Copyright desta edio Palavra & Prece Editora Ltda., 2014.

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Capa Srgio Fernandes Comunicao
Imagem: Shutterstock
Impresso Mark Press
ISBN 978-85-7763-319-7
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a
edio | 2014
Dados Internacionais de Catalogao na Publicao (CIP)
(Cmara Brasileira do Livro, SP, Brasil)
Valle, Isac Isaas
Cura interior, um processo permanente : luz da f e da cincia / Isac Isaas Valle. 1. ed. So
Paulo : Palavra & Prece, 2014.
ISBN 978-85-7763-319-7
1. Cincia 2. Cura pela f 3. F 4. Palavra de Deus (Teologia) 5. Psicologia religiosa I. Ttulo.
14-11309 CDD-234.131
ndices para catlogo sistemtico
1. Cura interior : Cristianismo 234.131
PALAVRA & PRECE EDITORA LTDA.
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Ningum creia que lhe baste:
A Leitura, sem a uno,
A Especulao sem a Devoo,
A Investigao sem a Admirao,
A Ateno sem a Alegria,
A Atividade sem a Piedade,
A Cincia sem a Caridade,
A Inteligncia, sem a Humildade,
O Estudo, sem a graa Divina,
A Pesquisa Humana (Speculum)
Sem a Sabedoria inspirada por Deus.
1
1
So Boaventura (1274). Itinerarium Mentes in Deum (Itinerrio da mente para
Deus). Prlogo, n. 4. Citao da Optatam Totius 16, nota 32 do Documento do Con-
clio Vaticano II.
Sumrio
Apresentao ................................................................................................... 9
I PARTE
NOES DA F, PARA A CURA INTERIOR
Captulo I Todos necessitamos de Cura Interior .................................. 17
Captulo II Liberdade e responsabilidade em nossas decises ............ 29
Captulo III Deus, em nossa enfermidade e sade ............................... 37
Captulo IV A efccia da orao na Cura Interior ............................... 45
Captulo V F e Cincia na Cura Interior .............................................. 53
II PARTE
NOES DA CINCIA PARA A CURA INTERIOR
Captulo I hora de mudar a minha vida .......................................... 65
Captulo II Saber lidar com o passado, em nosso presente ................. 73
Captulo III A arte da relao humana:
Razo de realizao e felicidade ................................................................. 83
Captulo IV Ser humano: ter conscincia e aceitao do limite .. 101
Captulo V Inconsciente: sua formao, linguagem e sabedoria ...... 115
Orao de Cura Interior ............................................................................ 129
Palavra conclusiva ...................................................................................... 137
Referncias bibliogrfcas .......................................................................... 141
Apresentao
Com bom poder falar sobre Cura Interior, aplicando-a
Cura do nosso Eu Interior, da Cura do nosso Homem In-
terior (usando a expresso de So Paulo, da 2Cor 4,16), Cura
do nosso passado e ao presente, para que tenhamos uma vida
melhor e mais saudvel, segundo o Corao de Deus Pai. Ele o
Deus que nos Cura (Ex 15,26).
Trabalhar e rezar pela Cura Interior algo muito pessoal,
algo de deciso interior, e da capacidade de se enfrentar dores,
feridas no cicatrizadas, traumas, violncias, desamor, e que ain-
da nos incomodam e necessitam serem curadas, pois nos trazem
desconfortos internos, perda de nimo e sentido da vida.
Constatamos um fato universal: Todos ns necessitamos de
Cura Interior. Isso nos vem do fato de nem sempre termos sido
amados convenientemente, da forma e dose certas. Nem sempre
temos sido aceitos de forma plena; se como homem ou mulher,
assim nos esperavam; se nos acharam agradveis, simpticos ou
no; se fomos ou no esperados com amor... O que termina por
deixar vazios, carncias internas, criando at ansiedades, depres-
ses e pnico que levam a atitudes desastrosas, destrutivas, at,
nem sempre bem solucionadas ao longo dos anos, e que agora
nos perturbam, nos tiram a paz.
Temos acompanhado casos, no Ministrio Sacerdotal, nos
quais a causa de atuais conflitos, traumas e pnicos (como de-
presses, ansiedades crnicas, sentimento de rejeio, desejo de
10 Pe. Isac Isaas Valle
morte, desconfiana a quem nos circunda) tm seu incio e causas
quando se ainda muito criana e, em muitos casos, as causas sur-
giram j na fase intrauterina. Veremos autores que nos garantem
que, aos maiores problemas da vida adulta (como: uso e abuso de
drogas, prostituio, violncias, vcios compulsivos, depresses,
ansiedades etc.), deve-se procurar as causas entre a idade de 0 a 5
anos. Ali esto programados esses conflitos que surgem, na idade
mais jovem e adulta.
A Renovao Carismtica Catlica (RCC) foi quem nos desper-
tou para essa dimenso de nossas vidas (o da Cura Interior); pouco
se ouvia falar ou pouco se conhecia; era uma realidade longe de
nosso alcance.
A propsito, os Grupos de Orao oferecem s pessoas neces-
sitadas um momento de orao especial de Cura Interior. Nessa
linha, j publicamos o livro O Carisma da Cura,
2
em sua trplice
dimenso; pois a Cura pode ser fsica, ou emocional (Cura cha-
mada interior), ou espiritual (esta se ocupa das razes de nossos
pecados).
Depois de muito ler (confira a extensa bibliografia que j dispo-
mos, sobre esse assunto, em nossos livros publicados), depois de ou-
vir pessoas e rezar por elas, nos arrojamos por esse campo da Cura
Interior como algo muito belo e necessrio, e esta foi uma grande
descoberta pessoal. Por conseguinte, no mundo dos Carismas Pau-
linos (cf. 1Cor 12,8-10) includo o Carisma da Cura (junto com
a F carismtica e o Dom dos Milagres), como um Carisma de Po-
der, ou seja, que manifesta o poder de Deus em nossas vidas. Esta-
mos ainda aprendendo a lidar com este Carisma to belo.
2
VALLE, Isac Isaas (Pe.). O Carisma da Cura Um dom do Esprito para a Igreja e para o nosso
tempo. So Paulo: Palavra & Prece Editora, 2011.
Cura Interior, um processo permanente 11
Descobrimos que todos ns somos chamados a ser pessoas
orantes por Cura. Essa descoberta deu-se, lentamente, em nos-
sas vidas, e nos Grupos de orao. Levou tempo; uma verdadei-
ra descoberta da graa acontecendo em ns. Fomos sentindo um
desejo de orar pela Cura dos enfermos, de se crescer no Carisma
da Cura em suas trs dimenses, de conhecer as oraes que nos
levariam a orar pela Cura Interior, para que se tornassem, de fato,
uma orao eficaz.
Fomos aprendendo a orar pelos conflitos emocionais, pelas
feridas interiores, e sentindo melhor as reaes dos irmos, espe-
cialmente no tocante s resistncias Cura. Lidar com os conflitos
internos, com as sombras, com as imperfeies e nossos limites,
com o que est mais no nosso Inconsciente no tarefa fcil. Cabe
a pessoa, a coragem de comear e no desanimar desse caminho da
busca do equilbrio interior, que busca eliminar aquilo que, ainda
hoje, nos perturba e tira a tranquilidade interior, a paz do corao,
condio sine qua non para uma sade perfeita.
Mesmo se nos entusiasmava a Cura de problemas que nos re-
latavam aps termos rezado por eles, comevamos a considerar
como sendo mais especficos aqueles casos em que a simples orao
no tocava o problema e no acontecia a Cura esperada.
Necessitvamos, simplesmente, de outros dispositivos; de maior
conhecimento sobre o tema; de aprofundar nossos conhecimentos
nesse campo; de ouvir pessoas j com caminhada nesse Ministrio
de Cura; e assim por diante. Muito devemos aos leigos que nos pre-
cederam nesse Ministrio, especialmente no incio da Renovao
Carismtica. Foram pessoas profticas, arrojadas mesmo, que en-
frentaram resistncias a toda a prova, e as superaram e venceram.
E assim, aconteceu com muitos sacerdotes, chamados de L vem o
curador; L vem o benzedor. Contudo, muitos padres acabavam
12 Pe. Isac Isaas Valle
por nos curar. As pessoas tinham o costume de pedir orao de
Cura Interior quando sentiam seus problemas aflorarem, e eram
motivadas pelo desejo da Cura de seus conflitos, com os quais no
podiam lidar sozinhos.
Mas, como a RCC foi mesmo um dom de Deus (presente entre
ns desde fevereiro de 1967, quando se iniciou e, no Brasil, a partir
de 1970), as oposies foram sendo vencidas, e os grupos de orao
comearam estar presentes nas parquias, a animar pessoas em sua
Espiritualidade, e a trabalhar nas pastorais, quanto por orar pelos
enfermos que ali buscavam uma esperana e uma graa de Cura. E
os sacerdotes foram se abrindo a essa moo do Esprito, e a graa
comeou a ser visvel, em tantos casos. Muitos sacerdotes renova-
ram sua uno, comearam a crer mais no poder Sacerdotal de
abenoar e curar, de impor as mos, e de pregar com a uno
do Esprito. Logicamente, tal atitude trouxe frutos inestimveis em
suas vidas, e um amor muito maior ao seu Ministrio Sacerdotal.
Devemos afirmar que muitos padres, nossos conhecidos, permane-
ceram fiis ao Sacerdcio graas RCC em suas vidas.
Muitos sacerdotes, hoje, gostam da RCC, rezam pelos doentes,
aprenderam a impor as mos para a orao de Cura, e valorizaram
ainda mais o sacramento da uno dos enfermos e da confisso
sacramental, o grande momento de Cura Espiritual e emocional, o
da santa comunho, vista como sacramento de Cura.
Muitos problemas emocionais, angstias e complexos de culpa-
bilidade (real) provm, em nossas vidas, da quebra de nossas leis
transcendentes, de nosso deficiente relacionamento com Deus, do
descumprimento dos mandamentos, da violao da voz de Deus
em nosso ntimo, e da perda da graa, que a comunho sem-
pre mais plena com Ele e, da qual o seu Autor o Esprito Santo
(Hb 10,29). A orao tambm grande remdio para a Cura das
Cura Interior, um processo permanente 13
emoes traumticas. Veja-se, por exemplo, o uso dos Salmos bbli-
cos nos momentos de dor, de angstia ou de tempestades da vida.
Muitos leigos cresceram muito na sua Espiritualidade; e muitos
sacerdotes reforaram e reanimaram seu Ministrio Sacerdotal, a
partir de uma insero ativa e consciente na Renovao Carism-
tica, especialmente quando acreditaram que Deus se servia deles,
de sua uno ministerial, para curar os doentes. E vimos que Jesus,
que o mesmo ontem hoje e sempre (Hb 13,8), queria continuar
seu Ministrio curativo atravs de sacerdotes, de leigos, de bispos
que se prontificassem a ceder ao dom do Esprito, a serem usados
por ele nos Dons Carismticos , para a manifestao de poder e
Glria de Deus.
Um novo modo de se ler e entender os textos do Evangelho que
nos falam de Cura foi sendo imposto aos poucos. Cresceu-se no
mtodo da Lectio Divina, a leitura orante da Bblia, e hoje esse
mtodo, to pedido pelos ltimos Papas, j uma realidade. Ns
mesmos nos esforamos para refletir e escrever sobre a Lectio Di-
vina como nos pediram os Pontfices, e publicamos o 3 livro
sobre o tema, em maio/2014.
Por isso, rezar pela Cura Interior inclui o conhecimento desse
Movimento do Esprito (os Carismas), que faz as pessoas instru-
mentos do poder de Jesus. Jesus curou tantos enfermos, como sinal
do Reino presente e como realizao das profecias; e continua a
curar pela orao de seus servos que se abrem ao seu poder, que
se dispem a serem instrumentos de sua atuao, em nossos dias.
Quantas pessoas foram curadas, quando receberam oraes!
Quantas pessoas receberam curas nas Missas para Cura e Liberta-
o, que hoje se multiplicam nas parquias, graas a Deus! Come-
ou-se a conceber a Celebrao Eucarstica como um Sacramento
de Cura. Chegou-se concluso de que toda a Missa se tornava
14 Pe. Isac Isaas Valle
curativa, por estarem ali todos os elementos da Cura: unio dos
irmos na F (Mt 18,18-20), Palavra de Deus que anima a F em seu
divino poder; uma nova forma poderosa de pregao, as oraes,
a uno do Esprito no corao dos fiis (1Jo 2,20.27, Lmen Gen-
tium, n. 12), a presena eucarstica de Jesus, Po que nos Cura em
seu Eterno Sacrifcio Redentor, agora renovado entre ns e ofereci-
do ao Pai, e a prpria orao de Cura pelos enfermos, aps a Comu-
nho, usando o Carisma da palavra de Cincia ou conhecimento.
muito abrangente se falar do Carisma da Cura, especialmente
da Cura Interior. Hoje se afirma, claramente, que a Cura Interior es-
tava presente no Ministrio curativo de Jesus, como estava presente a
Cura Espiritual e a Cura fsica; manifestao do Reino do Pai.
E como Jesus nos quer saudveis, nos quer sempre mais curados,
Ele conta com cada um de ns para continuar seu Ministrio de
Cura e libertao. Orar pela Cura Interior algo maravilhoso; mas
exige de ns tempo disponvel, conhecimentos, F, Caridade para
com os que sofrem e crescimento no dom do Esprito. E em nossos
dias, ao se unir os dados da F e os da Cincia se verificou uma efi-
ccia ainda maior, na obteno da Cura emocional. H elementos
que a F nos oferece; e outros, nos advm pela Cincia.
Se a Cincia nos d princpios slidos de conhecimento sobre
nossas enfermidades emocionais, a F que nos faz tornar Jesus
presente ali, naquele momento em que, cheios de Caridade para
com os sofredores, como cristos, nos dispomos a orar por eles,
levando em conta os dados que a Cincia nos proporciona.
Que nosso livro, despertando-nos para a orao deste processo
permanente de Cura Interior nos faa ver a ao de Deus fluir por
ns, em grau e profundidade sempre maiores, para o nosso bem e o
bem dos irmos, levando-os a uma Vida em plenitude (Jo 10,10).
Este livro no termina aqui...
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