Resumen de lecturas de comunicacin 2 Ledesma

LA ARGUMENTACION RETORICA
Cmo lograr adhesin? Maria Ledesma

El antiguo moderno arte de lograr adhesion
Los orgenes

La retrica naci para persuadir a otros sobre virtudes y defectos, conveniencias e
inconvenciencias o justicias e injusticias.
Es una herramienta til para lograr gran influencia en los receptores y hacer que realicen una
accin determinada.

Aristteles la define como la facultad de descubrir los posibles medios de persuacin y seala
como estos medios dependen de las cualidades personales del orador, de las emociones que
provoca en los espectadores.

Durante siglos, la opinion general fue peyorativa, ya que se la asoci con la falta de sinceridad y
con la falacia;

La contemporaneidad

En el ltimo siglo profundos cambios socioeconmicos, polticos, tecnolgicos, culturales
modificaron abruptamenbte los modos de relacin entre los hombres (el desplazamiento de los
centros de poder, el auge de los medios de comunicacin, el desarrollo de una dinamica social
basada en el dominio de la opinion pblica como factor de decision en lo economico y politico),
trajeron como consecuencia la variacin existente entre verdad y opinin y llevaron al
renacimiento de la retorica como teora de la argumentacin.

La contemporaneidad occidental, durante siglo XX, perdi la confianza en lo demostrable y se baso
en la opinin, la posibilidad de permanencia y cambio de todos los rdenes de la vida social: el
consumo, el arte,el gusto, los gobiernos.

El nuevo peso de lo opinable en un mundo de sociedad intercomunicadas, globalizadas, la gran
variedad de emisores sociales y de discursos que intentan lograr un lugar en el mercado o en la
escena pblica ponen en primer plano nuevamente los mtodo para lograr adhesin e ideas,
objetivos o valores propuestos.

La retrica se uni a la prctica y a la enseanza del Diseo Grafico, que tom de manera especial
una de sus partes, la elocutio, como auxiliar para reforzar la expresividad de la pieza.

La retrica aporta al Diseo grfico un mtodo para persuadir y un modo de hacer visible algo
desde un punto de vista distinto al habitual, que enriquece la produccin grfica.





La importancia actual de la retrica

La retrica es la disciplina que proporciona mtodos y medios para persuadir. Su territorio es el de
lo posible, de lo aconsejable, de lo razonable, pero nunca de lo verdadero.
No existe en el dominio de lo demostrable, porque sobre aquello que existe demostracin no cabe
la duda, existe, s, en el terreno donde se juegan dos o ms opciones.

Por eso, la retrica aparece siempre en funcin de un auditorio que debe decidir entre alternativas
puestas en juego.

Este carcter puede ser visto desde dos lugares. Puede considerarse que es la disciplina que opera
en el campo de la libertad y la eleccin, pero tambien, puede considerarse que opera en el campo
de la manipulacin, en tanto sus estrategias se basan en construcciones absolutamente
imaginarias, verosmiles, nunca necesariamente verdaderas.

La autora junto con Foucault creen que el poder tiene como rasgo distintivo la posibilidad de que
ciertos hombres puedan determinar la conducta de otros sin ejercer coercin. se trata de
relaciones de poder que se entrecurzan unas con otras, apoyadose o contradiciendose.

En el siglo XX la disciplina y el orden se establecen, por medio de la comunicacin, transformada
en un valor de orden econmico, social y poltico.

Los gneros de lo probable

Se puede organizar en 3 tipos de discursos: epidiptico, deliverativo y judicial.
Los discursos judiciales se ocupan de acusar o defender respecto de hechos, los deliberativos, de
aconsejar o desaconsejar sobre la necesidad o no de ciertas acciones, los epidipticos alaban o
censuran, y en general, se ocupan de lo bello y lo feo. Estos gneros abarcan la totalidad de las
situaciones en las que se despliega la persuacin.

Las piezas de diseo grfico cuyo objetivo central es la persuacin se estructuran bajo estos
gneros. Cada uno tiene metas, tiempos y temas que le son propios. por ejemplo, una campaa de
alfabetizacin puede estructurase para aconsejar(meta), se dirige hacia el futuro (tiempo) y
orienta sus temas hacia lo conveniente (temas), mientras que una campana contra la violencia en
el ftbol quizas se oriente hacia la acusacin(meta) localizada en el pasado(tiempo) y muestre
como reales las situaciones que se quiere evitar(temas).

la antigua retrica planteada por Cicern tiene 5 partesinventio, lugar de la invencin o del
descubrimiento, la dispositio, que organiza el discurso en partes; la elocutio o estilo; la memoria,
que remite a la memorizacin del discruso, y la pronunciatio o actio, que se ocupa de los modos
de pronunciar y poner en accin un discurso.

La inventio, lugar de encuentro

Lugar donde se toman las decisiones sobre lo que se va a decir, como se probar la tesis sobre la
que se argumenta y en que lugar va a ubicarse el enunciador para mover los animos del auditorio
o espectador.


La naturaleza de las ideas

Finalidad del hecho retrico: lograr adhesin, tanto intelectual como plasmada en acciones sobre
determinadas ideas y valores. Se busca la adhesin de un auditorio, al que hay que convencer
logicamente y emocionar pasionalmente para comprometerlo con lo que se plantea.
El principal factor a la hora de encontrar ideas para persuadir: el auditorio.

Las ideas que sirven de materia son de distintos rdenes. Pueden usarse (solos o en forma
combinada) hechos, presunciones, valores y jerarquas.

Un hecho es una cuestin respecto de la cual se puede postular un acuerdo universal, tal
como fumar es perjudicial para la salud.

Las presunciones son aquellas ideas que en una determinada comunidad o para un
auditorio estn vinculadas con lo normal, lo verosimil.
La presuncin tiene carcter precario, ya que admite inmediantamente la contraria por sus obras
lo conceras o solo se trata de su obra.
Tiene carcter de normal. Algo normal es en tanto es lo esperable y lo habitual. La verosimilitud
permite que se las acepte porque forman parte del sistema de creencias y nociones que mantiene
unificado al conjunto de la sociedad.
Tiene carcter lbil: obtienen su validez ante determinados auditorios, en deteterminadas
circunstancias: depende de la maestra de quien persuade la eleccin de presunciones.

Los valores son tambin objetos de acuerdo para determinados auditorios. Perelman dice
que estar de acuerdo con respcto a un valor es admitir que un objeto, un ser o un ideal
debe ejercer sobre la accin una influencia concreta.

Pueden ser universales, como el bien y la justicia, o ms particulares, como el diseo o el
equilibrio. Se los utiiliza fundamentelmente para comprometer al auditorio en sus elecciones y en
la puesta en pctica de una accin.

La persuacin intenta influir desde la conciencia y la emocin sobre auditorios que ya tienen ideas,
presunciones, valores, que ya conocen hechos y se posicionan de determinada manera ante ellos.
El enunciador encuentra un pblico que sabe que va a ser persuadido por una y otra idea, de uno y
otro lado y del que obtiene la materia prima para la persuacin.

Tanto las presunciones como los valores en el campo de las opiniones Se insertan en un sistema de
crencias sobre las que un grupo social establece un acuerdo masomenos amplio. Cuando este
conjunto de opiones abarca la mayora del cuerpo social, se considera opionin corriente o doxa.

Las piezas de diseo grfico que se dirigen a pblicos amplios generalmente persuaden desde la
doxa, y abrevan alll en la bsqueda de las ideas para sostener sus argumentos. Por el contrario,
las piezas que buscan adhesin de grupos de espectarores ms reducidos encuentran sus
opiniones en forma de presunciones o valores.



Los lugares del descubrimiento

La inventio es el momento del descubrimiento de argumentos vlidos que hagan parecer
probables los pensamientos. Como la retrica se plantea como tcnica, proporciona un reservorio
de lugares donde encontrar los argumentos y un mtodo para utilizarlos: la tpica lugares.

Es un mtodo de razonamiento que tiene sus expresin en el ejemplo y el entimema. En la
preocupacin por favorecer el proceso de descubrimiento de ideas, los lugares son casilleros
donde se agrupan los argumentos para encontrarlos con ms facilidad.

Los 1 lugares estn vacios y estn en relacin con preguntas generales que se plantean al iniciar
el tema. Se trata de pensar qu? a quin? cundo? de qu modo? Por qu? con qu?,
encontrando en las respuestas un cerco al problema. C/u de las respuestas debe ser sometida a
nuevas preguntas, ms especificas que ayuden a definirlas con > precisin. Se piensa entoces en el
gnero, la especie, las diferencias, las asociaciones, las causas, los efectos, la enumeracin de
partes, los trminos opuestos.

A su vez, c/u de los gneros retricos posee lugares comunes vacios por los que se atraviesa en la
toma de deciciones.
El gnero epidiptico, cuyo objeto es el de alabar o acensurar en tanto se refiere a lo bello
o lo feo,le corresponde el lugar comn del ms-menos.
Al genero deliberativo, que tiene como objeto aconsejar o disuadir en tanto se refiere a lo
til o lo innecesario, le corresponde el lugar comn de lo posible-imposible.
Al gnero judicial, dirigido a acusar o defender por referise a lo justo y lo injusto, le
corresponde el lugar compun de real-irreal.
Una campaa de prevencin de sida por ejem, puede posicionarse en el polo de lo posible,
aconsejando el uso de preservativos, o en el polo de lo real, acusando al auditorio al mostrarse
fotos de los muertos por el sida.

Los depositos de argumentos funcionan tambien como reservas en las que ya se encuentran los
argumentos, que se conocen como comunes, no por pertenecer a todos sino por su trivialidad.
Perelman dir que estos lugares comunes consitituyen las premisas ms generales,
sobreentendidas con frecuencias, que intervienen para justificar la > de nuestras elecciones.
Estas premisas son agrupadas bajo algunos ttulos muy generales: lugares de cantidad, cualidad,
orden, lo existente, la esencia, la persona.

Los lugares de cantidad son aquellos que determinan que algo vale ms que otra cosa
porque existen en > cantidad. Este lugar proclama la superioridad del muchos, en el
terreno de la opinin, la preferencia de lo probable frente a lo improbable, lo fcil frente a
lo dificil, lo normal y habitural antes que lo extrao (ej, la moda).

Los lugares de la cualidad, opuestos a la fuerza del nmero, de la costumbre, de la opinin
comn. Lo valiosos es lo unico, como irrepetible, original, fugaz, opuesto a lo comn, a lo
accesible, pero tambien como opuesto a la diversidad. Este valor de lo nico coloca lo
mltiple en un lugar de inferioridad. (ej, la moda, la firma).

Lugares de lo existente: (derivaciones de cantidad), valoran la superioridad de lo real, de lo
existente, sobre lo eventual. Ejm: hechos y no plabaras.

Lugares de orden: se refieren a la superioridad de lo primero sobre lo segundo, lo anterior
sobre lo posterior, la causa sobre el efecto lo primero es lo primero el nmero uno en.

Lugares de esencia y persona, otorga un valor superior a los uindividuos por ser
reperentantes de tan esencia. El periodismo que ejercen los actores por ejm.

A grandes rasgos, los lugares de cantidad y sus derivados se corresponden ms con aquellas
argumentaciones de orden csico y apariencia racional. Mientras que lo fuera de la norma (por
estar al margen o en la cima) se encuentran mejor representados por los argumentos que surgen
de los lugares de cualidad. Los lugares de escencia y persona, debido a su carcter ejemplificador,
tienen a acercarse ms al gran pblico que a los reducidos y recortados.


El aspecto lgico de la persuacin

Se dijo que la retrica busca provocar o aumentar la adhesin respecto de algn tema. Se propone
provocar una determinacion influyendo con todos los medios posibles sobre la mente del
auditorio. Esto lleva a sostener dos actitudes: una, destinada a convencer, la otra, a emocionar.
Convencer no es persualir, es demostrar que aquello que se sostiene posee fuerza y validez.

Para convencer es necesario recurrir a pruebas de carcter demostrativo. Para el retrica, son de
dos tipos: las aportadas por la realidad y que exceden el marco de la tctica retrica (pruebas
extratcnicas) y las que dependen de la construccin del enunciador (pruebas intratcnicas). Son
las extratcnicas, aquellos hechos o indicios verdaderos que de hecho sostienen una tesis: fumar
es perjudicial para la salud, usar preservativos en una manera de prevenir el sida.
El inters por la retrica se centra en las pruebas intratcnicas.

La demostracin retrica se realiza por medio del ejemplo o del entimema.

La abduccin se da cuando algo parece ser expresin de una regla general con la que, no
se tiene relacin segura los porotos de esta bolsa son blancos, este pororto es blanco.
Este poroto es de esta bolsa.

deduccin se da cuando totamos una premisa general y realizamos un anlisis. todos los
protos de esta bolsa son blancos, este proroto es de esta bolsa. Este poroto es blanco. No
agrega nada nuevo, explicita lo que esta en las premisas.

La induccin segn Pierce se da cuando generalizamos a partir de un nmero de casos,
que algo es verdad e inferimos que lo es para toda la clase,mientras que la abduccin da
como verdadera una hiptesis.

o A) El ejemplo como herramienta de la argumentacin

El ejemplo es un razonamiento por analoga, que construye a partir de cosas que han sucedido
(real) o bien de comparaciones que se han inventado (fbulas).
Funciona Como ejemplo puro, acta como generalizacin (esta prueba de velocidad y resistencia
es un ejemplo de la capacidad del automovil). Funciona como ilustracin, sistiene algo que es
regular (varias fotografias de distintos sectores de una institucin ilustran el clima que se vive all);
como modelo, conduce a la imitacin (como miles de amas de casa, use..)

Un tipo especial de ejemplo es la imago que se construye recurriendo a una personalidad
pregnante (che guevara). Son figuras ejemplificadores acerca de cualquier cosa,
independientemente de su campo de accin.


o B) El entimema como herramienta

El entimema, modo de razonamiento deductivo, implica un compromiso > con el auditorio, que se
ve oblicado a completar el razonamiento que se presenta parcelado. Tinene dos caracteristicas
diferenciales: sus premisas son verosmiles (no necesariamente verdaderas) y su estructura est
abreviada ya que, en ocasiones, aparece una de las premisas, en otras, solo aparece la conclusin.

Las premisas que aparecen en el entimema pertencen al terreno de lo verosmil,
fundamentalmente al de las presunciones y los valores, o al campo de la opinin. Estas premisas,
se presentan muchas veces con la fuerza de la verdad, como afirmacones incuestionables.

El entimema obtiene fuerza de cualidades: su apariecia de verdadero e incuestionable, la inclusin
del destinatario en el trabajo de construccin.

Ejemplo: un jean pegado en una afiche de via publica.cuando lo sacas dice: eran tan lindo. De
levis. En este ejemplo subyacen razonamientos tales como lo que se encuentra en la va pblica
me pertenece/levis esta en la va pblica/ levis me pertence. Este planteo parte de una premisa
fundada en una presuncin respecto de los derechos de la propiedad privada, pero a su vez tiene
como contrapartida el planteo contrario respecto de la transgresin de tomar algo que se sabe
que esta puesto para no ser tocado. El valor de la belleza manifiesta su superioridad respecto de
los justo, el espectador es convocado a decidir que hacer.

El aspecto piscolgico de la persuacin

El espectador se ve asantado por una serie de sentimientos y emociones que lo obligan a decidir, a
optar por realizar una determinada accin.
La adhesin a una idea y la adopcin de una lnea de accin dependen no slo de lo verosimil o
razonable que aprezca la idea ( es ms, hasta puede parecer irrazonable, pero tentadora, como en
el caso del jean) sino tambien de ese compromiso emocional del auditorio interpelado. Este
compromiso se obtiene tanto por la posicin en lka que se ubica el emisor como por el
sentimiento, la pasin que se excita en el receptor: ethos y pathos, respectivamente, segn la
retrica antigua.

Ethos se refiere a aquella que hace creblrs a los oradores, a aquello que permite establecer entre
el enunciador y su auditorio una comunidad de intereses, un hilo de atencipn y un sosten a su
palabra. No alcanza con plantear un tema, encontrar un ejemplo, lanzar un razojnamiento: hace
falta general confianza hacia lo planteado. Franqueza, segurar y simpatia son las tres posicones
que el enunciador asume ante los destinatarios.

Son Diferentes modos de interpelar al optro: aquel que proclama que dice todo lo que piensa (aun
cuando sea escandaloso o irritante) se diferencia de quien se muestra en posecion de la verdad y
tambien de mel que genera confianza mostrndose cercano, amigo.

Estas posiciones se encanan a su vez, en distintos tipos de emisores que varian segn las
circunstancias y el tono elegido.

El pathos: el inventario de pasiones: ira, compasipm, slicitud, desconfianza, amistad, odio,
inferencia, desprecio, menosprecio, desden, desesperacion, esperanza, curiosisdad, lucidez,
ignorancia, temor, credulidad, tedio, ilusin, anguastia, ansiedad, aversin, indecidion,
despreocupuacion, admiracin, inquietud, extasis, entusiasmo.




































FUNCIN SOCIAL DEL DISEO GRFICO
(Diseo y sociedad-Diseo a la realidad social-Diseo participativo-Para un
futuro auditorio)
Introduccin - Gloria Barrera Jurado

En el Depto de Diseo Industrial de la Pontificia Universidad Javeriana, se propone el trabajo de
investigacin en la que se analizar el rol del Diseador Industrial comprometido con el tema de
lo social (responsabilidad social).

1. Responsabilidad Social

Es un concepto tico, que surgi en las empresas a fines del siglo XIX con acciones generosas en el
mbito de la fe, primordialmente por la iglesia catlica y protestante, muchas de stas se iniciaron
con prcticas caritativas; en la segunda dcada del siglo XX, la empresa es considerada social y se
suma el saber administrativo a las iniciativas caritativas. Desde los aos 50, las empresas son
cuestionadas por la contaminacin generada del aire y del agua como consecuencia del
crecimiento de su produccin entonces los gobiernos de EE UU y de algunos pases de Europa,
crean normas que protegen el inters pblico.

La responsabilidad social supone el cumplimiento de principios ticos que las organizaciones
deben cumplir ms all de las responsabilidades legales.
Las organizaciones no deben tener como nico objetivo la generacin de bienes econmicos para
los empresarios, sino que deben generar beneficios para las comunidades a la cuales pertenecen.

El ser humano por su misma ndole es social y debe conformar el tejido de sus relaciones en forma
de convivencia justa y equitativa. Igualmente, lo social debe entenderse como un plus o valor
agregado que debe sobrepasar la actividad fundamental de cada institucin o organizacin y que
debe tener una incidencia dentro de la sociedad.

La responsabilidad social no debe ser interpretada slo en trminos estratgicos y de mercado,
sino en el sentido de la justicia social , con decisiones que beneficien los intereses y el bien
comn.

En la Pontificia Universidad Javeriana, el pensamiento de Responsabilidad Social, se fundamenta
con el deber de insertarse en la realidad nacional estudiando los grandes problemas que vive el
pas, produciendo conocimientos sobre estos temas y presentando estrategias y alternativas para
que de manera seria y responsable se logre la transformacin de la sociedad.


2. Diseo con responsabilidad social: primera aproximacin a una definicin, caractersticas y
categorizacin

Se discute: Cul es el compromiso social del diseo industrial con la sociedad colombiana?
Para algunos es suficiente que los diseos respondan a la demanda del mercado, para otros es
importante contribuir en la solucin de las grandes problemticas del pas, mientras que algunos
diseadores piensan que el aporte est en la creacin de empresa que genera empleo y aporta en
la dinamizacin de la economa del pas.

Esta discusin debe abordarse desde diferentes perspectivas. En 1 lugar, desde el enfoque acerca
de qu estamos diseando, pero tambin de cmo estamos diseando, cmo gestionamos estos
diseos, qu conciencia tenemos acerca de los intereses de para quin se disea, y si existe un
compromiso responsable con los efectos, sociales, econmicos, polticos, culturales y ambientales
que generan estos diseos, desde la perspectiva de su produccin, su uso y desuso.

En relacin al cmo se disea, es importante pensar en la posibilidad de un diseo participativo,
en el que el diseador industrial asume la responsabilidad de representar, en un proceso de
decisin colectivo como el proyectual, los intereses de un futuro usuario.
En esta bsqueda, los diferentes miembros de las comunidades, deben participar en todas las
fases del diseo, desde la planeacin, el desarrollo, la ejecucin, seguimiento y evaluacin de los
proyectos; esta forma de hacer diseo tiene varios beneficios: hay > garanta de resolver los
problemas + significativos de las comunidades, se generan proceso importantes de apropiacin de
los proyectos.

Por esto, podemos entender el diseo con responsabilidad social como las respuestas
proyectuales creativas, coherentes y pertinentes que genera el diseador con las
comunidades a las cuales dirige sus esfuerzos, y que tiene como objetivo lograr
transformaciones que contribuyan en la construccin de una sociedad ms justa y equitativa.

Los diseos con responsabilidad social se deben caracterizar por:

1. Promover proyectos, programas y planes que establezcan una convivencia justa sociedades.
2. Impulsar acciones que tengan como objetivo la reduccin de violencia y el respeto a la vida.
3. Inclinarse por la construccin de una sociedad incluyente (de clase, tnia y gnero).
4. Contribuir con una justicia social basada en el reconocimiento y la correcta distribucin de
bienes.
5. Aportar con iniciativas en la bsqueda de formacin de ciudadanos cvicos.
6. Crear espacios para la participacin ante las decisiones que afecten a las comunidades.
7. Inculcar el respeto por lo pblico frente a lo privado.
8. Velar por la proteccin del medio ambiente y la sostenibilidad de las acciones emprendidas.
9. Emprender acciones que generen autonoma de las personas y de las diferentes
comunidades en las que el diseo realice aportes.

Los derechos humanos de 2 generacin (Derechos Sociales, Econmicos y Culturales) son aquellos
por los cuales el Estado debe intervenir para asegurar la justicia social y condiciones equitativas
entre las personas, siendo stos: el derecho a la vivienda, a trabajar, a la alimentacin, al vestido, a
la seguridad social, a la educacin, a gozar de los beneficios del progreso cientfico, a la recreacin,
a la vida cultural y a la mejora continua de las condiciones de existencia.

3. Tambin primera aproximacin a una conclusin

El tema de Diseo con Responsabilidad Social est en fase de formulacin, por lo tanto se espera
que sea motivo de todo tipo de controversias. Este estudio ser ms enriquecedor si cuenta con el
aporte de los diferentes diseadores, que vienen de diversas regiones del pas, con diferentes
experiencias y formas de asumir el diseo, con posiciones ideolgicas divergentes, pero siempre
con las sensibilidades de estos espritus creativos.
Diseo | Globalizacin| Autonoma Bonsiepe Gui
(temas: p/ un futuro auditorio, diseo a la realidad social, capitalismo afecta al Dg)

El autor va construyendo su punto de vista acorde a la historia, el contexto social y econmico en el que el
diseo grafico se fue abriendo paso como Carrera Universitaria propiamente dicha y no como algo que se
aprende en un curso de diseo.
Comienza hablando de la situacin econmica, social y poltica de los pases latinoamericanos en lo que va
desde la dcada de los noventa hasta la crisis argentina del 2001. Como resultado de este proceso surgen
cuestionamientos sobre la viabilidad de polticas econmicas que glorifican los efectos positivos de la
globalizacin y privatizacin omitiendo los resultados negativos de tal proceso.

Con respecto al diseo afirma que tanto el diseo grafico como el industrial con sus logros y fracasos estn
altamente relacionados con las polticas econmicas y sociales, de ellas dependen sus progresos y fracasos.
En la poca en la que el ISI (Industrializacin porSustitucin de Importaciones) se pone en prctica, el diseo
industrial juega un papel muy importante, mientras el diseo grafico es atribuido al marketing para prestar
meros servicios auxiliares. El diseo industrial es, en este perodo, un factor de desarrollo a diferencia de
hoy en da, que es tomado ms como una herramienta para competir en mercados nacionales e
internacionales.
Entrando en los aos noventa nos encontramos con una Argentina que gracias a la deuda externa comienza
a tomar medidas extremas. Esta crisis se ve reflejada en la enseanza, especialmente en la superior, y
desbordan los cursos de diseo grafico que por lo general son cursos de diseo web o de programas como
photoshop entre otros. Obviamente las instituciones privadas fueron pioneras en esta cuestin por estar
mucho mejor equipadas digitalmente.
Y as surge el primer problema acadmicamente hablando: no se estaba instruyendo a diseadores con la
capacidad de proyectar sino a meros operadores de PC. Como resultado tampoco contaban con docentes
profesionales capacitados en la docencia para multimedia.
Otra de las problemticas era que la lectura era tomada como algo innecesario para el diseo, ya que se lo
vinculaba ms con la prctica y la computacin. Como resultado nos encontrbamos con individuos
incapaces de poner en prctica en un discurso. As el diseo grafico e industrial se gana una reputacin
errnea sobre s. La gente comienza a creer que son carreras fciles de cursar por no poseer relacin alguna
con las matemticas ni ninguna otra ciencia exacta.
Pero el problema no recae slo en el alumno, sino que el autor critica a aquellos profesores, representantes
de disciplinas cientficas, que estn a cargo de cursos tericos y sin embargo no tienen idea de lo que es el
diseo grafico en la prctica. Bonsiepe insiste en que deben incluirse los proyectos como tesis en las
materias. Y que para combatir esta desvinculacin entre teora y prctica los docentes de cursos
proyectuales deberan estar obligados a dar tambin cursos exclusivamente tericos. Esto ayudara a
generar profesionales productores de conocimientos y no en consumidores de conocimientos.
Siguiendo el camino de lo proyectual el autor llega a explicar lo que para l es el diseador en la sociedad y
cul es su funcin, partiendo de la distincin entre cientfico y diseador. Afirma que por un lado tenemos al
cientfico quien observa al mundo con la perspectiva de la reconocibilidad y por otro tenemos al diseador
que observa con la perspectiva de la proyectualidad. El cientfico es un investigador y produce nuevos
conocimientos en cambio el diseador es el encargado de producir nuevas experiencias en la vida cotidiana
de la sociedad. Es decir experiencias ligadas a la manipulacin de productos y servicios, experiencias
estticas ligadas fuertemente a una cultura y una sociedad en particular.
Pero, a pesar de las diferencias entre ciencia y diseo tanto un diseador innovativo como un cientfico
innovativo ponen en prctica el <<Tinkering>> es decir: vamos a ver qu pasa si se hace tal o cual cosa.

El diseador es un proyectista cuyo horizonte es el futuro, que trabaja acorde a su entorno social, cultural
y econmico. Tambin es un innovador que inserta en la sociedad algo nuevo. Su atencin debe de estar
puesta en donde la accin, el usuario y el objeto se conjuntan y no slo en el objeto en s. Debe tener en
cuenta que el diseo est conectado con el cuerpo y el espacio, sobre todo con el espacio retinal.
Para Bonsiepe el diseo no se reduce a trabajar para el marketing y as posicionar empresas en el
mercado, es ms que eso. El diseo trata sobre un oficio que busca hacer objetos ms usables e
informaciones ms comprensibles para el usuario.
El autor cree firmemente que el diseador desempea en la sociedad el papel de proyectista, capacitado en
teora y prctica, abierto a la modernizacin pero no manipulado por ella. Es un pensante que no deja de
lado la puesta en prctica y que entiende que su proyecto tiene un fin til en la sociedad, un fin que va ms
all de las banalidades. El objeto diseado no es mejor cuanto ms bello.
El diseador produce/posibilita nuevas experiencias en la vida cotidiana de la sociedad, experiencias en el
manejo de productos, signos y servicios, incluidas experiencias estticas que a su vez estn sometidas a una
dinmica sociocultural.























Pensamientos, prcticas, acciones- Sebastian Hacher
Prlogo

El Grupo de Arte Callejero (GAC) es una de las experiencias referente en el campo del arte y la
poltica en nuestro pas. El GAC naci a partir de la motivacin de un grupo de artistas por
construir un espacio que rena a lo artstico y lo poltico bajo un mismo mecanismo de
produccin. Desde sus orgenes, se relacion con organismos de derechos humanos, mov de
desocupados, presos polticos y grupos de victimas de la violencia estatal. Sus intervenciones
fueron vitales para visibilizar nuevas formas de protesta y de movilizacin de las organizaciones
sociales en el espacio pblico.

El libro GAC. Pensamiento, Prcticas y Acciones, condensa la experiencia acumulada a lo largo
de sus 13 aos de existencia; e incluye reflexiones y anlisis sobre la relacin entre el arte y la
poltica. En el prologo, Sebastian Hacher traza una caracterizacin que ayuda a conocer la
esencia del GAC: En las manos de las las chicas del GAC, el Grupo de Arte Callejero, una seal vial
puede convertirse en el aviso de la proximidad de un genocida, una publicidad de shampoo en una
denuncia sobre presos polticos, o una encuestadora en alguien capaz de perforar conciencias a
preguntas.

Despus de cada accin, las chicas del GAC dejan las ropas oscuras a un lado y festejan.
Se volva al espacio pblico, una forma de retomar las calles despus de tantos aos de silencio.
Las chicas del GAC saltaron a ese espacio sin cargar con las mochilas ideolgicas de los viejos
militantes, y reformularon, ellas tambin, formas de hacer visible lo invisible. Sacaron el arte a la
calle y estiraron sus lmites hasta ponerlos al alcance de cualquiera. Tanto que al principio el
mundillo que se crea dueo del arte les neg entidad. Es que las acciones del GAC no fueron ni
son algo espectacular, destinado a los medios de comunicacin o al reconocimiento de los iguales.

Sus intervenciones tienen una raz mucho ms profunda y compleja: son un dilogo directo con la
seora que va a la carnicera changuito en mano. El GAC decidi aprovechar ese recorrido desde la
casa hasta el negocio para interferir las seales.

En ese sentido, quizs una de las acciones ms logradas sea el volante pegado en los postes de luz
durante los escraches a los genocidas. A simple vista, eran fotocopias con esttica de maestra
particular y troquelados para que el potencial cliente se llevara informacin. De cerca se notaba la
verdadera intencin: distribuir la direccin y telfono del torturador impune, para que cualquiera
pueda llamarlo y decirle lo que piensa. As, un recurso del marketing barrial se convierte en una
invitacin a construir condena social.

Ellas no saben lo que depara el futuro cercano, pero tienen conciencia de poca, de los
sentimientos que se caldean a su alrededor. Las acciones donde se mezclaban la protesta y lo
artstico eran impulsadas desde asambleas en las plazas de la ciudad. La vida de miles de personas
era una performance permanente.
se podra ser el smbolo de la poca: un tiempo en el que los artistas callejeros se confundan
con la masa tal vez, como siempre haban soado y en el que los representantes del Estado
tenan que actuar desde la clandestinidad.

Aquel perodo en el cual lo fantstico pareca cotidiano dur varios meses, hasta que el Estado se
reacomod para contragolpear. (La represin,desalojos, etc.)

Con textos para el Gac Ana Longoni
A lo largo de la dcada menemista, emergieron por todo el pas, aislados y a contrapelo de la
tendencia dominante de la impunidad, el auge del individualismo algunos grupos de artistas que
promovieron acciones callejeras. Dos colectivos nacidos por ese entonces subsisten hasta hoy, el
GAC y Etctera.

Si bien sus orgenes son distintos (el GAC naci por iniciativa de un grupo de estudiantes que
salieron a realizar murales con guardapolvos blancos en apoyo a un extendido paro docente,
mientras que los Etctera se vinculan al teatro under), ambos colectivos colaboraron pronto con
H.I.J.O.S., el entonces recin nacido organismo que nuclea a hijos de desaparecidos, exiliados y
militantes y relanz con nuevas estrategias de revuelta, la denuncia del genocidio cometido por la
ltima dictadura.

Desde 1998, el GAC genera la grfica de los escraches: son caractersticos sus carteles que siimulan
ser una seal de trnsito habitual (por su forma, color, tipografa, para un espectador no advertido
podran incluso pasar desapercibidos) para sealar, por ej la proximidad de un ex centro
clandestino de detencin.

Fueron en principio invisibles en el medio artstico como acciones de arte, y en cambio
proporcionaron una indiscutible identidad y visibilidad social a los escraches, contribuyendo a que
se evidenciaran como una nueva forma de lucha contra la impunidad.

Realizan prcticas que desdibujan las fronteras preestablecidas entre militancia y arte, y se
proponen actuar con su trabajo sobre un contexto del que no quieren ni pueden desprenderse. Es
all que ese legado crtico se reactiva a la manera de un reservorio pblico de recursos y
experiencias socialmente disponibles para convertir la protesta en un acto creativo.

Durante la revuelta del 2001, surgi una cantidad notable de grupos de artistas visuales, cineastas
y videastas, poetas, periodistas alternativos, pensadores y activistas sociales. Los grupos se vieron
interpelados por la aparicin de nuevos sujetos colectivos que reclamaban un cambio radical en el
sistema poltico, y fueron parte de la emergencia de un renovado activismo.

Entre diciembre de 2001 y la asuncin del presidente N Kirchner (2003), se vivi un entorno de
indita inestabilidad institucional y continua agitacin.
Desde entonces, la situacin cobr ciertos visos de estabilidad (poltica y econmia) y se instal un
pacto hegemnico en trminos de gobernabilidad. En este nuevo escenario, los movimientos
sociales se disgregaron. Se evidenci adems la fragmentacin del mov de derechos humanos a
partir del ser adherente u opositor al gobierno, lo que provoc una profunda incisin entre
quienes hasta no hace mucho impulsaban juntos las mismas luchas.

Charo sostiene que el grupo logr mantenerse por fuera de la divisoria entre kirchnerismo y
antikirchnerismo.

El GAC define sus producciones como una forma especfica de militancia, un grupo de personas
que trata de militar en poltica a travs del arte. No creen que la poltica tenga que ejercerse
necesariamente a travs de las herramientas clsicas. se trata de crear un espacio en donde lo
artstico y lo poltico formen parte de un mismo mecanismo de produccin
Raramente incluyen la firma en las producciones. La mayor parte de sus trabajos tiene un carcter
annimo, Fomentando la re-apropiacin de los trabajos y sus metodologas por parte de grupos o
individuos con intereses afines a los de ellos

La potencia de la revuelta argentina llam la atencin de intelectuales y activistas, y tambin de
artistas y curadores de otras partes del mundo, fundamentalmente europeos, que vislumbraron
en ese agitado proceso una suerte de novedoso y vital laboratorio social y cultural. Ese foco de
inters dio alguna visibilidad en el circuito artstico internacional a una serie de prcticas colectivas
que hasta entonces haban permanecido claramente al margen de los mbitos convencionales de
exposicin y de legitimidad dentro de la institucin artstica.

Algunos grupos (en especial el GAC y Etctera) tuvieron en ese contexto una gran visibilidad y una
vasta circulacin internacional, a partir de la proyeccin que alcanzaron al ser invitados a
prestigiosas bienales y muestras colectivas en distintos puntos, cosa que logro tenciones en el
interior de los grupos. Por eso mismo mucha gente los critic y creyeron que no existieron ms.
Lo que influy en la decisin radical de no participar ms.

qu se gana y qu se pierde con el ingreso de los escraches a las salas de exposicin? Es evidente
que no es un escrache lo que entra al museo, sino apenas su registro (ya sea a travs de fotos,
video, grfica u otros documentos). En esta mediacin se pierde el impacto de una accin colectiva
que incide en una situacin concreta y transforma a participantes y ocasionales espectadores.

Cada escrache es una prctica que implica un aqu y ahora irrepetible y en cierta medida
irrepresentable.Los riesgos de su ingreso al museo son previsibles: la neutralizacin poltica
mente correcta de su condicin poltica radical, la distancia banal y estetizante de un impecable
montaje, la necesidad de reponer mucha informacin para un pblico que no conoce el contexto
original de esas manifestaciones, la formalizacin de prcticas de accin que devienen en objetos-
de-arte a ser contempladas, el recorte descontextualizado que provoca extraer un material que
admite ser exhibido (por ejemplo, un afiche) que en su origen funcion apenas como segmento de
procesos muy complejos y dispersos y ahora deviene en obra de arte o pieza de una coleccin,
sometida por ende a las reglas del mercado, etc.

es el museo de arte contemporneo slo un mbito que neutraliza la potencia de esas prcticas?
Es ingenuo sostener el gesto radical dentro de contextos institucionalizados? Los lmites del arte
son los lmites del museo? Todo lo que ocurra dentro del arte es parte de la cultura dominante en
la medida en que sus efectos y su pblico son restringidos? Y, en todo caso, qu recaudos
tomamos y qu riesgos nos animamos a correr incluso dentro de un museo para amplificar
nuestras posiciones y articular es fuerzos con los de otros? Habr que intentar terciar tambin all,
en medio de ese mundo glamoroso, por insistir en la condicin radicalmente poltica de estas
prcticas, que se resisten a quedar reducidas a formas pacificadas, estilos renovados y
clasificaciones tranquilizadoras. Pensar de qu modo aprovechar la visibilidad internacional de una
prctica que acta contra la impunidad que bien podra extenderse y replicarse.

Apostar a que tambin un museo (no todos) devengan en tribuna pblica para difuminar y
contribuir a socializar esas herramientas en otros contextos, mutando en archivo vivo de
experiencias presentes y pasadas y en espacio articulador de debates colectivos.


Introduccin
Por qu escribir un libro?
Por qu un grupo de arte que siempre se caracteriz por la accin ms que por la palabra decide
escribir un libro? Y por qu un libro sobre s mismo?

Para el grupo: quienes producen en el campo de lo simblico deben hacerse cargo de reflexionar y
producir conocimiento sobre lo que hacen por ellas mismas. No deben ser slo los crticos los
autorizados a producir discursos, teoras y tendencias, a partir de la diseccin de sus objetos de
estudio.

No hay que delegar esa tarea; es nuestra responsabilidad construir pensamiento sobre nuestras
prcticas, llevar adelante el ejercicio de traducir en lenguaje verbal la experiencia acumulada.
As, se podr cuestionar la calidad acadmica del libro.

Prentendieron escribir un libro sobre s mismo, como testimonio, como herencia, o como
testamento colectivo, como algo que pueda trascender la existencia misma del grupo, que
permanezca cuando el grupo ya no exista ms...Un documento comentado.

Desde esta perspectiva temporal el grupo reconoce su experiencia imbricada en una red de
prcticas precedentes y posteriores, que se retroalimentan. La sabidura popular se basa en
la reapropiacin de los formatos y procedimientos. As como hubo un momento en que la
necesidad de accionar se expres en una catarata de intervenciones, acciones directas y otras
modalidades en las que lo primordial fue la espontaneidad, hoy es indispensable reflexionar sobre
lo que se hizo y dejar esto expresado en un soporte concreto, tangible, para que el conocimiento
pueda ser capitalizado por otras/os. El libro puede ser tambin una intervencin, una intervencin
en los circuitos de produccin y distribucin del conocimiento.

Cada capitulo fue escrito por una compaera diferente con su forma de expresarse.



















Contra la profesin. Crtica al tecnocratismo en el diseo- Chaves

El diseo asume cada vez una mayor responsabilidad en la definicin del entorno habitable. Paradjicamente,
el pragmatismo acrtico imperante sigue empobreciendo la conciencia social y cultural de los profesionales.
Este ttulo propone una reflexin crtica, a veces radical, acerca de la relacin entre la prctica y la realidad
social. Este libro es una recopilacin de textos relacionados con la problemtica social del diseo, provenientes
de conferencias y artculos para entidades vinculadas con la enseanza. Se trata de un discurso pura e
intencionalmente ideolgico; no aporta ni una teora ni una metodologa. Por eso es un libro para todo aquel
que no se conforma con adquirir un oficio sino que aspira tambin a saber por qu y para qu.