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serge hutin

Gouvernants
invisibles
et socits secrtes
du mme auteur
L'amour magique : Rvlations sur le tantrisme ; Albin Michel Prix de la Revue Indpendante 1972.
Histoire des Rose-Croix ; Le courrier du livre.
Les disciples anglais de Jacob Boehme ; Denoel.
Les civilisations inconnues ; Arthme Fayard.
Voyage vers ailleurs ; Arthme Fayard.
Robert Fludd, alchimiste et philosophe rosicurien ; Omnium Littraire.
L'alchimie ; Les socits secrtes - La philosophie anglaise et amricaine - Les Gnostiques ;
Presses Universitaires de France.
Histoire mondiale des socits secrtes ; Les Productions de Paris.
Les alchimistes en collaboration avec M. Caron - Les Francs-Maons ; Le Seuil.
Les prophties de Nostradamus ; P. Belfond.
Histoire de l'astrologie - Histoire de l'alchimie - Les civilisations inconnues - L'immortalit
magique - Aleister Crowley, le plus grand des mages modernes - Les secrets du tantrisme ;
Marabout Universit.
Les planches hermtiques du Mutus Liber - Les vritables secrets de l'Alchimie - Tantrisme et
Alchimie ; Le Lien.
Le Symbolisme dans les initiations rituelles ; Le Lien.
Commentaires sur le Mutus Liber (avec planches) ; Le Lien.
L'alchimie traditionnelle, lgendes et vrits - Illumination et initiation alchimique ; Le Lien.
Anatomie d'un fabuleux espoir : L'immortalit physique dans les traditions et devant la science ;
Le Lien 1972.
Les Socits secrtes ; collection Que sais-je ? Presses Universitaires de France.
L'Alchimie ; collection Que sais-je ?.
Les Gnostiques ; collection Que sais-je 1958.
Histoire des Rose-Croix ; Le Courrier du livre ; 1959.
Les Francs-Maons - Le Temps qui court ; 1960, Le Seuil.
Paracelse : l'homme, le mdecin, l'alchimiste ; La Table Ronde 1966.
Histoire mondiale des socits secrtes ; Club des Amis du Livre 1959.
Robert Fludd ; Omnium Littraire 1972.
L'Amour magique ; Albin Michel 1971.
Histoire de l'alchimie ; Marabout 1971.
Nostradamus et l'alchimie ; ditions du Rocher 1988.
Aleister Crowley, le plus grand des mages modernes ; Marabout 1973.
La Vie quotidienne des alchimistes au Moyen ge ; Hachette 1977.
Hommes et civilisations fantastiques ; collection J'ai Lu "L'Aventure mystrieuse" n a 238.
Henri More et les Platoniciens de Cambridge ; Hidelsheim, Verlag Georg Olms.
Les Prophties de Nostradamus ; collection J'ai Lu "L'Aventure mystrieuse" n a 396".
Edition des Noces Chymiques de Christian Rosencreutz ; de Jean Valentin Andreae, Editions du
Prisme.
La mystique rosicrucienne in Encyclopdie des Mystiques ; Robert Lafont.
Article Esotrisme et 2
me
partie de l'article Franc-Maonnerie, ; Encyclopedia Universalis.
Histoire de l'astrologie, avec Jacques Halbronn ; Artefact 1986.
Techniques de l'envotement,Pierre Belfond ; Paris 1973.
Des mondes souterrains au roi du monde; Albin Michel 1976
the savoisien
1 2
Ceux qui trouvent sans chercher, sont ceux qui ont longtemps cherch sans trouver.
Un serviteur inutile, parmi les autres
2 aot 2013
scan, orc
Jean Claude (merci)
Mise en page
LENCULUS
Pour la Librairie Excommunie Numrique des CUrieux de Lire les USuels
editions jai lu
31, rue de Tournon, Paris VI
e
Exclusivit de vente en librairie
FLAMMARI ON
A mon ami
Jacques Sadoul
En ralit, de tous temps et maintenant plus que jamais ,
les socits secrtes mnent le monde.
Pierre Mariel, LEurope paenne du XX
e
sicle, p. 170.
Editions Jai Lu, 1971
3
1
dans les coulisses de lhistoire
Il existe au nord de Nice un tonnant difce, la pyramide de Falicon, tudi par nos amis
Robert Charroux, Guy Tarade et Maurice Guinguand. Cette pyramide repose au-dessus dune
double cavit souterraine, dite grotte de la chauve-souris (en dialecte niois della ratapigniata).
Ces salles souterraines sont des formations naturelles amnages depuis une poque assez
ancienne le fait est indniable pour servir des crmonies magiques secrtes. Que la
pyramide ait t dife sur ce sanctuaire souterrain nest certainement pas un hasard : au
solstice dt, le soleil juste son lever illumine la paroi dune des grottes et le refet a
exactement la forme dun triangle, symbole vident de la trinit divine. Le site de Falicon, situ
en un lieu o staient installs les Templiers et qui se trouve, de plus, proximit du Mont
Chauve (montagne associe, dans les antiques lgendes populaires nioises, comme cest le
cas dans le monde entier pour les hauteurs qui portent ce nom, dancestrales crmonies
magiques), naurait-il pas t utilis encore une date trs rcente ? Selon une tradition orale
rapporte par des amis niois, le temple souterrain aurait servi, en plein XX
e
sicle, clbrer
des initiations rituelles de trs haut degr.
Peut-tre faut-il supposer lexistence dun passage secret qui partirait de la salle infrieure
de la caverne de la chauve-souris pour aboutir tout au bas de la montagne, jusqu un sanc-
tuaire souterrain encore plus secret, ramnag entre les deux guerres. On pourrait alors se
demander, simple hypothse de ma part, si le quadruple monument lpaisse porte blinde
qui se trouve pas trs loin de la pyramide, en bas de la pente, bien dissimul au regard des pro-
meneurs, ne pourrait pas tre lautre accs ce souterrain secret. Aleister Crowley connaissait
srement toute la disposition de lensemble rituel de Falicon : nalla-t-il pas, vers 1930, y diriger
en personne de grandes crmonies magiques ?
LHistoire a-t-elle un sens ?
Le dconcertant spectacle du tourbillon vertigineux des afaires humaines, les incessants
bouleversements qui se sont produits au long des sicles, nous amnent volontiers nous de-
mander si le droulement historique lui-mme a un sens. On connat le mot de Shakespeare :
Une histoire de fous raconte dautres fous. Mais, vu de haut, lensemble apparemment
chaotique ne peut-il pas prendre un sens cohrent ? On pourrait, propos des communauts
humaines et de lhumanit tout entire, avoir recours limage simple de la fourmilire : les
fourmis nous semblent errer au hasard selon une activit fbrile et dsordonne, alors que,
en fait, toutes les actions individuelles concourent un but commun dont les constantes sont
dtermines de manire rigoureuse par lme collective de la fourmilire.
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gouvernants invisibles et socits secrtes
Le premier facteur considrer est la situation gographique des divers Etats. Ce nest
pas un hasard si des ensembles comme la Lotharingie ou le Duch de Bourgogne, qui sten-
dait des Flandres la Bourgogne proprement dite, nont pu subsister longtemps (1), alors que
la France, au long des sicles, a tendu obtenir sa forme optimale : celle, comme on dit, de
lhexagone : cest parce que ses frontires naturelles formaient un ensemble gomtrique
harmonieux.
Autre facteur, plus profond encore : lensemble psychique actif et structur (lgrgore,
selon la terminologie occultiste) form par les divers peuples. Chacun porterait en lui, au
dpart, ses possibilits plus ou moins grandes de russite. Mais il convient alors de faire inter-
venir laction de lgrgore de lhumanit dans son ensemble.
Si lon tente dexaminer lhistoire humaine du point de vue de Sirius, cest--dire du point
de vue le plus impersonnel et le plus gnral possible, on distingue alors une oscillation, plus
ou moins accentue, parfois trs violente, mais sans que jamais lun des deux termes soit com-
pltement supprim par lautre, entre deux ples extrmes : dun ct lquilibre, une organi-
sation synthtique, une ordonnance harmonieuse, et, loppos, le chaos total, la dsorgani-
sation, la dissolution. Ce second terme est-il vraiment le fait du hasard, et le dchanement
des forces chaotiques nobit-il pas lui-mme des actions directrices prcises ? Un auteur
anglais, qui usait du pseudonyme de Robert Payne, publiait en 1951 chez limportant diteur
londonien Wingate un ouvrage intitul Zero. Te story of terrorism (Zro. Histoire du terro-
risme). Il sest eforc dy montrer que derrire lusage systmatique de la terreur par les dif-
rentes formes de rgimes totalitaires sans exception, on trouvait toujours le mme noyau oc-
culte qui maniait savamment, lombre des gouvernements visibles, cette arme terrible. Arme
systmatique qui dpassait donc de beaucoup la simple volont, individuelle ou collective,
justife, de se venger dennemis et de les empcher de nuire. Ds la publication du livre, se
produisit une srie de concidences bien curieuses : avant la mise en vente, de mystrieux
missaires achtent tout le stock disponible ; malgr le caractre sensationnel des rvlations
quapportait louvrage, aucune critique ne parat dans la grande presse ; la maison Wingate,
une des plus solides du march londonien, se trouve brusquement accule la faillite ; lauteur
meurt mystrieusement quelques mois plus tard. Il ne pouvait pas sagir, en loccurrence, de
divulgations de secrets dtat ni despionnage militaire ou industriel : louvrage ne comportait
aucune information de cette nature. La seule explication possible est que lauteur avait dcou-
vert lexistence, lchelle mondiale, de gouvernants occultes, au-del mme des grosses puis-
sances fnancires qui ne jouent, somme toute, que le rle subordonn de bailleur de fonds.
Notre ami Jacques Bergier nous racontait un jour quil existe une srie de questions dont
il est absolument interdit la presse de parler et dont la liste se trouve stipule avec prci-
sion sur un petit carnet noir qui quel que soit le rgime politique du pays, car linterdit est
universel, mondial se trouve remis tout directeur dun important organe de presse din-
formation, quil soit tributaire du grand capitalisme ou communiste. Cependant, le fait mme
que des fuites aient pu se produire montre que les conditions qui prvalent aujourdhui (ce qui
marquerait, selon de nombreux sotristes, le passage de lre zodiacale des Poissons celle du
Verseau) rendent dsormais possible ce qui auparavant ne ltait pas. Cependant, ne peut-on
pas considrer que lhistoire terrestre refte les antagonismes, les quilibres temporaires et
les afrontements successifs qui se droulent sur un autre plan.
1 Il est certain que, mme si lAllemagne avait gagn la Seconde Guerre mondiale, lancienne grande
Bourgogne que Himmler voulait reformer pour y tablir un Etat SS modle, naurait pu longtemps
se maintenir.
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Serge Hutin
Voici ce que remarque avec profondeur Andr Gautier-Walter (La Chevalerie et les as-
pects secrets de lHistoire) : LEgypte est le refet du Ciel, est-il crit dans le Livre dHerms.
Ceci est vrai aussi pour toutes les nations, lorsquelles sont devenues majeures, conscientes de
leur destin et de leur mission envers elles-mmes et envers les autres.
Se poserait alors nouveau le problme de dterminer quel est le gouvernement idal,
problme que se posait dj lAntiquit (voir La Rpublique de Platon). Cet Etat idal, faut-il le
situer dans le pass lointain ou au contraire dans lavenir ? Si lon admet la justesse de la vision
sotrique traditionnelle des cycles, les deux rponses se rveraient ensemble : la fn dun cy-
cle, cest la fois l apocalypse au sens ordinaire du terme, et, comme les destructions sont
la condition ncessaire de la rgnration, le dbut dun nouvel ge dor.
Y a-t-il des gouvernants inconnus ?
Un clbre homme dEtat anglais du sicle dernier, Benjamin Disraeli, a crit ces lignes si-
gnifcatives : Le monde est gouvern par de tout autres personnages que ne limaginent ceux
dont lil ne plonge pas dans la coulisse .
Dj, un niveau ordinaire, sur lequel paraissent assez souvent des informations acces-
sibles la grande presse, on saperoit de la manire dont toutes sortes d quipes peu
voyantes, et thoriquement subordonnes aux gouvernements ofciels, jouissent en fait de
possibilits dactions autonomes qui chappent ces gouvernements : les quipes technocra-
tiques des administrations et des ministres sont puissantes et durables (les ministres, voire
les rgimes, passent, les grands commis restent). Les services secrets et les polices paral-
lles jouent volontiers leur jeu personnel, complexe et enchevtr, et les possibilits daction
de la haute fnance se situent, chacun le sait, au niveau international.
Mais existe-t-il de vritables gouvernants invisibles ? Le romancier Andr Hardellet, dans
son livre Le seuil du jardin, crit : Derrire les gouvernements qui se succdent, vous avez d
sentir la permanence de certaines forces, de certains principes, cette stabilit ne sexplique que
par des puissances occultes qui, en fait, dirigent le pays. Changer les noms ou les tiquettes
dun parti ne signife rien et la foule se contente dune faade. Je schmatise, naturellement :
la ralit est plus complexe, des volutions ont eu lieu, mais, en gros, les choses se passent
bien ainsi. A ct des ministres ofciels, il existe des organismes qui les doublent et dont le
pouvoir les dpasse parfois. Je ne reprsente (cest lun des agents dexcution du gouvernement
occulte qui parle), quun rouage secondaire dans lensemble. Je ne connais pas tous ceux qui
travaillent dans le mme sens que moi et jignore encore plus o aboutit le rseau de forces.
Vous pouvez mme supposer que personne ne dtient lautorit suprme, quelle mane dune
volont commune .
Ceci est crit dans un roman, mais Hardellet sinspire de faits rels dont il a eu connais-
sance.
Il faudrait donc se reprsenter les organes du gouvernement occulte comme une srie
dlments embots et superposs, les uns lchelle nationale, les autres qui dpassent mme
les distinctions de frontire ; chacun de ces lments aurait un pouvoir absolu sur les ins-
tances qui lui sont infrieures, mais serait lui-mme totalement subordonn aux instances
suprieures, quil ne connat que par le ou les individus chargs de faire la liaison. A supposer
que des fuites et des divulgations aient lieu, aucun pril majeur, du fait de cloisonnement, ne
pourrait jamais atteindre les instances suprieures. De plus, les sanctions dans ce cas seraient
tout fait impitoyables : do le trs petit nombre de trahisons.
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gouvernants invisibles et socits secrtes
Mais quelles questions seraient donc du ressort des gouvernements invisibles ? Sans doute
ce ne sont pas seulement celles qui ressortissent la haute politique traditionnelle, mais bien
celles qui, au premier abord, semblent anodines mais sont rendues dangereuses par une vul-
garisation inconsidre. Prenons lexemple des stupfants. Sil nexiste quun petit nombre de
drogus, ceux-ci ne nuisent qu eux-mmes et leur descendance ventuelle. Mais si lusage
de la drogue se gnralise de plus en plus, cest une socit, une civilisation entire qui est mise
en pril. Des adversaires de la Chine communiste se sont demands si la difusion croissante
des stupfants parmi la jeunesse occidentale aujourdhui ne rpondait pas un plan mtho-
dique de subversion. Ce serait leurs yeux se reprsenter de faon bien simpliste le pril
jaune que dimaginer les armes chinoises dferlant sur lOccident au milieu de furieux com-
bats. Ne chercheraient-elles pas plutt se trouver assures, pralablement, de ne rencontrer
aucune rsistance ou une rsistance afaiblie ?
Andr Hardellet nous dcrit les eforts tenaces et cruels que dploie le gouvernement
invisible pour dtruire la gniale machine rver construite par un inventeur parisien :
Nous tenions la machine rver pour un danger social aussi nfaste que lusage de la drogue.
Il sagissait dune doctrine Nous ne sommes pas sur Terre pour rver mais pour agir et rem-
plir une tche. Rien ne se gagne sans un efort, une discipline.
Parce quil y a, en efet, des tres qui, prcisment, rvent dune grande libration ma-
gique qui leur permettrait dchapper aux limites et aux asservissements des contingences
terrestres. Citons ce sujet ce passage du si beau roman de Hardellet : (Linventeur de la
machine rver) appelait a sa lanterne magique. Avec elle, on retrouvait le regard neuf, la
sensibilit intacte, et Baudelaire a dit que tout gnie venait de l .
Mais ainsi nentre-t-on pas en confit avec les directives infexibles, impersonnelles, gn-
rales de lespce humaine ?
Les socits secrtes et leurs superpositions.
Avant daller plus loin il convient de dfnir ce quest une socit secrte. Avanons cette
dfnition prcise : cest un groupement plus ou moins important caractris la fois par lexis-
tence de runions strictement rserves ses membres et par la prservation jalouse du secret
des crmonies, des rites o se manifeste le symbolisme dont la socit se rclame.
Les socits secrtes ont des buts forts divers : religieux, politiques, criminels, philoso-
phiques. Mais cette classifcation nest pas toujours rigoureusement tranche : des objectifs
difrents peuvent se superposer, comme le montre un historique des socits secrtes.
De mme, une socit dite secrte pourra tre doublement clandestine, par son recrute-
ment trs restreint et par la totalit ou une partie de ses activits ; ou bien elle pourra, comme
cest le cas aujourdhui pour diverses organisations maonniques ou rosicruciennes dans les
pays o elles sont lgalement autorises, avoir pignon sur rue, organiser des confrences pu-
bliques, et mme dclarer le nom de ses dirigeants. Ces socits nen conservent pas moins
leurs activits propres, strictement rserves leurs membres. En cela, elles restent donc se-
crtes.
Nous laisserons de ct les socits secrtes qui nont que des objectifs trs limits, ou
mme phmres et de circonstance, pour ne nous intresser ici qu celles qui prtendent
des buts suprieurs, transcendants par rapport aux objectifs circonscrits et partiels. De telles
socits entrent alors dans une catgorie suprieure, celle des socits secrtes dites philoso-
phiques ou initiatiques.
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Serge Hutin
Cependant, on peut se demander si, au-del des socits secrtes dont on connat bien
lexistence (comme cest typiquement le cas pour la Maonnerie), il nexiste pas tout un en-
semble de hirarchies, de superpositions, dimbrications qui peuvent entraner des confusions
difciles rsoudre.
En 1862, une revue catholique bavaroise dite Munich, Historische Politische Bltter
( Annales historico-politiques ), rvlait ce fait inquitant : Il existe en Allemagne une as-
sociation secrte de structure maonnique, dont les chefs sont inconnus et dont les buts ne
sont pas maonniques . On peut se demander sil ne sagissait pas l dune survivance clan-
destine de lOrdre des Illumins de Bavire, que nous rencontrerons au chapitre consacr
lhistoire secrte de la rvolution franaise.
En 1945, paraissait Paris, aux Editions Medicis, un livre sign Geofroy de Charnay ,
qui est le nom de lun des grands templiers franais brls sur lle aux Juifs (le de la Cit) le
lundi 18 mars 1314 avec le Grand Matre Jacques de Molay. Sous ce pseudonyme se dissimu-
lait le physiologiste et psychologue Raoul Husson (1901-1967), lun des animateurs franais
de la Synarchie mort dans un accident de voiture qui pouvait fort bien ne pas tre tout fait
accidentel . Dans ce livre, Husson rvlait que les socits secrtes mondiales dont le rle
historique tait dterminant constituaient une pyramide trois degrs.
Geofroy de Charnay distingue dabord ce quil nommait les socits secrtes inf-
rieures, daccs assez facile, quil comparait ce sont ses propres termes des viviers o
les groupes plus ferms recrutent les gros poissons , cest--dire les hommes qui leur sont
utiles. Au second degr, se situeraient ce quil appelle les socits de cadres ou socits inter-
mdiaires ; dont le recrutement est dj trs slectionn et dont les membres parviennent
jouer un rle de direction, danimation, dorganisation dans lconomie et la politique natio-
nales et internationales. Tandis que dautres ordres, au recrutement galement trs troit, se
consacrent essentiellement des travaux de nature symbolique, rituelle, magique, spirituelle.
Enfn, au sommet de la pyramide, se situeraient les socits secrtes suprieures, qui de-
meurent toujours rigoureusement dans la coulisse ; ce sont elles qui, du sommet de ldifce,
tireraient les vraies fcelles invisibles de toutes les grandes afaires de la politique mondiale.
Les membres de ces groupes secrets suprieurs mneraient ou bien une vie trs active, ou bien
une existence asctique, anonyme, mais lourde de puissance ignore. De ceux-l, les noms ne
paraissent jamais la une des journaux.
Un homme comme le clbre mage caucasien Gurdjief aurait t, au XX
e
sicle, lun
de ces personnages parvenus au sommet de la domination invisible des afaires humaines.
Gurdjief a en efet dclar : Javais la possibilit daccder au saint des saints de presque
toutes les organisations hermtiques, telles que socits religieuses, occultes, philosophiques,
politiques ou mystiques, qui demeurent inaccessibles lhomme ordinaire. Un autre person-
nage semble avoir fait partie lui aussi de ces trs puissantes socits secrtes suprieures : le
mage britannique Aleister Crowley.
En remontant dans le temps, nous trouvons des grands initis clbres comme Cagliostro
et Weishaupt, dont nous aurons parler en dtail, et aussi des personnages infniment moins
clbres, mais dont le rle, jou uniquement en coulisse, fut dcisif. Ce fut le cas, notam-
ment, du marquis de Chefdebien, haut dignitaire de lun des systmes maonniques les moins
connus, le Rite Primitif. Chefdebien, qui avait pris comme pseudonyme initiatique Eques a
capite galeato, le chevalier casqu, caractrisait ainsi la troisime et dernire classe de ce sys-
tme : En efet, lchelle denaire (de dix) lmentaire dinvestigation du Rite Primitif pr-
sente, dans ses formes, un nombre presque indtermin dchelons ou de degrs dtude dont
la classifcation permet de les contracter volont ou de les drouler presque linfni sans en
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gouvernants invisibles et socits secrtes
dranger la srie, et dont la coordination magnifque invite en adapter chacun des jours
de lanne solaire . Noublions pas ceci : aujourdhui, comme nagure et comme autrefois, le
public est bien loin de connatre les activits, ou mme simplement lexistence et le nom de
toutes les socits secrtes qui ont jou ou qui jouent un rle dune certaine importance
lchelle mondiale. Qui sait, par exemple, quexiste un Ordre trs secret, strictement rserv
aux Isralites dots dimportantes responsabilits, celui des Bna Brith, fond New York en
1843 ? Cet ordre, pense-t-on, aurait jou un rle trs important, en coulisse, dans toute lco-
nomie mondiale de la premire partie du XX
e
sicle.
Mais ne croyons pas, cest une erreur que lon fait encore trop frquemment, que les soci-
ts secrtes dont linfuence est mystrieuse, profonde, ignore, invisible , soient lapanage
exclusif dintrigues juives. Il existe toute une srie de groupes et de socits secrtes rigou-
reusement inconnus qui nont rien voir avec le judasme. Cest ainsi que circulent encore
aujourdhui des livres tranges dont lorigine elle-mme reste mystrieuse, et qui nont encore,
linverse de certains documents dont nous aurons parler, jamais t rvls au public. Par
exemple, cest le cas pour un texte magique trs ancien et fort bizarre intitul Bible de Lucifer,
sur lequel, malgr tous nos eforts, il nous a t impossible de mettre la main.
Aujourdhui encore, de trs anciens sanctuaires secrets sont utiliss pour de mystrieuses
crmonies rituelles clbres par des groupements inconnus. On sait quel bruit a fait la d-
couverte, par Roger Lhomoy, dune vaste chapelle souterraine situe sous le donjon du ch-
teau de Gisors. Grard de Sde, qui a runi tout le dossier de cette afaire dans son passion-
nant ouvrage Les Templiers sont parmi nous (1) remarque :
Ds lors, et jusqu une poque indtermine, peut-tre trs proche de nous, cette cha-
pelle a pu servir de salle dinitiation aux hauts grades de certaines socits secrtes et subir
des amnagements symboliques en fonction de cet usage. Il est trs possible quon y retrouve
certaines images venant de lEglise et qui en ont disparu depuis lpoque de la rvolution .
Ainsi sexpliquerait mieux encore la tentative organise de faire un black-out complet sur
ltrange dcouverte de Gisors, tentative dont lacharnement ne se dment pas. Il ne faut pas
toujours prendre pour argent comptant, surtout si elles sont trs vhmentes, les accusations
furieuses de mystifcation portes contre un homme, ses activits et ses dcouvertes.
Nouveau coup dil panoramique sur les socits secrtes dans lHistoire.
On a beaucoup parl de laction (volontiers ignore, mais colossale) de ces socits se-
crtes qui mnent le monde .
Par exemple, de la Franc-Maonnerie, de son rle irrcusable dans la gense de la rvolu-
tion franaise. Mais au-del de la Maonnerie, il est ncessaire de remonter jusqu dautres
groupements au recrutement bien plus restreint et dont les pouvoirs temporels taient
considrables et redoutables. Comme cest le cas, la fn du XVIII
e
sicle, des Illumins de
Bavire. Il semble impossible de comprendre comment la vertigineuse ascension de Napolon
Bonaparte a pu avoir lieu, si lon ne fait pas intervenir le soutien que lui a apport le pouvoir
occulte . Lempereur, en efet, ne fut pas seulement franc-maon, mais aussi haut dignitaire
dOrdres fraternels bien plus ferms. Ainsi, la Fraternit Hermtique de Louxor, avec laquelle
Bonaparte tait entr en contact lors de la campagne dEgypte ; lOrdre des Illumins, dont le
gnral Bonaparte atteignit le plus haut degr (il faut lire cet gard le tome III de lHistoire
1 Jai Lu, Coll. lAventure mystrieuse, a 185**
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Serge Hutin
de la Franc-Maonnerie universelle, de Grard Serbanesco, au dbut duquel est reproduit le
texte fantastique o Napolon raconte en dtail la crmonie dinitiation). Tout laisse suppo-
ser que Napolon a vu sa chance tourner et labandonner compltement ds le moment o il
a cess dtre un excutant docile de desseins secrets pour succomber au vertige de lambition
personnelle.
Si lon remonte plus haut dans le temps, on rencontre les problmes que pose laction po-
litique des Templiers. Et lon comprend du mme coup lacharnement avec lequel Philippe Le
Bel dtruisit lOrdre, et qui nest pas d uniquement au dsir du souverain de confsquer les
fabuleuses richesses des chevaliers devenus, aprs leur dpart de la Terre Sainte, banquiers de
tous les Etats europens. Des hommes comme Dante, comme Jacques Cur, grand argentier
de Charles VII, et comme Christophe Colomb, ne connurent-ils pas, eux aussi, lhritage poli-
tique secret du Temple ? Non seulement on peut supposer une perptuation secrte du Cercle
Intrieur du Temple aprs le martyre de Jacques de Molay et des compagnons, mais on doit la
considrer comme indubitable.
Christophe Colomb, qui avait eu, on loublie trop, une initiation de fliation templire, ne
semble pas, contrairement lide reue, tre parti laveuglette. Ne doit-on pas admettre
(voir Les mystres templiers, de Louis Charpentier), quil utilisait des connaissances quavaient
eu les navigateurs au service du Temple dune route menant au Nouveau Monde ?
Jacques Cur, devant qui souvraient si miraculeusement toutes les portes, tous les itin-
raires du commerce mditerranen, navait-il pas pris la suite des oprations commerciales
secrtes (de la haute fnance avant la lettre) de lOrdre du Temple ?
Ce nest absolument pas par hasard, nous le constaterons, que la premire Commune
parisienne, celle du 10 aot 1792, ft enfermer Louis Capet et sa famille dans la tour du
Temple : Louis XVI ntait-il pas, en efet, le dernier souverain de la dynastie captienne, et par
consquent le successeur de Philippe le Bel ?
La direction invisible de la politique mondiale serait-elle passe en grande partie,
lpoque contemporaine (nous poserons tout lheure le problme) aux mains de la synarchie,
cette mystrieuse super-socit secrte dont manait le Pacte synarchique ? Ce Pacte, qui
se prsentait sous la forme dune paisse liasse de feuillets, tait cens vouer ipso facto la
mort celui qui le dtiendrait sans en avoir le droit.
Le mot mme de synarchie avait t forg par le grand sotriste franais Saint-Yves dAl-
veydre, pour dsigner lquilibre harmonieux, refet des lois cosmiques qui, dans lidal gou-
vernement humain universel, devrait tre ralis entre les trois pouvoirs excutif, lgislatif
et judiciaire. Par extension, la synarchie dEmpire, ou synarchie tout court, tait donc la su-
per-socit secrte uvrant la ralisation de cet idal dans la socit contemporaine.
Outre lactivit occulte de la synarchie, il faudrait envisager celle dautres socits secrtes
qui agissent en coulisse : on les retrouverait luvre derrire les grands vnements du XX
e
sicle. Point nest besoin mme denvisager ici lactivit des socits secrtes chinoises tra-
ditionnelles. En Occident mme, que dnigmes commencent seulement tre mises jour.
Derrire la rvolution russe, on pourrait sans doute dceler lactivit dune trs mystrieuse
socit secrte, celle du Dragon Vert. Lun de ses aflis, le magnat sudois des allumettes,
qui fut peut-tre, on lavait afrm, lun des bailleurs de fonds de Lnine, connatra une mort
inexplique, sans doute une vengeance (1).
Ce mystrieux Dragon Vert, on le retrouverait sans nul doute luvre dans un camp
tout fait antagoniste, parmi les groupes occultes qui, dans lAllemagne daprs la Premire
1 Voir louvrage de Teddy Legrand : Les sept ttes du Dragon Vert.
10
gouvernants invisibles et socits secrtes
Guerre mondiale, prparrent lavnement du nazisme : sur la couverture du livre du journa-
liste Teddy Legrand, paru plusieurs annes avant le triomphe du national-socialisme, lune des
sept ttes du Dragon Vert ntait-elle pas celle dAdolph Hitler ? A ct du Dragon Vert, il
faut aussi tudier linfuence du groupe de Tul et dautres super-socits secrtes (1).
Les dirigeants invisibles.
Les derniers mots que put prononcer Walter Rathenau aprs lattentat qui devait, dans
lAllemagne de Weimar, lui coter la vie, ont t une allusion aux soixante-douze (sous-en-
tendu : gouvernants occultes) qui mnent le monde .
Bien des attentats politiques, attribus des illumins isols, apparatraient, aprs une
tude srieuse, des excutions dcides avec un parfait sang-froid. L illumin meurtrier
existe bien, quil soit Ravaillac ou Lee Oswald, mais il nest que lexcutant dune suppression
dcide par un puissant groupe occulte. Si, dans certains cas, la dcision vient simplement
dune faction politique rivale, dautres meurtres devraient sans doute tre expliqus au niveau
de lun ou lautre des chelons des gouvernements invisibles du monde, qui agissent implaca-
blement ds lors que quelque chose ou que quelquun leur semble sopposer au dterminisme
cyclique de lvolution du monde moderne. Nous aurons rexaminer certains attentats po-
litiques.
De mme, notre plante ntant pas isole des lignes gnrales dvolution du systme
solaire de la galaxie, voire de lunivers tout entier, il nest pas tellement absurde denvisager des
ramifcations de ce gouvernement invisible, voire une supervision extra-terrestre des chefs
invisibles qui dirigent la marche gnrale de lhumanit.
Il est probable que les noms de ceux qui sont les vrais gouvernants secrets de lhistoire
du monde moderne ne diraient que peu de chose, peut-tre rien du tout, au public qui lit les
journaux, coute la radio et regarde la tlvision. Laventurier politique Trebitsch Lincoln,
dont nous retraons plus loin ltrange carrire, avait eu le privilge dentrer en contact avec
un personnage qui connaissait les vrais dessous des cartes, Harold Beckett. Celui-ci ntait
ni un homme politique important, ni un grand fnancier international, ni une clbrit des
lettres ou des arts, mais un ancien mdecin major de larme britannique des Indes, qui vivait
en reclus aprs avoir pris sa retraite, dans sa maison isole dAppledore with Ebony, dans le
comt de Kent, nadmettant que la compagnie de ses chats, ne sortant que la nuit et recevant
parfois de mystrieux visiteurs quil a toujours t impossible didentifer. Etaient-ils, eux, les
vrais gouvernants invisibles de lHumanit ?
Alors quil tait pasteur anglican dans cette paroisse, au dbut de lentre-deux-guerres,
Trebitsch Lincoln lui rendit visite. Beckett fera de lui son vritable fls spirituel, lui rvlant
tout du grand secret cach de la ncessaire chute apocalyptique du monde moderne. Voici les
extraordinaires paroles que Trebitsch Lincoln entendit (telles quelles sont fdlement rappor-
tes dans louvrage capital de Werner Gerson, Le Nazisme socit secrte : Tu ne peux pas
embrasser le Grand Dessein auquel tu vas collaborer malgr toi puisque tu ignores le Plan
densemble Plus tard peut-tre seras-tu plac un point assez lev pour embrasser le Plan
Cosmique dans son ensemble, avec ses lumires et ses ordres, dans sa parfaite harmonie
LHumanit volue selon une loi cyclique. Elle dcrit une spirale successivement descendante
puis ascendante. Pendant la descente, tous les mots, toutes les erreurs, tous les crimes saccu-
1 Voir la troisime partie du Matin des Magiciens de Jacques Bergier et Louis Pauwels (Gallimard)
et Le Nazisme, socit secrte, de Werner Gerson (Editions Jai Lu, a 267**).
11
Serge Hutin
mulent. Quand la descente aura atteint le Trs-Bas, le Cosmos remontera et nos descendants
remonteront et baigneront dans la Vrit, le Beau, la Sagesse. Tu mas compris ? En acclrant
la descente, on contribue prcipiter la remonte qui suivra immanquablement. Cest aprs
que le dsordre aura t son comble que la reconstruction dans lordre viendra comme une
nouvelle aurore. A notre poque, la seule faon de prparer le Bien Futur, cest de porter son
comble le Mal prsent. Rgle dor pour le destin collectif comme pour chaque destin indivi-
duel.
En somme, il serait capital, indispensable, pour esprer comprendre vraiment le sens du
devenir historique, de dpasser les considrations pidermiques qui dominent nos ractions
sentimentales vis--vis des personnes, des groupes, des nations, des causes idologiques, si
chers nous soient-ils. Il serait ncessaire dadmettre, daccepter que les choses les plus contes-
tables, les plus intolrables mme, sont indispensables, en vue de la seule ralisation du plan
densemble. Dans ses Illusions perdues, Honor de Balzac remarquait : Il y a deux histoires :
lhistoire ofcielle, menteuse, puis lhistoire secrte o sont les vritables causes des vne-
ments, lhistoire honteuse .
On peut dj voir aisment comment, lchelon des impratifs conomiques et fnan-
ciers, les groupes dirigeants qui ne sortent pas de la coulisse concluent des alliances, ou ri-
valisent, selon des ncessits qui dpassent largement les impratifs patriotiques ou mme
les impratifs humanitaires par lesquels se croient rgis hommes, groupes et peuples, qui ne
sont pas dans le secret des dieux . Tmoin cette trs signifcative anecdote qui nous fut ra-
conte. Au cours de la Premire Guerre mondiale, un ofcier franais prisonnier, du fait que
dans le civil il tait ingnieur spcialis, fut afect dans les bureaux dune usine allemande de
porcelaine. Il remarqua que cette usine fabriquait de petites pices de porcelaine qui ressem-
blaient exactement celles quon employait sur les grenades franaises. Lorsquil demanda
au chef de fabrication sil savait quoi servaient ces petites pices, celui-ci lui rpondit quil
nignorait pas que ces pices fabriques en Allemagne transitaient par la Suisse pour alimenter
des usines darmement franaises. Des arrangements identiques fonctionnaient dans lautre
sens : certaines pices indispensables des armes allemandes de prcision taient usines en
France. Echange de bons procds.
Chacun sait aussi que pendant la guerre de 1914-1918, les usines mtallurgiques du bassin
de Briey, tomb sous loccupation allemande, travaillaient jour et nuit pour larmement alle-
mand sans jamais risquer pilonnage dartillerie ou bombardement arien.
Quand on passe de la haute fnance au domaine plus tnbreux encore de la raison dEtat,
les constatations tranges se multiplient. Il est patent quaujourdhui encore, il existe certaines
afaires politiques sur lesquelles, manifestement, on empche que la lumire soit faite. Il
en va ainsi de lassassinat du prsident Kennedy. Quatre constatations sont bien troublantes :
1. Par hasard , seul limmeuble do furent tires les balles meurtrires ntait pas
gard par la police de Dallas.
2. Plusieurs tueurs avaient t prvus, dont les mouvements taient synchroniss par
les gestes que faisait avec son parapluie un mystrieux chef dorchestre , plac sur
un lieu sufsamment lev (des clichs rvlateurs en ont mme paru dans des maga-
zines, notamment Paris-Match) ; si Lee Oswald avait manqu le prsident, un ou deux
autres tireurs lauraient alors suppl.
3. Arrt, lassassin est providentiellement excut par un prtendu justicier , le-
quel mourra tout aussi providentiellement dun cancer gnralis (la typhode, une
crise dasthme ou toute autre maladie auraient t tout aussi convaincantes).
12
gouvernants invisibles et socits secrtes
4. Comme par hasard, une quantit impressionnante de tmoins du meurtre dispara-
tront : chaque fois un accident.
Cependant, au-del mme de la sphre tnbreuse des grandes afaires fnancires et des
terribles rglements de compte de la raison dEtat, ne conviendrait-il pas de tenir compte de
lventuelle intervention de dirigeants occultes, de ces invisibles qui tirent les vraies fcelles
de lHistoire ?
Le cardinal de Richelieu dclara un jour que bien des gens seraient trs tonns sils sa-
vaient qui tait le vritable souverain de la France. On a gnralement interprt cette bou-
tade comme une allusion satisfaite quil faisait son pouvoir personnel. Pourtant, pourrait-on
observer, chacun dj savait que la puissance du cardinal tait bien plus grande que celle du
souverain qui lui abandonnait pratiquement la conduite des afaires du royaume. Rien dans
une telle constatation naurait donc t de nature vraiment tonner le public. Le problme
se pose donc de savoir si le cardinal de Richelieu tait vraiment libre de gouverner la France
selon les seules impulsions de ses ides politiques personnelles ou sil ntait, lui-mme, mal-
gr son gnie politique, son ascendant, sa puissance, quun maillon de la chane, le simple
agent dexcution dun dessein politique qui le dpassait. On considre volontiers que le Pre
Joseph, le clbre capucin quon surnommait lEminence Grise, ntait que lexcutant discret,
privilgi, le bras droit du cardinal. On peut cependant se demander sil ntait vraiment que
cet excutant efac, si grande soit sa valeur. Se demander si cette minence grise naurait pas
pu tre plus que lhomme de confance de Richelieu, si ce nest pas lui qui aurait assur la liai-
son entre le cardinal et les mystrieux gouvernants invisibles qui lavaient choisi pour excuter
leurs plans. Qutaient donc ces derniers ? Les chefs de la Compagnie du Saint-Sacrement,
cest--dire lhomologue au grand sicle de lactuel et si puissant Opus Dei catholique ? Les
Rose-Croix hritiers de la politique secrte de lOrdre du Temple ? En ltat actuel des re-
cherches, et dans labsence de documents prcis, nous en sommes encore rduits aux conjec-
tures. Mais il est assur quun jour la vrit sera connue.
Une Anglaise particulirement verse dans lhistoire secrte de notre pays, Evelyn Eaton,
adopte limplication pleine et entire de la clbre boutade (ou quon prenait pour telle) du
cardinal. Selon elle, il aurait exist un souverain secret, chef vritable et invisible de la France.
Son trne aurait t cach dans la rgion de Fontainebleau, lun des plus anciens hauts lieux
de notre territoire o, daprs une vieille tradition venue des Druides, se dissimulerait lentre
dune vaste cit souterraine antrieure au Dluge. Mais selon un autre rcit, il y aurait un se-
cond emplacement privilgi o serait cach le second trne du souverain secret de la France :
llot de Tombelaine situ juste en face du Mont-Saint-Michel.
Jean Marques-Rivire concluait son Histoire des doctrines sotriques par ces mots : Les
sotrismes, par leur puissance daction sur les plans idologiques, mnent le monde.
Ny aurait-il pas, donc, bien au-dessus et au-del des gouvernants visibles, une poigne
de dirigeants invisibles ? Une rponse afrmative simpose. Noublions pas ces mots nigma-
tiques : Les soixante-douze qui mnent le monde , que prononait Walter Rathenau en
expirant. Est-ce au-dessus de ces soixante-douze encore quil faudrait faire intervenir les si
mystrieux Neuf Suprieurs Inconnus , Matres de toute la terre, sur lesquels Guy Tarade a
tent de faire enfn toute la lumire possible (1).
Cependant, avant de tenter, ce que nous ferons ultrieurement, de dmonter le mca-
nisme, les modes daction, les articulations ignores par lesquelles interviennent des gouver-
1 Lire dans la mme collection : Soucoupes volantes et civilisations doutre-espace, par Guy Tarade,
a 214**.
13
Serge Hutin
nants secrets dans les afaires nationales ou internationales, il semble normal dessayer de
rpondre cette question simple : oui ou non ces gouvernants invisibles existent-ils ? Ou plus
exactement : si ces gouvernants mystrieux existent, leur action est-elle susceptible dtre d-
cele par un examen trs minutieux des afaires terrestres.
Comment dceler lactivit des gouvernants invisibles.
A lire les journaux, comme prendre trs rapidement connaissance du plus lmentaire
des manuels dhistoire, on pourrait croire que les vnements historiques ne sont que lefet
du hasard, ou bien lintervention souveraine, abrupte et libre, dhommes clbres. Rien de plus
faux que cette ide simple, trop rpandue.
Pour ne considrer, pour linstant, que lhistoire contemporaine, prenons cet exemple si-
gnifcatif. Les coups dEtat russis apparaissent volontiers comme des coups de poker hasar-
ds au moment dcisif par des personnages dous dun vritable gnie de la conspiration. Il
conviendrait pourtant de mditer ces lignes crites ds 1935 par Gustave Herv : En fait, on
ne peut, en temps de paix, balayer un rgime par un coup dEtat que sil veut bien se laisser
faire et sil na aucune force dans larme, les administrations, ou les masses populaires pour le
soutenir Hormis ce cas, un rgime qui se laisse renverser est un rgime qui le fait exprs.
Tout coup dEtat apparemment soudain et spontan dissimule toujours une prparation m-
thodique, minutieuse, souvent fort longue, et cette prparation aura t dautant plus machia-
vliquement organise que sa ralisation semble plus rapide, plus soudaine, et marche comme
par hasard sur des roulettes (1). Pour prendre une comparaison suggestive, considrons un
grand chirurgien qui donne le coup de bistouri difcile et dcisif au moment prcis o il doit
le donner. Assurment, il est guid par son intuition du moment favorable, mais derrire ce
geste apparemment dmiurgique, se profle la longue prparation de lopration, pour ne pas
parler des tudes et de lexprience que loprateur a accumule (2).
Il en va de mme pour toutes les russites humaines apparemment fortuites : aucun coup
dEtat naura jamais russi par hasard ; il aura toujours fallu une trs longue et trs habile pr-
paration pour rendre son succs possible.
En exergue de leur ouvrage sur Lactuelle guerre secrte, Pierre Nord et Jacques Bergier
inscrivent cette formule lapidaire : Un chef exaltant + une jeunesse fanatique + une foule
survolte = lquation des rvolutions modernes .
Daccord. Mais ajoutons tout de suite cette constatation ceci : pour parvenir ce triple
objectif, quelle prparation mthodique en coulisse ! De mme quune victoire, si gnial que
puisse tre un stratge, un coup dEtat nest jamais le rsultat dune improvisation mais tou-
jours laboutissement dune action lente, profondment et longuement mrie. Il suft dexami-
ner les vnements, toutes leurs causes et aussi toutes leurs consquences pour comprendre
que l o limprovisation, en apparence, semble jouer un grand rle, tout a t minutieuse-
ment prpar. Assurment, il y a un art dutiliser les circonstances (cest prcisment l o
intervient le fair politique) mais jamais bouleversement politique majeur ne fut, nest ou ne
sera le fruit dune soudaine intervention dune personne, entreprise sans aucune prparation
adquate.
1 Bien des gens croient encore quun coup dEtat peut tre tout bonnement russi par un gnral ou
un politicien qui occupe le bureau prsidentiel et rgle les problmes par coups de tlphone
2 Le grand patron nest jamais tout seul : il a son quipe dvoue et capable. En politique, mme
ouvertement, il en va de mme.
14
gouvernants invisibles et socits secrtes
Prenons, car lexemple est signifcatif (1), un cas bien connu : celui de laccession du mar-
chal Ptain et de son quipe au pouvoir, la suite de la dfaite franaise de juin 1940.
On imagine tout de suite la scne strotype des dirigeants rpublicains terroriss ve-
nant en cortge supplier le vainqueur de Verdun de sauver le pays. Assurment, les futurs
vichyssois surent utiliser alors loccasion inespre quofrait lcroulement des cadres r-
publicains devant lavance clair des troupes allemandes. Cependant, lopration avait t mi-
nutieusement prpare, et de longue date. Rien na t nglig pour mettre la nation en condi-
tion, de sorte quelle accepte le prtendu miracle . Au tome I de ses Mmoires de guerre,
le gnral de Gaulle raconte : Par milliers dexemplaires circulait en mai 1940 un dpliant
portant sur ses trois pages limage du marchal, dabord en chef de la grande guerre avec la
lgende :
Hier grand soldat ! Ensuite en ambassadeur :
Aujourdhui grand diplomate ! , enfn en personnage immense et indistinct :
Demain ? . Tout laisse supposer que lenvoi de Ptain comme premier ambassadeur de
France Madrid auprs du rgime franquiste depuis la fn de la guerre civile ntait absolu-
ment pas fortuit, mais constituait en fait le prlude dune manuvre politique de grand style
en France, manuvre qui aboutirait lorsque la conjecture serait favorable. En efet, un haut
fonctionnaire franais, lors dune visite de lambassade de Madrid peu de temps aprs que
Ptain y eut t nomm ambassadeur, eut la surprise dy trouver des piles de brochures sur la
Rvolution Nationale , dont la couverture tait orne de la francisque. Ces brochures, qui
avaient t introduites en Espagne ds lanne 1938, prouvaient bien quon attendait une oc-
casion favorable (ce serait en loccurrence la dfaite de 1940) de les rpandre judicieusement
en France (2).
Il serait fort intressant de se demander qui, plus exactement, quel groupement occulte
(la synarchie dEmpire sans doute) fut lorigine de la nomination de Ptain comme am-
bassadeur Madrid (3).
Rares sont les hommes politiques qui, comme le cardinal de Richelieu, connaissaient le
dessous des cartes, si complexe. Nombre dentre eux sont persuads en toute bonne foi quils
jouent de leur propre chef un rle dirigeant irremplaable alors quils apparaissent si souvent,
aprs coup, comme des pices que lon a mises au bon moment sur lchiquier et qui sont dans
les mains des vrais dirigeants, rests eux dans la coulisse. Bossuet a fait une rfexion clbre,
valable assurment dans bien des cas et pour bien des personnages qui occupent la scne du
pouvoir : On ne la appel que pour faire nombre. Et la pice nen aurait pas t moins bien
joue sil tait rest derrire le dcor. (4)
Inversement, quand on estime que certains personnages deviennent dangereux pour les
desseins secrets en cours, quils en aient ou non conscience, une procdure, expditive ou se-
crte selon les cas, est dcide pour les liminer. Bien rares sont les attentats politiques quun
exalt, isol ou avec quelques complices, ait tents de son propre chef et russis. Presque im-
manquablement, le tueur de ce modle se fait prendre sans avoir pu mener son geste bien :
ainsi en fut-il de Damiens sous Louis XV, de Fieschi sous Louis-Philippe.
1 Et on y dcouvrira laction directe de la Synarchie dEmpire .
2 Le marchal Ptain ntait pas un Machiavel. Simplement il suivait les suggestions antirpubli-
caines de son entourage en croyant de toute bonne foi travailler sauver sa patrie.
3 Que lon songe toute la prparation quil fallut, et aux connivences ncessaires pour russir cet
exploit : organiser une ambassade qui travaillait non pas servir le rgime quelle reprsentait mais
le combattre et le dtruire.
4 Il faut citer aussi la phrase de Clemenceau : Les cimetires sont peupls de gens irremplaables.
15
Serge Hutin
Il nen va pas de mme lorsque lassassin fanatis ne fait que servir dinstrument une
coterie trs puissante et qui demeure soigneusement dans la coulisse, insouponnable. Les
fanatiques sont alors des outils, des armes providentielles et ne peuvent jamais devenir dan-
gereux pour leurs chefs occultes : ou bien on les limine immdiatement aprs lattentat (1)
ou bien on les prend vivants, mais leur exaltation fanatique assure gnralement leur silence :
ainsi, Ravaillac subit les plus atroces tortures avant dtre cartel par quatre chevaux, sans
desserrer les dents pour dnoncer les vritables organisateurs de lattentat ; on les connat
maintenant : il sagissait du duc dEpernon et de sa faction.
Ou bien enfn, si on souponne lassassin dtre susceptible de parler, on trouvera facile-
ment un moyen de le rendre jamais muet : cest ce qui sest pass pour Lee Oswald, assassin
de Kennedy.
Dans son numro du 15 septembre 1912, La Revue Internationale des Socits Secrtes rap-
portait retenons bien la date les propos suivants, tenus en Suisse par une personnalit,
sorte dminence grise de la politique europenne, propos de larchiduc Franois Ferdinand
dAutriche : Il est bien. Cest dommage quil soit condamn. Il mourra sur les marches du
trne . Ce qui donne singulirement rfchir : deux annes avant sa mort, le sort de larchi-
duc Franois Ferdinand, dont lassassinat Sarajevo devait dclencher la Premire Guerre
mondiale, tait fx. Par qui ? Nous retombons sur les gouvernants invisibles.
Et mme si ces paroles taient reconnues apocryphes, il nen reste pas moins ce fait, que
lattentat de Sarajevo tait annonc deux ans avant quil nait lieu.
On peut faire dailleurs plusieurs autres constatations troublantes en ce qui concerne le
dclenchement de la guerre de 1914. Cette guerre semble bien avoir t espre, prpare,
programme deux ou trois ans avant quelle ne commence. Bornons-nous ce fait signi-
fcatif : tout se passe comme si, tant du ct des empires centraux (Allemagne-Autriche) que
du ct des futurs allis (France Angleterre-Russie), tout avait alors t mis en uvre pour
chaufer blanc lenthousiasme guerrier des masses, pour verser de lhrosme au cur des
futurs mobilisables et de leurs proches, en leur prsentant ceux qui allaient tre leurs enne-
mis comme couverts de toutes les fautes. En laissant aussi entendre que la guerre ne serait en
fait quune triomphante promenade militaire jusqu Berlin ou jusqu Paris. Romi, dans un
recueil intitul Frache et joyeuse, sest amus composer une anthologie, lhumour noir in-
volontaire. Des slogans et des images par lesquels on excitait mthodiquement lenthousiasme
patriotique des futurs belligrants. (2)
La conclusion simpose : la guerre de 1914 a t froidement dcide lavance, dclenche
au moment voulu, non par la volont ni par la dcision de ceux qui taient ofciellement chefs
dEtat : Raymond Poincar et Guillaume II ne furent, malgr leur vidente sincrit, les vrais
responsables : ils ntaient quau premier rang de la scne des excutants et ignoraient les ar-
canes des gouvernants invisibles. On peut alors se demander si le confit de 1914-1918 na pas
t lun des actes les plus importants de ces gouvernements invisibles de lEurope.
Mme, il apparat que quelquefois ces dirigeants invisibles de la politique mondiale se sont
amuss dvoiler ouvertement leurs desseins, mais sous la forme dune plaisanterie que per-
sonne naurait eu lide de prendre au srieux. Cest ainsi que, en 1890, lhebdomadaire anglais
Truth a publi, sous le titre Le songe du Kaiser, une carte reprsentant une Europe destine
passer sous des gouvernements rpublicains. Le dessin prtendait reprsenter, sous forme sa-
1 Cest le plus souvent le rle de lescorte policire. Parfois ce sera la foule qui se chargera du lyn-
chage.
2 Si, aux niveaux infrieur et intermdiaire, les responsables de ce bellicisme vivaient sincrement
leur propagande. Les vritables dirigeants savaient trs lucidement ce quils faisaient.
16
gouvernants invisibles et socits secrtes
tirique, quelles consquences rsulteraient tt ou tard en Europe des ambitions politiques de
lempereur dAllemagne Guillaume II. En ralit, on pourrait volontiers penser quil sagissait
dun dessin cl o tait reprsent le remodelage politique de lEurope tel que le souhaitaient
les chefs du gouvernement invisible. Quy voyons-nous ? LEurope divise en une srie dEtats
rpublicains, franais, britannique, italien, autrichien, etc. A lEst, le dsert russe (Russian
desert. Pourquoi donc cette insolite appellation de dsert (1) ?)
Au centre de lEurope, lAllemagne est partage en trois rpubliques et la frontire de lune
delles, bien curieusement, se trouve concider avec la ligne Oder-Neisse actuelle. La Pologne
et la Finlande forment des rpubliques indpendantes, spares de la Russie.
Assurment, on lit sur cette carte des difrences notables par rapport la carte euro-
penne que devaient fxer la premire, puis la Seconde Guerre mondiale. Ce qui laisse suppo-
ser quil y eut un infchissement, des modifcations du plan initial, et que celui-ci sest adapt
aux circonstances : sur la carte de 1890, la rgion des Balkans se trouve partage en deux rpu-
bliques, autrichienne et bulgare. Dautre part, on sait quen Europe devaient subsister malgr
tout quelques rois : en Grande-Bretagne, en Scandinavie, en Belgique et aux Pays-Bas. Mais
ces souverains, purement reprsentatifs et dsormais privs de tout pouvoir politique rel,
nont dautre fonction que dincarner les traditions nationales chres leurs patries.
Ltude attentive des coulisses militaires, diplomatiques, industrielles, etc., des vne-
ments contemporains, rserverait sans aucun doute bien dautres surprises (2).
Dans les faits, les antagonismes, les impitoyables rglements de comptes, militaires, poli-
tiques ou despionnage, on verrait sans nul doute les preuves que divers groupes spirituels ,
dont certains pourraient fort bien tre lis aux gouvernants secrets du monde, ont une action
temporelle prcise. En 1969, plusieurs dirigeants de lOpus Dei sont entrs dans le gouverne-
ment franquiste et se trouve ainsi pos le problme de linfuence politique concrte, et pas
seulement dans la Pninsule Ibrique, de ce mouvement qui groupe aujourdhui environ cin-
quante mille membres rpartis dans le monde entier.
Cependant, lOpus Dei constitue-t-il une socit secrte au sens prcis du terme ? Cette
organisation, fonde en 1928 en Espagne par le Rvrend Pre Jos Maria Escriva de Balaguer,
rcuserait certainement avec force une telle appellation. Elle se prtend seulement une orga-
nisation catholique voue faire suivre ses membres la voie chrtienne dans son intgralit.
Non pas uniquement dans leur vie personnelle, mais dans leur intgration active tant profes-
sionnelle que sociale.
LOpus Dei afrme : Nous ne sommes quune association de fdles dont les buts sont ex-
clusivement religieux et apostoliques. Cependant, il faut tenir compte de cette remarque que
le Pre H. Ch. Chery, devant les animateurs du mouvement Les Amis Spirituels, prononait le
26 avril 1970 Paris, pour conclure le rsum dune confrence faite par lun des animateurs
de ce mouvement, Joseph Montserrat y Torrente : Au-del des anecdotes qui courent sur
lOpus Dei, il serait naf de mconnatre la cohrence quil y a entre son esprit et son action ;
il sagit, au sens le plus littral du mot, de conqurir la socit pour Dieu. Les membres de
lOpus Dei qui sont parvenus lchelon dirigeant, mnent une vie asctique, mais nhsitent
pas organiser mthodiquement, pour des objectifs en principe altruistes et pour dvelopper
linfuence des idaux chrtiens traditionnels, lutilisation des conditions objectives que four-
nit le monde moderne, sans ngliger la fnance et laction politique.
1 Serait-ce donc parce quon sapprtait faire dbuter dans cette rgion le processus rvolution-
naire ?
2 Cf. les curieux faits rapports par Kimche dans son livre Un gnral suisse contre Hitler
(Jai Lu, Coll. Leur aventure).
17
Serge Hutin
Assurment, lOpus Dei multiplie uvres de charit et fondations altruistes : cliniques,
collges, centres culturels et foyers dtudiants. Mais il est indniable que, dans plusieurs pays,
particulirement en Espagne et au Portugal, lorganisation joue aussi un rle politique im-
portant, plus important certainement quelle nen convient elle-mme, et avec lequel on doit
compter. Il serait donc impossible de ne pas voquer lventualit afrmation conjecturale
mais qui na rien de tout fait invraisemblable de contacts secrets entre lOpus Dei et la
mystrieuse synarchie dEmpire , sur laquelle nous nous tendrons plus longuement dans
un chapitre ultrieur. Autre ventualit possible : celle dune conjecturale fliation secrte
qui apparenterait certaines branches de lOpus Dei une survivance occulte de lancienne
Inquisition espagnole. Selon certains tmoignages que lon ne peut malheureusement pas
contrler, fonctionnerait mme, aujourdhui, en Espagne, une sorte de tribunal ecclsiastique
secret qui, par personne interpose, superviserait laction de lOpus Dei. Par exemple, ce tri-
bunal aurait discrtement connatre des murs des membres de la trs haute socit. Si
certains dentre eux, accuss de murs scandaleuses ou rputes telles, ne pouvaient se justi-
fer devant ce tribunal secret, ils risqueraient alors, en cas de non-obissance aux injonctions
de rforme, de se voir condamner tre interns dofce plus ou moins longtemps dans un
couvent.
Au XVII
e
sicle, la France avait connu une organisation omniprsente et toute-puissante
comparable lOpus Dei : la clbre compagnie du Saint-Sacrement, dont les rapports avec
la compagnie de Jsus taient troits. Ctait cette compagnie du Saint-Sacrement qui veillait
notamment au choix du confesseur du souverain. Paralllement sa vocation de censure des
murs, elle avait aussi des vises politiques secrtes, et les mettait en uvre non seulement
dans le cadre du royaume, mais dans celui de toute lEurope.
Est-il bien invraisemblable de supposer que, apparemment comme secrtement, dans les
coulisses comme sur le devant de la scne, agissent deux factions, toutes deux trs diversifes
et ramifes, qui correspondent en gros, dans tous les domaines, rvolution et contre-rvo-
lution. Ne peut-on retrouver dans les vnements apocalyptiques de lpoque contemporaine,
des traces de cet afrontement entre forces diaboliques et divines ?
Cest la thse que nhsitent pas soutenir des catholiques intgristes comme Louis
Damenie (La Rvolution, phnomne divin, mcanisme social ou complot diabolique ?) ou
Pierre Virion (Le mystre diniquit). Au contraire, par-del confits et rivalits entre gouver-
nements occultes, tout ne sordonnerait-il pas, en fn de compte, selon un plan densemble o
le complexe drame humain, y compris mme les larmes et le sang, prendrait son sens au-del
des contradictions, comme le pensait Joseph de Maistre dans les Soires de St-Petersbourg ?
Que le lecteur se forme lui-mme sa propre opinion, une fois cet ouvrage referm.

Mais proccupons-nous maintenant dun problme plus direct et plus concret : dans le
pass comme dans lpoque moderne est-il possible de dterminer quels personnages, connus
ou inconnus de la Grande Histoire, peuvent tre considrs sans aucun doute comme ayant
reu directement leurs consignes des gouvernants invisibles ?
Quelques hros des coulisses de lHistoire.
Pour toutes les poques nous pouvons toujours dcouvrir deux catgories de personnages
qui ont jou un rle mystrieux, dont le rapport direct avec des consignes dictes par les gou-
vernants invisibles de lhumanit nest pas niable. Dabord, ces quelques hommes qui, ayant
18
gouvernants invisibles et socits secrtes
jou un rle de premier plan sur la scne historique, ont t mis dans le secret des dieux (alors
que limmense majorit des hommes politiques ignorent tout des gouvernants invisibles qui
sarrangent cependant pour les faire bon gr mal gr servir leur destin). Ce fut notamment le
cas de Richelieu, de Benjamin Disraeli, le clbre Premier ministre de la Reine Victoria, sans
doute de Lnine.
Dautre part, de mystrieux personnages dont le nom ne fgure jamais dans les manuels
dhistoire mais qui nen jourent pas moins, secrtement cette fois, un rle actif, dterminant
sur bien des vnements historiques. Hommes qui, selon les cas, furent de naissance illustre
ou de trs humble extraction. Qui, selon le rle quils avaient jouer, passrent pour de grands
curs ou pour des jouisseurs avant tout proccups, en apparence, de plaisirs gostes. Les
uns et les autres nen furent pas moins choisis un jour pour infuencer, un moment donn,
la situation historico-politique.
On ne sattendrait pas dcouvrir, parmi les machiavliques minences grises choisies par
les gouvernants invisibles pour permettre lavnement du nazisme en Allemagne, un aven-
turier juif, Timothe-Ignatz Trebitsch, qui prendra le nom de Trebitsch Lincoln, sous lequel
il agira dsormais, ou mme simplement de Lincoln. N en 1879 dans le ghetto de Paks, en
Hongrie, il tait venu chercher fortune en Allemagne puis en Angleterre. Il traverse une crise
religieuse et se convertit tout dabord au protestantisme baptiste, puis langlicanisme. Ses su-
prieurs ecclsiastiques, dcelant en lui une personnalit de valeur, le nomment pasteur dune
petite paroisse anglicane dans le Kent en 1904. Cest l quil rencontre son premier matre
spirituel qui, nous lavons vu, tait sans doute lui-mme lun de ces soixante-douze matres
inconnus qui supervisent la politique mondiale pour la rendre conforme aux impratifs que
rclame la conjoncture qui se produit dans le cycle terrestre.
Trebitsch Lincoln adhre diverses grandes socits secrtes, de la franc-maonne-
rie lOrdo Templis Orientis, o il atteint les plus hauts grades. Au cours de la Premire
Guerre mondiale, il semble avoir eu des activits dagent double, en Hollande, puis aux Etats-
Unis. Larmistice le retrouve Berlin, o il devient lun des conseillers ofcieux du gnral
Ludendorf, ce qui est dautant plus fantastique que Ludendorf se distinguait par son obses-
sion fanatique de la judo-maonnerie .
Trebitsch Lincoln, qui prfre dsormais se faire appeler Lincoln tout court, joue un rle
actif dans le putsch de Kapp, qui choue. Il frquente tous les chefs nazis au moment des an-
nes obscures de la naissance et de la croissance du N S D A P. Devenu leur conseiller secret,
il joue le rle dminence grise de Hitler et de ses premiers partisans dans leurs dbuts poli-
tiques. En 1922, Trebitsch Lincoln, aprs avoir sjourn aux Etats-Unis, part pour la Chine ac-
complir, sous le nom de Chiao Kung, de nouvelles missions tout aussi tranges. Il se convertit
au bouddhisme et se fait initier dans la plus importante des socits secrtes chinoises, celle
des Hong, dite aussi de la Triade .
En 1925, Lincoln, devenu un temps ermite Ceylan, se retrouve au Japon. Aprs un nou-
veau sjour en Allemagne o il renoue ses contacts occultes, dans les sphres dirigeantes na-
zies, avec des personnalits comme Haushofer, il retourne en Chine, quil quitte la fn de 1929
pour accomplir une retraite prolonge dans un monastre lamaste du Tibet : il sera connu ds
lors sous le surnom vocateur de Lama aux gants verts , selon le symbole magique que lui
avait remis Ceylan un mystrieux abb bouddhiste qui fut lun de ses instructeurs.
Aprs avoir parcouru la Mandchourie et la Chine, il sjourne au Canada. Il est de nouveau
en Extrme-Orient pendant la Seconde Guerre mondiale et joue alors la carte de la collabo-
ration totale avec les Japonais qui occupaient louest de la Chine. Trebitsch Lincoln meurt le
9 octobre 1943 des suites dune opration chirurgicale lhpital franais de Changha.
19
Serge Hutin
Un autre personnage ft aussi beaucoup parler de lui par ses activits magiques et semble
avoir jou galement un rle politique secret intimement li aux activits en question : le
mage britannique Aleister Crowley (1875-1947).
Les flms tirs de la srie romanesque de James Bond peuvent apparatre premire vue,
dans leurs pripties rocambolesques, tout fait invraisemblables : certains dentre eux (James
Bond contre Dr No, Opration Tonnerre, On ne vit que deux fois) ne mettaient-ils pas en scne
lexistence dune redoutable super-socit secrte qui recherchait par tous les moyens la do-
mination totale sur lunivers ? Or, si James Bond appartient la littrature et au cinma, la
ralit serait au moins aussi fantastique, bien la considrer, que ce quinvente limagination
la plus hardie des romanciers despionnage. Ceci est dj vrai au niveau des services secrets
ofciels : dans les afaires qui fnissent par arriver la connaissance de la presse, on trouve des
pripties rocambolesques qui semblent sortir dun roman. Au stade des afaires o inter-
viennent les vrais gouvernements invisibles de notre plante, on dcouvrirait certainement
des choses encore plus fantastiques.
Les vnements de notre histoire contemporaine, les lire dans des manuels, nous
semblent simples, clairs, et sexpliquent trs facilement. A examiner les choses de plus prs,
on fait quelques constatations qui donnent vraiment rfchir : car, comme le dit le proverbe,
il ny a pas de fume sans feu. Une toute petite fume, trs tnue, peut fort bien tre la trace
visible dun vnement cach trs important, lui, par ses consquences proches et lointaines.
Revenons par exemple la Russie des annes qui ont prcd la Premire Guerre mon-
diale et la double rvolution de 1917. Lhistoire de Raspoutine est trs clbre, mais ct, bien
dautres afaires sont demeures nigmatiques. Par exemple ceci : lpoque o Raspoutine
avait ses grandes et ses petites entres la cour de St Petersbourg, lun des salons les plus en
vogue de la capitale impriale tait celui de la baronne Rosen dont les vraies origines sont tou-
jours demeures obscures. Cette personne disposait de ressources fnancires toujours abon-
dantes : rgulirement, de trs grosses sommes lui parvenaient, payes rubis sur longle, par
un mystrieux ingnieur que personne ne vit jamais. Ni la police tsariste ni le contre-es-
pionnage russe ni les services de renseignement des divers pays occidentaux ne purent jamais,
malgr leurs eforts rpts, dcouvrir qui tait ce mystrieux bailleur de fonds dont le pactole
coulait, date fxe, dans les cofres de la mystrieuse baronne. Et ce bailleur de fonds, bien
plutt quun homme, ntait-ce pas un groupe, une socit secrte ? On pourrait avec vraisem-
blance supposer l des contacts avec les gouvernants invisibles.
Ratchkovsky, mystrieusement assassin en 1911, tait un personnage redout : le chef de
la division trangre de lOkhrana, la redoutable police secrte du tsar. Mais on peut penser,
cest mme une certitude, quil a eu des liens avec les gouvernants invisibles. Nous verrons
rapparatre ce personnage propos de ltrange document connu sous le nom de Protocoles
des sages de Sion.
Rendons-nous maintenant en Russie tout de suite aprs que la rvolution bolchevique
ait triomph. On possde une photographie des plnipotentiaires que Lnine envoya signer
avec les Allemands le trait de Brest-Litovsk. Parmi ces plnipotentiaires se trouvait une
femme dont jamais personne na pu dcouvrir lidentit. Pour faire partie dune dlgation
dont les pouvoirs diplomatiques taient si considrables, il ne pouvait videmment pas sagir
de quelque obscure employe de ministre. Dautre part, on connat les rares femmes com-
munistes qui jourent un rle important parmi les rvolutionnaires dOctobre. Cette femme
inconnue, ne pourrait-elle donc pas tre le personnage qui assurait une mystrieuse liaison
entre les chefs rvolutionnaires et un groupement trs secret ?
Puisque nous parlons du grand bouleversement de la Russie contemporaine, signalons
20
gouvernants invisibles et socits secrtes
ltrange cas de Dimitri Navachine, cet conomiste russe venu Paris au dbut de lentre-
deux guerres. Dabord directeur de la Banque des Pays de lEurope du Nord, cest--dire de la
fliale en France de la banque dEtat dURSS, il rompt en 1921 avec le parti communiste, pour
animer, avec Jean Coutrot, dont le nom rapparatra dans notre ouvrage (1), un confdentiel
groupe dtude des problmes politiques et conomiques, appel X Crise , qui constituait,
semble-t-il, lune des manations de la fameuse synarchie dEmpire . En mme temps, il
avait une importante activit maonnique. En 1930, on le retrouva poignard dans une alle
du bois de Boulogne : on nest jamais parvenu identifer son meurtrier.
Si nous remontons le cours du temps, nous trouvons, au sicle dernier aussi, dautres per-
sonnages qui ont eu des activits politiques occultes. Par exemple, cet obscur pamphltaire
franais appel Maurice Joly, auteur dun texte qui avait peut-tre constitu une version primi-
tive des fameux Protocoles des sages de Sion. Joly avait aussi, dans un excellent roman intitul
Les afams , tudi en profondeur et selon une mthode trs en avance sur son poque ;
les contradictions et les tensions du capitalisme qui engendrent ncessairement, lintrieur
de celui-ci, des mouvements rvolutionnaires (2).
Joly, aprs de pnibles dboires politiques et juridiques, sest suicid en 1918. Mais sagis-
sait-il bien dun vritable suicide ? On sait que ds que des secrets dEtat, ou simplement des
gens vraiment trop haut placs (voyez lafaire Stavisky) se trouvent compromis, on voit sou-
vent le personnage gnant se suicider prcisment au moment o il allait faire des rvlations.
Remontons plus haut encore lpoque o fut mthodiquement prpare et organise
la rvolution franaise (3). Nous y rencontrerons et nous les croiserons nouveau des
personnages clbres ou de naissance illustre comme le Duc dOrlans ou, dans la catgorie
des grands mages , le Comte de St Germain et Cagliostro. Mais on y dcouvrirait aussi
des personnages bien moins connus et qui restrent dans lombre. Par exemple, le jeune che-
valier sudois de Harmensen, qui jouait alors un rle trs important dintermdiaire entre
les francs-maons du plus haut grade des pays dEurope septentrionale, et ceux dEurope
mridionale, parmi lesquels la France. Ou encore le Dr Saifert, mdecin de la princesse de
Lamballe, ami personnel de Cagliostro comme de Weishaupt, le Grand Matre des Illumins
de Bavire, ou comme le marquis de Chefdebien (1753-1814), alias Franciscus, eques a capite
galeato (Franois, le chevalier casqu). Ou comme lnigmatique Docteur Falc, chef de
tous les Juifs , personnage lorigine trs mystrieuse et sans doute orientale : le marquis de
Chefdebien le qualifait dhomme qui nest pas europen .
Dans son livre Cet autre qui fut moi, Henriette Joutel-Gay apportait dtonnantes rvla-
tions sur lune de ces minences grises qui, sous lautorit directe de Cagliostro, seforcrent
dorganiser la grande rvolution franaise. Il sagit dun Anglais de noble naissance, Milord
John Hill, qui, aprs avoir pass quatre ans en retraite, en Sicile, revient en France sous le nom
roturier de Jean Colin. Cest lui qui le premier suggra lide de ce qui allait devenir le club des
Jacobins. Mais avant de jouer ce rle, John Hill avait, en 1788-1789, sjourn en Auvergne,
Montsalvy, ancien fef templier. Ce personnage connatra une fn tragique : il sera guillotin
le 6 avril 1794.
Le nom mme de synarchie, que nous trouvons associ lune des socits secrtes mo-
dernes de gouvernants invisibles les plus mystrieuses, aura pour parrain le grand sotriste
Alexandre Saint-Yves, n en 1842 et mort en 1909. Le pape le fait marquis dAlveydre, et il
sera dsormais connu sous le nom de Saint-Yves dAlveydre. Diverses infuences profondes se
1 Voir plus bas et, au chapitre iv, notre paragraphe : Les synarches franais luvre.
2 On peut se demander si Lnine na pas lu ce livre.
3 Voir notre chapitre iii.
21
Serge Hutin
sont exerces sur lui : celle de lducateur catholique Frdric de Metz ; celle, posthume, des
ouvrages du pythagoricien Fabre dOlivet, mort en 1827 ; celle de Louis Jacolliot (1837-1890),
prsident du tribunal de Chandernagor, lun des Europens qui stait trouv au contact direct
des formes les plus secrtes de linitiation indoue, aspects magiques y compris, et qui avait
vcu dextraordinaires rites initiatiques dans des sanctuaires souterrains.
Aprs avoir occup un emploi au ministre de lIntrieur, Saint-Yves, futur marquis dAl-
veydre, avait vu sa vie prendre brusquement un heureux tournant. Il pousa alors la veuve
morganatique du tsar Alexandre II de Russie, et ce mariage lui apporta bonheur et fortune.
A la mme poque, il se trouva choisi par les gouvernants invisibles du monde pour servir
leurs desseins. On lui doit plusieurs ouvrages fort tranges : Mission des souverains, Mission
des Juifs, Mission de lInde, LArchomtre. Il y dveloppait lidal dune synarchie universelle,
tendance politique sur laquelle nous tenterons de faire toute la lumire possible.
Saint-Yves dAlveydre fut sans aucun doute ; en contact direct avec les plus hauts gouver-
nants invisibles, et ses rvlations taient de poids.
Un ou plusieurs gouvernants invisibles ?
A premire vue, il est ais de rpondre. Le monde est le thtre de luttes, dafrontements
perptuels, dantagonismes constants non seulement au niveau des vnements dont parlent
les journaux grand tirage, mais celui des grandes socits secrtes. Cest ainsi que les pays
qui se rclament dun catholicisme traditionnel et intgriste, et ou lOpus Dei est particu-
lirement puissante, sont aussi ceux o des socits discrtes de lautre bord, cest--dire
la franc-maonnerie et les organisations apparentes, de mme que les fraternits rosicru-
ciennes, sont le plus svrement interdites.
On peut remarquer aussi que les objectifs et les mobiles des diverses socits secrtes
qui ont des activits politiques sont bien loin dtre les mmes selon les rgions du globe et
selon les rgimes. Le puzzle est complexe. Prenons le cas de la Chine communiste. Elle se
rclame assurment dune idologie dorigine occidentale, le marxisme-lninisme. Pourtant,
on trouvait dj des aspirations communistes dun certain type dans diverses socits secrtes
chinoises qui se sont dveloppes depuis le XVIII
e
sicle, et qui, sous le rgime imprial, vi-
saient toutes renverser la dynastie mandchoue. La plus importante de ces grandes socits
secrtes, avec laquelle Sun Ya Tsen (1866-1925), fondateur de la rpublique chinoise, fut en
relation, tait celle de Hong ou de la Triade, nomme aussi Confrrie du ciel et de la terre
(Tien Ti Hoih).
Mais ne peut-on pas supposer aussi quau-del de tous les antagonismes temporels appa-
remment irrductibles existent des rapports au sommet entre les factions, les groupes, les
organisations secrtes qui semblent les plus opposs sur la scne politique ? Si lon considre,
au Moyen Age, lpoque des croisades, ce qui frappe rtrospectivement lhistorien cest que
non seulement ont exist des contacts diplomatiques, conomiques et culturels qui avaient
lieu au grand jour entre chrtiens et musulmans, mais aussi quil y avait une coordination
secrte suprieure au niveau des organisations initiatiques des deux clans. Nous le vriferons
dans le chapitre suivant propos des relations entre lOrdre du Temple et celui, musulman,
des Assassins .
Il est trs ais dimaginer quen tout domaine safrontent toujours le camp du bien et le
camp du mal, les forces divines luttant contre les forces sataniques qui cherchent empcher
la ralisation du Plan de Dieu. Redoutable serait, en fn de cycle terrestre, laction des forces
22
gouvernants invisibles et socits secrtes
dmoniaques. Il y a eu en France plusieurs prophties clbres relatives la fn des temps.
Celle qui a t donne la Salette, le 19 septembre 1846, est signifcative. En voici la fn :
LEglise serait clipse, le monde sera dans la consternation. Mais voil Enoch et Elie
remplis de lEsprit de Dieu ; ils prcheront avec la force de Dieu Malheur aux habitants de
la Terre ! Il y aura des guerres sanglantes et des famines ; des pestes et des maladies conta-
gieuses ; il y aura des pluies et une grle efroyable danimaux ; des tonnerres qui branleront
des villes ; des tremblements de terre qui engloutiront des pays ; on entendra des voix dans les
airs ; les hommes se battront la tte contre les murailles : ils appelleront la mort, et dun autre
ct la mort sera un supplice ; le sang coulera de tous cts Il est temps ; le soleil sobscurcit,
la foi seule vivra. Voici le temps : labme souvre. Voici le roi des rois des tnbres. Voici la bte
avec ses sujets, se disant le sauveur du monde.
Il slvera avec orgueil dans les airs pour aller jusquau ciel ; il sera touf par le soufe
de St Michel Archange. Il tombera et la Terre qui, depuis trois jours, sera en de continuelles
volutions, ouvrira son sein plein de feu ; il sera plong pour jamais avec tous les siens dans
les goufres ternels de lenfer.
Alors leau et le feu puriferont la Terre et consumeront toutes les uvres de lorgueil de
lhomme, et tout sera renouvel : Dieu sera servi et glorif .

Selon toute une tradition franaise, on esprait et on espre lavnement, aprs les v-
nements apocalyptiques, dun souverain lgitime qui se rvlerait enfn le Grand Monarque
si impatiemment attendu, celui quannonait Nostradamus. Au sicle dernier, les Vintrasiens,
secte avec laquelle lcrivain Lon Bloy eut des relations, enseignaient que ce souverain devait
appartenir la seule ligne lgitime de la monarchie, issue de Louis XVII Naundorf. Il
faut dailleurs se garder de minimiser limportance des implications illuministes de lafaire
Louis XVII . Nous y reviendrons lorsque nous envisagerons lhistoire secrte de la rvolution
franaise.
Dautres esprances apocalyptiques impliquent au contraire que le futur Grand
Monarque , appel restaurer la prdominance franaise, sera un descendant direct des
Valois, plus exactement du btard lgitim que Charles IX avait eu de sa matresse Marie
Touchet. Selon une tradition orale secrte, ce Grand Monarque issu des Valois ne serait autre
que Fulcanelli, le mystrieux adepte, auteur du Mystre des cathdrales et des Demeures phi-
losophales. Ceci sous toutes rserves videmment.
Il y a dautres identifcations secrtes, aujourdhui, du Grand Monarque. Selon une cu-
rieuse prophtie que nous entendmes rapporter au printemps 1965 par un sotriste franais,
ce Grand Monarque ne serait pas dorigine franaise, mais russe et porterait un nom conso-
nance germanique. Pour se rvler, il se ferait reconnatre ce signe : il porterait le manteau
que, en 1814, lors de la fameuse conduite de Grenoble , Napolon I
er
, traversant le sud-est
royaliste pour aller sembarquer destination de lIle dElbe, avait endoss de crainte dtre
reconnu et lynch. Cest un ofcier russe du tsar Alexandre I
er
qui le lui avait prt. Cette in-
formation aussi, nous ne la donnons que sous toutes rserves.

Ne peut-on pas concevoir les aspects ngatifs du monde, le ct satanique du droule-


ment historique, tout ce quon nomme communment le Mal, comme jouant un rle assu-
rment regrettable mais cosmiquement ncessaire dans le processus densemble qui doit se
raliser pour que soit parachev le cycle terrestre ?
23
Serge Hutin
Dans son livre LEsotrisme de Dante, Ren Gunon remarque : Le vritable sotrisme
est au-del des oppositions qui safrment dans les mouvements extrieurs qui agitent le
monde profane et si ces mouvements sont parfois suscits ou dirigs invisiblement par de
puissantes organisations initiatiques, on peut dire que celles-ci les dominent sans sy mler,
de faon exercer galement leur infuence sur chacun des partis contraires . Selon cette
perspective, il faut concevoir le mal et les ombres comme des lments ncessaires au drou-
lement et au dploiement harmonieux de lensemble. Donc, concevoir la ncessit mtaphy-
sique dintgrer le Mal lui-mme dans le Plan Divin. On pourrait imaginer cette comparai-
son : lorsquon slve sufsamment dans latmosphre terrestre, les dclivits, les reliefs, les
contrastes sestompent, la Terre prend de plus en plus lallure sereine dune boule polie, gale,
sans asprits, sans solution de continuit. Ne pourrait-il pas en aller de mme de lhistoire
humaine ds lors quelle se trouve vue dans son ensemble ?
Bien que, au premier abord, cela rvolte assurment notre sensibilit et notre humanit.
Et cependant, il semble quil y ait des priodes o apparaissent, avec le consentement des tres
suprieurs qui mnent le monde, des hommes ou des groupes qui optent de faon dlibre
ou inconsciente pour la pratique du mal, du ngatif.
Dans les annes qui prcdent le dclenchement de la rvolution franaise, on voit ainsi
surgir des personnalits aussi droutantes que le marquis de Sade, qui jouera dailleurs son
rle dans le dchanement de la tourmente collective. De mme, sans doute, lauteur anglais
William Beckford, auteur de linquitant roman Vathek . Comment pourrait-on mieux le
dpeindre que sa matresse passionne, sa cousine Louisa, ne le faisait dans une lettre :
William, mon infernal bien-aim ! Comme vous savez glorieusement parler du crime !
De tous les saints du paradis, il en est peu qui soutiendraient votre persuasive loquence, et,
tel un nouveau Lucifer, vous tenteriez les anges de renoncer leur sjour cleste pour sombrer
avec vous dans les noirs goufres de lenfer .
Certains aspects de ce quon appelle la dolce vita, et qui prolifrent lpoque actuelle,
nauraient-ils pas eu aussi un arrire-plan de magie noire, y compris dans ce qui est lquiva-
lent de sacrifces rituels ? Sans aller jusque-l, il existe des rumeurs, qui pourraient ntre
pas toujours dnues de fondement, sur de somptueuses villas secrtes o de richissimes per-
sonnalits se livreraient dtranges orgies, servies par des domestiques munis, dit-on, de
lunettes spciales ne leur permettant de voir que derrire eux
Revenons cependant au problme que posent la diversit dsordonne, lafrontement
constant lchelle mondiale des grandes socits secrtes. Est-il possible de comprendre
leurs contradictions, par exemple celles que signale Marques Rivire (Histoire des doctrines
sotriques) : Il semble difcile de rattacher lesprit dmocratique de libre pense et dga-
lit du genre humain avec la discipline de fer et les principes aristocratiques de lOrdre du
Temple ? Nanmoins, un fl conducteur existe, qui nous permet de prendre un point de vue
plus lev et de comprendre comment, par exemple, la synarchie dEmpire tantt essaiera
de nouer des contacts maonniques, tantt contrlera et subventionnera la Cagoule, grou-
pement clandestin fanatiquement anti-maon. Ce fl conducteur quil est difcile, cause de
nos sentiments personnels et forcment limits, dapprhender, serait en somme la ncessi-
t absolue de parvenir regarder les vnements, par exemple le devenir humain, dans son
ensemble, sous langle de leur droulement cyclique complet. Ainsi comprendrait-on enfn
pourquoi et comment, tour de rle, sont apparues, ont volu, disparaissent pour reparatre
sous dautres formes, les socits secrtes, au fur et mesure de lapparition et de la dispari-
tion des besoins qui ont entran leur naissance. Comment, par exemple, un phnomne aussi
24
gouvernants invisibles et socits secrtes
spcial que lacclration croissante du droulement historique sexplique par lentre de lhu-
manit dans la toute dernire priode de ce cycle terrestre, la priode apocalyptique.
Selon une tradition orale que nous avons entendue rapporter, les synarchies dEmpire
useraient, entre autres, comme signe de reconnaissance, du trs vieux symbole chinois qui
indique lindissoluble complmentarit et la liaison inexplicable des deux polarits cosmiques
universelles, positive et ngative, masculine et fminine. Ce symbole traditionnel, qui fgure
par exemple au centre du trs ancien drapeau de la Core du Sud, est constitu dun cercle
blanc et noir. La partie blanche et la partie noire ne sont pas spares par une ligne droite,
mais par une ligne spirale ; de plus, dans la partie noire demeure un point blanc et un point
noir dans la partie blanche. Ce qui signife qu lapoge de la phase volutive du cycle terrestre
(le triomphe blanc), le noir ne disparat jamais totalement, il reste prsent par ce point ; inver-
sement, lapoge de la phase involutive du cycle (triomphe du noir), le point blanc subsiste
toujours.
Sans cette complmentarit cosmique des deux contraires, nulle manifestation naurait
jamais pu ni ne pourrait avoir lieu.
Autorit spirituelle et pouvoir temporel :
Les plus hautes instances du gouvernement invisible
Toutes les traditions portent trace, diversement, de lexistence de ces gouvernants invi-
sibles, secrets, de ces personnages mystrieux qui rgissent le droulement de lhistoire hu-
maine jusque dans ses dtails. Tout ce qui se passe a t ordonn, organis, dirig. Anatole
de Meibohm, qui eut le privilge de faire plusieurs reprises des sjours prolongs chez les
anachortes, et les moines du mont Athos, nous rvle dans (Dmons, derviches et saints) :
Dans les rgions les plus escarpes de la montagne se trouve la cellule des Sept Saints
Anachortes. Qui sont-ils ? Personne ne pourrait le dire. Ils apparaissent quand on a un grand
besoin deux On raconte que leur vie est prodigieusement longue et que, si lun deux vient
mourir, un ascte est appel pour le remplacer. Alors, un jour, un ermite dit adieu ses frres
et sen va dans la montagne pour toujours. On afrme que leurs prires tiennent toute la
Sainte Montagne .
Selon la tradition des anciens Rose-Croix, il existerait au-dessus de lImperator, chef su-
prme, vie, de lOrdre rosicrucien visible, une hirarchie de Matres Inconnus, ayant leur
tte un chef : le Mah. Ce Haut Conseil comprend parmi ses membres douze hommes qui su-
perviseraient lvolution de lhumanit, car il connat le point ultime quatteindra le monde
dans son volution . Encore suprieure ces Douze, existerait une hirarchie dtres qui au-
raient, eux, dpass le niveau humain mortel : lInvisible Permanent.
Lune des signifcations du vieux symbole traditionnel de laigle deux ttes, retenu
comme emblme par plusieurs grands empires, est la suivante : la ralisation dune alliance
entre lautorit spirituelle et le pouvoir temporel, conus tous deux comme lmanation dun
Pouvoir central, dun Roi du Monde , dun nigmatique Prtre Roi, le Prtre Jean des tra-
ditions christiques mdivales, le Melchisdech de lancien Testament, le Chakravartin ou
Monarque Universel des traditions indiennes. Dans lEgypte ancienne, le pharaon, en rai-
son de la double autorit, temporelle et spirituelle, dont il tait investi, tait considr comme
le refet direct de ce Roi du Monde.
Ce Roi du Monde aurait-il ou non une ralit concrte ?
25
Serge Hutin
Une remarque simpose ici : les gouvernants invisibles du monde semblent manifester,
tout au moins aux chelons suprieurs, une connaissance trs prcise, trs approfondie, des
forces occultes, des actions magiques, ainsi que des hauts lieux du globe, de ces sites o se
concentrent, se diversifent les nergies subtiles qui circulent lintrieur de notre plante, sur
sa surface et autour delle.
Ltude approfondie de ces hauts lieux appellerait bien des observations. Dabord que
dune tradition qui seface une tradition qui triomphe, si antagonistes lune de lautre quelles
puissent tre, subsistent toujours sans altrations certains courants psychiques, certaines
lignes de force invisibles : ce sont les mmes sites qui, travers toute lhistoire spirituelle et sa-
cre dun pays, demeurent des hauts lieux. Ainsi, il est avr que tous les hauts lieux chrtiens
taient, bien avant le christianisme, des sites sacrs de la tradition druide. Tout se passe donc
comme si les dfenseurs de la continuit, de la transmission efective dune forme tradition-
nelle une autre prenaient soin de manifester cette continuit par la conservation des mmes
sites sacrs. Montsgur, le haut lieu cathare, a t, nous en avons la preuve, un site sacr so-
laire bien avant que les Albigeois ne lutilisent. Il y a bien dautres exemples analogues. Nous
reprendrons notre compte les pertinentes observations que nous faisait dans une lettre, le
26 mai 1970, un ami montpellirain : Ce que vous me dites de la fort de Brocliande (lun
des hauts lieux de la Bretagne) que vous avez visite il y a quelques annes et des vibrations
trs fortes que lon y ressent, ne mtonne pas. Il y a de par le monde des lieux o soufe
lesprit : encore faut-il tre sufsamment rceptif, cest--dire sufsamment volu, pour per-
cevoir de telles vibrations. Je pense quon pourrait ressentir des impressions analogues au
Mont-Saint-Michel, en certains lieux de Cornouailles (1) ou du Pays de Galles et notamment
Glastonbury, o sjourna jadis le Graal qui y avait t transport par Joseph dArimathie,
vanglisateur de la Grande-Bretagne.
On ressent aussi les mmes impressions au couvent de la Grande Chartreuse, et je pense
aussi la Sainte-Beaume, ce lieu romantique perdu en plein centre de la Provence, envi-
ron mille mtres daltitude, au milieu dessences darbres typiquement septentrionales (sapins,
mlzes, etc.) o jadis Marie-Madeleine passa les trente dernires annes de sa vie dans la
prire et la pnitence.
Il y aurait bien dautres remarques faire sur les hauts lieux, et aussi, particulirement,
sur la manire dont les forces tnbreuses voulurent elles aussi (nest-ce pas l lefet de la loi
daction et de raction ?) avoir leurs centres de force, en cherchant mme les lier autant que
possible aux centres lumineux. Sil ny avait pas lombre, les tnbres, pourrait-il y avoir ce
surgissement des rayons lumineux ?
Ren Gunon a mis en vidence la manire dont linitiation authentique, qui permet vrai-
ment datteindre des tats supra humains, se voit opposer les forces contraires. Celles-ci sont
capables non seulement de susciter ce quil nomme la pseudo initiation , qui imite linitia-
tion authentique traditionnelle (mais Satan nest-il pas le singe de Dieu ? mais encore la
contre-initiation dont le but est de rpandre les dviations, la subversion, le chaos, de concou-
rir instaurer ou acclrer linvolution, de travailler la fn du monde . Le rle destructeur
de ces contre-initiations sinclut dailleurs dans le Plan Divin.
Comment un tre humain peut-il esprer se hausser au niveau suprieur, accder ven-
tuellement au nombre des dirigeants de lvolution plantaire au lieu de rester parmi les in-
nombrables sujets passifs ? Chaque homme (mais bien peu nombreux sont ceux qui sont ca-
pables dactualiser et de faire fructifer de tels pouvoirs !) ne possde-t-il pas en lui-mme,
1 Il existe aussi un autre Mont-Saint-Michel , en Cornouailles britannique, situ lui aussi sur une
le proche de la cte.
26
gouvernants invisibles et socits secrtes
latente et endormie, cette possibilit dacqurir la puissance supra-humaine. Gurdjief, ainsi
que le rapporte son disciple Ouspensky dans Fragments dun enseignement inconnu, dit :
Sil se trouve deux ou trois hommes veills parmi une multitude dendormis, ils se re-
connaissent immdiatement, alors que les endormis ne les distingueront pas Deux cents
hommes conscients, sils estimaient leur intervention ncessaire, pourraient changer toutes
les conditions dexistence sur la Terre.
Nous pourrions voquer galement, en ce qui concerne cette acquisition magique dun
vritable tat dveil, ces lignes de lalchimiste Jean Baptiste Van Helmont, dans son ouvrage
Ortus medicin (Laurore de la mdecine), (Leyde 1767).
Une force magique, endormie par le pch, et latente dans lhomme. Elle peut tre r-
veille par la grce de Dieu ou par lart de la Kabbale. Nous trouverons en nous la pure et
sainte connaissance si nous parvenons nous isoler de toute infuence extrieure, et nous
laisser conduire par la lumire intrieure .
Sans aucun doute, les dirigeants invisibles du globe, tout au moins aux chelons suprieurs,
sont experts dans lart du maniement des forces magiques. Voici un fait signifcatif, dont on
trouverait certainement lquivalent dans le camp oppos, puisque, au niveau intermdiaire,
existe galement cet afrontement perptuel des tendances et des groupes, cette lutte souvent
froce. Lors de linsurrection parisienne daot 1944, Jean Marques Rivire dut senfuir rapide-
ment de Paris pour aller se rfugier en Espagne, sans avoir le temps demporter ses documents
les plus chers ni mme de les dtruire. Qui tait ce Marques Rivire ? Esotriste rput, il avait
dabord t maon, puis, ayant choisi la branche anti-maonnique de la synarchie dEmpire,
il tait devenu lennemi farouche des Enfants de la Veuve . Il fut, avec Bernard Fay, lun des
chefs des services anti-maonniques organiss en France par le gouvernement de Vichy aprs
la dfaite de 1940. Ce quon sait moins, cest que Marques Rivire avait t initi, vers 1938, par
un matre hindou aux arcanes de la magie tantrique la plus efcace.
Lorsque les rsistants frent irruption dans son domicile, ils dcouvrirent, au fond de lap-
partement, une lourde porte blinde quils enfoncrent. Ils se trouvrent alors dans un labora-
toire secret, minutieusement amnag pour la pratique des rites les plus spectaculaires et les
plus redoutables de la magie tantrique hindoue et tibtaine. On saisit alors une camionnette
entire de documents, dobjets rituels, de statues magiques. On ne parla plus de ltrange
dcouverte, mais tout ce qui avait t saisi se trouve encore, pensons-nous, dans les archives
secrtes du ministre de lIntrieur.
Lors de la chute de Berlin, on a galement dcouvert, au domicile dun chef nazi, un sanc-
tuaire magique dissimul, minutieusement amnag selon les prescriptions rituelles quavait
dictes le mage Aleister Crowley. Il est fort probable que certains monuments insolites ou
nigmatiques ne peuvent sexpliquer clairement que si on les relie certains rites magiques se-
crets. Cest sans doute le cas par exemple pour lensemble de fgures monstrueuses quon trouve
dans la villa Orsini Bomarzo, prs de Viterbe en Vntie, et que Pierre Ratazzi qualifait fort
justement (1) de cauchemars de pierres . Ces monstrueuses statues furent, dit-on, sculptes
par des prisonniers turcs ramens en Italie aprs la bataille de Lpante. Mais ceci nexplique
pas le but rel de cet extraordinaire ensemble. La nave explication populaire selon laquelle il
sagirait de la vengeance rafne dun mari jaloux qui se serait diverti terrifer lpouse inf-
dle en la clotrant dans un domaine o son regard ne rencontrerait plus dsormais que ces
fgures dpouvante, ne rsiste pas un examen srieux. On penserait bien plus volontiers
un site rituel amnag par une socit secrte pour de mystrieuses crmonies initiatiques.
Il pourrait sagir alors de la si puissante socit hermtique appele Voarchadumia, qui avait
1 Cf. Son article paru dans la revue anglaise Fate, numro de mai 1963.
27
Serge Hutin
son sige dans la Venise de la Renaissance et dont la puissance tait encore considrable au
XVII
e
sicle. Le peintre Giorgone faisait partie de ces hauts initis.
Le si redout Conseil des Dix tait-il vraiment la dernire instance politique, le vritable
souverain de Venise ? On pourrait penser, non sans raison, que les Dix tenaient eux-mmes
leurs ordres dune socit secrte, socit qui aurait constitu une sorte de synarchie particu-
lire la Rpublique de Venise, dont le rle en Mditerrane a t dune importance capitale.
Alors que le gouvernement et ladministration visible dun Etat ncessitent toujours de
considrables ressources fnancires, y compris les fonds secrets, on devine de quelle impor-
tance encore plus grande est le problme du nerf de la guerre au niveau des gouvernements
invisibles leurs difrents chelons. Problme dont la solution est assurment rendue plus
aise par le caractre impratif et autocratique des dcisions, par labsence de votes pralables
comme de tout contrle extrieur.
La question qui se pose alors est celle de la provenance des ressources fnancires.
Assurment, il existe un lien vident entre les dirigeants occultes du monde et certains sec-
teurs de la haute fnance internationale (1), ce qui simplife sans doute beaucoup le problme
puisque la haute fnance internationale chappe compltement aux lois et aux rglements
auxquels sont soumis lensemble des citoyens.
On sait par exemple que tout contrle des changes, si draconien soit-il, nafecte gure le
niveau des grands fnanciers ; ce stade, il ny a sans doute pas mme besoin de recourir la
contrebande et aux fraudes classiques, les transferts clandestins dor, de pierres prcieuses
et de devises pouvant avoir lieu la nuit grce des petits avions ou des hlicoptres qui se
posent sur des terrains privs, isols, non amnags, clandestins, et qui volent au-dessous des
zones atmosphriques balayes par les radars du contrle arien.
Mais il ny a pas que cette opportune intervention de la haute fnance internationale dont
les agissements sont toujours si discrets. Ne peut-on pas supposer que les gouvernants in-
visibles du monde ont librement accs des trsors formidables qui ne sont pas gards par
des tueurs ou des gorilles aux moyens expditifs, mais protgs par des forces magiques.
Rappelons ici lexistence de quelques-uns des trsors les plus fantastiques, que les dirigeants
du gouvernement invisible connaissent sans aucun doute (2).
Parmi les personnes qui ont eu le privilge de puiser, non seulement pour leur propre
compte, mais aussi et surtout pour aider une entreprise qui les dpassait de beaucoup, dans un
considrable pactole secret, il faudrait citer ltrange cur de Rennes-le-Chteau, dont Grard
de Sde a magistralement racont ltonnante histoire (3).
Sur son lit de mort, labb Branger-Saunire ft venir son chevet labb Rivire, cur
du village voisin dEsparaza. Grard de Sde crit : Que se passa-t-il entre les deux prtres ?
Nous ne le saurons jamais. Mais quand Rivire quitta son ami expirant, il tait blme et bou-
levers. Son motion ne fut pas fugitive : il devint renferm, taciturne, muet ; jusqu sa mort,
on ne le vit plus jamais rire. Quel terrible secret avait-il reu en confdence ? Ou quel abme
spirituel avait-il vu souvrir devant lui ?
Ceci aussi est troublant : sil ne fait pas bon sintresser de trop prs aux grands trsors de
guerre nazis qui reposent sous les eaux dun lac alpin, il ne fait pas bon non plus sintresser au
mystrieux trsor de Rennes-le-Chteau. Il arrive trop souvent malheur ceux qui sont trop
1 Parmi les fnanciers internationaux qui, sans doute, ont pu connatre les gouvernants invisibles, il
faut citer un homme comme Basil Zaharof.
2 Cf. Robert Charroux, Trsors du monde, Jai Lu, a 190*.
3 Le trsor maudit de Rennes-le-Chteau, Jai Lu, a 196*.
28
gouvernants invisibles et socits secrtes
curieux ! Sans doute existe-t-il, et nous aurons loccasion de reparler des fameux trsors du
Temple, une srie de trsors de ce genre en France et ailleurs.
La matrise des dirigeants invisibles et des groupes quils supervisent se manifeste aussi
dans leur expert maniement magique de ralit subtile, mais prodigieusement efcace : nous
voulons parler de lutilisation systmatique de la force psychique des symboles. Il est frappant
de constater que toutes les idologies militantes actives, celles qui se fondent sur un manie-
ment efcace des foules, font volontiers usage de symboles, armes lefet considrable, car
les symboles ont pour vertu dactiver et de rveiller les forces et les nergies profondment en-
fouies dans le psychisme humain, dans ces rgions obscures o lindividu participe ce vaste
rservoir psychique que constitue linconscient collectif de lhumanit.
Ainsi en va-t-il de la fameuse croix gamme ou svastika. Ce symbole na absolument pas
t invent par les nazis : il sagit dune des reprsentations les plus anciennes et les plus char-
ges de sens, quon retrouve dans le monde entier chez les peuples les plus divers, des Peaux-
Rouges dAmrique du Nord aux peuplades celtiques et tibtaines. Rene Davis a crit sur le
svastika, aux Presses de la Cit, en 1967, une tude remarquablement documente et pn-
trante. Le svastika semble avoir dabord symbolis la rotation des sept toiles de la Grande
Ourse autour de ltoile polaire. Prenant une signifcation gnrale, il est vite devenu le sym-
bole du mouvement cosmique. Mais le svastika peut se prsenter sous deux formes : selon la
direction que lon donne ses bras, la croix gamme est droite ou inverse et reprsente alors
soit les phases volutives, soit les phases involutives dun cycle terrestre dans son ensemble.
Ce nest absolument pas un hasard si les chefs nazis avaient choisi la forme inverse de la croix
gamme : ntait-ce pas rvler ainsi clairement leur dtermination de se vouer aux forces in-
volutives tnbreuses, de se mettre au service des forces obscures, chaotiques, dsintgrantes.
Apparent au symbolisme de la croix gamme, nous trouvons celui, trs voisin et peut-
tre plus ancien encore, de la spirale, qui, elle aussi, selon les cas, peut tre droite ou inverse.
Autre symbole capital qui remonterait au plus vieux fond occulte de lhumanit : celui des
deux triangles entrecroiss qui reprsentent, dans le triangle descendant, la descente de la
dignit dans lhumain, et complmentairement la monte de lHumanit vers le Divin dans le
triangle ascendant.
Dans lAgarttha
Quest-ce que lAgarttha (1) ? Saint-Yves dAlveydre (dans Mission de lInde) dit : A la
surface et dans les entrailles de la Terre, ltendue relle de lAgarttha dfe ltreinte et la
contrainte de la violence et de la profanation. Sans parler de lAmrique dont les sous-sols
ignors lui ont appartenu dans une trs haute antiquit, en Asie seulement, prs dun de-
mi-milliard dhommes savent, plus ou moins, son existence et sa grandeur .
Il existerait ainsi, partout dans les entrailles du globe, de vastes rgions souterraines in-
connues et inaccessibles au commun des mortels. Contrairement donc aux hypothses scien-
tifques modernes les plus reues, selon lesquelles lintrieur de la Terre est, notamment du
seul fait de sa temprature, absolument inhabitable, cest dans ces prodigieuses cavits que r-
sideraient des peuples mystrieux aux pouvoirs considrables. A leur tte, gouvernerait lnig-
matique roi du monde, instance suprme des gouvernants invisibles, vrai Roi des Rois .
Lexistence de tels peuples souterrains, qui a fourni si souvent des thmes aux auteurs
1 On trouve aussi la forme Agartha.
29
Serge Hutin
fantastiques et de science-fction, constitue un mythe fascinant, qui se retrouve dans bien des
traditions et des lgendes terrestres.
Edward Bulwer Lytton, qui ntait pas seulement un romancier fantastique de talent, mais
un haut initi de la Rose-Croix et aussi de la Socit Tul, (sous sa forme originale, non poli-
tise), a crit un fort curieux roman, Te coming race ( La race qui vient ; lditeur franais
adopta un titre plus accrocheur : La race qui nous exterminera ). Il nous y parle dun peuple
souterrain mystrieux et redoutable, qui accomplit la matrise absolue du maniement dune
redoutable nergie cosmique subtile, appele le vril .
On considre volontiers Saint-Yves dAlveydre comme un mystifcateur ou, plus vraisem-
blablement, comme un mythomane qui stait laiss prendre ses propres fabulations. Mais
le fait est que, condition de le lire avec toute lattention souhaitable, on dcouvre chez lui
dtonnantes prvisions qui durent susciter les moqueries des lecteurs de la fn du sicle der-
nier, mais qui se sont rvles aujourdhui, cest indniable, singulirement exactes. Il avait
par exemple fort bien prvu le spectaculaire rveil des peuples coloniss dAsie, qui devait se
produire au cours du XX
e
sicle. Dans Mission de lInde il crivait en efet : On ne peut pas
se dissimuler que les Russes seront forcment entrans devenir des auxiliaires terribles de
lafranchissement de lAsie (1) si lAngleterre, force dintelligence, de sagesse et dhumanit,
ne prend pas les moyens ncessaires pour prvenir et satisfaire lexplosion dindpendance
que la fn de ce sicle verra certainement .
On accuse volontiers Saint-Yves davoir tout simplement invent ces fantastiques histoires
sur lAgarttha. Cependant, de telles traditions sont fort anciennes en Asie, et ne sont pas du
tout le fruit de fabulations dOccidentaux. Cest ainsi que, entre autres voyageurs, Ferdinand
Ossendowski (2) a pu rassembler un faisceau impressionnant de traditions et aussi de tmoi-
gnages sur lAgarttha.
LAgarttha nous est bel et bien prsent comme une ralit concrte. Saint-Yves dAlvey-
dre, dans le mme ouvrage, crivait sans hsiter : Ce que je vais dire ici et plus loin semblera
un conte des mille et une nuits et pourtant rien nest plus rel. Cependant, malgr lexistence
de points de contact, ditinraires secrets qui permettent aux initis dy parvenir, lAgarttha
est protg par des barrires invisibles qui interdisent au profane tout accs intempestif. Seuls
pourraient, dit-on, y parvenir les hommes capables dlever, dfnitivement ou momentan-
ment, leur tre ce niveau vibratoire qui permet laccs aux mystrieuses rgions interdites.
Cest ainsi que, malgr lobjection selon laquelle le dsert de Gobi (lune de ces rgions de
contact les plus volontiers cites par les thosophes et les occultistes) a t, et depuis long-
temps, parcouru par des armes entires qui ny ont rien trouv dautre que de vastes ruines
dsertes de cits antiques, connues et bien tudies par les archologues, sans faire face au
moindre
Agartthien , cette croyance se maintient toujours. Le marquis dAlveydre parlait des
pouvoirs redoutables qui auraient permis aux Templiers et Confdrs de lAgarttha , en
cas, par impossible, dinvasion des rgions souterraines profondes, daller jusqu faire sau-
ter une partie de la plante. Mais on pourrait aussi bien imaginer des mthodes psychiques
relativement simples, qui pourraient par exemple constituer, au moment voulu, un nuage
empchant toute conscience qui naurait pas atteint le degr vibratoire ncessaire de voir ce
que lil assurment captera, mais sans le percevoir comme tel.
Pour illustrer cette mthode, rappelons ici le pari fait et gagn par le mage Aleister Crowley
1 On connat la boutade clbre de Lnine : Le chemin de Paris (cest--dire le triomphe de la r-
volution en Europe occidentale) passe par Pkin.
2 Btes, hommes et dieux : lnigme du roi du monde, Jai Lu, Laventure mystrieuse, a 202**.
30
gouvernants invisibles et socits secrtes
qui, de passage Mexico, avait gag de se promener pendant des heures en plein centre de la
capitale mexicaine, couronne royale en tte et manteau carlate sur les paules, sans que per-
sonne ne le remarque. Technique psychique dinvisibilit. Signalons en outre que la psycholo-
gie applique la plus courante connat fort bien le procd qui consiste accaparer lattention
des spectateurs et la monopoliser sur un seul objet. Ainsi, lors de lassassinat Madrid dun
chef nationaliste algrien en exil, le tueur portait des gants rouges. Des dizaines de spectateurs
lavaient remarqu mais leur attention ayant t totalement obnubile par ce dtail tapageur,
ils furent incapables de donner le moindre signalement du personnage.
Revenons-en lAgarttha. Dans son curieux ouvrage, La vie des Matres, Baird T. Spalding
raconte comment un rgiment chinois entier erra des jours durant dans le dsert de Gobi,
sans parvenir prendre contact avec les rgions quinterdisaient des barrires vibratoires. Il
faut remarquer que les lieux privilgis o pourrait sefectuer le passage du monde courant
lAgarttha, de la sphre quotidienne de notre vie la mystrieuse terre sainte souterraine,
semble varier selon lvolution cyclique de notre plante. Cest ainsi que, depuis lentre de la
Terre dans la nouvelle re zodiacale du Verseau, laccs au Centre Directeur Secret de lhuma-
nit ne se ferait plus dsormais par le dsert de Gobi, mais par dautres points du globe. En ce
qui concerne lAsie, les accs actuels de lAgarttha seraient encore au nombre de quatre, situs
respectivement en U. R. S. S., dans lInde, au Tibet oriental et Borno.
Dautre part, dans les mythes et les rcits traditionnels, les points de vue les plus diam-
tralement opposs aux yeux de la logique profane peuvent tre conjointement, simultan-
ment vrais. Ainsi, il ne serait pas du tout absurde de supposer que les traditions relatives
lAgarttha recouvrent une triple signifcation concrte. Elles correspondraient dune part des
ralits physiques : accs un monde souterrain ; dautre part, des plans subtils de ralit, su-
prieurs, par leur taux vibratoires, aux apparences sensibles ; enfn, des vrits symboliques,
qui seraient en correspondance avec les ralits tangibles.
On peut se demander si dans tous les pays nexistent pas des zones vibratoires analogues
dont laccs se trouve soumis la connaissance dun Ssame sans lequel une infuence, une
force gardienne, protectrice, intervient immanquablement contre la curiosit interdite des
intrus.
Voici une bien trange histoire quon nous a raconte et qui se droula en 1967, dans la
vieille cit romane de Tournus. Un brave homme de la ville conut le projet dexplorer un
ddale de souterrains dont lun des accs dbouchait justement dans sa cave. Il ne parla de
son ide personne, ni femme ni parents, ni amis. Il possdait dj de longue date un mat-
riel entrepos chez lui, et on ne le vit donc pas en ville acheter ou transporter lquipement
de mineur qui lui tait ncessaire. Matriellement, personne ne pouvait tre au courant de
son projet dexploration souterraine, dont aucune trace naurait pu apparatre la surface du
sol. Or, la veille mme du jour o il avait dcid dentreprendre lexploration du souterrain, il
reut la visite dun personnage qui se prsenta lui en tant que haut fonctionnaire du minis-
tre des Beaux-Arts et le menaa de poursuites judiciaires immdiates sil donnait suite son
projet de fouille clandestine. On peut se poser deux questions. Dabord, par quel truchement
le ministre des Beaux-Arts avait-il pu tre inform de ce projet de fouille que personne ne
connaissait. Ensuite, comment cette intervention ministrielle put-elle tre si foudroyante,
prventive mme, puisque, dans les cas les plus rapides dintervention contre les imprudents
ou des vandales, il faut toujours compter un dlai ncessaire pour mettre en branle le lourd
mcanisme administratif ?
Il faudrait admettre alors, peut-tre, quil existe en France des lieux jalousement gards,
placs sous la sauvegarde de forces magiques, o intervient laction de moyens paranormaux.
31
Serge Hutin
Pour ce qui est des souterrains que lon trouve dans divers sites et dans diverses villes, lex-
plication qui convient le plus frquemment est celle, prosaque, des raisons stratgiques et de
la ncessit de prvoir des issues par lesquelles se rfugier ou senfuir. Mais beaucoup dautres
posent des problmes bien difrents.

En 1802 paraissait Paris, chez limprimeur libraire Michelet, un fort curieux ouvrage
intitul Loge centrale des vritables francs-maons. Lauteur, un certain Barbet, dont la per-
sonnalit est demeure nigmatique, y relatait son voyage symbolique dans le Centre sou-
terrain de la Franc-maonnerie mondiale , autrement dit, puisquil sagit ainsi, au-del de la
maonnerie proprement dite, de lensemble des organisations initiatiques traditionnelles, de
lAgarttha. Visiblement, lauteur tait proche des gouvernants invisibles et de leurs projets
lchelle mondiale : louvrage analysait notamment de faon approfondie, et bien trangement
prophtique si lon se rfre aux vnements du XX
e
sicle, les ractions de masse pendant
les priodes o se dchane une rvolution.
Structure, buts et rouages dune manation moderne des
gouvernants invisibles : la synarchie dEmpire
Revenons la surface de la Terre et intressons-nous ici au droulement des vnements
politiques de lhistoire contemporaine en Europe occidentale. Nous y trouverons lexemple
mme dune quipe de dirigeants invisibles, dune super-socit coifant les pouvoirs po-
litiques et sociaux constitus. Nous voulons parler de la mystrieuse synarchie dEmpire .
Cest Saint-Yves dAlveydre que lon doit la notion mme de synarchie. De quoi sagis-
sait-il ? Le mot synarchie suppose, de par son tymologie grecque, la ralisation dun ordre
sacr, dans un quilibre parfait, dune harmonie qui serait elle-mme le refet des lois cos-
miques, entre les trois pouvoirs politiques : excutif, lgislatif et judiciaire. Dans lun de ses
plus curieux ouvrages, LArchomtre, Saint-Yves dAlveydre nonait ainsi lidal synarchique :
Il ne sagit ni de dtruire ni de conserver au-dessus des Etats et de leurs chefs un ordre
social quelconque puisquil ny en a pas : il faut le crer. Il faut former, au-dessus de nos nations,
de nos gouvernements, quelle que soit leur forme, un gouvernement gnral, purement ini-
tiatique, man de nos nations mmes, consacrant tout ce qui constitue leur vie intrieure
Saint-Yves dAlveydre reprenait ainsi le vieux rve des Templiers, qui leur valut la haine
implacable de Philippe le Bel, de voir se crer, sous le contrle des matres invisibles du monde,
un Etat harmonieux lchelle de lEurope, puis lchelle mondiale. Louvrage de Jacques
Weiss : La synarchie (lautorit en face du pouvoir), dresse le tableau de lidal politique que
dveloppait Saint-Yves dAlveydre. Celui-ci rvait dun systme o les citoyens se rallieraient
spontanment, de lintrieur, lautorit dun chef digne de lexercer : cest lide du guide
providentiel. Lautorit se trouvait normalement ainsi lapanage des seuls hommes qualifs
pour juger de ce qui est bon et de ce qui est utile : ce qui nous ramne lidal que dvelop-
pait dj Platon dun gouvernement qui appartiendrait par nature aux sages. Si, remarquait
Saint-Yves, cet quilibre synarchique ne se ralisait pas, le monde devrait, pour progresser,
passer par dinvitables catastrophes. Avancer de telles vues la fn du sicle dernier, ctait
tre prophte !
Comment parvenir raliser ce beau rve dun gouvernement par les sages, lespoir des
anciens Templiers ? Ce qui fut aussi lidal de Francis Bacon (1561-1626), dans sa nouvelle
32
gouvernants invisibles et socits secrtes
Atlantis o il dcrivait la manire dont lle symbolique de Bensalem (nom hbreu qui signi-
fe : fls de la paix), se trouverait rgie par les savants, par les initis suprieurs, qui portent un
manteau rouge et dont le chapeau porte une croix de la mme couleur. Noublions pas que
Francis Bacon fut Imperator de la Rose-Croix.
En fait, nous trouvons luvre au XX
e
sicle non pas une seule synarchie, mais trois ten-
dances. Lune est purement initiatique, se veut absolument dgage des pressions politiques,
se rclame volontiers de lidal martiniste (1) et est reprsente par des hommes comme Victor
Blanchard et Constant Chevillon.
Une autre branche, anime par Jean Coutrot, prtendait au contraire conqurir la domi-
nation politique, de prfrence en simplantant mthodiquement dans les milieux profession-
nels ou dirigeants, cest--dire parmi les cadres suprieurs, notamment les anciens lves des
grandes coles techniques et fnancires. Lun des thoriciens de cette tendance, Vivian du
Mas, avait rdig un schma de larchtype social , o il dveloppait les vues des synarques
dEmpire. Dautre part, dans le document connu sous le nom de Pacte synarchique, la pro-
position n 344 indique : Organiser la profession, cest linstrument capital de la rvolution
synarchiste .
Ce nest srement pas un hasard si les dirigeants europens des rgimes les plus raction-
naires, que lon souponne volontiers davoir eu partie lie avec les synarques dEmpire, quil
sagisse du rgime de Vichy, du Portugal de Salazar ou de lEspagne franquiste, ont tant insist
sur les structures corporatives, sur lorganisation mthodique des activits professionnelles,
en mettant en place les cadres adquats aux chelons voulus. Cependant on dclerait aussi
bon droit linfuence, voire lemprise, des synarques dEmpire sur les rgimes politiques les
plus divers. Que nombre de ces synarques aient t recruts dans les cadres suprieurs, in-
gnieurs et administrateurs issus des grandes coles, explique limportance croissante et vic-
torieuse que la technocratie a prise, mme dans les pays comme la France, qui se trouvaient
rputs pour leur farouche individualisme .
Il faut tenir compte aussi de la troisime tendance de la synarchie, extrmiste et bru-
tale, qui cherchait instaurer en France, aprs renversement par la violence des institutions
rpublicaines, un rgime autoritaire. Cest cette troisime branche de la synarchie qui tirait
les fcelles de la fameuse socit secrte terroriste dextrme-droite appele la Cagoule, selon
laccessoire vestimentaire que portaient les conspirateurs pendant la trs impressionnante c-
rmonie dadmission.
Si lon se rappelle la classifcation que nous avons cite plus haut des socits secrtes en
trois catgories par le prtendu Geofroy de Charnay, la synarchie dEmpire, telle que nous
la connaissons, devrait y prendre place dans la catgorie intermdiaire, celle des socits se-
crtes dites de cadres . Mais sans omettre la possibilit, au niveau vraiment suprieur des
synarques, dune accession au troisime niveau, celui des socits secrtes suprieures qui
vraiment mnent les destines densemble du monde.
La synarchie dEmpire possdait une structure hirarchique essentielle au systme, et rap-
pele par un symbole distinctif : un triangle quatre niveaux lintrieur duquel se trouvait
un il et dont le sommet concidait avec la pointe suprieure dune toile cinq branches. On
retrouverait dailleurs dans toutes les socits secrtes vraiment actives et trs puissantes cette
structure hirarchique, dont les difrents niveaux dactivit sont strictement cloisonns de
telle sorte que les chefs suprmes puissent manuvrer loisir tout ldifce des groupes et des
cellules sans se faire connatre du public ni des initis de lintrieur ni mme de la hirarchie
intermdiaire.
1 Saint-Yves dAlveydre tait lun des hauts dignitaires de lOrdre Martiniste rorganis par Papus.
33
Serge Hutin

On peut se demander sil existe des documents dans lesquels les gouvernants invisibles
du monde moderne, les vritables chefs des socits secrtes suprieures ont consign minu-
tieusement expos, voire mme codif, leur plan complet de domination du monde occiden-
tal du XX
e
sicle, le mme plan dans tous les cas, malgr les formes et les mthodes diverses
adoptes pour sa ralisation ? Aussi invraisemblable que cela puisse paratre mais tout ce
qui est cach ne parvient-il pas tt ou tard tre connu ? ce plan mthodique se trouve ex-
pos dans deux documents secrets.
Deux livres secrets des gouvernants invisibles :
Le Pacte de synarchie et les Protocoles .
Le Pacte synarchique se prsente sous laspect dun gros volume reli en rouge dor sur
tranche. En tte, un avertissement menace dune justice trs expditive les personnes qui se
trouveraient mises mme, par inadvertance ou curiosit mal place, de prendre connais-
sance de ce volume interdit. Ce Pacte est constitu dun ensemble de propositions qui for-
mulent les mesures systmatiques raliser pour que soit instaur en France, sans quils se
dvoilent ouvertement, un rgime conforme aux vues des synarques dEmpire.
Beaucoup de sceptiques considrent le Pacte synarchique comme un canular, une sorte
de serpent de mer qui revient priodiquement alimenter des journalistes en mal de copie. On
se tromperait bien en adoptant cette trop facile attitude de ngation. Des hommes qui nont
rien de plaisantin ni de plumitif, des personnalits politiques, de hauts fonctionnaires, ont
bel et bien eu en main ce fameux volume rouge. Ulmann et Azeau, les deux auteurs du plus
rcent ouvrage sur la synarchie, sont formels : Nous tmoignerons seulement davoir vu ce
document dans le cofre-fort dun ministre de la Libration, qui ne nous le montrait pas sans
inquitude, car il lui avait t transmis, avec les menaces traditionnelles, ce quil nous dit, par
un homme trs srieux, directeur dun organisme fnancier de lEtat .
Un second document nonce avec plus de dtails encore la tactique mondiale des gouver-
nements invisibles partant la conqute de la Terre : les procs-verbaux dits Protocoles des
sages de Sion. On considre dordinaire ces Protocoles comme un faux grossier fabriqu par les
antismites de la police impriale russe au dbut de ce sicle. Dailleurs, ils nont cess dtre
mthodiquement exploits par des gnrations de propagandistes antismites. Nous tente-
rons ultrieurement de faire toute la lumire possible sur leur vritable origine. Contentons-
nous pour linstant den tudier attentivement le contenu, sans nous proccuper encore de
savoir sils ont ou non un lien quelconque avec le judasme.
Les Protocoles se prsentent sous la forme de notes prises lors dassembles gnrales et
dans lesquelles un membre du gouvernement invisible expose systmatiquement tout un plan
organis quil faudra mettre en action et dvelopper point par point pour sassurer la domi-
nation universelle. Cest lauteur russe Serge Alexandrovitch Nilus (1862-1930) qui, ayant mis
la main sur la version russe du document, la rpand dans le public en 1905, puis en 1911,1912,
enfn, dans sa version la plus complte, en 1917, peu avant la premire rvolution bolchevique.
Les Protocoles, qui considrent le systme politique libral inefcace et nfaste, dveloppent
la stratgie que doivent suivre les gouvernants invisibles pour instaurer dans le monde entier,
Etat aprs Etat, leur systme totalitaire. Il faut instaurer un rgime fort, sans piti ni sensible-
rie : Seuls ceux qui seront absolument capables dun gouvernement ferme, infexible jusqu
34
gouvernants invisibles et socits secrtes
la cruaut, en recevront les rnes de nos Sages . (Protocole 24).
Les humains sont des tres que seules la violence et la terreur peuvent mettre la raison.
Le Protocole i stipule (1) :
Les hommes qui ont des mauvais instincts sont plus nombreux que ceux qui en ont de
bons. Cest pourquoi on atteint de meilleurs rsultats en gouvernant par la violence et la ter-
reur.
Chaque homme aspire au pouvoir, chacun voudrait devenir dictateur sil le pouvait. En
mme temps, il en est peu qui ne soient prts sacrifer les biens de tous pour atteindre leur
propre bien. Quest-ce qui a contenu les btes froces quon appelle les hommes ? Au dbut
de lordre social ils se sont soumis la force brutale et aveugle, plus tard la loi qui nest que
la mme force, mais masque. Jen conclus que, daprs la loi de la nature, le droit est dans la
force
Autre extrait signifcatif du premier Protocole :
Sans le despotisme absolu, la civilisation ne peut exister ; elle nest pas luvre des masses,
mais de leur guide, quel quil soit. La foule est un barbare qui montre sa barbarie en toute oc-
casion. Aussitt la foule prend en main la libert, elle la transforme bien vite en anarchie, qui
est le plus haut degr de barbarie .
Cependant, pour instaurer un rgime fort, capable de tenir les foules bien en main, il sest
avr ncessaire ( On nattrape pas les mouches avec du vinaigre ) de faire miroiter aux yeux
des masses ignorantes et crdules le leurre sduisant de la conqute et de laccroissement
de la libert. Lanonyme rdacteur des Protocoles nhsitait pas faire remonter la premire
application de cette politique au dclenchement de la rvolution franaise en 1789. Voici un
passage du troisime Protocole, trs difant cet gard :
Quand le peuple vit quon lui faisait au nom de la libert tant de concessions et de com-
plaisances, il simagina tre le matre et se jeta sur le pouvoir, mais il se heurta, tout naturelle-
ment comme un aveugle, quantit dobstacles ; il se mit chercher un guide, il neut pas lide
de retourner lancien et dposa tous ses pouvoirs nos pieds. Rappelez-vous la rvolution
franaise laquelle nous avons donn le nom de Grande ; les secrets de sa prparation nous
sont bien connus, car elle fut tout entire luvre de nos mains.
Depuis lors, nous menons le peuple dune dception lautre afn quil renonce mme
nous au proft du roi-despote de Sion, que nous prparons pour le monde .
Pour parvenir leurs fns, les dirigeants invisibles ne doivent se laisser infuencer par au-
cune considration sentimentale. Cest prcisment en dveloppant systmatiquement la mi-
sre, le dsarroi, lignorance des masses, que le gouvernement mondial providentiel pourra
tre ralis. Le troisime Protocole prcise :
Par la misre et la haine envieuse quelle produit, nous manuvrons les foules, nous
nous servons de leurs mains pour craser ceux qui sopposent nos desseins.
Quand viendra le temps pour notre souverain universel dtre couronn, ces mmes
mains balaieront tout ce qui pourrait lui tre un obstacle .
Autre passage :
Quand nous aurons cr par tous les moyens cachs dont nous disposons laide de
lor, qui est tout entier entre nos mains, une crise conomique gnrale, nous lancerons dans
la rue des foules entires douvriers simultanment dans tous les pays de lEurope. Ces foules
1 Nous empruntons toutes nos citations la traduction franaise de Lambelin.
35
Serge Hutin
se mettront avec volupt rpandre le sang de ceux quelles envient ds leur enfance, dans la
simplicit de leur ignorance, et dont elles pourront alors piller les biens.
Elles ne toucheront pas les ntres, parce que le moment de lattaque nous sera connu et
que nous aurons pris des mesures pour les garantir.
Pour organiser des mouvements rvolutionnaires efcaces, ne faut-il pas savoir susciter
avec machiavlisme, les conjectures mmes qui sont aptes les engendrer ? Il est donc nces-
saire de plonger les masses dans le dsespoir spirituel, la dtresse conomique, la drliction
morale, labrutissement, la destruction des valeurs humaines. Le Protocole vi est rvlateur :
Bientt nous instituerons dnormes monopoles, rservoirs de richesses colossales, dont
les fortunes, mme grandes, des chrtiens, dpendront tellement quelles y seront englouties,
comme le crdit des Etats, le lendemain dune catastrophe politique.
Voici maintenant comment le Protocole xii organise la mainmise sur la presse :
Si nous autorisons dix journaux, nous en fonderons trente et ainsi de suite. Le public
ne sen doutera pas. Tous les journaux dits par nous seront, en apparence, de tendances et
dopinions les plus opposes Ce qui attirera eux nos adversaires sans mfance.
Ils auront, comme le dieu hindou Vichnou, cent mains qui conduiront lopinion dans
la direction qui conviendra notre but Les imbciles croiront rpter lopinion du journal
de leur parti, rpteront notre opinion ou celle qui nous plaira
Tous les organes de la presse sont lis entre eux par le secret professionnel ; semblables
aux anciens augures, aucun de ses membres ne livrera le secret de ces renseignements sil nen
reoit lordre
Quand nous entrerons dans le nouveau rgime qui prparera notre rgne, nous ne pour-
rons admettre la rvlation par la presse de la malhonntet publique. Il faudra que lon crie
que le nouveau rgime a si bien satisfait tout le monde que les crimes mmes ont disparu.
On ne peut que constater le caractre tonnamment prophtique de ce document. Tout
se passe comme si le rdacteur des Protocoles avait, au tout dbut du XX
e
sicle, mthodique-
ment prfgur, et avec une hallucinante prcision, les procds qui devaient si bien russir
aux totalitarismes contemporains. Tout sy trouve, mme la ncessit, une fois le vieux systme
libral renvers, davoir de prfrence un chef pur et dur, vertueux, sans vices et mme sans
indulgences personnelles : Notre souverain doit tre dune irrprochabilit exemplaire ,
(vingt-quatrime Protocole).
Un tel document constitue un sommet du machiavlisme politique moderne, dont lambi-
tion nest plus limite un pays mais la Terre tout entire.
Cependant, les fameux Protocoles des sages de Sion ne sont quun faux manifeste. Le r-
dacteur nen est autre, en fait, que Piotr Ivanovitch Ratchkovsky qui, nous lavons dj dit, di-
rigeait de 1884 1902, la section trangre de la police secrte du Tsar, lOkhrana. Il aurait tout
simplement dmarqu et transpos le dialogue aux enfers entre Montesquieu et Machiavel,
uvre trange du pamphltaire franais Maurice Joly dont la mort, en 1878, reste mystrieuse.
Il est de fait que le dialogue crit par Joly constituait dj un manuel pour les apprentis
dictateurs du monde moderne. Dans la septime partie, Machiavel, qui est cens dialoguer
post-mortem avec Montesquieu, dit : Chef du gouvernement, tous mes dits tendraient
constamment au mme but : dvelopper dmesurment la prpondrance de lEtat, en faire le
souverain protecteur, promoteur et rmunrateur . Parmi les moyens aptes engendrer le ni-
vellement des masses sont numrs dans la mme septime partie : laugmentation constante
des impts, le privilge de plus en plus systmatique accord lindustrie et la spculation,
entranant le dclin fatal de lagriculture et de lartisanat.
36
gouvernants invisibles et socits secrtes
Cependant, une tude compare et attentive du dialogue et des Protocoles fait apparatre,
selon nous, que les seconds ne sont pas du tout un simple dmarquage habile du premier, mais
semblent bel et bien tre la transcription directe de rsolutions arrtes lors dassembles se-
crtes des gouvernants invisibles de lEurope.
Quelle tait alors lintention de Rachovsky en rpandant systmatiquement les Protocoles ?
Celle de servir les autorits impriales russes grce lappui quil fournissait aux antismites.
Ceux-ci ne pouvaient videmment que senfammer lide dune immense conspiration juive
lchelle internationale qui viserait susciter partout crises conomiques et rvolutions de
manire semparer fnalement du pouvoir. On retrouvait ici un grand thme de la bataille
idologique dj soutenue par divers ouvrages, comme celui de Gougenot des Mousseaux (Le
juif, le judasme et la judasation des peuples chrtiens, Paris, 1869) ou la clbre France juive
dEdouard Drumont. En Allemagne davantage encore quen France, lantismitisme stait
plu prter aux Juifs un sombre projet de conspiration internationale. Des romans comme
Biarritz de Sir John Retclife (pseudonyme de lcrivain Herman Godsche, Berlin, 1868),
avaient propag cette ide. On trouve dans ce roman un chapitre fantastique souhait qui
raconte une impressionnante crmonie secrte nocturne o se rassemblent les treize chefs
du gouvernement invisible dans le vieux cimetire juif de Prague. Une une, des fgures rev-
tues dun long manteau blanc se glissent dans le cimetire pour se runir autour dun sinistre
tombeau. Quand retentissent les douze coups de minuit, le dernier personnage, le treizime,
prend place. Un trange son mtallique rsonne et une famme bleue illumine trangement la
pierre tombale. Qui sont ces treize inquitants personnages : les membres du gouvernement
mondial juif secret. Ils reprsentent les douze tribus dIsral, le treizime parle pour les
dchus et les exils . Chacun des treize jette une pierre sur la tombe et un norme veau dor
surgit alors dans la famme surnaturelle Des gnrations dantismites ont cru la ralit de
cette scne nocturne qui se serait droule dans le vieux cimetire isralite de Prague locca-
sion de la fte du Tabernacle.
Dans son livre important : Histoire dun mythe : Les Protocoles des sages de Sion, Norman
Cohn a tudi la manire dont les Protocoles fournirent aux propagandes antismites, dont
lapoge devait avoir lieu avec le triomphe du nazisme, un moyen formidablement efcace de
rpandre dans les masses la hantise fanatique dune conspiration juive mondiale , de popu-
lariser au maximum limage choc, strotype, du juif rpugnant par nature, louche, sinistre,
et de plus anim de lintention dmoniaque de faire triompher une conspiration mondiale qui
viserait lasservissement total du genre humain et permettrait lavnement dun Etat mondial
dont le souverain serait un descendant direct de la race de David.
Les Soixante-douze qui mnent le monde , pour reprendre les derniers mots de
Rathenau expirant, seraient-ils donc des Juifs ? Une telle ide nous semble sujette caution. On
a pu prtendre que certains dentre eux, comme le premier instructeur de Trebitsch Lincoln,
seraient anglo-saxons selon la lgende qui dit que les fameuses dix tribus perdues dIsral,
lors de la conqute du nord du royaume juif par les Babyloniens, se sont rfugies en partie en
Grande-Bretagne. A linverse des Juifs de lexil et des diasporas ultrieures, ces rfugis se se-
raient fondus dans la population au lieu de garder leurs coutumes et leur particularisme racial.
Mais rien ne prouve que les gouvernants invisibles du globe sils existent, ce quil semble
de plus en plus fond dafrmer appartiennent un seul groupe ethnique ou sont lointaine-
ment apparents celui-ci. On a pu constater de plus que certaines notions-cls hrites du
judasme peuvent tre reprises en compte par dautres, voire mme par les pires antismites.
Il est indniable notamment que le nazisme a rcupr cet idal de lAncien Testament : les
Isralites, comme race lue, suprieure en soi tous les autres peuples. Le national-socialisme
37
Serge Hutin
reprendra pour son compte cette ide force de manire particulirement fanatique, rempla-
ant les Juifs par les aryens et considrant alors les Juifs non seulement comme une race en soi
infrieure, mais comme une ethnie perverse liminer dfnitivement du globe.
A lire attentivement les Protocoles des sages de Sion, on dcouvre un tonnant pressenti-
ment de la technique totalitaire par excellence de la prise du pouvoir, technique particulire-
ment apparente dans la prise du pouvoir en Allemagne par le nazisme. On trouve dj dans
les Protocoles le tableau de la robotisation systmatique des masses asservies par les idologies
totalitaires, tableau qua si bien bross, dans son livre Le Rgne de la quantit et les signes des
temps, Ren Gunon : Les hommes deviendront des automates, anims artifciellement et
momentanment par une volont infernale, ce qui donne lide la plus nette de ce qui arrive
aux confns mmes de la dissolution fnale .
De tels processus entrent dans le cadre des vnements apocalyptiques qui marquent la
fn dun cycle terrestre.
1i2
39
2
LHRITAGE DES BLANCS-MANTEAUX
La Milice du Temple
Plus que jamais, les Templiers continuent dattirer la curiosit, souvent passionne, du pu-
blic. Des afaires sensationnelles comme celle des fouilles maudites du Donjon de Gisors (1)
ont remis les moines chevaliers au blanc-manteau sur la sellette, en France et ltranger. Sans
cesse paraissent des ouvrages importants sur la milice du Temple .
Dans le domaine franais seulement, citons Les Mystres templiers, de Louis Charpentier
et lHistoire de lOrdre des Templiers et les Croisades, de Grard Serbanesco. Sans oublier les
prcieuses mises au point faites par Albert Ollivier dans son petit volume Les Templiers.
Qui taient les Templiers ? En 1118 Jrusalem, neuf chevaliers, dont le principal tait
Hugues de Payens ou Payns, fondrent un Ordre la fois monastique et chevaleresque.
Cet Ordre reut le nom de Templier ou de Milice du Temple pour cette simple raison que
les chevaliers staient vus accorder comme premier abri pour leur collectivit un local qui
appartenait au palais du roi franc de Jrusalem, et qui se trouvait situ sur un terrain qui faisait
autrefois partie du fameux temple de Salomon.
Pourquoi la fondation de cet ordre ? Il sagissait avant tout, dans lesprit des neuf cheva-
liers, de constituer un ordre menant la fois une existence monastique (les Templiers devaient
prononcer les trois vux de pauvret, de chastet et dobissance) et guerrire : leur mission
tait dassurer la complte scurit des plerins chrtiens qui se rendaient en terre sainte. La
Palestine, en efet, avait t conquise par les Croiss, mais les Musulmans rvaient sans cesse
de reconqute et nabandonnaient pas le combat : mme aux priodes assez longues de trve,
des escarmouches se produisaient parfois.
Saint Bernard en personne, le dur et pur moine de Clairvaux, donna au Temple sa relle
dfnition. Il exaltait ainsi, en termes enthousiastes, les nouveaux moines guerriers : Une
nouvelle chevalerie est apparue dans la Terre de lIncarnation. Elle est neuve, dis-je, et pas
encore prouve dans le monde, o elle mne un combat double, tantt contre des adversaires
de chair et de sang, tantt contre lesprit du mal dans les cieux (2) .
Il est inutile de rappeler le rle capital que joua Saint Bernard dans la chrtient de son
temps. Rle qui le porta au tout premier plan : on connat la manire dont il nhsitait pas
rappeler brutalement lordre, voire diriger, les puissants de son poque, rois compris.
1 Cf. Grard de Sde : Les Templiers sont parmi nous, dans la collection lAventure mystrieuse, a 185**
2 Saint Bernard De laude novae militiae (Louange de la nouvelle milice).
40
gouvernants invisibles et socits secrtes
Mais il faut constater aussi que cet homme, dont lun des soucis les plus fondamentaux tait
dtablir lalliance du pouvoir temporel et du pouvoir spirituel, fut aussi un personnage im-
portant au plan des gouvernants secrets de la chrtient. Il convient de mditer avec proft les
remarques de Ren Gunon dans son opuscule sur Saint Bernard.
Les Templiers furent chers au cur de Saint Bernard qui exaltait leur simplicit volon-
taire, le renoncement librement consenti tous les plaisirs du monde profane : Ils vont et
viennent sur un signe de leur commandeur ; ils portent les vtements quil leur donne, ne re-
cherchant ni dautres habits ni dautre nourriture . Le vu de pauvret des Templiers se trou-
vait admirablement symbolis par le sceau de lOrdre : deux moines chevaliers sur le mme
cheval. Figuration videmment symbolique de la pauvret.
Les Templiers avaient pour fonction premire de veiller ce que les plerins ne soient pas
attaqus sur le chemin de la Terre Sainte. Ce qui supposait non seulement de combattre les
Sarrasins qui menaaient la Palestine et la Syrie conquise, mais aussi de contrler lintermi-
nable voyage des plerins, soumis de nombreux prils, et particulirement au brigandage
endmique qui svissait alors un peu partout. De ce fait, trs tt, le Temple prit une exten-
sion internationale et se dveloppa non seulement dans le Moyen Orient, mais dans tous les
pays de la chrtient. Bien vite, et ce devait tre lorigine de limmense richesse temporelle du
Temple qui ne cessera de saccrotre, lOrdre se livre des activits bancaires. Cest mme aux
Templiers quon doit linvention fort ingnieuse de la lettre de change. Au lieu de se dplacer
en emportant avec eux dencombrantes richesses en espces, trop tentantes pour les pillards,
les voyageurs pour la Terre Sainte nemmenaient quun document, tabli moyennant un pour-
centage de bnfces naturel. Une fois parvenus sains et saufs leur destination, ils faisaient
changer cette lettre contre de largent en espces.
Les Templiers tendirent bientt leur champ daction la protection et lorganisation
des plerinages dEurope, comme celui de Saint Jacques de Compostelle. Par extension, ils
soccuperont bientt des problmes fnanciers de tous les voyageurs, mme non plerins, pour
nimporte quel pays. Puis, ils soccuperont de toutes sortes dactivits bancaires et commer-
ciales, et particulirement tiendront en main le commerce rgulier entre les Etats chrtiens de
lEurope et le Proche et le Moyen-Orient musulmans. Ils auront leur fotte propre.
Dans toute lEurope, les Templiers sont alors immensment riches, prtent de largent
aux plus hauts personnages, y compris aux rois et aux Etats. Prsents dans la chrtient tout
entire, ils sont de grands btisseurs, et pour cette raison nouent des liens avec la franc-ma-
onnerie oprative mdivale, celle des btisseurs dglises (1).
Si, individuellement, chaque Templier faisait vu de pauvret, lOrdre entier devenait
collectivement de plus en plus riche : aucune contradiction entre la pauvret personnelle des
moines et lnorme richesse de lOrdre. On retrouve encore aujourdhui cette dichotomie : le
religieux qui a fait vu de pauvret ne garde pas pour lui ce quon lui donne ou ce quil hrite,
mais la communaut en bnfcie.
La reprise de Jrusalem par les Musulmans en 1187, et lexpulsion des Francs de Terre
Sainte nentranrent pas la diminution ou lefacement de la puissance templire, non plus que
la perte de Chypre par les Croiss : lessentiel des biens du Temple ne se trouvait plus en Terre
Sainte mais en Europe. Loin de dcrotre, les efectifs de la Sainte Milice ne cessent daug-
menter : la fn du XIII
e
sicle, lOrdre aura ainsi quinze mille chevaliers, au nombre desquels
ne fgurent ni les frres servants ni le trs grand nombre de travailleurs qui dpendent fnan-
cirement du Temple sans en faire partie : travailleurs agricoles, constructeurs, artisans, etc.
1 A lorigine, la franc-maonnerie fut une sorte de compagnonnage de la pierre.
41
Serge Hutin
A lapoge de sa puissance, le Temple est dtruit : cest linterminable et inique procs qui
culminera dans le sinistre bcher parisien du 18 mars 1314, dress dans une le de la Seine (1).
La fn tragique de lOrdre du Temple a t maintes fois et excellemment raconte, il est
donc inutile que nous y revenions. Le procs qui lui a t fait peut servir de modle, si lon ose
dire, en matire de procs politique prfabriqu : tous les procds qui ont acquis une triste c-
lbrit sy trouvrent mis en uvre, y compris lemploi de la torture, certes pas encore scien-
tifque , mais dj efcace, et le souci systmatique de salir et de dshonorer les accuss.
Avanons seulement quelques remarques. Sur la responsabilit du procs dabord : si la
dissolution du Temple, ordre religieux souverain, ne pouvait tre prononce que par le Pape,
alors Clment V, celui-ci ne fut que linstrument du roi de France Philippe le Bel, qui le contrai-
gnit de sexcuter bon gr mal gr. Cest lpoque, il convient de sen souvenir, de la captivit
dAvignon o le souverain pontife se trouvait pratiquement le vassal du roi de France.
On peut alors se demander pourquoi Philippe le Bel et ses lgistes sen sont pris lOrdre
du Temple et pourquoi celui-ci se vit alors brusquement, et apparemment sans explication
possible, abandonn par les forces qui le soutenaient si efcacement depuis deux sicles ? La
rponse la plus facile est videmment la suivante : Philippe le Bel, qui allait dexpdients en ex-
pdients pour rtablir les fnances du royaume, (2) a tout bonnement voulu mettre la main sur
les immenses richesses du Temple, dautant quil lui avait lui-mme, deux reprises, emprunt
de trs fortes sommes dargent.
Mais il y eut assurment un autre motif bien plus important. Car le butin se rvla en
somme mince. En efet, les biens visibles furent en grande partie attribus aux Hospitaliers de
St Jean de Jrusalem, Ordre qui deviendra plus tard celui des Chevaliers de Malte. Quant aux
fabuleux trsors secrets dont on suppose avec raison que les Templiers taient possesseurs,
les agents du roi nen retrouvrent aucune trace.
Cest dailleurs cause de ces trsors secrets que sexplique un fait surprenant : un bon
mois avait t ncessaire pour que toutes les autorits royales, subalternes et suprieures,
aient t informes de lordre darrestation, et les Templiers furent au jour dit arrts en masse.
Cette arrestation fut apparemment un coup de flet magistralement russi. Et pourtant
les hommes du roi trouvrent partout les cofres peu prs vides, et ne purent saisir que de
petites sommes destines aux dpenses de fonctionnement. Ne peut-on pas supposer alors
avec Louis Charpentier que les chefs de lOrdre, qui avaient sans doute des informateurs dans
ladministration royale, furent au courant de leur prochaine arrestation et quils utilisrent le
dlai pour mettre en lieu sr les trsors les plus importants ?
On peut penser que Philippe le Bel et ses conseillers ont avant tout vis, en attaquant le
Temple, dtruire une puissance redoutable, vritable Etat dans lEtat, qui, de par son implan-
tation internationale, chappait absolument lautorit royale ; dun Ordre qui nourrissait des
ambitions lchelle europenne et qui rvait sinon de supprimer la royaut, du moins de la
priver peu peu de toute autorit.
Le Temple constituait vraiment, on peut lafrmer sans crainte derreur, le type mme
dune organisation de gouvernants invisibles . On a tout lieu dailleurs de supposer que
lOrdre du Temple comportait une double hirarchie : outre le Grand Matre visible mais qui
tait au courant de laspect occulte des activits de lOrdre, il y avait sans doute dautres di-
gnitaires et un Grand Matre secret. Au moment du procs, celui-ci tait, on a eu de bonnes
raisons de le penser, le duc de Beaujeu.
1 Prs de lemplacement du futur Pont Neuf.
2 Il en avait t rduit, on le sait, faire rogner les pices dor et faire frapper de nouvelles pices,
plus minces, avec le mtal ainsi rcupr.
42
gouvernants invisibles et socits secrtes
Une dernire remarque : sur le terrible bcher de mars 1314 montrent Jacques de Molay
et trente-sept chevaliers qui, aprs avoir avou sous la torture, avaient, lors de la lecture
publique de la sentence, rtract ces aveux obtenus par la violence et devenaient ainsi relapses,
donc passibles du bcher selon limpitoyable lgislation ecclsiastique de lpoque. Mais la
question se pose de savoir ce que devinrent les nombreux autres Templiers du royaume de
France. Dans les provinces, il ny eut que quelques excutions capitales, et beaucoup de che-
valiers de rang subalterne staient dailleurs vus relchs peu de temps aprs leur arrestation.
Aprs la dissolution de lOrdre par dcision pontifcale, certains dentre eux entrrent dans
lOrdre des Hospitaliers, hritier ofciel des biens du Temple. Dautres prfrrent devenir
prtres sculiers. Mais un bien plus grand nombre choisit de retourner ltat lac et dem-
brasser une occupation professionnelle rmunre. Nombre dentre eux trouvrent alors,
semble-t-il, des places dans les corporations de btisseurs ddifces sacrs.
Les grands secrets magiques de lOrdre du Temple
Il serait assurment facile de nier quait rellement exist un Cercle Templier occulte qui
aurait t dtenteur de trs redoutables secrets. On sait en efet quel point il est facile dob-
tenir des aveux par la torture.
Il y a pourtant des documents qui attestent la ralit de secrets propres lOrdre du
Temple et rservs une petite hirarchie initiatique. Considrons dj cette obligation faite
tout chevalier de ne se confesser jamais qu un chapelain de lOrdre.
On devait dcouvrir au XVIII
e
sicle en Allemagne deux documents remontant au Moyen
Age, qui se rvlrent tre bel et bien deux rgles secrtes compltant, pour les seuls Chevaliers
qui atteignaient le vrai Cercle Intrieur de lOrdre, la Rgle ecclsiastique courante : ces docu-
ments trouvs Hambourg sont la Rgle des Frres Elus et la Rgle des Frres Consols. Grard
Serbanesco (Histoire de lOrdre des Templiers et des Croisades, tome i, chapitre 10) les commente
en dtail et montre quil sagit incontestablement de prescriptions destines sauvegarder les
secrets dune Hirarchie occulte, jalousement spare du commun des membres de lOrdre.
Qui avait pu transmettre leur sotrisme aux Templiers ? La rponse est trouver dans
les contacts quils entretenaient avec une Chevalerie musulmane, rattache aux Ismaliens,
les Assassins ou disciples du Vieux de la Montagne . Voici ce que constatait, dans son
ouvrage Le secret de la chevalerie, lsotriste contemporain Victor Emile Michelet, en parlant
de ces deux Ordres chevaleresques :
Lun et lautre sont construits sur les mmes doctrines secrtes, sur un sotrisme unique
et invariable, qui sourd travers le monde sous des voiles difrents, comme la lumire unique
travers le prisme se dcompose en rayons multicolores .
Il existe une drivation courante du nom de lOrdre des Assassins, qui fait remonter lty-
mologie Haschichin, mangeur ou fumeur de haschich car, afrmaient les adversaires de
lOrdre, le Grand Matre sassurait ainsi lobissance fanatique de ses disciples qui lui taient si
aveuglment soumis quils pouvaient mme assassiner, sans poser de question, nimporte qui
lorsque lordre leur en tait donn. Mais il existe aussi une autre tymologie qui fait driver
leur nom de larabe Assass, gardien. Les Assacine, ctaient donc les gardiens, gardiens de la
Terre Sainte. Ainsi, les Assassins constituaient un ordre chevaleresque musulman dont les
buts concidaient exactement avec ceux des Templiers chrtiens, bien quils fussent antago-
nistes : dfense de la Terre Sainte, et non seulement par des combats temporels, mais spirituel-
lement, psychiquement, initiatiquement.
43
Serge Hutin
Les Assassins formaient, comme les Templiers, une hirarchie rigoureuse, taient totale-
ment subordonns leur Grand Matre, quils appelaient le Vieux de la Montagne, et auquel
ils devaient une obissance absolue. Nen allait-il pas de mme pour les Templiers, qui de-
vaient obir aux ordres que leur transmettait leur Grand Matre travers la hirarchie sans
plus discuter que plus tard les Jsuites ne le feront pour les ordres de leur Gnral : on sait
quils doivent obir perinde ac cadaver, comme un cadavre ?
Or les Templiers avaient eu loccasion en Terre Sainte de nouer avec les Assassins des
contacts qui furent loin dtre toujours belliqueux. Le fameux sceau du Temple pourrait donc
signifer aussi : la chevalerie chrtienne et la chevalerie musulmane servant le mme idal
traditionnel, symbolis par la monture commune. Il peut avoir galement une autre signif-
cation qui nexclut pas la premire : lalliance raliser entre lautorit spirituelle et le pouvoir
temporel. Nous aurions l la reprsentation du Grand Dessein du Temple, dont il nous faudra
tenir compte.
Ne peut-on pas faire intervenir des contacts plus secrets encore nous lors des invasions
mongoles qui dferlrent sur la Terre Sainte ? Chose extraordinaire, les Templiers ont conclu
alliance avec les envahisseurs venus dAsie centrale. En 1298, Jacques de Molay lui-mme lan-
cera une expdition templire en Terre Sainte et y remportera de prodigieux mais phmres
succs. Mme, il reprendra un temps Jrusalem en salliant aux troupes du Grand Khan de
Tartarie. On pourrait donc se demander si, loccasion de ces contacts diplomatiques et mi-
litaires, les hauts dignitaires nont pas eu la possibilit de nouer de discrtes relations avec les
lamas dAsie centrale. Cest une question quil convenait de poser.
Bien des dveloppements seraient ici possibles sur la destine posthume de lsotrisme
si jalousement gard par lOrdre du Temple. Aujourdhui encore paraissent des ouvrages qui
se rclament explicitement de ces secrets. Par exemple, dans Oubah, Jacques Breyer afrme
avoir incorpor tous les secrets du Temple, dans cette uvre trange o le mlange du srieux
et du burlesque rappelle les Mystres du thtre mdival.
Quels pouvaient bien tre ces secrets templiers si soigneusement protgs ? Quelles taient
ces nigmatiques fgures reprsentant le Baphomet, la prtendue idole des Templiers ?
Dtranges ttes barbues, pense-t-on ; ou encore des fgures androgynes qui auraient symboli-
s lunion indissoluble, la complmentarit divine des deux principes, des deux polarits cos-
miques. Mais, et nous retrouvons l le problme de la puissance politique internationale du
Temple, ne peut-on pas voir dans ces fgures un talisman particulirement efcace ? Dans un
livre tonnant, Jean de Fodoas, Maurice Magre, crivain qui tait particulirement au courant
des choses de loccultisme, avance lhypothse selon laquelle les Templiers disposaient dans
les combats dune fgure baphomtique magiquement charge qui leur assurait la victoire
jusqu ce quelle leur soit vole, lors dune rencontre entre larme chrtienne et les envahis-
seurs mongols (ltrange alliance ne stait pas maintenue longtemps). Maurice Magre crit :
Lorsque lOccident sentit la menace des Mongols, Henri de Silsie runit toutes les forces
chrtiennes disponibles devant Liegnitz, en Bohme, pour livrer bataille larme mongole
commande par Kaidou. Il avait avec lui les Templiers et les chevaliers teutoniques, llite des
guerriers dEurope. Sa supriorit numrique tait crasante, et il allait vaincre. Au moment
o les Mongols commenaient se disperser, les troupes dHenri de Silsie virent subitement
se dresser au milieu des troupes mongoles, brandie au bout dune perche, limage dune tte
humaine barbue, dun aspect horrible. On a ajout plus tard que, autour de la tte, il y avait des
dessins. Et les Mongols eurent la victoire par un brusque redressement qui avait un caractre
magique . Est-ce parce que lOrdre avait t abandonn subitement par les forces protec-
trices et avait perdu ce talisman que le roi et le pape ont pu si facilement craser le Temple ?
44
gouvernants invisibles et socits secrtes
Maurice Magre ajoutait : Il se pourrait bien que les grands conqurants, ceux qui ont une
emprise sur les peuples de lUnivers, fussent des hommes qui se sont servis de la magie et ont
canalis les forces du monde leur proft, au moyen de signes .
Sans aller jusque-l, on ne saurait nier que les trs hauts initis de lOrdre du Temple
semblent avoir eu des connaissances supranormales tendues. Plusieurs dentre eux, empri-
sonns en Touraine, dans le donjon du chteau de Chinon, tracrent sur les murs de leurs
cachots des grafti symboliques, et des gnrations drudits feront assaut de virtuosit pour
les dchifrer.
Cest sans doute lalchimiste moderne Eugne Canseliet qui, dans son livre Deux logis
alchimiques, a russi interprter le dessin le plus nigmatique et le plus complexe. On est
stupfait, en lisant cette interprtation, de voir que les Templiers connaissaient, dune ma-
nire indniable, le droulement venir du cycle terrestre jusqu la priode apocalyptique
moderne dans laquelle nous sommes entrs. Cet tonnant dessin ne serait rien dautre quun
diagramme o se trouverait schmatis le droulement du cycle terrestre tout entier.
Canseliet, dans son ouvrage, pp. 100-101, crit :
Du cycle que la nature parcourt invariablement, les Templiers captifs au donjon de
Chinon, dans lattente du supplice, nous laissrent parmi dautres et non moins curieux graf-
fti, le schma abrg, sur la muraille de leur cachot. Dans lembrasure de la porte, grav au
stylet sur la pierre tendre, un cercle se distingue nettement dont la partie droite, seulement
amorce, fut dessein bife de traits verticaux. En efet, lge dor et lge dargent taient
rvolus, sur les quatre occupant le cercle en entier, quand les initis du Temple, vers 1308,
soumirent la postrit et fxrent un instant pour elle limpitoyable marche du temps. Voil
pourquoi, tel un gnomon projet sur le cadran cosmique, un rayon parti dun cercle plus petit,
se situant au centre du trac et quun S nous dit tre le soleil, spare en deux tranches gales
le secteur suprieur englobant lge dairain. Chaque moiti fgurant, de la sorte, lune les trois
cents ans couls, lautre les trois cents ans parcourir, et charge dun B, lequel avait chez les
Latins la mme valeur numrale. Ces six sicles sont encore exprims, en haut et gauche du
dessin, par les lettres A, B, C, D, E, F, dont la premire, de plus grande dimension, est relie par
une accolade un A semblable, plac immdiatement au-dessous, pour dsigner avec lui, par
linitiale, les deux ges reprsents. A droite du Soleil et lgrement plus haut, on remarque
la Lune, puis la Terre le globe surmont de la Croix dont la destine sarrtera momen-
tanment avec la fn de lge de fer, compris dans le quart de cercle infrieur. L, laiguille du
Templier inconnu poursuit maintenant sa progression inexorable, jusqu ce que, parvenue
la verticale, elle marque, dans le fracas des trompettes, le temps de la grande tribulation. Alors
les Elus pourront rpter les paroles prophtiques du visionnaire de Patmos : Je vis un ciel
nouveau et une terre nouvelle ; car le premier ciel et la premire terre avaient disparu, et la
mer nexistait plus .
LOrdre du Temple ne semble-t-il donc pas avoir dtenu une connaissance vraiment pro-
fonde, entire, du devenir global de lhumanit et des ventuels moyens de diriger ce devenir,
par llvation de la Puissance suprieure latente dans tout tre humain ordinaire non encore
veill ?
Nous nous bornerons mentionner rapidement certaines caractristiques templires
dont la connaissance fut rpandue. Par exemple, le rle spcial du nombre 8 (on connat bien
les chapelles templires de forme octogonale, quon trouve Laon, Metz, Londres, etc.),
nombre qui reprsentait pour les Templiers un symbole sacr du fait de leur dvotion aux
huit batitudes vangliques. Par exemple aussi le fameux tendard du Temple, qui ne fut ja-
mais retrouv (nous aurons revenir sur cette disparition) et qui tait mi-partie noir et blanc ;
45
Serge Hutin
on retrouve ici symbolise lindissociable complmentarit des deux principes, positif et n-
gatif, prsents en toutes choses.
Les Templiers ont laiss des traces de leur implantation dans de multiples sites, en France
et ltranger, et on y retrouve frquemment des reprsentations symboliques.
Notre ami Guy Tarade, infatigable dcouvreur des sites insolites de la Cte dAzur, a
procd une tude approfondie des traces de la prsence et du rle, particulirement im-
portant, des Templiers dans le comt de Nice. Par exemple, dans le village dUtelle, lun des
fefs templiers de la rgion, il a dcouvert ce sont ses propres termes une nigmatique
plaque au serpent . Cette plaque, crit-il, est scelle dans un mur un mtre cinquante
du sol ; un anneau parat solidaire de lensemble, et cet anneau servait attacher mulets et
chevaux devant une importante btisse. Donc, le cavalier qui entre avec sa bte devait obliga-
toirement se pencher et de ce fait se trouvait face face avec le symbole .
Mais il est temps de revenir ce qui est plus exactement le sujet de notre ouvrage : les
Templiers considrs, tout au moins en ce qui concerne les chelons suprieurs de leur Cercle
Intrieur, comme lune des formes successives quont revtues les vrais gouvernants invi-
sibles de lEurope.
Buts politiques secrets de lOrdre du Temple
Jean Marqus-Rivire, cet trange personnage si bien au fait du problme des dirigeants
secrets de lHistoire mondiale, a crit, dans Histoire des doctrines sotriques (pp. 276 277)
quelques lignes qui indiquent fort bien laspect politique du Cercle Intrieur de lOrdre du
Temple : Il semble bien quun groupe exista au sein des Templiers qui possdait des buts
secrets de puissance, soutenus par un sotrisme rigoureux, lun devant aider et fortifer
lautre . Quel tait donc ce grand dessein, ce but fondamental des Templiers ? Raliser leur
proft lunit du monde occidental, en devenir les vritables dirigeants occultes. Pour cela, quel
moyen employer ? Lalliance efective du pouvoir temporel et de lautorit spirituelle ? Il fal-
lait obtenir que, loin de safronter, la Croix et le Croissant se rconcilient, que la Mditerrane
cesse dtre un foss et devienne un terrain dunion, dinter-relations entre la Chrtient et
lIslam.
LOrdre du Temple, qui ne se contentait pas de simplement rver cette socit idale,
avait fort bien compris, par un raisonnement trangement moderne, que, pour esprer voir
disparatre un jour lopposition navrante entre la Chrtient et lOrient, il fallait travailler d-
velopper mthodiquement les changes commerciaux entre les deux groupes. Les Templiers
ne cessrent de seforcer mettre la main sur lindustrie, sur le commerce, sur les changes
fnanciers entre la Chrtient et le monde musulman. Ils y russirent chaque jour davantage,
jusqu leur dissolution force ; ils construisirent et dvelopprent mthodiquement les sou-
bassements conomiques et fnanciers ncessaires leurs projets. Ce Grand Dessein, dont la
ralisation de lunit europenne elle-mme ne devait tre quune tape, ambitionnait donc
de rorganiser compltement les structures de la socit humaine connue et de bouleverser
les normes traditionnelles.
Si la plupart des dirigeants politiques de cette poque ntaient considrs par lactivit
secrte du Temple que comme de simples pions, des agents dexcution ignorants des plans
secrets, il y eut quand mme quelques exceptions. Ce fut le cas particulirement de deux em-
pereurs du Saint Empire Romain Germanique : tout dabord de Frdric Barberousse, qui tait
habit par lidal du Monarque Universel, et qui avait pris le titre de Dominus Mundi, Seigneur
46
gouvernants invisibles et socits secrtes
du Monde. Ce fut celui aussi de Frdric II de Hohenstaufen, cet empereur qui scandalisa tant
Rome en multipliant les contacts avec les initis musulmans au lieu de les combattre en par-
ticipant aux Croisades. Sans aucun doute, cet empereur dAllemagne ntait pas un fgurant,
et tait mme parvenu dans les premiers rangs des dirigeants secrets du monde. En 1228 cest
mme lui qui prsida Saint-Jean-dAcre la Table ronde qui runit les chefs secrets de tous
les ordres de chevalerie, tant chrtiens que musulmans. Cette table ronde est connue par un
document appel Pactio Secreta.
Aujourdhui, dans la partie la plus montagneuse et la moins frquente de lItalie cen-
trale, la province des Pouilles, se dresse, dans la commune dAndria, un colossal chteau fort
quavait rig lempereur Frdric II de Hohenstaufen. Notre ami Robert Charroux peut
bon droit qualifer cet difce de Chteau du Matre du Monde . Cette massive forteresse,
le Castel del Monte, est entirement construite selon un plan octogonal, comme les chapelles
templires. Si par la suite il fut utilis tant bien que mal comme demeure rsidentielle, rien ne
laisse supposer qu lorigine il ait t conu comme rsidence impriale : il est signifcatif que
la forteresse nait pas comport, sauf dans les annexes destines loger la garnison, de pices
utilitaires.
On ny trouve ni chambre coucher, ni salle manger, ni salon de rception. Tout laisse
penser que du vivant de lempereur ce Castel del Monte navait fonction que dapparat, et ne
servait pas pour nimporte quelle solennit, mais bien pour des runions et des crmonies
initiatiques. La disposition octogonale est partout rpte dans le plan du chteau, et toutes
les pices sont ordonnes autour dune pice centrale galement octogonale, appele chambre
du matre. Cette chambre devait tre donc la Chambre du Milieu , partie la plus abrite,
donc la plus sacre, de lensemble.

Pour fournir un tableau complet, il faudrait faire entrer en ligne de compte non seule-
ment les desseins politiques secrets de lOrdre du Temple, mais aussi ceux dautres ordres
chevaleresques du Moyen Age, qui taient dans des rapports de connexion, ou au contraire de
concurrence, voire de rivalit, avec les premiers. Il conviendrait par exemple de considrer les
Chevaliers Teutoniques. LOrdre Teutonique, par lequel on dsigne couramment lOrdre des
Chevaliers de Sainte Marie des Allemands, avait t fond Jrusalem par des chevaliers alle-
mands venus en plerinage aux lieux saints. De mme que le Temple, cet Ordre la fois mo-
nastique et militaire, avait d plus tard se replier en terre chrtienne. Dabord rfugi Venise,
il simplante ensuite, l o il devait sillustrer, Marienbourg, sur les frontires orientales du
Saint Empire. Cest lui et un autre ordre militaire, celui des Porte-Glaives, qui fusionne
en 1237 avec lOrdre Teutonique, quest due la germanisation de toutes les marches lest
du Saint Empire : la Pomranie, la Prusse, les pays baltes. Les pays que les Chevaliers avaient
conquis et quils administraient, formaient un Etat souverain gouvern par le Grand Matre
qui sigeait Marienbourg et qui, comme ctait le cas chez les Templiers, avait un pouvoir ab-
solu sur tous les membres de lOrdre. LOrdre recrutait uniquement parmi les nobles de sang
germanique et les membres prononaient quatre vux : les trois vux monastiques (pauvre-
t, chastet, obissance), et le serment de ne jamais reculer (usque ad mortem, jusqu la mort)
devant les ennemis de Dame Sainte Marie et de son Divin Fils . Leur uniforme ressemblait
celui des Chevaliers du Temple, cette difrence prs que la Croix teutonique ntait pas
rouge mais noire, de sable selon le vocabulaire hraldique.
Aprs avoir domin lEurope orientale, les Chevaliers Teutoniques fnirent par tre vain-
cus et le trait de Torn, en 1416, en ft pratiquement des vassaux de la Pologne.
47
Serge Hutin
En 1525, le Grand Matre de lOrdre Teutonique, Albert de Brandebourg, se convertit au
luthranisme, se proclame Duc souverain de Prusse (1) et se marie.
LOrdre Teutonique perd alors son statut monastique et devient un Ordre de chevalerie
lac. Cest aux Chevaliers Teutoniques quil convient de faire remonter difrentes socits
secrtes allemandes qui maintiendront lidal national germanique jusqu nos jours.
Les Trsors des Templiers
Des desseins politiques importants, secrets ou avous, supposent quon puisse librement
faire usage de ressources fnancires importantes, et que soit tablie dans ce domaine une
infrastructure mthodiquement organise. Les Templiers neurent garde de ngliger cette n-
cessit pratique lmentaire. Dailleurs, ils se frent banquiers.
Bien des historiens haussent les paules ds lors quon parle des trsors templiers .
Pourtant, peu prs partout o lOrdre du Temple a t implant, des traditions orales popu-
laires et certains vieux documents crits sont consacrs des trsors soigneusement cachs
par les Chevaliers (les Moines Rouges comme les appellent curieusement les traditions
bretonnes). Ces trsors seraient mme magiquement gards. Robert Charroux leur consacre
tout le chapitre iii de son passionnant et trs exact panorama des Trsors du monde (2).
On a abondamment parl des cofres de Roger Lhomoy, particulirement de ceux quil
avait dcouverts dans une vaste salle souterraine sous le donjon du chteau de Gisors. La
simple mention de ces fouilles maudites suft soulever sarcasmes ou indignation chez
les ofciels. Cependant, il ny a pas de fume sans feu. Et au printemps 1970, les journaux ont
fait mention de la dcouverte fortuite, Gisors mme, de pices dor anciennes frappes des
symboles du Temple. Tout lecteur attentif et sans parti pris de louvrage de Grard de Sde :
Les Templiers sont parmi nous (3), constatera que les faits dcrits et interprts constituent un
faisceau impressionnant de concidences. Il nest gure convaincant de le nier encore.
Un autre trsor fabuleux se trouverait cach au chteau dArginy o Jacques Breyer, lun
des sotristes actuels qui se rclame directement de lhritage du Temple, tenta vers 1950 de
dangereuses vocations magiques. On pourrait citer bien dautres sites traditionnellement as-
socis un trsor templier cach. Noublions pas que nulle part les hommes de Philippe le Bel
ne trouvrent, dans les divers btiments templiers, les fantastiques trsors quils espraient
bien saisir limproviste.
Cest ainsi que lun de ces trsors du Temple se trouverait cach sous les ruines de lan-
cienne citadelle de Nice. Guy Tarade, dans une note indite sur le trsor des Templiers de
Nice, remarque que lheure actuelle bien peu de promeneurs se doutent, en foulant la col-
line du chteau, que sous leurs pieds dort un fabuleux trsor .
Il existe une sorte dalphabet des signes hiroglyphiques secrets par lesquels les Templiers
signalaient aux futurs dcouvreurs initis lemplacement prcis des trsors cachs et les piges
(pierres tournantes, trappes, fausses issues, etc.) viter. Jeanne de Grazia a publi dans la col-
lection Le Masque un passionnant roman policier : Le puits des Templiers. Il sagit assurment
dun roman, mais dont lauteur tmoigne dune connaissance trs prcise des signes dont les
Templiers ont jalonn laccs de leurs trsors.
1 Ce sera le noyau de la puissance prussienne.
2 Lire dans la mme collection : Trsors du monde par Robert Charroux, a 190*.
3 Aventure mystrieuse, a 185**.
48
gouvernants invisibles et socits secrtes
A ct de ces nombreux trsors locaux parpills un peu partout, l o existaient des
commanderies templires, ne peut-on supposer lexistence dun trsor principal, le plus im-
portant de tous et aussi le plus jalousement gard ? Dans les Centuries de Nostradamus on
trouve ce quatrain (x, 81) :
Mis trsor Temple, citadins hespriques
Dans icelui retir lieu secret
Le Temple ouvrir
Ou pourrait se situer ce grand trsor central du Temple ?
Il vient lesprit, tout de suite, de rpondre en songeant la mystrieuse chapelle sou-
terraine qui se trouverait sous les fondations du chteau fort de Gisors. Doit-on penser que
limpressionnant nombre de cofres entrevus par Roger Lhomoy lors de sa dcouverte taient
tous remplis de pices dor ? Notre ami Claude dYg, qui a de bonnes raisons de penser que
les Templiers connaissaient le secret de la transmutation mtallique, estimait que ces cofres
ou ces sarcophages auraient pu tre remplis de pices et de mdailles en or alchimique. Quoi
quil en soit, que lor soit alchimique ou non, lexistence dune srie de grands cofres bourrs
de pices prcieuses suft peut-tre expliquer quel luxe extraordinaire de prcautions a t
dploy pour tenter dinstaurer le black-out complet sur la trouvaille de Gisors. Ainsi ce dtail
rvlateur : les fouilles organises par les Beaux-Arts, et qui devaient rester inacheves, furent
surveilles par un important dtachement militaire. Cest donc que lenjeu tait de taille. On
pourrait dailleurs se demander si tout simplement ce qui a t trouv Gisors na pas t mis
en lieu sr dans quelque cachette secrte ofcielle.
Il existe un site trs trange, celui de la fort dOrient, dans lest de la France. Louis
Charpentier, dans son livre magistral, Les mystres templiers, a minutieusement tudi cette
rgion champenoise qui tait tout entire un fef du Temple. Lpais massif forestier tait sil-
lonn de canaux et de pices deau artifciels, qui constituaient un exploit technique nigma-
tique. En efet, ils navaient apparemment aucun but utilitaire, et ne servaient notamment pas
lirrigation.
Mais toute cette rgion tait le fef ancestral de Hugues de Payens, principal parmi les
Chevaliers fondateurs de lOrdre du Temple. On a donc toute latitude de supposer que loin
dtre simplement lun des nombreux fefs templiers du royaume de France parmi dautres, la
fort dOrient (remarquons ce nom dOrient, vocateur de la Terre Sainte, la terre o nat la
lumire) reprsentait pour le Cercle Intrieur de lOrdre un centre particulirement impor-
tant. Ces travaux hydrauliques si complexes seraient donc un dispositif stratgique tabli pour
rendre le rduit forestier facile dfendre. On pourrait galement supposer que, comme le
sera, bien plus tard, un grand trsor de guerre nazi, le plus important des trsors templiers a
t noy au centre du dispositif aquatique, dans les eaux stagnantes de lun des tangs artif-
ciels de la fort dOrient.
La vieille cit de Laon, o lon trouve dailleurs lun des exemples les plus caractristiques
de chapelle octogonale, a t un autre centre, bien plus connu que la fort dOrient, des activi-
ts templires en France. La vieille ville est littralement trufe de souterrains, et les Templiers
nauraient eu que lembarras du choix sils avaient voulu y dissimuler quoi que ce fut.
Cependant, avant de songer encore dautres sites possibles, ne pourrait-on imaginer que
lOrdre du Temple ait prcisment abrit son trsor le plus considrable dans le fef le plus
important quil possdait, o rsidait son Grand Matre : Paris ? Au moment du procs, les
chevaliers possdaient un tiers du Paris de lpoque, et ce territoire, (qui couvrait ltendue de
49
Serge Hutin
lactuel vieux quartier du Temple, ainsi nomm parce quil appartenait lOrdre) chappait
lautorit royale. Il est possible donc que ce soit dans une cachette souterraine du vieux Paris
que les Templiers aient enfoui leur trsor le plus important.
Mais est-il ncessaire de considrer que le trsor le plus cher pour le Cercle Intrieur de
lOrdre consistait en une quantit fabuleuse de pices dor, de joyaux et de pierreries ? Etait-ce
la richesse fnancire, matrielle, de lOrdre dont labondance tait indniable qui tait la
plus importante ?
On peut supposer que les Templiers cachrent avec ferveur leur clbre tendard, le
Beausant, qui ne fut jamais retrouv par les hommes de Philippe le Bel. A un degr moindre
de probabilit, on pourrait imaginer que les Templiers avaient dcouvert en Terre Sainte larche
dalliance, que les Romains navaient jamais retrouve, et quils lont trs soigneusement dis-
simule. On pourrait songer aussi au Saint Graal, ou des documents originaux concernant
Jsus-Christ. On pourrait aussi penser des secrets remontant aux Atlantes, transmis aux
Egyptiens, puis des initis musulmans, qui les auraient alors communiqus aux Templiers.
Lombre du Temple
On a crit des volumes entiers pour savoir si lOrdre du Temple avait secrtement conti-
nu survivre aprs sa dissolution et si ses instances les plus occultes staient perptues.
Ce qui serait une implication logique de lexistence dune Grande Matrise secrte de lOrdre.
Commenons par carter lobjection de principe qui consiste nier toute survivance
laque du Temple puisque lOrdre dissous par dcision papale tait, dans ses buts comme dans
sa structure, un Ordre monastique dont les membres prononaient les trois vux monas-
tiques. Les hommes qui aujourdhui se rclament de lOrdre du Temple sont loin davoir une
vie personnelle monastique : beaucoup sont maris, ils possdent des biens.
Il est facile de rpondre cette objection : la dcision papale obtenue par Philippe le Bel
entranait la scularisation de lOrdre du Temple, si bien que lhritage traditionnel, les sym-
boles et les rites initiatiques qui taient les siens, ntaient plus assujettis la conviction du
rgime monastique. De plus, les organisations, comme tout ce qui est humain, voluent dans
leurs structures, sous peine de se trouver coupes de leur temps, et de devenir objet de muse,
survivances folkloriques. Ainsi, il existe encore de nos jours des Ordres de chevalerie, hritiers
en droite ligne des ordres du Moyen Age. Mais ils nont plus pour fn de porter la guerre en
Terre Sainte et lon verrait mal leurs membres, aujourdhui, se battre en armure sur un des-
trier. Cependant, le symbolisme de linitiation chevaleresque, et ses buts, sont rests foncire-
ment les mmes. Simplement, ils ont t transposs et appliqus de manire difrente au fur
et mesure que les conditions de vie de lidal occidental ont chang. Lidal chevaleresque
demeure, mme si ce nest plus le temps des Croisades.
On peut donc supposer que le Dessein secret templier dtablir un gouvernement idal
lchelle mondiale, a lui aussi trouv des hritiers. On retrouverait ce dessein dans le Discours
maonnique prononc au dbut du XVIII
e
sicle par le Chevalier Michel de Ramsay, disciple
de Fnelon : Le monde entier, afrme-t-il, nest quune grande Rpublique dont chaque na-
tion est une famille et chaque particulier un enfant . Ce qui nous amnerait au problme
dune fliation secrte entre les Templiers et les Frres de la Rose-Croix (1), problme parallle
1 Voir les documents rvls par Roger Caro dans sa publication rcente : Lgende des frres ans
de la Rose-Croix.
50
gouvernants invisibles et socits secrtes
celui des rapports entre les desseins secrets du Temple et les hauts grades maonniques tels
quils se manifestent en France dans la seconde moiti du XVIII
e
sicle.
Ce qui nous mnerait un problme dont nous nous occuperons dans le chapitre suivant :
de savoir ce quil faut penser de cette thse selon laquelle la Rvolution franaise a pu vouloir
venger le Temple et Jacques de Molay en dtruisant le pouvoir temporel de la Papaut
et lautorit royale en faisant emprisonner, avant de le condamner mort, le dernier des
Captiens dans la tour mme du Temple quavait ananti son anctre Philippe le Bel.

Ds avant la Rvolution franaise, ne rencontre-t-on pas certaines afaires mystrieuses


o lon peut dceler linfuence de lombre du Temple secrtement perptue sur lHistoire
de France. Ou plutt des afaires propos desquelles seraient intervenues des directives ma-
nant dune survivance occulte du vritable pouvoir qui avait t celui du Cercle Intrieur de
lOrdre du Temple.
Par exemple, il conviendrait de sinterroger sur les questions que pose la carrire m-
torique de Jeanne dArc. Sans rien ter sa valeur personnelle, sans mme parler du pro-
blme de la saintet, tout se passe comme si, durant la premire partie de sa mission, cette
toute jeune flle stait trouve paule dune manire vertigineusement efcace. Toutes
les portes, mme les plus fermes, se sont ouvertes devant elle, lpoque o les femmes, si
nobles soient-elles, navaient pas intervenir dans les afaires dordre politique et navaient
mme aucun pouvoir de dcision dans ladministration de leurs propres foyers.
Imaginons maintenant laccueil que recevrait une jeune flle de seize ans si elle se rendait
lElyse pour demander au chef de lEtat de lui confer la mission sacre dont Dieu la investie.
Assurment, elle ne serait mme pas reue en audience et sa dmarche se terminerait sans
doute par un examen psychiatrique srieux. A lpoque de Jeanne dArc, il devait tre bien
plus difcile encore, pour un personnage comme elle, davoir accs auprs des grands. Il est
assurment simple dinvoquer les miracles, qui sont capables par dfnition de tout obtenir.
Mais il serait logique, et cela clairerait tout, de supposer que la mission de Jeanne dArc
tait appuye, voire mme suscite, par lintervention dune trs puissante socit secrte, au
recrutement trs aristocratique, et qui se rattacherait sans doute une survivance inconnue
de lOrdre du Temple. Quel pouvait bien tre en efet le prodigieux secret que Jeanne na pu
confer au futur Charles VII que seule seul. Ntait-il pas relatif lOrdre du Temple ?
Dautres personnalits, sous le mme rgne de Charles VII, touchrent trs certainement
elles aussi, aux plus hauts secrets templiers mystrieusement prservs : Agns Sorel, la belle
favorite du Roi, qui tait en fait la vritable souveraine, car le pauvre Charles VII ne semble
gure avoir eu de capacits politiques exceptionnelles ; le Grand Argentier Jacques Cur, f-
nancier et alchimiste, tait peut-tre hritier des hauts secrets templiers concernant les routes
commerciales directes entre la Chrtient et lOrient, ainsi que des changes de tous ordres
qui pouvaient se faire entre les deux mondes.
A ltranger, il se trouve que Christophe Colomb appartenait un tiers-ordre qui se rcla-
mait dune fliation temporaire. Cest du Temple rduit une existence occulte, mais toujours
actif, que le navigateur aurait tenu sa mission de dcouverte. Les Templiers connaissaient
fort bien lexistence dun continent amricain, et leurs vaisseaux disposaient mme, semble-
t-il, dinstructions secrtes de navigation qui leur permettaient ventuellement de latteindre :
Louis Charpentier a runi, ce propos, des indices plus que troublants.
51
Serge Hutin
Revenons la France du XVII
e
sicle. Si gnial et machiavlique quait pu paratre et quait
t le Cardinal de Richelieu, il ntait cependant que lmanation des gouvernants invisibles
qui travaillaient tout mettre en uvre pour raliser le Grand Dessein Templier : lunifcation
de lEurope sous la souverainet de la France (1), considre comme le vritable fer de lance du
pouvoir templier secret.
Si nous passons au rgne de Louis XIV, nous rencontrons une nigme historique clbre :
celle du Masque de Fer. A lvidence, les identifcations du mystrieux prisonnier incarcr
successivement la forteresse de Pignerol, lIle Sainte-Marguerite et au chteau dIf, avec
un simple agent secret ou un diplomate italien de mdiocre importance, ne rsistent pas
lexamen. De nos jours, les services secrets de tous les bords ne reculent pas devant une pure
et simple liquidation pour liminer un gneur que de hautes protections ne couvriraient
pas. Ds lors quon admet quil ne sagit pas dun personnage fort important et dont la dispari-
tion pourrait savrer dangereuse, on doit admettre aussi quau XVII
e
sicle, le pouvoir devait
prouver encore beaucoup moins de scrupules faire disparatre de la scne un comparse
devenu gnant.
Dautre part, quel besoin avait-on de masquer le prisonnier, alors que le visage dun com-
parse, mme ayant exerc des fonctions diplomatiques, navait aucune chance dmouvoir les
simples gardiens des prisonniers dtat.
Bien plus troublante, certes, est lhypothse qui identife le Masque de fer au surinten-
dant Nicolas Fouquet. L encore, une difcult slve : Fouquet tait trs certainement un
haut personnage, mais quel besoin avait-on de faire courir le bruit de sa mort, si ctait faux ?
Pourquoi tant de prcautions ? Aprs tout, on connat, avant Fouquet, dautres cas de surin-
tendants des fnances tombs en disgrce et qui furent emprisonns ou mme pendus : ainsi
sous les Valois Enguerrand de Marigny, au gibet de Montfaucon. Ceux-l aussi avaient t trs
puissants et comptaient de trs nombreux amis ; ce qui navait pas empch que ces amis ne
les abandonnent et aucune tentative navait t faite pour les sauver de leur triste sort, une fois
perdue la faveur royale.
Pour notre part, nous pensons que la seule explication qui puisse rsoudre rellement
lnigme du Masque de fer, cest, aussi fantastique quelle puisse sembler, celle quavana
Voltaire et qui fut dramatiquement mise en scne par Alexandre Dumas pre, dans son ro-
man, et reprise par les adaptations quon en ft au cinma. Le Masque de fer, ctait le frre
jumeau de Louis XIV ; bien plus, cest lui qui aurait d rgner sur le royaume, puisque, n
aprs Louis XIV, il devait lgalement tre considr comme lan. A une dame de la cour qui
le suppliait avec insistance de lui rvler enfn le secret du Masque de fer, le roi Louis XV r-
clama au pralable un serment si solennel (car, afrmait-il, lhonneur mme de la monarchie
se trouvait en jeu) que la dame nosa aller plus loin.
Lironie de lhistoire venait de ce que, si la raison dEtat, o intervinrent les gouvernants
invisibles qui veillaient sur le sort du royaume, sempara de lafaire, (au moment o le jeune
prince, sans doute pouss par une faction politique, se rendit Versailles pour tenter dy faire
reconnatre son droit au trne) toute lafaire avait t purement et simplement dclenche
par le dsarroi de la famille royale devant un cas gyncologique rare et un problme dynas-
tique encore jamais vu. Le roi avait ofciellement un hritier, salu par les salves de canon
dusage, le bb avait t solennellement prsent au peuple. Or, plusieurs heures aprs, ce qui
peut arriver dans le cas dune naissance de jumeaux, la reine fut prise de nouvelles douleurs
et mit au monde un second garon. Normalement, on aurait d dclarer les premires procla-
mations nulles et non avenues, et prsenter alors le vrai roi de France, cest--dire le second
1 Napolon reprend ce grand rve politique.
52
gouvernants invisibles et socits secrtes
enfant, lgalement lan. Par crainte de complications devant ce cas, prvu par les textes mais
qui ne stait jamais produit en France, pas mme au temps des Mrovingiens, on prfra ca-
cher la naissance du second jumeau et le faire lever discrtement la campagne. Le malheur
voulut, (car le jumeau royal se trouva ds lors vou fnir ses jours emprisonn et masqu) que
le jeune prince, lapproche de sa vingtime anne, eut la rvlation du secret de sa naissance
et vint tourdiment Versailles pour y rclamer sa place lgitime.
Il tait videmment impossible de lui donner satisfaction : mme si Louis XIV avait eu
linoue gnrosit de cder son trne son frre, Mazarin naurait sans doute pas manqu de
faire jouer la raison dEtat, qui contraignait la royaut franaise viter tout incident suscep-
tible de faire mettre en cause par le peuple la cohrence dynastique.
Les tribunaux secrets
Il est devenu banal dafrmer que la ralit dpasse la fction . On pourrait sans doute
en multiplier les exemples. On doute volontiers de la vraisemblance des pisodes rocambo-
lesques que lon rencontrait dans les romans de cape et dpe comme les Pardaillan de Michel
Zevaco, que lon trouve aujourdhui dans les flms de James Bond. Et pourtant ny a-t-il pas,
dans le pass comme de toujours, des faits rels tout aussi extraordinaires ?
On montre dans lancien chteau royal du Vivier (dans lactuelle grande banlieue Est de
Paris), lune des rsidences favorites de Charles VI, la salle du tribunal secret . Son agen-
cement tait digne des romans fantastiques les plus incroyables. Quon en juge. Laccus tait
assis sur un sige machin. Lorsquil prononait la sentence de mort, le prsident du tribu-
nal tirait un levier, et le malheureux condamn dgringolait dans une oubliette o son corps
tombait sur des lames acres qui le dcoupaient en morceaux. Au fond du puits, une eau
courante entranait ces morceaux dans la grande pice deau o ils servaient nourrir les pois-
sons. Assurment, ce tribunal secret devait fonctionner pour de redoutables afaires dEtat.
Mais les connatra-t-on jamais ?
Ceci nous amne mentionner les socits secrtes qui se constituaient en redoutables
tribunaux. La plus clbre tait la Sainte Vehme, dans le Saint Empire Romain Germanique,
dont la survivance secrte jouera bien plus tard, semble-t-il, un rle non ngligeable dans
lavnement du nazisme.
Cest la Sainte Vehme quil faut attribuer peut-tre linvention, en tout cas lusage,
lpoque de la Renaissance, de cet efrayant instrument de supplice quon appelait la Vierge de
Nuremberg. Elle consistait en une grande statue fminine mtallique et creuse, lintrieur
de laquelle dinnombrables pointes acres transperaient lentement le malheureux qui sy
trouvait enferm.
Comme il nexiste aucun procs-verbal ofciel dexcution publique laide de ce sup-
plice, il faut donc en conclure que la Vierge de Nuremberg tait utilise pour des excutions
secrtes ; ce qui laisse penser que ce mode pouvantable de mise mort, la Sainte Vehme,
qui chtiait normalement en pendant expditivement le condamn un arbre de la fort, le
rservait aux condamns que son redoutable tribunal estimait assez coupables pour leur faire
endurer les soufrances les plus rafnes.
53
Serge Hutin
Ltrange crypte initiatique du chteau dAmbleville
Le grand chteau dAmbleville, dans le Vexin franais, fournit un bel exemple de chteau
Renaissance ; Lonard de Vinci lui-mme en dessina les jardins. Or, on trouve dans le soubas-
sement du chteau un couloir qui aboutit une petite crypte semi-circulaire. Au centre de
cette crypte se dresse un fort curieux monument : un socle en forme de pyramide tronque,
constitu de crnes en pierres superposs, surmont dune croix entoure dun carr reposant
sur une de ses pointes. Il nest pas invraisemblable de supposer que cette crypte a servi, sous la
Renaissance et encore aprs, clbrer des rites initiatiques. Et, trs probablement, ceux dune
confrrie secrte se rclamant de la fliation templire.
Vraiment, lomniprsence des Templiers dans le royaume de France est manifeste. Nous
allons voir maintenant certains de leurs hritiers spirituels prparer mthodiquement, ma-
chiavliquement, la rvolution franaise comme les vnements qui devaient en dcouler,
lorsque montera ltoile de Napolon Bonaparte.
1i2
55
3
HISTOIRE SECRTE DE LA RVOLUTION FRANAISE
Dumas pre avait-il vu juste ?
Qui na pas lu, dans sa jeunesse, le cycle de Joseph Balsamo, dAlexandre Dumas pre, et
les uvres qui le suivent (La Comtesse de Charny, etc.) ? Ces uvres dailleurs nont absolu-
ment pas vieilli. Le thme majeur de ce cycle est celui-ci : loin que la Rvolution Franaise
soit un phnomne aussi soudain quun cyclone, elle est au contraire le rsultat dune prpa-
ration longue et mthodique. Le livre commence par une scne impressionnante, o Joseph
Balsamo, le futur Grand Cophte , comte de Cagliostro, se rend en Allemagne et y rencontre
dans une caverne les trois chefs secrets, masqus, de lOrdre des Illumins, qui lui confent la
mission de prparer mthodiquement le renversement de la royaut franaise.
On a eu beau jeu de sen prendre limagination dbordante de Dumas pre, et de prouver
que non seulement il nhsite pas broder sur la vrit historique, mais quencore il invente
de toutes pices des vnements qui ne se sont jamais produits. Par exemple, le clbre vi-
sionnaire sudois Emmanuel Swedenborg ne pouvait pas fgurer parmi les trois initiateurs
de Cagliostro pour cette raison simple que, lorsque la scne se droule, il tait depuis dj
plusieurs annes mort Londres. Autre fabulation : lun des pisodes les plus spectaculaires
de Joseph Balsamo montre le vieil initiateur du Mage, Althotas (1), tuer la jeune pouse de
Balsamo pour prendre son sang et ainsi se rajeunir magiquement.
Or Lorenza Feliciani, la jeune comtesse de Cagliostro, a suivi son mari jusquau bout de sa
carrire mouvemente, exactement jusquau moment o, emprisonne dans un couvent par
le Saint Ofce, elle fut oblige de se faire la dnonciatrice de son mari.
Cependant, tout est loin dtre faux dans les romans dAlexandre Dumas dont laction se
passe avant et pendant la priode rvolutionnaire. Il avait amplement puis dans les mmoires
dpoque, mme en ce qui concerne les personnages qui nous semblent sortis tout droit de sa
fconde imagination. Pour camper son docteur Gilbert , Alexandre Dumas a sans doute eu
recours des mmoires indits de Saifert, mdecin de la princesse de Lamballe. Ce Saifert
eut dailleurs une carrire aussi mystrieuse et mouvemente que le personnage qui lui res-
semble. Comme le docteur Gilbert , Saifert tait un disciple de Cagliostro, et lune des
personnes formes par les Illumins de Bavire. Naturellement, Dumas pre a apport son
personnage diverses modifcations ; par exemple en ce qui concerne les origines allemandes
de Saifert (de son vrai nom Seifert), qui tait sans doute originaire de Saxe ; et sur son pass,
1 Qui, notons-le, existait rellement.
56
gouvernants invisibles et socits secrtes
que Dumas laisse dans lombre, particulirement le fait quil avait probablement commenc en
Allemagne une carrire dans les ordres.
Noublions pas que Dumas pre, quand il le voulait, savait tre un historien scrupuleux.
Son livre, La Route de Varennes, constitue sans doute la meilleure tude jamais crite sur la
fuite de Louis XVI. Il eut accs des sources indites quignorrent de vrais historiens, qui
soccuprent des mmes vnements, comme Tiers, et qui sont rputs pourtant plus srieux
que lauteur des Trois Mousquetaires. Il est trop facile de ne voir en Alexandre Dumas quun
sympathique plaisantin la plume trop prolixe.
Les manuels trs lmentaires eux-mmes remontent des annes en arrire pour trouver
les origines des vnements de 1789. Mais on se contente trop souvent dinvoquer la seule
faiblesse de Louis XVI, incapable de rsister aux coteries privilgies qui sopposaient toutes
les tentatives de rformes fnancires et sociales, que concevaient de grands ministres ; le sou-
verain se montrait en efet incapable de les dfendre malgr sa sympathie pour leurs rformes.
Aprs quil eut t congdi, le chancelier Maupou confa, en parlant de Louis XVI : Il
est foutu (sic). Et Turgot, sur le point de tomber en disgrce, crit Louis XVI : Sire, un roi
dAngleterre a t conduit lchafaud par sa faiblesse . Il ne croyait pas si bien dire.
Mais convient-il, pour expliquer la gense de la rvolution, de sen tenir aux seuls faits
connus, et dignorer lexistence de toute une maturation secrte ? Ne vaut-il pas mieux tenir
compte de toute une srie dactions occultes des gouvernants invisibles, agissant selon des
plans systmatiquement arrts ? En 1789, le comte de Saint Germain, revoyant la comtesse
dAdhmar devenue dame dhonneur de la reine Marie-Antoinette, lui dclare :
Lheure du repos est passe, les arrts de la Providence doivent recevoir leur excution .
Le plan arrt par les Matres secrets du monde est inluctable, et la conjoncture cyclique en
rend lexcution impossible viter (1).
Louis-Claude de Saint Martin crivait : Dieu est le seul monarque et le seul souverain
des tres ; il veut tre le seul qui rgne sur les peuples, dans toutes les associations et tous les
gouvernements . Il en tire cet axiome : En tous les temps, les peuples servent alternative-
ment de moyens laccomplissement du grand uvre de la Providence, selon leurs crimes
comme selon leurs vertus .
Dans sa Lettre sur la Rvolution, le mme initi proclame quil avait fallu nettoyer laire
avant dy apporter le bon grain .
Quatorze annes avant 1789, labb de Beauregard prche du haut de la chaire de Notre
Dame : Oui, Seigneur, vos temples seront dtruits, vos ftes abolies, votre nom blasphm,
votre culte proscrit . Par-del la rvolution aristocratique de 1789, lorateur prvoyait donc
lavnement de la rvolution des Sans Culotte, et la proscription du catholicisme : en 1793,
Notre Dame de Paris deviendra le Temple de la Raison .
Un autre personnage, particulirement bien inform des desseins des Gouvernants invi-
sibles, Jacques Cazotte (1720-1792), eut des paroles prophtiques. Au dbut de 1788, Paris,
au cours dune soire mondaine particulirement russie, il prophtisa le dchanement rvo-
lutionnaire. On en eut la rvlation pour la premire fois en 1806, dans ldition de ses uvres
compltes qutablit un de ses fdles amis, La Harpe.
Entendant les prdictions sinistres de Cazotte, lauditoire sexclame : Oh ! Cest une ga-
geure, il a jur de tout exterminer . Or Cazotte rpond : Non, ce nest pas moi qui lait
jur . Soulignons ce passage dans lequel Jacques Cazotte avoue lexistence de ses suprieurs
occultes, qui avaient jur de jeter bas tout ldifce de la France monarchique. Dans le Post-
1 Lire dans la mme collection : Saint-Germain, le Rose Croix immortel par J. Moura et P. Louvet, a 204**.
57
Serge Hutin
scriptum de la prophtie, propos des meutes de 1787, il ajoute : Vous vous trompez Si
vous tes encore ne voir dans tout ce que nous avons vu que ce quon appelle une rvolu-
tion si vous croyez que celle-l est comme une autre, cest que vous navez ni lu, ni rfchi,
ni senti . Et la marquise dArgle, Cazotte dclare : Si vous saviez ce quune rvolution doit
coter de sang, de larmes et de honte notre pauvre France, vous lveriez comme nous les
yeux au ciel pour le supplier de nous en prserver .
Bien des pages seraient ncessaires pour tudier les diverses prophties et les visions qui
prcdrent la Rvolution franaise. Dans Joseph Balsamo, de Dumas, cet pisode est clbre :
lorsque la jeune dauphine entre Strasbourg en 1775, Cagliostro, la faisant regarder dans une
carafe pleine deau claire par la famme dune bougie, lui fait voir une guillotine instru-
ment de supplice qui, cette poque, navait pas encore t invent.
Dans le numro 81 (1
er
juillet 1970) du Bulletin confdentiel, ronotyp, de lEglise
Normande , publi Jersey par Harold Dubosc, on trouve de fort curieuses rvlations sur
deux visionnaires normands clbres. La premire, Catherine Tot, avait t enferme la
Bastille en 1779, et elle en tait sortie quelques semaines avant que les insurgs ne prennent la
forteresse le 14 juillet 1789. Les archives odiniques de Jersey rapportent que, sur la demande
de Marie-Antoinette, Catherine Tot fut amene devant elle et devant plusieurs princesses
de la cour, et se vit promettre sa libert si elle montrait ses dons de ncromancienne : Elle ft
apparatre alors tous les anciens chefs va-nu-pieds (1) dont Questel, qui avaient t horrible-
ment supplicis Avranches
Questel, le chef des insurgs, fxa du doigt Marie-Antoinette et lui prdit sa mort pro-
chaine. Subitement, le tableau disparut et fut remplac par celui de lchafaud, et la reine
assista sa propre mort .
Horrife, Marie-Antoinette ft reconduire la sorcire Tot la Bastille. Catherine
Tot se lancera corps perdu dans la Rvolution et deviendra une sorte dgrie illuministe
de Robespierre. Puis, dfre au tribunal rvolutionnaire, elle mourra la prison de la Petite
Force, un mois aprs lexcution de Louis XVI.
Autre illumine normande, la clbre cartomancienne Marie Adlade Lenormand (1772-
1843), qui devait, on le sait, annoncer en 1794 Josphine de Beauharnais, alors emprisonne
avec elle, quelle serait un jour plus que reine. On ne se doute gnralement pas combien et
ceci vaut pour le pass comme pour le prsent la magie joue son rle derrire lapparence
rationnelle des vnements.

En recherchant les causes occultes de la rvolution, il serait facile de penser que cest la
Franc-maonnerie qui a mis le feu aux poudres dans la France de 1789.
Elle tait alors trs solidement implante dans le royaume. En 1787, elle comptait entre
quarante et cinquante mille membres, en ajoutant au nombre des Frres celui des Surs,
membres des Loges dadoption dont la princesse de Lamballe tait la Grande Matresse.
De plus, certaines loges et certains grades taient imprgns de lidal galitariste et sou-
haitaient labolition des privilges. Ce discours de rception au degr suprieur de Chevalier
Ecossais, haut grade qui sera repris dans lIlluminisme de Weishaupt, en tmoigne :
Le moyen de hter une rvolution dans lesprit humain est de triompher pour toujours
de loppression, ce sont les coles secrtes de la philosophie. Ces coles ont t de tout temps
1 Il sagit dune rvolte normande, la fois autonomiste et provoque par la misre paysanne, qui fut
frocement rprime en 1639 par les troupes royales.
58
gouvernants invisibles et socits secrtes
les archives de la nature et des droits de lhomme. Par ces coles, un jour sera rpare la chute
du genre humain ; les princes et les nations disparatront de la Terre et la Terre ne sera plus
que le sjour de lhomme raisonnable .
Il faut pourtant supposer les infuences dun pouvoir plus fort que celui de la Franc-
maonnerie, suprieures ou parallles, et faire intervenir les trs souterraines activits des
Illumins.
Mais quelle dfnition gnrale peut-on donner de lIlluminisme ?
Quest-ce quun Illumin ?
Par dfnition, un homme qui a t soumis une illumination. De quelle sorte : la rcep-
tion intrieure dune lumire divine. On peut donc avancer cette dfnition gnrale simple :
lIlluminisme caractrise toutes voies spirituelles o lhomme est reprsent dou de la possi-
bilit concrte datteindre un tat o il obtiendrait un contact intrieur avec la lumire, avec
le Divin. Il sagit en efet dune exprience, o la Lumire Divine irradie le sanctuaire intrieur
quest lme humaine ; dune exprience qui se prsente comme le couronnement et le but de
la formation que subit ltre humain pour devenir apte la connatre.
Le docteur H. Spencer Lewis, premier Imperator de lOrdre Rosicrucien A. M. O. R. C.,
dans son prsent cycle de manifestation (Manuel rosicrucien, p. 148 de ldition franaise) re-
marque : La sublime joie de la Conscience Cosmique, la Divine Illumination, ne peuvent tre
connues que par exprience ; et ceux qui, dans les sicles passs, sont parvenus ce contact,
ont crit des centaines de livres contenant des descriptions fascinantes, comme pour inviter le
chercheur sur le Sentier tre patient et persvrant dans son voyage vers le But .
Il existe de nombreuses formes, diverses, dIlluminisme. Nous nous restreindrons aux cas
o existe au sein de socits secrtes initiatiques, la transmission dun ensemble de rites col-
lectifs dans lesquels sest symboliquement cristallis, si lon peut dire, litinraire intrieur qui
mne lexprience humaine libratrice.
Nous limiterons galement notre enqute chronologiquement, en nous bornant ce qui
concerne la fn du XIX
e
sicle.
Les travaux dAuguste Viatte, de Ren Le Forestier, de Grard Van Rijnberk, de Marc
Haven et, pour citer deux historiens amis, de Robert Amadou et Antoine Faivre, ont rvl
combien il tait erron de limiter, comme on le fait habituellement, le XVIII
e
sicle, sicle des
lumires , aux seules clarts de la raison, de lintelligence, selon le sens prcis de lAllemand
Aufklrung. Age dor de la philosophie diste, rationaliste et mme matrialiste, cette priode,
si attachante et dconcertante la fois, fut aussi, on ne devrait jamais loublier, celle de lIllumi-
nisme. Si les noms de Martinez de Pasqually et de son disciple Louis-Claude de Saint Martin,
sont dsormais bien connus, si celui de lalchimiste allemand Carl von Eckartshausen est en
passe de devenir, grce au magistral ouvrage dAntoine Faivre : Eckartshausen et la thosophie
chrtienne, de vastes territoires restent encore inexplors par la recherche historique.
Du point de vue initiatique, la seconde moiti du XVIII
e
sicle apparatra de plus en plus
comme une priode cl, sur lhritage idologique de laquelle nous vivons encore pour une
trs large part.
Mme des monuments bien connus du public peuvent ofrir des surprises aux visiteurs
avertis. Au mois doctobre 1969, en visitant la fameuse pagode de Chanteloup, prs dAmboise,
nous emes la surprise de constater que cette chinoiserie la mode du temps, rige, ainsi
59
Serge Hutin
que lafrment les guides, au cours de lanne 1770, pour clbrer par une douteuse fantaisie
le retour dexil du ministre Choiseul, avait eu sans doute une signifcation sotrique bien
prcise.
Elle comporte sept tages en retrait les uns par rapport aux autres, et dont le dernier est
lui-mme surmont par une boule (et nous retrouvons le nombre 8 si cher aux Templiers). Au
rez-de-chausse, lornementation extrieure fait apparatre un motif qui combine les deux spi-
rales, droite et inverse, qui symbolisent lvolution et linvolution cycliques, indispensables
lune comme lautre au Plan Divin. Au troisime tage, un autre motif dornementation, qui
peut passer premire vue comme une simple grecque, quand on lexamine attentivement,
combine les deux formes, droite et inverse, du svastika ou croix gamme. Le sens symbolique
de ce motif tant sans doute analogue celui des deux spirales.
A la veille de la Rvolution franaise, le domaine de Chanteloup devint la proprit du
duc de Penthivre, beau-pre de la princesse de Lamballe. Les futurs historiens auront intrt
tudier ce haut et puissant personnage qui fut en relations suivies avec le comte de Saint
Germain et dautres clbres initis de lpoque. Cest en suivant de telles pistes que les his-
toriens ont le plus de chances de rassembler un dossier complet sur lIlluminisme de lpoque
immdiatement pr-rvolutionnaire.
La Pagode naurait-elle pu constituer en fait un difce initiatique, le candidat devant
faire lascension des sept tages successifs avant de pouvoir contempler la boule du sommet ?
Si la silhouette est vaguement chinoise mme deux caractres, importants dans la symbo-
lique taoste traditionnelle, sont gravs au-dessus des entres (1) tout ldifce est construit
et dcor dans un style caractristique de la fn du XVIII
e
.
Une notice historique fgurant au verso des cartes postales vendues lentre du domaine
de Chanteloup fnit ainsi : La Pagode repose sur une vote surbaisse dune grande hardiesse
et perce de trente-deux ouvertures (2) qui forment autant de points de vue
La Pagode se mire dans un tang de sept hectares et vers elle convergent sept avenues
de la fort dont lune, celle des jumeaux, a dix kilomtres de longueur . On sait limportance
du nombre 7 dans la numrologie sacre. La Pagode, ainsi que le trac des alles et de la pice
deau, fut luvre de larchitecte Le Camus, de Mzires. Ne faut-il pas voir en cet homme un
initi de trs haut grade ?
En visitant La Pagode de Chanteloup, une question sest pose nous soudain : ne pour-
rait-il pas se trouver sous ldifce une ou plusieurs salles souterraines, qui, constituant un
sanctuaire secret, complterait ainsi lagencement initiatique du cycle ?
A la fn du XVIII
e
sicle tait couramment rpandue dans les milieux maonniques lide
quil y avait dans le monde des initis suprieurs qui supervisaient, linsu des membres des
degrs subalternes et mme des degrs moyens de lOrdre, toute lactivit des Loges travers
le monde. On pourrait prcisment placer dans le domaine de Chanteloup lun des centres de
cette haute hirarchie secrte. Le chteau de Chanteloup et sa gracieuse pagode auraient ainsi
constitu, avec un style et des dispositions assurment difrents, lquivalent du chteau
du Matre du Monde construit pour Frdric II de Hohenstaufen dans la partie la moins
frquente des Appenins.
Lun des hauts initis les plus mystrieux de la fn du XVIII
e
sicle voit son nom diverse-
ment orthographi Falc, Falk, Falke, Falcke. On trouve aussi le nom double de Falk-Sheik. Son
titre de chef de tous les Juifs , lallusion ses origines non europennes font penser vrai-
semblablement un trs savant rabbin venu dOrient et rompu tous les secrets de la Kabbale
1 En sotrisme, les deux traditions dOccident et dOrient ne se rejoignent-elles pas ?
2 Le nombre 32 est un nombre important dans la symbolique des hauts grades maonniques.
60
gouvernants invisibles et socits secrtes
sous ses aspects non seulement thoriques mais pratiques. Lappellation de Docteur Falc
laisserait aussi entendre quil a exerc la profession mdicale. Il a t admis immdiatement
dans les crmonies maonniques les plus fermes de tous les systmes de haut grade, et a
jou un vritable rle dminence grise tout au long du convent de Wilhelmsbad en 1782. Tout
ceci laisse penser quil tait lun des gouvernants invisibles luvre durant les annes qui
ont prcd le dclenchement de la rvolution franaise.
Dans ses Souvenirs, le baron de Gleichen raconte lhistoire extraordinaire que lui dit un
jour la marquise de la Croix, fdle amie et disciple de Jacques Cazotte. Falk-Sheik, lorsque le
duc dOrlans tait en exil en Angleterre, lui avait remis un talisman en lapis-lazuli, qui devait
le conduire jusquau trne. Par la vertu de ses prires, la marquise serait parvenue briser
distance ce talisman sur la poitrine mme du prince qui, le 17 juin 1787, fut pris dun vanouis-
sement inexplicable alors quil prsidait les travaux de lAssemble des Notables. Il va sans dire
que nous rapportons ce rcit sous toutes rserves.
Il ne faut pas non plus ngliger le rle de facteurs occultes dun ordre bien moins fantas-
tique que la magie. Nous avons la preuve que divers pays trangers, lAutriche, la Prusse, lAn-
gleterre, payrent des agents secrets et mme des agitateurs. Ainsi, il est certain que Choderlos
de Laclos, auteur des Liaisons dangereuses, et homme de confance du duc dOrlans, mar-
geait aux fonds secrets du cabinet noir de Berlin. En ce qui concerne lAngleterre, il ne faut
pas oublier que William Pitt, qui gardait la France une tenace rancune de ce quelle avait
soutenu linsurrection des colonies anglaises dAmrique, multiplia, peu avant la Rvolution
et pendant la Rvolution, ses eforts pour augmenter le plus possible le dsordre en payant
des agitateurs professionnels. Au dbut de lanne 1789, Pitt obtient du Parlement britannique
vingt-cinq millions de livres pour les fonds secrets qui lui servent fnancer son action sou-
terraine en France. Il se vante, selon ses propres termes, de faire la guerre aux Franais dune
manire plus sre que celle des armes .
Mais ny aurait-il pas eu de groupements magiques secrets, trs ferms, qui auraient jou
un rle occulte mais direct dans la prparation de la Rvolution ? La rponse sans hsitation,
est positive.
Le Club du Feu de lEnfer
Sous la pittoresque colline de West Wycombe, petite ville du Buckinghamshire (comt
louest de Londres), court un vaste ddale compliqu de galeries souterraines. Dorigine pr-
historique, ces galeries furent considrablement tendues et modifes vers le milieu du XVIII
e

sicle, selon un plan trs minutieusement tabli par Sir Francis Dashwood, lord Le Despenser,
grand aristocrate anglais qui devait occuper, dans la seconde moiti du XVIII
e
sicle, dabord
en 1762-1763, puis de 1766 1781, dimportants postes politiques. Cest entre 1748 et 1762 quont
t amnages toutes ces galeries impressionnantes connues encore aujourdhui sous le nom
de Hell Fire Caves (Caves du Feu de lEnfer), ainsi nommes parce quune trange compagnie
secrte, le Hell Fire Club (Club du Feu de lEnfer), y tint ses assises.
Qutait donc ce Hell Fire Club, qui clbra ces mystres tranges dans les grottes de West
Wycombe, aprs avoir d abandonner ses runions rituelles de labbaye de Madmenham,
au bord de la Tamise. Le surnom diabolique venait aux Chevaliers de Saint Franois de
Wycombe (le nom ofciel du groupe tait en efet Knights of Saint Francis of Wycombe,
St Francis tant lord Dashwood), de la nature trs spciale des runions de cette confrrie
ferme qui recrutait des aristocrates, des politiciens, des crivains et des artistes britanniques
61
Serge Hutin
de lpoque, tous menant lexistence trs libre des riches rous peints par le sarcastique
William Hogarth, qui avait t lui-mme membre des Chevaliers . Autour de Sir Francis
Dashwood se runissaient ainsi, dates rgulires, des hommes comme le comte de Sandwich,
premier lord de lAmiraut, le pote Paul Whitehead, John Wilkes, clbre politicien et futur
Lord-Maire de Londres, etc. Benjamin Franklin, ami intime de Lord Dashwood, aurait partici-
p certaines runions lors de ses sjours en Angleterre. Ce qui nous amne poser la ques-
tion dune ventuelle prparation secrte de lindpendance amricaine dans les mystrieuses
grottes de West Wycombe.
Que se passait-il donc dans les runions du Club du Feu de lEnfer ? Lexplication la plus
simple serait que ce club tait simplement une association clandestine desthtes rafns qui
se rassemblaient lors de sjours rituels pendant lesquels ils pouvaient se divertir leur
guise, user et abuser de tous les plaisirs des sens, et dabord du vin et des jolies femmes. Mais,
comme dans la fameuse abbaye de Tlme, qua si gnialement dcrite Rabelais et dont la
devise, Fais ce que voudras , avait t reprise par Dashwood et ses amis, la libert totale
ne semble pas stre limite une banale afrmation picurienne au sens vulgaire du mot. La
preuve en est que les Grottes du Feu de lEnfer, o se clbraient les mystres de la Confrrie,
ntaient pas du tout organises au hasard. La disposition de ces grottes, larrangement suc-
cessif des couloirs et des salles, rvlent au contraire quil sagit dun vritable lieu initiatique.
Tout au bout du ddale, traverse par une rivire souterraine appele, par une rminiscence
mythologique, le Styx, souvrait, aprs la Porte de Vie , une trange salle, la dernire, appe-
le Temple intrieur (Inner Temple). On y clbrait des rites symboliques dont le secret na pas
encore t clairci malgr les eforts de spcialistes comme Donald McCormick (1).
On notera avec intrt quil existait un passage souterrain que la tradition atteste, mais
qui na pas encore t redcouvert, et qui faisait communiquer les grottes avec lglise Saint
Laurent de West Wycombe, construite elle aussi selon des plans symboliques tablis par Lord
Dashwood. Cette glise prsente dailleurs un certain nombre de particularits : on trouve
dans le clocher une chambre secrte circulaire ; certains dtails fantasmagoriques nappa-
raissent que sous un clairage particulier : crpuscule ou clair de lune (2).
Sagissait-il dune socit secrte sataniste, clbrant donc lhabituelle srie des pratiques
sacrilges anti-chrtiennes, y compris lhorrible messe noire ? Lopinion la plus rpandue et la
plus vraisemblable est quil sagissait dune socit secrte non chrtienne clbrant des rites
dun genre particulier : un groupement de fliation paenne, remontant peut-tre des mys-
tres antrieurs au christianisme, et pratiquant les rites du tantrisme dit de la main gauche, o
lexacerbation de la sensualit et des puissances imaginatives est pratique dans des buts de
libration magique. Chacun des Frres devait en efet, pour chaque sjour dans labbaye ,
se choisir une compagne avec laquelle il participait tous les rites secrets, jusqu leur point
culminant dans lInner Temple.
Daprs certaines rumeurs qui circulent aujourdhui dans les milieux sotriques dOutre-
Manche, le Hell Fire Club existerait toujours ; son centre initiatique, fort bien cach, se situe-
rait en Irlande mridionale. Il imposerait ses membres de prter des serments trs impres-
sionnants, et leur promettrait les plus terribles chtiments en cas dinfdlit la confrrie ou
de divulgation du secret.
Peu avant la Premire Guerre mondiale, labb Charles Nicoullaud avait dcouvert une
curieuse srie de documents qui dcrivaient le rituel, directement ax sur la magie sexuelle
des trois grades mystrieux . Il les attribuait allgrement sa bte noire, la Maonnerie
1 Cf. son livre : Te Hell fre Club. Te Story of the Anzorons Knights of Wyconzbe. Londres, Pedigree Books.
2 On sait limportance de lclairage lunaire, qui est polaris, dans certaines oprations magiques.
62
gouvernants invisibles et socits secrtes
(voir son livre Linitiation maonnique), mais sans aucun fondement. Cependant, de toute
vidence, ces documents semblent authentiques. A quelle trange socit secrte rotique,
qui aurait jou un rle inconnu mais redoutable, dans la gense souterraine de la Rvolution
franaise, pourraient-ils alors se rattacher ?
Etrange personnage que le marquis de Sade, le fameux Divin marquis . Si son nom
et sa rputation sont bien connus des amateurs dune branche bibliophile spciale, celle de
lrotisme noir, on ignore dordinaire quil y eut parmi ses amis une fgure encore plus trange
que lui : une sorte de magicien dont on ne sait mme pas le nom, qui semble avoir eu des
antcdents indiens ou mme, peut-tre, qui tait mystrieusement venu de lInde. Il faut
noter galement les activits rvolutionnaires du marquis. On le voit tout coup devenir plus
furieusement jacobin que les plus exalts des Sans-Culotte, et se faire sous la Terreur le trs
dvou secrtaire de la section parisienne des Piques, particulirement enrage comme
nous dirions aujourdhui.
Mais quand on parle de personnages mystrieux qui auraient jou un rle dmiurgique
secret dans la prparation souterraine de la rvolution, se proflent tout de suite les fgures du
comte de Saint Germain et de Cagliostro, le Grand Cophte .
Saint-Germain et Cagliostro
Sur le comte de Saint Germain, on a crit toute une bibliothque. Contentons-nous de
citer les bons livres de Paul Chacornac (Le comte de Saint Germain), de J. Moura et P. Louvet
(Saint Germain, le Rose-Croix immortel), de P. Ceria et Franois Ethuin (Lnigmatique comte
de Saint Germain).
En 1912, Mrs I. Cooper-Oakley, lune des disciples et amies de Mme Blavatsky, fondatrice
de la Socit de Tosophie, crivait au sujet de lnigmatique comte ces lignes qui ont gard
toute leur valeur : Une science rare parmi les hommes, des clairs dune force inconnue la
plupart, quelques travailleurs srieux, ses lves, luttant de leur mieux pour donner au monde
matriel une part la vie spirituelle invisible, voil ce qui distingue le comte de Saint Germain
et montre sa connexit avec le Grand Centre do il venait. Et, bien quil nait jamais recher-
ch la publicit ou dirig un mouvement populaire, les traces de son infuence se retrouvent
dans maintes socits Saint-Germain ne russit pas dans son uvre et disparut sans quon
st communment ce quil tait devenu. Son action sest-elle pour cela ralentie ? Non, car
certaines individualits particulirement volues est dvolu le rle dagir constamment dans
lhumanit soit directement, soit occultement, tantt sur le plan physique, tantt hors de ce
plan. La tentative du sicle dernier ayant avort, le comte de Saint Germain nen a pas moins
poursuivi la ralisation de son uvre, quil reprendra ostensiblement ds quil le jugera nces-
saire, cest--dire notre poque, poque qui, dans ses troubles et ses agitations, marque la
fn du cycle dont la balance stablit, et le commencement dune nouvelle priode de lactivit
humaine .
Loin dtre une fabulation dlirante, lintervention du comte de Saint-Germain dans les
afaires du monde fut trs profonde, au XVIII
e
sicle, dans le domaine de la politique discrte.
Il accepta partir de 1749 de jouer un rle actif en tant quagent secret de Louis XV. Cest ainsi
quon le voit en 1752 Bruxelles, sous le nom de comte de Surmont, industriel, soccuper non
seulement de ses procds industriels nouveaux, particulirement de teinture, mais aussi in-
tervenir comme minence grise dans les intrigues diplomatiques.
En 1762, en Russie, il retourne comme un gant une situation qui devenait fort gnante pour
la politique franaise et lquilibre europen. Le 5 janvier 1762, la tsarine Elisabeth Petrovna,
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Serge Hutin
grande amie de la France, meurt. Accde alors au trne le prince hritier sous le nom de
Pierre III. Admirateur enthousiaste de Frdric II de Prusse, Pierre III sempresse de rappeler
ses troupes qui combattaient alors victorieusement contre lui et de signer un trait dalliance
avec la Prusse. Cest dire quil devenait lhomme abattre pour la politique franaise. De plus,
Pierre III avait soulev lanimosit du clerg orthodoxe en exprimant son intention arrte de
sculariser les immenses biens fonciers que possdaient les monastres.
Malheureusement pour lui, il avait une pouse, la future Catherine II, qui ne pardonnait
pas son mari de la dlaisser et surtout de lcarter de la conduite des afaires de lEtat. Je suis
rsolue rgner ou prir , dit-elle un jour.
Or les intrts des gouvernants invisibles de lEurope concidaient alors avec ceux de la
politique monarchique franaise et avec la furieuse ambition de limpratrice abandonne. Si
bien que Saint-Germain donna immdiatement son accord pour jouer en Russie un rle poli-
tique secret et y rtablir linfuence franaise. Cest lui qui, sous le nom de comte Soltikof, tire
les fcelles du coup dEtat russi dans la nuit du 8 au 9 juillet 1762 par les amis de Catherine
pour la placer sur le trne imprial. Huit ans aprs, Alexis Orlof, favori de Catherine II, ren-
contre, de passage Livourne, le comte de Saint-Germain. En 1772, dsignant lImmortel au
Margrave dAnspach, Orlof lui dclare : Voil un homme qui a jou un rle dans notre rvo-
lution , cest--dire dans le coup dEtat qui permit dliminer lindsirable Pierre III.
Lnigmatique comte de Saint-Germain avait, cest indniable, capt lentire confance de
Louis XV et de sa favorite, la marquise de Pompadour. Il avait ses grandes et petites entres
dans les appartements privs de Versailles. Autre dtail rvlateur de cette confance totale :
Louis XV avait mis la disposition du comte un appartement entier du chteau de Chambord.
Dans lune des pices, tait amnag un laboratoire o le prtendu M. de Surmont pouvait
exprimenter en toute libert les procds industriels, quil avait invents et raliser toutes
sortes dexpriences de chimie mtallique.
En 1784, le comte de Saint-Germain meurt dans un des chteaux de son trs fdle dis-
ciple, le Landgrave de Hesse-Cassel (1).
Etait-ce l une vritable mort ou bien, cest le plus probable, une fort commode mise
en scne ofcielle dissimulant une disparition provisoire, et destine faire chapper Saint-
Germain la gnante curiosit du monde profane. Ruse classique des adeptes qui, dpassant
la condition mortelle de lhomme ordinaire, ont atteint le stade de limmortalit. Car le grand
but de lalchimie traditionnelle tait efectivement dobtenir limmortalit (2).
Ce qui prouve que le comte tait loin dtre mort, cest que, en 1785, on la vu participer
aux convents (assembles gnrales) maonniques europens de Paris et de Wilhelmsbad.
Des tmoignages dignes de foi prouvent le rle actif que Saint-Germain joua tout de suite
avant le dclenchement de la rvolution franaise. Il sefora mme, hlas en vain, davertir
Marie Antoinette de la formidable machination contre la monarchie dont elle ne souponnait
pas lexistence. Madame dAdhmar, dame dhonneur de la Reine, aurait organis, dans les
petits appartements de Versailles, une entrevue secrte entre Marie-Antoinette et lImmortel.
Celui-ci dclara : Le parti encyclopdiste veut le pouvoir, il ne lobtiendra que par labaisse-
ment total du clerg et, pour parvenir ce rsultat, il bouleversera la monarchie. Ce parti, qui
cherche un chef parmi les membres de la famille royale, a jet les yeux sur le duc de Chartres ;
ce prince servira dinstrument des hommes qui le sacriferont lorsquil aura cess de leur tre
utile ; on lui proposera la couronne de France et lchafaud lui tiendra lieu de trne
1 Dtail signifcatif : il meurt en labsence du landgrave.
2 Cf. ce propos lexcellent ouvrage de notre ami Jacques Sadoul : Le trsor des alchimistes, dans la
collection lAventure mystrieuse, a 258**
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gouvernants invisibles et socits secrtes
De sorte, interrompit la reine avec impatience, quil ne restera que la royaut.
Pas mme la royaut Mais une rpublique avide dont le sceptre sera la hache du
bourreau.
Lavertissement sera inutile. Comme lavaient t dj ceux que, en 1783, la reine avait
reus de sa fdle amie la princesse de Lamballe, instruite du cours quallaient suivre les v-
nements en France. Connaissance quelle tenait de Saint-Germain en personne, qui tait lun
de ses familiers et lun des familiers de son beau-pre, le duc de Penthivre. Instruite aussi par
son mdecin Saifert.
LImmortel, la fn du XVIII
e
sicle, napparat pas qu Paris. A Vienne, par exemple,
comme le relate le diplomate Grfer dans ses Mmoires, il converse avec deux gentilshommes
autrichiens frus dalchimie. Il leur tient des propos prophtiques bien tranges, et leur parle
par exemple des deux grandes inventions dont on aurait besoin pour le sicle suivant : le
bateau vapeur et la locomotive . Il leur fait mme une prophtie mtorologique qui ne
vaudrait que pour la fn du XX
e
sicle, lpoque o les hommes russiraient, en polluant de
plus en plus latmosphre et en multipliant les essais dengins nuclaires, perturber le rythme
normal des saisons dans les rgions tempres : Les saisons changeront peu peu, le prin-
temps dabord puis lt. Cest larrt graduel du temps lui-mme, lannonce de la fn du cycle .
A la fn du XVIII
e
sicle galement, on note lextraordinaire ressemblance physique qui
existe entre le comte de Saint-Germain, dont on donnait un clbre portrait, et le dernier
grand Matre des Chevaliers de Malte, le baron Ferdinand de Hompesch. On sait pourtant
fort bien que Hompesch, n en 1744, tait un personnage bien rel. Faut-il donc alors admettre
que lImmortel sest transitoirement incorpor, comme disent les occultistes, autant de fois
quil lui tait ncessaire pour ses desseins, dans le corps de Hompesch qui lui ressemblait tel-
lement ? Il faut rfchir ces lignes de lvque Wedgwood, dans un article traduit de langlais
publi en 1926 dans la Revue thosophique : De toutes ces vies, (des existences physiques as-
signables Saint-Germain), lesquelles furent des cas dincarnation relle, dans le sens complet
du mot, depuis la premire enfance ? Lesquelles furent des cas de possession complte dun
corps adulte ? Et lesquelles des cas doccupation temporaire ? Et lesquelles des cas doccupa-
tion temporaire dun corps appartenant un autre Ego ?
On est pris de vertige devant des horizons si tranges qui ne pourraient sans doute tre
compltement expliqus que par la savante mtaphysique des lamas du Tibet.
Longtemps aprs la Rvolution franaise, le comte de Saint-Germain se manifestera
encore sous diverses identits demprunt. Cest lui qui, par exemple, devenu le mystrieux
Major Fraser , tirera sous Louis-Philippe les fcelles de maints secrets dEtat. Ce person-
nage mystrieux qui parlait toutes les langues et connaissait tous les pays, ntait pas du tout,
comme on le crut dabord cause de son nom, un ofcier britannique. Il disposait de res-
sources inpuisables dont nul ne parvint jamais trouver lorigine. Tout laisse penser quil
sagissait bien de Saint-Germain en personne.
Aujourdhui encore, le comte de Saint-Germain, sous diverses identits, est signal un peu
partout.
Pour en revenir lpoque pr-rvolutionnaire, aucun historien ne saurait nier les liens di-
rects qui unissaient le mystrieux Saint-Germain avec les socits secrtes suprieures. Tout
se passe comme sil avait agi en coulisse et travaill faire triompher les mots dordre des
gouvernants invisibles, qui voulaient alors que se passe une complte mutation des structures
sociales, politiques et idologiques, de toute lEurope occidentale.
Questionn un jour ce propos, Saint-Germain dclare : Il mest impossible de r-
pondre En le faisant, je mexposerais aux plus grands dangers . Saint-Germain tait dj
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Serge Hutin
en relations secrtes constantes avec la franc-maonnerie. Au Convent tenu Paris en 1785, il
sige ct de personnalits avec qui il a des rapports troits : son disciple, le cartomancien
et alchimiste Etteilla, lalchimiste Duchanteau, lnigmatique Dr Messmer, Louis-Claude de
Saint-Martin, Cagliostro.
Mais le comte tait aussi en relations directes et suivies avec des groupements initiatiques
bien connus : les Frres Illumins de lAsie, les Chevaliers de la Lumire, sans parler de la
plus secrte des survivances caches du Temple. Cest au chteau dErmenonville que Saint-
Germain eut sans aucun doute loccasion de rencontrer plusieurs des dirigeants invisibles du
monde.
Certains sotristes ont pens que, dans les dernires annes de lancien rgime, Saint-
Germain et Cagliostro pouvaient reprsenter deux tendances opposes, dans le domaine ma-
gique comme dans le domaine politique. En ralit, tous deux servaient les mmes dirigeants
secrets de la politique europenne. Tout laisse mme supposer que Cagliostro a t un dis-
ciple de Saint-Germain, et que cest de lui quil avait reu linitiation majeure.
On peut encore visiter aujourdhui, au 99 du Bd Beaumarchais (cest la demeure et le sige
commercial du grand antiquaire parisien Tardieu), lancien htel particulier que Cagliostro
occupa pendant plusieurs annes Paris, avant quil ne ft exil du fait de lafaire du Collier,
o il avait t compromis tort, simplement cause de son amiti pour le cardinal de Rohan
qui le protgeait.
Des btisses ont t ajoutes lancien htel au XIX
e
sicle, et le mobilier dorigine a dis-
paru. Mais une visite des lieux permet cependant de se rendre encore bien compte de latmos-
phre si particulire de lhtel Cagliostro, qui ntait pas seulement la somptueuse rsidence
du comte, mais abritait les runions des Frres et des Surs du Rite Egyptien, dont Cagliostro
tait le Grand Matre (le Grand Cophte) et son pouse la Grande Matresse. On a retrouv dans
les murs les issues de passages souterrains qui taient utiliss dans divers pisodes, lors des im-
pressionnantes crmonies dinitiation aux difrents degrs de la maonnerie gyptienne .
Si les buts fondamentaux du rite gyptien taient dordre hermtique et thurgique, il est
pourtant indniable que Cagliostro tait galement au courant des buts politiques secrets de
lIlluminisme de Bavire. Le 26 juin 1786, le comte de Cagliostro, alors exil en Angleterre,
proclamait : Quelquun demandait si je retournerais en France dans le cas o les dfenses qui
men cartent seraient leves. Assurment, ai-je rpondu, pourvu que la Bastille soit devenue
une place publique .
Lors de ses interrogatoires au chteau Saint Ange, en 1791, le Grand Cophte avoue que,
avant de faire sa fameuse entre triomphale dans Strasbourg, il stait arrt Francfort pour
y rencontrer deux des chefs secrets de lOrdre des Illumins. Ceux-ci lemmenrent une lieue
de la cit, dans une maison isole en pleine campagne. Ils entrrent dans une grotte artifcielle,
puis pntrrent dans un souterrain qui senfonait dans les entrailles de la terre. Parvenu,
au bout du souterrain, dans une petite crypte, Cagliostro dut sagenouiller devant un autel.
Sur lautel, on voyait un cofre noir ouvert, do fut extrait un manuscrit. On lui lut, aprs la
formule Nous, Grands Matres des Templiers , un terrible serment quil dut rpter. Ce
serment jurait la suppression violente de tous les despotes et la vengeance du Temple martyr.
Venait ensuite une srie de douze noms et celui de Cagliostro tait le premier les noms
des personnages trs soigneusement choisis par les chefs secrets des Illumins pour raliser
le Grand Dessein rvolutionnaire. Ces douze noms avaient t crits avec du sang humain.
Le plan de cette vaste conjuration prvoyait de sattaquer dabord la monarchie fran-
aise, puis ensuite aux divers Etats italiens, et devait se couronner par la destruction, Rome,
du pouvoir temporel de la papaut.
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gouvernants invisibles et socits secrtes
Cagliostro avoue avoir reu six cents louis dor pour mettre en route le travail rvolution-
naire en France. Il rvle que les Illumins, tout fait conscients de la ncessit imprative
davoir une solide infrastructure fnancire secrte, avaient runi dnorme fonds clandestins et
les avaient discrtement placs dans des banques dAmsterdam, de Rotterdam, de Gnes et de
Venise. Les banquiers genevois existaient dj (et parmi eux Necker) mais la Suisse navait pas
encore, la fn du XVIII
e
sicle, de primaut dans le placements bancaires internationaux sur les-
quels on dsirait avant tout de la discrtion LEurope ne manquait cependant pas, dans dautres
pays, de banques tout fait aptes grer les fonds qui leur taient confs sans sintresser avec
trop de curiosit la provenance de ces fonds, et aux buts dans lesquels ils avaient t runis.
Cagliostro avoue aussi lexistence dans toute lEurope dun rseau trs serr dobserva-
teurs, rseau qui possdait mme des espions trs bien placs dans toutes les cours. Esprons
quun jour enfn les autorits vaticanes laisseront les chercheurs prendre connaissance des
archives du Saint-Ofce, o se trouvent aujourdhui encore soigneusement renfermes toutes
les pices originales du procs Cagliostro. Ce qui nous incite en passant faire allusion aux fa-
meux fonds secrets de la Bibliothque du Vatican. Ceux-ci constituent, pour connatre les
coulisses secrtes de lHistoire contemporaine, une vritable mine dinformations, et quand
ils seront accessibles, nous pouvons nous attendre quantit de surprises et de rvisions dans
le domaine des faits politiques.
La formidable conjuration o Cagliostro tint un rle de premier plan nous incite tudier
tout spcialement les fameux Illumins de Bavire .
Avant le dclenchement de la Rvolution franaise, nexistait-il pas en efet, dans lAlle-
magne du Sud, une vaste conspiration que nous dirions dextrme-gauche, lIlluminisme de
Bavire ? Cest en tudiant attentivement ce rameau militant de lIlluminisme que nous trou-
verons peut-tre la cl secrte qui permet de comprendre le dveloppement si rapide de la
Rvolution franaise. Ds cette poque, existait et se difusait une idologie, pour reprendre
un mot anachronique mais familier aux lecteurs modernes, contestataire .
Weishaupt et les Illumins de Bavire
Celui qui devait devenir le chef, le cerveau , car il sagissait bien dun vritable dirigeant,
non dun directeur de faade, de la socit secrte des Illumins de Bavire lune des formes
spciales de lIlluminisme qui tirait son nom du premier pays o elle stait dveloppe m-
thodiquement, tait le Pr Adam Weishaupt, n en 1748. Cet homme si intelligent portait bien
son nom qui, en allemand, signife en efet : Tte sage . Elev par les Jsuites, Weishaupt fait
des tudes si brillantes que, ds lge de vingt ans, il est nomm professeur de droit canonique
et naturel luniversit de sa cit natale, Ingolstadt. Weishaupt tait alors ce quon appelait
un petit collet , cest--dire un lac, qui naura donc plus tard aucune difcult pour se ma-
rier, membre de ce quon pourrait assimiler une sorte de tiers-ordre jsuitique. Notons
que, lpoque o Weishaupt entre en fonction, lOrdre des Jsuites tait sous lefet dune
bulle papale de dissolution, qui ne sera rapporte que bien plus tard.
Quoi quil en soit, le jeune homme, loin dtre un vrai dvot, se montre en apparence
docile mais au fond de lui-mme devient trs tt violemment anticlrical. Il allie des convic-
tions rationalistes, proches de celles de la Aufklrung, mais bien plus radicales, un engoue-
ment sincre pour les initiations rituelles, et des ides trs avances, mme extrmistes, en ce
qui concerne la rforme de la socit.
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Serge Hutin
Il prouve une profonde fascination pour le personnage romain de Spartacus, dont il
adopte le patronyme comme initiatique, le chef de la grande rvolte des esclaves qui, pendant
plusieurs annes, avait branl la puissance romaine. Lexemple avait, assurment, de quoi
retenir lattention : alors que les chefs desclaves rvolts, dont il y eut de nombreux exemples,
taient sans relle envergure et dpourvus de tout idal, Spartacus avait en lui non seulement
ltofe dun chef militaire habile, mais celle dun organisateur remarquable qualit qui se
retrouvera, encore plus pousse, chez Weishaupt puis chez Lnine. Spartacus tait aussi ani-
m dun idal tonnamment moderne pour lAntiquit : il souhaitait une socit o il ny ait
plus de matres et desclaves, mais seulement des hommes libres, et o toutes les difrences
de fortune auraient disparu.
Weishaupt, au spectacle des abus et des injustices que son poque rvlait complaisam-
ment, ne se contente pas de rver, mais dcide dorganiser le plus mthodiquement possible
un minutieux complot qui dbouche sur une totale rgnration du monde. Pour cela, une
seule voie lui semble efcace : former et endoctriner systmatiquement une minorit agis-
sante, pour employer un terme du langage politique moderne. Pour y parvenir, organiser une
trs puissante socit secrte qui, escomptait-il, russirait peu peu noyauter toute la
franc-maonnerie . Weishaupt confe son plan, dont toutes les grandes lignes et maints d-
tails avaient t arrts, son ami intime le baron Adolf Von Knigge. Ce dernier senthousiasme
et les deux hommes entreprennent de fonder et dorganiser la socit secrte dont ils rvent.
Knigge, qui prend chez les Illumins le nom initiatique de Philon, le philosophe dAlexan-
drie, ntait pas seulement, lui aussi, partisan fervent dides sociales avances. Passionn par
les mystres antiques comme par les initiations modernes, il faisait partie depuis longtemps
de la franc-maonnerie, o il collectionnait tous les plus hauts grades quil pouvait conqurir.
Le baron Knigge avait men dans le monde une vie trs mouvemente. Sans fortune et anim
dun got ardent pour les voyages, il avait pass sa jeunesse en perptuelles prgrinations
dans toute lEurope, et gagnait sa vie dans tous les pays quil traversait en occupant des fonc-
tions trs diverses. Par exemple, on lavait vu successivement soldat de fortune et directeur
dune troupe de comdiens. Il avait fni par obtenir ses entres la cour de Bavire.
Plus tard, Weishaupt et Knigge se brouillrent pour une grave divergence religieuse. Le
baron, en dpit de ses ides sociales avances, avait conserv un trs sincre attachement
lgard de la religion catholique : il avait atteint, dans le Rite Ecossais Rectif, le grade de
Chevalier Bienfaisant de la Cit Sainte, et pris le titre de Eques a Cygno, le Chevalier au Cygne.
Weishaupt, au contraire, se montrait dun anticlricalisme de plus en plus intransigeant, dau-
tant plus quil ne pouvait lextrioriser, oblig quil tait, pour conserver sa chaire professorale,
de feindre la dvotion.
Au moment de la fondation de lOrdre, Weishaupt avait vingt-huit ans. Le succs des
Illumins fut foudroyant, tant parmi de trs hauts personnages que chez des personnalits
fascines par lsotrisme. Et, cest un fait, lOrdo Illuminatorum a recrut des lments tout
fait riches sur le plan initiatique, et capables de mener certains tres la Lumire Intrieure.
Aussi bien, tout tait combin pour que les buts subversifs du Grand Matre, renversement
des trnes et de lautel, ne soient pleinement connus que des quelques membres, trs rares,
parvenus au cercle le plus lev de lOrdre. Cest ainsi que, parmi les Illumins, fguraient le
duc Ernest II de Saxe-Cobourg-Gotha, le duc Ferdinand de Brunswick, neveu de lauteur du
fameux manifeste de 1792, le baron de Dalberg, Gthe (qui choisit le nom initiatique dAba-
ris), Herder (Damasus Pontifx), lalchimiste rosicrucien Eckartshausen et bien dautres per-
sonnages qui ne souponnaient pas du tout les vises politiques de la secte. Pendant plusieurs
annes lOrdre de Weishaupt fut ainsi trs prospre non seulement en Bavire, mais dans
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gouvernants invisibles et socits secrtes
dautres rgions dAllemagne. Puis un trange hasard dvoila inopinment les buts secrets des
Illumins : un ami de Weishaupt, lancien prtre Lanz, envoy par le Grand Matre en Silsie
et porteur de ses instructions les plus confdentielles, fut terrass par la foudre. On trouva sur
le corps des papiers compromettants et la police bavaroise, grce cette dcouverte fortuite,
renoua tous les fls du complot. Quantit de papiers furent saisis lors des perquisitions chez
les dignitaires de lOrdre.
Ceci se passa en 1785 et Weishaupt, qui avait pu senfuir, fut condamn mort par contu-
mace. Il se rfugie dabord Ratisbone, puis Gotha o il devient prcepteur du fls cadet du
duc rgnant. Il lve fort bien son pupille, de la manire la plus conformiste qui soit. Comme
si son rle tait achev, il mne ds lors, pendant quarante-cinq ans, une vie range, marque
seulement par lintrt quil continue manifester aux problmes maonniques, mais cette
fois sans implications politiques. Quand il meurt, le 18 novembre 1830, toujours Gotha,
personne, mme parmi les rvolutionnaires, ne se doutait que ce vieillard tranquille et efac
avait, dans sa jeunesse, t la tte dun formidable complot, et avait sans doute cr ltincelle
qui mit le feu aux poudres en Europe.
En Bavire, la rpression fut bien modre. On se contenta dinterdire lOrdre, et, sans
prendre de sanctions pnales, de menacer les personnages compromis du dossier quavait
runi sur eux la police, sils voulaient renouer avec leur ancienne activit. Mais lOrdre avait-il
vraiment disparu ? Ne continuait-il pas sans Weishaupt, brl pour employer le langage
des services secrets, mais en suivant ses principes ?
Structures et rituels des Illumins
LOrdre avait t organis par Weishaupt et ses amis en socit secrte trs rigoureu-
sement hirarchise, autocratique (1) et structure en sries verticales de cellules , pour-
rait-on dire, ou sous-groupements : les aflis de grade infrieur obissaient aux aflis dun
rang plus lev, eux-mmes soumis leurs suprieurs, ainsi jusquau sommet de la pyramide,
constitu par le Grand Matre et les trs hauts dignitaires seuls dtenteurs de lintgralit des
secrets. De plus, au niveau infrieur mme, ctait de hauts grads qui dirigeaient en ralit le
travail, mais sans rvler leur qualit.
LOrdre constituait donc un exemple perfectionn de ce type dorganisation, bien connue
lheure actuelle, compose de cellules et de rseaux clandestins superposs, o labsence de
contacts directs entre la hirarchie la plus leve et les militants de base entrane un cloison-
nement tanche, prcieux en cas de divulgation ou despionnage.
LAllemagne se trouvait divise en provinces baptises de noms antiques : ainsi la Bavire
tait la Grce. De mme, les villes portaient le nom de villes de la Grce ou de la latinit clas-
siques : Munich tait Athnes. Chaque membre devait adopter un nomen mysticum latin :
Weishaupt, nous lavons vu, avait pris celui de Spartacus. Et dans la correspondance intrieure
entre membres ou chefs de lOrdre, lusage de ce pseudonyme tait obligatoire.
LOrdo Illuminatorum comportait treize grades, rpartis en deux catgories : lEdifce
Infrieur et lEdifce Suprieur. LEdifce Infrieur comprenait les grades de Novice, Minerval,
Illumin Mineur, Illumin Majeur. LEdifce Suprieur les grades dApprenti, Compagnon,
Matre (ce sont donc les mmes dsignations que les trois grades corporatifs de la Maonnerie),
1 Le Grand Matre avait des pouvoirs absolus ; peut-tre Weishaupt, lev par les Jsuites, avait-il
t inspir par lobissance perinde ac cadaver quils devaient au Gnral de leur Ordre.
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Serge Hutin
Ecuyer Ecossais, Chevalier Ecossais, Epopte, Prince, Mage-Philosophe, et enfn le grade su-
prme dHomme-Roi.
A linverse dautres organisations, le recrutement de cette branche de lIlluminisme tait
strictement masculin. En 1778, le juge Zwackh, un des bras droits de Weishaupt, avait avan-
c lide dune communaut parallle de Surs, rparties, selon leur comportement dans la
vie profane, en deux classes : les Vertueuses qui auraient t retenues par daustres ides
du devoir domestique accompli et de la fdlit conjugale, et les afranchies quon aurait
sduites au contraire par les perspectives radieuses dune mancipation complte dans le do-
maine social et moral. Il ne semble pas que cette proposition ait reu un commencement
dapplication, du moins avant la dissolution de lOrdre de Bavire.
Ltude du rituel des divers grades des Illumins serait du plus haut intrt, et devrait tre
mene paralllement ltude des degrs dautres socits secrtes de la mme poque. Pour
organiser leurs grades, Weishaupt et ses amis avaient trs certainement puis des sources
initiatiques traditionnelles. Signalons quil existe aujourdhui encore un Ordre des Illumins,
mixte lui, qui se rclame de Weishaupt, mais qui ne soccupe plus du tout de problmes po-
litiques, se limitant uniquement des recherches dans le domaine de la haute magie et de
lalchimie rosicrucienne ; Aleister Crowley en fut un haut dignitaire. Son sige actuel se trouve
Stein, en Suisse almanique, et il possde un muse priv o se trouvent des documents
fort intressants de la fn du XVIII
e
sicle sur la Rose-Croix et la Maonnerie. Il a rdit ga-
lement un petit trait, non politique, de Weishaupt, sur la Lumire Intrieure et publie une
revue mensuelle en langue allemande : Orifamme.
Le tout premier degr dinitiation des Illumins de Bavire mettait fortement lpreuve
limagination et le fegme du candidat.
Aprs quil eut jen trois jours, celui-ci se trouvait amen, la nuit, dans un local souter-
rain. Il pntrait nu dans le Temple, les bras et les organes sexuels lis. On remarquera que ce
rituel, emprunt sans doute des mystres antiques, est empreint dun symbolisme initiatique
trs ancien : celui de lhomme profane totalement captif (ce que signife le lien) de ses passions
et de ses instincts animaux. Lascse initiatique avait prcisment pour but de les discipliner
et de les matriser. Le rcipiendaire tait interrog par ses initiateurs masqus. Si ses rponses
taient juges satisfaisantes, il prtait serment sur la Bible.
Le haut grade dEpopte (ce nom est celui des Initis au degr suprieur des Mystres
dEleusis) comportait une preuve symbolique destine vrifer si ladepte avait, au cours
des tapes prcdentes, russi triompher de son gocentrisme. Dans le Temple brillamment
illumin et orn de tentures dores, le Prsident lui ofrait le choix entre deux catgories dat-
tributs qui symbolisaient respectivement le pouvoir temporel et le pouvoir spirituel. Dun ct
un poignard, une couronne et un manteau royal. De lautre, une tunique de lin et une ceinture
rouge. Si le candidat choisissait les insignes du pouvoir, on en concluait quil tait incapable
de surmonter son ambition personnelle, et sa carrire dans la hirarchie secrte sarrtait l.
Dans le cas contraire, il tait sacr Prtre et communiait alors dun breuvage compos de miel
et de lait, souvenir aussi, sans doute, des mystres antiques. Il pouvait alors esprer accder
plus tard aux grades suprmes.
Voici quelle tait limpressionnante initiation, relate par F. T. B. Clavel dans lHistoire pit-
toresque de la Franc-maonnerie (Paris, 1844) du membre jug digne dtre Rgent :
On lintroduisait dans une salle tout de noir tapisse. Il ne voyait autour de lui que des
faques de sang, des poignards, des instruments de supplice. Au milieu de ces images hor-
ribles, il apercevait un squelette humain foulant aux pieds les attributs de la royaut. Son
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gouvernants invisibles et socits secrtes
introducteur simulait lefroi et lentranait loin du spectacle. Dautres assistants feignaient de
le retenir. Mais, apercevant quil avait t lev lcole des Illumins, que le Sceau de lOrdre
tait grav sur son cur et sur son front, ils le laissaient passer dans une autre pice. L, on le
soumettait diverses crmonies et un interrogatoire serr. Enfn, sil avait bien rpondu, on
le vtait dun quipement de Chevalier-Crois .
Mais revenons au Novice. Aprs son initiation, il devait faire une confession dtaille et
rpondre vingt-quatre questions. En voici deux : Numro 9 :
Pouvez-vous aimer tous les membres de lOrdre, ceux mmes de vos ennemis qui pour-
raient sy trouver ? et celle-ci, porte le numro 11, beaucoup plus grave : Reconnaissez-vous
notre Ordre le droit de vie et de mort ?
Si le Novice faisait ses preuves, il pouvait devenir Minerval, second grade qui tirait son
nom de Minerve, desse de la Sagesse. Weishaupt jugeait ce second degr des Illumins par-
ticulirement important et prcisait : Dans cette classe seront pris ceux qui auront montr
le plus daptitudes pour les mystres. Je veux, enfn, ici, que lon travaille la connaissance et
lextirpation des prjugs. Chaque lve doit nous dclarer par exemple une fois par mois,
quels sont ceux quil a dcouvert dans lui-mme, quel est le dominant et quel point il a russi
sen dfaire .
Mais les dirigeants devaient se montrer diplomates. Weishaupt disait aussi : On peut
tout faire des hommes quand on sait tirer avantage de leurs penchants dominants .
Buts des Illumins de Bavire
De son propre aveu, Weishaupt visait organiser une minorit agissante capable de me-
ner les hommes vers la ralisation du Grand But : lafranchissement total.
Voici le discours qui tait fait au grade dEpopte, juste aprs linitiation du nouveau Prtre
Illumin :
Te voil, ce que tu devais tre et tel que nous voulions te voir. Il va tappartenir prsent
de conduire les autres. Ce que tu sais dj, ce que tu vas apprendre en ce moment te dvoilera
leur faiblesse. Cest dans cet avantage quest la vraie source du pouvoir dun homme sur un
homme.
Et voici une profession de foi personnelle de Weishaupt :
Le moyen de hter une rvolution dans lesprit humain est de triompher pour toujours
de loppression, ce sont les coles secrtes de la philosophie. Ces coles ont t de tout temps
des archives de la nature et des droits de lhomme. Par ces coles, un jour sera rpare la chute
du genre humain ; les princes et les nations disparatront de la terre, et la terre ne sera plus
que le sjour de lhomme raisonnable. La Raison sera alors le seul livre des lois, le seul code
des hommes .
Adam Weishaupt voyait donc la possibilit, dans lavenir, dune complte rintgration de
lhomme, chaque individu spar devenant alors si bon et si harmonieux que toute autorit et
tout gouvernement deviendraient inutiles :
Si la lumire est louvrage de la morale, la lumire et la sret se fortifent proportion
que la morale gagne. Aussi la vraie morale nest-elle pas autre chose que lart dapprendre aux
hommes devenir majeurs, secouer le joug de la tutelle, se mettre dans lge de leur virilit,
se passer du prince et du gouvernement .
71
Serge Hutin
Weishaupt crit aussi :
Jai propos une explication de la Franc-maonnerie (1) de tous points avantageuse en ce
quelle sadresse aux chrtiens de toute confession, les libre graduellement de tous prjugs
religieux, cultive et ranime les vertus de socit par une perspective de bonheur universel,
complet et rapidement ralisable, dans un Etat o feuriront la libert et lgalit, un Etat af-
franchi des obstacles que la hirarchie, le rang, la richesse jettent continuellement sous nos
pas. Mon systme est complet et prcis ; mes moyens sont efectifs et irrsistibles .
A la fn du passage au grade dEpopte, on prsentait au nouvel initi un bonnet phry-
gien, symbole dafranchissement, en prononant ces mots : Couvre-toi de ce bonnet, il vaut
mieux que la couronne des rois . Cela ne nous fait-il pas penser lpisode de la journe du
20 juin 1792 o Louis XVI fut, par drision, contraint par le chef des meutiers se coifer du
bonnet rpublicain ?
Au degr de mage, on enseignait une mtaphysique panthiste : Dieu et le monde ne
font quUn . Au tout dernier degr, celui dHomme-Roi, on apprenait que le dernier des ci-
toyens est souverain : Comme dans lEtat patriarcal, et que toutes les nations devaient tre
ramenes cet tat par toutes les voies qui peuvent y conduire, cest--dire par des moyens
pacifques, si faire se peut, sinon par la force, car toute subordination doit disparatre de la
surface de la Terre .
Le systme de Weishaupt nonce dans le dtail toute une srie de directives sur la manire
de former lesprit de lhomme et sur les moyens dinfuencer les diverses catgories de gens.
Weishaupt se montre un parfait mule de Machiavel, partisan de ladage qui veut que la fn
justife les moyens. Il conseille par exemple de se faire apprcier des femmes et de les fatter ;
ainsi, dit-il cyniquement, elles viendront vous manger dans la main.
Au degr de Rgent, le rcipiendaire, introduit dans le costume dun esclave antique, de-
vait dsigner les responsables de sa condition misrable : la socit, lEtat, la soumission, la
fausse religion. Weishaupt proclamait : Quiconque rpand lIlluminisme accrot la scurit
gnrale ; or Illumination et scurit font les princes inutiles .
Comment passer cette socit idale o tous les hommes seraient gaux et frres et o il
ny aurait plus besoin dsormais dautorit coercitive ? Pour atteindre ce but, il est avant tout
ncessaire de dtruire de fond en comble lancien ordre des choses. On comprendrait sans
doute mieux la soudaine radicalisation de la Rvolution franaise, au cours de lt 1792, en
mditant cette phrase retrouve dans les notes personnelles de Weishaupt : Nous devons
tout dtruire, aveuglment, avec cette seule pense : le plus possible et le plus vite possible .
Comment y parvenir sinon par la violence organise ? De plus, ce nest pas avant long-
temps peut-tre plusieurs sicles estimait sans doute Weishaupt que lhumanit pour-
ra se passer des gouvernements. Si bien que, une fois lancien ordre social compltement d-
truit, il sera impossible de laisser aux hommes la bride sur le cou. Au contraire, une minorit
agissante devra les prendre en main, les diriger et les former, de gr ou de force, infexiblement.
En somme, pour accder la socit idale, il faut en passer par la socit autoritaire
durant des gnrations. Loin dtre une spontanit inorganise, laction rvolutionnaire,
dabord secrte puis ouverte, doit tre mthodiquement et machiavliquement prpare et
mene. Une fois les anciens gouvernants renverss, de nouvelles quipes doivent tre prtes
assumer le pouvoir.
1 En fait, prcisons-le, il sagit ici de la Maonnerie noyaute par lIlluminisme bavarois.
Weishaupt stait dailleurs fait exclure de la Franc-maonnerie bavaroise orthodoxe qui avait reconnu
temps ses tendances autoritaires.
72
gouvernants invisibles et socits secrtes
Weishaupt nous apparat donc comme un prcurseur direct de Lnine dans la thorie
dune action rvolutionnaire mthodiquement conduite. Il ny a pas de manifestation spon-
tane , dira un jour le chef des bolcheviques. La remarque se rvle dj juste en ce qui
concerne la rvolution franaise, ds quon cesse de la voir comme une image dEpinal.
Les Illumins de Bavire ont donc t organiss selon un plan concert daction clandes-
tine. Weishaupt nhsitait pas recommander, pour recruter de nouveaux membres, de faire
appel aux points faibles de chacun : Chacun, au dbut, doit tre appt par ce quil espre .
Il ne fallait donc pas hsiter par consquent soigneusement camoufer les buts subversifs de
lOrdre : Dans le secret rside notre puissance. Aussi ne faut-il pas hsiter nous prsenter
sous le couvert de socits anodines .
Les adeptes se trouvaient peu peu mis en condition pour quils observent autour deux
et pratiquent lespionnage. Il est crit dans les Statuts Reforms de 1783 : Avant tout, tu-
diez lhomme ; moins encore dans les livres que par soi-mme, en observant les personnages
de lentourage. Le Novice fait une tude approfondie de lui-mme et de ses semblables. Il
consigne ses observations et, en gnral, observe plus quil ne lit Le moyen le plus sr de
monter en grade cest de prendre de nombreuses notes, de multiplier les esquisses de carac-
tres, de consigner par crit les propos de gens quon a surpris au moment o la passion les
faisait parler. Il (ladepte) doit tenir un registre dans lequel il rserve trois ou quatre feuilles
chacune des personnes quil frquente .
Adam Weishaupt avait mme invent un systme fort habile qui devait tre repris par
Lnine : celui dune hirarchie parallle, secrte, de dirigeants rvolutionnaires inconnus non
seulement du public, mais de tous les autres membres qui, lexception du plus haut digni-
taire, ne souponneront jamais leur avancement et leur pouvoir rel. Weishaupt avait ainsi
instaur, dans lOrdre, la catgorie des Insinuants, au nom signifcatif, dont les adeptes, sauf
ceux du degr suprme, devaient ignorer la haute appartenance. LInsinuant devait tenir un
journal (Diarium) et le communiquer deux fois par mois au Grand Matre en personne.
Au degr de Rgent, lafli qui navait pas de ressources personnelles sufsantes tait pris
en charge par lOrdre. Encore une fois, on pense Lnine qui, contrairement certains de ses
amis qui sen indignaient, avait prconis la formation mthodique de rvolutionnaires pro-
fessionnels qui on fournissait les moyens, sans quils perdent leur temps gagner leur vie, de
se vouer totalement lorganisation de la subversion.
Naturellement, Weishaupt ne disposait pas, malgr les hauts personnages qui apparte-
naient son Ordre, de ressources fnancires considrables. On peut donc se demander (et
cest une question quon se pose dans le cas dautres subversions) qui fnanait ?
Weishaupt voyait Jsus comme lHomme suprieur, le type mme de lIllumin :
Nous disons donc encore que Jsus na point tabli une religion nouvelle, mais quil a
voulu rtablir dans ses droits la religion naturelle ; quen donnant au monde un lien gnral, en
rpandant la Lumire et la sagesse de sa morale, en dissipant les prjugs, son intention tait
de nous apprendre nous gouverner nous-mmes, et de rtablir la libert et lgalit parmi les
hommes . Tout homme capable de trouver la Lumire Intrieure en lui-mme ne devient-il
pas de ce fait lgal de Jsus, de lHomme-Roi ? Ctait la doctrine du fondateur des Illumins
de Bavire.
Weishaupt avait cette maxime personnelle : Ma dignit dhomme consiste nobir au-
cun autre homme, ne dterminer mes actes que conformment mes propres convictions .

73
Serge Hutin
Il est concevable que, surtout aprs la tourmente rvolutionnaire, on ait pu penser une
activit politique, et non pas simplement initiatique, secrte, mene par des dirigeants mys-
trieux. Dailleurs, la fliation templire, dont se rclamaient volontiers certains grades su-
prieurs de la maonnerie du XVIII
e
sicle, pouvait fort bien rappeler certains esprits que
lhritage des Chevaliers aux Blancs Manteaux comportait un aspect temporel. Na-t-on pas
pens alors que le Temple avait tent au Moyen Age de raliser un grand dessein politique
secret, lunifcation complte de la Chrtient sous sa direction ?
Lide de venger, sur les descendants de Philippe le Bel, le supplice de Jacques de Molay et
des Templiers semble avoir peut-tre obsd certains des dirigeants rvolutionnaires les plus
radicaux, comme Chaumette et les autres chefs de la Commune parisienne insurgs daot
1792. Ce nest peut-tre pas un simple hasard si lancien donjon du Temple, qui avait t le
grand centre parisien de lOrdre extermin, a t afect lemprisonnement du dernier roi
captien et de sa famille. Aprs les excs rvolutionnaires, des hommes comme labb Barruel,
prtre rfractaire migr, proposeront au grand public lide fascinante de gouvernements
occultes superposs, de hirarchies secrtes difrents niveaux, et dont les initis de rang
infrieur et moyen ignoraient toujours qui tirait en fait les fcelles du formidable complot.
Cest au sein de redoutables arrire-loges lexpression forge par Barruel aura une
immense fortune quauraient t mthodiquement prpars, avec une prcision et un ma-
chiavlisme exemplaires, la naissance et le dveloppement de lidologie rvolutionnaire.
Cette ide dune conjuration gigantesque, ourdie lchelle europenne, devait se rpandre.
Et, nous lavons vu, il ne semble pas quil sagisse dun mythe, mais bien dune ralit.
Un auteur britannique, John Robison, dans son livre Proofs of a conspiracy against all reli-
gions and governments of Europe, paru Londres en 1797 et traduit Paris ds 1798-99 sous le
titre Preuves dun complot contre toutes les religions et tous les gouvernements de lEurope,
recoupait toutes les rvlations apportes par Barruel. On en trouve dautres dans louvrage
du pharmacien Cadet-Gassicourt, le Tombeau de Jacques de Molay, en 1797. Cet auteur y rap-
porte le serment prt par les initis qui taient admis au grade de la vengeance templire : ils
juraient dexterminer tous les rois et la race des captiens : de dtruire la puissance du pape ;
de prcher la libert des peuples et de fonder une rpublique universelle .
Dans les pais volumes des Mmoires pour servir lhistoire du Jacobinisme, parus en
1797-98, on trouve, malgr lvident parti pris du Jsuite exalt qui en est lauteur, divers l-
ments importants. Lauteur nous rvle par exemple la manire dont les Illumins avaient
russi placer partout des hommes de confance dun dvouement toute preuve, proches
les uns des autres. Cest dailleurs grce cette proximit que les chefs parvenaient cet ex-
ploit de disposer dune transmission par messagers pied plus rapides que la poste ofcielle
cheval. En efet, chaque messager navait quune distance assez courte parcourir pour joindre
celui qui lui tait le plus proche, lequel se mettait son tour en route, toutes afaires cessantes.
Ainsi, constate Barruel, de proche en proche et de main en main, les ordres se trans-
mettaient avec une clrit incomparable, car ces pitons ntaient retards ni par le mauvais
temps, ni par les accidents ordinaires aux cavaliers, aux voitures ; un homme pied sen tire
toujours quand il connat le pays, et ctait justement le cas. Ils ne sarrtaient ni pour man-
ger ni pour dormir, ne faisant jamais plus de deux lieues. La malle-poste mettait dix heures
de Paris Orlans, et sarrtait une heure ; il y a trente lieues. Quinze ou vingt pitons qui se
succdaient pouvaient y arriver de Paris en neuf heures, coupant par des sentiers et surtout
ne sarrtant nulle part .
A la veille de sa mort, Barruel devait apporter des rvlations supplmentaires sur les ins-
tances suprieures des Illumins. Le Cercle Intrieur comportait vingt et un membres qui ne
74
gouvernants invisibles et socits secrtes
cessaient de voyager. Ce Conseil suprme nommait, par cooptation, un Conseil Intrieur de
trois membres, lesquels lisaient leur tour le Grand Matre, dot dun pouvoir autocratique :
toute dsobissance ses ordres tait punie de mort.

Assurment, il faut soigneusement distinguer entre lIlluminisme rvolutionnaire de type


bavarois et un Illuminisme chrtien, qui, lui, ne se proposait aucun but subversif.
Dans ses Soires de St Petersbourg, Joseph de Maistre rappelle la ncessit quil y a faire
cette distinction :
On donne le nom dIllumins ces hommes coupables, qui osrent de nos jours conce-
voir et mme organiser en Allemagne, par la plus criminelle association, lafreux projet
dteindre en Europe le christianisme et la souverainet. On donne ce mme nom au disciple
vertueux de St Martin, qui ne professe pas seulement le christianisme, mais qui ne travaille
qu slever aux plus sublimes hauteurs de la loi divine .
On trouvera dimportantes prcisions sur ce sujet dans louvrage posthume de Ren Le
Forestier, publi par les soins dAntoine Faivre : La Franc-maonnerie templire et occultiste.
Il convient dinclure, entre autres socits secrtes demeures encore bien mystrieuses,
dans lIlluminisme thosophique, lOrdre des Frres Illumins de lAsie. Il sagissait dun ordre
chrtien, organis en sept grades successifs qui correspondaient symboliquement aux sept
Eglises de lApocalypse. Notons quils avaient comme signe de reconnaissance le svastika, cest-
-dire la croix gamme. Le svastika reprsentait pour eux le symbole de la Rotation univer-
selle, dont les rincarnations successives de lme humaine taient lun des refets. Parmi leurs
crmonies rituelles, on trouvait celle-ci : on fgurait sur le sol du Temple un chiquier sur
lequel se plaaient vingt-neuf initis qui laissaient la case centrale vide, de manire raliser
la fgure vivante dune croix gamme.
Il ne faut pas oublier non plus que, durant lpoque rvolutionnaire, se dchanent et saf-
frontent des groupes, des Ordres secrets des bords politiques les plus opposs, de ceux des
enrags du camp rpublicain jusqu ceux des plus violemment contre-rvolutionnaires.
Les cadres (pour reprendre la classifcation de Charnay) des socits secrtes se livraient
une guerre impitoyable mais qui nexclut pas une paradoxale conciliation, une synthse oc-
culte au niveau des socits secrtes suprieures , au niveau des vritables gouvernants
invisibles qui veillent sur les directions gnrales de lvolution de lhumanit et qui manient
les pices du jeu dchec.
En ce qui concerne les Illumins de Bavire et leur rle sur le dchanement de la
Rvolution franaise, il est impossible de ne pas constater que la mission de Weishaupt fut ac-
complie et porta ses fruits. Si lon examine trs attentivement lHistoire visible, et aussi lHis-
toire secrte, plus difcile connatre, de la Rvolution, on peut y voir une infuence de plus
en plus marque et de plus en plus importante de lIlluminisme bavarois. Derrire lactivit
de personnages trs clbres mais les connat-on vraiment fond aujourdhui ? comme
le duc dOrlans, dont nous reparlerons, comme Mirabeau ou Robespierre, ne faut-il pas voir
lactivit de personnalits moins illustres, ou mme d minences grises qui jourent un
rle trs important, mais en coulisse.
On distingue clairement deux faces difrentes, incarnes par deux gnrations succes-
sives, qui eurent le pouvoir en France, la seconde arrivant beaucoup plus brutalement que la
premire : celle-ci en 1789, celle-l ds 1792. On vit dabord la Rvolution inspire par l idal
de 1789 , qui devait se manifester dans la Constitution de 1791 : cest le rve dune France lib-
rale, rorganise selon des principes inspirs simultanment du parlementarisme britannique
75
Serge Hutin
et de lhritage dorigine si largement maonnique de lindpendance amricaine. Ds
lt 1792, interviendra la Rvolution violente commence par linsurrection gnrale des sec-
tions parisiennes, dcide par la Commune insurrectionnelle de Paris et appuye de puissants
renforts venus de province, et dont le coup dclat, prpar dj par lenvahissement pacifque
du 20 juin (lorsque le roi avait t contraint de coifer le bonnet rouge), sera la prise des
Tuileries le 10 aot 1792. Les manuels expliquent cette soudaine aggravation par lexaspration
croissante du peuple de Paris, que rendait furieux linvasion trangre des provinces de lEst,
par les troupes prussiennes et autrichiennes, invasion que favorisait le parti royaliste.
En fait, une tude lucide et impartiale des vnements montrerait que la Commune in-
surrectionnelle de Paris, loin dtre improvise, fut minutieusement organise. Par exemple,
aucun historien ne semble stre aperu que parmi les rvolutionnaires extrmistes de 1792 et
des annes suivantes, se trouvaient plusieurs Allemands. Ne doit-on pas y voir des envoys
directs de Weishaupt ?
De plus, dans le Paris de lt 1792, que dlments troublants ! Dabord, le choix mme de
la cour du Temple comme lieu dincarcration de la famille royale. Etait-ce vraiment par ha-
sard que lon incarcrait le dernier descendant de Philippe le Bel dans une forteresse qui avait
appartenu lOrdre martyr ? Impitoyable vengeance posthume.
On dit communment dans les manuels que les massacres des trois premiers jours de
septembre 1792 furent luvre du peuple de Paris qui stait port dun seul lan vers les
prisons pour y liquider sans autre forme de procs tous les tratres incarcrs avant quils
naient pu nuire la dfense de la patrie. Ce serait donc simplement un grand mouvement
spontan, excit par les exhortations de Marat. Le peuple a vraiment bon dos.
En fait, il ny fut pour rien ; au contraire, on le verra seforcer de sauver du massacre
quelques prisonniers. En revanche, la culpabilit passive de Danton ne fait aucun doute : mi-
nistre de la Justice, il laissa faire, se contentant de dsapprouver personnellement, en son for
intrieur, la tuerie, alors quil lui aurait suf de faire intervenir quelques dtachements de gen-
darmerie pour y mettre fn sans tarder.
Le fait est que le vrai peuple de Paris ne fut pour rien dans les massacres de septembre, qui
furent luvre de petites quipes de tueurs mthodiquement organiss. On avait recrut des
hommes de main dans la lie de la populace et les septembriseurs taient pays (par qui ?)
selon le rendement si lon ose dire, de leur sinistre besogne. Les organisateurs avaient tout pr-
vu, y compris de distribuer gratuitement du vin en abondance (qui lofrait ?) aux massacreurs
assoifs par la grande chaleur et qui avaient besoin quand mme de se redonner un peu de
cur au ventre.
Il faudrait faire dautres remarques vraiment troublantes. Jacques Cazotte aurait d tre
lune des victimes des massacres de septembre. Il fut sauv de justesse des assassins par sa
flle qui avait russi les mouvoir devant ce noble vieillard aux cheveux blancs. Mais ce qui
prouve quil fgurait vraiment sur une liste noire de personnages liminer tout prix, cest
quil ne fut sauv que pour peu de temps : Cazotte fut parmi les toutes premires victimes dont
le Tribunal Rvolutionnaire, peu aprs sa cration, dcida larrestation. Les formes taient
sans doute plus solennelles, puisquil sagissait dune cour de justice politique dexception et
non plus dun tribunal populaire improvis. Mais le verdict tait galement fatal, la guillo-
tine remplaait les haches et les couteaux.
Avant sa seconde arrestation, Cazotte avait dit ses proches : Je sais ce qui mest rser-
v . Aprs une condamnation acquise davance, le prsident du tribunal apostrophe laccus
en ces termes : Tes pairs tont entendu, tes pairs tont condamn Tu fus heureux, chrtien,
philosophe, initi. Ces mots nous rvlent tout de suite que, sous lapparence dun jugement
76
gouvernants invisibles et socits secrtes
public rendu par le tribunal exceptionnel de la Sret de lEtat, il sagissait en fait de lexcu-
tion dun tratre envers la trs puissante socit secrte dont Cazotte avait conquis les plus
hauts grades. Il avait trahi cette socit en seforant dempcher lavnement de la rpublique
en France. Remarquons bien lexpression : tes pairs. Cazotte ntait pas magistrat. Le tribunal
ntait donc pas une manation de la justice ordinaire, mais bien de cette redoutable socit
secrte qui le considrait comme un rengat.
Il faut aussi remarquer que si cest la France qui fut le thtre et lorigine de la Rvolution,
celle-ci avait t conue comme faisant partie dun processus international lchelle euro-
penne. Laction expditive des Illumins de Bavire aura des consquences jusquen Sude,
o on peut inscrire son actif deux assassinats sanglants : celui de Gustave IV et celui de
Fersen, le gentilhomme sudois fort ami de Marie-Antoinette, dont la mort fut camoufe en
massacre spontan par la populace de Stockholm.
Secrets dEtat
Il existe beaucoup dafaires troublantes, qui restent enveloppes de lobscurit habituelle
des secrets dEtat, et dans lesquelles on pourrait retrouver linfuence impitoyable, subtile ou
violente selon le cas, des gouvernants invisibles et des socits secrtes, quelles soient de
cadres , ou mme suprieures. Nous allons jeter le pav dans la mare, sans nous attarder
aux rticences ou aux silences embarrasss des uns et des autres.
La premire afaire fut la disparition du trsor royal et des joyaux de la couronne. Au mois
de novembre 1789, Louis XVI, inquiet de voir les vnements tourner de plus en plus mal
pour la royaut, se proccupe de mettre labri les biens les plus importants de la couronne.
Il charge le capitaine Quemin, commandant le brick Tlmaque, de faire descendre la Seine
une cargaison extrmement prcieuse qui comportait, outre une somme de deux millions
et demi en pices dor, toute lorfvrerie des abbayes normandes de St Georges et de Jumige,
de nombreuses uvres dart, des reliques, des joyaux inestimables. Le capitaine reoit des
instructions secrtes, encloses dans une enveloppe scelle des armes royales, et quil ne doit
ouvrir quaprs avoir atteint la haute mer. Le premier janvier 1790, le bateau quitte son ancrage
Rouen et descend la Seine, et le 3 janvier, passant devant Quillebeuf, le Tlmaque sombre en
quelques minutes. On ne connatra jamais la cause vritable du naufrage. Bien sr, une quipe
de spcialistes, agissant sur instructions royales, vient de Cherbourg pour tenter de renfouer
le navire. En vain.
Voici lhypothse probable. Le naufrage naurait t quune comdie arrange davance
pour dtourner lattention. Les prcieuses caisses, pour la plupart, auraient t vides ds le
dpart, et leur contenu dj mis en lieu sr. On pourrait peut-tre mme esprer retrouver ces
richesses perdues au cur de Paris, dans le quartier du Temple. Pourquoi pas ?
Car toutes les tentatives faites au sicle dernier et de nos jours sont demeures vaines : on
ne retrouva ni un lingot, ni une pice dor, ni un joyau. Fin mars
1940, une quipe de scaphandriers, pourvus dun matriel trs perfectionn, parvint enfn
remonter lpave la surface. On fouilla minutieusement le bateau et on ne trouva rien, pas
un seul objet de valeur. Lpave du Tlmaque tait vide. La preuve tait faite : son naufrage,
qui ne ft videmment aucune victime, avait t maniganc lavance. Pour employer le voca-
bulaire du droit maritime, ctait un cas patent de baratterie .
Que devinrent donc les richesses soi-disant charges bord du Tlmaque et qui en fait
ne lavaient jamais t ? Cest l lun des secrets dEtat de la fn du XVIII
e
sicle.
77
Serge Hutin
En voici un autre : aprs les journes doctobre 1789, un certain nombre des joyaux de la
couronne avaient t transfrs Paris au grand garde-meuble royal. Eux aussi disparurent,
sans que, cette fois, le roi y soit pour quelque chose. En 1792, ils furent subtiliss avec une fa-
cilit tonnante. Selon toute vraisemblance, le ou les voleurs purent oprer loisir.
On a pu se demander si, au niveau des grandes socits secrtes, des transactions ne
furent pas engages entre Danton et le duc de Brunswick qui commandait larme des coaliss
et qui tait le Grand Matre dun systme maonnique de haut grade qui se rclamait dune
survivance cache de lOrdre du Temple. Transactions qui auraient eu lieu malgr tout le bat-
tage patriotique que lon ft en France autour de la victoire de Valmy, qui ne fut en fait quune
escarmouche sans importance relle o lon se contenta dchanger quelques salves. Le duc de
Brunswick sonna la retraite sans que ses troupes aient vraiment engag le combat, sans non
plus que les troupes franaises aient fait mine de les attaquer. Or, on verra le noble duc de
Brunswick, de retour chez lui aprs Valmy, rembourser dun coup toutes ses dettes, qui taient
normes. Do lui venait donc cette si soudaine prosprit fnancire ? On ne peut sempcher
de voir entre elle et sa dfaite de Valmy une relation de cause efet.
Un autre secret dEtat semble aussi rest dans lombre. Quel rle ont eu sur la prparation
et lvolution de la Rvolution franaise, les intrigues du non moins noble duc dOrlans, an-
cien duc de Chartres devenu Monsieur la mort de son pre en 1785 ? Il est absolument sr
que ce prince rva efectivement de monter un jour sur le trne la place de son cousin Louis
XVI. Bien quil ne ft lui-mme quun pion sur lchiquier de la formidable partie joue par les
gouvernants invisibles, il eut une grande part de responsabilit dans la prparation de la prise
de la Bastille. Vus de loin, les vnements du 14 juillet 1789 semblent une raction spontane
due la colre du peuple de Paris. En fait, le duc dOrlans savait fort bien, lui, ce quil fallait
en penser.
Les vnements de lt 1789 obissaient, cest vident, un plan minutieusement pr-
par. Lorsque plusieurs foyers dincendie clatent en mme temps, on se trouve devant un
acte prmdit. Il en alla ainsi des meutes qui prparrent la prise de la Bastille : de pe-
tits groupes dagitateurs indisciplins se formrent en divers points de ralliement, appliqu-
rent des consignes prpares pour saisir sans pril de nombreuses armes, notamment aux
Invalides. La troupe et la police ne sont pas intervenues, faute dordre pour le faire, alors
que aurait t un jeu denfants de rprimer ce dbut dagitation. Ds avant ces vnements,
Bertrand de Molleville, ministre de Louis XVI, avait recueilli de la bouche de Duport, dput
de la noblesse et membre important des socits secrtes, une curieuse confdence sur la
ncessit de la terreur laube des rvolutions . Loin dtre une consquence fortuite du d-
sordre et de la colre des meutiers, le meurtre atroce du Prvt des marchands Flesselles, de
lintendant Berthier de Sauvigny, et du gouverneur de la Bastille De Launay, qui avait capitul
pratiquement sans combattre, dont les ttes furent promenes au bout dune pique, inau-
gurant ainsi une tradition rvolutionnaire, aurait t dlibrment dcid, pour donner de
sinistres exemples qui frappent limagination et qui efraient particulirement Louis XVI.
Le premier maire rvolutionnaire de Paris, Bailly, qui devait laisser sa tte dans la Terreur,
victime de cette habituelle fatalit qui fait que les premires vedettes dune rvolution sont
souvent liquides par une seconde gnration plus rvolutionnaire queux, remarquait dans
ses Mmoires (Tome II, p. 33) que, ds la prise de la Bastille, il y avait un moteur invisible
qui semait propos les fausses nouvelles pour perptuer le trouble. Ce moteur a d avoir un
grand nombre dagents et pour avoir suivi ce plan abominable, il faut un esprit profond et
beaucoup dargent. Quelque jours, on connatra le gnie infernal et le bailleur de fonds .
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gouvernants invisibles et socits secrtes
La Fayette lui-mme dclare, le 24 juillet 1789 :
Une main invisible dirige la populace. Ds la veille du 14 juillet 1789, un buste du duc
dOrlans avait t promen en triomphe dans les rues de Paris. Et dj le 2 juillet, dans les jar-
dins du Palais Royal, o rsidait le duc dOrlans, une ptition avait t lance pour demander
la dchance de Louis XVI et son remplacement par Philippe dOrlans.
On peut faire des remarques analogues sur les deux journes des 5 et 6 octobre 1789, qui
devaient contraindre le roi et sa famille regagner les Tuileries. Ici encore, le rcit habituel est
absurde, qui justife les vnements par la colre des Dames de la Halle. Tout rvle le coup
mont, on peut mme dire bien mont. Tout est mis en uvre pour terroriser le malheureux
Louis XVI. On envahit les appartements royaux, et, pour corser le spectacle, on massacre
quelques gardes du corps sous les yeux des souverains. Personne na lide de faire vader la fa-
mille royale et son entourage par le souterrain Louvois , vaste passage secret qui partait du
Palais de Versailles pour aboutir la banlieue sud de Paris. Les gardes franaises ne font pas
un geste pour sopposer aux meutiers, et pour cause : aucun ordre ne leur avait t donn par
leurs ofciers, sans doute rendus muets par les pots-de-vin trs gnreux que leur versaient
les agents du duc dOrlans.
Au dbut du mois de juillet 1789, le duc de Luxembourg stait entretenu avec un jeune
magistrat, Semonville, fdle de la faction orlaniste :
Je regrette, dira ensuite le duc, de ne pouvoir raconter les confdences extraordinaires
que me ft cet imprudent jeune homme, les desseins dintrigues quil ft paratre et dont la suite
prouva assez la vrit.
Cependant, un problme se pose. Assurment, le duc dOrlans disposait de beaucoup
dargent il tait, aprs le duc de Penthivre, lhomme le plus riche du royaume, et bn-
fciait, de plus, dimportants fonds secrets de diverses sources mystrieuses. Mais il ntait
nullement Machiavel. Fort ambitieux, les scrupules ne ltoufaient pas trop, mais il ntait
manifestement pas du tout homme prendre le risque de faire couler des torrents de sang
pour assurer le triomphe de ses desseins.
En revanche, Choderlos de Laclos, son homme de confance, tait un vritable gnie de
lintrigue, des complots et des manuvres subversives. Il pensait que les hommes pouvaient
tre circonvenus, manipuls, et mme liquids lorsquils devenaient gnants. Il ne faisait
pas intervenir de sensiblerie dans ses conceptions dun beau plan, dune belle meute, voire
dun beau massacre. Il fut le vritable chef dorchestre invisible de la conjuration et, dans la
conduite des intrigues orlanistes, il montrait autant de machiavlisme que ses deux hros
libertins en dployaient pour leurs intrigues amoureuses, dans son clbre roman, Les liaisons
dangereuses.
Cest Philippe dOrlans qui, par ses hsitations, et sa pusillanimit, fera chouer le plan si
habilement prpar et ralis par ses partisans. Ainsi, aprs lafaire de la fuite de Louis XVI et
sa capture Varennes, il aurait pu saisir le trne : au Club des Jacobins, Danton, subventionn
par la faction orlaniste, tait mont la tribune, avait dclar le trne vacant et proposait dy
faire asseoir Philippe dOrlans. Le duc, sur le conseil de Mme de Genlis, avait refus.
La fn si dramatique de la princesse de Lamballe constitue un autre secret dEtat. Aprs
le 10 aot, elle avait dabord partag la captivit de la reine la Tour du Temple, puis avait t
transfre le 20 aot la prison de la Force, dans le quartier du Marais. Le 3 septembre 1792,
le tribunal improvis qui sigeait la prison lacquitte. A lorigine de cet acquittement mira-
culeux, il ny avait pas seulement lor quavait d verser son beau-pre, le duc de Penthivre,
mais aussi la haute qualit maonnique de la princesse, qui tait, souvenons-nous-en, Grande
Matresse des Loges Fminines, dites Loges dadoption. Cependant, la sortie de la prison, la
79
Serge Hutin
Princesse nen sera pas moins massacre par les Septembriseurs dans des conditions particu-
lirement atroces.
Il est trop facile dexpliquer cette mort par la sempiternelle colre du peuple de Paris. A
quoi tient ce revirement subit des massacreurs, qui se montraient lordinaire trs obissants
et avalisaient les acquittements, au reste trs rares, prononcs par le tribunal improvis. Sans
aucun doute, il ne sagit pas du tout, dans la mort de la princesse de Lamballe, dun malheu-
reux incident, mais bel et bien dune excution dcide dlibrment envers quelquun qui en
savait trop.
Lors de la macabre promenade de la tte de linfortune princesse au bout dune pique,
les massacreurs eurent un geste spectaculaire : ils vinrent au Palais Royal, o le duc dOr-
lans, propre beau-frre de la princesse de Lamballe, dnait avec sa matresse du moment, et
jetrent la tte sanglante sur la table. Il est impensable de supposer que lexcution avait pu
tre dcide par le futur Philippe Egalit qui navait absolument pas ltofe dun tyran cruel.
En revanche, rien ne soppose imaginer que certains membres de la faction dOrlans, allant
au-del des dsirs de celui quils servaient, avaient dcid dliminer purement et simplement
la princesse de Lamballe qui pouvait devenir trs dangereuse pour leur destin. Cependant, les
dtails atroces de lexcution, le dpcement du cadavre, donnent cette tnbreuse afaire un
caractre particulier. On penserait presque quun sinistre magicien aurait suscit cela pour, se
servant du sang de la princesse, tenter de faire des oprations de ncromancie.
On peut aussi penser que la princesse en savait trop . Non seulement dans le domaine
de la diplomatie secrte et des intrigues de toutes natures qui se nouaient en France. Mais
aussi quelle avait pu connatre des secrets relevant des desseins des gouvernants invisibles de
lEurope. Et ces hommes impitoyables envers toutes les indiscrtions et surtout envers toute
opposition ou tout manquement ce quils avaient dcid ou ordonn, se sont vengs delle.
La princesse de Lamballe, la plus fdle amie de Marie-Antoinette, stait dsesprment, et
fort maladroitement, eforce de sauver la Reine, ce qui entranait videmment des eforts
pour tenter de sauver la monarchie. Ntait-ce pas l sopposer aux chefs secrets qui avaient si
minutieusement prpar la vengeance du supplice des Templiers ?
La princesse de Lamballe avait pris un mdecin dorigine saxonne, Seifert, qui avait fran-
cis son nom en Saifert. Ctait un fdle disciple de Cagliostro et un ami dAdam Weishaupt,
le Grand Matre des Illumins de Bavire. Cest lui qui, alors que tous ses confrres avaient
chou, stait montr capable de gurir la belle princesse aux yeux de diamant . Il lui tait
entirement dvou et sefora en vain, en faisant agir les relations quil avait dans les socits
secrtes, de la sauver. Comme il tait galement le mdecin du duc dOrlans, il tait fort bien
plac pour connatre le dessous des cartes.
On doit au Dr Cabanes (La princesse de Lamballe intime, Albin Michel 1918) une tude
dtaille de la longue correspondance de la princesse et de Saifert, qui tait non seulement
son mdecin, mais son confdent, presque un confesseur ; il semble dailleurs quil tait entr
dans les ordres en Allemagne avant de se lancer Paris dans une carrire mdicale.
On doit aussi dimportantes biographies de la princesse J. H. Rosny Jeune (Les amours
tragiques de la princesse de Lamballe, Lemerre 1930) et A. E. Sorel (La princesse de Lamballe,
Hachette 1934). Mais il reste sans doute bien dcouvrir, notamment quantit de docu-
ments, sur les rapports de la princesse de Lamballe et des socits secrtes de son temps. Il
semble mme quelle avait touch de prs aux socits secrtes suprieures, celles auxquelles
Cagliostro participait. Stant trouve pour son malheur au milieu du dchanement des fac-
tions rivales, elle tait sans doute devenue bien gnante pour certains projets des gouvernants
invisibles.
80
gouvernants invisibles et socits secrtes

La fameuse nigme de Louis XVII constitue un autre secret dEtat de lpoque rvolu-
tionnaire. Est-ce le dauphin qui est mort au Temple, ou lui avait-on substitu un adolescent
infrme et demeur qui tait lui-mme mort et quon avait enterr la place du dauphin ?
Louis Hastier a crit ce sujet un livre fort curieux et bien document qui soutient ce point de
vue : La double mort de Louis XVII.
Nous estimons, quant nous, quil est trop facile de considrer lafaire Naundorf
comme une imposture caractrise sur laquelle il ny a pas revenir. On peut faire quelques
observations curieuses. Dabord que la descendance directe du Prtendant ofre un extraor-
dinaire type bourbonien. Nous emes la faveur, lors dune soire, en 1968, chez des amis pa-
risiens, dtre prsents lactuel prince de Bourbon-Naundorf, et nous emes limpression
frappante de nous trouver devant le vivant portrait de Louis XVI, dune ressemblance criante.
Dautre part, bien des indices dans lafaire Naundorf laissent entrevoir que lidentifcation
tait rellement vraie. Chaque fois quun procs, au sicle dernier, allait tre examin, la police
de la Restauration puis celle de Louis-Philippe saisissait les pices qui taient toutes enterres
dans des dossiers secrets inaccessibles.
A la fn du sicle dernier, le petit-fls de Naundorf fut reu en audience solennelle par le
souverain pontife Rome en tant que prince de Bourbon, avec les honneurs dus aux membres
des familles royales. On sait que le Vatican est, dans le monde entier, la cour la plus pointil-
leuse en ce qui concerne la reconnaissance des personnages qui afrment leur fliation royale,
et les honneurs leur rendre. Il y a mieux encore : quand le Pape Jean XXIII, pour les crmo-
nies de son sacre, a invit les reprsentants actuels des grandes familles royales, il a fait venir,
pour la France, non pas lactuel descendant de la famille dOrlans, mais le prince de Bourbon
de la ligne Naundorf.
On peut supposer que lafaire Louis XVII na pas t quun secret dEtat franais, mais
quelle a eu des ramifcations en Europe, et mme une infuence sur les actions des dirigeants
invisibles de la haute politique europenne. Pourquoi, par exemple, le dauphin aurait-il t
transport en Prusse et y serait-il devenu horloger sous le nom de Naundorf ? On peut songer
que la haute maonnerie prussienne a pu avoir, dans cet vnement, un rle inconnu.
Napolon Bonaparte et les chefs secrets
On connat lanagramme clbre qui tirait de lexpression la rvolution franaise cette
phrase : un veto corse la fnira . Mais on peut prcisment se poser cette question : Bonaparte,
qui tait assurment un homme de gnie et qui avait t port par la vague dvnements col-
lectifs, franais et europens, nuls autres pareils, ne dut-il pas son ascension foudroyante au
fait quil tait mystrieusement paul par de trs puissantes socits secrtes ? Tout se passe
comme si, ds sa jeunesse, Napolon Bonaparte avait t orient de telle sorte quil se trouve
au bon moment et au bon endroit chaque tape dcisive de sa carrire. Il faudrait mme se
demander quels personnages le jeune Bonaparte dut davoir t slectionn pour rentrer
lcole de Brienne.
Le gnral Bonaparte avait-il t choisi par les successeurs de Weishaupt pour tre sou-
tenu par lOrdre des Illumins et y accder aux plus hauts degrs ? On lit dans les Mmoires
de Napolon (chapitre viii), cits par Georges Serbanesco (Histoire de la Franc-maonnerie
81
Serge Hutin
universelle, tome iii), le rcit de son intronisation rituelle souterraine au grade suprme des
Illumins, dans la campagne romaine.
Citons ce passage particulirement signifcatif :
La longue galerie que nous parcourons est plus leve, plus longue que la premire ; des
tiares, des couronnes renverses, des dbris de trnes et dautels en marquent symtrique-
ment les distances ; des groupes pars qui, par leur costume, rappellent les divers ges et les
divers peuples du monde, sarrtent sur notre passage et baissent leurs piques surmontes de
banderoles et armoiries quils livrent aux fammes et remplacent par un bonnet phrygien, le
mme que les Etats-Unis et la France ont adopt depuis comme signe de leur indpendance .
Vient alors la remise rituelle des insignes du grade : le bouclier, les bottes, le manteau et
le chapeau. En lui tendant le chapeau, on lui enjoint ceci : Garde-toi de ne jamais changer
le chapeau de la libert pour une couronne . Avertissement que Napolon voulut ignorer.
Rien nempche de penser que cest parce quil voulut satisfaire son ambition personnelle au
lieu de demeurer un excutant soumis que lempereur fut priv du soutien actif des socits
secrtes suprieures. Indniablement, partir de 1812, brusquement, la chance abandonne
Napolon.
Revenons au jeune gnral Bonaparte. La campagne dEgypte fut dcisive pour sa car-
rire, y compris en ce qui concerne laide que lui apportaient les gouvernants occultes. Sur le
chemin de la terre des Pharaons, Bonaparti conquit au passage lIle de Malte. Certain histo-
riens pensent que cest alors quil aurait reu la lumire maonnique dans une loge militaire.
Mais on peut supposer que sest produit alors un vnement bien plus extraordinaire.
Le dernier Grand Matre souverain de lOrdre de Malte, Hompesch, ressemblai trange-
ment au comte de Saint-Germain. On pourrait imaginer que Saint-Germain sincorpora
dans lenveloppe terrestre de Hompesch pour transmettre Bonaparte un grand infux initia-
tique et lui tracer sa mission secrte, lui indiquer les contacts initiatique quil aurait recher-
cher en Egypte.
En fait, lexpdition dEgypte avait deux fns, qui ntaient pas contradictoires. Militairement,
elle visait couper aux Anglais la route des Indes. Initiatiquement, elle permettait Bonaparte
de rencontrer plusieurs des gouvernants invisibles de lhumanit.
En Egypte, il rencontrera ainsi en secret les chefs de lnigmatique Fraternit de Louxor qui
conservaient les plus hauts enseignements de la magie gyptienne et avec lesquels Cagliostro
avait dj eu des contacts.
Dans les archives du Sige suprme de lOrdre Rosicrucien A. M. O. R. C., San Jos, en
Californie, se trouve conserve une charte attestant que Napolon I
er
avait atteint la dignit
suprme de lOrdre de la Rose-Croix : celle dImperator, au sens initiatique de ce mot latin qui
signife galement Empereur. Il stait donc lev doublement la dignit impriale, tempo-
rellement et spirituellement. Selon une tradition orale digne de foi, Napolon I
er
aurait, lors
de sa retraite durant la premire campagne de France qui fut le prlude son dpart pour lle
dElbe dissimul des documents rosicruciens dimportance primordiale dans une cachette
situe dans la muraille du chteau o il logeait temporairement, en Champagne.
1i2
83
4
LES XIX
e
ET XX
e
SICLES
Rvolution et contre-rvolution
A condition de considrer les vnements avec attention et en profondeur, lhistoire du
XIX
e
et du XX
e
sicle comporte un aspect invisible, que lobservateur superfciel ignore, mais
qui nen est pas moins trs important.
Les manuels dhistoire contemporaine parlent de la Sainte Alliance qui, aprs 1815, sefor-
a de faire triompher partout en Europe la cause du conservatisme religieux, politique et so-
cial. Ce qui est moins connu, cest larrire-plan mystique de cette politique lance par le tsar
Alexandre I
er
de Russie, auprs de qui on trouve, en qualit de conseiller spirituel particulier,
Mme de Krdener, disciple de Louis-Claude de St-Martin.
De mme, loppos du conservatisme, existe tout un arrire-plan occulte dans les rvo-
lutions successives du XIX
e
sicle, o de puissantes socits secrtes ont jou un rle capital.
Il serait absurde de considrer que les mouvements rvolutionnaires sont une consquence
quasi automatique des conjonctures politiques. Au contraire. Ce qui nous frappe, cest la re-
marquable synchronisation des phnomnes rvolutionnaires en Europe, en 1830 et 1848.
Contrairement ce quon croit souvent, le thtre de ce phnomne ne se limitait pas la
France. Tout se passe au contraire comme si, une fois les vnements lancs, des hommes la
fois exalts et mthodiques staient eforcs dunir et de coordonner les activits rvolution-
naires pour renverser le conservatisme partout en Europe.
Par exemple, en 1848, o il ne faut pas parler dune rvolution, mais de plusieurs. Partout
en Europe, lagitation est synchronise : Palerme, le 12 janvier, Naples et dans les Etats du
centre de lItalie, le 27 janvier, Paris le 24 fvrier, Berlin les 7 et 8 mars, Vienne du 13 au
15 mars, Venise du 18 au 22 mars, Prague le 12 juin, en Croatie du 27 au 30 juillet. Il semble
ainsi que, au point stratgique, les socits secrtes rvolutionnaires taient passes lex-
cution dun plan mthodique de subversion europenne, et quil y ait eu un chef dorchestre
coordonnant tous les mouvements. On connat dailleurs ce chef clandestin de lagitation r-
volutionnaire de 1848 : Giuseppe Mazzini, Grand Matre de la socit secrte appele Jeune
Italie. Son domaine ne se limitait pas son pays, mais stendait toute lEurope. A la Jeune
Italie stait associe toute une srie de socits secrtes politiques du mme ordre : la Jeune
Allemagne, la Jeune Suisse, etc., qui staient fdres sous le nom commun de Jeune Europe.
Linfuence de lIlluminisme bavarois sur les mouvements socialistes europens reste
tudier. Ils ont en commun, notamment, la thorie de lefcacit des minorits agissantes.
Lorsquil fonde, en 1873, Londres et Strasbourg son Alliance Rvolutionnaire, Bakounine
84
gouvernants invisibles et socits secrtes
proclame : Pour lorganisation internationale dans toute lEurope, cent rvolutionnaires for-
tement et srieusement allis sufsent .
De mme que les Illuministes bavarois, les grands thoriciens de lanarchisme cette
forme extrme du socialisme qui prne labolition de toutes les contraintes tatiques et le
groupement des hommes en communes libres sinspiraient incontestablement de lidal
maonnique. Mais, alors que la Franc-maonnerie place lafranchissement total de lhomme
dans un futur lointain et enseigne en consquence que lessentiel est que chaque homme,
chaque gnration se forme, volue et apporte patiemment sa pierre ldifce pour construire
peu peu le Temple idal de lHumanit, progressant ainsi sur la courbe ascendante de lhis-
toire humaine, lanarchisme, au contraire, afrme que lavnement de cette socit idale peut
tre considrablement acclr, et que, pour atteindre ce but, lusage de la violence est lgi-
time. Alors que, du point de vue initiatique, on compte sur lvolution et le mrissement pour
entraner les changements.
Bakounine crit : Tous ces grands principes de libert, dgalit, de fraternit, de la rai-
son et de la justice humaines, labors dabord thoriquement par la philosophie de ce sicle
(le XIX
e
) taient devenus au sein de la Franc-maonnerie des dogmes pratiques et comme les
bases dune morale et dune politique nouvelles, lme dune entreprise gigantesque de dmo-
lition et de reconstitution .
Dmolir pour reconstruire : ntait-ce pas l prcisment lobjectif que se proposaient les
Illumins de Bavire (1) ?
Linfuence des conceptions de Weishaupt se manifeste encore plus clairement dans le so-
cialisme marxiste autoritaire de Lnine, grand expert en matire de travail rvolutionnaire en
profondeur efectu par une minorit agissante, et qui travaillait avec une efcacit machiav-
lique. En Allemagne mme, au mois de novembre 1918, la Ligue Spartacus (Spartakusbund),
fraction extrmiste de la Social-Dmocratie, publie son manifeste quavaient rdig Karl
Liebknecht et Rosa Luxembourg. Cette ligue, qui deviendra le noyau initial du parti commu-
niste allemand, avait t cre en 1916. Et en janvier 1919, sur un mot dordre mystrieux, les
cellules spartakistes tentent de prendre le pouvoir en Allemagne, mais la rvolte est noye
dans le sang.
On dit volontiers que les extrmes se touchent. Il ne serait donc pas impossible de penser
que, de leur ct, les dirigeants hitlriens ont t fascins par lentreprise de Weishaupt, pre-
mier systme moderne perfectionn qui sappuyait sur une minorit agissante pour faire la
rvolution. Il sagissait dune technique avance de la subversion et du coup dEtat, tout fait
apte donc servir aussi aux pires ennemis du socialisme.
Lorganisation des Illumins bavarois avait un caractre tonnamment moderne, et four-
nissait les premiers exemples des techniques dendoctrinement et de noyautage qui devaient
tre si souvent utilises au XX
e
sicle. Mais il faut se garder de confondre lOrdre des Illumins
avec la Franc-Maonnerie, quil stait au contraire eforc daccaparer son proft.
Posons enfn la question : Adam Weishaupt fut-il seulement un agitateur gnial qui avait
imagin et construit, avec laide de quelques amis, son plan gnral de subversion, ou na-t-il
t, sans que son intelligence soit mise en doute, quun excutant, un truchement, qui tenait
ses directives de gouvernants occultes plus levs que lui dans la hirarchie des socits se-
crtes suprieures ? Ce qui pose le problme fascinant de lexistence sur terre dune hirarchie
invisible de gouvernants qui veillent (au besoin par lemploi systmatique de la force lorsque
des bouleversements sont ncessaires telle ou telle priode du cycle de lhumanit), ce que
1 Cf. le n 9 (Juillet 1969) de la revue Documents anarchistes, dirige par Michel Chomarat :
Anarchisme et Franc-Maonnerie .
85
Serge Hutin
le mouvement de lHistoire se droule conformment aux normes gnrales, transcendantes
par rapport aux individus et mme aux groupes. Les hommes ne seraient-ils que des pions sur
lchiquier de lHistoire ?
Avant le dluge
Considrons maintenant le brlant t 1914. En apparence, nous sommes devant le type
mme de confit entran par une srie de consquences, elles-mmes nes de causes dont
personne ne pouvait prvoir quelles auraient une si grande importance. Lorsque, Sarajevo,
lassassinat dun archiduc autrichien mit le feu aux poudres, personne, mme dans les milieux
bien informs, ne pouvait penser que ctait toute une poque qui prenait fn, que la Belle
Epoque mourait dans la premire grande guerre mondiale, o furent dpasses et de loin, les
plus sanglantes hcatombes des guerres napoloniennes. 1900 nest quune date sans impor-
tance sur un calendrier, cest lt 1914 qui marque le tournant.
Mme lorsque le coup de tonnerre clata, linsouciance incroyable des gens persista, et
pas seulement dans les masses, jusquau cruel rveil. Par exemple, le 1
er
aot 1914, jour de la
mobilisation gnrale en France, le journal Le Matin constatait : Une activit joyeuse (sic)
rgne dans les couloirs du ministre de la Guerre. Et il nest pas dans lhabitude dun grand
quotidien de confer ses ditoriaux un jeune journaliste exalt.
Il faut tre bien naf pour simaginer que le confit de 1914 na t le rsultat que dune
srie de hasards malheureux, de concours de circonstances quil a t impossible den-
rayer. Mme si lAutriche et la Serbie avaient, malgr Sarajevo, consenti un arrangement
lamiable, mme si, ce qui naurait rien eu dimpossible, la Russie avait abandonn la Serbie
son sort, une ou plusieurs autres circonstances se seraient alors produites qui auraient rendu
invitable le confit mondial.
Comment expliquer ce dluge de fer et de feu qui sest abattu sur la France et lAllemagne
pendant lt 1914 ? Contrairement ce que lon pense, le bellicisme allemand ou franais ne
pouvait se donner aussi libre cours quon la dit. Il existait assurment dans lun et lautre camp
des acharns rvant den dcoudre, pour reconqurir lAlsace-Lorraine ou faire de lAllemagne
la plus grande puissance europenne, qui navaient aucune conscience relle de ce qui allait
rsulter de la dclaration de guerre et qui simaginaient quil ne sagissait que dune tranquille
promenade militaire en fanfare. Mais il y avait, parmi les dirigeants et les diplomates euro-
pens, bien des hommes mieux informs et plus ralistes. Il semble donc que les vritables
responsables de cette guerre ne soient pas chercher au niveau des dirigeants visibles.
O donc alors ? Parmi les marchands de canons , cest--dire dans la haute fnance in-
ternationale ? Certes, mais il faut encore chercher plus loin dans la coulisse. Il semble que les
gouvernants invisibles du monde comme les socits secrtes suprieures, conditionnant et
en chaufant les esprits, installant, selon lexpression de John Bucha des centrales dner-
gies , se sont eforc de runir toutes les conditions ncessaires pour que se dclenche le
premier confit mondial. Comme toujours, mais plus qu lordinaire les socits secrtes su-
prieures menrent alors le monde.
Les jeunes assassins de lattentat de Sarajevo navaient pas agi de leur propre chef, ils
appartenaient une socit secrte nationaliste serbe, la Main Noire, dirige par le colonel
Dimitrievitch. Sils taient du type habituel de ces enthousiastes quon chaufa blanc pour les
prparer tuer et sacrifer leur vie pour la cause, celui qui tirait les fcelles nen tait pas l et
avait dress un plan machiavlique. Les chefs de la Main Noire savaient fort bien que les forces
86
gouvernants invisibles et socits secrtes
de la Serbie, trs infrieures celles de lAutriche Hongrie, taient insufsantes pour raliser
leur rve de Grande Serbie . Il fallait don parier sur le soutien, presque assur, de la Russie,
qui entranerait une gnralisation europenne du confit.
Mais la Main Noire ntait-elle pas elle-mme, et sans doute son insu, manipule par des
forces qui la dpassaient de beaucoup, celles des socits secrtes suprieures, qui auraient
pour ainsi dire dcid de procder, par des moyens chirurgicaux inadmissibles et inconce-
vables pour nos consciences humaines guides par la sensibilit, une refonte et un remode-
lage de la socit moderne ?
Il y a dans tous les attentats politiques des considrations bien troublantes. Ainsi de las-
sassinat, entre les deux guerres, du prsident de la Rpublique Paul Doumer. Il est trop facile,
comme on le fait souvent en pareil cas, de croire que tout est expliqu une fois quon a dit que
lassassin en loccurrence un nomm Gorgulof ntait quun exalt qui avait seulement
suivi son impulsion personnelle. Il faut en efet se demander qui, quel groupe, avait arm le
bras de lassassin ? Gorgulof portait sur son corps des tatouages dont le caractre rituel mon-
trait quil avait appartenu ou quil appartenait une socit secrte.
Apparemment, lenqute na pas cherch savoir grand-chose. Il est vrai que quand il
sagit de secrets dEtat, les investigations de la justice nont pas intrt dpasser une certaine
limite. Quon songe au suicide de Stavisky et lassassinat du conseiller Prince.
Lassassinat du leader socialiste Jean Jaurs, juste avant la dclaration de guerre de 1914,
semble nofrir aucun mystre. Son meurtrier ne fait aucune difcult pour avouer et afrme
avoir tu Jaurs de sa propre initiative, parce quil estimait sont action nfaste pour la cause
du nationalisme franais. Mais on peut se demander pourtant sil navait vraiment agi que par
fanatisme personnel ou sil tait un instrument dexcution. Il possdait les caractristiques
de lassassin politique : exalt, susceptible de devenir un fanatique incontrlable, et en mme
temps, dpourvu de trop grandes capacits intellectuelles. En efet, quil sagisse dun tueur
gages ou dun assassin par conviction, il doit tre assez intelligent pour excuter habilement
son travail , mais ne pas ltre assez pour risquer de poser ses employeurs des ques-
tions embarrassantes ou pour prendre des initiatives personnelles.
Lorsque Jaurs fut assassin, navait-il pas entre les mains des documents dont la rv-
lation aurait t susceptible dempcher le dchanement du confit ? Quels pouvaient tre
ces documents quil avait menac de rendre publics ? Il nest pas exclu que Jaurs ait eu en sa
possession la preuve que, soit les gouvernants invisibles, soit plus vraisemblablement leurs
intermdiaires de la haute fnance, avaient voulu et organis la guerre mondiale.
Il ny a pas que dans les attentats que le caractre simple de lexplication nest pas sa-
tisfaisant.
En 1919, une jeune femme, Irne Hillel-Erlanger, flle dun fnancier isralite, publie chez
lditeur parisien Georges Crs un trs curieux ouvrage intitul Voyages en kalidoscope. Sous
la forme dun droutant pome en prose, surraliste avant la lettre, lauteur, qui touchait de
prs au milieu de lavant-garde littraire et artistique, rvlait en fait certains des plus hauts
secrets du Grand uvre alchimique. Un cocktail fut organis pour fter la publication du
livre, au cours duquel Irne Hillel-Erlanger remit quelques exemplaires ses amis ainsi qu
des journalistes et des critiques.
Parmi les gourmandises du somptueux bufet, il y avait des hutres. La nuit mme, la jeune
femme meurt intoxique par une de ces hutres alors quaucun des invits navait t mme
incommod. Avant que louvrage soit mis en vente, de mystrieux lecteurs achtent tout le
stock disponible, quils emportent sans doute pour le dtruire. Seuls quelques exemplaires,
qui avaient t distribus au cours du cocktail, subsistent, et lalchimiste Eugne Canseliet a
87
Serge Hutin
eu la bonne fortune den retrouver un chez un bouquiniste des quais. La presse na publi ni
recension ni critique de ces Voyages en kalidoscope. On reconnat l, sans aucun doute, lac-
tion des excutants du gouvernement invisible, envers un livre qui tait de nature les gner.
Mystrieuses histoires russes pendant et aprs le rgne de Nicolas II
Il a t souvent question du rle occulte que jouait Raspoutine, le diable sacr la cour
de Nicolas II. Parce quil tait parvenu empcher les dangereuses hmorragies du tsarvitch
atteint dhmophilie, il avait pris, ce qui est aisment comprhensible, un ascendant de plus en
plus grand sur le tsar et la tsarine.
Il faut se mfer des ides trop faciles : comme dassocier les dbauches de Raspoutine, o
il dchanait les rserves dune sensualit prodigieusement animale, limage populaire dun
mage noir qui aurait t mandat pour mener leur terme le tsar et la Russie impriale, et
pour ravager la Russie par dafreux massacres. Une telle lgende vient, on le comprend vite,
des ractions des allis. Loin en efet dtre un belliciste voulant jeter la Russie dans une san-
glante aventure, le diable sacr conseillait sans cesse Nicolas II de choisir la neutralit et
de refuser toute aventure militaire, ce qui le rendait videmment dangereux pour la politique
de lalliance franco-russe.
Navait-il pas averti Nicolas II quil perdrait son trne sil se lanait dans la guerre ? Si
Raspoutine avait t l lorsque clata le confit mondial de 1914, il est trs probable que le
tsar naurait pas sign lordre de mobilisation de larme russe, que la Russie serait demeure
neutre dans le difrend qui opposait lAutriche la Serbie. Mais Raspoutine tait alors hospi-
talis, victime dun attentat. L encore, comment ne pas voir dans cette concidence laction
coordonne dun pouvoir occulte ? Raspoutine envoya mme au tsar un tlgramme, qui
parvint malheureusement trop tard son destinataire, pour lui conseiller de ne pas dclarer
la guerre. Ensuite, il ne cesse dinciter Nicolas II conclure une paix spare. On conoit donc
quelle animosit lui portaient la France et lAngleterre. Et sans doute si le prince Youssoupof et
ses amis ntaient pas passs laction, les services secrets se seraient occups eux-mmes de
neutraliser le si gnant diable sacr , qui aurait t assassin sans scrupules, mme sil avait
t le plus estimable des asctes.
Avant Raspoutine, la Cour Impriale de Russie avait connu dautres mystrieux person-
nages, mages tranges ou authentiques saints hommes. Parmi eux, dont certains furent de
toute vidence en rapport avec la haute hirarchie des socits secrtes de gouvernants invi-
sibles, mentionnons tout spcialement le Matre Philippe, de Lyon (1849 1903) auquel le Dr
Philippe Encausse, propre fls de Papus, lui-mme fdle disciple de Philippe, a consacr une
biographie fort bien documente.
On peut supposer que Philippe, qui servait de son mieux les forces de la lumire, a t
lui-mme au courant de linluctable chance qui marquerait la fn de lge terrestre, et quil
plaait lextrme fn du XX
e
sicle. Sexprimant dune manire proche de celle, que nous
rapportons plus haut, du matre spirituel britannique de Trebitsch-Lincoln, le 23 avril 1902,
Philippe prophtisait :
Tous les quatre cinq mille ans, des cataclysmes pouvantables bouleversent la Terre.
Tout est ravag, plus rien nexiste. Cest le moment o Dieu fait la moisson. Les bons sont mis
part ; ils sont arrivs au but, cest--dire la perfection. Les autres sont prcipits sur la terre
o tout recommence ltat primitif, aussi bien le rgne minral, le rgne vgtal que le rgne
animal. Faisons des eforts sans cesse pour qu ce moment nous soyons parmi les bons, car ce
sicle ne passera point sans que ceci arrive .
88
gouvernants invisibles et socits secrtes
Il nest pas sans intrt de citer, daprs Philippe Encausse, des extraits du Message adress
au tsar Nicolas II en 1896 loccasion de sa venue et de celle de la tsarine en France, par Papus,
disciple de Philippe et qui devait accompagner son matre lors de son voyage en Russie : Au-
dessus de toutes les discussions politiques, en dehors de toute communion religieuse (bien
que nous les respections toutes) nous poursuivons, Silencieux et Inconnus, nos recherches
qui ont pour but dilluminer la Science par la Foi et de dterminer la Foi par la Science
Reprsentants dune des plus antiques traditions de lHumanit, nous recevons, grce aux
fraternits initiatiques, les hauts enseignements des gnrations passes et nous transmettons
aux gnrations futures le faible appoint de nos modestes contributions ces hauts ensei-
gnements. Or la grande loi secrte de lHistoire a t rvle par un de nos Matres, Fabre
dOlivet, dans son Histoire philosophique du genre humain, et dveloppe par un autre de nos
Matres, Saint-Yves dAlveydre, dans ses Missions La Providence divine servie par la volon-
t humaine est seule capable de faire durer les Empires. Elle se ralise surtout par des actes et
larbitraire faisant place larbitrage, le droit primant la force, la clmence et la justice relles
temprant la rigueur dans le Gouvernement, ralisent sur la Terre ce principe du Ciel .
Ntait-ce pas se rclamer ouvertement de lidal synarchique traditionnel expos par
Saint-Yves dAlveydre, lequel obissait lui-mme de trs mystrieux instructeurs.
Il faut noter le culte, la vritable vnration que la tsarine Alexandra portait au svastika,
la croix gamme, quelle considrait comme un talisman. Ce symbole trs ancien avait t
choisi comme signe de reconnaissance par une socit secrte extrmement ferme qui grou-
pait surtout des barons baltes dorigine germanique on sent planer lombre de lhritage
occulte de lOrdre teutonique fraternit qui, branche du groupe Tul, avait t cre la
cour de Hesse-Darmstadt. Or la tsarine tait ne Grande Duchesse de Hesse-Darmstadt.
Il faut mditer aussi sur cette remarque que faisait Henri Rollin dans son livre Lapocalypse
de notre temps, dont les nazis, aprs la conqute de 1940, feront saisir tous les exemplaires en
France occupe : Ce fut en arborant la croix gamme que fut entreprise la premire croi-
sade contre le bolchevisme, celle des troupes du gnral Von der Goltz, puis des corps francs
allemands et des lments russes recruts par Avalof, baron balte, parmi des prisonniers de
guerre dtenus en Allemagne. Ainsi, ds 1919, le svastika reut le baptme du feu sur les rives
de la Baltique . Un autre trange personnage prendra le mme symbole : le baron Ungern
Sternberg, qui prtendra faire triompher les Blancs en Mongolie.
Venons-en maintenant la rvolution russe, ou plutt aux deux rvolutions successives.
Il y eut en efet en 1917, comme jadis en France mais sous dautres formes, deux tapes : tout
dabord une rvolution quon pourrait dire rformiste, qui abolit la monarchie, puis la rvolu-
tion bolchevique collectiviste, violente, dont Lnine tait le chef.
Il est inutile de revenir ici sur des vnements bien connus, sur lesquels on a crit des
milliers de volumes. Certains aspects restent cependant ignors des historiens et des obser-
vateurs les plus souvent cits.
Ce quil faut remarquer, cest que le triomphe des bolcheviques fut prcd dune mticu-
leuse prparation lchelon international et que rien ne fut laiss limprovisation. Et cette
prparation tait commence ds longtemps. Ainsi, lAllemande Rosa Luxembourg prit une
part active linsurrection du dimanche rouge St-Petersbourg en 1905, rptition gn-
rale de la rvolution doctobre. Or, cest Rosa Luxembourg qui assume avec Karl Liebknecht
la direction de la Ligue allemande Spartakus, dont le programme rclamait une rvolution
collectiviste.
Le chef et lorganisateur de la conspiration des Illumins de Bavire, Adam Weishaupt,
avait prcisment pris comme pseudonyme initiatique Spartacus, ce qui tait rvlateur de sa
89
Serge Hutin
proccupation de conqurir la justice sociale par la violence, et de fournir dans toute lEurope
leur revanche aux opprims et aux proltaires. On pourrait se demander sil ny a pas eu se-
crtement continuit entre lilluminisme de Weishaupt et le programme rvolutionnaire des
spartakistes allemands de 1918.
Lun des mystrieux hommes de confance de Lnine, le Dr Alexander Helphand, qui,
malgr son nom peu slave, tait un Russe, migr Constantinople depuis 1910, avait, comme
nagure les Illumins, adopt un pseudonyme latin : Parvus, le petit . Or il semble que ce
mystrieux mdecin, qui servit dintermdiaire entre Lnine et les bailleurs de fonds secrets
du mouvement rvolutionnaire en Russie, jouait en fait un rle dminence grise. Peut-tre, en
ce qui concerne dventuels contacts secrets entre Lnine et les gouvernants invisibles, est-ce
cet homme lallure volontairement eface, mais qui tait intelligent, mthodique et efcace,
qui a apport plusieurs des plus redoutables secrets qui permirent le triomphe de la rvolu-
tion communiste et changrent la face du monde.
Un journaliste franais de lentre-deux guerres, qui devait mourir de manire trange,
avait publi un curieux livre, Les sept ttes du Dragon vert. Il y dvoilait lexistence dune trs
mystrieuse socit secrte suprieure aux redoutables pouvoirs, celle du Dragon vert. Lune
des russites de cette socit aurait t la victoire du communisme en Russie.
A propos des bolcheviques enfn, il faut peut-tre rappeler cet pisode mystrieux, sur
lequel tous les biographes gardent le silence, de la jeunesse de Staline. Celui-ci, lorsquil ntait
encore quun jeune sminariste gorgien, passa une anne Rome chez les Jsuites.

Tournons-nous maintenant vers les Blancs qui furent redoutables envers larme
rouge et lempchrent longtemps de matriser totalement le territoire russe. Peu aprs que
la famille impriale ait connu sa fn tragique dans la maison destination spciale dEka-
terinenbourg, les troupes blanches reprirent la ville. Les Gardes Blancs dcidrent douvrir
une enqute qui fasse la lumire sur la mort du tsar, de la tsarine et de leurs enfants. Un jeune
magistrat, le juge Sokolov, fut charg de lenqute. Plus tard, une fois que les Rouges eurent
dfnitivement conquis le territoire, Sokolov part en exil et meurt en 1924, quarante-deux
ans, Salbris, en Sologne. On diagnostique ofciellement une crise cardiaque. Etait-ce la vraie
raison ? Dans ses souvenirs, Anna Vyroubova rapporte cette rfexion du prince Orlof : On
a us de tous les moyens, employ toutes les pressions pour empcher ce magistrat dinscrire
la vrit au grand livre de lHistoire Il a pass outre
Quel tait le redoutable secret dEtat que ce magistrat avait pu connatre ? Fort probable-
ment le fameux mystre dAnastasia qui a fait couler tant dencre et sur lequel personne ne
veut, cest vident, faire toute la lumire. Il sagit sans doute, en loccurrence, non pas dune
intervention du gouvernement invisible ni de tnbreuses machinations sovitiques, car les
dirigeants de lU. R. S. S. savent que depuis longtemps le rve dune restauration monarchique
en Russie nest quune totale utopie, mais, sans quaucune preuve puisse encore en tre appor-
te, dune afaire bassement matrielle. Daprs le testament de Nicolas II, les sommes impor-
tantes en pices et en lingots dor dposes la Banque dAngleterre par le pouvoir tsariste
devaient revenir ses hritiers directs, et auraient donc d tre payes la Grande Duchesse
survivante. Il ne sagit plus seulement des sommes initiales, mais aussi des intrts capitaliss
depuis plus de cinquante ans. On conoit donc que lafaire Anastasia risque de se heurter
des obstacles de plus en plus insurmontables jusqu ce que, la survivante une fois morte,
largent puisse disparatre une fois pour toutes.

90
gouvernants invisibles et socits secrtes
Parmi les armes blanches qui frent le plus de mal aux bolcheviques, il y eut celle que
commandait en Sibrie lamiral Koltchak. Parmi les ofciers qui staient rallis Koltchak en
1919, lors de son phmre victoire, se trouvait un marin russe, dascendance balte : le baron
Ungern Sternberg. Il descendait de nobles allemands qui staient tablis lest de la Baltique
au moment de la domination des Chevaliers teutoniques et des Chevaliers Porte-Glaives, et
qui taient rests dans le pays lorsquil avait t reconquis par les Polonais dabord, puis par
les Russes. Ils fournissaient un nombre assez important dofciers de carrire lempire russe.
Le pre du baron, curieuse particularit familiale, avait pous en secondes noces une
clbrit de la petite histoire , Maria Stella, qui prtendait tre ne dun mariage clandestin
de Louis-Philippe en Italie, mariage que tout le monde avait cach lors de laccession au trne
du fls de Philippe Egalit.
La vie du baron fut un vritable roman daventure, aussi tonnant que la carrire ima-
ginaire qua invente pour le hros de Fortune carre le romancier Joseph Kessel. Du baron
Ungern Sternberg existe une biographie romance, mais exacte, crite par Vladimir Pozner :
Le mors aux dents.
Le baron se taille en Mongolie extrieure, un phmre royaume indpendant, dont il
est le matre absolu pendant cinq mois, faisant rgner un ordre de fer, ne reculant pas de-
vant une srie dimpitoyables massacres, appuy sur une arme fanatise qui comportait non
seulement des Russes blancs, des Cosaques et des Mongols, mais aussi des Tibtains et des
Chinois. Dans lesprit du baron, cet Etat ntait quun point de dpart. Son arme, qui avait
reu le svastika comme signe, devait engager une infexible croisade , noyer le bolchevisme
dans des fots de sang et reconstituer, sous sa direction, le Grand Empire Mongol, regrouper
toutes les contres dAsie centrale et retrouver limmense Empire des Steppes de Gengis
Khan et de ses successeurs. Cet ambitieux projet choue car le baron, trahi, est excut par
les Bolcheviques en 1921 et la Mongolie extrieure devient une rpublique populaire allie
lU. R. S. S. Plusieurs tmoignages, particulirement celui de Ferdinand Ossendowski (Btes,
hommes et dieux, rdit dans la collection lAventure mystrieuse a 202**), nous ont rensei-
gns sur ltrange carrire spirituelle et magique du baron Ungern.
Il ntait pas en efet simplement un aventurier fanatiquement anti-communiste, mais se
considrait trs sincrement comme investi dune mission sacre quil devait mener bien
par tous les moyens. Jeune encore, il stait converti au bouddhisme lamaque, sous sa forme
dominante chez les Mongols. Quil ait appartenu une vieille famille de la noblesse germa-
nique des Pays Baltes navait sans doute pas manqu, auparavant, de favoriser de possibles
contacts avec des socits secrtes qui se rclamaient des Chevaliers teutoniques, voire mme
du Temple. Ceci nous fait penser ltrange alliance quavait conclu le dernier grand Matre
des Templiers, Jacques de Molay, avec le Grand Khan de Tartarie. Notons aussi quAlfred
Rosenberg, le principal philosophe de lidologie nazie, appartenait lui aussi une famille
allemande des pays baltes. Enfn, le fait que le baron Ungern Sternberg avait choisi comme
emblme de combat pour ses troupes la croix gamme nest pas un hasard fortuit.
Les coulisses occultes du nazisme
Personne aujourdhui noserait soutenir que le nazisme na rien t que limpensable arri-
ve au pouvoir dune poigne daventuriers sans scrupule qui navaient dautres appuis quune
fantastique ambition personnelle.
91
Serge Hutin
Toute une srie douvrages ont permis au public franais de dcouvrir, la stupfaction
gnrale, les tonnants dessous magiques de cette afaire : ceux de Louis Pauwels et Jacques
Bergier (Le matin des magiciens), de Ren Alleau (Hitler et les socits secrtes), de Werner
Gerson (Le nazisme, socit secrte) (1), de Pierre Mariel (Le paganisme du XX
e
sicle), etc. (2)
Sil est absurde de mconnatre les causes conomiques et sociales qui permirent aux na-
zis de triompher de la rpublique de Weimar au moment de lavnement dHitler, ny avait-il
pas six millions de chmeurs en Allemagne ? il ne faut pourtant pas manquer de remarquer
combien le national-socialisme tombait point nomm pour rpondre de trs vieilles as-
pirations messianiques. Ds 1923, dix ans avant la prise du pouvoir, Hitler parlait ainsi, dans
son style habituellement prophtique : Ce qui se prpare aujourdhui sera plus Grand que
la Grande Guerre. Le combat sera livr sur le sol allemand au nom du monde entier ! Il ny a
que deux possibilits : ou bien nous serons les agneaux sacrifs, ou bien nous serons les vain-
queurs.
Bien avant que le nazisme noccupe le devant de la scne, des Allemands espraient ar-
demment larrive salvatrice dun Guide (Fhrer). Mariel, dans son ouvrage, cite un passage
signifcatif du livre de Kurt Hesse : Der Feldherr Psychologos. Ein Suchen nacht dem Fhrer
der deutschen Zukunft ( Le marchal Psychologos : A la recherche du guide de lavenir alle-
mand ), ouvrage qui eut un norme succs vers 1920 :
Do viendra-t-il ? Personne ne le sait. Peut-tre dun palais. Peut-tre dune cabane. Mais
chacun le reconnatra aussitt et scriera : cest lui, notre guide ! Chacun lacclamera, chacun
lui obira. Pourquoi ? Parce quune puissance extraordinaire rayonnera de sa personne Lui
seul sait ce que sont vraiment les mes ; il joue sur elles comme sur les cordes dun piano .
Indniablement, le nazisme plongeait des racines dans des milieux directement inspirs
par la magie. On connat bien maintenant les attaches qui unissaient certains fondateurs de
lhitlrisme avec une trs puissante socit secrte, le groupe Tul qui, au lendemain de la
Premire Guerre mondiale, prophtisait la venue dun Guide qui mnerait la pure race
aryenne au sommet de sa gloire et de sa puissance. Cette socit secrte se rclamait simul-
tanment du berceau primordial Hyperboren ( Lultime Tul ) do seraient venus les
Aryens aprs la dernire priode glaciaire, et de mystrieuses traditions magiques dAsie cen-
trale, dont la fliation remontait dailleurs la mme lointaine origine.
Le groupe Tul se rattachait dailleurs une vritable famille initiatique, lune des
branches les plus fermes de la tradition rosicrucienne, laquelle appartenait Bulwer Lytton,
qui crivit le roman fantastique Te coming race (La race qui vient, traduit en franais sous le
titre La race qui nous exterminera), dans lequel il a rassembl sous forme code une partie des
connaissances quil avait acquises par ce biais. La socit Tul allemande est donc consid-
rer comme une dviation politique de cette socit secrte rosicrucienne.
Il y a plus tonnant encore : plusieurs des initis nazis eurent des rapports directs avec
des lamas tibtains dont certains taient venus stablir Berlin. Adolphe D. Grad, dans Le
Temps des Kabbalistes crit : Lhomme daujourdhui sait que, ds 1926, une colonie dIn-
diens et de Tibtains stait installe dans la capitale allemande et Munich, la capitale du
nazisme. Il sait que le contact entre lAllemagne national-socialiste et le Tibet tait permanent,
et que les instructions venaient directement de la patrie imaginaire des Allemands. Il sait que
ces instructions concernaient la conqute matrielle du monde par les sept initis du groupe
Tul et par le truchement du parti national-socialiste. Il sait que nos sectateurs impitoyables
1 Editions Jai Lu. a 267**.
2 Lire aussi de Pierre Mariel : La Revanche des Nazis, Jai Lu, a 268**.
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gouvernants invisibles et socits secrtes
taient protgs magiquement par leurs matres tibtains, et placs sous le signe du svasti-
ka, la croix gamme. Ce quil ne sait pas, par contre, cest que le svastika indique le sens dans
lequel sexercent les forces priphriques et quil a une valeur active qui soppose au sceau de
Salomon, fgure close statique .
Parmi les personnalits importantes qui ont infuenc les chefs du national-socialisme, il
faut ranger lancien gnral dartillerie Karl Haushofer (1869-1945) (1) qui sest surtout rendu
clbre par sa Gopolitique, tentative de justifer scientifquement les thories racistes et la
thorie de lespace vital des races.
Mais on connat moins bien la manire dont il sut concilier lexploration, son travail de
renseignement et lintrt quil portait aux disciplines initiatiques. Attach militaire au Japon,
il visite en dtail lHimalaya et le Tibet, o en 1905 il avait rencontr son principal matre spi-
rituel, un Russe qui stait fait lama et qui sappelait Georges Ivanovitch Gurdjief. Au cours
de ces mystrieux voyages, Haushofer a aussi loccasion de rencontrer dautres instructeurs
occultes bien plus mystrieux, et qui sont au courant des secrets de lacquisition de ltat
dveil avec tous les pouvoirs magiques que cela comporte.
Il faut nommer aussi Paul Rohrbach, auteur dun livre clbre sur la pense allemande
dans le monde, et quHitler envoya en mission en Amrique du Sud, en Inde et en Asie cen-
trale.
On a parfois pens que le grand sotriste italien Julius Evola, fondateur du groupe Ur,
avait exerc lui aussi une infuence importante. On a dit de lui galement, sans apporter de
preuve directe, quil aurait jou auprs de Mussolini un rle de conseiller ofcieux.
Lun des personnages de lentourage dHitler, qui tait le plus fascin par la magie et loc-
cultisme, fut Rudolf Hess. N en 1894 Alexandrie, Hess tait le fls dun ngociant allemand
tabli en Egypte, o il noua sans aucun doute des contacts avec les milieux initiatiques. Cest
ainsi quil se lia damiti avec un jeune Nantais, que Pierre Mariel, qui connut lui-mme le
personnage, dsigne sous le pseudonyme de Vivian Postel. Se faisant passer pour le reprsen-
tant dune frme de machines agricoles, Postel nouait des contacts initiatiques trs avancs.
Comment ne pas tre tent dy voir un missaire des vrais gouvernants invisibles de la poli-
tique mondiale ? Lorsquun homme trs jeune se trouve reconnu par les chefs secrets pour
jouer un rle dterminant, soit sur la scne, soit en coulisse, on nhsite pas lui faire brler
les tapes habituelles de lavancement lanciennet dans sa carrire spciale. Lexemple de
Bonaparte lui seul le prouve, et souvenons-nous aussi que Weishaupt navait pas trente ans
lorsquil organisa les Illumins de Bavire. Un ami qui eut le privilge, par ses fonctions dans
un important ordre initiatique traditionnel, de rencontrer les chefs du gouvernement invisible
dans une proprit prs dIstanbul, nous racontait ainsi que lun de ses interlocuteurs parais-
sait avoir tout au plus vingt-cinq ans.
Aprs sa dmobilisation en 1919, Rudolf Hess devint llve de Haushofer, le crateur de la
Geopolitik. Hess sjourne ensuite Paris o Postel, quil a retrouv dans la capitale franaise,
lintroduit dans le groupe des Veilleurs et dans leur Revue baltique, magazine dont la couver-
ture sornait dun svastika. Ce groupe, fond sans doute par Schwaller de Lubicz (2) avait en
commun avec le groupe Tul lexaltation de lhritage initiatique des Aryens descendus, au
dbut de la priode historique, de la mystrieuse hyperbore.
1 II se serait suicid. Mais comment ntre pas sceptique devant la manire dont les gens qui savent
trop de choses gnantes se suicident point nomm ?
2 Schwaller de Lubicz, fls spirituel du pote Milosz, deviendra surtout clbre par ses recherches
sur laspect initiatique de la religion gyptienne.
93
Serge Hutin
En revanche, contrairement au groupe Tul, le groupe des Veilleurs navait aucun but
politique et ne cherchait nullement imposer des ides racistes. Dailleurs, lcrivain socialiste
et pacifste Henri Barbusse y participera pendant un certain temps.
Mais en mme temps, pendant son sjour parisien des annes 20, Rudolf Hess suit lins-
truction secrte dun Institut de Rythmo-thrapie tabli Boulogne et dont le but cach tait
de former des chefs capables de mener les foules la trique . Voici dailleurs un extrait
signifcatif dune instruction : Que deviendrait la multitude des mdiocrits si, de temps en
temps, ne naissaient pas des gnies qui la commandent avec un fouet de fer ? On sait que
les nazis tireront les ultimes conclusions de tels principes. Himmler, Grand Matre des S. S.,
disait : Il ne suft pas dannoncer au peuple lApocalypse, mais il faut le persuader de la ma-
nire la plus convaincante de la ncessit de terrifer les gens par le massacre, la destruction,
lassassinat ; aprs, il est trs facile de les conduire .
Vers 1923, Rudolf Hess, revenu Munich, devient lun des animateurs du groupe Tul
dont Hermann Gring est lun des membres les plus clbres. On sait quel tonnement a
suscit lenvol, en 1941, de Rudolf Hess, alors dauphin de Hitler, vers lAngleterre : il comptait
conclure une paix spare. Il est impossible, quoi quon ait dit, dexpliquer ce geste par un
accs subit de folie. Mme lexplication par les arcanes de la diplomatie secrte habituelle est
insufsante. Hess jouait certainement ce rle occulte : assurer des contacts directs entre les
dirigeants nazis et les socits secrtes dont il dirigeait les activits. Noublions pas quil ap-
partenait la secte de lAube dore, qui avait eu un rle si important en Angleterre. Esprait-il,
en partant en 1941 pour lAngleterre, nouer des contacts avec Aleister Crowley ?
Quoi quil en soit, tout se passe comme si les chefs du gouvernement invisible navaient
pas admis la tentative de Hess, ne lui avaient pas donn leur accord et lavaient fait chouer.
A propos du nazisme, on peut aussi voquer le nom du clbre mage Ian Hanussen. Il
sagissait dun juif viennois, ce qui semble paradoxal vu ses frquentations nazies. Cependant,
Trebitsch-Lincoln, qui avait jou un rle capital dans la ralisation du premier putsch, ntait-il
pas aussi isralite ? Dans son prcieux tmoignage Hitler ma dit, Hermann Rauschning
(1)
remarque
1 (Note de Lenculus) Lune des sources dinformation les plus largement cites propos de la per-
sonnalit et des intentions secrtes de Hitler est le prtendu mmoire de Hermann Rauschning, le
prsident national-socialiste du Snat de Dantzig en 1933-34, qui fut chass du mouvement de Hitler
peu de temps aprs, et qui commena ensuite une nouvelle carrire danti-nazi professionnel.
Dans le livre connu en allemand sous le titre de Conversations avec Hitler (Gesprche mit Hitler)
et publi pour la premire fois aux Etats-Unis en 1940 sous le titre de Te Voice of Destruction (La voix
de la destruction) [le titre de ldition franaise est Hitler ma dit, Paris 1939, ndt], Rauschning pr-
sente page aprs page ce qui est cens tre les vues les plus intimes de Hitler et ses plans pour lavenir,
soi-disant bass sur des douzaines de conversations prives entre 1932 et 1934. Aprs la guerre le m-
moire fut prsent par les Allis comme pice conviction USSR-378 au principal procs de crimes
de guerres de Nuremberg.
Parmi les citations accablantes attribues Hitler par Rauschning fgurent ces afrmations mmo-
rables : Nous devons tre brutaux. Nous devons le redevenir avec une conscience tranquille. Cest
seulement de cette manire que nous pourrons extirper la sentimentalit de notre peuple ... Est-ce que
je propose dexterminer des nations entires? Oui, cela aussi je le ferai ... Jai le droit naturel de dtruire
des millions dhommes des races infrieures qui prolifrent comme de la vermine ... Oui, nous sommes
des barbares. Nous voulons tre des barbares. Cest un titre honorable.
Hitler est aussi suppos avoir conf Rauschning, un dirigeant provincial presque inconnu, des
plans fantastiques pour la cration dun Empire allemand mondial qui inclurait lAfrique, lAmrique
du Sud, le Mexique, et fnalement les Etats-Unis.
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gouvernants invisibles et socits secrtes
pertinemment : On ne peut comprendre les plans politiques dHitler que si lon connat ses ar-
rire-penses et sa conviction que lHomme est en relations magiques avec lUnivers .
La ville dAutriche o est n Hitler, Braunau am Inn, avait ltrange caractristique dtre
particulirement riche en mdiums. Lun des demi-frres dHitler tait lun des plus clbres
De nombreux historiens prestigieux, parmi lesquels Lon Poliakov, Gerhard Weinberg, Allan
Bullock, Joachim Fest, Nora Levin et Robert Payne, ont utilis des citations extraites du mmoire de
Rauschning dans leurs travaux historiques. Poliakov, un des historiens les plus minents de lHolo-
causte, a spcialement fait la louange de Rauschning pour son exactitude exceptionnelle, alors que
Levin, un autre historien de lHolocauste les plus lus, la appel lun des analystes les plus pntrants
de la priode nazie.
Mais tout le monde na pas t si crdule. Lhistorien suisse Wolfgang Hnel a pass cinq ans
enquter srieusement sur le livre [de Rauschning] avant dannoncer ses conclusions lors dune conf-
rence dhistoire rvisionniste en Allemagne de lOuest. Il dclara que le clbre Conversations avec
Hitler tait une fraude totale. Le livre navait aucune valeur, except celle dun document pour la
propagande de guerre des Allis.
Hnel a pu tablir de manire concluante que lafrmation de Rauschning selon laquelle il avait
rencontr Hitler plus dune centaine de fois tait un mensonge. Les deux hommes se sont rencontrs
en ralit seulement quatre fois, et jamais en tte--tte. Les paroles attribues Hitler, dmontra-t-il,
ont simplement t inventes ou empruntes de nombreuses sources difrentes, incluant des crits
de Ernst Jnger et de Friedrich Nietzsche. La description de Hitler entendant des voix, se rveillant la
nuit avec des hurlements convulsifs et montrant, terroris, un angle vide de la chambre en criant L,
l, dans le coin ! fut emprunte une petite histoire de lcrivain franais Guy de Maupassant.
Le faux mmoire fut conu dans le but dinciter lopinion publique des pays dmocratiques, et par-
ticulirement aux Etats-Unis, la guerre contre lAllemagne. Le projet sortit du cerveau du journaliste
dorigine hongroise Emery Reves, qui dirigea une infuente agence de presse et de propagande anti-al-
lemande Paris pendant les annes 30. Hnel a galement trouv la preuve quun minent journaliste
britannique nomm Henry Wickham-Steele avait aid rdiger le mmoire. Wickham-Steele tait
le bras droit de Sir Robert Vansittart, peut-tre la personnalit anti-allemande la plus vhmente en
Grande-Bretagne.
Un expos des dcouvertes sensationnelles de Hnel a t publi dans ldition de la fn de 1983
du Journal of Historical Review. Plus rcemment, le plus infuent des hebdomadaires dAllemagne de
lOuest, Die Zeit, et Der Spiegel (7 septembre 1985), ont publi de longs articles sur les fraudes histo-
riques. Der Spiegel conclut que les Conversations avec Hitler de Rauschning taient une falsifcation,
une distorsion historique de la premire la dernire page (...) Hnel na pas seulement prouv la
falsifcation, il a aussi montr de quelle manire les impressionnants matriaux furent rapidement
compils et quels composants furent utiliss et fondus ensemble.
Il y a quelques leons valables retirer de lhistoire de cette fraude sordide, qui tint pendant plus
de quarante ans avant dtre dmasque : cela montre que mme les fraudes historiques les plus impu-
dentes peuvent avoir un formidable impact si elles servent des intrts importants, quil est plus facile
dinventer un grand mensonge historique que den dmasquer un, et fnalement que tout le monde de-
vrait tre extrmement prudent, mme avec les descriptions venant de sources autorises, au sujet
de lpoque de Hitler, pleine de charge motionnelle.
Note additionnelle : les lecteurs intresss par un compte-rendu authentique de la personnalit et
des vues prives de Hitler devraient jeter un coup doeil au livre passionnant et de haut niveau de Otto
Wagener, publi en aot 1985 par Yale University Press sous le titre : Hitler, Memoirs of a Confdent.
Wagener fut le premier Chef dEtat-major des SA (Sections dAssaut) et Directeur du Dpartement
dEconomie politique du Parti national-socialiste. Il passa des centaines dheures avec Hitler entre 1929
et 1932, et souvent en tte--tte.
Journal of Historical Review, 6/4 (Hiver 1985), 499.
95
Serge Hutin
mdiums de la Belle Epoque et faisait courir les mtapsychistes les plus illustres. Assurment,
Adolf Hitler fut choisi pour ses dons mdiumniques, car il tait dou dun formidable ma-
gntisme, et les gouvernants occultes neurent qu dvelopper des dons quil possdait dj.
Lhomme qui fut tout spcialement charg de former Hitler, dtre en somme son guru et
de le faire avancer sur le chemin de la matrise, tait Dietrich Eckart, lun des dirigeants du
groupe Tul. La dittique trs stricte (vgtarisme absolu, abstention des boissons alcoo-
lises, etc.) quHitler simposait, faisait partie de son programme dentranement qui devait
le rendre capable dtre un mdium, de capter les forces psychiques formidables den haut et
dassurer son ascendance croissante sur les foules.
Lun des aspects les plus connus et les plus dramatiques de lidologie nazie consistait en
un antismitisme radical, qui allait jusquaux consquences les plus extrmes : lextermination
des Juifs. Il ne sagissait pas du tout des consquences dune raction du nazisme lgard
de lhostilit des puissances judaques, mais dune dtermination inscrite ds le dbut dans
les principes hitlriens. Dans Mein Kampf, cette bible quil avait crite plusieurs annes
avant de prendre le pouvoir, Hitler nonait cette formule : Le Juif suit son chemin fatidique
jusquau jour o un autre pouvoir se dresse contre lui pour le renvoyer, aprs une lutte gran-
diose, chez Lucifer .
La solution fnale , qui devait coter la vie six millions de juifs europens, tait donc
tout fait dans la ligne de lidologie nazie, qui identifait le Juif la souillure, limpuret
essentielle. Il semblait donc normal cette logique monstrueuse dabandonner les solutions
douces comme cette dportation en masse Madagascar quavaient envisage Rosenberg
et Eichmann, et de choisir lextermination.
Les animateurs des camps dextermination vivaient dans une atmosphre de croisade fa-
natique. Leurs mission leur paraissait sacre et ils pensaient que non seulement lAllemagne,
mais lhumanit entire, pour peu quelle ne soit pas pervertie par le judasme, leur en saurait
gr. Lors dun banquet donn en son honneur au camp de Treblinka, le gnral mdecin SS
Plannestiel dclare : Votre tche est une grande tche, une tche utile et ncessaire En
considrant les cadavres des Juifs, on comprend la grandeur de votre uvre .
On pourrait multiplier de tels exemples. Et ce serait une erreur profonde dy voir seule-
ment de lhumour noir, pas plus que chez les Inquisiteurs espagnols qui dbarrassaient leur
royaume de ses hrtiques.
Le plus tonnant est quon pourrait dcouvrir une infuence, inverse, de lancien Testament
sur lidologie nazie. Celle-ci semble, en efet, avoir confsqu et retourn son proft la notion
de Peuple Elu, de Race Elue.
On pourrait aussi remarquer des choses plus tonnantes : certains dirigeants nazis ont des
noms consonance nettement isralite. Ainsi Eichmann, Heydrich. Alfred Rosenberg des-
cendait dune famille germanique noble de barons baltes, mais il portait un nom identique
un patronyme isralite rpandu. On a mme prtendu, et on voudrait bien savoir si lon a des
preuves de cette afrmation stupfante, quHitler tait demi-juif par son pre.
Mais alors comment expliquer lapparente incohrence des desseins des gouvernants invi-
sibles de lhumanit ? On arriverait la conclusion que ce sont de mystrieux Sages de Sion
qui ont favoris le pouvoir le plus impitoyablement antismite quon ait jamais vu. Cependant,
Trebitsch-Lincoln, collaborant au premier putsch qui devait faire triompher le nazisme et
qui avorta ne pouvait pas ignorer les tendances fanatiquement antismites du mouvement.
Quen conclure ?
Il existe dj toute une littrature, bien documente, sur larrire-plan occulte du nazisme,
la manire dont Hitler aimait sentourer de mages, la passion quil a porte au dcryptage
96
gouvernants invisibles et socits secrtes
des Centuries de Nostradamus, particulirement lannonce du Grand Monarque auquel il
sidentifait sans doute.
Jimmy Guieu raconte cette anecdote signifcative :
Sur ordre personnel dHitler, la Gestapo recherche le Dr de Fontbrune (lun des plus
clbres exgtes modernes de Nostradamus, auteur dune dition rpute) et doit le prendre
vivant ! Par trois fois, le mdecin (qui exerait Sarlat) reut des appels tlphoniques mys-
trieux qui lavertirent de la venue de la Gestapo et, par trois fois, il parvint schapper, re-
venant ensuite son cabinet Las, un soir et cette fois sans quil ft alert, les quatre agents
de la Gestapo vinrent larrter, lui intimant de prendre quelques afaires avant dtre incarcr.
Soudain, une ide apparemment saugrenue simposa son esprit. Dans le tiroir du meuble o
il lavait place pour loublier jusqu cet instant prcis, il prit la petite toile dor portant une
inscription en allemand et la mit candidement sous le nez des nazis (1).
Mduss, ceux-ci claqurent des talons, frent le salut hitlrien et sen allrent sans plus
songer emmener celui quils taient venus arrter (2) .
Si, en bas de la hirarchie, lOrdre Noir SS ne visait, dans les burgs de lordre, qu former
des fanatiques impitoyables, capables dtre des machines tuer la mortalit atteignait, au
cours des preuves prliminaires, 30 % les chelons suprieurs connaissaient une vritable
formation initiatique et magique, qui prparait les futurs matres hitlriens du monde.
Lun des aspects les plus insolites de lsotrisme nazi est le got pour les lgendes du
Graal, les Templiers et les Cathares. Alfred Rosenberg, dont le Graal tait lune des manies,
ordonna des fouilles secrtes au chteau de Montsgur, le haut lieu cathare o, avant dtre
brls vifs sur les bchers, les Parfaits auraient cach la Sainte Coupe qui constituait la plus
belle pice de leur fameux trsor. Cest partir de faits rels que Pierre Benot crivit lun de
ses derniers romans, Montsgur. Et aujourdhui encore, parmi les visiteurs trangers du site,
on trouve des Allemands dont lallure et la discipline toute militaire se remarquent.
Il nest dailleurs pas tonnant que lsotrisme nazi ait pu reprendre facilement son
compte les lgendes du Graal, qui sont aussi vivantes en pays germanique quen pays celtique.
On les retrouve chez les conteurs allemands du Moyen Age, et Richard Wagner leur a consa-
cr tout un cycle dopra, la Ttralogie. Richard Wagner et son protecteur, le roi Louis II de
Bavire, appartenaient une socit secrte christique trs ferme, centre autour du symbo-
lisme de la qute du Graal.
Dans lun des fameux chteaux de rve quavait construits Louis II de Bavire, on
trouve une galerie des glaces agence de telle sorte que le jeu des refets y reproduise trente
trois fois limage du visiteur. Or, trente-trois nest-il pas un nombre capital dans la numrolo-
gie christique ?
La survivance secrte du nazisme, mme dans son aspect le plus sotrique, a fait couler
beaucoup dencre. Il ne sagit pas seulement dun mythe : quon se rappelle le sort quont subi
plusieurs imprudents qui se sont hasards vouloir repcher un trsor de guerre nazi englouti
dans un lac. Un autre trsor nazi se trouverait enfoui dans limmense citadelle souterraine de
la Tanire aux Loups, en Ancienne Prusse orientale. Daprs les tmoignages recueillis par
Robert Charroux (3), des SS auraient russi lexploit de sy maintenir ce qui suppose une
1 Il sagissait dun petit bijou que lui avait ofert en 1940 lune de ses clientes, Mme de Faramont,
dorigine roumaine : une broche qui portait, en allemand, cette inscription : Ceci est une toile de
bonheur .
2 Provence Magazine, n 58, mars 1969.
3 Lire dans la mme collection : Trsors du monde par Robert Charroux, a 190**.
97
Serge Hutin
rserve de vivres et darmes inpuisable malgr les eforts des troupes polonaises et sovi-
tiques pour parvenir jusquau saint des saints.
Cependant, daprs les tmoignages les plus nombreux et les plus probants, cest lAm-
rique latine, et plus prcisment certains Etats comme le Brsil, lArgentine, qui joue un rle
cl dans les plans de lactuelle Internationale nazie.
Les synarques franais luvre
Si les activits du Mouvement Synarchique dEmpire ont dbouch sur les principes de la
Rvolution nationale de 1940, et voquent le rgime de Vichy, lide mme de synarchie,
nous lavons vu, remonte la Belle Epoque. Entre 1880 et 1890, Saint-Yves dAlveydre, dans
une srie douvrages : Mission des souverains, Mission des ouvriers, Mission des Juifs, Mission
de lInde, dveloppait lidal dune lite internationale secrte capable de diriger dans les cou-
lisses gouvernements et rgimes, pour empcher la ruine ou lafaiblissement des principes de
lautorit du chef. Dans sa Mission des Juifs, Saint-Yves crivait :
Ainsi, la forme du gouvernement institu par Mose sur le conseil, sur lordre que lui
donna son initiateur Jethro, au nom de Yahv, est bien la synarchie, cest--dire trois pouvoirs
sociaux dont aucun nest politique .
Il sagissait de restaurer, sous une forme moderne, des principes capables de soumettre
nouveau lhumanit une autorit dorigine divine, comparable lautorit de Mose sur les
Hbreux. Ce qui nous amne admettre que le document connu sous le nom de Protocoles
des sages de Sion nest pas luvre de rabbins.
Mais comment raliser cet idal ? Deux tendances sont apparues qui ont donn naissance
deux formes de synarchie. Dune part, une tendance strictement apolitique, qui seforait
seulement de promouvoir et de dvelopper les principes individuels dharmonie, de tradition
et dautorit susceptibles de contribuer un renouveau spirituel de la socit occidentale et de
lutter contre sa dsacralisation croissante. Dautre part, une tendance qui prtendait franche-
ment mettre la main sur les leviers du pouvoir politique et administratif, pour instaurer un
gouvernement en totale raction contre les principes rvolutionnaires de 1789.
Le premier type de synarchie, le plus fdle sans doute aux conceptions de Saint-Yves
dAlveydre, fut directement li lordre martiniste, auquel participait Papus, grand ami de
Saint-Yves. Le second correspond exactement au Mouvement Synarchique dEmpire (M. S. E.)
fond en 1922 et nettement orient vers laction politique dextrme-droite. Il navait pris au
martinisme que quelques-unes de ses formules et voulait lutter contre le dsarroi politique
qui avait suivi la Premire Guerre mondiale. Emmanuel Beau de Lomnie, dans Le Crapouillot
n 20, de mars 1953 remarque : Le premier tat-major du M. S. E. aurait t compos de per-
sonnalits appartenant des nationalits diverses et son action aurait t dominante dans les
rvolutions caractre antidmocratique qui se succdrent en Europe : le fascisme en Italie,
le mouvement du gnral de Rivera en Espagne, lhitlrisme en Allemagne .
On attribue la synarchie dEmpire la croissance des ligues nationalistes et leur inter-
vention lors des meutes parisiennes du 6 fvrier 1934. Cest elle qui tirait les fcelles de la
Cagoule et qui organisa, au lendemain de la dfaite de mai-juin 1940, la prise du pouvoir par
les quipes de droite qui formrent le gouvernement de Vichy. Cest dailleurs Vichy que cir-
culrent, semble-t-il, de nombreux exemplaires du fameux Pacte synarchique rvolutionnaire
pour lEmpire franais. Des lecteurs trop curieux se trouvaient ds le dbut mis en garde par
ces paroles menaantes :
98
gouvernants invisibles et socits secrtes
Toute dtention illicite du prsent document expose des sanctions sans limites prvi-
sibles, quel que soit le canal par lequel il a t reu. Le mieux en pareil cas est de le brler et
de nen point parler. La rvolution nest pas une plaisanterie, mais laction implacable rgie par
une loi de fer .
Dun bout lautre du document tait dvelopp le thme capital dune rvolution par en
haut :
Notre mthode de rvolution invisible et les techniques, stratgie et tactique, de la r-
volution en ordre dispers, qui en dcoulent, ont t labores pour rduire au possible la
violence dans la rue. Nous tenons lviter partout. Nous faisons la rvolution par en haut.
Cest la plus importante difrence entre cette tactique rvolutionnaire et la tactique marxiste
de mobilisation des masses. Bien que cette mobilisation suppose elle aussi lintervention au
sommet dune quipe rvolutionnaire mthodiquement forme.
Il existe, entre le Pacte synarchique et les Protocoles des sages de Sion des ressemblances
videntes.
Aprs la Libration, un rapport confdentiel, le rapport Chavin, cherchait faire la lu-
mire sur les courants souterrains qui avaient port les hommes de Vichy au pouvoir, mais
qui rvaient de les utiliser comme de simples instruments. Ce rapport indiquait fort bien la
tactique des synarques dans chacun des pays : En gros, le moyen envisag consiste donner
chaque pays une constitution politique et une conomie nationale de structure particulire,
organises conjointement en vue :
1 de placer le pouvoir politique directement entre les mains de mandataires des
groupes (patronaux et bancaires) intresss.
2 de raliser une concentration maximum dans chaque branche dindustrie afn dy
supprimer toute concurrence.
3 dtre matre absolu des prix de toute marchandise.
4 denfermer louvrier dans un cadre juridique et social ne permettant plus, de sa part,
aucune action revendicatrice. Ce qui tait un des buts indiqus dans les Protocoles.
Lun des plus hauts personnages de ldifce synarchique fut Jean Coutrot, un ancien po-
lytechnicien. Sil avait une activit bien visible il fondait des groupements conomiques,
publiait des ouvrages, faisait des confrences, organisait des djeuners hebdomadaires au res-
taurant Alexandra, rue des Canettes ses activits lui taient une faade fort commode pour
monter habilement une vaste conspiration synarchique. Daprs un rapport confdentiel qui
circulait Vichy en octobre 1942, rapport qua rvl Geofroy de Charnay (1).
Coutrot tait un pivot : Luvre rvolutionnaire de Jean Coutrot, disait le rapport,
est prodigieuse. Lorsquon lui rendra un juste hommage, il apparatra comme lun des plus
grands rvolutionnaires du XX
e
sicle, lgal, dans une direction oppose, de Diderot et de
DAlembert .
Serait-ce lui qui, derrire Eugne Deloncle, tirait les fcelles du groupe activiste dex-
trme-droite appel La Cagoule ? Selon nous, si Coutrot ntait pas lun des chefs du gou-
vernement invisible de lEurope, ses activits, pour reprendre la classifcation tripartite de
Geofroy de Charnay, se situaient au niveau des socits secrtes suprieures, qui manipulent,
pour laccomplissement de buts communs ignors, les tendances les plus diverses, voire les
plus irrmdiablement opposes.
En efet, Coutrot tait lminence grise du socialiste Spinasse, ministre de lEconomie dans
1 Dont nous avons utilis plusieurs fois le travail sur les socits secrtes.
99
Serge Hutin
le Front Populaire en 1936, et, en mme temps, supervisait les conspirateurs dextrme-droite
de la Cagoule.
On peut videmment penser au double jeu o sillustrrent tant de personnages politiques
comme Talleyrand, qui tait capable de miser simultanment sur la victoire des deux adver-
saires. Pourtant, en ce qui concerne Coutrot, il faut aller au-del de ce machiavlisme des
grands matres-nageurs de la politique ou de la diplomatie. On pense plutt lactivit en
coulisse de ces initis suprieurs qui, au moment des croisades, agissaient la fois sur le camp
chrtien et le camp musulman.
En juin 1941, Jean Coutrot est mystrieusement assassin et cest dans les semaines qui
suivirent que commencent se rpandre, dans les couloirs des ministres de Vichy, des in-
formations sur la synarchie dEmpire. On peut se demander pourquoi cet assassinat. Fut-il
supprim par un clan rival jaloux de sa puissance ? Ou bien sur lordre dinstances suprieures
qui le trouvaient trop bavard ou indocile ? On peut se poser quantit de questions, comme en
ce qui concerne les assassinats de Navachine et de Laetitia Toureaux retrouve poignarde
dans un wagon de mtro qui ne furent jamais claircis et auxquels, pense-t-on, tait mle
la Cagoule.
Etaient galement directement lis la synarchie dEmpire Du Moulin de Labarthte,
minence grise du gouvernement de Vichy jusquen 1942, et Jacques Barnaud, la cheville ou-
vrire des dirigeants de la Banque Worms, lune des plus importantes banques dafaires.
On a avanc, sans apporter de preuve, lhypothse que certaines afaires du gouvernement
provisoire dAlger en 1942, notamment les excutions de Pucheu et de Peyrouton auxquelles
on procda htivement aprs un procs fort rapide, auraient reft certains rglements de
comptes entre synarques.
Quoi quil en soit, on peut penser que les quipes vritablement importantes de la sy-
narchie staient arranges pour que leur participation la politique de Vichy ne leur nuise
pas la Libration, et avaient su miser sur les deux tableaux. Si certains des membres de la
synarchie furent purs en 1944, dautres, sans doute dun chelon plus lev, chapprent la
justice normale et ne furent en rien suspects ou inquits.
Indniablement, un chelon sufsamment important, celui des socits secrtes sup-
rieures, certains hommes, mme largement compromis, chappent aux sanctions. Ce nest
pas le cas des seuls synarques franais. Un exemple bien connu est fourni par le grand Mufti
de Jrusalem, que sa lutte acharne contre le sionisme poussa soutenir aveuglment Hitler,
aux cts duquel on le vit passer des troupes nazies en revue, et qui entra vraisemblablement
dans le cercle ferm des dirigeants allemands. Aprs la dfaite, il est arrt par les allis, mais
nest pas inquit. Ces internements administratifs ressemblent plutt aux rceptions dun
trs haut personnage, et le gouvernement franais met sa disposition la somptueuse rsi-
dence de Marly-le-Roi et lui fournit la domesticit ncessaire. Il nest lobjet daucun jugement,
et fait mentir ladage selon lequel le Lion britannique garde une rancune tenace ceux qui
avaient nui ses intrts.
Vers 1960, le bruit a couru dans certains milieux occultistes parisiens que le Grand Matre
de la synarchie franaise ntait autre que le clbre sotriste Franois Pignatel, auteur dune
srie de remarquables travaux sur lsotrisme chrtien ; notamment Le Livre de lAnnonciade.
Cette rumeur est invrifable. Mais, supposer quelle ne soit pas dnue de tout fondement,
il sagirait ici non pas de cette branche de la synarchie qui a des vises politiques, mais de la
synarchie directement issue des thories de Saint-Yves dAlveydre et qui se situe un niveau
exclusivement mtaphysique et initiatique.
100
gouvernants invisibles et socits secrtes
Vers lApocalypse ?
Une tradition afrme que, lorsque la tte et la queue du Serpent se seront rejointes ,
cest--dire lorsque les Juifs, chasss de Palestine lors de la Diaspora, se seront nouveau
installs en Palestine, le monde entrerait dans la dernire priode du cycle terrestre actuel,
celle qui correspond aux vnements quannonce lApocalypse de Saint Jean. De nos jours se
rpand de plus en plus une sorte dangoisse apocalyptique, qui sappuie sur toute une srie de
signes des temps .
Selon certains sotristes qui se rclament de Ren Gunon, la disparition, ou la sden-
tarisation croissante des tziganes et des gitans serait un des signes que cette apocalypse est
proche. Ne peut-on pas trouver l une explication au fait que Hitler extermina les tziganes
dEurope centrale et orientale. Ce qui tait apparemment injustif selon lidologie nazie
puisque cette minorit raciale navait, contrairement aux Isralites, aucune puissance cono-
mique ou fnancire et que, tant 99 % endogames, elle ne pouvait tre suspecte de parti-
ciper au mtissage de la pure race aryenne . Or, les malheureux tziganes furent extermins
par les SS aussi systmatiquement que les Juifs.
Si fantastique que cela nous paraisse mais Hitler tait loin de prendre ses dcisions en
fonction des normes humaines habituelles cette explication est possible : dsireux de hter
le dchanement de lApocalypse, Hitler aurait favoris lapparition des signes prliminaires,
pensant que plus les catastrophes auraient vite lieu, plus proche serait le nouvel ge dor et le
dbut du nouveau cycle terrestre aprs que tout le mal ait t dtruit.
Gunon ofre un exemple assez rare, comparable celui de Joseph de Maistre pour la
priode rvolutionnaire, desprit la fois trs lucide et trs sensible la perception des signes
apocalyptiques de notre temps. Dans son livre, Le rgne de la quantit et le signe des temps,
crit, rappelons-le, au dbut de lentre-deux guerres, il prophtisait que les masses seraient
soumises une robotisation de plus en plus contraignante : Les hommes deviendront des au-
tomates, anims artifciellement et momentanment par une volont infernale, ce qui donne
lide la plus nette de ce qui est arriv aux confns mme de la dissolution fnale .
Il ny a pas besoin dtre un fanatique de lApocalypse pour constater quau XX
e
sicle
les vnements apocalyptiques, au sens familier du terme, cest--dire catastrophiques, se
multiplient. Assurment, lhistoire humaine, avec son cortge de guerres et de massacres,
nofre pas un tableau idyllique. Cependant, la Premire Guerre mondiale atteignit un score
de victimes encore ingal et la seconde ft mieux encore, tant dans ltendue et linternatio-
nalisation des combats que dans des massacres en masse comme le gnocide hitlrien de six
millions de juifs. Si une troisime guerre mondiale avait lieu, ce serait bien pire encore.
Il est vrai que le monde sest habitu depuis 1945 vivre dans un tat intermdiaire entre
la paix relle et la guerre dclare. Dans lintroduction leur livre, Lactuelle guerre secrte,
Pierre Nord et Jacques Bergier font justement observer : Dans lesprit des gens distraits,
gostes, ou myopes intellectuellement, ces vingt dernires annes peuvent apparatre comme
un temps de paix. En fait, on sy est battu peut-tre plus que pendant nimporte lequel des
sicles passs. Mais dune autre faon : rvolutionnairement.
Notre monde ofre aujourdhui tout un chantillonnage des guerres, depuis les guerres
chaudes dans certaines rgions (et dont les grandes puissances prennent bien garde leur
assigner des limites pour quelles nentranent pas une confagration mondiale) jusquau jeu
des propagandes et des intoxications de tous bords, en passant par toute la gamme des acti-
vits subversives, des guerres entre services de renseignement au terrorisme et la gurilla.
101
Serge Hutin
On pense trop vite que notre poque nest plus soumise des impratifs magiques. Il
serait beaucoup plus exact de dire que la magie, dans sa forme et dans ses rituels, dans son
apparence mme, a chang. Que faisait Hitler quand, lui-mme possd, il haranguait des
foules fanatises, sinon un vritable envotement collectif ? Ces techniques de conditionne-
ment magique des masses nont pas disparu, bien au contraire.
Raymond Abellio, dans Vers un nouveau prophtisme, quil publiait ds 1946, nhsitait
pas crire : Le peuple va devenir un champ dapplication de la magie fascinatrice tendant
y inventorier, slectionner, rassembler, perfectionner et manier des tres et des groupes par
une sorte dlevage savant, hirarchique et dynamique .
Aujourdhui, trois grands blocs safrontent : les Etats-Unis la tte du camp capitaliste,
les pays sovitiques et la Chine communiste. Une sorte dquilibre sest instaur et souhaitons
quil demeure.
Il est trs dangereux de parler dune fatalit de la III
e
guerre mondiale, qui nous pousse
nous rsigner devant lApocalypse.
Robert Charroux, dans Le Livre du mystrieux inconnu crit et nous lui en laissons toute
la responsabilit : Il est probable quun jour prochain la vieille nation Europe, aprs lavne-
ment chinois, se dgradera et tombera en ruine ; il est probable quun cataclysme lanantira et
anantira aussi (et sans doute avant) les Etats-Unis, si politiquement engags, et abandonns
par la plupart des autres Blancs dans les escarmouches de la guerre invitable qui les opposera
aux Jaunes. Mais quoi quil arrive le pays des grands anctres blancs demeurera Hyperbore,
cest--dire le Canada et le Qubec, derniers bastions de la race avant chaque grande fn de cy-
cle . Souvenons-nous de cet aphorisme dEpicure : Le bien peut sobtenir ; tout ce que nous
redoutons peut tre vaincu .
Dans une fort intressante lettre quil nous envoyait le 3 mai 1970, notre ami Robert
Mercier, auteur du Retour dApollon, remarquait : Il y a les problmes visibles, les courants
visibles propos desquels les journaux nous renseignent. Et puis il y a les courants invisibles,
les problmes qui hantent des millions et peut-tre des dizaines de millions dhommes, la nuit,
une fois lmotion des vnements politiques et sociaux de la journe calme . On sait lim-
portance quaccordent tous les rgimes la matrise de linformation et au conditionnement
des masses. Quon naille pas croire que certains peuples, comme le peuple franais, sont aller-
giques aux propagandes et farouchement attachs leur individualisme. Il ny a qu voir avec
quelle aisance on lance une mode. Et ce qui est vrai de la mode lest pour bien des domaines, la
longueur des jupes et un slogan politique se difusent de la mme faon. Gbbels, le cynique
ministre nazi de la Propagande, savait quon peut manipuler les masses, dautant que joue la
loi selon laquelle le comportement dune collectivit inorganise se fxe toujours au niveau
intellectuel le plus bas.

Peut-on dire quaujourdhui encore les gouvernements invisibles jouent un rle directeur ?
Ou tout sexplique-t-il par le seul jeu des lois conomiques, linfuence des puissances fnan-
cires et le pouvoir des vedettes politiques.
Aujourdhui comme autrefois, les socits secrtes jouent un rle, et il en existe de toutes
sortes y compris dans le domaine de lilluminisme noir. Ainsi, de cette secte de drogus, ma-
nipuls par un Illumin qui assassinrent Sharon Tate et ses amis le 9 aot 1969.
Mais il faut inversement, se garder de conclure de lactuel dveloppement de la Franc-
Maonnerie en Afrique noire une possibilit de manipulation politique de sa part. Citons
cet gard la pertinente mise au point quune personnalit maonnique, qui voulut garder
102
gouvernants invisibles et socits secrtes
lanonymat, ft en dcembre 1965, dans le numro 3 de la revue LAfrique actuelle : La Franc-
Maonnerie en tant quinstitution est sans importance sur le cours des vnements sociaux
ou conomiques en Afrique, et ceci pour la simple raison quelle nest pas, et ne peut pas tre
un groupe de pression et na donc pas intervenir en tant que tel. Par contre, des Africains
francs-maons ont pu, comme tous autres Francs-Maons, atteindre par la frquentation des
Loges, un perfectionnement deux-mmes, une conception plus claire de leur rle vis--vis
dautrui, et de ce fait exercer plus activement en tant que citoyens leurs fonctions profession-
nelles, sociales ou politiques La Franc-Maonnerie invite dabord et avant tout un long et
patient travail pour le perfectionnement de soi-mme, fond sur ladage fameux : connais-toi
toi-mme .
Il existe dailleurs une difrence radicale entre les socits secrtes dont le but est de
conditionner dabord leurs adeptes puis le monde entier, et celles qui, au contraire, pour-
suivent une libration intrieure de plus en plus grande. Cest dailleurs pourquoi les rgimes
totalitaires interdisent la Franc-Maonnerie et les organisations analogues. Ils ne leur par-
donnent pas denseigner les moyens de penser et dagir librement.
Quen est-il aujourdhui des socits secrtes qui ambitionnent dinfuer sur la conjonc-
ture politique ? Sans aucun doute, la synarchie se montre toujours active. Mais elle nest pas
la seule. Nous avons reu lan dernier un prospectus o se trouvait expos le programme
dun nigmatique Conseil Circulaire Nom-Khan qui se rclame simultanment des traditions
nordiques et de la haute magie dAsie Centrale. Il afrme avoir comme Grand Matre dHon-
neur le lama Djorni Djen Rimpoche qui, selon les renseignements dun ami bien inform sur
lhistoire secrte du globe, ne serait autre que le disciple spcialement form par Trebitsch-
Lincoln, le Lama aux gants verts lors de son long sjour dans un monastre tibtain.
Aux paragraphes 2 et 3, ce curieux document indique : Durant une longue priode, le C.
C. N. K. se formera librement, sans structures hirarchiques, ni cotisations, organes de presse,
cahiers, crmonial, signes ou symboles particuliers : hirarchiquement, les Francs Membres
ne relveront que du seul Grand Matre de lAssociation et ne seront tenus de connatre phy-
siquement que lui seul A long terme le
C. C. N. K. posera les assises de lEglise Aryenne, appuye doctrinalement sur lAsgar-
da-Veda. On surnommera lEglise Aryenne : Eglise mondiale de masse pour la fn du Kli-
Yuga . Le Kli-Yuga est le nom de la priode terminale du cycle terrestre actuel.
Le dernier paragraphe trace un ambitieux programme : Travail initiatique longue
chance : a) Eveil tantrique de Koundalini (nom donn la trs puissante nergie magique
que masque la sexualit dans les conditions courantes de lexistence) ; b) acquisition du King-
Kang-Kaya (expression tibtaine qui dsigne le Corps de Lumire ) ; matrise du VRIL.
La slection des Francs Membres sefectuera sur les deux plans magique et biologique. La
Communaut des Mages qui en rsultera aura pour mission dlaborer la synthse univer-
selle des grandes religions et des pouvoirs dirigeants Cette Hirocratie constituera ll-
ment-cadre de la socit et post-atomique .
Apparemment, plusieurs groupements secrets se prparent pour un vnement capital
qui doit avoir lieu vers 1975 et qui sera marqu par la rvlation de toute une tradition cache.
Ce qui correspond lide selon laquelle la conjonction plantaire de fvrier 1962, comparable
celle qui se produisit lors de la naissance de Jsus-Christ aurait vu la venue au monde du
nouveau grand Instructeur, envoy pour inaugurer lre zodiacale dans laquelle nous rentrons,
celle du Verseau.
Mais avant datteindre le nouvel Age dOr, de grandes preuves sont annonces, le rgne
du mal devant sexacerber et se dchaner avant de prendre fn. Voici un extrait des rvlations
103
Serge Hutin
que ft, en 1967, dans les milieux occultistes, un instructeur tibtain qui se dsignait unique-
ment par les initiales D. K. :
Seulement ceux qui aiment vraiment leurs frres humains peuvent saisir linvitabilit
des choses qui doivent tre accomplies pour mettre fn au gouvernement actuel de la terreur
et ainsi annoncer la nouvelle loi de la paix Nous traversons un cycle dune activit toujours
plus grande ayant comme but prvu ltablissement de correctes relations humaines intelli-
gemment poursuivies Le bonheur et la paix viendront lorsque ces relations correctes seront
tablies. La guerre est seulement un aspect de changement et a ses racines profondes dans la
matire .
Toutes ces prophties et ces traditions sont daccord pour afrmer que nous atteignons
les terribles pripties quannonce lApocalypse, mais que, au plus fort du dchanement des
forces malfques, il existe dans le monde divers refuges. On rejoint ainsi le symbolisme de
la fgure taoste : au plus fort de lenvahissement par les tnbres subsiste ncessairement un
petit point blanc.
Au dbut de lt 1970, certains intgristes catholiques, se rclamant des prophties ma-
riales terrifantes de la Salette et de Fatima, prcisaient que dans le sud-ouest de la France
existait un lieu dasile o aucun pril ne pourrait atteindre ceux qui sy rfugieraient ds que
commenceraient les terribles vnements de la Grande Tribulation apocalyptique.
Diverses traditions occultes rapportent aussi lexistence de lieux de refuge inviolables,
sorte darches de No pour ceux qui seraient admis voir le nouvel Age dOr. Cependant,
noublions pas que les hommes, comme cela sest pass pour lAn Mil, salarment ds que com-
mence un nouveau millnaire, identif une chance fatidique.
Cependant, existent des lieux mystrieusement prservs des orages qui se dchanent
mme proximit. Ainsi en va-t-il du Mont Athos o aucun envahisseur, pas mme les Turcs,
nalla jamais troubler la paix des moines. De mme tous les temples gyptiens furent profans
et pills, au dbut du christianisme et lors de la conqute musulmane, sauf un : le sanctuaire de
la redoutable desse Sekhmet, protectrice de la magie, Karnac, est rest jusqu aujourdhui
dans le mme tat qu lpoque pharaonique. Ni voleurs ni fanatiques religieux nont jamais
os porter la main sur une seule des statues ou une seule des richesses du temple, pourtant
dun accs trs facile.

Selon des tmoignages, malheureusement invrifables, dsotristes anglais notamment,


lactuel rgime communiste chinois aurait gard des liens avec les socits secrtes suprieures
qui se rclament de lantique tradition taoste.
En ce qui concerne dailleurs la Chine communiste, on peut se demander sil est juste din-
terprter en termes dinvasion militaire le fameux pril jaune dont on nous rebat les oreilles.
Linfuence des conceptions de la Chine communiste va croissante en Europe occidentale, et
pas seulement chez les rvolutionnaires qui se rclament du maosme. Aprs les vnements
de mai 1968, le tout fait ofciel ministre de lEducation nationale na-t-il pas, pour sa rforme
universitaire, adopt des principes qui sinspirent de ceux de la Rvolution Culturelle ?
Bien que nombre de jeunes insurgs se soient rclams du maosme, il est tout fait insuf-
fsant dexpliquer les vnements de mai 1968 par une machination diabolique tlguide de-
puis la Cit Interdite de Pkin. Assurment, les jeunes tudiants sagitaient et bouillonnaient
jusquau point de rupture, qui eut lieu le vendredi 3 mai 1968 lors des manifestations contre
la rpression policire et la fermeture de la Sorbonne. Il nest pas moins incontestable que
lmeute, dabord spontane, fut bien vite encadre et canalise. Edgar Morin crit fort juste-
104
gouvernants invisibles et socits secrtes
ment (1) : Je croirai pour ma part que cest quelque chose dhybride, empruntant lidologie
rvolutionnaire inocule au besoin de renouvellement juvnile, au besoin de transformation,
et qui, comme toute volution profonde, anticipe sur les besoins rvolutionnaires nouveaux
dune socit .
Les vnements de mai 1968 semblent nous mener bien loin de notre sujet et des gou-
vernants invisibles du monde. Deux observations pourtant peuvent laisser penser que des
chefs dorchestres invisibles surent exploiter lindniable rvolte des jeunes. Les conditions ex-
plosives se retrouvaient un peu partout dans le monde, mais on ne peut sempcher de penser
que des lments occultes aient pu en profter pour tenter dagir. A peu de temps dintervalle,
les tudiants se rvoltrent dans les pays les plus difrents, depuis lAmrique latine jusquaux
dmocraties populaires. On pense la synchronisation des diverses rvolutions europennes
de 1848.
Dautre part, quelles quaient t les aptitudes exceptionnelles et les dons des leaders, on
croirait aisment quils ont t efcacement pauls par un groupe secret suprieur qui agis-
sait en coulisse pendant les vnements de mai. Le soutien quils ont obtenu semble ind-
niable, jusque sur le plan fnancier. Lorsque, au cours de son phmre arrestation, lun deux
fut trouv porteur dune somme trs importante, il ne sagissait pas dargent de poche, mais
dargent destin fnancer la rvolution. Quon le veuille ou non, toute rvolution, mme
tudiante, nest jamais vraiment spontane, et suppose toujours une prparation mthodique,
sous peine dtre totalement inefcace.

Curieusement, comme lpoque du dclenchement de la rvolution franaise, circulent


aujourdhui toutes sortes de tmoignages relatifs au comte de Saint-Germain, aperu soit sous
son apparence classique (tel que le montre la gravure, Le comte de Saint-Germain clbre al-
chimiste), soit sous une apparence plus moderne avec un collier de barbe. Et si certains de ces
tmoignages sont de toute vidence dlirants ou mystifcateurs, certains sont plus difciles
rfuter car ils manent de personnalits crdibles.
Dans certains tmoignages, Saint-Germain nous est prsent comme avant le dclenche-
ment de la rvolution franaise, jouant un rle occulte dans certains ordres initiatiques et
infuenant les afaires mondiales. Ainsi, au cours de la Seconde Guerre mondiale, il serait
intervenu en diverses occasions et son action naurait pas t sans importance. Par exemple,
lors des vnements qui, en automne 1940, aboutirent sauver la neutralit suisse.
En efet, Hitler, furieux que les autorits helvtiques aient refus le libre passage des
troupes italiennes et allemandes travers leur territoire et la livraison de tous les rfugis
juifs allemands, avait envisag denvahir la Confdration et de dmembrer le territoire, en
incorporant la Suisse almanique au grand Reich, la Suisse romande et italienne lItalie pour
remercier Mussolini dtre intervenu contre la France en mai 1940. Devant la dtermination
du peuple suisse qui nhsita pas se mobiliser, Hitler recula. Sans doute, certains de ses amis
manquaient aussi denthousiasme : les banques de Genve abritaient un nombre important de
comptes allemands.
Selon certains tmoignages, le comte de Saint-Germain aurait alors jou un rle fort actif
dans cette afaire, notamment dans le domaine du renseignement.
1 Dans son livre : Mai 1968 : La brche. Fayard, 1968.
105
Serge Hutin
Prsence des extra-terrestres
Est-il absurde dimaginer que non seulement les extra-terrestres sont venus sur notre pla-
nte, mais quils sont intervenus en secret auprs de certains dirigeants de lafaire pour inf-
chir les vnements dans le sens quils dsiraient ? Cest une question que nous ne pouvions
pas ne pas poser. Notre ami Guy Tarade a runi, dans son passionnant livre Soucoupes volantes
et civilisations doutre-espace (1), tout un faisceau de tmoignages extrmement troublants.
Lhumanit commence envisager srieusement des voyages interplantaires et inters-
tellaires. La plus extraordinaire dcouverte quon pourrait faire grce ces voyages serait de
constater que lvolution gnrale des afaires de la Terre importe aussi aux mystrieux visi-
teurs extra-terrestres.
Lhumanit nest pas seule dans lunivers, et ce nest pas elle qui est au sommet de la chane
de lvolution. Au-dessus des hommes existe toute une hirarchie dtres dont le pouvoir est
immense et qui rgissent lvolution de notre espce.
1i2
1 Editions Jai Lu, coll. LAventure mystrieuse, a 214**.
107
CONCLUSION
Y a-t-il des gouvernants invisibles qui dominent toute lhistoire de lHumanit ? Derrire
les gouvernants visibles, les socits secrtes suprieures mnent-elles le monde ? Aux deux
questions, nous pouvons rpondre oui.
Rappelons la prophtie quon attribue au comte de Saint-Germain en 1789. La comtesse
dAdhmar, dame dhonneur de Marie-Antoinette, parle :
Monsieur, dis-je, vous pourriez rendre de grands services nos souverains, si vous le
vouliez.
Et si je ne peux pas ?
Comment ?
Oui, si je ne peux pas ; je croyais ntre point entendu. Lheure du repos est passe ; les
arrts de la Providence doivent recevoir leur excution.
Auparavant, pendant la conversation, Saint-Germain avait dj dit :
Je vous lai crit, je ne peux rien, jai les mains lies par plus fort que moi, il y a des
priodes de temps o reculer est possible, dautres o, quand il a prononc larrt, il faut que
larrt sexcute : nous entrons dans celle-ci.
Ce serait donc une erreur de croire que les socits secrtes suprieures sont totalement
libres de diriger les afaires du monde au gr de leur fantaisie. Mme au niveau le plus lev
de la direction occulte des afaires mondiales celui o se situait Saint-Germain les gou-
vernants secrets du monde sont tenus par le plan qui commande le droulement des afaires
humaines, telle ou telle tape du cycle. Si nous comprenons bien le sens des paroles de
lnigmatique comte, il leur est rigoureusement impossible de modifer larticulation gnrale
de ce plan. Tout au plus, leur est-il loisible, et encore certaines tapes, pas toutes, davancer
ou de retarder les vnements et de tenter que les mutations se fassent avec le minimum de
processus ngatif. Ce qui nest pas toujours possible.
Il est peut-tre dcourageant, voire efrayant, de penser que lHistoire se droule confor-
mment un plan prtabli et en respectant des normes prcises, sous la surveillance des
gouvernants invisibles. Mais est-ce plus rjouissant de considrer lHistoire soumise seule-
ment au hasard, aux caprices ?
En 1601, laumnier de larchevque dAix-en-Provence ft, au cimetire de la ville, une
trange dcouverte : un instrument de verre fait trois carrs, et nul des assistants ne savait
quelles fns cet instrument tait fait . Cet appareil faisait voir des choses qui nexistaient pas,
des forts, des chteaux, des arcs-en-ciel de toutes couleurs, et autres choses semblables .
Un tel appareil est inconcevable quand on sait les connaissances techniques de lpoque
o il fut fortuitement dcouvert. Quels tres en avaient fait usage avant de labandonner aussi
inexplicablement ? Des humains sans doute. Mais des Terriens ? On peut en douter et penser
que se trouvent parmi nous des tres dapparence humaine mais dont les connaissances, y
compris dans le domaine de la technique, dpassent infniment celle des hommes au moment
o ils se manifestent.
108
gouvernants invisibles et socits secrtes
Signalons en outre que le Matre Philippe, de Lyon, dont nous avons rappel le rle se-
cret la cour du dernier tsar, afrmait que des hommes venus dautres mondes plantaires,
relativement proches ou trs lointains, peuvent fort bien se dplacer parmi nous. On peut
galement penser que des hommes dun lointain avenir ont trouv les moyens de se dplacer
volont dans le continuum spatio-temporel et viennent visiter les poques passes, peuvent
mme y intervenir, dune manire qui nous est difcilement concevable.
Lauteur amricain de science-fction Philip Jos Farmer a crit un excellent et trs trange
roman, Lunivers lenvers, dont la cl est celle-ci : des puissances supra humaines rgissent,
tout au sommet de la pyramide des gouvernants visibles et invisibles, lvolution de tous les
systmes stellaires et plantaires et de tous les tres qui y vivent, hommes compris. Sil en
tait ainsi, le point de vue humain si limit serait aussi inapte saisir les lignes densemble des
cycles stellaires et plantaires que, pour hasarder cette mtaphore, une cellule de notre orga-
nisme est incapable de comprendre lensemble structur quil forme.
1i2
109
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1i2
La pyramide de Falicon a t dcouverte en 1803 par Domenico Rossetti, un avocat de Vasto en
vacances dans la rgion. Depuis cette date, diverses thories quant lorigine de la pyramide
ont t voques : on a parl dun ancien temple gallo-romain (la ville de Nice toute proche
comptait en efet une colonie romaine, Cemenelum) ou dun monument de lordre du Temple
Cet difce, aujourdhui presque en ruines, marque lentre de la grotte de Ratapignata ou grotte des
Ratapignatas (en niois, la grotte des chauves-souris ). Ce monument fait lobjet dune inscription au
titre des monuments historiques depuis le 7 aot 2007.
La pagode de Chanteloup Amboise
La pagode de Chanteloup se mire dans
un tang de sept hectares et vers elle
convergent sept avenues de la fort dont
lune, celle des jumeaux, a dix kilomtres
de longueur . On sait limportance du
nombre 7 dans la numrologie sacre. La
Pagode, ainsi que le trac des alles et de
la pice deau, fut luvre de larchitecte Le
Camus, de Mzires. Ne faut-il pas voir en
cet homme un initi de trs haut grade.
Chteau de Gisors
Roger Lhomoy, le dcouvreur dune vaste chapelle sou-
terraine situe sous le donjon du chteau de Gisors
Chteau dAmbleville
Ce chteau, dont la structure conserve en-
core un caractre mdival, est fond par les
Essarts, qui s'allient au XVIe sicle aux Mornay,
la frontire entre la Normandie et la France.
Il subit de ce fait de nombreux dommages,
jusqu' son dmantlement par les Anglais. Sa
proprit passe difrentes familles, notam-
ment les Labb, les Marolles et les Gerville. La
btisse s'lve sur plusieurs oubliettes et caves,
qui ont de tout temps servi de refuge.
Les jardins de Bomarzo
Les jardins de Bomarzo, o Sacro Bosco
(bois sacr), situs dans la province de
Viterbo, ville du nord du Latium. Ils se
trouvent au fond d'une valle domine
par le chteau des anciens seigneurs, les
Orsini. Raliss par Pirro Ligorio vers 1550
et leur but tait d'tonner les visiteurs des
Orsini.
Le 27 octobre 1972, un Vickers "Viscount"
d'Air Inter en provenance de Lyon avec 63 pas-
sagers et 4 membres d'quipage s'crase en ap-
proche de Clermont-Ferrand. Il y a 8 survivants
dont deux enfants. Alors qu'il pense tre en
fnale, lquipage demande l'autorisation pour
descendre 3 600 pieds (1 200m). Le radio-
compas de lappareil glisse de 180 degrs, pro-
bablement cause des dcharges lectriques
dans les averses et modife les signaux de la ba-
lise dapproche. L'appareil, en ralit loign de
30 km de la piste, amorce sa descente et heurte
le Pic du Picon 1 000 mtres de hauteur
proximit du village de Noirtable.
115
annexe
Serge Hutin, chambre 124, Hpital, 66500 PRADES.
Prades, le 2 avril 1995.
Bien cher Frre et Ami Philippe,
Salut sur tous les points du Triangle !
Aujourdhui est... mon anniversaire. Mais je nai gure le moral, plutt le cafard (comme
on dit). (...) A propos de l afaire (celle de l accident arien du 27 octobre 1972 o prit
ma bien-aime Marie-Rose), tu ttais sans doute dit tout dabord : Quand mme, voici un
homme auquel on tue la femme quil aime et qui aura attendu plus de 20 annes avant de faire
quelque chose ! En fait, cest 2 ou 3 jours aprs l accident (la catastrophe relate dans la
presse me semblait prsenter des caractristiques vraiment bizarres) que je commenais de
me renseigner, puis dessayer dagir. Avec un gros handicap au dpart : navoir pas de statut
lgal me donnant le droit de faire des dmarches concernant Marie-Rose. (...) Revenons
Marie-Rose ! Mes eforts demeurrent vains jusqu cette anne. Par exemple, aucun moyen
dattirer la curiosit dun journal quelconque (de toute couleur politique) sur les bizarreries de
l accident arien du 27 octobre 1972 : on me rpondait que lenqute ofcielle avait conclu
son origine purement naturelle. Entre nous, que penses-tu de ce paradoxe : lavion, au mo-
ment mme o il allait atterrir sur laroport de Clermont-Ferrand, fait volte-face pour venir
scraser sur les fancs de la montagne de Noiretable, et... la fameuse bote noire, retrouve,
dmontre que cela tait tout fait normal ! Vraiment, on se f..t du monde ! En me dbrouillant
par des voies dtournes (o, tu mauras compris, le vent soufa pour moi du ct du froid
en langage clair, mes rvlations remontaient pour lorigine au K. G. B., ne ris pas : ctait vrai !),
je russis trs tt savoir la vrit sur lorigine de l accident : si vous savez 1 les frquences
radio dun avion, 2 celles de la tour de contrle de laroport o il doit atterrir, cela devient un
jeu denfant de le faire scraser l o lon veut !
Il est un autre problme : Marie-Rose tait-elle encore vivante mais blesse (mon intui-
tion personnelle) au moment o lappareil scrasa ? Et l, intervient un dtail trange : il y
eut 48 heures de retard avant quon ne retrouve le corps de Marie-Rose, pour le rendre
sa famille. Deux possibilits (lavion ntait pas un Boeing, mais un modeste Viscount : il ny
avait donc pas toute une montagne de cadavres classer) : ou bien on fouilla attentivement le
corps de Marie-Rose, dans lespoir quelle avait pu y dissimuler son rapport; ou bien, consta-
tant que le corps avait fait lobjet de svices divers (susceptibles dintriguer la famille au cas
o un membre de celle-ci demanderait louverture du cercueil pour regarder une dernire fois
le corps), on aurait charg un spcialiste de la morgue (cela vaudrait donc la peine de faire
une enqute ventuelle du ct de la morgue qui eut soccuper des corps des victimes de la
catastrophe du vol Lyon/Clermont-Ferrand du 27 octobre 1972) de faire une remise en tat
116
du corps donnant le change (mme si les tueurs avaient, par
exemple, crev les yeux Marie-Rose, il sufsait de rabattre les
paupires). (...) Tu auras remarqu :
1 lordre mystrieux (donn par qui ?) retardant de plusieurs
heures lordre de dpart des quipes de secours en montagne ;
2 la classifcation de l accident parmi les afaires couvertes
par les impratifs de la dfense nationale. Do impossibili-
t dobtenir toute explication. 3 Dans une autre direction, le
fait que le haut clerg de la Cathdrale de Chartres ait prt
Notre-Dame-sous-Terre elle-mme pour la crmonie sacrant
zzz Grand Matre de lOrdre du Temple et... Roi de Jrusalem
(depuis, dans le Cercle Intrieur [du mouvement templier], on
devait lui dire Sire !).
Marie-Rose mavait dcrit les pripties de cette crmonie
grotesque (un vrai sacre de Bokassa) supervise par un
service dordre revtu (cela annonait la couleur !) de luni-
forme que portaient les Miliciens de Darnand, de sinistre m-
moire. (...)
De tout cur, avec mon fdle souvenir pour vous tous, la
fdle accolade fraternelle de Serge.
1i2
Le 27 octobre 1972
Que sest-il donc pass ce jour l ?
Un avion appartenant la compagnie Air-Inter scrase contre une petite montagne, prs de
Noirtable (Loire). Lappareil est un Viscount de la ligne Paris-Lyon-Clermont-Ferrand. Dans cette
catastrophe arienne, beaucoup de morts, dont lensemble de lquipage, et seulement quelques
survivants. Ce Viscount avait bord Marie-Rose Baleron de Brauwer, commissaire la DST
(1)

Nice, qui ramenait un rapport denqute sur des mouvements dextrme-droite. Elle enqutait
sur le S.A.C., lA M O R C et lO R T. Elle portait au poignet une valise ferme par une menotte
contenant ce fameux rapport. Quand on la retrouve, son poignet tait sectionn et la valise
introuvable.
Le Viscount avait bord un autre passager brlant : un grand savant atomiste indien, venu
en France tablir les bases dune collaboration nuclaire entre son pays et le ntre. Pourtant, le plus
surprenant reste que cet homme, le professeur Babah, tait ofciellement mort depuis quelques
annes...
1 (Note de Lenculus) Aucune femme nayant t admise comme commissaire aux r gx ni la dst
avant 1975, javoue donc mon manque de certitude quant ce grade que rapporte Serge Hutin. Il
est bon de savoir : Martine Monteil est la premire femme diriger les brigades des stupfants et
du proxntisme, ainsi que la brb, la brigade criminelle et la pj et termine sa carrire au poste de
Secrtaire gnrale de la zone de dfense de Paris. Elle obtient une licence en droit Assas et un di-
plme de lInstitut de criminologie. Elle entre lcole nationale suprieure de la police en 1976, un an
aprs son ouverture aux femmes. Elle y rencontre son futur mari, devenu contrleur gnral, directeur
adjoint de linspection gnrale des services. Sortie major de sa promotion en 1976, elle est lune des
premires femmes devenir commissaire de police.
Miliciens de Darnand
Sur ce clich lon reconnait des
membres de la famille Lenculus.
Ses deux grand-oncles du cot de
chez son pre. De gauche droite :
Nn le Taciturne et Riton le
Besogneux
117
gouvernants invisibles et socits secrtes
Quallait faire le commissaire Baleron Clermont-Ferrand le 27 octobre 1972, puisquelle tait
commissaire Nice ?...
Dans son dernier roman qui est plutt une nouvelle : La seconde vie du commissaire
Marie-Ange Sauneron (dit en 1998 par Alpha International dont il tait Prsident dhon-
neur) , Serge Hutin nous donne un prcieux indice : Elle venait dtablir un rapport dtaill
sur les redoutables infltrations no-nazies, en France principalement mais en dautres pays
aussi, dont en tout premier lieu lItalie, sous le couvert dune organisation fraternelle apparem-
ment anodine se prsentant comme lauthentique Ordre du Temple resurgi miraculeusement
de ses cendres et appel rgnrer lOccident. Sagirait-il de lOrdre Rnov du Temple cr en
1968 par Raymond Bernard ? Tout porte le croire
Raymond Bernard
Les 28 et 29 octobre se tenait Clermont une grande runion de lA M O R C (Grand Conseil
et Sminaire Magistral) dont elle faisait partie... Marie-Rose Baleron tait en efet grand dlgu
aux relations extrieures pour lArdche, lAveyron, les Bouches du Rhne, le Cantal, lHrault,
le Gard, la Haute Loire, la Lozre et le Puy de Dme ! Elle occupait la vnrable charge de Sur
Marie-Rose Baleron, habitant 12 avenue Flix Faure Nice. Il semble qu cette exceptionnelle
runion elle allait parler de la cration de lO R T.. impliquant Raymond Bernard... Grand-Matre
de lA M O R C ... Cration laquelle elle sopposait (en tant que membre de lA M O R C ), et sur
laquelle elle enqutait (en tant que commissaire de la DST en liaison avec les Renseignements
Gnraux).
Si Marie-Rose Baleron avait t prsente le 28 octobre 1972, Clermont-Ferrand, on peut
juste titre se demander : R. Bernard aurait-il os afrmer, comme il la fait ofciellement : Je ne
suis personnellement ni le dirigeant secret, ni le dirigeant ofciel, dune autre organisation que
lOrdre rosicrucien A M O R C et de lOrdre Martiniste Traditionnel ? Elle lui aurait demand
dexpliquer tous les rosicruciens pourquoi il avait cr lOrdre Rnov du Temple en 1968 avec
un extrmiste de droite, Julien Origas !
Le fanatisme politique implacable de ce dernier lincitera sallier avec des personnages sus-
pects ne reculant devant rien pour faire triompher leur idologie dextrme droite.
Marie-Rose Baleron disposait de preuves attestant que certains no-nazis camoufaient leurs
activits derrire le masque de lO R T.
Il nest pas inutile, ici, de rappeler que Julien Origas avait t condamn quatre ans de prison
ferme, en 1945, pour avoir appartenu par le pass la gestapo franaise.
LOrdre du Temple Solaire, cr quelques annes plus tard, serait une scission de lORT. Il
sillustra tristement auprs du public par un trange suicide rituel collectif de ses membres, ces
derniers se rpartissant entre la France, la Suisse et le Qubec.
A notre connaissance, Serge Hutin tait aussi membre de lA M O R C et, plus curieusement,
peut-tre aussi membre de lO R T. ! (voir ci-dessous). Avait-il tent de linfltrer pour en connatre
les dessous ? Avait-il pouss Marie-Rose Baleron enquter sur cette dviation de Raymond
Bernard ? Aurait-il ainsi t involontairement responsable de la mort de celle quil aimait tant ? Il
sera difcile de rpondre ces questions sans continuer notre enqute. Il faudrait pour cela inter-
roger des responsables politiques actuels au-dessus de tout soupon ou peut-tre un ex-cri-
vain (car interdit de publication aujourdhui) devenu le Monsieur sectes des RGx de nos jours
et qui a parfois une attitude plus que curieuse, voire menaante, vis--vis de certaines personnes
qui souhaitent rvler la vrit sur lOrdre du Temple Solaire, manation de lO R T.
1i2
118
Serge Hutin
Quelques explications
S.A.C. : Service dAction Civique
Fonde en 1959 dans le but dapporter un soutien inconditionnel la pour-
suite des objectifs dfnis par le Gnral , cette ofcine devint, au fl des
annes, une nbuleuse mlant malfrats, policiers, hommes politiques (le
monsieur Afrique de Charles De Gaulle) et futurs lus (Charles Pasqua).
Ctait une organisation paramilitaire spcialise dans lassassinat, le chan-
tage, la corruption, le trafc darmes et de drogue, le blanchiment dargent
sale, bref, la criminalit sous toutes ses formes, et par ailleurs dvoue
corps et me au Gnral de Gaulle.
Le SAC sera dissous en 1982, suite lafaire dite dAuriol
(1)
. A quelques
jours du 10 mai 1981, Franois Mitterrand nest pas encore prsident, et
les membres du SAC de Marseille, runis avec leurs patrons de Paris, se
dchirent autour du trs contest chef local, le policier Jacques Massi. Lheure est grave. Les
membres du SAC pensent souhaitable une victoire de la gauche contre Giscard. Ils imaginent
que dans ce cas, le chaos qui sensuivra permettra le retour au pouvoir des gaullistes !... La suite
sera horrible et pitoyable : Massi et les siens, y compris son fls de 8 ans, sont assassins dans leur
maison dAuriol, prs de Marseille, en juillet 1981. Qui a donn lordre ? LInspection gnrale de la
police mnera lenqute. Cest ainsi que le SAC sera dissous lanne suivante.
AMORC : Ancien et Mystique Ordre Ros-Crucis (Ordre rosicrucien AMORC)
LAMORC est une fraternit internationale compose de 16 juridictions couvrant tous les pays
de mme langue. Chaque juridiction a pour sige une Grande Loge dirige par un Grand Matre
lu pour un mandat renouvelable de 5 ans. Lensemble des Grands Matres compose un Conseil
Suprme la tte duquel lImprator est lu pour 5 ans pour un mandat lui aussi renouvelable.
1 Le crime est odieux et a t commis le 18 juillet, mais lafaire nclate qu la fn du mois. Dans cette
bastide dAuriol, un corps ensanglant a t retrouv, celui de Jacques Massi, chef local (Marseille) du
Service daction civique, service dordre gaulliste cr en 1958.
Massi tait souponn par son adjoint, Jean-Joseph Maria, de vouloir donner le fchier du sac des
mouvements de gauche. Maria recrute un ancien para, Collard, Campana, Massoni et Poletti, trois
postiers syndiqus la CGT, et Finochietti, un instituteur. Le 18 juillet 15 heures, ils passent laction.
Massi nest pas l, les tueurs sen prennent sa famille : la femme de Massi et leur fls Alexandre,
7 ans, les beaux-parents et le beau-frre. Ligotes, les cinq victimes sont parques au premier tage.
Les assassins attendent Massi, mais, 18 heures, Collard snerve et commande : Il faut les des-
cendre ! Et il les trangle un par un avec une cordelette. Le petit Alexandre stait endormi. Poletti
le rveille coups de tisonnier. Lenfant rle encore, et Finochietti lachve dun coup de couteau. Les
corps sont transports dans une mine dsafecte. Quand Massi rentre chez lui 3 heures du matin,
il est poignard. La sur de la victime, Marina Massi, aiguillera les enquteurs vers lquipe du sac,
dautant quon retrouve les empreintes de Finochietti sur une bouteille ! Linstit avoue assez vite : Cest
un ordre venu dun niveau suprieur. Le niveau suprieur, cest Pierre Debizet, 58 ans, un colosse de
prs de 2 mtres, secrtaire gnral du sac. Arrt, transfr Marseille, il va bnfcier dun non-lieu
aprs trois ans de procdure acharne. Les tueurs qui ont pris perptuit, vingt ans, et quinze ans, sont
depuis longtemps en libert. Sans que la lumire ait vraiment t faite sur cette afaire de fous ou
afaire dEtat . Le 3 aot 1982, Franois Mitterrand dissout le sac.
119
gouvernants invisibles et socits secrtes
LOrdre a connu sa rsurgence en Europe au XX
me
sicle sous limpulsion de lsotriste
amricain Harvey Spencer Lewis, dcd en 1939. Cest aprs la deuxime guerre mondiale que
lAMORC sest progressivement dvelopp.
La juridiction francophone a dabord rayonn en Belgique et en Suisse, puis au Qubec, aux
DOM-TOM et en Afrique francophone. Le Grand Matre en a longtemps t Raymond Bernard
(19 mai 1923 10 janvier 2006). Son fls Christian Bernard lui succda (lu, rappelons-le) quand
lui-mme devint Imprator. Les ditions rosicruciennes sont diriges par son pouse. Christian
Bernard succda plus tard son pre comme Imprator de lOrdre.
Depuis 1956, Raymond Bernard a successivement pris la responsabilit de lOrdre de la Rose-
Croix AMORC, cr lOrdre Rnov du Temple, ractiv en France lOrdre Martiniste Traditionnel,
fond le CIRCES et lOrdre Souverain du Temple Initiatique.
Puis il dveloppe lOMT en marge de lAMORC, avec enseignement par correspondance et
groupes locaux. Aprs avoir rencontr les cadres de la rsurgence templire dArginy, il publie
Rendez-vous secret Rome (1969), un rcit allgorique que beaucoup entendront littralement,
et fonde lOrdre rnov du Temple (ORT), dont il devient le grand matre secret (octobre 1970 -
16 octobre 1972) et dont il rdige lenseignement par correspondance, avant de sen retirer en lui
laissant prendre sa complte indpendance sous la direction de Julien Origas.
O T S S
Jouret sest introduit dans lO R T, communaut templire du chteau dAuty (82), dont Julien
Origas est alors le grand commandeur. De son vrai nom Julien Humbert, il est n en Alsace en
1920. Il a cr PORT en 1970 en compagnie de lcrivain sotriste Jacques Breyer. On prtend,
sans doute tort, que ce dernier aurait cr lOSTS (Ordre Souverain du Temple Solaire) en 1952
au chteau d dans le Rhne.
Certains lments pourraient laisser penser que lOTS aurait t calqu sur lOSTS.
O T S
Fond en 1984 par Luc Jouret Genve sous le premier nom dO I C T S (Ordre international
chevaleresque de tradition solaire) avant de prendre celui dOrdre du Temple Solaire. Il disparat
en 1994 aprs avoir fait 53 morts : 5 prs de Montral les 4 et 6 octobre (poignards puis carbo-
niss) et 48 en Suisse dans deux chalets incendis. Dans un de ces chalets, les victimes avaient
dabord t tues par balles, dans lautre elles avaient t empoisonnes au curare. Les principaux
dirigeants en taient Joseph Di Mambro, un Suisse ayant fonction de cerveau et responsable f-
nancier. Il avait t condamn en 1974 six mois de prison pour escroquerie, abus de confance et
mission de chques sans provision. Il a fait partie de lAMORC. Il rencontre un Belge, Luc Jouret,
en 1976 et lui fait infltrer lO R T. Il en deviendra le Grand Matre en aot 1983 jusqu sa dmission
en 1984. Cest cette anne-l quil cre lOTS. Il voyage beaucoup, seul ou avec Di Mambro. Il sera
condamn pour achat darmes prohibes au Qubec en juillet 1993. Il est possible quil ait fait du
trafc darmes du Canada vers lAustralie cette poque.
Serge Hutin : Aussi curieux que cela puisse paratre, S. H. semblait bien connatre lOrdre
Rnov du Temple Le 30 avril 1972, il a donn Lille une confrence sur lO R T. La comman-
derie du Nord de lO R T annonce cette confrence en avril 1972 en ces termes : Confrence
Templire donne par notre frre Serge Hutin : les Chevaliers du Temple, autrefois et aujourdhui :
lOrdre Rnov du Temple et le Monde Moderne
Maurice Monnot
120
table des matires
1 Dans les coulisses de lHistoire.
Les socits secrtes et leur superposition LHistoire a-t-elle un sens ? Y
a-t-il des gouvernants inconnus ? Nouveau coup dil panoramique sur les
socits secrtes dans lHistoire Les dirigeants invisibles Comment dcle-t-
on lactivit de gouvernants invisibles ? Quelques hros des coulisses de
lHistoire Un ou plusieurs gouvernements invisibles ? Autorit spirituelle et
pouvoir temporel : les plus hautes instances du gouvernement invisible Dans
lAgarttha Structure et buts dun gouvernement invisible : la Synarchie
dEmpire Deux livres secrets des gouvernants invisibles : le Pacte synarchique
et les Protocoles . .. ... .. ... .. ... .. ... .. ... .. ... .. ... .. ... .. ... .. ... .. ... .. ... .. ... .. ... .. ... .. ... .. ... .. ... 3
2 Lhritage des Blancs-Manteaux .
La Milice du Temple Les grands secrets magiques de lOrdre du
Temple Buts politiques secrets de lOrdre du Temple Les trsors des
Templiers Lombre du Temple Les tribunaux secrets Ltrange crypte
initiatique du chteau dAmbleville ..... ..... ..... ..... ..... ..... ..... ..... ..... ..... ..... ..... ..... ..... ..... ..... 39
3 Histoire secrte de la Rvolution franaise.
Dumas pre avait-il vu juste ? Le Club du Feu de lEnfer Saint-Germain et
Cagliostro Weishaupt et les Illumins de Bavire Structure et ritualisme
des Illumins Secrets dEtat Napolon Bonaparte et les chefs secrets. ... .. ... .. ... 55
4 Les XIX
e
et XX
e
sicles.
Rvolution et contre rvolution Avant le dluge Mystrieuses histoires russes,
avant et aprs Nicolas II Les coulisses occultes du nazisme Les Synarques
franais luvre Vers lApocalypse ? Prsence des extra-terrestres. .. ... .. ... .. ... .. ... 83
Conclusion ... .. ... .. ... .. ... .. ... .. ... .. ... .. ... .. ... .. ... .. ... .. ... .. ... .. ... .. ... .. ... .. ... .. ... .. 107
Bibliographie . . ... .. ... .. ... .. ... .. ... .. ... .. ... .. ... .. ... .. ... .. ... .. ... .. ... .. ... .. ... .. ... .. ... .. 109
Annexe . .. ..... ..... ..... ..... ..... ..... ..... ..... ..... ..... ..... ..... ..... ..... ..... ..... ..... ..... ..... ..... ..... ..... 115
Imprimerie Union-Rencontre
68 Mulhouse - 5946/441
Dpt lgal: 3
e
trimestre 1971
Printed in France
123
gouvernants invisibles et socits secrtes
Serge Hutin : n le 2 avril 1927, dcd le
1
er
novembre 1997 la maison de retraite de
Prades (Pyrnes Orientales).
Docteur s Lettres, diplm de lEcole
pratique des Hautes Etudes, ex-attach
de recherche au CNRS, franc-maon, ses
engagements sont des plus nombreux.
Auteur de nombreux ouvrages sur
lsotrisme et les sciences occultes. Il a
beaucoup crit sur lalchimie, les socits
secrtes et les Rose-Croix.
Sa vie avait t dtruite le 27 octobre
1972 la mort de Marie-Rose Baleron,
celle qui devait devenir sa femme, dans un
curieux accident davion. Elle tait Commissaire de la DST Nice et enqutait
sur les rapports existant entre la CIA, la loge P2, la mafa corse, le SAC et certains
Ordres soi-disant initiatiques
1i2
Les hommes qui tiennent le devant de la scne publique disposent-ils du pou-
voir rel ? C'est l le problme essentiel que Serge Hutin traite dans ce livre o il
dmontre, par une srie d'exemples stupfants, que le sort des nations dpend
souvent de la volont de groupes d'hommes qui n'ont aucune fonction ofcielle.
Il s'agit de socits secrtes, vritables crypto-gouvernements, qui rgissent
notre sort l'insu de tous. Leur existence ne peut tre pressentie que lorsqu'un
fait imprvu les oblige agir au grand jour. Ainsi, entre les deux guerres, une
jeune femme ft innocemment des rvlations dans son ouvrage Voyages en ka-
lidoscope. Elle mourut mystrieusement le soir mme du cocktail de lance-
ment, tandis que, ds le lendemain, des personnages anonymes achetaient tous
les exemplaires imprims du livre chez l'diteur. Quant ceux qui avaient t
distribus la presse, ils disparurent et aucune critique ne parut.
Mieux vaut ne pas dranger l'action occulte de nos matres inconnus.
Couverture studio DOUIN