Santera, Una Gua Prctica. Magia de AfroCaribe.

Por Luis M. Nez

Derechos de propiedad literaria (c) 1989 por Luis M. Nez que Todos los
Derechos Reservaron
Derechos de propiedad literaria (c) 1992 por Publicaciones Primaverales, Inc.
Todos los Derechos Reservaron
ISBN 0-88214-349-2(pb)
Luis M. Nunez

P.O. la Caja 750228 Nuevo

Orleans, LA 70175 e-mail: lmn02@gnofn.org
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Introduccin
La Santera no es una religin arcaica. Es una fuerza vibrante con quinientos
aos de historia continua en el Hemisferio Occidental. Sus races africanas
se remontan por lo menos hasta los inicios de la Cristiandad.
La Santera tiene millones de seguidores en los Estados Unidos, el Caribe,
Centro y Sur Amrica. Existe Bud en Hait, Macumba en Brasil y
Candomble en las costas Norteas de Amrica del Sur. Sus adeptos
provienen de todos los aspectos de la vida: doctores, abogados, polticos,
ladrones y alcahuetes. Todos ellos buscan el poder para controlar sus propias
vidas y aquellos que comulgan con las entidades al punto de llevarlos en lo
ms profunda de sus seres, son candidatos para la iniciacin en la Santera.
Cada vez ms ingresan en los misterios de la vida, en un envolvimiento
emocional directo, las personas estn transformndose al latir de los
tambores de Santera como los sistemas de comunicacional segn la creencia
tradicional. Es una religin de catalepsia, misterio, sumisin del
entendimiento, sangre y sexo. Lo que sigue es una visin breve de la
Santera. Si usted quiere saber ms, vaya a las ceremonias, queme las velas y
baile los tambores. El color de la piel o el idioma no son ninguna barrera.
Los antiguos dioses reconocern sus palabras.

Captulo Uno
NOTAS HISTRICAS
Las races de la Santera se encuentran en frica, la religin Yoruba es
nativa de Nigeria. Trada al Nuevo Mundo por los centenares de miles de
hombres, mujeres y nios que fueron capturados y luego vendidos como
esclavos.
Las religiones africanas tenan que sufrir transformaciones severas para
sobrevivir en el nuevo mundo. Los cambios que llevaron a la actual Santera
comienzan en 1517, cuando los esclavos Yorubas enfrentan su primer sabor
amargo de Catolicismo en Cuba.
Es el culto catlico el que le da su sabor peculiar a la Santera. La
combinacin produce un Santero, que al mismo tiempo es un Catlico
Romano devoto y a su vez est sacrificando un gallo a una imagen de
cemento de Elegba entronizada detrs de la puerta delantera de su casa.
No hay ningn archivo. Hay slo historias, ecos de voces que dejan los
muertos a lo largo del tiempo.
El esclavo se trae a la nueva tierra. No es considerado un ser humano, el
esclavo se vende y se comercia como una bestia de carga. Si el Amo es
amable, el esclavo comer y vivir para trabajar. Si el Amo no es, el esclavo
trabajar hasta morir.
Noche tras noche se escucha una vieja cancin Yoruba. Un tambor
casero contesta. Un coro se forma. Ms tambores se incorporan. Los viejos
movimientos se evocan. Salen al baile. Los cantos y bailes se mezclan, las
tribus africanas se unen y hacen el amor. Los ritmos se unen, se
transforman y dan luz a algo nuevo.
El hierbatero socorre al enfermo. l ve el futuro. Oraciones. Ofrendas.
Sacrificios. l sabe que comidas les gustan a los dioses, qu mujeres los
atraen. Los enemigos son eliminados por un manojo de polvo.
El hombre blanco a cazar al negro viene. Existi un Jess. l fue
torturado y fue asesinado. Su madre llora. Los esclavos entienden su pesar
y su muerte.
El dios blanco no habla. El dios blanco no viene a visitar. Al dios blanco
no le gustan las cosas que la tierra da con tal amor. Ningn canto. Ninguna

danza. Ninguna comida. Ningn perfume. l odia la percepcin de la carne

aterciopelada, suave y la risa por la noche. El dios blanco no hace ningn
milagro.
El viejo sacerdote Yoruba ensea al joven los ritos antiguos. En secreto.
Esos son tesoros.
Nieras canturrean Apatakis africanos. Los bebs blancos se duermen,
las historias de los dioses estn en sus orejas. Los bebs crecen. Ellos
bailan. Ellos creen.
Los hombres blancos tienen amantes negras. Las mujeres negras bonitas
muerden sus orejas. Ellos aprenden a respetar a Shango. Ellos no provocan
a Elegba.
La Inquisicin espaola viene, mata y quema. Ellos dicen hay un slo
dios.
Los esclavos sonren y mienten. Ellos rinden culto a Shango, Obatala u
Oshn cuando ellos se arrodillan en la iglesia. Ellos tambin creen en el
dios blanco y sus santos. El mayor amor y respeto dado a todos los dioses es
su mejor proteccin.
Elegba, el mensajero juguetn de los dioses, se vuelve el Santo Nio de
Atocha. Oshoshi, el dios feroz de la caza se encogi de hombros y se volvi
San Norberto. Oshn, la diosa de caderas oscilantes, de aquellos que saben
hacer el amor con habilidad y pasin, se volvi Nuestra Seora de Caridad
(La Caridad del Cobre) Shango, el jefe guerrero invencible, el dios del rayo,
la tormenta y el relmpago, mostr su sentido de humor. l se convierte en
San Brbara.
Todos nos sentamos mucho ms protegidos ahora, ya que Shango era un
guerrero as como tambin una hembra Santa dentro de la iglesia. Nadie
enga a nadie. La serenidad de los dueos de esclavos que, despus de una
fiesta religiosa (un golpe de Santo") haba paz y armona en las
plantaciones de azcar. Muchas madres blancas tenan la salud de sus
nios bajo la tutela de un botnico negro. Las mujeres jvenes juraron
sobre la efectividad de pcimas de amor y presumieron ante sus guapos
maridos como prueba. Los sacerdotes pensaron sobre los recientes
levantamientos de esclavos en Hait y la matanza de sacerdotes que la
acompaaban, por lo que escogieron mantenerse laicos y entonar por la

noche los tambores para demostrar su rebelda. Es all donde nace la

Santera. A la que, al principio, nadie prest la debida atencin.

Captulo Dos
CEREMONIAS
La Santera o Regla de Osha, como es formalmente conocida, no tiene
ningn canon escrito. Sus tradiciones se pasan oralmente de generacin en
generacin. Los archivos escritos en existencia son transcripciones directas
de la tradicin oral, tomadas por investigadores interesados o de los
cuadernos en los que una madrina o el padrino escribi laboriosamente, (con
un lpiz del grafito, utilizando una horrible gramtica y deletreando las
palabras), los puntos ms finos a ser recordados durante las ceremonias. El
idioma Lucumi que el iniciado o asentado en Santera se supone que
aprende y la prctica, continua hacindose de la misma manera.
La Santera tiene muchas variantes segn la situacin en la que se
practica. La distancia y la necesidad de ingredientes que requieren muchas
de sus prcticas, varan ferozmente de nosotros. Sin embargo, ciertos hilos
comunes atraviesan todas las prcticas para as, en lo posible, desarrollar lo
que puede llamarse como una ceremonia "genrica"

La Ceremonia
Es sbado. Todos llegan temprano, vestidos con trajes de colores de
acuerdo con el favoritismo del Orisha o Santo rector y trayendo sobre el
cuello los collares, (Ilkes). Tambin, los bultos y cajas que contienen los
animales a ser sacrificados y las comidas especiales u ofrendas necesarias
para la ceremonia. Las ceremonias son largas y agotadoras. Estas pueden
durar toda la noche y el domingo por la maana.
Un cuarto cmodo, grande, ha sido reservado en la casa. El tiempo pasa
entre conversaciones, chistes y ancdotas. El altar se pone en una posicin
prominente dentro del rea ceremonial. Normalmente, imgenes de Cristo y
Santa. Brbara destacan abiertamente. Afuera, ante cada imagen se
encuentra una sopera de cermica grande con una tapa, normalmente
decorada al estilo rococ. Estas soperas contienen las piedras (Otanes), as

como las conchas (Dilogn) consagradas al Orisha, las cuales sern usadas
en el orculo del caracol (Merindilogn).
En la estera que cubre el suelo ante el altar, los participantes colocan las
frutas, verduras, comidas cocidas y los animales sacrificados que ellos
trajeron para la ceremonia. Hay tambin recipientes de Chequete (una bebida
hecha con jugo de naranjas agrias, melaza, harina de maz y leche de coco
fresca). Botellas de aguardiente (una bebida sumamente fuerte destilada del
jugo de la caa de azcar) tambin se ponen en la estera como una ofrenda al
Orisha. El director oficial de la ceremonia, u obispo de acuerdo a la
clasificacin jerrquica, en alto grado (Babalawo en caso de ser un hombre,
o Iyalosha, si es una mujer), o sacerdote comn (Santero o Santera) llenar
su boca con el aguardiente y lo rociara encima de los Santos consagrados, a
modo de bendicin, y para sosegar a aquellos que hayan sido posedos por
un Orisha durante la ceremonia.
La ceremonia se realiza de acuerdo a lo que indica un signo que
previamente determin el Babalawo. Todos se establecen delante el altar. El
Babalawo sostiene un recipiente de Omiero (una mezcla de agua de lluvia,
agua del ro, agua del mar y agua santa; el aguardiente, miel, manteca
extrada de las nueces duras de la palma del corojo, manteca de cacao,
cscara de huevo empolvada, pimienta y varias hierbas e ingredientes
particulares que conforman la mezcla. Es aderezado, sumergiendo un carbn
al rojo vivo envuelto en una hoja fresca (Malanga) la cual esta en el cuarto
desde el da anterior.
El recipiente se presenta a los cuatro puntos cardinales y una ofrenda
pequea se hace a cada uno de estos, regando un poco del Omiero. El
Babalawo frente el altar ofrece el Omiero a los Orishas, pidindoles que den
sus poderes mgicos (A) a todos los presentes. Un poco de Omiero se
coloca entonces a la entrada del cuarto. El Babalawo vuelve al centro del
cuarto y coloca en el centro el Omiero. La mezcla se ofrece entonces a
quienquiera beberla. Casi todos lo hacen.
El Babalawo dibuja los smbolos requeridos en el suelo para einvocar a
los Orishas
Ellos son invocados, utilizando cscara de huevo empolvada mezclada
con tierra de las races del rbol favorito o planta del Orisha tutelar de la
casa. El smbolo bendito se roca con harina de maz. Una vela se enciende
a los puntos prescritos. Nadie camina donde esta el signo ni le pasa por
encima.

Los preparativos han terminado, el ms joven comienza (joven en

trminos de tiempo desde sus inicios en la Santera), junto con aquellos que
aspiran a ingresar, se ubicaran atrs, en el cuarto, sus caras se encontraran
lejos del altar. El homenaje del nacimiento se realizar colocndose boca
abajo en el suelo con sus cabezas hacia su madrina o padrino, la persona que
patrocina al novicio y quien esta dirigiendo la ceremonia. Esta persona o
personas, a su vez saludarn a los Orishas, los cuales bendecirn a los
novicios. Las bendiciones llegarn tambin por el padrino o por la madrina.
El tambor empieza.
A veces un participante es posedo inmediatamente por un Orisha. En el
momento de posesin, se manifiestan los rasgos de la personalidad del
Orisha claramente. Agitando y estremeciendo el cuerpo entero son seguidos
por convulsiones muy fuertes. Las personas posedas caen al suelo.
Los sntomas fsicos cesan. Se refleja calma absoluta en el "montado". Se
enfrentan, literalmente, l que se monta y el posedo). Expresa, los
amaneramientos y los gestos cambian completamente. La personalidad del
"caballo" (posedo) deja de existir. La personalidad del Orisha ha tomado el
cuerpo del creyente completamente.
Las personas cercanas restauran el "caballo" se calman soplando en sus
orejas y boca. Se frotan manteca de cacao o mantecas de corojo en las manos
de la persona y pies. Si la catalepsia se pone demasiado violenta, los
"caballos" pueden daarse. Es la responsabilidad de aqullos alrededor del
individuo posedo asegurar su bien estar.
Despus que la crisis inicial ha terminado, el mando del Orisha sobre el
cuerpo del posedo se hace ms fuerte. El Orisha baila al golpe de su ritmo y
canto especficos, dando la bienvenida y "limpiando" (purifica y bendice) a
los presentes. Si la ceremonia incluye un sacrificio animal, el Orisha bendice
a los presentes rasgando o mordiendo alrededor de las cabezas de pjaros
sacrificados y salpicndolos con la sangre.
Si el Orisha es de buen humor, sus "nios" (aquellos iniciados con ese
Orisha en particular) hablar en broma y bailar con el Santo. Si el Orisha es
de mal humor o viene a castigar a alguien, hay un silencio profundo. Todos
escuchan respetuosamente el regao.
Los Orishas hablan brevemente y van directamente al punto. Ellos
prefieren comunicarse a travs del orculo de cscara de caracol o el orculo
del coco (Biage).

La catalepsia puede durar durante segundos o toda la ceremonia entera.

El fin de la catalepsia viene espontneamente, aunque la madrina o el
padrino de la persona poseda pueden tener que intervenir en momentos para
impedir que la posesin dure demasiado tiempo. Esto es especialmente
importante en el caso de novicios cuya capacidad de catalepsia no se conoce
bien. Raramente la persona poseda recuerda lo que ellos hicieron o dijeron.

La Iniciacin (El "Asiento")

Los detalles de cada ceremonia de iniciacin varan segn el Orisha que
se volver el "padre" de la persona a ingresar en la Santera. La informacin
siguiente es un compuesto obtenido de varias fuentes y puede describirse
como una iniciacin "genrica".
Los primeros Orishas en ser "asentados" en la cabeza de los novicios son:
Obatala, Shango, Yemonja, y Oshn. Solicitando de estos Orishas su
proteccin, ofrecindoles los sacrificios de sangres de animales y se posedo
por ellos, lo cual marca la entrada del novicio en la Santera.
El novicio no tiene nada que ver en la seleccionando del Orisha, en cuyo
"nio" l se volver. La relacin se revela a travs de consultar los orculos,
las caractersticas fsicas peculiar de los "nios" a un Orisha en particulares
y a travs de la intervencin directa del Orisha cuando l o ella posee a una
persona y esta demanda que dicha persona sea su novicio.
"Yo recuerdo que la primera cosa que yo tena que hacer era conseguir el
dinero. Y era mucho! Un asiento es caro. La cuota mayor es la del
Babalawo, pero hay tambin que comprar toda la comida y el aguardiente.
Para no mencionar toda la ropa nueva que yo tena que comprar. Usted tiene
que tener toda la ropa nueva, usted sabe, para estar limpio."
El dinero y el nuevo armario son responsabilidad de la madrina del
novicio o el padrino. Es este el que administra los fondos.
El costo actual de una iniciacin en New York o en Miami puede estar
fcilmente por el orden de tres a cinco mil dlares. El costo es determinado
por el Orisha, o as es que se dice.
"Mi padrino vino y me dijo cuando iba a ser el asiento. Yo estaba muy
entusiasmado. Estaba asustado, pero principalmente entusiasmado. Yo
empaquet mis cosas y me fui a la casa del Babalawo. Se supona que yo

estara all una semana, pero yo tena problemas con mi trabajo y tena que
reportarme a trabajar en cuatro das."
Si el novicio es una muchacha que ha alcanzado la edad de menstruacin,
la fecha del "asiento" y de sus ritos acompaando no debe corresponder con
el de su periodo. La proximidad de una mujer menstruando a un Orisha es
considerada sacrilegio.
"El Babalawo me sent en su cuarto. l me hizo sentar en una estera. l
sac sus cscaras y les cant a ellos y los agit. Entonces, l me hizo soplar
sobre ellos para darles Ash. l los tir una y otra vez hasta que l estuviera
seguro lo que mi Eb iba a ser,
Un Eb es cualquier sacrificio o ofrenda al Orisha. En el caso de una
iniciacin, los Eb son los sacrificios que el novicio debe hacer para aplacar
al Orisha ofendido por sus faltas pasadas o malas acciones.
"Ellos trajeron esta jaula grande llena de pjaros. Haba de todo en all.
pollos, gallos, palomas, todo. Yo he estado de pie, all, delante de todos los
pjaros los cuales hacen un infernal ruido. El Babalawo saca los pjaros uno
por uno y lo pasa por mi cuerpo y cabeza. Haba mierda de pollo por todas
partes. l sac su cuchillo entonces y mat todos los pjaros. Eso daba
miedo. Y yo tena que saborear la sangre."
Una vez que el Babalawo ha transferido las impurezas del novicio a los
pjaros, el nombre del Orisha es invocado. Cada uno de los sacrificios a los
Orishas se realiza en Lucumi, una forma arcaica de idioma hablada en la
costa Nigeriana. El Babalawo tiene mucho cuidado para explicar lo que se
quiere de cada Orisha. El novicio se presenta entonces a las imgenes. Les
piden que acepten al novicio en la Santera.
"Nosotros nos quedamos cantando durante mucho tiempo. Entonces, el
Babalawo me limpi un poco. Todos entramos a los automviles y me
llevaron al ro. Nosotros llegamos all cuando el sol se estaba poniendo. Era
bonito."
Despus de hacer Eb al Orishas, el novicio debe tomar el lugar del santo u
Orisha patrn.
"Yo estaba llorando y alegre ya que Oshn me haba escogido. Ella es mi
favorita. Yo tom los platos de comida que tenamos preparados para Oshn
y bajamos al agua. Yo puse la comida en el ro. No hay que tirarlo, se hace
con respeto. Cuando ya le haba dado toda la comida a Oshn, me quite la

ropa y la tir en el agua. Eso era grande. Yo estaba desnudo en el agua

delante de todas estas personas, gritando y sintindomse muy feliz."
El novicio se baa entonces cuidadosamente en el ro por el Babalawo con la
ayuda de los Santeros y Santeras acompaantes. La ceremonia es como un
bautismo, una inmersin completa. El novicio ser secadoo y envuelto en
una nueva toalla nueva.
"Entonces, yo llen mi nueva olla del agua del ro. Todos nosotros volvimos
en los automviles y nos remontamos a la casa. No, no. Yo no estaba
desnudo ms. Yo llevaba puesto mi nueva ropa limpia. Cuando nosotros
volvimos a la casa, Eduardo estaba lamentndose lejos a esta campanilla de
la vaca grande. Era justo como la iglesia, pero ms feliz. Entonces, yo tena
que quitarme mi ropa de nuevo y me lavo en el agua de la olla."
Esa noche, el Babalawo solicita (rogar) la cabeza del novicio. La cabeza de
una persona est habitada por un Eleda, un ngel guardin. El Eleda no es un
Orisha. Si el Eleda se ignora y no se presta atencin apropiada al ngel
residente, abandonar a la persona que se pondr indefenso contra
influencias malas. El testamento de la inteligencia se disminuido. Sin
alimentar el Eleda de una persona, ningn rito importante puede tener lugar.
El Eleda es alimentado bebiendo sangre.
El Ebo para solicitar el Eleda es bastante simple. Se sacrifican palomas y su
sangre es saboreado por la congregacin. Dos platos profundos estn llenos
con cscara de huevo empolvada, dos cocos, manteca de cacao, algodonan,
cocin pero harina de maz no salada, pan, la pimienta de la guinea, pez
fumado, Jutia (un roedor caribeo grande sobre el tamao de un possum), y
animales lentos. El Babalawo pone una tela blanca en el suelo antes de las
soperas de sopa que contienen el Otanes sagrado a los Orishas y lugares los
platos profundos en la tela. Se encienden dos velas y se ponen para o estar al
lado de de los platos.
Un Moyuba (la oracin de invocacin en Lucumi. Vea Pgina 173) se ofrece
al Orishas, los espritus del muerto y el Babalawos muerto, Babalochas,
Santeros y Santeras.
"Ellos encendieron las velas y se me sentaban en esta silla diminuta justo
delante del altar. Primero, yo tena que quitarme mis zapatos y enrollar mis
pantalones. Entonces, yo me sentaba en la silla con mis manos en mis
rodillas."

El Babalawo toma una calabaza lleno de agua y derramamientos l en el

suelo tres veces. l ora a Olodumare.
"el tuto del omi, tutu del ana, laroye del tut, el ile tuto olodumare ayuba bo
wo ebe elese olodumare ayuba bai ye baye al nu."
El Babalawo hace Moyuba a los Superiores muertos y a los espritus del
muerto.
"el ibaye baye tonu bowo oku es los lese olodumare mo yuba ibaye bafayaye
kosi iku kosi aron kosi ina dosi miran kosi faya kosi ofo ariku baba wa."
l hace Moyuba entonces al Orishas, empezando con Elegua.
El Babalawo recoge los dos platos profundos y posiciones ante el novicio.
"el bori del emi (nombre del novicio) los kosi iku kosi aro kosi ina kosi
miran kosi ofo ariku baba wa."
"Mis rodillas estn empezando a dar calambres a un poco mordi ahora,
todo el scrunched a en esa silla, pero el Babalawo est detenindose delante
de m con los platos. l dice que ellos tienen esto y ellos tienen eso. Yo no
entiendo muchsimo de l. Sin embargo, l toca los platos a mis pies, y
entonces a mis rodillas y mis manos. l viene un poco ms ntimo y friegas
los platos en mis hombros y mi frente, y un poco el pedazo en mi cuello. Yo
estoy empezando a oler un poco extrao, cuando l unta manteca de cacao
en mis pies. Pero, l se quita la mayora de todo con tacos grandes de
algodn. Entonces, l tom polvo blanco y las lneas hechas en mi cara. Yo
le digo, yo me senta como un indio."
El polvo blanco se empolva cscara de huevo. El Babalawo dibuja tres lneas
horizontales pequeas en las mejillas del novicio, frente, manos, rodillas y
pies. Si el novicio es una mujer, las lneas son verticalmente arrastrado.
El Babalawo rompe un coco y selecciona cuatro pedazos. l escoge entonces
fuera un fragmento de carne de cada pedazo.
"el oni ningn iku, obi ningn aro, oni ningn ojo. '
l toca la mano que sostiene la carne del coco a la frente del novicio, bese,
hombros, pecho, manos y rodillas. Con la misma mano, l toca el suelo y su
propia frente.
"el ile mo ku ko ori mo ku ko. '

El Babalawo tira los pedazos pequeos de coco en el suelo tres veces.

"el aremi del obi. '
l resiste al novicio detrs.
"el kekueku. '
"l puso los pedazos de coco en su boca, despus de tirarlos en el suelo y
todo, y l los mastic a con una mordedura de manteca de cacao. l lo
escupe fuera en su mano y lo puso por mi cabeza. Yo no s. En el asentado
de mi amigo, el Iyawo us una batidora. Parece eso mejor, usted sabe? '
"Anyhow,then l puso el de oficina alrededor de mi cuello. As que, con
Obatala conmigo, yo me senta mejor. Ms muy bien."
La colocacin del primer cuello es un momento crucial. Es el tiempo que la
relacin del novicio con el Orishas "coge."
"Un par de las mujeres me ayudaron a levantarse, porque yo era todos dados
calambres a. Ellos me tomaron fuera del cuarto y se me sentaban en una hoja
blanca que ellos haban puesto para m. Ellos me dijeron callarse y quedarse
callado."
"Yo no vi por qu, porque todos fuera de estaba rindose y estaba hablando.
Haba muchas personas all, porque usted necesita por lo menos que 16
Santeros hagan un ' el asiento '."
Osain, el dios de hierbas y sanando, es el prximo Orisha invoc durante un
"asientos." A "haga" Osain, las hierbas deben separarse y deben conectarse
con tierra, debe aplastarse y debe mezclarse. Esta porcin de la ceremonia
generalmente se confa a botnico de experiencia probado. El botnico entra
fuera en el desierto, o a una porcin vaca la prxima puerta, para obtener la
Oveja (las hierbas).
Cuando el botnico vuelve, l debe anunciar lo y las hierbas a la puerta.
"hace el onareo de egbe de ile hace el ile."
"Cuando l volvi, l le dio estos bultos grandes de hierbas al Babalawo. El
Iyalochas puso esteras limpias en el suelo y todos ayudamos extender las
hierbas fuera. El Babalawo les dio agua para beber y cocos para comer.
Entonces, l escupi en ellos. l dijo que era darles Ashe."

Siete ollas cermicas, pint en los colores simblicos del Orishas (Blanco,
rojo, azule, ponga amarillo, negro, verde, y castao) est fuera fijo entre
siete Iyalochas descalzos. Las hierbas son distribudas. Cada Iyalocha recibe
las hierbas que pertenecen a su Orisha patrn. Cada Iyalocha sigue para
ofrecerle un Mayuba a su Orisha cuando ella recibe las hierbas.
El Babalawo entona las oraciones para el muerto, la oracin para Olodumare
y comienza los diecisis cantos rituales, empezando con el uno para Elegua.
(Vea Pgina 173)
Cada Iyalocha prepara sus hierbas y los pone en su olla. Los volmenes de
todas las ollas irn a hacer los Omiero. El Omiero es el todo la agua del
purificadora. Regenera y cura porque en l se concentran los poderes de las
plantas medicinales y la influencia del Orishas.
El Omiero se formula como sigue:
El Otanes, el lodestones sagrado al Orishas, se lava con sus hierbas
correspondientes. El los ornamentos de Orisha y su cowrie descascara y se
lavan cuellos tambin y entonces secado con telas de lino blancas.
El lavado del lodestones empieza con esos pertenecer a Elegua. Las piedras
se empapan en las hierbas que pertenecen a Elegua. (Vea al "Herb" las
secciones en Captulos Cuatro a Siete)
Las piedras de Ogun se lavan luego. Entonces, siga el Otanes de Oshosi,
Obatala, Chango, Agayu, Yemaya, Oshun y Oya.
La savia extrada de las hojas golpeadas es mixta con agua de lluvia, agua
del ro, agua del mar, leche de coco y el agua santa; la miel, aguardiente, que
los corojo untan con manteca, los pedazos diminutos de pez fumado, jutia,
manteca de cacao, cscara de huevo empolvada, granos tostados de maz y
pimienta de la Guinea,. La mezcla se entra a raudales en una tina y un
carbn vivo pequeo envolvi en un taro (Malanga) la hoja se deja caer en.
El Omiero manda el cuerpo del Iyawo al tonify (novicio) y les prepara le o
recibir la presencia del Orisha patrn.
"Cuando ellos terminaron lavando el las piedras de Orisha, El Babalawo
vino y tir una hoja blanca encima de m. Yo no podra ver nada. Yo me
pona de pie y alguien me pase a una puerta.
' El golpe, ' el Babalawo me dijo.
As que, yo golpe.

' Quin es usted buscando ', l dijo.

' Osain? '
Yo dije, ' No. '
' Yemaya? '
' No. '
Fuimos nosotros as, de un lado a otro hasta que l dijera, ' Oshun? ' y, yo
dije, ' S '."
Alguien abri la puerta y me empuj a travs de. Algo caluroso y pegajoso
sigui mis pies, pero el Babalawo me dijo que guardara mis ojos cerrados."
Despus de gotear la sangre de un polluelo joven en los pies del novicio, el
Babalawo las lleva lo o en el cuarto por la mano. El novicio se hace
arrodillarse en la tina lleno de Omiero y se lava ms una vez por cada uno
del presente de Santeros. Si el novicio es una mujer, ella es lavada por el
Iyalochas. l o ella estn entonces secas con la toalla usada despus de baar
en el ro. El novicio se viste entonces en nueva ropa blanca.
"Yo me senta bien muy y ol muy bueno tambin. Yo me sentaba en una
silla y un Iyalocha puso una hoja alrededor de mis hombros. El Babalawo
empez a afeitar mi cabeza y el Iyalocha se asegur que ninguno del pelo se
cay en el suelo. sa habra sido suerte mala. Cuando mi cabeza fue
afeitada, el Babalawo empez a pintarlo para el Orisha."
La cabeza del novicio debe prepararse aliviar el la entrada de Orisha y
posesin del cuerpo. Primero, un crculo central, el color del Orisha que
poseer al novicio, se pinta. Rodendolo en el modelo del ojo de un toro son
siete crculos concntricos en blanco, rojo, azule, ponga amarillo, negro,
verde, y castao. Debajo de los crculos, todos los Babalawos, Iyalochas,
Santeros y Santeras pintan golpecitos de color, cada uno que usa el color de
su o su Orisha patrn.
"Despus de todos termin pintando mi cabeza, ellos se me sentaban
adelante el ' el pilon ' (un mortero derecho grande) eso fue acostumbrado al
mach a las hierbas. El Babalawo puso agua en las hierbas de Oshun y
extendi un barro de l. Entonces, l puso el barro por mi cabeza."

Cada uno del Santeros y Santeras que participan en el revestimiento de la

ceremonia un poco el pedazo de la pasta herbaria en la cabeza del novicio
hasta que se cubra en un casco form yeso.
"El Babalawo empez a pasarme el Otanes. Era bastante emocional. Esto era
la primera vez que me haban permitido tocarlos. Los ltimos ones ellos me
permitieron el sostenimiento perteneci al propio Oshun. Entre manejar el
Otanes y el cantar para los Orishas y los tambores, yo empec a sentirse muy
extrao. Las cosas empezaron hilando alrededor de m como m se bebi.
Estaba como una mano grande que estaba apretando mi pecho para que yo
no pudiera respirar. Yo empec a agitar muy duro. Yo no podra ayudarlo. El
cantando consiguieron ms ruidosamente. El Babalawo empez cantando
derecho al lado de mi oreja. Entonces, yo no recuerdo nada."
El Orisha patrn est incitndose y se engatusa para entrar en el cuerpo del
novicio. Cuando los sntomas fsicos indican que el Orisha ha tomado la
posesin del cuerpo, Los gritos de Babalawo,:
"iya ye kuma kue yu mao!"
l rasga fuera de la cabeza de una gallina de la guinea y toques el cuello
sangrante a la boca del novicio para que el Orisha poseyendo pueda beber la
sangre. Inmediatamente, los pedazos diminutos de pez fumado, jutia,
sazonan con pimiento, un poco se dan la miel y un sorbo de Omiero. El
Babalawo corta una cruz ligeramente en la lengua del novicio con una
navaja de afeitar.
El Babalawo abre los ojos del novicio posedo y da el suyo gracias al Orisha.
"gbogbo koyu mo dupue."
El Orisha ha manifestado su presencia. El "asentado" es eficaz. Todos los
participantes gritan y cantan. Todos nos levantamos para bailar. Los
Babalawo y sus ayudantes ayudan el retorno principiante a conciencia y
limpian todo el Ashe de su cabeza con una tela blanca en la que los restos
pegajosos se envuelven y cuidadosamente se ahorran.

Captulo Tres
EL SACRIFICIO
"El derecho despus de que ellos limpiaron todo el material de mi cabeza, mi
Babalawo empez a matar los animales. Tard horas para matar todo. Si yo
pudiera permitirmelo el lujo de, habra tomado todo el da. Pero, quin tiene
ese tipo de dinero?"
Slo un Babalawo o un Iyalocha pueden matar. Si su Orisha patrn es Ogun,
sus derechos para matar slo necesitan se confirmado en una ceremonia
breve. Los "nios" de otro Orishas deben tener el cuchillo sacrificatorio
concedido a ellos encima de un periodo de rituales largos y envueltos y
iniciaciones, por un Babalawo o Iyalocha como que tienen Ogun su o su
Orisha patrn.
"Todos los animales tienen que ser saludable, bonito y grasa. Yo gast das
corriendo alrededor de asegurarse que ellos eran perfectos."
"Es muy importante que todo es la manera que los Superiores lo hicieron
cuando los Orishas estn alimentndose. Porque, si el Babalawo no sabe lo
que l est haciendo y atornilla al sacrificio, los "asentado" no trabajarn. No
slo que, usted podra morirse, o las personas que estn all podran
enfermarse o sus nios podran enfermarse. Sangre es muy poderoso, usted
no puede jugar con l."
"Usted tiene a alimentaba el Orishas. La sangre ellos da fuerza al Orisha y al
novicio. Me hizo ms fuerte. Las personas no pueden hacer malo ' el trabajo '
contra m. Yo me he bautizado en el todos sangre poderosa, la vida de vida."
La matanza sacrificatoria establece una atadura fuerte entre el novicio y el
Orishas. Los mismos beneficios se extienden a aqullos que participan en los
sacrificios.
Los animales se guardan fuera del Igbodu (el cuarto que contiene el altar y
consagr al Orishas) hasta el momento de su sacrificio. Animales con cuatro
se traen piernas primero en el cuarto, cubierto por telas coloreadas. El color
del techado indica a que Orisha que ellos se sacrificarn. Todos los pjaros
tienen sus picos y piernas lavadas con Omiero.
Se ponen todas las soperas, llenadas de su Otanes, en el suelo y izquierdo
destap. El Babalawo hace una ofrenda de agua y coco a cada sopera.

"el omi tutu laro ero pesi labe koko lodo por el leri wi bo mo iga es s s ri
iga boya iga bo chishe ile mo koko mo peloni intori iku mo peloni intori iku
el mo pe loni intori ofo mo da bi pe loni ebsoe iku obi aro obi el obi ofo obi
lebareo."
"Yo estaba sintindome un poco mejor, pero yo tena que quedarme sent
adelante el ' el pilon ' y fue dicho no mover."
"Dos Iyalochas llev en un cordero. El Babalawo le dio algunas hojas del
girasol. Ella los comi. Eso era realmente bueno porque signific que a ese
Oshun le gust el cordero."
"los firolo del firolo embalan los fi ro lo ba le abo fi ro lo fi ro lo embalan
los abo fi ro fi ro lo embalan."
"El Babalawo me dio un poco de pimienta y un pedazo de carne del coco
para masticar a. Yo lo escup atrs fuera en su mano y l lo unt en la cabeza
del cordero. l trajo el cordero cerca de m y yo tena que tocarla tres veces
con mi frente y frotar mi frente y mis pelotas en ella."
Si el novicio es una mujer, ella frota contra el animal con sus pechos y
piernas.
El los ayudantes de Babalawo atan las piernas de los animales juntos y se
pone en el suelo en una cama de pltano, guayaba y hojas del lamo. El
Babalawo sube el cuchillo.
"yakina del yakina."
Los auxiliadores responden a coro cuando ellos estiran el cuello del animal.
Coro: "bara yakina yakina yakina lo bara yakina."
El Babalawo apuala el animal en su vena yugular y la fuente de sangre se
coge en el la sopera de Orisha.
"choro de choro de ogun."
Coro: "ojo ba re ka ro."
"ojo ogun moyu re ebima."
Cuando l mata cada animal, el Babalawo grita, "yo no mat, Ogun que es
grande, lo mat," quitando toda la culpa y responsabilidad por sus acciones.

Coro: "los ebima miran ogun moyu re ibi ma."

"dekun del elegua."
Coro: "ye de dekun de ojo."
"los olodumare miran ojo."
l corta la cabeza del cordero. El Babalawo vierte sal en su herida del cuello
cruda.
"el iyo iyo ma le ro iyo iyo ma le ro. '
Coro: "abala iyo ma le ro abala iyo ma le ro."
El Babalawo unta que los corojo untan con manteca en el tocn del cuello
sangrante.
"te epo epo ma le ro te epo epo ma le ro."
Coro: "abala epo epo ma le ro abala epo epo ma le ro."
l unta miel en el cuello.
"el ra del ba el i la wi oi el o ba ra el i la wi oi."
Coro: "el odu ma ma la wi oi el o ba ra el i la wi oi."
"Entonces, el Babalawo puso el derecho de cabeza en mi cara y yo beb la
sangre. Yo buscaba al techo y escup toda la sangre a al Orisha."
El Babalawo gira alrededor del novicio con la cabeza y ofertas l al Orishas.
"el ato reo ato reo afori mawa orio oba al ba ofori mawa adere mo ni el o
adere monio fa ra ori lori elewa oda rere monio odere re."
l pone la cabeza antes el tutelar la sopera de Orisha.
"diez diez leri fu mi ba fo wa o diez diez."
El cadver acfalo est alejado del Igbodu por el los auxiliadores de
Babalawo. Ellos lo sostienen por las piernas, asegurndose que las caras de
tocn de cuello la puerta. El Babalawo pone un gallo o un coco entre sus
piernas traseras.
"wo ekun eni le wo ekun eni le wo ekun eni le."

A la puerta, el cadver se voltea a la izquierda y al derecho antes de sacarse.

Si el presupuesto del novicio lo permite, el sacrificio se repite para cada
Orisha represent en el Igbodu. Cada decapitacin una calabaza llena de sal
persigue llena con sangre y puso al lado. Se usar para preparar el el Ashe de
Orisha. Cada calabaza se pinta con el el color del emblematic de Orisha. No
hay ninguna calabaza para Obatala o para los espritus del muerto que odia
sal.
Para aclarar el humee de sangre del aire, el Babalawo cuenta un poco el agua
en el suelo.
"iro ko suwo ogu osono."
Coro: "ero ero koise ero ariku babawa."
Los cadveres se desuellan fuera del Igbodu. Las pieles se estiran en el
suelo. Despus de matar, los pedazos se amontonan en las pieles. El
desperdicios se vomita en el tejado para que los buitres, los pjaros de
Oshun, tambin puedan disfrutar la fiesta.
Cada uno mat que el animal se presenta al Orisha que exige su muerte. La
ms alto vrtebra se saca de la cabeza del animal. Este hueso se agrega al
bulto de cscaras de cowrie de oracular dado al Iyawo. Es prueba que su
Orisha bebi la sangre de un cuatro animal de patas.
"Los animales grandes persigue tiempo para sacrificar los pjaros. El
Babalawo empez con los gallos yo haba comprado."
La cabeza de cada gallo est apagado cortada con un cuchillo. Su sangre es
considerado ms poderoso que eso de los menos pjaros, as que es mixto
con la sangre de la oveja en las soperas. El Babalawo le ofrece el pjaro
sangrante al Orisha.
"el akuko mo kua ara s."
l sacrifica los pjaros restantes entonces rasgando fuera de sus cabezas con
sus manos desnudas.
"los ko si cu ete miran otoko amu otoko epo. '
"Cada vez que l rasg fuera de la cabeza de un pjaro, l puso el tocn as
en mi boca yo podra beber algunos de la sangre para hacerme ms fuerte.
Sus ayudantes tambin tenan un poco el pedazo de cada pjaro."

Antes de quitar los pjaros muertos del Igbodu, su tocn del cuello se une a
sus piernas y el Babalawo toca el suelo tres veces.
"el ku de lo de emi as el osin ogun lo kua. '
Todas las plumas, excepte aqullos de los patos, se pone dentro de las
soperas y se mezcla en con la sangre y las sagradas piedras. La persona
nombrada para limpiar los pjaros canta:
"los etie eku edeku etie miran adeya al lo ma likui ela popo ini mire,"
mientras limpindolos.
La matanza de los extremos de gallinas de guinea la ceremonia
sacrificatoria. Antes de rasgar fuera de la cabeza, el Babalawo gira el pjaro
sobre la cabeza del novicio.
"la fe de aleta de loricha a la fe de aleta de loricha a la ara bobo loricha aleta
fe al bobo del ara."
Cuando est muerto, el Babalawo acaba la ceremonia.
"ishe de ko de ero."
"se era l. Yo me qued sentado en el pilon, el goteo de la sangre abajo mi
pecho. El los ayudantes de Babalawo trajeron las cabezas de todos los
animales envueltas en su digiere y los puso delante del Orishas."
Las carnes y rganos quedan en el Igbodu como una ofrenda antes el las
soperas de Orisha para aproximadamente una hora. Esto permite el Orishas '
los seres, manifestados en las sagradas piedras, para absorber la sangre en
que ellos han estado empapando.
"El Babalawo aliment su cuchillo con cocos. Todos entramos y tiramos en
limpiar el cuarto. Toda la sangre se freg del suelo y las salpicaduras de
sangre en las paredes se quit."
Despus de que los Orishas han alimentado, la sangre se lava fuera de las
piedras con Omiero. La sangre y las plumas deben disponerse de de la
manera favorecida por cada Orisha: Yemaya en el mar, Oshun en un ro,
Elegua en un travesas, etc.
Las preparaciones empiezan entonces para la fiesta que ser compartida por
todos los participantes excepto el Babalawo o Iyalocha que realizaron los
sacrificios.

"Esa noche, yo dorm en una estera puesta delante del altar. Uno del
Iyalochas se qued conmigo cuidar de m."
"Cuando yo me despert la prxima maana, el Babalawo me dio un
poco el pedazo de peces fumados y algunos fum los jutia y tres bebidas
de Omiero."
"Yo me quit toda mi ropa de nuevo y consegu dentro de la tina de
Omiero. Despus de todo la sangre y todo se haba quitado, yo me puse
un poco de nueva ropa, una camisa amarilla y pantalones rojos, porque
sos son los colores favoritos de Oshun."
"El Santeros que lo ayuda se puso mis cuellos. Entonces, el Babalawo
pint mi cabeza de nuevo. l me ayud a sentarse adelante el ' el pilon '.
Yo me sentaba all, descalzo todo el da mucho tiempo. Todo el Santeros
y Santeras estaban sentndose delante de m en una estera, aplaudiendo
y rindose."
"Todos mis amigos y parientes vinieron y felicitaron me y el dinero
izquierdo en una calabaza grande delante de m. As que, eso ayud
pagar mucho l."
El tercer da es reservado para los orculos que guiarn al novicio en su
camino futuro dentro de Santeria.
"En el cuarto da, corrija antes de que yo tuviera que remontarme
trabajar, yo me puse elegante en mi ropa blanca mejor, entr en la
limusina alquilada con los Babalawo y sus ayudantes, y fui de tiendas.
Nosotros compramos las cestos abatanan de todo las frutas y comidas
que a Oshun le gusta, y alguna comida para el otro Orishas, porque no
paga para hacerlos celoso. Entonces, nosotros devolvimos todo a la
casa."
El Iyawo es ahora "casado" a su Orisha. La iniciacin ha terminado. l
o ella van a casa. Durante el ao siguiente, la vida no devolver al
normal.
"Durmiendo en camas separadas es algo que a mi esposa no le gust
muchsimo. Pero, yo dije, ' Parezca, yo tengo que hacer esto. Si yo
duermo con usted, Oshun me matar. ' aun cuando yo era solo, yo no
podra estar con una mujer. sa era la parte ms spera del ' el asiento ' yo
no podra estar a favor con una mujer de un ao."

"Yo no podra agitar manos con cualquiera. Nadie podra decir chistes sucios
alrededor de m. Yo era bastante anti-social, permtame decirle."
"Yo tena que dormir con mi cabeza cubri con un pauelo blanco que el ao
entero."
El novicio tambin llevar calcetines blancos todos los das. Su o ella
cambiar hojas de la cama todos los das. l o ella llevarn limpie ropa
blanca todos los das y los cambia inmediatamente si ellos se han ensuciado
ligeramente. La limpieza persigue sumamente importante durante el primer
ao el "asiento."
Las mujeres no llevarn ningn maquillaje o afeitarn sus cuerpos. Ellos son
evitar espejos. Ellos tendrn su propio peine y tendrn un lugar separado en
la casa para todos sus objetos personales. Nadie debe tocar sus pertenencias
personales.
"Yo no podra visitar a nadie que estaba enfermo, o va a un entierro o un
cementerio. Los primeros tres meses eran los ms duros. Yo no podra
sentarme a la mesa con mi esposa o con nadie ms. Yo tena que comer en la
cocina. Y, yo slo podra comer con mis manos o con una cuchara."
"Yo no podra salir por la noche. Yo no podra salir en la lluvia. Yo casi me
desped. Yo no podra quitarme mi sombrero ni siquiera en la tienda."
"Tres meses despus de mi ' el asiento ', yo tena que ir se confirma. Yo tom
todas mis soperas al Ile (casa donde l fue comenzado), y fue y hizo Ebo."
Todo el Otanes se lavar con sus Ovejas respectivas y frutas ofrecidas,
dulces y plumas. El Babalawo sacrifica pjaros.
"Por la tarde, nosotros alimentamos el Orishas y les dimos comida, sangre y
Mayuba. Todos tenamos un gran tiempo. Nosotros apenas comimos y
bailamos hasta el alba. Cuando nosotros estamos contentos, los Orishas
estn contentos."
Cuando la ltima iniciacin alrededor de la que Ebo viene, un ao ha pasado
desde el "asiento." Por ese tiempo, el novicio ha tenido la responsabilidad
para aprender y seguir las leyes bsicas de Santeria:
Cmo asistir su o su Orisha.
Las ofrendas que pertenecen a cada Orisha.

Las historias de cada Orisha.

El los animales sacrificatorios de Orisha.
Cmo el animal ser matado y se cocinar.
Cmo preparar el Igbodu para una iniciacin.
Memorice su o su "asiento" el orculo y sigue su consejo.
Aprenda las contestaciones a los cantos y oraciones.
Aprenda a realizar los rituales menores.
Aprenda a tirar el orculo de cscara de coco (Biague)
Aprenda a invocar los espritus del muerto, el Orishas y el alcohol de los
superiores (Mayuba).
Aprenda los ingredientes necesitados para los rituales.
Aprenda su o sus derechos y responsabilidades hacia los superiores en
Santeria.
"Al final del ao. Yo tena que hacer otro Ebo. Era ms importante que el
tres mes uno, porque no era justo un sacrificio del pjaro. Yo tena a
alimentaba las ovejas de Orishas y cabras."
"Todo el Santeros y Santeras a los que vinieron mi ' el asiento ' se invit y yo
les d cada regalos y dinero."
Al final de doce meses, el Iyawo es considerado un Santero o Santera. En
ese momento, les permiten le o participar en una iniciacin y en los rituales
mayores para la primera vez.

Captulo Cuatro
LOS DIOSES (Orishas)
Nosotros somos los dioses ' los nios.
Cuando Olodumare manda las almas que nacern en esta tierra, los Orishas
escogen y escogen entre ellos, seleccionando el ones ellos desean para su
propio. Ellos se vuelven nuestros padres.

Uno no escoge un Orisha. El Orisha escoge su o su "nio." Insistiendo en

rendirse culto a y ser el "nio" de un Orisha que no han reconocido el
iniciado produce resultados completamente terribles. Los cuentos cuentan
perturbaciones fsicas y psicolgicas que llevan al suicidio.
Ninguna ceremonia de Santeria, no importa cmo simple, empieza o acaba
sin los antepasados a agradecindose y los espritus del muerto aplacndose.
El muerto est entre nosotros en una relacin muy ntima. La fantasma de un
enemigo en la vida ser temida en muerte, teniendo ms muerto de poder
que vivo.
Lo siguiente es descripciones necesariamente breves del Orishas mayor y
espritus auxiliares. Las diferencias geogrficas y inconsistencias en los
nombres y naturaleza del Orishas son inevitables en una religin sin un
canon escrito. Pero, es diversidad que ha mantenido Santeria vivo a travs de
los siglos. La informacin est abajo rota en unas agrupaciones:
El San
La persona catlica asumida por la Deidad africana para escapar la ira de la
Inquisicin.
El Da de la Semana
Cada Orisha tiene un da favorito. ste es el tiempo ms propicio para hacer
ofrendas, velas de la quemadura, consulte los orculos, y realice los ritos
especificados a travs de los orculos.
Colores y Cuellos (Ilekes)
Cada Orisha posee un cuello de un color especfico y forma. El el "nio" de
Orisha debe llevarlo alrededor su o su cuello. Los cuellos no deben
guardarse en el bolsillo o colecta o dentro de un pauelo despierto ovillado.
El cuidado debe tenerse que ellos siguen siendo unsnarled. Cuando ellos no
estn llevndose, ellos deben ponerse adelante el la sopera de Orisha.
Cuando no hay ninguna sopera, ellos deben ponerse cuidadosamente en una
tela blanca.
Los cuellos no sern prestados a nadie. Un Santero o Santera nunca deben
dormir, deben tener sexo, o deben llover con ellos adelante.
Un los colores de Orisha estn igual que aqullos de las cuentas que
constituyen su o su Ileke. El el "nio" de Orisha debe llevar ropa en los

colores a los que estn agradando su o su patrocinador. El la sopera de

Orisha y los instrumentos tambin deben ser del color apropiado.
Animales sacrificatorios
Cada Orisha prefiere a alimente adelante la sangre de un grupo particular de
animales. Su o sus sacrificios deben consistir en esos animales.
Comida sacrificatoria
Como sus adoradores, Orishas tienen sus comidas favoritas y son
sumamente agradado para tenerlos presentado como ofrendas.
Hierbas
Cada Orisha tiene poder encima de un grupo de curacin y las hierbas
mgicas. El Omiero lavaba el el Otanes de Orisha debe componerse de las
hierbas que "pertenezca" al Orisha.
El recurso ms comn para un Santero o cualquier creyente en Santeria
cuando confrontado por un problema cuya solucin no ellos requiere a un
sacrificio animal o a cualquier otro Ebo especfico, es preparar un bao de la
hierba (Oveja).
Usado externamente como un limpiador del cuerpo, un limpiador del
espritu, o para limpiar la casa y internamente como pociones medicinales,
ellos son el mtodo ms econmico y ms rpido por resolverse problemas y
disipar males.
Al trabajar con hierbas para varios Orishas, es importante que las hierbas se
amontonaran separadamente hasta que ellos estn listos ser mezclado en el
Omiero final. Los adoradores lavan tambin a menudo en su el Omiero de
Orisha para recobrar su salud o limpiarse de impurezas.
Las hierbas para la Oveja o el Omiero entero debe prepararse en un mortero
profundo o encima de la sopera de sopa que pertenece al Orisha a
solicitndose. Ellos nunca son hervido y nunca usaron seco. El Otanes
frecuentemente puede lavarse como y tan completamente como la persona
que invoca el Orisha se siente se necesita.
Cuando las piedras estn lavndose, un Mayuba debe hacerse al Orisha que
est lavndose. Los sacrificios animales no se requieren antes o despus de
que las piedras se lavan.

Apataki
stos son los cuentos africanos tradicionales de los Orishas y sus relaciones
entre ellos y con hombres. Ellos constituyen un mosaico constantemente
cambiando de amores, traiciones y intriga.
Ornamentos
Las "herramientas" usadas por los Orishas y sus adoradores enfocar su
poder.
Y, una nota sobre la msica que siempre acompaa las ceremonias:
El tambor es la msica de los dioses africanos. Todo en Santeria se hace al
golpe de los sagrados tambores. Ellos toman a los adoradores ' los mensajes
al Orishas.
Cuando los Orishas conceden una demanda, los tambores se juegan en
accin de gracias y en alegra. Ellos tambin se juegan al lado del lecho de
enfermo, a los entierros, y para los espritus del muerto.
Sin tener en cuenta la ocasin, los tambores deben alimentarse bien y deben
honrarse antes y despus de que ellos se juegan. Las ofrendas se hacen a
Osain, el Orisha que "posee" los tambores. Cuando los tambores se
alimentan y feliz, ellos parecen mejor.

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OLODUMARE (Olofin, Olorun)

San: Jess Christ o la paloma del espritu santo. Da de la Semana:
jueves. Colores y Collares (Ilekes): Todos y ninguno. Animal
sacrificatorio: Ninguno. Ningn sacrificio animal de cualquier tipo.
Comida sacrificatoria: Ninguno. Hierbas: Ninguno. Ornamentos:
Ninguno.
Apataki:

Olodumare, aunque l era rey del otro

dioses, tena un miedo mortal de ratones. Los otros dioses pensaron que un
rey, sobre todo su rey, no debe tener miedo de algo tan insignificante y dbil
como un ratn.
"Olodumare se ha convertido en una mujer vieja dbil," ellos dijeron, porque
ellos lo creyeron vergonzoso temer ratones. "Es tiempo que nosotros nos
llevamos su poder y nombramos a otro rey." Adems de, ellos quisieron
dominio total del mundo.
Las cosas continuaron que cuando ellos eran hasta el Orishas principal
consigui juntos de nuevo.
"Nosotros debemos llevarnos el poder de Olodumare," ellos dijeron. "l est
envejeciendo."
Todos estbamos de acuerdo, de nuevo. Haba un problema, aunque.
Olodumare era viejo, pero l no era ciertamente dbil. l era feroz y terrible
y ninguno del otro Orishas se atrevera a desafiarlo en combate.
El Orishas pens y habl y pens un poco ms hasta que uno, nadie sabe
quin propuso una idea.
"Asustemos Olodumare a la muerte," dijo el Orisha desconocido.
"Cmo propone usted hacer que?" le pregunt al otro Orishas, desde que
ellos ellos tuvo miedo mortal de Olodumare.
"Olodumare tiene miedo de ratones," dijo el Orisha.
"Todos sabemos que," exclam el Orishas defraudado. "Nosotros pensamos
que usted tena una idea."
"Si l tiene el miedo de un ratn," continuado el Orisha, "lo que pasara si
nosotros lo invitamos encima de a nuestra casa y lo llenamos de ratones?"
"Nos dice," dijo el otro Orishas.
"Si Olodumare se encuentra en una casa lleno de ratones, l tendr tanto
miedo que l huir de aqu o dado. Nosotros tomaremos su casa y nosotros
seremos los amos del mundo."

"se es un plan maravilloso," ellos todos exclamaron. Reuniendo sus

cabezas, el Orishas empez a trazar cmo ellos iban atraer Olodumare a su
casa y asustarlo a la muerte con ratones.
Ellos se olvidaron que ese Elegua estaba por la puerta. l vivia por la puerta,
desde que l es el Orisha que gobierna caminos, rutas y entradas. Ellos se
haban olvidado todos de l. l oy todos sus planes.
Qu hicieron Elegua? Qu hizo el embaucador Orisha? l supo el da que
Olodumare estaba viniendo. l haba escuchado al otro Orishas ' los planes.
l esper y escondi detrs de la puerta.
Olodumare lleg, feliz para haber sido invitado a una fiesta. l supo que l
no era como popular entre el Orishas cuando l era. Poco hizo l sabe que el
otro Orishas est oculto, esperando soltar ciento de ratones. El momento
dentro del que l camin, la puerta se cerr de golpe cerrado a Olodumare
regresa. Los ratones fueron soltados.
Olodumare fue aterrado y corri alrededor del casa gritar, "Los ratones estn
atacando. Los ratones estn atacando!"
l intent encontrar un lugar para esconder, pero cada caja l abri y cada
armario que l corri en justo tena ratones cada vez ms.
Olodumare ejecut cabeza primero a la puerta, prepare para demolerlo, slo
para que l pudiera escapar los roedores atormentadores. As como la cabeza
y puerta iban a encontrarse, Elegua sali y detuvo su prisa del panicked.
"Detenga, Olodumare," dijo Elegua, poniendo sus brazos alrededor del
Orisha viejo aterrado. "Ningn ratn lo daar."
"S ellos quieren. S ellos quieren," llor Olodumare.
"El reloj," dijo Elegua. l empez comiendo los ratones.
Elegua comi y comi y comi hasta que l hubiera comido todos los
ratones.
Olodumare cuyo miedo se haba vuelto a furia, exigi, "Quin se atrevi
haga esto a m?"
Elegua no dijo nada. Sonriendo como un gato feliz, l seal los lugares de
ocultacin de todo el Orishas trazando.

Olodumare los castig inmediatamente de una manera muy terrible y

dolorosa. Despus de que l se cans de vigilancia ellos el brinco y grita, l
se volvi a Elegua y dijo, "Ahora, puedo hacer yo qu para usted?"
Elegua arrastr el suelo y agit su cabeza. "Oh, nada," l dijo.
"Nada!" rugi Olodumare. "Usted me salv y usted ahorr mi corona y
usted no quiere nada?"
"Bien," dijo Elegua, "quiz slo un poco la cosa."
"Usted puede tener cualquier cosa que usted quiere," dijo Olodumare
firmemente.
"Yo quiero el derecho para hacer lo que yo quiero," dijo Elegua. l sigui
con ms conviccin, ignorando Olodumare levant cejas. "Yo quiero el
derecho para hacer lo que yo quiero. Yo quiero el derecho para hacer lo que
yo quiero, cualquier cosa que puede ser."
Olodumare lo dese as, y as que era. De ese momento en, Elegua es el
nico dios que hace cuando l lega sin refrenamientos o lmites.
Notas:
Olodumare es nico dentro del panten de Yoruba. l nunca se reduce a
tierra. Pocos Santeros hablan de Olodumare porque no hay ningn
Babalawos "asentados" en l. Nadie es "asentado" en Olodumare. l nunca
posee a cualquiera a un "bembe" o un "el golpe de Santo."
l es el gobernante de todos los otros dioses, excepto Elegua, como las
muestras de Apataki. Ms del Orishas ' gobernante, l era su creador as
como la fuente y origen de hombres, animales, plantas, ros, ocanos y los
cielos. l tambin cre la tierra, el sol, la luna y las estrellas.
Antes de acostarse, un Santero le pedir a Olodumare darle la fuerza para
levantarse el da siguiente cantando, "wo de ewa de olofin", "mayo Olofin
nos ayudan a levantarse." Al alba, cuando l despierta y determina que l
todava est entre el vivir, l dice, "el olodumare el egbeo de e", "mayo
Olodumare nos conceden un da bueno."
Olodumare es viejo. l est muy cansado y ha estado trabajando mucho
tiempo y duro en el universo que es un trabajo muy grande. l no debe

molestarse con cosas pequeas. Santeros piden favores del Orishas que
puede resolver sus problemas directamente y no molesta Olodumare.
Una serie de mandos se atribuye a Olodumare:
Usted no robar.
Usted no matar excepto en misma defensa o para sobrevivir.
Usted no comer carne humana.
Usted vivir en paz con su vecino.
Usted no codiciar las posesiones de su vecino.
Usted no usar mi nombre en vano.
Usted honrar a su madre y su padre.
Usted no preguntar para ms de m puede darlo y usted se satisfar con su
destino.
Usted no temer muerte o tomar su propia vida.
Usted respetar y obedecer mis leyes.
Usted le ensear estos mandos a su hijo.
<>

OBATALA
San: Nuestra Seora de Misericordia (La Virgen del las Mercedes).
Da de la Semana: domingo. Jueves tambin es popular. Colores y Cuellos
(Ilekes): Su color es el ms puro blanco. El cuello se compone de todas las
cuentas blancas. Una variacin en el cuello es que 21 cuentas blancas
seguidas por una cuenta de coral repitieron para constituir la longitud
deseada.

Animales sacrificatorios: las cabras Hembras, pollos blancos, canarios

blancos. En casos de grave enfermedad, l aceptar un ternero hembra
blanco.
Comidas sacrificatorias: el ame, la pasta de harina de arroz, bollos
rellenos de harina de maz y guisantes del ojo negro. l odia bebidas
alcohlicas. La nica especia que a Obatala le gusta es manteca de cacao. l
bebe chequete. Su agua viene de la lluvia. Su fruta favorita es el soursop
dulce (guanabana).
Hierbas: Amansa Guapo, Chamise (bastn salvaje), las azucenas de la
seora, azucenas del calla, algodonan, purslane, almendras, hamelia
blanco, elderberry blanco, peonas blancas, albahaca dulce, soursop
dulce, la menta salvaje, marjoram, que los jimson desyerban un huerto,
el blite, goosefoot, bayoneta africana, yuca, avellano de la bruja y
blsamo de dulzura entre otros,. egun del eguere, el blanco de diego de
san Ornamenta: la imagen de Obatala debe hacerse de metal blanco o plata.
En una mano, l sostiene una corona. Un sol, una luna, cuatro wristlets, un
palo ambulante con un puo fijado, una media luna y una serpiente
enrollada; todos extendieron de plata. Dos marfil incita.
Apataki:
Obatala era el nico Orisha que supo donde Olodumare vivi. Esto le dio
una posicin muy importante entre el otro Orishas. En ese momento, el
Orishas no tena poder de su propio. Ellos tenan que pedir todo su poder de
Olodumare..
"Obatala!" los Orishas convocaran. "Por favor haga a Olodumare enderezar
fuera la lucha entre Oshun y Chango."
Y, Obatala haran la jornada larga a la casa de Olodumare y relevaran el
mensaje.
"Obatala, una persona necesita sanar y ama," dijo Yemaya. "Por favor haga a
Olodumare darme el poder para sanarlos."
Obatala de un lado a otro viajado. l dio mensajes. l concedi favores. l
se ejecut roto. l se puso infeliz. l no era ambicioso y l supo que los
otros Orishas estaban hablando su parte de atrs detrs.
"Obatala piensa que l es nuestro lder," el Orishas refunfu. "l da l
simplemente airea porque l sabe donde Olodumare vive."

"Ve usted cmo l nos escucha?" se quej otro Orisha. "Es como si
nosotros ramos sus nios estropeados. Quin piensa l que l es?"
As que, Obatala tom todo el Orishas a la casa de Olodumare.
"La maana buena, Obatala," dijo Olodumare. "Qu puedo hacer yo para
sus amigos?"
"Yo regreso cansado de funcionamiento, con todo el respeto debido," dijo
Obatala. "Me gustara para usted dar alguno de su poder a cada uno de mis
amigos."
"Yo no s," Olodumare dobladill y tartamude. "Piensa usted que es la
cosa correcta para hacer?"
"Slo piensa, gran Seor," dijo Obatala. "Si usted les da un pedazo de su
poder, yo no tendra que venir aqu y molestarlo sobre esto y que todos los
das."
"Usted tiene un punto, Obatala, all" dijo Olodumare. "Yo lo har."
As que, Olodumare dio un pedazo de su poder a cada uno del Orishas,
esperando conseguir un poco paz y callado. Finalmente, l consigui a
Obatala.
"A usted, Obatala," l dijo, "yo doy el derecho para controlar las cabezas de
todos los seres humanos."
Puesto que es la cabeza que hace a un ser humano bueno o malo, un hijo
bueno o un hijo malo, que Obatala se volvi los Orisha con el la mayora la
autoridad encima de los seres humanos. Ms de cualquiera del otro Orishas.
"Vio usted que?" dijo el otro Orishas. "l nos trajo aqu slo para que l
pudiera mantener su poder."
Qu slo va a demostrar que usted no puede agradar a nadie.
Notas:
Obatala es la divinidad suprema en el avin terrestre. l representa
semejante purezas refinadas que no puede describirse a travs de palabras o
canciones. l es razn y justicia y todos que son morales.

Controlando la cabeza, l es considerado el padre de todos los seres

humanos. l da el consejo mejor y es el uno volverse a en tiempos de
grandes dificultades.
La relacin entre el Santeros y el Orishas es mucho ms ntimo y directo que
en otras religiones. Los Orishas tienen pasiones humanas y deseos. Ellos
pueden ser crueles y injustos slo como los seres humanos. Cuando los
Orishas manifiestan su crueldad, Obatala se llama mediar en la situacin y
calmar y aliviar el Orisha furioso.
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ORUNMILA (Ifa, Orula)

San: San Francisco de Asis
Da de la Semana: jueves. Domingo tambin es popular.
Colores y Cuellos (Ilekes): Sus colores son verdes y amarillos. El cuello
se compone de alternar cuentas verdes y amarillas atadas a la longitud
deseada. Animales sacrificatorios: UNA cabra que no ha dado
nacimiento. Pollos oscuros.
Comidas sacrificatorias: la castauela Roja y pur del ame. Las
ciruelas son su fruta favorita. l bebe vino blanco y su agua es venir de una
primavera. Su condimento favorito es manteca del corojo. Hierbas: la
Guayaba, sombra prudente, nocturna, anima, perdicin del perro, los
guanine, mirto, salan, madreselva, jazmn nocturno, la manzana del
diapasn, guasima, (guazuma del guazuma) el rbol nativo a Cuba,
parami, y corojo entre otros. francisco del san (palo la hierba de o), carlos
del don, uvancillo, parami, el chinchita Ornamenta: UNA tabla de madera
dura que tiene varias formas segn el la tradicin de Babalawos (la Tabla de
Ifa). As como sirviendo como una superficie en la que los cowrie
descascaran orculo se lanza, la tabla tambin es la mesa en la que se
realizan muchos ritos. Cowrie descascara y los cuellos del oracular tambin
pertenecen a Orunmila.
Apataki:
Orunmila no teme muerte. Un da, una mujer vino corriendo a a Orunmila.
stos eran los das que el Orishas todava pase en la tierra. Ella asi a sus
hombros y clam, "Iku est pasando y alrededor de mi casa."

Esto era muy serio porque Iku es el nombre de muerte. Cuando Iku quiere a
alguien, ella camina fuera de la casa buscando un agujero pequeo o
abriendo a travs del que ella puede entrar y puede llevarse a la persona
dentro.
"Iku est en mi casa," ella llor de nuevo. "Ella quiere tomar a mi nico hijo,
mi muchacho pequeo. Iku envi en una fiebre y va a matarlo si yo no hago
algo." Ella empez a arrastrar Orunmila atrs a su casa. "Nosotros tenemos
que dar prisa," ella dijo, sollozando. "Yo me he vuelto mi parte de atrs. Iku
puede estar entrando ahora mismo en mi casa para llevarse a mi nio."
Orunmila sonri abajo a ella y dijo, "no llora, la mujer buena."
"Pero, qu debo hacer yo? Usted tiene que ayudarme," ella dijo.
Orunmila dio golpecitos a su cabeza para tranquilizarsela. "No preocupa," l
dijo. "Va al mercado y compre cuatro cestos abatanan de okra y los
devuelven a su casa."
"Eso que sobre mi nio?" solloz la mujer asustada. "Yo ir a su casa y me
asegurar ese Iku no entra," dijo Orunmila. "Entra al mercado paz."
La mujer sigui el consejo de Orunmila. Ella fue al mercado y compr tres
cestos apilando de okra.
Cuando ella consigui casa, jadeante de habido corrido con las tres cestos,
ella encontr Orunmila que espera por ella.
"Aqu est las cestos," ella dijo. "Qu va usted ver con ellos?"
"Silencio," dijo Orunmila. "Yo no tengo tiempo por las explicaciones."
l tom las cestos de la mujer, fue dentro de la casa y extendi los
volmenes de las cestos por los suelos hasta que ellos fueran cubiertos por
una alfombra espesa de okra.
l le devolvi las cestos a la madre ansiosa. "No preocupa, madre," l dijo.
"Iku no podr hacer a su hijo cualquier dao."
Agotado por la carrera del mercado y un miedo y ansiedad que no haban
permitido su duerma durante das, la madre se derrumb en un sitio para
animales domsticos y fue a dormir.
Cuando ella durmi, la rosa de fiebre del nio. Iku estaba pensando que que
era tiempo para llevarse al nio, as que ella hizo la enfermedad peor. Iku

subi a la puerta y encontr que era unlatched y no haba cerrado toda la

manera. La muerte se resbal en a travs del crujido, dando prisa para
conseguir al nio ante la madre despertaron.
Iku anduvo por el cuarto con su empresa usual y los pasos silenciosos. Pero,
cuando sus talones duros y seos caminaron en el okra, la fruta estall
abierto. Iku se resbal y resbal. Todos los okra en el suelo rezumaron su
savia como Iku se resbal de un lado del cuarto al otro. La savia era tan
resbaladiza como jabn. Los dos de los pies de muerte se resbalaron fuera de
bajo ella. Su brazo largo deshuesa windmilled intentando para recobrar su
equilibrio.
"Oh, crap," ella llor. Y, antes de que ella pudiera decir nada ms, sus
caderas seas pegaron el suelo, agitando sueltan todos sus junturas.
Iku tena que resbalarse y excavar a travs del enredo de okra para encontrar
uno o dos poco huesos fuera de los que haban venido. Ella hizo su manera
muy cuidadosamente a la puerta. Fuera de, Orunmila esper por ella.
"Cmo es usted esta tarde, Iku?" l pregunt muy educadamente.
"La maldicin usted, Orunmila," ella la ria. "Yo s que sta es todos su
falta. Maldiga a usted y esa mujer maldita en all por conseguir que usted
ayudarala."
"Est viniendo usted de nuevo?" Orunmila convoc como Iku coje fuera
de abajo el camino.
Ella se volvi y le dio una mirada mala.
"Est usted loco?" ella dijo. "Yo voy esperar un tiempo largo y asegurarse
ese okra se ha ido."
Notas:
Orunmila se considera favorablemente dentro del panten de Santeria. l es
el Orisha que predice el futuro. l est a cargo de destino, humano y Orisha.
l est una presencia invisible en cada nacimiento, desde que l tambin
vigila embarazos y el cuidado y levantando de nios.
l sabe usar las hierbas ceremoniales y curativas y instruye a los seres
humanos en sus usos.
Orunmila es el intermediario entre los humanos y Olodumare.

El Santeros y los Babalawos estn familiarizados con los problemas y

tragedias que afligen a los seres humanos. Gracias a Orunmila que comunica
con ellos a travs de los orculos, el Babalawo o el Santero pueden ascender
con la solucin a los problemas de una persona. Su consejo debe seguirse a
la carta.
Orunmila nunca posee a un ser humano. Se siente que l es demasiado importante y cerca
de Olodumare para eso. En una ceremonia de Santeria, el Iyalochas de baile de Oshun
para l desde que l no tiene un cuerpo fsico que puede disfrutar el tamborileando y
bailando.

Captulo Cinco
LOS DIOSES (cont.)
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ELEGUA
San: El Nio Santo de Atocha. Da de la Semana: lunes y el tercer da de
cada mes. Colores y Cuellos (Ilekes): Rojo y negro. Su cuello se compone
de tres cuentas rojas seguidas por tres cuentas negras. Despus de que las
tres cuentas negras, un alternante de la cuenta rojos con una cuenta negra
tres veces. La sucesin se repite hasta la longitud deseada se obtiene.
Animales sacrificatorios: las cabras Pequeas, gallos. En las ocasiones
raras, monos, oveja, toros, buey y ciervo. No deben ofrecerse pollos. Elegua
es un glotn y molestar y atormenta a los participantes a una ceremonia
hasta que l haya tenido su hartura de sangre.
Comidas sacrificatorias: Fum pez y fum jutia. l ama ames. Su fruta
favorita es caa de azcar. Todo debe condimentarse con especias bien con
manteca del corojo. l ama beber aguardiente y l favorece agua en pie.
Hierbas: el camino de Abre, (medios de comunicacin de Bunchosia),
spurge cubano, sargasso, que el convulvulus salvaje, foxtail, irrita,
manyroot, el crowfoot, lengua aseada, el pino blanco chiflado, frijol de
la sota, blite espinoso, belladona, los guisantes del ojo negro, ateje,
(collocea del cordia), heliotropo, guisantes de la paloma, que los mastic
obligan a refugiarse en un rbol, el alcanfor sale, el pimiento sazona con
pimiento, tallos de maz, hojas de maz, y seda de maz, que el aguacate
sale, el aguacate arraiga, cscara del coco, tallo de palma de coco, el
corojo, guayaba, el croton salvaje, caf, el cowhage, peppergrass, los
brotes de la rosa secados, senna, que los soapberry obligan a refugiarse

en un rbol, arbusto amargo, y acua entre otros.

Ornamentos: Elegua nunca est sin su "garabato", el gancho del pastor
(a veces slo un palo corvo o club) con que l mide fuera el castigo.
l protege templos, ciudades y casas. l hace esto residiendo en una
construccin casco-formada extendi de piedra o consolida con cowrie
descascara para los ojos. La estatua pequea se pone al lado de una manera
de la entrada. De esta morada, Elegua protege a todos los residentes.
Desde que l es tan juguetn como un nio, cimas, mrmoles y cometas
sostienen una fascinacin especial para l.
Apataki: Orunmila haba devuelto a tierra para ver cmo todos los
Babalawos que l haba entrenado en las artes de adivinacin estaban
llevndose bien. l decidi viajar del pueblo al pueblo y saludar a sus
estudiantes viejos.
"Orunmila, cmo bueno verlo," dijo uno. "Yo no tengo tiempo para hablar
ahora con usted, yo tengo una cita."
"Orunmila, cmo es usted?" dijo otro. "Si usted regresa el mircoles, yo
podr verlo."
"Orunmila, yo vuelvo ahora mismo muy ocupado con mis clientes," dijo un
tercero. "Podra regresar usted por un da o as?"
Orunmila estaba furioso. Todos sus estudiantes viejos estaban ignorndolo.
Ellos estaban demasiado interesados con ganar dinero y tener una reputacin
grande para honrar a su maestro viejo. Orunmila decidi ensearles una
leccin.
l mand aviso que l desafiara todo el Babalawos a un concurso ver quin
lanz los orculos ms exactos. Orunmila figur que, despus de que ellos
haban sido avergonzados por su habilidad incomparable, todos los
Babalawos lo respetaran de nuevo.
Despus de que los avisos haban sido enviados, l fue al pueblo ms
cercano y desafi el Babalawo. Orunmila demostr ser un lector mejor
lejano de los orculos, por supuesto. Pero, el Babalawo se neg a pagarle los
estaban de acuerdo a Orunmila en la cantidad.
A Elegua que nunca est lejos y siempre le gusta tocar trucos, caminado a
Orunmila y el Babalawo.

"Hola, Orunmila, cmo es usted hoy?" dijo Elegua.

"Yo estoy enfadado, Elegua." hume Orunmila.
"Y, por qu es que, estimado Orunmila?" Elegua intent ahogarse sus
risitas, desde que l supo absolutamente bien lo en el que haba ido.
"Este timo de un Babalawo ha perdido una apuesta conmigo," le contest a
Orunmila. "Y ahora, l se niega a pagar."
Elegua mir los Babalawo nerviosos de arriba abajo. "Es ese derecho?
Est intentando usted estafar Orunmila?"
"Bien, Seor Elegua..." tartamude el Babalawo.
Antes de que l pudiera decir otra palabra, Elegua extendi la mano y puso
la mano de su guerrero poderoso alrededor el el cuello de Babalawo. l
miraba al hombre recto en el ojo.
"Me dice," l dijo suavemente, "est buscando usted el problema?"
"No," rechin el Babalawo.
Elegua levant sus garabatos pegan encima del la cabeza de Babalawo.
"Yo nunca hago algo que hacerme enfadado, hbralo?" gru Elegua.
Otro rechinamiento, "No.",
"Y qu va usted hacer?" le pregunt a Elegua, taladrando el Babalawo
infeliz en la nariz con su palo del garabato.
"Yo voy a pagar Orunmila?" le pregunt al Babalawo.
"Lo que era que?" grit Elegua, agitando el Babalawo de un lado a otro.
"Yo voy a pagar Orunmila. Yo voy a pagar Orunmila." tartamude el
Babalawo.
l sac su bolsa de dinero de su ropa y entreg la cosa entera a Orunmila.
"Yo pens que usted quiso estafar Orunmila, pero yo veo que usted es un
hombre que paga sus deudas cuando l pierde." dijo Elegua y le dio una
palmada rotunda al Babalawo en la parte de atrs. "Yo lo dejar solo."
Orunmila y Elegua se volvieron y se alejaron brazo en brazo. El Babalawo
se recogi del camino y empez desempolvando fuera de su ropa.

"Una ms cosa," dijo Elegua que retrocede al Babalawo.

"S?" El Babalawo se encogi.
"Desde que usted se ha olvidado que los orculos se significan comunicar
con el Orishas y no aumentar el la riqueza de Babalawo, yo estoy
prohibindolo de usar en la vida de nuevo el Dilogun."
Orunmila y Elegua dejaron el Babalawo que se lamenta despus de ellos.
En el prximo pueblo, el Babalawo vio Elegua y su tictac que estn de pie al
lado de Orunmila. No haba ningn problema all.
Notas:
Elegua es el guardin de entradas, caminos y caminos. l es el primer Orisha
en ser invocado en una ceremonia y el ltimo uno para ser ofrecido adis. l
tiene que estar primero en algo, slo como un nio estropeado. Los primeros
ritmos de los tambores pertenecen a l. l debe solicitarse antes de todos los
orculos. Orunmila es el que comunica, excepto guardias de Elegua los
caminos de comunicacin. Es l quin acta como un intermediario entre los
seres humanos y los otros Orishas.
l es el embaucador, y se teme porque, con tanto poder slo controlado por
su antojo, el gran dao puede ser el resultado de sus bromas. Como un nio
muy grande y poderoso, l es cruel con esos esa cruz su camino cuando l
est en medio de una rabieta. Si su anterioridad no se mantiene
cuidadosamente, y las ceremonias apropiadas no se siguen, Elegua se pone
indignado y prisas para abrir los caminos a Iku, muerte.
Todos los seres tienen su destino, pero a travs de la influencia de Elegua,
pueden cambiarse destino y suerte. Sin embargo, al solicitar Elegua, el
Santero siempre debe recordar que l es un embaucador y formula la
demanda muy cuidadosamente. l puede as como fcilmente el bloque el
camino a felicidad y suerte como bralo.
Elegua aparece a los viajeros como un nio pequeo con la cara de un
hombre viejo, llevando un sombrero de Panam y fumando un puro bueno.
l asume otras guisas en el orden tocar sus trucos y medir el nivel de caridad
y compasin entre los seres humanos.
Cuando Elegua posee un Santero, l encabeza inmediatamente a la puerta y
guardia de las posiciones. All, l lleva a cabo sus travesuras y las travesuras

infantiles, bailando y amenazando a los otros participantes con una bofetada

de su palo del garabato.
Elegua es uno de los guerreros ms feroces en el panten de Yoruba. Cuando
uni con Ogun y Oshosi en batalla, nada puede estar de pie de su manera.
Cmo Hacer un Elegua
No importa que la rama de la tradicin de Santeria se sigue, Elegua siempre
habita una piedra. Podra ser una piedra natural o una forma de cemento.
stas son las instrucciones por construir un Elegua fuera de piedra natural.
Encuentre una piedra del tamao elemento, uno sobre el tamao y forma de
una patata grande es ideal. La piedra debe coleccionarse al lado de una
huella del ferrocarril, en un travesas, o bajo una palma del coco.
Encuentre la base natural de la piedra, la superficie donde vendr a
descansar derecho por s mismo. Aburra un agujero absolutamente redondo
profundamente en la base de la piedra aproximadamente dos pulgadas por
una pulgada en dimetro.
Corte la cabeza fuera de un pollo blanco y permita el goteo de la sangre
hacia la piedra. Haga un Omiero con rainwater del mayo, leche de coco y las
hierbas que pertenecen a Elegua. Lave la piedra completamente en el
Omiero y djelo para empapar durante 24 horas.
Seleccione tres piedras preciosas pequeas. Todas las gemas pertenecen a
Elegua. Ponga las tres gemas en el agujero en la piedra junto con tres
pedazos pequeos de plata, tres trozos pequeos de oro, tres pedazos
pequeos de coco, algunas plumas del pollo sacrificado y un pedazo
personal pequeo de la joyera de oro.
Selle el agujero con cemento hecho con arena de un travesas, pimienta de la
Guinea y polvo del cementerio.
Cuando el cemento est seco, pinte la piedra negro. Cornelo con la espuela
de un gallo luchador, con la curva hacia la parte de atrs. Dlo que los
cowrie descascaran ojos.
Tome un gallo blanco y la piedra a un rbol de la palma que crece por un
travesas. Sacrifique el gallo y permita el goteo de la sangre en la piedra.
Entierre el gallo profundamente tres pulgadas a la base de la palma.

Despus de tres das, excave al gallo y lvelo en un ro fluido, primero

pidiendo el permiso de Oshun echando un pollo blanco vivo en el ro junto
con un poco la miel.
Elegua est listo ser estacionado por la puerta.
Cmo Poner un Elegua
Lunes es el da ms prspero para posicionar el Elegua, pero puede hacerse
en cualquier da de la semana.
Ponga el Elegua pesadamente dentro de una olla de la arcilla grande untada
por fuera con manteca del corojo. Pngalo al lado de la puerta. Unte el dintel
y la puerta con manteca del corojo. Sacrifique un gallo blanco joven.
Permita la sangre para gotear en la piedra. Haga tres pelotas de harina de
maz cruda y miel. Pngalos al lado de la piedra junto con una calabaza de
aguardiente, puros. pedazos de coco, un plato pequeo de dulces, jutia
fumado, y tantos de las cosas que estn agradando a Elegua como el Santero
puede permitirse el lujo de. Coloque todas las ofrendas alrededor de la olla.
Bese el cuello del gallo sacrificado. Consulte el orculo del coco y ve si
Elegua est contento con todas sus ofrendas. Si Elegua responde
favorablemente, ste es el momento mejor para consultar el orculo sobre
nada ms que puede estar preocupandolo en el momento.
La comida de Elegua debe cambiarse todos los lunes. Una vela debe
encenderse en su honor cada vez que l se alimenta.
La presencia de Elegua se siente en la casa como un ruido al que corre de un
lado de la puerta el otro. l es visto a menudo por nios pequeos que
pueden tocar lo y juguetes del intercambio.
Slo esas personas que han sido comenzadas en Santeria y han sido posedas
por un Orisha tienen el poder para conceder un Elegua.
Cmo Saludar un Elegua
Est de pie ante el Elegua. Alce su brazo correcto y mueva su pie correcto
fuera el lado y diga:
"Un elegua ako pashu eshu toru le fi ya yomare ako eshu tori toru tere mafun
elegua laroye locua el e elegua atande naro elegua maferefun elegua."
O, usted puede hablar su propio idioma. El Orisha entender el saludo.

Repita el mismo proceso con el brazo izquierdo y pie. Cuando usted se

termina, se vuelve su parte de atrs en el Elegua y limpia sus pies al revs
como si usted estaba limpindolos. Nunca arrodllese a o extienda delante de
un Elegua.
Un Ebo a Elegua
Ingredientes:
Tres pedazos de papel amarillo o tres bolsas de comestibles de papel
pequeas.
Corojo untan con manteca. Tres pedazos de pez fumado.
Jutia fumado. Maz secado.
Ramitas de la canela. Tres pedazos pequeos de coco.
Tres puros. Miel.
Nueve peniques.
Divida la ofrenda uniformemente entre las tres bolsas pequeas o los
pedazos de papel. Envuelva cada paquete pequeo hermticamente con hilo
rojo y negro.
Pase cada paquete encima de usted encabece tres veces, dndose la vuelta
tres veces despus de cada paso. Repita el procedimiento encima de sus pies,
manos y, finalmente por su cuerpo.
Tire un paquete en un travesas. Tire mucho el segundo en o campo lleno de
cizaas altas. Tire el ltimo uno cerca de un cementerio.
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CHANGO (Jakuta, Obakoso)

San: el St. Brbara. Da de la Semana: sbado. Viernes tambin es popular.
Se sostienen fiestas grandes en el honor de Chango el 4 de diciembre, St., El
da de Brbara segn el calendario catlico.
Colores y Cuellos (Ilekes): Sus colores son rojos y blancos. El cuello se
compone de seis cuentas rojas seguidas por seis cuentas blancas. Entonces,
un alternante de la cuenta rojos con una cuenta blanca seis veces. La
sucesin se repite hasta la longitud deseada se obtiene. Animales
sacrificatorios: los Gallos. Ebos complicado puede requerir ovejas, toros

pequeos, cerdos, cabras, ciervos, conejos, y bueyes. Un caballo se exige

quitar una maldicin muy fuerte o cambiar un orculo que predice muerte.
Comidas sacrificatorias: Chango es un glotn. l ama porciones grandes
de harina de maz y okra. Las manzanas son su fruta favorita, y le gusta el
pitahaya (fruta del cactus). Toda su comida debe cargarse pesadamente con
manteca del corojo. Chango bebe vino rojo en cantidades grandes. Su agua
debe venir de un estanque.
Hierbas: el rojo del arabo, cordoban, el vacabuey, siguaraya que
Banyan obligan a refugiarse en un rbol, el rbol del capoc, lamo, el
sorgo, clematis, la ciruela egosta, spurge cubano, los anacardos,
ironwood, el mugwort, salvado, subiendo vides, los testculos de toro,
spurge americanos, puerros, pitahaya, pltanos y pltanos, hamelias
rojo, el csped de la Bermudas, palma real, se aflige, vitae del lignum,
guapo del amansa, el pino chiflado y la manzana obliga a refugiarse en
un rbol entre otros.
Ornamentos: UNA espada, un cuchillo, un machete, una hacha, una
daga y una lanza, casi siempre extendidas de cedro. Chango tambin es
representado por la imagen de un guerrero que contiene una hacha de mano
afilada doble grande en una mano y una espada el otro. Ambas imgenes, el
guerrero y St. Brbara puede encontrarse en el mismo altar.
Apataki:
Obakoso, en Yoruba, los medios "el rey que no se colg." sta es la historia
de cmo Chango vino ese nombre.
Chango siempre ha sido un womanizer. Atrs por los das cuando l era un
rey en Africa, l tena dos esposas. l gobern a sus mujeres duro y l
gobern su reino duro, para su temple no haba madurado todava con edad.
"Usted siempre est gritando y est caminando en esta casa," le dijo Nmero
Uno a la Esposa.
"Eso es correcto," le dijo Nmero Dos a la Esposa, "Usted nunca tiene una
palabra amable para cualquiera."
"Todos de los que usted se preocupa son su estmago," le dijo Nmero Uno
a la Esposa.
"Y usted no se preocupa de nosotros," le dijo Nmero Dos a la Esposa.
"Usted nunca nos compra regalos," le dijo Nmero Uno a la Esposa.

"Usted nunca nos toma en cualquier parte," le dijo Nmero Dos a la Esposa.
"Usted no nos ama," se lament a ambas esposas en unsono.
"Yo no camino alrededor de la casa," grit Chango, caminando alrededor de
la casa. "Yo estaba teniendo una maana agradable, pensando sobre cmo
bueno sera tenerlos pato un poco salvaje y que dos lo han estropeado."
"Oye usted que?" dijo Uno al Nmero de la Esposa a la Esposa Nmero
Dos. "Yo le dije todos de los que l se preocup eran su estmago."
"se es l!" grit Chango. "Yo estoy siguiendo mi caballo y estoy montando
en el bosque. Por lo menos nadie me encocorar all."
"Cunto tiempo va usted a haber sido ido?" le pregunt Nmero Uno a la
Esposa.
"Yo regresar cuando yo soy bueno y listo. No moleste buscndome o
viniendo detrs de m," gru Chango.
"Como si nosotros habra," olfate a la Esposa Nmero Dos.
Chango atac fuera de a travs del palacio, cerrando de golpe puertas y
dando de puntapis gatos. Nadie le prest cualquier atencin, desde que sta
era su manera normal de andadura a travs del castillo. Todos sus asuntos
fueron acostumbrados a las rabietas de Chango.
Ondeado como Chango mont fuera de en el bosque.
"l est en uno de sus humores," le dijo el novio a una sirvienta de la cocina.
"l regresar en un poco mientras." l frot la cima de su cabeza. "Yo
espero que l regrese en un humor mejor y no me pega de nuevo."
Una semana pas y Chango no haba regresado.
"l est con una nueva mujer," algunos dijeron.
"l est en aventura," dijo otros.
"l es en alguna parte bebido," le dijo Nmero Uno a la Esposa.
Un mes pas. Las esposas de Chango estallaran fuera llorar sin la razn. Sus
asuntos extraaron el ruido de las puertas cerrando de golpe y los gatos
chillando.
"Dnde puede ser l?" Ellos preguntaron.

"l es ido manera demasiado largo," dijo otros.

"Nosotros tenemos que ir y buscarlo," le dijo Nmero Dos a la Esposa. "Yo
no puedo resistir esto ya."
Una patrulla de bsqueda bien organizada se mand en el bosque. Devolvi
una semana despus.
"Bien?" le pregunt Nmero Uno a la Esposa.
"Nada," dijo al capitn de la patrulla de bsqueda.
Los rumores empezaron a volar en el palacio.
"Chango entr en el bosque y se colg porque l estaba avergonzado de eso
que un rey malo que l era," dijo a algunas personas.
"l at una soga alrededor de su cuello y salt fuera de la cima de un rbol
de Banyan grande porque su seora lo abandon," dijo otros.
Los rumores y las patrullas de bsqueda siguieron viniendo y yendo. Chango
no sera encontrado. Haba sido seis meses desde que l haba montado fuera
de en el bosque.
Una nueva bsqueda maciza era organizada. Todos en el palacio, del nio
ms joven a la mujer ms vieja, partido en el bosque. Ellos parecan bajo
cada piedra. Ellos subieron cada rbol. Despacio, ellos hicieron su manera
en el centro del bosque.
Ciento de voces clam, "Chango! Dnde est usted Chango?" Y el eco
regres, "Chango."
Las mujeres pegaron sus pechos y untaron sus cuerpos con cenizas. "Dnde
es usted, Chango?" ellos gritaron. "Nos dice si usted se ha colgado."
Profundamente en la parte ms profunda del bosque, a encima del banyan
ms alto y ms viejo obligue a refugiarse en un rbol, Chango se despert de
una siesta. l oy los centenares de voces que lo haban despertado.
"Chango, Chango. Dnde est usted, Chango?"
Chango estaba furioso. l odi ruido y l lo odi especialmente cuando se lo
despert de una siesta.
"Lo que es esa raqueta?" l grit. "Quin son todos usted las personas?"

Entonces, l vio que era centenares de sus guerreros y miles de sus asuntos
pegando los arbustos, asustando los animales y destruyendo la paz y callado
del bosque.
Chango se puso ms enfadado, como la mayora de las personas hace cuando
ellos se despiertan rudamente de una siesta. l se pona de pie en la ms
alto rama del rbol del banyan y rugi, "yo estoy aqu! Yo no me colgu y yo
nunca me colgar."
El bosque estaba callado. Mil cabezas admiraban Chango, estando de pie
orgullosamente encima del rbol del banyan.
"Baja, Chango, baje!" grit sus asuntos.
"Callado," grit Chango. l esper para todos el murmurando y
murmurando y llorando para morirse fuera. "Yo no estoy bajando," l dijo.
"Si yo bajo, si yo regreso al palacio, mis esposas," l apunt un cadver y el
dedo ligeramente sucio a ellos," Quin es ahora los amigos, llorando encima
de mi prdida, empezarn luchando entre s de nuevo. Lo que es una pena
ms, ellos empezarn luchando de nuevo conmigo."
"No, nosotros no queremos," grit a la Esposa Nmero Uno.
"Usted se hace derecho abajo aqu," le dijo Nmero Dos a la Esposa.
"Baja, Chango. Baje." grit todos sus asuntos.
Chango se sentaba en la rama y pensamiento sobre lo que l debe hacer. l
pens y el pensamiento hasta toda la gritera se haba apagado de nuevo.
"Est bajando usted ahora?" le pregunt Nmero Uno a la Esposa. "Es casi
tiempo por la cena," le dijo Nmero Dos a la Esposa.
Chango vino a una decisin. l estaba de pie en la rama encima del rbol del
banyan. l levant sus brazos y grit, "Mis personas!"
"Baja, Chango." ellos todos lloraron.
"Callado!" grit Chango. Yo he venido a la conclusin que simplemente es
demasiado de un fastidio y un problema y un dolor de cabeza intentar
gobernar todos ustedes."
"Est llamndonos usted un problema?" chill a la Esposa Nmero Uno.

"Est diciendo usted que nosotros es un dolor de cabeza?" grit a la Esposa

Nmero Dos.
"De hoy en adelante," dijo Chango, cuando l regate un par de piedras bien
apuntadas tiradas por sus esposas, "yo todava lo gobernar, pero yo lo
gobernar lejos de." Otro whizzed de la piedra por su cabeza. "De muy lejos.
Yo voy a gobernarlo del cielo."
Ignorando los gritos y lgrimas de sus asuntos y las maldiciones y piedras de
sus esposas, Chango agarr una cadena espesa que llev de la cima del rbol
del banyan al cielo. l se tir al eslabn por eslabn. Cuando l hizo una
pausa para respiracin y miraba hacia abajo, sus asuntos eran diminutos. l
no podra distinguir a sus esposas. l buscaba. La cadena desapareci en el
cielo azul.
l subi y l subi y l subi hasta que l alcanzara el cielo. All, l se
qued.
l es ahora un Orisha entre el Orishas. Chango mira las acciones de sus
personas abajo aqu en tierra y es veloz en su castigo del inicuo y de
aqullos que no siguen la religin o hacen los sacrificios.
l lanza abajo los rayos mortales en esas personas. l hace ciudades enteras
explotar, o l los vuela lejos en tormentas tropicales terribles. Sus palabras
enfadadas hacen rboles enteros subir en llamas y sus resoplidos fastidiado
cree tormentas del viento que barren todos que desagradan lejos para
siempre lo.
Notas:
Chango es el ms popular y el ampliamente Orisha conocido en Santeria. l
gobierna tormentas violentas y trueno. l tambin se reconcilia estas fuerzas
en paz y entendiendo. Como una tormenta tropical, los ataques de Chango
son sbitos y devastando, pero ha terminado pronto. Durante "el golpe de
Santos" (ceremonias de Santeria), Chango desciende entre los participantes y
bailes con sus seguidores que sostienen su temi dos espada afilada. Cuando
l posee a alguien, el "caballo" baila ronda y ronda como una cima. El
Santero posedo tomar comida a todos los otros participantes en la
ceremonia. Chango exigir un sacrificio entonces de aqullos que han
comido.

Chango ama msica buena, bailando y tamborileando. Le gusta divertirse,

pero es un jactancioso que provoca situaciones violentas. l ama a las
mujeres y anima aventuras sexuales clandestinas entre sus "nios."
Chango tiene tres esposas, Oba, Oya (quin era la esposa de Ogun), y
Oshun. Yemaya es su madre adoptiva. Cuando Chango se despierta, es
necesario pedirellas a sus tres esposas y a su madre adoptiva que intervenir.
El nico Orishas respetado por Chango es Elegua y Olodumare.
Los "nios" de Chango se reconocen al nacimiento por la imagen de una
cruz en sus lenguas. Estos nios no pueden tener su pelo cortado hasta que
ellos tengan doce aos, o ellos perdern su poder para ver en el futuro. Ellos
son conocidos como el Bamboche, los mensajeros de Chango.
<>

OSHUN
San: Nuestra Seora de Caridad (La el del de Caridad Cobre), el
patrocinador de Cuba San.
Da de la Semana: sbado. Es el da que los amantes deben actuar si ellos
quieren su amor vuelto. Colores y Cuellos (Ilekes): el Coral y mbar. El
cuello se ata con cuentas amarillas y rojas. Ambar y coral sern usados si el
Santero tiene el dinero. El cuello se compone de cinco cuentas ambarinas
seguidas por cinco cuentas de coral. Entonces, uno alternante de la cuenta
ambarinos con una cuenta de coral cinco veces. El modelo se repite para
obtener la longitud deseada.
Animales sacrificatorios: Neutered o cabra de la hembra, pollos blancos,
oveja, ternero hembra, cerdo hembra, conejo hembra,. A Oshun no le
gusta cualquier otro tipo de pjaro. Sus sacrificios deben hacerse al lado de
ros o otras fuentes de agua dulce fluyendo.
Comidas sacrificatorias: Ochin-Ochin (espinaca con gamba) y
calabazas. Su fruta es el lucuma. Toda su comida deben guarnecerse
liberalmente con miel. Oshun bebe t del chamomille. El agua para el t, y
todo la agua us en una ceremonia para Oshun, debe ser agua del ro.
Todas las ofrendas a Oshun deben ser sumamente limpie y bien prepar. Ella
no entrar en una casa sucia. Hierbas: Rose, girasoles, loto indio,
morasun, alambrilla, frescura, cucaracha, nina de la hierba, arabito,
mazorquilla, morada del paraguita, fina de la hierba, cerveza inglesa y
helechos de la hembra, arrastrndose crowfoot, purslane, naranjas y

hojas de la naranja, papaya, mbar, la semilla del ans y florece,

peppergrass, la maravilla, cardo de la cerda, que el ro desyerba un
huerto, alga marina, hamelias blanco, pltano, vervain, lantana, uvas
purpreas, helecho del maidenhair, romero, lechuga salvaje,,.
Ornamentos: Cobre es el metal de Oshun y ella a veces es representada
por una calabaza coronada por plumas festivas y se llena de peniques
cobrizos. Ella tambin ama oro y sus ornamentos principales consisten en
una corona dorada con cinco puntos. De los puntos, cuelgue cinco rayos,
cinco lanzas o cinco flechas. Oshun tambin posee dos remos, una
campanilla, y cinco pulseras. Ella ama a entusiastas hechos de plumas del
pavo real.
Apataki:
Oshun se casa ahora a Chango. Su primer marido era Orunmila.
Oshun era la doncella ms impresionante, completamente bonita en la regin
cuando ella era una muchacha joven. Cientos de aspirantes vendran
buscando casarsela. Pero, el resultado siempre sera el mismo.
"cseseme," abri la boca o grit, o susurr al aspirante.
Y Oshun se volveran su atrs y se aleja del hombre joven. Su ltima vista de
Oshun sera ella caderas exquisitas que giran de un lado a otro,
desapareciendo en la casa de su madre.
Cada vez ms los aspirantes se presentaron en la casa de Oshun. Ellos
trajeron montaas de regalos. Sus caballos pisotearon el jardn. Finalmente,
despus de ver sus arbustos de la rosa comidos por un camello, la madre de
Oshun se apresur fuera del casa gritar, "Eso es bastante!"
Las rondallas dejaron de jugar en medio cordn. Los duelistas dejaron caer
sus espadas.
"Usted sale ahora mismo de mi jardn!" grit a la madre de Oshun, "y no
viene esta manera de nuevo."
Un aspirante valiente habl. "Nosotros estamos enamorados de su hija."
"Eso es correcto," dijo otro. "Nosotros estamos aqu para ganar su mano."
"Usted est aqu haciendo mi vida miserable," refunfu a la madre de
Oshun. Sin embargo, ella comprendi que ellos tenan razn cortejando a su
hija, desde que ella era la ms gran belleza en la regin.

"Usted est en el derecho," ella le dijo al aspirante sorprendido. "Pero," ella

agreg, levantando su voz a ser oda por la muchedumbre de aspirantes.
"Esta locura tiene que detener."
"Pero, nosotros queremos casarnos a su hija," ellos se lamentaron.
"Callado!" grit a la madre de Oshun. "Yo he determinado una manera justa
para todos ustedes competir para la mano de mi hija sin rasgar alrededor en
mis flores y verduras."
La muchedumbre se estableci.
"El nombre de mi hija es confidencial. Slo yo lo conozco. El que averigua
lo que su nombre es habr demostrado que l tiene la destreza para ganar la
mano de mi hija en matrimonio. Su habilidad fundir el corazn de mi hija y
ganar mi aprobacin. l ser su marido."
Orunmila estaba en la muchedumbre de aspirantes. l es el dios de orculos
y puede ver el futuro.
"Esto debe ser fcil," l le dijo, concentrndose.
Pero, no importa lo que l hizo o cuntas veces l tir los cocos o sacudi el
cowrie descascara, Orunmila era incapaz de averiguar el nombre de la
muchacha ms bonita en la regin.
El otro atributo de Orunmila es sabidura. l supo cundo requerir ayuda. l
sali en busca de Elegua y encontr al embaucador Orisha. Aunque l era el
portero de slo Orunmila, Elegua le haba enseado todas las ciencias y
secretos de adivinacin.
"Elegua, viejo amigo, usted debe ayudarme," llor Orunmila, asiendo Elegua
por los hombros.
"Necesita usted el dinero?" le pregunt a Elegua.
"Yo estoy enamorado y yo necesito su ayuda," dijo Orunmila.
"Aun peor," dijo Elegua.
"Por favor aydeme a encontrar el nombre de la muchacha ms bonita en la
regin," el pleaded Orunmila. "Ella ha ganado los corazones de todos los
hombres, pero yo quiero su nico para m. Yo la quiero para mi esposa."
"Y qu necesita usted yo para?" le pregunt a Elegua.

"Slo usted, Elegua que es semejante embaucador taimado puede averiguar

el secreto de su nombre."
Elegua sonri modestamente. "Yo intentar," l dijo.
l fue directamente a la casa de la madre de Oshun. l se qued all durante
das. Algunos das, l se enmascar como un hombre viejo. Otros das, l
mantuvo su vigilancia en el aspecto de un nio pequeo. l gast das
actuando el necio en los mercados locales, esperando que una palabra suelta
revelara el secreto. O, l pretendi estar dormido en la puerta de Oshun, el
mejor para or lo dentro del que sigui.
Paciencia siempre tiene sus premios. Despus de muchos das de espera
paciente, Elegua, dormitando en la puerta, oy un argumento dentro.
La madre de Oshun que siempre tuvo nunca mucho cuidado para decir el
nombre de su hija alto, estaba muy enfadado. Oshun haba golpeado encima
de una olla fresca de Omiero mientras probando un nuevo y excitante paso
del baile.
"Oshun, mire lo que usted ha hecho!" grit a la madre.
Elegua oy. "Oshun, Oshun," l le dijo, "Ese Oshun va costarlo una hija,
estimada seora. Ese Oshun convertir a una hija en una esposa."
Elegua no gast tiempo volviendo a la casa de Orunmila.
"Bien?" le pregunt ansiosamente a Orunmila.
"Esto no ha sido fcil," dijo Elegua.
"Qu ha averiguado usted?"
"Yo tena que gastar semanas en las posiciones ms incmodas," dijo
Elegua.
"Lo que es su nombre?"
"Semanas y semanas yo gast llevando barbas picantes y el cuerpo de un
muchacho pequeo," dijo Elegua. "Yo soy todos dados calambres.
"Por favor?" el pleaded Orunmila.
"Su nombre es Oshun."
Orunmila corri a la casa de Oshun. l golpe en la puerta. ella lo abri.

"Usted va a ser mi esposa porque ahora yo s su nombre," l le dijo.

"Lo que es esto? Qu es esto?" le pregunt a la madre, apareciendo Oshun
detrs.
"Su nombre es Oshun," dijo Orunmila, apuntando su dedo a ella. "Y ahora
usted es mo."
Los dos de ellos estaban casados y estaban contento durante algn tiempo
pero...
Los hombres siguieron haciendo ofertas y los adelantos impropios a Oshun,
aun ahora que ella era una mujer casada. Ella no prest atencin a cualquiera
de ellos.
Un da, a una fiesta, ella el glanced al tambor que pudo arrancar ritmos
celestiales de su instrumento. Oshun fue golpeado con violencia. Ella fue
traspasada a travs de amor. Ella sigui mirando el tambor guapo y
dicindole, "l ser mo."
El tambor milagroso era ninguno otra cosa que Chango.
"Chango, la ve usted?" le pregunt al otro Orishas a la fiesta. "Oshun, el
ms bonito de todos est intentando coquetear con usted."
"As?" le pregunt a Chango, concentrndose adelante un especialmente el
pasaje difcil.
"Hgale el amor," dijo el Orishas. "Ella es bonita y lo quiere."
Chango sonri a sus amigos y contest, "yo tengo ms mujeres que yo s
qu hacer con. Ellos se tiran a m."
"El jactancioso," el pensamiento el otro Orishas.
"Adems de," dijo Chango, counterpointing su decisin con el golpe de los
tambores. "Yo no vuelvo ahora mismo listo para ms complicaciones."
Eso lo que era Chango dijo, pero, quin puede resistirse los encantamientos
de Oshun? Quin puede decir ningn a su gracia y sus maneras coquetas?
Quin puede permitir su aljese despus de ver su caderas oscilando?
Quin puede negarse a la invitacin de sus labios del fleshly hmedos?
Chango, el gran womanizer, que el gran conquistador no podra resistirse. l
se interes en ella. Oshun, para su parte, se puso ms fro como Chango

creci ms caluroso. Ella quiso ensearle una leccin para la habido

despreciado adelante su primero la reunin.
Se puso demasiado para Chango. l esper por Orunmila para dejar un da a
su casa, fue a la puerta y golpe. Cuando Oshun contest, Chango estall en.
"Si usted no me da su amor," dijo Chango, agarrando sus brazos, "yo me
marchar para guerrear y nunca el retorno."
El corazn de Oshun fundi. "No va," ella dijo. "Yo lo amar para siempre."
"Para siempre?" le pregunt a Chango, un poco tomado
desprevenidamente.
"Yo estar con usted todos su vida," dijo Chango. "Yo ser su esposa."
En ese da, ella dej la casa de Orunmila y fue a vivir con Chango. Su amor
produjo el Ibeyi.
Notas:
Oshun es el Orisha ms bonito. Ella es sexy, coqueta y feliz. Como diosa de
ros, ella ama baar desnudo en primaveras naturales.
Como la esposa de Chango, ella est entendiendo de las dificultades
enamorado y matrimonio. Ella tambin ayuda aqullos con problemas de
dinero, desde que ella controla que la colecta ata en la casa de Chango. Pero,
el peticionario debe tener cuidado con, Oshun puede llevarse dinero tan
fcilmente como ella lo da.
Oshun ama fiestas y celebraciones. Nadie ha visto alguna vez su llore.
Cuando Oshun toma encima del cuerpo de un creyente durante un "el golpe
de Santo", ella se re continuamente y se pone los aires de una seora de la
sociedad distinguida. Su llegada siempre se saluda con las palabras, "el
yeyeo de dari de yeye '.

Captulo Seis
LOS DIOSES (cont.)
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OYA (Yansan)
San: Nuestra Seora de la Presentacin de Nuestro Seor. (Santa Virgen
del la Candelaria) y St. Theresa. Da de la Semana: mircoles. Viernes
tambin es popular.
Colores y Cuellos (Ilekes): Negro y blanco. El cuello se compone de nueve
cuentas negras seguidas por nueve cuentas blancas. Entonces un alternante
de la cuenta negros con una cuenta blanca nueve veces. El modelo se repite a
la longitud deseada. Una variante es un cuello hecho de cuentas castaas
rayadas en una variedad de colores o lila o cuentas castaas rayada con
colores. Animales sacrificatorios: los Pollos y gallinas de la guinea.
Algunos sostienen ese Oya no come ningn cuatro animal de patas, pero
otros dicen que le gustan las cabras hembras. Comidas sacrificatorias:
Ekru-Aro (negro-mir unpeeled de los guisantes y cocin en una olla
doble. Su fruta favorita es la manzana de la estrella. Oya ama berenjena.
Toda su comida deben ser liberalmente laced con manteca del corojo. Ella
bebe chequete. Su agua debe ser agua de lluvia.
Hierbas: el muerto del espanta, bonita, varia, el rayo del palo, cabo del
hacha, el caballo del revienta, Peppercress, maravilla, pltano, rosewood
jamaicano, mimosa, mugwort, aralia, alcanfor, breakax, ciprs, rbol
del flamboyan,,. Ornamentos: Oya lleva una corona con nueve puntos
de que la cada nueve encantos; una azada, un pico, una calabaza, una
saeta del relmpago, una guadaa, una pala, un rastro, una hacha, y un
mattock.
Una lanza o una rendicin de metal de una saeta del relmpago. Una
calabaza roja. La vaina de la semilla seca del rbol del flamboyan. Ella
tambin lleva nueve pulseras cobrizas.
Apataki:
Hace muchos aos, Chango se embroll en uno de sus guerras inacabables.
l haba luchado durante muchos das y haba matado muchos de sus
enemigos, pero, ms vino que l podra matar. l encontr que l rodeado
por sus enemigos en el medio del bosque.
"Enchile," l grit, pero su caballo mgico famoso se haba perdido durante
el luchar. Chango tuvo miedo de gritar de nuevo. l podra encontrarse. l
oy a sus enemigos pegando los arbustos y agitando los rboles para
encontrarlo. Si ellos hicieran, ellos lo mataran.

Sin Echinle, Chango tena que echar a correr a travs de las barrancas y
cubrirse en barro del ro esconder de sus enemigos. Das pasados. Sus
enemigos implacables no descansaron. Ellos no comieron. Chango, cansado
y hiri, tena que seguir corriendo sin sueo y sin comida.
l corri y l corri hasta que l alcanzara el lugar donde Oya vivi. Era
muy profundo en los bosques. Las muy pocas personas supieron all que
Oya era la esposa de Chango.
Chango vino a la casa de Oya y golpe en la puerta. Ella lo abri y vio
Chango machuc, corte y jadeando.
"Lo que ha pasado a usted?" llor Oya.
"Oya, ellos me tienen rodeado," jade Chango. "Ellos quieren colgarme de
un rbol."
"Entra, rpido." dijo Oya, empujando Chango en su casa.
"Mi relmpago no es eficaz contra mis enemigos hoy," l le dijo a Oya.
"Eso es porque le falta el valor para luchar," ella ri. Oya le dio el agua y
una mordedura para comer.
"No es valor que me falta," dijo Chango. "Yo estoy muy cansado."
"Qu quiere usted de m?" le pregunt a Oya.
"Si yo pudiera escapar a mis enemigos ' el crculo mortal, yo podra
descansar y podra dormir." dijo Chango. "Yo recuperara mi fuerza y
destruira a mis enemigos."
"Por qu es que usted slo viene a verme cundo usted necesita ayuda?" le
pregunt a Oya.
En esos tiempos antiguos, Chango fue acostumbrado a luchar por l, pero l
trag su orgullo.
"Aydeme, Oya."
Oya pens para un momento y entonces se volvi a su marido.
"Cuando las cadas nocturnas," ella dijo. "Usted pondr encendido de mis
vestidos. El fingimiento le permitir escapar."
"Ellos todava reconocern mi cara," dijo Chango.

"Yo cortar mi pelo y lo pondr en su cabeza. Eso completar el

fingimiento." dijo Oya. "Yo cortar mi pelo para ahorrar la vida de mi rey."
Ellos esperaron hasta noche. Oya no encendi fuego. Ella tuvo miedo que
los humos de su chimenea seran notados por los enemigos de Chango y se
los atraeran a la casa. Cuando el sol haba bajado, pero antes de que la luna
hubiera subido, Oya cort su pelo bonito y lo fij a la cabeza de Chango.
Chango no supo qu ver con el pelo de mujer. Se cay por sus ojos. Enred
en sus orejas. Oya le hizo sentarse y teji el pelo en dos trenzas largas.
"Aqu es un vestido," ella dijo. "Se lo puso rpidamente, antes de que la luna
surja."
Chango manej enredarse a en el vestido de Oya. "Detngase," ella dijo.
"Slo posicin todava y me permiti vestirlo."
Finalmente, Chango se visti como una imitacin pasable de Oya. Ella fue a
la puerta y asom fuera.
"La prisa," ella dijo. "No hay ningn uno alrededor."
Chango camin fuera, imitando el paseo dignificado de Oya. l camin
hasta que l alcanzara el bosque y se encontr con la lnea de hombres
escrutadores. l salud a sus enemigos con una inclinacin imperiosa de su
cabeza y cruz su lnea. l no les habl porque su voz es muy profunda. Lo
habra regalado.
sta es la manera Chango pudo escapar a sus enemigos ' la trampa.
Una vez l estaba lejos del bosque, l acamp. l descans y durmi y
comi y recobr su fuerza y suyo para luchar.
Echinle manej encontrar su manera atrs a su amo. Chango lo aliment y lo
cuid.
Unos das despus, descans y san, Chango Echinle montado.
"Es tiempo para matar," dijo Chango a su caballo, y galop fuera de
encontrar a sus enemigos.
era alba cuando l localiz a sus enemigos ' el campamento. l vino
apresurndose a ellos. Su furia era terrible mirar. El relmpago encendi de
sus manos. l grit lamentos del guerrero salvajes. l todava se visti como
una mujer.

"Oya se ha convertido en Chango," sus enemigos gritaron cuando ellos

vieron la aparicin chillona que lleva abajo en ellos, pelo largo que vuela y
un vestido que bate en el viento. Ellos el panicked.
Detrs de ellos, Oya vino andando fuera de su casa, totalmente arm, y
empez tajando derecho y sali con su hacha. Su pelo corto eriz y dispar
fuera las chispas elctricas.
"Si Oya ayuda Chango, hay victoria," ella grit, cortando brazos y piernas.
Chango y Oya eran victoriosos. Desde esa batalla, Oya ha sido el compaero
inseparable de Chango en guerra. Con el trueno de Chango y las tormentas
de Oya, ellos son invencibles y permanecen tan hasta el momento.
Notas:
Oya es el nico Orisha que tiene poder encima del muerto. Puesto que ella es
un Orisha compasivo, ella les ha permitido a muchos nios agonizantes vivir
como un regalo a sus padres. Los cementerios son conocidos como "yansan
del ile", la casa de Oya. Cualquiera que usa cuerpos muertos o partes de
cuerpos muertos en sus ceremonias, debe dar pago y homenaje a Oya.
Siempre que hay un frecuentando, Oya se convoca para despedir el espritu.
Deben hacerse sacrificios asegurar que ella muestra un inters por la
materia.
Oya es el Orisha de tornadoes y torciendo tormentas, huracanes y
ventarrones. Los cuatro vientos son dominados por Elegua, Orunmila,
Obatala y Oya.
Oya tiene semejante cara terrible que cualquiera pareciendo en l estarn
heridos enfadado o persiana. En ceremonias donde Oya desciende, nadie
parece en ella. Cuando ella posee a alguien, ella se pone un vestido del
crespn rojo o un vestido florecido y tejidos las cintas multicolores
alrededor de su cabeza. Ella slo baila bailes del guerrero. Cuando sus
"nios" entran en catalepsia, algunos de ellos pueden manejar coals vivo con
sus manos desnudas.
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YEMAYA (Olocum, Ocute)

San: Nuestra Seora de Regla. (La Virgen de Regla) El patrocinador San
del puerto de La Habana.

Da de la Semana: viernes. Sbado tambin es popular.

Colores y Cuellos (Ilekes): Blanco o cristal y azul. El cuello se compone
de siete cuentas de cristal seguidas por siete cuentas azules. Entonces, un
alternante de la cuenta de cristal con una cuenta azul siete veces. La sucesin
se repite hasta la longitud deseada se obtiene.
Animales sacrificatorios: el Cordero, patos, gallos, cabras de las
tortugas. Peces y palomas. Comidas sacrificatorias: las astillas
Bananeras y cracklings de la carne de cerdo lavaron abajo con
chequete. Guisantes negro-mirados. Toda su comida debe extenderse
liberalmente con melazas de la caa de azcar. La fruta favorita de Yemaya
es la sanda. Su agua es seawater. Hierbas: la cucaracha, chinzosa, el
mombin Amarillo, ndigo, el anamu (hierba de ajo nativo a Cuba),
jacinto de agua, alga marina, la albahaca purprea, pimienta verde, que
los chayote fructifican, csped de la Bermudas, csped de Florida,
esponjas, coralina, tilo del majagua, prisas de agua de sal,.
Ornamentos: Yemaya se convoca en la costa con una charla de la
calabaza. Ella siempre tiene un entusiasta hecho de plumas del pato.
Ella posee una ancla, una llave, un sol, una media luna, una sirena que ella
contiene sus brazos abiertos,. Contiene sus manos un rayo, la cabeza de una
pala, una cscara de la concha y una cscara del mar. Todos que sus
ornamentos se hacen de primaca.
Apataki:
Chango vio la luz de da primero gracias a Obatala (en un aspecto hembra).
Sin embargo, Obatala se puso indignado pronto con las travesuras de su hijo
y lo tir de su casa. Yemaya tom piedad en el Orisha joven y Chango
levantado como si l fuera ella el propio nio.
Chango creci y casa izquierda para encontrar su fortuna. Chango se olvid
de los detalles de su educacin. l no tena ningn pasado. l vag el mundo
sin las races y sin las metas. Muchos aos pasados y muchas mujeres
cruzaron su camino. l tena muchas aventuras amorosas. Tantos, que l se
olvid, a tiempo, la cara de Yemaya.
Tiempo pas. Chango sigui cazando a las mujeres, luchando y yendo a las
fiestas. Estaba en uno de estas fiestas donde Chango se encontr Yemaya de
nuevo. l estaba tamborileando y estaba cantando. Las personas estaban
bailando. Cuando l buscaba, l vio Yemaya.

l senta una atraccin muy fuerte inmediatamente hacia ella. Su corazn

abri y l senta un intenso lavado de ternura encima de l. l no record
sintindose como que antes de, as que, l lo confundi con pasin y la
atraccin sexual. l estaba equivocado. Lo que l senta era el amor de un
hijo por su madre, su segunda madre, la mujer a que lo haba trado.
l dej de tocar los tambores, se pona de pie y anduvo de lado a a Yemaya.
"Me tiene se lo encontrado en alguna parte antes?" l pregunt.
Yemaya la retrocedi en l para una respuesta.
"Nosotros podramos marcharnos y podramos estar solo," dijo Chango.
"Slo usted y yo."
Sus labios cepillaron su hombro. Ella se lo encogi de hombros fuera de.
Yemaya supo la vida disoluta que Chango haba estado llevando. Ella supo
que l era un bebedor, un alborotador y un womanizer. Cuando l intent
seducirla, su propia madre, que ella decidi ensearle una leccin.
"Yo voy a ensearle respeto para las mujeres," ella le dijo. "Yo tambin voy
a ensearlo un poco la humildad." Ella se volvi a Chango. "Qu tena
usted en mente?"
Chango salt a la apertura. "Vamos a su casa y siga este fiesta yendo. Pero,
ms privadamente." l no quiso ir a su casa, desde que sus esposas no
aprobaran una conquista exactamente bajo su propio tejado.
"Por qu, yo pienso que sa es una idea maravillosa," ronrone Yemaya,
llevndolo adelante. "Viene conmigo."
Ella atraves a la muchedumbre. Chango era trasero ntimo.
"Eso que una conquista fcil," l le dijo. " Lo que un hombre viril es yo."
Ellos atravesaron el pueblo durmiente hasta que ellos vinieran a la costa.
Yemaya fue a un barco pequeo atado a una piedra. Ella entr el barco.
"Por favor deshaga las lneas," ella le dijo a Chango.
"Pero, dnde es su casa?" le pregunt a Chango. "Yo pens que usted quiso
tener un poco la fiesta."

"Mi casa est all," dijo Yemaya, apuntando hacia la lnea oscura del
horizonte. "Viene conmigo."
Ella estir fuera su mano a Chango que cautelosamente subi en el barco. l
estaba perdiendo su entusiasmo rpidamente por esta aventura romntica. l
tuvo miedo de barcos y no gust el agua porque l no pudiera nadar. Pero,
era demasiado tarde para cambiar a su mente. l parecera asustado. l era,
pero l se lo admitira a cualquier hombre, permita a una mujer
exclusivamente.
Chango apret su asimiento en la borda como el barco pequeo meneado
encima de las olas grandes y encabez fuera al mar. El exterior ms lejano
que ellos fueron, el Chango ms nervioso se volvi. El barco pequeo estaba
fuera de vista de tierra.
"Eso es bastante," dijo Chango.
"No es el cielo encantador?" dijo Yemaya.
"Yo dije, eso es bastante," gru Chango, golpeando los remos de sus
manos. "Quin es usted quin tiene la fuerza para enviar este barco que
vuela encima de las olas?"
Yemaya no contest. Ella serenamente se sentaba en el barco, sus manos
cruzaron en su regazo.
"Quin es usted quin puede hacer realidad en el medio del ocano?" exigi
Chango.
En lugar de contestarle, Yemaya buce encima del lado y nad recta abajo al
fondo del mar.
Chango fue petrificado. l no tena ninguna idea cmo manejar un barco. l
no supo qu hacer. Torpemente, l recogi un remo, pero lo consigui
enredado en las lneas enrolladas en el fondo del barco.
Mientras Chango se esforz, Yemaya envi una ola gigantesca hacia l. Era
una ola ms alto que una montaa. Cuando l vio el ola viniendo, Chango
dej caer los remos y cubri su cabeza con sus manos.
"Yo puedo triunfar encima de los hombres," l murmur, se riz en el fondo
del barco. "Yo puedo triunfar encima de las mujeres. Pero yo no puedo
triunfar encima de esta ola." l tom un atisbo encima del lado. Una pared

azul de agua estaba llevando abajo en l. l intent hacerse pequeo. l

intent hacerse desaparecer.
La ola gigante vino chocando abajo en l. Lo lav fuera del barco y le envi
dando volteretas y burbujeando al fondo del mar. Estaba callado y azul.
Chango tuvo miedo.
l luch su manera atrs a la superficie y se senta agradecido inmensamente
a Olodumare cuando l pudo tirar en un pulmn lleno de aire. El barco
estaba flotando derecho al lado de l. l corri en l. l no hundi y se
ahog.
Yemaya vino deslizndose en las olas, sus pies que apenas tocan el agua.
"Yo pienso que usted va a tener que salvarme," dijo Chango a travs de
charlar dientes.
"Yo lo salvar en una condicin." dijo Yemaya. "El nombre su condicin."
"Usted debe respetar a su madre," dijo Yemaya.
"Mi madre!" soplaba recio Chango. "Mi madre me abandon cuando yo era
un beb."
A ese momento, Obatala, la madre de Chango que haba sido mgicamente
consciente de la leccin a dndose a su hijo por Yemaya, aparecida en el
barco.
"Usted tiene que respetar Yemaya," dijo Obatala. "Ella es su madre."
"Usted es mi madre," l grit. "Usted me abandon cuando yo era un nio.
Usted me dio de puntapis fuera de su casa."
"Yo lo traje en el mundo," dijo Obatala. "Pero dependa de otro plantearlo."
"Usted se olvida de mujeres, Chango, demasiado fcilmente" dijo Yemaya.
"Usted ha odiado a su madre, pero usted se ha olvidado de su segunda
madre."
"Usted se ha olvidado que ella es su madre, as como yo," dijo Obatala. "Yo
lo traje en este mundo y ella lo levant."
"Usted tiene dos madres, Chango." dijo Yemaya. "usted tiene dos madres en
un mundo donde muchas personas no tienen ninguno."

Una brisa tiesa salt a y lav que Chango limpian del odio que l haba
llevado durante muchos aos.
"Yo lo siento," l dijo. "Yo lo siento yo lo odi, Obatala. Yo lo siento yo me
olvid de usted, Yemaya." l suspir. "Es de hecho maravilloso tener dos
madres."
De ese tiempo en, l empez a respetar a las mujeres ms. Pero, l todava es
un womanizer.
Notas:
Yemaya es el Orisha que controla todos los mares y los ocanos y todas las
criaturas que viven en ellos.
Ella es considerada la madre de todos los seres humanos.
Cuando Yemaya baja y posee a alguien, ella las dota lo o de todos su gracia
y la personalidad muy picante. Ella requerir inmediatamente
hermticamente un vestido largo dado correazos a la cintura y para su
entusiasta. Ella baila con movimientos que estn como el movimiento de las
olas. Cuando los tambores calientan, ella baila como las olas en un huracn.
Ella est llena de amor y ternura, como conviene a la madre de toda la
humanidad.
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BABALU-SI (Chopono, Taita Caeme)

San: el St. Lazarus. Da de la Semana: domingo. Mircoles tambin es
popular.
Colores y Cuellos (Ilekes): Blanco con rayas azules. El cuello se compone
de cuentas blancas con rayas azules atadas fuera a la longitud deseada.
Animales sacrificatorios: Cap cabra, gallo manchado. Tambin, pollos,
gallinas de la guinea, serpientes, codorniz y cerdos salvajes.
Comidas sacrificatorias: Ferment harina de maz. Babalu-s ama beber
aguardiente y fumar puros buenos. Manteca del coco (ori) es su condimento
favorito. Su agua debe venir de un estanque.
Babalu-s es un Orisha con sabores simples y aceptar con un pedazo de pan
rancio y un vidrio de leche o regar, vino seco y unos cacahuetes si el
peticionario no puede permitirse el lujo de nada mejor.
Hierbas: el jayabico, ateje, vieja de la hierba, el nina de la hierba,

tengue del tengue, el angariya, Guayaba, la manzana del blsamo,

cardos, todos los tipos de frijoles y semillas, cacahuetes, el guaguasi
(Loetia Apelata) el rbol nativo a Cuba, enredadera de Virginia,
guisantes de la paloma, agave, el heliotropo, caroba, el feverfew
bastardo, albahaca, la salvia, nuez del pino, el caisimon (peltata de
Pothomorphe L. Mig.) planta medicinal nativo a Cuba, lancewood del
yaya, cowhage, escoba, la rosa de Jericho, datura, que los cocillana rozan, el
sabicu, aceituna, sesame, pera del cactus, y jazmn de la mariposa entre
otros,.
Ornamentos: Babalu-s siempre tiene sus muletas y sus dos perros
pequeos fieles. En su altar hay siempre un charara, una escoba hizo de los
racimos de fruta del palmetto, barra influencias malas.
Los sacos del yute tambin pertenecen a l. Devoto que han sido curados
deuda a su intervencin uso vestir hicieron del yute en gratitud.
Apataki:
Hace mucho tiempo, Olodumare, el Ser Supremo, el Creador de todo el
Orishas, decidido darles un regalo a sus nios. l los llam todos juntos.
"Mis nios," l les dijo. "Es tiempo por usted tomar sus responsabilidades en
este mundo."
Haba unas toses cortesas. Haba tambin unas risitas.
"Yo he decidido compartir mis poderes con usted," Olodumare continuado,
despus de mirar fijamente abajo el gigglers. "Yo lo dar de mi ashe para
que usted pueda cumplir sus destinos como mejor usted es capaz."
Todo el Orishas se puso muy entusiasmado. ste era el momento grande
cuando su influencia entre humanidad iba a ser determinada. Ellos barajaron
y se ordenaron fuera en una lnea.
"Oshun," dijo Olodumare. "Yo le doy los ros."
"Gracias, Padre," dijo Oshun.
"Chango, yo le doy trueno."
"Gracias, Padre," dijo Chango.

"Oya, yo le doy el viento y las estrellas fugaces," dijo Olodumare. "A usted,
Ogun, yo doy todos los metales de la tierra. Orunmila, yo le doy el poder de
adivinacin para que usted pueda guiar el destino de humanidad. Elegua,
Elegua, dej de hablar y me escucha! Elegua, yo le confo todos los
caminos, maneras y entradas y, desde que usted ama hablar tanto, yo le har
el mensajero del Orishas."
Entonces, vino giro Babalu-s.
"Hay un don particular le gustara que yo diera en usted, Babalu-s? ' le
pregunt a Olodumare.
Atrs el, Babalu-s era pareciendo muy bueno y muy joven. Su preocupacin
primaria era su habilidad de hacer el amor a las mujeres; tantos de ellos
cuando l pudo.
"Yo quiero que usted me d el poder para ser el amante de cada mujer," dijo
Babalu-s. "Yo quiero jugar con las seoras. Yo quiero que ellos me amen."
Olodumare frunci el entrecejo a semejante demanda frvola. "Se concede,"
l dijo. "Pero yo quiero que usted tenga una condicin para que usted
todava pueda tener que ejercer algn mando encima de sus deseos. Le
prohiben que tenga contacto con una mujer en todos los jueves de Semana
de Pascua."
"Gracias, Padre," dijo Babalu-s. "Yo har cuando usted dice."
Durante mucho tiempo, Babalu-s respetado la prohibicin de Olodumare.
Todas las Semanas de Pascua, l entrara en su casa y se apartara de las
mujeres. Pero, un da, en una Semana de Pascua, l estaba trabajando en su
jardn. l buscaba y vio a la mujer ms bonita que l haba visto alguna vez.
"Hola," l dijo. "Le gustara ver mi jardn bonito?"
Todos los das, l habl con ella. Entonces, l sostuvo su mano. Entonces, el
mircoles de la Ceniza, ellos besaron. Ella vino el jueves y Baballu-s la
toc, la bes, y la tom a su cama.
La prxima maana, cuando l se despert, l encontr su cuerpo entero
cubierto con heridas grandes, dolorosas.
"Lo que est equivocado con usted?" grit a la seora joven, brincando
fuera de cama.

"Es el castigo de Olodumare." Babalu-s tuvo miedo. "Es su castigo porque

yo no segu su ley."
"Usted est hastiando," llor a la seora joven, y ella corri fuera de la casa.
Durante muchos das, la casa Babalu-s quedada y prob baos herbarios,
oraciones y sacrificios. Nada trabaj. La lepra estaba consumiendo su
cuerpo. Finalmente l se arrastr en sus tocones a la casa de Olodumare. l
golpe a la puerta de Olodumare.
"Lo que es ese olor?" dijo Olodumare cuando l abri la puerta.
"Es yo, Babalu-s. Yo necesito su ayuda."
"Yo parezco recordar a alguien por ese nombre," dijo Olodumare. "Pero, l
era joven y guapo y supo mantener sus promesas."
"Por favor, Olodumare," rog Babalu-s. "Por favor aydeme. Yo lo siento
yo romp su mando."
"Yo lo siento," dijo Olodumare. "Pero yo no hablo a las personas que no
guardan su palabra."
l cerr de golpe la puerta en Babalu-s cara. Y, corrija all, en la calle
delante de la casa de Olodumare, Babalu-s se muri con convulsiones
horribles y sufrimientos. Babalu-s la muerte fue lamentada por todas las
mujeres en el mundo. Ellos decidieron enviarle una peticin a Oshun, el
Orisha de amor. Las mujeres se recibieron cortsmente en la casa de Oshun.
"Qu puedo hacer yo para usted?" le pregunt a Oshun.
"Ms estimada Seora, nosotros le pedimos que traiga Babalu-s atrs a la
vida." ellos lloraron. "Se entristecen las mujeres del mundo a la muerte
horrible de uno que los am as."
Oshun fue movido por sus oraciones.
"Las seoras," ella dijo. "Yo ir a la casa de Olodumare y intentar
devolverle su amante."
Esa tarde, Oshun fue a la casa de Olodumare. Ella encontr un puerta lateral
abra y entr sin cualquiera vindola. Ella fue del cuarto alojarse, salpicando
su oi por todas partes. El oi de Oshun es su poder para despertar pasin
ingobernable en hombres.

Olodumare, sentndose calladamente y leyendo el papel, empez a cambiar

y menear. l tir el papel abajo y corri a su armario del armario. l se
senta grande y l quiso parecer grande. l se puso su ropa mejor y el
pomade perfumado puesto en lo que quedaba de su pelo. l pens sobre
amantes viejos que l no haba visto en aos y se haba preguntado lo que se
haba vuelto de ellos. Todo las pasiones que haban quedado inactivo para
las edades del mundo despertaron. l se miraba en el espejo.
"Yo no me he sentido este bueno en un tiempo muy largo. Yo no he pensado
sobre el sexo en un tiempo aun ms largo." l le dijo.
Sabio cuando l es, Olodumare supo que l estaba bajo el hechizo del oi de
Oshun.
"Oshun," l se ri. "Est usted en aqu?"
"Aqu yo estoy, Olodumare."
"Gracias," l dijo. "Gracias por hacerme sintase maravilloso."
"Usted ve," dijo Oshun. "No es semejante cosa mala para sentirse bien.
Usted castig Babalu-s para esta misma cosa."
"Dme un poco ms de su oi," dijo Olodumare. "Yo me siento joven de
nuevo."
"slo si usted perdona indiscrecin Babalu-s," dijo Oshun. "Si usted
devuelve lo a la vida, yo le dar mi oi."
Olodumare ya haba decidido reavivar Babalu-s, desde que l haba
considerado su muerte sin embargo como un castigo temporal.
"Concedi," dijo Olodumare. "Babalu-s vivir de nuevo."
Oshun ellos dio su oi a Olodumare y a Olodumare dio vida Babalu-s a.
Pero, Babalu-s las heridas nunca se marcharon.
Notas:
En su guisa africana de Chopono, l trajo viruela y lepra a las tribus, pero
ahora, l cura. Sus curas siempre son milagrosas, sobre todo entre personas
que son incapaz al paseo. Babalu-s est lleno de compasin hacia el
sufrimiento humano y miseria. l sabe ms sobre dolor que cualquiera del
otro Orishas.

Cuando l toma el cuerpo de un creyente, la catalepsia es caracterizada por

calambres del msculo. El individuo camina con dificultad y, en momentos,
rollos en el suelo, sintiendo todas Babalu-s heridas que queman en su piel.
Si el dolor consigue ser demasiado para la persona posey, se rocan la
cabeza y pies con agua.

Captulo Siete
LOS DIOSES (cont.)
OGUN
San: el St. Peter. A veces Ogun tambin se representa como el Arcngel
Michael.
Da de la Semana: martes.
Colores y Cuellos (Ilekes): Verde y negro. Siete cuentas verdes seguidas
por siete cuentas negras. Entonces, un alternante de la cuenta verdes con una
cuenta negra siete veces. El modelo se repite hasta la longitud deseada se
obtiene.
Animales sacrificatorios: los toros Jvenes, gallos (gallos especialmente
blancos y rojos). Todos los otros cuadrpedos.
Comidas sacrificatorias: Fum pez y fum jutia. ame con sangre. El
sapodilla es su fruta favorita. Toda su comida debe untarse pesadamente con
manteca del corojo. Ogun bebe aguardiente. Su agua debe venir de un
estanque en pie. Hierbas: el vencedor del palo, rabo de la piedra, la
bomba del palo, escandon, pincha del gato, el Eucalipto, sasparilla, el
boneset, cardo bendito, el restharrow, senna, el datura, hormigas del
carpintero, el guao (dentada del comocladia), rbol nativo a Cuba, el
soursop dulce, guamao (sericeus de Lonchocarpus), rbol de madera
cubano, la pimienta roja, pimienta negra, que los mastic obligan a
refugiarse en un rbol, planta de aceite de ricino, que el roble sale, y
planta ndiga entre otros.
Ornamentos: la ropa de Ogun es una piel del tigre. l posee una olla
frrica en tres piernas cerdosas y nueve o veintiuno pedazos de hierro que
simboliza todas las herramientas usados en agricultura y blacksmithing. Las
herramientas ms comnes son: una flecha, un yunque, un pickaxe, una
hacha de mano, un machete, un martillo, y una llave. Las herramientas de
Ogun siempre se engrasan bien con manteca del corojo.

Apataki:
Para con tal de que cualquiera pueda recordar, para con tal de que hay que la
memoria, Ogun y Chango han sido enemigos. La manera que algunos dicen,
su odio se remonta a su niez.
Se dice que Ogun tena sexo con su madre. La relacin incestuosa se llev
los afectos de la madre del padre. Chango, el hermano ms joven de Ogun,
creci y averigu sobre el amor ilcito de su hermano. l decidi tomar
venganza.
Ogun y Oya eran amantes. Chango esper y mir la casa de Ogun hasta que
l viera que l dej Oya exclusivamente. l fue a la puerta, y, siendo un
guerrero fuerte y feroz, tena ninguna dificultad que lo derriba.
l entr, Oya agarrado y ignor sus protestas.
"Usted est viniendo ahora conmigo," l le dijo. "Usted va a ser mi mujer."
Cuando Ogun volvi, l investig la casa para Oya. Los vecinos le dijeron lo
que haba pasado. Furioso, Ogun corri a la casa de Chango.
Chango haba hecho el amor a Oya. Su proeza sexual haba hecho su
enamrese locamente de l.
Ogun martill en la puerta de Chango. Chango peg su cabeza fuera una
ventana.
"Qu quiere usted?" grit Chango.
"Yo quiero a mi mujer atrs," grit Ogun.
"Bien, veamos si ella quiere remontarse con usted," dijo Chango.
Oya se apoy fuera la ventana.
"Qu quiere usted, el hombre pequeo?" ella grit. "Se remonta a casa, yo
estoy bastante contento aqu."
La cara de Ogun se puso muy roja. Su garganta infl como un toro.
"l ha puesto un hechizo en usted," l grit. "Yo no cuido si l es el dios de
trueno. Yo voy a hacerle minar de nuevo y lo destruyo."
Oya y la risa de Chango era su respuesta.

Ogun y Chango han sido desde entonces enemigos mortales.

sa es una versin, pero, otra historia cuenta el tiempo cuando Ogun y
Chango se nos encontraron en el bosque.
Cuando l vio Chango, Ogun golpe su pecho.
"Chango, yo lo desafo." l manej su lanza grande en la tierra entre las
piernas de Chango. "Nosotros no nos hemos luchado en un tiempo largo. Es
tiempo para mostrarlo que yo soy el guerrero mejor," presumi Ogun.
"Cundo quiere usted luchar?" le pregunt a Chango sin levantar su voz.
"Yo quiero luchar ahora mismo!" rugi Ogun.
"Yo estoy de acuerdo con usted," dijo Chango. "Yo quiero lucharlo ahora
mismo tambin."
Con un grito, Ogun agarr su lanza y a prisa a Chango.
"Espera, espere," dijo Chango. "No nos apresuremos materias. Nosotros
tenemos el resto de nuestras vidas en que para lucharnos. Hagamos este
derecho."
"Qu quiere decir usted?" gru Ogun.
"Tenemos una bebida primero," dijo Chango. "No est usted sediento?" Y,
l tom un trago grande de su calabaza lleno de aguardiente.
"Permtame tener algunos," dijo Ogun. "Mirndolo la bebida me hace
sediento."
Chango le dio la calabaza. "Tiene una bebida buena de aguardiente. Yo
esperar. Nosotros tenemos que luchar todo el da."
Chango supo que Ogun am bebida fuerte. l tambin supo que Ogun no
tena capacidad por el alcohol. Despus de simplemente un par de tragos de
la calabaza, Ogun estaba tejiendo y no estaba rindose de nada.
Ogun tena dos o tres ms animales lentos de la calabaza. Ellos fueron
correctos a su cabeza. Sus ojos se pusieron muy rojos, as que hizo su nariz y
orejas.
"Yo estoy listo para luchar ahora." l grit a Chango. "Se prepara, yo voy a
destruirlo."

Por supuesto, Ogun no podra hacer nada parecido, desde que l era ahora
borracho ciego. l gir sus brazos, intentando pegar Chango. Chango lo
recogi y lo tir en la tierra. Ogun intent levantarse, pero Chango salt de
arriba abajo en su pecho, lo recogi por sus pies y gir su cabeza contra un
rbol. La cabeza de Ogun hizo un sonido muy desagradable cuando peg el
tronco del rbol.
Chango dej Ogun que queda en la tierra. Las hormigas entraron en la nariz
de Ogun y en sus orejas.
Una hora despus, Ogun vino a. Su herida de cabeza terriblemente. Su
cuerpo entero se cubri con mordeduras del insecto y, lo que es una pena
ms, l se senta como un necio completo por permitirle a Chango tocar un
truco sucio en l. l va despacio a sus pies, apagando las hormigas de su
nariz. l se aferr al tronco del rbol para apoyo.
"Yo nunca lo perdonar," l grazn, agitando su puo en la direccin de la
casa de Chango. "Yo nunca perdonar esto."
Y, l no hizo. Ogun nunca perdon Chango. Ellos han sido desde entonces
enemigos.
Notas:
Ogun gobierna todos los metales. l es el nico Orisha que puede manejar
hierro. Todo las ocupaciones que usan herramientas de metal, del carnicero
al obrero de acero al cirujano, es protegido por Ogun. l protege a todos los
guerreros. Cualquiera que quiere trabajar con un cuchillo, una espada o una
hacha tiene que sacrificar a Ogun.
Ogun se enmascara para observar a sus "nios." l puede aparecer como
obrero, cazador o un guerrero. Le gusta tambin ponerse elegante como
carnicero o un forjador. Su ira es terrible y normalmente toma la forma de un
accidente sangriento.
Cuando Ogun baja y posee un Santero o Santera, l baila el guerrero
vigoroso baila y pretende estar aclarando un camino a travs del bosque para
que sus guerreros puedan seguirlo. Nunca deben convocarse Chango y Ogun
en la misma ceremonia. Si ellos ganan posesin de cuerpos al mismo
tiempo, los dos "caballos" intentarn luchar a la muerte, no importa cmo
santo la ocasin.
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OSAIN
San: el St. John (San Jos) en la ciudad y con St. Ambrose en el campo. Da
de la Semana: domingo.
Colores y Cuellos (Ilekes): Blanco, rojo y amarillo. El cuello se compone
de una cuenta blanca seguida por nueve cuentas rojas y ocho cuentas
amarillas. El modelo se repite hasta la longitud deseada se obtiene.
Animales sacrificatorios: las Cabras y los gallos rojos, tortugas, que los
pavos, gallinas de la guinea, se acobardan, palomas masculinas negras,
bhos, monos. Todos los reptiles, sobre todo el cocodrilo. Osain recibir las
plumas y la sangre de faisanes, el corazn de sinsontes y las plumas y sangre
de colibrs. Le gustan tambin las plumas del pavo real.
Comidas sacrificatorias: La savia de rboles y hierbas. semillas, flores y
granos. Tabaco. l aparece a menudo a las personas con insomnio y les pide
una luz. l bebe aguardiente. Hierbas: Todas las hierbas medicinales y
mgicas pertenecen a Osain.
Ornamentos: Osain nunca est sin su caera. Se guardan sus Otanes y
cscaras del cowrie en una calabaza. Se consagran los tambores usados en
ceremonias de Santeria a l.
Apataki:
Como su conocimiento de magia herbaria creci, Osain pens que fue el
superior de Orunmila. Envidie hecho su negro de los pensamientos.
"Si yo me libro de Orunmila," l murmur a l. "Yo tendr sus poderes y
regalos as como mi propio. Yo ser los Orisha ms poderosos."
Osain empez a lanzar hechizos poderosos contra Orunmila.
Todo el Orunmila supo era eso deletrea y las influencias malas estaban
tejiendo un tejido negro alrededor de su persona. l empez a tener
accidentes ligeros y su salud empez a sufrir. l intent usar su oracular
impulsa para encontrar fuera que le dese dao, pero Osain haba tenido
mucho cuidado para esconder la fuente de su ataque. Finalmente, Orunmila
fue a la casa de Chango.
"Usted debe ayudarme, Chango," dijo Orunmila. "Mis poderes no son
bastante para ver quin est intentando daarme." "Yo unir mi visin a suyo
y nosotros estamos seguros descubrir quin su enemigo es." dijo Chango.

Chango es un gran diviner en su propio derecho. l no est tan dotado como

Orunmila, pero, cuando l agreg su vista a Orunmila, una pared abri y
ellos los dos la sierra la cara de Osain. No slo que, ellos vieron Osain que
diligentemente se prepara sus hechizos contra Orunmila.
Chango estaba furioso. l recogi sus aspectos del guerrero alrededor de l.
"No preocupa ms. Yo lo librar de ese mal Orisha que est fuera daarlo."
dijo Chango.
l se acerc furtivamente a fuera de encontrar Osain. Primero, l detuvo
fuera de en la casa de Oya, desde que l la trajo a lo largo de siempre que l
preparara para la guerra. l explic la situacin a ella.
"Yo no slo quiero castigarlo" l le dijo. "Yo quiero llevarme todo sus
poderes y conocimiento."
"Yo estoy de acuerdo. Nosotros tenemos que hacerlo indemne." dijo Oya.
"No slo que," dijo Chango. "Nosotros tendremos todo su conocimiento
entonces a nosotros."
Oya camina ms rpidamente que Chango. Ella lleg primero a la casa de
Osain. Ella golpe a su puerta.
"Qu quiere usted?" le pregunt a Osain. Una gran nube de vapores
herbarios se arremolin alrededor de l.
"Yo simplemente estaba pasando y yo vi todo el humo," dijo Oya. "Yo
quiero ofrecerlo un poco el aguardiente, desde que usted parece estar
trabajando tan duro."
Osain tom la calabaza de sus manos y tom una bebida larga buena.
"Gracias, Oya," l dijo. "Pero ahora, yo tengo que seguir trabajando."
"Tiene otra bebida pequea," ella dijo, ofreciendo su calabaza de nuevo. "No
es bueno trabajar todo el da."
"Eso es verdad. Afecta la salud." Osain tom otra bebida.
El aguardiente ya estaba teniendo un efecto en l, as que l no dijo nada
cuando Oya camin en su casa.
"Yo pienso que yo tendr otra bebida pequea." dijo Osain.

"La bebida a. Yo tengo abundancia. " dijo Oya.

Osain bebi y bebi hasta que l tuviera a pona abajo. l se durmi. Oya
puso sus manos en su cabeza y empez a tomar sus secretos. Pero, ella haba
infravalorado la capacidad de Osain por la bebida. l se despert y agarr
sus muecas.
"As que, eso es por qu usted vino," l grit. "Usted quiso robar mis
secretos."
Oya se separ y se encontr fuera con el jardn con Osain cierre detrs de
ella.
"Usted no puede escaparse. Yo voy a matarlo," l grit.
l brinc y aterriz en Oya regresa. Oya mordi y lo ara. Ellos rodaron
encima de y encima de entre las hierbas. "Chango! Chango, aydeme!"
grit Oya.
Chango oy sus gritos. l corri alrededor de la casa y salt encima de la
pared del jardn.
"Usted es valiente bastante para luchar a una mujer," grit Chango. "Veamos
si usted es valiente bastante para luchar a un guerrero."
l tir un rayo que rasg fuera del brazo izquierdo de Osain. Sosteniendo el
tocn brotando, Osain corri atrs a sus calderos y agarr una calabaza que
sostuvo sus hierbas mgicas ms potentes y peligrosas. Antes de que l
pudiera tirarlo, Chango permiti suelto con otro rayo quiso golpear persiana
de Osain. Osain se agach su cabeza justamente. Slo rasg fuera de su
oreja, saliendo un poco el trozo. El dolor le hizo dejar caer la calabaza.
Estrell en la tierra.
"Yo voy a tomar pedazos cortos y gruesos fuera de usted hasta all no queda
nada." gru Chango.
l habra tallado Osain nada ms que abajo a, l slo va a golpearlo un par
de veces. Cuando Chango estaba enrollando a ms rayos, Ogun que el
guerrero terrible y el enemigo jurado de Chango, apareca. Ogun se cambi
en un pararrayos y impidi a ms rayos localizar Osain.
Desde esa lucha, Osain ha sido un shrivelled pequeo Orisha. l slo tiene
un brazo y una pierna y un trozo muy pequeo de una oreja. l consigue
alrededor dando poco brinca, como un pjaro.

Notas:
En Santeria, cada planta tiene su propio ashe, su poder mgico que puede ser
daoso o beneficioso. Osain los conoce todos. La comida cultivado planta
sostenimiento ningn inters por l.
El Babalawos y Iyalochas que sirven Osain son grandes botnicos. Ellos
siguen un tradiciones orals que describen las propiedades de miles de
plantas.
El Babalawo o Iyalocha deben refrenar del sexo la noche antes de salir para
recoger hierbas. Una vez profundamente en los bosques, una ofrenda de
aguardiente y un poco el paquete con tabaco y unas monedas quedan como
pago a Osain.
Cuando una planta va a ser usada, las ofrendas necesarias deben hacerse a
Osain para asegurar la efectividad del ashe de la hierba.
Osain nunca posee a cualquiera a un "el golpe del santo."
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OSHOSI
San: el St. Norbert.
Da de la Semana: martes.
Colores y Cuellos (Ilekes): Verde. El cuello se compone de cuentas verdes.
Castao y verde tambin es popular. Animales sacrificatorios: el Ciervo,
gallos rojos. Oveja, cabra, cerdos. Comidas sacrificatorias: Fum pez y
fum jutia. ames. El mango es su fruta favorita. Toda su comida debe
cubrirse liberalmente con manteca del corojo. l bebe aguardiente. El agua
de Oshosi debe venir de un bien.
Hierbas: la espinilla, los cercelera, el blanca del jia, chincha, que
Leadwort, csped de esparto, fulminan, incensan, tabaco, rbol de la
vid, rosewood jamaicano, planta de aceite de ricino, y albahaca entre
otros.
Ornamentos: UNA inclinacin y flecha. Modelo de una crcel.
Apataki:
Antes de volverse un Orisha, Oshosi gan su sustento y apoy a su madre
por sus habilidades como un cazador. l supo cada rincn y grieta del
bosque. l supo todos los hbitos de los animales. Un da, cuando Oshosi

estaba caminando a lo largo de un camino del bosque, Orunmila apareca a

l.
"Oshosi, ogame." dijo Orunmila.
"Yo soy suyo para ordenar." dijo Oshosi, arqueando bajo. "Por favor la
posicin a," dijo Orunmila. "Yo estoy aqu para pedir su ayuda."
"No es para m ayudar un Orisha." dijo Oshosi.
"Pero, yo har lo que yo puedo."
"Yo tengo necesidad de sus habilidades como un cazador. Olodumare quiere
uno de la codorniz deliciosa gorda encontrado en este rea. Yo promet que
yo le hara uno, pero yo he estado a favor aqu de tres das y no he tenido
suerte," Orunmila reconocido. "Yo apenas no s cazarlos."
"Por qu, se no sera en absoluto ningn problema," dijo Oshosi.
"Si usted consigue que uno de aqullos se acobarda para m, usted tendr mi
y Olodumare est bendiciendo para el resto de su vida," dijo Orunmila.
"Encuntreseme en mi casa maana," dijo Oshosi. "Yo tendr una codorniz
para usted."
Orunmila desapareci. Oshosi inmediatamente puesto sobre cazar codorniz.
Con su habilidad y conocimiento, no era muy largo antes de que l tuviera
una gallina bonita que se esfuerza dentro de su saco. Silbando, l hizo casa
atrs a su manera.
Oshosi puso la gallina de la codorniz en un poco la jaula y se remont en los
bosques para cazar. l viaj un maneras largas y, como era su costumbre,
gastado la noche bajo un rbol.
La maana siguiente, l dio prisa casa para encontrarse Orunmila. Visiones
de todas las cosas maravillosas l preguntara Olodumare hizo su de cabeza
hile. Su madre estara tan contenta!
Orunmila ya estaba esperando cuando Oshosi lleg casa.
"La maana buena, Oshosi. Pudo usted entrampar una codorniz?" Orunmila
le pregunt.
"Yo entramp la codorniz ms gorda y ms bonita en todo el bosque," dijo
Oshosi.

l entr la casa. l sali con una jaula vaca.

"Dnde es?" le pregunt a Orunmila.
"Yo no lo entiendo," dijo Oshosi. "Yo lo dej ayer por la tarde en esta jaula,
y ahora, se ha ido."
"Est jugando usted conmigo?" Orunmila estaba enfadndose.
"Por supuesto no, seor. Yo no me atrevera." dijo Oshosi. "Madre!"
La madre pequea de Oshosi sali de la casa, secando sus manos arrugadas.
"S, mi hijo?"
"La madre, sabe usted algo sobre la codorniz yo sal ayer por la tarde en
esta jaula?"
"No, estimado," ella dijo. "Yo no s nada."
La madre de Oshosi estaba quedando. Ella haba visto la codorniz en su
jaula el da antes. Ella haba estado contenta que su hijo pensativo le hubiera
trado semejante pjaro sabroso para comer. Ella lo haba matado, lo haba
tirado, y lo haba comido, pero ella tuvo miedo de admitirselo a Orunmila.
"No preocupa, Orunmila. Yo saldr ahora mismo y yo tendr otro pjaro
bonito para usted por esta tarde," dijo Oshosi.
No era difcil mantener su promesa. En slo una hora, l tena otra gallina de
la codorniz bonita que se esfuerza dentro de su saco. l devolvi a su casa.
Orunmila estaba esperando por l.
"Usted ve," dijo Oshosi, orgullosamente sacando la codorniz temblando del
saco. "Yo le he trado otra codorniz bonita."
"Usted me ha hecho semejante gran favor que yo lo tomar directamente as
a Olodumare usted puede presentarlo con esta codorniz usted," dijo
Orunmila. "No es justo que yo debo recibir el crdito cuando era su
habilidad que hizo el regalo de Olodumare posible."
Ellos fueron a la casa de Olodumare. l estaba encantado con la codorniz.
"Usted ha hecho mi corazn alegre hoy." dijo Olodumare.
"Es mi placer para honrarlo, gran seor," respondi Oshosi.

"Yo le agradezco, Orunmila, tambin para habido tenido la sabidura para

volverse encima de su tarea a este gran cazador," dijo Olodumare. "Yo he
decidido hacerle un Orisha, Oshosi. Usted ser un rey entre cazadores."
Se apilaron alabanza y tesoros en Oshosi. l no le permiti ir a su cabeza. l
guard una humildad agradable ante Olodumare. Despus de todo las
ceremonias haban terminado, Oshosi se acerc Olodumare.
"El Seor, yo preguntara que usted me concede un ms don," dijo Oshosi.
"Y qu podero que es?" le pregunt a Olodumare.
"Yo no he perdonado el uno ese robo la primera codorniz que yo entramp
para usted," dijo Oshosi. "Yo quiero venganza. Por favor permita que,
cuando yo suelto mi flecha, encontrar el corazn del ladrn."
"Yo no puedo negarlo lo que usted desea," dijo Olodumare tristemente.
"Pero usted no se perdonar por preguntar semejante don."
Oshosi solt su flecha y, guiado por el testamento de Olodumare, entr recto
en el pecho de la madre de Oshosi. Horrorizado, Oshosi mir su dado de la
madre por su propia mano
Despus del entierro, Oshosi estaba de pie ante Olodumare, lgrimas que
vierten abajo sus mejillas.
"Yo ya no ser un cazador. Yo cumplir mi deber y ayudar a todos los
cazadores, pero yo nunca me olvidar que era mi necesidad por la venganza
y mi falta de previsin que caus la muerte de mi madre."
Notas:
Oshosi vive en los bosques y es un amigo ntimo de Osain. Osain ha
revelado muchos secretos herbarios a l.
Oshosi batalla a menudo junto a Elegua y Ogun. Juntos, ellos forman una
combinacin invencible.
Cuando Oshosi viene abajo durante un "el golpe del santo" y posee a un
creyente, la persona siempre pretende estar disparando con una inclinacin y
flecha.
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ORISHAOCO
San: el St. Ysidro (St. Isidro). Da de la Semana: domingo. Colores y
Cuellos (Ilekes): la Lila. Su cuello se compone de cuentas lila. Animales
sacrificatorios: los gallos Rojos, monos. Comidas sacrificatorias: los
ames y todo el producto del jardn. Hierbas: el guarana del bejuco,
lechero del bejuco, jiba, el ame, patata Dulce, Datura, colorado del
bejuco, (diversifolia del serjania), y todo lo que crece en un jardn y es
cultivado. Ornamentos: UNA azada y todas las herramientas del
jardinero.
Notas:
Orishaoco est a cargo de cosechas y agricultura. l establece luchas entre el
Orishas, y siempre los actos como juez en casos delicados. l se pasa mucho
tiempo que se resuelve los argumentos entre Chango y sus esposas.
Durante la luna llena, las mujeres cuyas lo atarean son hacer la jardinera,
hgale ofrendas. La mayora de sus seguidores es mujeres y es
principalmente Iyalochas que sirve a sus ceremonias.
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EL IBEYI (Taebo & Kainde)

San: el St. Cosme y St. Damian. Da de la Semana: domingo. Colores y
Cuellos (Ilekes): Los colores y cuellos estn igual que Oshun y Chango,
el los padres de Ibeyi. Animales sacrificatorios: los Cerdos, ovejas,
cabras, terneros machos y asnos. Hombres que slo padecen impotency o
otros problemas sexuales ofrecen los testculos de estos animales.
Comidas sacrificatorias: los Dulces y dulces.
Hierbas: la Palma, las calabazas, ciruela del coco, salan, gemip, palma
del sago, sapodilla, tomate. Ornamentos: El Ibeyi siempre debe vestirse
idnticamente. Sus estatuillas deben atarse o encaden para asegurar juntos
que ellos no separarn.
Apataki:
Obatala era conocido entre el otro Orishas por su generosidad. Sus hbitos
econmicos lo aseguraron de tener bastante dinero para ayudar a cualquiera
que necesit ayuda. Desgraciadamente, palabra cobertor que l guard
dinero en su casa.

l se rob muchas veces. l prob poniendo su dinero bajo la cama. l

prob poniendo su dinero en el tejado. l enterr su dinero en el patio.
Ninguna suerte. Cada vez l encontr un nuevo lugar de ocultacin para su
dinero, ladrones forzaran la entrada mientras l estaba tomando un mensaje
a Olodumare. Obatala siempre vino casa a una casa vaca. l no podra
resistirlo ya. Olodumare era demasiado noble para notar los robos, pero l
estaba cansado de tener sus suelos excavados a y sus paredes excavaron en
por ladrones trabajadores. l fue a Oshosi.
"Hgame la escalera de mano ms larga en el mundo y un saco fuerte
grande," l le dijo a Oshosi.
Cuando Oshosi haba terminado trabajando y le haba trado la escalera de
mano y el saco, Obatala fue a su casa y lleno el saco grande con dinero. l
fue entonces al medio del bosque. l encontr el rbol ms alto en el mundo
y us su escalera de mano para subir a la cima. All, Obatala colg su bolsa
de dinero.
El Ibeyi haba visto todo. Ellos corrieron para encontrar Chango.
"Chango, Chango! Nosotros sabemos donde el dinero de Obatala es," ellos
gritaron. "Nosotros le vimos esconderlo a la cima de un rbol!"
Este noticias hicieron Chango muy feliz. Sus fiestas ebrias se haban
financiado muchas veces por el dinero de Obatala. l tena la oportunidad
ahora para conseguir el mes est bebiendo dinero. Chango estaba orgulloso
de sus muchachos.
"Me muestra donde es," l les dijo. Y, ellos pusieron fuera de para el bosque.
Chango y el Ibeyi encontraron el rbol, pero Obatala lo haba rodeado con
animales salvajes feroces que atacaron a cualquiera que vino cerca. Chango
pens y pensamiento y propuso una idea.
"Dme su dulce," l le dijo al Ibeyi. "Cuando nosotros conseguimos el
dinero, yo lo comprar tanto dos veces."
"Hgale tres veces tanto," dijo a los gemelos vidos, "y es un trato." Chango
estaba de acuerdo y el Ibeyi le dio todos sus dulces y panes dulces.
Chango extendi la comida alrededor del rbol y, mientras los animales
salvajes eran comiendo ocupados l, subieron a la cima y dejaron caer la
bolsa con el dinero de Obatala abajo a los gemelos.

Chango no se vio durante un mes. El Ibeyi tena una fiesta.

Notas:
Los Ibeyi son gemelos idnticos que representan fortuna, suerte buena y
prosperidad. En todas las ceremonias, sus imgenes se atan siempre juntos
para prevenir su separacin. Si ellos separan, todo su poder para traer suerte
buena desaparecen.
Ellos son guasones prcticos como Elegua, pero, al contrario de l, ellos
nunca daan a cualquiera.
Ellos no bajan durante las ceremonias para poseer a cualquiera pero, los
bailarines bailan para su placer y honra imitando los brincos pequeos y
saltos que los nios muy pequeos hacen mientras jugando.

Captulo Ocho
LOS ORACULOS
Los orculos se usan para obtener el las opiniones de Orisha y consejos, ver
en el futuro, para aconsejar aqullos que vienen a un Santero buscar ayuda y
ver lo que sanar el enfermo.
Los orculos ms populares usados en Santeria son el orculo del coco (El
Coco o Biague) y los cowrie descascaran orculo (Los Caracoles o Dilogun).
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LOS COCOS (El Coco, Biague)

El orculo del coco es conocido como Biague honrar el nombre de los
primeros Babalawo para hacer use del regalo de Olodumare.
Segn un cuento africano viejo, Olodumare vino a tierra y se encant as por
una palma del coco que l decide darle un regalo.
"No slo quiera usted da nutricin y engrasa a los hombres," dijo Olodumare
a la palma. "Pero todo el Orishas leer el futuro en usted. Los pedazos de su
fruta tendrn significando al Orishas. Ellos, a su vez lo pasar adelante a los
hombres."
El orculo opera interpretando las posiciones que cuatro pedazos de cscara
del coco (el Obinu) la tierra en cuando tirado. Los Obinu siempre responden

s o no, as que las preguntas al Biague deben ser muy directas y al punto.
Por ejemplo:
La pregunta: "debo cambiar yo mi trabajo?"
Pueda tener cualquiera de las respuestas siguientes:
ALAFIA; S. Es posible.
EYIFE; S. Definitivamente.
OTAWE; No efectivamente. Tire de nuevo.
OCANASODE; No.
OYEKUN; la Muerte. Parada que consulta el orculo y va a un Babalawo
para averiguar qu est pasando.
El ms simple la pregunta, el ms fcil la interpretacin de la respuesta.
Los Obinu simplemente son pedazos de una cscara del coco. Lo que les da
su poder del oracular es el Ashe, el Santero o la gracia de Santera y regalos
psquicos naturales. Es el Ashe que permite la relacin del consultor con el
Orishas. No todos podemos usar el Biague.
Al consultar el Biague, slo deben hacerse preguntas de un Orisha en un
momento. Si la persona que consulta el orculo no es experimentada en su
manipulacin o interpretacin, slo Elegua debe invocarse.
El Biague puede consultarse peridico, pero la misma pregunta no debe
repetirse. Elegua se aburrir y se tocar trucos en el interrogador. Las
respuestas extraas y muy perturbando surgirn. Insulto de las preguntas
tonto el Orishas. El orculo no ser usado como un juego de la fiesta o como
un entretenimiento. Los Orishas son tiles cuando trat con respeto, pero
ellos castigan falta de respeto.
Personas que no han sido comenzadas en Santeria, o no tiene un Elegua,
puede consultar el Biague con tal de que ellos muestren respeto apropiado
hacia el Orishas. Pueden hacerse las oraciones y invocaciones a Elegua en el
propio idioma de la persona y en sus propias palabras.
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Cmo Consultar el Biague

Tenga dos calabazas que estn de pie por, uno llen de agua del ro fresca (el
agua de un grifo no es considerada como eficaz) y uno llen de la mezcla
siguiente:
Un apuro de maz tostado.
Un apuro de jutia fumado. Si fum el jutia es indisponible, cuando es
probable que sea, puede ser reemplazado por pez fumado.
Una mancha de manteca del corojo.
Una cucharada de melazas o miel.
Una cucharada de cscara de huevo empolvada.
Tambin tenga una vela listo. La vela debe ser de un color que agrada al
Orisha a consultndose. Por ejemplo, si Elegua se invoca, la vela debe ser
roja y negra.
Despoje la cscara exterior fuera de un coco hasta la nuez interna se libra.
Tome la nuez en una mano y hindaselo aparte pegndolo con un objeto
duro. Un martillo har. Taladre alrededor de la circunferencia de la nuez
hasta que se hienda Nota abierta que el dentro de la nuez est lleno de leche
de coco fuera la que verter cuando la nuez es hendido abra.
Si usted es dentro, no tira el coco contra el suelo abrirlo. Es considerado
irrespetuoso al Orishas. Sin embargo, el coco puede tomarse fuera y puede
rajarse abierto tirando contra una piedra o un suelo de patio de cemento.
Despus de que usted se hendi el coco aparte, escoge cuatro pedazos
limpios. Ellos no deben mostrar cualquier crujido o otras imperfecciones.
stos sern los Obinus. Lvelos en la calabaza llenada de agua del ro fresca.
Suba el Obinu en su mano izquierda. Con su pico de la mano derecha fuera
los pedazos de carne del coco de las esquinas de cada pedazo. El nmero de
apuros debe corresponder a un nmero que agrada al Orisha consultado. Por
ejemplo, pellizque fuera tres pedazos para Elegua, seis pedazos para
Chango, cinco pedazos para Oshun o siete pedazos para Yemaya.
Cuando usted est pellizcando fuera los pedazos de carne del coco, canto,:
obin ik obin ano obin eyo obin of arik babagw.

Ahorre los pedazos.

Encienda una vela en honor del Orisha a consultndose. Asumiendo ese
Elegua es los Orisha cuyos lo aconsejan buscan, la vela puede ponerse antes
de la imagen de Elegua o, si usted no tiene un Elegua, por la puerta
delantera.
Ponga los pedazos pequeos de coco usted pellizc fuera del Obinu y los
pone encima de la sopera de Elegua o en un plato pequeo al lado de la vela.
Suba la calabaza con la mezcla de Saraceo y agregue hojas de avellano de la
bruja, sargasso, o la lengua aseada a l. Agregue bastante agua del ro para
hacer una gachas espesa. Ponga la calabaza al lado de la vela y la carne del
coco como una ofrenda a Elegua.
Salpique agua del ro tres veces alrededor de la ofrenda mientras cantando:
omi tutu ana tutu tutu laroye tutu il.
Tome la calabaza lleno de mezcla de Saraeco y derramamiento un poco el en
del pedazo cada esquina del cuarto. Tire unas gotas fuera la puerta delantera
guardar contra un orculo desfavorable. Esto limpiando tambin le ayudarn
a cambiar un desfavorable si uno debe surgir.
Una vez el limpiando del cuarto se completa, ofrzcale esta oracin a
Elegua:
elegua laroye akiloye aguro tente on apagur akama ses areletuse abamula
omubat okoloofof okoloii toni kan of omor ogun oyona alayiki ag.
Usted tambin puede componer una oracin de su propio, en su propio
idioma.
Otro Orishas puede ser invocado usando uno de las oraciones siguientes o,
de nuevo, usted puede componer su propio.
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Mayubos al Orishas
A Elegua:
laroye akiloye aguro tente on apagur akama ses areletuse abamula
omubat okloofof okoloii toni kan of omor agun oyona alayiki ag.

A Ogun:
Ogun akobi kob kob alaguere ogo ogun yumu su ogun finamal
egueleyein andaloro ekum fey tana guaraguru osibirik alalo ag.
A Oshosi:
oshosi odemat onibeb ede kures olebure atamasile eobeki ag.
A Obatala:
obatal obataisa obatayanu obirigwalano katioke okuni ay kofiedenu
babmi ayagun leyib jekun bab odumila oduaremu asabi olodo babmi
ayuba.
A Chango:
eluwekon ash osain cherere adash kokoni jikoji om la dufetini cherebinu
oluos bogw ayalu kos ag.
A Yemaya:
aguayo del yemay un odun del kere un lim karabio osa abio legu eyin
tebi gw sirueku yebw obini duato okuba okana kwana keku yanza ori er
gw mio ag.
A Oshun:
Yeiy kari imbamoro ofi kereme ogw meri kokuasi ag.
A Osain:
los osain ake meyi oshe kure kere meyi bero eki dibi agwanakero ama te le
iku mori cazan berike del le un ag del yaya.
A Orunmila:
orunmila egwadoni en agwaluri akied if om if ogw if arik babagw
ag.
A Babalu-s:
babal ay ogoro niga iba elobi agwa litala bab sinlao iba eloni ogoro niga
chapkuan ag.
A El Ibeyi:

beyi oro araba aina kainde ideu ag.

A Orishaoko:
orishaoko ik afef orogod gailotigwaro ag.
A Biague y Adiototo (los primeros Babalawo para usar al orculo y su hijo):
osh bilis adagwe biagu babadona orun adiatoto adafum ala kenta dada
omo tuyo ag.
Despus del Orisha que es contestar a travs del Biague se convoca, el
respeto se paga a las entidades siguientes:
Olodumare se honra:
bogwo ik oluwo embeses olodumare ayuba igba bay ton.
Se honran el Santeros muerto y Babalawos:
boguo imaworo iyalosha babalosha babalao olorisha icu embelese ibae
bayeral baye tonu.
Se honran los alcoholes del muerto:
kosi ik kosi ano kosi eyo kosi of arik babagw.
Pdaellos permiso a su Madrina y a su Padrino para tirar el Biague, aunque
ellos no pueden estar presentes:
kinkamashe (su Madrina) el kinkamashe (su Padrino).
Recoja el Obinus en su mano derecha que aun cuando usted queda dio. Sin
arrodillarse, toque el suelo y el la sopera de Orisha con su izquierda da y
dice:
mkueo del il (el el nombre de Orisha) el kueo del m.
Repita las palabras tres veces. Si nadie ms est presente, ellos deben
responder:
y del aku.
Ponga su mano derecha encima de su corazn y diga:
elegua de ovi de unile.

Doble abajo y humedezca los dedos de su mano izquierda en el agua que

usted cont en el suelo. Humedezca su mano derecha con el hmedo toca y
dice:
aku y ogu aku y om arik babagw.
Si cualquiera est presente, ellos deben responder:
apkuan.
Eche el Obinu en el suelo mientras diciendo:
cosa cocida al horno de el de oni.
Si usted est consultando el Biague en nombre de otra persona, toque el
Obinu a su cabeza antes de tirarlos.
Ahora que usted ha seguido los pasos preliminares, la posicin del Obinu en
el suelo, determina la respuesta. Las posibles permutaciones son:
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ALAFIA
Chango y Orunmila hablan.
Posicin: Todos los cuatro Obinu aterrizan blanco (carne) el lado a.
Significando: el Afirmativo. Es posible. Interpretacin: Felicidad y
salud. Todo se ha hecho como es correcto y apropiado. Paz, prosperidad y
gracia.
Ms all las acciones: Cuando Alafia sube, diga: el eyionl obatal or
ay.
Entonces, extienda en el suelo antes del Obinu y reverencia de la hechura a
ellos. Repita la pregunta y tire el Obinu de nuevo. Alafia debe ser ratificado
por Otawe o Eyife.
OTAWE
Chango, Ogun, Yemaya, y Oshosi hablan.
Posicin: Tres Obinu aterrizan lado blanco a. Uno aterriza oscuro
(cscara) el lado a. Significando: Quiz. Hay dudas. Interpretacin:
Espera, pero no la confianza completa. Lo que se pregunta es posible,
pero sujeto a las condiciones. Ms all action:When al que Otawe viene,
diga: el obara ni bara obara koso telerio ay kikat ala kamake aray

eluwekon ash osain ogun arere la boko. El Obinu debe tirarse de nuevo.
Este tiempo, haga su pregunta ms especfico. El prximo tiro dar la
respuesta. Si Otawe sube de nuevo, la respuesta es no.
Con Otawe, o si el tiro anterior fuera Alafia que podra ser necesario hacer
Ebo, un sacrificio. Consultando el Orculo, el tipo de sacrificio puede ser
pinpointed.
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EYIFE
Elegua, Ogun, Oshosi y Oshun hablan.
Posicin: Dos Obinu el lado blanco a. Dos lado oscuro a.
Significando: S.
Interpretacin: Completamente positivo. Definitivamente el afirmativo.
Ms all la accin: Cuando Eyife sube, diga: el eyfe olwo eyit om
arik babao arik babagw. Si el tiro anterior fuera Alafia, la respuesta es
s. Ninguna necesidad de tirar de nuevo.
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OCANASODE
Chango, Babalu-s y los alcoholes del muerto hablan.
Posicin: Un Obinu el lado blanco a. Los otros tres pedazos son lado
oscuro a. Significando: No. Interpretacin: el Negativo. Tenga cuidado
con de tragedia. Est alerta para evitar infortunio. Grave dificultad.
Ms all action:When al que Ocanasode viene, abra sus ojos ancho, tire
sus orejas y diga: el ocana sode oku ti sode sode oke sode oma sode
ogu batiosode arik babagw.
Consulte el orculo de nuevo y pregunta si Ocanasode apenas quiere decir
"Ningn", o si hay dificultades extensas y presente de las complicaciones.
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OYEKUN
Chango y Oya hablan.
Posicin: Todos los cuatro Obinu son lado oscuro a. Significando: la
Muerte. Interpretacin: Definitivamente no. Una seal muy mala que
anuncia muerte y sufriendo.

Ms all action:When al que Oyekun viene, tome los cuatro Obinu y

pngalos en una calabaza llenada del agua y ocho pedazos de manteca
de cacao. Esto se refrescar el Obinu de semejante lectura negativa. Despus
de que los Obinu estn empapando en agua, tocan su pecho y dicen: el
olufina. Toque el suelo y diga: el mofin kar mofin kar godo godo da f
mofin kar godo ba el alafi kisieko bek lori ea kan ori mi afer asaka
beke ouani moyuba abe ebami oma tun oma ese erbami che el ni om om
ni mi yegw jekua jeri ap yan f yanza ar orn divertido.
Un babalawo deben consultarse inmediatamente. Usted necesita ser limpiado
ritualmente por un despojos, el cepillado y lavando lejos de influencias
malas. Encienda una vela para las almas del muerto. El Babalawo y usted
deben seguir preguntando el orculo si el mensaje de muerte viene del
Orishas que habla o de los espritus del muerto. Eso le dar una idea de las
fuerzas de la que l debe tratarse al Babalawo.

Captulo Nueve
LOS ORACULOS (cont.)
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EL COWRIE SHELLS (Los Caracoles Dilogun)

El cowrie descascara los, caracoles, "hable" a travs de la apertura natural de
la cscara. Antes de que usted pueda usarlos para la adivinacin, usted debe
archivar el lado abovedado de las cscaras que aplasta hasta que usted haya
hecho un medalln de la cscara sin substancia. Deje el lado con la apertura
en su estado natural.
Una "mano" de cscaras se compone de 18 cscaras del cowrie. Ponga dos
de las cscaras al lado y no los archive abajo. Ellos son conocidos como el
Edele y se hacen los guardianes del orculo. A las 16 cscaras restantes,
agrega una piedra negra pequea y un pedazo de cscara de huevo que se
usar manipulando el orculo y un hueso pequeo que demuestran que los
cowries han bebido sangre (vea la seccin en la ceremonia de la iniciacin).
La persona que consulta el orculo contiene la piedra negra pequea en una
mano y el pedazo de cscara de huevo el otro. Segn si el Ordun, la "carta"
tirada queda o mano derecha, el Santero que manipula el orculo le pide el
artculo contenido esa mano al interrogador. Si es la piedra negra, el el
significado de Ordun es negativo. Si es el pedazo de cscara de huevo, el el
significado de Ordun es positivo.

Una lectura desfavorable es un Osobo. El Ordun baja "un camino malo" y

los aspectos negativos de la lectura ser enfatizado. Una lectura favorable es
conocida como un Ir. El Ordun baja "un camino bueno" y los aspectos
positivos de la lectura ser enfatizado.
Los Ordun son dividido y pusieron como sigue:
Divisin del Ordun
Los Menos Ordun: 5,6,7,9, y 11. El Ordun Mayor: 1,2,3,4,8,10,12,13,14,15,
y 16.
Colocacin del Ordun
Mano salida: Todo el Ordun mayor. Todos los nmeros dobles y, 6-7, 6-9, 65 11-9, 9-7, 9-5, 7-5, 1-5, 3-7, 8-9, 10-6, 12-6, 11-5, 10-11, 2-6, 4-11, 1-2,
11-6, 2-5, 1-4, 1-6,,,,.
Mano derecha: Todos los menos Ordun y, 5-9, 11-3, 5-12, 5-6, 6-12, 7-6, 111, 9-12, 5-11, 5-7, 11-10,,.
Durante el desarrollo del orculo leer, los Orduns mayores se tiran una vez y
los menos Ordun se tiran dos veces. El tiro se repite despus de un menos
Ordun surge. Sin embargo, el primer tiro siempre se repite, sin tener en
cuenta si comandante o un Ordun menor sube.
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Cmo Consultar el Dilogun
La persona que consulta el orculo y el Santero que opera las cscaras del
cowrie debe sentarse en una estera en el suelo. Los dos deben estar en sus
pies desnudos.
Las cscaras se lavan en Omiero y reciben la ofrenda de una sangre.
El Santero le pedir entonces al interrogador que escriba su o su nombre y
fecha de nacimiento en un pedazo pequeo de papel. Se pone en la sangre.
Un Moyuba se hace al Orishas, Olodumare y los espritus del usar muerto
las mismas frmulas en cuanto a consultar el Biague.
Despus del Moyuba, el Santero dice:
unsorofbaobi de baof de sunsorobi.

El Santero recoge el manojo de cscaras y soplos en ellos darles su Ash. l

los pone entonces antes de la boca del interrogador para que l o ella
tambin puedan soplar en ellos.
Las cscaras del cowrie se echan en la estera. El nmero de cscaras que se
caen con sus aperturas naturales que enfrentan a se cuenta. Este nmero
determina el Ordun, la "carta". El Santero interpreta el significado del Ordun
entonces segn su o su experiencia, conocimiento y Ash.
El primer Ordun se lee. Siempre se compondr de dos nmeros, desde que el
primer tiro siempre se repite. La mano dominante del tiro es determinada y
la piedra negra o la cscara de huevo se revelarn, determinando si el Ordun
trae bueno o malo.
Se hacen Ebo, oraciones y sacrificios, al Orishas que habla a travs del
Ordun. Si los tiros iniciales indican que la respuesta general a la pregunta es
positiva, Ir, el orculo se cuestiona para estrechar abajo la respuesta.
La primera pregunta debe ser:
eboda? Es beneficioso? Presagia bien para el interrogador?
La segunda pregunta debe ser:
ariku de ira? Son los alcoholes del muerto, el Iku favorablemente
dispuesto hacia el interrogador?
La tercera pregunta debe ser:
moyale de ariku de ira? Es su disposicin favorable buena y empresa?
Cuando la respuesta a estas tres preguntas es afirmativa, est claro que el
camino del interrogador est libre de cualquier obstculo. Es slo necesario
realizar el Ebo segn el las instrucciones de Ordun. El interrogador estar
entonces seguro de la fortuna buena anunciada.
Si una contestacin negativa, se recibe a cualquiera o todas las preguntas
anteriores, un Ebo ms extenso se exige obtener un Ordun mejores o mejorar
la lectura del Ordun al que ya ha venido.
Si los primeros Ordun son negativos, Osobo, otra serie de preguntas debe
hacerse evitar, o por lo menos determina la magnitud del prximo infortunio.
La primera pregunta debe ser:

kuarib del ocha? Se enva el infortunio por el Orishas?

Si la respuesta es no, pregunte:
kuarib del egn? Se enva el infortunio por el muerto?
Una vez la fuente del infortunio es determinada, pregunte:
lariche? Va el Orishas a hablar sobre el infortunio inminente?
Si la respuesta es no, pregunte:
adimu? Debe hacerse una ofrenda pequea pacificar un Orisha?
Si la respuesta es no, pregunte:
ebochure? Es un Ebo de un poco el pedazo de todos el las comidas de
Orisha requirieron?
Si la respuesta es no, pregunte:
eduqueun del enoqueun? Quieren el Orishas o alcoholes algo que comer
hoy y entonces algo que comer maana?
Si la respuesta es no, pregunte:
ebo? Quieren los Orishas sacrificios o oraciones otra cosa que ya aqullos
indicados por el Ordun?
Si ellos aceptarn un Ebo, entonces es necesario preguntar lo que ellos
quieren y cmo ellos lo quieren. Si la respuesta a eso es no, los Orishas no
quieren nada que ver con el interrogador y ellos no desean nada de l o ella.
Usted debe consultar slo el Dilogun una vez un mes.
De los 16 Ordun que pueden ser formados por las cscaras del cowrie '
cagase, slo 12 pueden ser ledos por un Santero. Nmeros 13, 14, 15, y 16
slo pueden ser descifrados por un Babalawo. Hay una interpretacin comn
de nmero 16 sin embargo, qu es:
16. MEDILOGUN
Usted ya pertenece a un Orisha si usted lo conoce o no. Usted es un "nio"
de Olodumare. Usted se ensear la ciencia de Ifa. Usted estudiar las artes
de curacin y, debido a su aprendizaje, usted actuar dentro de Santeria
como maestro y un juez para Olodumare. Es indispensable que cualquiera

recibiendo este Ordun consultan un Babalawo inmediatamente. Si todo el

cowrie descascara tierra con sus aperturas abajo, un ceros, agua del tiro a en
el aire para que se caiga como lluvia. Si esto pasa durante un tiro doble,
interprete el solo nmero que surge por s mismo
<>
EL ORDUN
<>
1. OCANA SODE Uno que abre.
Elegua, Chango, Obatala y los espritus del muerto hablan.
ORACULO: Ocanshosho Ofotele Obitele. --Con uno, el mundo empez.
Si hay ningn bueno, no hay mal. INTERPRETACION: Preste atencin y
escuche bien a lo que usted est a punto de or.
Si no hay enfermedad ahora en su casa, habr pronto. Probablemente, una
mayor persona, no usted. Convoque al doctor inmediatamente. La
enfermedad ser seria, una materia de vida o muerte.
Cuide no ser mordido por un perro. No maldiga lo o su suerte. No ellos
permita a sus compaeros y a parientes hacer as. Este hbito est atrayendo
influencias malas a usted y su casa.
Usted est detenindose. Usted va a travs de malo cronometra
econmicamente y emocionalmente.
Usted har un viaje lejos de casa. Tenga cuidado con. Usted puede asaltarse.
Asegrese que alguien cuida de su casa y pertenencias, desde que usted
puede robarse y puede perderse su valuables.
Resstase ese impulso que usted tiene que daar. Evite argumentos. Guarde
su boca cerrada, aun cuando usted se insulta. No luche.
Usted est malhumorado y un poco de un guasn. Esto puede demostrar
daoso. Si sus chistes y acciones avergenzan a otra persona, puede haber
repercusiones serias.
EBO: Cuando este Ordun sube, diga: el ocana sode oku ti sode sode
oke sode oma sode ogu batiosode arik babagw. Ponga que el cowrie
descascara en una calabaza llenada de agua. Enjuagelos bien. Saque las
cscaras y tire el agua fuera la puerta delantera. Tire las cscaras en el suelo.
Examine el nuevo Ordun al que viene. Camine en las cscaras tres veces con
su pie izquierdo. Si hay una doncella en la casa, le pide que recoja las
cscaras. Basado en el segundo Ordun, pregunta el orculo si el infortunio

est de camino. En cuanto la pregunta se hable, tome un pedazo de carne

roja, ntelo bien con corojo unte con manteca y toque todos el presente con
l. Toque sus frentes, la nuca del cuello, los hombros, las palmas de sus
manos, y sus rodillas. Tire la carne por la puerta para un animal perdido
llevarse. Esto aliviar las influencias negativas.
Sacrifique un polluelo a su puerta delantera para Elegua. Frote la sangre en
el marco de la puerta. Cuelgue un manojo de pltanos de la puerta para
Chango. A un lado de la puerta, haga una ofrenda de pez fresco, una
calabaza llen de maz, y un tamale. Si alguien viene a extender
chismografa, el agua del derramamiento tres veces en el suelo y bebe un
sorbo de lo que queda en el vidrio. No se levante para investigar cuando
usted oye una lucha, voces fuertes o ruido.
Ofrzcale un gallo, dos palomas, un pltano, dos tamales, miel, maz
tostado, pez fumado, jutia fumado, la carne de vaca, dos cocos y un ame al
Orishas.
Ordun doble
1-2 Ocashonsho Abure: Cuando usted suelta flechas, sultelos con cuidado.
Si usted es descuidado, usted podra daar a usted o su amigo mejor.
1-3 Ocashonsho Ocana: Sus deseos enemigos muertos el peor para usted. El
muerto no puede estar tan muerto.
1-4 Eyeru: UNA revolucin dentro de su cuerpo. Hemorragias de la boca, la
nariz, y el ano.
1-5 Oshe Iku Rono: el Celos es la madre de desconfe de. Su celos destruye
todo.
1-6 Leri Leri Iku: no pierde su cabeza. Si usted no pierde su cabeza, usted no
se perder. El paseo muerto.
1-7 Ordi Yemaya Dubuele: Uno que suea con el muerto o con el mar
cualquiera de los dos no puede temer.
1-8 Obatala Eri Ole: Cuando usted piensa que usted se robar, se cerrar su
puerta firme y se usar su cabeza.
1-9 Osa Enrofeo Eque: UNA lucha entre el hombre y la esposa trae tragedia.
Envidie trae chismografa. Divorcio.
1-10 Aseyu Afefa: l quin es demasiado aficionado a oro nunca tiene
cualquiera. l quin abraza mucho, no puede apretar muy duro.

1-11 Oshosi Ogure: l quin es molesto y terco se acaba con sus huesos en
crcel. Malo, muy malo.
1-12 Ican Ina Omi: no intenta apagar fuegos con bocados de agua.
1-13 Oma Metanla Ocua: El lder descuidado se mata y su posicin usurp.
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2. EYIOCO Dos aperturas a.
Los Ibeyi, Oshosi, Elegua, Ogun, Obatala y Chango hablan. ORACULO:
Ofa Abure--UNA lucha entre los hermanos. Hoy, su hermano es su
enemigo.
INTERPRETACION: Dos hermanos luchan encima de algo valioso. Su
hermano quiere daarlo con brujera. Tenga cuidado con de sus compaeros
comerciales. No tome venganza contra esos intentar daarlo. Usted triunfar.
Su es una cabeza caliente. Usted pierde su paciencia y, en momentos,
pngase tan furioso que su charla a s mismo. Su Eleda, su espritu guardin,
est intentando tranquilizarselo. Preste atencin.
Usted est en aprietos econmicos malos. Su infortunio viene de su carcter
caprichoso y su tendencia a no escuchar a consejo. Vaya trabajo en los
campos. Usted encontrar dinero. Su situacin radicalmente cambiar.
Usted naci fuera de la ciudad y vivir de nuevo fuera de la ciudad. Usted
tendr su propia casa y una parcela grande de tierra. Al muy menor, usted
tendr siendo bien y satisfaccin.
Usted es parte de familias idnticas y tendr o tiene gemelos. Los Ibeyi
miran encima de usted y lo guan a travs de la vida. Si usted es solo, usted
se casar a un gemelo. El matrimonio producir a muchos hijos.
Cuide sus propios intereses. Los parientes lo miran. Ellos sostienen traicin
en sus corazones. Quienquiera usted alimentaba y el apoyo est hablando su
parte de atrs detrs. Siga alimentando el necesitado. No preocupe si la
bondad no se vuelve. El Ibeyi lo premiar.
Usted tiene una reliquia o talismn que no se hacen propiamente. No lo
protege cuando usted piensa.
Evite proyectos. Su constitucin es weak,even aunque usted parece fuerte.
EBO: Usted debe hacer ebo, por otra parte, usted se encontrar en
medio de problemas legales que no permitirn suerte buena para
localizarlo. Tenga el cuidado de lo que usted come y bebe, ambos en casa, y
fuera.

Cace dos pjaros. Recoja dos cocos, dos huevos, que los corojo untan con
manteca y fumaron pez. Sacrifique los pjaros a Ogun. Si usted tiene
cuellos, alimnteles algunas de la comida y la sangre. Si usted no tiene
cuellos, consigue inmediatamente que ellos eviten la tragedia entre los
hermanos.
Sacrifique un gallo y dos palomas. Pinte la silla de un nio con la sangre.
Guarde la silla detrs de su puerta delantera durante siete das,
frecuentemente sentndose en l durante otro siete das. Cuelgue la silla de
las vigas o en la pared hasta que usted se sienta que su situacin est
cambiando.
Ordun doble
2-1 mismo como 1-2.
2-2 Ironi: UNA mujer mentirosa pierde a su marido. Un hombre mentiroso
pierde a su esposa.
2-3 Tiyi Tiyu Egun: Donde hay argumentos, hay ninguna paz. Ellos traen
espritus malos.
2-4 Otan Ibe Chenshen: hay un camino rocoso ante usted. Quite qu
fastidios usted y usted pasearn con facilidad.
2-5 Oguo Nindiyale Caniosha: Donde hay dinero, la tragedia se levanta.
2-6 Oshacuaribo: Los Orishas traen una revolucin.
2-7 Ilile Yeon Ane: l quin come mucho es matado por su boca.
Indigestin.
2-8 Abure Oba: Ellos quieren deponer al rey llenndolo de flechas.
2-9 mena Gata Obini: Su amigo mejor quiere a su mujer. Tragedia. La
confusin y rumores dentro de la familia.
2-10 Icoco Oguo: l quin se levanta temprano siempre tiene dinero en su
bolsillo.
2-11 Ajuani Oshosi: Sus pjaros se mueren en su jaula. No encarcele a sus
nios. Argumentos entre el padre y hijo.
2-12 Ebo Osha: l quin no solicita el Orishas falla en todo los esfuerzos.
2-13 Otocu: Para cada rey muerto, un nuevo rey.

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3. OGUNDA Tres aperturas a.
Ogun, Oshosi, Obatala y Olodumare hablan.
ORACULO: Lucumi Guila Acuin Urara Malama. Cuila Acuin.
Argumentos y tragedia.
INTERPRETACION: A veces, usted siente un gran deseo de dar a otra
persona con la cabeza. No use o lleve una arma; cuchillo o arma de fuego.
Usted se herir. Permita a Ogun ser su arma.
Evite luchas y argumentos. Usted puede atacarse y no puede tenerse tiempo
para defenderse.
Evite lugares oscuros, sobre todo las barras. El peligro lo sigue. No suba
alrededor en lugares peligrosos. Evite maquinaria. Usted puede recibir una
herida de la perforacin y se cae enfermo si usted no tiene cuidado con.
No beba. El alcohol va a su cabeza y le hace perder sus sentidos. Puede
manejarlo loco en el futuro. Tenga cuidado si usted ha roto la ley. Usted
puede averiguarse y puede encarcelarse.
Si usted est casado, no lucha con su esposo. Una maldicin entre el hombre
y esposa puede afectar a los nios durante muchos aos.
Tres personas estn esforzndose para la misma cosa que usted quiere. Ellos
sienten sus derechos a l es superior. Ellos toda la necesidad para llevar.
Ellos no lo quieren destacar y asumir responsabilidad.
Tenga cuidado con los un regalos de la presin. Examine lo que se ofrece,
puede daar en lugar de ayudar.
Lo que usted ha perdido, usted recobrar pronto. Lo que se perder, se
encontrar. Su grito se volver a risa.
EBO: Prepare un Ogun en su casa. Si usted tiene uno, sacrifique una cabra
a l. Ogun le dir cmo protegerse.
Hgale un ebo al Orishas de pez fresco, los corojo untan con manteca,
tamales, y cocos. Sacrifique una paloma y un gallo. Ofrezca sus lenguas.
Ordun doble
3-1 y 3-2 Mismo como 1-3 y 2-3.
3-3 Ocumajana Laroye: El borracho cree a una cosa y el mozo otro. Ofrecer
una tostada, uno debe aprender a beber primero.
3-4 Ocuni Iyu: UN solo hombre puede salvar a sus personas.
3-5 Icun Cheer: no recoge lo que usted desech. Aborreciendo.

3-6 Eyioroso Meyi: el Retorno eso que las ofertas del visitante. Los gemelos
estn viniendo a su casa.
3-7 Orunmila Oyu: lo que es conocido no se cuestiona. Mire lo que est
delante de sus ojos. Suponga el enigma.
3-8 Tere Tere: no mata ratones. No mate lo que est en su casa.
3-9 emeu Fofo: Ninguna mosca entra en una boca cerrada. No chismee. No
pegue su nariz en el negocio de otras personas.
3-10 Ananagu Eyorozunde: Si usted es maldito, perdone l quin lo maldice.
l quin perdona se ahorra. l quin no hace, se condena.
3-11 Otaniyu: UNA persona tira una piedra y todas sus personas tienen que
llevar el reproche. No asuma los problemas de otros. 3-12 Ocan Ise: Ponga
su corazn en lo que usted lo hace as sale bien. 3-13 Ade Omi Emeu: el
Agua de una calabaza limpia no mancha la lengua.
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4. EYOROSUN Cuatro aperturas a.
Chango, Yemaya, Oshosi, Orunmila y el Ibeyi hablan.
ORACULO: Agudo--nadie sabe lo que est al fondo del mar.
INTERPRETACION: Usted tiene muchos proyectos, pero usted no
puede decidir lo que usted va a ver con su vida. Esto est causndolo tirar
dinero en con una mano y tirarlo con el otro.
Usted se encontrar con una proposicin comercial atractiva. Tenga cuidado
con lo que usted firma. Tenga todo por escrito para evitar equivocaciones.
No preocupe y no se queje. Los dioses proporcionarn.
Usted se robar, si usted ya no se ha robado. No despliegue su valuables. No
esconda dinero en casa. Tenga cuidado con de visitantes. No todos tenemos
intenciones buenas.
Una mujer tiene pensamientos malos y una lengua mala para todos que la
rodean. Ella es pendenciera y un curiosee. Aprtese de ella. Ella quiere verlo
en crcel. No escuche para chismear sobre su amado.
Si usted es un hombre casado, otro hombre est haciendo ojos a su esposa.
l quiere seducirla. l est creando argumentos entre los dos de usted para
su entretenimiento.
No diga sus ms profundo secretos a cualquiera. Envidie y el celos est por
todas partes.

Usted se volver un Babalawo o un Iyalosha. Usted es el "nio" de Yemaya.

Babalu-s y Obatala lo protegen tambin. Usted debe hacer ebo para evitar
perder a un pariente enfermo.
EBO: Va al mar. Dle un pato y una sanda a Yemaya. Ella lo pondr en el
camino que es mejor para usted. Uso azul y blanco a menudo. Ofrezca que
dos gallos rojos, cuatro cocos, peces fumados y corojo untan con manteca al
Orishas. No atraviese los bosques. Si usted hace, limpelo con un bao
herbario.
No coma grano o tripas. No chupe en las cabezas de animales o roiga en
huesos. No salte encima de las regueras o encima de las sogas.
Guarde su casa limpie y bien encendi. No cuelgue cosas de las paredes o
vigas. Si usted ha prometido un ebo Babalu-s a, pagelo. Ponga un polluelo,
una flecha, un palo, tres piedras, manteca de cerdo no salada, el jutia fumado
y fum pez en una cacerola friendo. Envuelva la cacerola friendo en una
hoja y presntelo al Orishas.
Ordun doble
4-1 a 4-3 estn igual que 1-4 a 3-4.
4-4 Levi Levi: El hijo que naci fuerte, saludable y la recta es ahora corva de
la falta de cuidado.
4-5 Iku Oshe: El muerto est fuera y sobre, buscando a alguien para capturar.
Carrera. No permita los espritus del cazar muerto que usted lo coge.
4-6 Oloyuo Chenshen: los Gatos caminan a lo largo de los cercos. Los
hombres no hacen. Tome una determinacin.
4-7 Meye Oya Elese: Si su cabeza no lo vende, nadie puede comprarlo. La
cabeza mueve los pies. Los pies toman el cuerpo al bloque de la subasta.
Piense con su cabeza y no con sus pies.
4-8 Lei Aensa: Usted naci ser una cabeza y se qued una cola.
4-9 Ofemi Eni: Parezca adelante y parezca atrs. Tenga cuidado donde usted
camina.
4-10 Abuyalara Iron: nadie escucha a un jactancioso.
4-11 Funfun Terevi: Blanco es bonito. Vista en blanco.
4-12 Eicocoso Omemi Ardie: los Pollos nacieron a ponga huevos. Usted
naci tener hijos. No lo evite.

4-13 Ayagua; La tortuga camina despacio, pero consigue a donde ella va. No
d prisa tanto. Se hacen mejor despacio cosas.

Captulo Diez
LOS ORACULOS (cont.)
EL COWRIE SHELLS (Los Caracoles Dilogun) (cont.)
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5. OSHE Cinco aperturas a.
Oshun, Olodumare, Orunmila y Elegua hablan.
ORACULO: Eyevale Ojo Sangre que corre completo las venas.
INTERPRETACION: Usted ha perdido su gran suerte buena. Lo que
usted ha amado, ha desaparecido. En momentos, usted se siente como llorar
por ninguna razn. Sus dificultades son sus consejeros ms buenos. Su
lengua es su suerte y su desgracia.
Usted se comenzar en Santeria. Usted manda su Orisha a "asiento." Usted
ha participado en ceremonias. Se han hecho Ebos para usted. Usted no est
satisfecho. Usted piensa que usted se ha estafado y se ha engaado.
No es verdad. Usted es un "nio" de Oshun. Ella ha estado probndolo. Ya
no investigue. Usted ha encontrado la casa donde todos sus problemas se
resolvern. Oshun quitar su ansiedad. Usted ha pasado sus pruebas. Usted
se llama para servir como un sacerdote dentro de Santeria. No diga nada
malo sobre otro Santeros. Ellos no podran ayudarlo hasta que usted hubiera
dibujado este Ordun.
Una alma muerta est pidindole una masa a su familia. Vaga continuamente
sobre y est pidiendo ayuda. Usted har un viaje largo, pero usted debe hacer
ebo.
Usted est muy nervioso y puede caerse enfermo. No es debido a un Orisha
o a una maldicin puesta en usted. Vaya a un doctor por un sedativo.
Usted tiene que mover tres veces. La ltima casa ser su casa durante aos.
All, usted encontrar felicidad y la fortuna buena.
EBO: Si usted le prometiera un ebo a Oshun, pagelo ahora. Ofrzcale
una cabra pequea a Oshun. Ella le ayudar a conseguir lo que usted desea.
Oshun quiere que usted le d una fiesta grande con muchos msica.
Dependiendo adelante cmo grande una fiesta usted tira que ser la
magnitud de los regalos de Oshun a usted.

Frote sus manos con un pedazo de manteca de cacao y frtelos encima de su

cabeza del frente retroceder. Frecuentemente hgalo. Calmar sus nervios.
Haga ebo a la puerta delantera. Frtelo con manteca de cacao y cbralo con
ropajes con material blanco.
Alimente su Elegua con un peces fumados encabece y los corojo untan con
manteca para cambiar su suerte. Salga y compre un boleto de la lotera.
Haga un ebo para su cabeza. Ofrzcale cinco peces pequeos, cinco pollos,
cinco calabazas pequeas, cinco plumas de un loro y cinco cacahuetes, al
Orishas.
Limpie su casa seguidos cinco das con agua clara, cinco whites del huevo y
miel.
No coma calabaza, huevos, o recaliente comida.
Ordun doble
5-1 a 5-4 estn igual que 1-5 a 4-5. 5-5 Emeu penoso: Si usted habla
demasiado, usted se cansar fuera su lengua y sus compaeros. No hable
tanto.
5-6 Ayalay: las Campanillas parecen mejor en su propio patio.
5-7 ira Logue: Usted es libre debido a la falta de prueba. No empuje su
suerte. Ellos pueden cogerlo con sus dedos en el budn.
5-8 Buruenyele Odu Hierro: las Mentiras traen argumentos. Hay
perturbaciones en su casa debido a los mentirosos.
5-9 Ashaesu Meunle: nadie sabe lo que l tiene hasta que l lo pierda. Cuide
de lo que es suyo.
5-10 Iku Ogunda Rono Colo Osha Coniguengue: El muerto tom lo que el
Orisha tiene. No pretenda estar muerto o un San. Usted no va a gustar la
estela o el entierro.
5-11 s Oshe Odbara:If usted no sabe las leyes bajo las que usted tiene que
vivir, o los obedece, usted los aprender en el prximo mundo.
5-12 Olodumare Omemi Iya: El hijo bueno tiene Dios y su madre est
bendiciendo. Recuerde a su madre. Respete a su madre.
5-13 Sirere Ican Ina:Do no juegan con fuego o usted conseguir burnt.
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6. OBARA Seis aperturas a.
Chango, Oshun y Elegua hablan.
ORACULO: Oba Icoru De las leyendas, la verdad nace. El rey no queda.

INTERPRETACION: Usted es muy corto de medios. Le falta todo. Su

dinero desaparece como humo. Usted est detenindose. Quienquiera tiene
un tesoro y no lo mira, lo perder.
Usted queda y siempre se coge a l. Sus exageraciones confunden lo que es
real con lo que no es. Las personas tienen que tomarlo cuando usted es.
Usted no va a cambiar. Tenga cuidado con que lo que le dicen no es falso.
Tenga cuidado con otras mentiras. Controle le importa y ve cosas cuando
ellos realmente son. No viva en sueos y ilusiones. Tenga cuidado con la ley
si usted defiende otro de dao.
Cuando la oportunidad golpea, abra la puerta. Haga uso bueno de l o,
cuando su suerte falla, no se queja que usted tir oportunidad.
La bebida es su peor enemigo.
No hable sobre lo que usted ve. Usted podra beneficiar de habido sido el
nico testigo.
Un hombre debe escuchar al consejo de su esposa.
Usted es el "nio" de Orunmila. EBO: Si usted tiene un Orunmila, va a un
Babalawo y le hace hacer pensar en un ebo. Si usted no tiene uno, recbalo
lo ms pronto posible.
Encienda una vela al Orishas. Ofrezca un gallo y un poco el pedazo de la
ropa en el que usted tiene.
Ofrezca un palo del garabato (la curva de un pastor o club), dos gallos, 16
calabazas pequeas, dos pollos, rojo vista, el pez fumado y corojo untan con
manteca al Orishas.
No ayude a nadie el alzamiento algo fuera del suelo.
Hgale los ebo de una sangre a Oshun. Uso la ropa blanca.
Ordun doble
6-1 a 6-5 estn igual que 1-6 a 5-6. 6-6 Iku Orunmila Babalosha: l quin no
sabe, troqueles. l quin sabe vidas. Vaya as a la casa de Orunmila que l
puede decirle la suerte que lo espera en esta vida.
6-7 Aya Ibe: los Perros tienen cuatro piernas, pero camina en un camino.
Usted no puede ser por todas partes en seguida.
6-8 Afuyalasa: Donde una nadera crece, nada ms crecer.
6-9 Asiguere: Usted no est loco. Usted pretende estar loco. Si usted
contina pretendiendo, usted se pondr loco.
6-10 Abe Agutan: Dos terneros no beben a la misma fuente.
6-11 Aguada Eke: no es envidie al esclavo. Tenga cuidado con el envidioso.
6-12 Saranda: Su obstinacin lo tomar del fracaso al fracaso.
6-13 Arube Chenshe: l quin no escucha a consejo no alcanza vejez.

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7. ODI Siete aperturas a.
Yemaya, Oshun, Ogun, y Elegua hablan.
ORACULO: Odi Olocum Donde el primer agujero fue excavado. Donde
el primer entierro fue hecho. INTERPRETACION: Usted es muy
asustado. Usted echa y se vuelve en cama sin sueo. Los espritus de la
persecucin muerta usted en sus sueos. Sus nervios se sobreexcitan. Usted
no tiene fuerza. Vea a un doctor. No permita deterioracin extenso. Lo que
no es nada hoy ser sumamente serio maana.
Tres personas compiten para sus favores. Usted est desconcertado pero
usted escoger el tercero uno, el ltimo usted se encontr. Tenga cuidado
con de enfermedad venrea y problemas del ojo. Tenga cuidado con los
peligros de adulterio.
Alguien vendr con chismografa. Aprtese de las complicaciones. No se
arriesgue dando consejo, incluso con el mejor de intenciones. Recuerde
resultados negativos antes de en estas situaciones.
Alevosa entre el hombre y esposa. Sangre y tragedia. No escuche a aqullos
que lo cortejan. Destruir su casa. Es todos una mentira.
Usted suea con sus enemigos. Las desilusiones son el resultado de no
seguir sus premoniciones.
Usted tiene los regalos de vidente y diviner. Usted ve el futuro.
EBO: el Vestido en luz, los colores felices. Evite colores obscuros.
No coma o beba en cualquiera la casa.
Ofrzcale una calabaza, una tortuga, un pollo, dos palomas, dos orejas de
maz, frijoles y un gallo, a Elegua.
Ofrzcale dos gallos, una calabaza grande, siete cocos, y siete orejas de maz
al Orishas.
Ofrezca las telas de Orishas de colores diferentes, siete tamales, dos
calabazas y plumas del loro.
Cre un cordero pequeo. Yemaya mejorar su vida segn qu bien l crece.
Usted es el "nio" de Yemaya y debe comenzarse.
Ordun doble
7-1 a 7-6 estn igual que 1-7 a 6-7. 7-7 Odigaga Odigogo: Todos nos
aseguramos que ellos hacen cosas con cuidado para que ellos salgan bien.
Dos no saben hacer cosas propiamente.
7--8 Azan:Do no abandonan sus costumbres. Inquietud.
7-9 Ecugogo Meyi Agadogudo: Dos con narices grandes no pueden besar.

7-10 Cuacua Ofemi: no est avergonzado de mirarse.

7-11 Logue Cofagua: el Estiramiento fuera su mano hasta donde ir.
7-12 Leti: La oreja es ms pequea que la cabeza, todava no pasa por l. 713 Eta Elede: Vea cunto crujiendo persigue izquierdo la grasa est frito. D
tiempo a todo y usted ganar..
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8. EYEUNLE Ocho aperturas a.
Obatala y todos los Orishas hablan.
ORACULO: Leri Eri Las reglas de cabeza el cuerpo. Slo un rey
gobierna el cuerpo.
INTERPRETACION: Usted no consigue el mrito que usted merece. Es
su falta. Usted es demasiado bueno, demasiado noble. Ayude el necesitado,
pero no se tomado para un necio. Escuche a su esposa o padres que cuando
ellos expresan enojo a la manera que sus amigos falsos estn tratndolo.
Las cosas pueden parecer inciertas. Su vida cambiar adelante de esta fecha.
No lo permita se pedido sobre. Escuche a consejo y usa su juicio. Usted ha
sufrido mucho y todava ha tenido que esforzarse adelante. En el extremo, su
camino estar claro.
Usted tiene un regalo para negocio y tratando con personas. Olodumare le
dio este regalo para usar. Uselo para beneficiar a usted y sus empleados.
Usted naci llevar. Olodumare quiere que usted tenga xito.
Tenga cuidado con de ladrones. Aprtese de la oscuridad y los lugares
peligrosos.
Un sueo que advierte de peligro est preocupndolo. Usted debe hacer ebo
para rechazarlo. No cuente sus sueos. Ellos perdern su poder.
Sus quejas atraen influencias negativas. No lo maldiga o desee su propia
muerte.
Honre a Oshun, sus superiores y sus padres. No defienda. Su consejo es para
su propio bueno.
Usted ha tomado otro la mujer. Las consecuencias sern serias.
No ayude a nadie fuera del suelo. Quien usted ayuda aumento, le ayudar a
caerse. Ellos se volvern contra usted. A veces usted cree y a veces usted
duda. No pida pruebas. Ellos pueden ser demasiado fuertes para usted.
EBO: Usted tiene que ser comenzado inmediatamente en Santeria.
No mate ratones o cualquiera de los animales pequeos de Elegua.
Usted debe tener un pedazo de tela roja en su casa que dibuja atencin. Si
usted no tiene uno, consigue uno. Las cortinas, cobertor o manteles son

buenos. Debe verse en cuanto en su casa se entre. No vista en rojo. Si me

gustara a, vista en blanco o en blanco con un poco el pedazo de rojo.
No coma maz o cualquier grano. No coma frijoles blancos.
Hgale una ofrenda al Orishas de dos palomas blancas, un palo de su propia
altura, manteca de cacao, dos plumas del loro, algodn y un pedazo de tela
blanca.
Ordun doble
8-1 a 8-7 estn igual que 1-8 a 7-8. 8-8 mena Gata Eruya: Cuando los
amigos ntimos luchan, la guerra es cierta. No luche con sus amigos.
8-9 Chango Yile Abo: no repite el mal que usted comprometi una vez.
8-10 Ise Onia Penoso: La aguja lleva el hilo. No siga a las personas que
hablan cosa sin sentido. Usted est dndose consejo malo.
8-11 Iyile Cocoaya Daguada: l quin come demasiado, se enferma. Deje
algunos para otros. Usted no sentir compartiendo lo que usted tiene.
8-12 Guan Mele Losi: las Avispas tienen picaduras feroces. El dolor pasa.
8-13 Onuru Olodumare Mogueleti: Arrodillndose, uno habla con Dios. Siga
sus rodillas, y Dios lo escuchar.
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9. OSA Nueve Aperturas a.
Oya, Obatala, Ogun, y Oshun hablan.
ORACULO: Osa Canengue Eriate Su amigo mejor es su peor enemigo.
INTERPRETACION: los Problemas entre el hombre y esposa. El
matrimonio est en un extremo. No hay ningn resto en la casa. Demasiado
ruido y luchando. Los vecinos llamarn la ley. Esta situacin desagradable es
provocada por una persona que parece en el matrimonio con un ojo malo.
Esa persona quiere el extremo del matrimonio. l o ella estn pagando por la
brujera para destruirlo. Tenga cuidado con si usted est a punto de casarse.
Usted siente mucho enojo. No defienda con nadie. Le impide pensar
inteligentemente. Usted no lucha encima de nada. tranquilcese. Si usted es
solo, sus luchas con sus padres estn hacindole dejar casa.
Parada que piensa sobre mover. Hgalo.
No les permita a los visitantes enfermos dormir encima de. Si ellos se
mueren en su casa, su espritu lo preocupar. Consulte a un doctor. Tenga
cuidado con de fuego.
Cuando alguien lo confa con algo, recbalo delante de da testimonio de.
Podran pedirle que volviera ms de usted se dio.

EBO: Hgale un ebo a Ogun. Su influencia controlar su enojo.

No visite cementerios.
Ore a Obatala. l alzar su tristeza.
Si usted tiene un Orisha que no se han alimentado, alimntelas lo o.
Hgale una ofrenda al Orishas de dos pollos, dos palomas, un machete
pequeo, nueve calabazas, nueve bollos y dos piedras que usted encuentra en
su casa, su patio o corrige por su puerta delantera.
Ordun doble
9-1 a 9-8 estn igual que 1-9 a 8-9.
9-9 Ocua Burere Mena: UN amigo que mata a un amigo y un hermano que
matan a un hermano no puede perdonarse. De su crimen no se olvidar.
9-10 Omi Olofin Oyauro: el agua de Lluvia es el agua de Dios. Lvelo en l.
9-11 Tiyu Aqua: Usted no puede excavar un agujero donde hay ya excavado.
Deje lo que se entierra sea, o usted sufrir gran vergenza. 9-12 Oya Saranda
Ayi Loda Logue: Usted es un fracaso porque usted es un alborotador. Usted
se pondr en el cementerio por su propia mano.
9-13 Otaco Eni Igui: UN enemigo oculto en la casa; escondido bajo la cama.
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10. OFUN Diez aperturas a.
Obatala, Oshun y Oya hablan.
ORACULO: Ananaqui. Ofun Mafun Larobi: Donde la maldicin naci.
INTERPRETACION: Usted es terco. Su es perezoso. Lo que usted piensa
es fcil, no es. Todos sus proyectos estn despiertos en el aire. Sus antojos le
hacen arrepentirse sus acciones. No le gusta el trabajo, pero, en esta vida,
uno debe esforzarse.
La persona enferma en su casa debe ver a un doctor y debe consultar
Orunmila.
Contrariamente a las apariencias, su salud es delicada. Vaya vea a un doctor.
Su suerte del juego por dinero se ha ido. Alguien est usando brujera contra
usted. Su trabajo est en peligro. Apueste el nmero en sus sueos pagar sus
facturas, no hacerse rico.
Diga una masa para sus padres muertos. No defienda con viviente.
Usted debe comenzarse en Santeria.

EBO: Alimente Oshun en un ro. Alimente Oya en un mercado.

Usted debe hacer un Omiero. El interrogador y el Santero que manipulan el
orculo los dos deben beber un poco. Cuente un pedazo en un pedazo de
lino. Ofrzcale algunos a Elegua y alguno a Obatala. Por la noche, tire la
mezcla restante en la calle y grite, "Batiosode"!, tres veces.
Mantenga su casa limpie. No guarde bultos bajo su cama.
Ofrezca el Orishas que un ebo compusieron de un gallo, un pollo, la melena
de un caballo, cscara de huevo empolvada, manteca de cacao y tamales.
Ordun doble
10-1 a 10-9 estn igual que 1-10 a 9-10.
10-10 Sirere Ile Ogue: l quin juega pierde el dinero en efectivo y su casa.
10-11 Guesum: El barato es caro en el extremo.
10-12 Ocumayama: los Borrachos no saben lo que ellos estn haciendo
cuando ellos no quieren a. 10-13 Osain Esum: l quin descansa bajo un
beneficios del rbol fuertes de la sombra.
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11. OHUANI CHOBI Once aperturas a.
Babalu-s, Elegua, Oshun y Oya hablan.
ORACULO: Omi Ohuani Oshobi: Achicando agua con una cesto.
Ingratitud.
INTERPRETACION: UN negro, el alma muerta mala est
atormentando a usted y su familia. Ha estado cazndolo durante aos.
Usted tiene que acudir a las medidas ms fuertes que masas para ahuyentarlo
o lo tomar con l. Este espritu ahuyenta a cualquiera que podra ayudarlo.
Usted ya ha tenido accidentes. El prximo uno podra ser fatal. No pierda
esperanza. Alimente su Orisha.
No se rezague en esquinas callejeras. Usted puede acusarse falsamente de un
crimen.
Usted no escucha a consejo. Usted no sigue direcciones. Eso es por qu
usted nunca ve los resultados de su ebos. No defienda. No pierda mando.
Permita a Oya y a Elegua pagar aqullos que lo han daado atrs. No tome
venganza contra cualquiera, no incluso su peor enemigo.
No beba. No salga por la noche. No abra la puerta a cualquiera despus de
que usted se acuesta a menos que ellos se identifican.
EBO: el Lugar un Elegua en su casa. Si usted tiene uno, alimntelo.
Ofrzcale una botella de agua, una botella de aguardientes, once agujas o

espinas afiladas, tres ollas, dos gallos y tres pelotas de harina de maz, al
Orishas.
Ofrzcale dos gallos, dos tortugas, al Orishas el hilo blanco el hilo negro y
una navaja de afeitar.
Ordun doble
11-1 a 11-10 estn igual que 1-11 a 10-11.
11-11 Mentala Ohuanishobi: Usted ver el paso del cadver de su enemigo
por su puerta delantera. No maldiga esos ese deseo usted malo. Olodumare
proporcionar justicia.
11-12 Aguere Agadogodo: UNA familia unida es una familia fuerte. Una a
su familia.
11-13 Aquisa: UN nuevos barridos de la escoba limpian.
<>
12. EYILA CHEBORA Doce aperturas a.
Chango habla.
ORACULO: Orecuami Obatacuami: Cuando hay una guerra, el
guerrero no duerme.
INTERPRETACION: Tenga cuidado con de fuego. Aprtese de las
escenas de fuegos. No visite crceles o hospitales.
Pdale lo que usted necesita a Chango. Usted es el "nio" de Chango. Usted
consigue lo que usted quiere, pero usted no puede guardarlo. Eso es porque
usted no respeta Chango. Le han dicho que otro Orisha lo protege. Eso no es
verdad. Tenga cuidado con de los "nios" de Ogun. Usted ha sido un diviner
desde el nacimiento. Si usted es un hombre, usted ser un Babalawo.
Sus amigos siempre traicionan su confianza. Ellos abusan de usted y
chismean su parte de atrs detrs. Tenga pocos, pero bien escogido a los
amigos. Guarde sus asuntos privados privado.
Usted tiene un mal genio. No use o lleve armas.
EBO: Lave su cabeza con ciruelas egostas. Vista en blanco y ore a
Obatala.
No practique cualquier hechicera que involucra las almas del muerto.
Hgale una oferta al Orishas de okra, la piel de un tigre, pez fumado, jutia
fumado, manteca de cacao, guisantes del ojo negro, un club pequeo, un
pedazo de soga, tela roja y tela blanca,. Sacrifique dos gallos.

Ordun doble
12-1 a 12-11 estn igual que 1-12 a 11-12. 12-12 Egue Sarandere Sarayeyeo:
Limpelo. Movimiento delantero.
12-13 Maferefun Orunmila: Olodumare hizo Orunmila en un vidente. Su
destino es conocido por Orunmila.
<>
13. METANLA Trece aperturas a.
Babalu-s habla.
Problemas de la garganta. Problemas menstruales. Los problemas de
sangres.
Una enfermedad inminente pondr su vida en peligro. Consulte un Babalawo
competentes inmediatamente.

Captulo Once
LOS ORACULOS (cont.)
<>

EL DOMINOS
Los dominos no requieren las ceremonias del Biague o el Dilogun. Desde
que ellos son una forma simple de adivinacin en lugar de un orculo, su
interpretacin no requiere tanta experiencia o sutileza. Ellos no son como
respet o confi como los orculos formales.
Cmo Consultar el Dominos
Usted necesita un juego de dominos a a un doble seis. Ponga el dominos
boca abajo en una estera o mesa y mzclelos a.
Recoja un domin del montn y comprelo a la lista de tiros. Despus de
leerlo, devuelva lo al montn.
Revuelva el dominos y repita dos veces ms el proceso.
Si un pedazo surge dos veces, es un reaffirmation de la lectura anterior, pero
usted tiene el derecho para escoger un cuarto pedazo.
No consulte el dominos en lunes o viernes o ms de una vez un mes.

LOS TIROS
ESPACIO EN BLANCO DOBLE: UN agero malo. Angustia y alevosa.
Amor perdido. Trabajo perdido. Negocio perdido. Tenga cuidado con de
accidentes. Lo que usted gan a travs de la alevosa y las artes negras, usted
guardar. Usted pagar por l en enfermedad y sufriendo. Realice un Ebo lo
ms pronto posible para Oya y Chango.
ONE/BLANK: Alguien se morir en su casa. Usted no encontrar suerte.
Tenga cuidado con su temple. Vaya a un Babalawo y haga lo que l dice.
DOBLE UNO: Felicidad en negocio y amor. Armona en la casa.
Romance y matrimonio. Triunfo y seguridad.
TWO/BLANK: la Alevosa y la suerte mala. Mujeres, guarde sus ojos en
su marido o novio. Viaje. El cambio ser favorable. Dle un pollo, pastel de
la libra con miel y cinco monedas pequeas, a Oshun.
El matrimonio de TWO/ONE:A a riqueza acabar en viudez temprana.
El segundo matrimonio durar durante muchos aos. Usted el esposo puede
caerse enfermo y dado. Guarde su dinero. Robo. Consiga un amuleto contra
envidie.
DOBLE DOS: Este mes trae felicidad y xito en negocio. Suerte buena en
todo usted hace. Un hombre ms viejo quiere daarlo. Los Ibeyi hacen
pensar en un viaje comercial largo. Hgales Ebo bajo la direccin de su
madrina o padrino. Su futuro depende del Ibeyi. Alimntele cuellos. Si usted
no tiene cualquiera, tira el Dilogun y consigue cuellos y Ashe.
THREE/BLANK: UNA lucha. La esposa templada mala quiere un
divorcio. Infidelidad. Evite chismografa, obstruye y oscureci lugares.
Alimente Elegua el lunes. Haga Ebo con un gallo blanco y tire el Biague.
Elegua le dir qu hacer.
THREE/ONE: el Escndalo. Problemas con la ley. Alguien viene con
noticias malas. Usted resolver el problema. Three/Blank siguiente,
confirma la infidelidad de su esposo. Elegua est tocando trucos en usted
porque usted no lo ha alimentado. Si usted no tiene un Elegua, consigue uno
lo ms pronto posible.
THREE/TWO: el Amor. Matrimonio. Inversiones comerciales. Suerte
jugando. Los Orishas lo cuidan. Honor y los alimentaba. Cuide de sus nios.
Ellos se sienten abandonados y estn disgustado con usted.

THREE:A DOBLE que la suma grande de dinero llega. Un amigo bueno

lleva regalos. Recuperacin de enfermedad. Reunin con uno amado. Elegua
guarda su puerta.
FOUR/BLANK: UN corazn roto. El matrimonio est apagado.
Chismografa y complicaciones. Un espritu malo lo persigue. Consulte
Orunmila si usted est embarazada. Gemelos o trincas. Un nacimiento difcil
o prematuro.
FOUR/ONE: el Matrimonio. Seguridad econmica. Prosperidad. Acte en
sus planes antes del fin del mes.
FOUR/TWO: los cambios Grandes vienen para todos los aspectos de su
vida. Traslados. Cambios del trabajo. Hgaellos Ebos de comida y msica a
Chango y a Elegua para que todos salgan del derecho.
FOUR/THREE: el Matrimonio para la sola mujer. Un hijo para la mujer
casada. Una nueva esposa para el soltero. Un asunto y problemas para el
hombre casado.
DOBLE CUATRO: la Ayuda de los amigos y conocimientos. Un viaje
divertido con amigos buenos.
FIVE/BLANK: las Mujeres, el hombre viene con intenciones malas.
Sufriendo. Humillacin pblica. Tenga cuidado con a los hombres casados.
Tenga cuidado con accidentes en el trabajo. Haga un Ebo para su cabeza.
FIVE/ONE: Poblems con su estmago. Una suma a la familia. No excave
a las cosas enterradas. No coma calabazas. Usted perder dinero si su haga
Oshun retribuido. Bae en un ro despus de ofrecerle mucha miel.
FIVE/TWO: los Obstculos en su vida. No se case. No mueva. No viaje.
Ansiedad. Enfermedad. Usted duerme mal. Vaya vea a un doctor. No cambie
su rutina normal. No le permita ser empujado alrededor. Escuche a consejo.
Usted tiene el regalo de previsin. Desarrllelo. Se comenzado en Santeria.
FIVE/THREE: Paz y seguridad en su negocio. Un trabajo mejor. Usted
saldr de deuda este mes.
FIVE/FOUR: el Amor. Matrimonio. Muchos hijos. No invierta dinero este
mes.
DOBLE CINCO: el Amor. Usted tendr xito en todo lo que usted prueba.
Hgale un Ebo al Orishas con muchas hierbas.

Matrimonios de SIX/BLANK:Two. Un divorcio y otro matrimonio.

Consulte el Dilogun.
SIX/ONE:Arguments entre los padres, hijos, y hermanos. Noticias
desagradables de lejos.
SIX/TWO: Usted recuperar de un funcionamiento. Una recuperacin
comercial. El matrimonio recuperar. Un mensajero viene trayendo noticias
buenas.
SIX/THREE: se superarn Todos los obstculos para amar. La seguridad
y consistencia en todos que usted intenta.
SIX/FOUR: UNA recuperacin rpida. Un matrimonio con dinero y los
muchos regalos. Alguien quiere destruir su felicidad. No preocupe. Usted
superar todos los obstculos y tendr xito.
SIX/FIVE: Persista en lo que usted est haciendo. Cambio radical en su
vida. Un nuevo principio. Su salud puede afectarse, pero no para mucho
tiempo.
SIX:Go DOBLES ven un Santero o un Babalawo. Reciba los cuellos y
aprende sobre Santeria. Usted encontrar salud y prosperidad en Santeria. Si
dibujado dos veces, vulvase un Santero. Todo en su vida depende del
Orishas y cmo usted los honra.
<>
LOS NUMEROS CHINOS (Charada China Chifa)
El Chifa es un numerological simples normalmente suean gua de la
interpretacin usada por apostar y la compra de boletos de la lotera.
Realmente no forma parte de Santeria, pero se usa as ampliamente, y la
asociacin entre los animales, personas o objetos y su nmero es tan fuerte
entre los seguidores de Santeria, que una lista abreviada merece la pena:
1 caballo 2 Mariposa 3 Marinero 4 Gato, Hable con voz hueca a 5 Monja 6
Tortuga 7 Caracol 8 Cadver 9 Elefante 10 Peces Grandes 11 Gallo 12
Prostituta 13 Pavo real 14 Tigre 15 Perro 16 Toro 17 Luna 18 Peces
Pequeos 19 Gusano 20 gato de la Casa 21 Serpiente 22 Sapo 23 Vapor 24
Paloma 25 Gema 26 Anguila 27 Avispa 28 Cabra 29 Ratn 30 Gamba 31
Ciervos 32 Cerdo 33 Buitre 34 Mono 35 Araa 36 Caera 37 Bruja 38
Guacamayo 39 Conejo 40 Sacerdote 41 Lagarto 42 Pato 43 Escorpin 44
Ao 45 Tiburn 46 Autobs 47 Pjaro 48 Cucaracha 49 Borracho 50 Polica

51 Soldado 52 Bicicleta 53 luz Elctrica 54 Flor 55 Cangrejo 56 Dulce 57

Cama 58 Fotografa 59 60 Payaso Loco 61 caballo Grande 62 Matrimonio
63 Asesino 64 cadver Grande 65 Comida 66 Cuerno 67 Pualada 68
Cementerio 69 Bien 70 Coco 71 Ro 72 Buey 73 Maleta 74 Cometa 75 Lazo
76 Bailarn 77 bandera italiana 78 Atad 79 Tren 80 doctor 81 Teatro Viejo
82 Madre 83 Tragedia el 85 Espejo de 84 Sangre 86 Tijeras 87 Pltano 88
Lentes 89 Torrentes 90 hombre Viejo 91 zapato Viejo 92 Avin 93 Anillo 94
Machete 95 Guerra 96 Zapato 97 Mosquito 98 Piano 99 Vio 100 Retrete
<>
ILEKE Y la TABLA de IFA
stos son el la mayora respet y sistemas del orculo complicados en
Santeria. Mientras todo el Orishas puede hablar a travs del Biague y el
Dilogun, el Ileke y la Tabla de Ifa es exclusivamente reservado a Orunmila,
el Orisha de sabidura. A travs de l, habla Olodumare, la deidad suprema.
Slo Babalawos con sus aos largos de experiencia y estudia bajo otro
Babalawos que los comienza en los orculos ' los secretos pueden usar y
interpretar los misterios del Ileke y la Tabla de Ifa.
El Ileke se compone de doce cuellos. Ellos son los mismos cuellos
concedidos durante las ceremonias de la iniciacin. Despus de saludar
Olodumare, el Babalawo tira los cuellos para aprender todas las maanas,
qu influencias gobernarn el da y qu combinaciones de cuellos l debe
llevar para hacer el la mayora del positivo influencia disponible y para
guardar fuera de cualquier mal inminente.
La Tabla de Ifa se hace de una ronda o el pedazo rectangular de madera
conocidos como el Opon If. Se tallan las imgenes del Orishas que controla
los cuartos del mundo en cada cuadrante o esquina de la tabla.
Para usar la tabla como un orculo, el Babalawo usa 16 nueces del palmetto o 16 cowries.
l echa las nueces o cscaras hacia la tabla y interpreta el modelo de sus posiciones
relativas lejos de las esquinas y bordes de la tabla as como la posicin individual de cada
nuez o cscara. Las posibles combinaciones del alcance de la tabla de Ifa 4,096 Ordun. El
alcance enciclopdico de las relaciones mutuas entre Ordun y su Apatakis est ms all
del alcance de este volumen.

Captulo Doce
TALISMANS, HECHIZOS Y IMPLORATIONS (Ebo)
Todos los ritos son precedidos por Ebos. La palabra Ebo incluye todos los
tipos de sacrificios y ofrendas de comida, bebida y propiedad. Tambin
significa una peticin, un imploration, una splica. La idea de purificacin
es implcita en Ebo y incluye la limpieza, fsico y espiritual de la persona
que hace Ebo.
El repertorio de Ebo es interminable. Ellos van del ms simple, un regalo de
amor pequeo de fruta o bebe a un Orisha; al ms caro y difcil emplear,
exigiendo la muerte por fuego de toros y caballos. Los Orishas necesitan
comida y sangre. Los aumentos de sangres su energies y los mantiene
potente, eficaz y satisfizo con sus adoradores. A su vez, los Orishas dan
fuerza renovada y vitalidad al persona hacer, y a aqullos participando en, el
sacrificio de una sangre.
Se necesitan Ebos al comenzndose en Santeria y recibir los cuellos. Ellos
escudan del peligro, enfermedad, y muerte. Hay Ebos para obtener el deseo
de su corazn, mejorar su vida, tener xito en cualquier tarea. Ellos tambin
se emplean para proteger de la brujera, para aplacar un el enojo de Orisha,
para cortejar un los favores de Orisha y para distanciarse de la influencia del
muerto. Ellos cortejan a los amantes y ellos tambin matan. Todo las
necesidades se satisfacen a travs de Ebos.
<>
EBOS PARA LA CABEZA (ELEDA)
Para refrescarse la Cabeza (Eleda):
Ingredients:BR > Coco agua Ro agua o agua de lluvia el agua de Arroz de
leche Crudo Corojo untan con manteca frutas jugosas Blancas como: las
pias, peras, y el soursop dulce.
Mezcle todos los ingredientes juntos y lava su cabeza tan a menudo como le
gusta. Esto se recomienda especialmente para la depresin apacible y
ansiedad y para librarse del "blahs."
A alimente la Cabeza (Eleda):

Ingredientes: el Coco Empolv las mantecas de Cacao de cscara de huevo

Fumaron pez y jutia para los Animales lentos de Elegua y tamales de
guisantes de ojo negro para Obatala.
Dos nuevos platos blancos Dos velas Algodonan UN pauelo blanco grande
Alimente Elegua y Obatala. Haga una pasta del resto de los ingredientes.
Encienda las dos velas y ponga uno en el centro de cada plato.
La persona cuyo Eleda est alimentndose debe estar sentandose con su o
sus zapatos fuera de y sosteniendo adelante a su o sus rodillas. La pasta se
pone en los platos alrededor de las velas ardientes. El Santero sostiene un
plato en cada mano y regalos las ofrendas a la frente del peticionario,
hombros, pecho, las palmas de las manos, las rodillas y los pies mientras
cantando: "los bo de temor intimidan para intimidar omo ori yuba ba wa
osiweo deba al re del mo." La pasta se aplica entonces a la cabeza del
peticionario. Mientras todava moj, el algodn se aplica, la cabeza es
cubierta por el pauelo y la pasta se permite secar.
Para fortalecer la Cabeza (Eleda):
Ingredientes: Cuatro pares de palomas blancas Empolvaron cscara de huevo
Dos mantecas de Cacao de cocos Fumadas los peces Salan Pimienta Una
libra de algodn Dos patios de tela blanca
Tenga el peticionario sentarse como alimentando el Eleda. Lgrima de las
cabezas de la paloma y permite la sangre para gotear hacia la cabeza del
peticionario. Mezcle la carne del coco, manteca de cacao, pesque, maz y
sazona con pimiento en una pasta. Invoque el Orishas.
Cubra la cabeza del peticionario con la pasta y el algodn. Envuelva en la
tela blanca.
Las palomas se cocinan en una nueva olla y slo el peticionario puede
comerlos. Durante tres das, el peticionario llevar la mezcla y turbante. l o
ella son evitar el sol, no salga, no hablar a nadie, enfdese o duerma en una
cama.
Para salvar a una persona al punto de muerte:
Ingredientes: UN ternero hembra blanco UN recipiente blanco grande Dos
libras de algodn
Sacrifique el ternero a Obatala. Corte su cabeza y pngalo durante 24 horas
al lado de la cabeza de la persona agonizante. Ore y solicite Obatala durante
las 24 horas.

El da siguiente, alimente el Eleda de la persona agonizante y siga el mismo

procedimiento en la cabeza del ternero desunido. Despus de que el Eleda se
alimenta, envuelve la cabeza del ternero en algodn y lo pone dentro del
vaso blanco.
Entierre el vaso, con la cabeza en l, en un cementerio.
Para pensar claramente:
Ingredientes: Algodn Empolv manteca de Cacao de cscara de huevo
Enrejada el coco Enrej agua de Coco de ame UNA tela blanca
Si usted se siente que usted no est pensando con su claridad acostumbrada,
haga una pasta con el ame y el coco enrejado. Mezcle en el resto de los
ingredientes y empape al resultado con el algodn. Envuelva el algodn
empapado en la tela blanca.
Extienda y ponga el paquete en su frente. Cierre sus ojos durante una hora.
Guarde la mezcla hmedo salpicndolo con agua del coco.
Para ver su Orisha o Eleda:
Sostenga a un espejo en el suelo de un cuarto muy callado y oscuro.
Encienda una vela al lado de l. Sintese lejos en el suelo dos a tres pies del
espejo. Parezca en el espejo durante tres horas y usted ver sus Orisha, sus
Eleda y sus vidas pasadas.

EBOS POR SOLICITAR EL ORISHAS

Para solicitar Yemaya:
Ingredientes: el Agua el tinte Indigo UNA vela
Llene una tina pequea de agua. Tia el agua con ndigo hasta que sea un
profundo azul. Ponga una vela en un plato pequeo y flote el plato en el
agua. Solicite Yemaya cuando usted enciende la vela.
La vela debe quemar durante siete o catorce das.
Para solicitar el Orishas:
Ingredientes: el aceite de la Almendra Corojo engrasan limados Coco Vino
Naranja agua Granos de pimienta Cacao manteca Frrica Mercurio el ocre
Rojo

Llene una lata de estao de los aceites y siete gotas de vino y agua de la
naranja, siete granos de pimienta, siete pedazos pequeos de coco y un apuro
de cada uno de los ingredientes slidos. Ponga una mecha en la mezcla.
Vaya a la costa y peticin Yemaya y todo el Orishas para venir a su ayuda
cuando usted enciende la lmpara. Al lado de la lmpara, ponga un vidrio de
agua con manteca de cacao y mercurio.
Para solicitar Yemaya:
Ingredientes: el tinte Indigo Corojo untan con manteca Sal de Pez de harina
de maz UNA mecha de algodn.
Una tela azul
Llene un plato profundo de manteca del corojo licuada. Revuelva en el
ndigo hasta que sea un profundo azul. Agregue cantidades pequeas de
harina de maz, pez y sal. Inserte la mecha y permite los corojo untan con
manteca para solidificar.
Solicite Yemaya cuando usted enciende la mecha. Permita la lmpara para
quemar hasta toda la manteca del corojo se consume. Envuelva los restos en
una tela azul y disponga del bulto al mar.
Para solicitar Oshun:
Ingredientes: UNA calabaza grande Cinco Aceite de Miel de huevos UN
azcar ciruela Algodn mechas
Haga agujeros pequeos en los cinco huevos y pngalos dentro de la
calabaza. Llene los huevos de aceite, una gota de miel y un pedazo de
ciruela de azcar. Ponga una mecha en cada huevo.
Encienda las mechas cuando usted solicita Oshun. Las lmparas del huevo
deben quemar durante cinco das. Al final del quinto da, tome la calabaza y
el burnt fuera los huevos y disponga de ellos en un ro.
<>
EBOS REMOVE las MALDICIONES Y las INFLUENCIAS MALAS
Para quitar huevos malditos:
Ingredientes: el Alcohol el Alcanfor de vino rojo Seco cuadra pimienta
Negra
Cuando alguien lo ha maldecido tirando o poniendo huevos malditos
alrededor de su propiedad, no los toca. Salpiqelos con alcohol, vino rojo

seco y cuadrados del alcanfor. Ponga la mezcla en fuego y, mientras quema,

lo salpica con pimienta negra y pregunta que el mal que se desea en usted los
ingresos a la persona que lo envi.
Para quitar la influencia de un enemigo:
Ingredientes: Seis manzanas rojas UNA tela roja las hojas Bananeras UN
gallo rojo Seis bejucos rojos
Vaya al pie de una palma o un rbol del capoc. Qutese toda su ropa.
Limpelo por su cuerpo con la tela roja. Extindalo fuera en la tierra.
Proceda frotarse completamente con todos los otros ingredientes y
amontonarlos en la tela.
Finalmente, tome el gallo y limpelo abajo con l. Rasgue fuera de su cabeza
y permita el goteo de su sangre en el montn en la tela roja. Agregue las
plumas del gallo al montn y haga un bulto.
Entierre el bulto a la base del rbol. No se remonte durante mucho tiempo a
ese lugar.
Para quitar la tendencia a ser accidente prono:
Ingredientes: UN pedazo de tela negra la tiza Blanca Ocho gallos negros
Rose la manzana arraiga el diente de UN tiburn el Bho del diente de UNA
mula empluma Siete velas UNA olla frrica grande
Dibuje una cruz con tiza en cada esquina de la tela negra. Linee el dentro de
la olla frrica con la tela negra.
Ponga las siete velas dentro de la olla y encindalos. Tire en las siete piernas
del gallo negras, la manzana de la rosa arraiga, y el resto de los ingredientes.
Asegrese que que hay que bastante bho empluma para un fuego bueno.
Como todos los ingredientes queme dentro de la olla, pida ser relevado de su
maldicin.
Cuando el fuego quema fuera, tome la olla lleno de cenizas a un cementerio
antes de medianoche y entierra la olla con sus volmenes.
Para quitar la influencia del ojo malo de un nio:
Ingredientes: la albahaca Dulce el agua Santa UN pauelo blanco
Si usted sospecha que un nio est enfermo debido a alguien el ojo malo,
ponga al nio a la cama.
Ore encima del nio, pidiendo la intervencin de su Orisha, Yemaya, St.,
Beltran, o su catlico patrn San. Humedezca un ramo de albahaca dulce en

el agua santa y haga cruces en la cabeza del nio, pecho, digiera, piernas y
manos.
Cuando usted se termina, envuelve la albahaca dulce en el pauelo blanco y
dispone de l lejos de la casa.
Para quitar el ojo malo de un vecino:
Ate una cinta roja alrededor de un manojo grande de pltanos. Cuelgelos
del tejado de su casa hasta podrido. Ellos absorbern todos su vecino es
envidie.
Para facilitar un viaje:
Si hay obstculos de la manera de un negocio o viaje de placer, sacrifique un
polluelo a Elegua.
Tome unos de las plumas y va a una lnea del ferrocarril. Frote las plumas
encima de sus manos y pies y djelos all junto con 21 pedazos de dulce
duro.
Para mejorar su vida:
Ingredientes: UN pedazo de bistec del ijar UNA tela roja UN pedazo de tela
blanca cinta Roja que las mantecas de Corojo Empolvaron la cscara de
huevo Sec maz Seis pedazos de coco Seis cowrie descascara Seis monedas
de plata UN gallo rojo
Ponga el bistec en la tela roja. Untelo con manteca del corojo y la cscara de
huevo empolvada.
Frote el bistec completamente por su cuerpo desnudo. Cuando hecho,
pngalo de nuevo en la tela roja.
Vista en rojo y blanco. Al bistec, agregue el maz, coco, cscaras y las
monedas. Ponga la tela roja y todos que estn en l en el pedazo de tela
blanca. Haga un bulto seguro y telo con la cinta.
Tome el bulto a la base de un rbol del capoc y se lo ofrece a Chango. Antes
de soltar el paquete, rodee el rbol seis veces mientras tocndolo con su
mano derecha y orando a Chango para una vida mejor. Despus del sexto
giro, deje el paquete al pie del rbol.
Espere seis das y devuelva al rbol. Sacrifique un gallo rojo y lo deja donde
usted dej el paquete. No toque el rbol. Nunca haga otra ceremonia de
cualquier tipo a ese rbol. No vuelva durante mucho tiempo.

Para encontrar fuera que est maldicindolo:

Ingredientes: UNA vela blanca UN vino vidrio Agua aceite de coco claro la
manteca de Corojo
Entre en un cuarto muy callado. Ponga el vidrio de vino en el suelo y llnelo
de agua, un par de gotas de aceite de coco y un pedazo diminuto de manteca
del corojo. Ponga la vela al lado del vidrio y encindalo.
Cierre fuera todas las otras fuentes de luz. Sintese lejos en el suelo dos o
tres pies del vidrio y invoca su Orisha, si usted tiene uno.
Mire el vidrio. Respire uniformemente. Es bien dormirse, desde que la
respuesta puede entrar un sueo. La cara de la persona que le desea mal
aparecer en el vidrio.
El proceso toma paciencia y perseverancia, desde que usted podra ver
escenas del unrelated en el vidrio para realmente un rato.
Para guardar fuera de mal:
Ingredientes: el aceite Coccin Cinco Canela de los huevos UN plato blanco
profundo
Llene el plato de aceite coccin. Flote los cinco huevos en el aceite.
Salpiqelos liberalmente con canela. Inserte una mecha de algodn en el
aceite y queme la lmpara durante cinco das.
Para guardar fuera del ojo malo:
Ingredientes: UNA calabaza pequea Mazorquilla Taro Bamb
Muela los ingredientes para empolvar. Mezcla las cantidades iguales de cada
uno empolvan y ciernen.
Vuele el polvo en los ojos de la persona que le da el ojo malo.
Para purificarse:
Ingredientes: los Girasoles las rosas Amarillas las rosas Blancas las rosas
Rojas la colonia de Pompeii el agua De color de violeta el Nuevo aceite de
coco de aceite Chamomile el agua Santa Rose el agua las Nuevas hojas
Ponga cinco girasoles en un recipiente grande. Agregue cinco de cada uno de
las rosas, una botella pequea de colonia, una botella pequea de agua de
color de violeta, cinco gotas de nuevo aceite y cinco gotas de aceite de coco.
Agregue una botella pequea de agua de la rosa, cinco manojos de
chamomile, cinco manojos de nuevas hojas y cinco gotas de agua santa.

Vierta en sobre cinco galones de agua. Permita la mezcla empapar de 24

horas.
Bae con la mezcla antes de acostarse. No lo seque fuera de.
Para purificarse:
Ingredientes:
Peppergrass la Vervain Romero Violetas Maravillas Calabaza sembra
pimienta de la Guinea que Cinco ro apedrea Cinco pavo real empluma
Cinco ramitas de la canela
Llene la tina de agua hirviente. Agregue cinco lozanas de todas las flores y
cinco semillas de la calabaza. Roce en la pimienta. Agregue el resto de los
ingredientes y revuelva hasta refresque bastante para sumergirse.
Para purificarse:
Ingredientes: la Sanda de agua de Mar sembra csped de Florida Anamu,
(alliacea del petiveria) la hierba de ajo nativo a Cuba la albahaca Purprea el
Mugwort Bruja Avellano Marjoram Siete galn embotella Siete velas
Tome todos los ingredientes a la orilla del mar. Llene que los siete
embotellan media manera con agua del mar. Agregue que siete sanda
sembra a cada botella junto con siete ramos de cada uno de las hierbas.
Sumerja las botellas en el mar durante siete horas.
Salida que baa con los volmenes de la primera botella en un sbado. Use
una botella un da hasta todas las botellas se usa a. En el sptimo da,
encienda siete velas a Yemaya.
<>
EBOS CURSE
Para maldecir a una persona:
Ingredientes:
Una vela de la Sal del polvo de un Carbn fnebre
70 alfileres
Compre el polvo del carbn y sale en tres tiendas diferentes. Mezcla las
cantidades iguales en un plato.

Prepare la vela para que queme al revs en el plato, encima de la mezcla.

A medianoche, despjelo desnudo y encienda la vela. Cuando quema, revele
todo el odio que usted siente hacia la persona que usted quiere maldecir.
Pegue los alfileres en la vela como si era las carnes de su enemigo. Con cada
alfiler, grita fuera que usted desea la muerte y destruccin de la persona
odiada.
Despus de que la vela tiene burnt abajo, deje el plato al doorstep de su
enemigo.
Para maldecir las posesiones del material de una persona:
Ingredientes:
Seda de maz la Arena del papel Castaa
Dos ramitas UNA vela fnebre
Obtenga una vela usada en un entierro que es nueve das viejo o, guarde uno
durante nueve das.
Construya un castillo al mejor de su habilidad que usa la seda de maz y el
papel. Fortalezca el castillo vertiendo arena a cada uno de las esquinas. Use
las ramitas como personales de la bandera pequeos.
A medianoche, tome el castillo de la obra a un montn de la basura. Qutese
toda su ropa y encienda la vela, invocando el alma del individuo en cuyo
entierro que fue usado. Ponga el castillo en fuego. Diga que el alma muerta
que el gnero de su enemigo debe quemar como el castillo est quemando.
Contine destruccin exigente y prdida para su enemigo hasta el castillo es
completamente burnt. Deje el vela quemando.

Para maldecir a una persona:

Ingredientes:
Una Vaca de la olla usada la Suciedad gorda de nueve Suciedad de las
tumbas de una Suciedad de entrada de cementerio de dos esquinas de un
Barro del cementerio de un excremento de Gato de tumba la cabeza de UNA
codorniz seca la cabeza de UN palo seco los limados Frricos la Cowhage

Carbn de lea Guinea pimienta la pimienta china la pimienta india Rock el

Ajo de sal el diente de UN tiburn el diente de UN perro el diente de UN
gato UN Peonas de la colmena UN cangrejo del ermitao UN cangrejo de la
tierra el okra Seco Nueve mechas de algodn
Llene la olla de grasa de la vaca. Ponga la olla en un fuego y funda la grasa.
Revuelva en nueve apuros de cada uno de las suciedades del cementerio y
barro. Agregue las cabezas secas, nueve apuros del excremento, los limados,
el cowhage, pimientas, nueve pedazos de sal, nueve clavos de olor de ajo,
nueve apuros de carbn de lea y los dientes,.
Despacio agrega los pedazos de la colmena para que la cera tenga una
oportunidad para fundir y mezclar con la grasa. Agregue nueve peonas, los
dos cangrejos y nueve pedazos del okra seco.
Inserte las mechas.
Vaya al cementerio a medianoche y qutese su ropa. Encienda la lmpara y
pregunte a las almas de todo el muerto atormentar y daar a su enemigo en
todos los sentidos posible. Deje la lmpara que quema en el cementerio.
Para matar a un enemigo:
Ingredientes: Nueve Suciedad de ollas de arcilla de nueve tumbas Nueve
acua pimienta de Guinea de Cenizas la pimienta china la pimienta Negra
Aguardiente el aceite Coccin Nueve mechas
Escriba el nombre de su vctima en el fondo de cada olla. Llene cada uno de
las ollas de un manojo de suciedad de uno de las tumbas. Deje una moneda
en cada tumba como pago para la suciedad. Mezcle cenizas en con la
suciedad. Agregue la pimienta.
Vierta en nueve cuchara abatana de aguardiente en cada olla. Llene de aceite
coccin y inserte una mecha en cada olla.
Vaya al cementerio a medianoche. Encienda las nueve lmparas y invoque la
ayuda de las almas del muerto para matarlo el enemigo.
Para maldecir a un enemigo:
Ingredientes:

Linaza aceite Almendra aceite las Cenizas de Blsamo de aceite Coccin

Tres granos de pimienta
Escriba el nombre de su enemigo en un pedazo de papel. Ponga el papel al
fondo de una olla de la arcilla. Cubra el papel con nueve apuros de cenizas,
los granos de pimienta y el blsamo. Vierta en partes iguales de los aceites y
inserte nueve mechas.
A medianoche, peticin Oya para destruir a su enemigo cuando usted
enciende la lmpara. Haga este nueve noches seguidos.
Para causar una tragedia:
Ingredientes: Nueve granos de pimienta Nueve pedazos de piedra la
Suciedad de sal de un Azufre del cementerio los vellos de Gato de ocre
Rojos Nueve races de boneset UN escorpin el aceite Coccin
Escriba nueve veces al nombre de su enemigo en un pedazo de papel.
Envuelva que el boneset arraiga con el papel enrollndolo con vellos del
gato y los vellos de su enemigo. Ponga el rollo al fondo de una olla de la
arcilla.
Cubra el papel con los granos de pimienta, la sal, y nueve apuros de la
suciedad del cementerio. Agregue nueve apuros de azufre y del ocre rojo.
Llene una cacerola friendo de aceite coccin. Fra un escorpin en el aceite
hasta que se disuelva completamente. Entre a raudales el aceite en la olla de
la arcilla. Inserte una mecha.
Tome la lmpara a un cementerio y lo pone donde nadie lo molestar.
Encindalo y permtale quemar durante nueve das.
En el noveno da, vaya recupere la lmpara. Vaya a la casa de su enemigo y
quiebre la olla de la arcilla en su puerta delantera.
Para maldecir a su enemigo:
Ingredientes:
Una vela fnebre UN cuchillo
A medianoche, encienda la vela y llame el nombre de su enemigo. Cuando
usted pronuncia su nombre, haga cortes pequeos y pualadas en la vela.
Repita el procedimiento durante tres das consecutivos.

Para maldecir a su enemigo:

Ingredientes: Cuatro Azufre de los gallos la pimienta china la pimienta

Negra el Mercurio Coco Polvo del huella Linaza aceite Cementerio polvo
Buitre de su enemigo empluma Plvora que Sesame sembra las hojas de
manzana de Estrella Secaron castauela roja UNA raz de rbol de capoc
Corte los gallos ' las cabezas y los seca en el sol. Cuando seco, pngalos en
una olla de la arcilla. Agregue nueve granos de cada pimienta, tres gotas de
mercurio, tres pedazos de coco, nueve apuros de ambos polvos. Agregue tres
buitre empluma, nueve apuros de plvora, nueve pepitas, que tres manzana
de la estrella sale, tres pedazos de la castauela roja y tres pedazos del capoc
arraigan. Agregue bastante aceite de la linaza para cubrir la mezcla. Inserte
una mecha.
Encienda la lmpara a medianoche, llamando el nombre de su enemigo y
maldicindolo. Deje la lmpara que quema durante tres das. Diariamente, a
medianoche, maldice el nombre de su enemigo mientras estando de pie
delante de la lmpara.
Para traer su mal enemigo:
Ingredientes:
Siete alfileres UNA calabaza
Usted debe obtener unas gotas de la orina de su enemigo. Moje los puntos de
los alfileres en l. Pegue los alfileres en una calabaza fresca y entirrelo en
un montn de hormiga de fuego.
Para traer su mal enemigo:
Ingredientes: el Polvo de la tumba de la vctima de un asesino.
India tinta Vinagre Aguardiente Salt la pimienta de Guinea de vino Roja la
pimienta china Tres agujas Nueve fijan Tres bombillas de ajo Serpentean
grasa el aceite Coccin
Escriba el nombre de su enemigo con tinta de India en un pedazo de papel.
Agujeree el papel con los nueve alfileres y las tres agujas. Pngalo al fondo
de una olla de la arcilla. Cubra el papel con nueve apuros de polvo, sal y las
pimientas. Agregue nueve gotas de tinta de India y vinagre, nueve cucharada
de aguardiente, y las bombillas de ajo. Cubra la mezcla con aceite coccin.
Inserte una mecha.

Llame una maldicin en su enemigo cuando usted enciende la lmpara.

Permtale quemar durante nueve das.

Para maldecir la casa de su enemigo:

Ingredientes: el Ro agua Mar agua el aceite Coccin Siete pavo incita
Carbn de lea polvo Guinea pimienta el agua Fresca
En una tina, mezcla las cantidades iguales de las aguas diferentes y el aceite.
Agregue el whites del pavo incita, y siete apuros del carbn de lea y las
pimientas. Movimiento todo completamente. Cuide que ninguno de la
mezcla se cuenta en su casa.
Llene siete botellas del lquido y quiebre una botella seguidos un da contra
la casa de su enemigo durante siete das.
Para hacer a un hombre impotente:
Ingredientes:
Un escorpin el aceite Coccin Tres limones Salan agua la Aguardiente
Albahaca raz Fritura el escorpin en el aceite hasta que se disuelva. Entre a
raudales el aceite en una olla. Agregue el jugo de los limones, tres tazas de
agua de sal, siete gotas de aguardiente y la raz. Inserte una mecha.
Encienda la lmpara mientras convocando el nombre de su enemigo.
Permtale quemar durante tres das. Disponga de la lmpara en la tumba de
una virgen.
Para hacer a un hombre impotente
Ingredientes: las Termitas Disparan hormigas UN pollo molleja Azcar
cubos Cuerpo pelo la Miel de Aceite de sangre Menstrual UN escorpin el
pimienta Algodn pelotas Semen chino
Fra el escorpin en aceite hasta que disuelva. Ahorre el aceite.
Escriba el nombre del hombre en un pedazo de papel y envuelva la molleja
del pollo con l. Pngalo en una olla. Cubra el papel con termitas vivas y
hormigas de fuego. Agregue tres cubos de azcar, usted los vellos del cuerpo
del hombre y sangre menstrual de tres das consecutivos. Vierta en el aceite.

Revuelva en tres cucharadas de miel, tres granos de pimienta china y ocho

pelotas de algodn con el semen del hombre en ellos. Inserte una mecha.
Encienda la lmpara y permtale quemar durante tres das. Disponga de l en
una tumba vaca.
Para hacer a un hombre impotente:
Ingredientes: el Algodn pelotas Trementina Amapola Blsamo Incienso el
Amansa guapo Semen
Escriba el nombre del hombre en un pedazo de papel. Envuelva el papel
alrededor de una pelota de algodn con el semen del hombre en l.
Ponga el papel al fondo de una olla. Cbralo con semillas de la amapola,
incienso del blsamo y guapo del amansa. Vierta en bastante trementina
cubrir y insertar una mecha.
Ponga la lmpara ante su Elegua y qumelo durante tres das. Trdelo a un
cementerio en el tercer da y disponga de l en una tumba vaca.
Para maldecir a una persona:
Ingredientes: el Polvo de la tumba de un cadver con el mismo nombre
como su enemigo.
Hueso humano la cscara de UN cangrejo Cowhage
Pulverice el hueso humano, la cscara y el cowhage. Mzclelo en partes
iguales con el grave polvo. Salpique la mezcla al doorstep de su enemigo.
Para maldecir a una persona:
Ingredientes: Una cscara de huevo el nido de UNA avispa Rock la pimienta
de la Guinea de Carbn de sal
Muela todos los ingredientes en un polvo. Mezcla las partes iguales juntos.
Vuele el polvo en la cara de su enemigo.
Para destruir felicidad en una casa:
Ingredientes: el Cenizas Cabra excremento Cerdo excremento Perro
excremento la pimienta de Guinea de pimienta china la pimienta Negra
Seque los excrementos completamente. Redzcalos a un polvo. Mezcle el
polvo en partes iguales con las cenizas y las pimientas. Cierna la mezcla en
un polvo fino.
Roce dentro de la casa que usted desea maldecir.

Para destruir felicidad en una casa:

Ingredientes: el cardo Bendito el pimienta Guinea pimienta Cementerio
polvo chino
Tostada y empolva el cardo. Mezcle en partes iguales con los otros
ingredientes. Cierna en un polvo fino. Roce en la puerta de la casa que usted
desea maldecir.
Para destruir felicidad en una casa:
Ingredientes: el excremento del perro Fresco los gato excremento Perro
pelos del bigote Gato pestaas Gato cola vellos Perro cola vellos Frescos el
aceite De motor el ocre Rojo Dos gallos
Empolve los vellos animales. Mzclelos con partes iguales del excremento
fresco. Agregue un apuro de ocre rojo y bastante aceite de motor para
conseguir una consistencia pegajosa. Ruede la mezcla en una pelota.
Haga los dos gallos luchar y corte sus cabezas. Permita el goteo de la sangre
encima de la pelota de excremento. Eche la pelota hacia el tejado de la casa.
Para causar argumentos:
Ingredientes: el mono excremento Len excremento Perro excremento Pollo
excremento Hembra UNA cscara de la tortuga Cowhage
Seque todos los excrementos completamente. Emplvelos seco una vez.
Empolve la cscara de la tortuga y el cowhage y mezcle en partes iguales
con el excremento. Cierna a un polvo fino y extienda encima del rea usted
desea los argumentos y las tragedias para ocurrir.
Para causar argumentos:
Ingredientes: UNA ramita de un arbusto de pimienta rojo UN Polvo de
cscara de tortuga de un lugar donde dos hombres han luchado a Rock el
Guinea pimienta Gato pelo de sal las hormigas Rojas Cowhage Bone el
Bamb fijo
Reduzca todos los ingredientes para empolvar. Mezcle en cantidades iguales.
Roce encima del rea donde usted quiere los argumentos para ocurrir. Si es
una casa, salpiqelo en el doorstep.

Para causar luchas:

Ingredientes:
Una cscara del cangrejo UNA cscara de la tortuga la Serpiente de los
huesos Humana la Orina de Cowhage superficial Empolv cornamenta la
pimienta Roja, blanca y negra las hormigas Rojas Boneset Ironweed Carbn
el nido de UNA avispa que Sesame sembra la Peona sembra Viento de
polvo de Cementerio volado polvo Cerdo excremento Cabra excremento
Perro excremento
Queme los huesos humanos y emplvelos. Seco y empolva los excrementos.
Empolve el resto de los ingredientes y mezcle todos en partes iguales.
Cierna hasta un polvo fino se obtiene.
Usar, partido tres pedazos de papel. Ponga un apuro de la mezcla en cada
uno. Pliegue los papeles a y ponga ante su Elegua durante tres das En el
tercer da, escriba el nombre de la vctima en un pedazo de papel. Queme el
papel y agregue las cenizas a los tres paquetes pequeos. Roco esto activ
polvo donde usted quiere la lucha para tener lugar.
Para destruir paz en una casa:
Ingredientes: el Polvo de un lugar donde tres perros han luchado la Pimienta
de Mostaza de vellos de Gato Rock la sal las semillas del okra Secas
Muela todos los ingredientes para empolvar y mezclar en partes iguales.
Cierna en un polvo fino. Roce dentro de la casa cuyo paz usted quiere
destruir.
Para matar a un enemigo: ADVIRTIENDO: UN VENENO
MORTAL!!!!
Ingredientes: la Belladona de Jimsonweed sembra Lobelia jugo Arsnico
Seco los componentes herbarios y los reduce a un polvo. Mezcle los polvos
en cantidades iguales con el jugo de Lobelia y permiti seco. Cierna a un
polvo fino.
Mezcle con la comida de su vctima.
Para producir hinchazones en un enemigo:

Ingredientes: Sapo que Sesame superficial sembra la Peona sembra Ortigas

Huevo yema guao (dentada del comocladia) el rbol nativo a Cuba
Toste la piel del sapo y emplvelo. Seque la yema del huevo en el sol y
emplvelo. Seco y empolva los componentes herbarios. Mezcle los
ingredientes en cantidades iguales. Cierna en un polvo fino. Tenga cuidado
que la mezcla no toca su piel.
Salpique el polvo en el cuerpo de su enemigo.
Para ahuyentar a las personas desagradables:
Ingredientes: el Jengibre de Miel el guapo de Amansa
En un plato, ponga tres cucharadas de miel, tres pedazos de jengibre y el
guapo de Amansa. Ponga el plato delante de su Elegua y espera hasta que se
cubra con hormigas. Mezcle todos los ingredientes, incluso las hormigas, y
unte la mezcla encima de su boca, solicitando Elegua para ahuyentar a la
persona.

Para ahuyentar a las personas desagradables:

Ingredientes: las hojas de la Calabaza
Hierva que siete calabaza sale en agua. Fatigue fuera de y guarde el agua.
Cuando una persona desagradable viene a visitar, tire fuera un pedazo del
agua a la persona atrs cuando l o ella estn saliendo. Repita cada vez que
la persona viene a visitar. La persona dejar de venir.
Para ahuyentar a las personas desagradables:
Ingredientes:
Una barra de pan Una Miel del huevo la tinta de India el ocre Rojo UNA tela
blanca UN tortuga cscara Maz seda Maz
Haga siete manchas de ocre rojo en la tela blanca. Ponga una taza de t
encima de la tela.
Rompa el huevo dentro de la taza de t. Vierta en siete gotas de miel y siete

de tinta. Agregue unos hilos de seda de maz y tres granos de maz.

Rasgue fuera del extremo del extremo de una barra de pan, ahueqelo fuera
y entre a raudales la mezcla en l. Ponga el extremo en una cscara de la
tortuga y envoltura todo a en la tela blanca.
Espere hasta la persona usted que la aversin est saliendo y tira el bulto
despus de l o ella.
Para ahuyentar a las personas desagradables:
Ingredientes: el comino de Tierra la pimienta de Guinea de pimienta china
Cowhage el excremento del gato Seco el excremento del perro Seco
Reduzca todos los ingredientes a un polvo fino. Mezcla las partes iguales de
los polvos juntos. Vuele este polvo en la persona que usted quiere ahuyentar.

Para ahuyentar a una persona desagradable:

Tome vellos de la cabeza de un perro y de un gato. Tstelos y pulvercelos.
Vuele el polvo en la persona no deseada.
Para ahuyentar a una persona desagradable:
Ingredientes: las Cenizas Empolvaron cscara de huevo Hellebore
Seco y empolva la raz del hellebore. Mezcle en partes iguales con las
cenizas y el huevo empolvado. Vuele el polvo en la cara de la persona que
usted quiere ahuyentar.
Para ahuyentar a las personas desagradables:
Ingredientes: las Bruja avellano Maravilla Trbol Hojuelas de Rock rojizo la
cornamenta de Tierra de sal UNA piel del lagarto UNA rana el hueso
Humano de Carbn superficial
Escriba el nombre de la persona en un pedazo de papel y qumelo. Seco y
empolva el resto de los ingredientes y agrega en cantidades iguales a las
cenizas. Vuele este polvo a la persona atrs y pies.
Para ahuyentar a las personas desagradables:

Ingredientes: UNA ramita del pimentero UNA ramita del tamarindo la

Malanguilla Trbol Maravilla el Cowhage Cementerio polvo Moli
cornamenta el excremento de cabra Seca el excremento de cerdo Seco
Muela todos los ingredientes en polvo. Mezcla las partes iguales de los
polvos. Vuele el polvo a la persona.
Para hacer a una persona vagar sin un lugar descansando:
Ingredientes: la pimienta Roja la pimienta Blanca la pimienta Negra Rock
las Cenizas de Carbones de sal el India tinta Ladrillo polvo Barro los
limados Frricos Molieron vidrio el Polvo del huevo de Una gallina
infecunda de las cuatro esquinas de la casa de la persona.
Una tela negra
Escriba el nombre de la persona en un pedazo de papel y qumelo a las
cenizas. Ponga las cenizas en la tela negra.
Cubra las cenizas con un apuro de cada uno de los polvos y una gota de tinta
de India.
Apague el blanco del huevo y pone en el montn de polvo. Haga un bulto de
la tela negra y trelo en una tumba abierta.
Para destruir un matrimonio o una amistad:
Ingredientes: Tres gallina de la guinea incita aceite Coccin Cowhage Sow
el cardo Boneset el Malanguilla abre camino, (medios de comunicacin de
Bunchosia) la pimienta de Tierra la Sal del ocre Roja
En una nueva olla llenada del aceite, hierva tres apuros de cada uno de los
ingredientes. Tensin y ahorra el aceite.
Haga agujeros pequeos en los huevos y apague los volmenes. Llnelos del
aceite. Ponga los huevos ante Elegua durante tres das.
Vaya a la casa de la pareja o la casa de uno de los amigos. Tire un huevo a
cada esquina delantera de la casa y uno a la puerta.
Para destruir un matrimonio o una amistad:
Ingredientes: UNA Sal de huevo de pato UNA vela
Ponga el huevo en un recipiente. Cbralo con sal y la vela ardiente y
pngalo ante su Elegua durante tres das.
En el tercer da, vaya a la casa de la pareja o la casa de uno de los amigos.
Deje el huevo en el paso delantero.

Para destruir un matrimonio o una amistad:

Escriba los nombres de las personas ser separado en un pedazo grande de
papel. Corte los nombres aparte y queme el papel. Cubra el huevo con las
cenizas durante 24 horas.
Vaya a la casa de la pareja o la casa de uno de los amigos. Tire el huevo
contra la puerta delantera.
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EBOS DRIVE LEJOS la ENFERMEDAD
Para ahuyentar enfermedad:
Ate un zuro de maz seco detrs de la puerta con una cinta purprea.
Para ahuyentar enfermedad y el ojo malo:
Ingredientes: UN palo de la guayaba pelado que Corojo untan con manteca
Blanco, azule, rojo, ponga amarillo, las cintas negras, verdes, y castaas.
Doble el palo de la guayaba en la forma de la curva de un pastor. Cbralo
completamente en manteca del corojo. Enrolle las siete cintas alrededor de
l. Ponga el palo detrs de la puerta.
Para proteger contra un fro o gripe:
Durante el fro y estacin de la gripe, tome una bolsa del yute pequea y
llnelo de unos pedazos de alcanfor y dos o tres hojas de menta. Cuelgue la
bolsa de su cuello o fjelo a su ropa interior.
Para animar recuperacin de una enfermedad:
Ingredientes: el bejuco del la Cruz, (volubiles de Hippocratea, Lin.)
Un mantecas de Cacao de cinta blancas
Lugar un poco el bulto de bejuco de la cruz del la, at con la cinta blanca y
unt con manteca de cacao al lado de la cama o bajo la almohada. Cuando la
persona enferma recupera, envuelve el bulto en algodn y lo tira en un
hospital.
Para relevar problemas del estmago:

Ingredientes: Cinco calabazas pequeas la pez Canela aceite Miel Guinea

pimienta Cacao manteca Fresca Cinco pedazos de coco Cinco velas
amarillas UN pedazo de Canela de tela amarilla pega Dos pollos
Ponga las velas alrededor de la persona enferma. Cuando usted enciende
cada vela, ore a Oshun:
"el oshun mori leyeo obini oro abebe oro osun oni colalegue iyami
loyasousun s el cari pap angara mam yeye guaasi egale guasi ori osha
obini oro guasi aa ayuba maferefun." La friega cada uno de los ingredientes
en el estmago de la persona enferma y los pone en la tela amarilla. Despus
del ltimo artculo, apague las velas, pngalos en la tela y envuelva el bulto.
Tome el bulto a un ro, bralo, saque las velas y encindalos. Sacrifique un
pollo y permite la sangre para gotear en los volmenes del bulto. Ofrezca el
bulto al ro.
Sacrifique otro pollo a Oshun y ntelo con miel, canela y mastic pimienta
de la Guinea antes de dar lo al ro.
Este Ebo normalmente se hace para mujeres que tienen problemas con sus
barrigas ms bajas. Si la condicin no es severa, a una calabaza untada con
manteca de cacao le bastar para el Ebo.

Para prevenir enfermedad debido al ojo malo:

Ingredientes: UN mantecas de Cacao de paloma blancas la manteca de
Corojo
Ponga que la manteca de cacao y corojo untan con manteca en las piernas de
la paloma, alas y cabeza. Frote su cabeza con la paloma.
Libre la paloma fuera de su casa, preferentemente fuera de su barrio. Este
Ebo debe hacerse durante los ltimos das del ao.
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EBOS CONTRA los ARGUMENTOS Y LA LEY
Para establecer disensin en casa y a trabajo:
El roco tost maz mezclado seguidos con cscara de huevo empolvada
alrededor del rea varios das.
Para prevenir chismografa y calumnia:

Ingredientes: la raz de Jengibre UN shel del cowrie UN polluelo joven UN

gallo rojo UN pedazo de piel de la cabra
Sacrifique el polluelo y el gallo y permita el flujo de su sangre encima de la
raz de jengibre y la cscara. Extienda una bolsa pequea de la piel de la
cabra. Ponga la raz y la cscara dentro, todava mojado con sangre. Agregue
la lengua del gallo.
Cierre a la bolsa y llvelo cerca de su cuerpo.
Para prevenir problemas con la ley:
Rena un conejo blanco y una paloma blanca en una jaula cmoda.
Alimnteles bien todos los das y gotas de roco de agua santa y agua del
coco en sus cabezas.
El da antes de la fecha judicial, libre los animales en un campo. Dgales que
que usted los aliment darles su libertad, as que ellos deben darle su
libertad.
Para refrescar fuera de un mal genio:
Ingredientes: UN Alamo del lodestone raja guapo de Amansa Cocillana
rozan Cscara de huevo Cacao manteca Miel UNA cinta UNA taza de t
blanca
Escriba el nombre de la persona templada mala en un pedazo de papel.
Pngalo al fondo de la taza de t. Ponga el lodestone encima del papel.
Cubra la piedra con ocho rajas de lamo, y ocho pedazos de los otros
ingredientes. Agregue ocho cucharadas de miel.
Corte la misma longitud a la cinta como la circunferencia de la cabeza de la
persona templada mala. Ate ocho nudos en l y pngalo en cima fuera de los
volmenes de la taza.
Ponga la taza y sus volmenes ante Obatala durante ocho das.

Para escapar la ley:

Frote su cabeza con dos gallinas de la codorniz. Muerda sus cabezas fuera de
y permita el goteo de la sangre en su cabeza. Extienda sus plumas de arriba
abajo la calle.
Para mantener a la polica lejos:
Molienda las hojas prudentes en un polvo y sopla en su puerta.

Para obtener el descargo de un prisionero:

Ingredientes: UN gallo Cementerio polvo Algodn hilo en rojo, negro,
blanco, ponga amarillo, azule, verde y castao
Sacrifique el gallo a Elegua. Toste las plumas del gallo y mulalos a un
polvo. Mezcle el polvo con el polvo.
Rasgue fuera la lengua del gallo y enrllelo hermticamente en el hilo
coloreado diferente. Ser dado al prisionero para desenvolver en su o su
clula.
Salpique una luz, pero sostenga, arroyo de forma de polvo el la casa de
Orisha a la crcel y atrs de nuevo.
Para ganar un ensayo:
Ingredientes: UN gallo negro Dos palomas Tres Blsamo de Miel de
alfileres el aceites Amargura Albahaca Bruja avellano Algodn hilo Esencial
de los siete colora camino de Abre, (medios de comunicacin de Bunchosia)
los Girasoles del Salvado
Frote el cuerpo desnudo de la persona del acusado con el gallo y las dos
palomas. Sacrifiqelos a Elegua. Recorte la lengua del gallo y agujerelo
con los alfileres.
Frote la lengua con miel, el blsamo, los aceites, la amargura y la albahaca.
Escriba el nombre del juez y los nombres del acusar da testimonio de en un
pedazo de papel. Envuelva la lengua ungida, con la amargura y la albahaca,
en el papel. Envuelva el paquete pequeo hermticamente con los hilos
coloreados delante de su Elegua. Cuando usted enrolla, la peticin Elegua
para la libertad de la persona del acusado.
Despus de que el paquete se enrolla, lo pone en el suelo y camina en l tres
veces que dicen: "En el nombre de Dios y Elegua. Todos mis enemigos
estarn bajo mi mando, sin el poder para hablar, acseme o defienda ellos.
Sus lenguas se atan con este hechizo." Antes del ensayo, los acusados deben
baar en una tina en la que se han empapado avellano de la bruja, salvado,
girasoles y caminos del abre.
En la fecha del ensayo, los acusados tomarn el paquete pequeo en la corte.
l o ella lo pondrn en el suelo de la sala del tribunal, sin cualquiera
vindolo, y caminar cuidadosamente en l tres veces mientras repitiendo la
oracin anterior.
Para quedarse fuera de crcel:

Ingredientes: el Polvo de su Polvo de harina de maz de casa de la crcel

UNA cinta roja UN Algodn del gallo el hilo Rojo, negro y blanco el vino
Seco la Florida agua colonia el agua Anaranjada
Mezcla las partes iguales de los polvos con la harina de maz. Ponga el
polvo encima de un patio de la cinta y pngalo al lado de Elegua durante tres
das.
El da antes del ensayo, sacrifique un gallo a Elegua y rasgue fuera su
lengua. Escriba los nombres de las personas acusando en un pedazo de
papel. Envuelva la lengua en algodn y entonces en el papel. Enrolle el
paquete hermticamente con el hilo y dselo al acusado.
Oferta el vino seco, agua de Florida y agua anaranjada a Elegua en la fecha
del ensayo. Corte la cinta roja en dos y ate un pedazo al brazo del derecho
del acusado y otro al brazo izquierdo. Divida la mezcla de polvo en dos
paquetes del papel.
Ponga un paquete a las esquinas callejeras del edificio judicial. Los acusados
deben llevar el paquete de la lengua del gallo en la corte.

Para evitar a la polica:

Ingredientes:
Desempolve Dos buitre UN gallo UNA gallina de la guinea
Una tela blanca UNA tela roja UNA bolsa de cuero
El diente de un caimn
Coleccione polvo a medioda. Sacrifique un buitre y saque su corazn.
Sacrifique el gallo. Empape la tela blanca en su sangre. Ponga la tela fuera
en el sol secar y poner el corazn del buitre en l hasta que tambin seque.
Coleccione polvo a medianoche. Sacrifique el segundo buitre y saque su
corazn. Sacrifique la guinea
gallina y empapa la tela roja en su sangre. Ponga la tela fuera secar. Puso el
corazn del buitre en l hasta que tambin seque.
Cuando los corazones estn secos, mulalos en un polvo. Mezcle el polvo con un
apuro del polvo coleccionado a medioda y entonces a medianoche. Ponga la

mezcla en una bolsa de cuero pequea con el diente y cosa la bolsa cerrada. Lleve
el talismn cerca de su cuerpo.

Captulo Trece
TALISMANS, HECHIZOS Y IMPLORATIONS (Ebos)
(cont.)
EBOS PARA SUERTE
Para tener fortuna buena:
Todos los aos, averige lo que Orishas gobiernan el ao y estandartes de la
mosca en sus colores favoritos de su puerta delantera y a su lugar de
negocio.
Para tener suerte buena:
Los dulces del cobertor y peniques en las esquinas de su casa. Haga el
mismo a las esquinas callejeras y en las travesas. Har Elegua feliz y l lo
favorecer.
Para tener suerte buena:
Ornamentos de uso de coral y chorrea alrededor de su cuello. Es
especialmente eficaz para los nios.
Los ornamentos deben lavarse de vez en cuando en agua santa y agua del
coco para refrescarselos.
Para atraer suerte:
Lleve el diente de un caimn alrededor de su cuello. Nunca vaya el ocano o
un ro casi con l o perder sus poderes.
Para tener suerte buena:
Ingredientes: UNA manzana roja Cinco rosas amarillas UNA rosa roja
UNA rosa blanca Siete lechuga deja camino de Abre a UN medio cuarto
de galn de Miel de leche, (medios de comunicacin de Bunchosia) la
nueva Canela Salvaje pega Maravillas Florida agua colonia Colonia
Almendra aceite que Patchoulli engrasan el Bao sala UNA vela roja
Mezcle la manzana, las flores, la lechuga, la leche, siete cucharadas de miel,
siete hojas de camino de Abre, siete hojas de menta, que siete canela pega, y

se obtienen siete maravillas hasta un lquido liso, espeso. Agregue una

botella pequea de agua de Florida, una botella pequea de colonia, y siete
gotas de cada uno de los aceites esenciales.
Llene a la tina de agua caliente y vierta en la mezcla. Agregue las sales del
bao. Encienda la vela roja y reljese en el bao.
Repita el procedimiento seguidos siete das.
Para tener suerte buena:
Macere un manojo de hojas del laurel en agua y agregue a un bao caliente.
Para tener suerte buena:
Cubra una hoja de la cama blanca en hojas del laurel. Duerma en ellos.
Para suerte buena:
Ingredientes: la Lavanda de agujas de Pino sale Laurel sale el Geranio
deja Patchoulli
Saque el relleno de su almohada. Mezcla las porciones iguales de las agujas
del pino y otros ingredientes hasta que usted tenga el mismo volumen de
material como el relleno que usted sac. Roce con un par de gotas de
patchoulli y llene su almohada con la mezcla herbaria. Duerma con l todas
las noches.
Para tener suerte buena:
Ingredientes: el Perejil Boneset el rosewood jamaicano Cinco Colonia de
Miel de rosas amarilla Empolv cscara de huevo UNA vela amarilla
Aplaste las hierbas en agua. Agregue cinco cucharadas de miel y una botella
pequea de la colonia. Ponga la mezcla en un recipiente abierto y omita
expuso al sol un da y expuesto una noche al roco.
Divida la mezcla en cinco partes iguales. A cada uno, agregue una rosa
entera.
<>
EBOS PARA DINERO
Para traer prosperidad:
Ingredientes: la piel Anaranjada Sec hojas anaranjadas el azcar Castao
Una olla frrica

Ponga los ingredientes en la olla y qumelos. Sofoque el fuego y deje la

mezcla ardiendo sin llama que fuma pesadamente. Ofrzcale el incienso a
Oshun: "el oshun oguao mi inle oshun igua iya mio igua iko bo si iya mi
guasi iya mi omo el y alorde oguo mi inle ashe oshun." O, respetuosamente
ore a Oshun en su propio idioma para el dinero y la prosperidad econmica
que usted necesita.
Para atraer dinero:
Ingredientes:
Un cuenco multi-coloreado UNA capa multi-coloreada Nueve Aceite de
Alumbre de peniques viejo el Polvo del ocre Rojo de agua de Lluvia de
tierra consagrada
Ponga los peniques en el cuenco. Cbralos con nueve pedazos de alumbre,
nueve cucharadas de aceite, nueve apuros de ocre rojo y del polvo. Agregue
bastante agua de lluvia para cubrir los ingredientes.
Cubra el cuenco con un multi - la capa coloreada y pone ante Oya. Cuando
el dinero viene, la parte debe usarse para comprarle un sacrificio a Oya.
Para hacer a un hombre darle dinero a una mujer:
Ingredientes:
Un Aceite de la moneda el ocre Rojo Blanco, azule, rojo, ponga amarillo, el
hilo negro, verde y castao
Obtenga una moneda del hombre. Envulvalo en los colores diferentes de
hilo hasta ninguna parte de la moneda puede verse. Ponga la moneda
envuelta en un plato lleno de aceite y siete apuros de ocre rojo. Permtale
empapar durante siete das.
Mantenga la moneda en su lugar un seguro y nunca gstelo.
Para atraer dinero:
Ingredientes: UN lodestone Amargura Romero Ans la albahaca Dulce
UNA moneda color de plata el agua Santa el hilo Rojo y negro UNA tela
roja UNA tela negra
Ponga un lodestone en un plato profundo. Cruce un ramo de amargura con
un ramo de romero encima de la piedra. Cruce una lnea de ans con un ramo
de albahaca dulce encima de la primera cruz.
Viento el hilo negro alrededor de la moneda. Enrolle crosswise con hilo rojo.

Ponga la moneda encima de las cruces herbarias. Salpique tres veces con
agua santa. Diga Marys a tres Granizo. Cubra el plato con las telas y salga
ante su Elegua durante tres das.
Siempre lleve la moneda con usted.
Para recibir dinero de un amigo rico:
Ingredientes:
Un Aceite de cscara de coco el vino Rojo Nueve peniques
Escriba el nombre de su amigo en un pedazo de papel y pngalo en la
cscara del coco. Ponga los peniques en cima. Agregue nueve cucharadas de
vino rojo. Llene la cscara el resto de la manera de aceite. Inserte una
Quemadura de la mecha la lmpara en su patio durante nueve das.
Entonces, haga charla a su amigo sobre dinero.
Para hacer una paga del deudor:
Ingredientes:
Tres Miel de las agujas Rose la miel UNA vela
Escriba el nombre del deudor en un pedazo de papel. Agujeree el papel con
las agujas. Pngalo en un vidrio que contiene partes iguales de las dos
mieles. Ponga el vidrio ante su Elegua.
Encienda la vela y pngalo al lado del vidrio. Solicite Elegua para su dinero.
Si usted lo recibe, usted debe hacerle un sacrificio.
Para conseguir una herencia:
Ingredientes: Un cscara de huevo Lluvia agua Perejil Watercress Rose
la miel
Escriba los nombres de las fiestas interesadas y el nombre del abogado en un
pedazo de papel. Ponga el papel en un plato profundo. Ablande la cscara de
huevo en el agua de lluvia y cubra el papel con la pasta.
Finamente el perejil de la corte y watercress y mezcla las partes iguales
juntos. Cubra la pasta de la cscara de huevo con las hierbas cortadas. Miel
de rosa de lluvia encima de la cosa entera.
Ponga el plato en un estante alto en su casa hasta la materia est resuelto.
Para atraer dinero:

Ingredientes: el Tabaco florece Miel Pompeii perfuman 1800 colonia el

Nuevo aceite las rosas Blancas
Entre a raudales las dos botellas de perfume en una botella grande. Agregue
siete tabaco florece y siete rosas. Vierta en siete cucharadas de miel y siete
gotas de nuevo aceite.
Vierta alguna de la mezcla en su bao todos los das durante siete das. Si su
suerte es una pena muy, hgalo durante 21 das.
Para atraer dinero:
Ingredientes: Tres rosas amarillas La leche de tres cocos la Florida agua
colonia Coco carne la Canela de vino Seca pega piel de Calabaza de
albahaca Dulce
Llene un recipiente grande de las rosas, la leche de coco, una botella grande
de agua de Florida, tres pedazos pequeos de carne del coco, un vidrio de
vino seco, que tres canela pega, tres manojos grandes de albahaca dulce y
cinco pedazos de piel de la calabaza,. Agregue sobre cinco galones de agua.
Bae seguidos con la mezcla durante tres das. Salte tres das y entonces
bae seguidos con l durante cinco das.
Para atraer dinero:
Ingredientes: la manzana del Blsamo el Peppergrass Miel Ro agua la
colonia de Pompeii las rosas Blancas las rosas Amarillas las rosas Rojas
el agua Santa
En un recipiente grande, ponga cinco manzanas del blsamo, cinco ramos de
peppergrass, cinco cucharadas de miel, cinco de cada rosa colorida, y cinco
gotas de agua santa. Agregue sobre cinco patbulo de agua del ro limpia.
Permita la mezcla sentarse durante un da.
Bae con la mezcla.
Para atraer dinero:
Ingredientes: la leche de Vaca Cabra leche leche de coco el agua Santa
Mezcle los lquidos en partes iguales. Belo en la maana, antes de la
salida del sol.
Para atraer dinero:

Vista en amarillo y va al ocano o a un ro. Camine en el agua, mientras

visti, con una botella de miel. Frote su cuerpo entero con la miel, sobre
todo su cabeza. Permita el agua quitarselo. No nade.
Para atraer dinero:
Ingredientes: el flores aceite de coco Coco jabn Salvaje el tabaco Verde
deja la Mirra de pelo de nueva Doncella Salvaje al Romero la colonia de
Pompeii
Recoja tres manojos de flores salvajes a lo largo de tres caminos diferentes.
Pngalos en un recipiente grande. Agregue tres cucharadas de aceite de coco
y tres barras de jabn del coco, tres tabaco sale, tres ramos de romero y tres
de menta salvaje, tres ramos del helecho de pelo de doncella.
Agregue tres gotas de mirra y una botella de la colonia. Vierta en sobre cinco
galones de agua.
Bae seguidos los tres lunes. Despus de cada bao, d Elegua un poco el
pedazo de su comida favorita.
Para atraer dinero:
Ingredientes: el Rose ptalos Gladiolo los azucenas Jazmn Maravilla
Girasoles Blancos la colonia de Pompeii la colonia de Guerlain Sol de
colonia de Oro el Florida agua colonia Ro agua Coco agua
Ponga siete ptalos de la rosa en un recipiente grande. Agregue siete de cada
uno de las flores, una botella pequea de cada colonia, y el agua de cinco
cocos. Agregue sobre cinco galones de agua del ro. Bae seguidos con la
mezcla antes de la salida del sol durante siete das.
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EBOS PARA TRABAJO
Para conseguir un trabajo mejor:
Ingredientes: Cinco diamante corta UN pollo
Cuando usted quiere conseguir un trabajo mejor, o mejora su situacin de
trabajo de forma alguna, tome el cinco diamante corta (si su presupuesto
permite. Si no, uno har.) y los pone en la sopera de Oshun. Sacrifique el
pollo y permite la sangre gotear encima del diamante corta mientras usted
Moyuba Oshun.

Realice este Ebo en un sbado o en el quinto da del mes. Si usted no tiene

una sopera, la peticin Oshun al borde de un ro.
Para obtener un trabajo:
Frote sus manos con aceite del corojo y miel. Lama sus manos tres veces y
pida el trabajo.
Para conseguir un aumento a trabajo:
Ingredientes: los Estrella ans Alumbre Cacahuetes
Muela cada uno de los ingredientes en un polvo. Mezcla las partes iguales
juntos y lo salpica alrededor de su lugar de trabajo.
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EBOS PURIFY SU CASA el NEGOCIO de OREGON
Para purificar su casa despus de instalarse:
Ingredientes: Sec albahaca dulce que el eucalipto Seco deja a la Mirra
Si usted simplemente ha pasado a una casa y ha sentido vibraciones extraas
o entidades, prepare una cantidad grande de partes iguales de albahaca y
eucalipto. Agregue un poco de la mirra.
Llene un recipiente incombustible grande como una olla frrica de la
mezcla. Ponga fuego a las hojas, sofoque el fuego y pasee la mezcla
fumando por la casa.
Cierre todas las puertas y ventanas, ponga la olla frrica ardiendo sin llama
en una superficie incombustible como pedazos de metal o azulejo y deje la
casa durante cuatro a cinco horas.
Cuando usted vuelve y airea fuera la casa, todo las influencias extraas se
habrn ido.
Para quitar una maldicin contra su casa o negocio:
Ingredientes: Bananero sale Seis Espanta Muerto pega UN palo de la
manzana de la rosa Corojo untan con manteca Soga de fibras del agave
las hojas del eucalipto Secas
Unte las hojas bananeras y las ramitas con muchos manteca del corojo.
Envuelva las ramitas en las hojas bananeras y ate el bulto junto con el
cordn del agave.
Ponga el eucalipto sale en un plato y los quema hasta que ellos el smoulder y

producto mucho humo. Tome las hojas fumando todos a travs de su casa o
lugar de negocio, asegurndose que el humo entra todas las esquinas.
Detenga a cada puerta y pregunta que la maldicin se alzada de usted.
Cuando usted ha fumigado su casa o lugar de negocio completamente, deje
las cenizas del eucalipto y el bulto de la hoja bananero a la puerta de la
persona que lo maldijo (si usted sabe quin es). Si usted no sabe quin lo
maldijo, extienda una hoja de la cama en la calle y deje las cenizas y el
paquete en l.
Devuelva casa y dle un bao herbario para ahuyentar cualquier rastro de los
espritus del muerto.
Para quitar influencias malas de su casa:
Ingredientes: UN coco Empolv cscara de huevo
Blanquee el coco con la cscara de huevo empolvada. Vaya ms lejos al
cuarto de la puerta delantera. Ponga el coco en el suelo y lo da de puntapis
del cuarto alojarse hasta que usted alcance la puerta delantera. D un
puntapi bueno al coco fuera la puerta delantera.
Realice este ebo siempre que su casa se sienta "intranquilo."
Para proteger una nueva casa:
Ingredientes: Cuatro plata clava 3 a 4 pulgadas mucho tiempo 21
hierbas que pertenecen a 12 Orishas mayores UN pato UNA paloma UN
gallo UN pollo UNA gallina de la guinea (Todos los animales son ser
blancos)
Tenga una hechura del joyero a las uas. Prepare un Omiero con las 21
hierbas y la sangre de todos los animales.
Empape las uas color de plata en el Omiero durante 24 horas. El da
siguiente, a la salida del sol, entierra uno de las uas a cada uno de las cuatro
esquinas de la casa, tocando las paredes.
Para quitar influencias negativas de una casa:
Pinte una tortuga viva azul. Permtale dar una vuelta la casa durante siete
das. Permtale vagabundear por el patio tambin, pero no permite se pierde.
Al final de los siete das, tome la tortuga al agua y permtale ir. Ofrzcale
una sanda a Yemaya.
Guardarlo alojan libre de los espritus:
No meza sillas mecedoras vacas.

Para mantener a los enemigos y rivales lejos de su casa:

Ingredientes:
La raz de Boneset Oxid Azufre del Arsnico frrico el ocre Rojo Moli
cornamenta del ciervo Rock el Blsamo de sal UN escorpin el aceite
Coccin
Fra el escorpin en el aceite hasta el escorpin se disuelve. Ahorre el aceite.
Escriba el nombre de la persona en un pedazo de papel. Ponga el papel al
fondo de una olla de la arcilla y qumelo a las cenizas. Ponga el boneset
encima de las cenizas. Agregue tres rajas de hierro oxidado. Cubra todos con
los polvos. Agregue tres granos de la sal de la piedra y el blsamo. Cubra
todos los ingredientes en el aceite. Inserte una mecha.
Ponga la lmpara delante de Elegua y encindalo. Salga que encendi
durante tres das.
Mientras la lmpara se enciende, ore que ese Elegua ahuyentan a sus
enemigos. Agua del tiro fuera la puerta delantera tres veces despus de cada
oracin.
Para hacer un movimiento del vecino:
Ingredientes:
La pimienta de la Guinea del Carbn del nido de una avispa Rock la sal Un
huevo el ocre Rojo
Empolve un pedazo del nido de avispa, carbn y cuatro granos de pimienta
de la Guinea. Agregue tres granos de sal de la piedra. Mezcla las partes
iguales del polvo.
Permita el huevo empapar en aceite y el ocre rojo durante tres das y noches.
Tire el huevo a la puerta de su vecino y vuela el polvo despus de l para
que pegue a los remanentes del huevo.
Para hacer un movimiento del vecino:
Ingredientes: Empolv cscara de huevo Un huevo de una Belladona del
pollo negra
Seco y empolva el huevo. Seco y empolva la belladona. Mezcle con partes
iguales de cscara de huevo empolvada. Vuele este polvo dentro de la casa
de su vecino.

Para hacer un movimiento del vecino:

Ingredientes: El blanco de un huevo Siete agujas Cowhage que los
Granos de pimienta de los limados Frricos Desempolvan de las cuatro
esquinas de un travesas UNA pluma de una gallina de la Guinea
Agujeree el huevo y vuele el exterior blanco. Pegue las agujas en el huevo.
Queme la pluma y reduzca a las cenizas. Muela el resto de los ingredientes
en un polvo y mezcle en partes iguales.
Tire el huevo a la puerta de su vecino. Vuele el polvo despus de l.
Para prevenir el arriendo de una casa:
Ingredientes: el polvo del Carbono Rock el polvo la resina de Benzoin
Muela los ingredientes en un polvo y mezcle en partes iguales. Salpique la
mezcla dentro de la casa.
Para tener su abogado ganar un traje de propiedad:
Ingredientes: UNA pluma del pavo real UNA gallina de la guinea la
Tierra suave de las cuatro esquinas de la propiedad
Toste las plumas y mulalos a un polvo. Mezcle en cantidades iguales con la
tierra. Cierna la mezcla a un polvo muy fino.
El abogado es salpicar el polvo en el suelo de la sala del tribunal donde el
caso est oyndose.
Para proteger su casa:
Ingredientes: Anamu, (alliacea del petiveria) la hierba de ajo nativo a
Cuba Tres uas frricas grandes la Cera del hilo Roja, blanca y negra
Empolv cscara de huevo Un Vino de Agua de huevo
Corte el hilo en siete secciones de la pulgada. Tuerza tres de los hilos
blancos, dos de los hilos negros y dos de los hilos rojos juntos. Frote con
cera para hacer un bramante tieso. Haga tres pedazos del bramante.
Ponga las uas en un fuego hasta que ellos sean rojos caliente. Mientras
todava caliente, envuelva cada ua en Anamu sale y viento firme con el
bramante.
Cubra el huevo en la cscara de huevo empolvada. Haga un tringulo con las
uas. Pngase de pie el huevo en el tringulo. Salpique el amuleto con agua
y agasaje todos los das.

<>
EBOS PARA AMOR
Para ganar a una mujer:
Ingredientes: la Canela De coral Creme del Ans de Menthe
Empolve los ingredientes y mzclelos con unas gotas del Creme de Menthe.
Cuando bebido o comido, la mezcla convertir a la mujer ms indiferente en
un amante apasionado
Para conquistar a un amante:
Mastique un palo pequeo de rosewood de Jamaica y mastiqelo o lo deja
dentro de su boca mientras usted habla a la persona que usted est intentando
seducir.
Esto trabaja igualmente bien en una reunin comercial.
Para resolverse problemas romnticos:
Ingredientes:
Las perejil Miel Canela ramitas Secan maz
Mezcle todos los ingredientes, reservando un ramo de perejil, juntos. Ponga
la mezcla en un lugar alto en su casa.
Cada vez que usted habla con el uno que usted ama usted debe tener el ramo
de perejil con usted.
Para ganar a un amante:
Escriba el nombre de la persona con tinta de India en un pedazo pequeo de
papiro. Ponga el resbaln de papel bajo una calabaza llenada de un Omiero
hecha con siete hierbas que pertenecen a Yemaya y Oshun.
Para despertar virilidad en hombres y pasin en mujeres:
Ingredientes: la tortuga del Mar incita ramitas de Canela de Miel
Seque que la tortuga incita y los empolva. Preprese t de la canela, revuelva
en los huevos empolvados y endulce con miel. Beba tres veces por da.
Para atraer a un amante:

Ingredientes: el agua del Mar el jarabe de caa de azcar de tinte

Indigo Corojo untan con manteca Carne de cerdo manteca de cerdo
Verdura aceite la Mercurio Cacao manteca UNA mecha de algodn
Siete alfileres el hilo Azul
Escriba el nombre del amante al fondo de una olla grande. Llene la olla del
aceite. Agregue cantidades pequeas del resto de los ingredientes. Inserte la
mecha.
Vaya a la orilla del mar. Ate los siete alfileres junto con el hilo. Sostngalos
ante usted y salga a la oleaje, convocando el nombre de su amante siete
veces.
Encienda la lmpara.
Devuelva la lmpara ardiente casa y le permite quemar durante siete das. Al
final de siete das, devuelva la lmpara fuera a la orilla del mar y permita las
olas barrerlo. Solicite Yemaya para tener su amante a sus pies.
Para atraer a un amante:
Ingredientes: la Suciedad de una ladera Mercurio el Azufre de vino
Rojo el Brax del ocre Rojo Dos animales lentos Dos palomas que Una
flecha hizo de aceite de Almendra de metal blanco
Pinte una raya blanca alrededor de una nueva olla de la arcilla. Escriba el
nombre de la persona que usted desea en un pedazo de papel y lo pone en la
olla. Cubra el papel con un manojo de suciedad. Agregue el mercurio, vino
un poco rojo, un apuro de los polvos y los animales lentos.
Sacrifique las dos palomas a Obatala. Recorte sus corazones y fjelos junto
con la flecha de metal. Agregue los corazones a la olla. Llene de aceite de la
almendra.
Inserte la mecha de algodn, encindalo, y permite la lmpara para quemar
durante 16 das.
Despus de 16 das, entierre la olla y sus volmenes al pie de un rbol del
capoc. Vista en blanco durante 16 das.
Para atraer a un amante:
Ingredientes: el Brax de Azufre de ocre Rojo Empolv el lamo deja
aceite Coccin a Tres alfileres
Escriba el nombre del amado en un pedazo de papel cuatro veces. Ponga el
papel dentro de una tetera vvida grande. Agregue un apuro de los cuatro
polvos y el aceite. Inserte una mecha y queme la lmpara durante nueve das.

Para atraer a un amante:

Ingredientes:
Una manzana roja Corojo engrasan Seis harina de maz del okras Mercurio
Ponga la manzana en una calabaza. Cbralo con el aceite. Agregue una
cantidad pequea de los otros ingredientes. Inserte una mecha de algodn y
encienda la lmpara antes de la sopera de Chango.
Para seducir a un hombre:
Ingredientes: el aceite Coccin el vino Rojo Aguardiente Siete agujas el
hilo Negro el hilo Blanco
Vierta el aceite coccin, una taza de vino rojo y una taza de aguardiente en
una nueva olla.
Escriba el nombre del hombre en un pedazo de papel y agujerelo con las
siete agujas. Enrolle el papel en un cilindro y enrolle el hilo negro y blanco
alrededor de l.
Flote el papel en el aceite. Inserte una mecha.
Encienda la lmpara y qumelo durante nueve das. Al final del noveno da,
saque las agujas y entirrelos.
Para atraer a un amante:
Ingredientes: UNA paloma Siete fija aceite de Sesame
Aceituna aceite Almendra aceite Miel
Ocre rojo
Recorte el corazn de la paloma. Escriba el nombre de la persona en un
pedazo de papel y envuelva el corazn en l. Agujeree el paquete con los
siete alfileres y ponga dentro de una olla.
Vierta en partes iguales de los aceites. Agregue un apuro del polvo y una
cuchara lleno de miel. Inserte una mecha.
Encienda la lmpara y le permite quemar durante cinco das. En el quinto
da, entierre la olla y va visita la persona deseada.
Atraer y dominar a un amante:
Ingredientes: el aceite Coccin la tinta Negra Mercurio Siete granos de
pimienta UNA longitud de cinta estrecha

Entre a raudales el aceite coccin en una olla. Agregue unas gotas de tinta,
mercurio y los granos de pimienta.
Quite toda su ropa y est de pie ante su Elegua. Ate el pedazo de cinta
alrededor de su cintura. Mientras el ligamiento siete nudos en la cinta dicen:
"Por las siete palabras que Cristo dijo en la cruz. Con dos, yo lo miro. Con
tres, yo lo veo. Con el Padre, el Hijo y la Fantasma Santa, permita (nombre)
viene y est a mis pies."
Para atraer a un amante:
Ingredientes: UNA paloma Cuatro alfileres UN ro guijarro Aceituna
aceite redondo el ocre Rojo Rock el dulce el aceite de Sesame
Ponga el guijarro en una olla. Sacrifique la paloma y permita el goteo de la
sangre en el guijarro. Recorte el corazn de la paloma y agujerelo con los
cuatro alfileres. Ponga el corazn en la olla junto con el resto de los
ingredientes y cubra con aceite. Inserte una mecha y luz.
Cuando la lmpara sale, quita el guijarro y lo lleva como un talismn.
Para atraer a un amante:
Ingredientes: el Ballena aceite Almendra aceite Corojo engrasan
Blsamo el Agua de Mercurio
Mezcle los aceites juntos en un recipiente pequeo. Agregue una gota de
mercurio y una cucharada de agua. Escriba el nombre del amante en un
pedazo de papel y pngalo en el aceite. Inserte una mecha y queme la
lmpara.
Para atraer a un amante:
Ingredientes:
Un vidrio de agua Miel Alcanfor Amapolas Mercurio UNA vela
A medioda, escriba el nombre del amado en un pedazo de papel y pngalo
en el vidrio de agua. Agregue una cantidad pequea de los otros
ingredientes. Encienda una vela al lado del vidrio.
Para seducir a un amante:
Ingredientes: UNA nueva taza de t grande UN lodestone Cinco agujas
UNA paloma Cinco variedades de vino Aceituna aceite Miel dulce
Mercurio Cinco mechas de algodn

Escriba el nombre de la persona que usted ama en un pedazo de papel.

Agujeree el papel con las agujas. Ponga el papel al fondo de la taza. Pselo
abajo con el lodestone. Sacrifique la paloma encima de la taza y permite la
sangre para verter encima de la piedra. Agregue una cuchara lleno de cada
uno de los vinos, cinco gotas de mercurio, y cinco cucharadas de miel. Llene
el resto de la taza de aceite de la aceituna. Inserte las mechas.
Luz y quema durante cinco das.
Para seducir a un hombre:
Ingredientes: Siete tierra se introduce el Pelo del Excremento de sangre
Menstrual el pelo Genital
Coleccione siete gusanos de tierra. Pngalos en el sol secar. Tambin
coleccione un poco de su sangre menstrual, un apuro de su excremento,
vellos de su cabeza y pelo de su genitals. Pngalos en un plato y permtales
secar en el sol.
Cuando completamente seco, tome todos los ingredientes y mulalos a un
polvo muy fino.
Administre el polvo en la comida del hombre o bebida.
Para seducir a un hombre:
Ingredientes: el Pelo de adornos de Ua de sangre Menstrual la pelo
Sobaco pelo Amapola Genital sembra Raz de amargura el guapo de
Amansa UN corazn del colibr
Coleccione un pedazo de su sangre menstrual, adornos de la ua de cada uno
de sus dedos, el pelo de su cabeza, sobacos y genitals.
Ponga todos los ingredientes en un plato y agregue el corazn del colibr,
tres amapola sembra, y el guapo de Amansa. Ponga todo en el sol secar.
Cuando completamente seco, molienda todo a un polvo muy fino. Ponga el
polvo al lado de su Elegua durante tres das. Administre el polvo en la
comida del hombre o bebida.
Si un hombre quiere preparar a este polvo seducir a una mujer, reemplace la
sangre menstrual con semen.
Para seducir a un hombre o una mujer:
Ingredientes: la Orina de aceite Coccin el jugo de Limn de vino Rojo
Rock el dulce Mercurio UNA paloma negra Siete Pelo de las agujas
Siete gusanos de tierra sangre Menstrual

En una olla de la arcilla, ponga siete gotas de su orina, siete cucharadas de

vino rojo, siete cucharadas de jugo del limn, siete pedazos de dulce, y siete
gotas de mercurio. Sacrifique la paloma encima de la olla y revuelva en la
sangre. Llene el resto de la olla del aceite.
Escriba el nombre de la persona al revs en un pedazo de papel. Envuelva el
corazn de la paloma en el papel y agujerelo con las siete agujas. Pngalo
en la olla de la arcilla. Inserte una mecha y queme la lmpara durante siete
das.
Mientras la lmpara quema, seque los gusanos de tierra, la sangre y el pelo
en el sol.
En el sptimo da, desenvuelva el corazn y tstelo. Redzcalo, los gusanos,
la sangre y el pelo a un polvo.
Administre en la comida o bebida.
Un hombre necesita reemplazar la sangre menstrual con semen.
Para ser seductor:
Ingredientes: el Talismn perfum Pelo de polvo de cuerpo de una perra
perdida Empolv cscara de huevo de un huevo de la paloma infecundo
Moli cornamenta Incienso Brax Valeriana polvo Canela polvo Cinco
pedazos de coral
Muela los cinco corales y los cinco vellos de una perra perdida en un polvo
fino. Mezcle con el polvo del cuerpo. Agregue cinco apuros de la cscara de
huevo empolvada, la cornamenta, el incienso, el brax, la valeriana y la
canela.
Despus de que el polvo ha sido completamente mixto, roce en su cuerpo.
Para atraer a un amante:
Ingredientes: Pompeii enfrentan la Canela de polvo Empolv valeriana
el agua Santa Mercurio
Agregue un apuro de los otros polvos al polvo de la cara. Haga una cruz en
la superficie de la mezcla con el agua santa. Agregue una gota de mercurio.
Para casarse a la persona usted quiere:
Frote sus manos con cscara de huevo empolvada antes de que usted agite
manos con l o ella.
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EBOS INSURE la FIDELIDAD

Para detener a un marido de ser infiel:
Ingredientes: la tela Amarilla Sec la Canela de Miel de maz pega
Algodn de la Canela Dos lodestones UNA vela
Cuando usted sabe que su marido es infiel, tome un poco cortando de su
pelo y unos de su parings de la ua. Ponga los y todos los ingredientes,
excepte la vela y la canela engrasa, en la tela amarilla y hace un bulto
firme.
Salpique el bulto con aceite de la canela y queme la vela diariamente a
Oshun durante cinco das.
Si el marido infiel ha dejado la casa realmente, agregue la sangre de un pollo
a la sopera de Oshun antes de hacer este Ebo.
Para impedir a un esposo escaparse:
Ingredientes: UNA olla de la arcilla la pintura harina de maz Canela
polvo Canela Amarilla pega UN lodestone empolvados Dos lodestones
los limados Frricos Cinco cowrie descascara Cinco pollos blancos UN
vela aceite de coco Canela aceite
Pinte la olla de la arcilla amarillo. Llene la olla de harina de maz, empolv y
pega canela, lodestone empolvados, los limados, los lodestones enteros y las
cinco cscaras del cowrie.
Sacrifique los cinco pollos y permite la sangre para empapar en la harina de
maz. Tire los pollos y llene la olla a la cima de plumas.
Guarde la olla escondida de su esposo. Encienda una vela a la olla al ocaso
durante cinco das consecutivos y salpiqelo con unas gotas de coco y aceite
de la canela.
Disponga del Ebo en un ro.
Para aferrarse a un marido errante:
Ingredientes: la Miel de aceite de Almendra la yema de Huevo de agua
Santa la tela Amarilla la cinta Roja
Llene una calabaza de aceite de la almendra. Agregue cantidades pequeas
de miel, agua santa y yema del huevo. Inserte una mecha.
Encienda la lmpara cuando usted solicita Oshun. Envuelva la tela amarilla

alrededor de su medio y telo firme con la cinta roja. Lleve el cinto durante
cinco das.
Para tener un retorno del amante:
Ingredientes: UNA calabaza grande Dos pies del pollo Un aceite de
Linaza de huevo la Florida agua colonia el Pimentn de Marjoram UN
pedazo de su amante est vistiendo o joyera UNA mecha de algodn
Escriba el nombre de su amante en un pedazo de papel. Ponga la calabaza
encima del papel. Ponga cinco pollo clava, el huevo, agua de Florida, un
poco el pimentn, marjoram y una tira de la ropa o el pedazo de joyera en la
calabaza. Llnelo a del aceite de la linaza y inserte la mecha.
Solicite Oshun para el retorno de su amante cuando usted enciende la
lmpara. Permtale quemar durante cinco das. Disponga de l en un ro.
Para atar a un amante a usted:
Obtenga siete cintas los colores de los Siete Poderes africanos (blanco,
azule, rojo, ponga amarillo, negro, verde y castao). Tjalos juntos en un
cordn.
Unte el cordn completado con corojo suficiente unte con manteca y un
poco el pedazo de aceite de coco. Haga siete nudos a lo largo de la longitud
del cordn y pngalo delante de una fotografa o el nombre de la persona
que usted quiere atar a usted.
Queme una vela antes del cordn durante siete das.
Para atar a un amante a usted:
Ingredientes: el aceite de la Aceituna el Mercurio Azufre Dulzura vino
Aguardiente Cinco muecas pequeas la Compra del hilo Amarilla una
olla de metal y lo llena de aceite de la aceituna. Agregue cantidades
pequeas del mercurio, y azufre. Vierta en cinco cucharadas de vino y
aguardiente. Constituya las muecas para parecerse a la persona que usted
quiere atar a usted. Atelos junto con el hilo amarillo y fltelos en el aceite.
Ponga una mecha de algodn en el aceite.
Solicite Oshun cuando usted enciende la mecha. Queme la lmpara durante
cinco das y disponga de l en un ro.
Para atar a un amante a usted:
Ingredientes: la Miel de aceite Coccin el azcar Castao Rock dulce
Cinco fija Cinco agujas Cinco mechas de algodn

Escriba el nombre de su amante en un pedazo de papel. Agujeree el papel

con los alfileres y agujas y pngalo al fondo de una taza de t grande. Cubra
el papel completamente con cantidades pequeas de la miel, azcar y dulce.
Llene la taza el resto de la manera del aceite. Inserte las cinco mechas.
Encienda la lmpara y le permite quemar durante cinco das.
Para atar a un amante a usted:
Ingredientes: las hierbas de Elegua Fumaron los peces Fumaron jutia el
agua Santa ocre Azufre Brax Blsamo Valeriana polvo Rojo
Empolvado las semillas de la amapola Empolvaron raz de la amargura
Dos muecas pequeas las cadenas de madera Pequeas UN lodestone
que Tres hierro clava Sesame engrasan aceite del Blsamo Patchoulli
engrasan Miel de aceite de Amapola Aguardiente Cotton el hilo Blanco
el hilo Negro UNA caja de madera
Prepare un Omiero con las hierbas de Elegua. Escriba el nombre de su
amante en un pedazo de papel y envuelva el papel en algodn. Si la persona
a ser atada es un hombre, agregue un poco de su semen; si una mujer, unas
gotas de su sangre menstrual. Ponga el papel envuelto en algodn entre las
dos muecas. Ate las dos muecas junto con las cadenas de madera.
Salpique las muecas con los aceites esenciales, aguardiente y miel.
Empiece enrollndolos con el hilo. Cuando usted enrolla, inserte las uas en
la momia as como el lodestone. Contine que enrollando con hilo y
entremezclar el resto de los ingredientes hasta las muecas estn
completamente ocultos.
Empape la momia de la mueca en el Omiero cuando usted solicita Elegua
para hacer su relacin tan firme como eso de las muecas. Deje el bulto que
empapa en el Omiero durante tres das.
Despus de los tres das, ponga las muecas envueltas en la caja, clave cerr
y lo entierra a la base de un rbol del capoc o un rbol de la palma.
Para atar a un amante a usted:
Ingredientes: el Alfileres Maz seda Hilo
Saque las plantas del pie internas de los zapatos de su amante. Tambin
obtenga un poco el pedazo del pelo de la persona y vistiendo.
Escriba fuera su nombre en un pedazo de papel. Escriba fuera el nombre de
su amante en otro pedazo de papel. Puso los papeles entre si encima de para
que ellos formen una cruz. Fjelos juntos y envulvalos en seda de maz.

Intercale los papeles y el resto de los artculos entre las plantas del pie
internas. Envoltura todo hermticamente con el hilo y entierra el paquete.
Para atar a una mujer a usted:
Ingredientes: el almidn de Maz de caa de azcar Taro el maz
Inmaduro el Jengibre de la cola de UN zorro Cinco pedazos de coral
UNA pelota de algodn vellos Pbicos tomados mientras ella est
menstruando
Ate todos los ingredientes en un bulto y entirrelo.
Para guardar a un hombre fiel:
Ingredientes: Cinco cruces de coral UN pedazo de Helechos de Miel
ambarinos UNA moneda el loto indio (nelumbo)
En un frasco antes de la sopera de Oshun, ponga 25 gotas de miel. Muela el
coral y el mbar uno por uno a un polvo fino. Haga un Moyuba para Oshun
cuando usted agrega el polvo a la miel. Tome el frasco a un ro y ore a
Oshun.
Tome una hoja grande de loto indio. Deje una moneda a cambio para Osain.
Ponga la hoja en el frasco y envuelva el frasco en los helechos.
Despus de cinco das, desenvuelva el frasco. Apriete fuera el jugo de la hoja
y lave su genitals con el jugo. Humedezca un pedazo de algodn con la
mezcla de miel y insrtelo en su vagina. Devuelva el algodn fuera y haga el
amor con el hombre que usted quiere atar.
Para atar a un amante a usted:
Ingredientes: UN varn y un Negro del lagarto hembra, el hilo blanco y
rojo Siete agujas Aguardiente
Ate los lagartos junto con los tres colores de hilo. Agujeree los lagartos con
las agujas y condnselos en barro tomado de usted los zapatos de amante.
Obtenga un pedazo de la ropa sudado de su amante. Emppelo en
aguardiente. Envuelva la pelota de barro en el pedazo de ropa y pngalo ante
su Elegua. Solicite Elegua para que l le ayudara a aferrarse a su amante.
Para atar a un hombre a una mujer:
Ingredientes: UN pauelo blanco Aguardiente Tres races de la albahaca

Recoja alguno del semen del hombre y pngalo en un pauelo blanco.

Permtale secar.
Cuando el semen est seco, rasgue el pauelo en 14 tiras. Ate un nudo en
cada tira. Ate todo el extremo de las tiras anudado para acabar y ponerlos
bajo su Elegua junto con las races y un vidrio de aguardiente.
Para atar a un amante a usted:
Escriba fuera el primer nombre de su amante en un pedazo de papel.
Vulvase el papel 90 grados y escribe el ltimo nombre para que cruce el
primer nombre. Ponga un tijeras encima del pedazo de papel.
Para atar a un amante a usted:
Ingredientes: el Ans de Azafrn de Sal Comino Siete granula Tres
ramitas secas UN cangrejo del ermitao Dos bolsas el vino Seco
Humedezca la sal, ans, azafrane, y comino y mezcla en una pasta tiesa.
Haga cinco estatuillas (varn o hembra).
Recoja siete guijarros de las cuatro esquinas del bloque donde sus vidas del
amante. Mientras recogiendo los guijarros, tambin recoja las ramitas.
Vaya a la costa y capture un cangrejo del ermitao.
Barra a un poco el polvo de las huellas de su amante. Escriba su o su nombre
en un pedazo de papel.
Ponga las estatuillas y todos los otros artculos en una bolsa. Csalo a y
pngalo dentro de una segunda bolsa. Salpique el paquete con vino seco y
djelo a una esquina callejera.
Para atar a un amante a usted:
Trague un grano de maz entero, sin masticarlo. Escjalo una vez fuera de su
excremento que lo atraviesa. Agregue el grano de maz a la comida de la
persona que usted quiere atar a usted.
Para impedir a un amante dejar pueblo:
Ingredientes: UN Caf de vidrio conecta con tierra Agua UNA vela la
manteca de Corojo
Escriba que el primero y ltimo de su amante nombra al revs en la forma de
una cruz en un pedazo de papel. Ponga el papel en el fondo de un vidrio.
Cubra el papel con caf conecta con tierra y llena el resto del vidrio de agua.
Ponga el vidrio al lado de su Elegua.

Cubra la vela con manteca del corojo. Pngalo al lado del vidrio. Cuando
usted lo enciende, la peticin Elegua para impedirle a su amante salir.
Para hacer a su amante regresar al pueblo:
Recorte una silueta del papel el mismo tamao como su amante. Escriba el
nombre de su amante en l siete veces. Recorte los nombres de la estatuilla
del papel con nuevas tijeras. Ponga las tiras de papel al pie de su Elegua.
Djelos all durante siete das.
En el sptimo da, queme la silueta y las tiras de papel con el nombre de su
amante. Eche las cenizas en la direccin donde su amante es.
Para hacer a su amante regresar al pueblo:
Ingredientes: UN nuevo plato Almendra aceite aceite de coco blanco
profundo Tres mechas de algodn
Escriba el nombre de su amante en un pedazo de papel y pngalo dentro del
plato. Llene el plato de partes iguales de los aceites. Inserte las mechas. Luz
y permiti la lmpara quemar durante tres das.
Para hacer a su amante regresar al pueblo:
Ingredientes: UN lodestone Tres agujas el vino Dulce Mercurio el ocre
Rojo UN vidrio de agua
Escriba el nombre de su amante en un pedazo de papel. Escriba su nombre
para que haga una cruz encima de l. Agujeree el papel con las agujas.
Ponga el papel al fondo de una olla de la arcilla pequea. Pselo abajo con el
lodestone. Agregue tres apuros de ocre rojo, tres cucharadas de vino y una
masa pequea de mercurio. Ponga un vidrio de agua al lado de la olla.
Para atar a un amante a usted:
Ingredientes: UN lodestone el vino Seco Tres herradura clava Un huevo
el guapo de Amansa UNA vela
Obtenga la tela del lavado de su amante. Escriba el nombre de su amante en
un pedazo de papel y pngalo en la tela.
Lave un lodestone en vino seco y pngalo encima del papel. Ponga el resto
de los ingredientes en el papel. Envuelva la tela alrededor de todo y haga un
bulto firme.
Salpique el paquete todos los viernes con vino seco y encienda una vela al
lado de l.

Para atar a un amante a usted:

Ingredientes:
Una ua Aguardiente
Caliente la ua hasta que sea rojo caliente y se lo zambulle en el aguardiente.
Permtale empapar durante siete das.
En el sptimo da, recaliente la ua y salpiqelo con aguardiente. Maneje la
ua en una viga o tapia en su casa mientras convocando el nombre de su
amante.
Para atar a un amante a usted:
Ingredientes: UNA agua de Mar de lodestone UN gallo el Brax de
Azufre de ocre Rojo Mercurio Siete pedazos de raz del lamo el jugo de
Watercress el vino Dulce el aceite Coccin UNA mecha de algodn
Escriba el nombre de su amante en un pedazo de papel. Pngalo al fondo de una olla
profunda. Pselo abajo con el lodestone.
Sacrifique el gallo encima de la olla y permita el desage de toda la sangre encima del
papel y el lodestone.
Agregue siete apuros de los tres polvos, siete gotas de mercurio, las siete races, siete
cucharadas del jugo y del vino dulce. Vierta en siete tazas de agua del mar y llene a la
cima de aceite coccin. Inserte una mecha y queme durante siete das.

Dnde Obtener los Ingredientes

Si usted vive en una ciudad grande con una poblacin latina pronunciada,
usted no debe tener ningn problema. Parezca en sus Pginas Amarillas bajo
"los Artculos Religiosos y Suministros." A cualquier negocio con un
nombre le gusta "Elegua" o "Botanica" podr proporcionar algo usted
necesita.
Para obtener animales para los sacrificios, parezca en las Pginas Amarillas bajo
"Queridas Tiendas." Busque esas tiendas en los mismos barrios como el "Botanicas."

REFERENCIAS
Aguabella, Francisco. Santeria Oro Cantado contra Tambores Bata. 3
cassettes.

El Arte del los de Tirar Caracoles e el los de Interpretar Cocos (Los Oraculos
de Biague y Dialoggun) el Miami: la Prensa de Investigacin de Idioma,
1958.
Cabrera, Lydia. Koeko Iyawo: Aprende Novicia (Pequeno Tratado de Regla
Lucumi), Miami: el Extremista S.A. Grfica, 1980.
El Monte (Igbo Finda Oveja Orisha Vititi Nfinda), ed 6., Miami: Daytona
Printing S.A., 1986.
La Regla el del de Kimbisa Santo el del de Cristo Buen Viaje, ed 2., Miami:
Ediciones Universal, 1986.
Reglas de Congo (Palo Monte Mayombe), ed 2., Miami: Ediciones Universal,
1986.