INFORME DEL MUSEO REGIONAL DE ICA

ICA
Ica (departamento), departamento costero de Per, que limita al norte con el
departamento de Lima, al este con Huancavelica y Ayacucho, al sur con Arequipa y al
oeste con el ocano Pacfico. Administrativamente se encuentra dividido en las
provincias (con sus respectivas capitales) siguientes: Ica (Ica), Chincha (Chincha Alta),
Nazca (Nazca), Palpa (Palpa) y Pisco (Pisco). Tiene un total de 21.328 km de
superficie.
El departamento est bien comunicado por va terrestre, pues adems de la carretera
Panamericana se halla unido a Huancavelica. La red de ferrocarriles es ms deficiente,
lo que no ha sido obstculo para el rapidsimo desarrollo reciente.
Histricamente, esta regin fue centro de desarrollo de dos importantes culturas
prehispnicas, la de Paracas (Pisco) y Nazca (Nazca). Actualmente en la zona de Nazca
se pueden apreciar las llamadas lneas de Nazca, un calendario agrcola de 500 km2
trazado en la pampa de Soccos entre los aos 100 y 800 de nuestra era. Poblacin
(2003), 698.437 habitantes.

CULTURA PARACAS
1 - ESCENARIO TEMPO- ESPACIAL
A finales del periodo formativo superior, alrededor de 500 aos antes de cristo, es en la
pennsula de Paracas que comienza a florecer una de las tantas culturas preincaicas del
Per. La pennsula en cuestin se sita entre los ros Ica y Pisco en el actual
departamento de Ica. Desde aquel punto de partida, los Paracas lograron dominar
aproximadamente desde el ri Caete, al Norte hasta Yauca, al Sur, teniendo como
centro a la ciudad de Ica. Los expertos discuten sobre una filiacin con la cultura
Chavin, una de las ms antiguas del Per, pero el origen de la cultura Paracas es todava
un misterio, aun para los arquelogos. Se dice tambin que fue una cultura de
amortiguamiento entre la Cultura Chavin y la cultura Tiahuanaco.
Esta cultura era desconocida hasta 1925, ao en que el gran aequelogo nacional, Dr.
Julio C, Tello , haciendo excavaciones a 18 kilmetros al sur de Pisco, en la zona de
Cerro Colorado, baha de Paracas, la descubri al hallar unos fardos funerarios que
motivaron la investigacin. Como el medio es completamente rido y prcticamente
desrtico, se concluye que el lugar es una necrpolis, es decir, un cementerio de algunos
pobladores procedentes , probablenmente, de la regin de la sierra. Paracas significa
lluvia de arena o tambin, gente de frente grande. La antigedad asignada a esta
cultura es de ms de 2000aos.
Cabe mencionar que esta cultura de Paracas tiene relacin con la de Chavn, por la
frecuencia de los motivos felinoides que se encuentran tanto en la cermica como en
las decoraciones de su arte textil.

2 PERODOS
A unque existen diversos criterios para la periodificacin que se hace de esta cultura,
sin embargo, el sabio Tello considera que ha pasado por dos perodos.

2.1. Perodo de las cavernas funerarias

La limitacin temporal de la cultura Paracas Cavernas va desde los 700
hasta los 200 aos antes de Cristo. Es a las orillas del ro Ica, por el
sector de Ocucaje, ahora grande productores de pisco, que se desarrolla
primeramente este grupo humano. Porque se denomina a este periodo
como cavernas? Este nombre viene de la forma de sus sepulturas.
Estas eran caractersticas, se realizaban como enterramientos
subterrneos, dentro de excavaciones en roca, con forma de copa
invertida. Estas excavaciones tenan un dimetro de hasta 6 metros, en
donde colocaban el cadver junto con ofrendas y numerosos textiles
que servirn posteriormente al estudio. Dentro de una sola tumba se
encuentran varios cadveres, solo que no tenemos ningn indicio de
que sean parte de la misma familia estos sepulcros comunitarios.
Los cuerpos se encuentran momificados, por las condiciones climticas y del terreno.
Algunos de los cadveres muestran trepanaciones y deformaciones craneanas,
probablemente debido a motivos religiosos.
Como se caracteriza esta fase de la cultura Paracas? En cuestin de cermica, esta se
caracteriza por representar a sus posibles deidades: el jaguar y la serpiente. Las vasijas
son de forma globular, con doble pico y asa puente. Esta es usada por primera vez en la
cultura Paracas pero ser adoptada por las culturas que en el futuro ocuparan la zona,
como la ya mencionada cultura Nazca. Esta cermica es relativamente abundante, se
encuentra policromada y va a ser de inspiracin para la cermica del periodo clsico.
Los tejidos cavernas se diferencien del resto por sus diseos geomtricos y mas bien de
tipo rgido. En esta predomina la tcnica de la doble tela e igual que en la cermica se
representan igualmente a las deidades: el jaguar y la serpiente. Se hacen
representaciones de las dos deidades en una sola, tales como jaguares antropomorfos
geometrizados con cabellos en forma de serpiente.

2.2.Perodo de las grandes necrpolis

La Paracas Necrpolis es continua a la Paracas Cavernas. Estas fase es delimitada
temporalmente desde el fin de la fase cavernas, es decir desde unos 200 aos antes de
Cristo hasta los primeros aos despus de Cristo. Esta se desarrolla en un rea mas
amplia que la primera que va desde el ro Pisco hasta la quebranta de Topar.
La denominacin de la Paracas Necrpolis, viene, como es fcil suponer, de a existencia
de necrpolis. Los sepulcros consisten en grandes cmaras funerarias, en construcciones
mucho ms avanzadas que suponen varias hileras de cuartos subterrneos. Adems de la
riqueza del contenido. Entre las ofrendas que se encuentran en el interior constan
diferentes tipos de fardos, algunos de una complejidad sorprendente y varios objetos.
Pero a diferencia de estas tumbas descritas, tambin existen varias tumbas sin ningn
tipo de ornamenta. Lo que supone que haba una diferenciacin social. Existan ya
clases altas y clases bajas. Clases que posean y clases que no. Las tumbas muestran que
la clase dominante igualmente tena el poder religioso lo que le permita seguramente
tener privilegios con respecto a la poblacin. Dentro de esos privilegios, estaban los
sepulcros exuberantes.
Los tejidos de la poca son los ms complejos. Los que mas vale la pena resaltar son
aquellos que recubran las momias puesto que son de mayor tamao, de mayor calidad y
suponen una tcnica superior en muchos aspectos de la produccin. Hechas en telas,
estas suponen la primera evidencia de este tipo de manufactura en todo el continente
americano. Ellos van a utilizar principalmente el algodn y la lana de camlidos
americanos. Adems, ellos se permitan bordar sus tejidos, lo que les permita una
mayor versatilidad en cuestin de diseo, por ende los colores vistosos y las creaciones
complejas. Se representa entre otros a personajes sosteniendo cabezas trofeo, bculos,
con fajas que se atan a la cintura con forma de serpientes bicfalas. A esto se aaden
significados religiosos tales como cuchillos ceremoniales, narigueras, bigoteras.
Destacan igualmente los diseos con temtica naturalista. Estos son principalmente
animales: serpientes, felinos, aves, peces, pero tambin existen representaciones de
frutos, flores y otros. Se dice que los textiles de esta poca corresponden a los mas
bellos textiles el textil precolombino.
Curiosamente, la cermica de la Paracas Necrpolis, al contrario de su predecesora, no
es tan desarrollada. Esta mantiene la forma ya descrita pero pierde mucho en lo que es

decoracin, se vuelve de color amarillento, y en abundancia. Es en efecto una cermica

mucho menos desarrollada y de paredes menos finas, lo que denota una imperfeccin en
el trabajo y perdida de habilidad de los orfebres en la poca de Paracas necrpolis

3 EL ARTE TEXTIL
Paracas representa la perfeccin en el arte textil del Per antiguo. Los mantos
encontrados son de finura tal que slo se les puede comparar con los tejidos orientales.
L a finura de la trama de hilos de algodn, misticsados con hilos de algodn, misricados
con hilos de oro y plata y a+un de cabellos humanos, llaman poderosamente la atencin.
L avariedad, vivacidad e intensidad de lo colores que, pese al tiempo que ha
transcurrido y a la antigedad calculada de ms de 2000 aos, an se mantienen en todo
su vigor;: todo lo cual hace suponer que los hombres de Paracas conocieron el secreto
de la perpetuidad de los tintes que extraan de plamtas cultivadas especialmente para tal
efecto.
La decoracin de los mantos est basada en figuras de aves como el pelicano y a
gaviota, peces, reptiles y figuras antropomorfas que representan a geniecillos que dan la
sensacin de de estar danzando y en movimiento. Estas figura son d colorido
contrastaste con el fondo general del manto.

4-LAS TREPANACIONES CRANEANAS

Son de admirar las grandes operaciones quirrgicas que realizaron, especialmente las
denominamos trepanaciones craneanas.

Trepanar es perforar el crneo valindose de instrumentos especiales como el tumi,

el cincel,tumi, etc.,que hacan las veces de finsimos cuchillos y bistures , fciles de
manejar y e operar. Luego de realizar la perforacin y , posiblemente, tratada la causa
del mal, obturaban la abertura con pkancha s de oro o de mate (planta vegetal).El
individuo, en la generaklidad de los casos, segua viviendoi. Este hecho demuestra por
estudios realizados en crneos trepanados en los que se han encontrado, en unos casos,
cortes a bisel que denotan que ha vivido reproduccin clular en el tejido seo y, por
consiguiente, el individuo ha seguido viviendo luego de la operacin.En otros casos, se
nota que al borde de la trepanacin est cortado apico, sin huellas de regeneracin
clular, deducimdoe, por ello, que el individuo habria muerto a consecuencia de la
intervebncin quirurgica.

1- LOS FARDOS FUNERARIOS

Se llama as+i a una especie de envolturas de forma cnica encontrada en las
necrpolis y que llevan en su centro el c+adaver en posicin de cuclillas. Si se examina
el interior de estos fardos, se nota que el cadver ha sido colocado dentro de un canasto
de forma cnica y completamente desnudo; muchas veces con un collar de conchas y
unas plaquitas de oro que cubren las aberturas naturales del cuerpo o que van colocados
en un pequeo envoltorio sobre la nuca. En vasijas especiales han puesto unos granos de
man, mazorcas de maz, etc. Diferentes prendas e vestir, hondas,tejidos de lana y
algodn llenan los respectivos vacos del canasto.
El cadver, acondicionando dentro del canasto, acondicionando dentro del
canadsto, est cubierto de varias capas de tela de diferente de textura. Los primeros
paos de algodn son de hasta 20 metros de largo por 4 de ancho. Sobre stos se han
colocado capas de tela bordada, banicos de plumas, penachos y diferentes adornos,
simtricamente dispuestos, que han sido y son el asombro de los estudiosos nacionales y
los extranjeros.

2- CERMICA
La cermica est representada por cntaros, platos y huacos de picos
verticales unidos por gollote-puenrte; la superficie presenta matices amarillos, rojos,
verdes y negros con decoraciones femetricas y algunas estilizaciones felnicas que nos
indican la relacin de Paracas con la cultura de Chavin. Los de Paracas, que ocuparon
desde Chincha hasta Yauca (Arequipa) constituyeron sociedades campesinas cultivando
algodn. Fue un pueblo intermediario entre el norte y el sur, lo mismo que hacia
Ayacucho, contactando,posiblemente, con la selva.

CULTURA NASCA
1- UBICACIN GEOGRFICA
Esta cultura en la cuenca del ro Grande, en el departamento de Jca,
especialmente en los valles de Nasca, Palpa, Ingenio,ro Grande y Snta Cruz, sobre los
200 aos de nuestra era.Sus hombres fueron de guereros, pero pero tambin magnficos
comerciantes y grandes agricultores. Tuvieron por capital a la ciudad de Cahuachi, en
el valle de Nasca, construda ntegramente de adobe.

Fue descubierta por el alemn Max Uhle, en 1901, y luego estudiada por Julio
Tello y por los arqueologos Gayton y Kroeber, quienes nos han brindado los mejores
conocimientos acerca de esta cultura.
Si bien es cierto que en un comienzo se pens que su origen se encontraba entre los
chancas (Ayacucho y Huancavelica), en la actualidad se les considera con mayor
antigedad que aqullos, y que los nazcas pertenecientes a una raza de acentudo carcter
mongoloide.

2-CERMICA

Estudiada por Max Ulhe en 1901, es considerada por una de la mejor lograda del
Antiguo Per. Se caracteriza por la calidad de las vasijas, las complejas
representaciones que se pintaron en sus superficies antes de ser cocidos y la policroma
de los motivos, con piezas que tienen hasta seis o siete colores, y unos 190 matices
diferentes. La forma ms tpica de las vasijas es la botella asa-puente con dos
vertederos, pero tambin fabricaron ollas esfricas, tazas y vasos vertederos, pero
tambin fabricaron ollas esfricas, tazas y vasos

3- LAS LINEAS DE NASCA

LA CULTURA CHINCHA
1- ESCENARIO TEMPO-ESPACIAL

Esta cultura que floreci entre los aos 900 al 1450 de nuestra Era, se desarroll
en los valles costeos de Caete, Chincha, Pisco, Ica y Nasca. Probablemente
constituyeron un estado regional militarista inferior a Chim, que incursion en
la regin andina y que cuando el proceso de las conquistas incas,le opusieron
seria y tenaz resistencia.

2- IMPORTANCIA POLTICA
La ubicacin geogrfica en la que se asent esta cultura le otorf importancia
poltica, ya que pudo aglutinar a los cacicazgos y seoros de la costa central y
sur que, de esta manera, se presentaban como un ncleo frente a los chims del

norte y de los incas del Cuzco, a lo que se agrega el dominio que tambin
ejercieron sobre el mar.
D e la misma forma, los chinchas captaron los elementos culturales de los
anteriores centros regionales que, en la zona, se haban levantado y que ellos
supieron compendiar para dar lugar a una cultura que, si bbien mostraba dello
propio, sin embargo no poda estar libre de la influencia de sus antepasados
como los paracas, los nascas y aun los mismos waris. Con todos estos
elementos, los chinchas o chinchanos ejercieron su preponderancia poltica en
estos lugares por espacio de cinco siglos.
3- EL ARTE
3.1.Arquitectura
No constuyeron grande ciudades, pero su arquitectura est expresada en los
templos, palacios y fortalezas que edificaron, teniendo como base de estas
construcciones a los adobes y adobones.
Practicaron la tcnica del estuco. Decorando los muros con cabezas d
peces, alcatraces y otras aves marinas. Alrededor de estos edificios levantaron
viviendas de esteras y de caas, en donde habit la mayora de la poblacin. Si
bien es cierto que las ruinas, actualmente, se encuentran muy deterioradas, sin
embargo, restos de ellas las podemos apreciar en los conjuntos arquitectnicos
de la huaca de Tambo de Mora, la Centinela de San Pedro y a de Lurn
Chincha.
3.2.Cermica
Los huacos fueron confeccionados en arcilla roja, con decoraciones en su
superficie con motivos geomtricos y figuras antropomorfas, pjaros y peces
estelizados. Los colores empleados son :negro, blanco, gris, crema, rojo,. Esta
cermica denota cierta influencia wari; pero, aliempo, expresa originalifdad con
la jarras de cuerpo globular y cuello largo unidos por una asa intermedia.
4-COMERCIO Y NAVEGACIN
Movidos por la expansin econmica, los chinchas surcaron el mar en grandes
Balsas,asegurndose que llegaron hasta el actual puerto de Valdivia (Chile). As
practicarn una forma de comercio por lo cula contaban co un sistema de de pesas,
medidas y balamzas, de tal modo que intercambiaron sus productos de orfebrera,
tejidos, trabajos en maderz y aun pescado seco, por otros que ke s servan de alimento o
para su desarrollo artesanal.
Su deidad religiosa fue Chinchaycmac y su capital, el pblado de Chincha (hoy
ciudad) , siendo, a su vez, el ltimo rey de esta cultura Guavia Rucana .
En tiempos de la expansin imperial inca conquistados en tiempos de Pachactec,
pasando a integrar el poderoso Tahuantisuyo.

2- Organizacin Poltica-militar
Para asegurar sus conquistas y administrarlas debidamente los Wari establecieron, en
puntos estratgicos del territorio imperial, enclaves que oficiaban de centros
administrativos y lugares de captacin de recursos provinciales y remisin de los
mismos a la metrpoli. Crearon as, planificadamente, los centros de Viracocha Pampa,
en Huamachuco, Vilca Huain, en Huaraz, Wari Vilca, en Huancayo, Cajamarquilla, en
Lima y Piqui Llaqta, en Cuzco. Naturalmente, tambin construyeron una red que
vinculaba dichos sitios entre s y los comunicaba directamente con la metrpoli, para
permitir el envo de los tributos provinciales, el ir y venir de los comerciantes y en
especial la rpida marcha de los ejrcitos conquistadores.
Parece que los Wari practicaban una poltica colonialista a ultranza, en que solo
interesaba el beneficio de la metrpoli en funcin de la mxima explotacin de los
territorios conquistados.

Por ello, sus asentamientos tenan la condicin de verdaderos enclaves coloniales

creados para controlar, poltica y econmicamente el territorio en el que se asentaban.
Los Centros Administrativos eran verdaderas "factoras" que focalizaban la actividad
comercial de la regin, captaban su produccin, la almacenaban y la remitan a la
metrpoli ayacuchana, todo ello dentro de las seguridades del caso. Por eso los Centros
se rodeaban de altas murallas concntricas y las zonas de habitacin dentro de ellos eran
cerrados recintos a los que slo se poda ingresar escalando los muros desde estrechas
callejas, que eran sustituidas, en muchos casos, por caminos que discurran por lo alto
de los gruesos murallones. Por eso tambin, los integrantes de la burocracia
administrativa y las guarniciones militares imperiales no se afincaban en las provincias
y regresaban a Wari tan pronto coma cumplan su misin de servicio y en caso de
fallecimiento eran llevados al solar nativo para que los auquis tutelares velaran por
ellos, y el Dios de los Bculos pudiera incorporarlos a su squito de seres alados.
Probablemente esta es una de las razones por las que en las provincias casi no existen
pueblos, palacios y cementerios Wari y tampoco templos o sitios ceremoniales, no
obstante tratarse de gente que practicaba una religin ecumnica con fuerte sentido
proselitista.

3- Historia
Sus antecedentes locales ms directos son de la cultura Warpa, que se desarroll en la
sierra de Ayacucho. Tambin se benefici de los contactos iniciales con la cultura
Nazca. Al igual que Tiwanaku, se piensa que muchos de los motivos chavinoides
representados en la iconografa Wari pudieron haber sido introducidos por influencia de
Pukara. El Imperio Wari se expandi mediante conquistas militares los que le permiti,
hacia el ao 650 d.C. alcanzar su mxima extensin de manera muy rpida. No obstante,
tambin fue decayendo muy velozmente. En la zona de lo que hoy es Lima, la cultura
Pachacamac desarroll su propia esfera de influencia, convirtindose en uno de los
principales rivales de Wari, que hacia el 800 d.C. haba dejado vaca su capital.

La alfarera Wari se muestra como un crisol de tres distintos estilos. Muchos de sus
diseos presentan semejanzas formales con los personajes de Tiwanaku y Pukara, tales
como los chamanes alados o el "Personaje de los Cetros", mientras que las formas de las
vasijas destacan por sus botellas de dos golletes que evocan la cultura Nasca. La
cermica era policroma y su acabado de superficie era muy pulido. Hay piezas
policromas de grandes dimensiones y muy decoradas que, probablemente, tuvieron usos
ceremoniales y demuestran el alto nivel tcnico de los ceramistas, con una produccin a
gran escala. Los wari tambin alcanzaron gran maestra en la elaboracin de textiles,
especialmente en telas policromas, brocadas y dobles, as como el uso de plumas para el
decorado. La talla, tanto en madera como en piedra y hueso, lleg a altos niveles
estticos y tecnolgicos creando objetos de ndole ceremonial y de adorno personal. En
Pachacmac se encontr en los alrededores del Templo Viejo una talla de madera que
posiblemente representa a ese dios, dada su similitud con la descripcin que hace
Miguel de Estete del dolo de Pachacmac. El dios, bifronte y hermafrodita, ocupa la

parte superior del madero, lleva atributos correspondientes a sus funciones y cualidades
y esta rodeado de smbolos y figuras de la mitologa Wari, encontrndose actualmente
en un lugar de honor en el Museo de Sitio del Santuario. En ese mismo local y en otros
repositorios limeos se pueden apreciar objetos finamente labrados en turquesa, piedras
semipreciosas, obsidiana, hueso y concha, que representan personas, animales o aves,
destinados tanto a fines funerarios como al acicalamiento personal al que fueron tan
afectos los Wari. Existieron pocos objetos de metal, usndose sin embargo la plata, el
oro y el cobre en la fabricacin de adornos y tiles diversos. El cobre tambin se us en
forma de planchitas que se colocaban en la boca de los muertos para asegurarles el viaje
al otro mundo. Asimismo, se produjeron objetos e instrumentos de bronce, aleacin que
se haba inventado en la poca y que a la fecha todava no lograba desplazar al cobre en
la fabricacin de armas y herramientas.
La cermica ocupa un lugar destacadsimo entre las artes del periodo. El estilo Nieveria,
coma ya se ha indicado, se enriqueci incorporando a su decoracin la temtica Wari y
aumentando la policroma de su colorido. En las lomas de Lachay apareci un nuevo
estilo Wari, bautizado con el nombre de Teatino, de formas simples y rotundas, de color
rojo opaco y decoracin incisa de motivos tiawanaquenses, cuya difusin se localiz en
el valle de Chancay y parte de la cuenca del Chilln.

42.-CERMICA
La cermica de Wari muestra influencia de la tcnica muestra influencia de la tcnica y
pictografa nasca, as como la forma y representacin religiosa de Tiahuanaco, con la

presencia del dios Wiracocha, pintado en la superficie del huaco. Los guacos y vasijas
ceremoniales son, por lo general, grands y artsticamente adornados, en los que,
tambin, se nota la presencia del maz y la quinua como elementos dcorativos.
Huacos de influencia de Wari los encontramos en Ocaa (Arequipa),Conchpata (Ica),m
Chancay y Supe (Lima) y la regin costea y serrana del norte del Per.Los colores ms
usados son el negro, marrn y blanco-crema.

CULTURA INCA
Entre sus manifestaciones mas importantes son:

1-TEJIDOS
Conocieron un desarrollo espectacular. En primer lugar se daba a las fibras (lana y
algodn) un tinte con colorantes naturales, para a continuacin ser hiladas con la ayuda
de ruecas y despus tejidas en diversos tipos de telares rudimentarios. El ms corriente,
todava se sigue utilizando en los Andes, consista en dos lienzos colocados sobre un
plano horizontal, uno fijado a un rbol o a un poste y el otro atado a una correa que el
tejedor pasaba alrededor de los riones. Las tcnicas conocidas eran muy variadas, pero
para producir tejidos destinados a fines ceremoniales se utilizaba el brocado, el bordado
y la tapicera, siendo las piezas salidas de los talleres de Paracas las ms apreciadas.
Estas magnficas telas podan alcanzar hasta 20 metros de longitud y estaban decoradas
con una perfecta maestra y buen gusto con motivos zoomorfos policromos, marcando,
sin duda, uno de los ms brillantes momentos del arte universal del tejido. Adems de
estas piezas, de clara inspiracin fornea, los incas dieron paso a un variado universo
propio con vistosos diseos geomtricos de gran colorido. Dividen el espacio en franjas
y cuadrados donde expresan un complejo mundo de smbolos presidido por la
disposicin geomtrica. Durante este periodo la produccin textil adquiri un carcter
masivo siendo los templos del Sol los lugares destinados al abastecimiento del Inca y su
corte.

2-CERMICA
La ausencia del torno haca que el alfarero tuviera que modelar la vasija a mano, y la
pasta, presentada generalmente en forma de rulos alargados, se enroscaba sobre s
misma para construir las paredes de la pieza. Adems de esta antigua tcnica andina, la
utilizacin del molde permiti la fabricacin en serie, de tal forma que la produccin se
increment notablemente. Debemos distinguir entre el menaje domstico y la vajilla de
uso ritual. Mientras que en el primer caso las formas y tamaos derivaban de las
necesidades cotidianas, en el segundo, su desarrollo estuvo directamente condicionado
por el mundo de las creencias.

Estilsticamente encontramos la cermica tipo killke, con una cronologa que va del
1200 al 1450 d.C., y la cermica policroma tipo Cuzco desde 1450 hasta la colonia. Las
primeras aparecen decoradas con motivos geomtricos muy sencillos en tonos rojos y
negros mientras las segundas, decoradas de igual forma, denotan una elaboracin
tcnica ms cuidada. No slo se plasmaba sobre sus paredes una rica iconografa, sino
que las piezas mismas eran colocadas como ofrendas en las sepulturas.
Los alfareros incas no inventaron ninguna tcnica que fuera desconocida en pocas
anteriores y su cermica se caracteriz, fundamentalmente por formas equilibradas, un
pulimento notable y la preponderancia de los motivos geomtricos. Los tipos ms
caractersticos y propios fueron el arbalo, una vasija globular de base cnica, cuello
cilndrico de borde evertido con un apndice zoomorfo en la base del cuello y dos asas
en forma de lazo; el kero, un vaso de uso ceremonial utilizado por el Inca y la nobleza;
y una gran variedad de cuencos y platos de muy diversas formas y decoraciones.
Los keros y pajchas merecen una mencin especial. Realizados a partir de maderas muy
duras como la chonta y utilizados para libaciones rituales a la tierra, se ornamentaban
mediante incisiones o decoracin labrada sobre las que luego se aplicaban pastas
resinosas coloreadas. Los temas solan ser escenas figurativas dispuestas en franjas o
frisos horizontales que proporcionan una riqusima informacin sobre la vida incaica,
tanto en poca prehispnica como en tiempos de la conquista espaola (encontramos
escenas cortesanas, de guerra y rituales). Estas tipologas siguieron vigentes durante la
poca colonial, aunque incorporando en sus composiciones numerosos elementos
ornamentales de raz hispana y mayores dosis de dinamismo y profusin decorativa.

QUIPU INCA
Dado que la compleja organizacin de su sociedad necesitaba llevar a cabo inventarios
de las tropas, suministros y poblacin, los incas crearon los llamados quipus, los cuales,
como el que aparece en esta fotografa, eran juegos de cintas anudados segn un sistema
codificado que permita llevar la contabilidad de lo registrado.
Los registros de tropas, suministros, datos de poblacin e inventarios generales se
llevaban a cabo mediante los quipus, juegos de cintas de diferentes colores anudados
segn un sistema codificado, que les permita llevar la contabilidad. Botes construidos
con madera de balsa constituan un modo de transporte veloz a travs de ros y arroyos.

INTRODUCCIN

En este presente trabajo le presentar el informe del MUSEO

REGIONAL DE ICA, nosotros al saber la historia que tiene
nuestra ciudad nos sentiremos un iqueofilo de corazn.que sin
haber abierto los ojos de esta tierra bendita llamada ICA, que
despus de conocerla desde muy joven le fue cautivando el
paisaje arabesco, lo maravilloso de sus leyendas y el que mejor
comprendi el mensaje histrico de muchos iqueos ilustres que
han dado gloria y brillantez al Per.