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Act.

4: Leccin Evaluativa 1 38 DE 38
Revisin del intento 1
Comenzado el: jueves, 14 de marzo de 2013, 22:31
Completado el: jueves, 14 de marzo de 2013, 22:46
Tiempo empleado: 14 minutos 43 segundos
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1
Cuando se plantea que las personas pueden aprender, interpretar y manipular la
misma regla de diferentes maneras y cuestionar el orden de sus tradiciones
culturales se puede inferir que:

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a. La cultura es una sustancia que no cambia y genera control
b. La cultura es una estructura biolgica que rige a los humanos
c. La cultura es una construccin social susceptible a cambios
d. La cultura es un tejido de smbolos que no cambian

2
La cultura es un atributo no de los individuos per se, sino de los individuos en cuanto que son parte
de un grupos. Por lo tanto la cultura se transmite a travs de:

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a. la sociedad.
b. las creencias.
c. la historia.
d. la lgica.

Los padres de hoy son los hijos de ayer. Si crecieron en la cultura norteamericana, absorbieron
ciertos valores y creencias transmitidos de generacin en generacin. A partir de lo anterior se
plantea que las personas se convierten en agentes enculturadores de sus:

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a. Vecinos
b. Hermanos
c. Parejas
d. Hijos

4
La expresin no somos seres pasivos condenados a seguir nuestras tradiciones
culturales como robots programados nos plantea que:

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a. Las personas deben seguir como robots las tradiciones culturales en la
cuelas nacieron
b. Las personas estn condenadas a cumplir una funcin determinada
dentro de su cultura
c. Las personas pueden aprender, interpretar y generar cambios en su
cultura
d. La cultura es inamovible y las personas no pueden cambiarla

5
Se presuma que los mitos y ritos pertenecan a las culturas primitivas, pues las teoras
evolucionistas organizaban los grupos humanos desde las formas primitivas carentes de razn y
civilizacin hasta las sociedades modernas cuyo orden, tena como eje:

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a. la religin y la cultura.
b. el cosmos y la universalidad.
c. la razn y la ciencia.

d. la comunicacin y la biologa.

6
El Antroplogo Clifford Gerrtz define a la cultura como: mecanismos de control;
planos, recetas, reglas, construcciones, lo que los tcnicos en ordenadores llaman
programas para seguir el comportamiento y estos programas son absorbidos por las
personas a travs de la enculturacin en tradiciones particulares y les ayuda a guiar su
comportamiento y percepciones a lo largo de la vida. Del prrafo anterior de puede
deducir que:

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a. La gente hace parte de una estructura cultural que guarda su coherencia a
partir de las funciones dadas a cada uno de sus miembros.
b. La gente hace suyo gradualmente un sistema previamente establecido de
significados y smbolos que utilizan para definir su mundo.
c. La gente nace en diversos lugares del mundo y se ve enfrentada al procesos
de globalizacin a partir del cual aprenden su cultura.
d. La gente suele aprender su cultura en las instituciones educativas definidas
por los gobiernos para tal fin.

7
La adaptacin humana (el proceso por el que los organismos hacen frente a las tensiones
medioambientales) implica una interrelacin entre:

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a. los territorios y la cultura.
b. las creencias y la sociedad.
c. la globalizacin y las costumbres.
d. la biologa y la cultura.

8
Las tradiciones culturales responden a las siguientes preguntas Cmo debemos hacer las cosas?
Cmo interpretamos el mundo? Cmo distinguimos el bien del mal?. En consecuencia la cultura
influye sobre las formas de pensamiento y el comportamiento de:

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a. una sociedad determinada.
b. una cultura bilgicamente predeterminada.
c. un territorio indeterminado.
d. un grupo humano industrializado.

9
Cuando se plantea que la cultura tambin se transmite por medio de la observacin, se
puede afirmar que:

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a. Los seres humanos tenemos nuestra percepcin limitada a la observacin,
siendo esta la nica posibilidad de aprender lo que en nuestra cultura se ha
definido como bueno o malo.
b. Los seres humanos tambin aprendemos la cultura a partir de lo que
percibimos a nuestro alrededor y que finalmente modifica el comportamiento sin
la necesidad de que otro nos lo diga.
c. Los seres humanos aprendemos a codificar nuestro orden cultural a travs del
sentido de la vista, porque esta es la forma ms adecuada de interpretar y
comprender los smbolos.
d. Los seres humanos a travs de la observacin logramos captar las formas
verdaderas que componen al mundo y configurar los signos que permiten la
objetividad que nos caracteriza.

10
Sabemos que existen diferentes tipos de aprendizaje, algunos de los cuales los
compartimos con otros animales, por ejemplo, el aprendizaje social que es importante
para los monos y los simios. Pero qu diferencia nuestra capacidad de aprendizaje de
la de otras especies?

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a. El uso de signos religiosos que nos permiten ordenar y controlar el orden
moral de una comunidad.

b. El uso de signos que no tienen una conexin necesaria y natural con


aquello a lo que representan.
c. El uso de signos que guardan una conexin natural y coherente con aquello
que queremos representar.
d. El uso de signos que establecen y permiten una interpretacin nica de
aquello que deseamos representar.
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