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GIORGIO AGAMBEN E AS NOES DE DISPOSITIVO,

AMIZADE E A BUSCA PELA VISO NA OBSCURIDADE
DO PRESENTE PARA ENTENDER O CONTEMPORNEO
Wilson Krette Jnior*
Em O que o contemporneo? E outros ensaios, traduzido para a lngua portuguesa em 2009 e
publicado pela Editora Argos, esto reunidos trs ensaios do filsofo italiano Giorgio Agamben.
Os ensaios partem de questes distintas, mas que, em maior ou menor sentido, complementam-
se, na medida em que discutem as principais indagaes acerca da ao humana relacionada ao
problema do tempo.
O primeiro deles traz, assim como o ttulo da obra, um questionamento o que um dispositivo?
, inserindo-nos em uma incurso do termo dispositivo em Michel Foucault, ampliando a anlise
para um contexto histrico, passando por questes de ordem de genealogia teolgica e desencon-
tros de traduo do termo grego oikonomia, traduzido pelos padres latinos como dispositivo, che-
gando at a prpria definio do autor acerca do tema central proposto.
O dispositivo para Agamben compreendido como criao e proliferao de mecanismos da
poltica contempornea para controlar a conduta e as opinies de todos os seres humanos na so-
ciedade capitalista. Essa conferncia foi apresentada pela primeira vez em 2005, na passagem do
filsofo pelo Brasil.
Em O amigo, as relaes entre amizade e filosofia permeiam o estatuto ontolgico e, ao mesmo
tempo, poltico dessas relaes, destacadas a partir de trechos dos livros oitavo e nono da tica a
Nicmaco, de Aristteles.
Os amigos no condividem algo (um nascimento, uma lei, um lugar, um gosto): eles so com-
divididos pela experincia da amizade. A amizade a condiviso que precede toda diviso, porque
aquilo que h para repartir o prprio fato de existir, a prpria vida (AGAMBEM, 2009, p. 15).
A primeira verso desse texto foi lida por Agamben durante o recebimento do Prix Europen de
IEssai Charles Veillon, em 2006, em Lousanne.
* Doutorando em Educao, Arte e Histria da Cultura da Universidade Presbiteriana Mackenzie (UPM).
TRAMA INTERDISCIPLINAR - Ano 1 - Volume 2 - 2010
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E em O que o contemporneo?, que retoma a lio inaugural de um curso dado em Veneza e
publicado em 2008, Agamben prope, a partir dessa indagao, algumas definies e pistas para
entendermos de quem e do que somos contemporneos, a partir de um entendimento mais amplo
do que ser contemporneo.
A primeira delas e, de certo modo, provisria vem de Friedrich Nietzsche, ao publicar as Conside-
raes intempestivas, resumida por Roland Barthes (apud AGAMBEN, 2009, p. 58) como o contem-
porneo o intempestivo, entendendo dessa forma, a contemporaneidade como uma singular
relao com o prprio tempo, que adere a este e, ao mesmo tempo, dele toma distncias (apud
AGAMBEN, 2009, p. 59).
Agamben avana na construo da resposta e identifica referncias na neurofisiologia da viso,
instigando-nos a buscar a viso no escuro como uma contrapartida de no nos deixarmos cegar
pelas luzes do sculo; no aquele do tempo cronolgico, e sim o que se apresenta como obscuro.
Perceber no escuro do presente essa luz que procura nos alcanar e no pode faz-lo, isso signifi-
ca ser contemporneo (AGAMBEN, 2009, p. 65).
Giorgio Agamben prope entendermos o contemporneo rumo a uma revoluo em busca de
nos aproximarmos de um outro tempo, que est para alm do tempo cronolgico. E no apenas do
que est por vir, mas sim do presente e de seu retorno incessante, aproximando-se da noo de
poesia.
Para confirmar esse conceito, o filsofo italiano recorre ao poema O sculo, de 1923, de autoria
do poeta russo Osip MandelStam: O poeta o contemporneo deve manter fixo o olhar no seu
tempo (AGAMBEN, 2009, p. 59).
Agamben (2009, p. 67) busca, ainda, contribuies para o entendimento da questo do contem-
porneo na astrofsica e na moda, com sua peculiar descontinuidade: O tempo da moda est
constitutivamente adiantado a si mesmo e, exatamente por isso, tambm sempre atrasado, tem
sempre a forma de um limiar inapreensvel entre um ainda no e um no mais.
Essa ruptura e o distanciamento do anacrnico fazem-nos ampliar a viso acerca do que con-
temporneo, no apenas levando em considerao a inscrio de nosso sculo, e sim a interpelao
desse tempo, transformando-o em relao a outro tempo: como se aquela invisvel luz, que o
escuro do presente, projetasse a sua sombra sobre o passado, e este, tocado por esse facho de som-
bra, adquirisse a capacidade de responder s trevas do agora (AGAMBEN, 2009, p. 72).
AGAMBEN, G. O que o contemporneo? E outros ensaios. Santa Catarina: Argos, 2009. 92 p.