Michel De Certeau, La Invencin de lo Cotidiano: Artes de Hacer, Ciudad de

Mxico, Universidad Iberoamericana, 2000.

Prlogo:

Su pensamiento trata de encontrar su va y su objeto; ya ha identificado su pregunta
verdadera: "la pregunta 'indiscreta': cmo crearse?" sustituy a lo que haba sido la
urgencia imperiosa: "crear qu y cmo?" En esta pregunta, reconozco la primera
forma del cambio total de perspectiva que funda La invencin de lo cotidiano, al
desplazar la atencin del consumo supuestamente pasivo de productos
recibidos a la creacin annima, nacida de la prctica de la desviacin en el uso
de estos productos (p. 39).

Hay que interesarse no en los productos culturales ofrecidos en el mercado de bienes,
sino en las operaciones que hacen uso de ellos; hay que ocuparse de las "diferentes
maneras de marcar socialmente la diferencia producida en un dato a travs de
una prctica".

Un dominio de investigacin se halla limitado, cuando los medios tericos de
abordarlo estn an mal definidos. Este dominio se ocupar de "las operaciones
culturales {que] son movimientos" y cuyas "trayectorias no indeterminadas sino
insospechables" constituyen ese algo del cual deben estudiarse la formalidad y las
modalidades para darles un estado de inteligibilidad. La Cultura en plural no puede
decir ms al respecto, pero l volver en trabajos ulteriores a poner en claro los
caminos sinuosos que siguen los ardides tcticos de las prcticas ordinarias.

De Certeau pone el acento en "la cultura comn y cotidiana en tanto que sta es
apropiacin (o reapropiacin)"; en el consumo o recepcin considerado "una manera
de practicar"; en fin, en la necesidad de "elaborar modelos de anlisis que
correspondan a estas trayectorias (o series de operaciones articuladas unas con otras
en el tiempo)". Se definen, pues, un campo de propsitos, una lnea de
cuestionamiento, una labor terica. Se trata, dice el texto, "de esbozar una teora de las
prcticas cotidianas para sacar de su rumor a las 'maneras de hacer' que, mayoritarias
en la vida social, a menudo slo figuran a ttulo de 'resistencias' o de inercias en
relacin con el desarrollo de la produccin sociocultural".

Por tanto, resulta natural que perciba micro-diferencias all donde tantos otros ven la
obediencia y la uniformidad; resulta natural que su atencin se concentre en los
espacios minsculos de juego que tcticas silenciosas y sutiles "insinan" (como se
complaca en decir, al jugar con: los dos sentidos de este verbo") en el orden impuesto.
Y poco importa que este orden se refiera hoy en da a productos de consumo ofrecidos
por una distribucin masiva que desea dar forma a la multitud conforme a modelos de
consumo impuestos, mientras que ayer se trataba del orden de verdades dogmticas
en las cuales creer y en sus ritos de celebracin que cumplir.

[El Rock inscribe sus pasos en Chile, regulares y zigzagueantes, sobre un contexto
cultural dominado en el plano de la Msica Popular por la explosin de la Nueva
Cancin Chilena, por el declive del Neo-folklore y por la persistencia de la Nueva Ola.
En este diverso paisaje sonoro, existi el convencimiento de que existan
manifestaciones musicales ms determinantes que otras, estratificando
negativamente al Rock y recluyndolo a un espacio generalmente limitado y marginal.
El restringido sitio ocupado por el]


Presentacin:

A. La produccin de los consumidores

A.1. El uso o el consumo:

Muchos trabajos, a menudo sobresalientes, se ocupan de estudiar sea las
representaciones, sea los comportamientos de una sociedad. Gracias al conocimiento
de estos objetos sociales, parece posible y necesario identificar el uso que hacen de
ellos grupos e individuos. Por ejemplo, el anlisis de las imgenes difundidas por
la televisin (representaciones) y del tiempo transcurrido en la inmovilidad
frente al receptor (un comportamiento) debe completarse con el estudio de lo
que el consumidor cultural "fabrica" durante estas horas y con estas imgenes.

A una produccin racionalizada, tan expansionista como centralizada, ruidosa y
espectacular, corresponde otra produccin, calificada de "consumo": sta es astuta,
se encuentra dispersa pero se insina en todas partes, silenciosa y casi invisible,
pues no se seala con productos propios sino en las maneras de emplear los
productos impuestos por el orden econmico dominante.

La presencia y la circulacin de una representacin (enseada como el cdigo de
la promocin socioeconmica por predicadores, educadores o vulgarizadores) para
nada indican lo que esa representacin es para los usuarios. Hace falta analizar su
manipulacin por parte de los practicantes que no son sus fabricantes. Solamente
entonces se puede apreciar la diferencia o la similitud entre la produccin de la
imagen y la produccin secundaria que se esconde detrs de los procesos de su
utilizacin.

Al ubicarse en la perspectiva de la enunciacin, propsito de este estudio, se privilegia
el acto de hablar: opera en el campo de un sistema lingstico; pone en juego una
apropiacin, o una reapropiacin, de la lengua a travs de los locutores; instaura un
presente relativo a un momento ya un lugar; y plantea un contrato con el otro (el
interlocutor) en una red de sitios y relaciones. [Podra interpretarse cada uno de los
eventos como un acto enunciativo que elabora una idea de Rock en un momento y
lugar des-referenciado de]


A.2. Los procedimientos de la creatividad cotidiana:

Estas "maneras de hacer" constituyen las mil prcticas a travs de las cuales los
usuarios se reapropian del espacio organizado por los tcnicos de la produccin
sociocultural. Plantean cuestiones anlogas y contrarias a las que abordaba el libro de
Foucault: anlogas, pues se trata de distinguir las operaciones cuasi microbianas que
proliferan en el interior de las estructuras tecnocrticas y de modificar su
funcionamiento mediante una multitud de "tcticas" articuladas con base en los
"detalles" de lo cotidiano; contrarias, pues ya no se trata de precisar cmo la violencia
del orden se transforma en tecnologa disciplinaria, sino de exhumar las formas
subrepticias que adquiere la creatividad dispersa, tctica y artesanal de grupos o
individuos atrapados en lo sucesivo dentro de las redes de la "vigilancia". Estos
procedimientos y ardides de los consumidores componen, finalmente, el ambiente de
anti-disciplina'' que constituye el tema de este libro.

A.3. La formalidad de las prcticas:

Se puede suponer que estas operaciones multiformes y fragmentarias, relativas a
ocasiones y detalles, insinuadas y ocultas en los sistemas de los cuales estas
operaciones constituyen los modos de empleo, y por tanto desprovistas de ideologas
o de instituciones propias, obedezcan a determinadas reglas. []A travs de este
sesgo, la "cultura popular" se presenta de un modo diferente, as como toda una
literatura llamada "popular": se formula esencialmente en "artes de hacer" esto o
aquello," es decir, en consumos combinatorios y utilitarios. Estas prcticas ponen en
juego una ratio "popular", una manera de pensar investida de una manera de actuar;
un arte de combinar indisociable de un arte de utilizar.

Sntesis

Esas tres determinaciones hacen posible un recorrido del campo cultural, recorrido
definido por una problemtica de investigacin y puntuada por sondeos localizados
en funcin de hiptesis de trabajo que hay que verificar. Intenta sealar los tipos de
operaciones que caracterizan el consumo en la cuadrcula de una economa, y
reconocer en estas prcticas de apropiacin los indicadores de la creatividad que
pulula all mismo donde desaparece el poder de darse un lenguaje propio.

[La presente investigacin intenta definir los tipos de operaciones que caracterizan el
consumo cultural en un marco histrico local reconociendo en estas prcticas de
apropiacin los indicadores de creatividad de los sujetos histricos que construyen
una escena rockera en Chile.]


B. Tcticas de los practicantes. (Relativo a las relaciones que los consumidores
mantienen con los dispositivos de la produccin).

B.1. Trayectorias, tcticas y retricas:

- Productores mal apreciados, los consumidores producen mediante sus prcticas
significantes alguna cosa que podra tener la forma de las "huellas". En el espacio
tecnocrticamente construido, escrito y funcionalista donde circulan, sus trayectorias
forman frases imprevisibles, "recorridos" en parte ilegibles. Aunque estn compuestas
con los vocabularios de lenguas recibidas y sometidas a sintaxis prescritas, esas frases
trazan las astucias de otros intereses y deseos que no estn ni determinados ni
captados por los sistemas donde se desarrollan.

La "trayectoria" evoca un movimiento, pero resulta de la proyeccin sobre un plano,
de una reconsideracin de todos sus elementos. Es una transcripcin. Una grafa (que
el ojo puede dominar) sustituy a una operacin; una lnea reversible (legible en los
dos sentidos), a una serie temporalmente irreversible; una huella, a unos actos.
Recurro entonces ms bien a una distincin entre tcticas y estrategias.

[Los medios de comunicacin de masas operaran como coacciones pero que al ser
consumidos sus contenidos estimularan los hallazgos y la creacin.] El consumo en la
lectura, en la escucha y en la vista no es pasividad. Disminuye necesariamente la
agencia de los sujetos histricos en la medida en que la industria cultural se expande y
ampla? [Los medios de comunicacin y su paradoja: exhiben a la vez que cuestionan].
Cada vez ms limitado y cada vez menos relacionado con estos vastos medios, el
individuo trata de desprenderse de ellos pero sin lograr salir; le queda entonces el
recurso de valerse de ardides para con ellos, de poner en prctica "jugarretas", de
encontrar en la megalpolis electrnica y computarizada "el arte" de los cazadores o
de los campesinos de antao.