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El Aleph comentario critico

El narrador empieza por contar la muerte de Beatriz Viterbo y el profundo dolor que dej en l y su familia. Cada ao
acuda a la casa de la extinta mujer para convivir con una agradable familia que bien lo reciba. Entre ellos, el primo
de Beatriz, Carlos Argentino Daneri, quien comparte sus inquietudes literarias con el narrador. Pasado el tiempo, el
narrador sospecha que Daneri pretende que l escriba el prlogo de su obra. Para ello tiene que acabar su poema
en casa, junto a El Aleph. La primera definicin que el narrador nos ofrece es: uno de los puntos del espacio que
contiene todos los puntos. Daneri advierte que El Aleph es solamente suyo y que lo descubri en su niez. El
narrador lo considera un loco y se muestra interesado en conocer a El Aleph. Daneri accede y lo lleva a su casa. Y
ah, mientras observaba uno de los tantos retratos de Beatriz, Borges le habla a su extinta amada. Daneri dicta unas
precisas instrucciones para que Borges vea a El Aleph y ste, un tanto escptico, las acata. Finalmente, Borges se
encuentra con una esfera de dos o tres centmetros de dimetro donde todas las cosas suceden: Borges ha
encontrado a El Aleph. Todo sucede al instante, todo el universo se refleja en El Aleph y El Aleph en todo el
universo.
Seis meses despus, la casa que ocultaba a El Aleph fue destruida. Danineri publico sus poemas y obtuvo incluso
un premio nacional.
http://www.elvagoescolar.com/resumenesdelibros/a/el-aleph.php
ofrece al lector hechos novelescos sobre el siguiente argumento: un
narrador (Borges) visita la casa de Beatriz Viterbo despus de su muerte, y
entabla amistad con un primo de aqulla, Carlos Argentino Daneri, autor
de un poema, "La tierra", en el cual intenta "versificar toda la redondez del
planeta" o La casa de Daneri oculta un Aleph secreto en un stano. El
Aleph, segn el narrador, es una pequea esfera tornasolada que ofrece el
espectculo de todos los puntos del universo. A travs de l se pueden ver
infinitas cosas:
Vi el populoso mar, vi el alba y la tarde, vi las muchedumbres de
Amrica, vi una plateada telaraa en el centro de una pirmide, vi un
laberinto roto (era Londres)...

Segn una posdata, el narrador informa que la casa fue demolida en 1943
y con ella destruido el Aleph. Agrega, adems, dos circunstancias sobre la
naturaleza de aquella esfera mgica: una sobre su origen; otra sobre la
posibilidad de que el Aleph de la casa de Daneri fuera falso. Para ello
ofrece razones basadas en citas de textos clsicos, y de autores antiguos
o contemporneos.

En una segunda lectura es posible separar del texto los planos de la
realidad: la ciudad de Buenos Aires, el barrio de Constitucin, nombres de
autores conocidos (Juan Crisstomo Lafinur, Pedro Henrquez Urea), en
cuyo centro se ubica el narrador-protagonista; ylos planos de la
irrealidad: la posibilidad de que exista, en un lugar del mundo, un Aleph,
definido por el personaje Carlos Argentino Daneri como "uno de los puntos
del espacio que contiene todos los puntos".

En una zona intermedia se encuentra Daneri, colocado por el autor en el
terreno de lo verosmil-inverosmil con la intencin de personificar la labor
intrascendente de un seudo-poeta consagrado con premios nacionales y, a
la vez, caracterizar con aguda irona a un argentino presuntuoso. La stira
contra la falsa literatura ocupa, pues, ese espacio intermedio entre la
realidad y la irrealidad. El narrador transcribe estrofas que Daneri
considera valiosas y que son, solamente, extravagancias ridiculizadas o
torpes muestras de versificacin.

El Aleph, nombre tomado de las doctrinas msticas, significa la
multiplicidad infinita del universo. El tema central del cuento es la idea de
que la divinidad ilimitada se proyecta en el mundo a travs de un punto
(microcosmos) que refleja todas las cosas del universo (macrocosmos). El
procedimiento utilizado por el autor en este cuento consiste en ubicar un
objeto simblico -el Aleph- en un mbito real -la ciudad de Buenos Aires-.
Como en otras ficciones, Borges extrae de la teologa una idea central
para urdir una trama fantstica.

Frente a la multiplicidad de las cosas del universo el escritor enfrenta el
problema de contar con un instrumento limitado, el lenguaje, y la
necesidad de recurrir a las enumeraciones caticas que puedan reflejar
parcialmente aquella sucesin interminable.

En su poema "Mateo xxv, 30" -como en El Aleph- enumera la multiplicidad
de imgenes, nombres y cosas que han sido otorgadas a su vida y que el
poeta no puede abarcar en su totalidad:
Estrellas, pan, bibliotecas orientales y occidentales,
Naipes, tableros de ajedrez, galeras, claraboyas y stanos.
Un cuerpo humano para andar por la tierra,
Uas que crecen en la noche, en la muerte ...
Das ms populosos que Balzac, el olor de la madreselva,
Amor y vspera de amor y recuerdos intolerables,
El sueo como un tesoro enterrado, el dadivoso azar ...

En sntesis, este cuento presenta la interpolacin de tres planos: el de
la realidad, el de la irrealidad, el de la stira. Tiene, como la mayora de los
cuentos de Borges, la particularidad de ofrecer ciertas claves comunes:
un narrador ficticio identificado con Borges autor;
una trama narrativa imaginada sobre la base de doctrinas teolgicas-
filosficas;
explicaciones del narrador que, al corregir con citas verdaderas o apcrifas
el testimonio base de las ideas, dan distintas salidas o hiptesis al
problema planteado. En ste, esas hiptesis son:
la existencia o no del Aleph en la casa de la calle Garay;
la posibilidad de que ste fuera falso o verdadero;
la posibilidad de haberlo visto y haberlo olvidado.

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