Este da se celebran a todos los millones de personas

que han llegado al cielo, aunque sean desconocidos para

nosotros. Santo es aquel que ha llegado al cielo, algunos
han sido canonizados y son por esto propuestos por la
Iglesia como ejemplos de vida cristiana.

Comunin de los santos

La comunin de los santos, significa que ellos participan
activamente en la vida de la Iglesia, por el testimonio de
sus vidas, por la transmisin de sus escritos y por su
oracin. Contemplan a Dios, lo alaban y no dejan de
cuidar de aquellos que han quedado en la tierra. La
intercesin de los santos significa que ellos, al estar
ntimamente unidos con Cristo, pueden interceder por
nosotros ante el Padre. Esto ayuda mucho a nuestra
debilidad humana.

Su intercesin es su ms alto servicio al plan de Dios.
Podemos y debemos rogarles que intercedan por
nosotros y por el mundo entero.

Aunque todos los das deberamos pedir la ayuda de los
santos, es muy fcil que el ajetreo de la vida nos haga
olvidarlos y perdamos la oportunidad de recibir todas las
gracias que ellos pueden alcanzarnos. Por esto, la
Iglesia ha querido que un da del ao lo dediquemos
especialmente a rezar a los santos para pedir su
intercesin. Este da es el 1ro. de noviembre.

Este da es una oportunidad que la Iglesia nos da para
recordar que Dios nos ha llamado a todos a la santidad.
Que ser santo no es tener una aureola en la cabeza y
hacer milagros, sino simplemente hacer las cosas
ordinarias extraordinariamente bien, con amor y por
amor a Dios. Que debemos luchar todos para
conseguirla, estando conscientes de que se nos van a
presentar algunos obstculos como nuestra pasin
dominante; el desnimo; el agobio del trabajo; el
pesimismo; la rutina y las omisiones.
Se puede aprovechar esta celebracin para hacer un
plan para alcanzar la santidad y poner los medios para
lograrlo:

Como alcanzar la santidad?

- Detectando el defecto dominante y planteando metas
para combatirlo a corto y largo plazo.
- Orando humildemente, reconociendo que sin Dios no
podemos hacer nada.
- Acercndonos a los sacramentos.

Un poco de historia

La primera noticia que se tiene del culto a los mrtires
es una carta que la comunidad de Esmirna escribi a la
Iglesia de Filomelio, comunicndole la muerte de su
santo obispo Policarpo, en el ao156. Esta carta habla
sobre Policarpo y de los mrtires en general. Del
contenido de este documento, se puede deducir que la
comunidad cristiana veneraba a sus mrtires, que
celebraban su memoria el da del martirio con una
celebracin de la Eucarista. Se reunan en el lugar
donde estaban sus tumbas, haciendo patente la relacin
que existe entre el sacrificio de Cristo y el de los
mrtires

La veneracin a los santos llev a los cristianos a erigir
sobre las tumbas de los mrtires, grandes baslicas
como la de San Pedro en la colina del Vaticano, la de
San Pablo, la de San Lorenzo, la de San Sebastin,
todos ellos en Roma.

Las historias de los mrtires se escribieron en unos
libros llamados Martirologios que sirvieron de base para
redactar el Martirologio Romano, en el que se concentr
toda la informacin de los santos oficialmente
canonizados por la Iglesia.

Cuando cesaron las persecuciones, se uni a la memoria
de los mrtires el culto de otros cristianos que haban
dado testimonio de Cristo con un amor admirable sin
llegar al martirio, es decir, los santos confesores. En el
ao 258, san Cipriano, habla del asunto, narrando la
historia de los santos que no haban alcanzado el
martirio corporal, pero s confesaron su fe ante los
perseguidores y cumplieron condenas de crcel por
Cristo.

Ms adelante, aumentaron el santoral con los mrtires
de corazn. Estas personas llevaban una vida virtuosa
que daba testimonio de su amor a Cristo. Entre estos,
estn san Antonio (356) en Egipto y san Hilarin (371)
en Palestina. Tiempo despus, se incluy en la santidad
a las mujeres consagradas a Cristo.

Antes del siglo X, el obispo local era quien determinaba
la autenticidad del santo y su culto pblico. Luego se
hizo necesaria la intervencin de los Sumos Pontfices,
quienes fueron estableciendo una serie de reglas
precisas para poder llevar a cabo un proceso de
canonizacin, con el propsito de evitar errores y
exageraciones.

El Concilio Vaticano II reestructur el calendario del
santoral:

Se disminuyeron las fiestas de devocin pues se
sometieron a revisin crtica las noticias hagiogrficas
(se eliminaron algunos santos no porque no fueran
santos sino por la carencia de datos histricos seguros);
se seleccionaron los santos de mayor importancia (no
por su grado de santidad, sino por el modelo de
santidad que representan: sacerdotes, casados, obispos,
profesionistas, etc.); se recuper la fecha adecuada de
las fiestas (esta es el da de su nacimiento al Cielo, es
decir, al morir); se dio al calendario un carcter ms
universal (santos de todos los continentes y no slo de
algunos).

Categoras de culto catlico

Los catlicos distinguimos tres categoras de culto:
- Latra o Adoracin: Latra viene del griego latreia, que
quiere decir servicio a un amo, al seor soberano. El
culto de adoracin es el culto interno y externo que se
rinde slo a Dios.

- Dula o Veneracin: Dula viene del griego doulos que
quiere decir servidor, servidumbre. La veneracin se
tributa a los siervos de Dios, los ngeles y los
bienaventurados, por razn de la gracia eminente que
han recibido de Dios. Este es el culto que se tributa a los
santos. Nos encomendamos a ellos porque creemos en
la comunin y en la intercesin de los santos, pero
jams los adoramos como a Dios. Tratamos sus
imgenes con respeto, al igual que lo haramos con la
fotografa de un ser querido. No veneramos a la imagen,
sino a lo que representa.

- Hiperdula o Veneracin especial: Este culto lo
reservamos para la Virgen Mara por ser superior
respecto a los santos. Con esto, reconocemos su
dignidad como Madre de Dios e intercesora nuestra.
Manifestamos esta veneracin con la oracin e imitando
sus virtudes, pero no con la adoracin.



Al honrar hoy a todos los santos, la Iglesia en verdad
alaba la bondad de Dios que les concedi el torrente de
su gracia y, al invocarlos, su clamor no se detiene en un
intercesor milagroso, sino que llega hasta el mismo
Cristo, a quien estos bienaventurados estn ligados
ntimamente en la unidad de su Cuerpo Mstico.
Nosotros tambin los amamos y veneramos porque la
plenitud de la vida de Cristo se manifiesta en ellos. La
gloria de Cristo brilla en ellos y mueve nuestros
corazones para seguirlos e imitarlos en su lucha por el
bien. Santos son los hombres y mujeres por donde pasa
la luz; seres transparentes, espejos de la luz de Dios
que se purifican constantemente para captarla mejor y
reflejarla mas perfectamente; son los grandes amigos
de Dios.

Santidad es gracia, pero santidad tambin incluye
cooperacin humana valiente, mximo esfuerzo y
herosmo sin par, pues la gracia no anula la naturaleza
ni las consecuencias del pecado original.

Por eso el rostro de todo santo ostenta las huellas de la
lucha y del sufrimiento. Ningn ngel les apart las
piedras del camino. Cada uno de ellos soport, con
dificultades, la maldicin de Adn; cada uno tena sus
tareas y problemas especiales, ninguno se gan el
premio sin haber cargado con su cruz. No fueron
fugitivos del mundo, como los pinta la opinin comn.
Aun retirados en la soledad del desierto o la paz del
convento, las tentaciones los acompaaron; pero ellos
lograron vencerlas. Muchos cayeron y volvieron a
levantarse y destacaron por su penitencia; otros se
distinguieron por la inocencia de su corazn.

La Iglesia no conoce a todos sus hijos e hijas de virtud
heroica y slo eleva a algunos al honor de los altares.
Muchos de aqullos sobre cuyas tumbas prendemos en
este da las velas del recuerdo devoto, ya fueron
aceptados por Dios en su gloria y siguen al Cordero a
donde quiera que vaya. Nadie conoce sus nombres; tal
vez en la tierra fueron insignificantes y despreciados;
entregados a la voluntad de Dios, sufrieron el martirio
de las obligaciones de todos lo das.

Tambin a esos santos annimos se honra en la fiesta
de este da. Les rogamos que intercedan por nosotros
para que sigamos valientemente sus pasos y que nos
ayuden a escalar un grado ms de fe, de esperanza y de
caridad. No busquemos milagros y visiones; meditemos
sobre la base original de su virtud y la unidad interna de
su vida.

San Agustn, el hijo descarriado y ms tarde santo, nos
lo interpreta: "aunque todos se armen con la seal de la
cruz; aunque todos digan "amn" y canten el aleluya;
aunque todos se bauticen, visiten iglesias y construyan
catedrales, los hijos de Dios y los hijos del diablo solo se
diferencian por el amor".


* Vive hoy especialmente bien la Comunin de los
Santos, ayudando a los que comparten tu camino,
rezando por los que penan an en el Purgatorio, y
felicitando y encomendndote a los que ya gozan de la
gloria.