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2012
FILOSOFIA DE LA EDUCACION
ASESOR: MTRO. JOSE LUIS VILLEGAS VALLE
ENSAYO
HUAUCHINANGO, PUEBLA.
EMILIO ALDANA LERDO
MAESTRIA EN DESARROLLO EDUCATIVO
02/06/2012
Los profesores suelen afirmar que la filosofa debe ocupar un importante lugar en
la educacin de los nios. La filosofa les ponen en contacto con temas bsicos
para entender los fundamentos de la democracia y ayuda a que se desarrollen en
ellos las capacidades cognitivas y afectivas exigidas en las sociedades complejas,
plurales y cambiante de la actualidad. Falta de todas formas definir un poco mejor
lo que entendemos por filosofa y cmo debe ser la enseanza de la misma. La
argumentacin es correcta, pero no pasa de ser una argumentacin filosfica ms
bien retrica, insuficiente para defender la presencia de la filosofa y poco clara
para orientar la accin del profesorado en el aula. Hace falta en estos momentos
desarrollar un amplio trabajo de investigacin educativa centrado en la enseanza
de la filosofa. En esa investigacin debemos confirmar la supuesta aportacin de
la filosofa y para ello hace falta, partiendo de un marco terico solido y riguroso:
a) Definir con precisin que dimensiones desarrolla efectivamente la enseanza
de la filosofa.
b) Precisar cmo pueden ser observadas esas dimensiones en el aula.
c) Seleccionar los instrumentos que hagan posible medir el progreso en esas
dimensiones.
d) Disear las prcticas pedaggicas que ayuden a desarrollar esas dimensiones.
Esto es lo que se presenta en este trabajo. Este inters, que comparto con la
mayor parte de mis compaeros de profesin, me ha llevado a profundizar en tres
aspectos que quiero abordar en este trabajo. En primer lugar, el trmino de
filosofa y de enseanza de la filosofa son tan amplios, o tan vagos, que no estoy
muy seguro de que, cuando defendemos la presencia de la filosofa en la
educacin, todos estemos hablando de lo mismo. En segundo lugar, la
argumentacin que los colegas ofrecen para defender la presencia de la filosofa
es, con frecuencia, por no decir siempre, absolutamente retrica e insuficiente
para el objetivo que persiguen. En tercer lugar, carecemos de un marco terico de
investigacin que permita con cierto rigor avanzar en la verificacin del papel que
la filosofa puede desempear en la enseanza.
DESARROLLO
La Mayutica socrtica consiste en saber interrogar y a cada respuesta
contraponerle una nueva pregunta que de ser posible debe de ser tan fra y cruel
que se pierda cualquier sentimiento, intentar con preguntas e interponer otras a las
respuestas dadas hasta encontrar una respuesta verdadera que haya superado e
integrado la verdad parcial de todas las anteriores, si se logra llegar a ello el
proceso de la mayutica estar completo.
La frase solo s que no s nada nicamente tiene sentido en este contexto:
Scrates se presenta como ignorante con respecto al tema de reflexin, porque su
funcin no es la de hallar l mismo la verdad sino la de contribuir a que el
interlocutor la encuentre.
Segn Platn la dialctica se descompone en dos momentos esenciales: el primer
momento consiste en la intuicin de la idea; el segundo consiste en el esfuerzo
crtico para esclarecer esa intuicin de la idea. De modo que la idea que tenia
Platn era que cuando uno estaba delante del misterio, esta admiracin al misterio
recurra a la interrogacin, ante el problema para tratarlo de resolver, aunque lo
considerara
como
intuicin
torpe,
insuficiente.
La Razn como gua, impulso para la accin y tribunal. Imanuel Kant (1724-1804)
confi moderadamente en la Razn: no pens que ella sola pueda despegarse del
mundo emprico y desde sus altos vuelos planear sobre la regin de lo metafsico
(el "sueo dogmtico" que critic), pero s que penetrando a la Sensibilidad y en
armona con ella era capaz de ofrecernos conocimientos plenos y verdaderos.
No hay que olvidar que la Filosofa se muestra en sus textos originales, cuya
lectura, comentario e interpretacin resultan indispensables. Es preciso ayudar al
alumnado para que supere la aparente dificultad de los textos; un camino puede
ser descubrir las bases existenciales y la intencionalidad prctica que subyace a
cada propuesta filosfica. El comentario de textos filosficos identificando los
problemas que plantean, las soluciones que proponen as como la argumentacin
en que apoyan esas posiciones, constituyen una actividad procedimental muy
educativa. A tal efecto, la metodologa y la didctica de la Historia de la Filosofa
para
resumir
con
sus
propias
palabras.
Creo que incluso antes de que los nios pueden leer las palabras exactas en una
pgina de texto o escribir con caracteres "reales" que pueden ganar la
comprensin de la historia basada en imgenes de la audicin y otros hablan de lo
que se dice. Creo que todos los nios tienen la capacidad de comprensin de
cualquier texto que se interesa y tiene los conocimientos bsicos para el. Esto
quiere decir que es responsabilidad del profesor de recurrir a conocimientos
previos de los alumnos y sus intereses para ensearles y ayudarles a comprender
el texto escrito. Es necesario centrarse en las estrategias que conocen y usan y
afinarlas para que sin importar cundo o dnde los usan, que se encuentra el xito
en la comprensin del texto en la mano. Se pretende que los alumnos tengan
xito en toda su lectura, pero si no se les ensea buenas estrategias para la
comprensin, entonces no se obtendrn buenos resultados y se continuara con el
fracaso
de
la
comprensin.
Cuando la filosofa de la
lectura guiada se utiliza para su mejor ventaja, los estudiantes aprenden todas las
habilidades necesarias para leer correctamente y para disfrutar de la actividad
para el resto de sus vidas.
Cul es la filosofa de lectura dirigida?
Al poner un programa de lectura guiada junta, los estudiantes en general se
colocan en grupos pequeos de cuatro a seis nios. Este equipo todo va a leer el
mismo libro y completar las tareas relacionadas con ella. Es importante para la
filosofa de la lectura guiada de que el libro elegido es apropiado para el nivel de
todos los estudiantes en el grupo, razn por la cual los nios a menudo pueden
ser separados en grupos con necesidades de aprendizaje similares.
Con los
CONCLUSION
REFERENCIAS BIBLIOGRAFICAS
1) GARCA MORIYN, FLIX: "La enseanza de la Filosofa: algunos problemas
que deben ser resueltos" en Paideia, n.9-10 (Madrid, octubre-diciembre 1990) pp.
29-42
(2) BOLVAR BOITIA, A.: "Modelos de ensear filosofa" en Dilogo filosfico8
(Madrid, 1987) pp. 188-198. GARCA MORIYN, FLIX: "Algunas falacias
profundamente arraigadas" en Dilogo Filosfico. n 12. (Madrid, 1988) pp. 353358.
(3) LIPMAN, M.; SHARP, A.; OSCANYAN, F.: La filosofa en el aula. Madrid: De la
Torre, 1990. LIPMAN, M.: Pensamiento complejo y educacin. Madrid: De la
Torre, 1997. Cf. adems MARTENS, E.: Einfhrung in die Didaktik der
Philosophie. Darmstadt: Wissenschaftliche Buchgesellschaft. 1983
(4) Sin mencionar la filosofa, eso propone OFFE, CLAUS: "Modern "Barbarity": a
Micro-state of Nature". Constellation, vol. 2 N0. 3, 1996. pp. 354-477.
(7) Nuestro equipo ha descubierto que hay variaciones muy elevadas en las
puntuaciones. Cf. tambin JAMET, MICHEL: "Echec et russit au Baccalaureat
en Philosophie" LEnseignement Philosophique 40 anne, n 2 (Paris) 1989. pp.
60-73.
(8) Filosofa (Roberto Len Santander) 2009. Arte y Ciencia del Coaching
Leonardo Ravier Editorial Dunken Scrates y el arte de la fuga por Malena La sala
Editorial Biblos.