I Seminrio Internacional Enlaando Sexualidades: Educao, Sade, Movimentos Sociais, Direitos

Sexuais e Direitos Reprodutivos.

Diversidade Sexual na escola: elementos para anlises dos desafios educacionais.
Enlace temtico: Identidades de !nero e Identidades Sexuais.
"nestalda #tan$io
Ro%erto Dutra de Sou$a &nior
'elo (ori$onte
)**+
"nestalda #tan$io
Ro%erto Dutra de Sou$a &nior
Diversidade Sexual na escola: elementos para anlises dos desafios educacionais.
Enlace temtico: Identidades de Gnero e Identidades Sexuais.
,ra%al-o apresentado I Seminrio Internacional
Enlaando Sexualidades: Educao, Sade,
Movimentos Sociais, Direitos Sexuais e Direitos
Reprodutivos.
'elo (ori$onte
)**+
,itulo: Diversidade Sexual na escola: elementos para analises dos desafios educacionais.
Resumo: A educao social constitui-se como um desafio para os educadores sociais nas escolas,
principalmente nas discusses sobre diversidade sexual, gnero, sexualidades e identidades, que sero
tratadas nesse artigo.. A escola torna-se um espao fundamental para discusses sobre tais questes, por
isso o Servio Social, como proposta de educao social, vem protagoni!ar relevante atuao no complexo
tecido social e trabal"ar respostas e intervenes # $questo social%, que al&m de muitas inclui a tem'tica
envolvida em nossa discusso. (nto, veremos como o educador social )Assistente Social* pode intervir
no espao escolar garantindo a efetivao de direitos relacionados # diversidade sexual. +erceberemos a
educao social como eixo de construo de identidades e valores.
.alavras / c-ave: (ducao. ,omofobia. ,eterosexismo. Sexualidades. Diversidade. Servio Social.
#%stract: -"e social education is constituted li.e a c"allenge for t"e social educators in t"e sc"ools,
principall/ in t"e discussions on sexual diversit/, t/pe, sexualit/ and identit/, 0"ic" t"e/ 0ill be treated in
t"is article. -"e sc"ool becomes a basic space for discussions on suc" questions, t"erefore t"e Social
Service, li.e proposal of social education, comes to pla/ t"e lead role in relevant acting in t"e 0oven
social complex and to 0or. ans0ers and interventions to t"e $social question%, 0"ic" besides man/
people includes t"e t"eme 0rapped in our conversation. -"en, 0e 0ill see li.e t"e social educator )Social
0or.er* it can intervene in t"e sc"ool space guaranteeing t"e effective of rig"ts made a list to t"e sexual
diversit/. 1e 0ill reali!e t"e social education li.e axle of construction of identities and values.
0ords / 1e2: (ducation. ,omofobia. ,eterosexism. Sexualidades. Diversit/. Social Service.
Diversidade Sexual na escola: elementos para anlises dos desafios educacionais.
1
Onestalda Atanzio
2
Roberto Dutra de Souza Jnior
Educao social como eixo da construo de identidades e valores.
A educao social
3
constitui-se como um desafio para os educadores sociais nas escolas, principalmente no
que se di! respeito #s discusses mais complexas, mas igualmente relevantes nos processos de sociali!ao e
de sociabilidade dos 2ovens. Discusses sobre gnero, sexualidade e identidade sero tratadas neste artigo de
forma sucinta, por&m com uma tentativa de se elaborar uma an'lise importante sobre como essas questes so
trabal"adas no cotidiano escolar. 3uscar-se-a o espao escolar como perspectiva de an'lise, por entendermos a
escola como espao fundamental para discusses sobre tais questes. De um lado, confirmando a nature!a
social do processo de formao "umana, e, de outro est' uma pretenso de universalidade do conceito
$"omem%, diferenciando-se de conceito de sujeito histrico
4
, onde as condies existenciais - materiais,
sub2etivas, culturais, "ist4ricas - concretas em que esses su2eitos "ist4ricos se constituem "umanos nos
pro2etos societ'rios vigentes e com suas respectivas instituies sociais. A educao social na perspectiva de
construo dos valores da cooperao, da solidariedade, da emancipao "umana, que sustentam um pro2eto
social popular pelo qual sempre referenciou o educador +aulo 5reire e como sempre afirmou este educador,
no "' transformao social que no implique um pro2eto popular de educao, que consolidam a formao
integral destes su2eitos de direito, desenvolvendo-l"es uma conscincia cr6tica e, compreenso # pr'tica da
cidadania e da participao s4cio-pol6tica na sociedade em que vivem e atuam. 7omo aponte 5reire, $8uando
o "omem compreende a sua realidade, pode levantar "ip4teses sobre o desafio dessa realidade e procurar
9
:nestalda Atan'!io-Assistente Social, +edagoga, +rofessora da ;ede <unicipal de 7ontagem, da ;ede
<unicipal de 3elo ,ori!onte e atualmente professora assistente da +ontif6cia =niversidade 7at4lica de <inas
>erais ?+=7 <inas
@
;oberto Dutra de Sou!a ABnior-(studante, >raduando do CD per6odo do curso de Servio Social da (scola de
Servio Social da +ontif6cia =niversidade 7at4lica de <inas >erais.
E
: termo educao social est' referenciado aqui pelas perspectivas de atuao do Servio Social para a
(ducao enquanto +ol6tica Social de (ducao, abarcando aspectos importantes relacionados # construo da
sociali!ao e da sociabilidade dos indiv6duos pela educao em v'rios espaos onde "' resultantes dessa, onde
se produ!em modelos de comportamentos, normas sociais, condutas e regras etc.
F
Sujeito histrico: a constituio do su2eito enquanto ob2eto de estudo requer, portanto, o ol"ar sobre as
condies sociais, "ist4ricas e econGmicas em que este se insere e as caracter6sticas dos grupos sociais a que
pertence. Ademais, a atividade mediada pelas instituies sociais que pressupe as aes que estas
compreendem, & categoria fundamental de an'lise, pois & atrav&s desta que o "omem transforma o contexto
social e, via apropriao de suas significaes constitui-se a si mesmo como su2eito, como su2eito "ist4rico.
Heste trabal"o, ao longo de seu texto, no pretende se discutir apenas o conceito de su2eito "ist4rico, mas
tamb&m como se constr4i esse conceito.
solues )...* nossa inteligncia se inventa e se promove no exerc6cio social de nosso corpo consciente. Se
constr4i. Ho & um dado que, em n4s, se2a um a priori da nossa "ist4ria individual e social%. )5;(I;(, 9JCJ*
7ontudo, a escola torna-se um espao alienado pelas id&ias da sociedade medianamente
conservadora, por que existem debates sobre as construes de gnero e sexualidade, mas ainda de forma
pouco esclarecidas e em muitos momentos equivocadas e esva!iadas politicamente, al&m de evidenciar-se
uma grande instituio, que & velada, mas que ainda permanece colada ao cotidiano da sociedade brasileira
como forma ideali!adora de conceitos, na verdade, o preconceito. 7"amamos as relaes de preconceito e
opresso )"omofobia e "eterosexismo* de Instituies veladas
5
por que existem determinaes elaboradas
contra tais fundamentos, contudo uma grande contradio em relao # aceitao de tais efetivaes. Sabe-se
que o espao escolar referenciado 2untamente com outras institucionalidades vivenciadas pelos su2eitos
"ist4ricos, em seus processos de sociabilidade e sociali!ao, assume papel importante na formulao de
conceitos e comportamentos desses su2eitos, que por sua ve! reprodu!em os aprendi!ados adquiridos nesses
espaos. :s termos $instituio% ou $institucionalidades%, por v'rias ve!es citados em nossas an'lises, advm
de estudos relacionados # anlise institucional, que nos estudos de Kourau, aponta que em tese as relaes de
disciplina e poder disciplinar esto marcadas pela an'lise do aspecto geral das relaes de construo social
dos su2eitos, e tamb&m de an'lises de aspectos espec6ficos e singulares, que constituem essa construo, e
ainda os aspectos resultantes dessa, onde se produ!em modelos de comportamentos, normas sociais, condutas
e regras que, segundo Kourau:
Se considerarmos as grandes funes sociais que so a produo e a
educao, a transversalidade dessas funes aparece )embora em n6veis diferentes de
conscincia, o que implica um certo tipo de an'lise* tanto na fabrica quanto na escola, )...*
como na =niversidade. A unidade de uma organi!ao & feita, de um lado, por uma
disposio espec6fica das funes sociais em redor de uma funo oficialmente
privilegiada, e de outro lado, pela excluso oficial de certo nBmero de outras funes, que
se tornam ento latentes, acidentais ou informais. )Kourau, 9JJL, p. 9C*.
Isso quer di!er que, se tomarmos as funes sociais do espao escolar, perceberemos que essas
organi!aes sociais )instituies* tm em seu con2unto de funes tomarem por ob2eto o con"ecimento )o
saber*, para assim, agregar tais con"ecimentos ao processo de sociabilidade desses 2ovens, contribuindo ento,
para suas formulaes de valores sociais. (sses que c"amamos valores sociais, podem estar associados #s
diversas institucionalidades de maneira tanto positiva quanto negativa, posto que, no a consideramos
simplesmente um fato social meramente ob2etivo, antes pelo contr'rio, esses espaos so dotados de
L
An'lise institucional, apontada pelos estudos de ;en& Kourau, acena para $formas sociais vis6veis, porquanto
dotadas de uma organi!ao 2ur6dica eMou material%, que por sua ve!, variavelmente exercem poder, constituem
normas universais, particulares eMou singulares. +or exemplo, uma empresa, uma escola, uma fam6lia, um grupo
religioso, um movimento social e etc, que so c"amadas de instituies.
sub2etividades que o compem # medida que se relacionam com outros setores fragmentados do saber, o que
produ! novas relaes do saber, e por fim determina novas aes e comportamentos, a partir desse saber.
(nto, se pensarmos esses aspectos com uma dada referncia para a formao em Servio Social,
percebemos que essa organi!ao do saber, gan"a uma possibilidade ainda mais complexa de an'lises, que
no sero discutidas de forma profunda nesse artigo, mas que se tornam igualmente importantes nas inter-
relaes entre o processo de aprendi!agem e as categorias institu6das do saber e consequentemente da ao, do
comportamento, que segundo Heto, $o Servio Social participa de todo esse movimento, em primeiro lugar do
ponto de vista da forma com que se observou e orientou sua reflexo te4rica e sua pratica interventiva. (m
segundo lugar, ele, mais que qualquer outra disciplina, tem se deparado no s4 com desafios de con"ecimento
e investigao como com desafios de orientao para a ao%. )Heto, 9JJ@, pJC 7aderno A3(SS*.
(xiste uma necessidade de uma discusso com maior car'ter de alteridade
6
, com vinculaes
propostas #s expectativas que cada individuo tem em relao # identidade do outro e # identidade de si. (ssa
questo nos remete a perceber que vivenciamos tempos de discusses veladas e acortinadas sobre os
fenGmenos vivenciados nas v'rias sexualidades e nas diferenas de gnero, onde, ainda esto os discursos
carregados de um preconceito que consideramos estruturais, por ser socialmente referenciado pela sociedade
de origem patriarcal
3
, onde os valores esto determinados pelas relaes e valores "eteronormativos e
constitu6dos pelas perspectivas do biologismo e de contrastes religiosos, atrelados aos aspectos: pol6ticos,
econGmicos, sociais e culturais.
Assim, pode-se entender por quais motivos, no 3rasil, a intensidade das formulaes "omof4bicas
e "eterosexistas presentes nas escolas so extremamente preocupantes. (studo recente da =H(S7:
N
e de
importantes fundaes como +esquisa institucional da 5undao +erseu Abramo e ;osa Kuxemburg
J
sobre
intolerOncia # diversidade sexual no 3rasil.
P
: princpio da alteridade, que significa a necessidade de colocar-se na posio do outro para poder
compreend-lo. A pr'tica da alteridade se conecta aos relacionamentos tanto entre indiv6duos como entre grupos
culturais religiosos, cient6ficos, &tnicos, etc. Ha relao de alteridade, est' sempre presente os fenGmenos
"ol6sticos da complementaridade e da interdependncia, no modo de pensar, de sentir e de agir, de comportar-se.
C
+ara entender mel"or os termos relacionados # origem patriarcal, ver (H>(KS em # ori4em da fam5lia, da
propriedade e do estado.
8
A pesquisa condu!ida pela =H(S7: reali!ada em 9L capitais brasileiras envolvendo 9P.F@@ estudantes, @F9 escolas, F.LE@ pais e E.QJJ
professores e funcion'rios de escolas atesta os efeitos da falta de formao no campo da sexualidade e a extenso da re2eio das
"omossexualidades.
J
;ecente pesquisa social do HBcleo de :pinio +Bblica )H:+*, intitulada Diversidade Sexual e ,omofobia no
3rasil, IntolerOncia e respeito #s diferenas sexuais nos espaos pBblico e privado ? uma reali!ao da 5undao
+erseu Abramo, em parceria com a alem ;osa Kuxemburg Stiftung,
com dados coletados em 2un"o,de @QQN)@*.
-rata-se de uma s&rie de pesquisas sociais atuais que tratam a questo da Diversidade
Sexual e ,omofobia no 3rasil, intolerOncia e respeito #s diferenas sexuais nos espaos
pBblico e privado. 7om dados coletados em 2un"o, de @QQN)@*, a pesquisa percorreu
processo de elaborao semel"ante ao de estudos anteriores elaborando crit&rios para
definir quais seriam as prioridades a investigar entidades e pesquisadores dedicados ao
combate e ao estudo da estigmati!ao e da discriminao dos indiv6duos e grupos com
identidades sexuais que fogem # "eteronormatividade ? l&sbicas, ga/s, bissexuais,
travestis e transexuais )K>3-*. 7om o intuito de subsidiar aes para que as pol6ticas
pBblicas avancem em direo # eliminao da discriminao e do preconceito contra as
populaes K>3-, de forma a diminuir as violaes de seus direitos e a facilitar a
assuno e afirmao de suas identidades sexuais, buscou-se mensurar tanto indicadores
ob2etivos de pr'ticas discriminat4rias em ra!o da orientao sexual das pessoas, quanto
as percepes sobre o fenGmeno )indicadores sub2etivos, portanto* e manifestaes diretas
e indiretas de atitudes preconceituosas. )5undao +erseu Abramo, @QQN*.
(ssas pesquisas envolvendo estudantes brasileiros do ensino fundamental, seus pais e professores,
apontam para um alto grau de re2eio # "omossexualidade na comunidade e no espao escolar. As
concluses da pesquisa afirmam, por exemplo, que um tero de pais de alunos e um quarto dos pr4prios
alunos no gostariam que "omossexuais fossem colegas de escola de seus fil"os, essa taxa de re2eio c"ega
a PQR em alguns estados. )=H(S7:, @QQN*.
,omofobia & $a discriminao contra as pessoas que mostram, ou a quem se atribui algumas
qualidades )ou defeitos* atribu6das ao outro gnero% )1(KS(;-KAH>, @QQ9: FPL*. -amb&m pode ser
compreendida como a intolerOncia ou o medo irracional relativos # "omossexualidade, que se expressa por
violncia f6sica eMou ps6quica. A vivncia recorrente dessas violncias por pessoas K>3- pode levar #
"omofobia internali!ada, que & a incorporao de "ostilidades quanto a sua pr4pria orientao afetivo-sexual
)<:I-A, @QQE*. T um constructo decorrente dos discursos que so produ!idos e reprodu!idos pelas
instOncias sociali!adoras e que reafirmam a l4gica dicotGmica sexista e a "eteronormatividade compuls4ria
)K:=;:, 9JJC, @QQ9U 5:=7A=K-, 9JNC*, e no caso da escola, os dados apontados afirmam esse car'ter
violento e intolerante. +ortanto, podemos inferir que a "omofobia e o "eterosexismo tm sido fatores que
expressam como resultados uma excluso social vigente, onde as v'rias formas de agresses, f6sicas, verbais
e psicol4gicas, resultam numa exclusoMisolamento em ve!es imediatos, tendo por posterior conseqVncia
evaso escolar e seus rebatimentos. A partir dessas an'lises, esto levantados os maiores desafios dos
educadores sociais em relao a essas questes, onde em vias de fato, ao promover um trabal"o de car'ter
realmente cr6tico em relao aos aportes atribu6dos aos 7onsel"os 7onstitucionais e de Direitos ,umanos,
devero contrapor a efetividade dos direitos com as supracitadas instituies veladas do preconceito,
interrogando se tais direitos esto realmente difusos nos discursos dos que promovem a construo dessa
conscincia atrav&s da educao, da relao ensinoMaprendi!agem no espao escolar, para a formulao da
cidadania plena, do complexo grupo. A formulao da id&ia de cidadania est' vinculada tamb&m a id&ia de
identidade, onde o indiv6duo, passa a se sentir parte ou no de determinado contexto, a partir de
recon"ecimento que & feito por ele e para com ele do meio que vive ou recebe informaes de sociabilidade,
como & o caso da escola, determinando, ento, como fator importante, a program'tica envolvida na noo de
cidadania, para efetivao das id&ias valorativas do indiv6duo, na fuga das relaes de opresso e
preconceito.
:utro marco dentro dessa noo de cidadania est' nas contribuies de 5raser )@QQ9*. +ara a autora,
as demandas por recon"ecimento ainda so muito recentes na sociedade contemporOnea. (las seriam
produtos da era p4s-socialistas, que paulatinamente vm substituindo as lutas por redistribuio, pelas lutas
por recon"ecimento, que seriam frutos das novas demandas colocadas por movimentos sociais. +odemos
ento avaliar que as determinaes so claras para as garantias de valori!ao do su2eito e efetivao de
direitos, contudo, as relaes cotidianas que acessam e exploram tais direitos, no se constituem da forma
programada, em virtude da aceitao de v'rios sentidos dados aos aviltamentos desses direitos pela
instituio velada do preconceito. A autora define in2ustia social e econGmica como ligada a uma estrutura
pol6tico-econGmica do sistema capitalista, causadores de inBmeras formas de opresso. 7omo exemplo de
explorao, temos a marginali!ao de certos grupos sociais fora dos padres "egemGnicos e da l4gica
bin'ria )masculinoMfeminino, "eterosexualidade e "omossexualidade, dominanteMdominado*, alocando
conceitos diversificados ao seu par de vivncia e alocando sub2ulgamentos em relao ao outro.
A pesquisa reali!ada pela =H(S7:, revela ainda que a introduo de temas como sexualidades nos
curr6culos escolares ainda & um desafio aos educadores e educadores sociais, pois muitos desses ainda
enxergam algumas questes como: desvio, perverso, doena, deformao moral )principalmente em
relao #s "omossexualidades*. :s mesmos, ainda no conseguem relacionar debates e discusses dessas
tem'ticas como atributos educacionais e de educao social, o que os fa!em tomar determinadas posturas de
reproduo da l4gica do preconceito e da opresso, passando pela negligncia, pelo descaso e at& pela
pr4pria reproduo da violncia no espao escolar.
+ercebemos alguns avanos em algumas diretri!es que constituem planos de enfrentamento #s violncias e
opresses contra segmentos nos espaos escolares e em outros espaos onde se pratica aes de
sociabilidade e educao social, por interm&dio da integrao das +ol6ticas +Bblicas. A exemplo tem-se a
elaborao dos planos estrat&gicos como: +rograma $3rasil sem ,omofobia% do >overno 5ederal,
+arOmetros 7urriculares Hacionais-+7HWs de9JJC para a :rientao Sexual, : +rograma Hacional de
Direitos ,umanos, as c"amadas para as 7onferncias <unicipaisM(staduaisMHacionais K>3-, insurreio de
<ovimentos Sociais de 3ase, mudanas nos 74digos de Ttica de profisses determinantes como o Servio
Social e +sicologia para atendimento #s diversidades.
" Servio Social e o contexto -omof6%ico no espao escolar formal: uma ruptura na invisi%ilidade e
na indivisi%ilidade
A escola, al&m de cumprir sua funo pol6tica de sociali!ao e universali!ao do con"ecimento
formal, conforme afirma SAXIAHI )9JNL*, deve ir al&m desta proposta e pautar-se na pr'xis educativa
centrali!ada na perspectiva da promoo "umana e formao cidad, considerando-se o princ6pio da
eqVidade e o princ6pio da diversidade como pressupostos essenciais na construo de uma sociedade menos
desigual.
+artindo dessa an'lise, o espao formal de ensino no pode distanciar-se de uma de suas principais metas:
reavaliao das pr'ticas educativas. (sta deve ser uma das diretri!es adotadas nos espaos regulares de
ensino no enfrentamento das questes ligadas #s pr'ticas "omof4bicas intra-muros escolares. 5omentar as
discusses, questionamentos e cr6ticas sobre a postura equivocada da escola em relao #s sexualidades
alternativas e em favor da manuteno de um modelo bin'rio, devem ser uma pr'tica sistem'tica
estabelecida atrav&s do di'logo permanente entre os atores envolvidos no processo educacional. Avanar na
pr'tica mais democr'tica e menos impositiva, ou se2a, a abertura para o dialogicidade institucional irrestrita,
deve significar o ruptura com o discurso social "eteronormativo, ou se2a, visibili!ar a sexualidade
compreendendo que %a vida sexual no existe apenas para a reproduo ou constituio de casamentos%
)D=3A; apud <ISY:K7I, @QQL, p.9N*. $Ha verdade, a sexualidade est' na escola porque fa! parte dos
su2eitos o tempo todo e no tem como ser alocada no espao ou em algum per6odo de tempo% )<ISY:K7I,
@QQL, +.9C*. Ainda segundo <is.olci )@QQL*
Ha verdade, o que se estabelece no espao escolar & algo mais complexo e violento do que
pode parecer # primeira vista. A identificao e a classificao dos corpos estran"os
revelam a certe!a de que as crianas e os 2ovens aprendero a ser $normais% no apenas
por meio de bons exemplos, mas tamb&m pelo recon"ecimento e pela re2eio daqueles
que constituem $maus exemplos%. A escola ensina a estran"ar aqueles que manifestam
interesses sexuais por colegas do mesmo sexo, portanto tem papel ativo na transformao
de sua diferena em algo que espera que os outros estudantes ven"am identificar como
incorreto, inaceit'vel e at& mesmo despre!6vel. )<is.olci, @QQL, p.9N*.
Desconstruir as amarras alienantes e preconceituosas de um processo educacional
"eteronormativo e refletir o papel conservador da escola & propor uma nova postura pedag4gica
$construindo valores, sentidos e direitos onde a igualdade se estruture como pr'tica efetiva%)>(H-IKI,
<77:1AH, @QQE, p. @PQ*. Assim, atrav&s da concepo de renovao e de ampliao do conceito desse
espao, direcionando-o para uma concepo mais articulada com o contexto da sociedade de forma que
extrapole os muros da escola e maximi!e o seu papel formador, & aproximar-se mais de uma escola
fundamentada nos princ6pios "umani!ador e libertador.
A partir deste pressuposto e da especificidade do Servio Social no contexto intra-escolar, identifica-se um
dos pr&-requisitos b'sicos de atuao do assistente social: fomentar e viabili!ar a participao coletiva e
interdisciplinar dos trabal"adores em educao na construo, implantao e implementao de um +ro2eto
S4cio-pol6tico +edag4gico autGnomo, cr6tico e vi'vel, enfati!ando a promoo e a insero social dos
educandos.
: assistente social no deve manter-se na neutralidadeU posicionar-se indiferente a esta questo &
inviabili!ar a interveno ativa na mudana das posturas conservadoras & o mesmo que aceitar.
De acordo com os princ6pios, diretri!es, propostas e programas das pol6ticas pBblicas, o Servio Social &
uma profisso que ob2etiva identificar as aspiraes, os dese2os e as necessidades de pessoas ou grupos da
sociedade civil, al&m de contribuir para a formulao, sistemati!ao, execuo e avaliao das questes
ligadas # pr'tica interventiva do assistente social. A metodologia do Servio Social parte da premissa de que
a eqVidade e a sociali!ao das necessidades "umanas so pressupostos imprescind6veis para a definio das
aes sociopol6ticas da $polis%.
Segundo a an'lise de Silva )@QQP*
...existem outras formas de concepo de uma $boa% sociedade, de uma $boa% educao,
outras formas de conceber o su2eito social. -emos de reafirmar o ideal de uma sociedade
que considere como prioridade o cumprimento do direito que todos "umanos tm de ter
uma boa vida, de ter uma vida em que se2am plenamente satisfeitas todas as suas
necessidades vitais, sociais, "ist4ricas. Hossos significados so outros: igualdade, direitos
sociais, 2ustia social, cidadania, espao pBblico. Hesse outro cen'rio, a educao no &
um instrumento de metas econGmicas, produtivistas, empresariais, financeiras. A
educao, nessa outra perspectiva, est' estreitamente vinculada # construo de uma
sociedade em que a rique!a, os recursos materiais e simb4licos, a $boa% vida, se2am mais
bem distribu6dos. A educao, aqui, deve ser constru6da tanto como um espao pBblico
que promova essa possibilidade quanto um espao pBblico em que se construam
identidades sociais coerentes com essa possibilidade ) SIKXA, @QQP, p.@N*.
Silva )@QQP* ainda afirma que
(ntretanto, o social, o pol6tico, o educativo podem ser outra coisa, podem adquirir outros
significados e outros sentidosU podemos no apenas dar outras resposta #s perguntas mas
at& mesmo, e talve! principalmente, fa!er outras perguntas, definir os problemas de uma
outra forma. T nossa tarefa e nosso trabal"o, como educadores e educadoras cr6ticosMas,
abrir o campo do social e do pol6tico para a produtividade e polissemia, para a
ambigVidade e a indeterminao, para a multiplicidade e a disseminao do processo de
significao e de produo de sentido... :s mestres pensadores da $nova% metaf6sica
educacional, os educadores e as educadoras do poder, os de sempre e os convertidos,
querem circunscrever o con"ecimento e o curr6culo a m6ticos valores do passado ou a
$modernos% imperativos econGmicosU n4s queremos, em contraposio, colocar em
questo aqueles valores e aqueles imperativos )SIKXA, @QQP, +. J-9Q*.
Sabe-se que as necessidades decorrentes da pol6tica desenvolvimentista nem sempre so
contempladas e preenc"idas, por falta de pessoas devidamente capacitadas para desenvolv-las. +or tanto, o
Servio Social no pode apresentar-se como instrumento de soluo m'gica da problem'tica e da
vulnerabilidade social, mas sim como instrumento de promoo "umana e social no sentido de defender
direitos e viabili!ar aes de pol6ticas assistenciais e no assistencialistas. : assistencialismo cria situaes
servilistas e torna as pessoas ref&ns do clientelismo e da subservincia pol6tica. Ho entanto, a assistncia
social, de acordo com a filosofia e a &tica da 2ustia social, promove pessoas, liberta indiv6duos e desenvolve
a solidariedade "umana. : profissional do Servio Social deve ser capa!, de acordo com o seu
comprometimento pol6tico e &tico, de intervir para minimi!ar disparidades da $questo social%.
Ho mundo globali!ado, a formao da rede de proteo social deve estar indissociavelmente pautada na
responsabilidade dos segmentos sociais, demandando aes de parcerias com pol6ticas claramente definidas
e com resultados verdadeiramente efetivos. Assim, a interdisciplinaridade deve ser um instrumento que
articule o di'logo permanente entre o Servio Social e a educao, no qual o assistente social deve
desenvolver a capacidade de interpretar a realidade a partir de uma metodologia mais propositiva sem
desconsiderar a dimenso executiva.
+ara Iamamoto )@QQ9*:
Ao se falar de Zpr'tica profissional[ usualmente tem-se em mente Zo que o assistente social
fa![, ou se2a, o con2unto de atividades que so desempen"adas pelo profissional. A leitura
"o2e predominante da Zpr'tica profissional[ & de que ela no deve ser considerada
Zisoladamente[, Zem si mesmo[, mas em seus Zcondicionantes[, se2am eles Zinternos[- os
que dependem do desempen"o do profissional ? ou Zexternos[- determinados pelas
circunstOncias sociais nas quais se reali!a a pr'tica do assistente social. :s primeiros so
geralmente referidos a competncia do assistente social, por exemplo, acionar estrat&gias e
t&cnicas, a capacidade de leitura da realidade con2untural, a "abilidade no trato das
relaes "umanas, a convivncia em uma equipe interprofissional e etc.. :s segundos
abrangem um con2unto de fatores que no dependem exclusivamente do su2eito
profissional, desde as relaes de poder institucional, os recursos colocados, # disposio
para o trabal"o pela instituio ou empresa que contrata o assistente socialU as pol6ticas
sociais espec6ficas, os ob2etivos e demandas da instituio empregadora, a realidade social
da populao usu'ria dos servios prestados, etc. (m s6ntese, a pr'tica profissional & vista
como atividade do assistente social na relao com o usu'rio, os empregadores e os
demais profissionais. <as, como esta atividade & socialmente determinada, consideram-se
tamb&m as condies sociais nas quais se reali!a, distintas da pr'tica e a ela externa, ainda
que nela interfiram. )IA<A<:-:, @QQ9, p. JF*.

<ediante este contexto, o Servio Social deve promover a dialogicidade entre os diversos atores
do campo da educao e vislumbrar a implementao de aes socioeducativas, enquanto proposta
interventiva no Ombito complexo da questo social no cotidiano da comunidade escolar.
A escola, espao de aquisio e construo do con"ecimento & tamb&m espao para construo e recriao
de propostas solid'rias voltadas para a promoo da cidadania. Assim, inserido nesse espao, o assistente
social )um educador* deve ser um profissional de articulao interdisciplinar, resgatando a conscincia $de%
si $para% si.
A conscincia $para% si o liberta das amarras do sistema de alienao capitalista tornando-o um su2eito
efetivamente livre para a sua pr'xis. (le deve, desta forma, voltar-se para uma educao transformadora que
desconstrua os valores alienantes e construa valores da libertao e sustentabilidade, ou se2a, desconstruir,
ti2olo por ti2olo, a l4gica educacional alienante e, construir, ti2olo por ti2olo, uma pr'tica de desalienao
edificando um novo desen"o l4gico.
7ontudo a instituio escolar, com suas manifestaes da "omofobia, & mais um espao
contradit4rio, onde esto presentes culturas nas quais a experincia do respeito ao outro na sua diversidade &
pouco debatido, discutido e exercitado. Hossa sociedade & marcada por uma forte desigualdade ao
classificar os su2eitos pela classe social, etnia e sexo, tem "istoricamente contribu6do para )re*produ!ir e
"ierarqui!ar as diferenas..(ssa tradio deixa # margem aqueles que no esto em conformidade com a
norma "egemGnica e, desta forma, no contempla a incluso da diversidade sexual, proposta na atualidade.
)Santos @QQN*.
T neste sentido que se fa!
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