AO II

N 5
JULIO 2014
2

















































COLABORADORES:

Dr. Luis Reinoso
Luis Alberto Pacheco
Dr. Andres Salvador
Andrea Perez Simondini
Luis Emilio Annino
Alejandro Agostinelli
Juan Pablo Gomez
Pablo Omastott
Ronald Maidana Torres
Juan Miguel Olguin

Si deseas colaborar o
contactar con Alternativa
Ovni escrib a:
alternativaovni@gmail.com
Los conceptos, juicios y
opiniones expresados en los
artculos sern
responsabilidad de los
autores.
Se autoriza la reproduccin
total o parcial de lo publicado
en Alternativa Ovni. Se
agradecer citar la fuente.
Imagen de portada:
Representacin del momento del encuentro entre el
joven Julio Cesar Masei con las pequeas criaturas
verdes de Villa Montoro, La Plata.
EL DR. JOSEP ALLEN HYNEK DISERTANDO EN EL 3
CONGRESO INTERNACIONAL FAECE-DIC.1982 ROSARIO-
ARGENTINA Imagen: Luis Reinoso

FABIO ZERPA, JACQUES VALLEE Y LUIS REINOSO EN
OCASIN DE LA VISITA DEL DESTACADO INVESTIGADOR
FRANCES A NUESTRO PAIS EN 1980 Imagen: Luis Reinoso

3



























































CONTENIDO:

Editorial: .3

Noticias:...4

Las apariencias engaan.
Las cosas son lo que son
y no, su interpretacin.5

Entrevista del gobernador
J. Madariaga con la mujer
vestida de blanco y el
combate de
Laguna Brava (1843)..7

Caso Villa Montoro:
Los enanitos verdes de
La Plata17

Caso Cachi:
Encuentro Cercano
en los Valles Calchaques.
La extraordinaria
experiencia de tres policas...23

Noticias Bizarras..29

















- El Investigador OVNI NO CREE, INVESTIGA. Y para
investigar debe alejarse de sus propios prejuicios que
enturbian su labor.

- Existe una sola clase de investigador ovni, no dos. Las
investigaciones de campo y de salon son
complementarias.

- No investigamos ovnis, sin testimonios de personas
que afirman haber visto ovnis.

- Los objetos voladores no identificados son nada ms
que ovnis, sin agregados extras.

- Es imposible acceder directamente al fenmeno para
poder investigarlo dado la fugacidad del mismo.

- Sin testimonios no hay ovnis. Por lo tanto una huella,
o cualquier otra manifestacin en que no se halle
presente un potencial testigo, no necesariamente nos
remite al fenmeno en si.


El mdico psiquiatra suizo Carl Gustav Jung (1875 1961)
en su obra UN MITO MODERNO. DE COSAS QUE SE
VEN EN EL CIELO (1958), sostiene que: el ovni da el
motivo para que se manifiesten contenidos psquicos
latentes. El fenmeno ovni actuara como un disparador
de toda una serie de procesos que tienen lugar en lo ms
profundo de la psiquis humana. Muchos de los
denominados fenmenos paranormales, que segn
estudios en el campo de la parapsicologa, estaran
inactivos en todo ser humano despertaran, por decirlo de
alguna manera, luego de experimentar un suceso vinculado
a los no identificados. A lo largo de la investigacin ovni
fueron varios los estudiosos que se inclinaron por esta
posibilidad: Jacques Valle, Jhon Keel o Jerome Clark, se
adentraron y profundizaron en un aspecto que result por lo
menos original en su momento y un tanto alejado de las
simplistas hiptesis que se manejaban en torno a los ovnis.
Un fenmeno que tendra un componente fsico, pero
tambin otra parte inmaterial, estrechamente relacionada
con el psiquismo humano. Aqu intervendran una suerte de
procesos internos al individuo, provocados adrede (por el
mismo fenmeno), que actuaran enmascarando una
manifestacin que por su verdadera naturaleza (totalmente
impensada por nosotros) no sera asimilable por el testigo.
Por lo tanto se corresponder a cada poca de la historia
una asociacin o identificacin acorde a la cultura y
sistema de creencias, renombrando continuamente de
diversas maneras a un mismo fenmeno.

Es probable que el presente nmero de la revista sea el
ltimo, por lo menos de este ao 2014. Quizs ms adelante
la misma regrese. Depende de algunos factores que no
viene al caso comentar. De todas formas quiero expresar mi
agradecimiento a todos quienes de alguna forma u otra
ayudaron y colaboraron con esta publicacin. Tambin,
especialmente, a quienes se tomaron el tiempo de escribir y
mandar sus trabajos. Es que es precisamente el nivel de los
escritos que se publicaron en estos nmeros lo que hizo que
Alternativa Ovni sea una revista (y lo digo con toda
humildad) de gran calidad y elogiada por respetuosos
investigadores. Cosa por supuesto que me llena de
felicidad.
Los dejo con el nmero 5, espero les resulte de inters, y ya
habr novedades.
Carlos Sainz




4






















































Jornada de vigilia ovni en el Aero
Club La Plata.
El da Viernes 6 de Junio de 2014 se realiz una
Vigilia Ovni en el Aero Club La Plata. El mismo fue
organizado por los grupos CICOA y UFO
INVESTIGACIONES. Participaron del mismo:
Asdrubal Acosta, Sergio Cardenas y Sebastian
Farfala, , Daniel Postizzi de CICOA ( La Plata) e
invitados, Horacio Sorbaro ( Capital) , Daniel
Arjona ( Capital) y Gabriel del grupo Ovnis
Berazategui, ( Berazategui). La jornada comenz a
las 12 del medioda y se extendi pasadas las 0,00 hs
La ocasin sirvi para probar nuevos dispositivos de
video y fotogrficos y presentar tcnicas de
experimentacin. Felicitamos por estas iniciativas.
4 ANIVERSARIO DEL CAFE UFOLOGICO RIO54

El mes de mayo pasado ms de 40 personas se reunieron en el primer caf
ufolgico argentino RIO54, al cumplirse 4 aos de la primera reunin en
2010, en la que slo 4 personas en una mesa de caf fueron el puntapi
para estas reconocidas ya internacionalmente reuniones ufolgicas: Juan
Faill, Alex Gmez, Rubn Morales y Mario Lupo. Desde Alternativa
Ovni las ms sinceras felicitaciones por este logro que dio lugar a similares
reuniones temticas en varias provincias de nuestro pas.
Papa Francisco dice que
la Iglesia bautizara
extraterrestres
El Papa Francisco dijo a una audiencia
de miembros de la Iglesia que deberan
de mantener una mente abierta y en el
caso de que una expedicin de
extraterrestres llegara a la Tierra, la
Iglesia estara dispuesta a dar el bautizo
a estos visitantes interestelares. El Papa
se refiri especficamente a marcianos
que quisieran, por alguna razn, ser
admitidos al dogma de la Iglesia y
recibir el bautizo. Cuando el Seor
nos muestra el camino, quines somos
nosotros para decir No, Seor, no es
prudente.
Extraas marcas circulares encontradas en
un campo de Malabrigo.
El pasado 2 de mayo, un predio ubicado a unos 8 kilmetros al
norte de Malabrigo sobre la Ruta Nacional N 11, amaneci con
extraas marcas circulares.
Numerosos medios nacionales inmediatamente vincularon este
curioso hecho al popular fenmeno ovni y su consecuente
relacin con supuestos seres extraterrestres. Sin embargo se trata
de un fenmeno del suelo llamado Microrelieve Gilgai, un
proceso de contraccin y expansin que da lugar a estas
llamativas formas.

Por Carlos Sainz
5





Las apariencias engaan.
Las cosas son lo que son y no, su
interpretacin.

Por Milton Hourcade


Cualquier conjunto de personas bien
intencionadas, que quiera actuar con honestidad
intelectual y que asuma la investigacin y el
estudio del tema OVNI bajo bases cientficas,
debera tener permanentemente presente estos
dos conceptos, como guas seeros de su
trabajo.
La adquisicin de informacin relativa a
denuncias de OVNI tiene siempre al factor
humano como medio de transmisin.
Generalmente no se tiene acceso directo al
fenmeno u objeto que determin la denuncia,
que provoc el caso, sino a travs de sus
protagonistas.
Aunque haya otros factores no humanos que se
aadan al caso, como deteccin por radar, fotos,
filmaciones, videos, grabacin de sonidos,
radiactividad por sobre el fondo normal,
marcas, o substancias, el factor humano
siempre va a estar en el medio.
De modo que la primer premisa es bsica, para
el investigador: Las apariencias engaan. Y
el primer engaado es el propio testigo,
enfrentado a algo que le parece muy extrao,
que nunca antes vio, o que nunca vio con las
caractersticas o bajo las circunstancias que lo
percibi la vez que se decidi denunciarlo.
Lo que esto significa es que nunca deben
tomarse a pie juntillas las descripciones que los
testigos puedan hacer de lo avistado,
sobreponiendo los aparentes elementos de
extraeza a lo que un estudio detenido del
caso particular permita arribar como
conclusin.
El fenmeno u objeto que determin la
denuncia debe ser desglosado entre cmo lo
describe el testigo, y cul es su verdadera
identidad, teniendo en cuenta las particulares
condiciones en que se produjo la observacin.
Un ejemplo clarifica lo anteriormente expuesto:
una persona ve parcialmente un cuerpo
luminoso, entre nubes, y en medio de una
atmsfera tremendamente hmeda que provoca
cierta niebla. La persona considera honestamente
que ha visto algo extrao y lo denuncia. El color
es amarillento y por momentos violceo, aparece
como un semicrculo con unas partes oscuras que
el testigo atribuye a ventanillas. El testigo deja
de ver el objeto pues debe irse del lugar, pero lo
observ detenido, mientras lo pudo ver.
Una verificacin de tipo astronmico, permitir
determinar sin duda alguna y con total precisin,
que ese da, a esa hora, y en esa posicin se
hallaba la Luna. Si se aaden las condiciones
atmosfricas y meteorolgicas bajo las cuales el
testigo hizo su observacin, puede explicarse por
qu no fue capaz de identificar a la Luna como
tal. 44

La apariencia enga al testigo, pero no puede
engaar al investigador.
La segunda premisa que claramente debe tener
en cuenta el investigador es que las cosas son lo
que son, y no su interpretacin.
Cuando un testigo denuncia a dos objetos
extraos, luminosos, haciendo maniobras
inverosmiles entre las nubes, y la prensa asocia
la presencia de tales objetos a la ocurrencia de un
apagn en el rea, el investigador nuevamente
debe desglosar la esencia intrnseca de lo
acontecido, de la interpretacin que se le ha
dado.
Cuando se descubre que dos nios jugaban con
faros iluminando las nubes muy bajas, luego de
6
haber ocurrido un corte de energa elctrica en
la zona, todo adquiere su verdadera proporcin
e identidad.
Las cosas son lo que son, y no su
interpretacin.
La experiencia indica que en general los
testigos describen con bastante exactitud lo que
han visto, pero son llevados por factores
mayormente culturales y de condicionamiento
psicolgico, a interpretar eso que han visto,
atribuyndole una identidad errnea.
Es propio de la labor del investigador, saber
separar ambos factores, y aprovechando el
mayor grado de fidelidad en la descripcin
brindada de lo visto, procurar establecer la
verdadera identidad del fenmeno u objeto que
motiv la denuncia OVNI. Todo ello
necesariamente complementado con un estudio
de las circunstancias que rodearon lo
acontecido, la bsqueda de otros testigos, y la
verificacin de informacin tcnica que permita
dilucidar el caso.
Habr ocasiones en las cuales, luego de una
concienzuda y afanosa bsqueda por identificar
el fenmeno u objeto que origin la denuncia,
verificados todos los aspectos concernientes a
la misma, agotadas todas las consultas tcnicas
y/o profesionales correspondientes, resulte no
obstante imposible identificar lo observado, y
adscribirlo a la categora de algo conocido hasta
ese preciso momento. Ser entonces cuando el
investigador no tendr otra alternativa que
clasificar el caso como correspondiente a un
Objeto Volador No Identificado, o a un
Fenmeno Areo Anmalo, segn corresponda.
Esta nunca ser una clasificacin definitiva,
sino que estar sujeta a revisin peridica.
El investigador, que debe actualizar siempre su
conocimiento acerca de fenmenos naturales
que puedan descubrirse, y de aparatos
aeronuticos experimentales u operacionales,
estar potencialmente en condiciones, en algn
momento, de modificar esa clasificacin, y
poder resolver lo que durante un tiempo
permaneci siendo un enigma.
CURIOSA FOTOGRAFA EN
ITUZAING
El lunes 9 de junio a las 14.30
aproximadamente Gisela Cateura fotografi
desde la terraza de su hogar en dicha
localidad (ubicada al oeste del Gran Buenos
Aires) un objeto en forma cilndrica
mientras surcaba el cielo. Describe la
situacin de la siguiente manera:





























Estaba con mis hijos en la terraza cuando vimos un
cilindro negro flotar, como viniendo de padua para
morn. Fue rarsimo porque nunca vi algo as, no
hacia ruido, iba contra el viento, quise filmar y no
pude se me quedo sin batera el celular. Solo llegue a
sacar esa foto... mi hija todava no sale de su
asombro.
La fotografa fue obtenida con una celular Samsung
Galaxy Fame.


7
LA ENTREVISTA DEL GOBERNADOR JOAQUN MADARIAGA CON LA MUJER
VESTIDA DE BLANCO Y EL COMBATE DE LAGUNA BRAVA (1843): LA
RESIGNIFICACIN DE UN HECHO SOCIAL EN TERMINOS RELIGIOSOS Y EL
ESTUDIO DE FENOMENOS ANALOGOS EN LAS OBSERVACIONES DE HUMANOIDES
EN LA PROVINCIA DE CORRIENTES EN EL PERIODO 1965 1986

por Andrs Salvador

San Dionisio el Areopagita nos ha dejado por
escrito que, cuando la vio, la hubiera tomado por
una divinidad, a causa de sus secretos encantos y
de su incomparable belleza, si la fe, en la cual
estaba bien confirmado, no le hubiese enseado lo
contrario

San Luis Mara Grignion de Montfort, Tratado de
la verdadera devocin a la Santsima Virgen




En este trabajo nos proponemos examinar
la resignificacin en trminos religiosos de la entrevista del Gobernador Joaqun Madariaga con una
mujer vestida de blanco poco antes del combate de Laguna Brava en mayo 1843 y su inters para el
estudio de fenmenos anlogos en la observacin de humanoides en la Provincia de Corrientes en el
periodo 1965-1986.

Fuentes. Hemos seguido bsicamente en la exposicin de este hecho el artculo de Manuel V.
Figuerero, Mensajera misteriosa (Tradicin del combate de Laguna Larga) (sic) publicado
originalmente en El Nio Cristiano, 30 de setiembre de 1917, pp. 365 -369, conforme lo reproduce
Fray Gabriel Possenti, O.F.M., en su muy documentado libro Origen de la Devocin a Ntra. Sra. de
las Mercedes (1954: 116-121) quien presenta adems otros artculos sobre la entrevista
1
: 1) Un texto
tomado de un cuaderno manuscrito del Padre Fray Benjamn Rencoret (1822-1888) titulado Un
prrafo del sermn de la Santsima Cruz de los Milagros que prediqu (Possenti, O.F.M., 1954: 124-
125) que fue publicado en El Nio Cristiano, ao II, 30 de julio de 1915, p. 256 (Possenti, O.F.M.,
1954: 122-123)
2
, sealemos que en este texto se busca refutar el artculo Recuerdos Histricos de
Corrientes publicado en el peridico La Verdad, N 384, del sbado 1 de mayo de 1886 (Possenti,
O.F.M., 1954: 122), lo que permitira establecer ese ao como aquel en el que el sermn fue predicado;
y 2) Rodolfo Villegas, El General Joaqun Madariaga. La sorpresa de Laguna Brava y la Viejita de
Lomas (Possenti, O.F.M., 1954: 109-114) antes publicado en Homenaje al General Jos Joaqun
Gregorio Madariaga Gobernador de Corrientes, ed. Imprenta del Estado, Corrientes, 1927, pp. 59-63,
el cual hemos podido confrontar.

Entre la versin de Figuerero y Villegas hay diferencias que se explican en que mientras el Seor
Villegas recoge la tradicin difundida y algo alterada, como es natural, en detalles mnimos el Profesor
Figuerero tiene una fuente ms segura y exacta de los hechos cual es el testigo ocular de los mismos
Comandante Simen Martnez ayudante del coronel Bernardino Lpez, actores en los hechos referidos
y en el combate de Laguna Brava (Possenti, O.F.M., 1954: 114).


1
Estos son citados oportunamente en nota en nota al pie.
2
El texto del cuaderno manuscrito del Padre Rencoret estaba incompleto (Possenti, O.F.M., 1954: 124) por lo que
seguimos aqu la versin publicada en El Nio Cristiano (1915) ya que en opinin del Padre Possenti quien saco la copia
para publicarla en esa revista la encontr completa en la forma publicada (Possenti, O.F.M., 1954: 126).
La Virgen de la Merced y Joaqun Madariaga Mural antes existente en la
Iglesia Nuestra Seora de la Merced - Corrientes
8
Tambin hemos consultado el libro de Hernn F. Gomz, La Ciudad de Corrientes (1944) que
presenta una versin con algunas diferencias respecto de las reunidas por el Padre Possenti.

Contexto Histrico y Social. El hecho que examinamos se produce en el marco de los conflictos
polticos e institucionales que ocurren en la Provincia de Corrientes entre 1838 y 1847, en los cuales
la Provincia de Entre Ros tiene un papel significativo, y en el de las reacciones que se operan contra el
gobernador de Buenos Aires, Juan Manuel de Rosas, a partir de 1838 (Glvez, 1961: 101-102; Lopez
Rosas, 1986: 463 - 465). En marzo de 1843 un grupo de exiliados liderados por los hermanos Joaqun
(1799-1848) y Juan (1809-1879) Madariaga retornan a Corrientes y se hacen con el gobierno de la
misma desplazando al gobernador federal Pedro Dionisio Cabral, sostenido por fuerzas entrerrianas al
mando del coronel Jos Miguel Galn, quien el 6 de mayo de 1843 es derrotado por el entonces ya
Gobernador Joaqun Madariaga, en el combate de Laguna Brava, localidad situada a 7 km al este de la
Ciudad de Corrientes (Mantilla, 1923: Captulo XI (a) Guerra contra la tirana de Rosas (1843-1845),
pp. 85-123, sobre el combate de Laguna Brava ver p. 95; Rial Seijo, 1993). Como hasta muy
recientemente, la sociedad correntina exhiba rasgos propios de sociedades tradicionales (Espinola-
Acosta Rivellini, 1993: 190), y en ella al igual que en toda hispanoamrica, la religin llenaba toda la
vida, mantena la sociabilidad, actuando como fuente casi nica de vida social y cultural, y, sobre todo,
como conservadora y reguladora de costumbres (Traynor Balestra, 1986: 11).

La entrevista del gobernador Joaqun Madariaga con la mujer vestida de blanco y el combate de
Laguna Brava (1843). Para una mejor comprensin del hecho examinado lo hemos desagregado en
cuatro momentos: 1. Antecedentes inmediatos, 2. La entrevista del gobernador Joaqun Madariaga con
la mujer vestida de blanco, 3. Hechos posteriores y 4. Resignificacin de la entrevista.

1. Antecedentes inmediatos. Figuerero, 1917: Madariaga no se detuvo un instante ms. Sali al
encuentro del enemigo. Era un da lluvioso. Abandon los cuarteles de 9 a 10 de la maana. La
caballera, con las avanzadas y flanqueadores, tenan el papel principalsimo en esta marcha. Iban bajo
el mando inmediato del coronel Bernardino Lopez, quien a su vez tena por ayudante al actual
comandante don Simen Martnez (Possenti, O.F.M., 1954: 118)
1
.

2. La entrevista del gobernador Joaqun Madariaga con la mujer vestida de blanco

2.1. Llegada de la mujer al campamento. Figuerero, 1917: Al llegar a la quinta de Navarro la
columna hizo alto; el comandante en Jefe, situado en un pequeo rancho, hizo llamar al coronel Lpez
para darle instrucciones. Hara muy pocos minutos cuando una avanzada condujo al rancho del Jefe a
una mujer vestida de blanco, que deseaba insistentemente hablar con Madariaga; ha cabalgado la mujer
en un blanqusimo rocinante.
La desconocida tena un aspecto distinguido, algo entrada en aos y vesta pobremente. El
ayudante del Jefe y del Coronel Lpez la recibieron, y le indagaron el objeto de su visita. No
consiguieron de ella otra cosa que esta frase, pronunciada en el idioma de los ltimos pobladores de
esta comarca:

1
Rencoret, 1915: El 26 (sic) de mayo de 1843, por la maana, el ejrcito invasor del general Ramrez, fuerte de 3.000
hombres, se acercaba a esta capital. El coronel D. Joaqun Madariaga tom a su cargo la defensa y observaba sus
movimientos, en la quinta de P. Contte (Possenti, O.F.M., 1954: 122); Villegas, 1927: las autoridades de Lomas avisan
que el 6 de mayo de 1843 , haba acampado en la orilla de la Laguna Brava (a tres leguas de la Capital), una fuerte divisin
enemiga de caballera veterana, compuesta de 2300 hombres mandados por los coroneles Jos Miguel Galn y Bartolom
Ramrez () Madariaga toma nota de la grave noticia que le llega y piensa en las medidas a tomarse: si convendra atacar
al enemigo donde se encuentra acampado o habra mayor ventaja, esperarlo en la Capital, convenientemente atrincherado.
En resolver este problema, el Gobernador se encontraba completamente abstrado en si mismo (Villegas, 1927: 59 - 60;
Possenti, O.F.M., 1954: 110); Gomz, 1944: El General Madariaga ocupa la capital. Sus fuerzas eran perseguidas por las
federales a las rdenes de los Coroneles Galn y Bartolo Ramrez que se situan, apenas cruzado el Riachuelo, en Laguna
Brava (Goms, 1944: 109).
9
- Pronto, quiero hablar con don Joaqun. El ayudante a pesar de su insistencia no pudo
arrancarle una palabra ms (Possenti, O.F.M., 1954: 118-119)
1
.

2.2. La entrevista. Figuerero, 1917: Avisado Madariaga orden se la llevara a su presencia.
- Seor, le dijo la mujer desconocida, he venido expresamente a buscarle para transmitirle la
noticia exacta del enemigo. Har una hora acamp cerca de Laguna Brava, completamente descuidado,
sin guardias avanzadas distantes: los cuerpos han desensillado sus caballos y se preparan a carnear. Si
usted se apresura y los ataca por varios puntos, especialmente del lado de los montes que dan a la
derecha del camino, lo derrotar fcilmente.
Madariaga conocedor de aquellos sitios, interrog sobre varios datos a la mujer desconocida y
todos fueron contestes con su conocimiento personal de aquellos parajes; igual cosa hizo respecto de
las posiciones del enemigo y otras referencias que le interesaban.
- El triunfo es nuestro exclam cuando termin sus preguntas-. Ve a la Capital, y bscame
cuando regrese a ella vencedor para recompensarte a nombre de la Patria el servicio que le prestas.
La desconocida sigui su viaje en direccin a la Capital (Possenti, O.F.M., 1954: 119)
2
.

3. Hechos posteriores.

3.1. El Gobernador Madariaga, no tarda en resolverse por las medidas que aconseja la desconocida
(Villegas, 1927: 60; Possenti, O.F.M., 1954: 111) y en horas de la siesta se producir el combate de
Laguna Brava, que aqu no examinamos, en el que la fuerzas correntinas que apenas alcanzaban a 500
hombres sorprenden y obtienen la victoria sobre el ejrcito atacante formado por entre 2200 a 2500
hombres (Possenti, O.F.M., 1954: 108) que se desband en completa derrota, dejando el campo
sembrado de cadveres y prisioneros, fuera de muchos ahogados en los arroyos (Rencoret, 1915 cit.
por Possenti, O.F.M., 1954: 123) en tanto que no cost una sola vida al ejercito correntino (Figuerero,
1917 cit. por Possenti, O.F.M., 1954: 120) Se vean as cumplidos los pronsticos, que con tanto
empeo formulara la viejita de Lomas (Villegas, 1927: 61; Possenti, O.F.M., 1954: 111).


1
Rencoret, 1915: Una seora respetable lleg al campamento y pregunt cual es el Seor Madariaga. (Possenti, O.F.M.,
1954: 122); Villegas, 1927: Madariaga se encontraba completamente abstrado en si mismo (Villegas, 1927: 60; Possenti,
O.F.M., 1954: 110) tratando de resolver el problema relativo adonde era conveniente atacar al enemigo cuando se produce
el caso extrao y original que vamos a relatar:
En el momento de mayor ansiedad de la noticia que un ejrcito enemigo se hallaba ad-portas de la capital,
cuando se presenta en la Casa de Gobierno, una mujer anciana, de aspecto bastante pobre, de ropa muy ajada, diciendo que
deseaba hablar con el seor Gobernador (Villegas, 1927: 60; Possenti, O.F.M., 1954: 110); Goms, 1944: El dia 6 de
mayo Madariaga es avisado por una mujer misteriosa tocada de chal celeste (Goms, 1944: 109).
2
Rencoret, 1915: - Yo, seora le respondi-, qu se le ofrece a usted?
- Seor, all en la Laguna Brava est la fuerza enemiga toda en pie. Unos lavan sus ropas o la secan, otros carnean o comen
y los cabellos los tienen a soga. Seor, es ocasin de que usted lleve el ataque sin demora. (Possenti, O.F.M., 1954: 122);
Villegas, 1927: Madariaga la hace pasar a su despacho y previos los saludos del caso, dice la desconocida:
- He venido, seor Gobernador, a manifestarle, que una fuerte divisin de caballera enemiga, ha acampado a
orillas de Laguna Brava, y estn churrasqueando, y les he odo decir que concluido el almuerzo, pasaran a asaltar esta
ciudad
Madariaga le contest:
- Seora, todo lo que me refiere ya he tenido oportuno aviso.
- S, seor Gobernador, pero de lo que hoy se trata con urgencia, es de que S.E. salga con sus tropas, sin prdida de
tiempo, y los sorprenda all mismo, concluyendo con la amenaza que se cierne sobre esta ciudad.
- Y usted. Seora, de dnde viene y dnde vive? Interrog el Gobernador.
- Soy una vecina del Departamento de Lomas replica la desconocida, y vuelve a insistir en su tema favorito de
que el Gobernador se marchara con premura a sorprender al enemigo.
- Seora, vaya tranquila, el gobierno va a tomar las medidas convenientes a la situacin.
Se despide la desconocida, encareciendo siempre de un modo pertinaz las medidas que aconseja (Villegas, 1927:
60; Possenti, O.F.M., 1954: 110-111); Goms, 1944: La mujer misteriosa avisa a Madariaga que las fuerzas de la dictadura
estaban sin vigilancia y carneando (Goms, 1944: 109).
10
3.2. Figuerero, 1917: Don Joaqun Madariaga no olvid el importantsimo servicio prestado por la
viejecita vestida de blanco. A raz de la victoria, la esper en la Capital, para ofrecerle la gratificacin
prometida y los plcemes en nombre de la patria.
La desconocida jams se present. Nadie la conoci, nadie volvi a verla desde aquel
memorable da (Possenti, O.F.M., 1954: 120)
1
.

4. Resignificacin de la entrevista

4.1. Figuerero, 1917: En aquella poca la imaginacin popular coment el hecho en todos los tonos de
la publicidad. En los cuarteles, en el hogar, en todas partes se reconoca como algo sobrenatural;
impotente el pueblo para darle una explicacin satisfactoria le atribuy un origen divino.
Aquella mujer misteriosa, el aspecto sencillo y noble de la mujer, su desinters sin ejemplo
despus de un sealadsimo servicio a un jefe victorioso, su silencio absoluto cuando su accin corra
en alas de la fama, todo contribuy para que nuestra gente sencilla le atribuyera atributos divinos, y que
en aqullos das como en los posteriores, y hasta el presente, se afirme que la Virgen de las Mercedes
[] se present en persona al jefe del ejrcito libertador; para ayudarlo en la nobleza de su causa y
para ampararlo con su jida protectora, en la hora del combate, brindndole como corolario, con la
victoria (Possenti, O.F.M., 1954: 121).

4.2. Goms, 1944: La ciudad se puso de fiesta en homenaje de los vencedores. Flores, banderas,
vtores, marcaban el camino de los libres. Las campanas a vuelo y las salvas de honor celebraban ya el
comunicado de los chasques, que arrancaron de los templos hospitalarios a la muchedumbre
acongojada.
Pero el pueblo no vitoreaba a los hombres. Gritaba Milagro!, y la voz lleg a la tropa para
mover impulsos generosos y enrolarla en el sentir unnime de las masas urbanas.
Qu haban de encontrar en las columnas victoriosas a la joven mensajera del chal celeste!
Instantes despus de la llegada del chasque con el anuncio de la jornada de Laguna Brava, la tradicin
afirma que la puerta que cerraba hermticamente el nicho de Mara de las Mercedes, en el templo de su
nombre, que nadie haba podido correr, se abra sola ante la expectacin de las promeseras y el tributo
de las oraciones. Era la mujer del aviso reintegrada a los altares; era una de las Mercedes admirables
rendida a su clientela por la Patrona de la ciudad libre, y por ella la emocin vea en el traje blanco y
en su chal azul algo que deba ser el polvo y los desgarrones del camino (Goms, 1944: 109)
2
.

4.3. Sealemos que a consecuencia de un artculo firmado con el pseudnimo de Flor de Loto, La
batalla de Laguna Brava / Mayo 6 1843 1933 publicado en El Mensajero de N.S. de Itat, Ao
XVIII, Itat, Mayo de 1933, Nm. 207, pp. 155-156, en el que se afirmaba que el nombre y procedencia

1
Villegas, 1927: Madariaga vuelve triunfante a la capital, que lo recibe alborozada entre vctores y aplausos. Regocijado
relata a sus ntimos y amigos, los pormenores de la sorpresa, sin olvidar la clebre conferencia, llevada a cabo con la
viejita desconocida, y el brillante resultado que se haba obtenido de la ejecucin de tales consejos (Villegas, 1927: 61;
Possenti, O.F.M., 1954: 111); Cuenta Villegas: Terminadas las operaciones, el gobernador manda a dos oficiales de su
confianza, a que la busquen empeosamente, en el Departamento de Lomas, y la traigan para congratularla y obsequiarla a
nombre de la Provincia, por su feliz intervencin en los sucesos. Los oficiales van y vuelven a los tres das desalentados y
confusos, por no haber podido encontrar a la viejita que buscaban, ni viva ni muerta, nadie la conoca, nadie saba nada de
ella, nadie haba odo hablar de su entrevista con el gobernador; un misterio impenetrable fue la contestacin a la
empeosa requisitoria (Villegas, 1927: 61; Possenti, O.F.M., 1954: 112); Goms, 1944: Solo los cvicos retornan a al
(sic) ciudad en marcha jubilosa. El General hace llamar a la joven mujer del aviso para rendirle la gratitud de los laureles,
pero intilmente se la busca; todos la vieron en el momento de las cargas y nadie la encontr despus del triunfo (Goms,
1944: 109).
2
Villegas, 1927: Al no localizar a la protagonista de la entrevista Todo este fracaso, se divulg en la ciudad con la
celeridad del rayo; y nuestro pueblo, esa masa inocente y sencilla, que nada sabe de la controversia del racionalismo en
pugna con el misticismo, que vive firme y leal en la fe de sus mayores, obedeciendo al impulso incontenible de sus
creencias religiosas. Proclam a una voz, que el caso extrao era milagro de la Virgen. Que la tal viejita de Lomas, no era
otra, sino la Virgen de Mercedes, que transfigurada en una vecina, haba venido a dar consejos al gobernador para la
salvacin de nuestra capital (Villegas, 1927: 61; Possenti, O.F.M., 1954: 112).
11
de la anciana han quedado envueltos en el annimo (p. 156), se publica en El Mensajero de N.S. de
Itat, Ao XVIII, Itat, Julio de 1933, Nm. 209, p. 214 una nota sin firma titulada La mujer
misteriosa de la Laguna Brava en la que se reproduce una carta recibida por el administrador de la
publicacin, firmada por un vecino de General Paz de nombre Juan C. Duarte, de 90 aos, quien
identifica a la anciana como Tomasa Soto de Encinas versin esta que es aceptada por autor de la nota
1
.

La resignificacin religiosa como defensa de la sociedad instituida. Escribe Cornelius Castoriadis
2

que cada sociedad define y elabora una imagen del mundo natural, del universo en el que vive,
intentando cada vez hacer de ella un conjunto significante, en el cual deben ciertamente encontrar su
lugar los objetos y los seres naturales que importan para la vida de la colectividad, pero tambin esta
misma colectividad, y finalmente cierto <<orden del mundo>>. Esta imagen, esta visin ms o menos
estructurada del conjunto de las experiencia humana disponible, utiliza cada vez las nervaduras
racionales de lo dado, pero las dispone segn, y las subordina a, significaciones que, como tales, no se
desprenden de lo racional (ni, por lo dems, de un irracional positivo), sino de lo imaginario. Esto es
evidente tanto para las creencias de las sociedades arcaicas como para las concepciones religiosas de
las sociedades histricas; e incluso el <<racionalismo>> extremo de las sociedades modernas no escapa
del todo a esta perspectiva (Castoriadis, 2007: 240).

Segn Castoriadi, si bien las sociedades que debemos llamar tradicionales- puede(n) alcanzar a
instaurar una temporalidad de la aparente repeticin esencial an bajo ellas trabaja
imperceptiblemente y sobre muy largos periodos, su ineliminable historicidad (Castoriadis, 1991: 52).
En este sentido la entrevista del gobernador Joaqun Madariaga con la mujer vestida de blanco
(Figuerero, 1917 cit. por Possenti, O.F.M., 1954: 119) se articula como la irrupcin del mundo bruto
(Castoriadis, 1991: 54) en el horizonte de una sociedad tradicional por concurrir en el tres hechos: 1)
La victoria sobre sobre un ejrcito superior en nmero que no produce bajas en el ejrcito correntino;
2) que este resultado se atribuya a La desconocida () que a manera de una mensajera providencial
se present al jefe del ejrcito (Figuerero, 1917 cit. por Possenti, O.F.M., 1954: 120-121); y 3) que la
mujer no fue identificada sea porque jams se present (Figuerero, 1917 cit. por Possenti, O.F.M.,
1954: 120) o por no habrsela podido encontrar (Villegas, 1927: 61; Possenti, O.F.M., 1954: 112).

Se compone entonces sobre la entrevista un cuadro que se presenta al pueblo como un caso
extrao (Villegas, 1927: 61; Possenti, O.F.M., 1954: 112). Ahora bien, afirma Castoriadis que contra
los factores que amenazan su estabilidad y su autopercepcin, la institucin de la sociedad siempre
dispone de unas defensas y exhibiciones preestablecidas y preincorporadas. La principal entre stas: la
catlica y virtual omnipotencia de su magma de significaciones. A las irrupciones del mundo bruto les
sern atribuidos signos, de alguna manera sern interpretados y exorcizados (Castoriadis, 1991: 54),
de aqu que la entrevista sea resignificada por la sociedad instituyente como un milagro de la Virgen
(Villegas, 1927: 61; Possenti, O.F.M., 1954: 112)
3
identificndose a la viejecita vestida de blanco
con la Virgen de las Mercedes (Figuerero, 1917 cit. por Possenti, O.F.M., 1954: 120 y 121] )
4
.

1
Sera de mucho inters examinar las bases polticas tanto de la atribucin en el hecho examinado a una intervencin
sobrenatural como en la aceptacin, en principio sin mayores recaudos, de la identidad de la protagonista por parte del
autor del artculo presumiblemente el Padre E. Bajac.
2
En esta exposicin seguimos el instructivo artculo de Castoriadis Poder, poltica, autonoma (1991) as como su obra
capital La institucin imaginaria de la sociedad (2007).
3
Sealemos no obstante que la intervencin tambin habra sido atribuida a la Cruz de los Milagros de Corrientes como a
otras advocaciones marianas, as el artculo publicado por La Verdad en 1886, que da lugar a la refutacin de Fray
Benjamn Rencoret, seala que: Este acontecimiento nos hizo creer a todos que era un prodigio de la Providencia en
favor de Corrientes, mediante la invocacin a la Santsima Cruz (Possenti, O.F.M., 1954: 125); y en la nota sin firma
publicada en Mensajero, 1933 se lee: el enigma dio marjen a la leyenda, en que figuraban apariciones de la Virjen de la
Merced, de la de los Dolores i hasta de la de Itat.
4
Se atribuye al hecho un carcter sobrenatural, por lo evidentemente extraordinario y sorprendente. Considerando
atinada la opinin que sostiene haber sido la Santsima Virgen de la Merced, aquella misteriosa mujer protagonista de la
12

Todo lo que se presenta a nosotros, en el mundo histrico-social est indisolublemente tejido a lo
simblico (Castoriadis, 2007: 186)
1
, de all que como seala Mario Justo Lpez Todos los actos, los
hechos, las situaciones, en que consiste materialmente la realidad poltica son transpuestos a un
registro, compuesto de smbolos, que les da una tonalidad particular en virtud de la cual aqullos
adquieren un sentido que no tienen intrnsecamente (Justo Lopez, 1973: 28), transposicin que se
advierte en se atribuye a la aparicin misteriosa () atributos divinos (Figuerero, 1917 cit. por
Possenti, O.F.M., 1954: 121).

Incluso el hecho que en la mayora de las versiones se describe a la mujer como una () anciana, de
aspecto bastante pobre, de ropa muy ajada (Villegas, 1927: 60; Possenti, O.F.M., 1954: 110) algo
entrada en aos y [que] vesta pobremente (Figuerero, 1917 cit. por Possenti, O.F.M., 1954: 119) y a
la par se destaque que era una seora respetable (Rencoret, 1915 cit. por Possenti, O.F.M., 1954:
122), de aspecto sencillo y noble (Figuerero, 1917 cit. por Possenti, O.F.M., 1954: 121)
distinguido (Figuerero, 1917 cit. por Possenti, O.F.M., 1954: 119), joven (Goms, 1944: 109),
como su desinters sin ejemplo (Figuerero, 1917 cit. por Possenti, O.F.M., 1954: 121), encuentra una
explicacin en que La polivalencia del smbolo hace posible la coexistencia de los sentidos y, al
mismo tiempo, conserva <<lo diverso>>, <<lo heterogneo>> (Eliade, 1993: 30).

Es particularmente significativo que se describa que la mujer vestida de blanco () ha cabalgado
() en un blanqusimo rocinante (Figuerero, 1917 cit. por Possenti, O.F.M., 1954: 119), en efecto, el
blanco es smbolo de pureza (Pastoureau, 2006: 163)
2
, de uso litrgico en el culto catlico (Azcarate
O.S.B., 1945: 107 y 108)
3
, y en el hbito y capa de la Orden Mercedaria (Possenti, O.F.M., 1954: 16),
de hecho las imgenes de la Virgen de la Merced ostentan las mismas caractersticas que el hbito de
los Religiosos () Mercedarios (Possenti, O.F.M., 1954: 16)
4
, por su parte la figura del caballo
blanco en un contexto blico est asociada a la aparicin de dioses y santos
5
.

Tambin presenta inters el marco blico en que se produce el hecho, ya que como explica Joaqun
Benito de Lucas, en la devocin marial de Espaa (de la cual la de Corrientes es tributaria), no es
extraa la intervencin de la madre de Dios en hechos de armas, y muchas advocaciones recuerdan
algn favor especial a las armas cristianas durante la Reconquista (Berceo, 1980: X-XII).

Ver en aquella misteriosa mujer protagonista de la hazaa (Possenti, O.F.M., 1954: 107) a la
Virgen de Mercedes () transfigurada en una vecina (Villegas, 1927: 61; Possenti, O.F.M., 1954:

hazaa, en su carcter de Patrona Jurada por este pueblo, quien defenda en esa forma a esta Ciudad de Corrientes
(Possenti, O.F.M., 1954: 107).
1
Cf. Castoriadis, 2007: La institucin y lo simblico, pp. 186-203; Lo simblico y lo imaginario, pp. 203-211.
2
Sobre el simbolismo del blanco vase la entrada correspondiente en Chevalier Gheerbrant, 1999: 189-193.
3
Emplase en todos los misterios gozosos y gloriosos del Seor: Navidad, Epifana, Jueves Santo, Pascua, Ascensin,
Trinidad, Corpus, Sagrado Corazn, Cristo Rey y Transfiguracin. Tambin en las fiestas de la Sma. Virgen, Dedicacin de
las Iglesias, San Juan Bautista, fiesta de todos los Santos y Santas no Apstoles ni mrtires, administracin de Bautismo,
Confirmacin, Comunin y Matrimonio, y entierro de los prvulos (Azcarate O.S.B., 1945: 108).
4
Segn Michel Pastoureu: Algunas estatuas de la Virgen, por ejemplo, se han repintado constantemente desde la poca
romnica a la poca contempornea. A las vrgenes negras u oscuras del ao mil han sucedido vrgenes rojas (siglo XII),
azules (siglos XIII a XV), doradas (poca barroca) y finalmente blancas (en el siglo XIX, luego de la adopcin del dogma de la
Inmaculada Concepcin en 1854) (Pastoureau, 2006: 157).
5
Escribe San Juan al presentar la batalla de Harmagedn: Vi el cielo abierto, y he aqu un caballo blanco, y el que lo
montaba es llamado Fiel, Verdico, y con justicia juzga y hace la guerra () Le siguen los ejrcitos celestes sobre caballos
blancos, vestidos de lino blanco, puro Apocalipsis 19, 11 y 14 (Ncar Fuster - Colunga, O.P., 1968: 1482-1483). Vase
tambin la informacin que Amrico Castro brinda en relacin a la aparicin de los gemelos Cstor y Plux en ocasin de
la victoria del dictador Postumio junto al lago Regilo (449 a. de C.) o de Santiago y San Milln en la batalla de Simancas
(939) en Castro, 1948: 113 ver asimismo las pp. 112-115 y 134, sobre la aparicin de Santiago en Amrica ver Castro,
1948: 165 nota 3.
13
112) implica la inteligencia del hecho en trminos de una hierofana (Eliade, 2000: 25-38) que
solventa por ejemplo la tradicin que identifica a la mujer con la imagen conservada en el templo en
cuyo traje blanco y () chal azul la emocin vea () algo que deba ser el polvo y los
desgarrones del camino (Goms, 1944: 109).

Sostiene Castoriadis que La sociedad crea su mundo, le concede sentido y hace provisin de
significacin destinada a cubrir de antemano todo cuanto pueda presentarse. El magma de
significaciones imaginarias socialmente instituidas que reabsorbe potencialmente todo cuanto pueda
suceder, no puede, en principio, ser sorprendido o tomado desprevenido (Castoriadis, 1991:52-53) y
cmo surge claramente en este caso En esto, evidentemente, el rol de la religin y su funcin
esencial para la clausura del sentido ha sido siempre central (Castoriadis, 1991: 53)
1
.

La resignificacin de la entrevista de Madariaga con la mujer vestida de blanco (1843) y el
estudio de fenmenos anlogos en la observacin de humanoides en la Provincia de Corrientes en
el periodo 1965-1986. Al examinar lo imaginario en el mundo moderno, apunta Castoriadis que este
se presenta, superficialmente, como el que empuj, el que tiende a empujar, la racionalizacin hasta
su lmite y que, por este hecho, se permite despreciar -o mirar con respetuosa curiosidad- las extraas
costumbres, los inventos y las representaciones imaginarias de las sociedades precedentes. Pero,
paradjicamente, a pesar, o mejor, gracias a esta <<racionalizacin>> extrema, la vida en el mundo
moderno responde tanto a lo imaginario como cualquiera de las culturas arcaicas o histricas
(Castoriadis, 2007: 251).

En relacin a esto tengamos presente que la llegada del ser humano al espacio a mediados del siglo
XX
2
ha puesto en cuestin su estructura mitolgica; como explica Joseph Campbell
3
cuando El
hombre camin sobre la luna () nosotros pudimos mirar con ellos, y ver el amanecer de la Tierra. Ese
es el smbolo que nos permiti sentir la verdad del descubrimiento que hizo Coprnico cuatro siglos
atrs. Hasta entonces pudimos estar de acuerdo tericamente con Coprnico, pero no disponamos de
su mapa del universo, salvo que furamos matemticos o astrnomos. Era una idea invisible y
podamos seguir pensando, como lo hicimos, dentro de un sistema religioso en el que todo estaba
dividido a lo largo de las mismas lneas que dividan los Cielos de la Tierra () Con la caminata lunar,
el mito religioso que sostena estas ideas ya no pudo mantenerse ms tiempo (Campbell, 2002: 158-
159). La puesta en entredicho de creencias como la que las estrellas son () domicilio de los dioses
(Campbell, 2002: 159) enfrenta resistencias que llevan a la gente a volver a lo que le parece un
terreno ms familiar (Campbell, 2002: 162)
4
y posiblemente la creencia en los objetos voladores no
identificados no sea sino un claro reflejo de una anticuada comprensin del universo, segn la cual
seremos liberados por algn descendimiento benigno, por fuerzas de otros planetas (Campbell, 2002:
162) Es la idea de que seremos visitados por formas amistosas, que vendrn en nuestra ayuda y nos
salvarn (Campbell, 2002: 163).

En este contexto y en orden al estudio de la observacin de humanoides en la Provincia de Corrientes
en el periodo 1965-1986, el caso de la entrevista de Madariaga con la mujer vestida de blanco, presenta

1
La religin es la institucin ms importante en todas las sociedades histricas (Castoriadis, 2007: 188).
2
La humanidad () ahora parece tener hambre de Luna y de planetas (Castoriadis, 2007: 218).
3
Sobre esto vase la entrevista a Joseph Campbell realizada por Eugene Kennedy titulada Una conversacin, en Campbell,
2002:153-170.
4
La era espacial exige que cambiemos nuestras ideas sobre nosotros mismos, pero queremos seguir tenindolas. Es por
eso que hay una resurgencia de ortodoxia anticuada en tantas reas de nuestra poca. No hay horizontes en el espacio, y
no puede haber horizontes en nuestra propia experiencia. No podemos aferrarnos a nosotros mismos y a nuestros grupos
de pertenencia como lo hicimos antes. La era espacial hace imposible eso, pero la gente rechaza esta demando no quiere
pensar en ella. Y se retrae a la nica Iglesia verdadera, o al poder negro, o a los sindicatos, o a la clase capitalista
(Campbell, 2002: 157-158).
14
el mayor inters por cuanto permite estudiar como un hecho social es resignificado por la sociedad
instituyente.

Es posible que en los casos de observacin de humanoides que hemos tenido oportunidad de
examinar
1
, ya sea aquellos en que se advierten similitudes en la morfologa de las entidades con seres
mitolgicos de la cultura criolla del litoral argentino, como en los casos Torrent (1965), Santa Ana
(1986), y Gobernador Virasoro (1983), o aquel en que la estructura del relato presenta elementos
propios del <<camino de aventura>> mitolgica del <<hroe>>, como en el caso Ituzaing (1985),
estemos frente a un proceso similar al ocurrido en relacin a la aparicin de la mujer vestida de blanco
a Madariaga: Un hecho percibido por la institucin de la sociedad como un factor que amenaza a su
estabilidad y autopercepcin, y que en una sociedad tradicional era significado en trminos mitolgicos
o religiosos, en una sociedad moderna lo es en trminos acordes al discurso cientfico y tecnolgico.

A modo de conclusin. La resignificacin de una figura mitolgica bajo la forma de un humanoide
puede estar expresando la necesidad de avanzar hacia un nuevo sistema de smbolos, porque los
viejos ya no funcionan (Campbell, 2002: 161)
2
. Se sigue de lo anterior, que estos casos de
observacin ocurridos en Corrientes entre 1965 y 1986, tal vez no sean sino las primeras lneas de la
fantstica mitologa que espera que alguien escriba poemas sobre ella (Campbell, 2004: 21):

Canta, oh diosa (Homero, 1995: 1.1)


Bibliografa

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La Flor de la Liturgia.
Buenos Aires, ed. Monasterio de San Benito, 1945.

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Barcelona, ed. Bruguera, edicin de Joaqun Benito de Lucas, 1980.

Campbell, Joseph 2004:
Mitos de la luz.
Buenos Aires, ed. Marea, trad. cast. de Miguel Grinberg, 2004.

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T eres eso.
Buenos Aires, ed. Emec, trad. cast. de Csar Aira, 2002.

Castoriadis, Cornelius 2007:
La institucin imaginaria de la sociedad.
Buenos Aires, ed. Tusquets, trad. cast. de Antoni Vicens y Marco-Aurelio Galmarini, 2007.

1
Cf. nuestros trabajos: Posible asimilacin de los Humanoides del Caso Torrent (1965) a modelos mticos persistentes en el
imaginario social de Corrientes, en Alternativa OVNI, Marzo 2013, Nmero 1, pp. 13-17; Isomorfismo de los Humanoides
del Caso Santa Ana (1986) con seres mitolgicos de la cultura criolla del Litoral Argentino, en Alternativa OVNI, Julio
2013, Nmero 2, pp.6-9; Posible enmascaramiento de una figura mtica de la cultura criolla del litoral argentino por
humanoides en el Caso Gobernador Virasoro (1983), en Alternativa OVNI, Noviembre 2013, Nmero 3, pp.11-15, y
Elementos tpicos del <<camino de aventura>> del <<hroe>> presentes en el relato del encuentro cercano del tercer
tipo del caso Ituzaing (1985), en Alternativa OVNI, Abril de 2014, Nmero 4, pp. 19-24.
2
Todo simbolismo se edifica sobre las ruinas de los edificios simblicos precedentes, y utiliza sus materiales (Castoriadis,
2007: 194).
15

Castoriadis, Cornelius 1991:
Poder, poltica, autonoma.
en El Lenguaje Libertario, Tomo II, ed. Nordan, Montevideo, 1991, artculo trad. cast. de Ignacio
Llorens, Coleccin Piedra Libre 10, pp.43-75.

Castro, Amrico 1948:
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Buenos Aires, ed. Losada, 1948.

Chevalier, Jean y Gheerbrant, Alain 1999:
Diccionario de los Smbolos.
Barcelona, ed. Herder, trad. cast. de Manuel Silvar y Arturo Rodrguez,
adaptada y completada por Jos Olives Puig, 1999.

Eliade, Mircea 2000:
Tratado de Historia de las Religiones.
Mxico, ed. Era, trad. cast. de Toms Segovia, 2000.

Eliade, Mircea 1993:
Cosmologa y alquimia babilnicas.
Barcelona, ed. Paidos, trad. cast. de Isidro Arias Prez, 1993.

Espinola, J. Cesar y Acosta Rivellini, Luis G. 1993:
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Galvez, Jaime 1961:
Rosas y el proceso constitucional.
Buenos Aires, ed. Huemul, 1961.

Gomz, Hernn F. 1944:
La Ciudad de Corrientes.
Buenos Aires, ed. Corrientes, 1944.

Homero 1995:
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Barcelona, ed. Editorial Planeta-DeAgostini, trad. cast. de Emilio Crespo Gemes, 1995.

Lopez Rosas, Jos Rafael 1986:
Historia constitucional argentina.
Buenos Aires, ed. Astrea, 1986.

Mantilla, Manuel Florencio 1923:
Crnica Histrica de la Provincia de Corrientes.
Tomo II
Buenos Aires, ed. Espiasse y Cia., 1923.

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La mujer misteriosa de la Laguna Brava
en El Mensajero de N.S. de Itat, Ao XVIII, Itat, Julio de 1933, Nm. 209, p. 214.

16
Ncar Fuster, Elono y Colunga, O.P., Alberto (trad.) 1968:
Sagrada Biblia.
Madrid, ed. Catlica, 1968.

Pastoureau, Michel 2006:
Una historia simblica de la Edad Media occidental.
Buenos Aires, ed. Katz, trad. cast. de Julia Bucci, 2006.

Possenti, O.F.M., Fray Gabriel 1954:
Origen de la Devocin a Ntra. Sra. de las Mercedes.
Buenos Aires, ed. Convento Franciscano La Merced, 1954.

Rial Seijo, Eduardo 1993:
A 150 aos del Milagro de Laguna Brava.
en Corrientes - Presente, Historia y Tradicin, N 2 Julio de 1993, pp. 29-33.

Traynor Balestra, Mara Mercedes 1986:
La Iglesia Catlica en Corrientes.
en Corrientes en la Cultura Nacional, Todo es Historia, Capitulo 4, Buenos Aires, abril de 1986, pp.
11-12.

Villegas, Rodolfo 1927:
El General Joaqun Madariaga. La sorpresa de Laguna Brava y la Viejita de Lomas.
en Homenaje al General Jos Joaqun Gregorio Madariaga Gobernador de Corrientes.
Corrientes, ed. Imprenta del Estado, 1927, pp. 59-63.


ANDRS SALVADOR Es Abogado y Profesor de Ciencias Jurdicas. Se interesa en el Pensamiento simblico y en el
contexto de su prdida social y sus consecuencias; asimismo se ha dedicado al estudio de la persistencia del pensamiento
mitolgico y su relacin con el fenmeno OVNI. Es administrador del blog OVNIS en Corrientes
http://www.ovnisencorrientes.blogspot.com.ar/ que presenta notas e informacin sobre el fenmeno y su manifestacin en
el mbito de esa Provincia. Es responsable del Caf Ufolgico de Corrientes, miembro de la Acadmie d'Ufologie de
Francia y de la Comisin de Estudio del Fenmeno Ovni de la Repblica Argentina CEFORA, as como Director Nacional
del Captulo de la Mutual UFO Network MUFON en Argentina. Est dedicado a la elaboracin de un catlogo de los
casos registrados documentalmente en la Provincia de Corrientes entre 1947 y 2001.


















En 1962, el norteamericano Ted
Bloecher se propuso averiguar si
las pocas docenas de
observaciones registradas en
junio-julio de 1947 (poca del
clebre caso de Kenneth Arnold,
el 24 de junio) ocultaban una
oleada que pas inadvertida.
Durante cinco aos recorri los
Estados Unidos y consult
innumerables peridicos locales,
descubriendo unos 800 casos que
no haban llegado a las agencias
de prensa.

Ovnis, peregrinos del silencio.
Roberto Banchs









La Estacin Espacial Internacional
pesa cerca de 500 toneladas y
tiene las dimensiones de un campo
de ftbol.

17

LOS ENANITOS VERDES DE LA PLATA:
EL CASO VILLA MONTORO

El barrio de Villa Montoro, en las afueras de la ciudad de La Plata (capital de
la provincia de Buenos Aires, Argentina) se convirti hacia fines de noviembre y
durante el mes de diciembre del ao 1983 en epicentro de una serie de denuncias por
parte de vecinos (principalmente nios y adolescentes) que aseguraban haber sido
testigos de las apariciones de pequeos seres color verde de aspecto humanoide.
Al caso se lo conoci como los enanitos verdes de la plata, y caus un llamativo
inters a nivel local en aquellos aos de reinstaurada democracia en el pas.

Por Carlos Sainz

Ilustracin del encuentro de Julio Cesar Masei con las extraas entidades.
18
Los hechos:

Una casa abandonada, ubicada en un terreno de
la calle 600, entre 2 y 3 del barrio Villa
Montoro fue el principal escenario de las
supuestas apariciones de estas pequeas
criaturas, que segn los relatos de testigos
tenan piel color verde y un tamao no mayor a
0,60 cm.
La visualizacin de estas pequeas entidades no
se limit a la casa mencionada, sino que los
testimonios y reportes se extendieron varias
cuadras a la redonda. Lo que motiv entre otras
cosas un verdadero aluvin de periodistas,
investigadores, expertos en fenmenos
sobrenaturales y curiosos que merodeaban
constantemente la zona.

Primeros avistamientos:

El nio Diego Illi, de 7 aos de edad en ese
momento, con domicilio en la calle 600, entre 1
y 2 fue quizs el primero en tener un
encuentro cercano con los enanitos, sucedi
el da domingo 27 de noviembre entre las 14.30
y 19.30 hs: Fuimos a jugar con Walter (un
amigo) a la casa abandonada. Estbamos
subiendo a un rbol, cuando los
vimosWalter se asust y se escap, yo
qued y jugu mucho con ellos. Nos
subamos a las ramas, despus tambin
hicimos pocitos con ellosyo jugu tambin
a luchar con uno. Se me suban a la
espaldaDespus me dijeron que ya era
tarde y que me tena que ir
1
Sobre la
descripcin de los seres, Diego seala: Son
muy chiquitos, llegan hasta ac seala su
rodilla son verdes y tienen la cara arrugada
como de viejitos. Contina su relato: tenan
uas largas, estaban vestidos de verde,
tenan una especie de botitas y un gorro
verde. Diego dice que vio a los enanitos
comer membrillo y miel.
Volv a la casa pero no los encuentro ms.
Ojal vuelvan. A mi me gustara volver a
verlos.

1
Mirta, la madre del nio dice sobre este: Es muy serio
para su edad y no miente Interrogada por periodistas
de la revista shock





Claudia Ortiz de Viguera, de 21 aos de edad,
vive en frente del terreno en dnde se habran
sucedido las apariciones. Ella recuerda que en
la noche del mismo da domingo 27 decide salir
al patio de su casa a fumar un cigarrillo:
Yo primero escuch risas como de chicos
que venan del campito, pero si bien es cierto
que all juegan habitualmente, me pareci
raro que lo hicieran a esa hora de la
nochefue entonces que se asom el enanito.
La noche era bastante clara y fue as que lo
pude ver, pero fue una cosa muy rpida.

Otro de los testimonios que se suman al anterior
es el de Julio Cesar Masei, un adolescente de 14
aos quien al da siguiente, lunes 28 asegura
haber vivido la siguiente experiencia:
Eran cerca de las 16.30 y yo estaba
cruzando el campo para tomar por calle 90
porque iba para lo de un amigo que vive all
entre 4 y 5. En el medio del campo hay como
un arroyito y una especie de terrapln. Al
pasar por ah escuch risas y ruidos y me
acerqu. Al terrapln lo tapa un arbusto de
cina-cina y cuando lo levant vi como 4 o 5
de esos enanitos. Cuando me vieron treparon
y me corrieron. Yo sal a toda velocidad y
trat de cruzar el arroyo de un salto pero no
pude. De todos modos, todo embarrado pude
cruzar. Los enanitos se quedaron del otro
lado. Nos quedamos mirndonos un rato,
como 5 minutos. Ellos gritaban y geman
como los gatos, y me amenazaban con ramas
de cina-cina. Unos de ellos, el que mas
gritaba estaba como rabioso.
Diego Illi,
7 aos,
uno de los
primeros
testigos.
19
La descripcin que hace Julio de los seres es la
siguiente: Enanitos como de medio metro.
Estaban vestidos con un trajecito verde
enterizo, pero la piel era como la nuestra, del
mismo color. No tenan orejas y eran muy
viejos, como de 70 aos.
El joven relata a continuacin: Le tir un
ladrillo a uno y le pegu en la pierna.
Gritaba y saltaba y los dems miraban.
Julio se dirige raudamente a encontrarse con
sus amigos, quienes se burlan de l. Entonces,
asustado se dirige a su casa.
Horas ms tarde, ya anocheciendo, el joven
decide regresar Sal a buscarlos otra vez,
con una linterna. Los volv a encontrar en
un baldo debajo de un rbol. Me acerqu
despacio y tuve a uno muy cerca. Estir la
mano y lo toqu sin sentir nada raro.





Ms testimonios.

Guillermo Insaurralde de 11 aos luego de
escuchar lo que contaban los vecinos de la
zona, decide ir hacia el lugar acompaado de
varios amigos.
Estbamos todos dando vueltas por la casa
cuando detrs de una pared sali corriendo
uno. Era verde, tena como escamas y hasta
me pareci que tena un solo ojo. Estaba
oscuro y yo grit para que vinieran a
alumbrar con la linterna. La cosa esa corri
hacia los arbustos en zig-zag y desapareci.
Caminaba en dos patas, era como un
enanito, y haca un ruido raro, como el de un
perro cansado.
El nio hace ms tarde una ampliacin
(requerido por periodistas) sobre las
caractersticas de las criaturas:
Tendran unos 50 centmetros de alto, era
verde, y el cuerpo era escamado, como el de
un pescado, estaba como asustado y daba
chillidospareca que la luz de las linternas
que lo iluminaban le haca mal. Casi lo
agarramos, pero se mova muy rpidamente
y se nos perdi luego de casi correrlo dos
cuadras de distancia de dnde lo habamos
encontradovi que tena un solo ojo en la
frente, era negro, no le vi que tuviera pelo, su
cabeza era muy grande, tena la forma de un
huevo o zapallo medio achatado

Beatriz Pieyro tena 8 aos en aquel entonces,
ella viva con sus padres a los fondos de la casa
abandonada. Le relata a su padre que el da
lunes en dos ocasiones pudo ver a los enanitos
sobre la copa de los rboles. En principio ste
resta importancia a los dichos de su hija, y al
acercarse, momentos despus, a los rboles no
ve nada fuera de lo comn.

Sobre el desarrollo de los hechos.

Durante el transcurso de los sucesos de Villa
Montoro, se presentaron en el lugar numerosos
investigadores de todo tipo de fenmenos
extraos.
2
Aparte claro est, de los periodistas y
cronistas de los medios de comunicacin.
Contactados con extraterrestres, canalizadores,
personas que reciban mensajes de la virgen y
quienes decan estar en contacto teleptico con
duendes y gnomos. Entre ellos un
parapsiclogo platense de nombre Oscar
Avendao, quien asegur recibir llamados
telepticos de parte de estos pequeos seres en
los cuales le habran dado un mensaje para
transmitirle al entonces presidente Raul
Alfonsn.
3
El parapsiclogo asegur haberse

2
Se present en el lugar la licenciada Marta B: Peyrou
de Patnni, (psicloga, parapsicloga y arqueloga) quien
deca pertenecer al Instituto Cosmobiolgico
Internacional de Vivencia Extraterrestre, asegurando
haber captado sonidos y extraas figuras de voluminosa
cabeza utilizando fotografa infrarroja.
3
El mensaje transmitido por el lder de los enanitos al
parapsiclogo comienza diciendo: yo soy Clat, y
pertenezco a la Comandancia de Astra Galctica, te
hemos hecho venir para darte un comunicado para toda
la humanidad. En otra oportunidad hemos hecho lo
Julio Csar
Massei, 14
aos,
asegur
haber sido
perseguido
por los
enanitos.
20
contactado con uno de los enanitos de nombre
Clat
4
, comandante de la nave Astro-
Galctica: Alfonsn no debe permitir que se
siga trabajando con energa nuclear y
deseche la idea de construir la bomba
atmica sera parte del mensaje recibido por
Avedao.

El comisario Amador Alfredo Villar titular de
la Comisara Octava de la ciudad, reconoce que
fueron numerosas las personas que se
presentaron en dicha seccional a contar lo que
haban visto, pero aclara que en ningn caso se
asent la denuncia correspondiente. En sus
palabras:
Hemos ido al lugar varias veces, yo mismo
lo he hecho y hasta ahora no encontramos
nadanosotros seguimos investigando,
haciendo patrullajes a ver si encontramos
algo.
Consultado sobre su parecer con respecto a los
testimonios de los vecinos:
Yo no s que han visto. No lo s. A lo mejor
es cierto. Es difcil de creer, por supuesto,
pero quien sabe: La gente estaba muy
inquieta anoche, fuimos y nos encontramos
con cualquier cantidad de gente recorriendo
los pastizales con linternas o all
conversando sobre el tema.

Algunos habitantes del lugar se manifestaron
molestos con la situacin que se viva, sobre
todo la falta de seguridad al terminar el da.
Denuncian que por la noche suelen escucharse
disparos, arrojan piedras sobre las viviendas
cercanas a la casa en cuestin. Ellos reclaman
ms presencia policial debido a la gran cantidad
de gente que merodea la zona:
5

A mi vecina, doa Luca Segovia le han
cascoteado la casa porque incluso han dicho
que los enanitos se esconden all, que

mismo. Fue un da 26 de noviembre a las 05.00 horas del
meridiano ya pasado. Muchos al enterarse de esto
recordarn a que hora fue y en que lugar del planeta se
escuch nuestro mensaje
4
Ntese la similitud del nombre Clat con Klaatu, el
extraterrestre protagonista de la pelcula El da que
paralizaron la Tierra (1951)
5
Declaran molestos varios vecinos: Es inconcebible lo
que pasa aqu durante las noches. Son los muchachones
que tiran piedras y hasta tiros. A dona Luca Segovia le
han cascoteado la casa porque incluso han dicho que los
enanitos se esconden all
nosotros los protegemos declara el vecino
Osvaldo Pieyro.

Apariciones posteriores:

Expondremos a continuacin solo algunos
acontecimientos posteriores al caso que
tratamos en este informe, y que de alguna
manera reflejan ciertas similitudes tanto en la
descripcin de los seres observados, como as
tambin en lo errtico e inslito de su
comportamiento.

En diciembre de 1983 en la ciudad de
Gobernador Ingeniero Valentn Virasoro en el
Departamento de Santo Tom en la Provincia
de Corrientes, varios nios afirmaron haber
visto varias pequeas criaturas color verde y de
un solo ojo en proximidades de una casa
abandonada. Los describieron como: de unos
60 centmetros de estatura, piel rugosa y mirada
penetrante.
6


En el mes de abril de 1984 varios vecinos de
Coghlan, un barrio ubicado al norte de la
ciudad de Buenos Aires, aseguraron haber
tenido encuentros frente a frente con los
pequeos hombrecitos, y no solo de color
verde. Segn se desprende de los relatos, las
entidades observadas en esta ocasin
presentaban color naranja, a los que describen
como simpticos y bondadosos.
7


En agosto de 1988 en la escuela Nro. 35 (Perito
Moreno) de la ciudad de Mar del Plata, varios
alumnos de dicho establecimiento aseguraban
haber observado en distintas ocasiones a
pequeos hombrecitos verdes. Segn relatan,
los enanitos de unos 0,60 a 0,80 cms fueron
vistos durante 3 o 4 das consecutivos en el
patio, sobre los techos, dentro de los baos o

6
Unos de los integrantes del grupo -que prefiri no ser
identificado- dijo que el hombrecito verde pareca
querer comunicarnos algo, pero cuando nos
aproximamos huy despavorido hacia el campo. Revista
Alternativa Ovni num. 3, noviembre 2013. Pg. 11.
7
Una de las entrevistadas con respecto a este hecho
afirm en la revista Libre de 1984: Me acerqu (a los
hombrecitos) porque me inspiraban confianza. Son muy
tranquilos, a pesar de moverse rpido. Estaban reunidos
donde est el rbol cado. Estuvimos un buen rato
juntos. ..Sucede que hay hombrecitos y mujercitas. Y
estbamos todos juntos haciendo el amor
21
sobre los tanques de agua. A pesar de lo dicho
por los escolares, las autoridades de la escuela
restaron importancia al hecho, adjudicndolo a
fantasas de los pequeos.
Ese mismo ao en Pergamino, el 28 de octubre,
a eso de las 0,30 hs un grupo de cuatro amigos
fueron testigos de la presencia de varios
enanitos. Los describieron de la siguiente
manera: Eran 5 o 6 enanitos, como de 70 cm
de altura, piel verde, estaban desnudos,
tenan un solo ojo, sin pelo, movan los
brazos y se notaban tres dedos, no tenan
muecas y no le vimos los pies

Algunas consideraciones:

El caso de los enanitos verdes dej cierta huella
en la sociedad, y actu de impulso para
posteriores relatos de manifestaciones en
diversos lugares, como vimos anteriormente.
Incluso se populariz an ms el trmino
debido al famoso grupo de rock formada en
1979 en la ciudad de Mendoza. Pero
contrariamente a lo que se piensa a priori, el
grupo tom ese nombre por otro conocido caso
sucedido en 1979 en Mendoza. As lo relata
Felipe Staiti, guitarrista de Los Enanitos
Verdes:
Corra el ao 1979 y una familia de turistas,
mientras visitaba en Mendoza el Puente del
Inca, se toma una fotografa. Al revelarla
aparecen a un lado de dicha familia unos
enanitos verdes en ronda. Al momento de
sacar la fotografa obviamente no los vio
nadie pero luego del revelado all estaban.
Este hecho tuvo una trascendencia pblica
notoria saliendo en los peridicos locales. E
inclusive dicen algunos que lleg la
fotografa hasta la Nasa para comprobar su
autenticidad. Leyenda o realidad un amigo
nuestro que era periodista de una revista
bautiz a nuestro novato grupo con el
nombre de Los Enanitos Verdes de Puente
del Inca y as apareci en la primera crnica.
Los integrantes optaron por la mitad del
nombre: Los Enanitos Verdes, pero bien
podran haberse llamado tambin Puente del
Inca.
Diversos medios periodsticos llegaron hasta el
lugar y desde all da tras da se armaban
informes para noticieros de televisin que
mantenan en vilo al espectador ansioso de
consumir las nuevas aventuras del cronista de
turno.
8
Otro aspecto a destacar fueron los
recientes y resonantes estrenos
cinematogrficos relacionados a visitantes
extraterrestres (algunos fueron un verdadero
suceso a nivel nacional y mundial) cuyos
personajes principales tenan la caracterstica de
presentar el aspecto tpico del humanoide
pequeo.
9


No faltan quienes teniendo en cuenta el
panorama reinante que mencionamos ms
arriba, sumado al trabajo de los diversos medios

8
La Revista semanal Tiempos del 18 /03/ 2007 realiza un
breve resumen de lo acontecido en aquel lugar: Jos de
Zer todos los das armaba un nuevo informe para
Nuevediario, en los diarios se publicaban fotos difusas
de los seres que, ya casi nadie lo dudaba, deban ser
extraterrestres. Un polica que patrullaba la zona pidi
licencia, aduciendo haber sido mordido por una de esas
criaturas. Un chico lo vio en la escuela de 72 y 19 y
suspendieron las clases. Y hasta una de las secretarias
del colegio fue atacada por el enanito, por lo que
tambin pidi licencia laboral. La noticia traspas las
fronteras. Desde el Instituto de Ovniloga de Suecia
llegaron investigadores para estudiar el fenmeno. Pero
los enanitos nunca aparecieron, y encima a los suecos
les robaron todos los equipos (habr sido un enano?).
Otros aprovecharon para hacer su negocio. Como el
Loco Crdoba, que venda los muequitos de Luciano,
el marciano. Los fundadores de la secta Lus no se
quisieron quedar afuera y llamaron a conferencia de
prensa para contar que ellos haban mantenido una
comunicacin en vivo con el capitn de la nave, y que
se trataba de viajeros en el tiempo. El lder de la secta,
un tal Andrade, no tuvo suerte con sus dichos. Encima
fue procesado por la justicia, por difamaciones. Y la
gente comenz a descreer de los enanitos verdes. Como
el fenmeno se dilua con el paso de los das, Jos de Zer
se fue a buscar ovnis al Uritorco. El Loco Crdoba no
vendi un muequito ms, y ya nadie acamp ni habl
de marcianos ni de enanos en el barrio de Villa
Montoro.
9
El 23 de Diciembre de 1982 se estrena en cines la
pelcula ET dirigida por Steven Spielberg, en la cul el
pequeo visitante espacial entabla una profunda amistad
con un grupo de nios.
El 14 de Julio 1983 se estrena en los cines nacionales la
pelcula El Extraterrestre con Alberto Olmedo y Jorge
Porcel, una stira del film de S. Spielberg.
El 8 de Diciembre de 1983 se estrena en cines El
Retorno del Jedi de George Lucas, en esta tercera
entrega de la saga toma mayor protagonismo el
personaje del maestro Yoda, un diminuto ser de
caractersticas particulares: rostro avejentado, orejas
puntiagudas y piel verde.


22
al difundir estos hechos en forma desmedida y
con dudosa finalidad, hayan jugado un papel
importante en ayudar a disparar la imaginacin
que luego se reflejara en los testimonios que
brindaron los vecinos, llegando a crear
sugestivas historias y relatos. Sin embargo,
historias y relatos de encuentros con extraos
seres no son exclusivos de nuestra sociedad ni
cultura actual. Basta profundizar un poco en
viejas leyendas y mitos de diversas culturas
para encontrar varias similitudes llamativas en
lo que a este tipo de apariciones fantsticas se
refiere.

As, de la misma manera que comenz todo,
alborotando la tranquilidad del barrio,
movilizando a vecinos y curiosos, generando
situaciones inslitas, no exentas de ciertos
momentos de violencia y descontrol, un da se
dej de hablar de los pequeos intrusos,
dejando atrs una de las historias ms bizarras y
curiosas referidas a la supuesta presencia de
criaturas no humanas entre nosotros.


Bibliografa

Rodrguez, Claudio Omar 2013:
Encuentros cercanos con raros tipos. Enanitos verdes
aliengenas en tiempos del E-T, Yoda y Luciano el
marciano.

Jarr, Sebastin 2007:
Enigmas Extremos.
Los ngeles, California, Agosto 2010.

Una ciudad de fbula.
en Tiempos: de La Plata para la Provincia. 18-03-2007.
pp. 14-17.
Contina el misterio en Villa Montoro.
en El Da (La Plata), 02-12-1983, pg 7.

Afirman que hay indicios de los enanitos verdes.
en El Da (La Plata), 04-12-1983, p. 8.

Dieguito vio a los gnomos verdes que viven en una casa
abandonada.
en Semanario, 07-12-1983

Salvador, Andres 2013:
Posible enmascaramiento de una figura mtica de
la cultura criolla del litoral argentino por humanoides en
el Caso Gobernador Virasoro (1983).
en Alternativa Ovni, ao 1 N 3, noviembre 2013 pp 11-
15.

Grosso Eduardo, Flotta Liliana. Espectacular caso de
enanitos verdes y ovnis.
en Cuarta Dimensin (ed. Uritorco, Buenos Aires) 1988,
N 172, pp 18-23.

Equipo ONIFE-Cep. Mar del Plata, Argentina: aparecen
los enanitos verdes
en Cuarta Dimensin (ed. Uritorco, Buenos Aires) 1988,
N 169, pp 18-26

En Coghlan aparecieron mas enanitos verdes y una
vecina asegura
que tuvo relaciones con uno de color naranja.
en Libre, ao 1988.

Misteriosa aparicin en La Plata: enanitos verdes que
conmocionan
a la poblacin.
en Shock, Diciembre 1983.

Aqu est la verdad sobre los enanitos verdes de La
Plata.
en Aqu est. Diciembre 1983






























Gua de Cafs Ufolgicos:
Para reunirse, compartir y debatir amigablemente sobre el tema ovni y
relacionados.
Caf Ufolgico de Buenos Aires RIO54: 1er. jueves de cada
mes desde las 18,30 en Caf de la Subasta, Ro de Janeiro 54,
CABA. Coord. Mario Lupo y Rubn Morales.

Caf Ufolgico de Coln: 1er. viernes de cada mes desde las
22 en Caf Spirit, calle 12 de Abril, pegado al Teatro Centenario,
Coln, Entre Ros. Coord. Julio Degeneve con J. Borda y G.
Espinosa.

Caf Ufolgico de Corrientes: 1er. mircoles de cada mes en
la librera Captulo 1, Mendoza 750, Corrientes, desde las 19.00
hs. Coord.: Andrs Salvador y Pablo Omastott.

Caf Ufolgico de La Plata: 2o. sbado de cada mes en el
Caf Benoit, calle 13 y 44 N161, frente a Plaza Paso, desde las
17.00 hs. Coord.: Adolfo Gandn Ocampo.

Caf Ufolgico de Mendoza: Ultimo mircoles de cada mes,
desde las 19 hs, en el caf Five Stars, Lavalle 45 - Gal.
Independencia, Mendoza. Coord. Luis Annino y Oscar Ferreyra.

Caf Ufolgico de Santa Fe: 2dos. y 4tos. jueves de cada mes
de 18 a 21 hs. en el Club Repblica del Sur, Francia 2065, Santa
Fe. Coord.: Oscar Mendoza con A. Maderna, J. L. Fernndez y
L. Brussa.

Caf Ufolgico de Resistencia (Chaco): se renen los segundos
jueves de cada mes a las 19 hs, en el centro cultural alternativo (CE-
CU-AL) Coordinadores Gabriel Casco y ALexis Correa

Caf Ufolgico de Rosario: primer martes de cada mes, en
Heladera Esther (Av. Pellegrini 856) a partir de las 21 hs. Luis
Pacheco
23

CASO CACHI
Encuentro Cercano en
los Valles Calchaques.
La extraordinaria
experiencia de tres
policas

Por Juan Pablo Gomez




Segunda parte

IV.- Apuntes y Comentarios

Los testigos.

Como ha demostrado la evaluacin de Extraeza y
Credibilidad, la confiabilidad del suceso es alta; y lo es
seguramente por la profesin que los testigos desempean.
Ahora bien, el hecho de ser policas no implica que tengan
cualidades mayores y especiales para la observacin e
identificacin de fenmenos celestes como normalmente se
le atribuyen y con razn- a pilotos, meteorlogos,
astrnomos, y todos aquellos que estn tcnicamente
preparados para la observacin del cielo. Pero a diferencia
de un ciudadano comn, un polica tiene un entrenamiento
especial para ciertas situaciones lmites y, esencialmente,
arriesga mucho de su reputacin profesional con una
declaracin de este tipo. Lamentablemente en el tema
OVNI, los prejuicios no fueron erradicados del todo y
todava existe cierta resistencia en muchas personas
(profesionales especialmente) para hacer pblico un
testimonio de esta naturaleza. Lo que acertadamente Hynek
defini una vez como Complejo de Comit (1) an
continua vigente.


El oficial ayudante Ramiro Corimayo (27 aos) y el sargento Humberto Flores (40 aos) tienen muy buena reputacin en la fuerza como
as tambin entres sus compaeros y superiores; adems cuentan con varios aos destacados en la regin, lo que les permite tener un buen
conocimiento de ella.
Desconocemos la identidad del tercer testigo policial dado que, segn nos informaron, solicit no darse a conocer. Tampoco es mencionado
en el informe interno.
En cuanto a los detenidos existe cierta confusin en las versiones de los policas; aparentemente se trataban de dos personas, menores de
edad y una de sexo femenino.

Condiciones climticas

La noche se presentaba muy fra, con una temperatura por debajo de los cero grados centgrados. El cielo se encontraba despejado, con
una atmsfera lmpida que permita una muy buena visibilidad a excepcin de la zona de Cuesta del

Obispo donde, como es caracterstico en ese tramo del camino, se forma un manto de neblina que se va haciendo ms denso a medida que
se desciende.

Aparicin e inicio del acompaamiento al mvil policial.

El encuentro se inicia cuando el conductor observa una peculiar luz blanca, un poco ms grande que una estrella, sobre la cima del cerro
Negro del Tirado, distante a unos 20 km. de la ruta. El mencionado cerro integra las cumbres del Obispo, cadena que rodea la Cuesta
que lleva el mismo nombre. El Sargento Flores, conocedor de las historias de la regin sobre el farol, piensa en primera instancia que se
encuentra frente a dicha rareza luminosa. El oficial Corimayo le pide que prenda las balizas del techo de la patrulla, no solo para alertar
de su presencia sino, como confesara luego a los investigadores, para intentar confirmar por experiencia propia lo que muchos paisanos
afirmaban sobre el farol: la respuesta a estmulos luminosos.


Segundos despus, al mirar hacia la izquierda, la expectacin de los policas se transform en asombro al descubrir ahora una masa
luminosa ovoide, de aproximadamente 20 m. de dimetro, que los escoltaba a escasos 200 a 400 metros de distancia.

De esta primera parte del relato surgen las siguientes inquietudes: 1) Era el objeto que los escoltaba la luz distante que observaron sobre
el cerro?. 2) En caso afirmativo, se aproxim la luz debido al prendido de las balizas de la patrulla? y 3) observaron los testigos la
trayectoria de su aproximacin?.

24
De acuerdo al testimonio de los policas, efectivamente se habra tratado del mismo objeto que, en respuesta al estimulo luminoso, se
aproxim velozmente. Ellos estiman que el fenmeno recorri la distancia que los separaba (esos 20 km.) en cuestin de segundos, en un
solo pestaar (5 segundos arriesg en la entrevista). Sin embargo, los testigos no observaron la trayectoria de


aproximacin. Yo lo nico que hice fue mirar el farol, mirar adelante y Flores me dice mir-, y ya estaba al lado... explic al respecto el
oficial Corimayo.

Qu vehculo es capaz de imprimir semejante velocidad permitindole trasladarse 20 km. en tan solo cinco segundos?. (Aunque sospecho que el
tiempo que esgrime el Of. Corimayo es figurativo, una manera de cuantificar una aceleracin instantnea). Pero, nuevamente la pregunta que
muchos se harn por qu los policas estn tan seguros que se trat de la misma luz?.

Un razonamiento alternativo de esta primera instancia sera el siguiente: Los testigos ven una luz sobre el cerro, prenden las balizas
creyendo que se trata del farol, de pronto otro objeto luminoso mucho ms grande que el primero pero ms prximo a la ruta se hace
visible...e inicia el acompaamiento. Con esta secuencia se explicara que la luz no alcanz una velocidad fantstica porque no hubo un
desplazamiento desde el cerro hasta la ruta, pero no explica necesariamente que fue lo observado.

Imaginemos, por ultimo, un razonamiento de escepticismo extremo: 1) Probablemente la primera luz fuera una estrella o planeta; 2) por
lo tanto, no existi luz extraa ni, mucho menos, un acercamiento veloz; y 3) una aeronave convencional (un helicptero, por ejemplo) se
hace visible en ese preciso momento provocando confusin en los testigos que ya estaban condicionados por la aparicin de la primera luz.

Convengamos que este ltimo razonamiento sera probable si el caso se limitara tan solo a que una vez que aparece la luz grande
relativamente prxima al vehculo inmediatamente se alejara hasta perderse de vista. Sin embargo, los hechos no ocurrieron as. Pero no
conforme, veamos un poco ms sobre la hiptesis de confusin astronmica ante la luz sobre el cerro: Considerando que la observacin se
inici a las 4,30 de la madrugada, en direccin E-NE, veamos en una carta astronmica que astro pudo provocar la confusin con el
farol: Si tomamos en cuenta la descripcin de una luz blanca un poco ms grande que una estrella, entonces debemos apuntar a algn
planeta. Los nicos que estaban a esa hora y en esa direccin eran Urano y Neptuno. Descartados. El recurrido Venus? recin apareci
unos quince minutos despus (4,46 am) en el azimut 88 grados. Es decir que no estaba visible al momento de la observacin.

Pero continuemos con el razonamiento escptico.

Probablemente los policas se equivocaron en el horario y fue Venus lo observado sobre el cerro. Esta observacin del lucero etiquetado
por los testigos como farol o luz mala los condicion, ante la aparicin de otra luz que pudo haber sido un vehculo areo
convencional volando a baja altura, a identificarlo como un platillo volante. Caso resuelto.

Ahora que lo veo, resulta muy fcil echar por tierra un caso OVNI sin tomar en consideracin - y premeditadamente, por supuesto- todos
los detalles del suceso (es decir, olvidando accidentalmente mencionar aquellos que no encajan en estas explicaciones) a la vez que se
descalifica indirectamente las capacidades de observacin de los testigos.

Siempre me pregunto por qu una persona que presencia un acto delictivo, por ejemplo, puede ser un excelente testigo y su testimonio ser
tomado como vlido ante un tribunal de justicia pero cuando esa misma persona ve lo que se conoce como OVNI, la primera reaccin es
poner en duda su testimonio. Prejuicio, supongo, es la definicin indicada.

Volvamos al caso que nos ocupa. De los tres razonamientos arriba expuestos pareciera que el alternativo fuera el ms aceptable pero por
qu negar o no aceptar el de los testigos?. Estaban los policas condicionados a ver un OVNI luego de apreciar la luz en el cerro?
Realmente es tan improbable que sta fuera el mismo objeto que se aproxim a fantstica velocidad a la patrulla al descubrir su
presencia luego del prendido de las balizas, y que ya cercano se observara sus verdaderas dimensiones?.

Veamos que argumentos respaldan las sospechas de los testigos:

Para la explicacin que hace hincapi en una confusin astronmica y luego cierto condicionamiento en los testigos en ver un OVNI valga
esta aclaracin como refutacin:

Si tanto el sargento Flores como Corimayo, al descubrir la luz sobre los cerros, piensan que se trata del farol entonces porque no
suponer que primero descartaron la posibilidad de una confusin de ndole astronmica; pues no olvidemos que son gente acostumbrada
al imponente cielo nocturno de esas regiones por ende saben diferenciar una estrella o planeta con una luz de aspecto extrao. Y a su vez,
al asociarlo con dicha rareza luminosa nos est demostrando que, hasta ese momento, a ninguno se le cruz por la mente identificarlo con
un OVNI. Por qu decimos esto? Por la sencilla razn que, en los pueblos del interior de la Argentina, una cosa es el farol o la luz
mala y otra muy distinta son los OVNIs o, mejor conocido por ellos, los platos voladores.

Lo primero es simplemente una luz. Buena o mala segn la interpretacin del observador; pero vieja conocida para los habitantes del campo que,
en algunas regiones, se ha integrado al paisaje y a su vida cotidiana. La mayora no se asombran ante los numerosos testimonios de su presencia,
por el contrario, estn muy acostumbrados a ellos pues ya sus antepasados dejaron referencias de sus encuentros. Su origen lo relacionan
generalmente con lo sobrenatural; pero lo que resulta sumamente interesante y un verdadero desafo, es su comportamiento. Daniel Lpez uno de
los investigadores argentinos ms activos y que ms ha profundizado en esta cuestin escribe en un estupendo trabajo (2): La luz mala es
interpretada como un ente, un fenmeno vivo que carga consigo correspondencias y orgenes que son evidentemente animistas. La relacin con la
naturaleza de muchas comunidades da vida a sus componentes con quienes interacciona y convive. Y de quienes requiere favores o interviene en
su medio bajo distintos designios. La luz es una forma de la naturaleza que cobra vida y se manifiesta con distintos propsitos....Es mala
porque asusta, toma por sorpresa al desprevenido, lo sigue, se interpone, advierte.

25
En cambio, el trmino plato volador u OVNI no lo identifican con la luz, ms bien lo hacen con un objeto de grandes dimensiones, ms
estructurado, que suelen denominar como el aparato. Y su procedencia, para la mayora de estos testigos, es fuera de este mundo. Y no es
pecado alguno que piensen de esa manera; ms all que uno est de acuerdo o no.

Por el lado de la supuesta reaccin del fenmeno ante el prendido y apagado de las luces del patrullero, la presuncin de los testigos no es
descabellada. Bien al contrario, es una reaccin bastante frecuente en la casustica ufolgica, como veremos luego. Pero no quiero dejar
pasar por alto en este momento el siguiente ejemplo de lo que digo. El investigador Paul Devereux en uno de sus trabajos (3) escribe: El
sargento de polica Tony Dodd, que ha visto muchas luces en los pramos que rodean Grassington, en Yorkshire, dijo a Devereux que l y algunos
de sus colegas se haban percatado de que las luces se acercaban a los coches de polica si los agentes encendan el faro giratorio del techo. Las
ancdotas de esta clase son legin.

Pero seguramente los policas no basaron su presuncin por lo que les ocurri a sus colegas ingleses pues seguramente lo desconocan-
sino fundamentalmente porque unos minutos despus, el fenmeno les demostr que pareca responder a las seales luminosas que ellos
le efectuaban con las luces del patrullero. Pero esto tambin dejmoslo para ms adelante.

Lo mismo ocurre para la discusin sobre la velocidad del fenmeno. El razonamiento de los testigos es muy lgico, por qu no pudo
imprimir el OVNI una fantstica velocidad en su acercamiento si posteriormente dio una clara demostracin de semejante destreza?
Recordemos lo que ocurri minutos despus, en otra fase del encuentro, cuando el objeto ascendi velozmente como una estrella fugaz,
imposible para cualquier aeronave conocida, y se ubico del lado derecho del camino. Y dicha maniobra si la observaron los testigos.

Por lo visto, entonces, no es descabellado suponer que el fenmeno se aproxim a gran velocidad cuando descubri las seales luminosas
que desde la patrulla le efectuaron.

El intercambio de seales.

La distancia que los separaba de la masa luminosa no pudo ser bien determinada por los testigos pero calculan que no era ms de 400 metros, del
lado izquierdo; y el acompaamiento se prolong durante los 18 kilmetros que tiene de extensin la recta Tin-Tin.

A partir de ese momento la velocidad del mvil policial no super los 30/40 kms/h -por momentos iban a paso de hombre, segn Corimayo- por lo
que se deduce que el OVNI tambin desarrollaba dicha velocidad. Aqu debemos corregir un error de interpretacin que se dio en las primeras
entrevistas, error que nos llev a afirmar que en esta etapa del acompaamiento el OVNI efectu bruscos ascensos y descensos en un par de
ocasiones. Y no fue as. Dichas maniobras que no fueron bruscas- las realiz ms adelante, una vez abandonada la recta y durante su permanencia
del lado derecho del camino.

En cierto momento, mientras el patrullero avanzaba lentamente por la recta, y los policas pero principalmente Corimayo- no le quitaban los ojos
de encima a su escolta, se percataron que ste pareca responder a las seales luminosas que efectuaban con las luces del patrullero. A medida que
nosotros ponamos la luz baja o alta de la camioneta, lo mismo haca l...creo que l actuaba conforme a lo que nosotros provocbamos porque
al encender la luz (del movil policial), l lo mismo te haca; apagbamos las luces y tambin lo haca, pero no la luz blanca sino la de colores de
alrededor. O sea prendimos las balizas y ellos tambin encendan lo que es el contorno de donde despeda los colores...Era como un juego que
nosotros le hacamos, y responda en forma simultanea... (Of. Corimayo)

La ltima frase que hace referencia a un juego, nos trae inmediatamente a la memoria palabras del Prof. Harley D. Rutledge, de la Southeast
Missouri State University, que investig en 1973, y durante 7 aos, en Piedmont, Missouri (EEUU) una serie de avistamientos de extraas luces
nocturnas que los habitantes denunciaban observar frecuentemente. El proyecto fue bautizado con el nombre de Identificacin y durante su
permanencia, en el que participaron 40 cientficos, se registraron 157 avistamientos que involucraron a 178 OVNIs, muchos de los cuales fueron
registrados por los equipos de medicin que contaba el grupo y tambin fotogrficamente. Entre las conclusiones a las que arrib el profesor
Rutledge se puede leer hubo algo ms que la medicin de las propiedades fsicas de los ovnis por parte de observadores desapasionados. Una
relacin, un conocimiento se desarroll entre nosotros y la inteligencia del ovni. Se jug un juego (4).

La apreciacin o, mejor dicho, la seguridad que manifiestan los policas de Chachi al afirmar, sin temor a equivocarse, de haber participado en un
intercambio luminoso con el OVNI, no es inusual o novedoso. Ya lo hemos visto con el ejemplo de Piedmont, que no es el nico; existen otros
proyectos del mismo nivel cientfico o ms an, como el que se desarrolla desde 1981 en el valle noruego de Hessdalen. En este ltimo los
investigadores tuvieron la misma impresin que sus colegas de EEUU: que las luces (u ovnis) interactuaban con ellos, y no solo al nivel de un
intercambio luminoso (que de por si es bastante importante), sino tambin a un nivel mucho ms complejo de demostrar; segn el investigador
Devereux, integrantes del proyecto Hessdalen le confesaron que estaban convencido de que cierto porcentaje de las luces que haban visto eran
capaces de responder a pensamientos, comentarios en susurros entre los miembros o gestos leves (tales como levantar una cmara)(5). Para
mayor informacin, recomiendo al lector consultar los artculos publicados en nuestra pgina en relacin a estos proyectos o bien directamente a
la pagina del Hessdalen Project, el cual continua vigente.

En la casustica mundial existen tambin cientos de casos donde el OVNI parece responder a un estmulo, generalmente luminoso (intencional o
accidental), del testigo. En la mayora de stos la primera reaccin del fenmeno es aproximarse al origen del estmulo para luego quizs como ha
ocurrido tambin en numerosos encuentros- iniciar un intercambio luminoso con ste.

Como no quiero extenderme demasiado sobre el particular, ya que son numerosos y fciles de encontrar en la bibliografa OVNI, tan solo
pasaremos revista a algunos de ellos.

Jueves, 2 de noviembre de 1967. 2,30 de la madrugada. Cerca de Abra del Infiernillo. Pcia. de Salta.

El Sr. Virgilio Lerna, acompaado de su esposa e hijo regresaban de la Pcia. de Crdoba. A poco de llegar a Abra del Infiernillo observan
que una luz se aproximaba por la derecha en direccin a su automvil. Detuvieron la marcha y la luz se detuvo a unos 30 metros de
26
distancia. Calcularon su dimetro en unos cinco metros. Notaron que en su centro haba una especie de torreta con numerosas ventanillas
por las cuales sala una luz verdosa.
Los testigos reanudaron la marcha y el objeto comenz a escoltarlos por la derecha. Inmediatamente notaron que cuando ellos
aumentaban la velocidad del coche el objeto haca lo mismo. En cierto momento al Sr. Lerna se le ocurri prender y apagar los faros del
automvil y, para sorpresa de los testigos, el ovni emiti, desde su torreta, un rayo verdoso a manera de respuesta. El conductor repiti
las seas con una frecuencia de: uno, dos, tres, y el ovni contest de igual forma.
(Banchs, Roberto. Ovnis, Peregrinos del Silencio. Ed. Edad.1993.)

1 de mayo de 1967. 22.00 horas. Ruta 301 Km. 1212. Pcia. de Tucumn.

Siete personas del pueblo de Simoca (Tucumn) regresaban de una excursin de cacera por la ruta 301. A la altura del km 1212
observaron un objeto luminoso que descenda de entre las nubes para realizar una serie de maniobras a escasos 200 metros de los testigos,
y luego se alej.
Unos minutos despus, y habiendo recorrido unos dos kilmetros, el OVNI reapareci y nuevamente se aproxim al acoplado en el que
viajaban los testigos pero esta vez se mantuvo suspendido en aire durante unos diez minutos. En el momento en el que objeto iniciaba su
alejamiento ascendente el seor Moiss Esquendefe le hizo seas con su linterna y el objeto, a manera de respuesta, regres
permaneciendo unos minutos ms prximo al acoplado. Para el Sr. Rafael Ruiz, otro de los integrantes del grupo entrevistado por el autor
del libro de referencia daba la clara impresin que(el objeto) responda por medio de luces.

El fenmeno. Descripciones.

De los tres policas, como explicaba en la primera parte de este trabajo, el Oficial ayudante Corimayo, gracias a su ubicacin y funcin en la
patrulla, fue el que mayor atencin le pudo prestar al fenmeno; por tal motivo es el que brinda mayores detalles.

Veamos ahora las descripciones del fenmeno:

Suboficial Ay. Ramiro Corimayo: Era un objeto inmenso con luces muy amplias muy, muy fuertes, y de todos los colores: violeta, roja,
verde...eran as como chispazos pero espectacular... como de unos 20 m. de dimetro...Era una forma ovalada, de a ratos como circular se
lo vea...pero la contextura (estructura) del objeto no se la poda ver por la intensidad de la luz, que te haca arder los ojos.... (De la entrevista
telefnica al Oficial Corimayo. Septiembre, 2001).

Intermitentemente, despeda chorros rojos, amarillos, violetas y verdes...Era enorme, de unos 20 metros de radio... La luz era tan intensa que
no nos permita ver su consistencia, aunque curiosamente y pese al poder que pareca tener, no nos encandilaba. Todo se ilumin a nuestro
alrededor. La claridad era total. Era algo hermoso... (Artculo del Diario El Tribuno de Salta. 17 de Julio de 2001)

La descripcin segn el informe policial es la siguiente. ...dimetro entre 15 a 20 mts., en forma de circunferencia, con alta intensidad
lumnica que impeda ver su estructura frmica, sin ruido y sus contornos despeda en forma alternada luces de colores que variaban desde
amarillo, verde, celeste, azul, violeta y rojo....

En resumen, se trat de un objeto de grandes dimensiones y con una extraordinaria intensidad luminosa. Siendo la luz central de color blanca y las
de su contorno de colores cambiantes. La intensidad sealada por momentos -y principalmente cuando estuvo sobre la ruta a 100 metros de los
testigos- produca cierto malestar en los ojos de los policas. En tanto, la apariencia circular u oval que le atribuyen los testigos era la brindada por
la luz y no hay certeza que fuera la forma real de un posible cuerpo o fuselaje , si lo hubiera.

No notaron cambios de temperatura en el ambiente. Media hora despus de finalizado el encuentro, comenzaron a sentir un fuerte dolor
de cabeza y nauseas, descendiendo del vehculo Corimayo y Flores para vomitar. Estos malestares no se pueden atribuir con certeza a
cierto efecto del fenmeno (aunque son numerosos en la casustica OVNI los antecedentes al respecto) ms bien se puede pensar en los
efectos del apunamiento o tambin conocido mal de las alturas ( no olvidemos que estaban en una regin que ronda los 3000 metros
de altura). Incluso los policias lo contrarrestaron con aspirinas y un poco de coca.

Ufologa Comparada.(*)

En esta parte del trabajo abordaremos algunos casos mundiales, tan solo unos pocos porque son muy numerosos, en los que el lector
podr descubrir algunas semejanzas en comportamientos y efectos del fenmeno con el encuentro de los policias salteos.
El periodista francs Jean Claude Bourret tuvo acceso a los documentos secretos de los servicios de seguridad franceses y lo hizo public
en un excelente libro (3), en el cual adems se pueden encontrar trabajos de investigadores de la talla de Claude Poher, Pierre Guerin,
Jean Pierre Petit, entre otros.
En la primera parte del trabajo se detallan una serie de muy interesantes informes recogidos por la Gendarmera francesa. Veamos dos
de ellos.
El primero con probables efectos sobre motores y los testigos.
En la pgina 47, dice: Acta de investigacin preliminar. En 1974, el 8 de marzo a Las 24 horas, omos a M.D..., de veintisiete aos,
peluquero, que habita en Rabastens-de-Bigorre en Hautes-Pyrnes, que nos declara:
El mircoles a la maana, 27 de febrero de 1974 entre las 0.30 y 1 horas volva de Tarbes, solo en mi auto, un dos caballos. Iba por la ruta
nacional 21 en direccin a Rabastns, cuando vi a mi derecha en direccin a Orleix, a unos 400 o 500 metros, una bola de color rojo naranja del
grosor del sol. Pienso que esa bola estaba bastante por encima del suelo, sin poder precisarlo. Se desplazaba en direccin de Rabastens hacia el
norte acercndose a mi auto. Entre Orleix y Chis esta bola en un momento se encontr frente a mi auto, un poco delante de la lnea de Tarbes-
Rabastens. En ese momento tom una forma ms oval como un baln de rugbi. Esta bola iluminaba de tal manera delante y alrededor de altura
de mi vehculo, ste no tiraba, tena fallos, no avanzaba a pesar de que yo aceleraba y esto durante unos cincuenta metros por lo menos-. Pienso
que si hubiera seguido mi ruta el motor se habra parado. Cuando esta bola, por as decirlo, gir delante de m sobre la Nacional 21, haba
perdido un poco de altitud conservando siempre el mismo color, pero esta bola se haca cada vez ms grande, es decir, que alcanzara los 2
metros de dimetro. No percib ningn ruido durante la observacin. Tuve mucho miedo y solo en la ruta, fui a la primera casa sobre la derecha
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de la famlia L...en Chis. Antes de bajar del auto, pude observar que el suelo, en el patio de la casa de los L....estaba iluminado como en pleno da
por el sol...De esto deduje que ese fenmeno deba encontrarse al noroeste de la vivienda L... Esper un breve momento y not que la caridad
dada por el OVNI desapareca y que la noche volva a ser normal....
Ms adelante se puede leer:
Al da siguiente, me dolan los ojos y los tena lagrimeantes y rojos. La noche en la que observ ese OVNI casi no pude dormir, salvo un poco
a la maana. Me molestaron los ojos durante dos das, principalmente el mircoles....
Cabe destacarse que existieron al menos seis testigos ms, independientes entre si, que la gendarmera logr entrevistar y todos ellos
coincidieron en mencionar la bola roja naranja del tamao del sol sobrevolando a baja altura la zona con intensa luminosidad. Otro
testigo mencion desperfecto en el ciclomotor en el que circulaba como as tambin sensaciones de cansancio y fatiga. En uno de los casos
el testigo tambin observ prximo a la bola rojiza un gran panel blanco de 7 a 8 metros de largo y 2 o 3 metros de ancho, con nmeros
cruceros que de costado se parecan a un micro iluminado...
Otro suceso relatado en el mismo libro tiene semejanzas en lo que refiere a una luz de pequea dimensiones, primero, que luego va
aumentando paulatinamente durante su trayecto y, en cierto momento, desciende sobre la ruta, frente a los testigos. En este caso, sin
embargo, no se registr efectos secundarios. Veamos el informe:
Acta de declaracin, gendarmera nacional, departamento de Cotes-du-Nord, escuadrn de Lannion, brigada de Lzardrieux, hoy 25 de
noviembre de 1975, escuchamos a L...Bernard, de veintun aos, marino mercante, que declara:
El 23 de noviembre de 1975, alrededor de las 23.30 horas en compaa de mi camarada L...Yves, bamos de Trguier a Paimpol, con un
vehculo Renault R 16 de mi camarada por el camino departamental 786, estbamos en el lugar llamado Croix-Neuve cuando vi en el cielo una
bola de fuego color naranja de 80 centmetros a un metro de dimetro. Le dije a mi compaero que mirara y juntos comprobamos ese fenmeno.
Esa bola pareca desplazase de este a oeste, es decir en el mismo eje que nosotros. Me es difcil dar una distancia precisa por encima del nivel del
suelo, tal vez 500 metros. A medida que avanzbamos, tengo la impresin de que la bola aumentaba de dimetro. Su color cambi al rojo , tirando
un poco a naranja. Al llegar debajo de la pendiente que precede al cruce de Krantour, el fenmeno estaba a nivel del suelo y tena el ancho de la
nueva ruta. No continuamos nuestro camino, dimos media vuelta y volvimos a Trguier para buscar un aparato fotogrfico, pero tambin porque
nos invada la inquietud. En el momento en que dimos media vuelta, el fenmeno estaba inmvil. Luego al volver, tuve la impresin de que el
artefacto nos segua despus de haberse elevado hasta la altura donde lo habamos percibido por primera vez. De Krantour hasta Trdarzec, o
sea una distancia de alrededor de 5 kilmetros, pudimos observar esa bola que nos segua. Al llegar a la altura de la pendiente que precede a
Trguier el fenmeno desapareci...
El conductor del vehculo, L...Ives, tambin marino mercante, brind a los gendarmes un relato similar. Del informe se puede extraer
lo siguiente:
....Estbamos a la altura del lugar llamado Croix-Neuve cuando mi camarada me seal que haba un fenmeno en el cielo. Disminu la
marcha y observ a una altura de 500 metros, una bola de fuego de color rojo naranja. Se desplazaba en el mismo sentido que nosotros, es
decir en sentido oeste-este. Pareca desplazarse a la misma velocidad que nosotros, es decir, a unos 90 kilmetros por hora.
A medida que avanzbamos, tena la impresin de que el dimetro de la bola aumentaba. Estbamos debajo de la pendiente que precede
al cruce de krantour, cuando vimos en la ruta, en el nivel del cruce, tal vez un poco ms arriba la bola que estaba en el nivel del suelo y
obstrua todo el ancho de la ruta. Dimos la vuelta porque nos gan la inquietud. Tomamos la direccin de Treguier y comprobamos que la bola
se elevaba en el cielo y nos segua. Al llegar a la bajada que precede a Treguier el fenmeno desapareci...
Me es imposible decir si el fenmeno haca ruido, en todo caso no tuvo ningn efecto sobre m....

A la hora de buscar una explicacin para estos incidentes, el manto de sospecha recae sobre un fenmeno meteorolgico de la familia de
los rayos, bautizado con el nombre de rayo globular o rayo en bola. Ahora bien, amen de que este fenmeno se observo en noche de
buen tiempo, no se entiende como un fenmeno meteorolgico logra descender exactamente sobre la ruta (no sobre el campo, sino en la
futura trayectoria de los testigos), estar unos segundos detenidos, ascender nuevamente a su altura inicial cuando los testigos deciden
pegar la vuelta- e iniciar el seguimiento del vehculo. Esas, entre muchas otras que tienen este tipo de OVNIs, a mi criterio, no son
propiedades de los rayos globulares.

Un caso muy semejante al que estamos tratando ocurri en Valencia (Espaa), en el ao 1977. El mismo fue investigado por los ms
destacados especialistas ibricos, y permanece an sin explicacin. La siguiente versin del caso est extractada del libro de Ballester Olmos y
Fernndez Peris Enciclopedia de los Encuentros Cercanos con OVNIs(4) (5),

Martes, 22 de febrero de 1977 (22.30 h.). Cheste (Valencia)

Antonio Serena, conductor de autobs de unos 54 aos, su mujer, Francisca Castellanos, de unos 40 aos, ama de casa, y sus hijas, Carmen,
de 15 aos, que trabaja en una fbrica de hilados, Antonia, de 10 aos, y Paquita, de 9 aos, estudiantes de E.G.B., regresaban a Chiva
despus de pasar la tarde y cenar en casa de un matrimonio amigo en Villar del Arzobispo. Circulaban en automvil por la carretera comarcal
Casinos Chiva. Antes de llegar a Liria comenzaron a ver una extraa luz en el cielo, blanca e intensa, que desapareca cuando entraban en
Las poblaciones que atravesaban.
Al dejar Villamarchante la luz volvi a aparecer, habiendo acrecentado su tamao hasta adquirir Las dimensiones aparentes de tres dimetros
lunares, pudindose entonces distinguir su forma ovalada, como una bandeja grandsima. Despeda una gran luminosidad que hacia
resplandecer la carretera y Las zonas adyacentes, penetrando incluso en el interior del automvil. Un aparato de radio a pilas por el que
estaban escuchando la retransmisin de un partido de ftbol fue interferido por la esttica hasta que se hizo inaudible, con el consiguiente
aumento de nerviosismo del grupo. Luego, el coche empez a funcionar mal. Tanto los pilotos traseros como los faros parecan no funcionar.
El objeto, que hasta ese entonces siempre haba aparecido a la derecha, se cruzaba ahora de un lado a otro por encima del coche, provocando
alteraciones en su traccin el coche tironeaba y se pegaba a la tierra-, no corra, al mismo tiempo que Las luces parecan apagarse. Las
tres muchachas sintieron gran miedo y prorrumpieron en sollozos.
Poco antes de llegar a Cheste el OVNI se interpuso en medio de una curva y comenz a descender, al tiempo que sacaba unas patas por su
parte inferior. Los testigos pudieron observar que el objeto, en forma de elipsoide de revolucin de una envergadura del orden de los 5 X 2,5 m,
posea una pequea cpula en su parte superior, despeda una imponente luminosidad y se elev de nuevo antes de que otro coche se cruzara
con el de la familia Serena. Una vez pasada dicha curva, Carmen se baj del coche a vomitar, debido a su malestar, y al abrir la puerta oyeron
un sonido como el de maquinaria en funcionamiento o el ruido del tren algo lejos. Durante uno o dos minutos el objeto permaneci fijo a
unos 7 u 8 m. por encima del automvil, proyectando su intensa luz amarilla. En ese momento apareci otro coche, alejndose instantes antes
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el objeto, que reapareci cuando aqul se hubo perdido de vista, para inmediatamente alejarse y perderse definitivamente en direccin Sur. El
objeto pareca mostrar dos tipos de luces, una blanca e isotrpica cuando se alejaba y una amarilla como proyectada cuando se hallaba cerca.
La hija mayor tena los pies como agarrotados y hubo de permanece unos das en cama sin deseos de comer y con dolores de cabeza. Todos los
miembros de la familia soaron en los das sucesivos con el incidente. La duracin total de la observacin fue de casi una hora. El cielo estaba
despejado y haca buen tiempo. La zona del encuentro cercano est formada por colinas en Las cuales hay cultivos de secano (algarrobos).
Al da siguiente del suceso, fallaba el encendido del automvil. Examinada la batera se encontr descargada y con los vasos de agua destilada
totalmente secos, a pesar de su regular mantenimiento y de que la batera era nueva. Tampoco estaba fracturada.

Una nota que agregan los autores del libro, al pie del relato, hace referencia a la posibilidad de que la primera parte de la observacin fuera
generada por una confusin con el planeta Venus. No obstante, descartan tanto la explicacin astronmica como de ndole psicolgica para los
acontecimientos que ocurrieron inmediatamente despus.
Resulta interesante sealar, al respecto de este incidente, las conclusiones a la que abordan Ballester Olmos y Guasp en otra obra (4):

Ante un caso de semejantes caractersticas, el espectro de explicaciones que tpicamente se enuncian al analizar la casustica OVNI , se reduce
de forma drstica: no existe la alternativa del confusionismo. O el caso es verdadero en los trminos en que se ha relatado, o sea, la
informacin dada es una copia fiel del acontecimiento, caso en el cual nos encontramos ante un hecho altamente importante e impresionante,
o bien es falso, para lo cual deberamos admitir una portentosa capacidad espontnea para falsear la realidad por parte de la familia ntegra,
lo cual no creemos en absoluto que pueda ser viable en el caso concreto que nos ocupa.

Dos aspectos continan diciendo los autores- a destacar son: primero, la insistencia del OVNI hacia el automvil ocupado por el grupo, en
contraste con lo que podra ser una observacin casual, y , segundo, el comportamiento inteligente que deducimos de los movimientos del
objeto, como alarde del control racional de un ingenio volante. En suma concluyen los autores- todo lo que antecede resulta evidente ms
que suficiente para que el caso queda elevado a la categora de fenmeno intrnsecamente inexplicable.

Conclusin, por cierto, que se ajusta perfectamente, a mi criterio, tambin al caso de los policas de Cachi. O el caso es real o el caso es
falso. No cabe posibilidad de confusin con un fenmeno natural o astronmico, tampoco con una aeronave convencional ni mucho menos
con un delirio del tipo psicolgico.

Estos incidentes, demuestran el comportamiento universal del fenmeno OVNI, con mayores o menores similitudes, pero con un patrn
idntico. Patrn que se repite caso tras caso, ao tras ao, en cualquier regin del mundo y ante cualquier clase de individuo. Esto es lo
hace verdaderamente interesante y desafiante.


Como bien dice el eminente investigador argentino, Dr. Oscar Galndez, en una de sus obras (Los Ovnis ante la Ciencia. Editorial
CADIU. 1971)la ufologa comparada ahonda en otras similitudes fenomnicas con miras al acopio de lo que llamaramos
caractersticas estructurales del problema. Esto es, la reunin de todos aquellos detalles persistentes que sin representar pruebas
directas o indirectas- estn llamados a constituirse en verdaderas pautas de constancia del fenmeno.



Notas y Referencias.


(1) Un cientfico confesar en privado inters por
un tema que es polmico o no aceptable
cientficamente, pero por lo general no se
arriesgar a pronunciarse cuando est en
comit. Hynek, J. A. El informe Hynek.
Editorial Javier Vergara. 1979.
(2) Lpez Hugo D., Una luz en el cielo. Publicado
en Gaceta OVNI. Pagina Web.
(3) Devereux, Paul y otros, Gaia. La Tierra
inteligente.Editorial Martnez Roca. 1991.
(4) El Fenmeno OVNI Biblioteca Time Life
Conozca. Editorial Atlantida. Junio 1992.
(5) Devereux, Paul y... op. cit. pp. 214
(6) El nuevo desafo de los OVNIS. J.C. Bourret.
Editorial ATE.1978.
(7) Enciclopedia de los Encuentros Cercanos con
OVNIS.V.J. Ballester Olmos- J.A. Fernndez
Peris. Editorial Plaza & Janes (Otros Horizontes).
1987.
(8) Este caso est tratado con mayor profundidad en
Los OVNIS y la Ciencia. V. J. Ballester Olmos
y M. Guasp. Editorial Plaza & Janes. 1981.


























Juan Pablo Gmez naci en Buenos Aires, en abril
del 72, se inici en la investigacin activa del
Fenmeno OVNI a partir del ao 1990, luego de
finalizar sus estudios. Fue sub.-director del Centro
de Estudios de Fenmenos Ufolgicos (CEFU)
durante tres aos (1993 1996). Ha colaborado en
varias oportunidades con revistas y boletines
ufolgicos de la Argentina. Ha sido miembro
activo por ms de diez aos de la Red Argentina
de Ovniloga (RAO). Es integrante del staff de
GACETA OVNI. Algunos de sus trabajos de
investigacin publicados son: Caso Barrio
Parque La Serena (MDP, 1988); El caso Lo Turco
(Lobos,1994); Extraas huellas en cultivos de
girasol (1994/1995); La oleada de 1994 en Lobos
y Roque Prez (Pcia. de Buenos Aires); El Caso
Bariloche. A propsito de una explicacin
astronmica; Informe del Caso Bariloche,
31/7/95 (coautor Oscar Uriondo); Obtencin de la
cinta de audio del caso Bariloche (coautor Oscar
Uriondo) y particip en numerosas
investigaciones con el Grupo Hemisferios, entre
ellas: Las zonas ventanas (1994), Extraas
luces en el delta del Paran (1994);
Investigaciones en Azul, Lobera y San Manuel
(1994)_; El Caso de los Policias de Cachi
(colaboracin, 2001); El Caso Chajn
(colaboracin, 2002). Ha viajado para el estudio
del Fenmeno OVNI por diferentes regiones de la
Republica Argentina, investigando en las
provincias de Buenos Aires, Entre Ros, La Pampa,
Santa F, Crdoba, Ro Negro y Mendoza. Vive en
Burzaco (Bs.As.-Argentina). Su direccin
electrnica es juanpgomez2004@gmail.com o
juanpgomez2004@yahoo.com.ar
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UFO
TRASH



Vuelve el perro arrepentidogracias a ET












Walt Disney de parabienes.













































































EL LADO
BIZARRO de
la
cuestion
El uso del pndulo, la radiestesia y sus amigos extraterrestres ayudaron a un
singular personaje de la zona oeste del Gran Buenos Aires a recuperar a su
cuadrpedo y fiel compaero.
Varias horas pas lejos de su hogar el simptico animal hasta que su dueo,
un aficionado al contactismo con seres extraterrestres y conocido por sus
constantes confusiones en video, invoc a sus hermanos csmicos quienes
mentalmente lo guiaron hacia su canLas malas lenguas dicen que el pobre
perro estara planeando otro intento de fuga al no soportar una dieta vegana
impuesta por los chicos
Balbanera, un barrio de la Ciudad Autnoma de
Buenos Aires fue testigo de la aparicin de dos globos
con cabeza de Mickey Mouse, el simptico personaje
animado creado por Walt Disney. Globos que fueron
registrados en video y rebautizados por gente que vive
en una nube de engaos constantes como Sondas
Tripentaedros...Eso no se hace

Falso ovni ataca campamento
taliban
Fue presentado por un canal de youtube
llamado Section 51 que sube constantemente vdeos
Hoax o falsos de supuestos ovnis atacando a soldados
norteamericanos, iraques o afganos.
En realidad este canal usa los vdeos con imgenes de
la guerra de Irak y Afganistn para manipularlos
digitalmente y haciendo creer que son extraterrestres.


Un ET manchoso
Un grupo de destacados y experimentados uflogos de
campo se hayan abocados a la ardua tarea de analizar
la imagen de un ser extraterrestre que habra sido
fotografiado en la provincia de Santa Fe. A juzgar por
la fotografa lo ms difcil en principio ser poder
distinguir al ser espacial entre los diferentes manchones
que presenta la misma.
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