Menos memoria, ms historia.

Joaqun Castillo Vial

El espectculo vivido el domingo en las inmediaciones del Teatro Caupolicn evidenci el fracaso
de la reconciliacin en Chile.

Claramente, el odio y la violencia no se erradicaron de nuestro debate sociopoltico. El quiebre de
la democracia de los aos setenta signific el sucumbir a esa desconfianza y odio, por lo que
durante la transicin fue necesario recomponer la posibilidad de dilogo poltico y social. Haba
que reconstruir la confianza entre las partes y fomentar la confrontacin civilizada de ideas. Vale la
pena mirar atrs y ver qu se hizo y qu falt por hacer. En los aos 90 y 00 se reflexion y
dialog en torno a la transicin y reconciliacin. Esto incluy a personas del ejrcito y del mundo
poltico. Nunca ms violaciones a los derechos humanos, dijo el general Juan Emilio Cheyre en
2003. Y a continuacin afirm: Nunca ms una clase poltica que fue incapaz de controlar la crisis
que culmin en septiembre de 1973. Nunca ms a los sectores que nos incitaron y avalaron
oficialmente nuestro actuar en la crisis que provocaron. Nunca ms excesos, crmenes, violencia y
terrorismo. Nunca ms un sector ausente y espectador pasivo. En fin, nunca ms una sociedad
chilena dividida. Personas como el ex senador Ricardo Nez, Ernesto Ottone y Sergio Muoz
tambin aportaron en la reflexin: reconocieron que hubo irresponsabilidad y odiosidad en las
formas polticas, clima que termin por quebrar la democracia chilena.

Pero estos fueron esfuerzos aislados. Hoy, los mitos dominantes en la derecha y la izquierda son
an muy simples. No necesariamente falsos, pero omiten preguntas relevantes. Hay un intento de
dos partes por ocupar el lugar de la vctima de la historia, sin pensar en qu nos llev a actuar
como lo hicimos. La derecha culpaba a la izquierda por sembrar el odio social, sin preguntarse qu
haca que el odio social pudiera ser sembrado tan efectivamente. La izquierda reclamaba sobre las
injustificables violaciones a los derechos humanos y la existencia de una dictadura, sin preguntarse
qu hizo posible que la maldad humana pudiera desatarse con tanta fuerza, cuando en
condiciones normales est contenida por las instituciones y por las relaciones sociales. Las
explicaciones que priman en ambos sectores son simplistas, con lo que se esconden factores muy
relevantes que permiten el surgimiento y la mantencin de la violencia. De acuerdo con Girard,
cuando la paz se alcanza por la construccin de un mito, la violencia siempre vuelve a surgir. E
intentar relatar la historia desde una posicin de vctimas es contar un mito. Por ello, resulta clave
complejizar el perodo histrico. Volver a abrir la discusin y plantear ms preguntas.

Las actitudes que han ido ganando espacio en nuestra sociedad demuestran que es necesario
retomar la tarea de reflexin y encuentro. De no ser as, la indignacin frente a la violencia pasada
y actual no es ms que palabrera, ya que sta slo se erradica mediante la comprensin de lo que
llev al otro a actuar de la manera en que lo hizo, no simplemente denuncindola o quejndose
por ella. Un buen comienzo es que la academia, el parlamento y la opinin pblica posibiliten una
discusin donde las distintas concepciones polticas encuentren cabida. Slo cuando la buena fe y
el reconocimiento del otro operan como base de la discusin, es posible que exista un dilogo
poltico verdadero, donde la violencia en cualquiera de sus formas simplemente no es una
alternativa.