo enfrentamientos entre los propios visigodos, con los leales a
Agila II y con otros nobles no witizanos que se negaban a aceptar al nuevo rey. Oppa
pudo contar inicialmente con la permisividad o apoyo de las fuerzas rabes, pero en
todo caso acab por enfrentarse a ellos.
Tras haber asentado Tariq una pequea cabeza de puente en el sur, Musa ben Nusayr,
gobernador de Ifriquiya, lleg a Hispania en ese mismo ao. Desembarc con otro
ejrcito, de unos 18.000 hombres, en la ciudad de Cdiz, ya bajo control rabe.
Las fuerzas rabes, as reforzadas, conquistaron fcilmente, casi sin resistencia, Medina
Sidonia y Carmona. Despus se dirigieron a sitiar Sevilla, pero esta ltima solo cay
tras un mes largo de asedio. Sevilla era importante, pues esta ciudad era la capital de la
provincia visigoda de Hispalis y de esta forma se evitaba una accin coordinada desde
esa zona. As queda completada la accin inicial de la conquista, asentando un territorio
propio mnimo desde el que poder iniciar un proceso ms amplio.





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3.3. Conquista del tercio meridional
Una vez conquistada Sevilla, esta se convirti en la base de las operaciones militares.
Desde esta ciudad salieron dos ejrcitos, que empezaron a operar por separado en la
pennsula: uno se dirigi hacia Crdoba, capital de la provincia visigoda de la Btica, y
otro hacia Mrida, capital de la provincia de Lusitania. Se trataba de rendir cuanto antes
los centros de poder administrativo y militar visigodos (ya se ha explicado antes la
fuerza militar que organizaba cada provincia), de forma que no pudiera haber una
respuesta coordinada y contundente de estos.
Adems, Musa, muy bien informado y aconsejado, pretenda llegar cuanto antes a
Toledo, capital del fuertemente centralizado reino visigodo, y era importante eliminar
pronto los obstculos y dirigirse hacia Toledo lo ms rpidamente posible. Para ello,
utilizaron el trazado de las calzadas romanas, lo que facilitaba su traslado y la sumisin,
por la fuerza o por rendicin, de las ciudades que se encontraban en su trayecto.
Tariq avanz por el Guadalquivir, y cerca de cija tuvo lugar una nueva batalla en
campo abierto, dada por los restos del ejrcito real y refuerzos de la provincia Btica,
que se haban podido reorganizar gracias al mes que dur la resistencia de Sevilla. Los
rabes vencieron de nuevo, la ciudad de cija tambin se les rindi y siguieron
rpidamente para tomar Crdoba por sorpresa (excepto la ciudadela, todos cuyos
defensores fueron asesinados por los rabes tras rendirla el conde visigodo de la
ciudad). Luego continuaron para tomar, ya casi sin resistencia tras la cada de la capital
de la provincia, otras ciudades de la Andaluca oriental, como Mlaga y Granada por el
sur y Martos, Jan y beda por el norte.
Mientras, Musa se dirigi hacia Mrida, utilizando la calzada que desde Sevilla iba
hacia esa ciudad, y luego segua hasta Toledo, discurriendo por Cceres y Talavera la
Vieja. Pero Mrida se resisti fuertemente, agrupando en el interior de sus imponentes y
fuertes murallas el ejrcito provincial y abastecido por su puerto fluvial. Para no
retrasarse, Musa hubo de dejar all un contingente de asedio mientras l continuaba con
el grueso del ejrcito hacia su objetivo.
Musa continu por la calzada romana, conquistando Cceres y Talavera la Vieja, hasta
llegar a Toledo. All Tariq se uni al ejrcito de Musa. Para ello Tariq haba seguido la
calzada romana que iba desde Linares, ciudad ya controlada por los rabes, pasando por
Despeaperros y Consuegra (Consabura), hasta Toledo; dejando algunos contingentes
en el sur.


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3.4. Conquista del centro peninsular
Toledo fue conquistada por Musa, casi sin resistencia, antes de acabar el ao 711;
haciendo huir al nuevo rey, Oppa, que quizs muri pronto o que, al menos, ya no
volvi a ejercer como tal, y ejecutando a cuantos nobles haba en la ciudad; aunque
muchos de ellos, como el propio Arzobispo, huyeron antes de que fuera sitiada.
Abandonada de antemano por quienes podan haberla defendido, la tmida resistencia
que pudo oponer la ciudad fue rpidamente vencida.
La cada de Toledo buscaba un efecto psicolgico, que sin duda tuvo, y un efecto
poltico, pues la gran centralizacin del reino visigodo impidi una respuesta
coordinada frente a las fuerzas musulmanas. Salvo el nordeste, bajo el control del rey
visigodo Agila II, el resto de las zonas slo pudieron oponer una resistencia aislada, sin
coordinacin entre s, dirigida por la aristocracia local de cada territorio. Adems,
conseguir Toledo permiti a los conquistadores hacerse con el grueso del riqusimo
Tesoro Real visigodo (fruto, entre otros, del saqueo de Roma y de la conquista del reino
suevo), que era el ms importante de los tesoros reales del Occidente barbrico. Esto
tena a la vez un efecto de restar poder econmico a la resistencia y de golpe psicolgico
a la misma, pues era la primera vez que dicho tesoro resultaba capturado.
Los nobles que lograron escapar, con todas las riquezas que pudieron reunir, huyeron
hacia el norte. Unos reforzaron al rey Agila II, en el nordeste (como el propio Arzobispo
de Toledo, Sinderedo), y otros se dirigieron hacia las plazas fuertes cercanas a la zona
gallega.
Musa decidi acabar en Toledo el invierno. Con la llegada de la primavera, el ejrcito
rabe avanz por la calzada romana que una Toledo con las ciudades de Alcal de
Henares, Guadalajara, Sigenza y Medinaceli, ocupndolas, y volvieron a dividirse a
partir de esta ltima ciudad.

3.5. Conquista del norte
Musa atac el noroeste, menos organizado que la zona controlada por el rey visigodo
Agila II. En su campaa ocup los centros administrativos y plazas fuertes de Clunia,
Amaya (que no pudo tomar y hubo de ser reducida por el hambre), Len y Astorga,
donde estableci guarniciones militares. All hizo miles de prisioneros, entre ellos
bastantes nobles, apoderndose tambin de las riquezas que haban llevado consigo.
Tariq, mientras, se dirigi hacia el nordeste, pasando por Calatayud y llegando hasta
Zaragoza, ciudad que incendi en parte, matando incluso a los nios y crucificando a los
hombres por no habrsele rendido, mientras las mujeres eran esclavizadas. Esta masacre
tuvo un efecto psicolgico importante en el resto de la pennsula, como luego veremos.
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Desde all, Tariq avanz hacia el oeste, siguiendo la va romana de Zaragoza a Astorga,
y sometiendo el curso medio y alto del ro Ebro. En esa zona acept un pacto de
sumisin con el conde de la familia Casius (Casio), de nombre Fortn, en la zona de
Tarazona, puede que similar al suscrito despus con el conde Teodomiro en el sureste.
Este Fortn era el heredero de una rica familia hispano-romana, los Casio, terratenientes
desde haca siglos en la ribera media del Ebro. El y su familia se islamizaron, como
luego veremos que ocurri con otras familias nobles, y lleg a formar la dinasta de los
Banu-Quasi (literalmente, los hijos de Casio), que varios siglos ms tarde fueron reyes
de la taifa de aquella zona.
Continuando su trayecto, Tariq lleg, pasando por Amaya, hasta Astorga, capital de la
provincia visigoda Asturiensis o Autrigonia, donde de nuevo uni sus fuerzas con
Musa, y llegaron juntos hasta Lugo, capital de la provincia de Gallaecia o Galecia,
ciudad fuertemente amurallada que fue sometida. En aquella zona recibi pacto de
sumisin de diversas ciudades de las ambas provincias visigodas, entre las que cabe
destacar a Gijn (ciudad fundada por los romanos), en la misma costa de Asturias.
Con la toma de Lugo, los rabes se haban apoderado ya no slo de la capital del reino
visigodo, sino tambin de la cabeza administrativa de ms de la mitad de las provincias
visigodas, excepto las ciudades de Tarragona y Narbona, y la an sitiada Mrida.
Antes de llegar a Lugo, Musa haba recibido una orden del Califa para ir a Damasco.
Desde Lugo, Musa se dirigi otra vez a Toledo, pero esta vez por Salamanca,
sometiendo igualmente las poblaciones a su paso.
Sin embargo, muchas regiones y ciudades an no reconocan su dominio, estando bajo
el control de nobles o de otras autoridades locales que capitaneaban la resistencia. Entre
ellas destacaba Mrida, la segunda ciudad, por entonces, del pas por poblacin y
riqueza. Mrida llevaba muchos meses resistiendo (casi un ao), abastecida por su
puerto fluvial y protegido por una fuerte muralla, restaurado por los visigodos y que
caus admiracin a los conquistadores rabes.
Fue Abd-el-Aziz, hijo de Musa, quien, an bajo el gobierno de su padre, acab el asedio
de esta ciudad, que se rindi el 30 de junio de 712. El convenio de capitulacin
(llamado por los rabes sulh) respetaba la vida y bienes de los emeritenses,
permitindoles celebrar sus cultos, mientras que los rabes se apropiaban de los bienes
de todas las iglesias (que servan para mantener hospitales, escuelas y viudas, y al
propio clero) y de quienes hubiesen huido.





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3.6. Capitulaciones de ciudades mediante pactos
Tras los hechos sangrientos de Zaragoza, anteriormente citados, aterrorizadas por ese
ejemplo, al tiempo que desmoralizadas por la falta de un poder central, la mayora de las
ciudades y regiones se rindieron a los rabes por capitulacin (sulh), como ocurrir en
general en los siguientes aos de la conquista.
Estos pactos fueron muy diversos, dependiendo de las circunstancias, pues algunos
incluan el respeto del gobierno local, la conservacin de algunos bienes y un mnimo
grado de tolerancia religiosa (tipo ahd, como luego veremos algn ejemplo) y otros
eran ms similares al modelo de Mrida, con sumisin seguida por la entrega de bienes.
Estos acuerdos se extendieron tambin a los magnates que, an sin el ttulo de conde,
gobernaban de hecho sobre extensos territorios en los que no haba ninguna ciudad
importante, mantenindolos en sus propiedades a cambio de su lealtad.
Pero las ciudades que se resistan eran destruidas y quemadas, sus iglesias derruidas, y
su poblacin muerta o esclavizada, con el fin de dar un escarmiento y un aviso para
otras ciudades. A los hombres se les mataba, normalmente crucificados, y las mujeres y
nios eran esclavizados, siendo estos ltimos islamizados a la fuerza. En algunos casos,
los hombres y jvenes que se libraban de la muerte trabajaban como esclavos en sus
antiguas tierras, cultivadas ahora en provecho de sus nuevos seores.
Los conquistadores tambin se reforzaron ofreciendo la libertad a los esclavos que se
convertan al islam. Estos, sin embargo, deban jurar fidelidad al clan tribal del jefe
militar que los liberaba, e integrarse en su ejrcito. Musa no estableci ninguna
modificacin en los impuestos, los cuales seguiran recaudndose en igual forma que
hasta entonces, pero su importe lo reciba el wali rabe de Hispania (ste era el ttulo
que utilizaba Musa). Con Musa, la legislacin anti juda desapareci, lo que tambin le
granje el apoyo de esa comunidad.
3.7. Regreso de Musa a Damasco
Musa estuvo unos quince meses en Espaa, hasta que parti hacia Damasco, a finales de
712, llamado por el califa Walid para rendir cuentas. Antes, y tras la cada de Mrida,
an tuvo que mandar a su hijo Abd-el-Aziz a tomar por segunda vez Sevilla, ciudad que
se haba sublevado, lo que muestra lo endeble de la posicin de los conquistadores.
Musa viaj con parte del riqusimo Tesoro Real visigodo y otro botn, as como con
algunos nobles visigodos, y se llev consigo tambin a su liberto Tariq. En Damasco
cay en desgracia con el siguiente califa, Sulayman, por la forma en que reparti el
botn, y fue condenado a muerte mediante crucifixin por un delito de malversacin de
fondos delito en el que era reincidente. Dicha pena se le conmut por el pago de
una fuerte multa. Musa muri asesinada en una mezquita de Damasco en el ao 716.
Tariq muri en la miseria.

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4. CONSOLIDACIN DE LA CONQUISTA
Musa dej al frente del ejrcito en Espaa a su hijo Abd el-Aziz ibn Musa (Abdelaziz),
quien tras reconquistar a la sublevada Sevilla, permaneci en ella y la convirti en la
primera capital de Al-ndalus, actuando desde ella como wali. Con l se qued el
grueso del botn. Aunque una parte estaba destinada a cubrir los gastos de la
administracin y de la guerra, la mayora se mantena para su reparto entre las tropas
cuando se licenciasen al final de la campaa, con reserva de un quinto (llamado jums)
para el califa. Este reparto, a causa de lo lento de la conquista, an tard varios aos.
Mientras, el rey visigodo Agila II, tras haber resistido la fuerte acometida de Tariq,
mantena el control de la actual Catalua, ms algunas zonas adyacentes y la provincia
goda de Septimania. El propio Arzobispo de Toledo, Sinderedo, que como ya dijimos
abandon la capital, se uni a l para reforzar su autoridad como heredero de Rodrigo,
por el sentido simblico legitimador que su presencia y apoyo tena para la monarqua
visigoda.
Agila II ejerca su dominio en una zona muy compacta geogrficamente y de reducido
tamao, lo que facilitaba su defensa. Adems, eran dos provincias visigodas (parte de
Iberia y Septimania) con una urbanizacin y con una demografa superiores a la media
del territorio visigodo; demografa que se vio reforzada con la emigracin de quienes
huan de las acciones guerreras procedentes de otras zonas de la pennsula.
Abd el-Aziz, con el fin de dotarse de mayores medios econmicos para continuar las
campaas, estableci un sistema de impuestos por capitacin (gizya), o pago fijo anual
por persona, aplicable slo a los no musulmanes, que era utilizado en todos los pases
conquistados por los rabes. De esta manera, adems de forzar las conversiones de
cristianos al islam, pretenda obtener una capacidad financiera propia para continuar la
conquista sin necesidad de recurrir al botn y al pillaje.
Abd el-Aziz tambin se dedic a eliminar los focos de resistencia existentes en el centro
y sur de la pennsula, tanto en centros urbanos como en las zonas montaosas, con el fin
de asentar su control en el extenso territorio que ya haba conquistado, y evitar
situaciones de peligro en su retaguardia. As, durante el ao 713 avanz por la Btica
oriental, sometiendo de nuevo Mlaga y Granada, que se haban sublevado, y siguiendo
por Guadix hasta llegar a Lorca y Orihuela, en el sureste peninsular.
Para extender el control rabe en la pennsula, y dado lo limitado de sus fuerzas
militares, Abd el-Aziz, adems del recurso de la fuerza, estableci tambin acuerdos y
alianzas en determinadas regiones con los nobles visigodos. Aunque estos acuerdos, en
general, no se respetaron por los rabes mucho tiempo, sirvieron para posibilitar y
facilitar la conquista, que de otro modo habra sido an ms larga y costosa.

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As, por ejemplo, el 5 de Abril de 713, firm un acuerdo con el conde Teodomiro,
gobernador de Orihuela y de una extensa demarcacin a su alrededor. El tratado suscrito
fue del tipo que los rabes llaman ahd, que no slo respetaba los bienes (como el ya
citado de tipo sulh), sino que otorgaba una ms o menos extensa autonoma de
gobierno. Este Teodomiro era un noble con fama de culto y con prestigio de buen
guerrero, que haba rechazado un intento de invasin bizantina (quizs la flota que huy
de Cartago tras su conquista por los rabes) en las costas de Cartagena en tiempos del
rey Egica, anterior a Witiza.
En el acuerdo antes citado, siete ciudades, de las cuales hoy slo son reconocibles por
su nombre Orihuela, Alicante, Elche, Mula, Helln y Lorca, mantenan sus propios
seores y gobierno, no seran molestados en el ejercicio de su religin (no olvidemos
que el Islam prohbe las prcticas religiosas externas de otras religiones) y no seran
destruidas sus iglesias, algo que sola ocurrir durante la conquista rabe. En Crdoba la
iglesia principal, la iglesia de San Vicente, fue repartida en dos zonas, la mitad para
prcticas del rito cristiano y la otra mitad para el musulmn. Esta medida fue revocada
en tiempos de Abderramn 50 aos despus, cuando derrib la iglesia y empez a erigir
la gran mezquita de la ciudad.
A cambio de esa autonoma, los vencidos se sometan al dominio del Califa, jurando ser
fieles y sinceros con el wal, y se comprometan a no dar apoyo a los rebeldes contra
dicha ocupacin, as como a pagar un tributo anual fijo por cada persona, libre o
esclava, no musulmana (la gizya antes citada). Este tributo era parte en especie (trigo,
cebada, mosto, vinagre, miel y aceite) y otra parte en metlico, consistente en
un dinar (moneda de oro rabe equivalente al sueldo visigodo) por persona libre. Por
cada esclavo se estipulaba medio pago.
En Orihuela se estableci una guarnicin musulmana y se enviaron destacamentos a
diversas ciudades de la antigua provincia. Cartagena no formaba parte del enclave, sino
que fue ocupada directamente por los rabes, dada la gran importancia estratgica de su
puerto. Este enclave continu su autogobierno con Teodomiro hasta el ao 743, en que
fue sucedido por su hijo Atanagildo; y de la riqueza de la zona se tiene noticia antes de
754. No obstante, el estatus de autonoma de que gozaron sus tierras fue suprimido
antes de 780 bajo Abderramn I.
Desde esta zona del sureste, Abd el-Aziz se dirigi por la costa para controlar todo el
Levante, sometiendo Valencia y Sagunto. Por el otro extremo, y partiendo tambin
desde Sevilla, en la campaa del ao 714, el propio Abd el-Aziz someti Huelva, Faro,
Beja, Evora, Santarem y Lisboa; y alcanz un acuerdo de tipo ahd en una amplia zona
al norte de Coimbra. Con ello, se consolid tambin el dominio en la limtrofe Galicia,
muy endeble hasta esa fecha. En ese mismo ao muri el rey visigodo Agila II, que fue
sucedido por Ardo; si bien algunos historiadores sitan su muerte en el ao 713 (puede
que coincidiendo con la campaa rabe de levante, antes citada).
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Abd el-Aziz instal la sede del gobierno omeya en Sevilla (tras su segunda conquista).
Esto rompa la poltica tradicional de los rabes, que consista, como ocurri en Persia,
Egipto o frica del Norte, en degradar los anteriores centros de gobierno y gobernar
desde un nuevo centro. Sin embargo, el escaso nmero de los rabes en Espaa y la
continuidad de las acciones guerreras de conquista impidieron que, como en esos otros
pases, se pudiese construir una nueva ciudad para el gobierno.
Por ello, como alternativa a Toledo se opt por Sevilla, ciudad que haba sido capital de
provincia con los visigodos, y que incluso fue capital del reino godo por algn tiempo
en el pasado. Esto cuadraba ms con la poltica pactista de Abd el-Aziz. Pero haba
tambin razones estratgicas, propias de un tiempo de conquista: Sevilla es una ciudad
cercana al mar y al estrecho y, por tanto, desde donde poder recibir refuerzos ms
rpidamente.
Con estos acuerdos y el trabajo de desarrollar una administracin estable, 715 fue un
ao sin campaas, en el que Abd el-Aziz se dedic a asentar el poder de los
conquistadores, sin arrebatar nuevas tierras el rey visigodo Ardo. Adems, tras cuatro
aos de guerra era necesario recomponer el ejrcito y las finanzas, recoger todas las
cosechas y permitir que se recuperaran tanto el pas como las tropas invasoras. No
salieron ejrcitos en primavera para realizar nuevas conquistas, y Abd el-Aziz organiz
otros planes igualmente efectivos.
Dentro de su poltica de asentar lo conquistado mediante alianzas y acuerdos, Abd el-
Aziz contrajo matrimonio con Egilo (tambin citada en algunas fuentes como Egilonda),
viuda del rey Rodrigo, con quien tuvo un hijo, llamado Asim. Convertida al islam
(aunque segn sus crticos rabes, slo en apariencia), cambi su nombre por el de
Umm Asim (madre de Asim).
Esto atrajo a otros nobles visigodos, que abandonaron as la resistencia. Algunos de
ellos incluso se convirtieron al islam, para no tener que pagar impuestos por las
propiedades que haban logrado conservar (de hecho, los nobles de ascendencia goda
estaban tambin exentos de tributos en la poca visigoda), y para mantener su estatus e
influencia mediante nuevas relaciones de clientela poltica con los jefes de los
conquistadores.
Pero la boda antes citada de Abd el-Aziz, junto al apoyo que daban estos nobles
visigodos al gobernador, y las acciones de este para reforzar su poder frente a los dems
cargos de los conquistadores (como la asuncin de varios ceremoniales y pompas
regios), as como su creciente autonoma en la toma de decisiones frente al gobierno de
Damasco, se interpretaron como un intento de rebelin contra el Califa.


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Por ello, el jefe del Ejrcito, Ziyad ben Nbigha (casado l tambin con una noble
visigoda), encabez, junto al cuado de Abd el Aziz, Ayyub, una conjura contra el
gobernador, acusndole de haberse hecho secretamente cristiano. Fruto de ella, y
siguiendo rdenes directas del califa Sulayman, Abd el Aziz fue asesinado en el verano
de 715 en la mezquita de Sevilla (anteriormente, iglesia de Santa Rufina, expropiada por
los musulmanes), mientras estaba rezando; y su cabeza fue enviada al Califa.
Es notable que en toda la extensin de las conquistas musulmanas, desde el Punjab
hasta los Pirineos, slo en Espaa se encuentra tal situacin de rebelda de un
gobernador rabe contra el Califa. Quizs la influencia visigoda, con su arraigo social y
cultural y su fortaleza ideolgica, haya influido, dadas las estrechas relaciones con la
antigua aristocracia visigoda antes citadas. Aunque tambin ayudaba la separacin
geogrfica. De hecho, slo unos pocos aos ms tarde, Espaa fue la primera regin del
imperio rabe en romper totalmente con la autoridad de los califas, formndose un
emirato independiente.
Tras los hechos antes citados, Ayyub qued como gobernante interino durante seis
meses, hasta la llegada del nuevo gobernador nombrado por el Wal de Ifriquiyya,
hermano mayor del asesinado. Durante los seis meses que Ayyub dirigi las fuerzas
del Califato Omeya no realiz ninguna nueva campaa, por lo que el ao 715 fue de
nuevo de relativa tranquilidad. El nuevo gobernador fue Al-Hurr (71619), que lleg a
la pennsula con un ejrcito rabe de refuerzo.
Al-Hurr era consciente de que la dominacin rabe era claramente precaria, pues los
rabes y sus mercenarios bereberes eran un porcentaje muy pequeo de la poblacin de
Espaa, y la pacificacin del territorio era an superficial. De hecho, el rey visigodo
Ardo haba mantenido su poder en el nordeste peninsular. Por ello, antes de reiniciar el
proceso de conquista de los territorios peninsulares, procedi a generalizar la instalacin
de guarniciones militares en las ciudades ya tomadas, excepto las sometidas mediante
acuerdo.
Al-Hurr, para romper con su antecesor y estar ms centrado en la pennsula, traslad la
sede de su gobierno a Crdoba en el ao 716, y estableci un nuevo impuesto especial
(adems de la gizya) que se cobraba como el anterior a los no musulmanes, aplicado
tambin en otros pases por los rabes: el harag. Consista en un impuesto territorial,
que obligaba a pagar un porcentaje de lo obtenido por trabajar la tierra. Esto se uni con
la devolucin o asignacin de las tierras ya pacificadas a nobles visigodos que les eran
leales, puede que algunas pertenecientes al antiguo patrimonio de la corona. A muchos
nobles, en su mayora witizanos, se les reconocieron sus patrimonios, a veces
incrementados con parte de los de sus antiguos oponentes. As, incluso nobles como
Olmundo y Ardabasto, hijos al parecer de Witiza, se retiraron a sus posesiones, leales
ahora a los nuevos ocupantes de la pennsula, con un cierto acuerdo de autonoma.
Olmundo en la zona entre Sevilla y Mrida, y Ardabasto entre el norte de Crdoba y
Jan.
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Esto se hizo no solo para asegurar su apoyo, y su colaboracin en el control y la
pacificacin del reino visigodo, sino tambin con el fin de conseguir mayores ingresos
para el fisco, tras la introduccin del harag. Con este fuerte aumento de la presin fiscal
obtuvo nuevos fondos para financiar las campaas militares y la administracin de los
conquistadores, adems de reforzar la presin econmica para conseguir ms
conversiones de cristianos al islam.
Fruto de estas medidas fue la acuacin de una nueva moneda, de oro como las
visigodas, en rabe y latn, a fin de facilitar la vida econmica despus de tantos aos de
luchas y falta de gobierno centralizado, adems de los serios problemas que haba
acarreado el intenso atesoramiento, normal en perodos de guerra.
Mientras tanto, como ya dijimos, el rey visigodo Ardo haba sucedido a Agila II en el
gobierno de Septimania y la actual Catalua, reinando siete aos, desde el ao 714 al
720. Probablemente contara con el apoyo de nobles de Aquitania, vinculados
familiarmente en algunos casos con nobles godos o galo-romanos de la Septimania, o
quizs temerosos de los nuevos invasores, y con mercenarios francos y sajones; como
ya haba ocurrido otras veces en el pasado, cuando aquella zona del reino visigodo se
haba rebelado contra el poder real.
Pero el nuevo gobernador rabe, Al-Hurr ibn Abd ar-Rahman al-Thaqafi, reforzado con
las medidas antes citadas, realiz sucesivas campaas, desde el otoo de 716 y en los
dos aos siguientes, contra este reducto visigodo. Desde Zaragoza atac y someti las
ciudades de Huesca, Barbastro, Lrida, Tarragona, Barcelona y, finalmente, Gerona. La
resistencia de Tarragona debi ser tenaz pues, tras su conquista, los rabes dieron
muerte a toda la poblacin que haba sobrevivido al asedio, y destruyeron la ciudad,
incluidas sus iglesias y numerosos monumentos.
Al-Hurr realiz tambin una campaa en el norte, despus de una incursin de los
vascones a la zona de Tudela, para tener la retaguardia bien cubierta en su guerra con el
rey visigodo Ardo. Sobre el ao 716 (o probablemente antes) los rabes consiguieron un
acuerdo de capitulacin con Pamplona, ciudad que se les rindi a cambio de mantener
su autoridad local y cierta tolerancia religiosa. Esa autonoma slo les dur hasta el ao
732, en que Al-Gafiqi la someti totalmente antes de partir hacia Poitiers.
Igualmente en ese ao 717 el gobernador al-Hurr nombr un gobernador en la Astura
Transalpina (actual Asturias), residente en Gijn, ciudad amurallada y que al ser costera
estaba comunicada tambin por mar.





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4.1. Final del proceso de conquista
El califa Omar II, en 718, un ao despus del inicio de su reinado, estudi el abandono
de las conquistas en Espaa. Aunque se desconocen los motivos exactos, estas dudas
parece que tenan que ver porque la continuidad de las acciones blicas proporcionaban
escasos ingresos, pues se los coma el gasto de sostener un numeroso ejrcito; por lo
lejano de las operaciones, con comunicaciones difciles; y por la fragilidad an existente
de la conquista.
Un hecho importante para estas dudas del Califa fueron tambin los primeros
enfrentamientos en la pennsula entre los bereberes del norte de frica, recin
islamizados, y los rabes. Los segundos vean a los primeros como musulmanes de
segunda, y estos haban recibido una parte muy pequea del botn. Los
aproximadamente 35.000 soldados bereberes no se sentan bien pagados, y entre 716 y
718 hubo dos nuevas migraciones de bereberes hacia la pennsula, lo que aument
gravemente la tensin entre los dos pueblos. Finalmente, sin embargo, Omar II opt por
continuar en Espaa y nombrar un nuevo gobernador, al-Samh ben Malik (718721).
Este lo primero que hizo fue una especie de catastro o registro de ingresos imponibles,
para clarificar las fuentes y capacidades del fisco y aumentar as su rendimiento. A
continuacin hizo una distribucin del botn, que an estaba pendiente de dividir. Este
reparto del botn tena un efecto poltico y piscolgico, pues mostraba a las claras que la
decisin tomada por Omar II de permanecer en la pennsula era definitiva.
Con el reparto se asignaron propiedades y bienes a la hacienda pblica, y se
distribuyeron otras tierras entre los conquistadores, a fin de calmar sus enfrentamientos.
Incluso parte de los terrenos correspondientes al Califa por jums fueron entregados en
usufructo, por decisin de Omar II, a cambio de un pacto feudal. Con todo ello, se
consigui reducir la tensin entre los conquistadores rabes y bereberes. Pero aun en
esto se not el diferente trato hacia los bereberes, que fueron asentados en las laderas de
los sistemas cantbrico y central, y en las montaas andaluzas, mientras que los terrenos
ms frtiles del sur fueron para contingentes rabes, procedentes de Siria y Egipto.
Nada ms hecho esto, continu las acciones militares y lleg hasta Septimania en la
primavera de 719. En el ao 720, Perpin y Narbona fueron capturadas, matando a
todos los hombres y esclavizando mujeres y nios; y estableciendo una guarnicin
permanente en esta ltima ciudad. En ese mismo ao muri, quizs en alguna campaa,
el ltimo rey visigodo, Ardo.
Al-Samh continu sus conquistas en el sur de la Galia, contra las pocas ciudades de
la Septimania an libres, atacando incluso ciudades de otros reinos que apoyaban a los
visigodos, como Toulouse en 721. All fue derrotado y muerto por el duque Eudo (o
Eudes), de Aquitania, que fue a socorrer dicha poblacin.

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El ejrcito rabe eligi all mismo como gobernador a Al-Gafiqi (721722), que llev
como pudo los restos del ejrcito hasta Narbona, evitando el acoso desde la fortaleza de
Carcasona, an sin conquistar. El Wal de Ifriqiya, Bishr Ubn Safwan, lo ratific
provisionalmente, pero slo ocup su puesto durante un ao, en que intent recuperarse
de la derrota, reorganizando el ejrcito y consolidando la administracin del territorio
recin conquistado. Al-Gafiqi, sin embargo, volvi a ser nombrado gobernador aos
ms tarde, en el 730.
En el ao 722 el Wal de Ifriqiya nombr finalmente un nuevo gobernador, Anbasa ibn
Suhaym al-Kalbi, que no continu las acciones militares hasta reforzarse internamente.
Durante tres aos slo se realizaron incursiones a pequea escala bajo el mando de sus
subordinados militares. Como anteriormente, el objetivo inicial fue aumentar sus
ingresos. El califato llevaba ya muchos aos gastando dinero, y reclamaba que estas
campaas no slo se autofinanciasen, sino que reportasen nuevas sumas a la hacienda
califal.
Para ello, Anbasa subi de forma importante los impuestos sobre la poblacin no
musulmana (las crnicas hablan incluso de que los duplic). Tambin reforz su poder
mediante un control ms directo de las zonas que haban llegado a acuerdos con Abd el-
Aziz: algunas vieron desaparecer su autonoma, y todas aumentaron de forma
importante sus pagos fiscales a la hacienda rabe.
Con todo esto, en el ao 724 organiz un fuerte ejrcito. An quedaban sin conquistar
algunas ciudades del reino visigodo, ahora dirigidas por la aristocracia local. Todas
cayeron en esta campaa: comenz con Carcasona, en 724, y acab en Nimes, punto
extremo del dominio visigodo en la Galia, en 725. Con ello se acababa la conquista del
reino visigodo.
Pero ya antes (en una fecha incierta entre 718 y 722, aunque ms probable esta ltima)
haba estallado la revuelta en Asturias contra los conquistadores, capitaneada por el
noble visigodo Pelayo, que obtuvo una victoria en la denominada batalla de Covadonga.
Lo ms probable es que hubiera escaramuzas y pequeas batallas en esos aos, y la
constante conflictividad interna de Al-ndalus propici la consolidacin de un
movimiento insurreccional en la costa del Cantbrico. Hasta que en el 722, bajo el
mandato de Anbasa, consiguieron hacer huir al gobernador rabe de Asturias, con sede
en la ciudad costera de Gijn, sin que volvieran a gobernar los rabes en esa zona, ms
o menos del tamao y lindes de la actual Asturias. En la primera mitad del siglo se fue
consolidando paulatinamente el reino de Asturias, al que seguiran ms tarde la
formacin de otros ncleos en la zona oriental.



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5. APORTACIONES D ELA CULTURA RABE EN LA PENNSULA

Los rabes son los que llevaron a Europa los buenos modales en cuanto a la comida: no
se poda hablar con la boca llena e incluso era obligatorio lavarse la boca antes de beber.
Todo el tiempo se usa la mano derecha porque la izquierda tiene una funcin de ayudar
en las tareas de la higiene personal.
Una persona musulmana entenda por urbanidad la suma del buen trato, la cortesa, el
respeto y educacin con que deba comportarse ante la sociedad. Buen trato y respeto de
los musulmanes lo reciban todas las criaturas del universo, no solo la familia, las
autoridades o los mayores de edad.
Las bendiciones y maldiciones tampoco aparecen en casi ningn otro idioma de la
poca y menos de los idiomas afluentes del castellano sino en el lenguaje de los
invasores rabes as que sus existencias son de pro vivencia estrictamente oriental.
La costumbre de besar los pies y las manos tambin pertenecen a este cultura porque
este era un medio que utilizaron primero los medio orientales para expresar sumisin a
alguna otra persona. Las casas de las clases ms acomodadas se caracterizaban por su
confort y belleza, gracias a la presencia de divanes, alfombras, almohadas y tapices que
cubran las paredes. En estas casas las noches se animaban con la presencia de poetas,
msicos y bailarines. En las zonas rurales y urbanas existan baos pblicos (hammam),
que funcionaban no slo como espacios para la higiene, sino tambin de convivencia.
La llegada de la civilizacin islmica a la pennsula Ibrica provoc importantes
transformaciones econmicas. De una economa esencialmente rural se pas para una
economa urbana. El lugar ms importante, despus de la mezquita, de la ciudad
musulmana es el mercado (muchos productos de metal o de artesana as como algodn
o lana hechos por esclavos- la fuente de mano de obra). Unos productos de lujo se
exportaban y los talleres y tiendas eran propiedad del Estado. El avance cultural de los
musulmanes en algunos campos hizo que se impusieran trminos que no tenan
correspondencia en las estructuras sociales de los cristianos. Unos ejemplos son las
palabras: alcalde y alguacil. Hay que mencionar tambin las formas comerciales como
almacn y almoneda. Con palabras rabes se han nombrado las aportaciones de la
agricultura: el albaricoque, caf, naranja y limn, arroz etc.
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5.1. Literatura rabe

5.1.1. Generalidades
La cultura y el arte alcanzaron un alto nivel, hasta el punto de que al-ndalus
lleg a ser un punto de referencia para el resto del mundo islmico. El rabe se impuso
como idioma culto, aunque la mayor parte de la poblacin empleaba lenguas romances
(derivadas del latn) a nivel coloquial, por lo que, en realidad, muchos utilizaban ambos
idiomas. Ese bilingismo se reej en la literatura.
En la literatura rabe de la Edad Media se sabe que existan dos tipos de
composiciones: las que se transmitan oralmente, las jarchas- de carcter amoroso,
poemas pequeos para ser cantados y las obras cultas- las moaxajas, escritas en lengua
mozrabe en cual se insertaban versos de jarchas.
Es importante mencionar a los juglares, hombres que entretenan en lugares
pblicos y que transmitan oralmente, en forma musical los cantares de gesta, aventuras
de un caballero medieval considerado un hroe. La composicin ms conocida que se
conserva es el Cantar de Mio Cid (siglo XII), creado por un poeta rabe, segn opina
una acadmica espaola.
Los rabes crean que mediante el conocimiento llegaban al Alli (Allah), as que
tradujeron muchos textos filosficos y cientficos griegos especialmente. Comentaban y
corregan los textos y, como los griegos de la poca clsica, transformaron los
conocimientos recibidos con una actitud crtica y creadora que ayud a su desarrollo. Es
probable que, a no ser por las traducciones realizadas en al-ndalus, hubieran
desaparecido para siempre muchas de esas obras de la Antigedad. El principal
pensador de la Espaa musulmana fue Averroes (siglo XII), comentarista de Aristteles
y fundador de una escuela que negaba la oposicin entre razn y fe y que inuy
notablemente en el pensamiento renacentista europeo.






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5.1.2 Leyenda
Los rabes tuvieron una influencia muy importante sobre la literatura ibrica.
Los relatos y las leyendas de los moros tienen un papel educativo y moralizador.
Dice una leyenda rabe que dos amigos viajaban por el desierto. En un
determinado punto del viaje discutieron, y uno le dio una bofetada al otro. El otro,
ofendido, sin nada que decir, escribi en la arena: Hoy, mi mejor amigo me peg una
bofetada en el rostro.
Siguieron adelante y llegaron a un oasis donde resolvieron baarse. El que haba
sido abofeteado y lastimado comenz a ahogarse, siendo salvado por el amigo. Al
recuperarse tomo un estilete y escribi en una piedra: Hoy, mi mejor amigo me salv la
vida.
Intrigado, el amigo pregunto: Por qu despus de que te lastim, escribiste en la
arena y ahora escribes en una piedra? Sonriendo, el otro amigo respondi: "Cuando un
gran amigo nos ofende, deberemos escribir en la arena donde el viento del olvido y el
perdn se encargaran de borrarlo y apagarlo; por otro lado cuando nos pase algo
grandioso, deberemos grabarlo en la piedra de la memoria del corazn donde viento
ninguno en todo el mundo podr borrarlo".
Se necesita solo de un minuto para que te fijes en alguien, una hora para que te
guste, un da para quererlo, pero se necesita de toda una vida para que lo puedas
olvidar".

5.2. La arquitectura
5.2.1. Generalidades
La manifestacin artstica que ms se desarroll fue la arquitectura, ya que la
prohibicin islmica de representar personajes religiosos impidi un desarrollo de la
pintura y escultura similar al de la Europa cristiana. Sin embargo, se realizaron obras de
arte de este tipo: un excelente ejemplo de escultura andalus son las fuentes del Patio de
los Leones de la Alhambra de Granada. Con relacin a la tcnica constructora, la forma
de construir no solamente residencias con barro que fue ms prctico, esttico y de
avanzada sino que adems fueron maestros en las construcciones para la guerra como
los fuertes.
25

A pesar de que los visigodos construan con piedra, no conocan la aplicacin
matemtica que los rabes le hacan de manera tal que su aplicacin era mucho mejor y
ms durable.
Hay que recordar que los rabes son un pueblo venido del desierto donde el
aprovechamiento del agua es parte de su cultura, as que cuando llegaron a estas tierras
y vieron lo que haba, lograron verdaderas virgueras con sus nuevas mquinas, canales
y tcnicas de regado. Casi todas las palabras del castellano sobre la conduccin del
agua y almacenamiento son rabes.

5.2.2. Etapas en la arquitectura
Los rabes tuvieron tres etapas en el desarrollo del arte en la pennsula ibrica y
que se ve reflejada en su arquitectura y otras artes plsticas:
Primera etapa Califal: destacan construcciones como la mezquita, de un diseo
en forma de cuadrado orientado hacia la Meca, el muro sagrado donde se ora hasta
nuestros das. En cuanto la decoracin, los rabes sustituyen las formas humanas o de
animales con motivos de caligrafa (frases), formas geomtricas y figuras de vegetales.
Este tipo de decoracin abunda en los techos y en las paredes de estas maravillosas
obras de arquitectura.
La Mezquita de Crdoba es el reflejo artstico del poder de uno de los estados
polticos ms importante de occidente en los siglos IX y X: el Emirato y Califato de
Crdoba.
La etapa Almohade: se desarroll en los siglos XII y XII, sobretodo en Sevilla,
donde nace en una etapa en la que los grupos rabes deseaban tener una vida ms
austera en su vida familiar y comunal. A causa de esta perspectiva social, es que se
utiliz el ladrillo y las torres se construyeron en forma de cuadrado con poca
decoracin; en esta etapa se hace una mezcla de las escrituras rabe y cristiana. La
Giralda en Sevilla es un claro ejemplo de esta etapa artstica. La caracterstica principal
de este estilo es que en los techos se usaba el yeso y hermosos mosaicos de color azul,
un color predominante en este arte que da la idea de una imagen del cielo.
La Giralda fue durante siglos la torre ms alta de Espaa y actualmente lo sigue
siendo de la ciudad, as como una de las construcciones ms famosas de toda Andaluca.



26

La etapa Nazar
Los materiales constructivos son pobres, pero se disimulan con yeso decorativo
que se aplica a los muros en su parte superior y en la parte inferior se usa cermica. En
el techo el material constructivo se esconde bajo cubiertas de madera.
El Arte Nazar en sobre todo civil y sus creaciones ms importantes son los
palacios. La Alhambra es la obra ms importante de este tipo de arquitectura y es el
prototipo de palacio musulmn medieval.

5.3. Las ciencias
La contribucin de la ciencia rabe - actividad e importancia "sin
precedentes en la historia del mundo" (G. Sarton) en el desarrollo de la ciencia
europea, fue enorme. Personalidades de las ms ilustres de la cultura occidental venan
a perfeccionarse en los centros de la cultura rabe en Espaa.
Su carcter prctico, les condujo a dedicarse principalmente a las ciencias
exactas as que se construyeron observatorios tambin en Crdoba y Toledo.
La esfera celeste de cobre de 1285 de la foto representa la esfericidad del
universo 200 aos antes que lo hiciera Coprnico y 300 antes de Galileo. Seguramente
se bas en las teoras griegas que fueron olvidadas durante los siglos que se mantuvo la
idea de la tierra plana.
Junto a la astronoma, las matemticas fueron la ciencia ms favorecida por los
rabes. Muchos principios bsicos de aritmtica, geometra y lgebra, fueron
descubiertos por eruditos musulmanes. En aritmtica, todava utilizamos los nmeros y
el mtodo de contar inventado por los rabes, adems de todo, la realizacin rabe del
valor del cero permiti la fundacin de toda nuestra moderna tecnologa computarizada.
La invencin del lgebra, es atribuida tambin a los rabes.
Los progresos aportados por la medicina rabe fueron la construccin de
hospitales, nuevas observaciones clnicas especialmente en enfermedades infecciosas y
oculares. Tambin inventaron el arte de mezclar medicamentos qumicos y soluciones,
muchas de las cuales se usan actualmente.




27

Otras curiosidades respecto a la civilizacin rabe:
- Se debe conocer que Coln utiliz mapas rabes para llegar a Amrica.
- Los rabes establecen la primera Universidad en Europa en la ciudad de Crdoba as
que fue el modelo para la fundacin de otros centros de estudios en Europa y el
continente americano
- Fueron los primeros en hacer la diseccin del cuerpo humano.
- El primer telescopio que se conoci fue construido por los rabes.
- Fueron originadores de la Qumica moderna y la meteorologa desarrollando el mtodo
experimental de la ciencia.

5.4. El arte culinario

La presencia rabe sirvi para que en Espaa se asentaran definitivamente todos
los productos agrcolas de medio oriente que han podido ser aclimatados en este pas
como son: los ctricos, arroces, berenjenas, azcar de caa y especiera. Estas ltimas
son las que van a marcar la cocina espaola de un claro carcter rabe: el azafrn, la
canela, el ans, el cilantro y la menta resultan parte ya esencial de sus platos ms
tradicionales.
Los cereales eran base de la alimentacin andalus, no slo se utilizaron para
elaborar pan sino tambin sopas. Introdujeron nuevas especies como el trigo negro, el
trigo rojo y el tunecino.
Consuman carne de cordero, vaca, cabrito, conejo, venado, as como todo tipo
de aves. La preparaban de distintas maneras, azada, guisada o frita. El pescado, tanto de
mar como de ro, estuvo presente en las mesas de los moros que lo prepararon frito en
aceite de oliva, relleno con una masa a base de migas de pan y especias.
Combinando azcar y frutas elaboraron jaleas, mermeladas y refrescos con sabor
oriental como los jarabes (sharub) y sorbetes (del rabe sherbet).
Las pastas de la gastronoma italiana, eran de origen bereber muy populares en
al-ndalus. Los fideos se consuman regularmente cocinados con carne de cordero y
como postre, con leche o miel.



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5.5. Las artes
Desde el Oriente, donde se desarroll, la msica entr en al-ndalus. Los
filsofos discutan la esttica musical, los efectos de los sonidos sobre el alma humana y
su poder de expresin.
La primera prctica musical del Islam fue y es el adn llamada a la oracin,
que tiene un impacto emocional de voz y est realizada en la mezquita antes de cada
oracin.
La msica andaluza o Al-La, es una simbiosis de diversos aportes: rabe,
hispano y africano. Dentro del aporte rabe se encuentra la msica beduina (introducida
en Marruecos el siglo XI) y la msica clsica rabe. Uno de los herederos de esta
simbiosis musical producida en Andaluca sera, posteriormente, el flamenco, que
apareci en el siglo XVIII.
La msica rabe andalus no se interpreta en salas de conciertos, sino en las
celebraciones y reuniones familiares. Los textos a los que se ha puesto msica estn
redactados en rabe clsico (apenas comprendido por el pblico) y datan del perodo
entre los siglos VIII y XV. Los temas favoritos son el amor cortesano, las alabanzas del
Profeta, etc.
Durante 700 aos de ocupacin rabe, todos los elementos caractersticos de la
msica del Islam, como los ritmos complejos, y los diversos instrumentos de cuerdas y
de percusin que utilizaban los invasores musulmanes, fueron absorbidos por la msica
espaola.
Como resultado de la dominacin cultural rabe, los instrumentos de cuerda ms
populares, como la vihuela, el rabel, la guitarra, proceden de esta cultura, aunque hayan
sufrido cierta evolucin. La guitarra espaola se reconoce fcilmente. Es famosa en todo
el mundo no slo por los sonidos sino tambin por su belleza y por su calidad.








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V. CONCLUSIONES

Teniendo en cuenta la coexistencia de los rabes y espaoles de casi 700 aos no
se puede negar que no ha influido mucho la forma de ser de los espaoles de hoy en da.

Todos estos conocimientos, costumbres, alimentos, recetas y supersticiones, as
como muchos otros ms, nacieron, se introdujeron o se desarrollaron bajo el ala del
islam. Occidente ha sido demasiado injusto hablando exclusivamente de la influencia
grecorromana. Aunque se crea que Europa es la cuna de la civilizacin, no es cierto.

Los rabes se encargaron de culturizarla desde su prehistoria en la Edad
Antigua, e incluso de volverla a culturizar del oscurecimiento y atraso en los que la
envolvi la Edad Media.

Los inventos, descubrimientos y aportes rabes no pueden ser superados por los
intentos de otras etnias.
















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VI. BIBLIOGRAFA
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