Era uma vez, no incio desta onda do feminismo, existia um consenso de que as escolhas das mulheres eram construdas, sobrecarregadas, emolduradas, debilitadas, constrangidas, limitadas, coagidas, formatadas, etc. pelo patriarcado. Ningum props que isso significasse que as escolhas das mulheres so determinadas, ou que as mulheres eram passivas ou vtimas desamparadas do patriarcado. Isso era porque muitas mulheres acreditavam no poder do feminismo para mudar as vidas das mulheres e, obviamente, as mulheres no poderiam mudar se elas fossem socialmente determinadas nos papis ou fossem massas maleveis nas mos dos patriarcas. Ns at falamos sobre maternidade compulsria e, sim, heterossexualidade compulsria! Ns falamos sobre as maneiras nas quais mulheres e jovens garotas eram calejadas na prostituio, acomodando a si mesmas no espancamento masculino, e eram canalizadas em empregos mal pagos e sem sada. E a mais moderada entre ns falou sobre a socializao do papel sexual. As mais radicais escreveram manifestos detalhando a construo patriarcal da opresso das mulheres. Mas a maioria de ns concordava que, chameo-o como quiser, as mulheres no estavam simplesmente livres para ser eu e voc. O tempo passou, e veio acoplada essa viso mais matizada do feminismo. Ela nos disse para prestarmos ateno nossa linguagem de mulheres como vtimas. Mais mulheres foram para escolas profissionais e de graduao, tornarnaram-se mais inteligentes, foram recebidas no tribunal, foram para a academia, e se tornaram especialistas em indispostos tipos de campos. Elas compartilharam do poder que os deuses masculinos tinham criado e viram que isso era bom. Elas comearam a dizer coisas como ... Um grande cuidado necessita ser tomado para no retratar mulheres como incapazes de decises responsveis (Andrews, 1987: 46). Algumas mulheres acreditaram serem estas palavras familiares, que elas haviam as ouvido antes, mas as analistas do discurso feminista no pareciam particularmente interessadas em registrar o retorno ao que as feministas antiquadas classificaram como o discurso liberal patriarcal. Elas disseram que isso era chato e fora de moda e, alm do mais, as mulheres j ouviram o suficiente disso, e era depressivo. No vamos ser simplistas e culpar os homens, elas disseram, uma vez que essa anlise oferece to poucos pontos de 2
alavancagem para a ao, to poucos pontos de entrada imaginativos por vises de mudana (Snitow e outro/as, 1983: 30). Ao invs dsso, elas comearam a falar sobre as Reprodutoras Felizes, as Prostitutas Felizes, as mulheres que amavam isso e aquelas que amariam isso se elas pudessem somente ter a liberdade e o espao socialmente reconhecido para apropriar para si mesmas a robustez do que tradicionalmente tem sido linguagem masculina (FACT. 1985:31). Isso era familiar tambm, mas ento algo de estranho aconteceu. Aquelas mulheres que haviam notado o fio de continuidade entre o discurso liberal patriarcal e o feminismo FACT 1 , por exemplo, comearam a notar que, ao invs de mulheres imitando o discurso masculino, os homens comearam a imitar as mulheres. Gary Skoloff, o advogado de Bill Stern em Nova Jersey no caso da maternidade por substituio, resumiu seu argumento de tribunal dizendo: Se voc prevenir as mulheres de se tornarem mes de aluguel e negar-lhes a liberdade de decidir... Voc est dizendo que elas no tm a habilidade de fazer suas prprias decises... Tem sido injustamente paternalista e um insulto populao feminina dessa nao (Snyder. 1987). Algumas mulheres sentiram isso. A imitao a mais sincera das lisonjas. Elas comearam a depor em favor de coisas como pornografia e maternidade por substituio para que ento pudessem imitar todos os homens que as imitavam. Ficou difcil dizer quem estava imitando quem. E os legisladores do Estado comearam a apresentar projetos de lei advogando contratos de aluguel, com regulaes devidas, claro, que em sua maior parte protegiam o doador de esperma e as agncias corretoras, porque o feminismo era de melhor interesse dos homens e, finalmente, os homens se deram conta disso. como os humanistas feministas tiveram sempre dito: que a libertao das mulheres significa a libertao dos homens. Harvey Sorkow, o deslocamento na deciso inicial do Beb M, viu que Bill Stern, o doador de esperma, foi dominado com o intenso desejo de procriar e at mesmo disse que isso estava no interior da alma. Ele disse que o argumento feminista que um grupo de pessoas superiores da elite econmica ir usar o grupo econmico inferior de mulheres para fazer seus bebs era insensvel e ofensivo para os Bill Sterns deste mundo. Um prprio homem de sentimento, ele disse que Mary Beth Whitehead era uma mulher sem empatia. Ele estava muito preocupado que o Sr. Stern experimentasse seu cumprimento enquanto pai, e ento ele deu-lhe a Beb Sara, que o Sr. Stern chamou de Beb Melissa (In the Matter of Baby M, 1987: 72, 73, 72, 106, 96).
1 FACT (Feminist Anti-Censorship Taskforce), grupo atualmente extinto associado a Carole Vance e Ann Snitow. (N. da T.) 3
Pouco antes disso, o Procurador-Geral convocou uma Comisso Sobre Pornografia que ouviu um depoimento de mulheres que tiveram sido abusadas na pornografia ... Uma exibio de vtimas auto-descritas que contam suas tristes histrias por trs de uma tela opaca... Muitos especialistas em ambos os lados da questo dizem que tais contos anedticos de infortnio no provam nada sobre o efeito de materiais sexualmente explcitos (Kurtz, 1985: A4, grifo meu). Isso foi relatado por Howard Kurtz do Washington Post, outro homem de sentimento. Para no ser ultrapassada em sentimento, Carol Vance verteu desdm no testemunho dessas mesmas mulheres ao citar com louvor um homem reprter que iria desloc-la durante as audincias e dizer falso testemunho (Coveney e Kay. 1987: 12). Vtimas de pornografia escolhem suas prprias camas nas quais deitar. Mary Beth Whitehead escolheu assinar o contrato. Todos/as os homens e as mulheres de sentimento acreditam nisso. o nosso direito de escolher, o que est em jogo. Poronografia e maternidade por substituio protegem aquele direiro de escolha. Feminismo FACT; feminismo a liberdade procriativa. Liberdade liberalismo.
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Com a vinda da idade desta onda particular do feminismo, ns temos visto um deslocamento do radicalismo feminista ao liberalismo feminista. Esse liberalismo feminista tanto causa quanto efeito da chamada pr-pornografia feminista e dos movimentos libertrios sexuais feministas. O liberalismo sexual que tem vindo a ser definido como feminismo, ns estamos agora testemunhando novamente na esfera reprodutiva. Existem vrias comparaes que podem ser feitas entre liberais sexuais e reprodutivos, especialmente em suas reinvindicaes da pornografia e das novas tecnologias reprodutivas. Eu quero iluminar uma dessas comparaes aqui, especificamente como ambos os grupos utilizam a retrica do direito escolha da mulher. Ambos liberais sexuais e reprodutivos tm investido em um antigo discurso liberal sobre a escolha com um contedo novo e supostamente feminista. Os liberais sexuais esto inconfortveis em focar as mulheres como objetos e vtimas da supremacia masculina. Eles invocam uma linguagem de ir alm das maneiras nas quais os homens objetificam, exploram e vitimizam mulheres (no a qualquer realidade de como mulheres sobrevivem por causa de suas ligaes com outras mulheres, no entanto). Eles teriam-nos a tomar um grande passo a frente nas formas pelas quais as mulheres so agentes de, por exemplo, seus status na pornografia ou seus papis enquanto representantes 4
de reproduo. Raciocinando que porque as mulheres escolhem a pornografia ou a maternidade por substituio, eles argumentam que as mulheres precisam dessas escolhas para serem livres. O liberalismo feminista sexual e reprodutivo clama por uma viso mais matizada das mulheres e do mundo. Esse um feminismo que representa muitas mulheres como escolhendo a prostituio e a maternidade por substituio, enquanto presta uma perfunctria ateno nas formas pelas quais essas escolhas so sobrecarregadas pela construo masculina da realidade das mulheres. Alm disso, os liberais mantm isso porque as mulheres supostamente escolhem o acima citado; as feministas deveriam reconsiderar as meneiras pelas quais a prostituio, pornografia e maternidade por substituio no so monoliticamente opressivas, mas podem ser libertadoras para as mulheres. Enquanto o discurso liberal fala da boca pra fora sobre a vitimizao das mulheres pela supremacia masculina, ele ligado pela fantasia de que as mulheres agenciam, ou ao menos mediam, a cultura da supremacia masculina. Constante foco nas maneiras pelas quais essa cultura usa e explora mulheres, eles dizem, perpetua uma viso das mulheres incapazes de fazer escolhas. Ns todos sabemos que, porque as mulheres tm sido constrangidas e influenciadas por um contexto social que promove a pornografia, prostituio e a maternidade por substituio, isso no significa que as mulheres so determinadas por esse contexto social. Mas os liberais sexuais caricaturam as feministas anti-pornografia e anti-maternidade por substituio como subscrevendo uma marca de determinismo social. Os liberais teriam que algum no pode mais falar sobre constrangimentos ou influncias sem cair no determinismo. Esse um reducionismo conveniente alcanado pelo discurso liberal pelo propsito de valorizar ambos trfico de corpos de mulheres e troca sexual e reprodutiva. Lori Andrews soa como o novo/velho discurso liberal da escolha em seus escritos para ambos Associao Americana de Fertilidade 2 , em seu relatrio recomendando a maternidade por substituio como um tratamento para a infertilidade; e em sua poltica de recomendaes e proposta legislativa sobre maternidade de substituio para as Leis Reprodutivas para os 1990s para o Projeto Contensioso dos Direitos das Mulheres do Rutgers 3 . Note que h um evidente conflito de interesses aqui. Na elaborao do caso em
2 American Fertility Association, no original. (N. da T.) 3 O Relatrio da Associao Americana de Fertilidade entitulado Consideraes ticas das Novas Tecnologias Reprodutivas (questo especial de Fertility and Sterility, Suplemento 1, Setembro de 1986, Vol. 46, No. 3) foi de autoria do Comit tico da Associao Americana de Fertilidade. Esse grupo conta entre seu conjunto de membros muitos dos endocrinologistas reprodutivos e cirurgies que esto agora envolvidos em pesquisa e prtica das novas tecnologias reprodutivas. Entre os membros de seu Cmite tico de onze anos, por exemplo, eram Clifford Grobstein, Gary Hodgen, Howard Jones e Richard Marrs que so proeminentes cientistas de 5
favor da maternidade por substituio para a Associao Americana de Fertilidade, Lori Andrews tem justificado os interesses internos de um grupo mdico que promove as novas tecnologias reprodutivas como parte de sua pesquisa e manuteno. Ao escrever para o Projeto Contensioso dos Direitos das Mulheres e dos Direitos Reprodutivos, ela est representando um grupo de mulheres que deve abordar preocupaes feministas no afetadas pelas prioridades do establishment mdico. Este conluio e conflito de interesses no so surpreendentes, no entanto, quando ns notamos que o maior autor da causa FACT, que opunha-se determinao anti-pronografia e, na verdade, apoiou a pornografia como necessria libertao sexual das mulheres, trabalha para a ACLU 4 . Hugh Hefner um dos maiores contribuidores da ACLU. medida que as foras pr-pornografia eram financiadas com o dinheiro da pornografia, assim tambm parece que alguns daqueles que representam a poltica dos direitos das mulheres em defesa das novas tecnologias reprodutivas, especialmente a maternidade por substituio, tm o mesmo status de agentes duplos. Quanto retria da escolha, a posio de Lori Andrews nos ensaios do Rutgers soa o tema de que um grande cuidado necessita ser tomado para no retratar mulheres como incapazes de decises responsveis (Andrews, 1987: 46). Sua nfase imita a noo de liberdade procriativa do jurista John Robertson. Ela caricatura o prncipo bsico do feminismo radical em que a escolha ocorre no contexto de uma sociedade onde existem srias diferenas de poder entre homens e mulheres como uma presumida incapacidade das mulheres de fazer decises (Andrews, 1987:14). Em constraste, Andrews promove uma tomada de deciso reforada para assegurar que as mulheres faam escolhas informadas e voluntrias para usar as tecnologias reprodutivas, e uma participao reforada das mulheres no desenvolvimento e implementao das tecnologias reprodutivas... (Andrews,
pesquisa e/ou profissionais das novas tecnologias reprodutivas. Em adio, John Robertson e Lori Andrews, que eram advogados/as no comit, igualmente validavam as tecnologias como liberdade procriativa. O documento l-se como um resumo para as tecnologias com todos os membros em acordo em relao a seus benefcios reais e potenciais. A nica voz discordante desse coro de aprovaes veio sobre a utilizao de terceiros na reproduo, especificamente na reproduo de aluguel. Um membro argumentou que terceiros eram eticamente imprprios. Lori Andrews era a principal autora para as sees sobre reproduo de aluguel. / Lori Andrews era tambm a principal autora de Feminist Perspectives on Reproductive Technologies (no primeiro projeto, denominado Reproduction Involving Third Parties), um ensaio que parte de um projeto mais amplo entitulado Reprodutive Laws for the 1990s (Veja Andrews, 1987, Referncias). Esse Reproductive Rights Law and Policy Project um esforo conjunto do Instituto Rutgers para Pesquisa sobre Mulheres e o Projeto Contensioso dos Direitos das Mulheres da Faculdade de Direito do Rutgers. O objetivo do Projeto promover a formulao de polticas na rea da autonomia reprodutiva e da igualdade de gnero ao desenvolver papis de informaes e, onde possvel, propostas legais especficas. Muito do pensamento que contido no segmento do Relatrio da Associao de Fertilidade de Andrews repetido em partes, quase que literalmente em seu papel de informaes do Rutgers. 4 ACLU: American Civil Liberties Union, a Unio Americana pelas Liberdades Civis. (N. da T.) 6
1987:14). Em uma frase, ela tem deixado as novas tecnologias reprodutivas (NTRs 5 ) na porta social como necessrias para uma melhor tomada de deciso. Com mulheres participando no desenvolvimento e implementao das NTRs, com maior acesso informao e recursos, e com maior controle sobre o uso dessas tecnologias, o objetivo da plena liberdade reprodutiva pode se alcanado, ela diz. Essa retria da escolha soa familiar, isso , ns ouvimos isso antes na causa FACT que foi escrita especificamente para opor a lei anti-pornografia de Dworkin-MacKinnon. Por exemplo, a causa ataca a determinao anti-pornografia, porque isso implica em que mulheres individuais so incapazes de escolher por si mesmas o que elas consideram ser um material sexualmente aprazvel sem ser degradada ou humilhada (FACT, 1985: 4). Ela continua a dizer que a determinao anti-pornografia, porque isso implica em que mulheres individuais so incapazes de escolher por si mesmas o que elas consideram ser um material sexualmente aprazvel sem ser degradada ou humilhada (FACT, 1985: 4). Ela continua a dizer que a determinao anti-pornografia perpetua crenas que minam o princpio de que as mulheres so plenas, iguais e ativas em todas as esferas da vida, incluindo a sexual (FACT, 1985: 18). Portanto, ela ataca a primeira definio legal da pornografia que foi desenvolvida especificamente para abordar as verdadeiras formas nas quais a pornografia prejudica as mulheres. Ela o faz com base em que a definio proposta de pornografia prejudica mulheres mais do que a pornografia em si mesma porque ela implica em que as mulheres so incapazes de escolha. Em seu papel de informaes sobre a maternidade por substituio, Lori Andrews ecoa o mesmo tema. Ela carticatura feministas que apontam para presses da sociedade que constrangem a assim chamada escolha das mulheres a serem mes como negar s mulheres a faculdade de escolha. Como os autores da causa FACT, Andrews adverte que os argumentos feministas contra as NTRs oferecem um protetivismo que ao invs de ajudar as mulheres, em ltima instncia resulta em prejudic-las. Isso equivale a estereotipar mulheres como vtimas impotentes na opinio tanto de Andrews quanto da FACT. Expor a vitimizao de mulheres por homens ser culpado por cri-la e por fazer das mulheres, vtimas passivas. Os liberais falham em reconhecer que a vitimizao das mulheres pode ser reconhecida sem rotular as mulheres de passivas. Passividade e vitimismo no necessariamente andam juntos. a equiparao de vitimizao com passividade dos liberais. So eles que estebelecem essa equao. Os judeus foram vtimas dos nazistas, mas isso no
5 NRTs (New Reproductive Technologies), no original. (N. da T.) 7
faz deles passivos, nem a realidade da vitimizao definiu a totalidade de sua existncia. Parece bvio que se possa reconhecer que as mulheres so vtimas da maternidade por substituio, pornografia e prostituio sem retirar as mulheres da agncia e sem destitu-las de alguma habilidade de agir sob condies opressivas. A Causa FACT foi to longe a ponto de dizer que as mulheres tm sido estereotipadas como vtimas pelas leis estatutrias do estupro. Tais leis reforam o esteretipo que, no sexo, o homem o ofensor e a mulher, a vtima, e que jovens homens podem legitimamente envolver-se com sexo, ao menos com pessoas mais velhas, enquanto uma jovem mulher no pode legalmente fazer sexo com ningum. (FACT, 1985: 6). No mesmo sentido, ela culpa a Mann Act 6 , alegando que ela baseou-se na noo de que mulheres requerem proteo especial de atividade sexual (FACT, 1985, 7). A Mann Act foi promulgada para legislar contra o sequestramento de mulheres para a escravido sexual e especificamente probe o transporte interestadual de mulheres com propsitos de prostituio. A causa FACT constata que isso reflete o pressuposto de que mulheres no tem deciso prpria e devem ser protegidas contra si mesmas (FACT, 1985: 7). Ao passo que o papel de informaes sobre a maternidade por substituio foi alm de atacar aqueles que se opunham maternidade por substituio para defender a mesma, a causa FACT vai alm de atacar a posio feminista anti-pornografia para defender a pornografia. Compare essas duas declaraes:
As mulheres precisam da liberdade e o espao socialmente reconhecido para apropriar para si mesmas a robustez do que tradicionalmente tem sido a linguagem masculina (FACT, 1985: 31).
Tradicionalmente, as pessoas tm sido permitidas a participar de atividades de risco (assim como bombeiros) baseado em seus voluntrios consentimentos informados. Os riscos em participar em reproduo alternativa no parecem ser maiores do que riscos que as mulheres correm em outras reas de suas vidas (Andrews, 1987: 11).
6 Mann Act: lei estadunidense proposta por James Robert Mann com o objetivo de abordar a prostituio, imoralidade e trfico humano. Tambm conhecida como White-Slave Traffic Act. (N. da T.) 8
Os liberais sexuais e reprodutivos reiteram, quase como um encantamento, que as mulheres no so meramente as vtimas passivas da maternidade por substituio ou os recipientes passivos da pornografia, mas so as agentes de muitos diferentes motivos e prticas nesses cotextos. Novas abordagens, eles dizem, devem dar proeminncia s mulheres enquanto agentes nessa cultura e as formas pelas quais as mulheres criam, usam e administram a pornografia e a maternidade por substituio com significados no intencionais pelos patriarcas. As mulheres podem ser usadas, mas as mulheres, por sua vez, utilizam a maternidade por substituio e a pornografia em seus prprios interesses. A palavra-chave no dicionrio liberal a agncia das mulheres. Existe uma coisa errada com essa nfase. Ela constata a evidncia da agncia das mulheres no interior das vrias instituies de pornografia e maternidade por substituio. Ela primariamente localiza a agncia das mulheres no interior da cultura da dominao masculina. Ela desloca a ateno de uma anlise e ativismo objetivada a destruir esses sistemas a uma justificao deles. Ao romantizar a vitimizao como libertadora, ela coloca a opresso das mulheres na maternidade por substituio e a pornografia em um pedestal. E, ao faz-lo, ela encoraja mais mulheres dentro desses sistemas, mais frequentemente. Ela acomoda as mulheres em uma liberdade sexual e reprodutiva na qual a liberdade consiste em abrir mo de sua liberdade. Como as mulheres vieram a querer, desejar, escolher o que os homens querem e desejam que ns escolhemos no parte da agenda liberal. essa complexidade que o liberalismo feminista mais matizado iria simplificar. Feministas radicais nunca negaram a agncia de mulheres sob as condies da opresso. Mas feministas radicais tm localizado a agncia das mulheres, a tomada de escolhas das mulheres, em resistncia quelas instituies opressivas, no na assimilao das mulheres a elas. Em lugar algum na literatura liberal feminista mais matizada sobre a escolha a resistncia das mulheres pornografia e maternidade por substituio salientada como indicaes da agncia feminina. Que tal a agncia de mulheres que tm testemnunhado sobre seus abusos na pornografia, arriscando exposio e escrnio e frequentemente os obtendo? Que tal as ex-mes de aluguel que escolhem lutar por si mesmas e suas crianas em tribunal, contra as demasiadamente maiores vantagens econmicas, legais e psicolgicas do doador de esperma? Se ns queremos salientar a agncia das mulheres, vamos olhar nos lugares certos. 9
Liberais feministas esto demandando que as mulheres sejam creditadas com uma capacidade para escolher ponografia ou maternidade por substituio, porque sem esse brilho na realidade das mulheres, elas nunca poderiam reinvindicar essas instituies. Se eles realmente se importassem sobre como as mulheres rompem os padres opressivos e tradicionais da escravido sexual e reprodutiva, obrigaes e papis, ento eles no encontrariam a evidncia no comportamento e aes que mantm a agncia das mulheres restringidas s condies da pornografia e maternidade por substituio. interessante ver onde nosso direito em escolher defendido e onde ele no . mais do que coincidncia que os liberais no tm defendido a agncia das mulheres na criao de uma cultura que desafia o patriarcado, mas tm optado por restringir a sua defesa da agncia das mulheres s prprias instituies da pornografia e maternidade por substituio que apoiam a supremacia masculina. A escolha pela qual feministas radicais defendem substancial. Ns perguntamos qual o atual teor e significado de escolha que emerge de um contexto de impotncia. Tais escolhas como a maternidade por substituio alimentam o empoderamento das mulheres enquanto classe e criam um mundo melhor para as mulheres? Que tipos de escolhas tm as mulheres quando subordinao, pobreza e trabalho degradante so as opes disponveis maioria? O ponto no negar que as mulheres sejam capazes de escolher no interior de contextos de impotncia, mas questionar quanto poder real essas escolhas possuem. Para parafrasear Marx e aplicar aqui suas palavras, as mulheres fazem suas prprias escolhas, mas elas frequentemente no as fazem como gostariam. Elas no o fazem sob condies que elas criam, mas sob condies e constrangimentos que elas so frequentemente impotentes em mudar. Quando Marx proferiu esses pensamentos, ele foi aclamado pelo seu insight poltico. Quando feministas radicais dizem o mesmo, elas so culpadas por estarem condescendendo com mulheres. Os liberais sexuais e reprodutivos nos convenceriam de que nossa liberdade est em abdicar nossa liberdade no caso da maternidade por substituio, a liberdade assegurada de um contrato que liberta a assim chamada me de aluguel a ser artificialmente inseminada, ser constantemente monitorada medicamente, ser paga somente parcialmente se ela abortar, submeter-se a amniocentese, submeter-se a um aborto se o teste revelar que o feto geneticamente ou congenitamente anormal ou, inversamente, deter-se de abortar se o feto normal, seguir fielmente as ordens dos mdicos, abster-se de fumar, beber e drogas no autorizadas pelo mdico. So essas as liberdades pelas quais as mulheres tm morrido por? 10
esse o absurdo final de uma palavra e uma realidade de liberdade que perdeu toda a profundidade e poder de sentido? Se isso o que a liberdade feminina se reduz, ns no estamos to longe do mundo que Orwell descreveu em 1984, aonde, em apontar como o pensamento dependente de palavras, ele deu o exemplo da palavra livre, que tinha sido privada de todo o significado poltico. Deste modo, livre poderia somente ser usada em tais declaraes como este co est livre de piolhos ou este campo est livre de ervas daninhas. Ela no poderia ser usada em seu significado antigo de politicamente livre ou intelectualmente livre, visto que as liberdades poltica e intelectual no mais existiam mesmo enquanto conceitos... (Orwell, 1949: 247). Judge Sorkow e os/as advogados liberais como John Robertson e Lori Andrews os/as quais ele ecoa ao defender a maternidade por substituio como liberdade procriativa, somente serve para ainda retirar o conceito e a realidade da liberdade de qualquer sentido poltico real para as mulheres. Por causa disso, eles/as ajudam a reforar a noo de que a liberdade feminina est em ter o direito de renunciar nossa liberdade, nosso controle sobre nossos corpos. Existe muita retrica pseudo-feminista da liberdade e escolha que mascara a essencial escravido da maternidade por substituio. E existe uma manipulao consciente da linguagem e da realidade que ocorre quando defensores da maternidade por substituio usam a retrica da liberdade procriativa sabendo que muitas mulheres iro ressoar com esta frase por causa da anterior nfase feminista na escolha reprodutiva articulada ao redor da questo do aborto. O prprio Judge Sorkow equiparou o direito de ser uma me de aluguel com o direito de se ter um aborto. A luta feminista por abortos legais era o direito de crontrole sobre nossos corpos. Que no haja nenhum engano sobre isso maternidade por substituio o direito de abrir mo do controle de nossos corpos. E qualquer um que a isso no entenda deveria ler atentamente o contrato da maternidade por substituio, at mesmo aqueles que tm sido lavados legislativamente para omitir as grosseiras inequidades do acordo Whitehead-Stern.
Referncias
Andrews, Lon, 1987. Feminist Perspectives on Reproductive Technologies. In Reproductive Laws for the 1990s. Briefing Handbook, Womens Rights Litigation Clinic, Rutgers Law School, Newark, New Jersey 07102. Coveney, Lal and Leslie Kay, 1987, January. A Symposium on Feminism, Sexuality, 11
Traduo Maria da Silva www.materialfeminista.milharal.org and Power. Off Our Backs. FACT (Feminist Anti-Censorship Taskforce et al), 1985. Brief Amici Curiae, No. 84- 3147. In the U.S. Court of Appeals, 7th Circuit, Southern District of Indiana. In the Matter of Baby M. 1987, March 31. Superior Court of New Jersey. Kurtz, Howard. 1985, October 15. Pornography Panels Objectivity Disputed. Washington Post. Orwell, George. 1949. 1984. New American Library, New York. Snitow, Ann. Christine Stansell, and Sharon Thompson, eds. 1983. Desire: The Politics of Sexuality. Virago, London. Snyder, Sarah. 1987, March 13. Baby M Trial Hears Closing Arguments. Boston Globe.
Fonte: RAYMOND, Janice G. Sexual and Reproductive Liberalism. Disponvel em: < http://www.finrrage.org/pdf_files/RepTech%20General/Reproductive_Liberalism_Ray.pdf>.