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Evoluo histrica da arbitragem

A arbitragem no novidade, como instrumento de soluo de conflitos. Na mais


remota Antigidade, a humanidade sempre buscou caminhos que no fossem
morosos ou serpenteados de frmulas rebuscadas, visto que os negcios, sejam
civis, sejam comerciais, eigem respostas r!pidas, sob pena de, quando
solucionados, perderem o objeto e ficarem desprovidos de efic!cia, com preju"#os
incalcul!veis para as partes interessadas.
Atualmente, a realidade no diferente. A sociedade transforma$se numa
velocidade incr"vel. As inova%es e os novos tempos eigem a superao de
arcaicas frmulas, visto que, a partir do &ltimo quartel do sculo '', com as novas
conquistas cient"ficas e tcnicas, o mundo apequenou$se e o tempo e o espao
tornaram$se conceitos ineistentes e totalmente ultrapassados na era da
ciberntica,

dos transportes e das comunica%es que podem eceder a velocidade
do som.
As pend(ncias eigem solu%es, boas ou m!s, porm, efica#es e sumamente
velo#es. )ma grande nao aquela que possui leis justas e uma justia r!pida e
no onerosa.
* jurista, Arnoldo +ald, em entrevista a ,!rcio -haer, mostra$se bastante otimista
quanto ao desenvolvimento de uma nova cultura, pois, afirma, com (nfase. /de
certa forma, entramos com algum atraso nesse movimento. A arbitragem passou a
eistir de fato no 0a"s h! quatro ou cinco anos/. Assinala ainda que, se a
quantidade de arbitragens engrenadas diminuta, a qualidade delas merece os
maiores enc1mios.

* 0retrio 2celso julgou constitucional a 3ei 4567, de 85 de setembro de 944:,
visto que a manifestao de vontade da parte na cl!usula de compromisso e a
faculdade concedida ao jui#, para que substitua a vontade da parte recalcitrante em
firmar compromisso, no colide com o inciso '''; do artigo <= que pro"be a
ecluso de apreciao pelo >udici!rio de leso ou ameaa a direito, corroborando
torrencial jurisprud(ncia, neste sentido.

Argiu$se, perante a mais alta -orte de >ustia do 0a"s, a inconstitucionalidade do
par!grafo &nico do artigo :=, artigos 7= e ?9 da 3ei 4567@4:. * Aelator, ,inistro
Bep&lveda 0ertence julgou inconstitucional os referidos dispositivos, entretanto a
Buprema -orte considerou as citadas regras constitucionais, assim como as novas
reda%es dadas ao artigo 8:7, ;CC, 569, C', do -0-, e tambm ao artigo ?8.

D um instrumento altamente salutar e afasta de pronto o eagerado formalismo,
processando$se, com a m!ima celeridade, sem ferir obviamente os cEnones legais
e a -onstituio. A fleibilidade uma constante.
Na Antigidade e na Idade Mdia
Antonio -arlos de Ara&jo -intra, Ada 0ellegrini Frinover e -Endido Ginamarco
prelecionam que, na mais remota Antigidade, com a aus(ncia de um 2stado forte
que assumisse a prerrogativa de dirimir os conflitos entre as pessoas, prevalecia a
vingana privada,

evoluindo para a justia privada.
Na Antigidade
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Hammurabi sobressaiu$se, pelo not!vel monumento jur"dico I * -digo de
Hammurabi, e teve como escopo maior fa#er reinar a justia em seu reino, podendo
qualquer cidado recorrer ao rei. 2ntre os babil1nios, livre era o homem que tinha
todos direitos de cidado e era denominado awilum.

2ntre os povos antigos, a arbitragem e a mediao constitu"am meio comum para
sanar os conflitos entre as pessoas.
Na Frcia antiga, as solu%es amig!veis das contendas fa#iam$se com muita
freq(ncia, por meio da arbitragem, a qual poderia ser a compromissria e a
obrigatria. *s compromissos especificavam o objeto do lit"gio e os !rbitros eram
indicados pelas partes. * povo tomava conhecimento do laudo arbitral gravado em
plaquetas de m!rmore ou de metal e sua publicidade dava$se pela afiao nos
templos das cidades.
No Gireito Aomano, no primeiro per"odo do processo, as legis acciones em muito se
assemelhavam Js cEmaras ou Js cortes arbitrais.
Ainda em Aoma, as quest%es c"veis eram primeiramente apresentadas diante do
magistrado, no Kribunal, para depois s($lo, perante um !rbitro particular LarbiterM
escolhido pelas partes para julgar o processo. Krata$se da ordo judiciorum
privatorum ou ordem dos processos civis. 2ste sistema, por ser muito r!pido,
perdurou por muito tempo, ou seja, at o per"odo cl!ssico.
* 0rofessor Alfredo Nu#aid, em sua prova escrita, no concurso J c!tedra de Gireito
>udici!rio -ivil, ensina que o Gigesto previa, com cartesiana preciso, esse instituto,
podendo, as partes, segundo 0aulo, celebrar compromissos, da mesma forma como
o fa#iam, perante a >ustia comum, para que um terceiro, o !rbitro, julgasse o
conflito. * julgamento chamava$se sententia, conferindo a actio in factum.
-om >ustiniano, porm, esse processo veio a complicar$se sobremaneira, em
virtude de disposi%es legais, visando regular a forma de julgamento, suspeio,
forma de constituio etc.
Na Idade Mdia
Na Cdade ,dia, tambm era comum a arbitragem, como meio de resolver os
conflitos, entre nobres, cavaleiros, bar%es, propriet!rios feudais e,
fundamentalmente, entre comerciantes.
* Gireito 3usitano medieval previa a utili#ao da arbitragem. As ordena%es
Afonsinas, ,anuelinas e Oilipinas disciplinavam este sistema de composio dos
conflitos.
Direito Talmdico
* Gireito Kalm&dico
L
tambm se aplica J arbitragem. 2sta composta por um
rabino ou pelo conselho de rabinos.
+. OalP fa# refer(ncia ao Mishpat Shalom I justia de pa#, que eistia tanto em
Nova QorP, quanto em Csrael. D uma entidade leiga. Ounda$se no Gireito Kalm&dico,
todavia a interpretao do teto mais suave, no to rigorosa quanto a dos
rabinos.

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Beguindo os costumes judaicos, os judeus submetiam J arbitragem todas as
disputas entre a comunidade e a pessoa ou entre as pessoas.
*s judeus, na poca das *rdena%es do Aeino, tinham seu Gireito prprio, com seu
min&sculo reinado J sombra de outro maior, na epresso de 2lias 3ipiner.

digo can!nico
A Cgreja ,edieval valia$se da arbitragem. >ohn Filissen narra que o poder
jurisdicional da Cgreja se fundava no poder arbitral e disciplinar.
* -digo -an1nico, promulgado em Aoma, na celebrao de 0entecostes, no ano
de 9497, terceiro do pontificado do 0apa, tratava, na Beo CC, K"tulo ';CCC, das
formas de se evitar o ju"#o contencioso e, nos artigos 9484 usque 9458, previa o
compromisso arbitral, para furtar$se Js contendas judiciais, submetendo$se, assim,
J arbitragem, segundo as normas de direito ou a eqidade. ;isava, antes de tudo, a
transao.

* -digo -an1nico L-ode Curis -anoniciM, promulgado pelo 0apa >oo 0aulo CC, no
Kitulo CCC Lartigos 9795 a 979:M, disp%e sobre o /de modus evitandi juditia,/ ou
seja, os modos de evitar os ju"#os.
* cEnone 9795 re#a que, para evitar disputas judiciais, a composio ou a
reconciliao utili#ada, cabendo a deciso a um ou mais !rbitros. * preceito
seguinte manda se observarem as normas elegidas pelas partes ou, em caso de
omisso, a lei ditada pela -onfer(ncia dos Nispos ou, ainda, na sua falta, a lei civil,
onde se reali#ar a conveno.
Afasta, de pronto, os bens p&blicos ou as coisas de que as partes no podem dispor
livremente.
-om relao aos bens eclesi!sticos temporais, o cEnone 979<, R 8, determina.
sempre que a matria o eigir, sejam obedecidas as formalidades ordenadas, por
direito, para a alienao de coisas eclesi!sticas.

Direito muulmano
* Alcoro , segundo os estudiosos, com destaque para NesSorth Bmith, citado por
Austregsilo de AthaTde, um livro poema, um cdigo de lei, um livro de orao,
uma b"blia, reverenciado por milh%es de pessoas, no mundo todo.

Bamir 2l HaTeP
revela que Alcoro significa literalmente leitura por ecel(ncia ou recitao.

Ge fato, como escreve ,ansour -halita, o Alcoro, livro sagrado dos muulmanos,
narra a histria de muitos acontecimentos descritos na N"blia e nos 2vangelhos,
como a criao de Ado e 2va, a histria de >os do 2gito e de seus on#e irmos, a
perseguio movida pelo Oara contra os judeus, Balomo e Bab!, o nascimento de
-risto,

mas basicamente um cdigo de conduta e contm ordens fias e r"gidas
sobre o governo da sociedade, a economia, o casamento, a moral, a situao da
mulher e disciplina in&meras outras quest%es.

Begundo os ensinamentos do Gr. ,ohammad Hamidulla, o alcoro a palavra de
Geus, revelada ao seu mensageiro ,ohammad, dirige$se a toda a humanidade,
sem, distino de raa, religio ou poca e regula a vida do ser humano, em todas
as dire%es. espiritual, temporal, individual e coletiva.
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A seu turno, a legislao alcorEnica permite e at fomenta a autonomia judici!ria
das diversas comunidades, assim que os diversos grupos I cristos, judeus,
masde"stas e tantos outros I mantero seus prprios tribunais e ju"#es, aplicando
suas prprias leis em todos os ramos do Gireito.
2nsina, ainda, o autor que, se as partes conflitantes pertencerem a comunidades
distintas, uma espcie de lei internacional privada decidir! o conflito entres as
normas. Ademais, administrao da justia, entre os muulmanos, prima pela
simplicidade e rapide#.

* Alcoro no desconhece a arbitragem, assim que a ?U Burata comanda que, se
houver disputa entre marido e mulher, estes devem$se valer de um !rbitro da
fam"lia dela ou dele. Bamir 23 HaTeP, comentando o vers"culo 5<, di# que se trata
de um plano ecelente para ajustar as dissid(ncias familiares.

* julgamento, por equidade e imparcialidade, uma vertente.

* vers"culo 4 da ?4U
Burata prega que, se dois grupos de crentes combaterem entre si, devem eles se
reconciliar.
"ovos da amrica # antes de colombo
* Gireito asteca era consuetudin!rio

e, de acordo com a ensinana de ,!rio -urtis
Fiordani, citando ,endieta T Nunes, no tinha conceitos jur"dicos precisos sobre os
v!rios ramos do Gireito. As negocia%es internacionais fa#iam$se por meio de
embaiadores. 2stes, no desempenho de suas fun%es usavam vestes especiais e
go#avam de enorme prest"gio.
No ,ico, designava$se um magistrado, para decidir os recursos em matria penal
e, nos bairros, o povo escolhia um jui#, com mandato anual, para julgar quest%es
c"veis e criminais, de m"nima importEncia.
No reino de Kecoco, o magistrado supremo era o prprio rei e, nos mercados,
havia tribunal para julgar os diss"dios entre vendedores e compradores.
V...W
$onte
BXY3AA*+BYQ, de 3eon Orejda. 2voluo histrica da arbitragem. Cn. ),A nova
viso da arbitragem. VB.l.. s.nW. Gispon"vel em. Z
http.@@jus.com.br@revista@teto@:[?8@evolucao$historica$da$arbitragem\. Acesso
em. 8< abr. 8698.
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