Following The River Spanish

Imagnate la ltima experiencia de adoracin:
Cmo ser?
Sumrgete
en el ro
de Dios
Una visin para la adoracin congregacional
BOB SORGE
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2 Sumrgete en el ro de Dios
La misin de Editorial Vida es proporcionar los recursos
necesarios a n de alcanzar a las personas para Jesucristo y
ayudarlas a crecer en su fe.
2005 Editorial Vida
Miami, Florida
Publicado en ingls bajo el ttulo:
Following the River
por Oasis House
2004 por Bob Sorge
Traduccin y edicin: Gisela Sawin
Adaptacin de diseo interior: Good Idea Productions Inc.
Adaptacin de cubierta: Grupo Nivel Uno, Inc.
Reservados todos los derechos
ISBN: 0-8297- 4359-6
Categora: Vida cristiana
Impreso en Estados Unidos de Amrica
Printed in the United States of America
05 06 07 08 09 9 8 7 6 5 4 3 2 1
3
Este libro es una rara combinacin de consejos prcticos y
discernimiento espiritual sobre un tema del que pensamos que
sabemos pero solo estamos comenzando a descubrir: El ro de
Dios. Luego de tres dcadas de una revolucin de adoracin en
nuestras iglesias, necesitamos desesperadamente que el ro de la
adoracin fluya libremente en medio de nosotros y nos libere de
cantar con sequedad y falta de compromiso. Este libro lo retar,
ya sea que adore desde la plataforma o desde la congregacin,
para dar un paso ms all de sus zonas de comodidad y dirigirse al
interior del ro.
Marco Barrientos, salmista, Dallas, Texas.
Para sostener la adoracin durante las veinticuatro horas del da,
no hay como este libro. Es una palabra sin tiempo... una clara imagen
proftica de lo que puede llegar a ser la adoracin congregacional
si realmente nos entregamos a Dios por medio del Espritu Santo.
Este libro enfrenta profticamente a algunas de nuestras tradiciones
pero nos deja con una clara visin para el destino poderoso que se
nos otorga en la adoracin congregacional.
Mike Bickle, autor y maestro, www.fotb.com
Prctico, inspirador, delicioso, condenatorio... me re y luego
llor cuando le este libro. Bob inspirar a los adoradores y a los
lderes hacia una dimensin ms elevada de la adoracin, que es
espiritual y ms como en el cielo que como en la tierra. Los lderes
de adoracin y sus equipos deben leer este libro.
LaMar Boschman, decano, WorshipInstitute.com
Se sentir liberado de todo temor relacionado con el fluir del
ro de la presencia de Dios. Solo los captulos 5 y 8 haran un
gran libro. Esta es una lectura equilibrada que genera un deseo de
adoracin ntima.
Morris Chapman, salmista, Las Vegas, Nevada.
III 3
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Bob convoca a todos los adoradores a una experiencia ms
profunda de vida con Dios. Su enorme sinceridad no slo me
convirti en lder de adoracin, sino que tambin me desafi a
permanecer convencido de que hay aguas ms profundas para
explorar y ms riesgos que correr.
Rita Springer, salmista, Houston, Texas.
Una vez ms, Bob nos convoca a un sitio ms profundo. No
satisfecho con experiencias superficiales que tratan de pasar por
verdadera espiritualidad, l nos llama a evaluar nuestra vida de
adoracin y a adentrarnos con valor en las profundidades de todo
lo que est disponible para nosotros en Dios. Su corazn se ver
impactado por este desafiante libro, y creo que el Seor lo usar
para continuar levantando una generacin con el corazn de David
que tiene apetito por una sola cosa: la presencia del Seor!
Robert Stearns, Eagles Wings Ministries, Nueva York.
Los escritos de Bob han bendecido a miles y dirigieron a los
lderes de adoracin a nuevas profundidades de conocimiento y
experiencia. Agregue Sumrgete en el ro a una experiencia
profunda y amplia de verdadera adoracin.
Robert Webber, Profesor Myers de Ministerio,
Director de maestra en adoracin y espiritualidad,
Northern Seminary.
IV 4
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Contenido
CAPTULO UNO
Pasin por el ro ............................................................................ 7
CAPTULO DOS
Aguas profundas para nadar ....................................................... 11
CAPTULO TRES
La caza del ro ............................................................................ 17
CAPTULO CUATRO
El ro frente a la lista de canciones ............................................ 23
CAPTULO CINCO
La tensin entre la preparacin y la espontaneidad ................... 33
CAPTULO SEIS
Dirigir la adoracin o dirigir canciones? .................................. 39
CAPTULO SIETE
Tejer un glorioso tapiz ................................................................ 45
CAPTULO OCHO
Guerras de adoracin ................................................................. 51
CAPTULO NUEVE
Muertos agradecidos .................................................................. 57
CAPTULO DIEZ
Adoracin del mar de cristal ...................................................... 63
CAPTULO ONCE
Una fijacin con el Cordero ....................................................... 73
7
Captulo Uno
Pasin por el ro
Luego el ngel me mostr un ro de agua de vida,
claro como el cristal, que sala del trono de Dios y del
Cordero, y corra por el centro de la calle principal
de la ciudad. A cada lado del ro estaba el rbol de la
vida, que produce doce cosechas al ao, una por mes;
y las hojas del rbol son para la salud de las naciones
(Apocalipsis 22:1-2).
R
ecuerdo vvidamente el mejor trago de agua que beb jams.
El hecho sucedi durante mi niez, al dar fuertes pisadas que
me distancian de la costa del Pacfico de Columbia Britnica,
Canad. No muy distante en horas de manejo hacia el interior del
continente durante un lindo da, un grupo de nuestra iglesia fue a
una expedicin con la intencin de subir las montaas que parecan
torres de la zona. (La cadena de la costa de Columbia Britnica tiene
muchas montaas con cumbres nevadas durante todo el ao.)
A poco de andar, habamos dejado la calidez de la primavera
detrs y estbamos conduciendo por caminos de tala llenos de
troncos hacia la nieve. Haba llegado el momento de estacionar
los automviles y recorrer el resto a pie. Nos encontramos
con especies de pjaros que nunca haba visto antes, eran tan
amigables que coman de nuestras manos. Un gran glaciar alpino
se eriga majestuosamente frente a nosotros, con rboles flacuchos
abrindose valientemente paso en el hielo para atrapar el calor del
sol de la primavera. Observamos nerviosamente mientras un sistema
de nieve se mova por la cara de la pared de la montaa alta por
encima de nosotros, amenazando el cielo. Este no nos alcanzara...
posteriormente por la tarde otro frente ingresara y nos hara replegar
hacia los vehculos.
Luego de caminar durante un rato en el seco aire de la
montaa, una sed inesperada se apoder repentinamente de m.
No haba llevado ninguna botella de agua. Pero no me preocup,
porque saliendo del pie del glaciar haba un arroyo que burbujeaba
alegremente a lo largo del camino por el que acabbamos de
escalar.
Salt al arroyo cerca de su fuente, encontr un modo de
agacharme en las aguas corrientes y di un sorbo profundo. Me
sorprend por la sensacin. No solo las aguas eran refrescantemente
heladas y claras como la montaa, sino que el sabor del agua era
una experiencia nueva para m. Nunca haba bebido algo as, nunca
antes, nunca despus. Una vez que di un sorbo, me sent obligado a
hundirme y tomar otro. Y otro ms.
Cuando finalmente ya no pude beber ms, me descubr
desilusionado por que haba colmado mi capacidad. Las aguas eran
tan deliciosamente refrescantes que deseaba tener espacio para un
sorbo ms. Despus de todo, hemos sido creados para tener sed, y
nada sacia ms la sed que el agua, el agua glacial alpina. Agua fra,
burbujeante, pura, con solo el contenido mineral suficiente para
darle su propia firma.
Si el pensamiento del agua de montaa nos hace sentir sed,
imagine cmo ser el agua de vida! Un da beberemos de un
arroyo an mejor, del ro de vida que procede del trono y del
Cordero. Hay un ro cuyas corrientes alegran la ciudad de Dios, la
santa habitacin del Altsimo (Salmos 46:4). Es un ro verdadero
y ciertamente beberemos de l. Creo que mi primer sorbo de ese
arroyo celestial ser un tipo de sorbo que detendr mi aliento, que
me har tragarlo lo ms rpido que pueda, y me har desear respirar
rpidamente y bajar la cabeza para beber ms.
Hemos sido creados para este ro celestial! Es nuestro destino!
Hemos sido conformados de tal manera que solamente el ro de
Dios satisfar las profundas ansias del espritu humano. David nos
asegur que Dios quiere satisfacer esas ansias profundas del espritu
humano, diciendo: Se sacian de la abundancia de tu casa; les das
a beber de tu ro de deleites (Salmos 36:8). Los placeres del ro de
Dios son nuestro dominio.
9
No hay que esperar
No experimentaremos la plenitud del ro hasta que no hayamos
pasado del otro lado. Sin embargo, las Escrituras ponen en claro
que podemos beber del ro de Dios ahora, aqu, en esta vida, aunque
solo en alguna medida. No tenemos que esperar a beber hasta que
hayamos pasado al estado glorificado.
Jess dijo que este ro fluira dentro de nosotros, a travs de
nosotros y desde nosotros hacia los dems. De aquel que cree
en m, como dice la Escritura, brotarn ros de agua viva (Juan
7:38). Este glorioso ro del Espritu est disponible para cada uno
de nosotros, y cuanto mayor sea nuestra sed, mayor ser nuestra
participacin en este ro (ver Mateo 5:6).
Podemos beber de este ro ahora! Su fuente es Dios. Daniel lo
vio como un torrente de fuego que se extenda delante de l (Daniel
7:10). Este torrente ardiente de agua viviente corre directamente
dentro del corazn de los hombres y las mujeres redimidos como
t y yo, encendiendo nuestro corazn con pasiones santas por el
hermoso Hijo de Dios. Mientras observamos la majestad y la gloria
de su rostro, este torrente de agua viviente fluye desde nuestro
corazn y regresa a Dios en la forma de una adoracin santa y
desmedida. En el proceso, las aguas nos salpicarn y tocarn muchas
almas sedientas que ansan el mismo ro y sin embargo ni siquiera
lo conocen.
Dios nos ha creado con un apetito que solo puede satisfacerse
por el ro de Dios. Junto con el salmista, clamamos: Cual ciervo
jadeante en busca del agua, as te busca, oh Dios, todo mi ser
(Salmos 42:1). Ests sediento? Si lo ests, oro porque este libro te
haga sentir aun ms sediento.
El Espritu y la novia dicen: Ven!; y el que
escuche diga: Ven! El que tenga sed, venga; y el
que quiera, tome gratuitamente del agua de la vida
(Apocalipsis 22:17).
Ojal estemos tan desesperados por este ro que nos dispongamos
a hacer lo que fuera para encontrarlo, permanecer en l y sealar el
camino para los dems.
Pasin por el ro
Este es un libro sobre adoracin, especficamente sobre
adoracin congregacional. Hay un ro para ser encontrado en la
adoracin que satisface al alma sedienta. He considerado seriamente
la pregunta: A dnde nos lleva Dios en nuestra adoracin?
Nadie cuestionara que hemos experimentado un renacimiento en la
adoracin en aos recientes. Y sin embargo, a dnde se dirige todo
eso? Este libro es un intento inicial de responder esa pregunta. Cada
captulo revelar otra capa de la visin. Cuando hayamos terminado,
oro porque tengas una pasin ardiente por el poderoso potencial de
la adoracin congregacional.
11
Captulo Dos
Aguas profundas
para nadar
A
Ezequiel se le mostr el ro de Dios en lo que tal vez sea
la descripcin ms grfica de este ro en toda la Biblia.
Al observar el ro que Ezequiel vio, me gustara que lo
considerramos como el ro de la adoracin congregacional. Esta no
es la nica forma de interpretar este pasaje, pero por cierto es una
interpretacin vlida.
Hay un ro que fluye en la adoracin congregacional. Deriva
del propio trono de Dios, y sacia la sed de su pueblo. La visin de
Ezequiel de este ro fue en verdad visionaria en cuanto a que no se
trat de una imaginacin fantasiosa de lo que podra ser sino que fue
una revelacin de lo que por cierto ser. Este ro est viniendo, y
lo sostengo, en mi generacin. Acompame mientras observamos
este ro de adoracin congregacional.
El hombre me trajo de vuelta a la entrada del
templo, y vi que brotaba agua por debajo del umbral,
en direccin al oriente, que es hacia donde da la
fachada del templo. El agua corra por la parte baja
del lado derecho del templo, al sur del altar. Luego el
hombre me sac por la puerta del norte, y me hizo dar
la vuelta por fuera, hasta la puerta exterior que mira
hacia el oriente; y vi que las aguas fluan del lado sur
(Ezequiel 47:1-2).
Esta agua que corra por el lado derecho del templo nos recuerda
al agua que flua del costado de Cristo cuando fue horadado por el
soldado (Juan 19:34). Esa herida en el costado de Cristo abri el canal
para un ro de vida que fluy desde el corazn quebrantado de Jess
a un mundo desesperadamente sediento. El ro de Dios encuentra su
origen en el Cordero crucificado. Por ese motivo es que, cuando nos
centramos en el Cordero, con frecuencia nos hallamos fluyendo en
las aguas ms profundas de la adoracin. Nada abre los afectos de
una Novia desesperada de amor ms que cuando ella observa, por fe,
a su Amado traspasado en la cruz. Aqu es dnde fluye el ro.
Ir ms profundo
El hombre sali hacia el oriente con una cuerda en
la mano, midi quinientos metros y me hizo cruzar el
agua, la cual me llegaba a los tobillos. Luego midi
otros quinientos metros y me hizo cruzar el agua, que
ahora me llegaba a las rodillas. Midi otros quinientos
metros, y me hizo cruzar el agua, que esta vez me
llegaba a la cintura. Midi otros quinientos metros,
pero la corriente se haba convertido ya en un ro que
yo no poda cruzar. Haba crecido tanto que slo se
poda cruzar a nado (Ezequiel 47:3-5).
Ezequiel es conducido por el ro que aumentaba su profundidad
a medida que avanzaba, agregando casi medio kilmetro (mil
codos) de distancia cada vez, y las aguas iban desde sus tobillos
hasta sus rodillas, luego a su cintura para convertirse en un ro que
yo no poda cruzar. Es asombroso que el ro crezca en volumen
sin ningn afluente que lo alimente. Hay algo acerca del ro que
se retroalimenta, haciendo que crezca de un chorro delgado hasta
una inundacin en poco ms de un kilmetro y medio. A Ezequiel
se le demuestra cmo podemos progresar desde la parte ms baja
del ro hasta sus mayores profundidades, una progresin que puede
experimentarse poderosamente en la adoracin congregacional.
Hay un fluir en la adoracin congregacional que es tan profundo
y convincente que las aguas no pueden cruzarse. Estoy cansado de
ver pecadores pasar por el ro de nuestros servicios de adoracin
y llegar al otro lado, en la mayora de los casos, sin ser tocados.
Se van un poco hmedos diciendo: En esta iglesia tienen buena
msica. O podran decir: Bonito servicio. Me duele el corazn
13
cada vez que oigo estos elogios plsticos de inquisidores, porque me
doy cuenta que han experimentado mucho menos entre el pueblo de
Dios de aquello que la muerte de Jess provey.
Te dir lo que estoy buscando. Mi corazn clama: Dios, danos
una profundidad tal en el ro de Dios en adoracin, que la gente
se eleve de sus pies en la gloria de este fluir que da vida. Danos
servicios de adoracin que no puedan ser cruzados! Estoy en busca
de esos momentos en que no importa en qu condicin uno ingres
al servicio de adoracin, ya sea agnstico, en una bsqueda, ateo,
antagonista, escptico, hipcrita, creyente, incrdulo, santo, pecador,
fantico, lleno del Espritu Santo o cnico, aburrido, testarudo y de
corazn endurecido. Cuando el ro de la adoracin encuentra este
tipo de profundidad en Dios, nadie puede permanecer inmutable!
Eleva los pies de todos los que estn en la habitacin.
No puedo pensar en algo ms adecuado para la generacin de
hoy da que un encuentro con Dios que lo eleve en el ro de sus
deleites. Un encuentro con Dios Todopoderoso colocar una marca
en la juventud para toda la vida, que nunca se olvidar. Cuando los
vientos de la tentacin o la presin de los pares giren en torno a tu
vida, nunca podrs olvidar aquellos momentos en que Dios te visit
en poder y gloria.
rboles de sanidad
Entonces me pregunt: Lo has visto, hijo de
hombre? En seguida me hizo volver a la orilla del
ro, y al llegar vi que en sus mrgenes haba muchos
rboles. All me dijo: Estas aguas fluyen hacia la
regin oriental, descienden hasta el Arab, y van a dar
al Mar Muerto. Cuando desembocan en ese mar, las
aguas se vuelven dulces. Por donde corra este ro, todo
ser viviente que en l se mueva vivir. Habr peces en
abundancia porque el agua de este ro transformar el
agua salada en agua dulce, y todo lo que se mueva en
sus aguas vivir (Ezequiel 47:6-9).
Ezequiel no vio los rboles de sanidad hasta que lleg a una
profundidad en que deba nadar en el ro. Cuando encontramos
Aguas profundas para nadar
esta profunda adoracin tocamos la dimensin de la gloria de Dios,
donde las sanidades y los milagros regresarn a la casa de la oracin,
exactamente adonde pertenecen (Mateo 21:14).
Cuando este pasaje habla del mar, es una referencia a lo
que llamamos el Mar Muerto o el Mar de la Sal. El Mar Muerto es
un lago en Palestina que es alimentado por el ro Jordn y que no
tiene salida, sino que pierde su humedad por va de la evaporacin
nicamente. Puesto que no tiene salida, sus aguas son sumamente
saladas, mucho ms que el ocano, y por lo tanto no tiene ningn
tipo de vida acutica. Es un mar muerto. Por eso la descripcin de
Ezequiel es tan importante. Esta agua lleva sanidad a lugares que
han sido nidales de la muerte. Este ro sana lo que es custico y
convierte un lugar de muerte en un lugar de vida abundante.
Muchas de las denominaciones y grupos de comunin de la
actualidad tienen iglesias diseminadas a lo largo de sus rangos
que son como el Mar Muerto. Donde hubo vida, ahora hay muerte.
Ezequiel est haciendo una declaracin proftica sobre esos huecos
de la iglesia que se han vuelto fros, muertos y salados. Est
diciendo: No es que no puedan recuperarse. Hay algo que renovar
su vitalidad espiritual como iglesia, como movimiento. Es el ro de
Dios que se libera y se concreta en la adoracin congregacional!
Estamos viendo cumplirse la profeca de Ezequiel ante nuestros
ojos. Hay una onda de renovacin que llega a muchas iglesias que
parecan estar ms all de la esperanza, y la nueva vida que estn
hallando se debe especficamente a la adoracin congregacional.
Encuentran el ro en adoracin, y dan aliento de vida nueva al
formalismo muerto. Es algo asombroso de observar! Y esto ir en
aumento.
Esta es la conclusin de la visin de Ezequiel:
Junto al ro se detendrn los pescadores, desde
Engadi hasta Eneglayin, porque all habr lugar para
secar sus redes. Los peces all sern tan variados y
numerosos como en el mar Mediterrneo. Pero sus
pantanos y marismas no tendrn agua dulce, sino
que quedarn como salinas. Junto a las orillas del ro
crecer toda clase de rboles frutales; sus hojas no
se marchitarn, y siempre tendrn frutos. Cada mes
15
darn frutos nuevos, porque el agua que los riega
sale del templo. Sus frutos servirn de alimento y sus
hojas sern medicinales (Ezequiel 47:10-12).
Nuevamente, vemos muchos peces atrados a esta agua y
tambin una liberacin constante de poderes de sanidad a travs
de este ro. Alguien podra preguntar: Pero si realmente debemos
ingresar en las profundidades del ro de Dios en nuestros servicios
de adoracin congregacional, no espantaramos a los mismos peces
que estamos intentando atrapar? La forma en que Ezequiel lo vio
desarrollarse fue: los peces eran atrados a la sanidad y la vida que
flua en este ro.
Si ests realmente preparado para ingresar en el fluir del ro de
Dios en adoracin congregacional, tal vez espantes algunas de las
bestias; pero los verdaderos peces que el Maestro est atrayendo
encontrarn que el ro es lo que han estado anhelando.
Aguas profundas para nadar
17
Captulo Tres
La caza del ro
L
os mayores deleites del ro no se hallarn en la orilla sino en
medio de su caudal. Mi amigo, Gary Wiens, cuenta acerca
de la vez que algunos amigos lo llevaron a hacer rafting en
el agua de las montaas de Colorado. l dijo que fue asombroso
atravesar los rpidos de etapa cuatro y salir entero. Pero cuando se
encontraron con una serie de rpidos de etapa cinco (la etapa ms
turbulenta en la escala de intensidad), Gary me coment que era
una velocidad incomparable, totalmente fuera de control. Dijo: Lo
nico que lo hace funcionar es la presencia de un buen gua.
No debemos temer a las veloces corrientes del glorioso ro de
Dios. Amados santos, tenemos un buen Gua. El Espritu Santo es un
Gua muy capaz en este ro santo de adoracin congregacional, y si
bien hay peligros potenciales en las aguas ms turbulentas, tambin
hay emociones sin parangn. El ro es nuestro destino! Pero esto no
es automtico, debemos buscar este ro con todo nuestro corazn.
La perspectiva de Pablo
Pablo tena una perspectiva contagiosa sobre el poderoso potencial
de la adoracin congregacional. Cuando lo articul, no us la
imagen del ro de Ezequiel 47, sino que habl del mismo mpetu
espiritual que puede experimentarse cuando el pueblo de Dios se
rene en adoracin. Pablo tena su propia forma de describir qu
sucede. l escribi:
Pero si uno que no cree o uno que no entiende
entra cuando todos estn profetizando, se sentir
reprendido y juzgado por todos, y los secretos de su
corazn quedarn al descubierto. As que se postrar
ante Dios y lo adorar, exclamando: Realmente
Dios est entre ustedes! (1 Corintios 14:24-25).
Cuando el pueblo de Dios adora en Espritu y en verdad,
algo comienza a apoderarse de la reunin. Ezequiel lo denomin
ro. Pablo se refiri a l como una uncin proftica (todos
estn profetizando), que tiene el poder de sumergir a toda una
congregacin en el ro de la adoracin espiritual. Cuando la uncin
proftica explota en un contexto de adoracin congregacional, hay
cuatro cosas que pueden suceder.
La primera cosa que sucede, de acuerdo a Pablo, es que se
revelan los secretos de los que no entienden. El Espritu Santo los
conoce implcitamente y l puede, por medio de sus dones, dar
mensajes profticos a otras personas de la congregacin en lugar
de hablar directamente a sus vidas (ver 1 Corintios 14). El Espritu
Santo no usa estos dones para avergonzar a la gente revelando
detalles vergonzosos de sus vidas. Pablo no est hablando de eso.
En cambio, el Espritu Santo inspirar un mensaje a travs de una
vasija humana que asombrar al creyente al darse cuenta que Dios lo
conoce. Dios lo ve. Dios comprende las profundas ansias de su alma.
Dios se interesa por l.
Luego, el versculo dice que el que no cree se postrar sobre
su rostro. Puedo imaginar que esto suceda a travs del poder de
conviccin del Espritu Santo. Cuando la persona que no entiende se
da cuenta de cun ntimamente es conocida y comprendida por Dios,
se postrar sobre su rostro en la presencia de la santidad de Dios.
Cul fue la ltima vez que has tenido a un incrdulo postrado sobre
su rostro en uno de tus servicios de adoracin? De acuerdo a Pablo,
no debera ser algo poco comn.
Tercero, dice que se postrar ante Dios y lo adorar. No dice
necesariamente que se convierte o nace de nuevo, porque no tiene
que ser un creyente en Jess para adorar a Dios. Incluso los impos
pueden darle gloria a Dios. Dios puede llevar incluso a los rebeldes
a postrarse en sus rodillas en adoracin, reconociendo su poder,
sabidura y majestad.
Y finalmente, l dir: Realmente Dios est entre ustedes. l
19
se ir de la reunin dicindole a sus amigos: Si van a esa iglesia,
se encontrarn con Dios. Lo digo en serio. Dios est en ese lugar!
Puede que est tan aterrorizado que se jure a s mismo: Esta es la
ltima vez que paso por las puertas de esa iglesia. Y luego... a la
semana siguiente... probablemente regrese! Por qu? Porque una
vez que uno ha saboreado la bondad de Dios, no acepta nada menos
que eso.
Gracias, Pablo, por darnos una imagen tan gloriosa de hacia
dnde puede llevarnos la adoracin. Nos hace ansiar encontrar este
gran ro en Dios.
Advertirs que los criterios de Pablo para un servicio exitoso de
adoracin no se basaban en lo que los creyentes pensaban cuando se
iban de la reunin. La prueba de tornasol del Nuevo Testamento para
la adoracin congregacional es: Qu dijeron los incrdulos acerca
de la reunin cuando se fueron? Salieron testificando la cercana de
Dios en la reunin?
Hacer un sondeo
Una vez que has experimentado este ro de placeres divinos en
la adoracin congregacional, comienzas a desarrollar la capacidad
de discernir cundo una reunin de adoracin ha encontrado el ro.
Te hallar pensando: Todava no. No hemos llegado an. Estamos
acercndonos, pero todava no hemos hallado el ro en esta reunin.
Y luego en ocasiones te encontrars pensando: Ah, ahora estamos
llegando a alguna parte. Ahora puedo sentir que las cosas estn
comenzando a moverse en el reino del Espritu. Creo que acabamos
de dar con el agua. Este es el inicio del ro.
En la adoracin congregacional, los lderes de adoracin estn
constantemente extendindose en su espritu para discernir cundo
la reunin toca el ro de Dios. Lanzarn una cancin, y luego
buscarn con los dedos de los pies (en sentido metafrico) percibir
si han hallado el agua.
No. No hay agua todava. Probemos con la prxima cancin.
As que lanzarn la siguiente cancin de su lista. Mientras la
cantan, siguen buscando el tipo de fluir divino que se apoderar del
La caza del ro
servicio de adoracin. Esto se llama la caza del ro.
An nada. Vaya. Esperemos que la prxima cancin produzca
algo.
Y as los lderes de la adoracin tendern a pasar por toda su
lista de canciones, una despus de la otra, con la esperanza de que
en algn momento del servicio de adoracin, de alguna manera,
encuentren el ro de Dios. Se esfuerzan por hallar lo que el Espritu
de Dios est deseando inspirar mientras estamos reunidos en el
nombre de Cristo. Cuando el ro de Dios alcanza un servicio de
adoracin, nos encontramos impulsados por un mpetu divino.
Dios mismo est energizando nuestra adoracin. Intentar sostener
un servicio de adoracin con medios musicales y fortaleza humana
es una de las tareas ms cansadoras para un lder. Pero ah, cuando
Dios toma la reunin! Cuando eso sucede, liderar la adoracin es
uno de los gozos ms hermosos que Dios puede darle a sus lderes.
Es fundamental que los lderes de adoracin desarrollen
su discernimiento en cuanto al ro de Dios. Hay tres cosas que
necesitan cuidar. Cuando un servicio de adoracin ha hallado el ro,
ellos deben saber cundo nos adentramos en aguas ms profundas
y tambin deben aprender a reconocer cundo nos estamos alejando
del ro.
Cuando un momento de adoracin no encuentra el tipo de fluir
que los lderes de adoracin desean, es tentador para ellos volverse
introspectivos e intentar averiguar qu estn haciendo mal. Tenga
esto presente: Nuestro trabajo como lderes de adoracin es hacer
lo mejor que podamos para encontrar el ro y permanecer en l.
Dios determina la profundidad. En ocasiones l nos conduce a
profundidades increbles, y en otros momentos nos mantiene en la
parte superficial. La profundidad del ro es soberanamente controlada
por la mano de Dios. Luego de buscar el ro, debemos contentarnos
con la profundidad que Dios elige para cada momento.
He estado en muchos servicios de adoracin en los que hemos
hallado el ro de Dios, pero los lderes de adoracin no saban cmo
mantenernos en l. Toda la congregacin era conciente de que
acabbamos de tocar el agua, y una ola de anticipacin pas por
el grupo de congregados. Pero luego comenzamos a ir a las zonas
21
menos profundas, y es como si los lderes no supieran cambiar de
rumbo. As que solo seguimos movindonos hacia zonas menos
profundas hasta que volvemos nuevamente a la tierra.
A veces he querido elevar una bandera de advertencia desde
mi lugar en la congregacin. Peligro! Si seguimos en este curso,
vamos a abandonar lo que Dios est inspirando en esta reunin.
Volvamos a donde la corriente era ms fuerte.
Los lderes de adoracin deben desarrollar la capacidad de
arrojarse a lo profundo de las aguas. Tengo en vista Hechos 27:28-
29: Echaron la sonda y encontraron que el agua tena unos treinta y
siete metros de profundidad. Ms adelante volvieron a echar la sonda
y encontraron que tena cerca de veintisiete metros de profundidad.
Temiendo que furamos a estrellarnos contra las rocas, echaron
cuatro anclas por la popa y se pusieron a rogar que amaneciera.
Los que han experimentado navegar en las aguas estn
conscientes de que cuando hacen un sondeo (para medir cun
profunda es el agua), y la profundidad de las aguas decrece
rpidamente, uno corre el riesgo de dar con la tierra.
Mientras navegamos en el ro de Dios, es fundamental que los
lderes de adoracin no solo aprendan a encontrar el ro de Dios,
sino que aprendan a permanecer en el ro de Dios. Se requiere
flexibilidad para cambiar el rumbo cuando percibimos que nuestra
direccin actual nos est alejando de las aguas ms profundas del
fluir del Espritu en adoracin.
La caza del ro
23
Captulo Cuatro
El ro frente a la
lista de canciones
U
n da, mientras me encontraba meditando sobre el ro de
Dios, de repente me golpe esta simple idea: Los ros no
siguen lneas rectas.
Sin embargo, las rdenes del servicio s. Las rdenes del
servicio estn alineadas en lnea recta al punto uno, punto dos, punto
tres y dems.
La lista de canciones tambin sigue lneas rectas, son una lista
vertical de temas, uno despus del otro. Bum, bum, bum, bajamos
por la lista.
En contraposicin, el ro de Dios no sigue lneas rectas. Sigue
un sendero impredecible de giros y cambios. Puede estar en un
momento de intimidad cuando repentinamente surge un espritu de
celebracin. O tal vez est exaltando la majestad de Dios cuando el
ro tomar un giro repentino y lo sumir en una expresin de guerra
espiritual. Los que no han aprendido a responder a los movimientos
fluidos del Espritu se sentirn privados de la emocin de moverse
con Dios, al menos hasta el grado en que lo desea su alma.
Diagramas de ros
Los siguientes diagramas describen diversos tipos de servicios
de adoracin. La lnea curva representa al ro de Dios, el ro que
ansiamos encontrar en la adoracin congregacional. Este ro es el
lugar donde suceden las sanidades, donde un espritu proftico llena
el auditorio y donde los pecadores comienzan a bajar las cabezas
bajo el poder de la conviccin del Espritu Santo cuando l se est
manifestando ante el profundo clamor de sus corazones. Ah, cunto
ansiamos este ro!
La lnea recta de cada diagrama, con la flecha en el extremo,
representa nuestra lista de canciones (puesto que las listas de
canciones se mueven en lneas rectas). Usamos estos diagramas para
demostrar la relacin entre el ro que fluye de Dios y las lneas rectas
de nuestra preparacin para el servicio.
Fig. 1. El servicio de los inexpertos marineros
En el servicio de adoracin representado por este diagrama, se
advertir que la lista de canciones se mueve de forma totalmente
paralela al ro de Dios. En otras palabras, mientras permanezcamos
con la lista de canciones, nunca encontraremos el ro.
Este es el servicio de adoracin ms deprimente que alguien
pueda soportar. En l, los lderes de adoracin intentan buscar el
ro de Dios y tienen la esperanza puesta en cada cancin, pensando
que algo va a cambiar. Pero sin importar qu cancin saquen de su
lista, no llegan a encontrar agua. Sin embargo, tienen tantos deseos
de hallar el ro que simplemente siguen avanzando con su lista
detallada con la esperanza de que finalmente una de las canciones
provoque un cambio en la reunin.
No entiendo totalmente por qu en ocasiones Dios nos permite
tener este tipo de servicios frustrantes. Tal vez nos est recordando
que el Reino de Dios nunca avanza por fuerza y planificacin
humana. No por listas de canciones, ni por orden de servicio, sino
por Mi Espritu, dice el Seor. Tal vez l quiere que tengamos
un mal servicio simplemente a modo de contraste, para que
25
cuando encontremos el ro podamos apreciarlo. O quizs hay un
obstculo espiritual que debe ser discernido y superado. O tal vez
nos est disciplinando al querer que abandonemos nuestra zona
de comodidad. Despus de todo, da mucha seguridad permanecer
dentro de los lmites de la lista de canciones que hemos practicado.
Pero tal vez l quiere que salgamos del bote de nuestra preparacin
y comencemos a caminar sobre las aguas de las canciones y las
expresiones que no hemos planificado.
Cualquiera sean las razones de Dios, en cada caso en particular,
permanece el hecho de que algunos servicios de adoracin son ridos
desde el inicio hasta el final. Para ser sincero, he soportado mi parte
en este tipo de servicios. Siento que ya he cubierto mi cuota para
toda la vida. As que si nunca participo de otro servicio de adoracin
como este por el resto de mi vida, no lo extraara ni un instante.
Fig. 2. El servicio abortado
Nuevamente, la lnea curva es el ro que queremos hallar y la
lnea recta representa el orden de nuestra lista de canciones. En este
servicio, nuestra lista de canciones est llevndonos por el rumbo
correcto. Si permanecemos en curso, finalmente tocaremos agua.
Sin embargo, advertirs que el servicio de adoracin no llega
realmente al ro. Eso es porque justo cuando estamos por tocar agua
omos las famosas palabras: Pueden sentarse
El ro frente a la lista de canciones
Fig. 3. El servicio abandonar mientras est avanzado
En este servicio de adoracin, avanzamos por nuestra lista
de canciones, esperando seriamente al ro. Luego algo comienza
a suceder. Sentimos una brisa del Espritu movindose por la
habitacin. Los corazones expectantes comienzan a mirar al cielo.
La presencia de Jess empieza suavemente a destilarse por el cuarto
de un modo en que todos pueden sentirlo. No hay errores aqu; nos
hemos encontrado con la presencia del Cristo viviente. Las aguas
estn comenzando a girar suavemente alrededor de nuestros pies.
Hemos encontrado el ro de Dios!
Para eso nos reunimos! Nos hemos unido en su nombre porque
queramos tocar el ro de Dios que cambia la vida, y ahora est
sucediendo. Cun agradecidos le estamos a Dios por este momento.
Luego muy lentamente, para que no parezca que se interrumpe
el clima uno de los lderes se acerca a un micrfono y salva al
servicio de problemas potenciales. Est el temor de que un santo
inestable, movido por la frescura de las aguas, pueda tener una
expresin de exhuberancia que los dems podran confundir. Pero
el temor aun ms grande es: Ahora que hemos tocado el ro, si
seguimos avanzando con el servicio de adoracin, podramos perder
algo que ahora acabamos de encontrar, y terminar el servicio con
algo que fuera un anticlmax. Entonces, para evitar cualquier tipo
de desilusin, rpida y amablemente terminamos con el servicio de
adoracin y avanzamos a la siguiente parte de la orden del servicio.
Esta sabidura dice: Una vez que hallaron el ro, abandonen
mientras estn avanzando.
27
Pero yo no puedo evitar responder: Una vez que encontramos
el ro, por qu no podemos disfrutarlo por un momento? Ahora que
estamos hasta los tobillos, por qu no podemos aventurarnos ms
adelante en aguas ms profundas, hasta nuestras rodillas o nuestra
cintura, o tal vez en aguas en las que podamos nadar? No hemos
llegado hasta aqu para darnos un remojn y sentarnos. Hemos
llegado hasta este punto para poder beber profundamente del ro que
alegra la ciudad de Dios.
Fig. 4. El servicio de la visin del tnel
En este servicio de adoracin avanzamos por nuestra lista de
canciones, cuando de repente sucede! Hemos dado con el ro!
Los rostros miran hacia arriba, las lgrimas empiezan a rodar, los
corazones comienzan a elevarse con los vientos del Espritu.
Pero los lderes de adoracin solo avanzan con su lista. Durante
un tiempo todos siguen pensando que estamos en el ro porque todos
estn mojados. Pero, adivine qu? Ya no est en el agua, ha vuelto
a tierra.
Cuando nos topamos con el ro en adoracin, el ro puede
parecer un desvo. El ro est fluyendo en una direccin y nuestra
lista de canciones est en otra. Los lderes de adoracin a veces
enfrentan el hecho de tener que tomar una decisin muy extraa. A
veces tienen que elegir entre el ro y la siguiente cancin de la lista.
Seguir la lista de canciones es como permanecer en el bote:
Es seguro, predecible y seco. Ir con el ro es como caminar sobre
el agua: es impredecible, potencialmente peligroso y lleno de
incertidumbre. Y seguir el ro puede interrumpir las rdenes del
servicio. En ocasiones pagamos un precio para seguir al ro. Los
lderes con frecuencia tienen que tomar decisiones divididas con
respecto a ir con el ro o ir con su lista.
Los que han andado con Jess el tiempo suficiente han aprendido
que es ms seguro estar en el agua con Jess que estar en el bote sin
l. Pero andar en el agua parece ms peligroso.
A veces los lderes de oracin miran en dos direcciones. Primero,
miran el ro de Dios, y a lo que l los est invitando. Luego miran a
la gente. Y se preguntan: Est este grupo de santos preparado para
salir del bote y caminar con nosotros sobre el agua? Para decirlo de
otro modo: Est esta gente lista para fluir con nosotros e ingresar
al ro de Dios en este momento?
A veces, los lderes miran a la congregacin y ven que la mitad
no est participando, algunos de ellos miran al espacio, otros miran
desdichados hacia abajo, mientras que otros verifican el auditorio o
le susurran algo a su compaero. Los lderes se dicen a s mismos:
No. No este grupo. No hoy. Y en lugar de dar un valeroso paso
adelante, al territorio desconocido del fluir con el ro, regresan a
la red de seguridad de su lista de canciones y simplemente siguen
adelante con su preparacin.
Si los adoradores quieren que sus lderes tengan la entereza de
continuar con el ro, deben brindarle aliento a los lderes con sus
posturas y expresiones, indicando a travs de su participacin que
estn listos para ir con el fluir. Cuando los adoradores participan y
son proactivos, estn enviando seales a los lderes de adoracin:
Sigan adelante! Estamos preparados! Sean valientes! Sean
fuertes! Lncense a lo profundo. No estn solos, estamos con
ustedes. Veamos a dnde Dios podra llevarnos el da de hoy.
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Fig. 5. El servicio del giro en U
Como en el servicio de adoracin del Diagrama 3, nosotros
avanzamos con nuestra lista, nos topamos con el ro de Dios,
pero luego seguimos avanzando en forma directa con nuestra
lista de canciones. Sin embargo, unos pocos minutos ms tarde
nos detenemos y nos decimos a nosotros mismos: Oye, no hay
agua aqu! Entonces los lderes de adoracin dan un gran giro y se
dirigen a encontrar nuevamente el ro.
Cuando en un servicio de adoracin no te topas con el agua,
pero quieres hacerlo, los lderes de adoracin tienen dos opciones
generales a tu disposicin. La opcin uno es perseverar, seguir
golpeando la puerta, seguir presionando hacia adelante en el curso
presente y esperar que finalmente se d una apertura. La opcin dos
es detenerse, cambiar el curso y perseguir el ro en una direccin o
forma diferente. (Por ejemplo, hay momentos en los que no encontrar
el ro cantando canciones. A veces la clave para el servicio de
adoracin se hallar a travs de una expresin no musical, tal como
un llamado al altar, un momento del arrepentimiento, al compartir la
Cena del Seor, al esperar en silencio o por medio del sermn, etc.).
El Espritu de Dios conoce cul de estas dos respuestas es la correcta
para dicho momento. Dependemos mucho de su gua.
Fig. 6. El servicio carismtico estndar
Este diagrama representa la liturgia de muchas iglesias
contemporneas de hoy da. Parece como si alguien hubiera
escrito una regla: No pueden ir a cazar el ro hasta que no hayan
permanecido veinticinco minutos en un servicio de adoracin.
Durante los primeros veinticinco minutos, ni siquiera esperen
encontrar agua. Sigan su lista de canciones. Luego, despus de
haber cantado tres canciones rpidas y tres lentas, pueden comenzar
a buscar el ro.
Estoy formulando una objecin formal a esta costumbre
que prevalece en nuestros das. Mi corazn clama: Por qu no
podemos ir a la caza del ro directamente desde el principio de la
reunin? Sin importar quin haya escrito esa regla de que uno tiene
que esperar veinticinco minutos antes de salir del bote, formemos
una cuadrilla armada y colguemos a esa persona.
Comencemos con una liturgia nueva. Tengamos la costumbre
de ir a cazar el ro de Dios inmediatamente desde el inicio de
nuestros servicios de adoracin. Para qu gastar nuestro tiempo en
preliminares cuando podemos perseguir el corazn de Dios desde el
comienzo de la primera cancin?
Fig. 7. El servicio tan cerca que puede saborearlo
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En este servicio estamos en el ro, luego salimos del ro, despus
volvemos a entrar, ms tarde volvemos a estar en la tierra y luego
volvemos al agua de nuevo. Nuestra lista de canciones parece seguir
el ro tan de cerca que entramos y salimos segn avanza el servicio.
Esto es lo que estoy sugiriendo en este captulo: Hay una
incompatibilidad fundamental entre las lneas rectas de nuestra
preparacin y el fluir del Espritu. Es imposible permanecer dentro
de las lneas rectas de nuestra preparacin y esperar el fluir hacia las
profundidades del ro de la gloria de Dios. Inevitablemente, debemos
elegir entre la cmoda seguridad de nuestra lista de canciones y la
oculta incertidumbre de seguir el ro de Dios. Rara vez podemos
tener ambas.
Si pudiera presumir que estoy hablando por todos los adoradores
muertos de amor de la tierra, me gustara decirles a todos los lderes
de adoracin del planeta: No queremos su lista de canciones,
queremos el ro!
33
Captulo Cinco
La tensin entre
la preparacin y la
espontaneidad
A
ntes que todo, quiero aclarar algunas cosas del ltimo
captulo. Alguien podra malinterpretar lo que expreso
cuando digo que no estoy de acuerdo con la preparacin. Para
el caso, soy pro preparacin. Soy un gran defensor de la necesidad
de un ministerio de adoracin que practique, ensaye y se prepare
para el contexto de la adoracin congregacional. La preparacin es
esencial. El servicio de adoracin del domingo por la maana no
debe usarse para practicar con la gente!
Las Escrituras nos exhortan: Calzados con la disposicin de
proclamar el evangelio de la paz (Efesios 6:15). Se nos dice que
calcemos zapatos en nuestros pies. Pero, qu son exactamente
esos zapatos? Son los zapatos de la paz? No, son los zapatos de la
preparacin. Cuando uno est adecuadamente preparado, es como
ir a la guerra con los zapatos puestos. Nunca entrara descalzo al
campo de batalla! Estar adecuadamente preparado para la adoracin
es como estar calzado para la batalla.
As que apoyo firmemente la necesidad de la preparacin. Es
ms, creo en que se debe llevar una lista de canciones a la experiencia
de adoracin. Los lderes de adoracin deberan preparar una lista de
antemano, revisarla y ensayarla con todo su equipo de adoracin y
llevarla a la reunin de adoracin. Algunas personas pueden pensar
que podemos fluir en la adoracin ms fcilmente si no tenemos
ideas preconcebidas sobre qu rumbo tomar la adoracin. Segn mi
experiencia, este tipo de premeditacin con final abierto y ausencia
de oracin no ayuda a encontrar el ro, sino que generalmente nos
enva a vagar en un pramo a la deriva.
La preparacin de una lista de canciones y el ensayo de las
mismas nos equipan para que avancemos con un propsito hacia el
ro de Dios. De ningn modo nada que figure en este libro debe ser
interpretado como un sesgo negativo hacia la importancia central
de la preparacin. Sin embargo, existe una profunda tensin entre
prepararse para un servicio de adoracin y luego tener la flexibilidad
de fluir espontneamente con el ro de Dios. Yo estoy a favor de
ambas.
Equipar el banco de trabajo
Cuando un equipo de adoracin practica y domina una nueva
cancin, estn expandiendo su repertorio y entonces pueden recurrir
a esa cancin cuando lo deseen. Al hacerlo, es como un mecnico
experimentado que agrega una herramienta nueva, especializada, a
su banco de trabajo. Cada herramienta que incorpora a su coleccin
significa que est mejor equipado para dar servicio a un espectro
ms amplio de las necesidades de los clientes.
Cada cancin nueva aprendida es como una herramienta nueva.
Juega un papel nico que puede desarrollarse en adoracin debido
a sus letras en particular y al nimo distintivo que la cancin evoca.
Cuanto ms amplios sean nuestros estilos musicales y el contenido
de las letras, ms equipados estamos para fluir con el ro de Dios una
vez que lo hallamos.
Sin embargo, una vez que entramos en el fluir de la adoracin
y encontramos el ro de Dios, debemos estar preparados para
pensar fuera del casillero que hemos preparado. Algunos lderes de
adoracin insisten en practicar las canciones que ensayaron el jueves
por la noche, el domingo a la maana. En realidad no funciona
exactamente as. Djame ilustrarlo.
Si llevas tu automvil al taller para un cambio de aceite, y cuando
vas ms tarde a buscar tu auto descubres que el mecnico en lugar
35
de cambiar el aceite, aline las llantas, dices: Yo no necesitaba que
se alinearan las llantas. Necesitaba un cambio de aceite! Entonces
el mecnico responde: Toda la semana nos estuvieron enseando a
alinear llantas, as que eso es lo que practicamos en cada auto que
ingresa hoy.
Evidentemente eso es absurdo. Sin embargo, es lo que muchos
lderes de adoracin hacen los domingos. Nuestro equipo de
adoracin practic esta cancin, y trabaj arduamente en ella, nos
llev toda la noche del jueves dominar esta cancin, as que la
aprendern! Y les gustar! No importa si la cancin contribuye
a encontrar el ro; hemos practicado la cancin, as que la
cantaremos.
Escucha: Solo porque hayas practicado la cancin no significa
que es la cancin adecuada para el servicio del domingo. Llvala a
la reunin, preprala para presentarla, pero luego sostn la cancin
ligeramente con una mano abierta. Si el Seor comienza a llevar
a la congregacin en una direccin que t no previste, debes estar
dispuesto a posponer la nueva cancin para otro momento. El ro de
Dios muchas veces nos lleva en direcciones que no esperbamos.
Algunos lderes de adoracin tienen un poquito de inters por
incluir alguna cancin en una reunin. Tal vez sea una cancin que
ellos mismos han escrito y entonces cantarla puede darle exposicin
a su ministerio. Los lderes necesitan tener una pasin ms grande
por el ro que por cualquier otra cosa. Si la cancin no contribuye
a moverse hacia el ro ms cercano, pospongmosla para otra
reunin.
La preparacin te faculta a desviarte de tu preparacin. La
preparacin no es limitativa sino liberadora. Tu lista de canciones
es como tu bote. Cuando tienes una lista de canciones que ha sido
ensayada y est lista para usar, tienes una red de seguridad sobre
la que siempre se puede caer. Tener la lista de canciones te da el
valor para salir del bote y caminar sobre el agua. Sabes que siempre
puedes regresar nadando a tu lista de canciones. Es la preparacin
la que nos da el valor de ingresar en lo desconocido que representa
el ro.
La tensin entre la preparacin y la espontaneidad
Lograr la mezcla correcta
En mi opinin, una buena vacacin es la mezcla correcta entre
la planificacin y la espontaneidad. Algunas personas planifican sus
vacaciones hasta cada hora de cada da. Pueden hacer muchas cosas,
pero no tienen espacio para el deleite de la espontaneidad. Otras,
en cambio, no planean nada para sus vacaciones y con frecuencia
terminan haciendo justo eso: Nada. As que mi visin sobre esto es:
Planifica tus vacaciones pero deja flexibilidad en tus planes para
cosas impetuosas.
Tambin soy de la opinin de que una buena cita es la mezcla
correcta entre la planificacin y la espontaneidad. Coloca algo de
energa en planificar la cita para que haya un plan estructural de qu
van a hacer: Ir a ver una pelcula, una caminata por el parque, un
lindo restaurante, lo que sea. Pero deja espacio en tus planes para
cambiar la direccin por un capricho y adentrarse en una aventura
no prevista. All es con frecuencia donde se encuentra el deleite del
romance.
Del mismo modo, creo que una buena experiencia de adoracin
es la mezcla correcta entre la planificacin y la espontaneidad. La
planificacin es fundamental; pero los momentos ms elevados de
la adoracin se encuentran generalmente fluyendo espontneamente
con el ro de Dios.
Considera un ejemplo del mundo del jazz. Kansas City, la ciudad
donde vivimos, hace varios aos cre la reputacin de ser un caldo
de cultivo del jazz experimental. La sinfnica vena a la ciudad, y
despus de la funcin los msicos de la sinfnica se escapaban a
Vine Street donde se embarcaban en la aventura de uno de los clubes
de jazz de la ciudad. En ese entonces, la banda de jazz poda tener
un saxofn, o una trompeta, o algn instrumento como esos en la
plataforma, y las personas del pblico podan subir y tocar con la
banda. Cuando los msicos de la sinfnica aparecieron, comenz el
concurso. Quin sacudira a quin? Comenzaban con una meloda
de jazz que tena un patrn y luego se dejaban llevar por las aguas
de la improvisacin. La banda intentaba hacer perder y humillar a
los ejecutantes capacitados de la sinfnica. Pasar a lo espontneo en
el jazz era caminar sin rumbo, y era maravilloso ver cun lejos uno
37
poda llegar sin ahogarse.
Inherente al jazz est el entendimiento de que este comienza con
un patrn musical bien establecido, pero encuentra su mayor mpetu
cuando se borran los bordes, y los lmites de lo que es posible se
empujan y se presionan hasta su mxima extensin.
Una vez vi un documental de jazz en la televisin que terminaba
con esta frase profunda: La vida se parece mucho al jazz. Es mejor
cuando uno improvisa. Lo mismo se aplica a la adoracin. La
estructura y la preparacin son valiosas, pero la gloria del ro de
Dios se descubre mejor cuando nos bajamos del bote de nuestra
preparacin y participamos con el Seor Jess en las pasiones
espontneas del momento.
Este es mi consejo: Prepara una lista, luego ve a cazar el ro.
Ms all de la preparacin
La adoracin debe trascender la preparacin. Si esto no ocurre,
todo lo que tenemos es un servicio de canciones. Un servicio
de canciones es una lista de canciones cantadas una tras la otra de
manera lineal, hasta que se acaba el tiempo.
Ah, me encanta esa cancin. As que copiamos y pegamos esa
cancin en nuestra lista de canciones. Este nuevo CD de Inglaterra
tiene una cancin maravillosa. Cortar, pegar. Esta cancin de
adoracin de Australia es tremenda. Cortar, pegar. Me encanta el
sonido gospel de este nuevo CD que sali en Atlanta. Cortar, pegar.
As que tomamos las expresiones de adoracin de una variedad de
adoradores de todo el mundo, colocamos las canciones en la lista,
las cantamos una despus de la otra el domingo por la maana, y
lo llamamos un servicio de adoracin. No, ese no es un servicio de
adoracin; ese es un servicio de canciones.
No es un servicio de adoracin hasta que encuentre el ro.
Siempre que ests cantando la adoracin compuesta por otra
persona, es solo otra cancin. No se convierte en adoracin hasta
que sucede algo en las profundidades de tu propio espritu.
La tensin entre la preparacin y la espontaneidad
Para tener un servicio de adoracin, uno debe trascender las
canciones. Para que un servicio de canciones se convierta en un
servicio de adoracin, debe darse un cambio a nivel espiritual.
Se debe cruzar un umbral ante la presencia de Dios. Algo vivo y
pulsante debe encontrarse dentro de los corazones del pueblo de
Dios. No hay adoracin hasta que no nos movamos ms all de las
canciones y encontremos a Dios.
Un momento para todo
Viajo a varias iglesias y me sorprendo al ver cuntos equipos de
adoracin usan los ltimos quince minutos antes del servicio para
afinar su toque musical sobre las canciones de la reunin. Practicarn
su introduccin un par de veces ms, ajustarn una armona a tres
voces en el coro, o se asegurarn de que el contrabajista est tocando
las inversiones correctas en la progresin de cuerdas. Pero solo
quiero decirles: Se estn equivocando.
Hemos acordado que todo lo que queremos es el ro. Sin
embargo, no vamos a encontrarlo teniendo mejores armonas y
una lnea de bajo ms clara. Qu nos llevar al ro? No ser por
la fuerza ni por ningn poder, sino por mi Espritu dice el Seor
Todopoderoso (Zacaras 4:6). El ro es una cosa de Dios. Ninguna
cantidad de prctica provoca el ro. As que la conclusin es que la
oracin es ms importante que la prctica.
Hay un momento para practicar. Separa una noche de la semana
para que el equipo de adoracin ensaye. Pero cuando est a instantes
de iniciar el servicio de adoracin, ese es el momento de cavar
pozos en el Espritu. Ese es el momento de buscar en intercesin
y pasin. Ese es el momento de sintonizar nuestro corazn con el
corazn de Dios. Cuando un equipo de adoracin se aduea de la
realidad de Juan 15:5: Separados de m no pueden ustedes hacer
nada, entonces usaremos los momentos libres antes del servicio de
adoracin para apoyarnos con todo nuestro corazn sobre el Amado.
Solo l puede llevarnos al ro.
39
Captulo Seis
Dirigir
la adoracin o
dirigir canciones?
C
omo mencion en el captulo anterior, existe una diferencia
entre un servicio de adoracin y un servicio de canciones.
Es la misma diferencia que hay entre un msico y lo que yo
denomino un copiador.
Msico en
contraposicin a copiador
Un copiador es una persona que ha aprendido a copiar a los
verdaderos msicos. Enseamos a los nios desde su niez a ser
copiadores. Colocamos la partitura en el atril; luego les enseamos
que cuando vean una determinada nota en la partitura, debern
oprimir una cierta nota en el piano. Ve la nota, toca la nota. Ve la
siguiente nota, toca la siguiente nota. Les enseamos a practicar
hasta que pueden transponer todas las notas de la partitura a travs
de su mente, a travs de sus dedos y en el instrumento. Y voil, ah
suena la msica! Suena tan hermosa como cuando el msico original
compuso la pieza.
Finalmente estos alumnos se vuelven tan diestros en reproducir
las partituras que prontamente los llamamos msicos. Pero no son
msicos, son copiadores. An no han comenzado a ingresar al
proceso de incubacin que experiment el msico original cuando
escribi la msica por primera vez.
Los copiadores son como los taqugrafos de los tribunales. su
trabajo consiste en reproducir con impecable precisin lo que les
llega. Los copiadores son tambin como personas empleadas para
almacenar datos. Si uno tiene un trabajo de ingreso de datos, ser
despedido por ser creativo. Del mismo modo, hemos castigado a los
jvenes que se convertiran en msicos por volverse creativos con su
msica. Si se desviaban de la msica escrita con el ms leve indicio
de creatividad, les pegbamos en los nudillos. As no se cre la
cancin! Toca la msica como fue escrita! Entonces realmente les
hemos enseado a los jvenes a acallar sus impulsos creativos y
aprender a reproducir simplemente lo que est en la hoja.
Los copiadores reproducen a los copiadores. Muchas de nuestras
escuelas de msica estn presididas por copiadores, y ellos, a su vez,
les ensean a otros copiadores. A algunas escuelas de msica habra
que denominarlas escuelas de mmica.
Recuerdo haber entrevistado una vez a una mujer que vino muy
recomendada y con muchos laureles para un trabajo en nuestro
programa de msica. Tena el equivalente a un grado doctoral en
msica. Me qued impresionado por su pericia en el piano.
Solo toque una cancin de adoracin, cualquier cancin que
desee le ped.
Qu cancin? me respondi.
Usted elige.
Bueno, deme una partitura pidi inmediatamente.
No, ninguna partitura. Solo toque algo. Solo haga msica
respond.
Deme una partitura suplic mientras me miraba con ojos
de pnico.
No le dije.
41
No quiero que toque notas, quiero que cree msica aqu en
este momento.
Se puso plida y comenz a tocar el teclado como una oveja
perdida. Me sent tan mal por ella. Haba sido entrenada para ser una
gran copiadora, pero nadie le haba ayudado a hacer la transicin
para convertirse en msica.
Considero que esto es una farsa. Hay jvenes que van a
las escuelas de msica y gastan miles de dlares, solo para ser
capacitados en ser copiadores por otros copiadores capacitados.
Los llamamos msicos porque saben cmo reproducir los mismos
sonidos que cre el msico compositor.
Un copiador trabaja desde la cabeza; un msico trabaja desde
el corazn. Para un msico, la msica empieza en las entraas,
en la regin intestinal. La msica comienza como un sentimiento,
un estado de nimo, una emocin, un fuego. Un msico siente su
msica. Le pone emocin a las notas. Su msica comienza como
una agitacin del alma, se extiende por su mente, se proyecta a
travs de sus dedos y sale del instrumento con un alma propia. Es
una transmisin de pasin del medio del corazn al medio del arte.
Para un msico, es como dar a luz un beb. Cuando la msica se
manifiesta, es una extensin de su propia alma. Por eso los msicos
toman las crticas a su msica de manera tan personal; si critica su
msica, ellos consideran que los estn criticando a ellos.
Servicio de canciones o
servicio de adoracin
Ahora toma el ejemplo anterior la distincin entre un msico
y un copiador y mrala como la diferencia entre un servicio
de adoracin y un servicio de canciones. As como un copiador
reproduce analticamente la msica de otra persona, un servicio
de canciones es una replica de las canciones de adoracin de otras
personas, cantadas una despus de otra. Y as como un msico toma
msica de una caldera creativa interna, un servicio de adoracin
encuentra su mpetu en un horno interior de amor que arde en el
corazn del pueblo de Dios y que se alimenta del altar en el cielo.
Dirigir la adoracin o dirigir canciones?
Un servicio de canciones mantiene atrada la mente de todos; un
servicio de adoracin atrae los corazones. Un servicio de adoracin
tiene vida propia. Es un encuentro corazn a corazn, espritu a
espritu con Dios. Algo poderoso comienza a formarse en la matriz
procreativa de la adoracin congregacional. Produce una experiencia
de adoracin con una identidad clara y un impulso temtico. Hay un
trabajo y un dar a luz. Algo comienza a agitarse en las partes internas
(Salmos 51:6). Lo profundo llama a lo profundo (Salmos 42:7). El
espritu dentro del hombre empieza a responder a las iniciativas del
Espritu Santo, mientras l nos corteja y nos atrae hacia adelante, a
la pasin. El amor empieza a despertarse.
El mpetu por la cancin tiene su origen en el espritu interior,
no en la msica exterior. Algo vivo en medio de la congregacin
est luchando por llegar a tener una expresin externa. El amor de
Dios est impregnando el espritu y el alma humana (Romanos 5:
5) y comienza a surgir en un fluir auto-regenerativo de adoracin
sincera hacia el Amante de nuestra alma (Juan 7:38).
Cuando un servicio de canciones hace la transicin y se
convierte en un servicio de adoracin, hay un movimiento colectivo
de nuestra mente a nuestro corazn. Algo orgnico comienza a
pasar. De repente, el tiempo de adoracin empieza a fundirse y a
tomar la forma de una entidad que vive, respira, crece y fluye. Pulsa
con su propia sinergia y vitalidad. Lleva su nico mpetu que avanza
por las aguas burbujeantes del Espritu Santo. Una vez que obtiene
una presin de vapor, encuentra una vida propia. Se convierte
en una danza santa de afecto ntimo que nadie quiere aplastar
prematuramente para no ser culpables de tocar el arca de Dios (ver
la historia de Uza en 2 Samuel 6:1-10). Merece la dignidad de llegar
a una expresin madura y luego encontrar su propia finalizacin.
Una historia
En una ocasin, fui invitado a hablar en una conferencia de
adoracin en la que tambin estaba entre los ministros invitados un
autor de canciones y lder de adoracin conocido internacionalmente.
Estaba entusiasmado por la oportunidad de or a este hermano en
persona. Iba a conducir todo el evento de adoracin, y yo tena
muchas ansias de que llegara la reunin. Este hermano tiene una
43
uncin increble al componer sus canciones, sus canciones se cantan
en todo el mundo y es evidente que tiene una conexin de adoracin
viviente en su corazn con el Seor. No poda esperar para probarlo
en persona.
Cuando se inici la reunin, el querido hermano nos condujo a
un servicio de canciones! Haba tomado un puado de las canciones
que haba escrito, las haba puesto en determinado orden y prosigui
avanzando por la lista de sus propias canciones originales. No
me cabe ninguna duda de que cuando escribi las canciones,
fueron escritas en el fluir del ro de Dios. Pero en ese momento,
mientras avanzbamos una despus de la otra, no hallbamos el ro.
Estbamos en un buen servicio de canciones, a la antigua.
Me pareci que l no haba hecho la transicin. Saba qu
era ingresar a un lugar secreto con Dios, ingresar a la matriz de la
adoracin y permitir que los impulsos procreativos de la verdadera
adoracin agitaran su corazn y produjeran expresiones genuinas
de adoracin. Sus canciones estaban equipando a la iglesia
internacional! Pero cuando subi a la plataforma, en lugar de
encontrar ese mismo lugar de gestacin e incubacin y relacin de
amor con el Seor Jess, solo hizo que se cantaran las canciones que
haba escrito.
Dios nos libera de los servicios de canciones. Mientras la Novia
de Cristo se rene para dar su amor a su Seor, ojal que nunca
acepte nada menos que la realidad viviente de una conexin de amor
vibrante con Jess.
Dirigir la adoracin o dirigir canciones?
45
Captulo Siete
Tejer un
glorioso tapiz
A
s que ahora, djame hacerte una pregunta. Por qu mejor
no me quedo en casa cuando la iglesia se rene, coloco
un CD de adoracin y adoro al Seor privadamente en mi
hogar? Despus de todo, hay algunos CD de adoracin muy buenos
actualmente y puedo obtener mejor calidad de mi reproductor de CD
que cuando voy a la iglesia. Entonces, para qu ir a la iglesia? Por
qu no quedarme en casa y adorar con el CD?
Esta es una razn: Los CD siguen lneas rectas. Los CD
hacen sonar una cancin despus de otra, bum, bum, bum. Nunca
encontrars el ro con tu reproductor de CD. Puede que seas un
poco bendecido, pero no nadars en las aguas del ro de Ezequiel
47. Para encontrar el ro tienes que ir ms all del movimiento lineal
del CD e ingresar a las aguas fluyentes, creativas, de la adoracin
congregacional.
El sndrome del CD
Los niveles de habilidad musical en el cuerpo de Cristo han
mejorado dramticamente en los ltimos veinticinco aos. Si
estuvieras por alquilar una mquina del tiempo y viajar a un servicio
de adoracin promedio en Estados Unidos hace veinte veinticinco
aos, experimentaras un impacto cultural. Los niveles de habilidad
musical fueron un grito lejano de dnde estn hoy da. A qu se
debe esta aceleracin fenomenal en las expresiones musicales de la
iglesia de los aos recientes?
La respuesta, estoy convencido, es Integritys Hosanna Music.
Y Vineyard Music. Y Maranatha! Music. Y Hillsong. Y Worship
Together. Y una cantidad de otras compaas productoras de CDs
de adoracin.
Esto es lo que sucedi. La gente encenda sus CD en el auto
camino a la iglesia, y todo el coche se mova de lado a lado mientras
los pasajeros bailaban con la msica y participaban del gozo de una
excelente grabacin. Luego, iban a al iglesia y se depriman por el
lo disfuncional que se produca en la plataforma. Ms tarde, volvan
a sus automviles y bailaban todo el camino de regreso a sus casas.
Los lderes de adoracin recibieron un brusco llamado a des-
pertar. Hey, finalmente se dieron cuenta, estamos compitiendo
con un CD!. As que alguien dijo: Tal vez deberamos practicar.
Los ministerios de adoracin de nuestro pas comenzaron a practicar
solo para salvar la imagen ante la gente. El Seor los honr y el
nivel de habilidad musical en la mayora de las iglesias comenz
a superarse enormemente. Al poco tiempo, muchos equipos de
adoracin pudieron acortar la distancia con los CD que estaban
saliendo.
Pero ahora tenemos otro problema en la iglesia, uno al que
denomino El sndrome del CD. La calidad de la adoracin es tan
pulida y agradable en muchas de nuestras iglesias que uno podra
verdaderamente grabar la adoracin del domingo por la maana y
vender los CD! Las introducciones son precisas, las modulaciones
son suaves, las armonas son impecables, la musicalidad no tiene
defectos, las transiciones son impresionantes y los finales son una
obra de arte.
Solo hay un problema. Yo no voy a la iglesia para escuchar
msica de calidad de CD. Si quisiera hacerlo me quedara en casa
y escuchara un CD. Voy a la iglesia para buscar algo totalmente
diferente. Voy a la casa de Dios porque quiero ingresar a la danza
divina, a un intercambio de amor y aliento, vida y dinamismo entre
el Novio y la Novia. Voy a la casa de oracin porque quiero el ro!
Nos reunimos con el pueblo de Dios porque no queremos
perdernos las glorias del ro de Dios. Nunca sabemos cundo nos
toparemos con el ro, as que seguiremos yendo semana tras semana,
47
probando y arriesgndonos a la desilusin. Hoy no. Ah, bueno. Tal
vez la prxima vez. As que seguimos regresando al lugar de la
adoracin congregacional, esperando que suceda. Esperando tocar
un poco del cielo en la tierra. Esperando encontrar el ro. Evitamos
estar ausentes porque no queremos ser como el apstol Toms en
el Da de la Resurreccin: Jess se apareci en la reunin, pero
l estaba demasiado ocupado o distrado para estar all. Cuando
Jess aparece yo quiero estar all! As que me arriesgar a mil
desilusiones, de ser necesario, para estar presente cuando la gloria
de Dios aparezca en medio de su pueblo.
El tapiz de la adoracin
Cada evento de adoracin congregacional es un intercambio
de amor nico, nunca visto antes en la historia del planeta, y nunca
se volver a ver un intercambio de amor tal con nuestro Amado.
Por qu? Porque nunca antes, en la historia del mundo, este grupo
especfico de gente se ha reunido de esta forma, con todas sus
mentalidades, actitudes y los atavos emocionales de sus asuntos
actuales de la vida. As que cuando nos expresamos juntos ante
el trono de Dios, la naturaleza y los temas de nuestra expresin
sern diferentes de cualquier otro servicio de adoracin que se haya
producido jams. Cuando este grupo de santos toca el corazn de
Dios, un tapiz de adoracin comenzar a surgir que ser totalmente
nico en su nfasis y sabor.
Cada servicio de adoracin es como la formacin de un nuevo
tapiz. Juntos estamos formando algo que es nico, vivo, inmediato y
nuevo. Cuando comienza el servicio, nadie sabe cmo terminar el
tapiz. Pero al ingresar al ro de Dios, de la sinergia de la adoracin
congregacional comienza a surgir un tapiz de afecto que brilla y da
luz con maravillosa belleza.
El nfasis, el tono y la direccin de cada servicio de adoracin
es totalmente singular. Si permitimos que el tiempo de adoracin
termine, saldremos con una conciencia clara de haber recibido su
amor, habindole dado nuestro amor, y siendo facultados para salir
al mundo con su gracia que habilita. Cuando se termina el tapiz de
la adoracin, todos salen con un entendimiento claro de lo que el
Espritu le est diciendo a la iglesia.
Tejer un glorioso tapiz
Para que el tapiz de la adoracin congregacional est completo
necesitamos los hilos de todos. Si consideramos que los hilos
de algunas personas estarn ausentes debido a la pasividad, la
experiencia de adoracin congregacional no alcanzar su potencial
plenitud.
El lder de adoracin debe contribuir con su hilo. Si el lder de
adoracin est demasiado encerrado en la lista de canciones, y se
siente demasiado intimidado para salir del bote e ir al ro de Dios,
no se terminar el tapiz de la adoracin.
Los pastores y los ancianos deben prestar sus hilos. Si piensan:
Estoy fuera de servicio; es el turno del lder de adoracin, no
se estaran predisponiendo en el Espritu para la contribucin que
podran hacer sus hilos.
Necesitamos los hilos de los cantantes del equipo de adoracin.
Si se dicen a s mismos: No tengo una uncin proftica en mi
vida, as que solo voy a cantar las canciones como han sido
escritas, perderemos lo que podra haber sido. Escchenme,
cantantes de la casa de Dios: Tienen una uncin proftica! Estn
o no cmodos con ella, Dios los ha llamado para profetizar en
canciones en los tribunales del Seor (1 Samuel 10:5-6). Si las
inseguridades de tu carne estn ganando, entonces arrepintete,
saca tu hilo y teje tu parte del tapiz.
Los msicos profticos tienen un hilo para tejer. Pero no soy
proftico, se queja un msico. Lo lamento, es demasiado tarde.
Dios ya te ha ungido para tocar tu instrumento bajo una uncin
proftica (1 Crnicas 25:1). Con el llamado vino la gracia para
cumplir con ese llamado. Los cantantes y msicos profticos
tienen con frecuencia que enfrentar una opcin: estar seguros y
permanecer en las superficialidades de sus zonas de comodidad
o lanzarse a la uncin proftica que nos lleva al ro. Si se quedan
atrs, nos roban lo que podra haber sido.
Y por ltimo pero no por ello menos importante, la congregacin
tiene la mayor contribucin que hacer al tapiz. Cada santo tiene
su propio hilo. Si algn creyente no est participando o est
replegado, se extraarn mucho sus hilos, y nunca ingresaremos
en la plena realidad que podramos haber experimentado en el ro
49
de Dios. Para que el tapiz est completo, necesitamos los hilos
de todos!
Debido a esta dinmica, los lderes de adoracin de hoy da
muestran un perfil personal ms bajo y una mano ms abierta que sus
predecesores. Se dan cuenta de que deben brindar rampas para que
otras personas realicen sus aportes al servicio de adoracin, lo que
en general se logra con breves momentos de pausa en su liderazgo
del servicio de adoracin. Al mostrar un perfil ms bajo, los lderes
de adoracin permiten que el Espritu Santo traiga impulso a la
reunin a travs de otros miembros de la congregacin o equipo de
adoracin sobre los cuales l se est moviendo.
La adoracin congregacional es mucho ms que la msica de
calidad de un CD. Es un intercambio de aliento de amor con el Novio
en el que cada miembro aporta su parte. Cuando Jess contribuye con
su parte, entonces la adoracin se vuelve un encuentro explosivo con
un Dios santo. Ante nosotros est el potencial de tener una reunin
tan clara y atractiva con Dios que recordaremos vvidamente durante
aos: El nfasis del tapiz grabado claramente en nuestra mente y
nuestro corazn facultados para responder con mayor libertad y
plenitud a l en obediencia y amor.
No estaremos satisfechos hasta que nuestros momentos de
adoracin congregacional se conviertan en tapices inolvidables que
se tejan en la fluidez impredecible del ro del Espritu Santo.
Tejer un glorioso tapiz
51
Captulo Ocho
Guerras de
adoracin
H
oy da hay una guerra civil sobre la adoracin en la iglesia.
Tal vez no haya ninguna rea del ministerio en la iglesia que
reciba ms quejas y tenga ms controversia que el ministerio
de la adoracin. Si un grupo est contento, puede estar seguro de que
otro grupo no lo est.
Para fines de aclaracin, la guerra no es entre los pentecostales
y los bautistas, ni entre los wesleyanos y los presbiterianos, ni entre
los rganos y las guitarras, ni entre msica rock y msica country.
Quiere saber dnde se libran estas batallas? La guerra es entre las
canciones antiguas y las nuevas.
La belleza de lo antiguo
La cancin antigua es vital para la verdadera adoracin, llevando
con ella algunas calidades tremendas como:
Estabilidad: La cancin antigua ha demostrado su capacidad de
soportar la erosin del tiempo y tolerar el furor de las tormentas.
Continuidad: La cancin antigua permite que tres generaciones
se renan para glorificar a Dios en una sola voz.
Vocabulario: La cancin antigua ha demostrado su capacidad de
articular verdades preciosas de la fe.
Historicidad: La cancin antigua nos arraiga al rico legado de
nuestros antepasados, conectndonos con nuestra identidad
congregacional como la iglesia de Dios multi-generacional.
Ortodoxia: La cancin antigua nos da lenguaje para celebrar los
credos y teologas demostradas de la iglesia.
Seguridad: La cancin antigua brinda seguridad y consuelo, en
gran medida porque es conocida.
Satisfaccin: La cancin antigua sacia tanto el alma del que una
vez ha tenido la antigua, que no quiere la nueva, puesto que dice:
La antigua es mejor (ver Lucas 5:39).
El papel de lo nuevo
y lo antiguo
La vieja cancin juega un papel crucial en la vida de adoracin
de la iglesia, y sin embargo, cuando todo lo que tenemos es la vieja,
nuestra tendencia es replegarnos y no pelear por las cosas nuevas
que Dios siempre est haciendo en la tierra (Isaas 43:19).
Cuando nos hacemos a la idea de que nos gustan solo las
canciones antiguas disfrutamos de todos los beneficios antedichos,
pero hay una dimensin que falta. Hay una cosa que tiene la cancin
nueva que generalmente le falta a la antigua: Poder. La cancin
nueva brinda poder. Es posible ocasionalmente tener un servicio de
adoracin poderoso con una sola cancin, pero esto es la excepcin.
En la gran mayora de los casos, el poder no sofocante de la
adoracin est aprovechado y fluye en la cancin nueva.
Hay una uncin de ruptura que a veces tiene la nueva cancin.
Miqueas 2:13 describe la uncin de ruptura, que es una gracia del
cielo para derribar barreras y mover al pueblo de Dios a la siguiente
dimensin de la vida en el reino. Si bien no toda cancin nueva
siempre tendr esa cualidad de derribar barreras, las posibilidades
de hallar ese tipo de ruptura son ms elevadas cuando se pasa a una
cancin nueva.
O, para usar el lenguaje de Efesios 5:19, los salmos y los himnos
pueden juntar a todos y llevarlos al ro, pero son las canciones
espirituales (las canciones nuevas) las que los llevarn a sus
53
profundidades para nadar.
No estoy diciendo que la cancin nueva siempre sea poderosa.
He estado en muchas reuniones de adoracin donde se cantaron
muchas canciones nuevas y no haba ningn poder en la reunin.
La cancin nueva tiene tanto potencial para no tener efecto como
lo tiene la antigua. Sin embargo, cuando el Espritu est dando su
aliento sobre nuestra adoracin, es la cancin nueva la que tiene la
capacidad de transformar el paisaje espiritual.
Del lado positivo, el poder de la adoracin est en la cancin
nueva. Del lado negativo, la cancin nueva con frecuencia parece
voltil, impredecible, estridente y que interrumpe. Como el vino
nuevo, fomenta una energa que puede ser explosiva e inquietante
para quienes desean poder predecir cada movimiento con
antelacin.
Evidentemente hay compensaciones. En algn punto debemos
decidir si estamos dispuestos a poner en riesgo la naturaleza voltil
de la cancin nueva para gozar de sus beneficios. Si tenemos el
valor de navegar por los baches, la cancin nueva tiene el poder de
catapultarnos hacia adelante a nuestro destino en Dios.
Qu es la
cancin nueva?
Cuando hablo de la cancin nueva, estoy pensando en dos
categoras principales:
Una cancin que sea nueva para nuestra iglesia. Cuando
se introduce por primera vez una cancin en nuestra
comunidad de adoracin, es una cancin nueva para nosotros,
independientemente de cundo fue escrita. La cancin puede
tener cien aos, pero si nunca la escuchamos ni la cantamos,
es nueva en nuestro libro. Un tipo de cancin nueva que es
especialmente adecuada es una cancin que acaba de ser
compuesta por un miembro de la congregacin. Tal vez alguien
de la casa pueda capturar con precisin lo que el Espritu Santo
ha estado diciendo para nuestra comunin en los ltimos das,
y expresar esa creatividad del tema a travs de una nueva
Guerras de adoracin
composicin.
Una cancin que nunca se ha cantado antes. Aqu es cuando la
cancin nueva realmente se vuelve interesante. Cuando el ro
de Dios comienza a fluir en una reunin, y los adoradores se
ven atrapados en la gloria y la frescura de las aguas vivientes,
algo comienza a suceder dentro del corazn de los adoradores.
Comienzan a tener una cancin nueva que surge desde adentro,
que ruega por su expresin. Valoramos las letras que nos dan
quienes escriben las canciones, pero cuando estamos en el
ro, nuestra adoracin supera las orillas de las letras escritas
previamente y de los himnos publicados. De repente nos
encontramos deseando expresar una cancin del momento,
una cancin que proviene directamente desde el corazn de un
adorador enamorado. Probablemente no rime, y tal vez no tenga
una buena mtrica, pero es fresca, apasionada y viva. Nunca la
cantamos as anteriormente y probablemente nunca la volvamos
a cantar de esa manera, porque es una cancin de ahora que
expresa nuestro grito del corazn inmediato. Y es poderosa!
En Romanos 7:6, Pablo habla del nuevo poder que nos da el
Espritu, que contrasta con el antiguo mandamiento escrito. Lo
que quiere decir es que el Espritu es siempre nuevo. Si el Espritu
de Dios es activo, siempre hay algo nuevo que se mueve. As que,
cuando el Espritu Santo se apodera de nuestra adoracin, l est
siempre generando nuevas canciones en el corazn de los creyentes.
La adoracin conducida por el Espritu tendr una novedad.
(Si no tienes novedades en tu adoracin, enfurcete.) Cuando
te topes con el ro no podrs evitarlo: Una cancin nueva fluir
automticamente.
Lo nuevo y lo viejo
en el cielo
En el cielo estn cantando tanto la cancin nueva como la
antigua. Apocalipsis 15:3 nos dice que estn cantando el himno de
Moiss en el cielo; bueno, esa cancin tiene algunos miles de aos
de antigedad. Pero hay una cancin todava ms antigua en el cielo.
Est registrada en Apocalipsis 4:8: Santo, santo, santo es el Seor
55
Dios Todopoderoso, el que era y que es y que ha de venir. Esa
cancin es ms antigua que las colinas. Ha sido cantada alrededor
del trono de Dios durante muchos millones de aos. As que en el
cielo valoraron la cancin antigua.
Pero tambin cantan la cancin nueva en el cielo.
Cuando lo tom, los cuatro seres vivientes y los
veinticuatro ancianos se postraron delante del
Cordero. Cada uno tena un arpa y copas de oro llenas
de incienso, que son las oraciones del pueblo de Dios.
Y entonaban este nuevo cntico: Digno eres de
recibir el rollo escrito y de romper sus sellos, porque
fuiste sacrificado, y con tu sangre compraste para
Dios gente de toda raza, lengua, pueblo y nacin
Si estn cantando canciones tanto viejas como nuevas en el ro
del cielo, y estamos orando porque la voluntad de Dios sea en la
tierra como en el cielo, no sera razonable llegar a la conclusin
de que deberamos cantar tanto canciones viejas como nuevas en la
iglesia de Jess aqu en la tierra? El lder de adoracin sabio traer
de su depsito canciones nuevas y antiguas (ver Mateo 13:52).
La habilidad de hacer
malabares con ambas
La cancin vieja une a la gente en una expresin comn y
familiar que les permite fluir juntos en mpetu como grupo. Cuando
se canta una cancin vieja, vea cmo se une la congregacin.
Luego, cuando nos presentan una cancin nueva, la dinmica
cambia. Las personas dudan de algn modo porque no estn seguras
de adnde se dirige esta cancin. As que cuando se presenta por
primera vez una cancin nueva, puede tener el efecto inicial de
parecer disipar el mpetu de la reunin. Para unir de nuevo a todos,
puede que sea necesario que una cancin vieja le siga a una nueva.
Pero una vez que la cancin nueva prende, tendr un tipo de
uncin en ella que es ms rica y ms fuerte que la de la cancin
Guerras de adoracin
antigua.
Los lderes de adoracin que se entusiasman al presentar la
cancin nueva cometen el error de dedicarle demasiado tiempo, y
todo el mpetu de la reunin puede sufrir como resultado de ello. Ellos
aman lo nuevo, pero no siempre disciernen cuando la congregacin
est distrada y distante. Cuando esto sucede, qu puede hacer un
lder de adoracin para que los que se han apartado mentalmente se
vuelvan a sentir atrados por lo que est sucediendo? Por lo general
la mejor solucin es volver a cantar una cancin vieja.
Las reuniones de adoracin que fluyen con el ro de Dios por
lo general son conducidas con sabidura y experiencia por un lder
que sabe cmo usar la cancin vieja para atraer en cohesin a una
sala llena y luego usar la cancin nueva para liberar energa y poder.
Pero cuando se disipa el nivel de energa, el lder sabe regresar a
la cancin vieja. Se sigue mejor al ro alternando sabiamente la
cancin nueva y la vieja. Los lderes efectivos han aprendido la
danza del equilibrio entre las dos.
La cancin vieja rene; la cancin nueva impulsa. La cancin
vieja une tanto que podemos fluir juntos; la cancin nueva tiene el
poder de lanzarnos a aguas ms profundas. En lugar de competir
unas contra otras, maximicemos a ambas. Si lo hacemos, tendremos
la mejor oportunidad de encontrar y seguir el ro.
57
Captulo Nueve
Muertos agradecidos
C
uando hablamos de que la adoracin es una entidad orgnica
que encuentra su propia energa en el dinamismo del ro,
o cuando hablamos de fluir con gracia entre la nueva y la
antigua cancin, viene a mi mente un ejemplo que espero sea til.
Quiero ilustrar esto desde las experiencias de una banda de rock no
cristiana. Qudate conmigo, creo que considerars que este ejemplo
es muy esclarecedor.
Uno de los advenimientos ms fascinantes de la poca del rock
and roll ha sido el legado poco comn de una banda estadounidense
llamada The Gratful Dead [Los muertos agradecidos]. La fuerza
impulsora era el guitarrista Jerry Garca, quien conduca a la banda
con sus innovadoras secuencias de cuerdas y su colorida armona. El
grupo sala de gira peridicamente desde fines de la dcada de 1960
hasta la muerte de Garca, en 1995.
La banda ejecutaba sus acostumbradas canciones durante
sus conciertos pero luego, en algn momento, haca un cambio.
Apartndose de su repertorio preparado, se lanzaban a unos
momentos de improvisacin, encontraban una ranura que funcionaba
musicalmente y luego comenzaban a trascender los lmites. El
baterista se meta en sncopas inusuales; las guitarras geman y
gritaban creativamente; el teclado luchaba por obtener color y
disonancia. Juntos, llegaban al borde de perderse musicalmente
entre s, pero sin embargo seguan las iniciativas de improvisacin
de cada uno lo suficientemente cerca como para permanecer juntos.
Y luego comenzaban a buscar eso.
Eso era lo que suceda a veces en medio de una de esas
ejecuciones libres de improvisacin. Ocasionalmente, la banda
llegaba a una ola de mpetu, una energa emocional se creaba en el
auditorio, un poder se apoderaba tanto de los miembros de la banda
como del pblico y el concierto llegaba a otra dimensin. Haban
encontrado eso.
Cuando suceda esto cualquier cosa que fuera la sala de
conciertos se converta en un altar explosivo de encuentro espiritual.
Todos en el lugar saban que se haba cruzado una lnea, que se haba
hecho la transicin, y ahora la noche se converta en una celebracin
pulsante de conexin con una conciencia csmica. No quedaba claro
si conduca la banda o el pblico, mientras el concierto se converta
en una danza participativa que inclua a todos los que estaban
presentes. Era espritu y era palpablemente real.
La atmsfera espiritual que llenaba los conciertos era tan
poderosamente apremiante, de hecho, que muchos aficionados se
convirtieron en seguidores espirituales, convirtiendo en realidad a
The Gratful Dead en su religin. Se llamaban a s mismos Cabezas
Muertas. Garca era visto por muchos como su lder espiritual y
lleg a ser llamado el padrino, un trmino que le desagradaba
ntimamente. Los aficionados se metan en sus camionetas
Volkswagen y seguan a la banda de ciudad en ciudad, reservando su
lugar en un concierto detrs de otro. Si no suceda en un concierto
es decir, si no cruzaban el umbral espiritual entonces simplemente
levantaban sus cosas y se iban al siguiente, sabiendo que a la larga
sucedera de nuevo.
Una vez que se haca la transicin en un concierto, se apoderaba
del lugar una energa espiritual. Era como si los miembros de la
banda pudieran leer la mente de cada uno de ellos. Instintivamente
saban dnde iban los dems, qu cancin se cantara a continuacin,
o cul iba a ser el siguiente acorde. El poder en el escenario era
intoxicante mientras la banda sostena en sus manos los corazones
de miles de personas.
Un ex Cabeza Muerta me dijo que cuando el concierto iba in
crescendo, la multitud abra sus bolsillos y comenzaba a compartir
lo que tenan entre s. Con mucha frecuencia esto tomaba la forma
de una droga, pero permanece el hecho de que la generosidad
se apoderaba de la multitud. Tambin me dijeron que cuando el
gento finalmente abandonaba el estadio, sala en silencio salvo que
balaban como ovejas.
59
Mi sorpresa personal
Cuando me enter de lo que suceda en esos conciertos, estaba
totalmente fascinado. Al haber crecido en una familia cristiana,
nunca fui a un concierto secular de ningn tipo en mis aos de
muchacho, mucho menos a un concierto de The Gratful Dead. As
que no tena idea de lo que suceda en tales eventos. Saba lo que era
estar en una reunin cristiana y que una uncin santa se apoderara
de un servicio de adoracin, pero no tena idea de que haba una
uncin falsa que funcionaba en una forma similar en los conciertos
seculares. As que quera aprender ms acerca de esta dinmica.
Un amigo mo sola tocar la guitarra en varias bandas durante
sus aos de juventud, antes de convertirse, y me dijo que todas las
bandas de la poca admiraban a The Gratful Dead como un ejemplo
a seguir. Todos trataban de encontrar el mismo tipo de deleite de
improvisacin e mpetu espiritual, pero nunca podan alcanzar, por
algn motivo, el mismo nivel.
Ahora bien, tengo una confesin para hacer. No estoy orgulloso
de esto, pero es la verdad. Realmente me sucedi. All por la
dcada de 1970, cuando estaba atravesando algunos de mis aos
de crisis adolescente, pas por un perodo de cinco aos en el que
sintonizaba regularmente la radio para escuchar los cuarenta temas
ms taquilleros del momento. Ay, ya sali afuera la verdad! As
que si la cancin fue un xito en la dcada de 1970, probablemente
la conozca.
Por lo tanto, cuando me cuentan la historia de The Gratful Dead,
recuerdo el rock and roll de la dcada de 1970. The Gratful Dead...
The Gratful Dead... djenme pensar. Qu cancin pasaban en la
radio de The Gratful Dead?. Y no se me ocurri ninguno de los
cuarenta xitos ms taquilleros cantados por ellos.
Ah fue cuando me dijeron: The Gratful Dead no tuvo ningn
xito. Aparentemente no tenan lbumes ni discos sencillos de
xito. El poder de la banda no estaba en su capacidad de producir
xitos sino en el poder de sus conciertos en vivo. (Imagina mi
sorpresa al enterarme que era la banda de rock and roll nmero uno
sin siquiera un lbum de xitos.)
Muertos agradecidos
Por ese motivo, hay una industria activa de Internet, hasta
el presente, de aficionados que venden o truecan grabaciones de
conciertos que tienen treinta y cinco aos o ms. La banda tena
la poltica de permitirles a los aficionados llevar grabadores de
cinta porttiles a los conciertos, as que como resultado de ello hay
una hueste de grabaciones caseras que an se siguen duplicando
y vendiendo entre los fanticos de todo el mundo. The Gratful
Dead produjeron algunas grabaciones en estudio, pero eso no es
bsicamente lo que quieren los aficionados. La mayor demanda
permanece en las grabaciones de baja fidelidad, caseras, que tienen
el ambiente espontneo de los conciertos en vivo.
El otro ro
Un motivo por el que estaba fascinado por estos relatos de sus
conciertos era porque no tena idea, al haber crecido en mi mundo
cristiano, que haba un ro que no era santo. Saba que haba un ro
sagrado de Dios que deba encontrarse en la adoracin, pero no tena
idea que Satans, el maestro de la imitacin, haba ideado una forma
de aprovechar el poder de la msica para barrer los corazones de los
que no disciernen un ro que conduce a la muerte.
Cuando este ro comenz a apoderarse de los conciertos,
Mickey Hart (uno de los miembros de la banda) acu un trmino
para describir lo que estaba sucediendo. l dira: Es cuando aparece
el sptimo hombre. As que les pregunt a mis amigos qu quera
decir con ese trmino. Aparentemente haba seis personas en la
banda en el momento en que forj la frase. Estaba reconociendo
que haba un poder presente en el concierto que iba ms all de los
miembros de la banda. Haba una presencia espiritual que le daba a
la banda un impacto que superaba la suma de las partes.
The Gratful Dead haban encontrado el ro el otro ro y lo
usaba para promover sus propios intereses. Pero dir esto para su
crdito: ellos descubrieron ms de lo que Dios tena intenciones
de que conociramos a travs de la msica que la mayora de
las iglesias de hoy da. Aqu es donde se aplica el dicho: Me
provocaron a celos con quien no es Dios como yo (Deuteronomio
32:21). Nosotros, los que tenemos el derecho al gran ro de Dios,
permanecemos en la parte superficial de nuestras rgidas rdenes de
61
servicio y nos perdemos el pleno propsito para el cual Dios cre la
msica.
El cuarto hombre
Mi objetivo en este captulo no es el de hablar en especfico
de The Gratful Dead. Lo que quiero decir es que donde est la
falsificacin, es un testimonio de la existencia de lo genuino. Las
experiencias de una banda secular solo sirven para fundamentar que
hay una realidad que est disponible para nosotros en Dios, un ro de
gloria divina que puede tocarse en adoracin congregacional.
Cuando ellos tocaron el ro, lo describieron como cuando
aparece el sptimo hombre. Pero cuando tocamos nuestro ro, yo
prefiero llamarlo cuando aparece el Cuarto hombre.
Me estoy refiriendo al momento en que Nabucodonosor arroj
a los tres esclavos hebreos a su horno ardiente, pero cuando mir las
llamas, no solo vio a los tres hombres caminando, sino tambin a un
Cuarto hombre en el fuego (lea Daniel 3). Y el Cuarto se asemejaba
al Hijo de Dios, porque era l quien era!
Hay un ro en llamas para ser encontrado en Dios, y cuando
lo hallamos, es un infierno ardiente en el que el Cuarto Hombre,
Jesucristo, se revela a s mismo. En este fuego se queman los lazos
de esclavitud. (Se queman las sogas que atan las muecas de los
hombres hebreos.) En este fuego hay manifestaciones de la gloria
de Dios. Hay sanidades y milagros; hay un poder que libera de
las cadenas demonacas; hay una uncin santa que hace que los
no creyentes caigan postrados con su rostro en conviccin, para
confesar sus pecados, y para abandonar la reunin diciendo: Si van
a ese lugar, encontrarn a Dios! (1 Corintios 14:25).
Oh, Dios, sigue dndonos esta agua para beber!
Muertos agradecidos
63
Captulo Diez
Adoracin
del mar de cristal
A
hora djame decirte lo que realmente quieres: T quieres la
adoracin del mar de cristal (Apocalipsis 4:6; 15:2). Tienes
el cielo en tu corazn (Eclesiasts 3:11). No puedes evitar
sentirlo; este deseo ha sido infundido en tu alma por Dios. Ansas
estar de pie en el gran mar de cristal, en gloria, mirando al trono de
Dios Todopoderoso. Su fuego fluyendo en tu espritu, encendindote
con pasiones del tamao de Dios por el rostro de Jesucristo, tu amor
fluyendo ahora hacia l en gratitud y algaraba. Para esto fuiste
creado. Nada menos te satisfacer plenamente jams.
Cuando Juan vio la adoracin del mar de cristal, esta fue su
descripcin:
Despus de esto mir, y apareci una multitud
tomada de todas las naciones, tribus, pueblos y
lenguas; era tan grande que nadie poda contarla.
Estaban de pie delante del trono y del Cordero,
vestidos de tnicas blancas y con ramas de palma en
la mano. Gritaban a gran voz: La salvacin viene
de nuestro Dios, que est sentado en el trono, y del
Cordero! (Apocalipsis 7:9-10).
Advierte primero que todo, que Juan vio una gran multitud. La
adoracin del cielo es impulsada por una multitud. En contraste, la
adoracin contempornea en la tierra suele ser dirigida desde una
plataforma. As que la plenitud de la adoracin celestial se mantiene
en firme en contraste con nuestros tpicos servicios de adoracin.
A veces me pregunto qu hubiera escrito Juan si hubiera sido
transportado en el Espritu a uno de nuestros servicios de adoracin,
en lugar de al servicio de adoracin del cielo. Las diferencias al
menos hubieran sido ocurrentes.
Y yo, Juan, observ una plataforma. Y sobre la
plataforma, un micrfono. Y en el micrfono, un lder.
Y un poco detrs del lder haba cuatro cantantes, cada
uno con un micrfono. Y el micrfono del lder era
ms fuerte que el de ellos. Y tambin vi un teclado. Y
guitarras. Y una batera. Y parlantes. Y el sonido que
vena de la plataforma era tan poderoso que uno no
poda decir si alguien estaba cantando.
Por favor, comprende que aunque estoy tratando de que
nos riamos de nosotros mismos un poco, no estoy criticando la
adoracin contempornea. S que estamos haciendo lo mejor que
sabemos hacer. Lo que quiero hacer es simplemente resaltar una
de las diferencias primarias entre la adoracin del cielo y nuestra
adoracin hoy da. La adoracin del cielo est impulsada por
multitudes; nuestra adoracin est impulsada por una plataforma.
Para ser exitosa, la adoracin contempornea se apoya mucho en el
papel de los lderes y de los msicos para llevarnos del inicio al fin.
Cuando uno observa las escenas celestiales de Apocalipsis,
advierte que hay una cosa curiosamente ausente de la adoracin
celestial: Un lder de adoracin! Esto se debe a que ellos no
necesitan un lder de adoracin en el cielo. No necesitan que alguien
diga: Levanten las manos o Quiero orlos cantar o Adoren al
Seor con todo su ser. Porque cuando ests parado en el mar de
cristal, y el ro de fuego se derrama en tu espritu, no necesitas que
alguien te recuerde que sigas participando en la adoracin del Seor;
simplemente participas! Tienes un ro que sale como manantial
desde adentro; ests observando el trono y el rostro mismo de
Dios; olas de gloria emanan del trono y encienden tu corazn, y
ests rodeado por personas ardientes. Nunca te has sentido tan vivo
en toda tu vida. Ests bebiendo de la vida eterna! Finalmente ha
llegado al servicio de adoracin donde no necesitas que nadie te gue
para adorar. Eso se debe a que el ro es el lder de la adoracin.
65
El gran obstculo
Si vamos a experimentar la adoracin del mar de cristal la
adoracin en la tierra como es en el cielo hay un gran obstculo que
debe superarse y transformarse. No es que sea el nico obstculo, de
ninguna manera, pero a mi juicio es el ms importante. El obstculo
ms poderoso para experimentar la adoracin celestial hoy da es la
pasividad general caracterstica de nuestra congregacin.
Por favor, no me malinterpretes: No estoy enojado con nadie.
Simplemente estoy tratando de traer a la luz los temas para que
podamos tratarlos abiertamente y avanzar hacia lo mejor de Dios.
Me he hecho a m mismo la pregunta: Por qu la mayora de
las congregaciones son pasivas en su participacin en la adoracin, y
miran a la plataforma para que desde all se les brinde la direccin y
el mpetu para adorar? La respuesta probablemente sea compleja y
variada, lo siguiente es solo un muestreo de las mltiples razones:
Para muchos, el tema est en la timidez. No es que ellos quieran
ser rebeldes y resistentes al fluir del Espritu en la adoracin.
En cambio, son como palomas que se ocultan por temor o
incertidumbre. Por eso nuestro Amado con tanta frecuencia se
dirige a nosotros: Paloma ma, que te escondes en las grietas
de las rocas, en las hendiduras de las montaas, mustrame tu
rostro, djame or tu voz; pues tu voz es placentera y hermoso tu
semblante (Cantares 2:14). l desea asegurarnos que podemos
elevar nuestros rostros y voces con valenta en su presencia
porque se nos ha dado el derecho a ser hijos de Dios (Juan
1:12).
Algunos adoradores vienen a la reunin con corazones
espiritualmente fros y algo desconectados de Dios. Quieren
conectarse con Dios y entrar al ro, pero confan en el ministerio
de la plataforma para ayudarlos a llegar all.
Algunos adoradores participan en la adoracin en proporcin
directa a cmo disfrutan del estilo de liderazgo sobre la
plataforma. Si les gusta la forma en que est conduciendo el
equipo de adoracin, participarn; si no disfrutan del estilo de
Adoracin del mar de cristal
liderazgo, se replegarn instintivamente.
Puesto que la adoracin de casi todas nuestras iglesias es
impulsada por el uso de una plataforma, muchos creyentes
nunca siquiera se han detenido a cuestionar nuestra metodologa.
Simplemente aceptan el hecho de que es el trabajo del equipo de
adoracin intentar hacer que la gente se abra. Una preferencia
estilstica se ha convertido en una norma cultural.
En muchas iglesias, la acstica y la arquitectura del edificio
han sido estratgicamente diseados para que la plataforma
proporcione liderazgo y que la multitud la siga.
Las personas quieren conducirse de una manera ordenada en
la iglesia, as que se deslizan obedientemente como una forma
de responder en mansedumbre a las directivas que vienen de la
plataforma.
Muchos creyentes nunca han capturado una visin para discutir
por algo ms que un paradigma en el que los pocos que estn en la
plataforma participan plenamente y son proactivos, mientras que los
muchos que estn en la congregacin se despliegan en un amplio
espectro que va del celo al estupor. Si no consigo otra cosa con este
libro, por lo menos tengo la intencin de poner una visin frente a ti
que diga: Hay algo ms!
La gran multitud
En el mar de cristal, la gran multitud est ciento por ciento
participando activamente en la adoracin. No hay necesidad de que
alguien los exhorte a despertarse porque hay un ro de fuego que
fluye dentro de su corazn por el poder del Espritu Santo, haciendo
que cada miembro de la Novia de Cristo brote con emociones
exorbitantes por el amado Novio. En el mar de cristal, la gran
multitud es duea de la adoracin. Nada puede extinguir su llama.
Para obtener la misma dinmica en nuestros servicios de
adoracin, las congregaciones deben llegar a su identidad como la
gran multitud. Eso es lo que somos! Estamos de pie en el mar de
cristal, realmente lo estamos! No podemos verlo de la misma forma
en que lo veremos algn da; pero si se retirara el velo de nuestros
67
ojos, nos sorprendera el hecho de darnos cuenta de que estamos de
pie sobre el mar de cristal aun ahora en nuestras congregaciones, con
nuestros ojos en el trono y nuestro corazn encendido por el fuego
que fluye del trono de Dios. La nica diferencia entre ese entonces
y ahora es que todava vivimos con el velo sobre nuestros ojos. Pero
aun cuando no podamos verlo, no cambia el hecho de que estamos
de pie ante el trono de Dios ahora mismo, debido a la preciosa sangre
de Cristo, y nos encendemos ante el trono de Dios con pasiones y
emociones concedidas por l.
Somos la gran multitud! Estamos de pie ante Dios! Estamos
encendidos con fuego celestial! No necesitamos a un lder de
adoracin para comenzar ni a un equipo de adoracin para que
dirija cada una de nuestras palabras, porque nosotros somos los que
estamos encendidos y vivimos en la misma presencia de un Dios
ardiente! Esto es lo que somos y esto es lo que hacemos.
Esta es la hora en la que la Iglesia de Jesucristo en toda la tierra
est recuperando su identidad como la gran multitud.
Esperando ser empujados
Algunos adoradores son como dispensadores de jabn. Estoy
pensando en el tipo de dispensadores que se encuentran con
frecuencia en los establecimientos pblicos, donde uno aprieta
el botn y de all sale un poco de jabn para manos. De una
manera similar, algunos adoradores actan como dispensadores de
adoracin. Si los aprietan, dispensarn un chorro de adoracin.
As que algunos lderes de adoracin se han resignado al destino
de tener que apretar continuamente a la gente para hacerlos adorar.
Cada vez que se los aprieta, uno puede imaginarse que obtiene una
respuesta que va de cero a seis segundos.
Dijo algo? No puedo orlo desde all afuera!
Levante sus manos y busque a Jess!
Si es salvo y lo sabe, quiero escucharlo!
Las personas han aprendido a responder ante la seal. Cuando
se las aprieta, responden durante unos pocos segundos, y luego
regresan a los niveles anteriores de pasividad. Un lder de adoracin
entusiasta puede hacer que una congregacin obediente haga casi
todo durante seis segundos.
Cuando los lderes nos presionan para que adoremos, no estn
desafiando nuestra masculinidad, ni nuestra feminidad. Estn
desafiando nuestra calidad de multitud. Ha llegado el momento de
ser despertados a ser quienes somos. Despirtate, t que duermes,
levntate de entre los muertos, y te alumbrar Cristo (Efesios
5:14). Somos la gran multitud! Estamos de pie en el mar de cristal!
Tenemos un ro de fuego que atraviesa nuestro ser. Ha llegado el
momento de que nos pongamos de pie y seamos contados!
Es totalmente injusto que dejemos en los lderes de adoracin
el peso de hacer que nosotros adoremos a Dios. Es imposible que
los lderes enciendan en nuestro corazn lo que se necesite para que
adoremos. No pueden elevar nuestro corazn; no pueden refrescar
nuestra alma; no pueden satisfacer nuestra sed; no pueden abrir la
puerta de nuestro corazn; no pueden calentar nuestro espritu. Su
misin es brindar direccin para la reunin, traer orden y cohesin,
y proporcionar la mejor oportunidad posible para que nosotros
adoremos. Pero la clave de la adoracin est en la puerta de cada
uno de nuestros corazones, y el que tiene la llave es el que dijo
tengo las llaves (Apocalipsis 1:18), es decir, el que origin el ro,
Jesucristo.
No hallamos nuestra inspiracin para adorar en los lderes de ado-
racin, sino en el ro.
Esto nos pertenece
Yo, tambin, soy un miembro de la gran multitud. Estoy contigo,
siguiendo el liderazgo del ministerio de la plataforma, buscando
ingresar contigo en lo mejor del cielo. As que de un adorador a
otro, permteme hacerte una pregunta.
Por qu tenemos siempre que aceptar cuando ellos dicen que se
termin la cancin?
As es como los que arden se sienten a veces: Puede que hayan
69
terminado con la cancin en la plataforma; continen y vayan hasta
el final, pero yo no he terminado con mi adoracin. Como ven, tengo
este ro en llamas fluyendo a travs de mi espritu, y tengo una nueva
cancin brotando de mi corazn. As que sigan adelante y cierren con
su antigua cancin, pero yo no puedo detenerme. Hay una cancin
nueva en mi boca y tengo que dejarla salir. Estoy tan enamorado de
Jess que mi corazn rebosa de agradecimiento y alabanza.
Y no soy el nico. Mi compaero de la izquierda, l tambin
est en llamas. Y tiene una cancin nueva que no puede retener.
Y la hermana a mi derecha? Bueno, ella tambin est ardiendo.
De hecho, toda la fila est encendida ante el trono ahora. Como lo
est la fila del otro lado del pasillo. Como lo est la fila detrs de la
nuestra. Estamos encendidos!
La gran multitud se une, no para seguir encendida, sino porque
est encendida. No nos reunimos porque queremos adorar, nos
reunimos porque hemos estado adorando.
As que la plataforma dice: Pueden sentarse. Y todos nos
sentamos! Qu hay con eso?
Espero que puedas detectar mi sentido del humor aqu. Alguien
puede preguntarse: Bob, ests enseando rebelin? Bien, es una
insurreccin santa. No estoy defendiendo la rebelin contra los
lderes designados por Dios en nuestro medio. Estoy enseando
rebelin contra esa lista de canciones.
Simplemente estoy desafiando la profunda pasividad en la que
todos nos deslizamos con demasiada frecuencia, hasta que muchas
congregaciones son algo ms que personas que responden a todas
las directivas que provienen de la plataforma. Siempre que nos
mantengamos en ese paradigma, anhelaremos desde la distancia
mientras que la plenitud del ro pasa a nuestro lado.
Creo en seguir a los lderes espirituales. Pero es hora de que
nuestros lderes arrojen el yugo de las expectativas segn las cuales
piensan que queremos seguir las lneas rectas del orden del servicio
y de la lista de canciones. No queremos la lista, queremos el ro!
Cuando nos erigimos en nuestra identidad como la multitud
ante el trono, y en lugar de esperar que la plataforma nos presione,
ardemos ante Dios con pasiones santas, djame asegurarte esto:
Los lderes y el equipo de adoracin no sentirn como que nos
estamos rebelando contra la autoridad. Nada ms lejos de ello!
Este es el momento por el que hemos estado orando. Todas sus
obras se han dirigido a esta sola cosa. Cuando encontramos nuestro
lugar de adoracin activa en el trono de Dios, nuestros lderes se
emocionarn con el fluir poderoso del ro con el que Dios nos est
visitando en gracia.
Vivimos ante el trono durante toda la semana. Observamos
su gloria durante toda la semana. Cuando nos reunimos para la
adoracin congregacional, es como calentar el horno siete veces
ms caliente. Mi fuego se une con tu fuego, y el celo que ambos
tenemos por el rostro de Cristo realmente se mezcla y se difunde
contagiosamente entre todos los miembros mientras ardemos juntos
en adoracin congregacional.
Cuando llegas encendido a la reunin, no te importa qu cancin
cantan, si es rpida o lenta, alta o baja, nueva o vieja, fuerte o suave.
La cancin no dictamina tu adoracin; tu ro de fuego interno
dictamina tu adoracin. Ests ardiendo con un celo santo, as que
podran cantar el Cumpleaos feliz que a ti no te importara. No
necesitas que te presionen porque ests parado en el ro.
La voz de la multitud
Luego mir, y apareci el Cordero. Estaba de pie
sobre el monte Sin, en compaa de ciento cuarenta
y cuatro mil personas que llevaban escrito en la frente
el nombre del Cordero y de su Padre. O un sonido
que vena del cielo, como el estruendo de una catarata
y el retumbar de un gran trueno. El sonido se pareca
al de msicos que taen sus arpas (Apocalipsis
14:1-2).
Juan oye una gran voz del cielo como el estruendo de una
catarata y el retumbar de un gran trueno. De quin es esa voz? De
Dios? No. De hecho, la voz de Dios suena como eso. Pero en este
caso, la voz que oye Juan pertenece a los ciento cuarenta y cuatro
71
mil. Es la voz de la gran multitud. Es nuestra voz!
Cuando la multitud observa al Cordero, no puede evitarlo, su
voz surge como truenos poderosos.
Ha llegado el momento para que la gran multitud encuentre
su voz. Cuando la iglesia de Dios se rene en su nombre, nosotros
somos la gran multitud. Tenemos una voz como la de muchas aguas
y como la de un fuerte trueno. Esa es nuestra voz, y ha llegado el
momento de ejercerla.
La plataforma tambin tiene una voz bastante fuerte. Tienen
micrfonos, parlantes, instrumentos, batera, cantantes, etc. Pero
nosotros tenemos algo que ellos no tienen, tenemos una voz como
la de muchas aguas y como fuertes truenos. Todo lo que debemos
hacer es usarla.
He observado la voz de la plataforma (micrfonos, parlantes,
etc.) y he observado nuestra voz. He hecho la comparacin. Y esta
es mi conclusin: Creo que podemos vencerlos.
Muy bien, adelante, cierren la adoracin, pero yo no he
terminado an. Tampoco nuestros amigos. Nosotros somos la
gran multitud, estamos encendidos por la pasin de Dios, y vamos
a cantar nuestra nueva cancin a aquel que nos redimi por su
sangre. Cuando la gran multitud encuentra su voz, la plataforma no
tiene ninguna oportunidad.
La gran transicin
He recurrido al humor para sealar algo, pero ahora djame
llegar a la conclusin. He intentado pintar una imagen para darte
una visin de lo que podra ser. Pero quiero ser inequvocamente
claro acerca de adnde me dirijo con esto. Debe encontrarse una
transicin en la adoracin congregacional que rara vez se descubre,
pero que es muy gloriosa una vez que ingresamos a ella. Encuentra
esta transicin y saborears un poco ms del cielo en la tierra.
Prcticamente todas las reuniones de adoracin comienzan
con el ministerio de la plataforma actuando como los iniciadores,
y la congregacin como los facilitadores. Esto es correcto y est
bien. Para lanzar un servicio de adoracin es necesario haber
designado levitas que estn preparados para iniciar el liderazgo de
la experiencia de adoracin. Usan canciones viejas para unirnos y
canciones nuevas para hacernos avanzar en el ro.
Sin embargo, casi todas las reuniones de adoracin congre-
gacional comienzan y terminan con la plataforma actuando como
iniciadores y la congregacin como facilitadores. En la mayora de
las reuniones, la transicin nunca se da.
Hay una transicin que se debe encontrar hacia la cual se debe
luchar, con la cual se debe contender en la que la congregacin se
eleva a su identidad como la gran multitud, se aduea del servicio de
adoracin y se convierten en los iniciadores de la adoracin. Cuando
el momento de la adoracin se transforma en el dominio de la gran
multitud, entonces el ministerio de la plataforma se convierte en el
facilitador de lo que est generando la multitud.
Cuando esta transicin ocurre en la adoracin congregacional,
la dinmica es absolutamente poderosa y celestial. Nos apartamos
de la preparacin rgida de nuestra lista de canciones para ir hacia
el ro de Dios; una nueva cancin comienza a surgir del corazn del
pueblo de Dios; la multitud encuentra su voz y la eleva, como un
trueno fuerte, para aduearse de su lugar ante el trono de Dios y para
iniciar su apasionada alabanza al Amante de su corazn. Los lderes
de la adoracin se convierten en los facilitadores de lo que est
surgiendo desde la multitud, apoyndola y ayudndola a mantener
el mpetu; la gloria de Dios llena la casa de adoracin; ahora estamos
en profundidades para nadar donde suceden milagros y sanidades;
un espritu proftico llena el lugar haciendo que se desnuden los
corazones de los incrdulos, y ellos postran sus rostros, adorando al
que est sentado en el trono.
Ah, qu sabor anticipado de la gloria divina.
73
Captulo Once
Una fijacin
con el Cordero
Pasemos ahora al siguiente versculo de Apocalipsis 14:
Y cantaban un himno nuevo delante del trono
y delante de los cuatro seres vivientes y de los
ancianos. Nadie poda aprender aquel himno, aparte
de los ciento cuarenta y cuatro mil que haban sido
rescatados de la tierra (Apocalipsis 14:3).
L
os santos estn cantando una cancin nueva ante el trono, y
el texto dice que las cuatro criaturas vivientes y los ancianos
no podan aprender la cancin. Esto me intriga. Por qu
no pueden aprender la cancin nueva? Estaban ellos desafinando
la cancin nueva? No. En Apocalipsis 5:8-9 estaban los cuatro seres
vivientes y los veinticuatro ancianos cantando una cancin nueva.
Pero ahora no pueden siquiera aprender esta nueva cancin.
Esto me resulta extrao. Creo que s cmo ensearles la cancin
nueva. Colocamos las palabras en la pantalla, reproducimos la
meloda varias veces en el teclado, se las cantamos un par de veces,
luego se la hacemos cantar una y otra vez hasta que la aprenden. No
debe ser tan difcil ensearles la cancin nueva.
Pero sin embargo las Escrituras insisten: Ni siquiera pueden
aprender la cancin.
As que ahora hago la pregunta: Por qu no? Qu tiene esta
cancin nueva que ellos nunca pueden aprenderla?
Voy a darle mi mejor respuesta. No hay forma de demostrar que
estoy en lo correcto, pero esta es mi teora al respecto. Las cuatro
criaturas vivientes y los ancianos no pueden aprender la cancin
nueva de Apocalipsis 14:3 porque no se ha ensayado para nada.
Imagine esto: Miles de millones de creyentes reunidos
alrededor del trono, ardiendo en el ardiente mar de cristal, mirando
el rostro de Cristo, y dando forma juntos a una nueva cancin,
espontneamente, en la ardiente pasin del momento. Imagine a
dos mil millones de creyentes dndole forma a una cancin juntos,
creando simultneamente la misma letra, la misma meloda, las
mismas armonas y los mismos ritmos, como si la hubieran estado
practicando durante semanas.
Hay una sola forma de conocer cul ser la siguiente palabra, o
cul ser la prxima nota: Uno tiene que estar en el ro. Los que no
estn en el ro de los redimidos solo estn parados y miran cmo se
desenvuelve la accin ante ellos en total asombro. Quieren unirse,
pero son totalmente incapaces de cantar esta cancin. La cancin
fluye desde dentro mientras el pueblo redimido de Dios est en
medio del ro ardiente del Espritu, una corriente cubre a la Novia
para que ella pueda cantar su propia cancin nueva a su Amado.
El ro uye hoy
Como ya he dicho antes, este ro no es solo para la prxima era.
Est disponible para nosotros hoy.
Este ro fluy en la entrada triunfal de Cristo. Todos los
discpulos se entusiasmaron y comenzaron a alabar a Dios por
tantos milagros que haban visto (Lucas 19:37). Nuevamente, no
hubo ningn lder de alabanza en este evento, solo un mar de fondo
de exuberante adoracin de la gran multitud al ponerse de pie para
alabar a nuestro Seor de acuerdo a su excelente grandeza. El ceo
fruncido de los crticos no pudo quebrantar este fluir de celebracin
facultada por el cielo. La multitud haba encontrado el ro, y se
conmovi toda una ciudad. Bienaventurados sean los que conocen
este gozoso sonido!
El ro fluy en el Aposento Alto, en el da de Pentecosts
75
(Hechos 2). Ba los pies de los ciento veinte discpulos y los
condujo a lo largo de un fluir ardiente al declarar las alabanzas de
Dios. Los burladores se burlaron, pero no pudieron detener este ro.
Un espritu proftico cay sobre Pedro cuando predic desde este
ro, se revelaron los secretos del corazn de los hombres, y BUM,
tres mil almas fueron llevadas al reino y bautizadas en agua!
Este ro sigue fluyendo hoy da. Eso es lo que vio Ezequiel
cuando se le mostr el ro. l vio este ro fluyendo en su poca,
trayendo sanidad a las naciones y produciendo una gran cosecha
de peces para la gloria de Dios. El ro de fuego del trono de Dios
sigue fluyendo hoy da, y su gloria est disponible para los que estn
sedientos de l y lo ansen.
El Cordero
Qu es lo que faculta y energiza este ro de Apocalipsis 14?
Veamos el pasaje nuevamente:
Luego mir, y apareci el Cordero. Estaba de pie
sobre el monte Sin, en compaa de ciento cuarenta
y cuatro mil personas que llevaban escrito en la
frente el nombre del Cordero y de su Padre. O un
sonido que vena del cielo, como el estruendo de una
catarata y el retumbar de un gran trueno. El sonido se
pareca al de msicos que taen sus arpas. Y cantaban
un himno nuevo delante del trono y delante de los
cuatro seres vivientes y de los ancianos. Nadie poda
aprender aquel himno, aparte de los ciento cuarenta
y cuatro mil que haban sido rescatados de la tierra
El ro encuentra su nacimiento en el Cordero de Dios. Mientras
los redimidos observan al Cordero, su amor se despierta y se
enciende, el ro eleva sus corazones y la nueva cancin explota
desde dentro.
Es el Cordero el que nos da este ro. Su costado horadado
permite que su amor lquido sea derramado en nuestro corazn. Es
nuestro amor por el Cordero de Dios el que le abre nuestro corazn
Una fijacin con el Cordero
a este ro. Estamos enamorados del Cordero.
Esta Novia tiene una fijacin con el Cordero. Todo lo que puede
ver es el Cordero; solo puede pensar en el Cordero; todo lo que
quiere hacer es estar con el Cordero. Est totalmente enamorada. Por
lo cual el siguiente versculo dice: stos se mantuvieron puros, sin
contaminarse con ritos sexuales. Son los que siguen al Cordero por
dondequiera que va (Apocalipsis 14:4). Son fanticos del Cordero.
No se separarn no pueden hacerlo. l llev los clavos de sus
manos y pies, y ahora ella es enteramente suya. Para siempre.
La visin resumida
Entonces, cul es nuestra visin para la adoracin congre-
gacional? Aqu est de nuevo en un resumen final. Esto no es la
adoracin como esperamos que pudiera suceder; esto es la adoracin
como pasar absolutamente. Aqu en la tierra, en esta poca, antes
de que regrese Jess.
El pueblo de Dios se rene para adorar a nuestro amado Salvador
y Redentor. Los lderes de adoracin nos llevan en una bsqueda
apasionada por el ro de Ezequiel 47, de la gloria de Dios.
Una vez que nos topamos con el agua, los lderes usan sus listas
y preparacin como guas, pero el deseo es el de girar y fluir con
el ro mientras el Espritu nos lleva en un viaje fluido dentro del
corazn de Dios. As que se dejan de lado las lneas rectas del
orden del servicio a favor de encontrarse con Dios.
Al avanzar desde la altura de los tobillos a la altura de las
rodillas, hasta la de la cintura, algo orgnico y vivo comienza a
unirse mientras nuestra adoracin congregacional adquiere una
identidad propia. Un tapiz de adoracin surge mientras la Novia
y el Novio alternan recprocamente en la danza del romance
divino.
Al observar al hermoso Cordero de Dios, la vieja cancin se une
y cubre el corazn de los creyentes en un in crescendo de elevada
adoracin; pero luego comienza a aparecer una cancin nueva,
impulsndonos hacia adelante, a la frescura de las aguas ms
profundas.
77
Comienza a desenvolverse una poderosa transicin. Los santos
de Dios se elevan en confianza en su identidad como la gran
multitud, y comenzamos a emitir un sonido como de muchas
aguas y como de un fuerte trueno, aduendonos activamente del
servicio de adoracin. Una sinergia congregacional se apodera
de la multitud mientras ahora nos convertimos en los iniciadores
de la adoracin, al tiempo que el equipo de adoracin da un paso
atrs a un papel de facilitador.
Ahora estamos en aguas que no pueden ser cruzadas, aguas en
las que debemos nadar. Es donde estn los rboles de la sanidad.
Ahora la gloria de Dios se manifiesta con sanidades y milagros,
y la resurreccin de los muertos explota en el medio.
El Cuarto Hombre aparece en el fuego, quemando todo obstculo
que nos inhibe de expresarnos libremente en el horno ardiente
del amor de Dios.
Se libera un espritu de profeca, revelando los secretos del
corazn de los hombres. Los pecadores caen sobre sus rostros,
dndole gloria a Dios y alejndose testificando: Dios est en
medio de esta gente!.
Ah, Santo Cordero de Dios, llvanos eternamente a esos
manantiales de agua viviente!
Al que puede hacer muchsimo ms que todo lo que
podamos imaginarnos o pedir, por el poder que obra
eficazmente en nosotros, a l sea la gloria en la iglesia
y en Cristo Jess por todas las generaciones, por los
siglos de los siglos! Amn (Efesios 3:20-21).
Una fijacin con el Cordero
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