Como seres humanos nuestra pelea con estos espritus es muy desigual puesto que

nosotros caemos fcilmente en el pecado y automticamente ya le damos territorio al

enemigo. Para poder luchar contra el, tenemos que ser gente de Dios, vencerle
primero personalmente como lo hizo Jess en el desierto y despus junto con el resto
de la Iglesia luchar espiritualmente a travs de nuestra oracin para poder ser
liberados de este enemigo mortal.
San Pablo nos habla de la batalla espiritual en Efesios 6:12-18:
12 Porque nuestra lucha no es contra la carne y la sangre, sino contra los Principados,
contra las Potestades, contra los Dominadores de este mundo tenebroso, contra los
Espritus del Mal que estn en las alturas.
13 Por eso, tomad las armas de Dios, para que podis resistir en el da malo, y
despus de haber vencido todo, manteneros firmes.
14 En pie!, pues; ceida vuestra cintura con la Verdad y revestidos de la Justicia
como coraza,
15 calzados los pies con el Celo por el Evangelio de la paz,
16 embrazando siempre el escudo de la Fe, para que podis apagar con l todos los
encendidos dardos del Maligno.
17 Tomad, tambin, el yelmo de la salvacin y la espada del Espritu, que es la
Palabra de Dios;
18 siempre en oracin y splica, orando en toda ocasin en el Espritu, velando juntos
con perseverancia e intercediendo por todos los santos,
San Pedro en su primera carta 5:8-9
8 Sed sobrios y velad. Vuestro adversario, el Diablo, ronda como len rugiente,
buscando a quin devorar.
9 Resistidle firmes en la fe, sabiendo que vuestros hermanos que estn en el mundo
soportan los mismos sufrimientos.

PORQUE PUEDE EL DEMONIO ENTRAR EN UNA

PERSONA
Hemos sido creados en la imagen y semejanza de Dios. Somos templos vivientes del
Espritu de Dios. La vida que corre por nuestras venas no es nuestra, es un regalo
divino, un pequeo aliento de Dios que nos sostiene.
Por esta razn debemos vivir nuestra vida con gran reverencia ante nuestro creador,
pues en el vivimos, nos movemos y tenemos nuestra existencia.
Cuando optamos por llevar una vida desobediente, despreciamos el espritu de Dios
que mora en nosotros, no escuchamos la voz de la conciencia y escogemos desafiar a
Dios con nuestro pecado.

En este momento autorizamos al enemigo, quien sutilmente nos hace caer en el

pecado y poco a poco nos quita el temor de Dios hasta hacernos dudar de su
existencia. Dios nos ama tanto que ha enviado a su hijo a perdonarnos los pecados
con su muerte en la cruz, por el precio de su sufrimiento y de su preciosa sangre.
Cuando endurecemos nuestro corazn y resistimos el llamado de Dios, o sentimos
apata por El o por las cosas o personas consagradas, le cerramos completamente la
puerta al Espritu Santo y se la abrimos ampliamente al enemigo quien empieza a
influenciar nuestra vida de tal manera que terminamos siendo gobernados por el.
Desde entonces ya no podemos decir que somos templos del Espritu santo sino
templos de Satans. All empieza el gran problema espiritual de cual pocos logran salir
triunfantemente.
Claro que en el caso de vctimas inocentes de influencia o posesin, no existe ninguna
culpabilidad en la persona, sino que se nos presenta un caso ante el cual podemos
ejercer nuestra misericordia como hijos de Dios y viene all nuestro empeo en orar
por la liberacin de aquellos que sufren este mal espiritual.

INFLUENCIA Y POSESIN DEMONACA

Segn la informacin del Nuevo Testamento, el demonio tomaba posesin de una
vctima y en algunos casos causaba locura, ceguera o mudez. No quiere decir que
todos los locos, ciegos o mudos estaban posedos por el demonio, sino que en
algunos casos el demonio causaba estas enfermedades.
Muchas enfermedades mentales no tienen que ver absolutamente nada con influencia
demonaca, por esta razn hay que mirar otros sntomas que son comunes en las
personas influenciadas o posedas por el demonio.
Muchas posesiones demonacas suceden en personas inocentes que son vctimas de
la maldad de otras personas, inclusive familiares. En otros casos de influencia y
posesin demonaca, la vctima ha contribuido a su estado por causa de su
desobediencia a las leyes de Dios y a su curiosidad en lo oculto.
Posesin. Es comn en casos de aquellos que estn posedos el tener ciertos signos
supernaturales tales como el producir una voz grotesca de tono bajo imposible de ser
imitada por seres humanos, suelen mostrar fortaleza superior a cualquier ser humano,
conocen los pecados de las personas presentes si no han sido confesados, conocen el
futuro, leen la mente y muestran mucho orgullo al hablar, pueden hablar cualquier
idioma con total facilidad.
Los posedos por el demonio, se llenan de odio y blasfemia por todas las cosas
santas, emiten sonidos furiosos, se mueven y actan con conducta muy extraa,

tienden a herir su cuerpo o a mutilarse, entran en periodos de trance, vomitan y hacen

funciones biolgicas como si fuesen animales, se vuelven una amenaza para los
familiares y aquellos alrededor, pues pierden su contacto con la sociedad. En otras
palabras reciben el nombre de locos y generalmente la gran mayora terminan en un
sanatorio mental donde son dopados de por vida sin ninguna ayuda espiritual.
Tanto la influencia demonaca, como la posesin por malos espritus pueden suceder
por varias causas.
Maldiciones de los padres muchas veces desde el vientre de la madre.
Casos de incesto o de abuso sexual en la niez.
Vctimas de hechizos, brujeras, odios, mal ojo, vud, etc.
Participacin en cultos de satanismo, brujera, espiritismo, magia, yoga, guija,
clarividencia, adivinaciones, supersticiones, amuletos, encantaciones, cristales, nueva
era, literaturas, cines y exhibiciones impuras, violentas o satnicas, etc.
Influencia demonaca. Es un estado mas leve de posesin demonaca. Aquel que
sufre la influencia del demonio, resulta haciendo cosas malignas sin explicacin,
puede resultar blasfemando de Dios sin saber por que lo hace, puede escuchar voces
que le llevan a hacer cosas indeseables, puede obsesionarse con el suicidio y terminar
matndose o matando a otra u otras personas.
Estas personas se pueden especializar en cometer cualquiera de los pecados
capitales que son: orgullo, avaricia, envidia, ira, lujuria, glotonera, y pereza. Esto lo
hacen influenciados por el malvado, como un escape a su frustracin, y por la prdida
del temor de Dios. En otras palabras todava pueden darse cuenta por su conducta de
que algo est mal y que pueden hacer algo al respecto. En algunos casos pierden el
coraje al tratar de obtener liberacin porque sienten que el enemigo los maltrata y no
los deja en paz. Algunos van a la confesin, pero an no llevan el arrepentimiento
suficiente para poder orar por ellos mismos y ser liberados. Otros son personas del
mundo que no conocen a Dios.
La influencia demonaca puede empezar por inters en lo oculto, consultas de
horscopo, leda de las manos, predicciones del futuro, tabla de guija, brujera,
hechizos, mal de ojo, maldiciones de otras personas, odios, espiritismo, magia, yoga,
pndulo, comunicacin con espritus a travs de medios, clarividentes, cartas,
adivinaciones, supersticiones, amuletos, encantaciones, cristales, nueva era,
literaturas, cines y exhibiciones impuras, violentas o satnicas, etc.
Liberacin de influencia o posesin.
El posedo pierde finalmente control de sus facultades mentales en cuanto a llegar a
una espiritualidad que le permita orar por si mismo, pues el demonio ha recibido
dominio de esta persona totalmente. Tan solo la oracin profunda de liberacin hecha
por otras personas creyentes o un exorcismo oficial de la Iglesia le puede liberar.

Aquel que est siendo influenciado por el demonio todava tiene oportunidad de orar
por si mismo o de pedirle a otros que oren por el, primero que todo tiene que
arrepentirse de su pecado, ir a la confesin con un corazn contrito y rogar la
misericordia divina a travs de la Preciosa Sangre de Cristo y del Poder del Santo
Nombre de Jess que ha garantizado liberacin en su nombre.
Mucha preparacin, oracin y lucha se requiere para superar al demonio, pero no es
imposible, bendito sea el Seor que nos ha dado los medios para librarnos de la
maldad del enemigo.

JESS EJERCE SU AUTORIDAD SOBRE SATANS

Jess fue tentado tres veces en el desierto. En todas estas tentaciones el venci al
demonio con la santidad que nos da la Palabra de Dios en las Sagradas Escrituras.
Esta misma autoridad, la tenemos todos los seres humanos cuando rechazamos el
pecado y escogemos la gracia, este regalo divino contina en cada uno de nosotros,
es el derecho de usar nuestro libre albedro o voluntad propia para decidir entre el bien
o el mal.
Durante su ministerio de tres aos Jess demostr su poder sobre espritus malignos
como podemos ver en ciertos pasajes bblicos:
Mateo 8:16 Al atardecer, le trajeron muchos endemoniados; l expuls a los espritus
con una palabra, y cur a todos los enfermos.
Mateo 8:28-32
28 Al llegar a la otra orilla, a la regin de los gadarenos, vinieron a su encuentro dos
endemoniados que salan de los sepulcros, y tan furiosos que nadie era capaz de
pasar por aquel camino.
29 Y se pusieron a gritar: Qu tenemos nosotros contigo, Hijo de Dios? Has venido
aqu para atormentarnos antes de tiempo?
30 Haba all a cierta distancia una gran piara de puercos paciendo.
31 Y le suplicaban los demonios: Si nos echas, mndanos a esa piara de puercos.
32 El les dijo: Id. Saliendo ellos, se fueron a los puercos, y de pronto toda la piara se
arroj al mar precipicio abajo, y perecieron en las aguas.
Mateo 12: 22 Entonces le fue presentado un endemoniado ciego y mudo. Y le cur, de
suerte que el mudo hablaba y vea.
Mateo 17:14-20
14 Cuando llegaron donde la gente, se acerc a l un hombre que, arrodillndose ante
l,
15 le dijo: Seor, ten piedad de mi hijo, porque es luntico y est mal; pues muchas
veces cae en el fuego y muchas en el agua.
16 Se lo he presentado a tus discpulos, pero ellos no han podido curarle.

17 Jess respondi: Oh generacin incrdula y perversa! Hasta cundo estar con

vosotros? Hasta cundo habr de soportaros? Tradmelo ac!
18 Jess le increp y el demonio sali de l; y qued sano el nio desde aquel
momento.
19 Entonces los discpulos se acercaron a Jess, en privado, y le dijeron: Por qu
nosotros no pudimos expulsarle?
20 Dceles: Por vuestra poca fe. Porque yo os aseguro: si tenis fe como un grano de
mostaza, diris a este monte: Desplzate de aqu all, y se desplazar, y nada os
ser imposible.
Marcos 1:23-27
23 Haba precisamente en su sinagoga un hombre posedo por un espritu inmundo,
que se puso a gritar:
24 Qu tenemos nosotros contigo, Jess de Nazaret? Has venido a destruirnos?
S quin eres t: el Santo de Dios.
25 Jess, entonces, le conmin diciendo: Cllate y sal de l.
26 Y agitndole violentamente el espritu inmundo, dio un fuerte grito y sali de l.
27 Todos quedaron pasmados de tal manera que se preguntaban unos a otros: Qu
es esto? Una doctrina nueva, expuesta con autoridad! Manda hasta a los espritus
inmundos y le obedecen.

AUTORIDAD PARA HACER EXORCISMO DADA POR

JESS
Jess dio autoridad a los apstoles, discpulos y creyentes segn vemos en el Nuevo
Testamento. Esta autoridad fue recibida primero por los Apstoles y discpulos
directamente de Cristo. Despus del descenso del Espritu Santo sobre los Apstoles
en forma de lenguas de fuego, la autoridad fue pasada a los nuevos creyentes a travs
de la palabra y de la imposicin de manos por aquellos que tenan el Espritu Santo.
Apstoles. Mateo 10:8 Jess envi a los doce apstoles a predicar la Buena Nueva
que el Reino de los cielos est muy cerca, les comision para que sanaran a los
enfermos, curaran leprosos, resucitaran muertos y expulsaran espritus malignos.
Discpulos. Lucas 10:17 Los setenta y dos discpulos regresaran al Seor
comentndole como haban expulsado malos espritus en su Nombre.
Creyentes. Marcos 16:17 Estos signos acompaarn a los creyentes, en mi nombre
expulsarn demonios, hablarn en lenguas extraas, podrn recoger serpientes y si
beben su veneno no les har dao, impondrn sus manos sobre los enfermos quienes
se recuperarn.
Los creyentes mencionados en Marcos 16:17, quienes abarcan las categoras de
fieles, discpulos y apstoles de Cristo, compartan algo en comn en la Iglesia

primitiva, el fuego del Espritu Santo estaba en ellos y los signos que les acompaaban
eran la profeca, la sanacin de los enfermos, el hablar en lenguas extraas, el
discernimiento, la fe en el Nombre de Jess, el don de arrojar fuera espritus malignos,
el don de predicar la palabra de Dios, etc.
Estos signos an continan en nuestro propio tiempo, su manifestacin es notable en
el movimiento carismtico. Sin embargo, la Iglesia ha prohibido el uso de exorcismos o
de dar rdenes al enemigo en el nombre de Dios.
Debido a esta restriccin impuesta por la jerarqua de la Iglesia a los creyentes que
desean liberarse o hacer oraciones en contra de Satans, la nica solucin que nos
permite actuar, permaneciendo fieles a la fe Catlica, es la oracin de liberacin que
podemos hacer todos los fieles, cuya frmula es explicada mas adelante.

EXORCISMOS QUE FRACASARON ADVERTENCIA

Marcos 9:17-29 Los apstoles an con la autoridad impartida sobre ellos no pudieron
expulsar un demonio fuera de un posedo, Jess tuvo que hacer el exorcismo
personalmente y luego le explic a los apstoles que algunos malos espritus solo se
pueden arrojar fuera a travs de oracin y ayuno.
Actos 19:13 17 Algunos Judos y los siete hijos de Sceva trataron de hacer
exorcismos en el nombre de Jess quien era predicado por Pablo el apstol, pero para
su desencanto, el hombre posedo se lanzo sobre ellos dndoles tal paliza que
salieron corriendo desnudos y sangrando.
Primero que todo vemos que exorcizar es un trabajo aun difcil para los mismos
apstoles autorizados por Jess personalmente. En cuanto a aquellos que no son
creyentes, tratar de darle rdenes a un espritu maligno es un riesgo muy grande que
puede causar que el espritu tome posesin de ellos o de los que estn all presentes.

AUTORIDAD PARA HACER EXORCISMO DADA POR

LA IGLESIA CATLICA
Solamente sacerdotes autorizados por un Obispo pueden hacer el rito solemne de
Exorcismo a personas que despus de ser examinadas psicolgicamente son
aceptadas como posedas y en necesidad de un exorcismo.

TIPOS DE EXORCISMO LIBERACIN

Solemne. Se dice que un exorcismo es solemne cuando es hecho oficialmente bajo la
autorizacin de la Iglesia Catlica a una persona poseda por malos espritus. Un
riguroso examen psicolgico debe hacrsele a la vctima, para establecer si en
realidad existe un caso de posesin, si es solo influencia demonaca o si es un fraude.

La vctima debe mostrar signos tpicos que acompaan a los posedos, entre ellos
conocimiento de otras lenguas, prediccin del futuro, blasfemia y aborrecimiento de las
cosas santas tales como el agua, la sal o el aceite benditos, fuerza sobrenatural,
levitacin etc.
Solamente un sacerdote autorizado lo puede hacer siguiendo el rito oficial expedido
por la Iglesia. El demonio o demonios presentes en el posedo recibe rdenes del
exorcista de salir y no volver mas en el nombre de Jesucristo y de la Iglesia en general
la cual recibi de Cristo la promesa de que las puertas del Infierno no prevaleceran
contra ella (Mateo 16:18).
Privado. Los fieles de la Iglesia pueden hacer oraciones de liberacin, en las cuales
se solicita la intervencin divina para arrojar la influencia demonaca de cualquier
persona, sitio u objeto. Debido al extremo peligro que se puede presentar debido a la
falta de conocimiento sobre el enemigo, es necesario conocer mas a fondo todo lo
concerniente al demonio y sus ngeles, por esta razn la Iglesia no permite hacer
exorcismos sino por un sacerdote debidamente calificado y autorizado por un Obispo.
1 Pedro 5:8-9 San Pedro la cabeza de la Iglesia nos exhorta a tener disciplina y
mantenernos alerta, puesto que como un len rugiente nuestro adversario el demonio
ronda en busca alguien a quien devorar. Nos dice que tenemos que resistirle
permaneciendo firmes en la fe.
Armmonos pues de mucha fe en Dios, y crezcamos en la oracin para que Dios
escuche nuestras oraciones de liberacin.

ARMA DEL EXORCISMO

El arma que se usa para arrojar un espritu maligno de una persona influenciada o
poseda por el demonio es nicamente el santo nombre de Dios, ya sea el Padre, el
Hijo o el Espritu Santo Y la Preciosa Sangre de Cristo.
El arma en los casos de liberacin es la oracin que se le hace a Dios el Padre en el
nombre de Jess y por el poder de su Preciosa Sangre, las peticiones de intercesin
hechas por la Virgen Mara en respuesta a nuestras oraciones, especialmente el santo
rosario, y tambin las oraciones dirigidas a San Miguel el Arcngel, a los ngeles y a
los santos.
De acuerdo al canon 1172 del Cdigo de la ley Cannica de la Iglesia, los fieles no
pueden hacer exorcismos.
Cmo podemos entonces los fieles de la Iglesia hacer uso del Santo Nombre de
Cristo sin desobedecer a la Iglesia?

Cmo podemos tener recurso al Santo nombre de Cristo, cuando somos tan
afectados por malos espritus?
La respuesta es nuestra oracin de liberacin.
El Apostolado del Trabajo de Dios presenta la solucin a esta situacin, y actuando en
obediencia a la Iglesia presenta oraciones que han producido resultados efectivos.
No hagamos ningn exorcismo, es decir, no le demos ordenes al demonio, ni
entremos en dilogo con el de ninguna manera, para no tener que padecer las
consecuencias, dejemos que el Santo Nombre de Cristo obtenga de Dios el Padre el
poder para expulsar a Satans de nuestro mundo, invoquemos la preciosa sangre de
Cristo para que nos cubra y proteja en todo momento, dejemos que nuestra fe florezca
en alabanza y splica ante el nico Dios que nos ha ofrecido su proteccin.
Debido a las restricciones impuestas sobre los creyentes por la autoridad de la Iglesia
para exorcizar, estamos restringidos a hacer oraciones de liberacin en las cuales
podemos pedirle a Dios el Padre en el nombre de Jess, por la intercesin de la
Virgen Maria y de los santos y por el poder de San Miguel el Arcngel. No por esto
vamos a perder nuestra batalla, por el contrario vamos a dejar que el Seor luche por
nosotros con la seguridad de la victoria, como cuando Moiss le dijo a los Israelitas
antes de cruzar el Mar Rojo.
xodo 14:14 El Seor pelear por vosotros.
El arma de nuestra liberacin es nuestra propia fe, de la misma manera que Cristo
resisti el enemigo en el desierto, ahora nos encontramos en el desierto de la vida
donde solo tenemos un arma poderosa que es el Santo Nombre de Jess. A travs de
su santo nombre nos llenamos de poder ante el enemigo, no en forma directa sino
buscando refugio en la proteccin que Cristo nos da y de las promesas que nos ha
hecho.
Mateo 7: 78
7 Pedid y se os dar; buscad y hallaris; llamad y se os abrir.
8 Porque todo el que pide recibe; el que busca, halla; y al que llama, se le abrir.
Mateo 18:19 20 En verdad os digo que si dos aqu en la tierra se ponen de acuerdo
sobre cualquier peticin, as ser hecho por mi Padre en el Cielo. Porque donde hay
dos o mas reunidos en mi nombre, all estoy yo entre ellos.
Juan 14:13-14
13 Y todo lo que pidis en mi nombre, yo lo har, para que el Padre sea glorificado en
el Hijo.
14 Si me peds algo en mi nombre, yo lo har.

PREPARACIN ANTES DE LA ORACIN DE

LIBERACIN
Como cuando empezamos una batalla, debemos sentarnos a hacer un estudio de
inteligencia sobre el enemigo, debemos de analizar nuestras armas y nuestra
capacidad, debemos estar totalmente seguros de que nuestra batalla nos llevar a la
victoria.
Tratar de luchar contra el demonio sin conocer las tcticas necesaria para vencerle es
como estar desprotegido y meter las manos en un avispero o como jugar con candela.
Primero que todos tenemos que tener la nocin de que Dios es el nico que puede
vencer al enemigo, puesto que solo El es superior al demonio quien fue creado de
acuerdo a sus santos designios.
Aqu necesitamos hacer verdadero uso del Trabajo de Dios, no del nuestro, pues Dios
definitivamente es el nico medio para nuestra liberacin.
En cuanto a exorcismo o sea la expulsin del demonio por una orden en el nombre de
Cristo, este es asunto exclusivo del Sacerdote autorizado por la Iglesia segn canon
1172 del Cdigo de la ley Cannica de la Iglesia Catlica.
Repito que no vamos a hacer un exorcismo, vamos entonces a prepararnos para
hacer una oracin profunda de liberacin, la cual envuelve el conocimiento de todo lo
mencionado previamente y de las oraciones recomendadas.
Tambin podemos hacer uso de sacramentales tales como un crucifijo que tenga
madera (no debe de ser solo plstico o metlico), agua bendita, sal bendita y aceite
bendito.
La persona influenciada puede rezar estas oraciones aunque, es muy probable que el
enemigo le distraiga y termine haciendo otra cosa.
Por esto recomendamos que se unan por lo menos dos personas fieles a la Iglesia,
preferiblemente que asistan diariamente a la Santa Misa.
El da de la oraciones se deben de reunir ojal en una casa o lugar donde no hayan
otras personas que puedan de alguna manera interrumpir o ser influenciadas por la
presencia del maligno. Deben primero hablar de Dios, hacer lecturas de la Santa
Biblia, y destinar por lo menos unas dos o tres horas para no tener prisas. Si las
personas no se encuentran en estado de Gracia, esto es si no han confesado sus
pecados recientemente, corren el riesgo de ser escandalizados por el conocimiento del
enemigo.
Durante algunos momentos de la oracin debemos de arrodillarnos, aunque es mejor
estar cmodos y serenos durante la mayora del tiempo.

Es aconsejable ungir a la persona influenciada con aceite bendito durante la oracin

de liberacin, especialmente cuando se empieza a pedir que el Seor expulse el
enemigo. Tambin se recomienda rociar agua bendita en el lugar y bendecidse
tambin.
En las secciones donde aparece el signo de la cruz, se debe pausar, se puede hacer
la seal de la cruz, tanto personalmente como sobre la persona por quien se est
rezando.
Es aconsejable hacer copias de la oracin para cada uno de los presentes, de esta
manera hay mas concentracin, aunque solamente una persona debe de leer las
oraciones en voz alta, pero todos deben de vivirlas en el corazn.
Se debe de leer muy despacio, como esperando obtener la respuesta a la oracin
despus de cada frase.
Aquellos que han recibido el regalo de Lenguas, durante la oracin de liberacin
deben hacer alabanza a Dios en lenguas, recordando las palabras de Jess que en la
Corte, o sea frente al acusador, el Espritu hablar por nosotros, y nuestro Padre
Celestial comandar al enemigo que salga fuera de la situacin o persona por quien
estamos orando.
Estas oraciones se pueden repetir cuantas veces sea necesario, hasta conseguir
liberacin total. Cuando un sacerdote exorciza en casos de posesin, rara vez sale el
demonio durante la primera sesin, a no ser por casos de influencia que tan solo
necesitan f y determinacin por parte de la persona en cuestin.
Esta es una buena oportunidad para entender a Marcos 16:15 en el cual Jess le
otorga a los creyentes el poder de expulsar espritus malignos, como un signo
acompaado por el don de lenguas y tambin de sanacin.
Puesto que es el Espritu el que comanda y no nosotros, en ningn momento estamos
contradiciendo a la Iglesia. El que ora por el bien de un hermano le da Gloria a Dios.
Ver Santiago 5:19-20

ADVERTENCIAS
El demonio sabe de antemano que se prepara una oracin con este fin, normalmente
suceden cosas inesperadas como problemas y disgustos que perturban a los que van
a hacer la oracin, los autos que no arrancan, programas inesperados, chapas que no
abren, llaves que se rompen, y otras cosas increbles que pueden causar la
cancelacin de la oracin, etc., por esto es recomendable que los que van a hacer la
oracin vayan a la misa ese da o con mas anterioridad a todas las misas que puedan
y que ofrezcan la Preciosa Sangre de Cristo para la liberacin de la persona que lo
requiere.

Al empezar la oracin, no se le debe poner mucho cuidado al enemigo si se

manifiesta, especialmente con mentiras o con blasfemias. Pues nuestra oracin es
dirigida a Dios, no al demonio, nuestra conversacin es con Dios, no podemos
interrumpirla por un dialogo con el enemigo.
Los ruidos o movimientos o gestos hechos por quien se reza, no deben de causarnos
miedo, aunque nos tiemblen los pies, esto es natural, pero no debemos interrumpir
nuestra oracin haciendo dilogo con el enemigo.
Nuestra fe debe de permanecer firme en el Poder de Dios que va a traer liberacin a
un alma que sufre.
En aconsejable hablar con la persona en cuestin y hacerle sentir arrepentimiento de
sus pecados y hacerle afirmar su fe en el Poder de Cristo para su liberacin, claro que
tambin se pueden hacer estas oraciones por otra persona a cualquier distancia y con
la misma efectividad, pues no tenemos ningn poder o santidad, es Dios que hace su
trabajo al escuchar nuestra oracin sincera y llena de fe.
Es muy importante no dejarnos llevar de la curiosidad al tener este encuentro con el
demonio, al fin y al cabo somos hijos de Dios, creados en su imagen; el demonio
tambin es una creacin de Dios y no nos debe de impresionar, el acta de acuerdo a
su naturaleza maligna, nosotros oramos de acuerdo al Espritu de Dios que nos lleva a
buscar su Gracia.
Fuente : www.theworkofgod.org

Los diez mandamientos de la Sanacin

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Se dice que San Francisco Javier ense a

los nios en India a orar y sanar a los enfermos. Despus de haber sido
sanados, eran trados ante l y ste les explicaba lo que haba ocurrido. Se dice
tambin que Vicente Ferrer, el dominico, resucit ms gente de la tumba que
Jess. Estas personas no fueron ms perfectas de lo que somos nosotros y

todos estamos habilitados por el mismo Espritu Santo que reside dentro de
cada uno de nosotros. Se supone que podemos hacer obras ms grandes que
Jess, pero les digo: el que cree en m har las mismas cosas que yo hago y
an har cosas mayores (Jn. 14:12).
Yo soy la vid, ustedes las ramas. Si alguien permanece en m, y yo en l,
produce mucho fruto, pero sin m no pueden hacer nada (Jn. 15:5).
El padre Robert de Grandis, autor de este artculo, dice: las siguientes son unas guas
que a veces denomino mandamientos. Pueden ser de utilidad en tus esfuerzos por la
sanacin de las dems.

1. Cree que Dios, por lo general, quiere que todos

los hombres estn sanos, saludables, ntegros en
cuerpo, mente y espritu.
Cuando Jess baj del monte, lo sigui mucha gente. Un leproso vino a arrodillarse
delante de l y le dijo: Seor, si quieres, t puedes limpiarme. Jess alarg la mano, lo
toc y le dijo: Lo quiero, queda limpio! (Mt. 8:1-3). En este pasaje bblico tomado de la
Biblia de Jerusaln hay admiracin al final de la contestacin dada por Jess. Por un
momento, imagnense el tono de la voz de Jess diciendo: Por supuesto, no se
fijaron en lo que les estaba diciendo a las personas all en el camino? No se fijaron en
lo que hice ayer y ahora me preguntan: Quiero sanarlos? Por supuesto que s.
Sanaos!
Esta historia, tomada del Evangelio, ilustra convincentemente el deseo de Jess de
sanar a todo aquel que viniera a El. Est escrita cuatro veces en los Evangelios: Jess
quera que todo aquel que viniera a El fuera sanado; Mateo 8:16, Mateo 12:15, Lucas
4:40, Lucas 6:19. Las mismas obras que Jess realiz, las comision a sus apstoles
y discpulos. Nunca los envi nicamente a predicar, todo lo contrario. Siempre dijo:
Prediquen la Palabra y sanen al enfermo. En mi opinin, la predicacin y la sanacin
son inseparables.
Jess dio a sus apstoles las siguientes instrucciones: No vayan a tierras extranjeras
ni entren en ciudades de los samaritanos, sino que primero vayan en busca de las
ovejas perdidas del pueblo de Israel. Mientras vayan caminando, proclamen que el
Reino de Dios se ha acercado. Sanen enfermos, resuciten muertos, limpien leprosos,
echen demonios. Den gratuitamente, puesto que recibieron gratuitamente (Mt 10:5-8).
Nuestra misin, hoy da, es como fue la de los apstoles en su poca, convertirnos en
seguidores de Jess. Como catlicos hemos aceptado abiertamente la invitacin de
ser testigos de Jess, hacer sus obras ahora como El las hubiera hecho, a travs del
poder del sacramento de la confirmacin. Por lo tanto, ahora que t empiezas a orar
por los enfermos y a leer el Nuevo Testamento prestando especial atencin a la
sanacin, puedes preguntarte: Dnde he estado todos estos aos? Los Evangelios

claramente expresan lo que Jess dijo: Prediquen el Evangelio y sanen a los

enfermos.
En el libro Sanacin de Francis MacNutt hay un captulo sobre sanacin que
recomiendo leer a todos. El mensaje fundamental de la cristiandad: Jess salva.
MacNutt dice que el mensaje del Evangelio es que Jess salva y los domingos cuando
el sacerdote o predicador est en el plpito, debe predicar precisamente esto. Este
simple mensaje puede ser enseado, bien sea por la palabra hablada o dada, o por la
comprensin que la gente derive a travs de la sanacin. Creo que Jess concibi
ambas cosas.
Cuando Kathryn Kuhlman vino a Mobile, Alabama en 1975, las entradas se agotaron.
De hecho, hubo mucha gente que se qued sin entrar. Por la misma poca se
present tambin en Mobile otro evangelista, un excelente orador y quien contaba con
una enorme campaa publicitaria, pero que no cont con la cantidad de pblico que
fue a escuchar a Kathryn Kuhlman. El nico mtodo que utiliz fue el de la predicacin
mientras que Kathryn us la predicacin y la sanacin. Siempre que se han utilizado la
predicacin y la sanacin, los ofrecimientos de Jess, los auditorios donde se han
llevado a cabo las presentaciones no han tenido la capacidad suficiente para albergar
a toda la gente que ha querido acudir. Esto ha ocurrido en muchas ocasiones.
En mi propio ministerio tuve la misma experiencia recientemente cuando estaba en
unos retiros espirituales en Brasil con sacerdotes, religiosas y laicos. La noticia de que
se estaban llevando a cabo unos retiros espirituales de sanacin se esparci por todos
los vecindarios. Las puertas del lugar donde se desarrollaban los retiros fueron
colmadas por personas provenientes de toda la regin que queran asistir. Por qu?
Porque hay una atraccin natural hacia la sanacin. Esta atraccin fue evidente
tambin en la poca de Jess, cuando leemos que era seguido por multitudes. Todos
necesitamos sanacin, de una forma o de otra, porque seguimos siendo personas con
necesidades.
Algunos telogos afirman que el Seor no sana a la gente enferma de hoy porque esto
era solamente para las personas del siglo primero. Sin embargo, en estas pocas
modernas podemos ver claramente como la gente comn y corriente tiene, en cierto
sentido, un entendimiento ms profundo del Seor, y visitan santuarios para hallar
sanacin, o siguen a predicadores, o acuden a la ltima aparicin de Nuestra
Santsima Madre para ser sanados. Personalmente, no tengo nada en contra de tomar
un avin para ir a Lourdes, claro que el ochenta por ciento de los cristianos hoy en da
no puede costearse este lujo, y la cristiandad no es slo ese veinte por ciento que
puede saltar a un avin e ir a santuarios o a lugares santos. La cristiandad est
siempre a disposicin de todos los hombres sin importar su raza, y el poder de
sanacin de Jesucristo est donde haya un cristiano, donde haya una apertura al
poder sanador del Seor Jesucristo.

Mi mtodo total de sanacin se basa en la idea de que la sanacin es una

respuesta a la oracin, opinin que ha sido objetada por algunas personas.
Otros la ubican en la comunidad. Esto est bien ya que queremos darle importancia
a la comunidad. Si podemos creer en el amor que el Seor nos tiene, entonces, El va
a actuar a travs de nosotros, que somos sus instrumentos, para darnos la respuesta
a nuestra oracin. Yo creo que Jess, por lo general, quiere que todos los
hombres sean sanados, porque El prometi darnos signos. Y estas seales
acompaarn a los que creen: en mi nombre() pondrn las manos sobre los
enfermos y los sanarn (Mc 16:17-18). Este relato bblico refleja la actitud de
Jess sobre la sanacin, fue resaltado, utilizado y vivido entre los primeros
cristianos y cuyo poder nos fue dado a nosotros por el Evangelio segn San
Marcos.
En cada sanacin existen cuatro factores: la persona que ora, la persona por la
que se ora, la oracin que se dice y la fe de la comunidad. Mencionar aqu
brevemente el cuarto factor. Cunta fe tenemos dentro de la comunidad catlica para
alcanzar la sanacin? Hago siempre nfasis en la fe de la comunidad porque la
experiencia me ha mostrado lo importante que es. Por ejemplo, estando en
Birmingham, Alabama, una mujer que haba pertenecido a la iglesia pentecostal antes
de ser catlica, me dijo un da algo con respecto a sus experiencias de sanacin:
Padre, cada vez que nos enfermbamos, como miembros de la Iglesia pentecostal,
acudan los ancianos y el ministro, nos ungan y nos sanaban en cada oportunidad.
Nunca supe lo que era ir a donde el doctor. Hacamos lo que la Biblia indica: El que
est enfermo, que llame a los presbteros de la Iglesia para que rueguen por l,
ungindolo con aceite en el Nombre del Seor (Stgo. 5:14).
Esta mujer me hizo reflexionar sobre la fe de la comunidad que or por ella. Conclu lo
siguiente: Empezamos a orar por sanacin y no nos sorprendamos si nuestras
oraciones son contestadas. La comunidad entera, a diario, crece en afirmacin y
experiencia a medida que extiende la mano y ora por la sanacin de los
enfermos. La experiencia es supremamente importante ya que la mayora de nosotros
duda como Santo Toms, y necesitamos ver la sanacin para creer. Es triste decirlo,
pero no espero que la mayora de los catlicos crean en la sanacin sino hasta que la
vean debido a la fuerte resistencia que tienen. Ellos la buscan en santuarios, lugares
santos, y rezando novenas.
Una de las mejores experiencias de fe en mi vida ha sido la cruzada de Kathryn
Kuhlman, en la que fui testigo de 100 sanaciones en Pittsburg. Mi experiencia personal
hizo crecer mi fe. Algunas personas estn haciendo un seguimiento a estas cruzadas
de sanacin argumentando que la gente no es en realidad sanada, sino solo
aparentemente. A mi modo de ver lo que pasa es que cuando las personas salen de
las sesiones de sanacin, la fe y el amor retornan a sus comunidades negativas en
donde no hay amor, paz o alegra, sino solo rabia, frustracin y culpa. Estos ltimos

sntomas empiezan a aflorar de nuevo y los que haban sanado se enferman de nuevo
porque el ambiente donde viven no cambia.
En la ctedra de oracin de sanacin, llevada a cabo en Mobile, Alabama, la gente
entraba a la cafetera donde se estaban dando las clases, y los que tenan un dolor
fsico dejaban de sentirlo. Podan sentarse por dos horas en la clase sin experimentar
ningn tipo de dolor, sintindose maravillosamente, pero cuando abandonaban la
cafetera, el dolor regresaba. Por qu? La fe de la comunidad es muy importante
en toda el rea de sanacin y ciertamente uno de los factores primordiales.
Seor Jess, s que deseas que todos te amemos en forma completa y que estemos
totalmente bien para que podamos orar y alabar. Permite que el Espritu Santo se
manifieste hoy y que nos ensee la verdad de que T realmente nos quieres
saludables en cuerpo, mente y espritu. Aumenta hoy nuestra fe como comunidad para
creer en tu amor sanador.

2. Recibe los sacramentos tan frecuentemente como

te sea posible para lograr la sanacin.
Nuestro Seor Jess dio su vida por los hombres de todas las pocas. Para continuar
con su trabajo de redencin y de santificacin a travs de los tiempos, dio a la Iglesia
los siete sacramentos con el fin de moldearnos, llenarnos, usarnos y fundirnos.
Bsicamente, gracias a los sacramentos, el hombre se sana.
El telogo Donald Gelpi S.J., escribi lo siguiente en su libro La piedad pentecostal:
Pero los catlicos no pueden redescubrir el propsito de estos sacramentos de
manera significativa a menos que estn plenamente convencidos de que estos poseen
un don efectivo de sanacin. Esto, simplemente, significa que no podemos desechar o
desdear ms la sanacin por la fe practicada por muchos de nuestros hermanos no
catlicos.
Por el contrario, debemos entender su verdadero significado y lugar en la vida de cada
comunidad cristiana. Debemos tambin contemplar el ministerio sacramental de la
sanacin como una parte integrante de las vocaciones sacerdotales. Y debemos llegar
a un entendimiento teolgico slido de la relacin entre un ministerio sacramental y un
ministerio carismtico de la sanacin.
Como catlicos, el centro de nuestra vida espiritual es la misa, la Eucarista.
Durante la celebracin de la misa encontramos oraciones maravillosas para
curar la mente, el cuerpo y el espritu. En la plegaria del Padre Nuestro
encontramos una splica: Lbranos de todo mal. Ya que el hombre es un todo
cuerpo, mente y espritu no susceptible de separacin, entiendo que sta es una
solicitud de proteccin contra el mal fsico, psicolgico y espiritual.

En la oracin que el sacerdote dice a la congregacin: La paz del Seor est

siempre con vosotros, Cristo est presente en su gente. Esto significa
repetidamente la paz total del hombre: cuerpo, mente y espritu. Si alguien tiene
un dolor intenso durante la Eucarista, es difcil entender cmo puede estar en paz y
permanecer dispuesto a recibir lo que Jess le est ofreciendo. La paz es armona de
mente, cuerpo y espritu que se traduce en tranquilidad. Ciertamente, las personas que
se aproximaron a Jess para ser curados sintieron esta paz dentro de ellas, y las
experiencias de los que hoy se encuentran en el ministerio de la sanacin tienden a
estar de acuerdo con que la sanacin le brinda al hombre una sensacin de paz no
conocida anteriormente. Por consiguiente, la misa es la oportunidad perfecta y natural
de acercarse al Seor si se est sufriendo de falta de arreglo interior y se busca la paz
del Seor.
La segunda oracin antes de la comunin: Seor Jesucristo, con fe en tu amor
y en tu misericordia, como de tu cuerpo y bebo de tu sangre, no me condenes
sino dame salud en mente y cuerpo, es una referencia directa a la sanacin sin
requisitos. Los sacerdotes haran bien en llamar la atencin de los fieles. Ciertamente
se ayudara a muchas ms personas si llegaran a la Eucarista con la gran conviccin
de fe que el Seor Jesucristo las sanar. Si no decimos estas oraciones con un gran
convencimiento, perdemos mucho del poder de sanacin que nos brinda la misa.
Todos hemos repetido esta oracin antes de la sagrada comunin: Seor, no
soy digno de que entres en mi casa, pero una palabra tuya bastar para
sanarme. Pero cuntos han reflexionado realmente sobre esta splica? Esta es una
magnfica oportunidad de mostrar al Seor nuestra necesidad de sanacin y de
esperar que, as como El se entreg por nosotros, nos d un don menor, como es la
sanacin total del hombre.
El Reino de Dios est sobre nosotros y en la misa nos damos cuenta de su presencia
en forma muy profunda. Este es el momento para los frutos del Reino, uno de ellos es
la integridad, la cual debe ser hecha y recibida por el creyente.
Hemos recibido los sacramentos como ayuda para lograr la sanacin, Dios tocando al
hombre, el hombre tocando a Dios. Extiende la mano y toca a Dios cuando El pasa,
como dice la cancin. Esto es lo que ocurre en los sacramentos: Jess desciende y
nos toca. Recbelos con la confianza de recibir la sanacin.
Seor Jess, tcanos y snanos hoy. Renueva dentro de cada uno de nosotros
nuestro compromiso de recibir tu amor sanador que nos es dado en los
sacramentos.

3. Ora por el enfermo tantas veces como te sea

posible.

Aparentemente, entre ms oremos con el enfermo, ms relajada y profunda se vuelve

la oracin. Si ste es el caso, es valioso orar por l tantas veces como sea posible. As
como existen barreras a la sanacin, el enfermo tiene barreras tambin y entre ms se
ore por l, ms receptivo se volver y ms barreras se removern, permitiendo que el
amor de Dios fluya libremente.
Generalmente, cuando las familias me traen a sus enfermos, les digo: Oren por
ellos tres veces al da: en la maana, al medioda y en la noche. Impongan las
manos sobre ellos por lo menos tres veces al da. Oren tantas veces como les
sea posible, especialmente por los enfermos que hay en casa ya que se
consiguen muchas ms cosas de las que se creen mediante la oracin. Raras
veces oramos demasiado por los enfermos. El peligro est en que oramos muy poco,
no lo contrario. Es imperativo que nunca dejemos de orar, sin importar que tanto lo
hayamos hecho con nuestros enfermos antes. Jess es el modelo que debemos
seguir ya que El dedic mucho tiempo de su vida a la oracin.
Nosotros mismos estamos recibiendo la sanacin cuando oramos por los enfermos.
Estamos creciendo en amor, fe y confianza. Este crecimiento, adems de justificar
nuestra preocupacin por la sanacin de los enfermos, debe justificar una frecuente
oracin. Por lo tanto, sea constante y ore por los enfermos tantas veces como le sea
posible.
Seor Jess, fortalcenos y haznos alcanzar la fe. Pon tus manos sobre los enfermos
sabiendo que tu deseo de sanacin es ms fuerte que el nuestro. Al seguir tu ejemplo,
Jess, aydanos a percibir las necesidades de tu pueblo y a ayudar con compasin.
Gracias, Jess.

4. Ten confianza en el amor de Jess para la

sanacin del enfermo
Cuando la mayora de los laicos se ve ante la posibilidad de orar por otras personas
para pedir sanacin, se sienten temerosas porque se creen carentes de la suficiente
fe. La fe personal de la mayora se vuelve un nudo, incluso la de aquellas personas
que han estado orando durante muchos aos por los enfermos. El Seor slo nos pide
que tengamos fe como un grano de mostaza. Es aconsejable poner toda nuestra
atencin en Jess, haciendo nfasis en el Seor y no en nuestra propia fe. Al poner
nuestra fe en el amor de Jess durante la oracin, podemos orar de la siguiente
manera: Seor, t amas a esta persona. Yo estoy aqu para canalizar tu amor y
creo y confo en tu amor. Luego, si es posible, visualice a Jess all de pie con
sus manos sobre la persona por la que se est orando; pdale a ella que haga
tambin esta visualizacin. La visualizacin es muy importante en el ministerio
de la sanacin porque ayuda a enfocarnos en Jess y no en la fe suya o en la de
la persona por la que se est orando.

El don carismtico de la sanacin, como yo lo entiendo, es una apertura, una

pasividad hacia el Seor. No lo puede encender y apagar. Inclusive si usted se
siente como un tubo oxidado, el amor del Seor puede fluir a travs suyo. El agua
cristalina corre por tubos oxidados. Por esto, cuando se les ensea a los nios a orar,
ocurren milagros. Los nios no tienen los complejos de los adultos. Hace algunos
aos, un grupo de misioneros en el frica tradujo el Evangelio de San Juan a la lengua
nativa del lugar antes de que fueran expulsados por el gobierno. Al regreso de los
misioneros aos ms tarde, estos se quedaron atnitos al ver que los enfermos de las
diversas poblaciones estaban sanos. Atribuyeron esto al hecho de que la gente estaba
leyendo el Evangelio de San Juan, a que crean de todo corazn en lo que lean y a
que vivan la vida cristiana escrita en el Evangelio. Esto dice mucho de cmo obra la
fe en los nios y en las personas simples: sencillamente creen. Nios de tres,
cuatro, cinco aos de edad han dicho: Djame orar por t Los nios oran y
despus corren a jugar. Poco despus la mam est sorprendida porque se
san. En repetidas ocasiones he escuchado esta historia. Los chicos no han sido
educados en teologa. El Evangelio de Jess siempre ha sido para todos los hombres
sin distingo de raza, y es relativamente fcil de seguir. No es slo para los
intelectuales o los telogos, es para todo aquel que est abierto a El.
Hoy en da, muchos jvenes se estn adhiriendo a sectas religiosas orientales,
situacin que nos preocupa. Para sus seguidores, el atractivo de estas sectas
religiosas parece radicar en que stas profesan la garanta de un conocimiento
profundo que conlleva a la felicidad. Puedes ir a la cima de una montaa y sentarte
con un gur y aprender los secretos de todos los tiempos, as dicen. Sin embargo, no
tiene sentido que t tengas el Evangelio de Jess que ensea a entregarse y a
enlodarse los pies y ayudar al pobre, o te permite encerrarte en un armario y alcanzar
la ms alta contemplacin? La cristiandad es, ciertamente, la religin ms realista.
Jess tena los pies en la tierra aunque pas noches enteras orando en las montaas.
Ya que profesamos la fe cristiana, sea en lo ms alto de una montaa o en las calles
de Calcuta o en las ciudades donde vivimos, cree en el amor de Jess
acompandolo, confa en el amor del Seor para sanar. No se turben; ustedes creen
en Dios, crean tambin en m (Jn. 14:1).
Seor Jess, creemos en tu amor y creemos en t, pero existen momentos en
que estamos pensando slo en nosotros. En estos momentos, cuando nuestra
fe se tambalea, aydanos a centrar de nuevo nuestra atencin en t y en tu amor.
Qudate con nosotros, Jess, dondequiera que estemos, para traernos de
regreso a tu luz sanadora.

5. Pon tus manos sobre la persona cuando sea

razonablemente posible
Existe una comunicacin especial cuando tocamos a alguien con amor. Si no lo crees,
pregunta a una joven pareja de enamorados que van por la calle con las manos

entrelazadas y diles que no es necesario que se tomen de las manos. Ellos te

contestarn: Usted no sabe lo que se siente. Existe, definitivamente, una
comunicacin por el tacto, porque es una manera no verbal de transmitir amor.
Aquellas personas, en el ministerio de la sanacin, que han orado imponiendo
sus manos, pueden dar fe de su poder. Muchos han sentido calor o alguna otra
sensacin como vibraciones cuando lo hacen. Es natural que cuando nos
encontramos con alguien le estrechamos la mano. Ya que el tacto es un gesto natural
de comunicacin para transmitir nuestro amor y nuestra preocupacin, grandes cosas
parecen ocurrir cuando combinamos oracin e imposicin de manos.
El Nuevo Testamento cita muchos ejemplos de imposicin de manos hecha por
Jess y por sus discpulos. Jess saba del valor de la imposicin de manos.
Entonces trajeron a Jess algunos nios, para que les impusiera las manos y
rezara por ellos (Mt. 19:13).
Jess alarg la mano, lo toc y le dijo: Lo quiero, quedas limpio (Mt. 8:3).
Haba ido Jess a la casa de Pedro, encontr a la suegra de ste en cama, con
fiebre. Jess la tom de la mano y le pas la fiebre (Mt. 8:15).
Le rogaba: Mi hija est agonizando; ven, pon tus manos sobre ella para que
sane y viva (Mc 5:23).
Tomando la mano de la nia, le dijo: Talita Kum, que quiere decir: Nia, a t te lo
digo: levntate. Y ella se levant al instante y empez a corretear (Mc. 5:41-42).
Al verla Jess, la llam. Luego le dijo: Mujer, quedas libre de tu mal. Y le
impuso las manos. Y ese mismo momento ella se enderez, alabando a Dios
(Lc. 13:12-13).
Fue Ananas, entr en la casa, le impuso las manos y le dijo: Hermano Saulo, el
Seor Jess, que se te apareci en el camino por donde venas, me ha enviado
para que recobres la vista y quedes lleno del Espritu Santo. Al instante fue
como si le cayeran escamas de los ojos y pudo ver (Hechos 9:17).
Nosotros, como discpulos de Jess, tambin somos enviados por El para comunicar
su amor a travs de la imposicin de manos en la bsqueda de la sanacin. Y estas
seales acompaarn a los que crean: en mi nombre () impondrn las manos sobre
los enfermos y los sanarn (Mc. 16:17).
Jess, cuando oramos por otros en tu Nombre te pedimos que uses nuestras
manos como si fueran las tuyas para alcanzar y tocar a aquellos por quienes
oramos. Permite que el Espritu Santo acte a travs de nosotros hoy,
especialmente cuando oramos por los miembros de nuestras familias o
comunidad. Gracias Jess por tu amor sanador que fluye a travs de m en este
momento.

6. Pongamos nuestras vidas en las manos de Jess

En la medida en que nos entreguemos ms a Jess, El vivir ms dentro de

nosotros y ms podr actuar a travs de nosotros. No es acaso esto lo que es
la vida cristiana, un total abandono en las manos del Seor? Nosotros cantamos,
A donde me lleves te seguir, y esto es tan cierto como que tenemos que seguir a
Jess tan cerca y sinceramente como podamos.
Debemos recordar siempre que somos sanadores divididos. No existe nadie que sea
verdaderamente completo en todos los sentidos, es decir, en mente, cuerpo y espritu.
Algunos se excusan: Bien, no puedo orar por los dems porque yo mismo tengo
demasiados problemas Recuerde que somos sanadores divididos y cuanto ms
sirvamos de canal al Espritu Santo, ms sanacin tendremos y ms efectiva
ser nuestra intermediacin.
El don del Espritu Santo dentro de nosotros parece ser una apertura continua, de
manera que cuando El quiera actuar a travs de nosotros lo pueda hacer. De esto se
trata. Y ahora no vivo yo, sino que Cristo vive en m (Gl. 2:20). Se trata de estar en
total unin con Cristo en su Espritu Santo. Esta es la luz de Cristo que brilla a travs
de nosotros.
Una de las formas en que ms podemos ponernos en las manos del Seor es
por medio de la alabanza. Podemos entregarnos ms a Dios si lo alabamos en
este momento, sin importar nuestra situacin. Si pierde el camino de regreso a
casa una noche cualquiera, debe orar y alabar a Dios. Si al salir de una reunin de
sanacin se da cuenta que su grabadora porttil no est funcionando, alabe a Dios. La
alabanza es una hermosa forma de espiritualidad porque se mezcla de manera
perfecta con lo que hemos aprendido, que es el don de ser capaces de vivir en el
momento presente.
Debemos recordar siempre que Jess es el sanador y que sin m no pueden hacer
nada (Jn. 15:5). Somos nicamente el canal que El escoge. Su Espritu actuar con
mayor libertad a travs de una oracin profunda a la vida, una alabanza y una
constante dependencia de l.
Jess, aumenta mi dependencia en ti a medida que mi entrega se hacer mayor
por el poder de la oracin y de la alabanza en mi vida diaria. Me entrego a ti en
forma completa y te pido que tu Espritu me llene de luz y permita que cada parte
de mi mente sea iluminada. A ti Seor Jess, el poder y la gloria por siempre
jams.

7. Perdona a todos los que te han ofendido o herido

La falta de perdn es una de las pocas cosas que son una verdadera barrera
para lograr la sanacin. Algunos diran que la falta de fe es lo ms, pero la
experiencia que tengo en mi propio ministerio me ha demostrado que la falta de
perdn es el obstculo ms comn. Muchas, veces, personas de poca fe son

sanadas por la inmensa fe de la comunidad, pero si la persona por la que se est

orando alberga falta de perdn, no se sanar hasta que haya perdonado del
todo. El poder sanador del Seor Jesucristo no puede penetrar debido a la falta de
perdn. Queda bien claro que si ustedes perdonan las ofensas de los hombres,
tambin el Padre celestial los perdonar. En cambio si no perdonan las ofensas de los
hombres, tampoco el Padre los perdonar a ustedes (Mt. 6:14-15).
La gente nunca est segura de haber perdonado. Frecuentemente me preguntan:
cmo se sabe que uno perdon del todo? Siempre respondo: Cuando ore por la
persona que lo ofendi o hiri, puede estar absolutamente seguro de que fue
perdonado porque al orar por ella, se est pidiendo al Seor que le brinde a esta
persona bondad y cosas buenas. Amar es desear lo que ms le convenga al otro y
hacer lo que razonablemente se puede para brindarle felicidad y cosas buenas. Las
definiciones de amor y oracin en estas circunstancias son paralelas: en la oracin se
pide lo que ms convenga y en el amor se desea lo mejor. Por lo tanto, cuando
oramos por una persona, nuestra oracin se convierte en manifestacin de amor en
accin. Lo repito una vez ms, una vez que hayamos orado por alguien sinceramente,
podemos estar seguros de que la hemos perdonado en un acto de voluntad. El
perdn es decisin, no sentimiento!.
Es la decisin de perdonar la que te libera y te redime, y esto es todo lo que el Seor
te pide.
Jess, aydame a amar y a orar por aquellos que me han herido porque
conozco tu amor y los perdono incondicionalmente as como t me has
perdonado. Dejo bajo tu luz sanadora cualquier resentimiento o falta de perdn
que albergue hacia ellos. Elevo una oracin en este momento por la persona que
ms me haya ofendido en la vida y te pido que colmes de bendiciones su vida.
Te agradezco el haberme liberado del mal de la falta de perdn.

8. Ora por quienes te han herido

Cree en las palabras de Jess, Pidan y se les dar; busquen y hallarn; llamen
a la puerta y les abrirn (Mt. 7:7). La sanacin no es otra cosa que un ministerio
de oracin y fe, y el Seor lo dice claramente en las Escrituras.
Como dije con anterioridad, cuando oramos por una persona se puede estar
razonablemente seguro de que estamos amando y haciendo lo mejor que podemos.
Le pedimos al Seor que le brinde bienestar en su vida. Si despus de haber orado
por alguien todava sentimos dolor, podemos pedirle al Seor que sane este
sentimiento. Un mtodo para eliminar los sentimientos negativos es visualizar a la
persona en nuestra mente y verla como Dios la ve. Decimos: Te perdono y te amo
porque Jess te ama. Podemos repetir esto cuantas veces sea necesario y tan
despacio como sea posible para permitir que el amor de Nuestro Seor Jess se
haga presente y sature a esta persona. Eventualmente, se producir un verdadero

cambio en nuestros sentimientos y actitudes hacia la persona por quien estamos

orando.
Durante mis clases de oracin de sanacin en la Dicesis de Mobile, Alabama,
iniciada hace muchos aos, la gente me peda que continuara despus del curso de
seis semanas porque apenas empezaban a entender el Nuevo Testamento bajo una
nueva perspectiva. Sus mentes haban sido iluminadas por medio del ministerio de la
oracin de sanacin. Esto ocurri en 1974 y el curso todava existe. Haba un
promedio de 250 personas por curso; mitad catlicos, mitad no catlicos. A los tmidos
catlicos se les ense la oracin de sanacin y contaron despus como no salan de
su asombro al ver las sanaciones que estaban ocurriendo, en la medida que
ampliaban su oracin pidiendo por su familia y otras personas. La sanacin ocurrir
durante la oracin porque sta es la voluntad del Seor Jesucristo. La splica del
justo tiene mucho poder (Stgo. 5:16). Pero yo les digo a ustedes que me escuchan:
Amen a sus enemigos, hagan el bien a los que los odian, bendigan a los que los
maldicen, rueguen por los que los maltratan (Lc. 6:27-28)
Jess, a veces, mes es difcil orar por aquellos que me han herido o han
abusado de mi ya que estoy concentrado en mi dolor y no en t ni en el amor que
prodigas tanto a m, como a ellos. Aydame, Jess, en la ardua lucha que libro
en estos momentos y libera dentro de m, por el poder de tu Espritu Santo, la
gracia de orar por ellos como t lo haras. Gracias por tu luz y tu amor en este
momento.

9. Cree en las palabras de Jess sin poner atencin

a lo que parece estar sucediendo
Jess le contest: En verdad les digo: si tienen realmente fe y no vacilan, no
solamente harn lo que acabo de hacer con la higuera, sino que dirn a ese
cerro: Qutate de ah y chate al mar, y as suceder. Todo lo que pidan con una
oracin llena de fe, lo conseguirn. (Mt. 21:21-22) Desde la montaa estamos
haciendo que sucedan cosas. significa esto, literalmente que debemos mover
montaas, o podra significar mover las montaas de maldad, falta de amor, falta de
fe, ansiedad, miedo, frustracin, bronquitis, artritis, pies y espaldas doloridos? Estas
son las montaas de mal que tenemos en nuestras vidas por las que podemos orar y
decir: Deseparezcan en el Nombre del Seor! Lncense al mar!
Es cierto, el Seor ha prometido honrar las plegarias de los fieles. Cuando oremos,
depositemos toda nuestra confianza en la Palabra del Seor. Inclusive si an despus
de haber orado no vemos un cambio inmediato, debemos aferrarnos a las promesas
de Cristo. Mientras ms nos saturemos con las palabras de Jess en las Escrituras,
ms fe tendremos dentro de nosotros y ms capaces seremos de pedir sanacin.
Jess, me aferro y confo en t y en tus palabras como aparecen en las
Escrituras. Que tu amor sanador fluya de m hacia los dems as como creo en

tu deseo de que todos disfrutemos de tu vida en abundancia. Te pido que me

uses como instrumento de tu amor sanador, hoy.

10. Alaba y da gracias a Jess por su amor tantas

veces como te sea posible
Es imperativo que alabemos y demos gracias al Seor por todas las cosas: por la
oracin contestada y por la que no. Ms alabemos y demos gracias al Seor, con
mayor perfeccin pondremos en prctica el primer gran mandamiento: Amars al
Seor, tu Dios, con todo tu corazn, con toda tu alma, con toda tu fuerza (Lc.
10:27).
A medida que abrimos nuestros corazones y mentes en alabanza al Seor, nos
estamos abriendo a su poder sanador. La mayora de estas personas gasta su vida
lamentndose de sus problemas, dolores y sufrimientos. Estn tan absortas en sus
dificultades que stas se convierten en el centro de su oracin cuando este lugar debe
ser ocupado por el Seor. Cuando alabamos y damos gracias a Dios, hacemos de
Jess el centro de nuestra oracin y nos apartamos de nuestro centro. A medida que
apartamos la vista de nosotros y la volvemos hacia el Seor, El se manifiesta de
manera extraordinaria. Cuando alabamos al Seor, le estamos dedicando nuestra
atencin y, olvidndonos de nosotros, nos volvemos ms receptivos a lo que El tiene
para darnos.
Cuando una persona recibe oraciones de sanacin, la podemos invitar a una reunin y
pedirle que de gracias y alabe al Seor por el trabajo que el Espritu Santo est
haciendo dentro de ella. De esta manera, la persona se apresta a recibir la sanacin
que probablemente ya se est llevando a cabo.
Recomiendo los libros escritos por Merln Carothers, Campo de Alabanza, El poder de
la Alabanza y Respuestas a la Alabanza, con el fin de llevar a cabo un excelente
estudio sobre la alabanza en nuestras vidas. Estos libros son lectura obligatoria para
todo cristiano, especialmente para quienes estn en el ministerio de la sanacin. Ha
sido una herramienta invaluable en mi propio ministerio.
Padre celestial, te damos gracias y te alabamos por el hermoso don que nos
has dado en Jess y por el maravilloso poder que existe cuando abrimos
nuestros corazones en la oracin. Seor, te pido que todos te alabemos y te
demos gracias siempre y en todo lugar. Te pido que te alabemos y te demos
gracias sin importar las circunstancias por las que estemos pasando, y que tu
amor nos llene en abundancia. Que cuando estemos sufriendo alguna pena o
apretando los dientes, podamos ser capaces de alabarte sabiendo que todas las
cosas funcionan para aquellos que amas. Pido que tu amor sanador fluya en
nosotros y que las reas difciles de nuestra existencia sean sanadas,
especialmente la de la autoestima. Que podamos aprender a amarnos para poder
amarte y amar a los dems.

Te damos gracias y te alabamos, Jess, por el trabajo que ests realizando

dentro de nosotros en este momento. Amn.
Fuente: Extrado del Libro Manual del Laico para el Ministerio de Sanacin del autor
Rev. Robert De Grandis S.S.J.