---- Sermo ---\\ Cristo a nossa Pscoa!

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Pr. Emerson Roberto.
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Cristo a nossa pscoa

---- 1Corntios 5.7 ----

Incio de Conversa.
Boa noite a todos, graa e paz aos irmos e irms! Hoje para muitos esse domingo se reveste de
um sentido especial, pois se comemora a Pscoa. Embora seja uma festa comemorada pelos cristos de
todo o mundo, muitos no a compreendem. Alguns a confundem com o ritual judaico, outros com o
paganismo babilnico.
Por isso, importante lembrar que a Pscoa, originalmente, foi instituda como festividade smbolo
da libertao do povo de Israel do Egito, no evento conhecido como xodo. (x.12)
A Pscoa surge como a festa que marcava o fim da opresso escravizadora de Fara sobre o povo
hebreu. A profecia a Abrao revelava que seus descendentes ficariam sob o domnio de uma terra
estranha por 400 anos, mas que depois eles seriam libertados e sairiam com grande riqueza (Gn.15.
13,14).
E isto de fato ocorreu, mas no antes que esta festa fosse celebrada. Sabe algo interessante? Se
esta festa era a festa da libertao, porque ento ela foi celebrada antes da libertao propriamente dita?
Porque Deus quis ensinar que o sacrifcio expiatrio, a f e a nossa obedincia precedem a plena
libertao, afinal, Israel no estava sendo liberto apenas do Egito, mas tambm do Anjo da Morte.

desse evento que advm o termo Pscoa, do hebraico pesah, que significa

passar por cima,

pular alm da marca, ou poupar. E assim, os primognitos de Israel foram poupados. Depois que o
povo de Israel saiu do Egito, Deus ordenou que a Pscoa fosse celebrada continuamente como um
memorial dessa libertao. (x.12.14).
A cerimnia comea no dia 10 de Nis (abibe, maro/abril), cada chefe de casa escolhia, pela
manh, um cordeiro ou um cabrito de um ano de idade, e sem defeito nenhum. O cordeiro ficava amarrado
durante quatro dias. No entardecer do dia 14 de Nis (abibe, maro/abril), os cordeiros da pscoa eram
mortos e, depois de assados, comidos com pes asmos (sem fermento) e ervas amargas (x.12.8), para
que todos os hebreus recordassem a sada rpida, a amarga e cruel escravido no Egito que perdurou por
mais de quatrocentos anos, bem como o grande livramento do Senhor Deus, libertando-os com poder.
A pscoa tambm associada com a festa dos pes asmos, quando toda levedura (fermento)
deveria ser terminantemente excluda das mesas dos hebreus (x.12.7). Como no podia haver fermento

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Antes do ato de libertao o Senhor ordenou ao seu povo que cada famlia tomasse um cordeiro de
um ano e sem defeito, o sacrificasse e comesse assado, acompanhado de ervas amargosas e po sem
fermento. A obedincia traria a proteo divina e favoreceria a sua sada do Egito. (x.12.1-5)
A dcima praga (a morte de todos os primognitos) estava para acontecer. Por isso, eles tinham de
passar o sangue do cordeiro nos umbrais e nas vergas das portas, pois quando o anjo da morte
percorresse a terra, passaria por cima das casas que tivessem o sinal do sangue e pouparia os seus
primognitos. (x.12.11-13)

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na casa, o chefe da famlia, tomando uma lmpada, em completo silncio, saa examinando cada lugar em
que o fermento costumava ser guardado. Ento, orava: Bendito s tu, Jeov, nosso Deus, Rei do Universo, que nos
santificaste pelos teus mandamentos e nos ordenaste remover o fermento. Em seguida, dizia: Todo fermento que est em minha posse,
o que eu vi e o que eu no vi, seja nulo, seja considerado como p da terra.
Os pes zimos para serem comidos, poderiam ser feitos de gros de trigo, de cevada, de aveia,
de centeio, que era um trigo de qualidade inferior. Naquele dia, nenhuma obra poderia ser feita. S o
barbeiro, o alfaiate e a lavadeira poderiam exercer o seu ofcio at o meio-dia. O cordeiro era morto s
14h20, e oferecido s 15h30. Logo o chefe da famlia narrava a histria da redeno do cativeiro para
todos de sua casa. A festa durava sete dias.

A Perverso Pag.
S que coincidentemente, a Pscoa aconteceu na poca em que os pastores egpcios
comemoravam a festa da primavera, uma festa pag que nada tinha a ver com a Pscoa.
A Pscoa tinha seus smbolos prprios determinados por Deus: os pes asmos, as ervam amargas
e o cordeiro. A festa da primavera tinha seus smbolos pagos, dentre eles, o coelho, que simbolizava a
fecundidade.
Foi na Babilnia que o paganismo acabou ganhando uma conotao maior sobre a Pscoa
levando-a ser comemora e entendida com se faz hoje. A Babilnia tinha um poderoso sistema religioso
pago. Na cidade da Babilnia era comum a fabricao de bolos e tortas com as figuras de divindades do
paganismo.
Semramis, conhecida tambm por Istar era adorada como a deusa da fecundidade. Esta deusa
tambm possua o ttulo de Rainha do Cu. Deus usou os profetas Jeremias (Jr.44.19-30) e Ezequiel para
protestar contra este tipo de feitiaria camuflada.
Quando os judeus estiveram escravos em Babilnia, alguns desobedientes entre eles passaram a
festejar os costumes pagos, desprezando as ordenanas de Deus.

O resultado desse casamento mal sucedido da simbologia judaica com a mitologia pag resultou no
que hoje a pscoa entendida por muitos. Alguns pases herdaram do paganismo o costume de se
oferecer durante as confraternizaes da primavera ovos cozidos e coloridos com diversas tintas. Como
lembranas da renovao de vida, milhares deles eram oferecidos demonaca deusa Istar.
O coelho era o animal smbolo das festividades pags e tambm era considerado o smbolo da
fertilidade na primavera. Depois, Pio XII adotou o ovo como smbolo oficial da Pscoa.
Hoje no mundo ocidental, a pscoa evolui de uma celebrao religiosa para uma data meramente
comercial. Aproveita-se a poca para vender ovos de chocolate, e divulga-se a figura do coelho, e no do
cordeiro.

A Pscoa De Uma Perspectiva Bblica.

Voc j parou para pensar no que realmente a Pscoa de uma perspectiva bblica? Os telogos
cristos so unnimes quanto ao entendimento de que a Pscoa contm um simbolismo proftico (como

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Mas a maior contribuio para a profanao da Pscoa deu-se mais tarde quando o Estado romano
aderiu ao cristianismo com Constantino.
No s a Pscoa, mais outras festas e ordenanas crists sofreram o impacto do paganismo
absorvido pela liderana da igreja de Roma. Com a queda do poder poltico da Babilnia, a corte religiosa
da Babilnia instalou-se em Prgamo (487a.c.), que foi chamada por Jesus de Trono de Satans e, mais
tarde, devido Roma ser imprio mundial, toda a autoridade da ordem eclesistica pag da Babilnia ficou
sob o bispo de Roma, Dmaso (378d.c.). Assim o lder da igreja de Roma tornou-se o pontfice romano.

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sombra das coisas futuras) que apontava para um evento futuro, a Redeno efetuada por Cristo, como
est escrito: Cristo, nossa Pscoa, foi sacrificado por ns (1Co.5.7).
O cordeiro morto (com o seu sangue aspergido nas portas) era smbolo do sacrifcio de Cristo na
cruz pelos nossos pecados. O cordeiro sem defeito prefigurava a impecabilidade de Cristo, que era o

cordeiro de Deus que tira o pecado do mundo (Jo 1.29).

As ervas amargosas prefiguravam a necessidade de contrio e arrependimento. Como o fermento

espiritualmente simboliza a corrupo do pecado, o po sem fermento indicava a pureza que requerida
de quem serve a Deus. O comer a carne do cordeiro representava a identificao com a Sua morte.
O sacrifcio do cordeiro servia de substituto dos primognitos e prenunciava a morte de Cristo em
substituio nossa. O cumprimento de todo esse ritual identificava a obedincia que vem da f e que
resulta na salvao.
A Pscoa teve o seu cumprimento em Cristo. Ele a nossa Pscoa. Foi durante a Pscoa que o
prprio Jesus instituiu a Ceia do Senhor como lembrana de Sua morte e ressurreio.
A Pscoa simbolizava para judeus trs coisas: liberdade da escravido, salvao da morte e
caminhada para a terra prometida. Para os judeus, tinha um sentido fsico, pois havia uma escravido a
ser subvertida, uma morte iminente a ser suplantada e uma terra a ser conquistada.
Depois da morte e ressurreio de Jesus a Pscoa tem uma natureza espiritual, indicando a
libertao da escravido do pecado, a salvao da morte eterna, assim como a paz com Deus atravs de
Cristo Jesus.
Jesus participava anualmente da Pscoa. Antes de instituir a Ceia, o grande memorial, Ele
participou da Pscoa com os seus discpulos. Foi numa dessas celebraes da Pscoa judaica, ocorrida
pouco antes da priso e morte de Jesus, que ele introduz naturalmente a Ceia como substituta da festa
pascoal do Antigo Testamento.
Se observarmos, esta evidente que o Senhor no terminou a refeio pascoal antes de instituir a
Ceia, antes, a ceia est intimamente ligada refeio pascal. O po que era comido com o cordeiro na
pscoa foi consagrado para um novo uso pelo Senhor e o terceiro clice (clice messinico), que era
chamado de clice da bno, foi usado como segundo elemento na ceia. Desta forma percebemos que a
Pscoa vestiu-se de um novo significado, sendo agora representada pela ceia instituda por Jesus.
Celebrada com po e vinho, que agora simbolizam o Seu corpo ferido e o Seu sangue derramado
na cruz para salvar os pecadores, a ceia serviria de lembrana permanente do Seu sacrifcio expiatrio e
substitutivo. (1Tm.1.15).

Como lemos no texto desta noite em 1Corntios. 5.7: Cristo, a nossa Pscoa, foi sacrificado por ns.
Mas o que significa dizer que Cristo a nossa Pscoa?

Cristo a nossa Pscoa porque nos assegura vida eterna.

Naquela noite, no Egito, porque confiaram no sangue que foi colocado nas ombreiras e na verga
das portas, os israelitas foram salvos da morte. Assim tambm, ns, os que confiamos em Cristo que
derramou seu sangue no Calvrio, temos vida. Sim, vida eterna com Ele nos cus. Sua morte foi vicria
e, por isso, temos assegurada a vida eterna nos cus. Estvamos condenados morte eterna, mas sua
morte nos deu vida eterna.

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A partir de Jesus, a celebrao da pscoa foi substituda pela Ceia do Senhor, com o po e o vinho,
em sua memria. No mais para relembrarmos a sada do Egito, mas para estarmos sempre nos
lembrando da liberdade que nele h, da sua morte e ressurreio. A passagem da morte, da condenao
do pecado e escravido de Satans, para uma vida vivida em "novidade de vida".

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Conta-se que h muitos anos, certo mdico americano foi para a ndia. Depois de certo tempo ali,
apareceu uma doena que dizimava muita gente. No achavam remdio nenhum para a cura do mal. Ele,
ento, teve a idia de mandar um homem com aquela doena para os Estados Unidos, mas eles no
quiseram, com receio de que a doena atingisse logo aquele povo.
Ento, o mdico tomou uma deciso: Deixou-se contaminar com o sangue de um daqueles
doentes. Tomou um navio. Sabendo que poderia morrer durante a viagem, passou a anotar num caderno
todas as reaes provocadas pela doena.
Ele morreu na viagem. Mas, com as anotaes feitas por ele, um remdio pde ser preparado para
o tratamento daquela enfermidade. Aquele mdico deu sua vida deixando-se contaminar com o vrus da
letal doena, para salvar milhares de enfermos.
Jesus deixou-se contaminar com a terrvel doena que nos afligia o pecado e, na cruz, com seu
sangue maravilhoso, ofereceu-se em nosso lugar, livrando-nos para sempre desse mal que nos faria
eternamente perdidos.
2Cornitios.5.21 diz: quele que no conheceu pecado, Deus o fez pecado por ns; para que nele fssemos feitos

justia de Deus.
Veja agora o mesmo verso na verso Bblia Viva: Porque Deus tomou a Cristo, que era sem pecado, e O
encheu com os nossos pecados. E ento Ele, em compensao, nos encheu com a virtude de Deus!

Cristo a nossa Pscoa porque nos assegura libertao total.

Com sua morte no Calvrio, derramando seu sangue por ns, Cristo nos libertava do cativeiro do
pecado total. Os israelitas foram libertos do cativeiro fsico, ns, do cativeiro espiritual, das garras do
Diabo, a quem tnhamos sido submetidos pelo pecado desde o den. Jesus declarou: Portanto, se o Filho

os libertar, vocs de fato sero livres (Joo 8.36).

A Pscoa se manifestou para nos livrar da escravido do pecado. Assim como os filhos de Israel
estavam presos no Egito e o Senhor os livrou, assim Deus enviou Seu Cordeiro Pascal, Jesus, para nos
livrar do pecado. Este o cordeiro de Deus que tira o pecado do mundo. (Joo 1:29) Se o filho do
homem vos libertou, verdadeiramente sereis livres. (Joo 8:36). Ns somos livres!

A paz a coisa que o homem mais anseia. Diz a Bblia que fomos reconciliados com Cristo, ns,
que vivamos em inimizade com Ele. Justificados, pois, pela f, tenhamos paz com Deus, por nosso Senhor Jesus

Cristo... Rm.5.1
Agora temos paz com Deus, que no necessariamente equivale a sentimento de paz como a calma
e a tranqilidade. Paz com Deus significa que nos reconciliamos com o Senhor. No h mais hostilidade
entre ns, nenhum pecado bloqueia a relao com nosso Pai celestial. A paz com Deus possvel
somente porque Jesus com sua morte na cruz pagou o preo de nossos pecados.
Em Colossenses 1.21-23 Paulo nos diz a mesma verdade em outras palavras:

Antes vocs estavam separados de Deus e, em suas mentes, eram inimigos por causa do mau procedimento de vocs. Mas
agora ele os reconciliou pelo corpo fsico de Cristo, mediante a morte, para apresent-los diante dele santos, inculpveis e

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Cristo a nossa Pscoa porque nos assegura paz e esperana para sempre.

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livres de qualquer acusao, desde que continuem alicerados e firmes na f, sem se afastarem da esperana do evangelho,
que vocs ouviram e que tem sido proclamado a todos os que esto debaixo do cu. Esse o evangelho do qual eu, Paulo,
me tornei ministro.
A morte de Cristo abre um caminho para que todos possam vir a Deus. Ps de lado o pecado que
nos impedia de desfrutar de uma relao intima com nosso Criador. Isto no significa que todos foram
salvos, mas sim que o caminho foi aberto para todo aquele que confie em Cristo para ser salvo. Podemos
ter paz com Deus e nos reconciliar ao nos rendermos aceitar a Cristo, que morreu em nosso lugar. H
entre seu Criador e voc alguma distncia? Reconcilie-se com Deus. Venha a ele atravs de Jesus Cristo.
Devido a sermos inimigos de Deus desconhecamos sua maneira de pensar e como isso o pecado
arruinou nossa maneira de viver. Por no vivermos em harmonia com Deus nossa condio natural de
hostilidade aos seus princpios e mandamentos. Ningum o suficientemente bom para salvar-se a si
mesmo.
Se quisermos viver pela eternidade com Cristo, devemos depender totalmente da graa de Deus.
Isto certo, sejamos homicidas ou sinceros cidados todos pecamos uma e outra vez, e qualquer pecado
suficiente para que nos motive a vir ao Jesus Cristo para nossa salvao e vida eterna. Alm de Cristo,
no h forma de que nossos pecados sejam perdoados ou tirados.
Jesus sofreu a morte como humano para que ns pudssemos estar seguros de que tinha morrido
em nosso lugar. Jesus enfrentou a morte como Deus para que ns estivssemos seguros de que seu
sacrifcio era completo e de que verdadeiramente tinha tirado nosso pecado.
A forma de sermos livres do pecado confiar que Cristo o tire de ns pelo seu sangue. Devemos
permanecer "fundados e firmes" na verdade do evangelho, pondo nossa confiana s em Jesus para que
perdoe nossos pecados, nos apresente justos diante de Deus e nos d o poder suficiente para viver como
o quer que o faamos.
Quando o juiz de uma corte declara ao defendido "inocente", porque foi absolvido de todos os
cargos. Legalmente, como se a pessoa nunca tivesse sido acusada. Quando Deus perdoa nossos
pecados, nossos antecedentes so limpos. Desde sua perspectiva, como se nunca tivssemos pecado.
Esta a soluo de Deus, e est a nossa disposio. No importa o que voc tenha feito ou como tenha
sido, o perdo de Deus para voc.

Conta-se que um adolescente explicava a cada grupo que ia visitar certa galeria onde, num quadro,
aparecia Jesus pendente da cruz. Fazia-o com todos os detalhes e com real emoo. Certo dia, porm, ele
se esqueceu da parte mais importante. O que fez? Saiu correndo atrs daquele grupo, gritando: Ouam!
Esqueci-me da parte principal. Ele no ficou no tmulo. Ele ressuscitou!.
Esta a nossa grande esperana. Assim como Ele ressuscitou, ns tambm seremos
ressuscitados.
Por isso, ns temos que agradecer a Deus por tudo que Jesus tem proporcionado para ns. Jesus
realizou por voc e por mim o maior ato de sacrifcio que um homem poderia realizar na histria. Assim
todo sacrifcio que fizermos por Ele ainda pequeno. Studd assim dizia: no existe sacrifcio grande
demais que eu possa fazer por Ele.
Na morte e ressurreio de Jesus ns experimentamos o cumprimento da sua promessa em de
Joo 8.36: Se, pois, o Filho vos libertar, verdadeiramente sereis livres.
Assim, a ceia do Senhor a nossa pscoa por nos lembrar da nova vida e libertao que
alcanamos em Cristo. D prxima vez que voc enfrentar lutas lembre-se de como Deus o libertou no
passado e recorde acerca da promessa de uma nova vida que voc tem com Cristo.

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Cristo, como nossa Pscoa, assegura-nos esperana. Cristo morreu, mas no ficou no sepulcro.
Ele ressurgiu. Quando Maria Madalena buscava com outras companheiras a Jesus no tmulo, ouviram os
anjos dizerem: Ele no est aqui! Ressuscitou!. Eis a a grande esperana assegurada: Ele
ressuscitou!.

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Fim de Conversa.
A festa da pscoa era o mais importante dos memoriais do Antigo Testamento, sendo o incio de
uma srie de acontecimentos sem precedentes, que culminaram na entrada do povo de Israel na Terra
Prometida.
No entanto, passados mais de 1500 anos daquela primeira celebrao, um outro evento importante
teve seu lugar na histria. Deus visitou os homens, vestido de carne e tal como o cordeiro na noite de
pscoa, verteu seu sangue para que ns pudssemos ser livres do Destruidor. A morte de Cristo, o
verdadeiro Cordeiro de Deus, veio a significar uma expiao perfeita e uma libertao muito mais ampla,
razo pela qual o apstolo Paulo refere-se a Cristo como a nossa pscoa (1Co.5.7).
Algumas pessoas sinceras celebram a Pscoa com um misto de tristeza e compaixo pela morte
de Cristo, como se ele ainda estivesse no tmulo. Mas a Pscoa deve ser comemorada com alegria, pois
aponta para a libertao que a ressurreio de Jesus nos propiciou. Cristo est vivo e ainda ressoam as
Suas palavras: Eu sou o primeiro e o ltimo e aquele que vive; estive morto, mas eis que estou vivo pelos sculos dos

sculos (Ap 1.18).

Na celebrao da pscoa crist, a Ceia do Senhor, tudo isso deve ser levado diante de Deus em
verdadeira e constante orao intercessria para que Cristo reine entre os seus filhos. Que Cristo, a
nossa pscoa, seja sempre a eterna lembrana do amor de Deus para com sua igreja e toda a
humanidade. Sim, amor sincero, leal e sacrificial que deve nos unir e capacitar sempre a amar uns aos
outros no amor de Jesus Cristo, o Senhor.
Por isso, no faz sentido comemorarmos a Pscoa com ovos e nem coelhinhos, tampouco com sacrifico
de animais, mas sim atravs da ordenana de nosso Senhor Jesus Cristo, a Ceia do Senhor.

"E disse-lhes: Desejei muito comer convosco esta pscoa, antes que padea; porque vos digo que no a comerei mais at que
ela se cumpra no reino de Deus e, tomando o clice, e havendo dado graas, disse: Tomai-o, e reparti-o entre vs; porque
vos digo que j no beberei do fruto da vide, at que venha o reino de Deus e, tomando o po, e havendo dado graas,
partiu-o, e deu aos seus amigos, dizendo: Isto o meu corpo, que por vs dado; fazei isto em memria de mim.
Semelhantemente, tomou o clice, depois da ceia, dizendo: Este clice o novo testamento no meu sangue, que derramado
por vs." (Lc.22. 15- 20).

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Agora, uma pergunta precisa ser feita: ser que Jesus aprova a maneira que estamos festejando a
Pscoa hoje?
O aspecto mais importante da pscoa para os cristos hoje , na verdade, relembrar o triunfo e
vitria da vida sobre a morte possvel pela morte de Jesus na cruz. E fazemos isso toda vez que
celebramos a Ceia do Senhor. Pois o Cordeiro que foi morto (Jo.1.29), ressuscitou, vive, reina e voltar.
A comunho mesa relembra, portanto a comunho do Messias com os pecadores, e que chegou
ao seu clmax na sua auto-identificao com o pecado do mundo no calvrio. Desse modo, temos
comunho com o Jesus ressurreto por meio da lembrana de sua morte. A Ceia nos relaciona com o futuro
e a glria de Cristo, liga-nos tambm sua morte de uma vez por todas e, ao seu reino que j foi
inaugurado, e ser consumado plenamente no dia final quando ele voltar.
A Ceia do Senhor tambm uma constante renovao da aliana entre Deus e sua igreja por meio
de Cristo Jesus que ressuscitou e vive. A palavra memria (anamnsis) refere-se, no simplesmente ao
homem, que se lembra do Senhor Jesus, mas tambm lembrana que Deus tem de seu Filho, o
Messias, da sua aliana e da sua promessa de restaurar o reino.