COMENTARIO SONRE EL CRCULO DE COMPRENCION.

Hans-Georg Gadamer (Marburgo, 11 de febrero de 1900 Heidelberg, 13 de

marzo de 2002) fue un filsofo alemn especialmente conocido por su obra
Verdad y mtodo (Wahrheit und Methode) y por su renovacin de la
Hermenutica. Es el fundador de la Escuela Hermenutica. Sostena que la
interpretacin debe evitar la arbitrariedad y las limitaciones surgidas de los
hbitos mentales, centrando su mirada en las cosas mismas, en los textos.
Afirma que siempre que nos acercamos a un texto, lo hacemos a partir de un
proyecto, con alguna idea previa de lo que all se dice
La tesis central de EL CIRCULO DE LA COMPRENCION ES definir Como
enfoque metodolgico a la Hermenutica la va expedita de abordaje de la
investigacin, en virtud a su condicin multifactica, lo cual, a la vez de permitir
la inclusin de la nter subjetividad como herramienta de anlisis, admite el
carcter de rigurosidad necesaria en los procesos de comprensin,
interpretacin y aplicacin.
Para Gadamer es la herramienta de acceso al fenmeno de la comprensin y
de la correcta interpretacin de lo comprendido... comprender e interpretar
textos no es slo una instancia cientfica, sino que pertenece con toda
evidencia a la experiencia humana en el mundo.
Construir un Crculo Hermenutico implica, en primer lugar, la disposicin del
sujeto intrprete a la accin de comunicacin, aprestado del componente
terico necesario para desentraar los significados que el sujeto interpretado, a
travs del texto, le ofrece, como nico elemento de pre - comprensin de su
subjetividad. En segundo lugar, la rigurosidad metodolgica que el acto de
interpretacin requiere, adecuando temporalidad y contexto socio-cultural y
respetando el formato semntico que exhibe el texto; y, en tercer lugar, la
capacidad de discurrir didicamente en la construccin de discursos en y sobre
la pragmtica del horizonte que une al hermeneuta, como aplicante y al texto,
como situacin de faticidad apropiada.
La Comprensin
Para Gadamer, es el paso inicial del Crculo Hermenutico que se apoya en
construcciones - proyectos, elaborados a partir de fuentes originarias,
anticipados por el hermeneuta y constatadas en el mundo de la vida. As,
partir de la elaboracin de construcciones - proyectos, que he denominado
"ideas fuerza", se ha anticipado la comprensin, en un procedimiento previo de
aplicacin de la comprensin de los textos originarios para legitimar la
consistencia de los asertos e iniciar el proceso de trnsito del crculo:
traspolando las Ideas - proyectos al todo terico y trayendo el todo a los
segmentos tericos especficos de anlisis.

La Interpretacin
La interpretacin funde lo aspirado por el intrprete y lo ofrecido
significativamente por el texto o el acto humano. En este sentido, Gadamer
alude a una suerte de condicin ubicua del intrprete sobre el interlocutor, es
decir, coloca en la subjetividad razonablemente crtica del intrprete, la
responsabilidad de la interpretacin, cuando aclara que el trabajo de ste no es
simplemente reproducir lo que dice en realidad el interlocutor, sino que tiene
que hacer valer su opinin de la manera que le parezca necesaria, teniendo en
cuenta la autenticidad de la situacin dialgica en que slo l se encuentra
como conocedor del lenguaje de las dos partes.

La Aplicacin
Gadamer la considera como un momento del proceso hermenutico tan
esencial e integral como la comprensin y la interpretacin.
Es por ello que la faticidad es el reflejo de validacin de los enunciados
interpretados al dibujar nuevos horizontes desde lo ya construido hacia lo
construible en una relacin de apropiacin discursiva entre el hermeneuta y el
objeto del conocimiento. Esta preocupacin interesa a Gadamer, para quien la
aplicacin no quiere decir aplicacin ulterior de una generalidad dada,
comprendida primero en s misma a un caso concreto; ella es ms bien la
primera verdadera comprensin de la generalidad que cada texto dado viene a
ser para nosotros: La comprensin es una forma de efecto, y se sabe a s
misma como efectual (p: 414). Como forma de efecto, la aplicacin, en tanto
comprensin de una generalidad, como horizonte ltimo, y luego de
comprendido el soporte terico e interpretado sobre la faticidad del mundo de la
vida, devendr la construccin terica.

Valoracin personal
Respecto a la la Hermenutica como direccin metodolgica, Gadamer
puntualiza la imposibilidad de obtencin de un componente absolutamente
objetivo del significado que parte de los significados, fundamentalmente de
aquellos que salen de una condicin de seres histricos. Me parece, se adopta
el principio de la inmanencia de validez de la teora en su base ms que en su
expresin emprica, mediante la construccin de un Crculo Hermenutico
tentativo, que, en el movimiento COMPRENSIN - INTERPRETACIN -
APLICACIN - COMPRENSIN, toca los frentes de coherencia,
comprenhensibilidad, congruencia discursiva, compenetracin de horizontes en
el anlisis de los textos y prospectividad.