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PSICOLOGA EN TUS MANOS

AGENCIA INTERACTIVA HUMANA PSICOMOTIVACIONAL


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PENSAMIENTOS FILOSFICOS PARA
REFLEXIONAR
La FILOSOFA guarda grandes VERDADES que son de perfecta aplicacin a la VIDA cotidiana. Son
REFLEXIOES que se ale!an de esa SESA"I# de LE$%A&E "R'(I"O ) a *eces (EDIOSO que se le
supone a la FILOSOFA. Las siguientes +,-i+as corresponden a los FIL#SOFOS +,s citados por A%(ORES
"O(E.'OR/EOS que escri0en so0re FILOSOFA 'R/"(I"A.
1ER/"LI(O 23456475 a.".8
"Si la felicidad estuviera hecha de placeres corporales, diramos que los bueyes son felices cuando encuentran garbanzos para comer."
il!sofo griego, se"al! que el mundo se caracteriza por sus contradicciones# es necesario que haya guerra para valorar la paz, invierno para
valorar el verano, hambre para valorar la saciedad.
S#"RA(ES 24956:;; a.".8
"Solo s$ que no s$ nada."
%adre de la filosofa occidental y de la dial$ctica que le permite encontrar los puntos de acuerdo entre interlocutores. %ostula que la superioridad
del ser humano debe buscarse en su alma inteligente, que gobierna el cuerpo y participa de lo divino. Seg&n S!crates, nadie puede ser feliz si
act&a en contra de sus convicciones.
'LA(# 24<;6:49 a.".8
"'eme la ve(ez, porque nunca viene sola."
undador del estudio y m$todo filos!ficos, as como del di)logo y de la discusi!n o dial$ctica que permite al alma elevarse al mundo intangible de
las ideas. *olido por la in(usta condena a muerte de su maestro, S!crates, entendi! que los estados est)n mal gobernados e intent! sentar los
fundamentos filos!ficos de la poltica en "+a rep&blica".
ARIS(#(ELES 2:746:<< a.".8
"'odo e,tremo es vicio, la virtud se encuentra en medio."
*iscpulo de %lat!n y preceptor de -le(andro .agno, en sus cinco libros del "/rganon" establece las bases de la l!gica formal al elaborar la teora
de la demostraci!n y el silogismo. Su lema m)s conocido es la "dorada mediocridad"# evitar los e,tremos en los ideales y las conductas.
E'I"%RO 2:4=6<95 a.".8
"01uieres ser rico2 %ues no te dediques a aumentar tus bienes, sino a disminuir tu codicia."
.aestro griego, abogaba por placeres sup$rfluos como la amistad y el deleite est$tico para lograr la atara,ia o tranquilidad del alma.
L%"IO AEO S>E"A 24 a.". 6 ?3 d.".8
"+o que fue duro de sufrir es dulce de recordar."
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3acido en 4!rdoba, vivi! seg&n los dictados del estoicismo. Soport! todo tipo de penas y acab! muriendo por orden de 3er!n, cort)ndose las
venas en una ba"era de agua caliente. Su legado# "5pstolas morales".
ERAS.O DE 'AS.OS 2=4?96=3:?8
"5s me(or prevenir que curar."
6umanista y te!logo alem)n, autor del "5logio a la locura", critic! las doctrinas teol!gicas y de la predestinaci!n y defendi! la libertad y la
responsabilidad del hombre para lograr su perfeccionamiento moral.
FRA"IS @A"O 2=3?=6=?<?8
"Si uno comienza con certezas, acabar) con dudas, pero si se conforma en comenzar con dudas, conseguir) acabar con certezas."
7urista, poltico y fil!sofo ingl$s, se le respeta como padre de la revoluci!n cientfica. Su lema, el empirismo. *efendi! el hecho de llegar a leyes o
teoras cientficas partiendo de casos concretos de observaci!n que pudieran probarse mediante e,perimentos.
(1O.AS 1O@@ES 2=3776=?9;8
"+as palabras bien y mal siempre se usan con relaci!n a la persona que se sirve de ellas, pues no e,iste nada que sea simple y absolutamente
eso."
Seg&n este fil!sofo ingl$s, el hombre est) regido por su egosmo, sus pasiones y su voluntad de poder. Solo un gobierno fuerte evita la violencia
y la anarqua ya que, de lo contrario, el mundo es una guerra de todos contra todos. Su obra m)s c$lebre fue "+eviat)n".
RE> DES"AR(ES 2=3;?6=?358
"%ienso, luego e,isto."
ranc$s, fundador del racionalismo moderno, autor del "*iscurso del .$todo", otorg! la m),ima importancia a la certeza obtenida mediante la
duda como base del conocimiento.
DAVID 1%.E 2=9==6=99?8
"+a costumbre es la gran gua de la vida humana."
il!sofo, economista e historiador escoc$s, destacadsimo esc$ptico emprico. -bog! por que ni la raz!n ni los sentidos diferencian el bien y el
mal, sino que lo &nico que act&a para discernir son los sentimientos.
&EA A &A"B%ES RO%SSEA% 2=9=<6=9978
"+a paciencia es amarga, pero sus frutos son dulces."
3acido en 8inebra, postul! que el hombre nace "noble salva(e" y es la sociedad la que lo corrompe. rente al reino de la l!gica y la raz!n,
defender) que deben seguirse las vas del coraz!n y los sentimientos.
I..A%EL CA( 2=9<46=7548
"3o es f)cil querer a quien se quiere demasiado."
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-utor de la "4rtica de la raz!n pura", el fil!sofo alem)n formul! la ley moral como un imperativo categ!rico, o lo que es lo mismo, v)lida en todas
las situaciones, innata e ineludible. - partir de ella asegur! que "siempre debes actuar de modo que al mismo tiempo desees que la regla seg&n
la cual act&as pueda convertirse en una ley general".
&ERE.D @E(1A. 2=9476=7:<8
"5l vicio es un error de c)lculo en la b&squeda de la felicidad."
undador del utilitarismo, cree que todo lo que se haga es moral si ma,imiza el placer y minimiza el dolor. 9entham mantiene que no debe
temerse al enfrentamiento de los egosmos. Si estos convergen naturalmente se vive en armona social.
AR(1%R S"1O'E1A%ER 2=9776=7?58
"3o hay viento favorable para quien no sabe a que punto se dirige."
5l deseo, en el hombre, es en realidad una carencia y engendra sufrimiento, mientras que el placer se reduce a un tr)nsito entre dos
sufrimientos# la carencia y la saciedad. 5sta fue una de las m),imas de este fil!sofo alem)n entre cuyas obras destaca "5l mundo como voluntad
y c!mo representaci!n."
L%DEI$ FE%ER@A"1 2=7546=79<8
"+as verdades m)s simples son aquellas a las que el hombre m)s tarde llega."
ormul! un humanismo ateo plasmado con su crtica a la religi!n. Seg&n este fil!sofo alem)n, el hombre proyecta un sue"o de perfecci!n en el
cielo :*ios; y al hacerlo se aliena y no lleva a cabo en la tierra el amor del hombre a su pr!(imo.
SORE CIERCE$AARD 2=7=:6=7338
"+a verdad est) en la minora."
Seg&n el e,istencialista dan$s, en las sociedades urbanas el ser humano se ha convertido en algo p&blico, y la multitud es "palabrera" sin
compromiso. %or otra parte, la angustia es positiva porque indica que el hombre se encuentra en una posici!n e,istencial y s!lo acept)ndola
podemos liberarnos de la ignorancia.
FRIEDRI"1 IE(FS"1E 2=7446=;558
"+o que no me mata me hace m)s fuerte."
5n su obra m)s c$lebre, "-s habl! <aratustra", el fil!sofo alem)n proclama la llegada del "superhombre" para definir aquello en que puede
convertirse el hombre tras liberarse de lo que le mutila# "5l espritu de pesadez y todo lo que $ste ha creado# represi!n, ley, necesidad y
consecuencia, y fin, y voluntad, y bien y mal".
SI$.%D FRE%D 2=73?6=;:;8
"6e sido un hombre afortunado# nada en la vida me ha sido f)cil."
il!sofo, m$dico y psic!logo austriaco creador del psicoan)lisis. Su filosofa descansa en que e,iste una base cientfica para entender el
pensamiento y el comportamiento humanos.
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@ER(RAD R%SSELL 2=79<6=;958
"+a opini!n p&blica es siempre m)s tir)nica contra los que la temen manifiestamente que contra quienes se encuentran indiferentes para con
ella."
.atem)tico ingl$s, antirreligioso, antimilitarista, defiende el matrimonio abierto y el divorcio. 5scribi! m)s de => obras. 4onfa en la filosofa
porque ense"a a "hacer soportable la incertidumbre donde quiera que sea inevitable".
"ARL &%D 2=7936=;?=8
"1uien mira hacia fuera sue"a y quien mira hacia dentro despierta."
%sicoanalista suizo, lleg! a creer que las neurosis y las psicosis eran manifestaciones de crisis espirituales sin resolver.
&OS> OR(E$A D $ASSE( 2=77:6=;338
"?o soy yo y mi circunstancia".
5l su(eto, seg&n el fil!sofo madrile"o, no es un simple espectador de la realidad, sino que interviene activamente para conocerla y transformarla.
+a vida es "quehacer", lo cual es preocuparse y ocuparse por lo que nos rodea.
&EA 'A%L SAR(RE 2=;536=;758
"4uando alguien no hace nada, se cree responsable de todo."
3ovelista, dramaturgo, crtico literario y fil!sofo franc$s, rechaz! el %remio 3obel que le fue concedido en @ABC. Sartre consideraba la libertad del
hombre y su necesidad de elegir constantemente como una condena# "4ondenado porque no se ha creado a s mismo y sin embargo es libre.
%orque una vez que ha sido arro(ado al mundo es responsable de todo lo que hace.
AL@ER( "A.%S 2=;=:6=;?58
"5l $,ito es f)cil de obtener. +o difcil es mantenerlo."
3acido en -rgel y premio 3obel de +iteratura en @AD=, autor de "+a peste", 4amus se distingui! pro la b&squeda de un humanismo
fundamentado en la solidaridad humana. Su lema vital fue# "6az lo correcto aunque el universo sea cruel o carezca de sentido.
OTROS PENSAMIENTOS
@. -lgunos hombres observan el mundo y se preguntan "0por qu$2". /tros observan el mundo y se preguntan "0por qu$ no2". 8eorge
9ernard Shaw
E. -quel que quiera cambiar el mundo debe empezar por cambiarse a si mismo. S!crates
F. ? as va el mundo. 6ay veces en que deseo sinceramente que 3o$ y su comitiva hubiesen perdido el barco. .ark 'wain
C. -unque supiera que ma"ana el mundo fuera a desmoronarse, de todas maneras plantara mi manzano. .artn +utero
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D. 4uando se tienen E> a"os, uno cree haber resuelto el enigma del mundoG a los F> refle,iona sobre $l, y a los cuarenta descubre que
es insoluble. -ugust Strindberg
B. *e nada le sirve al hombre lamentarse de los tiempos en que viveG pero siempre le es posible me(orarlos. 'homas 4arlyle
=. *ios no cre! el mundo para que los hombres lo destruyan, sino para que vivan felices en $l. .artn 8arca
H. 5fectivamente, el mundo hace lentos progresos# hace s!lo trescientos a"os me hubieran quemado. Sigmund reud
A. 5l esc)ndalo del universo no es el sufrimiento sino la libertad. 8eorges 9ernanos
@>. 5l hombre y la vanidad mueven el mundo. .ichel oucault
@@. 5l hombre es un pedazo del Iniverso hecho vida. Jalph Kaldo 5merson
@E. 5l hombre razonable se adapta al mundoG el hombre no razonable se obstina en intentar adaptar el mundo a s mismo. 'odo progreso
depende, pues, del hombre no razonable. 8eorge 9ernard Shaw
@F. 5l movimiento veloz que agita el mundo no se oye sino andando. $licit$ de +amennais
@C. 5l mundo de hoy tiene m)s necesidad que nunca de redescubrir el sentido de la vida y de la muerte en la perspectiva de la vida
eterna. Su Santidad 7uan %ablo LL
@D. 5l mundo es de quien nace para conquistarlo y no de quien sue"a que puede conquistarlo. ernando %essoa
@B. 5l mundo es del entusiasta que se mantiene sereno. Killiam .cee
@=. 5l mundo es el espe(o de tu alma# si tu alma sonre, el mundo te sonreG si tu alma llora, el mundo llora. -utor desconocido
@H. 5l mundo es un bello libro, aunque in&til para los que no saben leerlo. 4arlo 8oldoni
@A. 5l mundo es un espe(o que refle(a la imagen del observador. Killiam K. 'hackerry
E>. 5l mundo es una escenaG la vida una transici!n. Menimos, vemos y partimos. *em!crates
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E@. 5l mundo est) a oscuras no tanto por el mal que hacen los malos, como por el bien que de(an de hacer los buenos. .artin +uther
Ning
EE. 5l mundo est) lleno de peque"as alegrasG el arte consiste en saber distinguirlas. +iO'aiO%o
EF. 5l mundo no esta amenazado por las malas personas sino por aquellos que permiten la maldad. -lbert 5isntein
EC. 5l mundo recompensa con frecuencia m)s las apariencias del m$rito que el m$rito mismo. ranPois de +a Jochefoucauld, *uque de
Jochefoucauld
ED. 5n cada ni"o nace la humanidad. 9enavente
EB. 5n este mundo agitado, recordemos quien es la paz en medio de la tormenta y la quietud en medio del bullicio. .adre 'eresa de
4alcuta
E=. 5n este mundo, hace falta s!lo ser un poco bueno para serlo bastante. %ierre 4arlet de 4hamblain de .arivau,
EH. 5s me(or que te mantengas limpio y brillanteG eres la ventana por la que debes ver el mundo. 8eorge 9ernard Shaw
EA. 5stamos en este mundo para convivir en armona. 1uienes lo saben no luchan entre s. Sidhartha 8autama 9uda
F>. 5ste es un mundo de acci!n, no de que(as y lamentos. 4harles *ickens
F@. 8anamos la mitad de la batalla cuando nos decidimos a tomar el mundo tal como lo encontramos, incluyendo las espinas. /rison S.
.arden
FE. 6e reducido el mundo a mi (ardn y ahora veo la intensidad de todo lo que e,iste. /rtega y 8asset
FF. +a mitad del mundo no puede comprender los placeres de la otra mitad. 7ane -usten
FC. +a respuesta a cualquiera que hable de Qe,ceso de poblaci!nR es preguntarle si $l mismo es parte de ese e,ceso de poblaci!n, o si
no lo es, c!mo sabe que no lo es. 8ilbert Neith 4hesterton
FD. +a Sociedad moderna olvida que el mundo no es propiedad de una &nica generaci!n. /skar Nokoschka
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FB. +as cosas de este mundo son tanto m)s buenas cuanto m)s sencillas. 7os$ +uis .artn *escalzo
F=. +as cosas grandes del mundo s!lo pueden hacerse prestando atenci!n a sus peque"os comienzos. +ao 's$.
FH. +eemos mal el mundo, y despu$s decimos que nos enga"a. Jabindranath 'agore
FA. +o importante en este mundo no es donde nos encontramos, sino en que direcci!n vamos. /liver Kendell 6olmes
C>. +o que desde arriba no se ve son las fronteras. Serguei NrikalevOastronauta ruso
C@. .ucha gente peque"a, en lugares peque"os, haciendo peque"as cosas, puede cambiar el mundo. %roverbio africano
CE. 3ada e,iste en el mundo que sea insignificante. 7ohann 4hristoph riedrich Schiller
CF. 3adie es in&til en el mundo, mientras pueda aliviar un poco el peso de sus seme(antes. 4harles *ickens
CC. 3o ames al mundo, porque es una polilla en la vida cristiana. 7ohn 9unyan
CD. 3o debemos perder la fe en la humanidad, que es como un oc$anoG no se mancha porque algunas de sus gotas est$n sucias.
.ohandas Naramchand 8andhi
CB. 3o inclines nunca la cabeza, tenla siempre erguida. .ira al mundo directamente a la cara. 6elen Neller
C=. /(o por o(o, y el mundo acabar) ciego. .ohandas Naramchand 8andhi
CH. S$ t& el cambio que quieres ver en el mundo. .ohandas Naramchand 8andhi
CA. Si el mundo no vuelve a *ios, solo nos queda el fin del mundo. +ech Kalesa
D>. Si no puedes cambiar el mundo, no de(es que el mundo te cambie a ti. *r. 6enry .ac4oy
D@. Si supiera que el mundo se acaba ma"ana, yo, hoy todava, plantara un )rbol. .artin +uther Ning
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DE. Sino queremos marearnos con las cosas atractivas del mundo, debemos mirar hacia arriba. -utor desconocido
DF. Son muchos los que dicen que quieren salvar el mundo. 0%or qu$ no pruebas con tu barrio2 Jev. 4ecil Killians
DC. Q'anto am! *ios al mundo, que entreg! a su 6i(o &nico, para que los que creen en $l, tengan vida eterna.R :7n F,@COE@;
DD. 'odo lo del mundo se acabaG mas la eternidad nunca. -utor desconocido
DB. 'raten de de(ar el mundo en me(ores condiciones que las que tena cuando entraron en $l. 9aden %owell
D=. In mundo nuevo no es m)s que un nuevo modo de pensar. Killian 4. Killian
DH. Isted debe hacer el cambio que quiere que suceda en el mundo entero.
DA. .ohandas Naramchand 8andhi
;MIENTRAS M<S LEA= COMPRENDA '
DIALOGUE= M<S ESTAR< EN LA
CAPACIDAD DE SER M<S INTELIGENTE
' M<S HUMANO CON VALORES=
TALENTOS ' VIRTUDES> PA)LITO
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