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GNERO LITERARIO
El contenido es una homila con una catequesis tpica de las
comunidades judeocristianas del siglo I.
Pero en cuanto a gnero literario en su redaccin final, esta
homila forma parte de una CARTA CIRCULAR DE TIPO
PARENTICO y no tanto un gnero epistolar.
Contiene exhortaciones morales, aunque sin una cohesin
definida, pero que toman puntos como la paciencia ante las
tribulaciones, el origen de las pruebas, el dominio de la
lengua, la importancia de la armona y de actitudes
misericordiosas, la eficacia de la oracin y la uncin de los
enfermos.
AUTOR
Por todos estos detalles es imposible definir quin
concretamente fue el autor de la carta.
DESTINATARIOS
TEOLOGA DE LA CARTA
DIOS: Usa este apelativo en diversas ocasiones; tambin usa los ttulos
de Seor, Padre, Legislador y Juez. Tales ideas provienen del A.T. Dios es
visto por el autor como Creador, Dueo de todo cuanto existe,
Misericordioso, Lleno de ternura, separado de los dolos.
TEOLOGA DE LA CARTA
MORAL: La vida moral surge del acercamiento de la persona
a Dios y cumple su Voluntad. El autor considera que hay
una conexin entre el pecado y la enfermedad, pero ve las
pruebas como oportunidad para purificarse. Considera
fundamental el compromiso con los pobres. Los ricos slo
podrn salvarse si se comprometen con la dignidad de los
pobres.
ESCATOLOGA: El autor, influenciado por el movimiento
apocalptico judo, cree que el final de los tiempos ha
comenzado. De ah que vea las pruebas que atraviesa la
comunidad como ocasiones para acrisolar la paciencia,
teniendo en cuenta el premio prometido; el autor relativiza
los bienes terrenos, que son efmeros. Debido a que el
futuro est en las manos de Dios, el autor renuncia a una
vida autnoma; recuerda adems, que en el juicio nos
espera el Juez. Para llegar a l el creyente ha de basar su
vida en las actitudes de misericordia y as escapar del
juicio. Los justos heredarn la vida; los pobres son
herederos del Reino; la comunidad cristiana es la primicia
de la nueva creacin, la cual es escatolgica.
Estructura de la carta