LA CIENCIA DE

HACERSE RICO


Wallace D. Wattles


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The science of getting rich
Copyright 1910, Wallace D. Wattles.
Publicado originalmente por Elizabeth Towne Publishing, New York.

Traduccin al espaol por Orion78 (sertolo78@gmail.com), mayo de 2012.

Este libro pertenece al dominio pblico y puede distribuirse libremente, siempre y
cuando no sea modificado.

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ndice

PREFACIO ................................................................................................... 4
CAPTULO 1. EL DERECHO A SER RICO ........................................................ 5
CAPTULO 2. HAY UNA CIENCIA DE HACERSE RICO ..................................... 7
CAPTULO 3. EST MONOPOLIZADA LA OPORTUNIDAD? ....................... 10
CAPTULO 4. EL PRIMER PRINCIPIO DE LA CIENCIA DE HACERSE RICO ...... 13
CAPTULO 5. ACRECENTANDO LA VIDA .................................................... 17
CAPTULO 6. CMO LE LLEGAN LAS RIQUEZAS ......................................... 21
CAPTULO 7. GRATITUD ............................................................................ 24
CAPTULO 8. PENSAR DE UN CIERTO MODO ............................................ 27
CAPTULO 9. CMO USAR LA VOLUNTAD ................................................. 30
CAPTULO 10. FOMENTAR EL USO DE LA VOLUNTAD ............................... 33
CAPTULO 11. ACTUAR DE UN CIERTO MODO .......................................... 37
CAPTULO 12. ACCIN EFICIENTE ............................................................. 40
CAPTULO 13. ENTRANDO EN EL NEGOCIO ADECUADO ........................... 43
CAPTULO 14. LA SENSACIN DE INCREMENTO ....................................... 46
CAPTULO 15. EL HOMBRE QUE AVANZA ................................................. 49
CAPTULO 16. ALGUNAS ADVERTENCIAS Y OBSERVACIONES FINALES ...... 52
CAPTULO 17. RESUMEN DE LA CIENCIA DE HACERSE RICO ...................... 55



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PREFACIO

Este libro es pragmtico, no filosfico; un manual prctico, no un tratado
sobre teoras. Est destinado a aquellos hombres y mujeres cuya necesidad ms
imperiosa es el dinero; aquellos que desean hacerse ricos primero y filosofar
despus. Es para aquellos que, hasta el momento, no han encontrado ni el tiempo,
ni los medios, ni la oportunidad para profundizar en el estudio de la metafsica,
pero que quieren resultados y que estn dispuestos a tomar las conclusiones de la
ciencia como base para la accin, sin pasar por todos los procesos por los que se
alcanzan esas conclusiones.
Es de esperar que el lector tome las afirmaciones fundamentales con fe, tal
como hara con las afirmaciones relativas a una ley de accin elctrica si fueran
promulgadas por un Marconi o un Edison; y que, tomando las afirmaciones
fundamentales con fe, pruebe su verdad actuando en base a ellas sin miedo ni
vacilacin. Cada hombre y cada mujer que hagan esto sin duda se harn ricos;
porque la ciencia aqu aplicada es una ciencia exacta, y el fracaso es imposible.
No obstante, para el beneficio de quienes desean investigar las teoras filosficas y
conseguir as una base lgica para la fe, citar aqu a ciertas autoridades.
La teora monista del universo la teora de que el Uno es Todo, y el Todo
es Uno, de que una nica Sustancia se manifiesta como los aparentemente
mltiples elementos del mundo material es de origen hind, y se ha ido
introduciendo gradualmente en el pensamiento del mundo occidental durante
doscientos aos. Es la base de todas las filosofas orientales y de la de Descartes,
Spinoza, Leibniz, Schopenhauer, Hegel y Emerson. El lector interesado en
profundizar en estas bases filosficas debera leer directamente a Hegel y
Emerson.
Al escribir este libro he sacrificado cualquier otra consideracin en beneficio
de la sencillez y la simplicidad de estilo, para que todo pueda entenderse. El plan
de accin aqu expuesto fue deducido de las conclusiones de la filosofa; ha sido
probado concienzudamente y resiste la prueba suprema del experimento prctico:
funciona. Si desea saber cmo se lleg a esas conclusiones, lea los escritos de los
autores mencionados arriba; y si desea recoger los frutos de sus filosofas en la
prctica real, lea este libro y haga exactamente lo que se le diga.

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CAPTULO 1. EL DERECHO A SER RICO

Al margen de lo que pueda decirse en elogio de la pobreza, lo cierto es que
no es posible vivir una vida realmente completa o exitosa a menos que uno sea
rico. Nadie puede alcanzar el mximo nivel de talento o desarrollo espiritual a no
ser que tenga mucho dinero, porque para desarrollar el alma y el talento debe
disponer de muchas cosas, y no puede tener estas cosas si no tiene dinero para
comprarlas.
Un hombre se desarrolla en mente, alma y cuerpo haciendo uso de ciertas
cosas, y la sociedad est tan organizada que el hombre debe tener dinero a fin de
ser propietario de cosas; por tanto, la base de todo avance para el hombre ha de
ser la ciencia de hacerse rico.
El objeto de toda vida es el desarrollo; y todo lo que vive tiene un
inalienable derecho a todo el desarrollo que es capaz de conseguir. El derecho del
hombre a la vida implica su derecho a tener el uso libre e ilimitado de todas las
cosas que pueda necesitar para su crecimiento. O, en otras palabras, su derecho a
ser rico.
En este libro, no hablar de riquezas en sentido figurado; ser realmente rico
no significa estar satisfecho o contento con poco. Ningn hombre debera estar
satisfecho con poco si es capaz de usar y disfrutar de ms. El propsito de la
naturaleza es el progreso y el crecimiento de la vida; y todo hombre debera tener
todo cuanto pueda contribuir al poder, la elegancia, la belleza y la riqueza de la
vida. Contentarse con menos es pecado.
El hombre que posee todo lo que quiere para vivir toda la vida que es capaz
de vivir, es rico; y ningn hombre que no tenga gran cantidad de dinero puede
tener todo lo que quiere. La vida ha avanzado tanto y se ha hecho tan compleja,
que incluso el hombre o la mujer ms ordinaria requieren gran cantidad de riqueza
para poder vivir de una manera que pueda considerarse medianamente completa.
Toda persona quiere naturalmente llegar a ser todo aquello de lo que es capaz.
Este deseo de desarrollar las posibilidades innatas es inherente a la naturaleza
humana; no podemos evitar querer ser todo lo que podemos ser. El xito en la vida
es llegar a ser lo que uno quiere ser; uno slo puede llegar a ser lo que quiere ser
haciendo uso de las cosas, y slo puede hacer libre uso de las cosas si llega a ser
lo bastante rico para comprarlas. Comprender la ciencia de hacerse rico es, por lo
tanto, el ms esencial de todos los conocimientos.
No hay nada malo en querer hacerse rico. El deseo de riquezas es en
realidad el deseo de una vida ms rica, ms llena y ms abundante. Y ese deseo
es digno de alabanza. El hombre que no desea vivir ms abundantemente no es
normal, y, consecuentemente, el hombre que no desea tener suficiente dinero para
comprar todo lo que quiere no es normal.
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Vivimos por tres motivos: vivimos por el cuerpo, vivimos por la mente y
vivimos por el alma. Ninguno de ellos es mejor o ms sagrado que el otro; todos
son igualmente deseables, y ninguno de los tres cuerpo, mente o alma puede
vivir plenamente si alguno de los otros es privado de plena vida y expresin. No es
correcto ni noble vivir slo para el alma y negar la mente o el cuerpo; y no est
bien vivir para el intelecto y negar el cuerpo o el alma.
Todos conocemos las odiosas consecuencias de vivir para el cuerpo y
negar tanto la mente como el alma; y vemos que la autntica vida conlleva la plena
expresin de todo lo que el hombre pueda manifestar a travs del cuerpo, la mente
y el alma. Diga lo que diga, ningn hombre puede sentirse realmente feliz o
satisfecho a menos que su cuerpo viva plenamente en cada funcin, y a menos
que lo mismo sea cierto respecto de su mente y de su alma. Dondequiera que
haya posibilidad no expresada o funcin no desempeada, hay deseo insatisfecho.
El deseo es la posibilidad en busca de expresin, o la funcin en busca de
ejecucin.
El hombre no puede vivir plenamente en cuerpo sin buen alimento, ropa
cmoda y cobijo clido, ni tampoco si se ve sometido a un esfuerzo excesivo. El
descanso y el ocio tambin son necesarios para su vida fsica.
No puede vivir plenamente en mente sin libros y tiempo para estudiarlos, sin
oportunidad para los viajes y la observacin, o sin compaa intelectual. Para llevar
una vida mental plena debe tener pasatiempos intelectuales, y debe rodearse de
todas las obras de arte y la belleza que sea capaz de usar y apreciar.
Para vivir plenamente en alma, el hombre debe tener amor, y el amor es
una expresin rechazada por la pobreza. La mayor felicidad de un hombre se
encuentra en el otorgar beneficios a aquellos a quienes ama; el amor encuentra su
ms natural y espontnea expresin en el dar. El hombre que no tiene nada que
dar no puede ocupar su lugar como marido o padre, como ciudadano o como
hombre. Es en el uso de las cosas materiales donde un hombre encuentra plena
vida para su cuerpo, desarrolla su mente y despliega su alma. Por tanto, es de
suma importancia para l llegar a ser rico.
Est usted en su perfecto derecho de querer ser rico; si es usted un hombre
o una mujer normal, no puede evitar hacerlo. Es perfectamente normal que usted
ponga toda su atencin en la ciencia de hacerse rico, pues es el ms noble y
necesario de todos los estudios. Si desatiende esta materia, estar abandonando
sus obligaciones con usted mismo, con Dios y con la humanidad, ya que no puede
rendir mayor servicio a Dios y a la humanidad que dar el mximo de s mismo.

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CAPTULO 2. HAY UNA CIENCIA DE
HACERSE RICO

Hay una ciencia de hacerse rico, y es una ciencia exacta, como el lgebra o
la aritmtica. Hay ciertas leyes que gobiernan el proceso de adquirir riquezas; una
vez estas leyes sean aprendidas y obedecidas por cualquier hombre, ste se har
rico con certeza matemtica.
La posesin de dinero y bienes llega como resultado de hacer las cosas de
un cierto modo. Aquellos que hacen las cosas de este cierto modo, ya sea a
propsito o accidentalmente, se hacen ricos. Mientras que aquellos que no hacen
las cosas de este cierto modo, no importa lo duro que trabajen o lo capaces que
sean, permanecen pobres.
Es una ley natural que causas semejantes producen efectos semejantes; y,
por lo tanto, cualquier hombre o mujer que aprenda a hacer las cosas de este
cierto modo, se har rico infaliblemente. Que la anterior declaracin es cierta
puede verse en los siguientes hechos:
Hacerse rico no es un resultado del entorno porque, si lo fuera, toda la
gente de ciertos vecindarios se hara rica; todos los habitantes de una ciudad
seran ricos, mientras que los de otra ciudad seran todos pobres. Los habitantes
de un estado nadaran en la abundancia, mientras que los del estado vecino
permaneceran en la pobreza.
Pero por todas partes vemos ricos y pobres viviendo los unos junto a los
otros, en el mismo medio, y a menudo desarrollando las mismas vocaciones.
Cuando dos hombres estn en el mismo lugar y en el mismo negocio, y uno se
hace rico mientras el otro sigue siendo pobre, esto demuestra que hacerse rico no
es principalmente una cuestin de medio ambiente. Algunos medios pueden ser
ms favorables que otros, pero cuando dos hombres que estn en el mismo
negocio estn tambin en el mismo vecindario, y uno se hace rico mientras que el
otro fracasa, esto indica que hacerse rico es el resultado de hacer las cosas de un
cierto modo.
Y ms an, la capacidad de hacer las cosas de este cierto modo no se
debe slo a la posesin de talento, pues mucha gente que tiene gran talento
permanece pobre, mientras que otros que tienen muy poco talento se enriquecen.
Estudiando a la gente que se ha hecho rica, descubrimos que se
encuentran en la media en muchos aspectos, no teniendo mayores talentos y
capacidades que otros hombres. Es evidente que no se hacen ricos porque
posean talentos y capacidades que otros hombres no tienen, sino porque resulta
que ellos hacen las cosas de cierto modo.
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Hacerse rico no es el resultado de ser ahorrador o austero; mucha gente
avara es pobre, mientras que los derrochadores a menudo se enriquecen. Hacerse
rico tampoco se debe a hacer cosas que los otros no hacen, porque dos hombres
en el mismo negocio a menudo hacen casi exactamente las mismas cosas, y uno
se hace rico mientras que el otro permanece pobre o se va a la bancarrota. A raz
de todas estas cosas, debemos llegar a la conclusin de que hacerse rico es el
resultado de hacer las cosas de un cierto modo.
Si enriquecerse es el resultado de hacer las cosas de un cierto modo, y si
causas semejantes siempre producen efectos semejantes, entonces cualquier
hombre o mujer que pueda hacer las cosas de ese modo, puede enriquecerse, y la
cuestin entera permanece dentro del dominio de la ciencia exacta.
La pregunta que surge aqu es si este cierto modo puede ser tan difcil que
slo unos pocos puedan seguirlo. Esto no puede ser cierto, como ya hemos visto,
por lo que respecta a la capacidad. La gente con talento se hace rica, y los tarugos
se hacen ricos; la gente fsicamente fuerte se hace rica, e igualmente, la gente
enfermiza se hace rica. Algn grado de capacidad para pensar y entender es,
desde luego, esencial. Pero en lo concerniente a la capacidad natural, cualquier
hombre o mujer con la capacidad de leer y entender estas palabras pueden,
ciertamente, hacerse ricos.
Adems, ya hemos visto que no es una cuestin de medio ambiente. La
ubicacin tambin cuenta: uno no se ira al corazn del Sahara esperando hacer
negocios de xito. Hacerse rico implica la necesidad de tratar con hombres y estar
donde hay gente con la que tratar; y si esta gente est inclinada a tratar de la
manera que uno quiere, mucho mejor. Pero hasta ah llega la importancia del
medio. Si cualquier otro en su ciudad puede hacerse rico, tambin usted puede; y
si cualquier otro en su estado puede hacerse rico, tambin puede usted.
Una vez ms, no es una cuestin de elegir algn negocio o profesin en
particular. La gente se enriquece en todos los negocios y en todas las profesiones,
mientras el vecino de al lado, en su misma profesin, sigue siendo pobre. Es
verdad que a usted le ir mejor en un negocio que le guste y le sea agradable. Y si
tiene ciertos talentos bien desarrollados, le ir mejor en un negocio que demande
el ejercicio de dichos talentos.
Asimismo, le ir mejor en un negocio apropiado para su localidad; una
heladera tendr ms salida en un clima clido que en Groenlandia, y una
piscifactora de salmn tendr ms xito en el noroeste que en Florida, donde no
hay salmn.
Pero, aparte de estas limitaciones generales, hacerse rico no depende de
embarcarse en algn negocio en particular, sino de aprender a hacer las cosas de
un cierto modo. Si usted se encuentra ahora en un negocio y todos los dems de
su localidad se estn enriqueciendo en ese mismo negocio mientras usted no se
enriquece, es porque usted no est haciendo las cosas del mismo modo que los
dems.
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Nadie deja de hacerse rico por falta de capital. Ciertamente, si usted tiene
capital, los beneficios llegan con mayor facilidad y rapidez; pero alguien que tiene
capital ya es rico, y no necesita considerar cmo llegar a serlo. No importa lo pobre
que pueda ser, si usted empieza a hacer las cosas de cierto modo, empezar a
hacerse rico y empezar a tener capital. La consecucin de capital es parte del
proceso de hacerse rico, y es parte del resultado que invariablemente sigue a
hacer las cosas de cierto modo. Puede usted ser el hombre ms pobre del
continente y estar profundamente endeudado. Puede que no tenga ni amigos, ni
influencia ni recursos, pero si empieza a hacer las cosas de este modo,
indefectiblemente debe empezar a hacerse rico, porque causas semejantes deben
producir efectos semejantes. Si usted no tiene capital, puede conseguir el capital;
si est en el negocio equivocado, puede entrar en el negocio adecuado; si est en
el lugar equivocado, puede ir al lugar adecuado; y puede hacerlo empezando, en
su negocio actual y en su lugar actual, a hacer las cosas del cierto modo que
provoca el xito.





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CAPTULO 3. EST MONOPOLIZADA
LA OPORTUNIDAD?

Ningn hombre permanece en la pobreza porque le haya sido arrebatada la
oportunidad, porque otras personas hayan monopolizado la riqueza y hayan
levantado una cerca a su alrededor. Puede que se le cierren ciertos caminos para
emprender un negocio, pero tiene otros canales abiertos. Probablemente, le sera
difcil controlar alguno de los grandes sistemas de ferrocarril; ese campo est
bastante monopolizado. Pero la industria del ferrocarril elctrico todava est en su
niez y ofrece un amplio campo para los negocios; y no faltan muchos aos para
que el transporte y el trfico areo se conviertan en una gran industria, y en todas
sus ramas dar empleo a cientos de miles, o quiz millones, de personas. Por
qu no dirigir su atencin al desarrollo del transporte areo, en lugar de competir
con J. J. Hill y otros por una oportunidad en el mundo del ferrocarril de vapor?
Es totalmente cierto que si usted es un trabajador del trust
*
del acero, tiene
muy pocas opciones de convertirse en el propietario de la planta en la que trabaja.
Pero tambin es cierto que si usted comenzara a actuar de un cierto modo, pronto
podra dejar el trabajo en el trust del acero; podra comprar una granja de diez a
cuarenta acres e iniciarse en el negocio como productor de comestibles. Hay
grandes oportunidades en este momento para los hombres que vivan en pequeas
parcelas de tierra y las cultiven intensivamente; estos hombres sin duda se harn
ricos. Puede decir que es imposible que consiga la tierra, pero yo voy a
demostrarle que no es imposible, y que usted puede conseguir una granja si
trabaja de cierto modo.
En diferentes perodos, la marea de las oportunidades se orienta hacia
direcciones diferentes, de acuerdo a las necesidades generales y al particular
estadio de evolucin social que se ha alcanzado. En el presente, en Amrica, se
orienta hacia la agricultura y las industrias y profesiones relacionadas con ella. Hoy
se abren oportunidades ante el operario de la fbrica. Y se abren ante el hombre
de negocios que suministra al granjero ms que ante aquel que suministra al
operario; y ante el profesional que sirve al granjero ms que ante el que sirve a la
clase obrera. Hay abundancia de oportunidades para el hombre que vaya a favor
de la marea, en lugar de nadar a contracorriente.
As que los operarios, ya sea como individuos o como clase, no estn
privados de oportunidades. Los operarios no estn siendo encadenados por sus
dueos; no estn siendo machacados por los trusts y alianzas del capital. Como
clase, estn donde estn porque no hacen las cosas de un cierto modo. Si los
trabajadores de Amrica as lo decidieran, podran seguir el ejemplo de sus
hermanos de Blgica y otros pases y establecer grandes almacenes y sociedades

*
Trust: grupo de empresas que monopolizan un sector econmico.

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cooperativas. Podran elegir a hombres de su propia clase para los ministerios y
aprobar leyes que favorecieran el desarrollo de dichas cooperativas; y en pocos
aos podran tomar pacfica posesin del campo industrial.
La clase obrera puede convertirse en la clase dominante en cuanto empiece
a hacer las cosas de un cierto modo. La ley de la riqueza es la misma para ellos
que para cualquier otro. Deben aprender esto: permanecern donde estn
mientras continen haciendo las cosas como las hacen. El trabajador individual,
sin embargo, no est dominado por la ignorancia o la desidia de su clase; puede
seguir la marea de la oportunidad hacia las riquezas, y este libro le dir cmo.
Nadie se mantiene en la pobreza por una escasez en el suministro de
riquezas; hay ms que suficiente para todos. Slo con el material de construccin
de los Estados Unidos, podra construirse un palacio tan grande como el Capitolio
de Washington para cada familia de la tierra. Y, bajo cultivo intensivo, este pas
podra producir lana, algodn, lino y seda suficientes para vestir a todas las
personas del mundo con vestidos ms finos que los que Salomn luca en toda su
gloria; junto con la comida suficiente como para alimentarlos a todos
fastuosamente.
El suministro visible es prcticamente inagotable, y el suministro invisible es
inagotable. Todo lo que vemos sobre la tierra est hecho de una sustancia original,
de la cual proceden todas las cosas. Constantemente se estn creando formas
nuevas, y otras viejas se disuelven; pero todas son formas asumidas por una cosa.
No hay lmites al suministro de la materia sin forma o sustancia original.
El universo est hecho de ella, pero no se us toda en la creacin del universo.
Los espacios dentro, a travs y entre las formas del universo visible estn
impregnados y llenos de la sustancia original, de la materia sin forma, de la
materia prima de todas las cosas. Podra hacerse diez mil veces ms de lo que se
ha hecho, y aun entonces no habramos agotado el suministro de materia prima
universal.
Ningn hombre, por lo tanto, es pobre porque la naturaleza sea pobre, o
porque no haya suficiente para todos. La naturaleza es un almacn inagotable de
riquezas; el suministro nunca se quedar corto. La sustancia original est repleta
de energa creativa, y est constantemente produciendo ms formas. Cuando el
suministro de materiales de construccin se haya agotado, se producir ms.
Cuando el suelo se haya agotado, de modo que los alimentos y los textiles ya no
crezcan sobre l, ser renovado o se crear ms suelo. Cuando todo el oro y la
plata hayan sido excavados de la tierra, si el hombre se encuentra an en una fase
de desarrollo social en la que necesite oro y plata, se producir ms a partir de la
materia sin forma. La materia sin forma responde a las necesidades del hombre,
no le dejar sin ningn bien.
Esto es cierto para el hombre como colectivo; la raza en conjunto es
siempre abundantemente rica, y si los individuos son pobres es porque no siguen
el cierto modo de hacer las cosas que hace rico al hombre individual.
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La materia sin forma es inteligente, es materia pensante. Est viva y
siempre est impulsada a buscar ms vida. Es el impulso natural e inherente de la
vida intentar vivir ms; es la naturaleza de la inteligencia acrecentarse a s misma,
y la de la conciencia tratar de extender sus lmites y encontrar una expresin ms
plena. El universo de formas ha sido creado por la sustancia viva sin forma, al
proyectarse sta en la forma, con el fin de expresarse a s misma ms plenamente.
El universo es una gran presencia viva, que siempre se mueve
intrnsecamente hacia ms vida y hacia funciones ms plenas. La naturaleza est
formada por el progreso de la vida, el motivo que la impulsa es el incremento de
vida. Por esta causa, todo lo que puede ayudar a la vida es prdigamente
proporcionado; no puede haber carencia a menos que Dios se contradiga a s
mismo y anule sus propias obras.
Usted no sigue siendo pobre por escasez en el suministro de riquezas. Es
un hecho que demostrar un poco ms tarde que incluso los recursos del
suministro sin forma estn bajo las rdenes del hombre o la mujer que acta y
piensa de un cierto modo.

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CAPTULO 4. EL PRIMER PRINCIPIO
DE LA CIENCIA DE HACERSE RICO

El pensamiento es la nica energa que puede producir riquezas tangibles a
partir de la sustancia sin forma. La materia de la que estn hechas todas las
cosas es una sustancia que piensa, y un pensamiento de la forma en esta
sustancia produce la propia forma.
La sustancia original se mueve de acuerdo a sus pensamientos; cada
forma y proceso que vemos en la naturaleza es la expresin visible de un
pensamiento en la sustancia original. Cuando la materia sin forma piensa en
una forma, toma esa forma; al pensar en un movimiento, hace ese movimiento.
se es el modo en que se crearon todas las cosas. Vivimos en un mundo de
pensamientos, que es parte de un universo de pensamientos. El pensamiento de
un universo en movimiento se extendi a travs de la sustancia sin forma; y la
materia pensante, movindose de acuerdo con ese pensamiento, tom la forma
de sistemas planetarios, y sa es la forma que mantiene. La sustancia pensante
toma la forma de su pensamiento y se mueve de acuerdo con el pensamiento.
Sosteniendo la idea de un sistema cclico de soles y mundos, toma la forma de
esos cuerpos y los mueve conforme piensa. Pensando en la forma de un roble que
crece lentamente, se mueve en consonancia y produce el rbol, aunque pueden
ser necesarios cientos de aos para hacer el trabajo. Al crearlo, lo que no tiene
forma parece moverse acorde a las lneas de movimiento que ha establecido; el
pensamiento de un roble no causa la formacin instantnea de un roble adulto,
pero s pone en movimiento las fuerzas que producirn el rbol a lo largo de las
lneas establecidas de crecimiento.
Todo pensamiento de una forma, contenido en la sustancia pensante,
origina la creacin de la forma, pero siempre, o al menos generalmente, a lo largo
de lneas de creacin y accin ya establecidas.
El pensamiento en un cierto tipo de casa, si fuera imprimido sobre la
sustancia sin forma, puede que no provocara la formacin instantnea de sta,
pero provocara que las energas creativas que ya estn trabajando en el asunto
se convirtieran en canales a travs de los cuales se llevara a cabo la rpida
construccin de la casa. Y si no existieran dichos canales a travs de los cuales
pudiera trabajar la energa creativa, entonces la casa se formara directamente a
partir de la sustancia primordial, sin esperar a los lentos procesos del mundo
orgnico e inorgnico.
Ningn pensamiento de una forma puede ser imprimido sobre la sustancia
original sin causar la creacin de la forma.
El hombre es un centro de pensamiento y, por tanto, puede originar
pensamientos. Todas las formas que el hombre crea con sus manos deben existir
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primero en su pensamiento; no puede dar forma a una cosa si no la ha pensado
antes. Y hasta ahora, el hombre ha limitado sus esfuerzos exclusivamente al
trabajo de sus manos; ha aplicado el trabajo manual al mundo de las formas,
intentando cambiar o modificar aquellas cosas que ya existan. Nunca ha pensado
en tratar de crear nuevas formas imprimiendo sus pensamientos sobre la
sustancia sin forma.
Cuando el hombre tiene una forma pensada, toma material a partir de las
formas de la naturaleza y crea una imagen de la forma que hay en su mente.
Hasta el momento, ha hecho poco o ningn esfuerzo por cooperar con la
inteligencia sin forma, por trabajar con el Padre. No ha soado siquiera que
pueda hacer lo que ve hacer al Padre. El hombre da nueva forma y modifica las
formas existentes mediante el trabajo manual; no ha prestado atencin a la
cuestin de si puede producir cosas a partir de la sustancia sin forma
comunicndole sus pensamientos. Nos proponemos probar que puede hacerlo,
que cualquier hombre o mujer pueden hacerlo, y mostrar cmo. Como primer paso,
debemos sealar tres proposiciones fundamentales.
Primero, afirmamos que hay una materia o sustancia original sin forma,
de la que provienen todas las cosas. Todos los aparentemente mltiples elementos
no son ms que diferentes presentaciones de un nico elemento; todas las
mltiples formas encontradas en la naturaleza orgnica e inorgnica no son sino
diferentes formas hechas de la misma materia. Y esta materia es materia
pensante; un pensamiento contenido en ella produce la forma de ese
pensamiento. El pensamiento, en la sustancia pensante, produce formas. El
hombre es un centro de pensamiento, capaz de tener pensamientos originales. Si
el hombre puede comunicar su pensamiento a la sustancia pensante original,
puede causar la creacin o formacin de la cosa en la que piensa. Para resumir
esto:
1. Hay una materia pensante de la que provienen todas las cosas y que,
en su estado original, impregna, penetra y llena los interespacios del
universo.
2. Un pensamiento, en esta sustancia, produce la cosa que es visualizada
por el pensamiento.
3. El hombre puede formar cosas en su pensamiento e, imprimiendo su
pensamiento sobre la sustancia sin forma, puede provocar que la cosa
en la que piensa sea creada.

Puede preguntarse si puedo probar estas afirmaciones, y sin entrar en
detalles, le dir que puedo hacerlo, tanto por lgica como por experiencia.
Razonando hacia atrs, a partir de los fenmenos de la forma y el pensamiento,
llego a una sustancia pensante original; y si razono hacia adelante, a partir de
esta sustancia pensante, llego al poder del hombre de causar la creacin de la
cosa sobre la que piensa.
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Y por experimentacin, encuentro verdadero el razonamiento; y sta es mi
prueba ms slida. Si un hombre que lea este libro se hace rico haciendo lo que
ste le dice, eso es una evidencia que apoya lo que digo. Pero si todos los
hombres que hagan lo que el libro dice se hacen ricos, eso es una demostracin
positiva hasta que alguien pase por el mismo proceso y fracase. La teora es
verdadera hasta que el proceso falle, y este proceso no fallar, porque todo
hombre que haga exactamente lo que este libro le diga, se har rico.
He dicho que los hombres se enriquecen cuando hacen las cosas de un
cierto modo, y para poder hacerlo, deben ser capaces de pensar de un cierto
modo. El modo de hacer las cosas de un hombre es el resultado directo del modo
en que piensa sobre las cosas. Para hacer las cosas del modo que quiere
hacerlas, usted tendr que adquirir la capacidad de pensar del modo que quiere
pensar; ste es el primer paso para hacerse rico.
Pensar lo que usted quiere pensar es pensar la VERDAD,
independientemente de las apariencias.
Todo hombre tiene el poder natural e intrnseco de pensar lo que quiere
pensar, pero es necesario mucho ms esfuerzo para hacerlo que para tener los
pensamientos que sugieren las apariencias. Pensar segn la apariencia es fcil,
pensar la verdad independientemente de las apariencias es laborioso, y requiere
gastar ms energa que ningn otro trabajo que el hombre deba desarrollar.
No hay trabajo que haga retroceder ms al hombre que aquel que implica
mantener un pensamiento de forma sostenida y continuada; es el trabajo ms duro
del mundo. Esto es especialmente cierto cuando la verdad es lo contrario de las
apariencias. Toda apariencia del mundo visible tiende a producir una forma
correspondiente en la mente de quien la observa; y esto slo se puede evitar
manteniendo el pensamiento de la VERDAD.
Contemplar las apariencias de la enfermedad producir la forma de la
enfermedad en su propia mente, y finalmente en su cuerpo, a menos que
mantenga el pensamiento de la verdad, que consiste en que no hay
enfermedad, slo hay apariencia de ella, y la realidad es la salud.
Contemplar las apariencias de la pobreza producir las formas
correspondientes en su propia mente, a menos que usted sostenga la verdad de
que no hay pobreza, slo hay abundancia.
Pensar en la salud cuando estamos rodeados de las apariencias de la
enfermedad, o pensar en riquezas cuando estamos en medio de apariencias de
pobreza, requiere poder; pero aquel que adquiere este poder se convierte en una
mente maestra. Puede conquistar el destino, puede tener lo que quiera.
Este poder slo puede adquirirse comprendiendo el hecho bsico que hay
tras todas las apariencias, y ese hecho es que hay una sustancia pensante, de la
cual y por la cual se hacen todas las cosas. Entonces, debemos entender la
verdad de que todo pensamiento contenido en esta sustancia se convierte en una
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forma, y que el hombre puede de este modo imprimir sus pensamientos sobre ella
con el fin de que stos tomen forma y se conviertan en cosas visibles.
Cuando nos damos cuenta de esto, perdemos toda duda y temor, porque
sabemos que podemos crear todo aquello que queramos, podemos conseguir todo
lo que deseemos y ser aquello que queramos ser. Como primer paso para hacerse
rico, usted debe creer las tres afirmaciones fundamentales dadas previamente en
este captulo, y, a fin de enfatizarlas, las repetir aqu:
1. Hay una materia pensante de la que provienen todas las cosas y que,
en su estado original, impregna, penetra y llena los interespacios del
universo.
2. Un pensamiento, en esta sustancia, produce la cosa que es visualizada
por el pensamiento.
3. El hombre puede formar cosas en su pensamiento, e, imprimiendo su
pensamiento sobre la sustancia sin forma, puede provocar que la cosa
en la que piensa sea creada.

Debe usted dejar a un lado cualquier otro concepto que no sea esta idea
monista; y debe reflexionar sobre esto hasta que quede grabado en su mente y se
convierta en su pensamiento habitual. Lea una y otra vez las afirmaciones de este
credo; fije cada palabra en su memoria y medite sobre ellas hasta que crea
firmemente lo que dicen. Si le asalta alguna duda, aljela de usted como si fuera
un pecado. No escuche argumentos contrarios a esta idea; no acuda a iglesias ni
conferencias donde se ensee o predique algn concepto contrario. No lea
revistas ni libros que enseen una idea distinta; si permite que su fe flaquee, todos
sus esfuerzos sern en vano.
No pregunte por qu todas estas cosas son ciertas, ni especule sobre cmo
pueden ser verdad; simplemente, acptelas con confianza. La ciencia de hacerse
rico comienza con la absoluta aceptacin de esta fe.

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CAPTULO 5. ACRECENTANDO LA
VIDA

Debe deshacerse de los ltimos restos de la idea de que existe una deidad
cuya voluntad es que usted sea pobre, o a cuyos propsitos puede usted servir si
permanece en la pobreza. La sustancia inteligente que es Todo, y existe en
Todo, y vive en usted, es una sustancia que vive conscientemente. Siendo una
sustancia que vive conscientemente, debe tener la naturaleza y el deseo inherente
a toda inteligencia de acrecentar la vida. Toda cosa viva debe continuamente
buscar el aumento de su vida, porque la vida, en el mero acto de vivir, debe
acrecentarse a s misma.
Si se deja caer una semilla sobre la tierra, sta despliega su actividad y, en
el acto de la vida, produce cien semillas ms; la vida, en el acto de vivir, se
multiplica a s misma. Est siempre transformndose en ms; as debe hacerlo
mientras siga quedndole vida.
La inteligencia se encuentra bajo esta misma necesidad de incremento
continuo. Cada pensamiento que tenemos nos crea la necesidad de tener otro
pensamiento; la conciencia est continuamente expandindose. Cada hecho que
aprendemos nos lleva al aprendizaje de otro hecho; el conocimiento est
continuamente incrementndose. Cada talento que cultivamos trae a la mente el
deseo de cultivar otro talento; estamos sometidos al impulso de la vida, en busca
de expresin, lo que siempre nos conduce a saber ms, hacer ms y ser ms.
Con el fin de saber ms, hacer ms y ser ms, debemos tener ms;
debemos tener cosas que utilizar, pues aprendemos, y hacemos y llegamos a ser
slo mediante el uso de cosas. Debemos hacernos ricos para as poder vivir ms.
El deseo de riquezas es simplemente la capacidad de una vida ms amplia,
intentando realizarse; cada deseo es el esfuerzo de una posibilidad no expresada
de entrar en accin. Es el poder buscando manifestarse lo que causa el deseo. Lo
que nos hace querer ms dinero es lo mismo que lo que hace crecer a la planta; es
la VIDA, buscando una expresin ms plena.
La sustancia viva nica debe estar sometida a esta ley inherente a toda
vida. Est impregnada con el deseo de vivir ms, es por ello que se encuentra bajo
la necesidad de crear cosas. La sustancia nica desea vivir ms en usted, por lo
tanto desea que usted tenga todas las cosas que pueda usar.
Es el deseo de Dios que usted se haga rico. l quiere que usted se haga
rico porque puede expresarse mejor a travs de usted si usted tiene multitud de
cosas para darle expresin. l puede vivir ms en usted si usted tiene un control
ilimitado de los recursos de la vida.
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El universo desea que usted tenga todo lo que quiera tener. La naturaleza
simpatiza con sus planes. Todo es naturalmente para usted. Convnzase de que
esto es cierto.
Sin embargo, es esencial que su propsito armonice con el propsito que
reside en el Todo. Usted debe querer una vida verdadera, no el mero deseo de
satisfaccin sensual. La vida es el desarrollo de la funcin, y el individuo slo vive
realmente cuando desarrolla todas las funciones fsicas, mentales y espirituales
de las que es capaz, sin exceso de ninguna de ellas.
Usted no quiere enriquecerse para poder vivir como un cerdo, por la
satisfaccin de sus deseos animales; eso no es vida. Pero el desarrollo de toda
funcin fsica forma parte de la vida, y nadie vive plenamente si niega a los
impulsos del cuerpo una expresin sana y normal. Usted no quiere enriquecerse
solamente para disfrutar de placeres mentales, para adquirir conocimientos, para
satisfacer su ambicin, para eclipsar a los dems, para ser famoso. Todas esas
cosas son una parte legtima de la vida, pero el hombre que vive solamente para
los placeres del intelecto slo tendr una vida parcial y nunca se sentir
completamente satisfecho. Usted no quiere enriquecerse solamente por el bien de
los dems, para sacrificarse por la salvacin de la humanidad, para experimentar
los gozos de la filantropa y el sacrificio. Los gozos del alma son slo una parte de
la vida, y no son mejores ni ms nobles que las otras partes.
Usted quiere enriquecerse para poder comer, beber y ser feliz cuando sea
el momento de hacer esas cosas; para poder rodearse de cosas hermosas, ver
tierras lejanas, alimentar su mente y desarrollar su intelecto; para poder dar amor a
los hombres y hacer cosas buenas, y para poder tener la posibilidad de ayudar al
mundo a encontrar la verdad.
Pero recuerde que el altruismo extremo no es mejor ni ms noble que el
egosmo extremo; ambos son un error. Deshgase de la idea de que Dios quiere
que se sacrifique por los dems, y que puede asegurarse su favor haciendo esto:
Dios no exige nada de eso. Lo que quiere es que usted d el mximo de s mismo,
por usted mismo y por los dems; y la mejor manera que tiene usted de ayudar a
los dems es dar lo mejor de s mismo.
Usted slo puede conseguir lo mejor de s mismo hacindose rico; de modo
que es correcto y digno de elogio que haga todo lo posible por adquirir riquezas.
Recuerde, no obstante, que el deseo de la sustancia es para todos, y sus
movimientos deben ir dirigidos a conseguir ms vida para todos; no puede hacerse
para conseguir menos vida para nadie, porque la bsqueda de riquezas y vida es
igual para todos.
La sustancia inteligente har cosas por usted, pero no quitar cosas a
otras personas para drselas a usted. Debe deshacerse de la idea de
competencia. Usted debe crear, no competir por lo que ya est creado. No debe
quitarle nada a nadie. No debe dirigir negocios deshonestos. No debe estafar ni
aprovecharse de los dems. No tiene necesidad de dejar que otros trabajen para
usted por menos de lo que merecen. No debe codiciar la propiedad ajena ni mirarla
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con ojos avariciosos; nadie tiene nada que usted no pueda tener tambin, y eso sin
necesidad de quitrselo.
Debe convertirse en un creador, no en un competidor; usted va a conseguir
lo que quiere, pero de un modo tal que cuando lo tenga, todos los dems tendrn
ms de lo que tienen ahora.
Soy consciente de que hay hombres que consiguen una enorme cantidad
de dinero procediendo de la manera contraria a lo expuesto en el prrafo anterior,
y puedo aadir unas palabras de explicacin aqu. Los hombres de clase
plutocrtica, que llegan a ser muy ricos, en ocasiones lo consiguen puramente por
su extraordinaria capacidad en el plano de la competencia; y algunas veces
convergen inconscientemente con la sustancia en sus grandes propsitos y
movimientos para el progreso de la raza humana, a travs del desarrollo industrial.
Rockefeller, Carnegie, Morgan y otros han sido los agentes inconscientes del
Supremo en el necesario trabajo de sistematizar y organizar el sector productivo. Y
al final, su trabajo contribuir inmensamente al acrecentamiento de la vida para
todos. Sus das ya casi se han terminado; han organizado la produccin, y pronto
sern sucedidos por los agentes de la multitud, que organizarn la maquinaria de
la distribucin.
Los multimillonarios son como los monstruosos reptiles de las eras
prehistricas: juegan un papel necesario en el proceso evolutivo, pero el mismo
Poder que los cre se deshar de ellos. Y conviene tener presente que nunca han
sido realmente ricos; un registro de las vidas privadas de la mayora de esta clase
de personas mostrar que en realidad han sido los ms abyectos y desdichados
de los pobres.
Las riquezas conseguidas en el plano competitivo nunca son satisfactorias
ni permanentes; hoy son nuestras y maana de otro. Recuerde, si ha de hacerse
rico de un modo cientfico y seguro, debe abandonar completamente el
pensamiento competitivo. No debe pensar ni por un momento que el suministro es
limitado. Tan pronto como empieza a pensar que todo el dinero est siendo
acaparado y controlado por los banqueros y otros, y que debe hacer un gran
esfuerzo para que se aprueben leyes que detengan este proceso, etc., en ese
momento usted cae en el pensamiento competitivo, y su poder de creacin
desaparece por el momento. Y lo que es peor, probablemente detenga los
movimientos creativos que ya haya iniciado.
Sepa que hay oro por valor de innumerables millones de dlares en las
montaas de la tierra, an no excavado; y sepa que si no lo hubiera, se creara
ms a partir de la sustancia pensante para proveer sus necesidades. Sepa que el
dinero que necesite llegar, incluso si para ello es necesario que mil hombres sean
llevados al descubrimiento de nuevas minas de oro maana.
Nunca mire al suministro visible, mire siempre a las riquezas ilimitadas que
hay en la sustancia sin forma, y sepa que stas vendrn tan rpido como pueda
recibirlas y usarlas. Nadie que acapare el suministro visible puede evitar que usted
reciba lo que es suyo.
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As que nunca se permita pensar, ni por un instante, que, si no se da usted
prisa, le quitarn las mejores oportunidades de construccin antes de que est
preparado para construir su casa. Nunca se preocupe por los trusts y las alianzas
empresariales, ni se inquiete por miedo a que pronto sean dueos de toda la tierra.
Nunca tema perder lo que quiere porque algn otro llegue antes que usted. Eso
no puede suceder, no est usted buscando algo que ya posee otro; usted est
creando lo que quiere a partir de la sustancia sin forma, y el suministro no tiene
lmites. Case a lo formulado previamente:
1. Hay una materia pensante de la que provienen todas las cosas y que,
en su estado original, impregna, penetra y llena los interespacios del
universo.
2. Un pensamiento, en esta sustancia, produce la cosa que es visualizada
por el pensamiento.
3. El hombre puede formar cosas en su pensamiento, e, imprimiendo su
pensamiento sobre la sustancia sin forma, puede provocar que la cosa
en la que piensa sea creada.


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CAPTULO 6. CMO LE LLEGAN LAS
RIQUEZAS

Cuando digo que no debe dirigir negocios deshonestos, no quiero decir que
no deba dirigir ningn negocio en absoluto, ni que est usted por encima de la
necesidad de tener tratos con sus semejantes. Quiero decir que no tendr
necesidad de tratar con ellos de manera injusta; no debe obtener algo a cambio de
nada, pero puede dar a cada uno ms de lo que usted obtiene de ellos. Usted no
puede dar ms en valor de mercado de lo que obtiene de ellos, pero puede darles,
en valor de uso, ms que el valor efectivo de lo que usted obtiene de ellos. Puede
que el papel, la tinta y el resto de material de este libro no valgan el dinero que
usted pag por l, pero si las ideas sugeridas en l le traen miles de dlares, usted
no habr sido engaado por quien se lo vendi; le ha dado un gran valor de uso
por un pequeo valor efectivo.
Supongamos que yo tengo un cuadro de un gran artista que, en cualquier
comunidad civilizada, vale miles de dlares. Lo llevo a la Baha de Baffin
*
, y por
medio de trucos de vendedor convenzo a un esquimal para que pague por l un
fardo de pieles valorado en 500 dlares. En realidad, le he estafado, ya que no
puede dar ningn uso al cuadro, ste no tiene ningn valor de uso para l, no
aporta nada a su vida. Pero ahora supongamos que le doy una pistola valorada en
50 dlares por sus pieles; en este caso, ha hecho un buen negocio. Puede darle
uso a la pistola, le conseguir muchas ms pieles y comida, aportar mucho a su
vida, le har rico.
Cuando pasa del plano competitivo al creativo, puede examinar sus
transacciones comerciales muy estrictamente, y si est vendiendo a alguien algo
que no aporta a su vida ms de lo que l le da a cambio, puede permitirse detener
la transaccin. No tiene que derrotar a todo el mundo en los negocios. Y si se
encuentra en un negocio que derrota a la gente, salga de l de inmediato.
D a todo hombre ms en valor de uso de lo que usted obtiene de l en
valor efectivo; as estar aportando valor a la vida del mundo en cada transaccin
comercial. Si tiene gente trabajando para usted, debe extraer de ellos ms en valor
efectivo de lo que les paga en el salario; pero puede organizar su negocio de tal
modo que est presidido por el principio de progreso, de manera que cada
empleado que as lo desee, pueda avanzar un poco cada da. Puede hacer que su
negocio haga por sus empleados lo que este libro est haciendo por usted. Puede
dirigir su negocio de modo que sea una especie de escalera, por la que cada
empleado que se lo proponga pueda escalar a las riquezas por s mismo, y,
habindole ofrecido la oportunidad, si no lo hace no ser culpa de usted.

*
Baha de Baffin: mar situado entre los ocanos Atlntico y rtico, que permanece congelado la
mayor parte del ao.
22
Y finalmente, que vaya a crear sus riquezas a partir de la sustancia sin
forma que impregna todo su entorno, no significa que stas vayan a tomar forma
de la atmsfera y materializarse ante sus ojos. Si usted quiere una mquina de
coser, por ejemplo, no quiero decir que usted deba imprimir el pensamiento de una
mquina de coser en la sustancia pensante hasta que la mquina se forme sola
en la habitacin o dondequiera que usted se encuentre. Al contrario, si quiere una
mquina de coser, mantenga la imagen mental de la misma con la mayor
conviccin posible de que est siendo creada, o de que viene en camino. Una vez
se haya formado el pensamiento, tenga la ms absoluta e incuestionable fe en
que la mquina de coser est de camino; nunca piense en ello, ni hable de ello, de
otro modo que manteniendo la certeza de que llegar. Reclmela como si ya
fuera suya. Le ser trada por el poder de la inteligencia suprema, actuando
sobre las mentes de los hombres. Si usted vive en Maine, puede que un hombre
venga de Texas o Japn para embarcarse en alguna transaccin que tendr como
resultado que usted consiga lo que desea. Si as ocurre, este asunto ser tan
beneficioso para ese hombre como lo es para usted.
No olvide ni por un momento que la sustancia pensante existe a travs de
todo, en todo, en comunicacin con todo, y puede influir en todo. El deseo de la
sustancia pensante de una vida ms plena y mejor ha originado la creacin de
todas las mquinas de coser ya hechas; y puede originar la creacin de millones
ms, y lo har, cada vez que los hombres la pongan en movimiento por medio del
deseo y la fe, y actuando de un cierto modo.
Usted puede sin duda tener una mquina de coser en casa; y es igual de
cierto que puede tener cualquier otra cosa que desee y que use para el progreso
de su propia vida y de las vidas de los dems. No tiene por qu dudar en pedir a lo
grande; es un placer para tu Padre darte el reino, dijo Jess.
La sustancia original quiere vivir en usted todo lo que sea posible, y quiere
que usted tenga todo lo que pueda usar para vivir la vida ms abundante posible.
Si graba en su conciencia el hecho de que el deseo que siente por la posesin de
riquezas es el mismo que el deseo de la Omnipotencia de tener una expresin ms
plena, su fe se vuelve invencible.
Una vez vi a un nio pequeo sentado al piano, intentando en vano sacar
armona de las teclas; vi que estaba apenado por su incapacidad para tocar
msica de verdad. Le pregunt por la causa de su irritacin y respondi: puedo
sentir la msica en m, pero no consigo hacer que salga bien de mis manos. La
msica que haba en l era el impulso de la sustancia original, que contena
todas las posibilidades de la vida. Toda la msica que existe buscaba expresarse a
travs del nio.
Dios, la sustancia nica, intenta vivir y hacer y disfrutar de las cosas a
travs de la humanidad. l dice: quiero manos que construyan fenomenales
estructuras, que toquen divinas armonas, que pinten gloriosos cuadros; quiero
pies que hagan mis recados, ojos que vean mis bellezas, lenguas que cuenten
poderosas verdades y canten maravillosas canciones, etc.
23
Todo aquello que es posible busca expresin a travs de los hombres. Dios
quiere que aquellos que saben tocar msica tengan pianos y cualquier otro
instrumento, y que tengan los medios para cultivar sus talentos en su mxima
extensin. Quiere que aquellos que saben apreciar la belleza puedan rodearse de
cosas bellas. Quiere que aquellos que saben discernir la verdad tengan la
oportunidad de viajar y observar. Quiere que aquellos que saben apreciar la ropa
puedan llevar vestidos hermosos, y que aquellos que saben apreciar la buena
comida sean lujosamente alimentados.
Quiere todas estas cosas porque l mismo las aprecia y disfruta; es Dios
quien quiere tocar, y cantar, y disfrutar de la belleza, y proclamar la verdad, y llevar
finas ropas, y comer buenos alimentos. Porque es Dios quien obra en vosotros
tanto el querer como el hacer, dijo Pablo.
El deseo que usted siente de riquezas es el Infinito, que busca expresarse
en usted igual que buscaba expresarse en el nio del piano. As que no tiene por
qu dudar en pedir a lo grande. Su deber es focalizar y expresar el deseo de Dios.
ste es un punto complicado para la mayora de la gente; siguen
conservando la vieja idea de que la pobreza y el sacrificio propio placen a Dios.
Consideran la pobreza como parte del plan, una necesidad de la naturaleza.
Tienen la idea de que Dios ha terminado Su obra, y que ha hecho todo cuanto
puede hacer, y que la mayora de los hombres deben seguir siendo pobres porque
no hay bastante para todos. Estn tan aferrados a esta errnea idea que les
avergenza pedir riquezas; intentan no desear ms que una competencia muy
modesta, lo imprescindible para estar razonablemente cmodos.
Recuerdo ahora el caso de un estudiante a quien le haban dicho que deba
tener en mente una clara imagen de las cosas que deseaba, para que el
pensamiento creativo de stas pudiera imprimirse sobre la sustancia sin forma.
Era un hombre muy pobre, viva en una casa alquilada y tena slo lo que ganaba
cada da. Y no poda entender el hecho de que todas las riquezas le pertenecan.
As que, despus de meditar sobre la cuestin, decidi que poda razonablemente
pedir una nueva alfombra para su mejor habitacin, y una estufa de carbn de
antracita para calentar la casa durante el mal tiempo. Siguiendo las instrucciones
dadas en este libro, consigui esas cosas en unos pocos meses; y entonces cay
en la cuenta de que no haba pedido suficiente. Recorri la casa en la que viva y
plane todas las mejoras que le gustara hacer. Mentalmente aadi una ventana
panormica por aqu y una habitacin por all, hasta que la complet en su cabeza
siguiendo el modelo de su casa ideal; y despus de eso plane cmo amueblarla.
Manteniendo en su mente la imagen completa, comenz a vivir de un cierto
modo y a enfocarse hacia lo que deseaba. Hoy es dueo de la casa y est
reconstruyndola de acuerdo con la forma de su imagen mental. Y ahora, con una
fe an mayor, va a tratar de conseguir cosas an ms importantes. Conforme a su
fe le fue hecho
*
, y del mismo modo ser para usted y para todos nosotros.

*
Parafrasea a Jess en Mateo, 9:29.
24
CAPTULO 7. GRATITUD

Los ejemplos que ilustran el captulo anterior le habrn hecho ver al lector
que el primer paso hacia el enriquecimiento es transmitir la idea de sus deseos a la
sustancia sin forma. Esto es verdad, y usted comprobar que para poder hacerlo
es necesario que se relacione con la inteligencia sin forma de un modo
armonioso. Lograr esta relacin armoniosa es un asunto de tan primaria y vital
importancia que dedicar aqu algn espacio a discutirlo, y le dar instrucciones
que, si usted sigue, le llevarn con certeza a la perfecta unidad de mente con Dios.
El proceso completo de ajuste mental y recompensa puede reducirse a una
sola palabra, gratitud. Primero, usted debe creer que hay una sustancia
inteligente, de la que proceden todas las cosas; segundo, usted debe creer que
esta sustancia le da todo lo que usted desea; y tercero, usted debe relacionarse
con ella a travs de un sentimiento de profunda y sincera gratitud.
Mucha gente que dirige su vida correctamente en los dems aspectos, se
mantienen en la pobreza por su falta de gratitud. Habiendo recibido un regalo de
Dios, cortan los vnculos que le conectan con l por no darle reconocimiento. Es
fcil comprender que cuanto ms cerca vivamos de la fuente de la riqueza, ms
riqueza recibiremos; y tambin es fcil comprender que el alma que es siempre
agradecida vive en un contacto con Dios ms cercano que aquella que nunca mira
hacia l con gratitud y reconocimiento.
Cuanto ms agradecidamente fijemos nuestras mentes en el Supremo
cuando las cosas buenas nos lleguen, ms cosas buenas recibiremos, y ms
rpidamente llegarn. Y la razn es simplemente que la actitud mental de la
gratitud lleva la mente a un contacto ms ntimo con la fuente de la que provienen
las bendiciones.
Si le resulta novedosa la idea de que la gratitud conduce su mente a una
armona ms cercana con las energas creativas del universo, considrelo bien y
ver que es cierto. Las cosas buenas que usted ya tiene han llegado hasta usted
obedeciendo ciertas leyes. La gratitud llevar su mente por las vas a travs de las
cuales llegan las cosas, y le mantendr a usted en cercana armona con el
pensamiento creativo, impidindole caer en el pensamiento competitivo.
Slo la gratitud puede mantenerle dirigiendo su mirada hacia el Todo, y
alejarle del error de pensar que el suministro es limitado; hacer eso sera fatal para
sus esperanzas.
Existe una Ley de Gratitud, y es absolutamente necesario que la obedezca
si pretende conseguir los resultados que busca. La Ley de Gratitud es el principio
natural por el cual la accin y la reaccin son siempre iguales y en direcciones
opuestas. Cuando su mente se comunica agradecidamente con el Supremo en
sincera alabanza, se produce una liberacin o gasto de energa; es imposible que
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no alcance aquello a lo que se dirige, y la reaccin que se da es un movimiento
instantneo hacia usted. Acercaos a Dios y l se acercar a vosotros. Esto es
una declaracin de verdad psicolgica.
Y si su gratitud es fuerte y constante, la reaccin en la sustancia sin forma
ser fuerte y continua; el movimiento de las cosas que desea ir siempre en
direccin hacia usted. Observe la actitud agradecida que tomaba Jess, cmo
siempre pareca estar diciendo: Padre, te doy gracias porque me has odo. Usted
no puede ejercer mucho poder sin gratitud, porque es la gratitud la que le mantiene
conectado con el Poder. Pero el valor de la gratitud no consiste nicamente en
conseguirle ms bendiciones en el futuro. Sin gratitud no puede mantenerse
alejado por mucho tiempo del pensamiento de descontento que produce saber
cmo son las cosas. En el momento en que permite a su mente preocuparse con
la insatisfaccin que produce saber cmo son las cosas, empieza a perder terreno.
Usted fija su atencin en lo comn, lo ordinario, lo pobre, lo miserable y lo
mezquino; y su mente toma la forma de esas cosas. Entonces transmitir estas
formas o imgenes mentales a la sustancia sin forma, y lo comn, lo pobre, lo
miserable y lo mezquino vendrn hacia usted.
Permitir a su mente preocuparse con lo inferior es hacerse inferior y
rodearse de cosas inferiores. Por otra parte, fijar su atencin en lo mejor es
rodearse de lo mejor y convertirse en lo mejor. El Poder Creativo que reside en
nuestro interior nos transforma en la imagen de aquello a lo que prestamos
atencin. Somos sustancia pensante, y la sustancia pensante siempre toma la
forma de aquello en lo que piensa. La mente agradecida est constantemente
fijndose en lo mejor; por lo tanto, tiende a convertirse en lo mejor, adopta la forma
o el carcter de lo mejor, y recibir lo mejor.
Adems, la fe nace de la gratitud. La mente agradecida espera
continuamente cosas buenas, y la expectativa se convierte en fe. La reaccin de la
gratitud sobre la mente propia produce la fe; y cada vez que damos las gracias se
incrementa la fe. Aquel que no tiene ningn sentimiento de gratitud no puede
retener por mucho tiempo una fe viva; y sin una fe viva no puede usted hacerse
rico por el mtodo creativo, como veremos en los prximos captulos.
Es necesario, pues, cultivar el hbito de estar agradecido por cada cosa
buena que nos llega; y dar gracias continuamente. Y ya que todas las cosas han
contribuido a su progreso, usted debera incluir a todas las cosas en su gratitud.
No malgaste el tiempo pensando o hablando de los defectos o de las acciones
incorrectas de los plutcratas o magnates. Su organizacin del mundo le ha creado
a usted su oportunidad. Todo cuanto usted consigue en realidad le llega gracias a
ellos.
No proteste con furia contra los polticos corruptos; si no fuera por los
polticos, caeramos en la anarqua, y sus oportunidades disminuiran en gran
medida. Dios ha trabajado durante mucho tiempo y muy pacientemente para
traernos hasta donde estamos en la industria y en el gobierno, y sigue haciendo Su
obra. No hay ni la ms mnima duda de que acabar con los plutcratas, los
magnates, los dirigentes de la industria y los polticos tan pronto como sean
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prescindibles; pero hasta entonces, considere que todos ellos son muy buenos.
Recuerde que todos ellos ayudan a disponer las lneas de transmisin por las
cuales le llegarn sus riquezas, y sea agradecido con ellos. Esto le pondr en
armoniosas relaciones con el bien en todas las cosas, y el bien en todas las cosas
se dirigir hacia usted.

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CAPTULO 8. PENSAR DE UN CIERTO
MODO

Vuelva al captulo 6 y lea de nuevo la historia del hombre que form una
imagen mental de su casa, y se har una buena idea del paso inicial hacia el
enriquecimiento. Usted debe formarse una imagen mental clara y definida de lo
que quiere. No puede transmitir una idea a menos que realmente la tenga. Debe
tenerla antes de poder transmitirla; y muchas personas son incapaces de imprimir
la idea en la sustancia pensante porque slo tienen un concepto vago e
impreciso de las cosas que quieren hacer, tener o llegar a ser.
No es suficiente que tenga un deseo general de riqueza para hacer el bien
con ella, todo el mundo tiene ese deseo. No es suficiente que tenga el deseo de
viajar, ver cosas, vivir ms, etc. Todo el mundo tiene esos deseos tambin. Si
usted fuera a enviar un mensaje por radio a un amigo, no mandara las letras del
abecedario en orden alfabtico y le dejara a l construir el mensaje por s mismo;
ni sacara las palabras aleatoriamente del diccionario. Enviara una frase
coherente, una que significara algo. Cuando usted intente imprimir sus deseos
sobre la sustancia, recuerde que debe hacerlo con una afirmacin coherente;
debe saber lo que quiere y ser definido. Nunca se har rico, ni pondr en
marcha el poder creativo, enviando anhelos sin forma y deseos vagos.
Revise sus deseos igual que el hombre que he descrito revis su casa;
compruebe exactamente qu es lo que quiere, y tenga una imagen mental clara de
ello, con el aspecto que desea que tenga cuando finalmente lo consiga. Debe tener
en mente en todo momento esa clara imagen mental, como el marinero tiene en
mente el puerto hacia el que dirige la nave; debe mirar a ese fin en todo momento.
No debe perderla de vista en ningn momento, igual que el timonel no pierde de
vista la brjula.
No es necesario hacer ejercicios de concentracin, ni reservar ninguna hora
en especial para la oracin y la afirmacin, ni meditar, ni hacer prcticas de
ocultismo de ningn tipo. Esas cosas estn bastante bien, pero todo lo que
necesita es saber qu quiere, y quererlo con tanta vehemencia que se le grabe en
su pensamiento.
Dedique tanto tiempo libre como pueda a la contemplacin de su imagen,
pero nadie necesita llevar a cabo ejercicios para concentrarse en algo que de
verdad desea; son las cosas que no nos importan realmente las que requieren
esfuerzo para concentrar la atencin sobre ellas. Y, a menos que realmente quiera
hacerse rico, de modo que el deseo sea lo bastante fuerte como para mantener
sus pensamientos orientados hacia su propsito, igual que el polo magntico
orienta la aguja de la brjula, difcilmente le merecer la pena seguir las
instrucciones dadas en este libro.
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Los mtodos aqu descritos son para gente cuyo deseo de riquezas es lo
bastante grande como para superar la pereza mental y el amor por lo fcil, y
hacerlos funcionar. Cuanto ms clara y definida haga su imagen, y cuanto ms
piense sobre ella, resaltando todos sus deliciosos detalles, ms fuerte ser su
deseo. Y cuanto ms fuerte sea su deseo, ms fcil ser mantener su mente fija
en la imagen de lo que desea.
Sin embargo, se necesita algo ms que la mera visualizacin ntida de la
imagen. Si eso es todo lo que hace, usted es slo un soador, y tendr poco o
ningn poder de materializacin. Tras su clara visin debe hallarse el propsito de
cumplirla, de convertirla en expresin tangible. Y tras este propsito debe haber
una frrea e invencible fe en que la cosa deseada ya es suya, que est a
mano y usted slo tiene que tomar posesin de ella.
Viva mentalmente en su nueva casa hasta que tome forma fsicamente a su
alrededor. Dentro de su reino mental, entre desde ya a disfrutar plenamente de las
cosas que desea. Todas las cosas por las que pidis y oris, creed que ya las
habis recibido y os sern concedidas, dijo Jess.
Vea las cosas que desea como si realmente estuvieran a su alrededor todo
el tiempo, vase a s mismo poseyndolas y usndolas. Haga uso de ellas en su
imaginacin de la misma forma que las usar cuando sean sus posesiones
tangibles. Concntrese en su imagen mental hasta que se haga clara y ntida, y
despus adopte la actitud mental de posesin hacia todo lo que haya en esa
imagen. Tome posesin de ello mentalmente, con la plena conviccin de que
realmente es suyo. Afrrese firmemente a esta posesin mental; ni por un
momento ceda en la creencia de que es real.
Y recuerde lo que se dijo en un captulo anterior acerca de la gratitud:
sintase en todo momento tan agradecido por ello como espera estarlo cuando la
imagen tome forma. El hombre que puede sinceramente dar gracias a Dios por las
cosas que, hasta ahora, posee slo en su imaginacin, tiene verdadera fe. Se har
rico. Provocar la creacin de cualquier cosa que desee.
No necesita rezar repetidamente por las cosas que desea, no es necesario
decrselo a Dios cada da. Y cuando oris, no usis vanas repeticiones, como
hacen los gentiles, dijo Jess a sus discpulos, porque vuestro Padre sabe lo que
necesitis antes de que vosotros Le pidis. Su deber es formular inteligentemente
su deseo por las cosas que mejoran la vida, y disponer este deseo como un todo
coherente; y entonces imprimir este deseo completo sobre la sustancia sin
forma, que tiene el poder y la voluntad de traerle lo que usted desea.
No consigue provocar esta impresin repitiendo secuencias de palabras, lo
consigue sosteniendo la visin con el inamovible propsito de lograrla, y con la
inquebrantable fe en que lo lograr. La respuesta que obtenga a la oracin no ser
segn su fe al hablar, sino segn su fe al obrar.
No puede imprimir su imagen en la mente de Dios reservando el domingo
para decirle lo que quiere, y despus olvidndose de l durante el resto de la
semana. No puede imprimir su visin en l teniendo horas especiales para ir a su
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cuarto a rezar, si despus desatiende la cuestin hasta la siguiente hora de
oracin. La oracin de viva voz est bastante bien, y tiene su efecto,
especialmente sobre usted, al clarificar su visin y reforzar su fe; pero no son sus
peticiones orales lo que le consiguen aquello que desea. Para hacerse rico no
necesita una dulce hora de rezo, necesita rezar sin cesar. Y con rezar me
refiero a mantener fijamente su visin, con el propsito de provocar su creacin en
una forma slida, y a la fe con la que realiza esto. Creed que ya las habis
recibido.
Toda la cuestin se centra en recibir, una vez que ha formado claramente
su visin. Cuando la ha formado, est bien hacer una declaracin oral, dirigida al
Supremo en reverente oracin. Y desde ese momento usted debe, mentalmente,
recibir lo que pide. Viva en esa casa nueva, lleve esas finas ropas; conduzca ese
automvil, haga ese viaje y planifique con confianza viajes mayores. Piense y
hable de todas las cosas que ha pedido en trminos de posesin real presente.
Imagine un entorno y una condicin financiera exactamente como los desea, y viva
todo el tiempo en ese entorno y en esa condicin financiera imaginarios. Tenga
presente, sin embargo, que no hace esto como un mero soador que construye
castillos en el aire. Afrrese a la fe de que lo imaginado se hace realidad y al
propsito de hacerlo realidad. Recuerde que es la fe y el propsito en el uso de la
imaginacin lo que marca la diferencia entre el cientfico y el soador. Y, habiendo
aprendido este hecho, es ahora cuando debe aprender el uso apropiado de la
voluntad.



30
CAPTULO 9. CMO USAR LA
VOLUNTAD

Para emprender el camino de hacerse rico de un modo cientfico, no debe
intentar aplicar el poder de su voluntad sobre ninguna cosa fuera de usted; no
tiene ningn derecho a hacerlo, de todos modos. No est bien aplicar su voluntad
a otros hombres y mujeres con el fin de que hagan lo que usted quiere.
Es tan flagrantemente inmoral coaccionar a la gente mentalmente como
fsicamente. Si forzar a la gente mediante la fuerza fsica a hacer cosas para usted
los reduce a la esclavitud, forzarlos por medios mentales consigue exactamente lo
mismo; la nica diferencia est en los mtodos. Si quitarle cosas a la gente
mediante la fuerza fsica es robo, entonces quitrselas mediante la fuerza mental
es robo tambin; el principio es el mismo.
No tiene ningn derecho a usar el poder de su voluntad sobre otra persona,
ni siquiera por su propio bien, porque usted no sabe qu es por su bien. La ciencia
de hacerse rico no requiere que aplique poder o fuerza sobre ninguna otra
persona, de ningn modo en absoluto. No hay la ms mnima necesidad de
hacerlo; es ms, cualquier intento de usar su voluntad sobre los dems slo
tender a frustrar su propsito. No necesita aplicar su voluntad a las cosas, para
obligarlas a que vengan a usted. Eso sera simplemente intentar obligar a Dios, y
sera estpido e intil, a la par que irreverente.
No tiene que obligar a Dios a que le d cosas buenas, ms de lo que tiene
que usar el poder de su voluntad para hacer que salga el sol. No tiene que usar el
poder de su voluntad para conquistar a una deidad hostil, o para que fuerzas
rebeldes y testarudas hagan lo que a usted se le antoje. La sustancia es benvola
con usted, y est ms deseosa de darle lo que usted quiere que usted de recibirlo.
Para enriquecerse, slo necesita usar el poder de su voluntad sobre usted
mismo. Cuando sepa qu debe pensar y hacer, entonces debe usar su voluntad
para obligarse a s mismo a pensar y hacer las cosas debidas. se es el legtimo
uso de la voluntad para conseguir lo que usted quiere: emplearla para mantenerse
a usted mismo en el camino correcto. Use su voluntad para mantenerse pensando
y actuando del cierto modo.
No trate de proyectar su voluntad, o sus pensamientos, o su mente, en el
espacio para actuar sobre las cosas o la gente. Deje su mente en casa, puede
conseguir ms ah que en ningn otro sitio. Use su mente para formar una imagen
mental de lo que desea, y para mantener esa visin con fe y propsito; y use su
voluntad para mantener a su mente trabajando del modo correcto.
Cuanto ms firmes y constantes sean su fe y su propsito, ms
rpidamente se har rico, porque producir slo impresiones positivas sobre la
31
sustancia; y no las neutralizar o contrarrestar con impresiones negativas. La
imagen de sus deseos, mantenida con fe y propsito, es tomada por la sustancia
sin forma, que la transmite a grandes distancias por todo el universo, por lo que
yo s. Conforme esta impresin se difunde, todas las cosas se disponen hacia la
realizacin de la misma. Toda cosa viva, toda cosa inanimada, y las cosas an no
creadas, son excitadas para traer a la vida aquello que usted desea. Toda la fuerza
empieza a ejercerse en esa direccin, todas las cosas empiezan a moverse hacia
usted. Las mentes de las personas, en todas partes, son influidas para que
realicen las cosas necesarias para el cumplimiento de sus deseos; y trabajan para
usted, inconscientemente.
Pero puede comprobar todo esto iniciando una impresin negativa en la
sustancia original. Es tan cierto que la duda o el escepticismo ponen en marcha
un movimiento que se aleja de usted, como que la fe y el propsito lo provocan en
direccin hacia usted. Es por no comprender esto que la mayora de la gente que
intenta hacer uso de la ciencia mental para hacerse rica fracasa. Cada momento
que usted emplea en prestar atencin a dudas y temores, cada hora que pierde en
preocuparse, cada hora en que su alma es poseda por la incredulidad, crea una
corriente que se aleja de usted en todo el dominio de la sustancia inteligente.
Todas las promesas son para aquellos que creen, y slo para ellos. Note lo
insistente que fue Jess sobre esta cuestin de la creencia; ahora ya sabe por
qu.
Puesto que toda creencia es importante, le corresponde a usted vigilar sus
pensamientos. Y, ya que sus creencias sern modeladas en gran medida por las
cosas que observe y piense, es importante que controle su atencin. Y aqu entra
en juego la voluntad, porque es mediante su voluntad como decide en qu cosas
se fijar su atencin. Si quiere usted hacerse rico, no debe observar la pobreza. No
se crean las cosas pensando en sus opuestos. Nunca se conseguir la salud
observando y pensando en la enfermedad; no se promueve la rectitud observando
y pensando en el pecado; y nadie jams se hizo rico observando y pensando en la
pobreza.
La medicina como ciencia de la enfermedad ha aumentado la enfermedad;
la religin como ciencia del pecado ha promovido el pecado, y la economa como
estudio de la pobreza llenar el mundo de desgracia y necesidad. No hable sobre
la pobreza, no la investigue ni se preocupe por ella. No se preocupe por averiguar
sus causas. Usted no tiene nada que ver con ellas. Lo que a usted le concierne es
la cura. No emplee su tiempo en movimientos u obras de caridad; toda caridad
slo tiende a perpetuar la desgracia que pretende erradicar.
No digo que deba ser cruel o duro de corazn, y que se niegue a escuchar
el grito de la necesidad, sino que no debe intentar erradicar la pobreza de ninguna
de las formas convencionales. Deje la pobreza tras de s, deje tras de s todas las
cosas que a ella pertenecen, y hgalo bien. Hgase rico, sa es la mejor manera
de ayudar a los pobres.
Y no puede usted mantener la imagen mental que va a hacerle rico si llena
su mente de imgenes de pobreza. No lea libros ni peridicos que informen sobre
32
la miseria de los habitantes de edificios de viviendas sociales
*
, sobre los horrores
del trabajo infantil y dems. No lea nada que llene su mente de lgubres imgenes
de necesidad y sufrimiento. Conocer estas cosas no le servir ni lo ms mnimo
para ayudar a los pobres. Y que la situacin de estas personas sea difundida por
todo el mundo no contribuye en absoluto a acabar con la pobreza.
Lo que contribuye a acabar con la pobreza no es introducir imgenes de
pobreza en su mente, sino introducir imgenes de riqueza en las mentes de los
pobres. No est usted abandonando a los pobres en su miseria cuando se niega a
que su mente se llene de imgenes de esa miseria. Se puede acabar con la
pobreza, no aumentando el nmero de personas adineradas que piensan en la
pobreza, sino aumentando el nmero de pobres que se proponen con fe hacerse
ricos.
Los pobres no necesitan caridad, necesitan inspiracin. La caridad slo les
da una hogaza de pan para mantenerles con vida en su miseria, o les provee de
entretenimiento para que olviden sus desgracias durante una hora o dos. Pero la
inspiracin les har emerger de su miseria. Si usted quiere ayudar a los pobres,
demustreles que pueden hacerse ricos, demustreselo hacindose rico usted
mismo.
El nico modo en que la pobreza podr ser algn da desterrada de este
mundo es haciendo que un enorme y siempre creciente nmero de personas
practiquen las enseanzas de este libro. Hay que ensear a la gente a hacerse
rica mediante la creacin, no mediante la competencia. Cada hombre que se hace
rico mediante la competencia empuja tras de s la escalera por la que sube, y hace
que los dems se queden abajo. Pero cada hombre que se hace rico mediante la
creacin abre un camino para que miles de personas le sigan, y les inspira a
hacerlo.
No muestra usted insensibilidad o una disposicin poco compasiva cuando
se niega a compadecerse de la pobreza, a ver la pobreza, a leer sobre la pobreza,
a pensar o hablar de ella, o escuchar a quienes hablan de ella. Use el poder de su
voluntad para mantener alejado su pensamiento de la pobreza, y para mantenerlo
concentrado con fe y propsito en la visin de lo que desea.


*
En el original, tenement: casa de vecinos, vecindad, edificio de apartamentos para gente sin
recursos.
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CAPTULO 10. FOMENTAR EL USO DE
LA VOLUNTAD

No puede retener una visin verdadera y clara de la riqueza si est
constantemente dirigiendo su atencin a las imgenes opuestas, ya sean externas
o imaginarias. No hable de sus pasados problemas de naturaleza financiera, si los
ha tenido; no piense siquiera en ellos. No hable de la pobreza de sus padres, ni de
las penurias de su infancia. Hacer cualquiera de estas cosas es considerarse
mentalmente a usted mismo pobre, al menos momentneamente, y sin duda fijar
el movimiento de las cosas en esa direccin.
Dejad que los muertos entierren a sus muertos, como dijo Jess. Deje la
pobreza y todas las cosas que pertenecen a la pobreza completamente detrs de
usted. Usted ha aceptado como correcta una determinada teora del universo, y
est depositando todas sus esperanzas de felicidad en que sea correcta. Y qu
puede ganar haciendo caso a teoras discrepantes?
No lea libros religiosos que le digan que el mundo llegar pronto a su fin. Y
y no lea los escritos de filsofos sensacionalistas y pesimistas que le digan que el
mundo se va al diablo. El mundo no se va al diablo, sino a Dios. Se est
convirtiendo en algo maravilloso. Es verdad que puede haber muchas cosas en la
situacin actual que son desagradables, pero qu utilidad tiene estudiarlas
cuando con toda seguridad van a pasar, y cuando su estudio slo tiende a
constatar su paso y mantenerlas con nosotros? Por qu conceder tiempo y
atencin a cosas que van a ser eliminadas por el desarrollo evolutivo cuando usted
slo puede acelerar su eliminacin promoviendo el desarrollo evolutivo en la
medida que le sea posible?
Independientemente de lo horrible que pueden parecer las condiciones de
ciertos pases, secciones, o lugares, usted pierde el tiempo y destruye sus propias
oportunidades al considerarlas. Debera interesarse en que el mundo se haga rico.
Piense en las riquezas a las que se dirige el mundo, en lugar de la pobreza de la
que est saliendo; y tenga presente que la nica forma en que puede ayudar al
mundo a hacerse rico es hacindose rico usted mismo a travs del mtodo
creativo, no del competitivo.
Preste toda su atencin a la riqueza, ignore la pobreza. Cada vez que
piense o hable de aquellos que son pobres, piense y hable de ellos como de
personas que se estn haciendo ricas, como de gente que debe ser felicitada ms
que compadecida. As, ellos y otros recibirn la inspiracin y empezarn a buscar
la salida.
Cuando digo que debe emplear todo su tiempo y su mente en la riqueza, no
quiero decir que deba ser usted srdido o mezquino. Hacerse realmente rico es el
fin ms noble que pueda tener en su vida, porque esto incluye todo lo dems. En el
34
plano competitivo, la lucha por hacerse rico es una impa lucha por el poder sobre
otros hombres. Pero cuando nos adentramos en la mente creativa, todo esto
cambia. Todo lo que es posible en el camino de la grandeza y el desarrollo del
alma, del servicio y el noble esfuerzo, pasa por el camino de hacerse rico; todo se
hace posible con el uso de las cosas.
Si usted carece de salud fsica, descubrir que conseguirla es condicin
necesaria para hacerse rico. Slo quienes se han emancipado de las
preocupaciones financieras y tienen los medios para llevar una existencia
despreocupada y seguir prcticas higinicas, pueden tener y conservar la salud.
La grandeza moral y espiritual slo est al alcance de quienes se
encuentran por encima de la batalla competitiva por la existencia. Y slo aquellos
que se estn haciendo ricos en el plano del pensamiento creativo estn a salvo de
las degradantes influencias de la competencia. Si desea de todo corazn felicidad
familiar, recuerde que el amor florece ms fcilmente donde hay refinamiento y un
nivel elevado de pensamiento, y donde se est lejos de influencias corruptoras. Y
todo ello se encontrar slo donde las riquezas se consiguen por el ejercicio del
pensamiento creativo, sin conflicto ni rivalidad.
No puede apuntar a nada ms grande o noble, repito, que a hacerse rico. Y
debe centrar su atencin en su imagen mental de riquezas, y excluir todo lo que
pueda tender a debilitar u oscurecer su visin.
Debe aprender a ver la verdad subyacente en todas las cosas. Debe ver,
bajo todas las condiciones aparentemente equivocadas, la vida nica y grande
avanzando siempre hacia una expresin ms plena y una completa felicidad. La
verdad es que no existe eso que llaman pobreza, slo existe la riqueza. Algunos
permanecen en la pobreza porque son ignorantes del hecho de que hay riqueza
para ellos. Y la mejor forma que tiene de enserselo es mostrndoles el camino a
la prosperidad en su propia persona y experiencia.
Otros son pobres porque, aunque intuyen que hay una salida, son
demasiado indolentes para hacer el esfuerzo mental necesario para encontrar el
camino y recorrerlo. Y para stos, lo mejor que puede hacer es estimular su deseo
ensendoles la felicidad que procede de ser rico honradamente.
Otros an son pobres porque, aunque tienen alguna nocin de ciencia, han
quedado tan abrumados y perdidos en el laberinto de teoras metafsicas y
ocultistas que ya no saben qu camino coger. Intentan una mezcla de muchos
sistemas y fracasan en todos. Para stos, una vez ms, lo mejor es mostrarles el
camino correcto en su propia persona y experiencia. Una onza de hacer cosas vale
lo mismo que una libra de teoras.
Lo mejor que puede hacer por el mundo entero es dar lo mejor de s mismo.
No puede servir a Dios y al hombre de una manera ms efectiva que hacindose
rico; es decir, siempre que se enriquezca por el mtodo creativo y no por el
competitivo.
35
Otra cosa. Afirmamos que este libro proporciona en detalle los principios de
la ciencia de hacerse rico; y, si eso es cierto, no necesita leer ningn otro libro
sobre la materia. Esto puede sonar limitado y egosta, pero tenga en cuenta que no
hay ms mtodo cientfico en matemticas que la adicin, la sustraccin, la
multiplicacin y la divisin; ningn otro mtodo es posible. Slo puede haber una
distancia ms corta entre dos puntos. Slo hay una forma de pensar
cientficamente, y es pensar de la forma que lleva a la meta por el camino ms
directo y simple. Nadie ha formulado todava un sistema ms breve o menos
complejo que el aqu expuesto. Ha sido despojado de todo lo no esencial. Cuando
empiece con l, deje a un lado todos los otros sistemas. Quteselos de la cabeza
totalmente.
Lea este libro todos los das. Llvelo consigo, memorcelo, y no piense en
otros sistemas y teoras. Si lo hace, empezar a vacilar y a sentirse inseguro y
tener dudas de sus pensamientos. Y entonces empezar a fracasar. Despus de
que lo haya hecho bien y se haga rico, entonces puede estudiar otros sistemas
tanto como quiera, pero hasta que est lo bastante seguro de haber conseguido lo
que desea, no lea nada en este sentido ms que este libro, a menos que se trate
de los autores mencionados en el prefacio. Y lea slo los comentarios ms
optimistas de las noticias, aquellos que armonicen con su imagen mental.
Asimismo, posponga sus investigaciones sobre lo oculto. No se aventure en
la teosofa, el espiritismo y temas similares. Es muy probable que los muertos an
vivan y estn cerca, pero si lo estn, djelos en paz, mtase en sus asuntos. Estn
donde estn los espritus de los muertos, tienen su propio trabajo y sus propios
problemas que arreglar. Y nosotros no tenemos ningn derecho a entrometernos.
No podemos ayudarlos, y es muy dudoso que ellos puedan ayudarnos a nosotros,
o que tengamos ningn derecho a hacerles perder su tiempo en caso de que
puedan. Deje en paz a los muertos y al ms all, y solucione su propio problema,
hacerse rico. Si empieza a mezclarse con lo oculto, experimentar interferencias
mentales que, a buen seguro, harn naufragar sus esperanzas.
Bien, este y los captulos precedentes nos han llevado a la afirmacin de los
siguientes hechos bsicos:
1. Hay una materia pensante de la que provienen todas las cosas y que,
en su estado original, impregna, penetra y llena los interespacios del
universo.
2. Un pensamiento, en esta sustancia, produce la cosa que es visualizada
por el pensamiento.
3. El hombre puede formar cosas en su pensamiento, e, imprimiendo su
pensamiento sobre la sustancia sin forma, puede provocar que la cosa
en la que piensa sea creada.
4. Para poder hacer esto, el hombre debe pasar de la mente competitiva a
la mente creativa. Debe formar una clara imagen mental de las cosas
que desea, y mantener esta imagen en sus pensamientos con el firme
PROPSITO de conseguir lo que quiere, y la inquebrantable FE en que
36
lo va a lograr, cerrando su mente a todo aquello que pueda hacer
tambalear su propsito, debilitar su visin o disminuir su fe.

Y, adems de todo esto, ahora veremos que debe vivir y actuar de un
cierto modo.

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CAPTULO 11. ACTUAR DE UN CIERTO
MODO

El pensamiento es el poder creativo o la fuerza impulsora que provoca que
la energa acte. Pensar de un cierto modo le traer riquezas, pero no debe
depender slo del pensamiento sin poner atencin en la accin personal. sa es la
roca que causa el naufragio de muchos pensadores metafsicos (cientficos por lo
dems): el fracaso al conectar el pensamiento con la accin personal.
Todava no hemos alcanzado la fase del desarrollo, en caso de que tal fase
sea posible, en la que el hombre pueda crear directamente de la sustancia sin
forma, sin los procesos de la naturaleza o el trabajo de manos humanas. El
hombre no debe slo pensar, sino que la accin personal debe complementar su
pensamiento. Por medio del pensamiento, usted puede causar que el oro que yace
en el corazn de las montaas se ponga en direccin a usted. Pero no se extraer
a s mismo, ni se refinar l solo, ni se acuar l solo en monedas de veinte
dlares, ni vendr rodando por los caminos buscando su bolsillo.
Bajo el poder impulsor del Espritu Supremo, los asuntos humanos sern
ordenados de tal modo que un hombre ser llevado a extraer el oro para usted, las
transacciones comerciales de otro hombre sern dirigidas de manera que el oro
ser llevado hasta usted, y usted debe disponer sus propios asuntos de negocios
para poder recibirlo cuando le llegue. Su pensamiento hace que todas las cosas,
animadas e inanimadas, trabajen para traerle lo que desea; pero su actividad
personal debe ser tal que usted pueda recibir correctamente lo que desea cuando
le llegue. No debe tomarlo como caridad, ni robarlo; debe dar a cada hombre en
valor de uso ms de lo que l le da a usted en valor efectivo.
El uso cientfico del pensamiento consiste en formar una clara y ntida
imagen mental de lo que usted desea, adherirse al propsito de obtener lo que
desea, y darse cuenta con fe agradecida de que, efectivamente, consigue lo que
desea. No trate de proyectar su pensamiento de algn modo misterioso u oculto,
con la idea de que salga a hacer las cosas por usted; eso es esfuerzo malgastado,
y debilitar su poder de pensar saludablemente.
La accin del pensamiento para hacerse rico est completamente explicada
en los captulos anteriores. Su fe y propsito imprimen positivamente su visin
sobre la sustancia sin forma, la cual tiene ese mismo deseo de ms vida que
tiene usted. Y esta visin, recibida de usted, pone en funcionamiento todas las
fuerzas creativas a travs de sus canales regulares de accin, pero dirigidas
hacia usted. No es su cometido guiar o supervisar el proceso creativo, todo cuanto
debe hacer es retener su visin, ceirse a su propsito, y mantener su fe y gratitud.
Pero debe actuar de un cierto modo para que pueda apropiarse de lo que
es suyo cuando le llegue, para que pueda salir al encuentro de las cosas que tiene
38
en su imagen y ponerlas en su lugar apropiado cuando lleguen. Puede comprobar
que esto realmente es cierto. Cuando las cosas lleguen hasta usted, estarn en
manos de otros hombres, que pedirn un equivalente por ellas. Y slo puede
recibir lo que es suyo dando al otro hombre lo que es de l.
Su billetera no va a transformarse en una cartera de la abundancia, que
siempre estar llena de dinero sin esfuerzo por su parte. ste es el punto crucial
en la ciencia de hacerse rico, es justo aqu donde el pensamiento y la accin
personal deben combinarse. Hay muchas personas que, consciente o
inconscientemente, ponen en accin las fuerzas creativas mediante la fuerza y la
persistencia de sus deseos, pero que permanecen pobres porque no ponen los
medios para la recepcin de la cosa que desean cuando sta llega.
Por el pensamiento, la cosa que desea le es trada hasta usted; por la
accin, usted la recibe. Cualquiera que deba ser su accin, es evidente que debe
actuar ahora. No puede usted actuar en el pasado, y es esencial para la claridad
de su visin mental que aparte el pasado de su mente. No puede actuar en el
futuro, porque el futuro todava no est aqu. Y no puede decir cmo querr actuar
en ninguna contingencia futura hasta que esa contingencia haya llegado.
Porque usted no est en el negocio adecuado o en el medio adecuado
ahora, no piense que debe posponer la accin hasta que est en el negocio o
medio adecuados. Y no pierda el tiempo en el presente preocupndose por el
mejor curso de accin en posibles emergencias futuras. Tenga fe en su capacidad
de estar preparado para cualquier emergencia cuando sta llegue. Si acta en el
presente con la mente puesta en el futuro, su accin presente se har con una
mente dividida y no ser efectiva.
Ponga toda su mente en la accin presente. No d su impulso creativo a la
sustancia original para despus sentarse a esperar resultados. Si lo hace, nunca
los conseguir. Acte ahora. Nunca hay tiempo ms que ahora, y nunca habr
tiempo ms que ahora. Si en algn momento debe empezar a prepararse para la
recepcin de lo que desea, ese momento es ahora.
Y lo ms probable es que su accin, sea la que sea, deba ser en su negocio
o empleo actual, y sobre las personas y cosas de su entorno actual. No puede
actuar donde no est, no puede actuar donde ha estado, y no puede actuar donde
va a estar. Slo puede actuar donde est ahora. Que no le preocupe si el trabajo
de ayer se hizo bien o no, haga bien el trabajo de hoy. No trate de hacer el trabajo
de maana ahora, habr tiempo de sobra para hacerlo cuando llegue el momento.
No intente, por medios ocultistas o msticos, actuar sobre personas o cosas que
estn fuera de su alcance. No espere a que haya un cambio de medio antes de
actuar, produzca usted mismo un cambio de medio a travs de la accin. Puede
actuar sobre el medio en que se encuentra ahora para hacer que se le traslade a
un medio mejor.
Mantenga con fe y propsito la visin de s mismo en un medio mejor, pero
acte sobre su medio actual con todo su corazn, con toda su fuerza y con toda su
mente. No pierda el tiempo soando despierto o construyendo castillos en el aire,
39
cntrese en la visin de lo que desea y acte ahora. No ande buscando alguna
cosa nueva que hacer o alguna extraa, inusual y sorprendente accin a realizar
como primer paso hacia el enriquecimiento. Es probable que sus acciones, al
menos por un tiempo, sean aquellas que ha estado realizando durante algn
tiempo en el pasado; pero ahora debe empezar a realizarlas de un cierto modo, lo
que sin duda le har rico.
Si se encuentra ocupado en algn negocio y tiene la sensacin de que no
es el adecuado para usted, no espere hasta que est en el negocio adecuado para
empezar a actuar. No se desanime ni se siente a lamentarse porque est fuera de
lugar. Nunca hubo un hombre que estuviera tan fuera de lugar que no pudiera
encontrar el lugar adecuado, ni nadie estuvo nunca tan involucrado en el negocio
equivocado que no pudiera encontrar el negocio adecuado. Sostenga la visin de
s mismo estando en el negocio adecuado, con el propsito de entrar en l, y con
la fe de que entrar en l, y de que ya est entrando en l; pero acte en el
negocio actual. Use su negocio actual como medio para conseguir uno mejor, y
use su entorno actual como medio para entrar en uno mejor. Su visin del negocio
adecuado, si la mantiene con fe y propsito, har que el Supremo ponga el
negocio adecuado en direccin hacia usted. Y su accin, si la realiza de un cierto
modo, har que usted se ponga en direccin hacia el negocio.
Si es usted un empleado o asalariado, y siente que debe cambiar de lugar
para poder conseguir lo que desea, no proyecte su pensamiento al espacio y
confe en que l le conseguir otro trabajo. Seguramente no ocurrir. Mantenga la
visin de usted estando en el trabajo que desea, mientras acta con fe y propsito
en el trabajo que tiene, y con toda seguridad conseguir el trabajo deseado. Su
visin y su fe pondrn en movimiento la fuerza creativa para trarselo, y su accin
provocar que las fuerzas de su propio entorno le pongan a usted en direccin al
lugar en que desea estar.
Al cierre de este captulo, aadiremos otra afirmacin a nuestro programa:
1. Hay una materia pensante de la que provienen todas las cosas y que,
en su estado original, impregna, penetra y llena los interespacios del
universo.
2. Un pensamiento, en esta sustancia, produce la cosa que es visualizada
por el pensamiento.
3. El hombre puede formar cosas en su pensamiento, e, imprimiendo su
pensamiento sobre la sustancia sin forma, puede provocar que la cosa
en la que piensa sea creada.
4. Para poder hacer esto, el hombre debe pasar de la mente competitiva a
la mente creativa. Debe formar una clara imagen mental de las cosas
que desea, y mantener esta imagen en sus pensamientos con el firme
PROPSITO de conseguir lo que quiere, y la inquebrantable FE en que
lo va a lograr, cerrando su mente a todo aquello que pueda hacer
tambalear su propsito, debilitar su visin o disminuir su fe.
5. Para poder recibir lo que desea cuando llegue, el hombre debe actuar
AHORA sobre la gente y las cosas de su entorno actual.
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CAPTULO 12. ACCIN EFICIENTE

Usted debe usar su pensamiento como se apunt en los captulos previos, y
empezar a hacer lo que pueda en el lugar en donde est. Y debe hacer todo lo
que pueda en el lugar en donde est. Slo puede avanzar siendo ms grande que
su lugar actual, y ningn hombre es ms grande que su lugar actual si deja sin
terminar parte del trabajo correspondiente a ese lugar. Slo quienes ocupan ms
que sus lugares actuales hacen avanzar el mundo.
Si ningn hombre ocupase lo bastante su lugar actual, puede darse cuenta
de que habra un retroceso en todo. Aquellos que no ocupan lo bastante su lugar
actual son un peso muerto sobre la sociedad, el gobierno, el comercio y la
industria; deben ser empujados por otros a un alto precio. El progreso del mundo
se ve retrasado slo por aquellos que no llenan lo bastante el lugar que ocupan.
Pertenecen a una era anterior y a una etapa o plano de vida inferior, y su
tendencia es hacia la degeneracin. Ninguna sociedad podra avanzar si todo
hombre fuera ms pequeo que su lugar; la evolucin social est guiada por la ley
de la evolucin fsica y mental.
En el mundo animal, la evolucin es provocada por un exceso de vida.
Cuando un organismo tiene ms vida de la que puede ser expresada en las
funciones de su propio plano, desarrolla los rganos de un plano ms elevado, y
se origina una nueva especie. Nunca habra habido especies nuevas si no hubiera
habido organismos que llenasen ms que los lugares que ocupaban. La ley es
exactamente la misma para usted, su enriquecimiento depende de aplicar este
principio a sus propios asuntos.
Cada da es un da de xito o de fracaso, y son los das de xito los que le
hacen conseguir lo que desea. Si todos los das son un fracaso, nunca podr
hacerse rico; mientras que si todos los das son un xito, es imposible que no se
haga rico. Si hay alguna cosa que puede hacerse hoy y no la hace, usted ha
fracasado en lo concerniente a esa cosa, y las consecuencias pueden ser ms
desastrosas de lo que imagina. No puede prever los resultados ni del ms trivial de
los actos. Usted no conoce el funcionamiento de todas las fuerzas que se han
puesto en marcha en su nombre. Puede haber muchas cosas que dependan de
que usted haga algn simple acto. Puede ser la misma cosa que vaya a abrirle la
oportunidad a grandes posibilidades. No puede saber todas las combinaciones que
la Inteligencia Suprema pone a su disposicin en el mundo de las cosas y de los
asuntos humanos; si usted desatiende o deja de hacer alguna pequea cosa,
puede causar un gran retraso en la consecucin de aquello que desea.
Haga, todos los das, todo lo que pueda hacerse ese da.
Existe, no obstante, una limitacin o salvedad a lo anterior que debe tener
en cuenta. No debe trabajar de ms ni volcarse ciegamente en su negocio en un
esfuerzo por hacer el mayor nmero de cosas en el menor tiempo posible. No
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debe intentar hacer hoy el trabajo de maana, ni el trabajo de una semana en un
da. En realidad, no es la cantidad de cosas que hace, sino la eficiencia de cada
accin por separado, lo que cuenta.
Cada acto es, en s mismo, un xito o un fracaso. Cada acto es, en s
mismo, efectivo o ineficiente. Cada acto ineficiente es un fracaso, y si se pasa la
vida realizando actos ineficientes, su vida entera ser un fracaso. Cuantas ms
cosas haga, peor para usted si todos sus actos son ineficientes. Por otra parte,
cada acto eficiente es un xito en s mismo y, si cada acto de su vida es eficiente,
su vida entera debe ser un xito. La causa del fracaso es hacer demasiadas cosas
de una manera ineficiente, y no hacer las suficientes de una manera eficiente.
Ya ver que es una proposicin evidente que si usted no comete ningn
acto ineficiente, y si lleva a cabo un nmero suficiente de actos eficientes, se har
rico. Si, ahora, le es posible hacer de cada acto un acto eficiente, puede ver que la
consecucin de riquezas se reduce a una ciencia exacta, como las matemticas.
El problema se reduce entonces a la cuestin de si puede hacer de cada acto
individual un xito en s mismo. Y, sin lugar a dudas, puede hacerlo. Puede hacer
de cada acto un xito porque todo el poder est trabajando con usted, y todo el
poder no puede fracasar. El poder est a su servicio, y para hacer que cada acto
sea eficiente slo tiene que aplicarle el poder.
Toda accin es fuerte o dbil, y cuando todas son fuertes usted est
actuando del cierto modo que le har rico. Todo acto puede hacerse fuerte y
eficiente si mantiene su visin mientras lo hace, y si pone todo el poder de su fe y
su propsito en ello.
Es en este punto donde la gente falla, pues separa el poder mental de la
accin personal. Utilizan el poder de la mente en un lugar y en un momento, y
actan en otro lugar y en otro momento. De ese modo, sus actos no tienen xito en
s mismos, demasiados de ellos son ineficientes. Pero si todo el poder se dirige a
todos los actos, incluso al ms comn de ellos, todo acto ser un xito en s
mismo. Y como en la naturaleza de las cosas cada xito abre la puerta a otros
xitos, su progreso hacia lo que desea, y el progreso de lo que desea hacia usted,
se har ms y ms rpido.
Recuerde que la accin exitosa es acumulativa en sus resultados. Puesto
que el deseo de ms vida es inherente a todas las cosas, cuando un hombre
comienza a moverse hacia una vida ms grande, ms cosas se unen a l, y la
influencia de su deseo se ve multiplicada.
Haga cada da todo lo que pueda hacer ese da, y realice cada acto de
manera eficiente. Cuando digo que debe mantener su visin mientras realiza cada
acto, por trivial o comn que sea, no pretendo decir que sea necesario estar
visualizando a todas horas su visin hasta en el ms mnimo detalle. Debera ser el
trabajo de sus horas de ocio emplear su imaginacin en los detalles de su visin, y
contemplarlos hasta que queden firmemente fijados en su memoria. Si desea
resultados ms rpidos, emplee prcticamente todo su tiempo libre en esta
prctica.
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Mediante la contemplacin continua, conseguir que la imagen de lo que
desea, incluso en sus ms pequeos detalles, quede tan firmemente fijada sobre
su mente y tan completamente transferida a la mente de la sustancia sin forma,
que en sus horas de trabajo slo necesitar referirse mentalmente a la imagen
para estimular su fe y su propsito, y hacer que sus mayores esfuerzos sean
puestos en ello. Contemple su imagen en sus horas de ocio hasta que su
conciencia est tan llena de ella que pueda traerla a su mente instantneamente.
Se sentir tan entusiasmado con sus brillantes promesas, que el solo pensar en
ello convocar las energas ms poderosas de todo su ser.
Reiteremos una vez ms nuestro programa para, cambiando ligeramente
las afirmaciones finales, llevarlo hasta el punto en que ahora nos encontramos:
1. Hay una materia pensante de la que provienen todas las cosas y que,
en su estado original, impregna, penetra y llena los interespacios del
universo.
2. Un pensamiento, en esta sustancia, produce la cosa que es visualizada
por el pensamiento.
3. El hombre puede formar cosas en su pensamiento, e, imprimiendo su
pensamiento sobre la sustancia sin forma, puede provocar que la cosa
en la que piensa sea creada.
4. Para poder hacer esto, el hombre debe pasar de la mente competitiva a
la mente creativa. Debe formar una clara imagen mental de las cosas
que desea, y hacer, con FE y PROPSITO, todo lo que pueda hacerse
cada da, haciendo cada cosa individual de manera eficiente.

43
CAPTULO 13. ENTRANDO EN EL
NEGOCIO ADECUADO

El xito, en cualquier negocio en particular, depende en primer lugar de que
posea, en un estado bien desarrollado, las facultades necesarias para ese
negocio. Sin una buena facultad musical nadie puede tener xito como profesor de
msica. Sin unas bien desarrolladas facultades mecnicas nadie puede conseguir
un gran xito en ningn negocio de mecnica. Sin tacto y facultades comerciales
nadie puede tener xito en actividades mercantiles. Pero poseer unas facultades
bien desarrolladas para su vocacin particular no asegura hacerse rico. Hay
msicos con un talento notable que permanecen en la pobreza. Hay herreros,
carpinteros, etc., que tienen unas excelentes capacidades mecnicas y que no se
hacen ricos. Y hay comerciantes con buenas facultades para tratar con los
hombres que, a pesar de todo, fracasan.
Las distintas facultades son herramientas; es esencial tener buenas
herramientas, pero tambin lo es que las herramientas se usen del modo
adecuado. Un hombre puede coger una sierra afilada, una escuadra, un buen
cepillo, etc. y fabricar un bonito mueble. Otro hombre puede coger las mismas
herramientas y tratar de conseguir una rplica del artculo, pero su producto ser
una chapuza. No sabe usar buenas herramientas del modo adecuado.
Las diferentes facultades de su mente son las herramientas con las que
debe hacer el trabajo que le har rico. Le ser ms fcil tener xito si se embarca
en un negocio para el que est bien equipado con las herramientas mentales
adecuadas. Hablando en trminos generales, usted lo har mejor en aquel negocio
que aproveche sus mejores facultades, aquel para el que est mejor dotado
naturalmente. Pero tambin hay lmites a esta afirmacin. Nadie debera
considerar su vocacin irrevocablemente fijada por las inclinaciones con las que
naci.
Puede usted hacerse rico en cualquier negocio, porque, si no tiene el
talento adecuado, puede desarrollarlo. Esto significa simplemente que tendr que
hacerse sus herramientas a medida que avanza, en lugar de limitarse al uso de
aquellas con las que naci. Ser ms fcil para usted triunfar en una vocacin
para la que ya tiene los talentos bien desarrollados, pero puede triunfar en
cualquier vocacin, ya que puede desarrollar cualquier talento rudimentario, y no
hay talento del que no tenga al menos el rudimento.
Se har rico ms fcilmente desde el punto de vista del esfuerzo si hace
aquello para lo que est mejor dotado, pero se har rico ms satisfactoriamente si
hace aquello que quiere hacer.
Hacer lo que uno quiere hacer es vida; y no hay verdadera satisfaccin en
vivir si estamos obligados a hacer siempre algo que no nos gusta hacer, y no
44
podemos hacer nunca aquello que queremos hacer. Y es seguro que usted puede
hacer lo que quiere hacer. El deseo de hacerlo es la prueba de que tiene en su
interior el poder de hacerlo. El deseo es manifestacin de poder. El deseo de tocar
msica es el poder de tocar msica buscando expresin y desarrollo. El deseo de
inventar dispositivos mecnicos es el talento mecnico buscando expresin y
desarrollo.
Donde no hay poder ya sea desarrollado o sin desarrollar de hacer una
cosa, nunca hay deseo de hacer esa cosa. Y donde hay un fuerte deseo de hacer
una cosa es seguro que el poder de hacerla es fuerte, y slo requiere ser
desarrollado y aplicado del modo adecuado.
A igualdad de condiciones, es mejor seleccionar el negocio para el que
tenga el talento ms desarrollado. Pero si tiene un fuerte deseo de comenzar en
cualquier lnea de trabajo particular, debera elegir aquel trabajo como el fin
definitivo al que apuntar. Usted puede hacer lo que quiera hacer, y es su derecho y
privilegio seguir el negocio o vocacin que ms agradable y satisfactoria le sea. No
est obligado a hacer lo que no le gusta, y no debera hacerlo, excepto como un
medio que le conduzca a aquello que quiere hacer.
Si existen errores pasados cuyas consecuencias le han colocado en un
negocio o medio indeseable, puede verse obligado por algn tiempo a hacer lo que
no le gusta hacer. Pero puede hacer que le sea agradable sabiendo que esto es lo
que le posibilita llegar a aquello que le gusta hacer. Si siente que no se encuentra
en la vocacin adecuada, no se precipite en encontrar una nueva. La mejor
manera, generalmente, de cambiar de negocio o medio es mediante el
crecimiento.
No tema hacer un cambio repentino y radical si se le presenta la
oportunidad y siente, tras cuidadosa consideracin, que es la oportunidad
adecuada. Pero nunca tome acciones repentinas o radicales cuando dude de lo
acertado de hacerlo. Nunca hay ninguna prisa en el plano creativo, y no hay falta
de oportunidad. Cuando abandone la mente competitiva comprender que nunca
es necesario actuar precipitadamente. Nadie va a adelantrsele en aquello que
quiere hacer, hay bastante para todos. Si se ocupa un espacio, otro mejor se abrir
para usted un poco ms adelante; hay tiempo de sobra. Cuando tenga dudas,
espere. Apyese en la contemplacin de su visin y aumente su fe y su propsito.
Y, por todos los medios, en momentos de duda e indecisin, cultive la gratitud.
Uno o dos das empleados en la contemplacin de la visin de lo que
quiere, y en una concienzuda accin de gracias por conseguirlo, dispondrn su
mente en una relacin tan estrecha con el Supremo que no cometer ningn error
cuando finalmente acte.
Hay una mente que sabe todo lo que hay que saber, y usted puede entrar
en estrecha unidad con esta mente por medio de la fe y el propsito de avanzar en
la vida, siempre que tenga profunda gratitud. Los errores vienen de actuar con
precipitacin, o con temor a la duda, o con olvido del motivo correcto, que es ms
vida para todos y menos para nadie.
45
Mientras usted se conduzca de un cierto modo, le llegarn cada vez ms
oportunidades. Y tendr que ser muy firme en su fe y su propsito, y mantenerse
en contacto cercano con la mente total mediante gratitud reverente.
Haga todo lo que pueda de una manera perfecta cada da, pero hgalo sin
precipitacin, preocupacin ni miedo. Vaya tan rpido como pueda, pero nunca
tenga prisa. Recuerde que, en cuanto empieza a tener prisa, deja de ser creador y
se convierte en competidor. Y cae otra vez al viejo nivel. Cada vez que se vea
apresurndose, pngale fin; fije su atencin en la imagen mental de la cosa que
desea y empiece a dar gracias por lograrla. El ejercicio de la gratitud nunca dejar
de fortalecer su fe y renovar su propsito.


46
CAPTULO 14. LA SENSACIN DE
INCREMENTO

Tanto si cambia de vocacin como si no, sus acciones deben ser aquellas
que correspondan al negocio en el que se encuentre inmerso ahora. Puede entrar
en el negocio que quiera haciendo un uso constructivo del negocio en el que ya
est establecido, haciendo su trabajo diario de un cierto modo. Y en la medida en
que su negocio consista en tratar con otros hombres, tanto personalmente como
por carta, el pensamiento clave de todos sus esfuerzos debe ser transmitir a sus
mentes la sensacin de incremento.
El incremento es lo que todos los hombres y mujeres estn buscando, es el
impulso de la inteligencia sin forma dentro de ellos, en busca de una expresin
ms plena. El deseo de incremento es consustancial a toda la naturaleza, es el
impulso fundamental del universo. Todas las actividades humanas se basan en el
deseo de incremento. La gente busca ms comida, ms ropa, mejor refugio, ms
lujo, ms belleza, ms conocimiento, ms placer: incremento de algo, ms vida.
Cada cosa viva est bajo la necesidad de avance continuo. Donde cesa el
incremento de vida, empieza al mismo tiempo la disolucin y la muerte. El hombre
sabe esto instintivamente, y por eso siempre busca ms. Esta ley del incremento
perpetuo est expuesta por Jess en la parbola de los talentos: slo aquellos que
consiguen ms lo retienen, pero al que no tiene, aun lo que tiene se le quitar.
*

El deseo normal de incremento de riqueza no es nada malo, ni una cosa
censurable. Es simplemente el deseo de una vida ms abundante, es aspiracin.
Y, puesto que es el instinto ms hondo de sus naturalezas, todos los hombres y
mujeres se ven atrados por aquel que puede darles ms medios de vida. Al seguir
el cierto modo que se describe en las pginas anteriores, usted va a conseguir un
incremento continuo para usted, y va a drselo a todos aquellos con los que trate.
Es usted un centro creativo, desde el cual se reparte incremento a todo el
mundo. Est seguro de ello, y convenza de este hecho a todo hombre, mujer y
nio con quien entre en contacto. No importa lo pequea que sea la transaccin,
aunque slo sea la venta de una piruleta a un nio pequeo, ponga en ello el
pensamiento de incremento y asegrese de que ste se imprima sobre el cliente.
Transmita la sensacin de avance con cada cosa que haga, de modo que
todo el mundo reciba la impresin de que usted es un hombre que avanza, y que
usted hace avanzar a todo aquel que trata con usted. Incluso a la gente que
conozca por un medio social, sin que haya negocio por medio, y a quien no trata
de vender nada, transmtale la idea de incremento.

*
Mateo, 25:29
47
Usted puede transmitir esta sensacin manteniendo la inamovible fe en que
usted mismo est en el camino del incremento, y dejando que esta fe inspire,
llene e impregne cada accin. Haga todo lo que hace con la firme conviccin de
que es una personalidad que avanza, y de que hace avanzar a todo el mundo.
Sienta que se est haciendo rico, y que al hacerlo, est haciendo enriquecerse a
los dems y concediendo beneficios a todos.
No presuma ni se jacte de su xito, ni hable de ello innecesariamente. La fe
verdadera nunca es presuntuosa. All donde encuentre a una persona
presuntuosa, encontrar a alguien secretamente dubitativo y temeroso.
Simplemente sienta la fe y djela trabajar en cada transaccin. Deje que cada
acto, seal y mirada expresen la tranquila seguridad de que va a enriquecerse, de
que ya es rico. No sern necesarias las palabras para comunicar esta sensacin a
los dems; notarn la sensacin de incremento cuando estn en su presencia y se
sentirn atrados por usted otra vez.
Debe imprimir esta sensacin a los dems para que sientan que
asocindose con usted conseguirn incremento para ellos mismos. Como ve,
usted les da un valor de uso mayor que el valor efectivo que recibe de ellos.
Adopte un orgullo honrado al hacer esto, y deje que todo el mundo lo sepa. Y no
tendr escasez de clientes. La gente va adonde le den incremento; y el Supremo,
que desea incremento en todo, y que lo sabe todo, le enviar a hombres y mujeres
que nunca han odo hablar de usted. Su negocio crecer rpidamente y usted se
sorprender de los beneficios inesperados que le llegarn. Ser capaz de hacer
alianzas ms grandes da a da, conseguir ventajas mayores y dirigirse hacia una
vocacin ms agradable si as lo desea. Pero mientras haga todo esto nunca debe
perder de vista la imagen de lo que desea, ni la fe y el propsito de lograrlo.
Permtame aqu darle otra palabra de advertencia en relacin con los
motivos. Tenga cuidado con la insidiosa tentacin de buscar el poder sobre otros
hombres. Nada es tan placentero para la mente inmadura o parcialmente
desarrollada como el ejercicio del poder o dominacin sobre los dems. El deseo
de dominar por pura satisfaccin egosta ha sido la maldicin del mundo. Durante
innumerables aos, los reyes y los seores han empapado la tierra con sangre en
sus batallas por extender sus dominios. No para buscar ms vida para todos, sino
para conseguir ms poder para ellos mismos.
Hoy, el motivo principal en los negocios y en el mundo industrial es el
mismo: los hombres arman sus ejrcitos de dlares, y asuelan las vidas y los
corazones de millones en la misma loca bsqueda de poder sobre los dems. Los
reyes de los negocios, al igual que los reyes polticos, estn inspirados por la sed
de poder.
Jess vio en este deseo de dominio el impulso que mova a aquel mundo
maligno que l trataba de derrocar. Lea el captulo XXIII de Mateo y ver cmo
refleja Jess el ansia de los fariseos por ser llamados Maestro, por sentarse en
los lugares elevados, por avasallar a los dems y por poner cargas sobre las
espaldas de los menos afortunados. Y note cmo compara esta ansia de dominio
con la bsqueda fraternal del bien comn a la que llama a sus discpulos.
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Vigile la tentacin de buscar la autoridad, de convertirse en seor, de ser
considerado alguien que est por encima del vulgo, de impresionar a los dems
con alardes esplendorosos, etc. La mente que busca dominar a los dems es la
mente competitiva, y la mente competitiva no es la creativa. Para controlar su
medio y su destino no necesita en absoluto mandar sobre sus semejantes. Y, de
hecho, cuando usted cae en la lucha del mundo por alcanzar lugares ms altos,
empieza a ser conquistado por el destino y por el medio, y su enriquecimiento pasa
a ser una cuestin de oportunidad y especulacin.
Tenga cuidado con la mente competitiva! No se puede formular una mejor
afirmacin del principio de la accin creativa que la declaracin favorita de la
antigua Regla de oro de Jones de Toledo: Lo que quiero para m, lo quiero para
todos.

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CAPTULO 15. EL HOMBRE QUE
AVANZA

Lo que he dicho en el ltimo captulo se aplica tanto al profesional, como al
asalariado, como al hombre que est envuelto en negocios mercantiles. No
importa si es usted mdico, profesor o clrigo: si puede dar incremento de vida a
los dems y hacerles conscientes de ese hecho, se sentirn atrados hacia usted,
y usted se har rico. El mdico que mantenga la visin de s mismo como un gran
sanador de xito, y que trabaje hacia la completa realizacin de esa visin con fe y
propsito como se describe en captulos anteriores, entrar en un contacto tan
cercano con la fuente de la vida que gozar de un xito fenomenal. Le llegarn
pacientes en abundancia.
Nadie tiene una mejor oportunidad de llevar a efecto las enseanzas de
este libro que el profesional de la medicina. No importa a cul de las distintas
escuelas pertenezca, ya que el principio de curacin es comn a todas ellas, y
pueden alcanzarlo todos ellos igualmente. El hombre que avanza en medicina,
que mantiene una ntida imagen mental de s mismo como alguien de xito, y que
obedece las leyes de la fe, el propsito y la gratitud, curar todos los casos
curables de los que se haga cargo, sin importar los remedios que use.
En el campo de la religin, el mundo clama por un pastor que pueda
ensear a sus oyentes la verdadera ciencia de la vida abundante. Aquel que
domine los detalles de la ciencia de hacerse rico, junto con las ciencias aliadas de
estar bien, de sentirse bien y de ganar el amor, y que ensee estos detalles desde
el plpito, nunca carecer de rebao. ste es el evangelio que necesita el mundo.
Dar incremento de vida, y los hombres lo escucharn con alegra, y darn
generoso apoyo al hombre que lo lleve ante ellos. Lo que se necesita ahora es una
demostracin de la ciencia de la vida desde el plpito. Queremos predicadores que
no slo puedan decirnos cmo, sino que nos muestren el cmo en sus propias
personas. Necesitamos a un predicador que sea l mismo rico, saludable, grande y
amado, para que nos ensee cmo lograr esas cosas. Y cuando llegue encontrar
un gran nmero de fieles seguidores.
Lo mismo es cierto para el profesor que pueda inspirar a los nios con la fe
y el propsito de la vida que avanza. Nunca se quedar sin trabajo. Y cualquier
profesor que tenga esta fe y este propsito, puede drselos a sus alumnos. No
puede evitar drselos si es parte de su propia vida y prctica.
Lo que es cierto para el profesor, el predicador y el mdico, es cierto para el
abogado, el dentista, el hombre de la inmobiliaria, el agente de seguros... para
todos. La combinacin de accin mental y personal que he descrito es infalible, no
puede fallar. Todo hombre y mujer que sigan estas instrucciones firmemente,
perseverantemente y al pie de la letra, se harn ricos. La ley del incremento de
50
vida es tan matemticamente cierta en su operacin como la ley de la gravedad:
hacerse rico es una ciencia exacta.
El asalariado encontrar esto tan cierto para su caso como cualquiera de
los otros mencionados. No sienta que usted no tiene oportunidad de hacerse rico
porque est trabajando donde no hay oportunidad visible de avance, donde los
sueldos son pequeos y el coste de la vida alto. Frmese su clara visin mental de
lo que desea y empiece a actuar con fe y propsito. Haga todo el trabajo que
pueda, cada da, y haga cada tarea del trabajo de una forma perfectamente
exitosa. Ponga el poder del xito y el propsito de hacerse rico en todo lo que
haga.
Pero no haga esto simplemente con la idea de ganarse el favor de su jefe,
con la esperanza de que l, o aquellos que estn por encima de usted, vean su
buen trabajo y le asciendan. No es probable que lo hagan. El hombre que es
simplemente un buen trabajador, que ocupa su lugar con el mximo de su
capacidad y est satisfecho con eso, es valioso para su empleador. Y al empleador
no le interesa promocionarle: vale ms donde est.
Para conseguir avanzar se necesita ms que ser demasiado grande para su
lugar. El hombre que sin duda avanzar es aquel que es demasiado grande para
su lugar y que tiene un claro concepto de lo que quiere ser, que sabe que puede
llegar a ser lo que quiere ser, y que est decidido a ser lo que quiere ser.
No intente ocupar ms que su lugar actual con la vista puesta en complacer
a su jefe, hgalo con la idea de avanzar usted mismo. Mantenga la fe y el
propsito de incremento durante las horas de trabajo, despus del trabajo y antes
del trabajo. Mantngala de tal modo que toda persona que entre en contacto con
usted, ya sea su capataz, su compaero o un conocido de su entorno, sienta el
poder del propsito irradiando de usted; para que todos reciban de usted la
sensacin de avance e incremento. Los hombres se sentirn atrados hacia usted
y, si no hay posibilidad de avance en su trabajo actual, muy pronto ver la
oportunidad de encontrar un nuevo trabajo.
Hay un poder que nunca deja de presentar oportunidades al hombre que
avanza y que se mueve en obediencia a la ley. Dios no puede evitar ayudarle si
usted acta de cierto modo. Debe hacerlo para poder ayudarse a s mismo.
No hay nada en sus circunstancias ni en la situacin industrial que pueda
retenerle. Si no puede hacerse rico trabajando para el trust del acero, puede
hacerse rico en una granja de diez acres. Y si empieza a moverse de cierto modo,
con toda certeza escapar de las garras del trust del acero y llegar a una granja o
adondequiera que desee estar.
Si algunos miles de sus empleados actuaran del cierto modo, el trust del
acero pronto estara en dificultades econmicas: tendra que dar ms
oportunidades a sus trabajadores o cerrar el negocio. Nadie tiene que trabajar para
un trust; los trusts pueden tener a los hombres en condiciones de desesperanza
slo en tanto en cuanto haya hombres demasiado ignorantes como para conocer
la ciencia de hacerse rico, o demasiado indolentes como para practicarla.
51
Empiece a pensar y actuar de este modo y su fe y su propsito le harn ver
cualquier oportunidad para mejorar su condicin. Tales oportunidades llegarn
rpidamente porque el Supremo, trabajando en el Todo, y trabajando para usted,
las pondr ante usted. No espere una oportunidad para ser todo lo que quiere ser;
cuando se presente la oportunidad de ser ms de lo que es ahora y se sienta
impulsado hacia ella, tmela. Ser el primer paso hacia una oportunidad mejor.
No existe en este universo tal cosa llamada falta de oportunidades para el
hombre que est viviendo la vida que avanza. Es inherente a la constitucin del
cosmos que todas las cosas sern para l y trabajarn juntas para su bien. Y, sin
duda, debe hacerse rico si acta y piensa de un cierto modo. As que, deje que
los hombres y mujeres asalariadas estudien este libro con gran dedicacin y entren
con confianza en el curso de accin que ste prescribe. No fracasarn.

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CAPTULO 16. ALGUNAS
ADVERTENCIAS Y OBSERVACIONES
FINALES

Mucha gente se burla de la idea de que hay una ciencia exacta de hacerse
rico. Manteniendo la creencia de que el suministro de riqueza es limitado, insisten
en que debern cambiarse las instituciones sociales y gubernamentales antes
incluso de que un nmero considerable de personas puedan adquirir alguna
competencia. Pero esto no es cierto. Es verdad que los gobiernos actuales
mantienen a las masas en la pobreza, pero esto es porque las masas no piensan
ni actan del cierto modo.
Si las masas empiezan a avanzar como se sugiere en este libro, ni los
gobiernos ni los sistemas industriales podrn detenerlas. Todos los sistemas
debern ser modificados para adaptarse a este avance. Si las personas tienen la
mentalidad de avanzar, si tienen la fe de que pueden hacerse ricas, y avanzan
con el firme propsito de hacerse ricas, no hay nada que pueda mantenerlas en la
pobreza.
Los individuos pueden emprender el cierto modo de actuar en cualquier
momento y bajo cualquier gobierno, y hacerse ricos. Y cuando cualquier nmero
considerable de individuos lo hagan bajo cualquier gobierno, provocarn que el
sistema se modifique hasta tal punto que se abra el camino para otros. Cuantos
ms hombres se enriquezcan en el plano competitivo, peor para los dems;
cuantos ms se enriquezcan en el plano creativo, mejor para los dems.
La salvacin econmica de las masas slo se puede alcanzar haciendo que
un gran nmero de personas practiquen el mtodo cientfico expuesto en este libro
y se hagan ricas. stas mostrarn el camino a otras, y las inspirarn con un deseo
de autntica vida, con la fe de que puede conseguirse, y con el propsito de
lograrlo.
Por el momento, no obstante, es suficiente saber que ni el gobierno bajo el
que usted vive ni el sistema industrial capitalista o competitivo pueden impedirle
enriquecerse. Cuando entre en el plano creativo del pensamiento, se elevar por
encima de estas cosas y se convertir en un ciudadano de otro reino. Pero
recuerde que debe mantener su pensamiento sobre el plano creativo. Nunca debe,
ni por un momento, dejarse engaar por la idea de que el suministro es limitado, ni
actuar en el nivel moral de la competencia.
En el momento en que caiga en viejos hbitos de pensamiento, corrjase de
inmediato; porque cuando adopta la mentalidad competitiva, ha perdido la
cooperacin de la mente total.
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No malgaste el tiempo planeando cmo se enfrentar a posibles
emergencias futuras, salvo las polticas necesarias que puedan afectar a sus
acciones presentes. Preocpese en hacer el trabajo de hoy de una manera
perfectamente exitosa, y no se distraiga con las emergencias que puedan surgir
maana; podr atenderlas conforme lleguen. No se preocupe con cuestiones como
de qu manera superar los obstculos que puedan surgir en el horizonte de sus
negocios, a menos que vea claramente que deba alterar su curso hoy para poder
evitarlos.
No importa lo tremendo que un obstculo pueda parecer a distancia,
comprobar que si sigue obrando del cierto modo, desaparecer conforme se
aproxime a l, o que aparecer un camino por encima, a travs o alrededor de l.
Ninguna posible combinacin de circunstancias puede derrotar a un hombre o
mujer que est avanzando hacia el enriquecimiento a lo largo de lneas
estrictamente cientficas. Ningn hombre o mujer que obedezca la ley puede dejar
de hacerse rico, igual que nadie que multiplique dos por dos puede dejar de
obtener cuatro.
No piense con inquietud en posibles desastres, obstculos, temores, o
combinaciones desfavorables de circunstancias; habr tiempo suficiente para
resolver esas cosas cuando se le presenten. Y usted comprobar que toda
dificultad encierra en s misma los medios para superarla.
Vigile su conversacin. Nunca hable de s mismo, ni de sus asuntos ni de
ninguna otra cosa de un modo desalentado o desalentador. Nunca admita la
posibilidad de fracaso, ni hable de un modo del que se deduzca el fracaso como
posibilidad. Nunca se refiera a los tiempos como difciles, ni a las condiciones de
los negocios como dudosas. Los tiempos pueden ser difciles y los negocios
dudosos slo para aquellos que estn en el plano competitivo, pero no para usted;
usted puede crear lo que quiera y est por encima del miedo. Cuando otros estn
pasando tiempos difciles y teniendo pobres negocios, usted encontrar sus
mejores oportunidades.
Entrnese para pensar y considerar el mundo como algo que est
hacindose, que est creciendo; y para considerar lo aparentemente malo como
algo que todava est sin desarrollarse. Hable siempre en trminos de avance;
hacer otra cosa es negar su fe, y negar su fe es perderla.
Nunca se permita sentirse decepcionado. Puede esperar tener una cierta
cosa en un cierto momento y no conseguirla, y esto le parecer un fracaso. Pero si
conserva la fe descubrir que el fracaso es slo aparente. Siga obrando del cierto
modo, y si no recibe esa cosa recibir algo mucho mejor, tanto que ya ver cmo
el fracaso aparente era en realidad un gran xito.
Un estudiante de esta ciencia haba decidido establecer cierta alianza de
negocios que, en aquel momento, le pareca muy deseable, y trabaj durante
varias semanas para sacarla adelante. Cuando lleg el momento crucial, la cosa
fall de una forma totalmente inexplicable; era como si alguna influencia invisible
hubiera estado trabajando secretamente contra l. No se sinti decepcionado, al
54
contrario, agradeci a Dios que su deseo hubiera sido denegado, y sigui adelante
con firmeza y con una mentalidad agradecida. En unas pocas semanas, le lleg
una oportunidad mucho mejor, tan buena que de ningn modo habra hecho el
primer negocio. Y vio que una mente que saba ms que l le haba evitado
perderse el negocio mejor enredndose con el peor.
As es como todo fracaso aparente se solucionar para usted, si mantiene
su fe, se aferra a su propsito, tiene gratitud y hace, cada da, todo lo que pueda
hacerse ese da, realizando cada acto individual de manera exitosa. Cuando usted
tiene un fracaso, es porque no ha pedido lo suficiente. Persevere y una cosa ms
grande que la que estaba buscando sin duda le llegar. Recuerde esto.
No fracasar porque carezca del talento necesario para hacer lo que desea
hacer. Si sigue como le he indicado, desarrollar todo el talento que sea necesario
para hacer su trabajo. No pertenece al mbito de este libro tratar la ciencia de
cultivar el talento; pero es algo tan seguro y tan simple como el proceso de
hacerse rico.
Sin embargo, no vacile ni titubee por el miedo de que cuando llegue a un
cierto lugar, fracasar por falta de capacidad. Siga adelante, y cuando llegue a ese
lugar, se le conceder la capacidad. La misma fuente de capacidad que le
permiti al no instruido Lincoln hacer el mejor trabajo en el gobierno que jams
haya conseguido ningn hombre, est abierta para usted. Puede hacer uso de
todo lo bueno que hay en la sabidura para enfrentarse a las responsabilidades
que se le presenten. Siga adelante con plena fe.
Estudie este libro. Haga de l su fiel compaero hasta que haya dominado
todas las ideas que contiene. Mientras se va estableciendo firmemente en esta fe,
har bien en dejar la mayora de pasatiempos y placeres, y en alejarse de los
lugares donde se promuevan las ideas opuestas a stas, como conferencias y
sermones. No lea literatura pesimista o contraria, ni entre en discusiones sobre la
materia. Lea muy poco, con excepcin de los autores mencionados en el prefacio.
Emplee la mayor parte de su tiempo libre en contemplar su visin y en cultivar la
gratitud. Y tambin en leer este libro; contiene todo lo que necesita saber sobre la
ciencia de hacerse rico, y encontrar todo lo esencial resumido en el siguiente
captulo.

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CAPTULO 17. RESUMEN DE LA
CIENCIA DE HACERSE RICO

Hay una materia pensante de la que provienen todas las cosas y que, en su
estado original, impregna, penetra y llena los interespacios del universo.
Un pensamiento, en esta sustancia, produce la cosa que es visualizada por
el pensamiento.
El hombre puede formar cosas en su pensamiento, e, imprimiendo su
pensamiento sobre la sustancia sin forma, puede provocar que la cosa en la que
piensa sea creada.
Para poder hacer esto, el hombre debe pasar de la mente competitiva a la
mente creativa. De otro modo no puede estar en armona con la inteligencia sin
forma, que es siempre de espritu creativo y nunca competitivo.
El hombre puede entrar en plena armona con la sustancia sin forma
ofreciendo una viva y sincera gratitud por las bendiciones que sta le concede. La
gratitud unifica la mente del hombre con la inteligencia de la sustancia, de modo
que los pensamientos del hombre sean recibidos por la sustancia sin forma. El
hombre puede permanecer sobre el plano creativo slo unindose con la
inteligencia sin forma a travs de un profundo y constante sentimiento de
gratitud.
El hombre debe formar una clara y definida imagen mental de las cosas que
desea tener, hacer o llegar a ser; y debe mantener esta imagen mental en sus
pensamientos, adems de estar profundamente agradecido al Supremo por
concederle todos sus deseos. El hombre que desee hacerse rico debe pasar sus
horas libres contemplando su visin, y dando gracias fervientemente por que se le
est concediendo la realizacin de la misma. No se puede resaltar suficientemente
la importancia de la contemplacin frecuente de la imagen mental, en conjuncin
con la fe inquebrantable y la devota gratitud. ste es el proceso por el que la
impresin se transmite a la sustancia sin forma y las fuerzas creativas se ponen
en movimiento.
La energa creativa trabaja a travs de los canales establecidos del
crecimiento natural y del orden industrial y social. Todo lo que se incluya en su
imagen mental sin duda le ser concedido al hombre que siga las instrucciones
que se dan ms arriba, y cuya fe no flaquee. Lo que desea le llegar a travs del
comercio establecido.
Para recibir lo que es suyo cuando le llegue, el hombre debe ser activo. Y
esta actividad slo puede consistir en ocupar ms que su lugar actual. Debe tener
presente el propsito de hacerse rico a travs de la materializacin de su imagen
mental. Y debe hacer, cada da, todo lo que pueda hacerse ese da,
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preocupndose por realizar cada acto de forma exitosa. Debe dar a todo hombre
un valor de uso superior al valor efectivo que recibe, para que cada transaccin
conduzca a ms vida. Y debe mantener la idea de avanzar, para que la sensacin
de incremento se comunique a todos aquellos con los que entre en contacto.
Los hombres y mujeres que practiquen las anteriores instrucciones se harn
ricos con toda seguridad. Y las riquezas que reciban sern exactamente
proporcionales a la definicin de su visin, la constancia de su propsito, la
firmeza de su fe y la profundidad de su gratitud.