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LA MORT DANS L'ME

Nathalie Zaltzman

L'Esprit du temps | Topique

2001/1 - no 74
pages 57 68

ISSN 0040-9375
Article disponible en ligne l'adresse:
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http://www.cairn.info/revue-topique-2001-1-page-57.htm
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Pour citer cet article :
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Zaltzman Nathalie, La mort dans l'me,
Topique, 2001/1 no 74, p. 57-68. DOI : 10.3917/top.074.0057
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Distribution lectronique Cairn.info pour L'Esprit du temps.
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Loeuvre de Piera Aulagnier est tonnante. Etonnante double titre.
Dune part, la plus grande partie de ce quelle apporte de totalement nouveau
sur la gense du fonctionnement psychique sort des paramtres de la mtapsy-
chologie freudienne.
Dautre part et en mme temps, elle montre que quels que soient les vcus
affectifs-corporels de la pr-histoire dun sujet, ils doivent ncessairement tre
convertis, transforms, rendus homognes au fonctionnement des processus
primaires dcouverts par la mtapsychologie freudienne. Et elle montre que
cest dans les rats de cette transformation que commencent se former les
germes possibles dun devenir psychotique. Pour reprendre une notion-cl de
P. Aulagnier, celle de la rencontre, et lutiliser ici dans le sens dune mtaphore
mtapsychologique, cest comme si les prmisses dune psychose sinstallaient
lorsquau lieu dune rencontre de jonction sous le signe du plaisir entre lori-
ginaire et le primaire et la mtabolisation russie de loriginaire par la causa-
lit fantasmatique, il stablissait un rapport dexclusion, ou au mieux danti-
nomie, entre les deux systmes reprsentatifs. Et cest cette rencontre rate, ce
rapport dincompatibilit de linterprtationoriginaire et de linterprtationfantas-
matique que le Je, autre instance non-freudienne, aura rsoudre.
Cest dire que loeuvre de Piera opre un double mouvement. Elle met la
question la doctrine freudienne dans ses bases mmes par lintroduction dun
systme reprsentatif hors fantasme, elle porte la doctrine freudienne ses limites,
partir de quoi elle explore un continent psychique hors frontires freudiennes,
en fait deux continents qui prolongent la scne freudienne, celui de loriginaire
et celui de linstance du Je, soit deux nouveaux espaces aux deux ples de lvo-
lution que doit parcourir chaque sujet entre lactivit reprsentative de lorigi-
naire et celle du Je historien charg de maintenir son unit identifiant-identifi.
La mort dans lme
Nathalie Zaltzman
Topique, 2001, 74, 57-68.
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Dune part, elle dduit de son exprience clinique des troubles de pense
psychotiques, lexistence dune activit reprsentative auto-engendre, tran-
gre aux repres freudiens. Dautre part, cest de lintgration de cette activit
auto-engendre par lactivit de lappareil psychique freudien a - moi - idaux
du moi ou du ratage de cette intgration quil dpend que des potentialits de
troubles psychotiques basculent ou non dans des psychoses.
Alors que de nombreux auteurs, explorant des tiologies autres que celles
des nvroses et de plus en plus tt dans la vie psychique, promeuvent dautres
modles du fonctionnement psychique, alors que ces diffrents courants attri-
buent dautres priorits dautres notions, avances comme plus dcisives que
les notions freudiennes, Piera dmontre directement et indirectement lunit
mtapsychologique de la pratique analytique en tablissant une cohsion de
ses avances avec lappareil conceptuel freudien.
Comme elle lcrit dans Lapprenti-sorcier (p.49-50) : Lanalyste ne fera
jamais appel un modle mthodologique quil pense contradictoire avec celui
quil suit dans lensemble de sa pratique. Des hypothses thoriques nouvelles
doivent faire partie ou tre dduites de celles sur lesquelles repose pour lana-
lyste le bien-fond de la mthode analytique dans sa totalit.
Cette contrainte thorique laquelle elle soumet les constructions thoriques
qui lui sont ncessaires pour rendre compte des dterminants spcifiques des
solutions psychotiques, peu dauteurs novateurs lont mise en pratique avec
une telledisciplinede pense, avec une telle exigence: Les hypothses thoriques
qui peuvent lui faire privilgier (faire privilgier un analyste) dans telle ou
telle situation, une nouvelle approche thrapeutique devront faire partie ou tre
dduites de celles qui rendent compte ses yeux du bien-fond de la mthode
analytique dans sa totalit. On ne saurait dire plus nettement le rapport de
cohrence exigible entre :
1. une approche thrapeutique, une stratgie technique particulire,
2. la thorie gnrale de la pratique, de sa mthode,
3. le modle du fonctionnement psychique gnral pratiqu par lana-
lyste, au-del des avatars psychotiques ou nvrotiques de ce fonctionnement.
Cest la condition de cette exigence que lclaircissement dun dsordre
psychique particulier enrichit les connaissances gnrales du fonctionnement
de la psych, les infirme, les confirme, les perfectionne. Mais en aucun cas cet
claircissement ne peut tre apport par lusage de la mthode analytique et en
contredire enmme temps les fondements. Durespect de cette exigence capitale
dpend que la psychanalyse comme connaissance gnrale du fonctionnement
psychique et comme pratique base sur cette connaissance puisse continuer
se dvelopper ou que chaque cole de pense cre ses propres systmes de
rfrences sans se soucier des contradictions que ces rfrences nouvelles portent
la thorie gnrale. Autre consquence dommageable de ce manquement la
cohrence interne thorie-pratique, il pourrait sen suivre que chaque catgorie
diagnostique soit rfre un systme mtapsychologique qui lui serait spci-
fique, ce qui morcellerait les pratiques, ferait clater lunit de lanalyse, ferait
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de lanalyse une thrapie symptomatique, alors que lanalyse nous apprend
considrer tous les troubles psychiques comme des effets de lhistoire libidi-
nale de tout sujet o le symptme est, nest quun indice signaltique vers cette
histoire libidinale inconsciente. Si je dis tout cela qui na pas lair de faire partie
du sujet annonc, cest parce que je voudrais me soumettre mon tour cette
exigence et confronter la notion de potentialit psychotique avec ce que cette
notionapporte la pratique gnrale de la psychanalyse. La potentialit psycho-
tique est une notion caractristique dun risque psychotique. Cependant, on
peut en saisir des traces discrtes dans bien dautres configurations que celle
dune psychose et ces traces rendent intelligibles bien dautres histoires libidi-
nales que celles des psychoses.
Piera montre en substance que la mission prioritaire de la vie psychique est
de donner une interprtation de ce qui lui arrive telle quelle maintienne son
devenir comme investissable et dsirable. Elle montre avec une clart plus grande
mme que celle de Freud que la prservation des investissements ne peut se
raliser que sur la base du maintien dun investissement relationnel. La dimen-
sion relationnelle est la condition mme de lauto-conservation, cest--dire de
faon insparable, de lauto-investissement et des investissements objectaux.
Pour que les pulsions du moi, le narcissisme, demeure auto-conservateur, il
faut dabord que soit prserve une possibilit relationnelle, cest--dire une
possibilit de lien fantasmatique au dsir dun autre. De ce point de vue toute
formation pathologique peut tre considre comme un essai de gurison, mais
pas seulement du fait des compromis quelle vise tablir entre le a et le moi
pour la nvrose, entre le a et la ralit pour la psychose, mais dabord et fonda-
mentalement parce quelle vise maintenir ou rtablir une possibilit dinves-
tissement relationnel. Cette exigence relationnelle, cette ncessit vitale pour
la vie psychique, est redouble par lobligation qua le Je, lautre instance non-
freudienne de Piera Aulagnier (la premire est loriginaire) lobligation pour
le Je dlaborer une version de lui-mme qui intgre sa pr-histoire et son pass
infantile et qui soit aussi imprativement investissable, reconnaissable, intelli-
gible pour lensemble des Je. Cette dimension relationnelle de la vie psychique
est lorigine de la mthode analytique ; ce qui a gnr son invention, le trans-
fert, dans lanalyse, est une forme exprimentale de cette ncessit de la vie
psychique. Et le levier de linterprtation tient son pouvoir de cette contrainte,
de cette violence de lexigence relationnelle.
Cette exigence relationnelle est la double condition pralable dont dpend
que le , le rservoir pulsionnel, continue apporter sa contribution au cours
de la vie psychique. Sortie de lauto-engendrement, toute reprsentationincons-
ciente ne peut exister dans la psych et pour elle que si elle peut tre postule
conjointement comme reprsentation, aussi, pour une autre psych. La psych,
pass loriginaire, ne fonctionne quen termes de fantasmes, cest--dire de
rfrence relationnelle entre des dsirants. Et cette causalit interprtative le
Je doit russir en rendre compte lui-mme dans des termes de causalit
compatibles avec les causalits partages par lensemble des Je.
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Lexprience analytique de PieraAulagnier des configurations psychotiques
a mis en vidence limportance vitale de ces deux rfrences relationnelles qui,
dans la mtapsychologie freudienne semblaient aller de soi. Garder un dsir de
vie ne se rduit pas au maintien du primat dEros sur Thanatos ; plus exacte-
ment ce primat nest possible qu certaines conditions. Pouvoir continuer
investir sa vie, pouvoir investir des expriences douloureuses prsentes et passes
ncessite toujours quentre un sujet et ses vcus, de frustration, de sparation,
de perte, de castration, quentre une ralit externe ouinterne source de souffrance
particulire et le Je sinterpose un fantasme comme explication causale de
lprouv : faire dudplaisir dont lexprience est invitable ce qui vient prouver
la ralisation du dsir de lAutre, dplaisir qui peut ds lors, devenir source de
plaisir puisque lprouvant sassure dtre conforme ce que lautre dsire
(Violence p. 86). A quoi jajouterai : quil sassure dabord par cette interpr-
tationdexister pour unautre. Cest exactement ce que tente de raliser la pense
psychotique. Le Je doit russir maintenir ensemble les indices accumuls du
refus quil existe pour lautre et le dni de ces indices, afin de soutenir pour
lui-mme et aussi pour le porte-parole quil nest pas seulement un rescap
accidentel dun non-dsir. Les indices du refus de son existence sont les indices
somato-affectifs dans loriginaire et les lacunes dans le discours identifiant du
porte-parole. Lautre condition ncessaire au maintien du dsir de vivre est que
ce compromis identificatoire que la mise en sens par le Je doit russir tenir
ensemble, russisse aussi faire sens, soit reconnaissable et investissable par
les reprsentants de lensemble humain o il vit.
Jinsiste sur la contrainte exerce par cette double obligation relationnelle.
Hors de cette double obligation, la notion de potentialit psychotique devient
incomprhensible.
Cette double obligationnest pas menace dans les nvroses. Elle est prcaire
dans la potentialit psychotique. Elle sest effondre dans la psychose o lacti-
vit dlirante tente de prendre le relais, tente de remplacer la causalit inter-
prtative dudiscours communpar unsystme dinterprtationcausale dlirante,
une tentation dsespre de thorie personnelle, de mise en sens prive, auto-
suffisante et de ce fait constamment expose aux contradictions apportes par
les autres.
A travers ses dcouvertes sur ltiologie des psychoses Piera reconfirme
que la mtapsychologie freudienne, lorganisation de la psych par un rapport
de dsirs, demeure la pice matresse, le coeur mme dune thorie gnrale
capable de rendre compte la fois des conditions et des lois du dveloppement
et du fonctionnement de la psych en gnral, et des accidents de parcours dans
ce dveloppement et dans ce fonctionnement, quils soient nvrotiques, psycho-
tiques ou autres.
En mettant laccent sur des secteurs de la vie psychique, loriginaire et lins-
tance du Je, qui fonctionnent autrement que dans le modle freudien du primat
des lois de linconscient sous le signe du principe de plaisir, elle dmontre
paradoxalement que hors de la dimension du dsir inconscient et hors dune
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adhsion possible un langage fondamental, un fonds reprsentatif partag par
lensemble humain, ce nest pas seulement que toute organisation psychique
tombe malade, cest quelle tombe malade de manire telle que sa maladie
russisse procurer ausujet assez de fausses illusions pour quil demeure encore
en qute de vivre. La premire mission ou fonction de la maladie psychique
est trangement une mission dauto-conservation: russir remplacer par de
nouvelles raisons, dlirantes, de fausses illusions, les vraies illusions dufantasme
inconscient, celles sur lesquelles se sont difis les points de certitude partags
par lensemble, savoir que tout ce qui advient dans un espace psychique-
corporel du fait de sa rencontre, de limmixtion dans son espace dun psychique
extrieur, lidentifie dabord comme non-inexistant pour un autre. Bien sr, je
nutilise pas des termes comme fausse illusion et vraie illusion la lgre. Les
conditions lmentaires du maintien de lactivit dEros, de ses investissements
pulsionnels, cest--dire des investissements objectaux, sont des illusions qui
russissent ignorer que la haine peut dominer sur lamour et que la volont
de mise mort du dsir est aussi grande que le dsir de dsir.
Jirai jusqu dire que la mtapsychologie de Piera dfinit lensemble de la
vie psychique comme un dfi, une lutte contre le dsir de non-dsir, comme la
cration momentane de raisons de vivre luttant contre un mouvement fonda-
mental, premier, de dsinvestissement, de retour linorganique comme dirait
Freud. Les accidents du cours de la vie psychique, les diverses faons de tomber
malade, naissent des dchirures qui se produisent dans le voile des illusions
que la psych tient pour ses raisons de vivre. Ces dchirures, la maladie psychique
doit russir les colmater en sinventant de nouvelles illusions, vraies-fantas-
matiques, fausses-dlirantes. En somme, tout le systme mtapsychologique
de Piera Aulagnier suit la trace les conditions de lchec ou du maintien dun
univers de dsir. Ce commentaire de son oeuvre nest pas ma projection subjec-
tive. Ce point de vue est parfaitement clair dans la citation de P. Aulagnier :
Jassiste toujours avec le mme tonnement au surgissement dans le discours
psychotique, dune sorte de vrit ultime, inaccessible auxautres humains, peut-
tre parce quincompatible avec le leurre qui nous permet de vivre.(Remarques
sur la structure psychotique - 1963, in Un interprte en qute de sens - p.283).
Il est encore plus sensible dans ce quelle crit de toute activit de reprsenta-
tion: le scandale majeur du fonctionnement psychique, sa premire rponse
naturelle, crit-elle, est de mconnatre le besoin, de mconnatre le corps
et de ne connatre que ltat que la psych dsire retrouver. Ce scandale
majeur dvoile la prsence originelle dun rejet de vivre (Violence p.46), rejet
de vivre que la psych doit russir leurrer.
Ds loriginaire, lactivit reprsentative ne reprsente pas le rel du vcu,
mais unvcucompatible avec uninvestissement possible dureprsent. Lauto-
engendrement, la psych comme origine delle-mme et du monde se fonde
sur lexclusion du vcu par sa reprsentation.
Le vcu in vivo est forclos par le pictogramme et le fonds reprsentatif de
loriginaireest lui-mmeforclos laconnaissanceduJe. Cependant, cedchiffrage
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originaire entre ce qui peut tre investi, ce qui doit tre exclu et ce qui est contra-
dictoirement investi, reste indfiniment mobilisable par les composantes
somatiques de toute motion. Ce fondreprsentatif est mobilis dans les moments
de panne identificatoire du Je. La reprsentation qui peut surgir alors sur la
scne psychique nest plus une mtaphore fantasmatique dunprouv corporel,
mais se prsente comme un prouv corporel terrifiant sans origine et sans
destinataire.
Lamour et la haine, de lautre et pour lautre, sont dans le primaire ce que
lauto-engendrement dune satisfaction totale par un pictogramme de jonction
et lauto-engendrement dune mutilation, dune nantisationpar unpictogramme
de rejet sont dans loriginaire. Lorsque dans loriginaire se produit une erreur
daiguillage et qu la douleur sassocie un pictogramme de jonction, lactivit
reprsentative du primaire est charge de fournir cette exprience paradoxale
un apport libidinal qui doit pouvoir tre apport par la psych maternelle. Une
valence libidinale apporte par lenvironnement justifiera cette jonction
paradoxale et permettra dinvestir lexprience douloureuse au lieu de lexclure
et dappauvrir le potentiel des possibles investissements.
Sur limportance de ce facteur dapport libidinal par lenvironnement, la
conception de Winnicott et celle dAulagnier se rejoignent, comme se rejoi-
gnent les formulations de ce qui pour chacundeuxspcifie la situationpsychique
dans laquelle se trouve un patient psychotique et la nature de laide qui doit
pouvoir lui tre apporte par un psychanalyste : ne pas convertir sa problma-
tique psychotique en une problmatique nvrotique (ou croire que ce serait
possible), mais apprendre de lui et avec lui les conditions qui lont amen
cette problmatique l. O lon voit que les ressorts thrapeutiques de lana-
lyse des psychoses reposent sur le principe commun et gnral de toute analyse.
Ce qui peut avoir des effets mutatifs dans une analyse quil sagisse de psychose,
de nvrose ou de syndrome polymorphe cest de reconstituer avec le patient ce
qui la rendu malade en surmontant les rsistances opposes par les rptitions
transfrentielles.
Il vaut la peine de mettre envidence les points daccords de ces deuxauteurs
si diffrents et dinterroger la porte de leurs divergences dans la thorie et la
pratique analytique des psychoses enparticulier, mais tout autant dans la pratique
aussi bien des nvroses que des psychoses que des syndromes polymorphes.
Tout lecteur de loeuvre de Piera aura pu remarquer que jamais elle nutilise le
terme tat-limite, mais le terme gnrique syndromes polymorphes. Ce terme
connote, me semble-t-il, toujours chez elle, une organisation pathologique qui
relve dune problmatique psychotique et nondune nvrose rate. Les auteurs
qui consacrent leurs travaux aux tats-limites et la souffrance narcissique ne
prennent pas clairement ce parti et, se souciant peudintgrer les notions nouvelles
et justifies quils avancent au corps doctrinaire commun, semblent traiter la
doctrine freudienne comme prime ou la rserver llite des nvroses ou
la transmission entre analystes. Cest la lumire de ces clivages thoriques
qui entranent une fragmentation de la mtapsychologie gnrale, remplace
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par des mtapsychologies propres chaque configuration psychopathologique,
que la confrontation mene par Piera Aulagnier de ses avances avec la thorie
gnrale est exemplaire des conditions de progrs possibles de la discipline
analytique.
Il me semble que Winnicott et Aulagnier ont une conception trs proche et
claire de ce qui distingue une problmatique psychotique dune problmatique
nvrotique. Et cette distinction ne se base pas sur des symptmes manifestes
comme le dlire, ni sur des mcanismes de dfense comme le clivage ou la
forclusion, mais sur lenjeu majeur de la problmatique psychotique, qui est
un enjeu dexistence.
Comme le dirait Piera, cet enjeune peut se formuler quentermes isomorphes
au fonctionnement dun Je, en termes de conflit identificatoire soutenable, mais
pour elle cest prcisment quand un Je ne peut plus soutenir, investir cette
conflictualit, quand cette crise est en rupture de rfrence relationnelle que se
dvoile lexistence dun risque psychotique, dune potentialit psychotique.
Le nvros, crit-elle dans Lapprenti-sorcier (p. 187) a puacqurir ces repres
identificatoires qui lui ont permis de se garantir une place dans le registre de
ltre ... et de poser dans le registre de lavoir, du perdu, du demand les causes
de sa souffrance. Pour le psychotique les repres identificatoires sont demeurs
trop problmatiques pour quil passe dfinitivement du registre de ltre celui
des avoirs. Winnicott situelaproblmatiquepsychotiquedans unemmeperspec-
tive, celle de la perte dun sentiment de continuit de son existence. Mais cette
souffrance est ses yeux une qute active de cet apport libidinal que lenvi-
ronnement initial ne lui a pas fourni en son temps. La perspective thrapeu-
tique pour Piera est videmment toute autre puisque ce qui signe la problma-
tique psychotique est une chute hors du relationnel par chec de passage de la
reprsentation pictographique de la douleur sa reprsentation fantasmatique.
Mais je marrte encore un peu sur les points de concordance.
Pour Winnicott (in La crainte de leffondrement - Gallimard 2000 - p.221) :
Alaquestionles enfants sont-ils nvross ?les thories deplus enplus complexes,
du dveloppement infantile trs prcoce peuvent substituer dans lesprit dun
public attentif une nouvelle question: chaque enfant est-il fou?. La thorie
rpond fermement Winnicott, ne comprend pas lide dun stade de folie dans
le dveloppement infantile. Cette position, comme vous le savez, nest pas
celle des kleiniens pour qui le stade schizo-paranode fait partie du dvelop-
pement normal du nourrisson et inscrit un noyau psychotique dans les bagages
de toute volution psychique ; qui plus est, un noyau psychotique indpendant
du milieu psychique environnant et de toute ralit externe. La psychose ne fait
pas partie des bagages de tout enfant, dit en substance Winnicott ; tout le monde
ne peut pas devenir psychotique. Et dans sa confrence : Troubles psycho-
tiques de la personnalit ou noyau psychotique ? (Topique n47), Piera prend
positionde la mme manire : Je ne crois pas la persistance de noyauxpsycho-
tiques mobilisables chez tout sujet. Ni lun ni lautre ne mettent une volu-
tion psychotique au compte dune potentialit gnrale. Cest que pour lun
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comme pour lautre, lenvironnement (Winnicott), le milieu psychique
(Aulagnier) fait partie intgrante de la psych ds sa pr-histoire. La psych ne
fonctionne pas sur elle-mme et la ralit dommageable nest pas exclusive-
ment projective.
De mme que pour Piera il ne fait aucun doute que les productions psycho-
tiques ont un autre point de dpart que les nvrotiques, pour Winnicott : il
existe deux types dtres humains, ceux qui ne portent pas le poids dune
exprience significative deffondrement mental dans la toute petite enfance et
ceux sur qui pse cette exprience.
La psychose, crit Winnicott, est la maladie qui a son point dorigine dans
les stades du dveloppement de lindividu antrieurs ltablissement dun
schma de la personnalit individuelle. Les nvross, eux, sont ces gens qui
sont en position davoir leurs difficults propres ; ils ny voient pas offense
parce que ces difficults sont les leurs et non les consquences des checs ou
des manques de lenvironnement. Celui qui porte en soi lexprience dun
effondrement auquel il na pas pu tre prsent (postulat implicite dune activit
psychique hors sujet et hors objet qui est bien la caractristique de loriginaire),
celui-l ne peut pas endosser cet effondrement comme faisant partie de lui.
Leffondrement au sens winnicottien nest-il pas une construction bien proche
de lexprience de nantisation du pictogramme de rejet ? Cest ici que sarr-
tent les points de concordance. Si jai tenu les mettre en vidence cest parce
quil me semble important de constater que deux mtapsychologies si diff-
rentes peuvent russir saisir une mme ralit clinique et rendent analyti-
quement intelligible lenjeuque le patient cherche rsoudre travers une solution
psychotique. Mme le dficit de la fiabilit introjecte et les distorsions quil
inflige, les clivages quil produit dans les liens lenvironnement nest pas sans
rapport avec, selon Aulagnier, la suppression dans loriginaire dun potentiel
relationnel possible et les distorsions des intentions et du discours du porte-
parole que le psychotique potentiel doit accomplir pour maintenir un investis-
sement relationnel possible.
Apartir de l, les deux auteurs divergent compltement.
Pour Piera Aulagnier ce qui a t dtruit, expuls par lopration du picto-
gramme de rejet et qui, de surcrot, est interdit de reprsentation par la mre a
dj sans doute pour elle, inscrit une fissure dans le capital identificatoire, une
fissure que toute lactivit psychique ultrieure devra ensuite tenter dviter,
mais qui ne pourra plus se rattraper.
Pour Winnicott le dficit de la fiabilit introjecte est activement en qute
dun environnement nouveau, capable de faire face avec le sujet la rupture
vcue dans son continuum dexistence. Dans la relation analytique, crit
Winnicott , ces patients peuvent rgresser parce quun nouvel environnement
leur offre la possibilit de revenir un tat trs prcoce de dpendance l o
les dprivations subies seront radresses lanalyste, sa fiabilit mise lpreuve
par sa dfaite rpte jusqu ce quune fiabilit, une possible confiance puisse
sinstaurer.
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La stratgie thrapeutique de Piera, encohrence avec la part dcisive quelle
donne Thanatos dans lactivit reprsentative, est on pourrait presque dire
aux antipodes. Il ne sagit pas de pouvoir tirer le patient hors du trou identifi-
catoire o il est tomb (et les circonstances qui rvlent au sujet lexistence de
ce trou sont trs prcises) mais de russir entrer avec lui dans ce trou, de le
rendre, lui, sujet, prsent ce trou, et quil (re)devienne une oreille lui-mme
pour les penses quil lui fallait supprimer pour rester hors du trou.
La conceptiondes effets possibles de la relationofferte par lanalyste, repose
chez Winnicott sur un postulat de base, je le cite : (p.226) cest le besoin fonda-
mental qui pousse les patients devenir normaux. Lide globale serait celle
dune apptence des forces psychiques, je dis bien des forces psychiques et non
des forces pulsionnelles, vers un accroissement de la vie psychique, li un
dveloppement des possibilits de communication avec soi et avec les autres.
La maladie elle-mme est mise au compte de cette aspiration fondamentale
dans la mesure o - je le cite - elle est une expression des lments sains de
la personnalit en qute de conditions favorables la gurison.
D. Winnicott fait une distinction importante entre les rgressions au sens
freudien, celles des stades rognes, et lautre rgression, celle qui pousse le
sujet rejoindre son point deffondrement en prsence dun environnement qui
tiendrait le coup. On voit bien, crit-il, que si dans un cas de ce type on rpond
un effondrement psychiatrique par la furor de gurir, alors la raison mme de
leffondrement disparat parce quen seffondrant, le patient avait un but positif
et que leffondrement nest pas tant une maladie quun pas vers la sant.
On sait que cest sur la rcusation de la pulsion de mort que repose en grande
partie la polmique fconde de Winnicott avec Mlanie Klein. On sait aussi la
place que Winnicott a donn la haine, notamment dans le contre-transfert de
lanalyste, et la place dcisive quil attribue la destruction rpte de lobjet
pour que sinstaurent des investissements durables. Sil rcuse avec une obsti-
nation aussi acharne le recours la pulsion de mort cest quil se donne, lui
aussi, de solides contraintes de cohrence entre sa thorie, sa pratique et sa
conception de la vie psychique. Comme je lai dj dit, pour lui lappareil
psychique ne demande qu fonctionner au mieux de ses intrts ; je le cite au
mieux de la tendance inne vers le dveloppement et lvolution personnelle.
Sa cohrence est celle-ci : la thorie de la psychanalyse est une thorie dudvelop-
pement mental ; la maladie est une entrave ce dveloppement ; la pratique
analytique porte sur lorigine des entraves dans la psychogense du sujet et si
un blocage du dveloppement est lev, alors le dveloppement sen suivra en
raison des forces puissantes des tendances innes de ltre humain (Le concept
du trauma - 1965).
Winnicott russit se passer des pulsions de mort en misant sur ladqua-
tion entre les aspirations et leurs buts.
Pour Piera, comme chaque lecteur se passerait bien de le reconnatre, lacti-
vit de Thanatos est demble prsente, demble active. Le refus du plaisir est
aussi impratif que la qute du plaisir ; le dsir de non-dsir aussi puissant que
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le dsir de dsir. Tout processus dinvestissement mobilise aussitt un dsir de
non dsir au point que mme le pictogramme de jonction, qui est le summum
de ce que la psych connatra dinvestissement delle-mme, dune rencontre
avec lobjet et de son rapport au monde, ce pictogramme accomplit en mme
temps aussi les buts de Thanatos travers leffacement de linvestissement
accompli par la satisfaction. Dans cette optique, Thanatos se nourrit demble
de tout investissement, mme le plus russi. Si de surcrot, lenvironnement,
le porte-parole ne russit pas rendre investissables des vnements affectifs-
corporels marqus dundplaisir important, si de plus les nonciations qui accom-
pagnent un dficit de fiabilit du lien de la mre linfans mconnaissent les
prouvs de douleur de linfans, les nient, ou les dsignent comme interdits
dtre vcus et ultrieurement interdits dtre reconnus, nomms, le capital des
investissements relationnels sappauvrit encore.
La diffrence fondamentale entre la perspective de Winnicott et celle de
Piera cest que Winnicott, tout en donnant place la destructivit et la haine,
pense que la psych est fondamentalement solidaire de ses buts qui sont le dploie-
ment des forces de vie. Pour Piera tout investissement ne triomphe dun dsin-
vestissement toujours en marche qu certaines conditions prcises. Ces condi-
tions sont celles du maintien dun compatibilit entre le plus singulier du sujet
et lordre relationnel o ce singulier russit ou choue prendre place. Cest
simplement le programme du principe de plaisir qui pose la finalit de la vie
crivait S. Freud dans Le malaise dans la culture. Piera ajoute que le but gnral
de la vie psychique, inconnudelle-mme, est de russir maintenir ou inventer
des interprtations de ce qui est vcu telles que linvestissement de ce vcu
reste possible. Il ne sagit pas dune dialectique duelle Eros - Thanatos. Piera
a sorti lanalyse de ce mode de penser duel. Le but de la psych est de maintenir
le conflit comme investissable. Et cest ce que le conflit identificatoire cesse
dtre dans la crise psychotique et que lide dlirante primaire russit rendre
nouveau investissable. Jirai jusqu dire encore plus radicalement que toute
son oeuvre sur les psychoses et les diverses alinations montre que la lutte entre
les investissements et les dsinvestissements peut bientre gagne par Thanatos
et que certaines formes de vie psychique doivent plus Thanatos qu Eros, ce
quelle est la seule avoir russi rendre pensable.
Piera Aulagnier a utilis la premire topique freudienne comme un acquis
assur. Et elle a dvelopp les consquences cliniques du tournant de lAu-del
duprincipe de plaisir. Elle montre quil existe bienunfonctionnement psychique
du point de vue dEros, mais que cette perspective ne suffit pas et que tout
fonctionnement est envisager aussi du point de vue de Thanatos. Cest l tout
lenjeu de son livre : Les destins du plaisir. Et la psychognse du dveloppe-
ment psychique et ses avatars que sont les maladies psychiques ont, dans son
optique, donn corps lnigme que se posait Freud dans lAu-del quand il
disait que lnigme nest pas la compulsion de rptition et la suppression des
tensions du vivant, mais que la psychanalyse devrait plutt claircir comment
les pulsions sexuelles ont russi se mettre en route, sarracher de la tendance
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imprative de linorganique rtablir dunon-vivant. Dans LAu-delduprincipe
de plaisir, Freud crit : la tendance du rve la ralisation des dsirs ne repr-
sente quun produit tardif, il na pu acqurir cette fonction quaprs que tout
lensemble de la vie psychique est tomb sous la dominante du principe de
plaisir. Comment lactivit reprsentative est-elle passe de la tendance
dominante de la rptition vers lauto-effacement lmergence dun nouveau
principe dconomie psychique, celui duprincipe duplaisir, durve-dsir, voil
la question de fond, pour S. Freud et pour Piera. Passer du cauchemar au rve
est une tche de la psych qui dpasse les cloisonnements entre psychose et
nvrose.
Il ne suffit pas dun milieu nourricier favorable pour que lamibe abandonne
son mode de maintien en vie par duplication. La sexualit, linvestissement ne
sont concevables qu partir de lancrage dunprotiste singulier dans unorganisme
pluricellulaire avec ce quil comporte de risques et de changements pour lamibe
initiale.
Piera a montr quelles conditions de contraintes prcises obit le maintien
possible des investissements, comment la psych ne poursuit pas directement
des objets sources de plaisir, mais comment sa premire mission est de pouvoir
se garder dans le champ du dsir et de linvestissement des autres pour elle.
Initialement, je mtais donne un objectif prcis et limit, celui de discuter
de lquivalence des contenus donns par P. Aulagnier ses deux concepts : la
potentialit psychotique et lide dlirante primaire. Je me proposais de montrer
que le concept de la potentialit psychotique a volu de Laviolence LApprenti-
sorcier. Cette notion est devenue plus extensive que celle de lide dlirante
primaire. Je voulais montrer que sa dernire acception, particulirement dans
son article Troubles Psychotiques de la personnalit au noyau psychotique
(Topique 47), qui condense la pointe extrme de sa pense, comment cette notion
devient oprante aussi hors dune clinique des psychoses manifestes.
Mais le dtour par Winnicott ma t ncessaire pour ne pas tomber dans
une paraphrase de sa dmarche.
Ce dtour maura-t-il permis de mettre en relief jusquo, dans un champ
de la pratique analytique o justement on trouve Freud de moins en moins utili-
sable et utile, Piera, elle, a fait usage des instruments de pense freudiens, dclars
bien la lgre peu utiles dans le champ des nvroses ? Maura-t-il permis de
montrer comment elle les a littralement ancrs in vivo dans une pratique o
ils ne fonctionnaient quen thorie ou pas du tout ? Si jinsiste sur ce point ce
nest pas par fidlit idologique freudienne, mais au nom de lexigence de
cohrence, qui a t celle de Freud et celle de Piera, de cohrence entre lusage
dune mthode, lanalyse, le fondement thorique do est ne cette mthode,
la manire de rendre compte de ce quelle permet ou non de dcouvrir, la confir-
mation ou la rfutation quil incombe de tirer des thories nouvelles quant aux
prsupposs de la mthode employe.
Piera a montr, comme personne ne lavait fait jusque l, quelles condi-
tions relationnelles internes conquises sont suspendues pour chaque humain
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68 TOPIQUE
ses possibilits de sinvestir et dinvestir les autres.
Jespre avoir russi vous transmettre un peu de sa tmrit dvoiler
comment la psych semploie jusque dans son recours la folie transformer
la mort dans lme qui lhabite au sens propre ds son premier mode de repr-
sentation.
Les psychoses sont un rvlateur privilgi de la difficult de cette tche
psychique. Mais la grande cohorte des culpabilits informes, des inhibitions
obscures, de toutes les paralysies de la pense ne prend-elle pas naissance dans
ce mme terreau des pulsions de mort ? Toute invention novatrice, tout lien
damour ne sont-ils pas aussi undfi loeuvre deThanatos ?Toute vie psychique
nest-elle pas aussi toujours ce que PieraAulagnier a nomm, explor, condens
en termes de crime de lse-Thanatos.
Nathalie ZALTZMAN
19-21 rue Valette
75005 Paris
Nathalie Zaltzman - La mort dans lme
Rsum: Quel modle gnral de lappareil psychique Piera Aulagnier a-t-elle fait
apparatre partir de sa pratique des psychoses et des tats dalination? Quelle tche la
psych doit-elle russir accomplir quelles que soient lhistoire et la problmatique incons-
cientes du sujet ? Au programme du principe de plaisir pos par S. Freud comme la seule
finalit de la vie, P. Aulagnier ajoute une nouvelle finalit, une autre loi gnrale de la vie
psychique. Lactivit de reprsentation ne peut exister et se poursuivre qu la condition
de russir sinscrire dans les paramtres dune double exigence relationnelle. Nul sujet
ne peut vivre hors de la dimension du dsir inconscient. Nul sujet ne peut vivre hors dune
mise en sens de ce quil est pour lui-mme et pour les autres et quelle soit compatible avec
les mises en sens partages par lensemble culturel o il vit.
Mots-cls: Contraintes mtapsychologiques - Thorie - Pratique.
Nathalie Zaltzman - Heartache
Summary: What model of our psychic make-up has Piera Aulagnier set out for us from
her clinical practice of psychoses and alterated states ? What task must the psyche accompli-
sh, whatever the unconscious past and complexities of the subject may be ? To the pleasure
principle, as defined by Freud as the main aim of life, Piera Aulagnier adds a new aim, ano-
ther general rule governing our psychic life. The activity of representation can only exist and
continue if it can situate itself within the parameters of a double relational demand. No sub-
ject canlive outside the dimensionof unconscious desire. Nosubject canlive outside the need
togive meaningtowhat that subject is for him/herself andfor others, a needthat must be com-
patible with the other meanings common to the cultural whole in which that subject lives.
Key-words: Metapsychological constraints - Theory - Practice.
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