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Revista da Loja Quetzalcoatl, Ordo Templi Orientis

Ano 01, no 01
R$ 0,00
Solstcio de Inverno
21 Junho, 2010 e.v.
A in d, B in h, Dies B
Anno XIV:xviii

Os Caminhos de Thelema no Brasil


Uma entrevista exclusiva com Soror Babalon sobre a trajetria de Thelema e da O.T.O. no Brasil.

pg. 8

ndice
Editorial
pg. 3
Notcias
pg. 3

Expediente
Ano 01, Num 01, Ed n 00, 20 de maro de 2010 ev

O Lugar e o Eu
pg. 4

Ordo Templi Orientis Internacional


Frater Superior.................. Fra. Hymenaeus Beta
Grande Secretrio Geral......................... Fra. Aion
Grande Tesoureiro Geral..........................Fra. SQL

O.T.O. Brasil
Representante do Fra. Superior.Sor. Babalon

Matria de Capa
Os Caminhos de
Thelema no Brasil

Estudos
Thelema e o Taosmo

Biblioteca Thelmica
Liber Cheth vel Abiegni

10

Loja Quetzalcoatl
Maestria....................................................Sor. Babalon
Secretaria...............................Fra. Achad ZAA Ayin
Tesouraria................................................Sor. Babalon

Editoria
Editor........................................Fra. Achad ZAA Ayin
Jornalista...........................................Fra. Yvy Maraey
Design Editorial........................ Loja Quetzalcoatl
Ilustraes.....................................Fra. Heru Behdet
Assinaturas
Assinatura anual (4 ed./ano)...................R$ ??,00
Edio atrasada...............................................R$ ??,00
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Estrela Rubi uma publicao trimestral da


Loja Quetzalcoatl, Corpo Local Oficial da Ordo
Templi Orientis internacional para a cidade do
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2010, Loja Quetzalcoatl, Ordo Templi Orientis
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da O.T.O. no Brasil.
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Editorial

vida um entrecruzar contnuo de mltiplas vias que nos

Notcias
Inaugurao do Acampamento Opus Solis

levam a uma escolha eterna onde o ltimo passo determina o prximo cruzamento onde deverei fazer a minha

prxima escolha. E assim vivemos a vida de escolha em escolha.

Nos dias 16 e 17 de janeiro de 2010 e.v. foi realizada a abertura oficial do Acampamento Opus Solis, primeiro Corpo Local
da O.T.O. em Belo Horizonte, Minas Gerais. Foram dias e noites

Me pergunto se no seria possvel apenas ficar parado no ponto

de muito trabalho comunitrio, confraternizao, ansiedade,

central do cruzamento. Nos pouparia angstia. Mas claro que

emoo e espiritualidade.

aquela que pergunta j sabe antecipadamente que a resposta


no. Sendo a vida movimento, ficar parado seria uma grave contra-

A Missa Gnstica que celebrou a inaugurao tambm a

veno, ou no?

primeira j feita em territrio mineiro foi realizada pelo Sacerdote Frater Achad ZAA Ayin, tendo Soror Atalanta exercido

Minha mente voa ao passado e me traz as lembranas do momento

a funo de Sacerdotisa e Frater Pan Ain Soph a de Dicono. O

em que optei pela liderana da O.T.O. Um bom amigo me alertava

ritual foi assistido por Irmos, Hspedes e um grande nmero

contra o sacrilgio que estava prestes a fazer com a minha prpria

de convidados.

vida. Mas meu corao alava voo em ventos idealistas e a audio


O esprito fraterno e a devoo Grande Obra foram, nestes

se ensurdeceu diante do sonho.

dois dias, revitalizados pelo nascimento de uma nova estrela


Aps todos estes anos e j bem mais madura, quando olho para

na constelao da O.T.O.: boas vindas ao Acampamento Opus

o percurso percorrido at aqui, meu corao se contrai diante da

Solis.

viso da dor. Sou obrigada a concordar com aquele meu amigo.

Feliz Anno Novo!


Um gosto amargo me sobe do corao boca quando me lembro
do que poderia ter sido a minha vida se tivesse feito outras escolhas.

O Equincio de Outono, no dia 20 de maro de 2010 e.v., mar-

No fiz.

ca a chegada do Anno Novo Thelmico IV:xviii, ou o Ciclo do


Imperador e o Ano da Lua. Que o Imperador inspire vitria e

A amargura provm da lembrana do que no foi e do futuro que

conquista, e que nos seus braos queimem a fora de Ra-Ho-

jamais chegar a ser, uma frustrao proveniente de uma impossibi-

or-Khuit. E que dentro de cada um Kephra conduza seu barco

lidade sob Vontade. O ser ou no ser um dilema injustificvel, uma

atravs da imensido da Meia-Noite, trazendo certeza de que

nostalgia imprpria ao esprito, embora ntima da persona.

o Sol nunca se ps de verdade, mas brilha mesmo nas profundezas da madrugada.

A Revista Estrela Rubi um fruto maduro originado em verdejantes


colheitas, optamos pelo devorar do fruto proibido. Ousamos alcan-

Aniversrio da Lder da O.T.O. no Brasil

ar sabedoria e abandonar a tenra ignorncia que nos mantinha


protegidos em nossa prpria inocncia.

No dia 21 de fevereiro comemorou-se o aniversrio de Soror


Babalon, lder da O.T.O. no Brasil e Mestre da Loja Quetzalcoatl.

De Acampamento nos tornamos Osis e agora Loja Quetzalcoatl,

A Missa, que tambm reabriu os trabalhos da Loja para o ano,

estamos agora aptos a divulgar nossa palavra.

ainda fez lembrar a todos que, no ano de 2010 e.v, comemoram-se os 15 anos da chegada da O.T.O. no Brasil: anos de trabalho duro e sangramento de Soror Babalon. Que seu esforo,

Que assim seja!

resistncia, dedicao e garra sejam o prenncio de muitos


ciclos de 15 anos. Parabns Babalon e a O.T.O. no Brasil!

Trs dias da escrita do Livro da Lei


Nos dias 8, 9 e 10 de abril estar ocorrendo a festa dos trs dias
da escrita do Livro da Lei e, para celebr-la, no ltimo dia ser
realizada uma Missa Gnstica experimental.
Soror Babalon, Mestra da Loja Quetzalcoatl e
Representante do Frater Superior para o Brasil

Estrela Rubi

Sucesso a nossa prova!

4
Artigo

O Lugar e o Eu

No vcuo deixado pelo fiasco da dcima quinta conferncia das


partes (cop 15) da onu...

endo o ensaio Re-habitar (contido no livro homnimo) do

cralidade e uma ponte mgica para as dimenses mais ocultas do

poeta, ex-beatnik, Zenbudista e antroplogo americano

prprio homem. A Natureza era manifestao do homem e vice

Gary Snyder, tive vontade de comentlo. Creio que os hori-

versa: o modo de se conhecer a si mesmo era viver alinhado com as

zontes abertos pela discusso de Snyder sejam essenciais para qual-

leis dela, com o jeito prprio de experimentla que cada ser tem.

quer um que se interesse ou se preocupe por questes que dizem

Consequentemente, isto viver pela sua prpria Lei.

respeito, grosso modo, ao futuro da humanidade. Mais especificamente: o sentido da globalizao, poltica e economia, ecologia e

Mas o homem ainda e sempre ser parte da Natureza. O

novas tica, moral e espiritualidade.

divrcio entre Me e filhos s aconteceu pretensamente, e muito


recentemente, se considerarmos a imensido da histria da huma-

Snyder convida reflexo sobre a ideia de lugar: a importncia do lu-

nidade. E nesse curto perodo de milnios a frmula da participao

gar no apenas geogrfico, mas como continuidade cultural e ances-

converteuse na ignorncia da alienao, em nome do suposto

tral onde o indivduo est inserido. Onde ele nasceu, o que o nutriu,

progresso da razo e da conscincia.

aquilo que sua me. E de como a era contempornea mata o lugar.


No fascinante livro Ismael, Daniel Quinn compara a civilizao moResultado: hoje h bilhes de pessoas no planeta que no so ha-

derna com um avio que se atirou de um precipcio. A princpio, os

bitantes dele. Apinham cidades grandes, que engordam em frenesi

passageiros acham que esto voando, que a mquina est funcio-

de consumo. A suposta conscincia do mundo globalizado na

nando, que eles esto planando no cu. S com a viso do cho

verdade alienao, inconscincia do que se passa ao redor. Tais pes-

do abismo a se aproximar que se do conta que o avio sempre

soas vivem sem saber onde esto, que papel desempenham no seu

esteve em queda livre.

habitat, o impacto que produzem na terra e na sociedade (tampouco o impacto que sofrem), sem nem saber o que as compele a este

Argumentando sobre tal viso, poderiam dizer que, se esse modelo

transe. Esto perdidas e sem um lar.

de civilizao dominante no o nico que existe, sua proporo


planetria e prosperidade o elegem como melhor representante

O preo disso: pessoas outrora enraizadas terra, camponeses,

da natureza humana. Sem exatamente discordar, eu diria que essa

sociedades primitivas que estiveram acostumadas a um modo

prosperidade deixa a todos fragilizados: o Terceiro Mundo explora-

de habitar no seu espao especfico, foram cercadas por indstrias

do e os supostos senhores do mundo confinados atrs das grades

e sufocadas por taxas impostas por elites urbanas. Lhes foi dito

de seus condomnios, mimados e dependentes da imensa maioria

que tudo que eles eram e sabiam no mais importava. Despreza-

como fornecedora de servios bsicos. Este , portanto, um sistema

do pelas elites intelectuais, o trabalho braal, campesino, foi rotu-

de escravos, ao longo de toda sua linha de montagem.

lado como bruto, rudimentar. Ignorouse a sutileza, criatividade


e sabedoria que existe no cultivo de alimentos, para transformar

Ainda assim, diriam que este o homem: violento, competitivo, des-

essa prtica elementar da vida numa mquina que trata a agricul-

truidor. Portanto, talvez seja natural que ele se cause sofrimento, se

tura como minerao: explorando, drenando e consumindo at

extinga, ou que poucos acabem sobrevivendo. E que esta seria a

a exausto.

aplicao da lei dos fortes. Talvez. Mas este apenas um lado da

Ordo Templi Orientis Loja Quetzalcoatl

moeda. A Natureza tambm um tecido de organismos realizando


H milnios, desde o fim da Era Glacial e do perodo das grandes

conjuntamente funes microscpicas que resultam na fartura da

caas, as sociedades nmades se estabeleceram em ecossistemas

vida. Ento, a Natureza tambm cooperativa. Logo, o homem no

locais. Isso significa que aprenderam a integrar espaos especficos,

naturalmente competitivo nem cooperativo. Ele ambos. Se cul-

entendendo que tipo de plantas aquele solo suportava, construin-

tuamos simplesmente Marte, adoeceremos, como um organismo

do habitaes condizentes com o clima e vestindo-se de modo

tendo overdose de uma substncia que, em equilbrio com Vnus,

compatvel, conhecendo e respeitando a importncia do rio local,

seria o elixir da vida. O culto da competio trar consequncias

da montanha e da floresta, desde a Copaba gigante at o menor

humanas e ambientais na mesma intensidade que o dano infligido

dos fungos. Alimentava-se, assim, o elo mgico com todas as coi-

por sua prtica.

sas que o etnlogo LvyBruhl cunhou como participao mstica:


o homem se via parte da Natureza, associado vida da grama, dos

Disse o ndio Seattle, em seu clssico discurso de 1855: Vocs, ho-

bichos e de tudo que o cercava, vendo nessas coisas entidades, sa-

mens brancos, tambm passaro. Talvez antes que outras tribos.

Continuem contaminando sua cama e,

fanatismo etc. O preo: rios secos, florestas

uma noite, morrero sufocados por seus

queimadas, povos e riqueza cultural des-

prprios excrementos.

trudos, reduo do nmero de espcies,

Iluminarse no iluminar o Ego. Iluminar-

desequilbrio sistmico de toda cadeia da

se, ao que me parece, esquecer quem

Ray Dasmann outro terico pode nos aju-

vida. Alm disso, as guerras produzidas por

voc acha que e permitir que tudo que

dar a entender o que guia nossas escolhas

este modelo j dispem atualmente de um

tambm voc deixe claro sua marca: o

sociais sob um ponto de vista ecolgico,

aparato tcnico que inclui bombas nucle-

peixe, o urso, a chuva, o irmo. O lugar se

como se tratasse e uma escolha de

ares, capazes de destruir mais de uma vez

ilumina, tudo se ilumina.

administrao domstica. Ele divide as civi-

toda a vida do planeta.

lizaes em duas grandes tendncias: as de

Assim, nos abrimos para a importncia de

ecossistema e as de biosfera. As primeiras

Ora, mas o que isto tem a ver com Thele-

todas as coisas. E ganhamos responsabili-

so aquelas que vivem dentro de suas fron-

ma? O que tudo isso tem a ver com uma fi-

dade sobre cada uma delas: a comida que

teiras, mapeadas espontaneamente por fa-

losofia que prega ser todo homem e toda

comemos, o transporte que apanhamos,

tores bioregionais, e que, portanto, no tm

mulher uma estrela que tem uma rbita

a palavra que dizemos. Que impacto isto

interesse ou poder de se expandir.

nica e perfeita no Universo? Para mim,

causa no lugar, ao qual perteno, e que

Uma hiptese: um ndio da Patagnia no

simples: se iluminar, se conhecer, no

porventura vai me impactar? Acordamos

cruzaria os limites dos povos da Mata Atln-

se fechar nos prprios assuntos. Se voc

para a influncia que exercemos sobre

tica, at porque no saberia garantir seu

fizer distino entre o Universo que est

cada coisa e a responsabilidade que temos

sustento ali. Conflitos podem acontecer e

dentro e o que est fora, preferindo o pri-

sobre elas. Esse grau de apreciao est

acontecem, mas so resolvidos de modo lo-

meiro, voc ficar louco. E, caso prefira o

naturalmente imbudo de espiritualidade e

cal e tm consequncias locais e no globa-

segundo, no passar de um tolo deslum-

faz florescer uma tica a ser antes praticada

lizadas. Dessa forma, at o impacto de uma

brado. Parece correto definir que algum

do que definida.

guerra pode ser devidamente absorvido

alienado no algum desinformado, mas

pelo povo e pelo ambiente que a vive.

estrangeiro, aliengena ao que se passa


com o Universo. O resultado disso: o ho-

Frater Yvy Maraey,

As sociedades de biosfera, inconscientes

mem tornase espectador da sua prpria

jornalista e escritor

de lugar, que cultuam o crescimento cons-

vida, assistindoa passar, como um voyeur

tante ao invs da administrao do ecossis-

desinteressado, seguindo um roteiro que

tema local como o Imprio Romano, o

no compreende, numa inrcia segura,

Maia, o norte-americano , perceberam

mas sem liberdade, e sem pertencer ao

que exaurir seus solos dava resultados rpidos, e que investir em indstria blica, dominar outras regies, escravizar e colonizar
tambm. assim que Dasmann entende o
imperialismo sob uma tica ambiental. O
resultado desse estilo de expanso leva a
fenmenos conhecidos: centralizao do
poder, culto ao Estado, violncia social, s
vezes totalitarismo, no raro machismo,

Foto: Heru Behdet

momento e nem a si prprio.

Os Caminhos

Thelema

de

no Brasil

oror Babalon foi uma das principais responsveis por trazer

O Euclydes era uma excelente pessoa para se tomar um choppe,

a Ordo Templi Orientis ao Brasil, em 1995 e.v. Desde ento,

para se bater um papo, mas como lder ele era inexistente. Ele no

investe seu tempo e energia na superao de percalos e

na continuidade de um trabalho pioneiro: foi escritora e editora da

tinha tino para organizao. Ento acabei ficando bastante frustrada com a liderana dele na A...A... e com a organizao thelmica no

consagrada revista thelmica Safira Estrela, viu Corpos Locais da

Brasil. Fiz os meus dirios corretamente, entreguei, e at hoje estou

Ordem nascerem e morrerem, amizades e grupos se formarem e

esperando... Nunca tive resposta. Eu senti que havia necessidade de

se dissolverem. Hoje ela a FSR, isto , Representante brasileira do

partir para a fonte. Se eu no puxasse essa fonte para o Brasil, senti

Frater Superior da O.T.O., Hymenaeus Beta, alm de Mestre da Loja

que no haveria um caminho srio em Thelema neste pas.

Matria de Capa

E ntrevista com Soror Babalon sobre o panorama da divulgao


de Thelema em terras brasileiras e sobre o trabalho da O.T.O.
em seus 15 anos de existncia no Brasil

Quetzalcoatl, que opera na cidade do Rio de Janeiro desde o ano


de 2000 e.v.

Foi a que eu procurei, na poca junto com o Carlos Raposo, o endereo da O.T.O. nos Estados Unidos, e quem veio a me dar esse

com essa bagagem que Soror Babalon conta um pouco de sua

endereo foi o prprio Euclydes. Escrevemos para a O.T.O., entramos

histria e da histria de Thelema no Brasil. Explica, tambm, a filoso-

em negociao com eles e em 14 de dezembro de 1995 eles vieram

fia que a O.T.O. vem consolidando ao longo desse tempo.

fazer as primeiras iniciaes no Brasil.

Trabalhando h mais de quinze anos, o panorama que ela tem da

ER: J que voc fez parte ativamente da histria de Thelema no pas,

divulgao de Thelema em terras brasileiras no exatamente oti-

que panorama voc tem da divulgao da Lei ao longo desses anos?

mista. Ao seu ver, guerras de ego e incapacidade de organizao


foram os principais ingredientes de um cenrio pouco frutfero para

SB: Um movimento brasileiro thelmico no chegou a ocorrer. Exis-

um trabalho srio. O choque da Lei de Thelema com a cultura brasi-

tem alguns grupos, mas a maioria deles no absolutamente sria.

leira outra questo que revela no uma realidade doce, mas dura

Os grupos thelmicos so vergonhosos. No h Thelema, mas uma

como a iniciao.

briga de egos fantstica, um desrespeito pessoa do outro, vida


ntima, a tudo. No se ouve discutir algo de foro realmente inicitico,

Estrela Rubi: Como voc chegou a Thelema? E como voc encon-

algo realmente espiritual, que seja uma luta consciente, organizada

trou a O.T.O.?

e sria em busca da instalao do Novo Aeon em terras brasileiras.

Soror Babalon: No meio thelmico eu estou desde 1992. Na verdade

No vivi essa poca, mas acredito que tivemos um perodo com o

o primeiro nome que me chegou foi do livro Chamando os Filhos

Marcelo Motta em que talvez tivssemos pessoas com uma proposta

do Sol de Marcelo Motta, e fui at a Biblioteca Nacional procur-lo,

sria. Mas, no meu entender, Marcelo Motta chegou num ponto da

pois aps ouvir uma referncia a esta obra foi impossvel tir-la da

vida dele em que simplesmente enlouqueceu. E quando enlouque-

minha cabea. Chegando l, havia milhares de gavetinhas reche-

ceu, enlouqueceu Thelema no Brasil junto com ele. Saiu espalhando

adas de milhares de fichas, no havia computador e eu tambm

os discpulos para tudo que canto, e a baguna se formou.

no sabia o nome do autor. Abri por acaso uma delas para verificar
o nmero de referncias bibliogrficas ali contidas, xinguei e bati

Se voc for falar em Thelema no Brasil hoje em dia, em termos de

nas fichas por puro desespero e, para minha sorte, elas se abriram

um ramo srio, eu diria que s existe um, e a O.T.O. Brasil. O pessoal

exatamente naquela que continha o ttulo Chamando os Filhos do

chama de Califado, de O.T.O. americana, chama de uma srie de

Sol, onde o Motta divulga Thelema, o Livro da Lei...

O.T.O.(s), mas a O.T.O.. Por qu? Porque a nica que faz um trabalho srio. a nica que tem uma linhagem sria a partir do Crowley,

Depois disso, sa da Biblioteca com a firme determinao de encon-

a nica com um trabalho inicitico organizado e com a proposta de

trar a O.T.O., mas no havia como contat-la. O endereo no livro do

uma transformao social e espiritual de seus membros. E a nica

Motta era muito antigo, no havia Internet... ento a pessoa mais

que voc no v envolvida em fofocas por a.

prxima naquela ocasio era o Euclydes Lacerda de Almeida, discER: H quem diga que a O.T.O. uma ordem externa por ser
social. Como voc defenderia a importncia do trabalho inicitico

e da Sociedade Novo Aeon, da qual era lder.

em grupo?

Em outubro de 1992 eu iniciei meus primeiros exerccios na A...A...

SB: Primeiramente, essa definio de A...A... como trabalho interno

sob tutela do Euclydes, mas infelizmente acabou no dando certo.

e O.T.O. como trabalho externo pueril, um conceito extremamen-

Estrela Rubi

pulo do Marcelo Motta, que falava de Thelema, do Livro da Lei, de


Crowley, e que quis me conhecer e me abriu as portas da sua A...A...

te imaturo sobre as duas Ordens. Na O.T.O.,

agir em sintonia com a sua Verdadeira Von-

lemita aquele que olha seus problemas e

o indivduo iniciado, suas energias so

tade. E se sua Vontade no estiver no sistema

os problemas sociais de frente. Ele no vai

alteradas, seus Chakras so ativados, ele

de Thelema, pois ento que seja o Budismo,

disfarar, ele no vai pintar de corderosa,

estimulado sempre a descobrir a si mesmo.

Cristianismo, qualquer coisa. Isso importan-

ele no vai criar iluses. Ele vai rasgar os

Voc no pode dizer que um trabalho que

te, porque isso liberdade. Voc no cria um

vus da iluso, achar a fonte do problema

leve o indivduo ao conhece-te a ti mes-

grupo para dogmatizar. Voc cria um grupo

e mexer nela. Eu acho que este pas precisa

mo seja externo.

para libertar esse grupo e para que cada pes-

de pessoas com mais vontade, conscientes

soa se fortalea individualmente para mani-

da sua trajetria espiritual e principalmente

festar sua Vontade.

conscientes da realidade social, dispostos a

O que acontece que alm da proposta de


trabalho individual, a O.T.O. tambm tem a

lutar por mudanas.

proposta de mudana social. Ento, fazendo

Evidente que os conflitos so inevitveis.

com que o indivduo floresa, a O.T.O. pro-

Eles so esperados, inclusive so deseja-

Thelema o fim do jeitinho brasileiro.

move as suas transformaes sociais. A van-

dos. Ento liderar um grupo thelmico que

Seria a grande conquista de Thelema no

tagem de se trabalhar em grupo que as

trabalhe seriamente um trabalho muito,

Brasil! o fim do escorrega por aqui, escor-

pessoas podem trocar experincia, conhe-

muuuuuito difcil!

rega por ali. cara a cara, olho no olho e

cimento, desenvolver afinidades. E nessas

vamos luta. Isso Thelema. Por que no

afinidades, uma ajudar a outra em momen-

ER: O que voc espera, como FSR e Mestre

Brasil isso seria importante? importante

tos difceis, fortalecer um ao outro, criar uma

de Loja, do thelemita que est iniciando?

para o indivduo construir uma conscincia

fraternidade. E, mais do que isso, aprender

Alguma sugesto para o aspirante?

em que ele no precise mais do jeitinho

a viver sua prpria individualidade com res-

brasileiro para escamotear, em que ele se

peito Vontade do outro. o prprio pano-

SB: Eu no espero absolutamente nada.

torne um indivduo srio, que luta direta-

rama estelar. Cada estrela possui sua prpria

Se eu esperasse algo eu j estaria determi-

mente por melhorias no seu pas.

rbita, mas so todas elas que em conjunto

nando o caminho dessa pessoa, dizendo o

fazem com que o cu estrelado se revele

que ela deveria fazer ou no. Na verdade,

ER: E para os trabalhos da Loja Quetzalcoatl

diante de nossos olhos maravilhados.

se eu tivesse que dar um conselho e se

no ano de 2010, qual sua previso?

conselho fosse bom, se vendia , eu diria


ER: O trabalho em grupo mais difcil quando

que olhe para si mesmo sem preconceito.

SB: Ns temos vivido um crescimento bas-

se trata de um grupo de thelemitas?

Veja o seu lado negro, os seus vcios, com

tante promissor do nmero de membros,

tanto carinho como voc v suas virtudes.

mas eu ainda espero mais comprometi-

SB: Sim. muito mais difcil. Em Thelema

Porque na verdade os vcios so virtudes

mento das pessoas da Loja e espero que

voc vai estimular a pessoa a seguir sua Ver-

em desequilbrio, foras da natureza fora

a gente possa realizar mais trabalhos. Mais

dadeira Vontade, a defender sua prpria indi-

de controle. Quando equilibradas, elas se

Missas Gnsticas, mais ritos. Pr o pesso-

vidualidade. No h como voc ter cordeiri-

tornam grandes virtudes e conquistam

al para trabalhar com diversas energias,

nhos simplesmente obedecendo, baixando

grandes batalhas. Aprenda a beijar sua face

ver que resultado isso produz e pesquisar

a cabea. Voc tem que estimular a rebelio

negra com a mesma paixo com que beija

cientificamente. Eu realmente espero que

nessas pessoas. Elas tm que se rebelar con-

sua face de luz. Ponto.

esse ano seja marcado por uma progresso

tra a educao social, contra tudo aquilo que

mgicka, tanto terica quanto prtica. Eu

no so eles. E mesmo Thelema pode no

ER: O que voc acha que a O.T.O. tem a

espero que at o final do ano a gente possa

ser eles! Mas isso no nos interessa. Thelema

oferecer para a sociedade brasileira?

ter... no grandes Magistas, porque Magis-

Ordo Templi Orientis Loja Quetzalcoatl

tem um sentido maior, que a descoberta da

tas levam muitas vidas para se formarem,

Verdadeira Vontade. Ento a O.T.O. tem essa

SB: Muita coisa. Eu acho que precisamos

mas eu diria que grandes promessas mgi-

proposta: fazer o indivduo concluir qual e

de thelemitas para mudar este pas. O the-

ckas para o futuro.

Foto: Frater Heru Behdet

9
Estudos

Thelema e o Taosmo
A Loja Quetzalcoatl oferece mensalmente a seus membros uma
srie de instrues em diversos temas relacionados a Thelema, a
fim de ajud-los a entender e melhor aplicar a sua filosofia.

pesar de nascido no Velho on, remontando at a antigui-

Aquilo que conhecemos e definimos depende sempre de compa-

dade da era matrifocal, o Taosmo filosfico tem conceitos

rao, que um jogo de relaes: o rio depende de suas margens

estritamente prximos a Thelema. Suas vises de mundo

para ser conceituado. Se tirarmos as margens do rio, ele deixa de

e da dinmica do Tao (o Caminho, o fluxo e modo do Universo ser),

slo, do mesmo modo que se retirarmos o observador de uma ex-

conforme apresentada no clssico Tao Te Ching, atribudo a Lao Tse,

perincia, aquilo que era observado perde sua definio. Portanto,

enriquecem a percepo do que nos realmente natural e do con-

tudo que conhecido feito atravs de um sistema dividido, dual.

ceito de Verdadeira Vontade.

A natureza das coisas determinada por uma relao entre tais coisas: do mesmo modo, Hrus contm em si seus gmeos opostos,

Diferentemente do intelecto ocidental, o Taosmo exige um grau de

RaHoorKhuit e Hoorpaarkraat. Ser e NoSer se definem um ao

apreciao da realidade relacionado ao sentimento de unio e inte-

outro, e convivem um no outro.

rao entre todas as coisas que existem. A Conscincia do Ego (Eu),


que cumpre sua funo de analisar isto , separar as coisas
para conheclas, no raro se vicia em seu prprio modus operandi

E Thelema?

e passa a entender que a realidade um amontoado de coisas di-

Conflumos, finalmente, na cosmogonia thelmica e na frmula 0 =

vididas, desarmoniosas entre si. Quase sempre, tambm se obceca

2, que expressa numericamente os versculos do Livro da Lei:

com os mapas tericos sistemas que criou para organizar a


realidade em categorias compreensveis para si, passando, no fim

Pois eu estou dividida por causa do amor, pela chance

das contas, a confundir o terreno que explorado com o mapa que

de unio.

feito dele, cultuando o modelo e a cincia antes da prpria coisa

(Liber AL I:29)

concreta e objetiva.

Esta a criao do mundo, que a dor da diviso


como nada, e a alegria da dissoluo tudo.

Allan Watts, renomado estudioso de filosofias orientais como o

(Liber AL I:30)

Taosmo e o ZenBudismo, explica que essa percepo viciada da


realidade baseada na separao entre as coisas cria um estilo de

A diviso na verdade um jogo de imagens, uma iluso de tica a

perceber o que se , a prpria identidade e a individualidade

fim de que o Universo veja e conhea a si mesmo. Opostos como

como algo que est separado de todo o resto, como ele deta-

NuitHadit, TherionBabalon, Fogogua, BemMal so miragens

lha: Isso consiste simplesmente em separlos de tudo o mais, em

polarizadas para vermos e vivermos o modo de ser das coisas o

destacar suas caractersticas diferentes como o mais importante.

Tao. E entendermos que, no fim das contas, o Nada o que muda, e

Chegase assim concluso de que a identidade uma questo

nada muda substancialmente, uma vez que toda dualidade Yin

de separao. A consequncia dessa percepo a ignorncia de

e Yang so apenas fases da manifestao. Tudo como sempre

como tudo se influencia constantemente, e como o Universo, rela-

foi (Liber AL II:58). E, diante do 0 da dissoluo, os opostos comun-

cionando suas diversas partes, opera um bloco integrado.

gam e excedem aquilo que eram antes: observador e objeto ob-

A natureza na relao

servado tornam-se uma coisa s, no havendo por fim separao


entre agente e fenmeno. No fim, o iluminado o prprio Universo
simplesmente acontecendo espontaneamente, sem restrio.

Para o Taosmo, o Tao que pode ser descrito no o verdadeiro Tao, que
Para maior aprofundamento, recomendamos a leitura do Liber CL-

todas as coisas, tal como o rio de Herclito, que no pode ser definido,

VII. Relaes entre conceitos taostas e thelmicos so tecidos por

porque no instante em que se o faa, ele j passou. Do mesmo modo,

Crowley, como a comparao de Hadit, o doador de vida, mas cujo

o ideograma I, contido no milenar I Ching, denota um sentido camale-

conhecimento o conhecimento da morte, com o Wu Wei (ao

nico a cada um dos ideogramas, que esto em constante metamorfo-

sem ao), o estado de esprito taosta onde se est perfeitamente

se, transformandose uns nos outros. Mas esta mutao mudana do

vazio e, neste vcuo, Tudo isto , o modo espontneo do Univer-

qu? Existe algo fixo para ser mutado? A realidade est no movimento

so o que o preenche. Recomendamos tambm o livro A Alqui-

e no na coisa movida: at porque nada existe ou conceituado fixa-

mia Interior Taosta, de Mantak Chia, referente parte alqumica do

mente, dependendo sempre de uma relao com outra coisa.

taosmo, muito til para entendimento de Tantra e Magia Sexual.

Estrela Rubi

incognoscvel. Seu modo de agir baseiase na mutao constante de

10
Biblioteca Thelmica

Liber Cheth
vel A biegni
Sub Figura CLVI
Publicao em Classe A
da Astrum Argentum

12. E v! Se em segredo tu guardas para ti mesmo um pensamento


de ti, ento tu sers banido para dentro do abismo para sempre;
e tu sers o solitrio, o comedor de estrume, o aflito no dia do
SConosco.
13. Sim, realmente, esta a Verdade, esta a Verdade, esta
a Verdade. A ti ser garantida alegria, e sade, e riqueza, e
sabedoria, quando tu no fores mais tu.
14. Ento cada ganho ser um novo sacramento, e no te
corromper; tu festejars com o libertino na praa de mercado,
e virgens atiraro rosas sobre ti, e mercadores curvaro seus

1.

2.

Este o segredo do Santo Graal, que o vaso sagrado de Nossa

joelhos e te traro ouro e especiarias. Tambm jovens meninos

Senhora, a Mulher Escarlate, Babalon, a Me das Abominaes,

derramaro vinhos maravilhosos para ti, e os cantores e

a noiva do Caos, que cavalga sobre Nosso Senhor, a Besta.

danarinos cantaro e danaro para ti.

Tu escoars o teu sangue, que a tua vida, para dentro da taa


sagrada da fornicao dela.

3.

Tu misturars tua vida com a vida universal. Tu no reters uma


s gota.

4.

Ento, o teu crebro ser mudo, e teu corao no mais

15. Porm, no deves tu estar ali, pois tu deves ser esquecido, p


perdido no p.
16. Nem o prprio aeon te ser proveitoso nisto; pois, do p, uma
cinza branca ser preparada por Hermes, o Invisvel.
17. E esta a ira de Deus, que estas coisas devam ser assim.

bater, e toda a tua vida se ir de ti; e tu sers banido sobre a


estrumeira, e os pssaros do ar festejaro sobre a tua carne, e

18. E esta a graa de Deus, que estas coisas devam ser assim.

teus ossos branquearo no sol.


19. Portanto, eu vos ordeno que venhais a mim no Comeo,
5.

Ento, os ventos reunirseo e carregarteo como a um

pois, se vs dais sequer um passo neste Caminho, vs deveis

amontoado de p numa folha que tem quatro cantos, e eles

inevitavelmente chegar ao final dele.

daro isto aos guardies do abismo.


20. Este Caminho est alm da Vida e da Morte; ele tambm est
6.

E, porque no h vida ali, os guardies do abismo ordenaro

alm do Amor; mas isso vs no sabeis, pois vs no conheceis

aos anjos do vento que passem. E os anjos deitaro teu p na

o Amor.

Cidade das Pirmides, e o nome disso no mais haver.


21. E o final dele nem mesmo conhecido por Nossa Senhora
7.

Agora, portanto, para que tu possas realizar este ritual do Santo

ou pela Besta sobre a qual Ela cavalga; nem pela Virgem,

Graal, livrate de todos os teus bens.

sua filha, ou por Chaos, seu Senhor legtimo; mas, pela


Criana Coroada, ele conhecido? Ele no conhecido se

8.

Tu tens riqueza; dla queles que tm necessidade dela,

ele for conhecido.

porm no a desejam.
22. Portanto, a Hadit e a Nuit seja a Glria no Fim e no Incio; sim,
9.

Tu tens sade; sacrificate no fervor do teu abandono a Nossa

no Fim e no Incio.

Senhora. Que a tua carne penda frouxa sobre os teus ossos, e


que os teus olhos penetrem com tua volpia inapagvel no

de teu pai. Que teu p pisoteie a barriga de tua mulher, e que o

10. Tu tens amor; arranca tua me do teu corao e cospe na face

alm do Conhecimento, o maldito.

77

77

11. Pois se tu no fizeres isto com tua vontade, ento Ns o


faremos, a despeito da tua vontade. Assim, que tu consigas o
Sacramento do Graal na Capela das Abominaes.

beb no seio dela seja a presa de cachorros e abutres.

Ordo Templi Orientis Loja Quetzalcoatl

Infinito, com tua paixo pelo Desconhecido, por Ela, que est

11

Saiba M ais Sobre...


A Ordo Templi Orientis

A Loja Quetzalcoatl

Ordo Templi Orientis foi fundada


em 1904, na Alemanha, por Karl
Kellner e Theodore Reuss seu

primeiro lder , que buscavam estabelecer

Loja Quetzalcoatl um corpo oficial da Ordo Templi Orientis Inter-

Ordo Templi Orientis Internacional

nacional, fundado em 23 de maio

de 2000 e.v. na cidade do Rio de Janeiro.

Frater Superior: Hymenaeus Beta


JAF Box 7666

um Academia para maons de altos Graus

New York, NY 10116 USA

onde estes pudessem ter contato com as

Somos uma comunidade de homens e mu-

revelaes iniciticas descobertas por Kell-

lheres livres que se dedicam ao processo

ner em suas viagens ao Oriente. A entrada

do auto-conhecimento e sua consequente

PO Box 33 20 12

de Aleister Crowley, em 1912, veio a alterar

expanso de conscincia atravs dos prin-

D-14180 Berlin, Germany

profundamente a Ordem, at que, naquele

cpios de Vida, Luz, Amor e Liberdade, pila-

Grande Tesoureiro Geral: Frater S.L.Q.

mesmo ano, a O.T.O. rompe seus laos com

res essenciais da Lei de Thelema.

24881 Alicia Parkway #E-529


Laguna Hills, CA 92653 USA

a Maonaria e assumese como uma organizao independente e soberana.

Grande Secretrio Geral: Frater Aion

Temos como um de nossos principais ob-

Secret. Internac. Iniciaes: Frater D.S.W.

jetivos auxiliar no desenvolvimento de

P.O. Box 4188

A principal mudana trazida por Crowley

uma sociedade verdadeiramente livre da

Sunnyside, NY 11104 USA

para a ordem foi a implantao da Lei de

superstio, tirania e opresso onde o ser

Thelema, conforme definida no Livro da

humano possa expressar a sua Verdadeira

Lei Liber AL vel Legis, e o alinhamento da

Vontade em plena harmonia com a essn-

O.T.O. com as energias no Novo Eon, tor-

cia divina que nele habita.


Site: www.otobr.com

nando esta Ordem a primeira nascida no


Velho Eon a migrar para o novo.

Ordo Templi Orientis Brasil

Acreditamos que cada ser humano uma


estrela individual e eterna que possui sua

Em 1922 Crowley, com a morte de Reuss,

prpria rbita e que o objetivo primordial de

assumiu a liderana da O.T.O.. Seu suces-

sua encarnao no outro seno descobrir

sor indicado foi o alemo Karl Germer, que

as coordenadas dessa rbita e cumprir a sua

governou a Ordem de 1947 a 1962. Como

Verdadeira Vontade, realizando a Grande

Germer no indicou um sucessor, aps sua

Obra e alcanando a Felicidade Perfeita.

Repres. Fra. Superior: Soror Babalon


contatos@otobr.com

morte vrios membros e no membros


da Ordem tentaram assumir o controle da

Nossos objetivos so alcanados atravs de

O.T.O. o que colocou a Ordem em srio

um conjunto de Ritos Iniciticos que visam

risco de extino. Assim, Grady McMurtry

despertar e ativar os chakras, propiciando a

lanou mo de um documento expedido

asceno da kundalini e o acesso a estados

por Crowley que o autorizava a tomar o po-

mais elevados de conscincia. Realizamos

der da O.T.O. caso esta se visse ameaada.

tambm o estudo terico e prtico da Filo-

Site: www.quetzalcoatl-oto.org

Assim, McMurtry tornou-se lder da Ordem

sofia de Thelema, Magia, Alquimia, Cabala,

Maestria: Soror Babalon

em 1969, posio onde permaneceu at

Tarot, Tantra, e demais cincias hermticas

sua morte, em 1985. Aps isso, por meio de

que possam colaborar com o caminho de

um processo eleitoral levado a cabo pelos

auto-iluminao dos nossos iniciados.

maestria@quetzalcoatl-oto.org
Secretaria: Frater Achad ZAA Ayin
secretaria@quetzalcoatl-oto.org
Tesouraria: Soror Babalon

altos Graus da Ordem, foi empossado o


atual Frater Superior, Hymenaeus Beta.

Loja Quetzalcoatl

Caso deseje informaes sobre nossas atividades ou sobre a afiliao O.T.O., consulte

tesouraria@quetzalcoatl-oto.org
Correios:

Atualmente a O.T.O. est presente em mais

nosso site no endereo www.quetzalcoatl-

Caixa Postal 5.525 CEP 22790970

de 70 pases. No Brasil, a O.T.O. encontrase

oto.org ou entre em contato conosco.

Recreio dos Bandeirantes

desde 1995, com o antigo Acampamento

Rio de Janeiro, RJ Brasil

Sol no Sul, substitudo em 2000 pelo Osis


Quetzalcoatl, atual Loja Quetzalcoatl. Dande 2010 ev foi aberto em Minas Gerais o
Acampamento Opus Solis.

Estrela Rubi

do continuidade ao trabalho, em fevereiso

Ordo Templi Orientis Brasil

Loja Quetzalcoatl Rio de Janeiro


Caixa Postal 55.525 CEP 27790-970
Rio de Janeiro RJ, Brasil

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