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Car le paysage, support de la vie, concerne

chaque habitant qui en est lhritier, lauteur,


lutilisateur et, bien sr, lobservateur admiratif
ou constern (Jean-Robert PITTE, Histoire du
paysage franais, 1983, I, p. 24)
I. NOTAS PREAMBULARES
No se trata de um artigo sobre paisagem porque, para isso, me faltam
engenho e arte, mas apenas um conjunto de apontamentos, nem sempre bem
concatenados, para um debate.
Do latim pagus, significando o campo ou territrio cultivado, proveio o
francs pays e daqui paysan e paysage. Em italiano, com a mesma origem,
resultou paesaggio e em espanhol paisaje. Nas lnguas germnicas, em ingls e
em alemo, de uma raiz comum, land, com significado idntico ao de pagus,
e tambm de regio e pas, se formaram landscape e Landschaft. Em holands
a palavra landschaf e em sueco landskap. Interessante notar que a forma
inglesa antiga, da Idade Mdia, era landscipe, usada para um territrio perten-
cente a um senhor ou habitado por um grupo particular de gente.
A utilizao de landscape data de finais do sculo XVI ou princpios do
XVII, quando a influncia de pintores paisagistas holandeses encorajou o renas-
cimento e redefinio de paisagem para referir as representaes de cenas,
sobretudo as rurais, e depois panoramas, em geral ou um aspecto particular
(Preston James, The terminology of regional description, Annals, Association
of American Geographers, 1934, 24, pp. 78-86). Sem artigo, landscape significa o
mundo visvel, tudo o que pode ser visto da superfcie terrestre por algum que
esteja, ele prprio, nessa superfcie; e com artigo, a landscape, j se refere a
um pedao da superfcie terrestre que pode ser visto num relance de olhos.

1
Gegrafo, Professor Catedrtico Jubilado da Faculdade de Letras da Universidade de Lisboa,
um dos fundadores de Finisterra, seu colaborador e tambm do Centro de Estudos Geogrficos.
Director do Centro de Geografia do Instituto de Investigao Cientfica Tropical.
Finisterra, XXXVI, 72, 2001, pp. 75-81
ACERCA DE PAISAGEM:
Apontamentos para um debate
ILDIO DO AMARAL
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Em portugus paisagem no parece ter sido aquisio directa atravs de
pagus, mas a importao e adaptao do francs paysage em meados do
sculo XVII.
Em linguagem corrente paisagem tem o significado de extenso de terri-
trio abarcada pelo campo de viso de um observador nearly everything we
see when we go outdoors (Peirce Lewis, ed., Visual blight, Association American
Geographers, 1973, Resource Paper 23) , podendo ser diferentes as formas
como este exprime o visualizado. Por isso a utilizao da palavra em campos to
diversos como das cincias naturais, das humanidades e cincias sociais, das
artes. Tambm se pode acrescentar a paisagem interior, de um estado de esp-
rito, ou emocional. O neurologista Antnio Damsio usa a expresso paisagem
corporal como resultado de dois mecanismos ou sinais de modificao do
estado corporal, sendo representada, subsequentemente, nas estruturas soma-
tossensoriais do sistema nervoso central (A. Damsio, O Sentimento de Si.
O Corpo, a Emoo e a Neurobiologia da Conscincia, Lisboa, 2000, p. 321).
II. PROCURA DE UMA DEFINIO GEOGRFICA
H quem defenda que a Geografia, tendo como objectivo o estudo das
relaes entre o homem e a natureza, assuma a responsabilidade pelo da pai-
sagem, um domnio ainda mal estruturado, que no reclamado por qualquer
outra disciplina. Na formulao da paisagem, ou em qualquer outro tipo de
anlise, a Geografia compromete duas variveis fundamentais: o espao e o
tempo. Da que a maioria das definies a relacionem com organizao ou
arranjo do espao, dando grande ateno anlise estruturada das sua trans-
formaes. H quem considere que, virtualmente, todas as paisagens foram
afectadas, de algum modo, pela aco ou percepo humana desde o Neoltico;
logo, a expresso paisagem cultural no dever ser utilizada para significar
um determinado tipo de paisagem, mas sim uma maneira de ver a paisagem
que releva a interaco entre os seres humanos e a natureza ao longo dos
tempos (Institute for Cultural Landscapes Studies, Harvard University). Deste
modo, at que ponto valer pena insistir na antinomia paisagem natural e
paisagem cultural?
Sendo o registo da paisagem um processo cerebral, uma percepo que
pode ser transmitida pela fala, pela escrita, pela pintura ou pela msica, cada
um dos agentes produtor de espaos e tambm seu utilizador. A representao
sempre polissmica e a figura geogrfica, organizada por geogramas, desti-
nada a convencer, , por natureza, funcional e deve ser visivelmente persuasiva
(Augustin Berque, Gogrammes pour une ontologie de faits gographiques,
LEspace Gographique, 1999, 4, p. 321).
Tem sido questionado o relevo dado ao tema paisagem e h vrias defi-
nies para geografia da paisagem. Segundo Paul Claval, reconhecendo a sua
inquestionvel popularidade entre os gegrafos contemporneos, afirma que
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ele oferece a possibilidade de abordar num mesmo movimento todas as
questes candentes do futuro da geografia: as que giram volta do peso do meio
e dos constrangimentos ecolgicos na organizao do espao, as que nascem do
funcionamento de instituies sociais e de tenses e conflitos que elas ali-
mentam, e as que permitem perceber em que que o homem difere de
um ponto a outro e o exprime por uma organizao do espao diferente
(P. Claval, Gographie humaine et conomique contemporaine, Paris, 1984,
pp. 341-342). Ainda segundo o mesmo autor, durante algum tempo pareceram
confundir-se anlise de paisagens e estudos regionais, quando se pensava
poder descrever a terra como um mosaico de reas homogneas. Contudo,
dissipou-se tal esperana com a descoberta da complexidade das paisagens e
a tomada em conta, na organizao do espao, das relaes, dos fluxos e dos
aspectos funcionais. Mas os dois domnios tm em comum oferecer aos ge-
grafos contemporneos a oportunidade de recorrer a todos os aspectos da
disciplina. Assim se ver melhor como se combinam os modelos do meio, os
modelos do social e os modelos do homem (P. Claval, Idem, p. 354).
No menos interessante a definio de Jean-Robert Pitte, antecedendo de
um ano a de Paul Claval: a paisagem a expresso observvel superfcie da
terra, pelos sentidos, da combinao entre a natureza, as tcnicas e a cultura
dos homens. Ela , essencialmente, mudvel e no pode ser apreendida seno
na sua dinmica, isto , no quadro da histria que lhe restitui a sua quarta
dimenso. Se a ecologia lembra que a natureza tem as suas leis fundamentais e
que oneroso transgredi-las, a histria ensina que o homem tem as suas razes
que a natureza ignora. A paisagem acto de liberdade; uma poesia caligrafada
na folha branca do climax (Jean-Robert Pitte, Histoire du paysage franais. I.
Le Sacr: de la Prhistoire au XVe sicle, Paris, 1983, p. 24).
III. UTOPIA E REALIDADE
Vejamos alguns exemplos em que esto presentes dois aspectos fundamen-
tais que se relacionam no s com as noes de tempo e espao, mas tambm
com a de tempo-espao: a utopia e a realidade.
inegvel que Lus de Cames, em Os Lusadas (1572), associou ao seu
saber de poeta pico a compreenso geogrfica das coisas da superfcie
terrestre. Sirvam de exemplo, entre muitos, o rigor da descrio de uma tromba
marinha vista antes da passagem do cabo de Boa Esperana (Canto V, estr.
18-19) e a descrio sumria da Europa (Canto III, estr. 6-20). Mas o que aqui
nos interessa a descrio da Ilha dos Amores, suave e deleitosa (Canto X,
estr. 51-63), que o poeta sugere algures na zona tropical: Trs formosos outei-
ros se mostravam, [] Que de gracioso esmalte se adornavam, [] Claras fontes
e lmpidas manavam/ Do cume, que a verdura tem viosa; / Por entre pedras
alvas se deriva/ A sonora linfa fugitiva. / Num vale ameno, que os outeiros
fende, / Vinham as claras guas ajuntar-se, / Onde uma mesa fazem, que se
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estende, / To bela quanto pode imaginar-se [] Mil rvores esto ao cu
subindo, / Com pomos odorferos e belos, etc. Perante estas palavras, ainda que
impregnadas de bucolismo potico, o leitor sugestionado a compor, mental-
mente, uma imagem ou paisagem da ilha. S que esta poro de espao
insular foi, pura e simplesmente, uma inveno potica de Cames, num
daqueles momentos em que substituiu a apreenso da realidade geogrfica pela
tradio mitolgica. Cames pretendeu fazer ver uma paisagem idlica servindo
de quadro a aventuras arcadianas, no estilo das representaes paisagsticas
de Giorgione, discpulo dos Bellini, de Ticiano e de outros ilustres pintores quin-
hentistas. O Conde de Ficalho, em A Flora dos Lusadas, 1880, pode demonstrar
que o gracioso esmalte, entenda-se verdura, e as mil rvores, as frutas, a
maior parte nada tinha de tropical; as espcies arbreas mencionadas por
Cames (lamos, loureiros, pinheiros, ciprestes, etc.), bem como as fruteiras
(cerejeiras, amoreiras, pessegueiros, romzeiras, videiras) eram da flora medi-
terrnea, talvez porque tivesse considerado ser esse o cenrio mais adequado
para as deusas e ninfas que iam receber os cansados marinheiros da frota de
Vasco da Gama.
Outro exemplo retirado do livro segundo de The New Island of Utopia, de
Thomas More (1. edio em latim, 1516, o ttulo muito maior): a descrio
de Amaurotum, capital da repblica insular de Utopos, construda sobre uma
vertente pouco declivosa da margem do rio Anydrus. Uma cidade muralhada,
com fossos profundos e largos cheios de sebes e silvados, de planta quadran-
gular, com ruas largas convenientemente dispostas e orientadas, ladeadas por
correntezas de casas de trs andares, belas e bem construdas, de paredes
reforadas com vigas de madeira e revestidas, no exterior, de pedra, gesso ou
tijolo, em cujas traseiras havia vastos jardins e pomares tratados com muita
habilidade e grandes cuidados. As janelas tinham vidros ou painis de tecido de
linho muito fino embebido em azeite ou mbar, de modo a deixar entrar a luz.
Mas nem sempre fora assim. A cidade, milenria, comeara como uma povo-
ao de cabanas construdas com bocados de madeira, paredes de lama amas-
sada e telhados de colmo.
Tambm neste caso a descrio clara e atraente de Amaurotum, comple-
mentada com a forma da sua administrao, conduz o leitor construo
mental de uma imagem ou paisagem da cidade. S que a descrio resultou
da imaginao frtil de Thomas More, no acto de criao literria de um modelo
de reino de paz e justia social e econmica (situado em nenhures, a utopia), em
oposio aos de desordem e injustia que imperavam na Europa (a realidade),
de que a Inglaterra de quinhentos era um exemplo. Recordemos que Utopia
uma obra de crtica arrasadora e consciente da situao social e econmica
deste pas (livro primeiro), que o autor pode fazer com base em conhecimentos
directos, dada a sua posio social e cargos de responsabilidade desempen-
hados, e o projecto de propostas para a construo de uma sociedade mais equi-
tativa e equilibrada (livro segundo). No humor non sense que permeia os dois
livros, to do gosto de Thomas More, contam muito as palavras por ele forjadas
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propositadamente. Assim, por exemplo, foi buscar Amaurotum a amauros (esfu-
mado, nevoento, bao), o adjectivo que Homero aplicou viso esfumada que,
num sonho, Penlope teve de Atenas (Odisseia, IV, 824, 835); a traduo poder
ser castelo no ar ou cidade de sonho. Anydros vem de a(sem) e hudor(gua),
logo, o absurdo de rio sem gua.
IV. FORMAS DIFERENTES DE VER OU SENTIR A REALIDADE
A noo de paisagem aparece na Europa com os tempos modernos,
ligada, intimamente, s transformaes que, do sculo XV ao XVII, produziram
a perspectiva dita clssica (recuperao da plstica helenstica), em substituio
da perspectiva monocular, o mtodo experimental de Francis Bacon, com uma
nova concepo da maneira de interrogar a natureza, o dualismo de Descartes,
a geometria das projeces, o desenvolvimento da cartografia, etc. Em resumo,
a abstraco do sujeito fora do seu meio, a qual reduziu este, progressivamente,
a uma coisa objectivvel e manipulvel. Na sia Oriental, por exemplo, no
Japo, a noo de shanshui ao mesmo tempo os montes e as guas e o quadro
que os representa muito mais antiga e implica uma fuso csmica do homem
e do universo.
A paisagem tem linhas e planos, tem luzes e cores. Neste sentido, recordo
as obras de pintores paisagistas dos sculos XVII e XIX, no primeiro caso os
holandeses Pieter Claesz e Willem Kalff, Jacob Van Ruysdael e Meindert Hob-
bema, e no segundo os impressionistas Claude Monet, Camille Pissarro, Alfred
Sisley, Georges Seurat, Paul Czanne, e tantos outros. Estes, at serem cha-
mados impressionistas, viam-se como realistas, de realismo relacionado
com as suas maneiras de ver o mundo, de modo no clssico, no literrio.
Sendo demasiado longo referir de cada um o mais importante acerca de
paisagem, fico por dois dos primeiros e pelos dois ltimos dos segundos. As
paisagens de Van Ruysdael e do seu discpulo Hobbema no se limitam a repro-
duzir particularidades topogrficas. Exprimem tambm o carcter mudvel da
natureza: as nuvens ondeam, rastos de sombras deslizam sobre os campos, uma
vegetao vigorosa revela o interesse do estilo barroco pelo crescimento e o
movimento. De Claude Monet refiro, sobretudo, o quadro As papoilas, pintado
em Argenteuil, em 1873, no qual convergem diversos elementos. Por um lado,
se atendermos sua composio, o conhecimento que o autor tinha da estampa
japonesa, da qual toma o gosto pelo grande primeiro plano de paisagem vegetal;
por outro lado, do ponto de vista da tcnica, a definitiva vontade de captar
impresses momentneas. O quadro corresponde ao propsito de perceber a
aparncia cambiante da paisagem, o que exige uma execuo rpida e, natural-
mente, a observao directa. Da instantaneidade do momento do f as quatro
figuras humanas, simplesmente delineadas, que transitam pelo lugar.
Quanto aos dois ltimos, nas suas tcnicas de execuo encontram-se
muitas afinidades com os processos de observao e registo grfico praticados
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em Geografia. De Georges Seurat, o mais velho dos dois, pintor de paisagens
fluviais e marinhas, sublinho a sua investigao dos problemas cromticos ou
do contraste simultneo das cores e do valor das linhas construtivas. Quanto
ao cromatismo, substituiu os efeitos de luz-cor, que os impressionistas obti-
nham com pinceladas justapostas, por uma sntese de touches divises, isto ,
dos tons complementares que se efectuaria na retina do observador, criando
assim uma tcnica que outros viriam a definir como pointillisme (pontilhismo
ou divisionismo).
As paisagens de Paul Czanne so de um grande rigor arquitectnico. Para
a sua elaborao costumava sentar-se perante o que via, estudava cuidadosa-
mente o motivo antes de o trasladar para a tela; atendia aos valores plsticos
e escalonava os planos sucessivos, cuja situao exacta sublinhava por matizes
de um colorido de tons finos, aplicado mediante sries apertadamente unidas
de pinceladas paralelas, verticais ou oblquas, maneira dos sombreados de um
esboo a lpis. As rvores, as casas os postes, as chamins, constituam outros
tantos acentos rtmicos, que era preciso subordinar unidade do quadro.
Olhando a realidade, era fcil ver que, podendo apontar-se algumas liberdades
do pintor, os aspectos naturais essenciais esto registados em qualquer das suas
paisagens, recriados, magistralmente, com pinceladas ou toques de tinta como
elementos de construo emotiva. H quem aproxime o espao de Czanne
daquele do shanshui. O estudo das suas paisagens constitui um bom exerccio
de anlise fractal.
Outra linguagem universal para exprimir a paisagem a da msica, que
recordo com o exemplo da Sinfonia n. 6, Pastoral, de L. Van Beethoven, cujo
tema fundamental o da reconciliao do homem com a natureza. Escrita em
1806-1808, foi publicada no ano seguinte com o ttulo de Sinfonia Pastoral, ou
recordao da vida campestre (mais expresso de uma sensao do que
pintura) e numa nota o autor escreveu que exprime-se nela, com cambiantes
peculiares, as impresses que o campo pode suscitar no homem. Ao 1. anda-
mento chamou despertar de sentimentos de alegria ao chegar ao campo, ao
2. cena beira de um regato (quanto maior o regato, mais profundo o tom),
ao 3. alegre reunio de camponeses, ao 4. trovoada; tempestade, e ao
5. canto dos pastores, sentimentos de contentamento e gratido aps a
tempestade. impossvel ouvir Nas estepes da sia Central de Borodine, ou
Contos dos Bosques de Viena de J. Strauss, ou Pinheiros de Roma de Respighi
sem fazer desfilar mentalmente as paisagens sugeridas por essas msicas.
V. DA FICO REALIDADE
Vrios autores de todos os tempos ficcionaram vises da Terra a partir de
pontos de observao no espao, nomeadamente do seu satlite Lua. H cerca
de cem anos um cientista importante como E. Suess escreveu o seguinte:
Se um observador no espao celeste pudesse, ao aproximar-se do nosso
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planeta, afastar os mantos de nuvens de um castanho avermelhado que obscu-
recem a atmosfera e contemplar a superfcie do globo, tal como ela se lhe apre-
sentaria no decorrer de uma rotao. No adivinhava o autor da frase quanto
isso mesmo e muito mais viria a suceder e a generalizar-se pouco mais de
cinquenta anos depois.
A conquista do espao exterior foi inaugurada em Outubro de 1957, com o
lanamento do primeiro Sputnik, apenas com instrumentos diversos de medio
de caractersticas fsicas da atmosfera. Quase seis anos depois, em Abril de
1961, Yuri Gagarin foi o primeiro homem no espao ainda desconhecido,
abrindo-se assim o caminho para outras experincias, que tiveram como
momento culminante a primeira descida do homem na Lua. A 21 de Julho de
1969 o astronauta Neil Armstrong podia dizer a frase que marcou o memorvel
evento: Thats one small step for a man, one giant leap for humanity.
Pela primeira vez o homem via o seu planeta e a atmosfera envolvente a
partir de vrios pontos da esfera celeste. As fotografias (orbitais) a cores feitas
pelos astronautas das misses Gemini de 1965 e 1966 introduziram novos argu-
mentos para as discusses em torno do conceito de paisagem. Mais impres-
sionantes, porm, foram as sries de imagens fornecidas desde 1972 pelos
sensores dos satlites Ersts/Landsat, registando no s valores de energia
emanada pelos corpos da superfcie terrestre (terras e guas, formas de relevo
e estruturas geolgicas, coberturas pedolgicas e vegetais, reas desrticas,
quer geladas, quer arenosas e rochosas, campos cultivados, grandes aglome-
raes urbanas, etc.), em diversos comprimentos de onda (domnios espectrais
do ultra-violeta ao UHF), mas tambm aspectos de uma determinada rea da
superfcie do globo em vrios momentos ou tempos.
Mostraram assim que s trs dimenses tradicionais de qualquer fenmeno
geogrfico tinha de se juntar uma quarta: a energtica. E com esta foi a prpria
noo de espao que se modificou. Evidenciaram, o que j se sabia, mas agora
de forma mais expressiva e quantificvel, as modificaes das paisagens no
decorrer do tempo. No h realidades fixadas eternamente. Permitiram que,
pela primeira vez, tivssemos meios para monitorizar e avaliar as nossas inte-
races com a natureza em todas as suas inumerveis ramificaes.
Hoje o mundo todo a nossa unidade de pensamento e aco. Nada pode
desenvolver-se em isolamento: as alteraes numa paisagem produzem
reaces nas outras vizinhas. Esta nova conscincia de mudana da realidade ,
porventura, um dos maiores triunfos da conquista do espao.
Em tempos de caminhada veloz da construo da sociedade dita da infor-
mao, vista esta e a comunicao como factores essenciais de mudana, como
o sistema nervoso das sociedades contemporneas, lembro, sem juntar quais-
quer comentrios, os conceitos que se formulam de ciberespao e de ciber-
tempo, h muito passados da fico cientfica para a investigao cientfica e
sua aplicao.
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