A REVOLUO SOCIALISTA E A LUTA PELA LIBERTAO DA

MULHER

Resoluo aprovada pelo Congresso Mundial. Esta Resoluo obteve 100 votos a favor,
0,5 contra, 6 abstenes e 6,5 NPV

As posies marxistas bsicas sobre a opresso das mulheres formam parte dos
fundamentos programticos da IV Internacional. No entanto, a primeira vez na histria
da IV Internacional que discutimos e adotamos uma resoluo completa sobre a
libertao da mulher. Seu objetivo definir nossa anlise sobre a opresso da mulher, e
o lugar que ocupa a luta contra essa opresso em nossas perspectivas, para os trs
setores da revoluo mundial: os pases capitalistas avanados, o mundo colonial e
semicolonial e os estados operrios.


O CARTER DA OPRESSO DAS MULHERES


A NOVA ASCENSO DAS LUTAS DAS MULHERES

1. Desde o final dos anos 60 tem-se produzido uma crescente rebelio das mulheres
contra a opresso que sofrem como sexo. Em todo o mundo, milhes de mulheres,
especialmente mulheres jovens, estudantes, trabalhadoras, domsticas, comeam a pr
em questo alguns dos aspectos mais fundamentais de sua opresso secular.
O primeiro pas em que apareceu esta radicalizao das mulheres como um fenmeno
de massas foi os Estados Unidos. Esta radicalizao se manifestou pela apario de
milhares de grupos de libertao da mulher e pelas manifestaes de milhares de
mulheres em 26 de agosto de 1970, em comemorao ao 50 aniversrio do triunfo da
luta das mulheres norte-americanas pelo direito ao voto.
Porm, a nova onda de lutas das mulheres nos Estados Unidos, no foi um processo
excepcional e isolado, pois imediatamente surgiu o movimento da libertao da mulher
em todos os pases capitalistas avanados.
O novo movimento de libertao da mulher apareceu na cena histrica, formando parte
de uma ascenso mais geral da classe operria e de todas as camadas e setores
oprimidos e explorados da populao mundial. Esta ascenso tem tomado muitas
formas, desde greves econmicas at lutas contra a opresso nacional, manifestaes
estudantis, reivindicaes de proteo ao meio-ambiente e o movimento internacional
contra a guerra imperialista no Vietn. Embora, o movimento feminista tivesse surgido
entre estudantes e mulheres trabalhadoras, as reivindicaes que ele levantou,
combinadas com as contradies crescentes do sistema capitalista, comearam a
mobilizar setores muito mais amplos. Ele comeou a influenciar a conscincia, as
aspiraes e as aes de setores significativos da classe operria, ou seja, tanto os
homens, como as mulheres.
Em muitos pases, a nova ascenso da luta das mulheres precedeu todas as grandes
mudanas no que se refere combatividade do movimento operrio organizado. Em
outros pases, como a Espanha, essa ascenso do movimento de mulheres se misturou
com a ascenso explosiva das lutas da classe operria em todas as frentes. Porm,
praticamente, em todos os casos, o movimento surgiu fora e independentemente das
organizaes de massas do movimento operrio, que se viram ento obrigadas a
responder a esse novo fenmeno. O desenvolvimento do movimento feminista se
converteu desse modo, em um fator importante, dentro da batalha poltica e ideolgica
para debilitar a influncia da burguesia e seus agentes dentro da classe operria.
O rpido crescimento do movimento feminista, e o papel que ele possui no
aprofundamento da luta de classes, tanto a nvel internacional, como nos diferentes
pases, confirma o fato de que temos que considerar a luta pela libertao da mulher
como um componente fundamental da nova ascenso da revoluo mundial.
2. Esta radicalizao das mulheres no possui precedente, no somente devido
profundidade da crise econmica, poltica e social que se expressa, mas, sobretudo,
tambm pelas implicaes que essa radicalizao possui na luta contra a opresso e a
explorao capitalista.
De pas para pas, um nmero cada vez maior de mulheres participa de campanhas de
massas contra as leis reacionrias que so contra o aborto e a contracepo, contra as
opressivas legislaes de matrimnio, por instalaes suficientes de creches e contra
toda restrio legal igualdade. Denunciam e resistem s formas em que se expressa o
sexismo, em todas as esferas, desde: a poltica, o emprego, a educao, at os aspectos
mais ntimos da vida cotidiana, incluindo, o peso das tarefas domsticas e a violncia e
a intimidao que se veem submetidas, como mulheres, em sua casa e na rua.
As mulheres levantam reivindicaes que pem em questo as formas especficas que
assume sua opresso sob o capitalismo na atualidade e colocam tambm em questo a
enraizada diviso tradicional do trabalho entre homens e mulheres, desde a casa at a
fbrica. Cada vez mais exigem medidas preferenciais que abram para elas prprias, as
portas que lhes tem sido fechadas em todos os terrenos, para poder acabar com a
discriminao institucionalizada secular contra as mulheres.
Insistem no direito de participar, com completa igualdade, em todas as formas de
atividade social, econmica e cultural, como: igualdade na educao, no acesso a todos
os tipos de trabalho, com salrio igual aos dos homens em um mesmo ramo de trabalho.
Para tornar possvel essa igualdade, as mulheres buscam os meios para por fim a sua
servido domstica. Exigem a socializao das tarefas domsticas e que essas no sejam
consideradas como um trabalho de mulheres. As mulheres mais conscientes
reconhecem que a sociedade e no a unidade familiar individual, quem deve ser
responsvel pelos jovens, os idosos e os enfermos.
No centro do nascente movimento pela libertao da mulher, tem estado, a luta para que
o aborto deixe de ser considerado um crime e para torn-lo acessvel a todas as
mulheres. Milhes de mulheres reconhecem o direito a controlar seus prprios corpos, a
decidir se vo ter filhos, quando e quantos, como uma pr-condio fundamental para
sua libertao.
Essas exigncias chegam ao cerne da opresso especfica da mulher, que se exerce
atravs da famlia, golpeando os pilares da sociedade de classes. Mostram at que ponto
a luta pela libertao da mulher uma luta pela transformao de todas as relaes
sociais e humanas, na medida em que as situa a um nvel diferente, mais elevado.
3. O fato de que o movimento de libertao da mulher aparecera como um fenmeno
internacional, inclusive antes do aprofundamento das contradies econmicas
mundiais do capitalismo em meados dos anos 70, demonstra as profundas razes sociais
desta rebelio. um dos sintomas mais claros do aprofundamento da crise social da
ordem burguesa na atualidade
Estas lutas ilustram o grau das contradies cada vez maiores que as anacrnicas
relaes e instituies capitalistas geram em todos os setores da sociedade e precipitam
novas expresses das lutas de classe. A agonia do capitalismo faz com que novos
setores entrem em conflito direto com as necessidades e prerrogativas fundamentais da
burguesia, contribuindo para a formao de novos aliados e fortalecendo a classe
operria em sua luta para derrubar o sistema capitalista. O desenvolvimento da luta das
mulheres contra a sua opresso, comea a privar a classe dominante de uma das armas
principais que durante um longo tempo foi utilizada por ela para dividir e debilitar os
explorados e oprimidos.
4. A opresso da mulher tem sido uma das principais caractersticas da sociedade de
classes ao longo da histria. Porm, as tarefas prticas para destruir, de forma radical,
suas causas e combater seus efeitos, no puderam ser expostas a um nvel de massas,
antes da era de transio do capitalismo para o socialismo. A luta pela libertao das
mulheres inseparvel da luta dos operrios para abolir o capitalismo. Constitui uma
parte integrante da revoluo socialista e da perspectiva comunista de uma sociedade
sem classes.
A substituio do sistema de famlia patriarcal, baseado na propriedade privada, por
uma organizao superior das relaes humanas um objetivo fundamental da
revoluo socialista. Este processo se acelerar e se aprofundar conforme apaream as
bases materiais e ideolgicas da nova ordem comunista.
O desenvolvimento do movimento de libertao das mulheres, na atualidade, faz
avanar a luta de classes, aumenta suas foras e favorece as perspectivas do socialismo.
5. As mulheres somente podem conseguir sua libertao com o triunfo da revoluo
socialista mundial. Este objetivo somente pode ser realizado com a organizao e as
mobilizaes de massas das mulheres, formando parte da luta de classes. Aqui reside a
dinmica anticapitalista objetiva da luta das mulheres por sua libertao, assim como a
razo fundamental pela qual a IV Internacional deve estar presente nesta luta e
contribuir no sentido de oferecer uma direo revolucionria a ela, a fim de que as
mulheres consigam sua libertao.

ORIGEM E NATUREZ DA OPRESSO DAS MULHERES

1. Contrariamente ao que muitos pensam a opresso das mulheres no possui uma base
biolgica. Sua origem tem um carter social e econmico. Tanto na sociedade pr-
classista, como tambm na sociedade de classes, a funo da reproduo continuou
sendo atribuda da mesma forma s mulheres. Porm, com relao sua situao social,
a mulher nem sempre possuiu o status degradante de uma escrava domstica submetida
ao controle e as ordens do homem.
2. Antes do desenvolvimento da sociedade de classes, durante o perodo histrico que os
marxistas tradicionalmente definem como comunismo primitivo (sociedades de
subsistncia), a produo social organizava-se de forma comunitria e seu produto era
repartido de forma equitativa. Portanto, no existia nenhum tipo de explorao, de
opresso de um grupo contra outro grupo e nem de um sexo contra o outro sexo, porque
no existia a base material para tais relaes.
Ambos os sexos participavam na produo social, contribuindo para garantir a
manuteno e a sobrevivncia de todos. A situao social dos homens e das mulheres
refletia os papis essenciais que cada um deles tinha no processo produtivo.
3. A origem da opresso contra as mulheres est ligada transio da sociedade pr-
classista para a sociedade de classes. O processo exato pelo qual se deu esta complexa
transio , todavia, objeto de investigao e discusso, inclusive pelos partidrios da
Concepo Materialista da Histria. Apesar de que estejam bem claras as linhas
fundamentais do aparecimento da opresso contra a mulher. A mudana na situao das
mulheres desenvolveu-se junto com a crescente produtividade do trabalho humano
baseado na agricultura, na pecuria e a constituio de stocks, pelo desenvolvimento de
novas divises do trabalho, como o artesanato e o comrcio; a partir da apropriao
privada de um excedente social cada vez maior e do aumento das possibilidades para
alguns homens de prosperar atravs da explorao do trabalho de outros homens. Nestas
condies scio-econmicas especficas, ao mesmo tempo, em que a explorao de
seres humanos se tornou mais proveitosa para um pequeno nmero de privilegiados, as
mulheres, devido ao seu papel biolgico na reproduo, acabaram se transformando em
uma propriedade rentvel. O gado, assim como, as mulheres na condio de escravas,
eram fonte de riqueza. Assim, a compra de mulheres por homens, junto com os direitos
sobre sua futura descendncia, tornou-se uma das instituies econmicas e sociais da
nova ordem baseada na propriedade privada. O papel social das mulheres se definiu
cada vez mais como a de uma escrava domstica e produtora de filhos.
Junto com a acumulao privada da riqueza, desenvolveu-se a famlia patriarcal como a
instituio atravs da qual a responsabilidade pelos membros improdutivos da
sociedade, especialmente os jovens se transferiu da sociedade em seu conjunto para um
indivduo ou um pequeno grupo de indivduos. Esta foi a primeira instituio scio-
econmica que, assegurou a perpetuidade, de uma gerao para outra, da diviso de
classes, ou seja, da diviso entre os que possuem riquezas e vivem do trabalho de
outros, e os que, ao no ter propriedades, tinham que trabalhar para outros para poder
viver. A destruio das tradies e das estruturas igualitrias e comunitrias do
comunismo primitivo foi essencial para o nascimento de uma classe exploradora e
acelerar a acumulao primitiva de riquezas.
Foi assim que, caracterizou-se a origem da famlia patriarcal. Na realidade, a prpria
palavra famlia, que na atualidade, ainda utilizada em lnguas derivadas do latim,
possui sua origem na palavra latina famulus, que significa escravo da casa e tambm
familia, que designava a totalidade dos escravos pertencentes a um homem.
As mulheres deixaram de ter uma posio independente na produo social. Seu papel
produtivo estava determinado pela famlia que pertenciam, pelo homem a que estavam
subordinadas. Esta dependncia econmica determinou a situao social das mulheres,
como pessoas de segunda categoria, responsveis pela coeso e a continuidade da
famlia patriarcal. Se as mulheres pudessem simplesmente ter seus filhos e ir embora,
sem que isto causasse nenhum problema econmico e social, a famlia patriarcal no
poderia manter-se durante milnios.
Assim, a famlia patriarcal e a submisso das mulheres surgiram, ao mesmo tempo, que
as demais instituies da sociedade de classes, para reafirmar o aparecimento das
divises de classe e para perpetuar a acumulao privada de riqueza. O Estado, com sua
polcia e seus exrcitos, suas leis e seus tribunais, reforaram estas relaes. A ideologia
da classe dominante, incluindo a religio, surgiu sobre esta base e teve um papel vital na
justificao da degradao a que est submetida o sexo feminino.
4. A famlia a instituio fundamental da sociedade de classes que determina e
mantm o carter especfico da opresso contra a mulher, enquanto sexo. Ao longo da
histria da sociedade de classes, o sistema familiar tem demonstrado seu valor como
instituio da dominao de classe. A forma da famlia tem evoludo e se adaptado s
necessidades de mudana das classes dominantes, conforme os modos de produo e as
formas de propriedade privada em diferentes etapas de seu desenvolvimento. O sistema
familiar no escravismo clssico era diferente do sistema familiar durante o feudalismo
(em que no existia mais a famlia escrava). Ambos eram completamente diferentes do
que muitas vezes denomina-se como o ncleo familiar urbano de hoje em dia.
Ao mesmo tempo, a instituio familiar responde a necessidades econmicas e sociais
diferentes, diante de classes com diferentes papis na produo e diferentes direitos de
propriedade, ou seja, com interesses diametralmente opostos. Por exemplo, a famlia
do servo e a famlia do senhor feudal eram formaes scio-econmicas
completamente distintas. No entanto, ambas formavam parte do sistema familiar, uma
instituio de dominao de classe, que cumpre um papel indispensvel em todas as
etapas de desenvolvimento da sociedade de classe.
Na sociedade de classes, a famlia o nico lugar onde a maioria das pessoas pode
tentar satisfazer algumas necessidades humanas bsicas, como amor e companhia.
Apesar dessas necessidades, serem insuficientemente preenchidas, pela famlia, no
haver nenhuma alternativa real enquanto existir a propriedade privada. A desintegrao
da famlia sob o capitalismo provoca desgraa e sofrimento, precisamente porque,
todavia, no pode aparecer nenhuma forma superior de relaes humanas nesse sistema.
Contudo, o que define a natureza do sistema familiar, no o fato dele proporcionar
amor e companhia. O sistema familiar uma instituio econmica e social, cujas
funes podem ser resumidas da seguinte forma:
a) A famlia o mecanismo bsico pelo qual as classes dominantes se eximem da
responsabilidade social do bem-estar econmico daqueles, cuja fora de trabalho
exploram: a maioria do gnero humano. A classe dominante trata, na medida do
possvel, de obrigar a cada famlia a ser responsvel por si mesma, institucionalizando
desta maneira a distribuio desigual da renda e da riqueza.
b) A instituio familiar proporciona os meios para transmitir as riquezas de uma
gerao para outra. o mecanismo social fundamental para a perpetuao da diviso da
sociedade em classes.
c) O sistema familiar proporciona classe dominante, o mecanismo mais barato e
ideologicamente mais aceitvel para a reproduo da fora de trabalho. Tornar a famlia
responsvel do cuidado dos jovens significa que se reduz ao mnimo a parte da riqueza
acumulada (riqueza que apropriada na forma de propriedade privada), que utilizada
para assegurar a reproduo das classes trabalhadoras. Ademais, o fato de que cada
famlia seja uma unidade atomizada, que luta para assegurar sua prpria sobrevivncia,
faz com o que se torne mais difcil para os oprimidos e explorados unir-se em uma ao
comum.
d) A instituio familiar refora uma diviso social do trabalho, em que as mulheres
esto definidas, fundamentalmente, por seu papel de produtoras de filhos, assim como
tambm, pelas tarefas ligadas diretamente com esta funo reprodutiva, ou seja, com as
tarefas relacionadas com o cuidado dos demais membros da famlia. Assim, a
instituio familiar refora uma diviso social do trabalho, que implica na subjugao e
a dependncia econmica da mulher.
e) O sistema familiar uma instituio conservadora repressiva, que reproduz em seu
interior as relaes hierrquicas e autoritrias necessrias para a manuteno da
sociedade de classes em seu conjunto. Fortalece as atitudes agressivas, possessivas e
competitivas necessrias perpetuao das divises de classe.
Molda a estrutura do carter e o comportamento de meninos e meninas desde a infncia
at a adolescncia. Os treina, os disciplina e os vigia, educando-lhes para serem
submissos em relao autoridade estabelecida. Deste modo, desvia os impulsos
rebeldes e inconformistas. Reprime e desvia toda a sexualidade, canalizando-a nos
comportamentos sexuais masculinos ou femininos socialmente estabelecidos e aceitos
(e que correspondem a seus objetivos no que se refere reproduo) e nos diferentes
papis scio-econmicos dos homens e das mulheres. Inculca todos os valores sociais e
normas de comportamento que os indivduos devem adquirir para sobreviver na
sociedade e submeter-se a sua dominao. Distorce todas as relaes humanas,
impondo-lhes: o marco da obrigao econmica, a dependncia pessoal e a represso
sexual.
5. Sob o capitalismo, como em pocas histricas anteriores, a famlia tem evoludo.
Porm, o sistema familiar continua sendo uma instituio indispensvel para a
dominao de classe, ao cumprir todas as funes econmicas e sociais que acabamos
de descrever.
Entre a burguesia, a famlia assegura a transmisso da propriedade privada de uma
gerao para outra. Os matrimnios, frequentemente, garantem alianas proveitosas e
fuses de amplos blocos de capital, especialmente na primeira etapa da acumulao
capitalista.
Entre a pequena burguesia clssica, como os camponeses, os artesos ou os pequenos
comerciantes, a famlia tambm uma unidade de produo baseada no trabalho de seus
membros.
Para a classe operria, ainda que a famlia proporcione algum grau de proteo mtua
para seus membros, uma instituio de classe alheia, no sentido mais bsico, isto ,
que imposta classe operria e serve aos interesses econmicos da burguesia e no
aos dos trabalhadores. Portanto, os trabalhadores se veem doutrinados desde a infncia,
a v-la (da mesma forma que o trabalho assalariado, a propriedade privada e o Estado)
como a mais natural e perdurvel das relaes humanas.
a) Com a ascenso do capitalismo e o crescimento da classe operria, a unidade familiar
entre os trabalhadores, deixa de ser uma unidade pequeno-burguesa de produo (ainda
que a mesma permanea como a unidade bsica atravs da qual se organiza o consumo
e a reproduo da fora de trabalho). Cada membro da famlia passa a vender sua fora
de trabalho individualmente no mercado. O lao econmico bsico, que anteriormente,
mantinha unida a famlia dos explorados e oprimidos (como por exemplo, o fato que
tinham que trabalhar conjuntamente para sobreviver), comea a dissolver-se. As
mulheres, na medida em que so empurradas para o mercado de trabalho, conseguem
pela primeira vez, desde o aparecimento da sociedade de classes, algum grau de
independncia econmica. Isto comea a minar a aceitao da submisso domstica por
parte da mulher. Quando, consequentemente, tambm colocada em questo a prpria
instituio familiar.
b) Assim, a partir do momento, em que h uma contradio entre a crescente integrao
das mulheres no mercado de trabalho, e a sua independncia econmica, assim como
tambm, a ideia de igualdade, a famlia tende cada vez mais a desaparecer (sendo o
sistema familiar um indispensvel pilar da dominao de classe). Ento, por isso que a
manuteno do sistema familiar considerada como essencial para sobrevivncia do
capitalismo.
c) O nmero crescente de mulheres no mercado de trabalho cria uma profunda
contradio para a classe capitalista, especialmente durante os perodos de expanso
acelerada. Os capitalistas precisam empregar mais mulheres, para obter mais lucros a
partir de sua explorao. Porm, o emprego das mulheres, tira dos capitalistas a
possibilidade de perpetuar o sistema, segundo o qual as mulheres so fundamentalmente
responsveis pelo trabalho domstico gratuito, que consiste em ocupar-se dos filhos.
Assim, o Estado tem que comear a ajudar famlia, contribuindo no sentido de
assegurar e pagar algumas das funes sociais e econmicas que tradicionalmente eram
ocupaes dela, como por exemplo, a educao, o cuidado com os filhos, etc...
Contudo, os servios sociais so mais caros que o trabalho domstico no pago das
mulheres. Absorvem uma parte da mais-valia que de outra forma se apropriam os donos
do capital. Diminuem seus lucros. Alm de que os programas sociais deste tipo
fortalecem a ideia de que a sociedade e no a famlia, quem deve responsabilizar-se
pelo bem-estar de seus membros improdutivos. Acabando por elevar as expectativas
sociais da classe operria.
d) O trabalho domstico efetuado gratuitamente pelas mulheres cozinha, limpeza,
lavadeira, cuidado com as crianas tem um papel especfico sob o capitalismo. Este
trabalho domstico um elemento necessrio da reproduo da fora de trabalho que se
vende aos capitalistas (tanto a fora de trabalho da mulher, como a do seu marido, a de
seus filhos ou qualquer outro membro da famlia).
Por acaso, se as coisas mantivessem iguais e as mulheres no realizassem seu trabalho
gratuito no interior das famlias operrias, o nvel geral dos salrios teria que ser
suficientemente altos para comprar os bens e servios que na atualidade se produzem
dentro da famlia. Logo, o nvel geral de vida necessrio para a reproduo da fora de
trabalho est historicamente determinado em cada sociedade e em cada poca. Qualquer
diminuio generalizada do trabalho domstico no pago que realizam as mulheres
reduziria os lucros totais, alterando a proporo entre lucros e salrios, a favor do
proletariado.
Apesar do til que se possa ser, o trabalho domstico de uma mulher no produz bens
de troca para o mercado, portanto no produz valor e nem mais-valia. To pouco entra
no processo de explorao capitalista. Em termos de valor, o trabalho domstico
efetuado, gratuitamente no seio da famlia, afeta a taxa de mais-valia. Indiretamente,
aumenta a massa total de mais-valia social. Isso certo, independente do fato de que
este trabalho seja desempenhado pelas mulheres, ou compartido pelos homens.
a classe capitalista e no os homens em geral, e logo, no os assalariados do sexo
masculino, quem se beneficia do trabalho gratuito da mulher em casa. Esta explorao
da famlia de trabalhadores, cuja carga cai sob os ombros das mulheres, somente pode
ser eliminada com a destruio do capitalismo e a socializao das tarefas domsticas
no processo de construo da sociedade socialista.
e) O papel indispensvel da famlia e o dilema criado pelo crescente emprego da mulher
pela classe capitalista torna-se mais visvel em perodos de crise econmica. Assim,
tirando um nmero significativo de mulheres da fora de trabalho, a classe dominante
necessita realizar dois objetivos: restabelecer o exrcito de reserva e baixar o nvel dos
salrios. Alm de: reduzir os custos crescentes dos servios sociais que proporciona o
estado e transferir a responsabilidade e o peso econmico destes servios de novo, sobre
a famlia individual do trabalhador.
Para realizar estes dois objetivos, necessita empreender uma ofensiva ideolgica contra
o mesmo conceito de igualdade e independncia das mulheres, reforando a
responsabilidade de cada familiar individual sobre o cuidado de seus filhos, seus pais
(idosos) e seus doentes familiares. Tem que reforar a imagem da famlia, como a nica
forma natural de relaes humanas, alm de convencer as mulheres que comearam a
rebelar-se contra sua situao de subordinao, de que a verdadeira felicidade somente
conseguida, ao cumprir seu papel natural e primrio, de esposa-me-dona de casa. Os
capitalistas comeam a descobrir, meio a suas palavras e gritos sobre a crise econmica,
que muitas mulheres esto integradas no mundo do trabalho e que mais difcil
empurrar um nmero significativo delas de volta para a casa.
f) Nas primeiras etapas da acumulao capitalista, a explorao brutal, desatada e sem
regulao alguma das mulheres e das crianas, muitas vezes chegou a deteriorar a
estrutura familiar no seio da classe operria, ameaando sua utilidade como sistema de
organizao, controle e reproduo da fora de trabalho.
Marx e Engels chamaram ateno sobre essa questo, na Inglaterra do sculo XIX.
Acabaram defendendo a tese do rpido desaparecimento da famlia na classe operria.
Sendo que os dois estavam corretos em sua viso e compreenso bsicas do papel da
famlia na sociedade capitalista, mas subestimaram a capacidade latente do capitalismo
em atenuar o ritmo de desenvolvimento de suas contradies internas. Subestimaram a
capacidade da classe dominante de intervir para regular o emprego das mulheres e das
crianas e defender a instituio da famlia, como forma de preservao do sistema
capitalista. Sob a forte presso do movimento operrio para atenuar a explorao brutal
das mulheres e das crianas, o estado interveio a favor dos interesses (a longo prazo) da
classe capitalista. Ainda que, isso fizesse com o que cada capitalista explorasse todos os
trabalhadores at a sua ltima gota de sangue durante 16 horas dirias, fazendo-lhes
morrer aos 30 anos de idade.
g) Os polticos capitalistas (responsveis por elaborar as polticas sociais para proteger e
defender os interesses da classe dominante) so extremamente conscientes do papel
econmico indispensvel que tem a famlia e da necessidade de mant-la como o ncleo
social bsico no capitalismo. A defesa da famlia no apenas um estribilho
demaggico da ultradireita. A manuteno do sistema familiar a poltica bsica, de
todo estado capitalista, ditada pelas necessidades sociais e econmicas do mesmo
capitalismo.
6. Sob o capitalismo, a instituio familiar tambm constitui o mecanismo para a sobre-
explorao das mulheres como trabalhadoras assalariadas.
a) A instituio familiar ocasiona ao capitalismo, uma reserva excepcionalmente
flexvel de fora de trabalho, que pode ser utilizada no processo de produo, ou
utilizada na esfera privada (a casa) com consequncias sociais menores que qualquer
outro componente do exrcito de reserva.
Como toda a superestrutura ideolgica refora a fico de que o posto de trabalho da
mulher a sua casa, as altas taxas de desemprego das mulheres produzem,
relativamente, menos protestos sociais. Depois de tudo, diz-se que as mulheres somente
trabalham para complementar a renda que j existe na famlia. Quando esto
desempregadas, se ocupam das tarefas domsticas, e no esto, obviamente, sem
trabalho. A indignao e o ressentimento desaparecem, muitas vezes, como ameaa
social sria, devido ao isolamento e a automatizao das mulheres em casas separadas e
individuais. Em perodos de crise econmica, as medidas de austeridade tomadas pela
classe dominante, implicam sempre em ataques contra o direito das mulheres ao
trabalho.
b) Como o posto natural de trabalho da mulher a casa (esfera privada), o capitalismo
possui uma racionalizao amplamente aceita para perpetuar:
1) O emprego de mulheres em trabalhos no qualificados e de baixa remunerao.
No vale a pena qualific-las, porque as mulheres casam ou ficam grvidas e
deixam o trabalho.
2) A desigualdade salarial e os baixos salrios. De todo modo, somente trabalham
para comprar bobagens e objetos de luxo.
3) Profundas divises no seio da mesma classe operria. Est ocupando um posto
em que deveria ser ocupado por um homem.
4) O fato de que as mulheres trabalhadoras no estejam proporcionalmente
integradas nos sindicatos e outras organizaes da classe operria. Ela no
deveria ficar correndo, de um lado para outro, comparecendo e participando de
reunies. Deveria estar em casa, cuidando de seus filhos.

c) Como todo sistema salarial est estruturado a partir dos salrios mais baixos, est
sobre-explorao da mulher como mo de obra de reserva, possui um papel fundamental
e insubstituvel para manter tambm os salrios baixos dos homens.
d) A submisso da mulher dentro do sistema familiar proporcionam as bases
econmicas, socais e ideolgicas, que torna possvel a sua sobre-explorao. As
mulheres trabalhadoras no somente esto exploradas como trabalhadoras assalariadas,
sim tambm, como uma reserva de trabalho definida pelo sexo.
7. A opresso da mulher est historicamente relacionada com a diviso da sociedade em
classes, e com o papel da famlia como unidade bsica da sociedade de classes. Por isso,
essa opresso somente pode ser erradicada com a abolio da propriedade privada dos
meios de produo. Hoje, o carter de classe destas relaes de produo, e no a
capacidade produtiva da humanidade, que constitui o obstculo para que as funes
econmicas e socais atribudas famlia sob o capitalismo no sejam transferidas para a
sociedade no seu conjunto.
8. A anlise materialista da origem histrica e das razes econmicas da opresso contra
as mulheres essencial para desenvolver um programa e uma perspectiva capazes de
levar, de fato, a conquista da libertao da mulher. Rechaar est explicao cientfica,
conduz inevitavelmente aos seguintes erros:
a) Um erro, que cometem muitos daqueles que dizem seguir o mtodo marxista, negar,
ou pelo menos minimizar, a opresso da mulher como sexo, em toda a Histria da
sociedade de classes. S enxergam a opresso da mulher, puramente e simplesmente,
como um aspecto da explorao da classe operria. Este ponto de vista d a importncia
s lutas das mulheres, somente, em sua qualidade de trabalhadoras assalariadas em seus
empregos. Pensam que as mulheres se libertaro, somente, no momento da revoluo
socialista, implicando na ideia de que no h nenhuma necessidade de que, se
organizem, previamente, enquanto mulheres, para lutarem por suas reivindicaes.
Negam a necessidade de que, as mulheres se organizem para lutar contra a sua opresso,
acabando de certa forma, contribuindo para reforar as divises no seio da classe
operria, assim como tambm, para retardar o desenvolvimento da conscincia de classe
entre as mulheres, que comeam a lutar contra o seu status de inferioridade.
b) Um erro simtrico cometido por aqueles que, argumentam que a dominao da
mulher pelo homem anterior ao aparecimento da sociedade de classes. Defendem que
isto se concretizou, por meio de uma diviso de trabalho baseada no sexo. Assim a
opresso patriarcal deve ser explicada por razes diferentes do desenvolvimento da
propriedade privada e da sociedade de classes. Acabam vendo o patriarcado, como um
conjunto paralelo de relaes opressivas, mas independente das relaes de classe.
Quem desenvolve esse tipo de anlise de forma sistemtica, geralmente isola o fato da
reproduo e se concentram nessa prpria argumentao. Passam por cima, ou seja,
esquecem, do predomnio do trabalho cooperativo (a essncia da sociedade humana), e
do muito pouca importncia ao lugar que ocupam as mulheres no processo de
produo em cada etapa histrica. Alguns chegam at a teorizar sobre um modo
patriarcal de reproduo atemporal, definido pelo controle do homem sobre os meios de
reproduo (as mulheres). Muitas vezes adiantam explicaes psicanalticas que
rapidamente caem em um idealismo a-histrico, colocando as razes da opresso em
aspectos biolgicos e/ou psicolgicos, a margem do contexto materialista das relaes
sociais.
Esta corrente, muitas vezes, organizada sob o nome de feministas radicais, agrupa
tanto, por um lado, antimarxistas, como por outro lado, aquelas que consideram que
esto contribuindo para uma redefinio feminista do marxismo. Porm, a posio de
que a opresso da mulher paralela, e no possui suas razes na explorao de classe,
leva as principais defensoras dessa corrente poltica, a defenderem a necessidade de um
partido poltico de mulheres, baseado em um programa feminista, mas que seja,
independente da luta de classes. Rechaam e so hostis necessidade de que, as
mulheres e os homens se organizem conjuntamente, sobre a base de um programa
revolucionrio da classe operria para acabar tanto com a explorao de classe, assim
com tambm, com a opresso sexual. Os defensores dessa corrente poltica acabam no
enxergando a necessidade da aliana, em condies de luta, com outros setores, que se
encontram na condio de oprimidos e explorados.
Estas duas posies unilaterais negam a dinmica revolucionria de luta pela libertao
da mulher, como uma forma da luta de classes. Nenhuma das duas reconhece que a luta
pela libertao das mulheres, para triunfar, precisa ir mais alm dos limites das relaes
de propriedade capitalista. Ambas posies negam as implicaes deste fato para a
classe operria e sua direo revolucionria.

RAZES DA NOVA RADICALIZAO DAS MULHERES

1. O movimento atual de libertao da mulher se levanta sobre a base das lutas
anteriores das mulheres, desde os finais do ltimo sculo.
Com a consolidao do capitalismo industrial durante o sculo XIX, um nmero
crescente de mulheres se integrou ao mercado de trabalho. A brecha entre a situao
social e legal da mulher herdada do feudalismo e sua nova situao econmica como
trabalhadora assalariada que vende sua fora de trabalho no mercado, produz enormes
contradies. O capitalismo tambm abriu a porta para a independncia econmica das
mulheres da classe dominante. A partir destas contradies, apareceu a primeira onda de
lutas de mulheres, dirigida a conquistar a completa igualdade legal com os homens.
Entre as que lutavam pelos direitos das mulheres, se encontravam diferentes correntes
polticas. Muitas das dirigentes sufragistas eram mulheres que, acreditavam que o voto
servia para mostrar para a classe dominante, seu compromisso leal com o sistema.
Algumas mulheres uniram a luta sufragista a um apoio ao imperialismo na I Guerra
Mundial e muitas vezes se opuseram ao direito de voto para os homens e as mulheres
sem propriedades, assim como tambm, aos imigrantes e aos negros.
Porm, existia tambm em muitos pases, uma forte corrente de mulheres socialistas que
viam a luta pelos direitos da mulher, como parte da luta da classe operria e
mobilizaram o apoio de homens e mulheres para essa causa. Lutaram pelo direito ao
voto e tiveram um papel decisivo na luta sufragista em pases como os Estados Unidos.
E que de certa forma, apresentaram e lutaram por outras reivindicaes, como:
igualdade de salrios e direito a contracepo.
Atravs da luta, as mulheres dos pases capitalistas mais avanados conquistaram, em
diferentes graus, vrios e importantes direitos democrticos, como: o direito educao
superior, o direito a trabalhar nos negcios e as profisses liberais, o direito a receber e
dispor de seus prprios salrios (que at ento, era considerado como o direito do
marido e do seu pai), o direito de ser proprietrias, o direito ao divrcio, e o direito de
participar de organizaes polticas. Em vrios pases, este primeira ascenso da luta
culminou com lutas de massas pelo direito ao voto.
2. O sufrgio feminino conseguido, depois ou ao mesmo tempo, que o sufrgio
universal conseguido pelos homens, foi uma conquista objetiva importante para a classe
operria. Refletiu e por sua vez contribuiu para que houvesse um avano na situao
social da mulher. Pela primeira vez, na sociedade de classes se considerava, legalmente,
as mulheres como cidads capazes de participar nos assuntos pblicos, com direito a
expressar-se nos assuntos pblicos, com direito a expressar-se sobre os problemas
polticos principais e no simplesmente sobre os problemas de ordem privada e
domstica.
Ainda que a causa profunda da situao subordinada da mulher encontra-se nos mesmos
fundamentos da sociedade de classes e no papel especial da mulher dentro da famlia
(no na negativa formal da igualdade perante a lei), a extenso dos direitos
democrticos s mulheres, lhes deu maior amplitude de ao e contribuiu para que as
geraes posteriores compreendessem que, as fontes da opresso contra as mulheres
eram mais profundas.
3. As razes da nova radicalizao das mulheres encontram-se nas mudanas
econmicas e sociais dos anos posteriores II Guerra Mundial, que ocasionaram o
aparecimento de contradies cada vez mais profundas na economia capitalista, na
situao da mulher e no sistema familiar patriarcal. Em diferente grau, esses fatores
apareceram em todos os pases que permaneceram dentro do mercado mundial
capitalista. Porm, no surpreendente que, o ressurgimento do movimento feminista
atual aparecesse primeiro nos pases capitalistas avanados, como: os Estados Unidos,
Canad e a Inglaterra, ou seja, onde estas mudanas e essas contradies se haviam
desenvolvido mais profundamente.
a. Os avanos na cincia mdica e na tecnologia no campo do controle da natalidade e
no que se refere ao aborto, tem criado um maior controle sobre suas funes
reprodutivas. O controle das mulheres sobre seus prprios corpos uma pr-condio
para a libertao da mulher.
Na medida em que estas tcnicas mdicas so mais amplamente acessveis, leis
reacionrias (reforadas pelos costumes burgueses, pelo fanatismo religioso, e toda a
superestrutura ideolgica da sociedade de classes) so muitas vezes, um obstculo para
o controle das mulheres sobre as suas prprias funes reprodutivas. Colocam-se
barreiras econmicas, legais, psicolgicas, e morais para tratar de impedir que as
mulheres exeram seu direito a escolher se vo ou no ter filhos e quando t-los.
Ademais, os critrios capitalistas (baseados no lucro e no desprezo sexista pelas vidas
das mulheres) tm produzido perigos contnuos para a sade das mulheres que utilizam
os mtodos anticonceptivos. Essa contradio entre o que possvel e o que realmente
existe, afeta a vida de todas as mulheres. Essa situao tem levado a poderosas lutas
pelo direito ao aborto, que esto no centro do movimento das mulheres em uma escala
internacional.
b. As prolongadas condies de boom da expanso econmica do ps-guerra tem
aumentado de forma significativa a porcentagem de mulheres no mercado de trabalho.
Tomando como exemplo, os Estados Unidos, verificamos que em 1959, cerca de 33,9%
de todas as mulheres, entre 18 e 64 anos de idade, encontravam-se como fora de
trabalho. Em 1975, essa porcentagem havia subido para 54%. Sendo que entre 1960 e
1975, ao redor de 2/3 de todos os empregos criados, foram ocupados por mulheres. As
mulheres trabalhadoras constituam 29,1% de toda a fora de trabalho em 1950.
Enquanto em 1978, esse nmero era de 43%.
Igualmente importante, a porcentagem de mulheres com filhos, nesses perodos,
aumentou drasticamente, assim como tambm, a porcentagem das mulheres
trabalhadoras que eram chefes de famlia.
Na Espanha trabalham atualmente, o triplo de mulheres que trabalhavam em 1930.
Na Inglaterra entre 1881 e 1951, a proporo de mulheres empregadas era muito
estvel, mantendo-se ao redor de 25 a 27%. Em 1965, 34% de todas as mulheres entre
16 e 64 anos de idade estavam empregadas em tempo integral, 17% em tempo parcial e
um total de 54% fazia parte da populao economicamente ativa. Cerca de 2/3 das
mulheres trabalhadoras estavam casadas.
Somente alguns pases que, ainda possuam uma alta porcentagem de trabalhadoras
agrcolas depois da Segunda Guerra Mundial, tem experimentado uma diminuio do
nmero de empregos de mulheres nesse perodo do ps-guerra. Isto se deve,
basicamente, ao fato de que com a migrao para as cidades, muitas mulheres acabaram
por no se integrar populao economicamente ativa. Na Itlia, por exemplo, onde
esse fator se combina com o desenvolvimento do desemprego massivo nas pequenas
empresas do setor tipicamente feminino, se tem produzido um descenso na
porcentagem de mulheres na fora de trabalho.
Em regies extremamente atrasadas, como o Sul da Itlia e o norte de Portugal, esta
regresso iguala-se ao trabalho domstico, ressurgido a uma escala significativa nessas
regies. Ento, as mulheres se veem pressionadas para trabalhar, s pressas, em suas
casas com suas mquinas de costura. Isto acaba por levar, os empresrios a
economizarem dinheiro com relao aos custos com: a manuteno das fbricas, os
pagamentos de servios mdicos e seguridade social, os prejuzos causados por greves e
outros problemas que produz a fora de trabalho organizada.
Enquanto produzida, a entrada em massa de mulheres no mercado de trabalho, ao
mesmo tempo, no se tem produzido uma mudana substancial, no que se refere ao grau
de discriminao salarial contra elas. Em muitos pases, est diferena salarial entre os
sexos, s tem aumentado.
Isto se deve, fundamentalmente, ao fato de que o aumento do emprego feminino, no ter
se estendido a todas as categorias de trabalho. Praticamente em todos os pases, as
mulheres representam cerca de 70 a 90% da fora de trabalho, que empregada em
indstrias, como: a txtil, a de calados, a de roupas confeccionadas, a de tabaco e
outras indstrias ligeiras (aquelas que utilizam matrias-primas, para fabricar
mercadorias de pouco peso e volume). Isso quer dizer que, as mulheres so empregadas
em setores aonde os salrios so mais baixos. As mulheres tambm representam 70% ou
mais dos empregados no setor de servios, onde a grande maioria das mulheres ocupam
os postos menos remunerados, como: secretrias, escrivs, enfermeiras e professoras.
A discriminao nos setores de emprego exacerbada pelo pagamento desigual pelo
mesmo trabalho em muitos casos a razo fundamental pela qual, inclusive nos pases
em que o movimento operrio tem lutado mais duramente contra esse problema, o
salrio mdio das mulheres apenas exceder em 75% do salrio mdio dos homens. Isto
tambm explica, porque essa diferena pode, inclusive, ampliar-se, com a entrada
massiva das mulheres nos setores da economia, que so menos remunerados. Este o
caso dos Estados Unidos, onde a renda mdia (de todo um ano de trabalho) das
mulheres trabalhadoras no ano de 1955 foi de 64% comparada com os homens e que
baixou para 57% no ano de 1975.
Apesar de seu lugar crescente na fora de trabalho, as mulheres ainda se veem obrigadas
a assumir a maioria, se no a totalidade, das tarefas domsticas, alm das tarefas de seu
trabalho assalariado. Consequentemente, com frequncia deixam de trabalhar quando
tem filhos, o que torna difcil encontrar de novo um emprego. Caso continuem
trabalhando, se veem obrigadas a ficar em casa, quando algum dos filhos fica doente.
Isto tem levado a um aumento do trabalho por parte das mulheres, em tempo parcial
(meio-perodo) s vezes porque acabam no encontrando um trabalho de tempo
integral, mas muito frequentemente, pelo fato de, no existir outra maneira em que, ao
mesmo tempo, possam cumprir com suas tarefas domsticas. Porm, o trabalho em
tempo parcial, invariavelmente implica em salrios mais baixos, menor segurana no
trabalho, poucos benefcios de seguridade e mais dificuldades em sindicalizar-se.
A maior porcentagem de mulheres na mo-de-obra tem tido um importante impacto na
atitude de seus companheiros de trabalho. extremamente importante, que as mulheres
comecem a lutar para conseguir trabalho em setores, onde at ento elas estavam
excludas, como: os setores industriais de base.
Porm, as mulheres continuam suportando numerosas formas de discriminao e
agresses sexistas provocadas, organizadas e sustentadas por seus patres. Muitas
vezes, seus companheiros de trabalho no possuem conscincia e do s vezes prova
dessa mesma atitude reacionria. A burocracia sindical, de um modo geral, s faz
defender a tese de que, o sindicato o principal palanque aonde as mulheres poderiam
superar esses obstculos, que as mesmas enfrentam, como: o impedimento (por parte
dos patres) de conceder creches gratuitas para elas e as condies que so duplamente
perigosas para as mulheres gestantes, assim como, as agresses que as mesmas esto
sujeitas, diante de capatazes que utilizam seu posto de trabalho para tentar obrig-las a
manter relaes sexuais com eles.
c. O aumento no nvel educativo mdio das mulheres, tem aumentado ainda mais estas
contradies. Com o crescimento da produtividade e a elevao do nvel cultural geral
da classe operria, atualmente, o nmero de mulheres que acabam a sua educao
secundria e que ascendem s instituies de ensino superior muito maior comparado
com o perodo anterior.
E, no entanto, segundo indicam as estatsticas, a porcentagem de mulheres empregadas,
no possui uma relao com o nvel educativo alcanado por elas nos ltimos anos.
Em todos os setores do mercado de trabalho, desde a indstria at as profisses liberais,
as mulheres mais qualificadas, sob o ponto de vista profissional, se veem superadas
pelos homens com menos nvel de estudos. Ademais, na escola primria e secundria,
as meninas continuam sendo empurradas por meio de cursos obrigatrios de estudo ou
por meio de presses mais indiretas para trabalhos que guardam (segundo a sociedade
em que vivem) uma relao com o papel da mulher.
Conforme recebem maior educao e conforme as lutas sociais fazem aumentar suas
expectativas individuais, os trabalhos asfixiantes e embrutecedores das tarefas
domsticas tornam-se cada vez mais insuportveis. Deste modo, o aumento do nvel
educativo das mulheres, combinado com uma intensificao da luta de classes, tem
aprofundado a contradio entre as capacidades demonstradas e as aspiraes mais
amplas das mulheres e a sua real situao social e econmica.
d. As funes da unidade familiar na sociedade capitalista avanada, tem reduzido
continuamente. Nos ltimos anos, ela menos uma unidade de produo em pequena
escala, seja agrcola ou domstica, caracterizada por atividades, como: artesanato,
costura, confeitaria, etc...). O ncleo familiar urbano de hoje em dia, se parece muito
pouco com a famlia camponesa produtiva dos sculos anteriores. Ao mesmo tempo, em
sua busca por lucro, a indstria capitalista de bens de consumo e a publicidade, tratam
de levar ao mximo a atomizao e a multiplicao do trabalho domstico para cada
casa, com seus modelos de: lavadoras, secadoras, lava-pratos, aspiradores de p, etc...
Conforme aumenta o nvel de vida, o nmero mdio de filhos por famlia descende
enormemente. As comidas, industrialmente preparadas, e outras comodidades so cada
vez mais acessveis. Por tanto, apesar dos avanos tcnicos, as pesquisas, em um grande
nmero de pases imperialistas tem demonstrado que as mulheres que possuem mais de
um filho e um trabalho em tempo integral, precisam dedicar entre 80 e 100 horas de
trabalho, por semana, para suas tarefas domsticas um nmero maior de horas,
comparado com as pesquisas similares que foram realizadas em 1926 e 1952. Ainda
que, os eletrodomsticos tenham facilitado algumas tarefas domsticas, o tamanho cada
vez menor da unidade familiar possui como significado o fato de que, as mulheres
recorrem, cada vez menos as suas avs, tias e irms, para que lhes ajudem nas tarefas
domsticas.
Com todas essas mudanas, torna-se cada vez menos obrigatria a base objetiva para o
confinamento das mulheres em seu lar. E, no entanto, as necessidades da classe
dominante exigem a manuteno do sistema familiar. A ideologia burguesa e o
condicionamento social continuam reforando a fico reacionria de que, a identidade
e a plenitude de uma mulher, tem que vir de seu papel de esposa e de dona de casa. A
contradio entre a realidade e o mito, cada vez mais bvia e intolervel para grupos
de mulheres cada vez maiores.
Esse estado de coisas (a luta contra a manuteno desse sistema familiar e pelo emprego
das mulheres), chamado frequentemente de crise da famlia (por parte das classes
dominantes), faz com que a burguesia tente relacionar essa mesma crise, com: as altas
taxas de divrcio, o aumento do nmero de crianas desaparecidas e a extenso da
violncia domstica.
4. A extenso dos direitos democrticos mais amplos e as maiores oportunidades sociais
no tem sido satisfatrias para as mulheres, nem as tem inclinado para uma aceitao
passiva de sua situao social inferior e sua dependncia econmica. Pelo contrrio, tem
estimulado novas lutas e reivindicaes mais avanadas.
Geralmente, foram mulheres jovens, com educao secundria, que desfrutavam de uma
liberdade de escolha relativamente maior, e as mais atingidas pela radicalizao da
juventude dos anos 60, quem expressaram primeiro os ressentimentos das mulheres
de uma forma organizada e aberta. Isto levou alguns daqueles que se consideravam
marxistas a concluir que, o movimento de libertao da mulher um movimento
burgus ou de classe mdia, que no possui nenhum interesse srio para os
revolucionrios e as massas de mulheres da classe operria. Eles no podiam estar mais
do que equivocados em suas opinies.
O desenvolvimento inicial do movimento de libertao da mulher serviu, sobretudo,
para destacar a profundidade e a amplitude da opresso das mulheres. Inclusive, as
mulheres que desfrutavam de numerosas vantagens, em termos de educao e outras
oportunidades, se viram e continuam vendo-se estimuladas ao, para participar do
movimento de mulheres. Sendo que, os mais oprimidos e explorados no so
necessariamente os primeiros a expressar seu descontentamento.
5. A tendncia dos pases capitalistas mais avanados, no sentido de reduzir os gastos
em servios sociais, tem contribudo para: o crescimento do movimento das mulheres
nos ltimos anos e o aumento da participao, neste movimento, das mulheres da classe
operria. Aps a II Guerra Mundial, em um contexto de demandas crescentes, por parte,
da classe operria (em que o Estado se encarregou cada vez mais dos servios sociais), a
burguesia, especialmente na Europa, se viu obrigada a ampliar as construes de
moradias, os servios de sade e os programas de benefcios familiares. Mais tarde,
conforme o boom dos anos 50 e 60 gerava uma necessidade de mo-de-obra feminina,
aumentaram as creches e a produo de mquinas de lavar, no sentido de, fazer com que
as mulheres buscassem trabalho.
Hoje, a classe dominante, frente a problemas econmicos cada vez mais graves, corta os
gastos sociais e trata de passar de novo toda a carga desses gastos para a famlia
individual, com todas as consequncias que isto ocasiona para as mulheres. Porm, a
resistncia com relao situao de ver fechados os seus postos de trabalho
recentemente adquiridos e uma ampla oposio, por parte, dessas mesmas mulheres, aos
cortes dos gastos sociais, como o fechamento de creches, tem criado problemas
inesperadamente difceis para a classe dominante em muitos pases. Ao adquirir uma
conscincia feminista cada vez maior, as mulheres tm estado mais combativas e menos
dispostas, do que nunca, a suportar a maior parte da carga da atual crise econmica.
6. Ainda que a radicalizao das mulheres possua uma dinmica prpria determinada
pelo carter especifico da opresso da mulher e pelas mudanas objetivas que temos
descrito, no est isolada do crescimento geral da luta de classes. No depende
diretamente de outras foras sociais, no est subordinada a sua direo nem sujeita a
sua iniciativa. Ao mesmo tempo, o movimento das mulheres tem estado e continua
estando profundamente relacionado com a ascenso de outras lutas sociais, que tal como
essa tem influenciado a conscincia do conjunto da classe operria.
a. Desde o comeo a nova ascenso das lutas das mulheres, fortemente marcado pela
radicalizao internacional da juventude e o crescente questionamento dos valores
burgueses e das instituies que os acompanham. Os jovens homens e mulheres
comearam a questionar a religio; a rechaar o patriotismo; a rebelar-se contra a
represso: a desafiar as hierarquias autoritrias; desde a famlia at a escola, a fbrica e
o exrcito, a rechaar a inevitabilidade de toda uma vida de trabalho alienado. A
juventude radicalizada comeou a rebelar-se contra a represso sexual e a questionar a
moral tradicional, que iguala o sexo com a reproduo. Para as mulheres, isto implicava
numa espcie de desafio educao tradicional, que trata de: torn-las passivas
sexualmente, sentimentais e tmidas. Os jovens, entre eles as mulheres, se tornaram
mais conscientes de sua desgraa sexual e trataram de buscar formas mais satisfatrias
de relaes afetivas e pessoais.
b. Um dos fatores que contribuiu para a radicalizao internacional da juventude foi o
papel das lutas de libertao das nacionalidades oprimidas e minorias oprimidas, tanto
no mundo colonial, quanto nos pases capitalistas avanados. Ademais, essas lutas tem
tido um impacto poderoso na conscincia no que se refere opresso da mulher, em
geral. Por exemplo, a luta dos negros nos Estados Unidos, teve um papel crucial para
despertar uma conscincia e um rechao generalizado das estruturas racistas. As
semelhanas bvias entre as atitudes racistas e os esquemas sexistas que apresentam as
mulheres como criaturas inferiores, emocionais, dependentes, ignorantes porm
felizes produzem uma sensibilidade e um rechao cada vez maior em relao a elas.
Conforme tem se desenvolvido, o movimento feminista nos pases capitalistas
avanados, as mulheres das nacionalidades oprimidas comeam a ter um papel cada vez
mais destacado. Como nacionalidades oprimidas, como mulheres e frequentemente
como trabalhadoras super-exploradas, essas mulheres sofrem uma dupla, e muitas vezes
tripla opresso. Seu lugar objetivo, na sociedade, de acordo com a sua situao de
classe, faz com que ela passe a ter um papel estratgico importante na classe operria e
entre seus aliados.
Porm, geralmente, h um atraso no ritmo em que as mulheres das nacionalidades
oprimidas tomam conscincia de sua opresso especifica, como mulheres. Existem
vrias razes para isso. Para muitas, a profundidade de sua opresso nacional muitas
vezes obscurece sua opresso especifica, como mulheres. Muitos movimentos
nacionalistas tem se negado a considerar as reivindicaes das mulheres, qualificando-
as de divisionistas na luta pela libertao nacional. O movimento organizado das
mulheres, muitas vezes, no tem cumprido sua obrigao de defender as necessidades
das camadas das mulheres mais oprimidas e exploradas, e no tem compreendido as
necessidades especiais que elas enfrentam. Ademais, o peso da famlia muitas vezes
particularmente forte entre as mulheres das nacionalidades oprimidas, j que s vezes, a
famlia parece dar uma proteo parcial contra as presses devastadoras do racismo e da
aniquilao cultural.
Dessa forma, uma vez que comea a radicalizao, a experincia tem demonstrado que
ela toma um carter explosivo, empurrando as mulheres das nacionalidades oprimidas
para a direo de muitas lutas polticas e sociais, como as lutas nos locais de trabalho,
nos sindicatos, na universidade e nos bairros, assim como tambm, nas lutas do
movimento feminista. Rapidamente, elas chegam a compreender que a luta contra a sua
opresso como mulheres no debilita, e sim fortalece a luta contra sua opresso
nacional.
c. A crise das religies tradicionais, especialmente da Igreja Catlica, tem contribudo
para a ascenso do movimento feminista. O peso cada vez menor da Igreja
(acompanhado pelos desenvolvimentos do misticismo e do ocultismo) uma
manifestao dramtica da profundidade da crise ideolgica da sociedade burguesa.
Toda religio organizada, que parte da superestrutura da sociedade de classes, difunde
e refora a ideia de que as mulheres so inferiores, seno a autntica encarnao do mal.
O cristianismo e o judasmo que, caracterizam as culturas dos pases capitalistas
avanados, sempre tem defendido a desigualdade das mulheres e lhes tem negado o
direito de separar a sexualidade da maternidade.
Em pases onde a Igreja Catlica tem tido uma fora particularmente grande, so muitas
vezes as mulheres no processo de radicalizao quem so a ponta de lana do desafio ao
poder e tambm ao peso ideolgico da Igreja, como se demonstrou nas manifestaes de
dezenas de milhares de mulheres pelo direito ao aborto na Itlia e as manifestaes em
1976 contra as leis anti-adultrio na Espanha.
Em Israel, a luta pelo direito ao aborto tem desestabilizado o governo de Menachen
Beguin, desde o comeo do ano de 1979.
Em muitas nacionalidades oprimidas, como em Quebec, Irlanda e Euskadi (Pas Basco)
e entre o povo chicano, a ideologia repressiva da Igreja Catlica tem se combinado de
uma forma particularmente opressiva com o mito da mulher me, como centro da
famlia, como nico polo de estabilidade social, emocional e poltica e considerada o
nico refgio, contra as devastaes da opresso nacional. Em Quebec, este amalgama
se expressou durante anos no conceito de que, as mulheres devam salvar a nao tendo
muitos filhos.
d. O movimento de lsbicas surge como um aspecto relacionado, porm especifico, da
radicalizao das mulheres. As lsbicas se organizam como corrente do movimento
pelos direitos homossexuais, comprovando, em geral, a necessidade de lutar no seio
deste movimento para fazer valer suas reivindicaes como mulheres homossexuais.
Muitas delas, tem se radicalizado, antes, enquanto mulheres, e descobrem que as
discriminaes das quais so vitimas em funo de sua sexualidade, somente um
aspecto dos obstculos econmicos e sociais que enfrentavam quando queriam decidir
sobre seus prprios corpos e suas vidas. Desta forma, muitas das lsbicas se encontram
na direo do movimento de mulheres desde sua origem, formando parte de todas as
correntes polticas do movimento de libertao das mulheres, desde as feministas
radicais s marxistas revolucionrias, e tem contribudo para que, esse movimento em
seu conjunto adquirisse mais conscincia dos aspectos especficos da opresso das
lsbicas.
Devido insistncia do movimento de lsbicas ao direito da mulher de viver
independente dos homens, muitas vezes, ele objeto preferido de ataques reacionrios.
Desde a propaganda do dio at a violncia, os ataques contra as lsbicas e o
movimento lsbico se dirigem muitas vezes contra o movimento feminista em seu
conjunto. As tentativas de dividir o movimento das mulheres, separando a perseguio
contra as lsbicas, tem que ser rechaadas de forma clara e incondicional para que a luta
pela libertao da mulher possa avanar.
e. Em muitos pases capitalistas avanados, onde as mulheres trabalhadoras imigrantes
tambm possuem um papel essencial, no so somente sobre-exploradas como parte da
fora de trabalho, mas tambm so vitimas de leis discriminatrias especiais. Como
mulheres, muitas vezes, elas no tem o direito de acompanhar seus maridos a nenhum
pas, a menos que tenham assegurado (para elas), um emprego antes de emigrar. Por
acaso, se encontram trabalho, muitas vezes, se veem obrigadas a deix-lo, para seguir
com seus maridos para outro lugar. As medidas tomadas pelos governos nos ltimos
anos para, reduzir o nmero de trabalhadoras em muitos pases capitalistas avanados,
tem tornado ainda mais discriminatrias essas leis.
Em um pas como a Sua, onde os trabalhadores imigrantes representam cerca de 30%
da fora de trabalho, e em outros pases europeus onde as mulheres imigrantes so
maioria em alguns setores, como hospitais, elas tem tido um papel decisivo em elevar a
conscincia poltica do movimento de mulheres, e tem contribudo para dirigir lutas nas
indstrias que empregam mo-de-obra predominantemente feminina. Mais importante
ainda, tem estimulado a discusso no movimento feminista com relao politica social
e econmica da classe dominante. As leis discriminatrias em relao imigrao em
geral, xenofobia e racismo; as divises resultantes no seio da classe operria; as formas
em que as mulheres imigrantes so particularmente afetadas por essas divises; a
necessidade de que os sindicatos e o movimento feminista lutem por interesses dos
setores mais explorados; os problemas que enfrentam as mulheres que esto isoladas,
tanto em suas casas, como pelo meio hostil em que vivem, foram apontados pelo
movimento feminista, que contribui para propor solues para alguns desses aspectos
mais importantes, em uma perspectiva da luta de classes.
7. Ao fim do boom econmico do ps-guerra, os problemas econmicos, sociais e
polticos que tem voltado a afetar o imperialismo em escala mundial, problemas postos
em primeiro plano pela recesso internacional de 1974-1975, tem levado a uma
intensificao dos ataques em todos os nveis dos direitos das mulheres. Isto no tem
levado a uma discriminao da luta das mulheres, nem lhes tem tirado seu papel central
diante do aparecimento de outras foras sociais; longe de diminuir, conforme
aumentavam as lutas da classe operria organizada nos anos recentes, a conscincia
feminista e as lutas das mulheres continuam aumentando e, cada vez mais, esto
entrelaadas, com o desenvolvimento da conscincia social e a combatividade poltica
dos homens e das mulheres da classe trabalhadora. A resistncia das mulheres
ofensiva econmica, poltica e ideolgica da classe dominante, tem sido consolidada
pelo aumento da conscincia feminista. Essas lutas tm sido uma fora motriz da
contestao social e da radicalizao poltica.
RESPOSTAS DA BURGUESIA E DAS DIFERENTES CORRENTES NO
MOVIMENTO OPERRIO
1. Rapidamente apareceram as divises dentro da classe capitalista, sobre como
responder melhor, nova ascenso das lutas das mulheres para, amortecer seu impacto e
desvi-las de seu objetivo. Depois das intenes iniciais de depreciar o movimento das
mulheres relacionando-o com o ridculo, a posio que prevaleceu dentro da classe
dominante tem sido a de um reconhecimento formal da ideia de que, as mulheres tm ao
menos alguns motivos justos de descontentamento. Tem-se produzido uma intenso de
parecer preocupados, estabelecendo alguns departamentos, comisses ou projetos
especiais do governo para captar a ateno das mulheres, na medida em que trabalham
assiduamente para integrar a direo do movimento feminista, aos padres aceitos de
colaborao de classes. Na maioria dos pases, a classe dominante se viu obrigada a
fazer algumas concesses, que pareciam menos prejudiciais, sob o ponto de vista
econmico e ideolgico, e depois tratou sistematicamente de retir-las.
Em todos os casos, a finalidade era a mesma, qualquer que fosse a ttica empregada:
conter a nascente radicalizao dentro do marco de reformas mnimas do sistema
capitalista.
Em muitos pases europeus, se tem produzido movimentos para liberar os benefcios da
maternidade estendendo as licenas, aumentando a porcentagem do pagamento que
recebem as mulheres enquanto esto incapacitadas (esto de licena) ou para garantir o
posto de trabalho depois de uma ausncia por maternidade no paga. Em outros pases,
os governos tm discutido ostensivamente, as promessas de leis de igualdades de
salrios ou tem liberado as leis do divrcio. Nos Estados Unidos, os dois partidos
polticos capitalistas tm deixado para ser aprovada, uma emenda constituio pela
igualdade de direitos, enquanto na prtica sabotam todas as intenes de mobilizar
suficientes votos para fazer essa mesma lei.
Porm, quando chegamos aos problemas sociais que teriam impacto econmico
imediato e significativo - como a expanso da rede de creches os avanos tem sido
praticamente inexistentes.
A conquista mais sria que tem conseguido o movimento internacional das mulheres na
dcada transcorrida desde seu inicio tem sido a expanso significativa do acesso ao
aborto legal. Em mais de 20 pases, se tem produzido uma notvel liberao das leis do
aborto.
Em todos os pases, onde as mulheres tem realizado um progresso apreciado com
relao ao estabelecimento do aborto, como um direito, tem ficado claro que esse direito
jamais estar garantido sob o capitalismo. Em qualquer lugar que as mulheres tenham
comeado a lutar pelo direito de controlar suas prprias funes reprodutivas, os
defensores mais reacionrios do sistema capitalista se mobilizam rapidamente para
impedir que se estabelea esta pr-condio elementar da libertao da mulher. O
direito de escolha um desafio demasiado grande para as bases ideolgicas da opresso
da mulher.
No entanto, politicamente importante ver claramente que as organizaes de extrema
direita, tais como Laissez-le vivre, S a la vida, Righto Life e Society for de
Pretection of the Unborn Child ligadas a correntes xenfobas, clericais, racistas, ou
abertamente fascistas se alimentam da poltica oficial do governo. Funcionam como
protetores fanticos do status quo, tratando de ressaltar os preconceitos mais atrasados
que esto profundamente arraigados na classe operria e na pequena burguesia e fazem
um valioso servio classe dominante. Porm, sem o apoio encoberto e s vezes
aberto dos setores mais influentes da classe dominante, seu papel seria de uma
relevncia muito menor.
2. O aparecimento do movimento de libertao da mulher tem ocasionado grandes
problemas para todas as correntes polticas que dizem representar os interesses da classe
operria.
Os stalinistas e os sociais-democratas, especialmente, se viram margem pelo rpido
desenvolvimento de uma radicalizao significativa que no se remetia a eles em busca
de direo.
As respostas das duas correntes reformistas de massas na classe operria tm variado de
um pas para outro, segundo: sua fora numrica, a base com que contam (o nmero de
militantes que possuem) na classe operria e na burocracia sindical e a proximidade e as
responsabilidades com relao ao governo. Porm, em todos os casos, a reao dos
stalinistas e dos sociais-democratas tm estado determinadas por dois objetivos que so s
vezes contraditrios: seu compromisso com as instituies bsicas da dominao de
classe (incluindo a famlia), e sua necessidade de manter ou fortalecer sua influncia na
classe trabalhadora, no sentido de conter as lutas operrias dentro dos limites das
relaes de propriedade capitalistas.
A ascenso do movimento feminista obrigou os stalinistas e os sociais-democratas, a
adaptar-se situao politica em processo de mudana. Em particular, no ano de 1975,
se produziu uma onda de apressadas tomadas de posio, em parte como resposta s
iniciativas tomadas pela burguesia no contexto do Ano Internacional da Mulher.
3. Sobre a presso de sua prpria base, os partidos social-democratas tm respondido, em
geral, ascenso do movimento feminista, mais rapidamente que os partidos
comunistas. Inclusive, ainda que, os burocratas dos PSs oficialmente tenham resistido a
reconhecer a existncia do movimento autnomo de mulheres, as mulheres militantes
dos PSs muitas vezes tem participado ativamente nas novas organizaes que tem
aparecido.
As posies formais que tm tomado os PSs, frequentemente tm sido mais
progressistas que as dos partidos stalinistas, especialmente, com relao ao aborto como
um direito da mulher. Onde os partidos socialistas tem tido a oportunidade de melhorar
sua imagem declarando-se a favor da liberao das leis sobre o aborto, no tem se
furtado de faz-lo. Bruno Kreisky na ustria e Willy Brandt na Alemanha tiveram
inicialmente esta posio. O Partido Trabalhista Australiano, frente a um crescente
movimento feminista na Austrlia, tratou de ganhar apoio poltico financiando
numerosos pequenos projetos iniciados pelo movimento feminista, como por exemplo,
centros de sade e abrigos para mulheres. Estes movimentos exigiam pouco dos sociais-
democratas, em termos econmicos, no entanto serviam para desviar temporariamente a
ateno das mulheres da completa insuficincia de sua poltica geral (sobre o aborto e as
creches, por exemplo), e contribuiu para que o Partido Trabalhista Australiano
apresentasse seu governo como um governo favorvel s mulheres. Porm, quando
viram as primeiras reaes, por parte de setores da burguesia, os partidos social-
democratas tm retrocedido rapidamente.
Este tem sido caso do governo trabalhista na Inglaterra. Ainda que a conferncia do
Partido Trabalhista, tenha votado pelo direito ao aborto por maioria simples, o mesmo
tem se calado diante das propostas reacionrias do parlamento, dirigidas a fazer
retroceder os direitos ao aborto situao anterior a 1967. Introduzidas inicialmente por
um membro do Partido Trabalhista no parlamento em 1965, as novas propostas
restringiam o perodo de tempo em que se permite s mulheres fazer o aborto, limitando
o acesso ao aborto das mulheres imigrantes e impondo fortes multas pelas infraes da
lei. S em 1975, depois de uma campanha de massas impulsionada pelo movimento
autnomo de mulheres atravs da NAC National Abortion Campaign, sob a presso
de sua prpria base, que o congresso do Partido Trabalhista, adota uma resoluo em
defesa da lei de 1977.
Os sociais-democratas tem demonstrado ser especialmente teis aos patres, quando
chega o momento de impor medidas de austeridade, para reduzir o nvel de vida da
classe trabalhadora. Apesar de suas demonstraes de compromisso, para aliviar as
cargas da mulher trabalhadora, os governos social-democratas no tm se furtado em
fazer os cortes nos servios sociais pedidos pela burguesia. Recentemente na
Dinamarca, eliminaram dos quadros de funcionrios do Estado 5000 trabalhadores de
creches.
4. A partir dos anos 30, depois que a burocracia stalinista consolidou seu controle na
URSS e transformou os partidos da III Internacional em apologistas da poltica
contrarrevolucionria do Kremlin, a defesa da famlia, como contexto ideal das relaes
humanas, tem sido a linha dos partidos stalinistas em todo o mundo. Isto no somente
servia s necessidades da casta burocrtica na mesma URSS, mas tambm coincidia
com a necessidade de defender o status quo capitalista no resto do mundo. As teorias
abertamente reacionrias do PC francs, sobre a famlia, apareceram pela primeira vez,
quando se introduziu o novo cdigo familiar na URSS e se proibiu o aborto em 1936.
Independentemente do demaggico que possa parecer s vezes, a respeito da dupla
jornada de trabalho das mulheres, a intenso das reivindicaes que levanta o PC
geralmente reacomodar as coisas da forma que, as mulheres possam cumprir com as
com as tarefas domsticas. Desde melhores condies para a maternidade at melhores
condies de trabalho para a mulher, a luta deles se justifica geralmente pela
necessidade de liberar as mulheres para suas tarefas domsticas, e no no sentido de
liberar essas mulheres dessas tarefas (a partir da socializao da carga domstica, que
suportada por essas mesmas mulheres). A nica soluo diferente que, s vezes,
propem, pedir para que os homens dividam de forma mais igualitria a carga do
trabalho em casa.
Porm, a ascenso do movimento da mulher, as intenes da burguesia em capitaliz-lo
e as respostas de outras correntes do movimento operrio, obrigaram os partidos
comunistas a modificar e ajustar sua linha. At os mais limitados e rgidos seguidores
do Kremlim, como o PC dos EUA, se viram finalmente obrigados a abandonar algumas
de suas posies mais reacionrias, como a oposio emenda Constituio pela
igualdade de direitos.
Quanto mais se aprofundava a radicalizao, mais habilmente tinha que manobrar o PC,
se integrando ao movimento e adotando um discurso mais radical.
Os PCs tem permitido que, seus militantes entrem em discusses pblicas e
desenvolvam ardentes condenaes da responsabilidade do capitalismo na lamentvel
situao da mulher. Porm, quando chegam ao programa e a ao, a oposio dos PCs
com relao libertao da mulher, acaba reproduzindo sua oposio tambm a toda
luta pelas reivindicaes do conjunto da classe operria. Esto dispostos a desviar
qualquer reivindicao e qualquer luta, no sentido de manter e consolidar sua poltica de
colaborao de classes. Assim apesar do giro formal do PC italiano e sua deciso de
apoiar as leis com respeito ao aborto em 1976, os deputados do PC no parlamento
formam um bloco com os democratas cristos para impedir a reforma da lei do aborto,
porque essa reforma se constitua numa espcie de obstculo, no avano do chamado
Compromisso Histrico.
Ademais existe, muitas vezes, um conflito entre as posies dos PCs a nvel local
onde eles tm apoiado s vezes lutas pelo funcionamento de creches e centros de aborto
e contracepo e a poltica estatal dos PCs que apoiam as medidas de austeridade
tendentes a cortar os gastos dos servios sociais.
A discrepncia entre as posies formais dos partidos comunistas e suas traies luta
de classes fez com que, aparecessem algumas fortes tenses dentro destes partidos, e
nos sindicatos que so controlados por eles. Isto perfeitamente visvel, porque a
ausncia de democracia interna aprofunda as frustraes de muitas mulheres que
comeam a ver as contradies entre seu prprio compromisso pessoal com a libertao
da mulher e a linha do Partido. No possuem nenhum meio de influncia nas posies
de sua organizao. Assim, quando o PC espanhol firmou o pacto de Moncloa, as
mulheres formaram um grupo de oposio no PC de Madri para lutar pela democracia
interna.
Na Frana, quando comearam a formar ncleos de oposio ao PC em 1978, as
militantes deste partido se agruparam ao redor do peridico Ellas ven en rojo. Com isto,
tentaram defender seus pontos de vista e lutar contra a poltica sectria do partido que,
rechaava toda a unidade de ao com outras foras polticas, tanto com respeito ao aborto,
como tambm, sobre outros objetivos de luta.
Organizativamente, tambm os stalinistas foram obrigados a ajustar-se. Em muitos pases, eles
formaram suas prprias organizaes de mulheres depois da II Guerra Mundial. Frente nova
radicalizao das mulheres, invariavelmente tentam fazer com o que suas organizaes, perante
os olhos da classe trabalhadora, sejam vistas como os nicos movimentos das mulheres. O
movimento autnomo tem posto em questo a pretenso dos stalinistas, de ser o partido que fala
em nome das mulheres trabalhadoras e sua reao inicial (dos stalinistas) tem sido de
aprofundar sua posio sectria.
Na Espanha, por exemplo, o MDM (Movimento Democrtico da Mulher) controlado pelo PC,
declarou ser o nico movimento de mulheres e o PC se autoproclamou, ser o partido da
libertao da mulher. Porm, apesar da fora do PC, o MDM no pode controlar o surgimento
de grupos cada vez maiores de mulheres, em todos os nveis, na sociedade espanhola. Incapaz
de, fazer do MDM o nico movimento das mulheres, o PC se viu obrigado a reconhecer a
existncia de outros grupos e a trabalhar com eles.
5. O compromisso com relao ao movimento de mulheres tem produzido tambm contradies
nos pases similares social-democratas. Porm, ao mesmo tempo, a capacidade, tanto dos
stalinistas, como dos sociais-democratas, de adaptarem-se a alguns dos problemas estabelecidos
pelas mulheres radicalizadas, tem aumentado suas possiblidades de ter algum tipo de influncia
no movimento das mulheres. Quando estes partidos decidem apoiar as mobilizaes de massas,
como tem feito recentemente em numerosos pases com relao ao tema do aborto, suas
posies reformistas tem conseguido um maior impacto no movimento das mulheres. Seria um
erro subestimar seu peso poltico.
6. As organizaes maostas e centristas tem adotado, geralmente, posies sectrias e
economicistas sobre o movimento de libertao da mulher, considerando-o como pequeno-
burgus e em contradio com seu conceito de movimento operrio. Entretanto, entre essas
organizaes, tem havido dois tipos de resposta. Algumas mulheres tem negado a participao
nessas organizaes independentes do movimento de libertao da mulher. Muitas militantes
tem levantado a formao de grupos de mulheres subordinados a PCs (de orientao maosta),
em oposio clara ao verdadeiro movimento de mulheres, estabelecendo essa linha, como: a
nica estratgia autenticamente revolucionria.
Enquanto outros grupos maostas e centristas tem se orientado, no sentido da participao no
movimento independente de mulheres. Porm, lhes falta uma anlise marxista clara, com
relao ao carter que a opresso da mulher ocupa na revoluo socialista. Repudiam toda a
poltica de frente nica e seguem, de forma no crtica e sem nenhum questionamento, o
movimento de mulheres. Este o fator importante que est relacionado com muitos destes
grupos no final da dcada de 70.
7. O movimento sindical tem tambm sentido o impacto da radicalizao das mulheres, e suas
burocracias se viram obrigadas a responder s presses das mulheres dentro e fora do
movimento operrio organizado.
Como os stalinistas e os sociais-democratas, inclusive, suas direes sindicais, tratam de limitar
a responsabilidade do sindicato nas reivindicaes das mulheres a problemas puramente
econmicos, como salrio igual ou licena em virtude da maternidade, resistem a comprometer
o movimento operrio organizado na luta por questes como a do aborto. No entanto, o carter
de massa dos sindicatos, o nmero crescente de mulheres nos sindicatos, muitas das quais so
cada vez mais ativas em comisses de mulheres, dificultam essa atitude das burocracias
sindicais. Isto tem aparecido claramente em outubro de 1979, quando o TUC (Confederao
Nacional de Sindicatos) da Gr-Bretanha, sob a presso crescente de sua prpria base, convocou
uma manifestao nacional em defesa do direito ao aborto. Participaram mais de 50.000 pessoas
homens e mulheres -.
Problemas como o cuidado dos filhos e a socializao do trabalho domstico, o aborto e o
direito da mulher de controlar o seu prprio corpo, melhores condies para quem trabalha em
tempo parcial, e programas de admisso que do preferncia s mulheres, se estabelecem, hoje,
com muita frequncia no movimento sindical. Em alguns casos, as mulheres estabelecem
especificamente essas demandas, no contexto geral da necessidade de romper a diviso
tradicional do trabalho entre homens e mulheres.
Ao considerar estes problemas, as mulheres trabalhadoras pem em questo a intenso, por
parte dos reformistas, de manter uma diviso entre lutas econmicas e lutas polticas e de limitar
toda luta suscetvel de ser desenvolvida. Contribuem para que a classe operria situe os
problemas, em termos coletivos e no individuais, e mobilizem a base do sindicato, para
desenvolver um luta, por todas as reivindicaes sociais, dentro das prprias organizaes de
classe.
Conforme as mulheres vo ganhando apoio para suas demandas, os sindicatos acabam tendo
que ser ver obrigados tambm a resolver o problema da democracia sindical. As mulheres
precisam lutar pelo direito de expressar-se livremente, de organizar suas prprias reunies, de
estar representadas na direo do sindicato e para que o mesmo sindicato facilite o direito de:
creche durante as reunies e a plena participao das mulheres nas organizaes operrias.
Alguns sindicatos fazem publicaes especiais relacionadas s mulheres, ativam as comisses
femininas, tem organizado reunies intersindicais de mulheres e tem estabelecido cursos
especiais para treinar mulheres como dirigentes sindicais.
Em muitos pases, as direes sindicais tem organizado comits intersindicais especiais de
mulheres nvel nacional, regional e local. Estes comits tm sido criados por presso da base.
A radicalizao das mulheres e a profundidade da crise econmica tm se traduzido no aumento
da sindicalizao de mulheres trabalhadoras nos pases capitalistas avanados.
Na maioria dos casos, a criao de comisses de mulheres dentro dos sindicatos, produzida
com o beneplcito das burocracias sindicais. Essas burocracias esperam conter a radicalizao
das mulheres nos sindicatos e desviar suas energias no sentido de que no ameacem o cmodo
status quo em nenhum nvel do sindicato, desde o monoplio masculino dos postos de direo
sindical, at os acordos entre essa burocracia sindical e os patres, que tem como objetivo claro,
acabar com as necessidades especiais das mulheres trabalhadoras.
Porm, isto reflete o impacto enorme que tem tido o movimento de libertao da mulher sobre o
movimento operrio.
Estas comisses de mulheres nos sindicatos so produto do movimento das mulheres, na mesma
medida em que formam parte do movimento operrio. Esto na insero de ambos, e com uma
direo adequada, podem abrir caminho para os dois.
A LIBERTAO DA MULHER NO MUNDO COLONIAL E SEMICOLONIAL
1. A libertao da mulher no apenas uma questo de interesse para as mulheres relativamente
privilegiadas dos pases capitalistas avanadas. Pelo contrrio, de vital importncia para as
massas de mulheres em todo o mundo. Sendo que, os pases coloniais e semicoloniais no so
nenhuma exceo.
Os pases coloniais e semicoloniais possuem uma grande diversidade, no que se refere:
as condies sociais e econmicas e nas tradies culturais. Vo desde condies
extremamente primitivas em algumas reas, at uma industrializao considervel em
pases como Porto Rico e a Argentina. No entanto, todos os pases coloniais e
semicoloniais, se caracterizam pela dominao imperialista que sofrem em comum.
Esse fato acaba tendo efeitos especficos sobre as mulheres destes pases.
A dominao imperialista representa como significado, o fato de que em muitos setores
do mundo semicolonial, as relaes de produo capitalistas tenham se sobreposto e se
combinado com modos de produo e relaes de produo arcaicas, pr-capitalistas.
Na Europa Ocidental, a ascenso do capitalismo esteve marcada nos pases mais
avanados pelas revolues democrticas burguesas que romperam o poder poltico e
econmico das antigas classes dominantes feudais. Porm, nos pases coloniais, a
penetrao imperialista reforou, na maior parte dos casos, os privilgios, as hierarquias
e tradies reacionrias das classes dominantes pr-capitalistas, a partir do
estabelecimento de alianas com essas classes, para manter a estabilidade e aumentar a
explorao capitalista.
Por meio da tortura, do extermnio, da violao e outras formas de terror numa escala
massiva, o capitalismo europeu, em expanso, colonizou brutalmente a Amrica Latina,
a frica (atravs, inclusive, da escravizao aberta dos povos nativos) e partes da sia,
empurrando esses continentes para o mercado mundial.
Com os colonizadores chegou o cristianismo, que representou, frequentemente, um dos
principais meios de dominao.
Para as mulheres do mundo colonial e semicolonial, a penetrao da economia
capitalista de mercado tem um impacto contraditrio. Por uma parte, introduz novas
relaes econmicas que comeam a criar uma base para que as mulheres superem sua
opresso secular. Porm, por outra parte, o imperialismo se utiliza das tradies
arcaicas, os cdigos religiosos e dos preconceitos que existem contra as mulheres,
reforando-os, inicialmente, com novas formas de discriminao e sobre-explorao.
Em geral, a situao das mulheres est diretamente relacionada com o grau de
industrializao. Porm, o desenvolvimento desigual e combinado em algumas
sociedades pode produzir notveis contradies, como: a relativa independncia
econmica das mulheres, que dominam a agricultura, considerada como muito
primitiva, em algumas regies da frica.
2. Nos pases coloniais e semicoloniais, o desenvolvimento da produo capitalista
procede de acordo com as necessidades do imperialismo. Por esta razo, quando o
processo de industrializao surge nesses pases, ele se caracteriza de uma forma lenta,
desequilibrada. Na maioria dos pases semicoloniais, a maior parte da populao ainda
vive no campo, se ocupando de cultivos de subsistncia, com mtodos extremamente
atrasados. A famlia (que geralmente inclui vrios tios, tias, sobrinhos, sobrinhas, avs e
avs) se constitui como a unidade bsica da pequena produo agrcola.
As mulheres cumprem um papel econmico decisivo. No somente porque trabalham
no campo muitas horas, sim tambm, por terem filhos, que mais tarde compartiro a
carga de trabalho e lhes daro segurana econmica na sua velhice. Elas se casam ainda
adolescentes e, muitas vezes, tem tantos filhos, quanto fisicamente possvel. Em geral,
o seu valor (enquanto mulher) se determina pelo nmero de filhos que produzem. Uma
mulher estril considerada como uma desgraa social e um desastre econmico.
Muitas vezes, a esterilidade a base para o divrcio.
Devido ao seu papel produtivo, o peso da famlia sobre todos os seus membros e
especificamente sobre as mulheres, muito grande. Combinado com um nvel primitivo
de desenvolvimento econmico, isto produz uma extrema privao, assim como
tambm uma extrema degradao para as mulheres camponesas nas reas rurais. Na
prtica, as mulheres nessa situao, no possuem nenhum direito legal, nem social,
como indivduos, e frequentemente apenas so consideradas como seres humanos.
Vivem virtualmente sob a completa dominao e controle, da parte, dos homens da
famlia. Em muitos casos, os escassos recursos da unidade familiar so distribudos,
primeiro, para os membros homens; assim, no estranho que as meninas recebam
menos comida e cuidado, o que produz, entre elas, um desenvolvimento limitado de
sade ou morte prematura por desnutrio. O infanticdio de mulheres, ainda praticado
(seno liberado por negligncia) em muitos lugares. Frequentemente, tambm o
analfabetismo das mulheres chega perto de 100%.
3. A incorporao ao mercado mundial capitalista, inevitavelmente, possui um impacto
sobre as reas rurais. A inflao e a incapacidade de competir com unidades produtivas
mais amplas com melhores mtodos de produo, produzem contnuas ondas de
migrao do campo para as cidades. Muitas vezes, esta migrao comea com os
homens da famlia, que deixam a mulher, os filhos e os outros parentes, com uma carga
ainda mais pesada, num cenrio (sua prpria terra) de poucos recursos, em que tentam
sobreviver.
A busca desesperada por trabalho conduz, inevitavelmente, milhes de trabalhadores a
abandonar seu pas de origem e emigrar para os pases industriais avanados, onde se
tiverem a sorte suficiente para encontrar um trabalho, ser em condies miserveis de
sobre-explorao.
O isolamento e as tradies atrasadas das reas rurais tendem a ser postas em questo,
diante, no somente, da migrao para as cidades, mas tambm pela difuso de meios de
comunicao de massa, como: o rdio e/ou a televiso.
4. Com a migrao para as cidades, as novas condies econmicas de vida e de
trabalho comeam a por em questo, tanto as normas, como os mitos tradicionais sobre
o papel da mulher.
Nas cidades, a famlia pequeno-burguesa (como unidade produtiva) desaparece
rapidamente. Cada membro da famlia se v obrigado a vender a sua fora de trabalho
no mercado, enquanto indivduo. Isso acontece, mesmo diante de uma situao
extremamente precria com relao a esse emprego, mesmo diante das
responsabilidades econmicas que esses trabalhadores possuem, com relao a seus
parentes que vivem no campo (que inclui tios, tias, irmos, irms, assim como os filhos
deles, ademais dos seus pais e dos seus prprios filhos).
Entre a classe mdia e os setores mais estveis do proletariado, no entanto, a unidade
familiar, comea a tornar-se cada vez mais restrita.
Com a emigrao para as cidades, as mulheres passam a ter maiores oportunidades de
educao, de contatos sociais mais amplos e independncia econmica. As necessidades
do capitalismo que, arrastam cada vez mais as mulheres para fora do isolamento
familiar, entram em conflito com as velhas ideias a respeito sobre o papel da mulher na
sociedade. Conseguindo empregos, como trabalhadoras industriais e de servios, as
mulheres comeam a ocupar posies que anteriormente lhes eram proibidas, devido a
preconceitos e tradies atrasadas. As mulheres que conseguem uma educao, que lhes
permite ocupar outras profisses (alm de serem professoras primrias e enfermeiras),
servem como exemplos claros, que contradizem as atitudes tradicionais com relao
mulher. Inclusive, aos olhos das mulheres que no trabalham, esse fato levaria ao
enfraquecimento da ideia da subordinao milenar da mulher, pois pe em questo o
mito da inferioridade feminina.
As condies da cidade possibilitam uma espcie de fuga, com relao priso mental
que o isolamento da famlia rural impe mulher, inclusive para aquelas que no
conseguem educao, nem trabalham fora de casa.
Isto se produz atravs do maior impacto dos meios de comunicao de massa, a
proximidade das lutas polticas, da existncia dos eletrodomsticos modernos,
lavanderias, etc...
5. Nos pases coloniais e semicoloniais, as mulheres constituem, geralmente, uma
porcentagem muito mais baixa da fora de trabalho, comparada com os pases
imperialistas. Tendem a variar entre 8 a 15%, enquanto nos pases capitalistas
avanados, essa porcentagem sobe para 30 a 40%.
Como era de se esperar, as mulheres se concentram em trabalhos menos qualificados,
pior pagos e menos protegidos pela lei, no que se refere s condies de segurana,
salrios mnimos, etc... Isto bastante visvel, no trabalho agrcola e no trabalho como
empregadas domsticas (em que uma grande proporo de mulheres est empregada). O
salrio, em mdia, das mulheres trabalhadoras um tero ou a metade dos mesmos
salrios dos homens trabalhadores. Quando as mulheres conseguem um nvel de
educao melhor e adquirem algumas capacidades, esto confinadas (de forma mais
restrita, comprada com os pases capitalistas avanados) s chamadas ocupaes
femininas, como a enfermagem e o ensino primrio.
Porm, as mulheres esto tambm concentradas em indstrias, como: as txteis, de
confeco, de alimentao e partes da indstria eltrica. Sendo que, muitas vezes,
constituem a maioria da fora de trabalho empregada nesses setores. Dado o predomnio
considervel deste tipo de indstria ligeira nos pases coloniais mais industrializados,
isto significa que, mesmo que seja uma determinada porcentagem da fora de trabalho
em seu conjunto, as mulheres trabalhadoras podem ocupar um lugar estrategicamente
importante. Em Porto Rico, por exemplo, as mulheres so a maioria da fora de trabalho
nas indstrias eltricas e farmacuticas, que so as principais indstrias do pas.
O emprego de mulheres nessas indstrias crucial, para o lucro dos imperialistas, tanto
pelo fato delas serem, uma fonte de trabalho mais barata, assim como tambm, porque o
emprego de mulheres com salrios mais baixos, em trabalhos menos remunerados,
permitir aos capitalistas dividir e debilitar a classe operria, com a manuteno de uma
escala geral baixa de salrios. Assim, o processo de acumulao imperialista no pode
ser explicado, sem que se explique o papel que representa a sobre-explorao nos pases
semicoloniais.
Em todo o mundo colonial e semicolonial, o desemprego e o subemprego alcanaram
propores crticas. Sendo que, a maior parte dessa carga recai sobre as mulheres. Para
ajudar na sobrevivncia da sua famlia, as mulheres recorrem fontes precrias de
trabalho, como: a venda na rua, de artesanatos ou de comidas feitas em casa e lavando
roupas em domiclios. Frequentemente, a prostituio o nico recurso. O desemprego
endmico entre os trabalhadores em geral, tambm aumenta o alcoolismo e o uso de
drogas, o que acaba tendo como resultado uma maior violncia contra as mulheres,
assim como tambm uma pobreza ainda mais desesperadora.
6. Em muitos pases coloniais e semicoloniais, as mulheres ainda no tem conquistado
alguns dos direitos democrticos mais elementares, que foram ganhos pelas mulheres,
que vivem nos pases capitalistas avanados, no final do sculo XIX e incio do sculo
XX. Numerosos pases ainda possuem leis que colocam as mulheres sob o controle
legal dos homens. Entre essas leis, existem aquelas, por exemplo, que exigem a
permisso do marido para que uma mulher trabalhe, leis que do ao marido o controle
sobre o salrio de sua esposa e leis que do ao marido a custdia automtica dos filhos e
controle sobre a residncia de sua esposa. Em alguns pases, ainda se vendem mulheres
para o casamento. E elas podem ser assassinadas impunemente por violarem a honra
de seus maridos.
Nos pases onde se tem feito reformas do cdigo legal, dando mais direitos s mulheres,
muitas vezes essas reformas so mantidas em um plano puramente formal. As mulheres
no podem exercer esses direitos na prtica, devido ao peso considervel da pobreza, do
analfabetismo, da desnutrio, da dependncia econmica e das tradies arcaicas que
limitam suas vidas. Assim, o imperialismo agonizante representa um obstculo para os
direitos democrticos mais elementares das mulheres no mundo colonial.
7. O poder e a influncia da religio especialmente forte nos pases coloniais e
semicoloniais, devido ao atraso econmico dominante, assim como tambm, devido ao
reforo e a proteo que so dados s hierarquias religiosas, por parte do imperialismo.
Em muitos pases no h nenhuma separao entre as instituies religiosas e o Estado.
Inclusive, onde existe uma separao oficial, os dogmas e costumes religiosos
conservam um grande peso. Por exemplo, muitas das leis contra as mulheres mais
brbaras se baseiam em cdigos religiosos. Na ndia, a misria de milhes de mulheres
se v acentuada pelo sistema de castas, que est sancionado por lei, por se basear no
Hindusmo (religio hindu). Nos pases muulmanos, a prtica de proibir as mulheres de
participarem da vida pblica e negar-lhes toda a individualidade, ainda est bastante
presente. Nos pases catlicos, o direito ao divrcio frequentemente muito limitado,
seno inexistente em absoluto.
8. A violncia contra as mulheres que tem sido inerente sua vida econmica, social e
sexual ao longo de todas as etapas do desenvolvimento da sociedade de classes, se
acentua, pelas contradies que so alimentadas pela prpria dominao imperialista. O
maior acesso das mulheres educao e ao trabalho, junto com sua participao mais
ampla na sociedade em geral, lhes d a oportunidade de levar uma vida menos
confinada e mais pblica, em ruptura com as velhas tradies e valores. Por outro lado,
o fato das mulheres aproveitarem as oportunidades que surgem (rompendo com os
velhos valores), tem levado, muitas vezes, a reaes terrveis contra elas, por parte de
seus parentes homens ou de outros homens, que podem tomar a forma de ostracismo,
mutilaes e, inclusive, de assassinato. Essa brbara violncia contra as mulheres est,
frequentemente, sancionada pela lei. Inclusive, nos lugares em que essa violncia
ilegal, muitas vezes, to amplamente aceita na prtica, que acaba por se tornar impune.
9. As oportunidades educativas das mulheres nos pases coloniais e semicoloniais
continuam sendo extremamente limitadas, em comparao com os pases capitalistas
avanados. Isto se reflete, na alta taxa de analfabetismo feminino.
Da Escola Primria at Universidade, o nmero de matrculas de mulheres menor
que o dos homens, sendo que essa diferena aumenta, conforme aumenta o nvel
educativo.
O sistema educativo nos pases coloniais e semicoloniais est organizado muitas vezes
mais flagrantemente nos pases imperialistas para reforar a excluso da mulher da
vida social e para reforar a imposio do papel da me-dona de casa-esposa em todas
as meninas. A coeducao (educao mista ou ensino misto) muito menos frequente,
assim como tambm, invariavelmente, as escolas s para meninas, recebem menos
investimento, menos professores, alm de serem precrias. Onde existe a coeducao,
ainda exigido que, as meninas faam cursos, separadas dos meninos, como: cozinha,
costura e trabalhos domsticos.
Apesar destas discriminaes, a presso do mercado mundial tem produzido algumas
mudanas nas oportunidades educativas que so abertas para as mulheres. Os avanos
do capitalismo tornam, tambm, necessria, a existncia uma mo-de-obra qualificada,
que implica em um maior acesso das mulheres educao, ainda que isto atinja
camadas relativamente pequenas de mulheres.
10. As mulheres no mundo colonial tem inclusive menos controle sobre suas funes
reprodutivas que as mulheres dos pases imperialistas. As escassas oportunidades
educativas que so oferecidas para as mulheres, combinadas com uma forte influncia
da religio sobre o contedo da educao, fazem com o que as mulheres tenham pouco
ou nenhum acesso informao cientfica acerca da reproduo e do sexo. As mulheres
encontram-se sob presso pessoal, econmica e social, para produzir mais ou menos
filhos. Quando existe acesso informao e aos dispositivos de controle da natalidade,
o imperialismo tenta se aproveitar disso para exercer programas racistas de controle da
populao. Em alguns pases, o governo tem realizado a esterilizao forada de massas
de mulheres. Em Porto Rico, se estima que um tero das mulheres em idade de ter
filhos, foram esterilizadas. Os planos de esterilizao forada se aplicam tambm aos
grupos oprimidos dentro desses pases, como a populao ndia da Bolvia.
Inclusive, nos pases onde a esterilizao forada no uma poltica oficial, a
propaganda racista de controle da populao, constitui um obstculo na luta das
mulheres para conquistar o controle sobre seus prprios corpos.
As mulheres nos pases coloniais e semicoloniais tm sido amplamente utilizadas como
cobaias, para provar instrumentos e medicamentos de controle da natalidade. Nesses
pases, tambm o acesso ao aborto est ligado coero, no a liberdade de opo.
Todos os anos, milhes de mulheres no mundo colonial se veem obrigadas a recorrer
aos abortos ilegais nas condies menos higinicas e mais desagradveis possveis, que
acabam produzindo um nmero considervel de mortes de mulheres.
De todas as maneiras, negado o direito das mulheres de escolher ter filhos e qual o
melhor momento para isso.
Em condies de crise econmica, os planos de controle da populao, possuem uma
durao maior, como por exemplo, em pases, como Porto Rico. Para desviar as
responsabilidades do imperialismo com relao misria dos pases coloniais e
semicoloniais, a questo da exploso demogrfica sempre mencionada, como causa
das dificuldades econmicas desses pases.
O racismo e o sexismo tambm so impostos ao mundo colonial, por meio de uma
propaganda de critrios culturais alheios a esses povos. Se os critrios de beleza dos
comerciantes de cosmticos da Europa e dos Estados Unidos so opressivos para as
mulheres desses pases, eles so mais ainda opressivos s mulheres dos pases coloniais
e semicoloniais. Soma-se a isso, o fato desses povos (em especial as mulheres) estarem
sujeitos a todos os tipos de propaganda de massa, como: os anncios e os filmes.
11. A forte influncia da religio refora um extremo atraso com relao ao
desenvolvimento da sexualidade, cujo efeito resulta numa total privao e degradao,
principalmente das mulheres. O pressuposto geral de que as mulheres so assexuadas,
assim como tambm, escravas sexuais para seus maridos, se impe mais brutalmente s
mulheres dos pases coloniais e semicoloniais, do que s mulheres dos pases
imperialistas, por meio de: tradies, leis, uso da violncia (que inclui mutilaes
sexuais de meninas). Nesses pases, as mulheres devem conservar a sua virgindade para
um s homem, ou seja, o seu marido. Alm de, em muitos casos, se as mulheres no
satisfazem sexualmente seus maridos ou se ele descobre que as mesmas no so mais
virgens no momento do casamento, o pedido de divrcio, por parte do homem, pode ser
feito normalmente. O duplo padro de conduta sexual para o homem e para a mulher
est mais restritamente reforado, quando comparado com os pases imperialistas.
Assim, por exemplo, a prtica da poligamia, se constitui um exemplo extremo.

Outro reflexo do extremo atraso com respeito sexualidade a brutal represso contra
os homossexuais, tanto homens, como mulheres.
12. O fato do desenvolvimento capitalista no mundo colonial coexistir com relaes
sociais e econmicas pr-capitalista, (muitas vezes de uma forma distorcida), leva os
povos oprimidos e explorados desses pases, em especial as mulheres, a defenderem
tarefas combinadas, no que se refere libertao de seus pases.
A luta contra a dominao imperialista e a explorao capitalista, muitas vezes, comea
com os problemas no resolvidos da reforma agrria e outras tarefas democrticas.
Reivindicaes democrticas elementares, como as que do direitos democrticos para
as mulheres, independente do controle de seus maridos, tero um grande peso na luta
pela libertao da mulher nos pases coloniais e semicoloniais. Ao mesmo tempo, essas
questes se combinaro com problemas econmicos e sociais, cuja soluo requer a
reorganizao de toda a sociedade sobre linhas socialistas. Entre esses problemas, se
encontram o aumento dos preos, o desemprego, as instalaes inadequadas de sade e
educao e a questo da moradia. Dentre essas questes, incluem-se tambm as
demandas gerais que foram levantadas, pelo movimento feminista nos pases
capitalistas avanados, como: o direito de creche, os direitos e facilidades mdicas para
que as mulheres possam ter a capacidade de controlar sua vida reprodutiva, o acesso ao
trabalho e a educao de qualidade. Porm, nenhuma dessas demandas, nem sequer as
mais elementares, podem ser conquistadas sem a mobilizao e organizao da classe
operria, que constitui a nica fora social capaz de dirigir ests lutas at a vitria.
13. Devido debilidade do capitalismo e das classes capitalistas dominantes nos pases
coloniais e semicoloniais, as liberdades civis (onde existem) so, no melhor dos casos,
de curta durao e dbeis (sob o ponto de vista jurdico). A represso poltica
generalizada. Quando as mulheres comeam a lutar e quando os setores da populao
comeam a rebelar-se como um todo muitas vezes so reprimidos. Isso leva a
necessidade, por parte desses setores, de lutar por liberdades polticas, como: a
liberdade de reunio, de organizao, de ter um peridico (e outros tipos de publicao),
enfim, pela liberdade de manifestao.
A luta pela libertao da mulher, em um sentido mais geral, inseparvel da luta pelas
liberdades polticas.
A crescente participao das mulheres nas lutas polticas e sociais tem tido como
consequncia o fato de que, as mulheres acabam sendo uma proporo crescente dos
prisioneiros polticos nos pases coloniais e semicoloniais. Nas prises, as mulheres
enfrentam formas de tortura particularmente brutais e humilhantes. A luta pela
libertao de todos os presos polticos, denunciando a difcil situao das mulheres em
particular, tem sido e ser uma parte importante da luta pela libertao da mulher nesses
pases.
14. A luta pela libertao da mulher sempre est entrelaada com a luta de libertao
nacional. Qualquer atitude poltica que tomada pelas mulheres, as coloca contra a
fora do controle imperialista. E a necessidade de desfazer a cadeia da dominao
imperialista uma tarefa urgente para todos os oprimidos desses pases, como
recentemente demonstraram: o Ir e a Nicargua. Grande nmero de mulheres participa
da poltica (pela primeira vez), se integrando em movimentos de libertao nacional. No
processo de desenvolvimento da luta, se torna evidente que as mulheres podem e devem
ter um papel ainda maior para poder triunfar. As mulheres se transformam ao fazer
coisas que estavam proibidas pelas velhas tradies e costumes. Tornam-se
combatentes, dirigentes, organizadoras e pensadoras polticas. As profundas
contradies em que vivem, as estimula rebelar-se contra sua opresso, enquanto sexo,
assim, como tambm, para exigir uma maior igualdade dentro do movimento
revolucionrio. No Vietn, na Arglia, em Cuba, na Palestina, no sul da frica, na
regio do Saara e em outros lugares, as lutas das mulheres para acabar com as formas
mais brutais de opresso que sofrem, tem estado estreitamente vinculadas com o
desenvolvimento das lutas anti-imperialistas.
Na Nicargua, as mulheres organizadas na Asociacin de Mujeres ante La
Problemtica Nacional (AMPRONAC), tm desempenhado um papel decisivo na
preparao da insurreio final contra a ditadura de Somoza. Cerca de 30% das foras
da Frente Sandinista de Liberacin Nacional (FSLN), so compostas por mulheres.
No Ir, a luta para derrubar o X Reza Pahlevi, contou com a participao de milhes de
mulheres que, pela primeira vez, tiveram contato com a vida poltica e social, o que
despertou seu desejo de mudar seu status social. Apesar do peso das ideias religiosas
reacionrias e das medidas tomadas contra as mulheres, o avano da conscincia e da
luta anti-imperialista das massas iranianas melhoraram as condies de luta das
mulheres, por uma maior igualdade e liberdade.
A participao das mulheres nas lutas de libertao nacional, tambm comea a
transformar a conscincia dos homens sobre as capacidades e o papel das mulheres. No
processo de luta contra a sua prpria explorao e opresso, o homem pode sensibilizar-
se com relao opresso das mulheres, tornando-se mais consciente da necessidade de
combat-la e da importncia das mulheres, como fora combatente aliada.
15. Existem tambm minorias nacionais oprimidas dentro dos pases coloniais e
semicoloniais. No Ir, por exemplo, as nacionalidades oprimidas constituem 60% da
populao. Na Amrica Latina, a populao ndia nativa uma minoria oprimida. As
mulheres destas minorias enfrentam uma dupla dimenso de opresso nacional. Uma
vez que comeam a se mobilizar, sua luta pode ser desenvolvida de forma radical.
As demandas das mulheres e das minorias oprimidas, muitas vezes, se encontram
entrelaadas e se reforam mutuamente. A reivindicao de todas as mulheres, no que
se refere ao direito educao, por exemplo, se combinar com a demanda dos homens
e das mulheres das nacionalidades oprimidas pelo direito educao em seu prprio
idioma.
16. Desde a ascenso da revoluo mundial colonial no comeo do sculo, as mulheres
tm participado dos levantes anti-imperialistas, mas no tem tido nenhuma tradio de
organizao de mulheres como tais, ao redor de suas demandas especficas, como um
componente diferenciado dessas lutas. No entanto, o desenvolvimento do sistema
capitalista mundial desde a II Guerra Mundial tem aprofundado as contradies sociais,
polticas e econmicas nos pases coloniais e semicoloniais, o que levar (com o tempo)
as mulheres a lutarem por suas demandas.
a. No perodo posterior II Guerra Mundial, houve um aumento da industrializao nos
pases coloniais e semicoloniais, ainda que a amplitude desta industrializao varie
muito, de um pas para outro, em funo das necessidades das potncias imperialistas.
Isto produziu um maior acesso das mulheres educao e ao trabalho.
b. As melhorias tecnolgicas no terreno das tarefas domsticas e o controle da
reproduo ainda que menos acessveis, em comparao com os pases desenvolvidos
comearam a ser conhecidas e mostraram a possibilidade de libertar as mulheres das
tarefas domsticas e permitir-lhes controlar um dos elementos mais importantes de sua
vida, ou seja, sua funo reprodutora.
c. A crise econmica do capitalismo mundial que assinalou a depresso internacional de
1974-1975, tem tido um efeito ampliado no mundo colonial, j que os imperialistas
trataram de transferir o peso da crise sobre as populaes desses pases. Um peso
desproporcional da crise econmica cai sobre as mulheres, na forma de aumento de
preos, cortes nas verbas para as instalaes rudimentares de sade e de educao que
existem e a aumento da misria no campo. Assim, aumenta cada vez mais a brecha,
entre o que existe para as mulheres e aquilo que possvel ser feito para elas.
d. O impacto desta contradio sobre a conscincia das mulheres se refora, na
atualidade, pelo impacto do movimento internacional de libertao da mulher (que se
constitui numa fonte de inspirao para mulheres de todo o mundo), que populariza e
legitima as suas demandas.
Estes fatores levam a concluso de que, as lutas das mulheres precisam chegar a ser o
componente mais importante das lutas revolucionrias nos pases coloniais e
semicoloniais.
Estas lutas das mulheres podem tomar dimenses explosivas, dada a brecha que existe
entre as normas, valores e as possibilidades para libertao da mulher, diante dos
avanos tecnolgicos do capitalismo. Ao mesmo tempo, as normas e os valores
religiosos e tradicionais que so mantidos pelo imperialismo e seus aliados locais (como
uma forma de dominao) esto em contradio constante com as vidas de um nmero
cada vez maior de mulheres. Isto implica, que na medida em que as mulheres
comearem a questionar a sua opresso (mesmo que no nvel elementar), isto pode
combinar-se com outras formas de exploso social e levar, muito rapidamente,
mobilizao de massas de mulheres para uma luta radical anticapitalista.
17. As atitudes e a poltica com respeito s demandas e necessidades das mulheres nos
pases coloniais e semicoloniais so um dos testes mais decisivos de carter
revolucionrio, da perspectiva e do programa de qualquer organizao que vise dirigir a
luta contra o imperialismo. O papel e a importncia que damos luta pela libertao da
mulher nesses pases e o programa que definimos para alcan-la, nos separa das foras
no proletrias que lutam pela direo da luta de libertao nacional.
Desde longo tempo, isto tem sido um trao distintivo do programa do marxismo
revolucionrio, como se reflete nas resolues do III Congresso da Internacional
Comunista. Estas resolues chamam, especialmente, a ateno sobre o trabalho
exemplar dos comunistas chineses, em organizar e dirigir as mobilizaes de mulheres,
que precederam a Segunda Revoluo Chinesa de 1925-1927.
Se o partido marxista revolucionrio no v a importncia da organizao, da
mobilizao das mulheres e de ganhar a direo da luta pela libertao das mesmas, o
campo ficar livre para que as foras burguesas e pequeno-burguesas ganhem a direo
dos movimentos de mulheres. Assim, essas foras conservadoras (burguesia e pequena-
burguesia) podem desviar os verdadeiros objetivos do movimento de mulheres,
adotando posies reformistas e at mesmo colocando o movimento contra a classe
operria.
18. Somente a via da revoluo socialista pode levar a uma transformao qualitativa na
vida das mulheres em pases semicoloniais. Os exemplos de Cuba, Vietnam e China so
referncias importantes para as mulheres da sia, frica e Amrica Latina. Estas
revolues socialistas oferecem a prova evidente de que mudanas rpidas so
possveis, quando a classe operria aliada ao campesinato, rompe com as cadeias da
dominao imperialista. Quando as leis da acumulao capitalista so substitudas pelas
leis da economia planificada, baseada na nacionalizao dos setores chaves da
produo, possvel, inclusive, nos pases pobres do mundo semicolonial, dedicar
recursos massivos para o desenvolvimento: da educao, de creches, de servios
mdicos e de moradia.
Com a eliminao do capitalismo, desaparecem o desemprego e o subemprego.
Desenvolve-se uma reduo do tempo de trabalho que, permite s mulheres sair de sua
casa e se integrar em todos os setores do trabalho produtivo. Os costumes e as tradies
sociais, enraizadas nos modos de produo capitalista e pr-capitalista, desaparecero
progressivamente, na medida em que se cumpra essa transformao.
19. Devido extrema opresso que enfrentam (e o fato de que no existe a possibilidade
de melhorar suas vidas sob o capitalismo), as mulheres dos pases coloniais e
semicoloniais se vero como vanguarda da luta pela transformao social. Por meio de
escolas internas e atividades educativas, em geral, as sees da IV Internacional
precisam preparar sistematicamente seus membros para compreender a importncia da
luta pela libertao da mulher, ainda que, todavia, no apaream lutas de massas no
horizonte poltico. Devemos ter uma atitude consciente para ganhar as mulheres para o
socialismo, assim como tambm, em educar e integrar as mais decididas militantes,
como dirigentes do nosso movimento.
A MULHER NOS ESTADOS OPERRIOS E A REVOLUO TRADA
1. A revoluo de outubro de 1917 na Rssia e todas as subsequentes vitrias socialistas
produziram conquistas significativas para as mulheres, incluindo: direitos democrticos
e de integrao dentro da fora produtiva. As medidas que foram tomadas pelos
bolcheviques, sob a direo de Lenin e Trotsky, mostraram claramente que a revoluo
socialista proletria, significava uma melhoria substancial na vida das mulheres.
Entre 1917 e 1927, o governo sovitico aprovou uma srie de leis que, pela primeira
vez, davam s mulheres a igualdade legal com respeito aos homens. O casamento se
converteu em um simples processo de registro, que tinha que basear-se no mtuo
consentimento. Aboliu-se a concepo de ilegitimidade dos filhos. Fez-se do aborto
legal e gratuito um direito da mulher. Em 1927, os matrimnios no precisavam ser
registrados e o divrcio era conseguido, a partir de um simples pedido de qualquer um
dos conjugues. Assim como tambm, eliminaram-se as leis contra os homossexuais.
Estabeleceu-se, para todas as crianas de ambos os sexos, a educao gratuita e
obrigatria at os 16 anos. A legislao dava benefcios especiais de maternidade s
mulheres trabalhadoras.
O programa de 1919 do Partido Comunista declarava: A tarefa do partido, no momento
atual, principalmente trabalhar no terreno das ideias e da educao, com o fim de
destruir at o fundo, todos os vestgios de desigualdade e preconceitos anteriores,
particularmente entre as camadas atrasadas do proletariado e do campesinato. Ao
declarar a igualdade formal das mulheres, o partido luta para libertar as mulheres das
cargas materiais do trabalho domstico obsoleto, substituindo-as pelas casas comunais,
refeitrios pblicos, lavanderias centrais, creches, etc.... Este programa foi realizado na
medida do possvel, meio ao atraso econmico e a pobreza da nova repblica sovitica e
a devastao produzida por quase uma dcada de guerra imperialista e de guerra civil.
Fez-se um esforo consciente, no sentido de iniciar um combate contra as normas e as
atitudes reacionrias com relao s mulheres, que refletiam a realidade de um pas,
cuja populao ainda era esmagadoramente camponesa. Em que as mulheres eram uma
porcentagem relativamente pequena da fora de trabalho e aonde havia um peso
considervel das tradies e costumes feudais sobre todas as relaes sociais. Em
semelhantes condies, como podia de se esperar, as atitudes atrasadas com relao
mulher se refletem tambm no seio do Partido Bolchevique, sem excetuar a sua direo.
O Partido no era homogneo, em nenhum sentido, na sua compreenso da importncia
de levar a cabo, as medidas concretas e profundas, para realizar de fato o programa de
1919.
2. O massacre e o esgotamento da vanguarda proletria e a ausncia de levantamentos
revolucionrios na Europa Ocidental no ps-guerra, criaram as bases para o triunfo da
casta burocrtica contrarrevolucionria, encabeada por Stalin, nos anos 20. Ainda que
no tenham sido destrudas as bases econmicas do Estado Operrio, uma camada
social privilegiada que se apropriou (para si mesma), de muitos dos benefcios nascidos
com a nova ordem, cresceu rapidamente no solo frtil da pobreza da Rssia. Para
proteger e ampliar seus novos privilgios, a burocracia eliminou a poltica de Lenin e
Trotsky, em praticamente todas as esferas, desde o governo baseado na democracia
sovitica at o controle dos trabalhadores sobre a planificao da economia, o direito
das nacionalidades oprimidas autodeterminao e a poltica exterior internacionalista
proletria.
No final dos anos 30, a contrarrevoluo havia aniquilado todos os sobreviventes da
direo bolchevique, assim como tambm, estabelecido uma ditadura que, at hoje,
mantem centenas de milhares de pessoas em campos de concentrao, hospitais
psiquitricos e no exlio, ou seja, para afastar (sem piedade) todo o tipo de oposio.
No que se refere s mulheres, a contrarrevoluo stalinista cumpriu uma poltica de
ressuscitar e fortalecer o sistema familiar.
Trotsky descreveu essa questo, da seguinte forma: a verdadeira emancipao da
mulher, s concebvel, com: um florescimento geral da economia e da cultura, a
destruio da unidade familiar pequeno-burguesa e a introduo de indstrias de
alimentos e da educao socializadas. Entretanto, guiada por seu instinto conservador, a
burocracia tem dado o alarme sobre a desintegrao da famlia. Comeou louvando a
ideia do almoo e do jantar em famlia e da lavanderia familiar, ou seja, a prpria
escravido domstica da mulher. Para completar, a burocracia tem restaurado as penas
criminais para o caso do aborto, devolvendo oficialmente as mulheres situao de
animais de carga (como meras reprodutoras de filhos). Em completa contradio com o
ABC do Comunismo [obra escrita por Nikolai Bukharin e Eugeni Preobrazhenski e
publicada em 1920], a casta dominante tem restaurado deste modo o ncleo mais
reacionrio e obscuro da sociedade de classes, ou seja, a famlia pequeno-burguesa
(Escritos de Len Trotsky, 1937-1938).
3. O fator mais importante que facilitou esta regresso foi o atraso cultural e material da
sociedade russa, que no contava com os recursos necessrios para construir creches
adequadas, suficientes casas, lavanderias pblicas e servios de comida e limpeza das
casas, como para eliminar a base material de opresso da mulher. Este atraso tambm
contribuiu para perpetuar a diviso geral social do trabalho entre homens e mulheres,
herdadas do perodo czarista.
Porm, apesar destas limitaes objetivas, a burocracia stalinista reacionria abandonou
conscientemente a perspectiva de avanar de forma sistemtica na socializao das
cargas que suportam as mulheres. Ao invs disso, a burocracia comeou a glorificar o
sistema familiar, tratando de unir as famlias, por meio de restries legais e obrigaes
econmicas.
Como assinalava Trotsky no seu livro A Revoluo Trada, ... o retrocesso no
somente toma formas de hipocrisia repugnante, mas tambm est caminhando,
infinitamente, mais longe do que requerem as frreas necessidades econmicas.
A burocracia reforou o sistema familiar, pelas mesmas razes que os capitalistas o
reforam para manter a sociedade burguesa, que seriam as seguintes: como meio de
inculcar atitudes de submisso autoridade e de perpetuar os privilgios de uma
minoria. Trotsky explicou que o motivo mais urgente do atual culto famlia ,
indubitavelmente, a necessidade da burocracia de criar uma hierarquia estvel de
relaes e um processo de disciplinamento da juventude, por meio de 40 milhes de
pontos de apoio da autoridade e do poder.
Como parte desta contrarrevoluo, foram atualizadas e colocadas de novo em vigor as
antigas leis czaristas contra a homossexualidade.
A manuteno da famlia permitiu burocracia perpetuar uma importante diviso no
seio da classe operria: a diviso entre o homem chefe de famlia e ganhador do
sustento e a mulher como responsvel das tarefas da casa. Isso implicava, em um nvel
mais geral, na manuteno da diviso entre a vida privada e a vida pblica com o
isolamento consequente que afeta tantos homens, como as mulheres. A manuteno do
ncleo familiar, tambm reforou o objetivo da burocracia de impulsionar a ideia de que
cada famlia s responsvel por si mesma. Sendo que dentro de um contexto de
planificao econmica, essa ideia no possui absolutamente nenhuma relao com a
satisfao das necessidades dos trabalhadores e que, inclusive, permitiram a burocracia
reduzir ao mnimo os custos dos servios sociais.
As condies que criaram a revoluo proletria e a contrarrevoluo stalinista na Unio
Sovitica, no so produzidas de forma mecnicas nos outros Estados Operrios que
passaram a existir depois de 1917. Existem importantes diferenas, que so reflexo de
variaes histricas, culturais, econmicas e sociais de um pas para outro, inclusive de
uma regio para outra. No entanto, apesar das diferenas no grau de participao das
mulheres no processo de produo, ou da extenso do nmero de creches e servios
sociais similares, a manuteno da inferioridade econmica e social da mulher e o
fortalecimento da instituio familiar, se constituem como normas de relaes sociais da
poltica oficial, existentes em todos os Estados Operrios Burocratizados.
4. Segundo o censo oficial de 1970 da Unio Sovitica, cerca de 90% de todas as
mulheres das cidades entre as idades de 16 e 54 anos tinham trabalho fora de casa. No
entanto, a mulher sovitica por mdia, passa quatro a seis horas dirias no trabalho
domstico, ademais das oito horas gastas em um trabalho fora de casa.
A perpetuao das responsabilidades das mulheres nas tarefas domsticas, associadas
com: a criao dos filhos, a cozinha, a limpeza da casa e a ateno com relao s
necessidades pessoais dos demais membros da famlia, constituem a base social e
econmica das desvantagens e preconceitos que elas enfrentam, assim como tambm, a
resultante discriminao em postos de trabalhos e nos salrios. Isto afeta profundamente
a forma com o que as mulheres encaram a si mesmas, o seu papel na sociedade e os fins
que tratam de alcanar para a sua libertao.
Uma pesquisa realizada na Tchecoslovquia, no final dos anos 60, revelou que
aproximadamente 80% de todas as mulheres entrevistadas aceitavam a ideia de
permanecer em casa at que seus filhos alcanassem a idade de trs anos. Sendo que,
outras perguntas foram feitas para as mulheres nessa pesquisa, como: se os seus maridos
estavam de acordo, por elas ficarem em casa cuidando dos filhos e se a entrada delas no
mercado de trabalho era suficiente para suprir as necessidades da famlia. No de
surpreender que, nesse mesmo perodo, cerca de 250 de um nmero de 500 mulheres
que foram entrevistadas e que tinham postos de superviso em seus trabalhos, dissessem
que tinham tambm que realizar o trabalho domstico em suas casas por quatro ou cinco
horas por dia.
Ainda que, 50% da populao assalariada na Unio Sovitica sejam constitudas por
mulheres, elas se concentram de uma forma desproporcional nos trabalhos menos
qualificados, pior pagos, de menos responsabilidade e em setores tradicionalmente
femininos da produo e dos servios. Por exemplo, 43,6% das mulheres ainda
trabalham na agricultura, enquanto outra quarta parte est empregada na indstria txtil.
Cerca de 80% de todos os professores da escola primria e secundria so mulheres,
assim como, 100% dos professores da pr-escola so mulheres. Em 1970, somente 6,6%
de todas as empresas industriais eram dirigidas por mulheres. Segundo as estatsticas de
1966, o salrio mdio da mulher na Unio Sovitica era de 69,3% comparado com o dos
homens, enquanto que esse valor era de 64,4% em 1924.
Em 1970, em todos os pases da Europa Oriental, a diferena de salrios entre os sexos
oscilava de 27 a 30%, apesar das leis sobre a igualdade de salrios estarem em vigor
durante dcadas nesses pases. Isto reflete o fato de que as mulheres no trabalham, nos
mesmos empregos que os homens. No somente so empurradas para as chamadas
ocupaes femininas pior pagas (mesmo estando mais qualificadas para o trabalho
que realizam), mas tambm ao completarem os programas de aprendizagem para postos
melhor pagos e de melhor qualificao (sobretudo para as indstrias pesadas)
continuarem trabalhando nesses setores. As responsabilidades domsticas tornam difcil
seguir o ritmo de qualificao nos novos setores do desenvolvimento industrial.
Tambm as leis protetoras que estabelecem condies especiais para permitir o trabalho
das mulheres, muitas vezes, possuem efeitos discriminatrios que as impedem de ter os
mesmos postos que os homens.
Na Unio Sovitica em 1976, mais de 40% de todos os cientistas eram mulheres, mas
somente 3 dos 243 membros da Academia Sovitica de Cincias eram mulheres. No
terreno da poltica nacional, somente 8 dos 287 membros plenos do Comit Central do
Partido Comunista eram mulheres. No existem mulheres no Bur Poltico.
Na Unio Sovitica e na Europa Oriental, assim como em todos os pases capitalistas
avanados, existe, na atualidade, suficiente riqueza material e tecnolgica para aliviar a
dupla carga de trabalho das mulheres. No entanto, se constituem como fontes de
ressentimento, tanto as distores presentes na planificao da economia e o processo
produtivo (devido ausncia de controle democrtico sobre a produo de parte dos
trabalhadores), assim como tambm, a dominao da casta burocrtica privilegiada.
Sendo que, as mulheres sentem ainda mais que os homens o peso morto da burocracia,
porque elas se veem obrigadas a compensar as distores da economia, por meio da
dupla jornada de trabalho que realizam.
Na ltima dcada, estes ressentimentos potencialmente explosivos tem obrigado a
burocracia a planificar um aumento da produo de bens de consumo e o aumento dos
servios sociais. Porm, a produo de bens de consumo continua estando muito abaixo
das crescentes necessidades e expectativas da populao. Os servios sociais tambm
continuam sendo penosamente insuficientes. Por exemplo, ainda que o nmero de
creches tenha aumentado mais, em comparao com os pases capitalistas avanados
(segundo dados oficiais de 1978), as creches na Unio Sovitica tinham a capacidade de
atendimento, somente para 13 dos 35 milhes de meninos e meninas em idade pr-
escolar.
Na Polnia e na Tchecoslovquia, no comeo dos anos 70, somente 10% das crianas
com menos de trs anos, eram atendidas por creches. Entre as crianas, com a idade de
trs a seis anos, somente 37 a 45% delas, eram atendidas por creches. Inclusive, isso
continua acontecendo, apesar das mulheres constiturem cerca de 40 a 45% da fora de
trabalho nesses pases. Apesar de todas as dificuldades que so criadas por essas
condies para as mulheres trabalhadoras, alguns dos burocratas stalinistas desses
pases esto ressuscitando a teoria da diviso natural do trabalho entre os homens e as
mulheres. Na Tchecoslovquia e na Hungria, a soluo que colocada em prtica, para
aliviar a falta de servios sociais e, ao mesmo tempo, para reverter a taxa decrescente de
natalidade, a criao de um salrio pelo trabalho domstico que concedido s mes
que possuem um ou dois filhos com a idade de at trs anos. Na Tchecoslovquia este
sistema est acompanhado de um aumento nas bonificaes familiares, caso a mulher
tenha o terceiro e o quarto filho, assim como o aumento substancial do bnus da
natalidade por cada filho (que aproximadamente o equivalente de um ms de salrio).
Obviamente, estas medidas somente podem ter como efeito, a presso sobre as
mulheres, para que as mesmas fiquem em casa, diante da dupla carga de trabalho que
passam a possuir, quando decidem ter um trabalho fora de casa.
O nmero de lavanderias pblicas insignificante na maioria dos Estados Operrios (as
lavanderias existentes na Tchecoslovquia, Polnia e na URSS, somente satisfazem de 5
a 10% das necessidades).
De forma parecida, o nmero de homens e mulheres trabalhadoras que se alimentam em
cafs pblicos tem diminudo de forma aguda desde os anos 50. Devido aos altos preos
e a m qualidade, somente 20% da populao da Tchecoslovquia se alimenta fora de
casa, em contraste com os 50% dos anos anteriores.
Todas estas condies apontam na direo de confinar as mulheres em suas casas,
tendncia essa que, fortalece a propaganda da burocracia a favor do trabalho de meio
expediente (trabalho parcial) para as mulheres. Isto evidente, na Alemanha Oriental,
por exemplo, em que o governo d a cada ms um dia livre extra, para que as mulheres
possam realizar seus trabalhos domsticos. Ento, somente para as mulheres, que
concedido esse privilgio especial, por parte da burocracia.
Em outubro de 1977, a mesma tendncia reacionria, foi incorporada, de fato,
Constituio Sovitica revisada, como uma emenda ao Artigo 35, que garantia direitos
iguais para as mulheres, em comparao com os homens. A Constituio, com essa
emenda, prev a reduo geral da jornada de trabalho para as mulheres com filhos
pequenos. Os dirigentes soviticos explicaram que, esta nova clusula constitucional,
refletia a linha do Partido e do Estado sovitico para melhorar a posio das mulheres,
enquanto: trabalhadoras, mes, criadoras de filhos e donas de casa.
Este reforo da diviso social do trabalho entre homens e mulheres, tambm se expressa
na poltica do governo destes pases, dirigida a aumentar a taxa de natalidade para
enfrentar a escassez de mo-de-obra (sendo que, a Alemanha Oriental, atualmente, a
nica exceo). Ao mesmo tempo, que o aborto se torna acessvel para as mulheres dos
pases capitalistas, a inteno de acelerar o crescimento da populao tem produzido
medidas restritivas, com relao ao aborto em toda a Europa Oriental.
De fato, as burocracias stalinistas tm dado s costas para a poltica de Lenin e outros
dirigentes bolcheviques da Revoluo Russa sobre o aborto, como direito democrtico
elementar, que todas as mulheres deveriam ter acesso, sem nenhuma limitao. Ainda
que, o aborto legal acessvel na Unio Sovitica e na Europa Oriental, as castas
burocrticas tem ameaado muitas vezes esse direito. Impondo com frequncia,
condies humilhantes e multas econmicas s mulheres que recorrem ao aborto (como
por exemplo, o fato desses governos no pagarem um valor em dinheiro para as
mulheres, quando as mesmas se ausentam do trabalho, em virtude de enfermidades
causadas pelo aborto ou ao no incluir o aborto, como um dos procedimentos gratuitos
que devem ser disponibilizados para as mulheres).
A educao sexual e a ampla informao sobre os mtodos contraceptivos, praticamente
de forma explcita, desapareceram da maioria dos pases da Europa Oriental at pouco
tempo, com exceo da Polnia. Os centros de planejamento familiar no existiam e o
acesso aos mtodos contraceptivos, como a plula e a esterilizao, era estritamente
limitado (na Tchecoslovquia, no comeo dos anos 80, apenas 5% das mulheres usavam
estes mtodos). Porm, nenhuma destas medidas tem conseguido alterar a queda
crescente da taxa de natalidade, nem que se diminuam o nmero de abortos. Frente a
este problema, a burocracia exercita uma grande imaginao, no sentido de inventar
mtodos para incentivar s mulheres a ter mais filhos. Inventam de tudo, menos, claro,
qualquer medida que aponte para a socializao das tarefas domsticas. Na Polnia, os
burocratas j esto considerando a possibilidade de criao de um salrio domstico
ou um imposto sobre a renda das donas de casa que se negam a ter filhos. Ao mesmo
tempo, esto tentando aumentar a idade de aposentadoria das mulheres que esto com
60 a 65 anos, para conseguir dinheiro para um fundo de maternidade, possivelmente
rebaixando a idade de aposentadoria, para as outras mulheres que esto entrando agora
no mercado de trabalho, para os 55 anos, com o objetivo de que elas possam cuidar dos
filhos pequenos. Na China, a burocracia stalinista tem introduzido medidas econmicas
especiais que penalizam os casais que tenham mais de dois filhos, tentando impedir o
crescimento da populao. O direito de escolher ter filhos est subordinado s decises
econmicas da burocracia.
Em todos os pases da Europa Oriental e a China, a burocracia promove polticas que
reforam a represso sexual. A grande escassez de moradia, o tipo de educao que
concedido s crianas (desde a mais terna infncia), a frequente negativa para alugar
quartos de hotis para casais no casados, tudo isso reflete os costumes sociais
dominantes e a oposio da burocracia a qualquer forma de libertao sexual. Dado o
seu lugar no seio da famlia, as mulheres so as primeiras a sentir o peso destas normas
e polticas repressivas.
5. As mulheres nos Estados Operrios burocratizados, deformados e degenerados no
conquistaro sua completa libertao, a no ser, por meio de uma Revoluo Poltica,
que elimine a casta burocrtica do poder e restabelea a Democracia Operria. Ainda
que haja poucos sinais de aumento da conscincia com respeito opresso da mulher,
no existe nenhuma barreira impenetrvel entre os pases capitalistas avanados e os
Estados Operrios, especialmente entre a Europa Oriental e a Ocidental. As mulheres
nos Estados Operrios se vero, inevitavelmente, atingidas pela radicalizao das
mulheres e as reivindicaes que levantam em outras partes do mundo.
A luta das mulheres, por sua libertao, ser um componente significativo no processo
de crise e derrocada dos regimes burocrticos privilegiados, para estabelecer a
Democracia Socialista. A reivindicao da socializao do trabalho domstico, em
particular, um aspecto importante do Programa de Transio para a Revoluo Poltica
que se aproxima.
Em alguns aspectos, em comparao com os pases capitalistas, o balano da situao,
assim como tambm, da independncia econmica da mulher nos Estados Operrios so
positivos. Porm, a histria sovitica tambm confirma claramente o fato de que a
instituio familiar a pedra de toque da opresso da mulher. Enquanto a poltica oficial
for alimentada e mantida, enquanto suas funes no se transformarem completamente
na direo de instituies sociais superiores, a autntica igualdade da mulher na vida
produtiva impossvel. A ideia da responsabilidade das mulheres no trabalho domstico
que ocasiona a origem da discriminao que elas enfrentam na vida diria, na
educao, no trabalho e na poltica.
6. Os efeitos da contrarrevoluo stalinista na mulher e na famlia e a manuteno da
desigualdade da mulher nos Estados Operrios representam, na atualidade, um
obstculo para ganhar as mulheres radicalizadas no resto do mundo para as posies do
marxismo revolucionrio. Da mesma forma, com relao a outros problemas, a poltica
do stalinismo se identifica, frequentemente, com o leninismo e no se reconhece como
na verdade ele , ou seja, a prpria negao do leninismo. As mulheres que lutam por
sua libertao em outras partes do mundo olham, muitas vezes, para os Estados
Operrios e dizem: Se isto, o que faz o socialismo com relao s mulheres, no
necessitamos dele. Muitos antimarxistas assinalam a situao da mulher nos Estados
Operrios, como prova de que o caminho para a libertao da mulher no passa pela
luta de classes. Assim, a nossa luta para ganhar a direo das feministas em outras
partes do mundo est diretamente ligada com o desenvolvimento da Revoluo Poltica
nos Estados Operrios deformados e degenerados, assim como tambm, com a nossa
capacidade de mostrar uma imagem diferente do socialismo, pelo qual lutamos, como
verdadeiros marxistas.
A IV INTERNACIONAL E A LUTA PELA LIBERTAO DAS MULHERES
NOSSA PERSPECTIVA
1. A IV Internacional sada o aparecimento de uma nova onda de lutas das mulheres,
para terminar com sua opresso de sculos e se pe definitivamente dentro destas lutas.
Lutando, na primeira fileira, em todas estas batalhas, demonstramos que o Partido
Mundial da Revoluo Socialista pode dar uma direo capaz de levar a luta pela
libertao da mulher at vitria. Nosso objetivo ganhar a confiana e a direo das
massas de mulheres, mostrando que o nosso programa e nossa poltica de luta de classes
levar eliminao da opresso da mulher, no caminho da revoluo proletria e da
reconstruo socialista da sociedade.
2. Esta perspectiva da IV Internacional faz parte da longa tradio do marxismo
revolucionrio e se baseia nas seguintes consideraes:
a. A opresso da mulher apareceu, no perodo de transio, da sociedade pr-classista
para a sociedade de classes. Sendo que essa opresso indispensvel para a manuteno
da sociedade de classes, em geral, e em particular, para o capitalismo. Por tanto, a luta
de massas das mulheres contra sua opresso, uma forma de luta contra a dominao
capitalista.
b. As mulheres so importante componente e um poderoso aliado potencial da classe
operria na luta para derrubar o capitalismo. Sem a revoluo socialista, as mulheres
no podem estabelecer as pr-condies de sua libertao. Sem a mobilizao das
massas e mulheres na luta por sua prpria libertao, a classe operria no pode realizar
as suas tarefas histricas. A destruio do Estado Burgus, a consolidao do novo
poder de estado baseado na organizao democrtica da classe operria e de seus
aliados, a transformao das bases econmicas e das prioridades da sociedade e a luta
contnua para eliminar todas as formas de relaes sociais opressivas herdadas da
sociedade de classes, somente pode se realizar com a participao consciente e a direo
de um movimento autnomo de libertao da mulher.
Assim, nosso apoio para construo de um movimento feminista autnomo, forma parte
da estratgia do partido revolucionrio da classe operria. Surge do mesmo carter das
divises sociais que o mesmo capitalismo cria, da forma em que este se utiliza para
dividir e debilitar classe operria e a seus aliados na luta para terminar com a
sociedade de classes.
c. Todas as mulheres esto oprimidas, como tais. As lutas em torno de aspectos
especficos da opresso da mulher, necessariamente, afeta a mulheres de diferentes
classes e setores sociais. Inclusive, algumas mulheres burguesas, rebelando-se contra
sua opresso como mulheres, podem romper com sua classe e ser ganhas para o lado do
movimento operrio revolucionrio, por ser esta a nica forma de conquistar a
libertao.
Como assinalava Lenin em suas discusses com Clara Zetkin, a ao em torno dos
aspectos da opresso da mulher, pode alcanar o corao da classe inimiga, fomentar e
aumentar o descontentamento, a incerteza, as contradies e os conflitos no campo da
burguesia e seus amigos reformistas... Todo enfraquecimento do inimigo o mesmo que
um aumento de nossas foras.
O fato de que, o ressentimento contra sua opresso, como mulheres, possa ser muitas
vezes, o ponto de partida da radicalizao de setores decisivos de mulheres pequeno-
burguesas (cujo apoio deve ser ganho pela classe operria), muito importante sob o
ponto de vista do partido revolucionrio.
d. Ainda que todas as mulheres sofram a opresso, como mulheres, o movimento de
massas de libertao da mulher que aspiramos construir, tem que ser basicamente
operrio em sua composio e em sua direo. Somente este movimento poder levar,
sem compromissos, at o fim, a luta pela libertao da mulher, aliando-se com foras
sociais cujos interesses so paralelos ou coincidem com os da mulher. Somente este
movimento, poder ter um papel progressivo em situaes em que: a polarizao de
classes se torne aguda.
f. Dentro desta perspectiva a longo prazo, as lutas das mulheres nos sindicatos e no
trabalho tem uma importncia especial, j que refletiam a inter-relao do movimento
da mulher e o movimento operrio, o impacto que exerce um sobre o outro. Isto se
reflete, na radicalizao crescente das mulheres da classe operria, no conhecimento
cada vez maior das foras do movimento de libertao da mulher que, devem orientar-se
no sentido de se integrarem nas lutas das trabalhadoras, mesmo diante da vontade de
alguns setores da burocracia sindical, de muitos pases, de tomarem iniciativas a
propsito das reivindicaes das mulheres. Todos esses elementos indicam o carter e a
composio futura do movimento de libertao das mulheres, assim como, a natureza de
classe das foras que se colocam sua frente, para lhes dar uma direo.
g. As lutas das mulheres contra sua opresso tem uma relao com as lutas dos
trabalhadores, como classe, porm no so totalmente dependentes ou idnticas elas.
As mulheres no podem conquistar sua libertao, sem a aliana com o poder
organizado da classe operria. Porm, essa necessidade histrica no significa, de modo
algum, que as mulheres devam adiar nenhuma de suas lutas, at que a atual burocracia
operria seja substituda por uma direo revolucionria, que abrace a bandeira da
libertao da mulher. Nem tampouco, as mulheres devem esperar que, a revoluo
socialista crie a base material para terminar com sua opresso. Pelo contrrio, as
mulheres na luta por sua libertao, no tem que esperar que ningum lhes ensine o
caminho. Devem tomar a iniciativa, de comear a luta e de lev-la adiante. Deste modo,
podem ter um papel de direo dentro do movimento operrio em seu conjunto,
contribuindo para criar uma direo da luta de classes indispensvel, para progredir em
todas as frentes.
h. O sexismo uma das armas mais poderosas que utiliza a classe dominante para:
dividir e debilitar o movimento operrio. Porm, no divide simplesmente os homens
contra as mulheres. Ele se enraza na sociedade de classes e em tudo que a sociedade
burguesa inculca nas pessoas desde o seu nascimento. Os patres enfrentam diferentes
setores da classe operria, difundem a ideia de que a igualdade das mulheres no pode
ser obtida, sem a ajuda financeira do homem. Essa situao faz com que, a burguesia
tire os empregos das mulheres, baixe seus salrios e tire o seu conforto domstico. As
burocracias estimulam essas divises entre homens e mulheres para manter o seu
controle. Isso um freio que, afeta, tanto os homens, como as mulheres. Educar as
massas de trabalhadores (tanto homens, como mulheres), por meio da propaganda, a
agitao e a ao em torno das necessidades das mulheres, parte essencial da luta para
romper o peso asfixiante da ideologia reacionria burguesa no seio da classe operria.
Isso parte indispensvel da politizao e da educao revolucionria do movimento
operrio.
i. Todo o poder e a fora unida da classe operria, somente podero ser mostrados
plenamente, se o movimento operrio comear a superar suas profundas divises
internas. Isto, somente se conseguir, quando os trabalhadores passarem a compreender
que, seus interesses de classe, coincidem com as demandas e as necessidades dos
setores mais oprimidos e explorados da classe, como: as mulheres, as nacionalidades
oprimidas, os trabalhadores oprimidos, os trabalhadores imigrantes, os jovens, os
desorganizados (aqueles que no pertencem a nenhum movimento) e os desempregados.
O movimento de mulheres tem especial importncia, na educao da classe operria,
para que se compreenda essa verdade.
j. Fazer com o que o movimento operrio organizado lute pelas demandas das mulheres,
forma parte da educao da classe operria para pensar socialmente e atuar
politicamente. tambm um eixo central da luta, a transformao dos sindicatos em
instrumentos de luta revolucionria, questo essa que interessa a toda a classe operria.
Combatendo as intenses dos patres, que querem manter a diviso na classe operria,
nos esforamos em ganhar a base dos sindicatos e, em particular, os jovens mais
combativos. Quanto mais adiante, levarmos essa batalha, mais ns veremos dividir-se a
burocracia sindical. Aqueles que no querem defender os interesses da grande maioria
dos oprimidos e dos mais explorados se vero cada vez mais relegados.
A luta para ganhar a hegemonia e a direo dos trabalhadores, inseparvel da batalha
para convencer classe operria e suas organizaes, para reconhecerem e
considerarem as luas das mulheres, como se fossem as suas prprias lutas.
A luta contra a opresso da mulher no um problema secundrio, nem perifrico.
um problema de vida ou morte para o movimento operrio, especialmente, nos perodos
em que a polarizao de classe, se aprofunda.
Devido ao lugar que a mulher ocupa na sociedade de classes e ao peso da ideologia que
fomenta sua situao inferior, as mulheres so um dos favoritos alvos de todas as
organizaes clericais, reacionrias e fascistas. Sejam os sociais-cristos, a Falange
(agrupamento fascista) ou os opositores do aborto, a reao tenta convencer as mulheres
para que se dirijam com relao s suas necessidades particulares, apoiando-se na ideia
da dependncia econmica (com relao ao homem) sob o capitalismo e prometendo
(de forma demaggica) aliviar a carga desproporcional que suportam as mulheres,
durante qualquer perodo de crise social.
Desde a propaganda de kinder-kirshe-kushe (criana-igreja-cozinha) do nazismo
alemo, at a mobilizao de mulheres da classe mdia que defendeu a democracia-
crist no Chile, com a Marcha de Las Ollas Vazias (Marcha das Panelas Vazias) em
1971, a histria tem mostrado, uma e outra vez, que a mstica reacionria da
maternidade e da famlia uma das armas conservadoras mais poderosas, com que
conta a classe dominante.
O Chile mostrou, uma vez mais, de forma trgica que, se o movimento dos
trabalhadores no se levanta e luta por um programa e uma perspectiva revolucionria
que responda s necessidades das massas de mulheres, muitas mulheres pequeno-
burguesas e at operrias, podem mobilizar-se do lado da reao ou ser neutralizadas,
como aliadas potenciais do proletariado.
As mudanas objetivas no papel econmico e social da mulher e a nova radicalizao
das mulheres, junto com as mudanas de conscincia e de atitudes que esta
radicalizao tem produzido, tornam mais difcil que prevalea a reao. Esta uma
nova fonte de otimismo revolucionrio para a classe operria. A exploso massiva da
conscincia feminista na Espanha, como um dos componentes mais significativos da
ascenso da luta de classes na era posterior a Franco, tambm uma amostra da
velocidade, com o que o peso ideolgico da Igreja e do Estado pode comear a ser
derrubado, em um perodo de ascenso revolucionria.
i. Ainda que, o triunfo da revoluo proletria, possa criar as bases materiais para a
socializao do trabalho domstico e pr os fundamentos da completa igualdade
econmica e social da mulher, esta reconstruo socialista da sociedade, que coloca
sobre novas bases todas as relaes humanas, no poder, de forma imediata e
automtica, ser realizada. Durante o perodo de transio para o socialismo, continuar a
luta para erradicar todas as formas de opresso herdadas da sociedade de classes. Por
exemplo, a diviso social do trabalho entre tarefas femininas e masculinas deve ser
eliminada de todas as esferas da atividade, desde a vida diria at as fbricas. Tero que
tomar decises, por exemplo, com relao distribuio dos escassos recursos. Ter que
ser desenvolvido um plano econmico que, reflita s necessidades sociais das mulheres
e permita, o mais rpido possvel, a socializao das tarefas domsticas. A existncia de
uma organizao autnoma de mulheres ser uma pr-condio para se chegar,
democraticamente, s decises econmicas e sociais corretas. Assim, inclusive depois
da revoluo, o movimento autnomo de libertao da mulher, ter um papel
indispensvel, no sentido de, assegurar a garantia de que a classe operria em seu
conjunto (homens e mulheres) levar este processo at um final vitorioso.
Nossa estratgia classista, nossa luta contra a opresso das mulheres, junto classe
operria, possui trs faces: nossas reivindicaes polticas, nossos mtodos de luta e
nossa independncia de classe.
NOSSAS REIVINDICAES
Atravs da totalidade do sistema de demandas que estabelecemos e que tratam de todos
os problemas, desde: a liberdade de associao poltica, at o desemprego, a inflao,
assim como tambm, do aborto, das creches, do controle operrio e do armamento do
proletariado, ns tratamos de construir uma ponte entre as necessidades e lutas atuais
das massas trabalhadoras e seu nvel de conscincia, at o ponto culminante da
revoluo socialista. Como parte de um Programa de Transio, estabelecemos
demandas que tratam da opresso especfica das mulheres.
Nosso programa assinala os problemas, em torno dos quais, as mulheres podem
comear a lutar, para afrouxar os laes de opresso e ameaar as prerrogativas da
classe dominante. Reconhece e d resposta a todos os aspectos da opresso da mulher:
legal, econmico, social e sexual.
Dirigimos nossas demandas contra os responsveis pelas condies econmicas e
sociais, a partir das quais, surge a opresso da mulher: a classe dominante, seu governo
e seus agentes. Orientamos o movimento de libertao da mulher, com relao a
objetivos polticos claros. Apresentamos nossas demandas e nossa propaganda para
mostrar que, uma sociedade, que no seja mais baseada na propriedade privada, na
explorao e na opresso, transformaria radicalmente as vidas das mulheres, em todos
os aspectos.
O conjunto inter-relacionado de nossas tarefas e nossas consignas inclui demandas:
especficas, democrticas e transitrias. Algumas podem ser e sero arrancadas classe
dominante, no curso da luta ininterrupta que levar revoluo socialista.
Estas vitrias elevariam o nimo, a segurana e a confiana nas prprias foras,
,presentes na luta. Outras demandas se cumpriro parcialmente. Aqueles que controlam
a propriedade e a riqueza se colocaro em oposio, com relao s nossas demandas
mais fundamentais. Estas podero ser conquistadas, apenas no momento da tomada do
poder e da reconstruo da sociedade socialista.
Na luta por essas demandas tanto as que do solues opresso especfica da mulher,
como as que respondem a outras necessidades oprimidas e a classe em seu conjunto
massas de mulheres chegaro a compreender sua opresso, como uma consequncia da
dominao de classe.
Entre nossas demandas, as que se dirigem a eliminar a opresso especfica da mulher, se
centram nos seguintes pontos:
1. PLENA IGUALDADE POLTICA, LEGAL E SOCIAL PARA AS MULHERES
Nenhuma discriminao com base no sexo. Igualdade de direitos para a mulher no voto,
na participao em atividades pblicas, em formar ou unir-se a associaes polticas, em
viver onde quiserem e viajar para onde quiserem, em empreender as ocupaes que
escolham. Fim de todas as leis e regulaes que impem castigos especiais mulher.
Extenso s mulheres, de todos os direitos democrticos conquistados pelos homens.
2. PELO DIREITO DAS MULHERES DE CONTROLAR SUAS FUNES
REPRODUTIVAS
Somente a mulher tem o direito de escolher se vai evitar ou terminar uma gravidez, ou
se vai continu-la. Isto implica na condenao dos planos de controle da populao, que
so instrumentos do racismo ou dos preconceitos de classe e que tratam de culpar as
massas de trabalhadores e camponeses, pelos males da sociedade.
a. Pelo fim de todas as restries governamentais, com relao ao aborto e a
contracepo, includa para as menores de idade, as trabalhadoras imigrantes e outras
que no possuem direitos civis.
b. Aborto livre e gratuito; fim da esterilizao forada e qualquer outra forma de
interferncia governamental no direito das mulheres de escolher se vo ter filhos e
quando t-los. Pelo direito da mulher de escolher o melhor mtodo que prefira: o aborto
ou a contracepo.
c. Que a informao e os mtodos de controle da natalidade sejam livres, gratuitos e
estejam amplamente difundidos. Controle da natalidade e centros de Educao Sexual,
financiadas pelo Estado, nas escolas, nos bairros, nos hospitais e nas fbricas.
d. Prioridade na investigao mdica ao desenvolvimento de anticoncepcionais
totalmente seguros, efetivos (que funcionem) 100% para homens e mulheres; pelo fim
de toda a experimentao de medicamentos pelas mulheres, sem seu consentimento
pleno e uma ampla informao; nacionalizao da indstria farmacutica.
3. PELO FIM DA HIPOCRISIA, DA HUMILHAO E DA COERO DAS LEIS
FAMILIARES FEUDAIS E BURGUESAS
a. Separao entre Igreja e o Estado
b. Eliminao de todos os matrimnios obrigatrios, da venda e compra de mulheres.
Revogao de todas as leis do adultrio. Abolio das leis que do aos homens direitos
conjugais sobre suas esposas. Eliminao de todas as leis seculares e religiosas que,
mantm os abusos, a violncia fsica, o inclusive, o assassinato de esposas, irms e
filhas consideradas culpadas, por terem cometido, espcies de crimes, contra a honra
masculina.
c. Abolio de todas as leis que probem o matrimnio entre homens e mulheres de
diferentes raas, religies e nacionalidades.
d. Matrimnio pelo livre consentimento e registro civil.
e. Direito ao divrcio automtico, por pedido de qualquer um dos conjugues.
Financiamento do Estado para a manuteno e a capacitao profissional das mulheres
divorciadas.
f. Abolio do conceito de ilegitimidade. Fim da discriminao contra as mes
solteiras e seus filhos. Fim das condies carcerrias dos centros especiais de governo,
que so utilizados para as mes solteiras e outras mulheres que no tem um outro lugar
para ir.
g. Que a criao, o bem-estar social e a educao das crianas, seja responsabilidade da
sociedade e no responsabilidade individual dos pais. Abolio de todas as leis que
concedem aos pais direitos de propriedade e completo controle sobre seus filhos Por leis
estritas contra os maus-tratos s crianas.
h. Pelo fim de todas as leis que perseguem as prostitutas. Pelo fim de todas as leis que
reforam um duplo critrio moral para homens e mulheres, em assuntos sexuais. Pelo
fim de todas as leis que perseguem os jovens, por suas atividades sexuais.
i. Abolio das mutilaes de mulheres, atravs da prtica da infibulao ou da
clitorectomia (extirpao do clitris).
j. Revogao de todas as leis contra os homossexuais. Pelo fim de toda a discriminao
contra os homossexuais no emprego, em casa e na custdia dos filhos. Pelo fim de todos
os esteretipos que insultam os homossexuais na literatura e nos meios de comunicao
de massas, que descrevem as relaes homossexuais, como perversas e desumanas.
k. A violncia contra as mulheres muitas vezes, sancionada por leis familiares
reacionrias se constitui, como realidade diria para muitas mulheres. Se esta, no se
produz no aspecto extremo das violaes e das agresses fsicas, a ameaa est sempre
presente, na forma de assdio sexual, implcito nos gestos e comentrios obscenos que
constantemente, as mulheres sofrem, em locais como: o trabalho e a rua.
Exigimos a eliminao das leis que, se exercem na suposio de que as mulheres que
so consideradas vtimas da violao sexual, passem a ser culpadas por isso; o
estabelecimento de centros independentes da polcia e dos tribunais destinados a
acolher as vtimas de violaes e outras mulheres vtimas da violncia sexual; a
melhoria do transporte pblico, a iluminao das ruas e outros servios pblicos, que
faam as mulheres se sentirem mais seguras, ao sarem sozinhas para a rua.
A violncia contra as mulheres um produto maligno das condies sociais e
econmicas gerais da sociedade de classes. Inevitavelmente, aumenta durante os
perodos de crise social. Porm, ns lutamos por educar as mulheres e os homens, no
sentido de informar a eles que, a violncia sexual no poder ser erradicada, sem mudar
a base, que possibilitou o surgimento da degradao econmica, social e sexual da
mulher. Denunciamos o uso racista das leis contra a violao, para perseguir os homens
das nacionalidades oprimidas. Ns nos colocamos em oposio s demandas, que
levantam algumas feministas, de impor penas extremas aos violadores condenados ou
de fortalecer o aparato repressivo do Estado, cujos policiais esto entre os que mais
maltratam as mulheres, de forma sistemtica.
Ns nos colocamos em oposio toda censura literria, inclusive, quando ela toma
como pretexto, a necessidade de se lutar contra a pornografia.
4. PLENA INDEPENDNCIA ECONMICA DA MULHER
a. Garantia de emprego com salrio mnimo sindical para todas as mulheres que
quiserem trabalhar, com escala mvel de salrio e horas de trabalho para combater a
inflao e o desemprego. Menos tempo de trabalho para todos.
b. Eliminao das leis que discriminem s mulheres no direito de receber e dispor de
seus prprios salrios e propriedades.
c. Salrio igual por trabalho igual. Por um salrio mnimo nacional baseado em uma
escala salarial dos sindicatos.
d. Contra toda a discriminao da mulher em qualquer ramo da atividade econmica,
em qualquer profisso, categoria de trabalho, programa de aprendizagem ou
treinamento.
e. Contratos, treinamentos, acesso a postos e a pagamentos de aposentadoria (por tempo
de servio), com prioridade para as mulheres e outros setores super-explorados da fora
de trabalho, para superar os efeitos de dcadas de discriminao sistemtica contra eles.
No a medidas preferenciais para os homens, nos setores tradicionalmente masculinos
do comrcio e da indstria.
f. Ausncias pagas (por motivos relacionados com a maternidade), sem nenhuma perda
de trabalho ou tempo de servio. Que o pai, ao invs da me, tenha a possibilidade, se
assim o desejar, de ter uma licena paga, para cuidar de um menino recm-nascido.
g. Permisses pagas para cuidar dos filhos doentes e que seja responsabilidade, tanto da
mulher, como tambm do homem.
h. Extenso das leis especiais de proteo (que impem condies especiais de trabalho
s mulheres) tambm para os homens, para que assim melhorem as condies de
trabalho, tanto de homens, como das mulheres, e impedir que a legislao protetora seja
utilizada, para discriminar s mulheres.
i. Idade de aposentadoria uniforme, tanto para homens, como para mulheres, com a
liberdade de cada indivduo para receberem penso ou no.
j. Que sejam garantidos aos trabalhadores, de tempo parcial (meio expediente), os
mesmos salrios, por hora, e os mesmos benefcios, que aqueles trabalhadores que
trabalham em tempo integral.
k. Compensao na proporo que determine o sindicato (durante os perodos de
desemprego), para homens e mulheres, incluindo os jovens que no podem encontrar
um posto de trabalho, independente de seu estado civil.
Que se proteja a compensao (pagamento) pelo desemprego contra a inflao, por
meio de aumentos automticos.
5. IGUALDADE DE OPORTUNIDADES NA EDUCAO
a. Admisso gratuita e livre para todas as mulheres em todas as instituies educativas e
em todos os programas de estudo, incluindo os programas de treinamento dentro do
trabalho. Admisses especiais, com preferncia para incentivar s mulheres a entrar nos
campos, tradicionalmente, dominados pelos homens e para aprender profisses e
especialidades que at agora, tem sido excludas.
b. Pelo fim de todas as formas de presso sobre as mulheres, para que se preparem para
uma espcie de trabalho de mulheres, como: trabalho de decorao, secretria,
enfermeira e professora primria.
c. Educao e cursos de reviso especiais, para ajudar s mulheres a entrar de novo no
mercado de trabalho.
d. Fim das discriminaes na literatura e nos meios de comunicao de massas que,
apresentam as mulheres como objeto sexual e criaturas estpidas, dbeis e
emocionalmente dependentes. Por cursos destinados a ensinar a verdadeira histria da
luta das mulheres contra sua opresso. Cursos de educao fsica, para ensinar as
mulheres a desenvolver sua fora e estar orgulhosas de suas capacidades atlticas.
e. Nenhuma expulso de mulheres estudantes que estejam grvidas ou sejam mes
solteiras, nem nenhum tipo de segregao contra elas, nas Universidades.
6. REORGANIZAO DA SOCIEDADE PARA ELIMINAR A ESCRAVIDO
DOMSTICA DA MULHER
Contrapomos estas demandas propaganda e agitao ultra-esquerdista pela abolio
da famlia. A famlia, como unidade econmica no se pode abolir por decreto.
Somente, se pode substitu-la, depois de um longo tempo. O objetivo da revoluo
socialista criar alternativas econmicas e sociais superiores atual instituio familiar
e que sejam mais capazes de suprir as necessidades que, atualmente, ainda que de forma
extremamente pobre e limitada, supre a famlia. De modo que, as relaes pessoais
sejam um assunto determinado pela livre escolha e no por obrigao econmica.
a. Creches e escolas gratuitas, financiadas pelo governo e funcionando 24 horas por dia,
em: lugares cmodos e que sejam abertas a todas as crianas (desde o nascimento at a
adolescncia), independente do valor da renda de seus pais ou de seu estado civil;
pessoal capacitado (tanto feminino, como masculino); eliminao de todas as prticas
sexistas na educao e que a poltica das creches seja decidida, por aqueles que utilizam
esses centros.
b. Assistncia mdica gratuita para todos e instalaes de creches especiais para as
crianas doentes.
c. Desenvolvimento sistemtico de servios sociais de baixo custo e boa qualidade de
cafs, restaurantes e centros de venda de comidas preparadas acessveis para todos;
instalaes coletivas de lavanderias; servios de limpeza das casas organizadas com
mtodos industriais.
d. Um programa massivo e rpido, financiado pelo governo, para o desenvolvimento de
um sistema amplo de moradias para todos; que nenhum aluguel seja superior a 10% da
renda das pessoas; nenhuma discriminao contra mes solteiras ou mulheres com
filhos.
Estas demandas indicam os problemas, em torno, dos quais as mulheres lutaro por sua
libertao, assim como tambm mostraro como esta luta tem uma estreita relao com
as demandas que so levantadas por outros setores oprimidos da sociedade e com as
necessidades da classe operria em seu conjunto. Com isso, se educar a classe operria
na sua luta, ao longo destas linhas, para compreender e lutar contra o sexismo em todas
as suas formas e expresses.
O movimento de libertao da mulher enfrenta muitos problemas. O desenvolvimento
do movimento j tem demonstrado, que nem todos esses problemas aparecero, em
cena, com a mesma fora em um determinado momento. Ento, que demandas sero
levantadas, pelas mulheres, no curso de uma luta particular? Qual a melhor forma de
formular demandas especficas, para que sejam compreensveis s massas e que sejam
capazes de as mobilizarem para a ao? Em qual momento, preciso estabelecer novas
demandas, no sentido de fazer avanar a luta? A resposta a todos esses problemas
tticos est na funo do partido revolucionrio, ou seja, na prpria arte da poltica.
NOSSOS MTODOS DE LUTA
1. Utilizamos mtodos proletrios de mobilizao e ao para conseguir essas
demandas. Tudo o que est orientado a levar as mesmas massas a se mobilizarem, a
lutar, qualquer que seja seu nvel de conscincia nesse momento. As massas no
aprendem somente com a exposio de ideias ou pela ao exemplar de outros. Somente
atravs da sua prpria experincia, milhes de mulheres sero ganhas, como aliadas,
para a luta revolucionria e chegaro a compreender a necessidade da derrubada de um
sistema econmico, baseado na explorao.
Nosso objetivo ensinar s massas a confiar em seu prprio poder de unio.
Contrapomos a ao extraparlamentar de massas manifestaes, greves, ocupaes
confiana nas eleies, nos organismos do Estado, nas legislaes e nos polticos
burgueses.
Nossos mtodos de luta de classes tm, por fim, suscitar as iniciativas da grande maioria
das mulheres, uni-las, romper com seu isolamento dentro de casa e combater a sua falta
de confiana em suas prprias capacidades, em sua inteligncia, em sua independncia e
em sua fora. Lutando ao seu lado, tentamos mostrar que a explorao de classe, a raiz
da opresso da mulher e que sua eliminao a nica via para a emancipao.
Do mesmo modo, tentamos desenvolver a conscincia de classe do movimento de
libertao das mulheres, esforando-nos para que o movimento operrio faa tambm
como sua, toda a luta contra todos os aspectos de opresso contra as mulheres.
Em todas as lutas, fazemos os maiores esforos para educar as mulheres, no sentido da
compreenso da desigualdade de classes, que aprofunda a opresso das mulheres mais
exploradas. Tratamos de conduzir o movimento para que, dirija em primeiro lugar, a
mobilizao das mulheres da classe operria e das nacionalidades oprimidas. Atravs do
sistema de demandas que avanamos e a propaganda que realizamos, tratamos de mover
a luta em uma direo anticapitalista. Destacamos as implicaes sociais das demandas
e denunciamos a lgica das ganancias e as condies da sociedade de classes que,
limitam a capacidade da classe dominante, at mesmo para por em prtica as concesses
que so arrancadas, no decorrer da luta.
2. A opresso da mulher, como sexo, constitui a base objetiva para a mobilizao das
mulheres na luta, por meio de suas prprias organizaes. Por esta razo, a IV
Internacional apoia e contribui para a construo do movimento de libertao da
mulher.
Quando falamos do movimento da mulher, entendemos, como o movimento de todas as
mulheres que se organizam em qualquer nvel para lutar contra a opresso que a
sociedade lhe impe, como: os grupos de libertao da mulher, os grupos de
conscincia, os grupos de bairro, os grupos estudantis, os grupos que se organizam nos
locais de trabalho, as fraes sindicais, as organizaes de mulheres das nacionalidades
oprimidas, os grupos feministas de lsbicas e as coalizes para a ao em torno de
demandas especficas. O movimento da mulher se caracteriza pela sua heterogeneidade,
sua penetrao em todas as camadas da sociedade e pelo fato de que, no est unido
nenhuma organizao em particular, ainda que, diferentes correntes realizem atividades,
dentro do mesmo.
Alm de, alguns grupos e coalizes para a ao, ainda que estejam dirigidos por
mulheres, estejam abertos tambm para os homens, como a National Organization for
Women (Organizao Nacional de Mulheres) nos Estados Unidos e a Campanha
Nacional pelo Aborto na Inglaterra. No incio, os grupos de mulheres apareceram,
majoritariamente, a margem das organizaes de massas da classe operria. A crescente
radicalizao das trabalhadoras tem levado um grande nmero delas a se integrarem em
organizaes de classe. No Espanha, muitas mulheres se filiaram Confederacin
Sindical de Comisiones Obreras (CC.OO.), incentivando a formao de comisses
operrias femininas no trabalho. Na Frana, milhes de mulheres participam de
comisses sindicais femininas e nos grupos de mulheres em geral. Na Bolvia, as
companheiras dos mineiros, tm formado comits de donas de casa filiados Central
Obrera Boliviana (COB).
Quando fazemos referncias s palavras independente e autnomo, no queremos
dizer que esses movimentos sejam independentes das necessidades da classe operria ou
da luta de classes. Ao contrrio, somente a fuso dos objetivos e as reivindicaes do
movimento de mulheres, com as lutas da classe operria, permitir unir as foras
necessrias para conseguir os objetivos das mulheres. Queremos dizer que o movimento
est organizado e dirigido por mulheres; que abraa a luta pelos direitos e as
necessidades das mulheres, como sua primeira prioridade, negando-se a subordinar esta
luta a qualquer outro interesse; que no est subordinado s decises ou as necessidades
polticas de qualquer tendncia poltica (que quer realizar a luta por qualquer meio) e
sim, junto com as foras que demonstram serem necessrias.
Obviamente, nem todos os grupos dentro do movimento entram nestes critrios de
forma igual ou completa, mas este o carter do movimento de libertao das mulheres
que tratamos de construir.
3. A forma organizativa dominante no movimento feminista tem sido a da formao de
grupos somente de mulheres. Estes grupos tm aparecido em, praticamente, todos os
terrenos, desde as escolas at s fbricas e os sindicatos. Isto, expressa a determinao
das mulheres de fazer parte da direo de suas prprias organizaes, no sentido de
aprender, desenvolver e dirigir a luta, sem temor de ver-se rebaixadas ou receber ordens
de homens ou tendo que ficar, desde o incio, competindo com eles.
Antes que as mulheres possam dirigir os outros, devem banir todos os seus sentimentos
de inferioridade e auto-humilhao. Elas precisam aprender a dirigir a si mesmas. Os
grupos feministas que, conscientemente e deliberadamente, excluem os homens,
contribuem para que muitas mulheres deem os primeiros passos para acabar com sua
mentalidade de escravas, no sentido de ganharem confiana, orgulho e valor para atuar
como militantes polticas.
Os pequenos grupos de conscincia que tem aparecido, por todas as partes, como uma
das formas mais frequentes da nova radicalizao, ajudam muitas mulheres a dar-se
conta de que seus problemas no surgem de limitaes pessoais, sim, que so criados
socialmente e so comuns aos problemas de outras mulheres.
Muitas vezes, pem a base necessria para que, as mulheres rompam seu isolamento,
ganhem confiana e avancem para a ao. Ao mesmo tempo, estes grupos podem
converter-se em um obstculo para um maior desenvolvimento poltico das mulheres
que se encontram nos movimentos, se permanecerem voltados para dentro das prprias
organizaes e se limitarem a discutir a questo da luta da mulher, em crculos de
discusso, como substitutos, para uma poltica de aliana com outras mulheres, para
poder atuar.
O desejo das mulheres de organizar-se, em grupos, somente de mulheres, no tem nada
a ver com a prtica de muitos partidos stalinistas de massas, que organizam a separao
entre homens e mulheres, nas organizaes juvenis, com o propsito de reprimir a
atividade sexual e reforar o comportamento estereotipado dos sexos, quer dizer, a
inferioridade da mulher. Os grupos independentes, s de mulheres, que tem aparecido
na atualidade, expressam em parte a desconfiana que muitas mulheres radicalizadas,
sentem com relao s organizaes reformistas de massas da classe operria, que tem
miseravelmente evitado lutar por suas necessidades.
Nosso apoio e nosso trabalho, no sentido de ajudar o movimento independente de
libertao da mulher, distingue, na atualidade, a IV Internacional de muitos grupos
sectrios, que se reclamam da ortodoxia marxista. Ns nos distinguimos desses grupos,
mais especificamente, com relao s interpretaes das resolues dos quatro
primeiros congressos da Internacional Comunista. Estes grupos sectrios rechaam a
construo de organizaes de mulheres, exceto s que esto ligadas diretamente e sob
controle poltico do seu partido.
Apoiamos e construmos grupos de libertao das mulheres organizados, somente por
mulheres. Aos marxistas que afirmam que, estas organizaes e reunies, somente de
mulheres, dividem a classe operria sobre a linha dos sexos, lhe dizemos que, no so
aquelas (no caso, as mulheres) que lutam contra sua opresso, as responsveis por criar
ou manter essa diviso.
O capitalismo divide a classe operria por raa, pelo sexo, pela nacionalidade, pelos
nveis de capacitao e por todos os meios possveis.
Nossa tarefa organizar e apoiar as batalhas dos setores mais oprimidos, que levantam
demandas que representam os interesses de toda a classe e que dirigiro a luta pelo
socialismo. Aqueles que mais sofrem com relao velha sociedade, sero aqueles que
lutaro por essa nova sociedade.
4. As formas de luta, pelas quais trabalhamos, podem variar em grande medida,
dependendo das circunstncias concretas em que nossas organizaes se encontram.
Entre os fatores, que devem ser levados em conta, se encontram a amplitude de nossas
prprias foras; o tamanho, o carter e o nvel poltico das foras de libertao da
mulher; a fora dos liberais, dos stalinistas, dos sociais-democratas e outras foras
centristas, contra as quais devemos lutar; e o contexto poltico geral, em que estamos
trabalhando. Constituem-se como problemas tticos, os seguintes: determinar se
devemos organizar grupos de libertao da mulher sobre amplo programa socialista,
trabalhar nas organizaes existentes (dentro do movimento de libertao da mulher),
construir amplas coalizes de ao (em torno de problemas especficos), trabalhar nas
fraes femininas sindicais, combinar vrias destas atividades ou trabalhos, por meio de
formas completamente diferentes.
No importa qual seja a forma organizativa que adotemos, o problema fundamental que
deve ser decidido o mesmo. Que problemas e demandas especficas devemos levantar
nas circunstncias dadas, para mobilizar de forma mais efetiva s mulheres e seus
aliados na luta?
5. No existe nenhuma contradio entre apoiar e construir organizaes, somente de
mulheres, que lutem pela libertao da mulher, ou lutar por demandas especficas
relacionadas com a opresso da mulher e a construo simultnea de coalizes de ao
de massas, que envolvam, tanto os homens, como as mulheres, para lutar pelas mesmas
demandas. As campanhas, em torno do direito ao aborto, tem dado um bom exemplo
disso. As mulheres sero a coluna vertebral destas campanhas, j que esta luta est
dentro dos interesses das massas trabalhadoras em seu conjunto. Nossa perspectiva
ganhar o apoio para movimento, de todas as organizaes da classe operria e dos
oprimidos.
6. No perodo atual, a melhor forma de mobilizar as massas de mulheres na ao ,
muitas vezes, a organizao de campanhas de ao do tipo frente nica, que mobilizam
o apoio mais amplo possvel, em torno de demandas concretas. Isto tanto mais certo,
dada a relativa debilidade das sees da IV Internacional e a relativa fora dos liberais e
de nossos oponentes reformistas. Para muitos homens e mulheres, a participao nas
aes organizadas, por estas campanhas, tem sido seu primeiro passo para o apoio dos
objetivos polticos do movimento de libertao da mulher. As campanhas, de tipo frente
nica, pelo aborto, em pases, como: a Frana, os Estados Unidos e a Inglaterra, do um
exemplo deste tipo de aes.
Atravs destas aes, de tipo frente nica, podemos concentrar a maior potncia contra
o governo capitalista e educar as mulheres e os trabalhadores, a terem confiana com
relao sua prpria fora. Na medida em que os liberais amigos da mulher, os
stalinistas, os sociais-democratas e os burocratas sindicais, se negam a apoiar estas
campanhas pelas necessidades das mulheres, se isolaro e deixaro claro a sua
inatividade, sua oposio ao movimento de mulheres e a vontade de subordinar as
necessidades das mulheres, com sua busca por uma aliana com setores supostamente
progressistas da classe dominante. Se a presso das massas, realmente obrigar esses
setores a apoiar as aes do movimento de mulheres, isto somente pode ampliar as
massas presentes nessas campanhas e aumentar as contradies no seio dessas foras
reformistas.
Estas campanhas de ao, de tipo frente nica, so de particular importncia para
aprofundar a relao entre o movimento independente da mulher e o movimento
operrio, j que pem a maior presso sobre a burocracia operria, para que elas se
pronunciem com relao ao movimento de mulheres.
7. Porque nossa orientao , construir um movimento feminista que seja basicamente
operrio em sua composio e em sua direo. Devido tambm a interconexo entre a
luta pela libertao da mulher e a transformao dos sindicatos em instrumentos que,
defendem efetivamente os interesses de toda a classe, damos especial importncia s
lutas das mulheres nos sindicatos e no trabalho.
Nosso objetivo que, as mulheres participem ativamente das atividades nos sindicatos e
no movimento de libertao da mulher.
Aqui, como em outros setores da sociedade capitalista, as mulheres esto submetidas
dominao do homem, discriminao como uma espcie de sexo inferior, que est
fora de seu lugar natural. Porm, o nmero crescente de mulheres na fora de
trabalho, assim como tambm, as mudanas que se tem produzido, pelo crescimento da
conscincia feminista, j tem comeado a alterar as atitudes das mulheres trabalhadoras,
fortalecendo sua inclinao a organizar-se, a sindicalizar-se e a lutar por seus direitos.
As mulheres trabalhadoras esto integradas em muitas lutas, por demandas gerais,
referentes s necessidades econmicas e s condies econmicas de todos os
trabalhadores. Estes, frequentemente, lutam pelas necessidades especiais das mulheres
trabalhadoras, como: salrio igual, benefcios de maternidade, creches e contratao,
assim como tambm, treinamento preferencial para as mulheres.
Estas lutas so centrais, tanto para a luta de libertao da mulher, como para a classe
operria em geral. Estas lutas e demandas das mulheres trabalhadoras tero cada vez
mais peso com o aprofundamento da luta de classes sob o impacto da crise econmica.
Tero um impacto cada vez maior no movimento de libertao da mulher.
A maioria das mulheres que participa destas lutas, no comea a militar, como
feministas. Pelo contrrio, muitas vezes, afirmam vigorosamente que no so
feministas. Simplesmente pensam que, possuem um direito de receberem salrios, de
forma igual aos homens, para um mesmo trabalho. Assim como tambm, de terem o
direito de se empregarem em algumas reas de trabalho, tradicionalmente,
masculinas.
As mulheres trabalhadoras que participam destas lutas, em seu trabalho, enfrentam os
mesmos problemas e condies, que tem impulsionado o movimento feminista para a
ao. Muitas vezes, enfrentam agresses sexistas e abusos, que so organizados e
provocados por seus chefes encarregados. Inclusive, quando esses problemas partem de
um companheiro de trabalho, geralmente, so provocados por seus patres. s vezes, as
mulheres se deparam com a difcil tarefa, de convencer o seu sindicato, para que as
defenda dessas agresses. Elas precisam convencer os seus companheiros homens de
trabalho, que ao tornarem difcil a vida de uma mulher trabalhadora, nada esto fazendo
alm do jogo do patro e sua poltica de divide e vencers. Conforme comeam a ter
um papel ativo, a tomar responsabilidades de direo, a demonstrar sua capacidade de
direo (a si mesmas e aos demais), ganhar confiana e ter um papel independente, as
mulheres desenvolvem uma compreenso maior do porque que esto lutando no
movimento feminista. A apresentao correta de demandas e objetivos claros e
concretos, por parte, do movimento feminista, indispensvel para comprometer
milhes de mulheres trabalhadoras, cujo desenvolvimento poltico consciente, comea
quando tratam de enfrentar seus problemas, enquanto mulheres, j que necessitam
trabalhar para viver.
8. O peso e o papel crescente das mulheres no movimento operrio possuem um
importante impacto na conscincia de muitos homens trabalhadores, que comeam a ver
a mulher, mais como uma companheira igual e que luta, e menos como uma criatura
fraca, que preciso ser cuidada e protegida.
Neste contexto, as demandas pela contratao, treinamento e promoo profissional,
preferenciais para as mulheres, possuem uma importncia especial, em setores da
economia tradicionalmente dominados por homens.
a. Pem em questo, a diviso no seio da classe trabalhadora, baseada nos sexos.
Divises que os patres alimentam e procuram manter, para debilitar a classe operria,
abaixando seus salrios e mantendo precrias as condies de trabalho de toda a classe.
b. Contribuem para educar os trabalhadores, tanto os homens, como as mulheres, no
sentido de esclarec-los dos efeitos materiais da discriminao contra as mulheres e a
necessidade de criao de medidas conscientes, para superar os efeitos de sculos de
submisso forada da mulher.
c. Conforme as mulheres comeam a romper a diviso tradicional do trabalho baseada
nos sexos e estabelecem sua igualdade de direitos no emprego e sua capacidade de
realizar trabalhos masculinos (da mesma forma que os homens), as atitudes e os
preconceitos sexistas no seio da classe operria, se veem minados e se pe em questo a
diviso do trabalho em todas as esferas.
As lutas desenvolvidas pelas mulheres, para entrarem nos campos educativos e nas
ocupaes e cargos de direo, anteriormente dominados por homens, aponta de forma
mais clara possvel, a possibilidade de erradicao da situao social inferior da mulher.
Isto, junto com as demandas que se dirigem socializao do trabalho domstico que
realizam as mulheres, como a expanso e a melhora das instalaes de creches, tem um
poderoso impacto educativo na classe operria.
9. Estas demandas tambm tem uma importncia especial, como parte, da luta para
transformar os sindicatos em instrumentos revolucionrios da luta de classes e para
romper a atitude machista da burocracia sindical. A burocracia sindical baseia-se nos
setores mais privilegiados de homens trabalhadores de mais idade, que em geral, veem
as demandas que do preferncia s mulheres e outros setores oprimidos, como uma
espcie de ameaa as suas prerrogativas imediatas. Assim, os elementos mais
conscientes da burocracia, se opem, firmemente, a essas demandas, que levantam os
setores mais oprimidos e mais explorados da classe operria (setores que se dirigem a
destruir as profundas divises no seio da classe). Uma parte importante de nossa
orientao estratgica, para desenvolver uma ala esquerda de classes, no movimento
sindical, utilizar o peso crescente de foras, como o movimento de libertao da
mulher, para apresentar os mais importantes problemas sociais e polticos, em que o
movimento operrio deveria ter um papel de direo. A denuncia da poltica reacionria
anti-mulher, e, portanto, anti-operria, da direo do movimento sindical, e a luta para
mudar esta poltica e a formao de uma nova direo para defender essa nova poltica,
o eixo crucial de nossa orientao nos sindicatos.
10. Existem muitas dificuldades para organizar as mulheres trabalhadoras.
Precisamente, devido a sua opresso como mulheres, elas possuem menos
possibilidades de sindicalizar-se ou de terem uma forte conscincia de classe. Sua
participao na fora de trabalho , frequentemente, mais espordica. Sua dupla carga
de responsabilidades e tarefas na classe exaustiva, consome tempo e lhes traz menos
energia para a atividade poltica e sindical. A grande deficincia das instalaes de
creches torna, especialmente, difcil, a participao das mulheres em reunies.
Por estas razes, a luta para convencer os sindicatos, para que abracem as demandas
especiais das mulheres (tirando os dirigentes traidores que se negam a unir-se
orientao social e poltica que implicam estas demandas), inseparvel da luta pela
democracia sindical. A democracia sindical, no somente inclui problemas, como, o
direito dos seus membros de votar sobre todos os problemas, a eleger todos os membros
de direo e todos os outros, assim como tambm, formar tendncias (para disputar
poltica). Incluem tambm medidas especiais que, permita s mulheres participar com
plena igualdade na vida do sindicato, como: instalaes de creches organizadas pelo
sindicato (durante as reunies), direito de se reunirem em fraes de mulheres, clusulas
especiais para se reunirem durante horas de trabalho e medidas que assegurem a
adequada representao das mulheres em todos os organismos de direo. Dentro do
movimento operrio, a luta contra as atitudes e as prticas machistas, parte integral da
luta pela democracia sindical e a solidariedade de classe.
11. Se ns damos especial importncia s lutas das mulheres que trabalham fora de casa,
isso no quer dizer que depreciamos, ou colocamos de lado, a opresso que sofrem as
donas de casa. Pelo contrrio, compreendemos essa situao e nos esforamos para
formular (e fazer avanar) um programa que responda aos profundos problemas, que
so enfrentados pelas mulheres em suas casas. Sendo que a maioria delas so mulheres
da classe operria, que passaram uma parte de sua vida no mercado de trabalho, ademais
de realizar suas tarefas domsticas. Oferecemos uma perspectiva para elas sarem: da
carga embrutecedora do trabalho domstico, do isolamento que imposto sobre cada
mulher (que trabalha em casa) e da dependncia econmica, que elas esto sujeitas,
assim como tambm, do temor e da insegurana que essa dependncia produz.
Contrapomos o nosso programa de socializao do trabalho domstico e a integrao
das mulheres fora de trabalho produtivo (sobre uma base igual), alternativa que
oferece a reao (todos aqueles que lutam contra a libertao das mulheres), que seria a
seguinte: a glorificao do trabalho domstico e da maternidade, as propostas para
compensar as mulheres (por sua escravido domstica) por meio de salrios para
trabalhos domsticos ou esquemas parecidos.
Conforme o capitalismo, em crise, passa mais cargas econmicas sobre a famlia
individual, as donas de casa so, muitas vezes, responsveis por ampliar a renda da
famlia, no sentido de cobrir suas necessidades bsicas, e tambm so as primeiras a sair
para as ruas, para protestar contra o racionamento de comida e a inflao galopante.
Estes movimentos podem ser o primeiro passo para a aquisio de uma conscincia
poltica e a ao coletiva de milhares de mulheres. Oferecem uma abertura e desafiam o
movimento operrio, para que se una a elas e d a sua contribuio, no sentido de dar
uma direo a estes protestos, que podem se desenvolver com uma rapidez explosiva.
As demandas dos comits de vigilncia de preos, formado pelo conjunto dos
trabalhadores e consumidores, do uma base comum para o movimento operrio, para
as donas de casa (que participam dos protestos) e outros consumidores.
No entanto, diferentemente das donas de casa, as mulheres trabalhadoras j esto semi-
organizadas, pelo mercado de trabalho. Essas mulheres (devido a seu lugar na classe
operria, no movimento operrio e sua situao econmica), se deparam com uma nova
situao, que seria a da possibilidade de passarem a possuir uma posio de direo nas
lutas das mulheres e da classe operria, em seu conjunto.
12. No existe nenhuma contradio entre a construo do movimento autnomo de
libertao da mulher, a construo dos sindicatos e a construo de um partido
revolucionrio de homens e de mulheres.
A luta pelo socialismo necessita dos trs. Cada um tem diferentes funes. O primeiro
(o movimento autnomo de libertao da mulher) mobiliza as mulheres, em torno de
suas necessidades e atravs de suas prprias formas independentes de organizao.
Enquanto, os sindicatos so as organizaes elementares para a defesa econmica da
classe operria em seu conjunto.
O partido marxista revolucionrio oferece uma direo para essa luta, atravs de seu
programa, tanto para a classe operria, como para seus aliados, incluindo as mulheres, e
orienta, sem compromisso, todos os setores revolucionrios para uma ao combinada,
no sentido de destruir o capitalismo e estabelecer um governo operrio.
No existe nenhuma base objetiva para a formao de uma organizao marxista
revolucionria de mulheres, separadas dos homens. O partido nunca poder dirigir
classe operria, no cumprimento de suas tarefas histricas, ao menos que os homens e
as mulheres possam compartilhar, em condies de igualdade, os direitos e as
responsabilidades da militncia e a direo de um partido, que desenvolve um programa
poltico e tambm atividades que representem os interesses de todos os oprimidos e
explorados.
Sustentamos a posio de que no existem problemas exclusivamente femininos. Todo
problema que est relacionado com a metade feminina da humanidade , assim mesmo,
um amplo problema social de vital interesse para a classe operria em seu conjunto. Se
bem que levantamos reivindicaes referidas opresso especfica das mulheres, no
temos um programa especial (particular) para a libertao feminina. Nossas
reivindicaes so parte integrante de nosso programa de transio para a revoluo
socialista.
13. O programa do partido revolucionrio sintetiza as lies das lutas contra todas as
formas de opresso e explorao econmica e social. O partido expressa os interesses
histricos do proletariado, por meio de seu programa e de sua ao. Deste modo, no
somente, tem algo a aprender, com a participao de seus militantes no movimento de
libertao da mulher. Pois, o partido tambm tem um papel indispensvel a cumprir. Por
meio, do nosso trabalho, no sentido de construir o movimento feminista independente,
aprofundamos a compreenso dos partidos da opresso da mulher (partidos burgueses) e
das suas posies contra as mulheres. Ns tambm lutamos para ganhar foras ainda
maiores, para uma estratgia efetiva pela libertao da mulher, quer dizer, para uma
perspectiva da luta de classes.
No colocamos o acordo com o nosso programa, como condio para construir o
movimento autnomo de mulheres. Pelo contrrio, um movimento com uma ampla
base, em que pode ser encontrada, uma grande variedade de experincias, pessoas e
perspectivas polticas, num contexto de debate e discusso democrtica, somente pode
fortalecer a confiana e a combatividade do movimento feminista. Lutamos pela
unidade mais ampla possvel na ao, sobre a base das demandas e as atividades que
refletem verdadeiramente as necessidades objetivas das mulheres, que tambm se
constitui, como o programa dos interesses da classe operria.
Tratamos de construir a ala mais forte possvel dentro do movimento de libertao da
mulher, de quem compartilhamos nossa perspectiva da luta de classes. Lutamos para
recrutar as militantes mais conscientes e combativas para o partido revolucionrio. A
luta absoluta contra todas as formas de opresso inclui tambm, combater a intenso de
desviar as lutas das mulheres: para posies reformistas, para a gesto da austeridade ou
para solues individualistas.
Nosso objetivo ganhar a direo do movimento de libertao da mulher, mostrando na
prtica, para as mulheres, que temos o programa e as perspectivas que podem conduzir a
sua libertao. Esta no uma posio sectria. Nem to pouco, indica uma tentativa
manipuladora, para dominar ou controlar o movimento de massas. Pelo contrrio, reflete
a nossa convico de que a luta contra a opresso da mulher, somente pode ser ganha, se
o movimento feminista desenvolver uma direo anticapitalista. Esta evoluo no
automtica. Depende da soluo das demandas (para que a luta possa avanar), das
foras de classe que se orientem para o movimento feminista e as formas de ao que
desenvolvam. Somente a ao consciente do partido revolucionrio e sua capacidade de
ganhar a confiana e a direo das mulheres que lutam por sua libertao, oferece
alguma garantia de que a luta das mulheres ser vitoriosa.
14. Ns nos preocupamos com todos os aspectos da opresso da mulher. No entanto,
como partido poltico, baseado sobre um programa que representa os interesses
histricos da classe trabalhadora e de todos os oprimidos, nossa tarefa principal
contribuir para que o movimento de libertao da mulher se dirija para a ao poltica.
Assim, como tambm, para que esse movimento possa efetivamente, lutar pela
erradicao da propriedade privada, ou seja, aonde se encontra as razes da sua
opresso. Em torno de cada problema da opresso da mulher, desenvolvemos demandas
e aes que enfrentam poltica econmica e social da burguesia e apontam para
solues que seriam, de fato, possveis, diante desse cenrio que nos encontramos
(aonde todas as polticas sociais se decidem, com o critrio de aumentar os lucros dos
capitalistas).
Nossa aproximao com a luta pela libertao da mulher, como um problema
eminentemente poltico, muitas vezes, nos pe em conflito com as correntes feministas
radicais pequeno-burguesas, que contrapem o desenvolvimento de novos estilos de
vida individuais ao poltica dirigida contra o Estado. Culpam os homens, ao invs
de culparem o capitalismo. Contrapem a reforma dos homens (como indivduos,
tratando de fazer-lhes menos machistas), organizao, que luta contra o capitalismo.
Sendo que, o capitalismo exatamente, aquele que defende e mantm as instituies da
sociedade de classes responsveis pela supremacia do homem e a opresso da mulher.
Essas correntes feministas radicais pequeno-burguesas, tratam de construir contra-
instituies utpicas, no meio da sociedade de classes.
Como revolucionrios, reconhecemos que, os problemas que muitas mulheres tratam de
resolver, desta forma, so reais e preocupantes. Nossa crtica, no se dirige contra os
indivduos que tratam de encontrar uma sada pessoal, com relao s intolerveis
presses que a sociedade capitalista exerce sobre eles. Porm, assinalamos que, para as
massas trabalhadoras no existe soluo individual. preciso lutar coletivamente,
para mudar a sociedade, antes que seu estilo de vida se altere de forma significativa.
Por ltimo, no existem solues, puramente privadas, para nenhum de ns. O
escapismo individual uma forma de utopia que, somente pode terminar na
desmoralizao e na disperso das foras revolucionrias.
NOSSA INDEPENDNCIA DE CLASSE
1. A independncia poltica a terceira face de nossa estratgia de luta de classes, na
luta contra a opresso da mulher. No subordinamos nenhuma demanda, nem ao, nem
luta das mulheres, s necessidades e preocupaes polticas das foras burguesas ou
reformistas, em sua comdia parlamentar e suas manobras eleitorais.
2. Lutamos por, manter as lutas e organizaes de libertao da mulher, independente de
todas as foras e partidos burgueses. Ns nos opomos s intenses de desviar as lutas
das mulheres, para a construo de fraes de mulheres, dentro de ou orientadas, para os
partidos capitalistas ou os polticos burgueses, tal como tem ocorrido: nos Estados
Unidos, no Canad e na Austrlia. Ns tambm, nos opomos formao de um partido
poltico, somente, de mulheres, como os que surgiram na Blgica, assim como tambm,
tem sido propostos na Espanha e em outras partes do mundo. A escolha de mais
mulheres para cargos oficiais, baseada em um programa liberal ou radical pequeno-
burgus, ainda que reflita uma mudana de atitudes, no contribui para o avano na
conquista dos interesses das mulheres.
A libertao da mulher, forma parte da luta histrica da classe operria contra o
capitalismo. Ns lutamos para tornar consciente este vnculo entre as mulheres e a
classe operria. Porm, no rechaamos o apoio de figuras ou polticos burgueses, se
eles declararem seu acordo com qualquer uma de nossas demandas e objetivos. Isto
fortalece o nosso lado, no o lado deles. Isso contraditrio para eles (os burgueses), e
no para ns.
3. Ns tentamos criar unidades de ao, sobre pontos especficos, com o nmero mais
amplo de foras possveis, principalmente com os partidos de massas da classe operria,
mas rechaamos as perspectivas reformistas dos partidos stalinistas e social-democratas.
A poltica e a conduta destas correntes, no seio da classe operria, se baseiam na
preservao das instituies do sistema capitalista, incluindo a famlia, independente de
qualquer palavrrio, que possam dedicar s lutas das mulheres contra sua opresso.
Ambos esto dispostos a subordinar as necessidades das mulheres a qualquer pacto de
colaborao de classes que, estejam tratando de negociar no momento, seja com a
monarquia (como est acontecendo na Espanha), com os democratas cristos (como na
Itlia) ou com partidos burgueses de oposio (como o caso, da Alemanha Ocidental e
da Inglaterra).. Os stalinistas, nunca se cansam de dizer para as mulheres, que o
caminho da felicidade passa pela democracia avanada ou a coalizo anti-
monopolista. Eles (os stalinistas) aconselham as mulheres, que no peam mais do que
a democracia (quer dizer, o capitalismo) possa lhe dar. Os sociais-democratas,
especialmente, quando esto administrando programas de austeridade para a
burguesia, nunca se negam a cortar os investimentos nos servios sociais (cortes que so
exigidos pela prpria classe dominante). Essas medidas, com frequncia, atingem de
forma mais dura s mulheres.
4. Somente atravs de uma ruptura, sem compromissos, tanto programtica, como
organizativa, com a burguesia e com todas as formas de colaborao de classes, far
com que a classe operria e seus aliados (incluindo as mulheres e todos aqueles que
lutam por elas), mobilizem-se como uma fora poderosa, no sentido de levar a
revoluo socialista at o fim. A tarefa do partido marxista revolucionrio dar uma
direo a essa luta, incluindo o movimento de libertao da mulher, por meio da ao e
da propaganda, nesta perspectiva da luta de classes.
AS TAREFAS DA IV INTERNACIONAL
1. A nova ascenso do movimento de libertao da mulher tem-se desenvolvido de
forma desigual, em escala mundial, e a conscincia feminista tem tido diferentes graus
de impacto sobre as mulheres. Porm, a velocidade, com que as ideias revolucionrias e
as lies das lutas, se transmitem de um pas para outro e de um setor a outro da
revoluo mundial, asseguram a certeza de que as lutas das mulheres esto crescendo
cada vez mais. Uma oposio cada vez mais implacvel ao papel tradicional da mulher
cria uma atmosfera favorvel para a educao e a propaganda marxista, assim como
tambm, para uma ao concreta em apoio libertao da mulher. Por meio de nossa
imprensa e de nossa propaganda, a IV Internacional tem oportunidades cada vez
maiores, de explicar a origem e a natureza da opresso da mulher, explicar para as
massas o nosso programa (que tem como objetivo a erradicao dessa opresso) e
explicar a dinmica revolucionria das lutas das mulheres para sua libertao.
2. A participao de nossas sees e grupos de simpatizantes no movimento de
libertao da mulher, em numerosos pases, tem mostrado que existem grandes
possibilidades, para ns contribuirmos na organizao e direo de campanhas de ao,
em torno, de problemas que aparecem na luta contra a opresso da mulher. Estas
campanhas, muitas vezes, do oportunidades para que nossas camaradas mulheres
passem a adquirir uma valiosa experincia e tenham um papel de direo no movimento
de massas. Esse , frequentemente, o caminho atravs do qual, inclusive, nmeros
relativamente pequenos de camaradas, podem ter um papel poltico significativo e
ganhar influncia entre foras muito mais amplas.
Nosso apoio e nossa participao ativa no movimento de libertao da mulher, j fez
com que ns ganhssemos novos militantes.
A orientao das sees e das organizaes simpatizantes da IV Internacional dedicar
nossas foras, para a construo do movimento de libertao da mulher, em campanhas
de ao, em torno de problemas especficos como o aborto, creches e outros aspectos do
nosso programa.
Tambm encorajamos a solidariedade internacional, com relao ao movimento da
mulher, e aonde for possvel, a coordenao internacional de campanhas de ao, em
torno de problemas comuns.
3. Ademais de participar de todas as diferentes formas organizativas independentes que
apareceram, como parte, do processo de radicalizao das mulheres, temos que integrar
a propaganda e a atividade sobre a libertao da mulher, em todas as nossas reas de
trabalho, desde os sindicatos at o meio estudantil. Especialmente sobre a juventude
estudantes, jovens, donas de casa encontramos uma maior receptividade com relao
s nossas ideias e nosso programa, assim como tambm, uma maior disposio para a
ao.
O trabalho de libertao da mulher, no responsabilidade, somente, das camaradas
mulheres, ainda que, sejam elas que dirigem o movimento ou que estejam a frente do
mesmo. Como em qualquer outro problema, toda a militncia e a direo do partido tem
que ter um conhecimento do nosso trabalho, participar coletivamente na determinao
de nossa linha poltica, e ter a responsabilidade, no sentido de, colocar em prtica nossas
campanhas e nossa propaganda em todas as reas da luta de classes, onde intervimos.
Os camaradas homens e mulheres faro avanar este objetivo.
4. Para organizar e realizar um trabalho sistemtico de libertao da mulher, as sees
da IV Internacional devem estabelecer comisses ou fraes formadas pelos que esto
comprometidos com esse trabalho. Estas fraes incluiro, tanto camaradas homens,
como camaradas mulheres, dependendo das atividades que participem.
5. Deve-se organizar, dentro das sees da IV Internacional, uma educao sistemtica
sobre a histria da opresso da mulher e suas lutas, assim como tambm, sobre os
problemas tericos e polticos implicados nessa discusso.
Esta educao no se deve limitar a escolas especiais, de vez em quando, sim, ela tem
que fazer parte da vida diria da organizao. Essa educao tem que fazer parte da
educao poltica bsica de todos os militantes, conforme forem adquirindo, ou
aprofundando, sua compreenso das posies fundamentais do marxismo
revolucionrio.
No temos nenhuma iluso que, as sees da IV Internacional passem a serem ilhas da
futura sociedade socialista, flutuando no pntano capitalista. Nem que os camaradas
individuais possam escapar plenamente da educao e o condicionamento, que supe o
esforo dirio de sobreviver na sociedade de classes. Atitudes sexistas se expressam, s
vezes, na IV Internacional. Porm, uma das condies para fazer parte da IV
Internacional, que a conduta dos camaradas e das sees, esteja em harmonia com os
princpios que defendemos. Educamos os membros da IV Internacional, para que
tenham uma total compreenso do carter da opresso da mulher e de todas as formas
perniciosas, em que essa opresso se expressa. Ns lutamos para criar uma organizao
em que, a linguagem, as piadas machistas, a violncia pessoal e outros atos que
expressam um fanatismo machista, com relao s mulheres, no sejam tolerados, do
mesmo modo que, no se toleram atitudes racistas.
6. Os membros mulheres de nossas organizaes enfrentam problemas especiais, tanto
materiais, como psicolgicos, que surgem de sua opresso na sociedade de classes.
Muitas vezes, elas possuem responsabilidades domsticas, que lhes consome tanto
tempo, da mesma forma que as demais mulheres, especialmente quando possuem filhos.
Esto caracterizadas, pela mesma falta de confiana em si mesmas, timidez e medo.
Caractersticas que so consideradas, por essa sociedade, como naturais para as
mulheres, desde o seu nascimento. Estes obstculos para, o recrutamento, a integrao e
o desenvolvimento da capacidade de direo das camaradas mulheres, precisam ser
discutidos e enfrentados conscientemente, dentro do partido.
Como em todos os demais problemas, a direo tem a responsabilidade de encaminhar
para discusso, as seguintes questes:
a) A necessidade de dar ateno consciente educao, o desenvolvimento poltico e o
acesso a cargos de direo para as camaradas mulheres. Essa questo deve ser uma
preocupao constante de todos os organismos de direo, em todos os nveis, das
sees da IV Internacional, assim como dela prpria. preciso assegurar a coragem
para as mulheres, e ainda mais importante, lhes ajudar a tomar responsabilidades que, as
estimulem a desenvolver suas capacidades; ministrar cursos de formao poltica,
escrever artigos, dar informes polticos, ser personagens pblicas ou quadro de massas
do partido, assim com tambm, candidatas pela organizao e dirigir reas de trabalho.
Somente aceitando essas medidas, como conscientes e deliberadas, podemos conseguir
o mximo desenvolvimento de nossos quadros mulheres e assegurar que, quando sejam
eleitas para organismos de direo, em todos os nveis, isto se reflita em uma verdadeira
expanso e melhora qualitativa de um quadro de direo forte e com confiana em si
mesma, e no uma medida artificial, que pode se tornar destrutiva, tanto para as
camaradas mulheres, como para a organizao em seu conjunto.
Dentro deste contexto geral de desenvolvimento de uma direo consciente, lutamos
para ter o maior nmero possvel de mulheres nos organismos centrais de direo
internacional e nos organismos das nossas sees e organizaes simpatizantes. Este
processo ser facilitado, porque muitas camaradas se encontraro na vanguarda das
trabalhadoras que lutam por ter acesso aos empregos, principalmente na indstria, que
at ento lhes foram negados. A confiana que ns temos nas nossas militantes
mulheres, ao fazerem parte dos setores mais organizados da classe operria; o respeito
que ns temos com relao a elas, devido a essa luta; e a experincia que elas passaro a
ter, como dirigentes operrias, so elementos decisivos para transformar a conscincia
do partido e para formar as camaradas mulheres, como dirigentes do partido.
b) Especialmente para as camaradas mulheres, as dificuldades criadas pela completa
insuficincia do nmero de creches (que so instaladas pelo Estado) so, muitas vezes,
uma barreira para sua plena participao em reunies e atividades.
Na medida em que, as sees crescem e que sua composio mais operria, aparecero
mais camaradas que tenham filhos.
Em nossas atividades pblicas e em nossas intervenes no movimento, tentamos
conscientizar amplas foras sociais, no que se refere necessidade de creches.
Tentamos ganhar o apoio do movimento operrio e priorizamos a luta por equipamentos
coletivos (creches...) organizados e subvencionados pelo Estado.
Lutamos, para que organizaes, como os sindicatos (que fazem reunies de muitas
horas), facilitem a participao de mulheres nessas reunies e que utilizem recursos para
organizar creches.
Internamente, temos que ser conscientes das cargas e obstculos adicionais que, surgem
da desigualdade econmica e social, especialmente para os camaradas homens das
nacionalidades oprimidas, assim como tambm para as mulheres. Ns temos que, levar
em conta todos esses problemas. Nesse sentido, as direes podem buscar, junto com as
camaradas mulheres, que possuem responsabilidades familiares, solues coletivas que
lhes permitam acabar com os obstculos que existem, em sua atividade poltica.
Por exemplo, quando pedimos a um/uma camarada que seja um membro permanente do
partido, a direo responsvel em tentar, resolver os problemas que surgem, sejam eles
financeiros ou no. Reconhecemos tambm que h limites, no que se refere ao que pode
fazer o partido, nesse caso. O partido no pode tornar-se o responsvel, pela eliminao
das desigualdades econmicas e sociais, criadas pelo capitalismo.
No responsabilidade do partido, como poltica geral, organizar o cuidado das crianas
das camaradas mulheres, nem pode o partido impor tarefas de cuidado das crianas
aos/as camaradas.
Aquilo que nos une, enquanto camaradas, nossa determinao comum de destruir o
sistema que perpetua a desigualdade, nosso acordo sobre o programa para realizar este
objetivo e nossa lealdade ao partido, que se baseia nesse programa. Esse mesmo partido,
no pode tornar-se o veculo para: assegurar os servios sociais que o capitalismo no
pode proporcionar. Ao mesmo tempo, isso no quer dizer que o partido ir deixar de ter
o seu propsito e o seu carter, como organizao poltica. O processo de educao dos
militantes ser facilitado pela crescente integrao das sees nas lutas de libertao da
mulher. O impacto dessas lutas, sobre as conscincias dos camaradas bastante
profundo. O lugar que ocupa a questo da opresso da mulher na Internacional tem uma
importncia histrica. A segurana, a maturidade poltica e as crescentes capacidades de
direo das camaradas mulheres da IV Internacional, representam um importante
avano das foras efetivas da direo revolucionria, em uma escala mundial.
A ascenso das lutas das mulheres e o surgimento de um poderoso movimento de
libertao da mulher que precede s lutas revolucionrias pelo poder, um
acontecimento de primeira magnitude para a IV Internacional. A potncia poltica da
classe operria se acentua, assim como tambm, as probabilidades de xito da revoluo
internacional, no cumprimento final de suas tarefas de reconstruo socialista. A
ascenso do movimento de libertao da mulher uma garantia, suplementar, contra
possveis desvios burocrticos nas prximas revolues.
A luta para libertar a mulher da servido (que colocada pela sociedade de classes),
uma luta para libertar todas as relaes humanas dos entraves das contradies
econmicas, a fim de avanar a humanidade, em direo a uma ordem social superior.
RESOLUO SOBRE AS REUNIES INTERNAS DAS MULHERES
Nos ltimos anos, algumas sees tm adotado resolues autorizando que, se celebrem
reunies no mistas, ou seja, reunies abertas somente para as camaradas mulheres.
Defendemos o direito das mulheres a ter essas reunies nas organizaes no-leninistas,
mas nos colocamos em oposio a essas organizaes no partido revolucionrio.
O aparecimento destas reunies, em vrias sees, reflete a existncia de problemas
polticos muito reais e tambm referentes carncia de direo.
Isto se expressava, por uma falta de sensibilidade, frente amplitude dos problemas
especficos que possuem as camaradas mulheres; por uma incapacidade para
compreender a importncia do movimento de libertao da mulher e o lugar que ele
possui na luta de classes; porque tem havido lentido nas respostas com relao
ascenso do movimento ou resistncia a dar tarefas s camaradas mulheres no
movimento e integrar a nossa interveno (enquanto organizao), no conjunto dessas
atividades. Por estes erros, temos perdido valiosos quadros e oportunidades polticas.
Estas situaes tm preocupado amargamente muitos camaradas, principalmente e
particularmente mulheres, que estavam conscientes de que, muitas vezes, eram atitudes
sexistas, que ocasionavam esses mesmos erros, o que complicava as tarefas postas para
corrigi-los.
Outra consequncia desse problema tem sido o fato das camaradas mulheres, em muitas
sees, terem pedido o direito de reunir-se em fraes, onde esto excludos os
camaradas homens, para discutir a situao interna do partido.
No movimento de massas apoiamos e lutamos pelo direito das mulheres de formar este
tipo de frao. Nossa posio surge do fato de que, outras organizaes no esto
baseadas no programa marxista revolucionrio que representa os interesses histricos
das mulheres e da classe trabalhadora. Suas direes (dessas organizaes) no so
eleitas democraticamente para defender este programa. Existe uma contradio, por
exemplo, entre os interesses da burocracia sindical e as necessidades dos membros do
sindicato e das mulheres. Nesta situao, o direito de organizar fraes, somente de
mulheres, torna-se uma questo de democracia elementar e forma parte da luta, para dar
aos sindicatos uma linha poltica de luta de classes.
O partido revolucionrio pode realizar as tarefas histricas que so estabelecidas,
somente se for capaz de unir em suas fileiras e em sua direo, os representantes mais
conscientes e combativos da classe operria e, especialmente, seus setores mais
explorados e oprimidos. Para fazer isso, tem que superar as profundas divises que so
alimentadas pelo capitalismo e forjar quadros que tenham uma profunda confiana, em
seu compromisso comum e na compreenso das tarefas. Isto se concretiza no programa
do partido marxista revolucionrio, que sintetiza: as experincias, demandas e a inter-
relao das lutas de todos os explorados e oprimidos, integrando todos esses fatores em
uma linha estratgica, que dirigida para a necessidade de uma revoluo proletria.
A partir desse programa, derivamos nossas normas organizativas. O partido tem,
somente, um programa e um conjunto de militantes, com direitos iguais e
responsabilidades para cada um desses camaradas (homem ou mulher), branco ou
negro, operrio ou pequeno-burgus, jovem ou idoso, culto ou analfabeto. O programa
poltico do partido e sua linha de interveno tm que ser discutido e definido
democraticamente, com a participao de todos os membros, e colocado em prtica, de
forma responsvel, por todos. Todas as comisses, tendncias ou fraes internas ou
outras formas de organizao, precisam se organizar democraticamente, quer dizer,
devem estar abertas a todos os militantes destinados a um aspecto particular do trabalho
ou a todos os militantes que esto de acordo, com a plataforma de uma tendncia,
independente de seu sexo, raa, idade, idioma, origem de classe, ou qualquer outra
questo.
Porm, em um partido revolucionrio, qualquer que sejam as suas insuficincias e
debilidades, no existe nenhuma contradio inerente entre o seu programa, a sua
direo e a sua base. Portanto, a organizao de fraes, somente de mulheres, se
encontra em contradio, com o carter poltico do partido e com nossos princpios
organizativos centralistas democrticos, que surgem do nosso programa.
Na medida em que forem criadas, com o objetivo explcito de discutir unicamente
problemas internos, as reunies no mistas so incapazes de fazer avanar um processo,
que permita resolver as contradies internas. Isto somente possvel, atravs da adoo
de uma linha correta e uma interveno no movimento de massas, para construir o
partido. Somente isso, permitir educar os militantes.
Porm, repetidas vezes, tem sido demonstrado na prtica e na teoria, que estas
formaes (no mistas) no contribuem para a resoluo dos problemas que levaram a
formao das mesmas; em vez disso, criam uma dinmica centrfuga, alimentando a
impresso de que o partido uma federao de grupos, com interesses em conflito.
Muitas vezes, aprofunda as frustraes das camaradas mulheres que participam deles e
podem apressar, e no evitar, suas sadas da organizao. Esses grupos reforam a
atitude que diz que cabe, somente, s camaradas mulheres, a resoluo de seus
problemas. Esses grupos tambm fazem com que as camaradas mulheres se resguardem
de forma negativa, em torno de si mesmas. Como no esto baseadas na democracia
interna, as reunies no mistas se confrontam com o centralismo na ao. Esto em
contradio com nosso programa e com nossas normas organizativas.
Uma forte presso para organizar estas fraes, se constitui como um trao de perigo,
que mostra que a direo no tem sabido enfrentar o problema poltico de educar o
partido, em todos os aspectos da luta de libertao da mulher, dando a este problema o
lugar que ele deve ter no trabalho do partido. Os problemas que existem podem ser
resolvidos, somente, por meio de uma completa discusso poltica, que leve: a) A
colocao em prtica de um trabalho coerente de libertao da mulher, integrado ao
conjunto das reas de atividade e b) Medidas conscientes para o desenvolvimento de
quadros polticos, que possam integrar s camaradas mulheres e superar os hbitos e
atitudes sexistas.

Novembro 1979

Traduo: Carlos Alberto Coutinho Neves de Almeida
Rio de Janeiro - Brasil - 29/12/2013