MCE 11 El Cayado Del Pastor EntrenamientoBasicoParaLideres

El
Cayado
del
Pastor
Entrenamiento Bsico para Lderes
El Cayado del Pastor
165
Entrenamiento Bsico para lderes
A.1.
CMO ENTRENAR A LOS LDERES DE LA IGLESIA

A.1.1. ENTRENANDO A LOS LDERES
A.2
ENTRENANDO A LOS LDERES PARA...

A.2.1. ESPERAR EN EL SEOR
A.2.2. ESCUCHAR LA VOZ DE DIOS
A.2.3. OBEDECER A VOZ DE DIOS
A.2.4. CONTINUAR PACIENTEMENTE
A.2.5 APRENDER DE LA VIDA DE JOS
A.2.6. EVITAR CONVERTIRNOS EN VCTIMAS
A.2.7. HUIR DE LA FORNICACIN
A.2.8. RENUNCIAR A LA CODICIA / IDOLATRA
A.2.9 RECIBIR LA UNCIN TRIPLE
A.3.
EL USO Y ABUSO DE AUTORIDAD

A.3.1. ABUSO DE LA AUTORIDAD
A.3.2. LMITES DE LA AUTORIDAD
A.3.3. LDERES DIGNOS DE SER SEGUIDOS
A.4.
ESTABLECIENDO UN HBITO DEVOCIONAL

A.4.1. LA RENOVACIN DEL HBITO DEVOCIONAL
A.4.2. ACCIN DE GRACIAS Y ALABANZA
A.4.3. CONFESIN Y LIMPIEZA
A.4.4. ORDEN Y OBEDIENCIA
A.4.5. FAMILIA E IGLESIA
A.4.6. EL PAPEL DE LA INTERCESIN EN ALCANZAR
EL MUNDO PARA JESS
A.4.7. PASES Y NACIONES EXTRANJERAS
A.5.
CMO SER UN GUERRERO DE ORACIN

A5.1
POR QU NOS PIDE DIOS QUE OREMOS A L?
A5.2
LA CORAZA Y EL CETRO DE JUSTICIA
A5.3
PODER EN LA ORACIN POR MEDIO DE ORAR
EN EL ESPRITU
A5.4
USANDO LENGUAS E INTERPRETACIN AL ORAR
A5.5
ORANDO POR LAS PROFECAS
A5.6
FORMANDO UN EQUIPO PROFTICO DE ORACIN
166
EL CAYADO DEL PASTOR

Seccin A.1: CMO ENTRENAR A LOS
LDERES DE LA IGLESIA
Captulo 1: Entrenando a los lderes
Introduccin
Existen TRES GRANDES IMPEDIMENTOS hacia la propagacin del evangelio. stos obstruyen la evangelizacin de los
que nunca han escuchado las buenas nuevas acerca de lo que
Jesucristo ha hecho para salvar y bendecir a todas las naciones.
stos son los siguientes:
EL CLERICALISMO
NO ENTENDER LA OBRA DEL ESPRITU
LA CONSTRUCCIN DE EDIFICIOS
En esta seccin: Cmo Entrenar A Los Lderes De La Iglesia, aprenderemos a superar el CLERICALISMO. Los otros
dos sern discutidos en secciones subsiguientes. Si usted sigue
la alternativa bblica para el Clericalismo, ser efectivo en
ayudar a Jess a edificar Su Iglesia.
Aproximadamente 2 millones 500 mil israelitas siguieron a
Moiss fuera de Egipto hacia el desierto. Las deficiencias severas del estilo en el liderato de Moiss, ilustran el CLERICALISMO.
Aconteci que al da siguiente se sent Moiss a juzgar al
pueblo; y el pueblo estuvo delante de Moiss desde la maana hasta la tarde. Viendo el suegro de Moiss todo lo que l
haca con el pueblo, dijo: Qu es esto que haces t con el
pueblo? Por qu te sientas t solo, y todo el pueblo est
delante de ti desde la maana hasta la tarde? Y Moiss
respondi a su suegro: Porque el pueblo viene a m para consultar a Dios. Cuando tiene asuntos, vienen a m; y yo juzgo
entre el uno y el otro, y declaro las ordenanzas de Dios y sus
leyes. Entonces el suegro de Moiss le dijo: No est bien lo
que haces. Desfallecers del todo, t, y tambin este pueblo
que est contigo; porque el trabajo es demasiado pesado
para ti; no podrs hacerlo t solo. Oye ahora mi voz; yo te
aconsejar, y Dios estar contigo. Est t por el pueblo delante de Dios, y somete t los asuntos a Dios. Y ensea a ellos
las ordenanzas y las leyes, y mustrales el camino por donde
deben andar, y lo que han de hacer. Adems, escoge t de
entre todo el pueblo varones de virtud, temerosos de Dios,
varones de verdad, que aborrezcan la avaricia; y ponlos sobre
el pueblo por jefes de millares, de centenas, de cincuenta y de
diez. Ellos juzgarn al pueblo en todo tiempo; y todo asunto
grave lo traern a ti, y ellos juzgarn todo asunto pequeo.
As aliviars la carga de sobre ti, y la llevarn ellos contigo
xodo 18:13-22.
El clericalismo es tratar de hacer el trabajo que Dios le ha
llamado a realizar sin el asesoramiento o ayuda de los dems.
El clericalismo es colocarse a s mismo SOBRE otros, en lugar
de verse a s mismo como el sirviente de los dems.
Y el que quiera ser el primero entre vosotros, ser vuestro
siervo (Mt 20-27; 23:11).
que Jess y Pablo utilizaron en el Nuevo Testamento.

La solucin al clericalismo es edificar un equipo. Invierta su
tiempo y recursos en el equipo. Deje que ste le ayude a realizar el trabajo que Dios le ha llamado a hacer.
Usted triunfar en la edificacin de equipos si sigue los principios otorgados a Moiss por Dios y su suegro Jetro. Sin stos,
Moiss habra fracasado. Sin ellos, usted tambin fracasar
como lder de la Iglesia. Examinaremos los cinco principios
dados a Moiss. En stos, encontraremos nuestra solucin al
problema del clericalismo.
A. LOS 5 PRINCIPIOS DADOS A MOISS

1. ENTRENE A OTROS PARA QUE AYUDEN
No puedo yo solo soportar a todo este pueblo, que me es
pesado en demasa. Y si as lo haces t conmigo, yo te ruego
que me des muerte, si he hallado gracia en tus ojos; y que yo
no vea mi mal... (Nm 11:14, 15).
Moiss le pidi a Dios que lo matara debido a los problemas
que emergieron por causa del clericalismo. Esto era lo que
estaba matando a Moiss.
Y tambin le matar a usted!
Para ayudarle con este problema, Dios estaba hablando con
Moiss (Nmeros 11). En xodo 18, Jetro (el suegro de
Moiss) tambin estaba conversando con Moiss y dicindole
la misma cosa. Cuando Moiss escuch a Dios y a Jetro, he
aqu lo que l descubri:
El entrenamiento a otros solucion su problema.
Entonces Jehov dijo a Moiss: Reneme setenta varones...
que t sabes que son ancianos del pueblo y sus principales...
(Nm 11:16).
Adems escoge t de entre todo el pueblo varones de virtud,
temerosos de Dios, varones de verdad, que aborrezcan la
avaricia; y ponlos sobre el pueblo por jefes de millares, de
centenas, de cincuenta y de diez. Ellos juzgarn al pueblo en
todo tiempo; y todo asunto grave lo traern ti, y ellos juzgarn todo asunto pequeo... (Ex 18:21, 22).
Los versos de la Escritura que siguen, nos ensean que los
dones del liderato fueron dados a la Iglesia para entrenar a sus
miembros en la obra del ministerio.
Ese fue el propsito del ministerio de Moiss. Lo que sucedi
es que l no lo saba.
El trabajo del lder es entrenar y equipar a los miembros de la
Iglesia que tienen potencial para el liderazgo.
Esos miembros a su vez, harn la obra del ministerio.
Cuando Jess ascendi al cielo... constituy a unos Apstoles; a otros Profetas; a otros Evangelistas; a otros Pastores y
Maestros; para entrenar y equipar a los santos, a fin de que
los miembros de la Iglesia hagan la obra del Ministerio, edificando de esa manera el cuerpo de Cristo espiritual y numricamente... (Ef 4:10-12, parafraseado).
a. Cada Uno: Ensee A Otro.

Pablo ensea, en los versculos anteriores, que el propsito
Aquellos que continan en la trampa del clericalismo, fracaprincipal de un lder de la iglesia es entrenar a otros.
sarn en cumplir con el verdadero propsito de un lder de la
Pablo explic esto al joven Timoteo. Su trabajo como lder de
Iglesia. El clericalismo puede ser resuelto nicamente por
la Iglesia, era entrenar a los dems. l debera tomar el entremedio del uso de los principios de la multiplicacin ministerial
namiento que Pablo le daba y pasarlo a otros hombres fieles.
167
Despus de esto mir, y he aqu una gran multitud, la cual

nadie poda contar, de todas las naciones y tribus y pueblos y
lenguas, que estaban delante del trono y en la presencia del
Cordero, vestidos de ropas blancas... (Ap 7:9).
Estos a su vez, deberan ensear aun a otros hombres fieles y el

ciclo debera continuar repitindose.
Lo que has odo de m ante muchos testigos, esto encarga a
hombres fieles que sean idneos para ensear tambin a
otros (2 Ti 2:2).
S! El Seor desea que multitudes sean salvas.
Seguir el principio de Pablo de entrenar a otros, establecera

una reaccin en cadena de multiplicacin que causara que el
Evangelio fuera esparcido rpidamente por todo el mundo.
La siguiente grfica muestra lo que sucedera si usted tomara a
otro hombre fiel y empleara UN ao entrenndolo. El segundo
ao, usted y el que entren se dedicaran a entrenar a otros dos.
Si usted mantuviera este proceso durante treinta y tres aos,
observe lo que habra sucedido.
Esto ilustra el principio bblico de ...
CADA UNO: ENSEE A OTRO

Al final del
Ao 1
Ao 2
Ao 3
Ao 4
Ao 5
Ao 6
Ao 7
Ao 8
Ao 9
Ao 10
Ao 11
Ao 12
Ao 13
Ao 14
Ao 15
Ao 16
Ao 17
Ao 18
Ao 19
Ao 20
Ao 21
Ao 22
Ao 23
Ao 24
Ao 25
Ao 26
Ao 27
Ao 28
Ao 29
Ao 30
Ao 31
Ao 32
Ao 33
# de personas
entrenadas
2
4
8
16
32
64
128
256
512
1,024
2,048
4,096
8,192
16,384
32,768
65,536
131,072
262,144
524,288
1,048,576
2,097,152
4,194,304
8,388,608
16,777,216
33,554,432
67,108,864
134,217,728
268,435,456
536,870,912
1,073,741,824
2,147,483,648
4,294,967,296
8,589,934,592
Si cada uno enseara a otro, al final de los 33 aos habran ms

personas entrenadas que la poblacin de todo el mundo. Si
hiciramos las cosas a la manera bblica, experimentaramos
resultados bblicos.
Grandes multitudes iban con l... Y los que crean en el Seor aumentaban ms, gran nmero as de hombres como de
mujeres (Lc 14:25; Hch 5:14).
Ese es el deseo de Dios, que multitudes sigan a Jess.
Dios no quiere que ninguno perezca, sino que todos procedan al arrepentimiento (2 P 3:9). l nos ha otorgado principios para asegurar este resultado.
b. Fruto que permanezca.
En 1959, el autor estaba ministrando en el pas de Nicaragua,
Amrica Central y la siguiente pregunta fue formulada por un
lder sabio y anciano de la Iglesia: Cmo pudo usted plantar
500 Iglesias en Amrica Central en treinta aos?. En respuesta, l relat la siguiente historia:
Fui a Guatemala en 1929 como misionero. Inmediatamente
me propuse visitar las aldeas donde no haba creyentes nacidos de nuevo. Prediqu y san a los enfermos durante seis
noches. Cada noche invitaba a los pecadores a que pasaran a
recibir perdn de Jess por sus pecados. Muchos nos visitaron
cada noche. Bautizaba a los creyentes nuevos en agua y pasaba a la siguiente aldea para repetir el proceso. Pens que
estaba ganando cerca de cien almas para Cristo cada semana. Ese era el nmero de los que bautizaba.
Escriba a mi iglesia local que me respaldaba y les contaba
respecto al gran xito que estaba teniendo. Era algo increble.
Estaba ganando ms de cinco mil almas cada ao para Cristo.
Despus de dos aos y cien cruzadas por las aldeas, decid
volver a visitar la obra para ver cmo iba marchando en todas
estas aldeas.
Fui a la primera aldea y para mi sorpresa, todos mis conversos
se haban descarriado: se haban vuelto a sus prcticas paganas y no vivan sus vidas segn la Biblia. No conducan
cultos en la iglesia y nadie estaba enseando a los recin
convertidos. Aquellos a los que haba dejado encargados, no
haban continuado siguiendo a Cristo.
Fui a la segunda, tercera, cuarta y quinta aldea. Encontr el
mismo caso en cada una de ellas. Mi corazn estaba quebrantado. Lo que pensaba que haban sido dos aos de ministerio
exitoso, no haban producido fruto permanente.
Las palabras de Jess sonaban continuamente en mis odos:
No me elegisteis vosotros a m, sino que yo os eleg a vosotros, y os he puesto para que vayis y llevis fruto, y vuestro
fruto permanezca... (Jn 15:16).
No tena fruto permanente. Qu debera hacer? Propuse en
mi corazn buscar al Seor en ayuno y oracin. Durante ese
tiempo Dios me habl con claridad dicindome: No te he enviado a evangelizar a Amrica Central. Te envi a entrenar a
otros.
El Seor me mostr dos principios importantes. Primero: Entrena a otros para que tomen responsabilidades en el liderazgo. Segundo: Trabaja donde Dios est trabajando.
Inmediatamente me propuse a organizar una Escuela Bblica
para ofrecer un curso de entrenamiento de seis meses de
duracin. Aproximadamente 50 estudiantes asistieron y completaron el primer curso.
Poco despus de eso, escuch reportes del rea de la selva
donde estaban ocurriendo milagros de sanidades. Las personas estaban teniendo visiones de Jess y, como resultado de
los milagros de sanidades, multitudes se estaban convirtiendo.
Entonces record: Trabaja donde Dios est trabajando. Llevamos los obreros entrenados a esa rea inmediatamente.
Como resultado de ello, recibimos una gran cosecha de almas. Los obreros entrenados iniciaron iglesias en cada una de
168
las aldeas y cuidaron y ensearon a los recin convertidos.

Esto produjo fruto permanente.
He seguido esos dos principios desde 1931: (1) Entrena a
otros y (2) trabaja donde Dios est trabajando.
Hoy tenemos cinco Institutos Bblicos de Corta duracin, en
los cuales, ms de mil obreros han sido entrenados. Las 500
iglesias son los frutos permanentes de aquellos jvenes centroamericanos que entrenamos. Ellos salieron a los lugares
donde supimos que Dios estaba obrando. Obramos con Dios y
como resultado obtuvimos una gran cosecha.
Para el ao 1989 (30 aos despus que conoc a aquel amado
misionero) aquel movimiento eclesial centroamericano haba
crecido hasta llegar a varios miles de iglesias.
c. Busque los lderes.

Y Jehov dijo a Moiss: Reneme setena varones de los
ancianos de Israel, que t sabes que son ancianos del pueblo y
sus principales... (Nm 11:16).
Muchas veces se desperdician esfuerzos tratando de entrenar
personas que no tienen la habilidad para el liderazgo. La instruccin del Seor fue clara: Reneme setenta varones...que
t sabes que son ancianos [lderes]....
Cmo puede usted reconocer a un lder? Observe cuntos le
siguen. Si no hay nadie que le siga, entonces no es un lder.
Cuando salga al campo para traer un hato de cincuenta vacas
lecheras para ser ordeadas, slo tiene que encontrar la vaca
lder. Si logra guiarla hacia el establo donde las ordean, el
resto la seguirn. Lo mismo sucede con los lderes de personas.
Es vital que encuentre hombres y mujeres que sean seguidos
por otros y proceda a entrenarlos.
Eso fue lo que Jess hizo.
En aquellos das l fue al monte a orar, y pas la noche
orando a Dios. Y cuando era de da, llam a sus discpulos, y
escogi a doce de ellos, a los cuales tambin llam apstoles... Y descendi con ellos... (Lc 6:12, 13, 17).
Jess emple la mayor parte de Su tiempo preparando a los
doce apstoles para que llevaran adelante Su ministerio. l
sigui este principio de entrenar a otros. Ese es el ministerio de
lderes: buscar ms lderes y entrenarlos.
muerte espiritual, lderes impotentes cuyo nico logro despus

de graduarse es pastorear una iglesia que en vez de crecer, sta,
disminuye paulatinamente cada ao.
Aquello que no tiene vida no puede crecer ni crecer. El rbol
del conocimiento solo produce muerte.
Entonces respondiendo Jess, les dijo: erris, ignorando las
Escrituras y el poder de Dios (Mt 22:29). Las Escrituras nos
guardan de los errores y nos dan vida. ...la carne para nada
aprovecha; las palabras que yo os he hablado son espritu y
son vida (Jn 6:63).
Son las palabras de Dios el Padre y de Dios el Hijo (Jess),
segn estn registradas en la Biblia, las que nos dan vida.
Bienaventurados los que lavan sus ropas, para tener derecho
al rbol de la vida... (Ap 22:14).
a. Los logros acadmicos no son la meta.
Los programas de entrenamiento basados en el logro intelectual con nfasis sobre los grados acadmicos, no producirn el
liderato necesario para ganar las almas perdidas para Cristo o
edificar iglesias en crecimiento continuo. Entre ms enfatice lo
acadmico, el liderato estar menor capacitado. Ensee la
Biblia. Entrene a lderes de la Iglesia. Deje que la Biblia sea el
centro de su currculo de entrenamiento.
La pregunta que fue formulada acerca de Jess fue esta:
Cmo sabe ste letras, sin haber estudiado? (Jn 7:15).
Los judos se maravillaban del conocimiento que Jess tena de
las Escrituras, pues saban que l no tena credenciales acadmicas que lo hicieran resaltar ante el mundo religioso o secular. Debemos aprender de este ejemplo. Los logros acadmicos
no son la meta. El conocimiento bblico y el poder de Dios es
lo que el lder de la Iglesia necesita (Mt 22:29)
b. Busque Lderes-Obreros.
Los apstoles no fueron conocidos por sus logros acadmicos.
Entonces viendo el denuedo de Pedro y de Juan, y sabiendo
que eran hombres sin letras y del vulgo, se maravillaban; y les
reconocan que haban estado con Jess (Hch 4:13).
Ni uno solo de los apstoles de Jess se gradu del Seminario

Teolgico de los fariseos y saduceos. Su norma para los lderes
Qu entrenamiento debemos dar a lderes de la Iglesia? Y
de la Iglesia fue sta: La mies a la verdad es mucha, mas los
ensea a ellos las ordenanzas y las leyes... (Ex 18:20).
obreros pocos; por tanto, rogad al Seor de la mies que enve
Aquellos que estn familiarizados con Seminarios de la Iglesia obreros a su mies (Lc 10:2). El lder efectivo de una Iglesia,
y Escuelas Bblicas, estn completamente conscientes que la
es aquel que ha demostrado que es un trabajador arduo. El tal,
mayora ensea toda clase de temas excepto la Biblia. Los
tiene callos en sus manos, ha aprendido la disciplina de la labor
Seminarios Teolgicos tambin se convierten con frecuencia
productiva y extenuante.
en Cementerios, donde cientos de las vidas espirituales de
Por el contrario, el graduado de seminario es a menudo arrolderes potenciales de la Iglesia son enterradas.
gante, demasiado orgulloso para trabajar, vago y poco producUna seleccin bsica ante Adn y Eva en el Jardn del Edn:
tivo. Los tales, no son aptos para representar a Cristo, quien
...tambin el rbol de la vida en medio del huerto, y el rbol
lav los pies de Sus discpulos. Pues si yo, el Seor y Maesde la ciencia del bien y del mal... (Gn 2:9). El comer del fruto tro, he lavado vuestros pies, vosotros tambin debis lavaros
del rbol del conocimiento del bien y del mal, producira peca- los pies los unos a los otros (Jn 13:14). Busque un lderdo y muerte. A pesar de esta amonestacin bblica, la iglesia
obrero y usualmente tendr un lder productivo en la Iglesia.
regresa continuamente a este rbol para los programas de enEs por eso que Jess escogi pescadores como Pedro y Juan,
trenamiento. Cul es el resultado? El Apstol Pablo lo expone personas profesionales como Mateo el publicano y Lucas el
de manera sencilla: El conocimiento envanece, pero el amor
mdico. Ellos tenan destrezas prcticas y saban cmo trabajar
edifica (1 Co 8:1).
arduamente. Los tales, pueden ser discpulos de la Biblia y ser
Los programas de entrenamiento que no utilizan LA BIBLIA
lderes fructferos.
como el centro de referencia principal, producen arrogancia,
169
2. ENSELES LA BIBLIA
3. MUSTRELES EL TRABAJO
QUE HAY QUE HACER
...y mustrales el camino por donde deben andar y lo que
han de hacer (Ex 18:20). El Apstol Lucas comenz el libro
de los Hechos con estas palabras: En el primer tratado, oh
Tefilo, habl acerca de todas las cosas que Jess comenz a
hacer y a ensear (Hch 1:1).
a. Envulvalos.
No es suficiente ensear al que est siendo entrenado. El entrenador tiene que envolver inmediatamente al estudiante en la
PRACTICA DE LO QUE ESTA APRENDIENDO.
Si ensea a los estudiantes sobre el ganar almas, entonces,
envelos inmediatamente a ganar almas. Si los ensea cmo
sanar enfermos y echar fuera demonios, envelos inmediatamente fuera a hacer eso mismo. Eso fue lo que Jess hizo.
Entonces llamando a sus doce discpulos, les dio autoridad
sobre los espritus inmundos, para que los echasen fuera, y
para sanar toda enfermedad y toda dolencia... A estos doce
envi Jess, y les dio instrucciones, diciendo... Y yendo, predicad, diciendo: El reino de los cielos se ha acercado. Sanad
enfermos, limpiad leprosos, resucitad muertos, echad fuera
demonios; de gracia recibisteis, dad de gracia (Mt 10:1-8).
Habiendo reunido a sus doce discpulos, les dio poder y autoridad sobre todos los demonios, y para sanar enfermedades.
Y los envi a predicar el reino de Dios, y a sanar a los enfermos... Y saliendo, pasaban por todas las aldeas, anunciando
el evangelio y sanando por todas partes (Lc 9:1, 2, 6)
Despus de estas cosas, design el Seor tambin a otros
setenta, a quienes envi de dos en dos delante de l a toda
ciudad y lugar a donde l haba de ir. Id; he aqu yo os envo
como corderos en medio de lobos. En cualquier ciudad donde
entris... sanad a los enfermos que en ella haya, y decidles: Se
ha acercado a vosotros el reino de Dios. Volvieron los setenta
con gozo, diciendo: Seor, aun los demonios se nos sujetan
[se someten] en tu nombre. Y l les dijo: Yo vea a Satans
caer del cielo como un rayo. He aqu os doy potestad de
hollar serpientes y escorpiones, y sobre toda fuerza del enemigo, y nada os daar. En aquella misma hora Jess se regocij en el Espritu, y dijo: Yo te alabo, oh Padre, Seor del
cielo y de la tierra, porque escondiste estas cosas de los sabios y entendidos, y las has revelado a los nios. S, Padre,
porque as te agrad (Lc 10:1-21).
c. Mantngalo prctico.
El entrenamiento de corta duracin debe ser 50% ENSEANZA Y 50% PRCTICA. Lo que fue enseado deber ser practicado inmediatamente. No entrene la cabeza, entrene las manos. Mantenga el nfasis sobre la Prctica (entrenamiento
prctico). El autor ha empleado mucho tiempo de los ltimos
30 aos viajando por ms de cien naciones del mundo. Ha
observado los entrenamientos de programas que producen
buenos resultados y los que producen malos resultados (resultados negativos).
La Iglesia est recibiendo magnficos resultados en tres naciones. Estos son: Corea, Brasil y Chile. En tales naciones, los
principios anteriores han sido utilizados. Las iglesias estn
experimentando gran crecimiento y los lderes son muy prsperos en ganar miles de almas para Cristo.
El entrenamiento debe ser centrado en la Biblia, de corto tiempo y prctico. El aspecto acadmico no debe ser enfatizado.
En estos tres pases mencionados, las tres caractersticas del
programa de entrenamiento son: la dedicacin o entrega a
Cristo, la pureza de carcter y el nfasis sobre el entrenamiento
prctico (hacer inmediatamente lo que se ha enseado).
Es un programa basado en la Palabra de Dios, la Biblia y, es
por eso, que rinde los resultados bblicos.
4. MINSTRELES LA LLENURA DEL ESPRITU

Entonces Jehov dijo a Moiss: Reneme setenta varones de
los ancianos de Israel, que t sabes que son ancianos del pueblo y sus principales; y trelos a la puerta del tabernculo de
reunin, y esperen all contigo. Y... tomar del espritu que
est en ti, y pondr en ellos; y llevarn contigo la carga del
pueblo, y no la llevars t solo (Nm 11:16, 17).
a. La llenura del espritu es esencial.
Este es probablemente el principio ms importante (pero el
ms descuidado), en el desarrollo del liderato.
Sin el poder del Espritu Santo sobre el lder, no tiene la esperanza de tener xito. Jess nunca envi a nadie a que lo representara sin primero saturarlo de Su poder.
Habiendo reunido a sus doce discpulos, les dio poder y autoridad sobre todos los demonios, y para sanar enfermedades
(Lc 9:1).
Despus de estas cosas, design el Seor tambin a otros
setenta, Y les dijo: ...He aqu os doy potestad de hollar serpientes y escorpiones, y sobre toda fuerza del enemigo, y
nada os daar (Lc 10:1, 18, 19).
Y estando juntos, les mand que no se fueran de Jerusaln,
sino que esperasen la promesa del Padre, la cual les dijo, osteis de m. Porque Juan ciertamente bautiz con agua, mas
vosotros seris bautizados con el Espritu Santo dentro de no
muchos das (Hch 1:4, 5).
Pero recibiris poder, cuando haya venido sobre vosotros el
Espritu Santo, y me seris testigos en Jerusaln, en toda Judea, en Samaria, y hasta lo ltimo de la tierra (Hch 1:8).
b. El entrenamiento de corta duracin es el mejor.

Note que el entrenamiento que Jess utiliz con los doce apstoles y los otros setenta fue de corta duracin. l demostr lo
que ellos deberan hacer y, despus, los envi a realizar las
mismas cosas.
De cierto, de cierto os digo: El que en m cree, las obras que
yo hago, l las har tambin; y aun mayores har, porque yo
voy al Padre (Jn 14:12).
Entre ms extenso sea el programa de entrenamiento, menos efectivos sern los graduados. El entrenamiento debe ser
mximo de 6 meses; luego, los entrenados debern ser enviados fuera a tiempo completo, para que practiquen lo que
aprendieron. Si es necesario, pueden ser trados de vuelta para
entrenamiento adicional uno o dos aos ms tarde.
Jess no comenz Su ministerio hasta que el Espritu del Seor

descendi sobre l durante Su Bautismo en agua por Juan el
Bautista (Lea Mt 3:16; Mr 1:10; Jn 1:32).
170
Jess comenz Su ministerio diciendo:

El Espritu Del Seor est sobre m, Por cuanto me ha ungido para dar buenas nuevas a los pobres; Me ha enviado a
sanar a los quebrantados de corazn; A pregonar libertad a
los cautivos, Y vista a los ciegos; A poner en libertad a los
oprimidos; A predicar el ao agradable [o jubileo] del Seor
(Lc 4:18, 19; lea Levtico 25:1-54).
luego el manto de Elas que se le haba cado, golpe las

aguas, y dijo: Dnde est Jehov, el Dios de Elas? Y as
que hubo golpeado del mismo modo las aguas, se apartaron a
uno y a otro lado, y pas Eliseo. Vindole los hijos de los
profetas que estaban en Jeric al otro lado, dijeron: El espritu [uncin] de Elas repos sobre Eliseo... (2 R 2:9-15).
Esto mismo sucedi con Jess y Sus discpulos.
El Consolador.. .el Espritu Santo... (Jn 14:26).
Pero cuando venga el Consolador, a quien yo os enviar del
Padre... (Jn 15:26).
Pero yo os digo la verdad: Os conviene que yo me vaya;
porque si no me fuese, el Consolador no vendra a vosotros;
mas si me fuere, os lo enviar (Jn 16:7).
La llenura del Espritu fue esencial para que Jess pudiera

cumplir Su ministerio (como aparece delineado en los versculos anteriores), de igual manera sta, es esencial para usted.
Jess orden a Sus discpulos que deberan
ser bautizados con el Espritu Santo (Hch 1:5).
No os embriaguis con vino, en lo cual hay disolucin; antes bien sed llenos del Espritu (Ef 5:18).
Vea la seccin de la Gua de Entrenamiento para Lderes
que trata con El Bautismo Con El Espritu Santo, para ms
enseanza sobre este tema tan vital.
b. Lderes llenos del Espritu deben
entrenar a otros.
No perdamos de vista el principio tan vital, envuelto en las
Escrituras anteriores. El lder clave era ungido y pasaba su
uncin adelante a los que entrenaba.
En contraste a esto, el autor ha notado que a menudo los seminarios de entrenamiento son dirigidos por cristianos que han
fracasado en el ministerio. Aquellos que se fueron a pastorear
una iglesia o a evangelizar y fracasaron en el proceso, a menudo son trados al Seminario para entrenar a los que tienen potencial para el liderato. Un enfoque de tal naturaleza, est condenado a producir a otros que han de fracasar.
La ley de la Cosecha encontrada en la Biblia es clara.
Produjo, pues, la tierra hierba verde, hierba que da semilla
segn su naturaleza, y rbol que da fruto, cuya semilla est
en l, segn su gnero...
Y cre Dios los grandes monstruos marinos [ballenas] y
todo ser viviente que se mueve, que las aguas produjeron
segn su gnero... (Gn 1:12, 21).
d. Quin traslada la llenura?

Dios dijo: Y... tomar del espritu que est en ti, y pondr en
ellos... (Nm 11:17).
Nosotros reproducimos lo que somos. Si lderes que han fracasado entrenan, sus estudiantes sern fracasos tambin. Los
lderes que tienen xito, quienes llevan una uncin poderosa
del Espritu Santo en sus vidas, esos son los que deben estar
envueltos en la enseanza o entrenamiento del liderazgo. Los
tales reproducirn otros que llevarn una uncin poderosa y
sern prsperos.
Esto fue cierto en quienes entren Moiss. Dios dijo:
Y... tomar del espritu que est en ti, y pondr en ellos...
(Nm 11:17)
Esto fue cierto en Elas y Eliseo. Elas dijo a Eliseo: Pide lo
que quieras que haga por ti, antes que yo sea quitado de ti. Y
dijo Eliseo: Te ruego que una doble porcin de tu espritu sea
sobre m.
l le dijo: Cosa difcil has pedido. Si me vieres cuando fuere
quitado de ti, te ser hecho as...Y aconteci que... un carro
de fuego con caballos de fuego apart a los dos; y Elas subi
al cielo en un torbellino. Vindolo Eliseo, clamaba: Padre
mo, padre mo, carro de Israel y su gente de a caballo! Alz
c. La llenura es compartida.
La llenura fue trasladada de Moiss a los lderes que compartiran su ministerio. La uncin fue transferida de Elas a Eliseo,
quien compartira su ministerio. La uncin fue transferida de
Jess a Sus discpulos, quienes compartiran Su ministerio.
El mismo principio todava sigue operando. El entrenador
comparte su uncin con el entrenado. Por consiguiente, los que
efectan el entrenamiento deben ser los que tengan el poder de
Dios sobre sus vidas. Las leyes de la Cosecha obrarn, stas,
producirn su propia especie.
Conoc un evangelista que tena un ministerio dinmico de
milagros de sanidad para la poblacin de Asia, frica y Amrica Latina. Not que en casi toda nacin que l ministraba, el
que serva como su intrprete tena la misma uncin (ministerio) que el evangelista. Dos semanas trabajando con el evangelista hicieron que la uncin se trasladara al intrprete. Despus
de que el evangelista se march, el intrprete continu adelante
con el mismo espritu y poder del evangelista.
Es bajo la direccin y soberana de Dios que esto toma lugar.

La clave en este bendito traslado es que Dios es quien escoge
los recipientes y dirige el liderato. Y nadie toma para s esta
honra, sino el que es llamado por Dios, como lo fue Aarn
(He 5:4). Esto ocurre por nombramiento divino.
Es evidente que en la Iglesia primitiva ellos emplearon bastante tiempo ayunando, en oracin y en el ministerio al Seor, a
fin de crear la atmsfera apropiada para que l les pudiera
hablar (Hch 1:14; 13:1-3). En medio de tales tiempos fue
cuando el Espritu Santo vino. Los obreros salieron en el poder
del Espritu y cumplieron sus ministerios prsperamente.
Ojal pudiramos limpiar los escalones hacia el Aposento Alto
nuevamente y orar hasta que la presencia del Altsimo sacudiera todo el lugar. Entonces, estaramos listos para volver a salir
a proclamar y demostrar la resurreccin de Jess.
Y con gran poder los apstoles daban testimonio de la resurreccin del Seor Jess, y abundante gracia era sobre todos
ellos (Hch 4:33).
Para un estudio ms profundo acerca de la llenura, vea la Seccin A2.9: Reciba La Triple Uncin en el Manual de Entrenamiento para Lderes.
171
5. TRASLADE LA CARGA
Entonces Jehov dijo a Moiss: Reneme setenta varones de
los ancianos de Israel...y esperen all contigo...Y llevarn
contigo la carga del pueblo... (Nm 11:16, 17).
Si usted ve a un hombre esforzndose por ser responsable,
promuvalo! Tal hombre ser una bendicin a la obra de Dios.
Si ves a un hombre tratando de alcanzar autoridad, ten cuidado! Tal hombre perjudicar la obra de Dios.
a. Liderazgo no es seoro.
Apacentad la grey de Dios... no como teniendo seoro sobre
los que estn a vuestro cuidado, sino siendo ejemplos de la
grey (1 P 5:3).
Dios hizo a la humanidad para que ejerciera dominio (lea Gn
1:26). Por esta razn, en el corazn de la mayora de los hombres existe el deseo de gobernar.
El gobernar segn el modelo bblico, es totalmente diferente a
la manera en que la mayora de los lderes del mundo ejercen
su autoridad. Es por eso que necesitamos entender el modelo
de la Biblia para el liderazgo.
Es utilizar el dominio como Jess lo hizo: legtimamente:
...porque yo hago siempre lo que le agrada [al Padre] (Jn
8:29). l us Su posicin de liderato para ensear, bendecir,
sanar, romper yugos, echar fuera demonios, perdonar pecados
y sanar a los quebrantados de corazn (lea Lucas 4:18). Todo
esto agrad a su Padre celestial.
Porque el Hijo del Hombre no vino para ser servido, sino
para servir, y para dar su vida en rescate por muchos (Mr
10:45).
Jess no ejerci dominio como un dictador. l entenda Su
papel como un regidor, pero al servicio de los dems.
Sus discpulos no comprendieron esto. Ellos pensaban que el
liderato significaba una posicin elevada para recibir honra y
alabanza.
Entonces se le acerc la madre de los hijos de Zebedeo con
sus hijos, postrndose ante l y pidindole algo.l le dijo:
Qu quieres? Ella dijo: Ordena que en tu reino se sienten
estos dos hijos mos, el uno a tu derecha y el otro a tu izquierda. Entonces Jess respondiendo, dijo:... Sabis que los
gobernantes de las naciones se enseorean de ellas, y los que
son grandes ejercen sobre ellos potestad. Mas entre vosotros
no ser as, sino que el que quiera hacerse grande entre vosotros ser vuestro servidor, y el que quiera ser el primero entre
vosotros ser vuestro siervo; como el Hijo del Hombre no
vino para ser servido, sino para servir, y para dar su vida en
rescate por muchos (Mt 20:20-28).
El Seor no quera que Sus apstoles fueran SEORES. Por el
contrario, quera que fueran SIERVOS de los dems, humildes
y dispuestos a lavar los pies de sus semejantes, exactamente
como un esclavo vil.
Pues si yo, el Seor y el Maestro, he lavado vuestros pies,
vosotros tambin debis lavaros los pies los unos a los otros
(Jn 13:14).
Esto nos ensea que el liderato de apstoles y profetas, son

ministerios fundamentales en la iglesia. El fundamento de un
edificio est bajo el mismo, siguiendo su papel de sostn: no lo
domina ni lo mantiene bajo dominio.
La piedra principal del ngulo era la piedra de esquina en las
pirmides. Este lugar es reservado para Jess exclusivamente.
Solo l tiene el derecho de reinar en la Iglesia como la piedra
angular del fundamento, es decir, la piedra de esquina.
Cualquier lder de la iglesia que trate de tomar el lugar de
Jess, est en peligro de operar como un anticristo. En el
Nuevo Testamento, el trmino griego para anticristo no solo
significa contra Cristo, sino que en algunos pasajes significa
en el lugar de Cristo. Aquellos que son entrenados para el
liderato deben entender este importante principio.
Siglos antes de Cristo, los israelitas trataron de hacer que su
libertador, Geden, fuera rey sobre ellos. Pero l respondi
sabiamente:
...No ser seor sobre vosotros, ni mi hijo os seorear, Jehov seorear sobre vosotros (Jue 8:23).
1) La parbola de Jotn.
Recomiendo que lea la parbola de Jotn (un pariente de Geden en Jueces 9:7-21). En su parbola, ninguno de los rboles
o vias que llevan frutos, aceptan la solicitud de reinar sobre el
pueblo. nicamente la zarza, una planta llena de espinos y sin
frutos, accedi al llamado de reinar sobre el pueblo.
Note cmo la via fructfera respondi: Dijeron luego los
rboles a la vid: Pues ven t, reina sobre nosotros. Y la vid les
respondi: He de dejar mi mosto, que alegra a Dios y a los
hombres, para ir a ser grande sobre los rboles? (Jue 9:12,
13). La via rehus gobernar sobre otros.
Jess tena la misma actitud. l era la via verdadera y tambin
rehus que lo hicieran rey (lea Juan 15:1).
Pero entendiendo Jess que iban a venir para apoderarse de
l y hacerle rey, volvi a retirarse al monte l solo.(Jn 6:15).
Pablo escribi a los Filipenses:
Haya, pues, en vosotros este sentir que hubo tambin en
Cristo Jess, el cual, siendo en forma de Dios, no estim el
ser igual a Dios como cosa a que aferrarse, sino que se despoj a s mismo, tomando forma de siervo, hecho semejante a
los hombres; y estando en la condicin de hombre, se humill
a s mismo, hacindose obediente hasta la muerte, y muerte
de cruz (Fil 2:5-8).
Por consiguiente,
Nada hagis por contienda o por vanagloria; antes bien con
humildad, estimando cada uno a los dems como superiores a
l mismo (Fil 2:3).
2) Pablo: Un ejemplo.
El mero hecho de ser un apstol de Jess no traa honor o alabanza. Pablo describa su liderato con estas palabras:
Hasta esta hora padecemos hambre, tenemos sed, estamos
desnudos, somos abofeteados, y no tenemos morada fija. Nos
fatigamos trabajando con nuestras propias manos; nos maldicen, y bendecimos; padecemos persecucin, y la soportamos.
El Apstol Pablo afirm esto en sus escritos.
Nos difaman, y rogamos; hemos venido a ser hasta ahora
Pero ahora en Cristo Jess, vosotros estis edificados socomo la escoria del mundo, el desecho de todos. No escribo
bre el fundamento de los apstoles y profetas, siendo la prinesto para avergonzaros, sino para amonestaros como a hijos
cipal piedra del ngulo Jesucristo mismo (Ef 2:13, 20).
mos amados. (1 Co 4:11-14).
172
La iglesia de Corinto y sus lderes tenan un entendimiento

equivocado de su papel en este mundo presente. Ellos pensaban que eran como gobernadores gentiles (lea 1 Corintios 4:8).
Pablo us palabras llenas de sarcasmo para corregir sus ideas
falsas.
b. El lder de la Iglesia: Un llevador de cargas.
La Escritura usa al buey como smbolo del lder de la iglesia.
Porque en la ley de Moiss est escrito: No pondrs bozal al
buey que trilla.
CUESTIONARIO
Responde en hojas aparte y entrgalas para su revisin.
1. Cules son los tres grandes impedimentos hacia la

propagacin del evangelio?
2. Qu es el clericalismo?
3. Cul es la solucin para el clericalismo?
Tiene Dios cuidado de los bueyes? O lo dice enteramente

por nosotros? Pues por nosotros se escribi (1Co 9:9- 10)
El buey fue escogido como la representacin del lder de la
Iglesia debido a su paciencia persistente en las labores de la
cosecha. La fortaleza o fuerzas continuas y resistentes del
buey, han hecho de tal animal uno de los ms amados y reverenciados entre todos los usados en la agricultura.
Como tal, el buey ilustra el papel bblico del lder de la iglesia:
un llevador de cargas, uno que lleva gozosamente la responsabilidad de ver que otros sean alimentados y cuidados.
Es obvio, desde el punto de vista bblico, que los que cumplen
fielmente su papel de liderato llevan muchas cargas como los
bueyes. Pablo describi su ministerio en 2 Corintios 11:23-28
en las siguientes palabras:
en trabajos ms abundante; en azotes sin nmero; en
crceles ms; en peligros de muerte muchas veces. De los
judos cinco veces he recibido cuarenta azotes menos uno.
Tres veces he sido azotado con varas; una vez apedreado; tres
veces he padecido naufragio; una noche y un da he estado
como nufrago en alta mar; en caminos muchas veces; en
peligros de ros, peligros de ladrones, peligros de los de mi
nacin, peligros de los gentiles, peligros en la ciudad, peligros en el desierto, peligros en el mar, peligros entre falsos
hermanos; en trabajo y fatiga, en muchos desvelos, en hambre
y sed, en muchos ayunos, en fro y en desnudez. Y adems de
otras cosas, lo que sobre m se agolpa cada da, la preocupacin por todas las iglesias.
Nadie, excepto los lderes sinceros de la Iglesia, son los nicos
que desean llevar esta clase de cargas y responsabilidades. Los
tales, representan los bueyes de Dios. Procure esta clase de
hombres para entrenarlos en el liderato. Observe estos principios bblicos para el entrenamiento de lderes:
...porque entonces hars prosperar tu camino y todo te saldr
bien (Jos 1:8).
4. Cul es el trabajo del lder de la iglesia?

5. Qu establecera el seguir el principio de Pablo de
entrenar a otros?
6. Cuntas personas habra a los 33 aos de que cada
persona enseara o discipulara a otra?
7. Cul es el deseo de Dios?
8. Cules fueron los dos principios importantes que el
Seor mostr al autor durante su viaje a Guatemala?
9. Cmo puede usted reconocer a un lder?
10. Cmo debe ser el lder efectivo de una iglesia?
11. Cul es el mejor entrenamiento?
12. Cules son las 3 caractersticas del programa de
entrenamiento de Corea, Brasil y Chile?
13. Cul es el principio ms importante en el desarrollo
del liderato?
14. Qu tipo de lderes deben estar envueltos en la enseanza?
15. Cul es la clave en el traslado de la llenura?
16. Qu tipo de hombres deben ser promovidos?
17. Por qu existe el deseo de gobernar en el corazn
de la mayora de los hombres?
18. Qu quera el Seor que fueran sus apstoles?
19. Cul es el smbolo que la Escritura usa para el lder
de la iglesia?
20. Cul es el papel bblico del lder de la iglesia?
173
ficar (o algunas veces destruir) antes de que pueda usarnos. La

Biblia dice:
Pues est escrito: Destruir la sabidura de los sabios, y desechar el entendimiento de los entendidos. (1 Co 1:19)
SECCIN A.2:
ENTRENANDO A LDERES PARA ...
A2.1 - Esperar En El Seor
A2.2 - Escuchar La Voz De Dios
A2.3 - Obedecer La Voz De Dios
A2.4 - Continuar Pacientemente
A2.5 - Aprender De La Vida De Jos
A2.6 - Evitar Convertirnos En Vctimas
A2.7 - Huid De La Fornicacin!
A2.8 - Renunciar A La Codicia / Idolatra
A2.9 - Recibir La Uncin Triple
El Apstol Pablo dice:
PREFACIO
Esta seccin contiene el material que ha demostrado ser de
mayor popularidad y demanda de este autor. En un sentido, es
un Manifiesto para el Lder Cristiano.
La primera seccin, bosqueja las preparaciones y principios a
travs de los cuales una persona ordinaria puede levantarse
hasta alcanzar una posicin extraordinaria de liderato. Es como
si trazara un mapa de carreteras que consiste en sus treinta y
cinco aos de servicio ministerial activo por todo el mundo.
El autor ha tratado de marcar diligentemente los desvos, curvas peligrosas y puentes cados, a fin de evitar que el lder
cristiano que inicia la carrera, vaya a ser vctima de estos.
Aquellos que sigan el mapa de la carretera con precisin, preservarn la fe y terminarn su carrera con xito, recibiendo la
corona de vida que Jess les obsequiar al final de la jornada.
En la Seccin E4, el autor trata de bosquejar los pasos prcticos que un lder, espiritualmente desarrollado, debe dar, a fin
de lograr que la voluntad de Dios sea hecha en la tierra as
tambin como en el cielo.
La primera seccin del libro podra ser comparada con nuestra
fe, y con nuestras obras los captulos E4.1-E4.5. La fe sin
obras es muerta. Las obras de los Captulos E4.1-E4.5 complementarn la fe de los Captulos A2.1 - A2.9.
Por lo tanto, dedicamos este libro a todo lder de la Iglesia que
desea: ...abundar siempre en la obra del Seor. Cualquier
persona con una aspiracin menor a sta, desperdiciar su
tiempo en leerlo. Para los lderes sinceros y dispuestos a glorificar a Cristo, ya sea por vida o por muerte, les suministrar el
nimo, iluminacin e instruccin necesarios para triunfar.
Seccin A.2. Captulo 1: Entrenando a los

lderes para ESPERAR EN EL SEOR
Introduccin
Es usted llamado para ser un lder en la Iglesia, pero teme que
sus defectos o imperfecciones le impidan tener xito? Cree
usted que es demasiado dbil como para ser un lder fuerte?
Quizs ya ha sido impelido hacia una posicin de liderato y
est afrontando frustraciones o tal vez fracasos. Si es as, cobre
nimo, Dios tiene buenas nuevas para usted.
De la boca de los chiquitos y de los que maman, fundaste la

fortaleza, a causa de tus enemigos, Para hacer callar al enemigo, y al que se venga. (Sal 8:2).
1. Derrotando al enemigo
l estaba enseando a los pastores pentecostales de Japn que
Dios utiliza las alabanzas de los nios y de los recin nacidos o
de los que maman para derrotar a Sus enemigos. (Lea la escritura de Mateo 21:16). Es evidente que Dios se deleita en humillar a Satans por medio de usar los miembros ms dbiles de
Su creacin (a usted y a m: Sus nios, Sus recin nacidos a la
vida espiritual) para seguir derrotando los intentos del enemigo
y vengador. Mientras Jack viajaba de regreso a su casa de
Japn, Dios le dio una visin. Vio un grupo de nios conduciendo a un rebao de ovejas que daban balidos. Los nios
iban glorificando a Dios y regocijndose en l. A medida que
el pastor meditaba en esa visin, el Seor le habl diciendo:
He escogido el smbolo de ovejas y corderos para representar
a mi pueblo, siendo que ellos simbolizan la debilidad y no
tienen la habilidad para dirigir o salvarse a s mismos.
No obstante, voy a tomar un grupo de nios que me alaben a
medida que van guiando a un rebao de ovejas que dan balidos
y los usar para que destruyan completamente a Satans y le
derroten en cada asalto que lance.
Creo que el Pastor Hayford est en lo cierto. Dios usa lo dbil
para destruir a Sus enemigos. Esto significa que l puede usarnos a usted y a m.
B. LAS PERSONAS QUE DIOS ESCOGE

1. Pablo
Por ejemplo, l envi a Pablo a predicar el evangelio a los

gentiles paganos. l haba estudiado las Escrituras a los pies de
Gamaliel (quien era maestro de maestros de la secta de los
fariseos). Como candidato al Sanedrn (un grupo de hombres
judos de gran prestigio, intrpretes de las leyes religiosas en
174
Cuando Dios llama a una persona para fungir como lder, no le

escoge sobre las bases de cun inteligente, talentosa o educada
pueda ser. De hecho, esas son cosas que Dios tendr que modiEl Cayado del Pastor
Esto es lo que el Apstol Pablo nos est enseando: Es a travs

de nuestras debilidades, vacilaciones y fracasos, que Dios
revela Su sabidura. l siempre exhibe Su poder cuando estamos sumidos en nuestras debilidades. Su poder se perfecciona
en nuestras debilidades.
Un amigo mo, es el Pastor Jack Hayford, comparti una experiencia recientemente conmigo mientras predicaba la Palabra
en Japn. Me dijo que Dios estaba plasmando en su mente la
siguiente Escritura:
A menudo me asombro con las personas que Dios escoge para

hacer trabajos particulares.
A. DIOS USA A LOS DBILES

El da esfuerzo al cansado, y multiplica las fuerzas al que no
tiene ningunas. (Is 40:29)
Porque lo loco de Dios es ms sabio que los hombres; y lo

flaco de Dios es ms fuerte que los hombres. Porque mirad,
hermanos, vuestra vocacin, que no sois muchos sabios segn
la carne, no muchos poderosos, no muchos nobles. Antes lo
necio del mundo escogi Dios, para avergonzar a los sabios;
y lo flaco del mundo escogi Dios, para avergonzar a lo
fuerte; ylo menospreciado escogi Dios, y lo que no es,
para deshacer lo que es (1 Co 1:25-28).
Israel), Pablo tuvo que memorizarse y citar (sin error) los primeros cinco libros del Antiguo Testamento (conocidos con el
nombre de Pentateuco). Era un judo de un trasfondo cultural y
educativo extraordinarios.
Desde el punto de vista humano, nadie poda estar ms calificado que Pablo para la evangelizacin de los judos. No obstante, a quines fue enviado Pablo, para tal obra, de parte de
Dios? No fue enviado a los judos de gran instruccin, sino a
los pueblos iletrados y desechados bajo la clasificacin de
gentiles. Estos tendran muy poco aprecio por el inmenso
cmulo de aprendizaje adquirido por Pablo y de su perfecto
dominio de la ley juda.
Toda la fuerza natural de Pablo, toda su educacin, inteligencia
y talentos tenan que ser puestos a un lado. Dios tena que
despojarle de todo eso, y le envi al desierto de Arabia (de la
misma manera que hizo con Moiss, su antepasado) a fin de
desvestirle all de todas esas cosas de las que pudiera jactarse
(lea Glatas 1:17; Fil 3:4-8).
En aquella tierra desierta y despoblada, por tierra seca y de
sombra de muerte, por una tierra por la cual no pas varn, ni
all habit hombre? (Jer 2:6). Pablo aprendi que su xito
como ministro de Dios sera nicamente logrado por medio de
echar a un lado las cosas queeran ganancias reputndolas
como prdidaspara ganar a Cristo (Fil 3:7, 8)
l aprendi a proclamar el evangelio no
con palabras persuasivas de humana sabidura, mas con
demostracin del Espritu y de poder (1 Co 2:4).
Para convencer a las personas de que Jess era su Salvador,
Pablo contaba ms con el poder de operacin de milagros del
Espritu a travs de su persona, que con su habilidad como
orador o predicador. Nosotros debemos hacer lo mismo.
2. Pedro
Aunque Pedro fue el instrumento usado para abrir las puertas
de la fe a los gentiles (Hch 10), l permaneci en Jerusaln
entre la mayora de los judos selectos del imperio romano
como: El Apstol de los judos (Ga 2:8). Qu calific a
Pedro para esa tarea? Por supuesto que no fue su gran ejecucin o educacin acadmica. La Biblia le describe como
...hombres sin letra e ignorantes (Hch 4:13). Era simplemente un pescador, pero Dios le calific para el trabajo al
revestirlo con el poder del Espritu Santo.
1. Dependencia en Dios
De la misma manera, nuestra ceguera e impotencia espiritual
nos deber conducir hacia unas relaciones de mutua dependencia con Dios en oracin, a fin de que nuestra potencia pueda
reemplazar nuestra debilidad (flaqueza).
El autor del siguiente himno lo expres hermosamente:
Su potencia se perfecciona en la debilidad.
Su poder no es para los fuertes.
l otorga ms gracia
A los dbiles en la carrera.
Su potencia se perfecciona en la debilidad.
Las debilidades personales que nos permiten estar conscientes
de nuestra inhabilidad o falta de poder para ser un lder, debern motivarnos a darle nuestros corazones a Dios en oracin
(y algunas veces en ayunos). Si respondemos de esa manera,
descubriremos que El da esfuerzo al cansado, y multiplica las
fuerzas al que no tiene ningunas (Is 40:29).
La actitud de dependencia en Dios atrae Su atencin y hace
que l sea atrado hacia nosotros, manifestando Su poder a
travs de canales humanos.
Nuestras imperfecciones son vistas como bendiciones disfrazadas, cuando stas nos presionan a depender en Cristo.
No obstante, si en lugar de eso nos revolcamos en la compasin de nosotros mismos o en el auto-aborrecimiento, mirando
hacia nuestro interior, buscando la comprensin de nuestros
problemas; todo concluir en un sentimiento de inferioridad.
2. Confiesa la palabra
Lo que los psiclogos llaman un complejo de inferioridad, es
usualmente una preocupacin carnal por nosotros mismos
(conscientes de nosotros mismos). Esto puede resultar tener
una perspectiva de s mismo que diga: No soy bueno. Soy
meramente un fracaso... Dios nunca podr usarme. Esta clase
de auto-evaluacin personal conduce a una depresin o desnimo total. Escuch a Billy Graham decir: Dios nunca puede
utilizar a un sirviente desanimado. Esto es cierto! Es vital
que superemos tales actitudes por medio de lo que confesemos
de nosotros mismos (Ap 12:11).
Por medio de decir acerca de s mismos lo que la Biblia dice de
nosotros, somos ms que vencedores. La Biblia dice: Todo lo
puedo en Cristo que me fortalece (Fil 4:13).
He aqu os doy potestad de hollar serpientes y sobre los escorpiones, y sobre toda fuerza del enemigo, y nada os daar
C. CMO LA DEBILIDAD PUEDE
(Lc 10:19).
TORNARSE EN BENDICIN
Haremos proezas a travs de nuestro Dios.
El da esfuerzo al cansado, y multiplica las fuerzas al que no
Es l quien hollar nuestros enemigos.
tiene ningunas (Is 40:29).
Cantaremos y aclamaremos la victoria.
Se cuenta la historia de un ciego y un paraltico que se hicieron Cristo es Rey! Cristo es Rey!
muy buenos e inseparables amigos. Qu contribuy a tal amis- No debemos confundir un complejo de inferioridad con la
mansedumbre de la Escritura. La cual Dios bendice. No es la
tad? El paraltico poda ver perfectamente, pero no poda camisma cosa.
minar. El ciego tena unas piernas fuertes, pero no poda ver.
El paraltico le ofreci su habilidad para ver al ciego a cambio 3. Acrcate en oracin.
de su habilidad para moverse.
La clase de flaqueza (debilidad) a la cual Dios responde, es
El ciego cargara con el paraltico sobre sus espaldas. El paral- aqulla que produce una sensacin de dependencia en l.
tico instruira al ciego respecto al camino en que debera andar Cuando oramos: Oh Dios, te necesito y no puedo arreglrmey le advertira de los impedimentos en el sendero que pudieran las sin ti, de seguro que l obra para nuestro bien. Venimos a
hacerle tropezar. Su mutua debilidad y necesidad los uni a fin ser como el rey David cuando or: mi alma tiene sed de
de aprovecharse de la ventaja o potencia que cada uno disfruDios (Sal 63:1; 84:2).
taba.
175
Esta sensacin de necesidad contribuye al desarrollo de una

vida devocional y de oracin saludable.
As es como debe una vida cristiana funcionar. Cierto?
En contraste con lo anterior, una vida egocntrica de seguro
que nos paralizar. Es una barrera que impedir que el poder
de Dios fluya a travs de nosotros. Es vital que renuncie a esa
clase de carnalidad y se torne de ella. Reconozca que Dios es
la fortaleza de su vida y que no necesita sentir temor (Sal
27:1). Dios se mostrar poderoso a favor de los que le reverencian, adoran y dependen de l.
4. Reemplaza tus fuerzas por sus fuerzas

Los mancebos se fatigan y se cansan, los mozos flaquean y
caen; pero los que esperan a Jehov tendrn nuevas [renovarn] fuerzas (Is 40:30, 31).
La frase clave en este versculo es tendrn nuevas, que podra ser traducida mejor por el trmino renovar. A medida que
esperamos en el Seor, l tomar nuestras fuerzas y las reemplazar con las Suyas.
No es cuestin de combinar nuestras fuerzas con las Suyas,
sino ms bien la completa eliminacin de nuestras fuerzas, a
fin de que l implante las Suyas. Dios est diciendo: Si eres
fuerte en tu opinin, yo no puedo usarte. Si puedes hacerlo por
ti mismo, entonces no me necesitas.
Qu nos pide el Seor que hagamos antes de que l renueve
o cambie nuestras fuerzas por las Suyas?
a. Reconozca su necesidad.
El rey David escribi:
Este pobre clam, y oyle Jehov, Y librlo de todas sus
angustias (Sal 34:6).
Asaf reconoci su debilidad y necesidad de Dios en las siguientes palabras llenas de emocin:
Bstate mi gracia; porque mi potencia en la [tu] flaqueza se

perfecciona [es completa] (v 9).
Ahora puede entender el porqu Pablo dice:
Por tanto, de buena gana me gloriar ms bien en mis flaquezas, porque habite en m la potencia de Cristo. Por lo
cual me gozo en las flaquezas, en afrentas, en necesidades, en
persecuciones, en angustias por Cristo; porque cuando soy
flaco, entonces soy poderoso (2 Co 12:9, 10).
Este es el principio a travs del cual opera el poder del evangelio. Cuando somos dbiles y percibimos nuestra gran necesidad
de Dios, esto hace que seamos completamente dependientes de
l. Esto nos motiva a emplear mucho ms tiempo en oracin.
El resultado? Venimos a ser ms potentes!
D. APRENDIENDO A ESPERAR EN DIOS

Mas los que esperan a Jehov tendrn nuevas fuerzas; levantarn las alas como guilas, corrern y no se cansarn,
caminarn y no se fatigarn (Is 40:31).
1. Dos conceptos
Qu quiere decir la Biblia cuando dice: ...los que esperan en
Jehov? Hay dos conceptos envueltos en el asunto de esperar en Jehov. Estos son los siguientes:
a. Esperar en el tiempo de dios.
En otras palabras, no tomar una accin mayor hasta que l le
muestre que es el tiempo de actuar.
b. Esperando en ayuno y oracin.
Emplear tiempo en oracin ante la presencia de Dios en servicios devocionales, algunas veces conjuntamente con ayuno y
oracin.
2. Esperando en el tiempo de Dios
Podra compartir un testimonio personal con usted? El Seor

me llam a Su servicio en 1948, a la edad de 16 aos, en una
Mas yo era ignorante, y no entenda: Era como una bestia
iglesia del Norte de Hollywood, California. Nac de nuevo y
acerca de ti (Sal 73:22).
fui bautizado con el Espritu Santo, pero no comprenda la
Ambos, David y Asaf, recibieron fuerzas de Dios porque estu- necesidad de rendir mi voluntad y planes completamente al
vieron dispuestos a reconocer humildemente su necesidad y
Seor. La vida ms profunda de la consigna cristiana no
debilidad. Hay una palabra poderosa de promesa para todos los tena mucha apelacin para m. Ya haba decidido lo que iba a
que hagan eso mismo.
hacer con mi vida y el ser un ministro o misionero no era parte
de tal plan. Durante el verano del ao 1948, la mano de Dios
Los afligidos y menesterosos buscan las aguas, que no hay;
cay pesadamente sobre mi vida. Acontecieron eventos que me
secse de sed su lengua; yo Jehov los oir, yo el Dios de
hicieron sentir como si hubiera sido lanzado sobre el piso en
Israel no los desamparar. En los altos abrir ros, y fuentes
actitud de oracin. Muchas veces me encontr postrado en el
en mitad de los llanos: tornar el desierto en estanques de
aguas, y en manaderos de aguas la tierra seca. Porque vean suelo y lgrimas corran a torrentes por mi rostro. Estaba clamando en oracin a Dios.
y conozcan, y adviertan y entiendan todos, que la mano de
Haciendo reminiscencia, considero que muchas de aquellas
Jehov hace esto (Is 41:17-20).
lgrimas eran de resistencia al llamado de Dios. Quera las cosas
1) Pablo: un ejemplo.
a mi manera y Dios quera las cosas a Su manera. Este conflicto
Pablo descubri que si reconoca las reas de necesidad y debi- de voluntades, mi voluntad contra la de Dios, estaba creando una
lidad en su vida, ello traera como resultado la potencia de
lucha interna que terminara en la muerte: la muerte de mi volunDios sobre l en medidas ms portentosas. l escribi:
tad. Despus de tres meses de conflicto espiritual intenso, rend
Y porque la grandeza de las revelaciones no me levante des- mi vida para hacer lo que Dios deseaba. l quera que fuera por
todo el mundo a predicar el evangelio.
comedidamente, me es dado un aguijn en mi carne, un mensajero de Satans que me abofeteepor lo cual tres veces he
a. Ir Ahora!
rogado al Seor, que lo quite de m (2 Co 12:7,8).
Cuando finalmente me rend a la voluntad de Dios, le dije: Ir
Y cmo contest Dios la peticin de Pablo para que trajera
a cualquier lugar que t quieras que vaya. Ser lo que quieras
alivio de aquel aguijn que le atormentaba en su debilidad?
que sea. Con este rendimiento total de mi voluntad a la volunEl Cayado del Pastor
176
tad de Dios, ya estaba listo para IR, AHORA MISMO.

No haba tiempo que perder (esa era mi creencia). Vayamos
ahora mismo, Dios! Estoy listo! Estoy listo! El tiempo es
corto! La era Nuclear est aqu. El mundo va de camino hacia
su fin! Estoy listo para salir a evangelizar a todo el mundo. Yo
solo si es necesario.
En mi entusiasmo y optimismo juvenil (y debo agregar, ignorancia), estaba esperando ser un ganador maravilla del mundo en un instante.
Como puede ver, mi pensamiento haba sido moldeado por la
teologa de mi iglesia. Nuestros pastores enfatizaban el pronto
retorno de nuestro Seor en las nubes. La segunda venida de
Cristo era predicada constantemente desde el plpito. Si no era
el pastor, el evangelista invitado lo haca. As que, esperaba
que Jess apareciera de un momento a otro.
Recuerdo una votacin que se tom en la clase de escuela
dominical de los jvenes en el verano de 1948. Se nos pregunt: Cunto tiempo faltar para la venida del Seor?
Ninguno de los 50 jvenes que formaban la clase crea que
Dios pudiera tardar la venida de Su Hijo al mundo ms all de
1950. La II Guerra Mundial acababa de concluir. El conflicto
coreano estaba hirviendo a fuego lento. La amenaza de un
holocausto nuclear pareca inminente. Consideraba que cualquier cosa que Dios fuera a hacer, tendra que ser hecha al
momento. No haba tiempo que perder.
Con una comisin de evangelizar al mundo y solamente dos
aos para hacerlo, era imperativo que se comenzara inmediatamente. Cul era la respuesta de Dios para mi gran sentido de
urgencia?
l tiene un tiempo para todas las cosas. Espere en el tiempo de

Dios. No se adelante ni se atrase, sino espere en Dios. l le
revelar su tiempo.
Los tiempos y estaciones estn bajo el control del poder de
Dios (Hch 1:7). Por lo tanto, aprendamos a esperar pacientemente en l. l nos revelar los tiempos y estaciones cuando
necesitemos conocerlas.
3. Esperando en oracin y ayuno

No sean avergonzados los que te esperan No sean confusos por m los que te buscan... (Sal 69:6).
Si es que esperamos renovar nuestras limitadas fuerzas (como un intercambio) por el ilimitado poder de Dios, vamos a
tener que establecer un hbito devocional consistente y diario.
El disciplinarnos a nosotros mismos para sacar tiempos de
oracin y ayuno regularmente, es una de las cosas ms difciles
de hacer para la mayora de los lderes en la Iglesia.
Las presiones de las actividades e itinerarios diarios, nos roban
estos tiempos devocionales tan esenciales con el Seor.
a. Cmo ayudan los tiempos devocionales

diarios?
Trate este experimento. Llene un cntaro con agua hasta arriba. Llnelo de tal forma que una gota de agua ms haga que se
derrame. Luego comience a dejar caer al fondo del mismo
piedras del tamao de su mano. Qu sucede? Con cada piedra
que cae dentro del cntaro, una cantidad igual se derrama fuera
del mismo. Esa es la forma en que renovamos nuestras fuerzas
con las de Dios. Estamos saturados del agua de nuestras propias fuerzas. A medida que empleamos tiempo en oracin,
Dios comienza a dejar caer las piedras de Su potencia y poder.
b. Aprendiendo a esperar!
Estas piedras de gracia, desplazan el agua de las actitudes
Tena que aprender que a pesar de cul fuera mi interpretacin negativas y la incredulidad; las piedras de la dependencia en
de los eventos mundiales, cualquiera que fuera mi sentido de
Dios, desplazan las aguas estancadas de actitudes como: pueurgencia, Dios obra en Su propio tiempo, y no en el mo.
do hacerlo sin Dios. Sus capacidades divinas saturarn nuesCuando usted siente comezn de salir a la accin, lo ms
tras vidas, y nuestra falta de poder es reemplazada por Sus
difcil en el mundo es tener que esperar.
fuerzas. Cmo puedo hacer que la fortaleza de Dios llene mi
vida? Este es un proceso compuesto: natural-sobrenatural.
No estaba entrenado (preparado) para salir a predicar. Es verdad que haba sido llamado pero el llamamiento y orden de Si usted emplea tiempo en oracin diariamente, ser un procesalida de parte de Dios son dos cosas diferentes. No saba esto so en continuo crecimiento. Un nio no crece ni llega a ser
para ese tiempo, pero Dios no estaba preocupado en lo absolu- fuerte como un adulto por medio de pensar que lo es o tratando
to respecto a la situacin mundial en 1948. Yo s lo estaba,
de esforzarse en crecer por s mismo. Este, es un proceso natupero l no. l haba preparado mi entrenamiento y prepararal que ocurre como resultado de una dieta y ejercicio apropiacin. Toda mi ansiedad e impaciencia no hizo que l aligerara dos.
Su itinerario o programa ni un solo minuto.
De igual manera, si un lder de la Iglesia emplea tiempo leyenNo lo entenda para entonces, pero estaba esforzndome en
do la Biblia y orando diariamente, tal nutricin espiritual motientrar a la batalla y pelear con mis propias fuerzas. Dios saba var el aumento del poder de Dios en su vida. La renovacin o
que me esperaba la destruccin si hubiera salido sin preparaintercambio de sus fuerzas por las de Dios, tomar lugar gracin. Por consiguiente, hizo que esperara hasta que recibiera el dual y consistentemente.
entrenamiento y la experiencia adecuada. A travs de esos aos
b. Cmo debo conducir mi tiempo devocional?
de esperar en Dios, aprend que nunca debo
El siguiente bosquejo fue adaptado de la Revista HECHOS
traspasar la palabra de Jehov mi Dios, para hacer cosa
sobre el tema: Renovando El Hbito Devocional. ste ha
chica ni grande (Nm 22:18).
sido de gran utilidad para m en mis tiempos devocionales.
c. Dios controla el tiempo.
1) Confesar su pecado.
La Biblia dice: venido el cumplimiento del tiempo, Dios
Pdale al Seor que le traiga a la memoria cualquier pecado sin
envi a su Hijo (Ga 4:4). Dios controla los tiempos y las
confesar. Reconozca o admita tales pecados ante Dios y pdale
estaciones. l ya tena en Su programa el tiempo en el cual
que le perdone y limpie de ellos (1 Jn 1:9,10).
enviara a Jess al mundo.
177
2) Alabar a Dios.
Luego, tome tiempo para dar gracias y alabar a Dios por lo que
es y por lo que ha hecho (Sal 100).
3) Entrguese cada da en manos de Dios.
Dgale cunto necesita Su direccin y control. Pdale que le
dirija y obedezca cada una de las instrucciones que sienta que
l le est dando en oracin.
4) Ore por su familia, iglesia y creyentes.
Ore por los miembros y lderes de su iglesia. Ore por los creyentes en otras partes del mundo. Ore por los hurfanos y viudas (los que no tienen familia).
5) Ore por los lderes misioneros y la evangelizacin.
Ore por sus lderes espirituales. Ore por las tribus y grupos
tnicos en la comunidad de su mundo quienes todava necesitan el evangelio. Ore por los misioneros y por la evangelizacin de las dems naciones.
el agua hervir eventualmente. Usted no podr acelerarla para

que hierva, ni prevenir que hierva por medio de observar el
agua, ni tampoco podr lograrlo si la menea o la ignora. A
pesar de lo que haga, el agua hervir a su debido tiempo cuando alcance la temperatura apropiada. La ebullicin o hervor, es
el resultado de la aplicacin del calor del agua sobre s misma.
De la misma manera, cuando pasamos por el fuego de las aflicciones o tribulaciones, suceden cosas en nuestro interior sin
ningn esfuerzo de nuestra parte. stas, son producto del calor
de Dios cuando es aplicado al agua de la naturaleza humana.
Es entonces cuando experimentamos cambios internos. Nuestros motivos son purificados. Nuestro deseo de pecar es calcinado. el que ha padecido en la carne, ces de pecado (1
P 4:1).
S, esto es cierto: pero los que esperan a Jehov [por Su
tiempo ya designado en oracin y ayuno], tendrn nuevas
fuerzas (Is 40:30, 31).
CUESTIONARIO
6) Ore en el Espritu,
Deje que la uncin del Espritu Santo descienda sobre usted y
ore en otras lenguas y ore por la interpretacin de sus oraciones en tales lenguas (1 Co 14:13, 14). Si no ora en lenguas,
pida a Dios que le muestre qu peticiones hacer guiado por el
Espritu y luego exprselas en oracin.
1. Cmo calific Dios a Pedro para ser el apstol de

los judos?
2. Qu hace nuestra actitud de dependencia en Dios?
7) Escriba lo que el Seor le d y hgalo.

Tome una actitud de obediencia en respuesta a cualquier cosa
que Dios le otorgue en oracin.
c. Cmo nos ayudan las tribulaciones?
Pedro nos amonest: no os maravillis cuando sois examinados por fuego, lo cual se hace para vuestra prueba, como si
alguna cosa peregrina os aconteciese (1 P 4:12).
Un ministro anciano amigo mo, me dijo hace unos aos:
Hermano Ralph, cuando usted se esfuerza en seguir a Dios, el
mundo se le opone. Cuando usted trata de adentrarse ms en
Dios, su naturaleza carnal le har resistencia. Cuando trata de
elevarse ms con Dios, las potestades y poderes demonacos
que habitan en los aires le declararn la guerra.
De ninguna otra manera confrontamos ms resistencia que
cuando decidimos establecer un tiempo devocional diario para
esperar en Dios. Cuando hace la seria decisin de buscar el
rostro de Dios, tiene que estar dispuesto a afrontar oposiciones
y pruebas. Es de gran consuelo saber que a pesar de las pruebas y tribulaciones, todas las cosas les ayudan a bien a los
que a Dios aman, a saber, a los que conforme al propsito son
llamados (Ro 8:28).
A medida que esperamos en Dios, l enciende el fuego de las
aflicciones, las pruebas y tentaciones, a fin de pasar nuestras
vidas por el fuego purificador. Cuando lleguemos al punto de
ebullicin, dos cosas suceden como resultado:
3. Cul es la clase de flaqueza a la cul responde Dios?

4. Qu quiere decir tendrn nuevas en Is 40:30, 31?
5. Qu nos pide el Seor que hagamos antes de que l
renueve nuestras fuerzas?
6. Qu le contest Dios a Pablo en 2 Co 12:9?
7. Qu quiere decir la Biblia cuando dice: los que
esperan en Jehov?
8. Qu es lo que motiva el aumento del poder de Dios
en la vida de un lder?
9. Cmo debemos conducir nuestro tiempo devocional?
10. Qu sucede cuando llegamos al punto de ebullicin
en el fuego de las aflicciones?
1) La escoria (impurezas) del pecado y del yo es

purificada.
2) El poder de Dios comienza a obrar en nosotros y
a travs de nosotros con consecuencias emocionantes y sobrenaturales
Cuando coloca una olla de cocina llena de agua sobre el fuego,
178
sino con mi Espritu, ha dicho Jehov de los ejrcitos (Zac

4:6). En lo anterior algunos sugieren que ensea lo siguiente:
Dios har todo con Su Espritu y nosotros no tenemos que
Introduccin
hacer nada. En otra parte, Jess dijo: Porque el siervo que
Est Dios aun hablando en el presente? Es posible escuchar
entendi la voluntad de su seor, y no se apercibi, ni hizo
la voz de Dios? Los lderes cristianos estn confundidos acerca
conforme a su voluntad, ser azotado mucho (Lc 12:47).
de este asunto. Algunos creen que Dios puede guiarnos y conEsto nos ensea claramente que Dios hace responsable a Sus
ferir direccin cuando la necesitamos. Otros dicen que Dios
siervos de conocer Su voluntad y tomar accin para ejecutarla.
solamente nos habla por lo que leemos en la Biblia. Creo que
Dios todava nos habla hoy por Su Espritu Santo, as como lo Cmo podemos reconciliar la tensin entre la soberana de
Dios y la responsabilidad del lder de la Iglesia para implemenhizo en los tiempos bblicos. Qu cree usted?
tar o ejecutar Su voluntad?
Los libros apcrifos relatan acerca de una secta de los fariseos
que existi en el 800 (o ms) antes de Cristo, la cual, enseaba Podemos resolver con facilidad este dilema al examinar las
palabras de Jess: ...el siervo que entendi la voluntad de su
que todo lo que Dios tuviera que decir ya estaba dicho en los
seor...ni hizo conforme a su voluntad, ser azotado mucho
escritos de Moiss. Cualquier voz o escrito proftico subsi(Lc 12:47). Jess contrasta esto con el sirviente que no entenguiente seran invalidados. Solamente aceptaban los primeros
di la voluntad de su seor. Tal siervo, ser azotado poco (v
cinco libros de la Biblia y nada ms.
48). De seguro que ser azotado en ambos casos: si entendi la
Es evidente que muchos lderes de la Iglesia creen la misma
voluntad de Dios y no la ejecut o si no la entendi y tampoco
doctrina hoy (con alguna que otra modificacin). Por ejemplo,
la llev a cabo.
los fariseos de la teologa moderna ensean que Dios slo
Dios desea lderes en la Iglesia que entiendan y pongan en
nos habla hoy por lo que est escrito en la Biblia, ms all de
prctica Su voluntad. La voluntad de Dios, establece los lmites
eso, Dios no dice ni una sola palabra.
de nuestra responsabilidad. Si no entendemos Su voluntad,
Aunque es cierto que la Biblia es un libro concluido y nadie
seremos juzgados de igual manera. A fin de hacer la voluntad
debe atreverse a agregar algo ms al Canon de las Escrituras, la
de Dios, es vital que la entendamos. Para poder hacer Su
idea de que servimos a un DIOS MUDO (uno que no puede
voluntad, tendremos que escuchar Su voz. Es as de simple!
hablar) es una gran hereja teolgica.
a. Un testimonio personal.
Muchos estn dispuestos a morir para defender lo que Dios ha Cuando estaba en un instituto de entrenamiento misionero en el
dicho (en los siglos pasados), pero ...desechan al que habla
verano de 1951, fui de puerta en puerta, de casa en casa tratan[en el presente, en nuestros das y tiempos] desde los cielos
do de encontrar a alguna alma que pudiera guiar a Cristo. Me
(He 12:25). Somos amonestados siete veces: El que tiene
salieron callos en los nudillos de tanto tocar a las puertas.
odo, oiga lo que el Espritu dice [tiempo presente] a las igleHaba tomado un curso sobre cmo ganar almas, el cual, bossias (Ap 2:7; 3:22).
quejaba la manera de conducirlas a Cristo. Fui enseado a
A. LA NECESIDAD DE ESCUCHAR
mostrar a los no convertidos que:
- Eran pecadores (Ro 3:23)
Jess dijo: No con slo el pan vivir el hombre, mas con
- La paga del pecado es muerte eterna (Ro 6:23)
toda palabra que sale de la boca de Dios (Mt 4:4).
- Jess llev su castigo por el pecado sobre la cruz (1P 2:24)
La terminologa sale habla de una funcin presente y cont- Si recibe a Cristo ser salvo (Jn 1:12)
nua. Esto significa que algo que sucedi en el pasado, est
sucediendo en el presente y continuar ocurriendo en el futuro. Permtame decirle que todo lo expuesto arriba es cierto. Eso es
todo lo que las almas necesitan para ser salvas. Si creen eso de
Este versculo podra ser traducido como sigue: El homtodo corazn, experimentarn el nuevo nacimiento por medio
bre...vive...de toda palabra que ha sido hablada y contina
del poder regenerador del Espritu Santo.
siendo hablada por la boca de Dios. Dios, quien habl en
pocas pasadas, est hablando en el presente y continuar
Ni una sola persona de las que visit en ese verano naci de
hablando en el futuro. DIOS NO ES UN DIOS MUDO!
nuevo en Cristo. Nadie quiso recibir a Jess. Qu estaba
haciendo mal? Estaba dependiendo de una frmula, de un
Con esto, no queremos decir que la Biblia todava contine
mtodo, en lugar de depender del Espritu Santo. No estaba
siendo escrita y que necesitemos seguir agregndole. Yo NO
creo tal cosa. Sin embargo, la Biblia nos ensea que Dios des- escuchando la voz de Dios para que me guiara y mis esfuerzos
ea un pueblo en el cual pueda ...habitar y andar (2 Co 6:16), fueron en vano.
personas santas que sean ...letras [epstolas, cartas]...sabidas Unos aos ms tarde, al observar al Pastor Heeley conducir a
y ledas de todos los hombres (2 Co 3:2, 3).
muchas almas a Cristo, descubr cuan equivocado haba estado
Oh, cuanto necesitamos escuchar Su voz! Solamente podemos en mi tcnica de ganar almas. Por todas las partes a las que iba
el Pastor Heeley tena xito en guiar las almas a Cristo.
vivir (tener la vida y bendicin de Dios en nuestras iglesias
hoy) por medio de escuchar cada palabra que salga y contine Cuando el Pastor Heeley necesitaba un recorte de pelo, oraba:
saliendo de la boca de Dios hacia nuestros corazones.
Seor, guame a un barbero que necesite conocerte y que est
listo para recibirte. Se montaba en su automvil y pasaba por
1. CONOCER LA VOLUNTAD DE DIOS
varias barberas. Cuando perciba en su interior la sensacin
Todo lder de la Iglesia afronta esta pregunta: Qu espera
del espritu de haber encontrado la barbera correcta, se estaDios que yo haga y qu debo dejar que l haga? Dnde tercionaba y entraba al lugar esperando con fe dirigir al barbero a
mina mi responsabilidad y dnde comienza la de Dios?
Cristo. Eran raras las veces que fracasaba.
En una parte, la Biblia dice: No con ejrcito, ni con fuerza,

lderes para ESCUCHAR LA VOZ DE DIOS
179
Cuando el Pastor Heeley sala a comprar gasolina para su carro

o comestibles para su esposa, haca exactamente lo mismo,
oraba por la direccin del Espritu Santo, y luego prestaba
atencin a la tierna voz de Dios para su direccin. Siempre
encontraba pecadores que estaban listos para recibir al Salvador cuando segua la direccin divina.
Un da le pregunt: Qu mtodos usa usted cuando le predica
a las personas, Pastor Heeley? Respondi: No tengo uno
especfico, simplemente escucho la voz del Espritu para que
me dirija en lo que tengo que decirles a las almas. Nunca repito
lo mismo dos veces. El Seor me ayuda a descubrir sus necesidades y yo les hablo del Salvador en una forma amorosa y
compasiva, la cual, les da a entender que me intereso y que
Dios se interesa por ellos. El Pastor Heeley naci y se cri en
Canad pero nunca escuch el evangelio hasta que lleg a la
edad de los 40 aos. Fue guiado a Cristo por un ganador de
almas ambulante que le mostr gran amor e inters compasivo.
El pastor Heeley es exactamente como su padre espiritual: va
peregrinando por todo el mundo mostrando amor compasivo a
los perdidos y guindolos a Cristo. Su secreto? Escucha y
obedece la voz de Dios.
He tratado de imitar al Pastor Heeley desde que le conoc. He
descubierto que Dios le dirigir si desea que l lo haga. Preste
atencin a la voz de Dios y l le guiar amablemente hacia las
almas que necesitan salvacin y que estn listas para recibir al
Salvador. Necesitamos escuchar la voz de Dios no slo en el
aspecto de ganar almas, sino tambin en cada rea de nuestro
ministerio. Qu es entonces lo que nos lo impide?
2. LA DUREZA DE CORAZN
Si oyereis su voz hoy, no endurezcis vuestros corazones. He 4:7

Cuando salimos mi equipo y yo a compartir el evangelio, ayunamos y oramos para que el poder de Dios se manifestara en
bendiciones y sanidad. A menudo separamos un da para ayuno
y oracin durante estos eventos.
Es nuestra costumbre seleccionar tres parejas de cristianos capacitados (esposos y esposas) y formar con ellos un equipo de
oracin. Es posible que organicemos cinco o seis equipos de
oracin para ministrar a las personas durante el da de ayuno y
oracin. El equipo de oracin coloca sus sillas en un crculo. Los
que pasan para recibir la oracin se sientan en el centro de ese
crculo. Animamos a los equipos a que oren en el Espritu (en
otras lenguas: 1 Co 14:13,14) y esperamos que el Espritu les
otorgue ayuda sobrenatural a los que necesitan oracin.
a. La falta de perdn detiene la voz de Dios.
Una dama acudi a un crculo de oracin, del cual mi esposa y
yo ramos parte. Padeca de una artritis muy aguda y le causaba
grandes dolores en manos y espalda. Sus dedos estaban tan deformados que no poda estirarlos. Dijo que Dios haba dejado de
hablarle, que no haba escuchado Su voz por ms de ocho meses.
A medida que el equipo comenz a orar por ella en el Espritu,
un cuadro comenz a formarse en mi mente de un campo sembrado de maz, del cual la cosecha haba sido recogida. El
terreno estaba endurecido y seco y los tallos de maz marchitos. Mientras consideraba si este cuadro o panorama tena
algn significado para la necesidad de la hermana, sent que el
Espritu Santo comenz a decirme: sta es la condicin del
corazn de esa hermana. Est muy endurecido y seco.
B. COSAS QUE NOS IMPIDEN ESCUCHAR
Dirig mis ojos al cielo y or: Por qu, Seor? El Espritu
1. UN CORAZN NO PERFECTO HACIA DIOS
respondi: Su esposo la ha estado maltratando y ella no lo ha
Porque los ojos de Jehov contemplan toda la tierra, para corroperdonado. El hecho de no poder perdonar, ha causado tal
borar a los que tienen corazn perfecto para con l. (2Cr 16:9)
dureza de corazn. Debido a que no ha podido perdonarle,
En los tiempos bblicos la gente entenda que el corazn era el
tampoco yo puedo perdonarle. Todo esto combinado, ha caucontenedor de: 1) las emociones o afectos; 2) los motivos; 3) y
sado una terrible frustracin en su corazn. Como consecuenlas intenciones de la persona. Dios est realmente interesado
cia, est padeciendo esa artritis aguda que le aflige.
en estas cosas.
No siempre estoy seguro de que escucho la voz de Dios cuando
a. Afectos terrenales.
algo como eso acontece. Por lo tanto, a fin de probar si fue el
Si nuestros afectos estn puestos en las cosas terrenales ms
Espritu Santo o mi imaginacin, le cont a la hermana acerca
que en las celestiales, ello, es una ofensa directa a Dios (1 Jn
de la visin que haba recibido. Le dije que consideraba que l
2:15). La Biblia nos dice que tenemos que amar a Dios con
me haba mostrado su situacin. Luego le pregunt: Es cierto
todo nuestro corazn, alma, mente y fuerzas (Mt 22:37).
esto? - Ella irrumpi en llanto y contest - S, hermano
b. Motivaciones Impuras.
Si nuestros motivos son impuros como las del profeta Balaam Ralph, es cierto.
b. El perdn nos hace escuchar la voz de Dios.
(Nm 23), entonces, Dios nos juzgar con severidad. Balaam
La compasin del Seor llen mi corazn hacia esta amada
cambi los dones milagrosos que Dios le otorg, por dinero,
hermana. Con lgrimas corriendo por mi rostro, le dije: Herfama y prestigio.
mana, Jess la ama mucho, l desea sanarle y hablarle como
c. Intenciones Errneas.
Ananas y Safira (Hechos 5) pretendieron donar todo su dinero antes. Pero debe verbalizar su perdn. Simplemente diga: Perdono a mi esposo de todas las cosas malas que ha hecho para
para la obra de Dios, pero la verdad fue que se quedaron con
herirme. Cuando lo haga, el Seor la va a sanar y su corazn
una gran porcin de la venta. Dios los mat porque su intencin fue mala. Oh! Cunto necesitamos vigilar nuestros afec- volver a ser sensible en lugar de ser duro y l le volver a
hablar de nuevo. Ella hizo lo que le suger y en unos tres
tos, motivaciones e intenciones a fin de estar seguros de que
minutos toda su artritis aguda haba desparecido. La artritis y
son puros. Dios conoce nuestros corazones, cierto?
dolor de espalda tambin desaparecieron. Las coyunturas depues que el hombre mira lo que est delante de sus ojos,
formadas de sus dedos tomaron su forma normal y poda estimas Jehov mira el corazn (1S 16:7)
rarlos y doblarlos. Varios das ms tarde, me dijo en un mar de
No podemos esconder estas cosas del Seor. Si nosotros no
lgrimas de alegra: Hermano Ralph, Dios me ha estado
guardamos nuestros corazones puros delante de la presencia de hablando nuevamente. Qu compasivo es! Aos despus me
Dios, de seguro que no podremos escuchar Su voz.
enter que estaba pastoreando una buena iglesia.
180
Esta historia ilustra cun importante es tener nuestros corazodo a las gentes y a los pastores cun esencial era estar seguro
nes bien con Dios. Un corazn endurecido, con callos, incrdu- de haber nacido de nuevo.
lo y que le guarde rencor a los dems, de seguro puede impeb. Usted puede saber si es salvo.
dirnos escuchar la voz de Dios.
Qu respecto a usted? Est seguro que ha nacido de nuevo?
3. LDERES NO REGENERADOS
Por supuesto que puede estarlo! Por qu no le pide al Seor
He viajado a travs de ms de cien naciones del mundo. Uno
Jess que venga a su corazn? Ore esta simple oracin:
de los problemas ms grandes que afronto a medida que viajo, Seor Jess, confieso que eres mi Seor. Creo que llevaste
es el de lderes eclesisticos no regenerados. Lderes que nunca mis pecados a la cruz del Calvario para salvarme de la conhan nacido de nuevo del Espritu de Dios. Acaso es de sordenacin. Creo que resucitaste de los muertos y que ests
prenderse el porqu no pueden escuchar la voz de Dios?
sentado en el trono a la diestra del Padre celestial. Confo en
Tu sangre que derramaste por mi redencin. Hoy renuncio y
Ms de 200 aos atrs Juan Wesley, el fundador del Metodisdoy mis espaldas al pecado. Recibo tu Espritu Santo para que
mo (la denominacin ms grande del mundo), iba de regreso
d testimonio a mi espritu de que soy un hijo de Dios. Todo
por barco a Inglaterra despus de un servicio misionero en la
eso te lo pido en el nombre del Seor Jesucristo! AMEN!
colonia de Georgia. All estuvo tratando de llevar alivio a los
prisioneros que estaban recibiendo terribles maltratos.
Si or con sinceridad, Jess ya entr a su corazn. Ahora debe
salir inmediatamente y contarle a otras almas que Jess es su
En el barco en que l iba, se encontr con unos misioneros de
Morovia quienes le preguntaron a Juan Wesley: Es usted un Salvador, dgales que lo recibi como Seor y Salvador y que
cristiano nacido de nuevo? l les respondi - Soy un clrigo est completamente seguro. Dgales que est completamente
seguro de que es salvo y que va camino al cielo.
anglicano ordenado. - Eso no fue lo que le preguntamos,
Juan. Es usted un cristiano nacido de nuevo en Espritu de
La Biblia dice: que si confesares con tu boca al Seor Jess, y
Dios? Juan replic - He estado trabajando con los prisionecreyeres en tu corazn que Dios le levant de los muertos,
ros, ayudando a los pobres y haciendo toda suerte de obras
sers salvo. Porque con el corazn se cree para justicia; mas
buenas desde que me gradu del seminario. - (Juan estaba
con la boca se hace confesin para salvacin (Ro 10:9, 10).
tratando de evadir aquel asunto que significaba el cielo o el
Ahora que ha nacido de nuevo, y est consciente de ello, es un
infierno). Los misioneros continuaron presionndole - Juan
candidato para que el Seor comience a platicar con usted.
Wesley, Jess dijo: Es necesario nacer otra vez.
Ahora podr escuchar Su voz. Jess dijo: Mis ovejas oyen mi
Confrontando la misma pregunta una y otra vez, Juan Wesley
voz, y yo las conozco, y me siguen (Jn 10:27).
pas la mayor parte de su viaje releyendo su Nuevo Testamen- Cuando Jess venga a su corazn, lo limpiar y lo purificar
to. Se encontr versculos tales como: Porque el mismo Esp- del pecado y las tinieblas; l quitar el corazn de piedra y
ritu da testimonio a nuestro espritu de que somos hijos de
pondr uno tierno y sensible a los impulsos del Espritu de
Dios (Ro 8:16). l se pregunt: De qu est hablando el
Dios. Tal corazn, ser presto en escuchar la voz del Padre.
Apstol Pablo? El Espritu da testimonio al nuestro espritu...
Y esparcir sobre vosotros agua limpia, y seris Y os dar
Qu significa eso?- Luego ley a 1 Juan 5:10 El que cree en
corazn nuevo, y pondr espritu nuevo dentro de vosotros, y
el Hijo de Dios, tiene el testimonio en s mismo.
quitar de vuestra carne el corazn de piedra, y os dar col medit: No he experimentado en mi corazn el testimonio
razn de carne; y har que andis en mis mandamientos, y
del cual Juan est hablando. Acaso habr nacido de nuevo?.
guardis mis derechos, y los pongis por obra (Ez 36:25-27).
Entre ms hablaba con los morovianos y lea su Nuevo Testa4. LA DESOBEDIENCIA IMPIDE QUE DIOS HABLE
mento, ms se convenca de que no tena fe salvadora.
Judson Cornwall dijo que estaba orando fervientemente rogna. Fe salvadora acuerdo intelectual.
dole a Dios que le hablara. El Seor le dijo al final: Judson,
Un da ley la escritura de Santiago 2:19: Los demonios
por qu debera hablarte de nuevo, cuando no me has obedetambin creen y tiemblan. Juan Wesley comenz a ver que
cido en lo que te dije la ltima vez que te habl?. El Pastor
haba una diferencia entre la fe salvadora y el conocimiento
Cornwall se levant e hizo al momento lo que Dios le haba
intelectual de los hechos histricos registrados en la Biblia
pedido que hiciera previamente. Entonces, continu escuchanacerca de Jess. Los demonios creen los hechos, pero no tienen
do la voz del Seor como antes.
fe salvadora. Convencido de que su iglesia, los profesores de
seminario y su junta misionera le haban fallado al no ensearle la fe es por el or, y el or, por la palabra de Dios (Ro 10:17)
La fe puede ser definida como Accin que obedece a lo que
si haba nacido de nuevo del Espritu de Dios, Juan comenz
Dios dice. Escuchar la voz de Dios no significa slo orla
su bsqueda por la verdad espiritual.
con sus odos. sta, significa responder obedientemente a lo
Poco tiempo despus de llegar al puerto en Inglaterra, una
que l dijo. Cuando mi hijo tena cerca de nueve aos de edad,
noche Juan fue a visitar una misin de poco reconocimiento en
le habl de la siguiente manera: Hijo, toma esta bolsa de basuLondres para escuchar la presentacin del evangelio con clarira y chala en el lugar donde se tiran los desperdicios. l
dad y simplicidad. Wesley testific ms tarde: Mi corazn fue
respondi: Muy bien Pap. Treinta minutos ms tarde cuanextraamente conmovido. Se march de la misin esa noche
do regres, la basura todava estaba en su lugar. Me escuch
con una paz que sobrepasa todo entendimiento, lleno de gozo y
l? No en el sentido bblico. Mientras no me obedezca, estar
de gloria inefable. Al final haba conocido el gozo del nuevo
ignorando mi orden. Llam a mi hijo aparte y le mostr la
nacimiento en el Espritu. Ahora entenda lo que Pablo, Juan y
tabla que uso para castigarle en el trasero, la cual, tena lista
Santiago queran decir. Ahora saba la diferencia que exista
para tal uso; entonces fue presto en escuchar mi voz y poner
entre la realidad espiritual y el conocimiento intelectual del
la basura afuera. La fe viene por el or... la palabra de Dios, en
evangelio. Emple los aos restantes de su ministerio mostranEl Cayado del Pastor
181
otras palabras, es escuchar y responder obedientemente a lo

que Dios ha ordenado.
a el nombre de su Dios, que alzara su manto y tocara en el

lugar de la lepra y sera sanado. (Note su concepto anticipado
sobre cmo sera sanado).
a. El orgullo impide la obediencia.
Si son ros lo que necesito, me volver a Siria para lavarme en
Un gran impedimento a nuestra reaccin de obediencia, es el
ORGULLO. Escuch al evangelista de renombre mundial Oral las aguas cristalinas de Abana y Farfar, ros de Damasco, y no
en el Ro cenagoso del Jordn. Al terminar tal declaracin, se
Roberts decir: Cada vez que subo a una plataforma para orar
por los enfermos, he tenido que colgar mi orgullo sobre la cruz fue muy enojado.
No obstante, uno de sus criados le suplic diciendo: Padre
nuevamente, pues es de la nica manera en que unos cuantos
mo, si el profeta te mandara alguna gran cosa, no la haras?
de aquellos por los que oro recibirn sanidad.
Cunto ms, dicindote: Lvate, obedece, (palabra clave) y
A pesar de los incrdulos, los que se burlan y los reporteros
criticadores, Oral Roberts ha perseverado en humillacin para sers limpio? Finalmente le persuadi y Naamn descendi al
hacer lo que Dios le ha pedido que haga. Debido a su fidelidad Ro Jordn y se sumergi siete veces como el profeta se lo
haba mandado. Cuando obedeci, su carne se torn tan suave
a un llamamiento de tan poca popularidad, miles han sido sanados y el ministerio de sanidad es practicado ms abundante- como la de un nio. Naamn qued completamente sano. El
general casi perdi la bendicin que vino a buscar. Por qu?
mente a travs de toda la Iglesia del mundo. Muchos de nosoDebido a las especulaciones que tena sobre cmo Dios le iba a
tros nos hemos detenido de hacer lo que Dios dice, debido al
temor de lo que otros puedan pensar si le obedecemos. Prover- sanar. Su orgullo y especulacin impedan su obediencia.
bios 29:25 nos dice: El temor del hombre pondr lazo; Mas
Como podemos ver, la especulacin est arraigada en el orguel que confa en Jehov ser levantado. El temor del homllo. Es como la declaracin de yo lo s todo. Puedo especular
bre es simplemente otra expresin de orgullo. Bsicamente,
cmo suceden las cosas antes de que sucedan, es decir, como
no hacemos lo que Dios nos dice por el ORGULLO.
sucedern (una cualidad divina). Cuando las cosas no suceden
Nuestra mente carnal piensa: Si tratamos de hacer lo que Dios como las especulamos, afecta nuestra imagen divina (saturada
de orgullo) de nosotros mismos y, al igual que Naamn, nos
nos ordena y fracasamos, qu pensar la gente? Mis camaramarchamos enojados y resentidos porque Dios no hizo las
das en el ministerio no me entendern. Mi denominacin no
cosas como pensamos que las hara.
estar de acuerdo con lo que Dios me dice que haga.
d. El patrn de dios para su vida.
Todos estos pensamientos tienen su raz en el temor del homNuestra teologa (una especulacin acerca de Dios), a menudo
bre: El ORGULLO. Muchos de los que desean hacer la volunentra en conflicto con la direccin del Espritu para nuestra
tad de Dios se detienen por temor al hombre. A menudo se me
vida y, cuando lo hace, afrontamos el grave peligro de errar la
formula la pregunta: Hermano Ralph, Cmo puede estar
voluntad de Dios. Cuando Dios comenz a hablarme de ser un
seguro de que Dios es quien le habla? Yo respondo: No siempredicador ambulante, me resist firmemente. Durante once
pre estoy seguro. Compruebo si es Dios quien me habla. Exaos haba estado plantando iglesias nuevas y pastorendolas.
amino los hechos con otros que puedan estar envueltos. La
Ahora Dios me estaba diciendo que hiciera algo que significaBiblia dice: Examinadlo todo... (1 Ts 5:21). La nica maneba dejar al lado el pastoreado de iglesias locales.
ra de comprobar algo, es ponindolo a prueba. A menudo fracaso en la comprobacin, pero uno de los elementos de la fe es Protest: Seor, no es bblico. Todo lo que haces o hars, lo
haces a travs de una iglesia local. Esa era mi teologa para
el riesgo. Usted tiene que correr el riesgo de que le tilden de
ese tiempo. Volv a quejarme con Dios: Esa idea de predicaloco por amor a Cristo.
dor ambulante no est de acuerdo con el patrn del libro de los
No permita que el orgullo le paralice. Trate de hacer lo que
Hechos. Estoy limitado a hacer todo segn el patrn (Hebreos
sienta que Dios le manda. Aunque es posible que experimente
8:5 era uno de mis textos favoritos).
varios fracasos, de seguro tendr algunos triunfos tambin.
Corra el riesgo. Salga con fe e intente grandes cosas para Dios. Un domingo en la maana mientras iba caminando hacia el
plpito a predicar, el Seor me habl diciendo: Por qu no
b. Las preocupaciones impiden la obediencia
lees el resto del versculo? Saba lo que l quera decir. Lee el
Una de las historias ms interesantes en la Biblia se encuentra
registrada en el captulo 5 de 2 Reyes. ste, ilustra vvidamente resto de Hebreos 8:5. Seor, por qu debo leer el resto del
versculo? Lo he ledo cientos de veces. He predicado de l en
como nuestros conceptos anticipados nos impiden escuchar y
diversas ocasiones. Conozco ese versculo al revs y al dereobedecer la voz de Dios.
cho. Por qu debo leer el resto del versculo?
c. Naamn casi pierde su bendicin.
Pero la voz insistente del Seor continu presionndome en mi
Naamn era un general sirio cuya sirvienta israelita era su
interior: Lee el resto del versculo. Abr la Biblia y le: Miprisionera de guerra. El general padeca de la incurable enferra, haz todas las cosas conforme al dechado que te ha sido
medad de lepra. Su sirvienta le cont acerca de un profeta de
mostrado en el monte (He 8:5b). Cuatro palabras me impacIsrael llamado Eliseo que tena el poder de Dios para sanar a
los enfermos. Naamn se comunic con el rey de Israel sitaron como dinamita: Te ha sido mostrado. Haz TODAS
guiendo los canales diplomticos e hizo arreglos para visitar a las cosas conforme al dechado que te ha sido mostrado.
Eliseo. Cuando el sirio lleg al hogar humilde de Eliseo, el
Mi teologa estaba basada en el patrn que se le haba mostraprofeta envi a su sirviente a decirle al General Naamn lo que do a Moiss, a David, a la Iglesia primitiva, pero Dios estaba
Dios le haba dicho que hiciera. Ve y lvate siete veces en el
diciendo: Tienes que hacer las cosas como yo te las muestro.
Jordn, y tu carne se te restaurar, y sers limpio (v 10).
No edific el arca porque ese era mi patrn para No. Moiss
Y Naamn se fue enojado... l dijo: He aqu, pens que el
edific el tabernculo porque ese era mi patrn para l. Saprofeta tendra la cortesa de salir a verme. Pens que invocar- lomn edific el templo porque yo le dije que lo hiciera. Pedro,
182
Pablo, Santiago y Juan hicieron todo como yo se los orden.

Ese fue el patrn para sus vidas. Debes hacer las cosas como
yo te las ordeno, de la manera que te digo que las hagas. Ese es
mi patrn para tu vida.
Finalmente comprend. Tena que or y obedecer la voz de
Dios. No poda hacer las cosas simplemente porque mi denominacin las haca de tal manera o porque siempre han sido
hechas de esa manera. Tena que obedecer a Dios.
Mi amigo, ese es el asunto todava, no es cierto? Dios tiene un
plan para cada uno de nosotros. El ministerio que l le dio a
Billy Graham es como el de Juan el Bautista, de quien la Biblia
testifica: Juan, a la verdad, ninguna seal [milagro] hizo
(Jn 10:41). Kenneth Hagin y Oral Roberts son ministros ms o
menos como San Esteban, quien: haca prodigios y milagros grandes en el pueblo (Hch 6:8).
Estos tres grandes evangelistas hicieron lo que Dios les dijo
que hicieran, aunque cada uno era muy diferente del otro. Cada
uno de nosotros tiene que escuchar y obedecer la voz de Dios.
Eso es lo que le va a distinguir de los miles que no escucharn
ni obedecern. La mayora no prestar atencin a Su voz ni la
obedecer. Pero es vital que usted s lo haga!
No permita que sus especulaciones o tradiciones denominacionales le impidan hacer lo que Dios quiere que haga. Algunos se
le opondrn, le despreciarn y criticarn. Otros dudarn de
usted y le atacarn. Su orgullo sufrir. Pero a pesar de lo que
venga en contra suya, haga la voluntad de Dios.
e. Mi experiencia en la isla Khushan.
En el ao 1962, form parte del equipo de dos evangelistas que
salieron a evangelizar una pequea isla a las afueras de la costa
oriental de Zhejiang, Amrica Central. Un creyente que previamente conduje hace tres aos en el lugar, nos precedi a
esta isla y haba comenzado una iglesia.
De la manera tradicional de los evangelistas de Amrica del
Norte, prediqu fervientemente durante varias noches, sin ver
una sola alma convertirse a Cristo. Mi compaero evangelista y
yo estbamos tan frustrados y desesperados que anunciamos un
culto de oracin para las cuatro de la maana cada da. De esa
manera, podramos orar con los miembros antes de que salieran
a pescar y a recoger frutos por la maana temprano.
Esperbamos que asistieran diez o doce miembros a cada culto.
Para nuestra sorpresa, la pequea iglesia se llen a capacidad
con un promedio de 100 personas (tantas, como las que nunca
habamos visto en los servicios de las noches).
Como sabr, nadie conduce cruzadas evangelsticas a las 4:00
A.M., pero as fue como Dios obr. l quera destruir mis
especulaciones de la manera en que opera, y ensearme una
leccin concerniente a escuchar y obedecer Su voz.
Comenzamos el tiempo de oracin con un breve coro. Despus
de cantar el coro una o dos veces, una de las damas comenz a
profetizar. Sus palabras eran vacilantes. Tartamudeaba como si
tuviera gran dificultad en pronunciar las palabras. Me estaba
poniendo nervioso, pero pens: Dejemos que la pobre alma
trate, no perjudicar a nadie con ello.
Tres veces repiti estas palabras: Quita tus zapatos de tus
pies, porque el lugar que pisas es santo. Todo lo que escuch
fue una mujer por quien senta compasin, una que balbuceaba
palabras con gran dificultad que parecan totalmente incoherentes para el psimo momento de inspiracin.
Mi compaero, el Pastor Heeley, escuch algo muy diferente.

l escuch la voz del Espritu llamando a los pecadores al
arrepentimiento. (Me alegr de que tuviera unos odos espirituales mejores que los mos). l se levant y comenz a hablar
quedamente: Amigos, creo que el Seor nos ha hablado a
nosotros y necesitamos responder. No s si l quiere que nos
quitemos los zapatos literalmente o no. Pero en caso que as
sea, no nos hara mal que lo hiciramos. Sintindonos un poco
necios, comenzamos a quitarnos los zapatos. El Pastor Heeley
continu: Lo que el Seor probablemente quiere decir es esto:
que nos quitemos los antiguos zapatos de la vida de pecado y
salgamos a caminar por la senda nueva de la vida de justicia.
Tenemos que abandonar la antigua vida de esclavitud y rebelin, y andar en la nueva vida de libertad y obediencia a Jess.
Si ustedes quieren hacer eso ahora mismo, dejen sus zapatos
detrs de ustedes, salgan al pasillo y desciendan hacia el frente
del edificio, a fin de que podamos orar juntos.
Para mi sorpresa, todo lo que mis sermones evangelsticos
sper cargados no produjeron, el odo espiritual y sensible del
Pastor Heeley, unido a su respuesta a la voz de Dios, lo hizo.
Las personas comenzaron a venir de todas partes del pequeo
edificio. Luego aconteci una de las cosas ms asombrosas que
jams he presenciado. A medida que venan, al parecer haba
una lnea invisible dibujada a lo largo de la primera hilera de
bancos al frente. Cuando los que pasaban para recibir a Cristo
pasaban aquella lnea, caan sobre sus rostros como si hubieran
sido golpeados por un ngel invisible. Aquellos indios miskitos
tan inflexibles, estaban dispersos por todo el piso llorando y
derramando lgrimas de dolor y arrepentimiento por sus pecados, como si sus corazones estuvieran quebrantados. Pens que
cuando la primera media docena hubiera cado, los dems se
asustaran, se volveran y saldran huyendo del servicio. Pero
no lo hicieron. Continuaron pasando hasta que casi todos los
pecadores en el servicio recibieron el don del arrepentimiento
y la salvacin (ms de 50 aceptaron a Cristo).
Quin hubiera pensado en ganar almas de esa manera? Quin
escuch jams de tal mtodo de evangelizacin? Pero como
puede ver, el secreto estaba en poseer un odo atento para
escuchar lo que el Espritu estaba diciendo.
Admito avergonzadamente que no escuch al Espritu para
percibir lo que estaba sucediendo en el servicio. Pero, gracias a
Dios, mi compaero s tena sus odos sintonizados con el
Espritu. l obedeci al Seor y, como resultado, tuvimos un
poderoso despertar que sacudi a la isla de un lado a otro.
Oh Dios, lbrame de mi desobediencia, especulaciones, tradiciones y dureza de corazn, lo cual, me impide escuchar y
obedecer tu voz. AMEN!
CUESTIONARIO
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
9.
10.
183
Qu significa la palabra sale en Mt 4:4?

Qu tendremos que hacer para llevar a cabo Su voluntad?
Qu contiene el corazn, segn la gente de la Biblia?
Qu nos permite hacer el perdn?
Qu va a hacerle Jess a nuestro corazn cuando venga a l?
Cmo puede ser definida la fe?
Qu es lo que impide que obedezcamos?
Cul es uno de los elementos de la fe?
Cundo afrontamos el peligro de errar la voluntad de Dios?
En dnde estaba el secreto en la isla Khushan?

lderes para OBEDECER LA VOZ DE DIOS
Luego la fe es por el oir...la palabra [hablada] de Dios (Ro
10:17).
A. LOGOS Y REMA
Existen dos trminos griegos que traducidos quieren decir
palabra en nuestras Biblias en espaol. LOGOS y RHEMA. Logos" a menudo se refiere al verbo o palabra y
Rema a la palabra hablada. Ambas son palabra viviente o
que da vida, una es escrita (logos) y la otra es hablada (rema).
Jess dijo: Escrito [logos] est: No con slo el pan vivir el
hombre, mas con toda palabra [rema] que sale de la boca de
Dios (Mt 4:4).
De los bereanos se dijo: Y fueron stos ms nobles que los
que estaban en Tesalnica, pues recibieron la palabra [rema]
con toda solicitud, escudriando cada da las Escrituras [logos], si estas cosas eran as. (Hch 17:11).
Estos versculos ilustran el vnculo inseparable entre logos y
rhema. Siempre operan juntos. Es vital que conozcamos las
Escrituras (logos), a fin de juzgar si la palabra (rhema) que
recibimos en realidad viene de parte del Seor o de algn otro
espritu. El Espritu Santo (rhema) y la Santa Biblia (logos)
siempre concuerdan.
Jess dijo de los fariseos: Erris ignorando las Escrituras
[logos], y el poder [rema] de Dios (Mt 22:29). Los fariseos
de la poca de Jess no conocan el logos ni la rhema.
Muchos lderes de la Iglesia no conocen ni las Escrituras, ni
tampoco el poder de Dios. Tales dirigentes e iglesias hacen
vomitar a Dios (Ap 3:15).
Hay otros lderes en la Iglesia que conocen las Escrituras, pero
desconocen el poder de Dios. Estos usualmente se marchitan.
Por el contrario, hay otros que conocen el poder de Dios, pero
desconocen la Biblia. Estos usualmente explotan.
Si usted conoce ambos, las Escrituras y el poder de Dios, ello
har que usted y su iglesia crezcan.
a. Pedro y el hombre cojo.

El hombre cojo (Hechos 3) que ponan a la puerta del templo
por aos, no fue sanado por Jess en las muchas ocasiones que
haba entrado y salido al templo mientras estaba ministrando
por los alrededores.
Pedro, lleno de vigor por la experiencia Pentecostal recibida
haca poco, iba para el templo a orar. Cuando el cojo le pidi
una limosna, Pedro recibi un rhema para l. Mira a nosotros... Ni tengo plata ni oro; mas lo que tengo te doy: en el
nombre de Jesucristo de Nazaret levntate y anda!
Instantneamente, el cojo salt y sigui a Pedro hacia el interior del templo caminando, saltando y alabando a Dios. Puede
ser que el cojo tuviera conocimiento del versculo bblico en
xodo 15:26: Yo soy Jehov [Rafa] tu Sanador. No obstante, no fue sanado hasta que Pedro escuch la voz de Dios y le
habl la palabra que da vida (rhema).
Luego la fe es por el or; y el oir por la palabra [rhema] de
Dios (Ro 10:17). Cuando Dios le habla a usted, recibe fe. Si
responde obedientemente a lo que Dios le ha dicho, de seguro
que experimentar milagros en su vida como los que hicieron
los hombres de Dios en los tiempos bblicos.
b. Milagro en Hebei.
Hace aproximadamente quince aos, estuve en Hebei ministrando la Palabra con el Evangelista DSousa de Taiwn. l me
invit a visitar un enfermo que estaba postrado en cama. Cuando llegamos a la casa del enfermo y comenzamos a orar por l,
percib que el Espritu Santo me estaba dando un mensaje para
el hombre. Le dije al hermano DSousa: Podras traducir al
espaol este mensaje del Seor? - S adelante! - me contest. - Dile a este hermano que el Seor dice que a menos
que se arrepienta, de seguro que morir.
El hermano DSousa interpret el mensaje al enfermo. El espritu de contricin vino sobre l y comenz a llorar sin control.
Estaba orando y clamando tan fuertemente que su pequea
cama donde yaca se mova hacia adelante y hacia atrs.
La palabra del Seor (rhema) vino sobre m nuevamente. Toma al hombre de la mano y dile que se levante y camine en el
1. UNA RHEMA DE DIOS
nombre de Jess.
Una palabra rema, es usualmente una comunicacin de Dios
Nuevamente el Evangelista DSousa le interpret mis palabras.
diseada y revestida de poder para su aplicacin a una situaLe tom de la mano y comenc a levantarle de la cama con
cin especfica. Cuando estamos leyendo la Biblia y un cierto
cuidado. Se levant lentamente y se puso de pie con alguna
versculo nos inunda repentinamente con poder, estamos recidificultad. Repentinamente comenz a dar aclamaciones y a
biendo una rhema (palabra viva) para nuestra necesidad perso- saltar por toda la recmara. Haba sido sanado milagrosamente
nal. Cuando hemos estado orando por la sabidura de Dios o Su en unos cuantos minutos. Ms tarde me enter que era un
respuesta para un problema sin solucin y de repente l nos
miembro descarriado de la iglesia, quien antes de su convercomunica tal solucin al corazn en trminos prcticamente
sin haba sido un pandillero notorio y que haba matado a
claros, eso es lo que denominamos rhema.
varios hombres.
Cuando estamos envueltos en alguna actividad relacionada con Se haba apartado del Seor y, una vez en el pecado, fue azotael ministerio y recibimos una impresin momentnea para
do de una enfermedad incurable del corazn y de los riones.
tomar una accin especfica, la cual resulta en una gran bendi- Estaba en tan mal estado de salud que los doctores haban dado
cin, eso es rhema. [Una advertencia: No debemos asumir que rdenes de que nadie lo moviera, pues ello, podra causar su
todo impulso, impresin o sensacin es rhema. Ninguna palamuerte. (Me alegr de no saber nada de eso, tal vez hubiera
bra rhema ser contraria a la Escritura (logos) de la Eterna
sentido temor de obedecer al Seor)
Palabra de Dios.] Si estoy enfermo, puedo abrir mi Biblia y
Esa noche acudi al auditorio donde la cruzada de salvacin y
leer: por la herida del cual habis sido sanados (1P
sanidad divina iba a ser conducida y dio su testimonio pbli2:24). Tengo la Palabra (logos) que me dice que la voluntad de camente. Dado a que era muy bien conocido en la comunidad,
Dios es sanarme. Sin embargo, puede ser que no sea sanado
el impacto de su testimonio fue muy efectivo. Muchas almas
cuando leo tal versculo.
vinieron a Cristo para salvacin y sanidad como resultado.
184
Les ensearon cmo sanar a los enfermos, echar fuera demonios, predicar el Evangelio con milagros confirmando el minisNecesitamos entender que la palabra que da vida de Dios, raras
terio de la Palabra. En vez de mandar a estudiantes con ttulos
veces viene en respuesta a las frmulas religiosas. Jess san a
de teologa, levantaron hombres encendidos con el Espritu,
un ciego por medio de mezclar saliva con lodo, el cual, aplic
que podran dispersar las tinieblas demonacas que cubren
a los ojos del ciego. Luego le dijo que fuera al estanque de
nuestro mundo.
Silo a lavarse o limpiar el lodo de sus ojos; cuando obedeci
Necesitamos hombres como Felipe, quien descendi a la ciuSu orden, fue sanado (Juan 9).
dad de Samaria y predic a Cristo con poder. La Biblia dice:
Si yo tomara lodo, escupiera sobre l y lo untara en los ojos de
Y las gentes escuchaban atentamente unnimes las cosas que
un ciego, lo ms probable es que el lodo caiga dentro de sus
deca Felipe, oyendo y viendo las seales que haca. Porque
ojos. Ahora, si Dios me dice que lo haga (como se lo dijo a
de muchos que tenan espritus inmundos, salan stos dando
Jess), entonces, el ciego sera sanado.
grandes voces; y muchos paralticos y cojos eran sanados
No es la forma o frmula, sino ms bien el escuchar la voz de
(Hch 8:6, 7).
Dios y obedecerla. En otras ocasiones, Jess san diversos
B. RELACIN, NO UNA FRMULA
ciegos utilizando otros medios (Mt 9:29; Mr 10:52).

El secreto del ministerio de Jess radic en Su relacin ntima
con el Padre celestial. Cristo declar: Porque yo, lo que a l
agrada, hago siempre (Jn 8:29). Siendo que la condicin del
corazn de Jess siempre era perfecta con Su Padre celestial,
poda escuchar y obedecer Su voz con facilidad.
Jess lo dijo bien claro: No puede el Hijo hacer nada por s
mismo, sino lo que viere hacer al Padre; porque todo lo que l
hace, esto tambin hace el Hijo juntamente (Jn 5:19).
1. PASAR TIEMPO CON DIOS

Jess conoca las Escrituras. l confundi a los sabios en el
templo, cuando tena doce aos de edad, con Sus conocimientos de la Biblia. No obstante, el secreto de Su ministerio radicaba en Su sensibilidad a la Voz del Padre, haciendo lo que
haba visto hacer al Padre y en la misma forma que l haca las
cosas. Cuando Jess necesitaba escuchar la voz del Padre, se
apartaba a lugares aislados para pasar algn tiempo en oracin
(y otras veces en ayuno). Usted recuerda que el ministerio de
Jess comenz con cuarenta das de ayuno y oracin. En muchas ocasiones posteriores, lo encontramos pasando noches
enteras en oracin (como en el tiempo en que estableci a Sus
Doce Apstoles). Lo encontramos apartndose de la multitud
para irse a lugares desiertos a orar.
De esa vida devocional emergi Su sensibilidad para escuchar
la voz del Padre. Ha desarrollado usted esas mismas relaciones con el Padre en tiempos de oracin y ayunos? Si no lo ha
hecho, por qu no lo trata y ve lo que sucede? De seguro que
se sorprender.
Nuestras instituciones de entrenamiento, deben transformar a

los hombres en lderes de fe como Esteban y Felipe; hombres
que desafen los poderes de las tinieblas y triunfen en el proceso. Entonces veremos el cumplimiento de lo que nos dice Mateo 24:14: Y ser predicado este evangelio del reino en todo
el mundo, para testimonio a todas las naciones.
2. FE, NO ORGULLO
Si continuamos sustituyendo el rhema de Dios por el conocimiento acadmico, estamos destinados al fracaso. Uno de los
peligros mayores de la educacin superior es que torna a las
personas en hombres arrogantes (orgullosos), en lugar de en
hombres de fe. Parafraseando a Pablo: La ciencia hincha,
mas la caridad [amor] edifica (1 Co 8:1).
No adoremos en el altar del conocimiento secular, no pongamos nuestra fe en la sabidura y tecnologa acadmica, lo cual,
solo puede proveer un sustituto conveniente pero sin frutos del
poder de Dios en nuestras vidas y ministerio. Por el contrario,
procuremos ser oidores y hacedores de la Palabra de Dios.
Aprendamos a escuchar Su voz.
D. EL MENSAJE, NO LAS CONSTRUCCIONES
Los lderes o dirigentes de iglesias en las naciones occidentales, a menudo compensan la falta de poder y habilidad para
escuchar la voz del Seor, por la inversin de millones de
dlares en catedrales impresionantes y santuarios muy lujosos.
Ellos piensan que eso atraer al mundo y a las personas a su
iglesia. A medida que estudie la historia de la iglesia, descubrir que entre ms descarriada est la iglesia, ms dinero
gastarn sus lderes en estructuras, lo cual, ayud muy poco en
la salvacin de los perdidos o en la tarea de difundir el evangeC. LO REAL, NO SUSTITUTOS
lio. Lo que tal vez hicieron dichas estructuras fue cumplir un
Deseara que las escuelas bblicas y seminarios enfatizaran ms
propsito principal: satisficieron las pasiones de los lderes
la enseanza de moverse en los dones del Espritu Santo y
eclesisticos y promovieron el orgullo de los miembros afluencmo escuchar la voz de Dios.
tes.
1. LA PALABRA Y ESPRITU DE DIOS, NO CONOCISi observa cmo tales iglesias operan, recibir la impresin
MIENTO ACADMICO
clara de que las ltimas palabras de Jess para estos lderes
Doy gracias al Padre por hombres como el Dr. John Wimber,
fueron: Id por todo el mundo y edificad catedrales para cada
Dr. Peter Wagner y Dr. Donald McGavran, estos valientes
criatura. La prioridad principal de la mayora de sus lderes es
siervos de Dios, sobresalen en la historia de nuestra nacin
edificar un establo ms grande.
como hombres que reconocieron la importancia del Espritu
1. PRIORIDADES DE DIOS
Santo en el trabajo del evangelismo y la vida de la Iglesia.
Lo que realmente dijo Jess fue: Id por todo el mundo y
Ellos no fueron como sus contemporneos que acentuaron
predicad el evangelio a toda criatura (Mr 16:15). Dios ha
filosofa, literatura, historia, psicologa y docenas de otras
puesto prioridad en la predicacin del mensaje, no en las consmaterias, en vez de la Biblia. Estos hombres, le ensearon a
trucciones. Dios coloca el nfasis en el ayudar las almas. El
otros a prepararse para una guerra espiritual contra Satans y
hombre lo pone en las construcciones.
sus demonios.
185
Uno no puede evitar comparar la conducta de los lderes de la

iglesia con la de nuestro Seor. l escogi un establo como el
lugar para Su nacimiento; vivi como parte de una familia de
un carpintero pobre en Nazaret y nos dijo que haba venido a
predicar el evangelio a los pobres. No tena un lugar donde
reclinar Su cabeza durante los aos de Su ministerio. Cuando
muri, fue cubierto con un manto prestado. Su cuerpo fue
puesto en una tumba prestada durante aquellas horas de gloriosa conquista sobre la muerte, el infierno y la tumba. l se hizo
pobre por amor a nosotros.
Por consiguiente, de dnde reciben autoridad los lderes de la
Iglesia para desperdiciar los recursos de la Iglesia en catedrales
llamativas y santuarios lujosos cuando todava hay dos billones
de personas que no han escuchado el evangelio?
No hay un registro que diga que los cristianos primitivos se
dedicaran a la construccin de edificios eclesisticos hasta el
tercer siglo cuando Constantino, el primer Emperador Romano
cristiano, mezcl la iglesia con la poltica.
La influencia de Constantino fue espiritualmente perjudicial y
desastrosa para la Iglesia. Una vez que la Iglesia vino a ser
respetable y rica, su poder con Dios desapareci. Lo que haba
sido un organismo vivo, esparciendo vida y bendiciones por
todas partes, se convirti en una institucin muerta, proliferando forma sin uncin, desprovista de la Palabra y el poder de
Dios. Pablo nos amonest: Y a stos evita (2 Ti 3:5).
hogares. Los creyentes comenzaron a funcionar como una

familia, y los resultados evangelsticos fueron dramticos.
Debido a que la Iglesia en China fue aliviada de la carga
econmica requerida por los edificios de adoracin lujosos y
grandes, ahora podan invertir su dinero en ayudar a los pobres
y a esparcir el evangelio. La prioridad vino a ser la difusin del
mensaje, y no la de promover las grandes construcciones.
2. LA IGLESIA EN CHINA: UN EJEMPLO
Los edificios de iglesias extremadamente lujosos no harn que

los pecadores crean o que los perdidos se salven. Solamente el
poder de Dios puede salvar a los perdidos.
Los ritos o ceremonias muertas y religiosas no llevarn a los
hombres al Cristo vivo, quien triunf sobre la muerte, el infierno y la tumba. No obstante, la predicacin del evangelio completo lo har. Pablo escribi: con potencia de milagros y
prodigios, en virtud del Espritu de Dios he llenado todo del
evangelio de Cristo (Ro 15:19). Y quiero agregar que el
evangelio no ser predicado a plenitud hasta que no vaya
acompaado de una exhibicin milagrosa del amor de Dios a
travs de poderosas seales y maravillas.
China muestra un caso de estudio interesante de lo que puede

ocurrir cuando una iglesia es liberada del afn de construir
catedrales y edificios eclesisticos elaborados.
Desde antes de los cambios en 1950, Dios levant obras que
reconocieron la mano de Dios sobre China y su cultura.
En vez de confiar en las costumbres Occidentales, se dieron
cuenta que muchos aspectos de la cultura China armonizaban
con las Escrituras, tales como: la fuerza y estructura de la familia China y la importancia dada al hogar como lugar de adoracin. Por ello, muchos de los creyentes Chinos se reunan como familias, en hogares, a adorar y a orar al Dios viviente.
Podemos entender el porqu despus de 1950 (cuando todos
los misioneros Occidentales fueron forzados a salir de China)
millones de hermanos y hermanas de todo el pas han encontrado satisfaccin espiritual, no en el estilo Occidental de Catedrales, sino a travs de una creciente red de iglesias en hogares. Los cristianos chinos comenzaron a compartir su fe con sus
parientes y amigos. A travs del evangelismo relacional
(evangelismo que se esparce de pariente a pariente), un crecimiento eclesial milagroso comenz a tomar lugar en la Iglesia
en China. En el ao 1952 despus de 120 aos de actividad
misionera occidental, haba un promedio de dos millones de
creyentes chinos. Veinte aos ms tarde (1972), cuando China
abri sus puertas al occidente de nuevo, se descubri que haba
20 millones de cristianos en China. En 1990, fuentes confiables
registran un promedio de 50 a 60 millones de cristianos en
China; en el ao 2000 superan los 130 millones.
Por qu este crecimiento dramtico? Librados del dinero de
los misioneros occidentales (que es a menudo una influencia
controladora) y de sus costumbres, la iglesia china se adapt
rpidamente a los mtodos que eran ms compatibles con su
cultura. Echados fuera de sus catedrales, la iglesia en China
retom la prctica del Nuevo Testamento de adorar en los
3. DIFUSIN DEL MENSAJE

Ni el Antiguo ni el Nuevo Testamento tienen una palabra que
respalde el asunto de edificar iglesias. No obstante, esa es una
de las prioridades principales en la mayora de las iglesias
occidentales u organizaciones misioneras. El nfasis en el
Nuevo Testamento es sobre la difusin del mensaje.
Y ellos [los discpulos], saliendo, predicaron en todas partes, obrando con ellos el Seor, y confirmando la palabra con
las seales que la seguan (Mr 16:20).
Porque no me avergenzo de estas buenas nuevas [el mensaje] acerca de Cristo. Este es el mtodo saturado del poder
de Dios para llevar a todos los que creen, al cielo (Ro 1:16)
(Declaracin parafraseada).
Y de esta manera me esforc a predicar el evangelio, no
donde antes Cristo fuese nombrado Mas nosotros predicamos a Cristo crucificado Cristo potencia de Dios, y
sabidura de Dios (Ro 15:20; 1 Co 1:23, 24).
4. TUMBA ESPIRITUAL
Aos atrs, entr a una gran catedral en Australia. Tena una
capacidad para sentar 2,500 personas, un coro de nios que
poda cantar hermosos himnos medievales, un gran rgano de
caones para llenar el lugar con sonidos majestuosos, ministros
altamente educados quienes recitaban los sermones y oraciones.
En la superficie, era un edificio muy impresionante. Solamente
tena un problema, tena todo menos personas y, sta, se localizaba en una ciudad de ms de cinco millones de habitantes.
Asist al servicio regular de los mircoles por la noche en la
gran catedral. El coro de nios cant, el organista toc, el sacerdote ley las oraciones y el sermn. Todo esto tom una
hora y media. Adems de m, haba solamente otras dos personas en la congregacin, dos damas muy cariosas de pelo plateado. Los tres nos sentamos all y pasamos todo ese tiempo de
ritos de un cristianismo muerto, pretendiendo representar a un
Cristo vivo. La catedral estaba situada en terrenos que tenan
un valor de millones de dlares.
Hubiera sido mejor vender la propiedad, cerrar aquel cementerio espiritual y enterrar aquel insulto al Cristo poderoso y resucitado, cuyos ojos son como llamas de fuego, cuyos pies brillan
como el latn bruido, quien tiene todo el poder del cielo y de
186
la tierra, y quien promete vomitar todo sistema eclesial que

propaga un evangelio tibio.
En esa misma iglesia, un sacerdote fue salvo y lleno del Espritu Santo. Comenz conduciendo servicios de sanidad divina y
cientos empezaron a visitarle durante el servicio de oracin y
sanidad los martes por la noche. La ley eclesial no permita la
conduccin de tales servicios en la catedral. Le rechazaron el
permiso y tuvo que conducirlos en los pasillos de la parroquia,
demasiado pequeo para acomodar los enfermos que venan
para buscar salvacin y sanidad.
fueron descritos como: hombres sin letra e ignorantes y

les conocan que haban estado con Jess (Hch 4:13). As que,
debemos tomar mucho tiempo en oracin y en ayuno para estar
con Jess, y despus ver la diferencia en su vida.
5. DARLE PRIORIDAD A NUESTROS RECURSOS
3. EL PLAN DE DIOS PARA SU VIDA, ES MS GRANDE QUE EL SUYO
Lderes de la iglesia, cranme! Lo que tenemos en la Iglesia

occidental es un capricho impo de nuestras catedrales (ya sean
hechas de cristal o cualquier otro material). Cuando edificamos
santuarios elaborados a expensas de la difusin del evangelio,
de seguro que son una ofensa a un Dios que nos comision
hace unos dos mil aos a: Id por todo el mundo: predicad
el evangelio a toda criatura. Hasta que no nos pongamos en
lnea con tal prioridad, todo lo dems que hagamos es
madera, heno, hojarasca (1 Co 3:12).
Dos billones de almas todava esperan el evangelio! Dios dice:
su sangre demandar de tu mano (Ez 3:20).
Despus de predicar el evangelio a plenitud a travs de todo el
Imperio Romano, Pablo pudo testificar: soy limpio de la
sangre de todos (Hch 20:26). Qu respecto a nosotros?
Creo que no podemos decir lo mismo que Pablo! Es vital que
volvamos al principio y comencemos a darle, con nuestros
recursos, prioridad para hacer lo que Dios ha dicho en la Biblia
y lo que nos sigue diciendo que hagamos por Su Espritu.
No estoy contra la construccin de edificios eclesiales para los
usos necesarios. Estoy en contra de invertir grandes sumas de
dinero en proyectos que slo satisfacen el ego y que podran ser
utilizadas para ayudar a los pobres y a la difusin del evangelio.
2. LA PALABRA DE DIOS (RHEMA) Y SU PLAN SON

SINGULARES
Para cada situacin, persona y organizacin; Los patrones,
mtodos, frmulas y tradiciones, a menos que no sean ungidos
con el Espritu Santo, pueden ser grandes impedimentos en
nuestro esfuerzo de escuchar la voz de Dios.
Espere en Dios en oracin hasta que tenga un entendimiento

claro de lo que es el plan de Dios.
Oremos: Seor Jess, deseo escuchar Tu voz. Permite que la
fe venga sobre m ahora por medio del escuchar Tu voz. Entrego en Tus manos mi vida, iglesia y ministerio. Guame con
Tu Palabra (rhema) y Tu verdad (logos). AMEN!
Escuche atentamente en estos momentos! Qu le est diciendo? Acab de orar pidindole que le hable. Detngase a or
durante uno o dos minutos.
Mara, la madre de Jess, dijo algo que debemos prestar cuidadosa atencin. Haced todo lo que os dijere (Jn 2:5).
CUESTIONARIO
1. Qu quiere decir el trmino griego logos en nuestra Biblia en espaol?

2. Qu har en usted el que conozca ambos, las Escrituras y el poder de Dios?
3. Qu es usualmente una palabra rhema?
E. CONCLUSIN
Los africanos cuentan una historia acerca de un ratn que se
asoci con un elefante solitario. El ratn siempre montaba
sobre la espalda del elefante, un poco cerca de su oreja derecha. All se sentaba para platicar felizmente con su amigo el
elefante, hacindole compaa mientras caminaban.
Un da llegaron cerca de un puente que pasaba por encima de
un ro. El puente pareca lo suficientemente fuerte, y el elefante
comenz a cruzarlo; y cruzaron al otro lado del ro. Cuando
estuvieron seguros al otro lado, el ratn le dijo al elefante:
Carambolas, sacudimos todo el puente! Verdad que s?.
Usted y yo somos como el ratn. Nos hemos asociado con un
Dios todopoderoso. Como el ratn, por nosotros mismos, no
podramos hacer absolutamente nada. Pero trabajando en asociacin con Dios, aprendiendo y escuchando Su voz, de seguro
que podemos herir de muerte a la serpiente antigua: Satans, y
poner en libertad a los prisioneros en el pecado, en las enfermedades y en la pobreza (Ro 16:20).
4. En qu radic el secreto del ministerio de Jess?

5. Nuestras instituciones de entrenamiento deben transformar nuestros hombres en:
6. En qu ha puesto Dios prioridad segn Mr 16:15?
7. Qu es el evangelismo relacional (el que los chinos
comenzaron a compartir)? 8. Cul es el nfasis en el
Nuevo Testamento segn Mr 16:20?
9. Slo una cosa puede salvar a los perdidos Cul es?
10. Cmo podemos herir de muerte a la serpiente antigua: Satans, y poner en libertad a los prisioneros en
el pecado, en enfermedades y pobreza?
Recuerde:
1. EL CONOCIMIENTO ACADMICO
Aunque el conocimiento acadmico es de utilidad en algunos
crculos de accin, no puede producir el poder salvador y
sanador de Dios, ni tampoco la clase de lderes que la Iglesia de
hoy necesita. Recuerde que la mayora de los discpulos de Jess,
187
1. LOS SUFRIMIENTOS DE JOB
Seccin A.2. Captulo 4:

Entrenando a los lderes para CONTINUAR
PACIENTEMENTE
Introduccin
Un estudiante joven del seminario le formul la siguiente pregunta a un amigo mo, Bob Mumford: Cul es la evidencia
inicial de que usted ha sido bautizado con el Espritu Santo y
llamado al ministerio? Sin apenas unos movimientos de vacilacin, contest: LOS PROBLEMAS O SUFRIMIENTOS!.
Su respuesta tiene fundamento en la Escritura. Juan el Bautista
dijo de Jess: l os bautizar en Espritu Santo y fuego y
la paja quemar en fuego (Lc 3:16, 17).
El bautismo de fuego de cierto implica problemas, sufrimientos y pruebas. El muy bien conocido apstol de China, se
dice que declar: La primera seal de un apstol es verlo
firmemente de pie cuando todos los dems han cado a tierra
por motivo de presiones, desnimo o por las circunstancias
desesperadas que afrontarn.
Sin duda alguna que este hermano sac esta deduccin del
tratado de Pablo sobre la guerra espiritual: ...y estar firmes,
habiendo acabado todo. Estad, pues, firmes (Ef 6:13, 14).
El hecho de seguir parado firme cuando todos los dems han
cado, requiere una paciencia sufrida. sta, es posiblemente la
caracterstica particular ms importante de un gran lder.
Cuando leemos la historia de Los Hroes de la Fe en Hebreos 11, somos impactados por este hecho: Aquellos que recibieron los elogios ms elevados, fueron los que usaron su fe para
soportar pacientemente dificultades y privaciones extremas. El
registro escrito de tales hroes, es asombroso.
Algunos confiaron en Dios y fueron atormentados aceptando
la muerte antes que darle la espalda a Dios y ser libre; Otros
experimentaron vituperios y azotes; y a ms de esto prisiones
y crceles; fueron apedreados, aserrados, tentados, muertos a
cuchillo; anduvieron de ac para all cubiertos de pieles de
ovejas y de cabras, pobres, angustiados, maltratados; de los
cuales el mundo no era digno (He 11:35-38).
Qu hombres y mujeres ms dinmicos fueron esos! No
deseara ser como ellos? Este captulo le ayudar a convertirse
en un hroe de la fe, si est dispuesto a pagar el precio.
Podemos aprender una leccin muy importante de los sufrimientos y tribulaciones de Job. La Biblia nos dice que el diablo
obtuvo el permiso de Dios para probar a Job (Job 1). Note que
Job nunca culp al diablo. l dijo: Porque la mano de Dios
me ha tocado (Job 19:21). aunque me matare en l esperar (Job 13:15).
Aunque Job estaba siendo atacado por Satans, l estaba tratando con su Dios, y no con el diablo. l rehus darle reconocimiento al diablo en algunas de sus pruebas y tribulaciones.
Es consolador saber que Dios est de nuestra parte. Cuando
nos colocamos en Sus manos, nunca nos abandona, sin importar las circunstancias.
No os ha tomado tentacin [prueba] sino humana, mas fiel
es Dios, que no os dejar ser tentados ms de lo que podis
llevar (1 Co 10:13). Y sabemos que a los que a Dios
aman, todas las cosas les ayudan a bien, es a saber, a los que
conforme al propsito son llamados (Ro 8:28).
2. SE NOS HAN PROMETIDO PRUEBAS Y PERSECUCIONES
Pedro nos dice: no os maravillis cuando sois examinados por fuego, lo cual se hace para vuestra prueba, como si
alguna cosa peregrina os aconteciese (1 P 4:12).
Pablo le escribi a un lder eclesial en desarrollo: Y tambin
todos los que quieren vivir pamente en Cristo Jess padecern
persecucin (2 Ti 3:12).
Jess dijo: Bienaventurados los que padecen persecucin
por causa de la justicia, porque de ellos es el reino de los
cielos (Mt 5:10).
Recuerdo cun emocionado estaba cuando cumpl diecisis
aos de edad, tiempo en el cual, entregu mi vida al Seor para
Su servicio. Pensaba que l y yo bamos a prender el mundo
en fuego sin ayuda de alguien ms. No pasaron muchos meses antes de que comprendiera estaba agarrado del rabo de un
tigre. Me aterraba tener que seguir agarrado sin saber qu
hacer, pero si lo soltaba, el desastre sera seguro. Dios me
haba encerrado en un programa de preparacin para el ministerio que yo requera: PROBLEMA. Y no haba puerta de
escape. Me sent como Pablo: prisionero de Cristo Jess
(Ef 3:1).
3. DIOS Y LAS GUILAS
En medio de las pruebas y agitaciones que venan hacia m, el

Seor me dio gran nimo por medio de las siguientes promesas: Mas los que esperan a Jehov levantarn las alas
Quin trae las pruebas y las tribulaciones a las vidas de los
como guilas (Is 40:31). Como el guila despierta su
cristianos? Es Dios o el diablo?
nidada, revolotea sobre sus pollos, extiende sus alas, los toma,
El pensamiento popular es culpar al diablo de todo dolor o
los lleva sobre sus plumas: Jehov solo le gui (Dt 32:11sufrimiento experimentado por los cristianos. Y algunas veces
12). Estos dos versculos me ayudaron a travs de los probleel diablo est envuelto en nuestras pruebas y tribulaciones.
mas y desnimos.
Sin embargo, el Rey David tena un punto de vista diferente
A fin de apreciar plenamente el consuelo maravilloso de estas
respecto a la fuente de las pruebas que suelen venir sobre los
promesas, uno necesita conocer algo acerca de mam guila, y
lderes que estn en preparacin para el servicio de Dios. Jesu mtodo de criar y entrenar sus polluelos.
hov prueba al justo (Sal 11:5).
El guila construye su nido sobre las cimas de los despeadeTodos podemos glorificar a Dios por el hecho de que la mayorros a los lados de las cumbres de las montaas. Ella, entreteje
a de las veces no estamos tratando con el diablo en nuestras
su nido con ramitas de arbustos espinosos a fin de formar una
pruebas y tribulaciones. Estamos tratando con Dios, o con
estructura entrelazada y firme para poner sus huevos. Despus,
nuestras propias malas obras.
se arranca las plumas ms suaves de su pechuga para preparar
A. QUIN NOS PRUEBA Y EXAMINA?
188
un refugio cmodo para sus polluelos. Este nido viene a ser un

refugio muy acogedor para empollar sus pequeos.
feliz de poder salir fuera de su nido espinoso que es fcilmente

persuadido a saltar sobre la espalda de mam guila y fija
firmemente sus garras sobre el pin de sus alas fuertes. Aguia. Un nido cmodo.
lucho est a punto de tomar su primera leccin de vuelo.
Una vez empollados, viven tranquilos, cmodos y calientitos
Con su polluelo firmemente agarrado a su espalda, mam guiall en las alturas por sobre todo peligro. Mam guila los
la salta fuera del nido y sale volando hacia las alturas por enalimenta, protege y suministra cada una de sus necesidades.
cima del valle. El aguilucho es llevado por las alturas por
De esa misma manera Dios nos trata cuando somos nios en
primera vez. Mam guila da giros repentinos para que su
Cristo. Comenzamos a conocer la gracia, el amor, el perdn y aguilucho se caiga, luego lo recoge y vuelve a remontarse a
la abundante provisin de un Padre bueno y compasivo. Disunos miles de pies de altura sobre el valle. Qu emocionante
frutamos de una morada segura, aprendiendo a saborear la
es volar! - dice el aguilucho para s.
leche espiritual sin engao (1 P 2:2).
Es tiempo de volar, aguilucho!. Repentinamente mam
guila se lanza de picada por el aire. Tal viraje hace que su
b. Comodidad removida.
aguilucho salga disparado de su espalda y comience a descenNo obstante, llega el momento en el cual la madre guila sabe
der por el espacio, lleno de terror. l lucha por batir sus tiernas
que sus polluelos tienen que aprender a volar y a defenderse
alas tratando desesperadamente por mantenerse a flote. Pero
por s mismos; as que, comienza a hacer que su nido sea un
sigue descendiendo verticalmente por el vaco hacia una muerlugar incmodo para vivir. Empieza a sacar las plumas del
te o destruccin inminente.
nido y las lanza al abismo para que sean arrastradas por el
viento. El nido se convierte en una morada de espinas, material Justamente cuando todo pareca estar perdido, el aguilucho
siente la poderosa espalda de su mam que se coloca bajo sus
del cual fue construido.
Aunque los polluelos traten de acomodarse, no podrn, pues su patas, salvndole del impacto de su cada. l vuelve a aferrarse de sus plumas espesas y fuertes, y una vez ms se siente a
nido es una morada de espinos punzantes a los cuales estn
salvo.
expuestos. El nido viene a ser un lugar muy pequeo para
Ella vuelve a salir volando hacia arriba con su pollo, solo para
acomodar a todos los polluelos que compiten por el mejor
volver a repetir el mismo episodio. Cada vez que lo deja caer,
lugar. Las quejas y chillidos de dolor llenan el aire. Las pruebas y persecuciones comienzan a agitar los polluelos que, hasta el aguilucho va aprendiendo un poco ms, hasta que finalmente
puede deslizarse solo y levantar las alas como guilas.
ahora, no haban experimentado lo que era dolor.
Cun emocionante poder volar con sus propias alas en lugar
Aunque los aguiluchos no comprendan todo lo que les estaba
de ir a espaldas de su mam!
sucediendo, mam guila tiene un plan. Ella ha obrado para
Nosotros somos exactamente como ese aguilucho cuando reshacer que el nido sea un lugar incmodo para sus polluelos a
pondemos al llamado de Dios al ministerio: para ascender a
propsito, a fin de que estn dispuestos a salir a tomar lecciolas alturas como con alas de guilas. Pensamos que es una
nes sobre cmo volar.
En la vida espiritual as como en la natural, existe un principio: idea maravillosa. No pasa mucho tiempo sin que comencemos
a volar bien alto. Sin embargo, Dios en Su misericordia,
Sin dolor, no hay ganancias!.
oculta de nosotros el dolor, la ansiedad y el sufrimiento que
Todos nosotros somos como esos pequeos aguiluchos. Aunenvuelve nuestra preparacin y entrenamiento. No comprenque la Biblia nos dice que somos peregrinos en un mundo que
demos el precio que habr que pagar.
no es nuestro hogar, amamos las comodidades y el ocio. Nos
Dios permite que las circunstancias poco placenteras, evoluencanta establecernos cmodamente en nuestros pequeos
cionen en nuestros trabajos seculares hasta que el dolor nos
oasis y disfrutar de la toma de sol. Estamos muy cmodos
donde estamos. No queremos salir para cruzar por los desiertos empuje a rendirnos completamente y entonces tomemos en
serio el entrenamiento o discipulado.
con sus penurias en nuestro camino hacia la tierra prometida.
Cuando somos enviados, nos lanzamos hacia fuera con gran
Escuchamos la Palabra y disfrutamos de la predicacin. A
optimismo esperando tener xito y recibir gloria instantneaveces la encontramos divertida. La vida es tan buena y cmomente. Durante un breve tiempo las cosas nos van muy bien;
da. Cuando el Seor nos habla, estamos demasiado distrados
luego de repente el piso parece hundirse debajo de nuestros
en nuestra ociosidad para escucharle. Pero entonces, Dios
pies. Surgen problemas en la congregacin. Todas las cosas
decide que es tiempo de que crezcamos (maduremos) un poco
parecen salir mal. Las personas que solan ser nuestras amigas,
ms, y las cosas cambian rpidamente. Repentinamente, coya no lo son ms. Descubrimos que se retiraban de nosotros
menzamos a sentir el peso de los problemas, el dolor y el suporque no queran ser identificadas con un perdedor. Suena
frimiento. Reprendemos al diablo creyendo que es su obra,
eso familiar?
quejndonos y llorando, pero sin remedio alguno.
Qu est ocurriendo? Estamos aprendiendo a volar. Tales
Cuando el dolor y sufrimiento hayan hecho su obra de llamar
nuestra atencin, cuando estemos otra vez dispuestos a esperar adversidades y contratiempos nos empujan hacia el crecimiento en la fe y hacia una mayor dependencia en el Espritu Santo.
en l y a escuchar Su voz, entonces, nos muestra lo que tiene
Estamos aprendiendo a remontarnos por encima de toda adveren Su agenda para nosotros. Dios desea ensearnos a:
sidad y a lo que quiso decir Pablo: ...y estar firmes, habiendo
...levantar las alas como guilas.
acabado todo. Cuando todas las cosas se estn cayendo a
c. Leccin De Vuelo.
nuestro alrededor, tenemos que aprender a estar firmes sobre
Mam guila invita al aguilucho a subir sobre sus alas. En nuestra Roca: Jesucristo.
tal punto del proceso de entrenamiento, el aguilucho est tan
189
B. POR QU PERMITE DIOS LAS PRUEBAS? posea anteriormente (Job 42:10). Este varn santo vino a ser
1. LA PRESIONES PRODUCEN EXPANSIN
Estando en angustia, t me hiciste ensanchar (Sal 4:1).
Este salmo fue escrito por David despus de tener el mayor
fracaso de su vida: cuando cometi adulterio con Betsab y
mand al marido de sta a una muerte segura 2 Samuel 11.
Debido a tales pecados, Dios envi juicios muy severos sobre
David. Uno de ellos fue administrado por la mano de su hijo
Absaln, quien usurp el trono de David y le hizo huir al exilio. El hecho de salir huyendo para salvar su vida y padecer
horribles indignidades, hizo que David fuera ensanchado.
A pesar de que sus problemas fueron el resultado de su maldad, Dios utiliz tales juicios, compasivamente, para hacer de
David un hombre mejor para las obras que tena que realizar.
Si reconocemos nuestros fracasos y nos arrepentimos (renunciamos y nos volvemos de nuestros pecados), Dios usar los
castigos y sufrimientos compasivamente, a fin de hacernos
mejores lderes en el futuro.
el recipiente de la doble porcin divina, pues haba demostrado

ser un amigo leal de Dios, an en los tiempos de pruebas y
tribulaciones ms difciles.
tomad por ejemplo de afliccin y de paciencia, a los profetas del Seor Job es un ejemplo de un varn quien continu
confiando en Dios aun en el dolor; de sus experiencias podemos ver como el plan del Seor finalmente concluy en bien,
porque l es muy misericordioso y piadoso (Stg 5:10,11).
3. EL SUFRIMIENTO PUEDE AUMENTAR EL PODER

DE DIOS EN NOSOTROS
Si usted solicita el poder de Dios en su vida, tiene que comprender lo que se requiere para recibirlo. David dijo: El afligi mi
fuerza en el camino (Sal 102:23). Cuando usted solicita el
poder de Dios, l responde: Hablas en serio? Si ests dispuesto a ser reducido a la debilidad (dependencia total en Dios),
y soportar con paciencia las pruebas y sufrimientos que le acompaan, puedes estar seguro de que te otorgar mi poder.
a. La experiencia de Pablo.
De este tal me gloriar, mas de m mismo nada me gloriar,
Dios quiere descubrir si le servimos porque le amamos o si lo
sino en mis flaquezas Y porque la grandeza de las revelahacemos por todas las bendiciones que recibimos de l. Jess
ciones [fue llevado al tercer cielo] no me levante descomedidescubri que algunos le seguan por los panes y los peces
(en otras palabras, por lo que podan recibir de l, y no porque damente [llenarse de orgullo], me es dado un aguijn en mi
carne, un mensajero de Satans que me abofetee, para que no
le amaran).
me enaltezca sobremanera. Por lo cual tres veces le he rogado
Moiss describi las acciones de Dios al sacar a los israelitas
al Seor que se quite de m. Y me ha dicho: Bstate mi gracia
fuera de Egipto como sigue: que te hizo caminar por un de[virtud] porque mi potencia en la flaqueza se perfecciona.
sierto grande y espantoso, lleno de serpientes ardientes, y de
Por lo cual me gozo en las flaquezas, en afrentas, en necesiescorpiones, y de sed, donde no haba agua, y l te sac agua
dades, en persecuciones, en angustias por Cristo; porque
de la roca del pedernal; que te sustent con man en el desierto,
cuando soy flaco, entonces soy poderoso, entre menos tencomida que tus padres no haban conocido, afligindote y
go, ms tengo que depender de l 2Co 12:5, 7-10
probndote, para a la postre hacerte bien (Dt 8:15,16).
Pablo nos ensea varias lecciones importantes acerca de las
Por qu permiti Dios esas pruebas y tribulaciones tan sevepruebas y tribulaciones en la vida de un lder. Entre ellas estn:
ras? Para a la postre hacerte bien. Cuando Dios planea
extender y bendecir a un ministro o iglesia, primero los lleva a 1) Tener cuidado del orgullo.
los lugares ms bajos del desnimo y hasta las circunstancias
Las experiencias espirituales vlidas durante los tiempos de
ms amargas de la vida. l hace tales cosas para que no
oracin pueden hacer que seamos arrogantes.
digas en tu corazn: Mi poder y la fuerza de mi mano me
2) Depender en Dios.
han trado esta riqueza [fama o grandeza] (Dt 8:17).
Para Dios, nuestra incomodidad o sufrimientos son menos
Cuando Dios otorga expansin, a menudo el orgullo emerge y
importantes que nuestro carcter. Si nuestro orgullo necesita
comenzamos a pensar que estamos disfrutando de tales bendi- ser abatido, Dios enviar un mensajero de Satans para que nos
ciones debido a nuestra propia inteligencia o capacidades. No
debilite, a fin de que dependamos ms de l.
obstante, la misericordia compasiva de Dios, es lo que permite
3) Gloriarse en las tribulaciones.
que padezcamos de persecuciones severas para salvarnos del
El poder de Dios se puede manifestar en nuestras vidas nicaorgullo antes de que venga la expansin y la bendicin.
Esto mismo sucedi en la vida de Job. El diablo le dijo a Dios: mente a travs de la humildad y flaquezas. As que, podemos
Job te sirve por la mera razn de que T le bendices con mu- regocijarnos en las tribulaciones, sufrimientos y persecuciones,
pues sabemos que stos son los que atraen el poder de Dios y
chas riquezas materiales. Qutaselas y vers que te maldice.
la revelacin de Su gloria.
Dios respondi al reto de Satans por medio de otorgarle perCuando comenzamos a buscar tal poder, la gloria y la vida del
miso para que le quitara todas las posesiones a Job.
Espritu son expresadas a travs de nosotros. La respuesta de
Cuando el diablo destruy sus rebaos de ovejas, su ganado,
Dios a nuestra peticin no viene de la manera que la esperahijos y todas sus propiedades, cmo respondi Job? El camos. Oramos por paciencia y l nos enva tribulacin. Por
yendo en tierra le ador (Job 1:20). Job demostr que las
qu? Porque la tribulacin produce paciencia (Ro 5:3)
acusaciones de Satans eran falsas y que su amor hacia Dios
l est contestando nuestra oracin, pero no de la manera que
era genuino. Aun cuando perdi sus animales, casas, hijos y
pensbamos que lo hara. Debemos reconocer que las bofetariquezas, Job pudo declarar: aunque l me matare, en l
das tal vez sean Dios Obrando as el querer como el hacer,
esperar (Job 13:15).
Al final, Dios le restaur a Job dos veces ms las riquezas que por su buena voluntad (Fil 2:13).
2. LAS PRUEBAS NOS EXAMINAN Y HUMILLAN
190
4. LAS AFLICCIONES SEPARAN LOS ESCOGIDOS DE

LOS LLAMADOS
Hete escogido en horno de afliccin (Is 48:10).
En este versculo, la palabra escogido es usada en el sentido
de ser clasificado, como cuando se toman exmenes en un
curso o asignatura en la escuela.
Cuando hacemos nuestras lecciones y tomamos nuestros exmenes en la escuela, somos clasificados por grados o evaluados por el maestro sobre cun bien hemos asimilado la materia.
Si recibimos una nota satisfactoria, pasamos al siguiente nivel
o grado, uno que es ms difcil y retador.
Cmo determina Dios si yo me merezco un grado satisfactorio? l examina mi ejecucin en el horno de las aflicciones. Mi
respuesta a las pruebas y frustraciones es evaluada. l observa
cmo reacciono ante las presiones y circunstancias difciles. Si
respondo apropiadamente, declara: Bien hecho, siervo bueno
y fiel. Ahora ests listo para pasar al siguiente curso, el siguiente nivel de dificultad.
No quiero decir que el trabajar para el Seor sea una tribulacin constante y laborar sin descanso, sin tregua o sin remuneracin. A travs de la gracia de Dios, grandes bendiciones
descienden sobre los que dan sus vidas para Su servicio. No
obstante, a medida que aprendemos y crecemos, l nos sigue
presentando tareas cada vez ms arduas y contina probndonos, clasificndonos y escogindonos.
muchos son llamados, mas pocos escogidos (Mt 20:16)
Por qu son pocos los escogidos? Porque somos evaluados en
el horno de la afliccin, y son pocos los que pasan las pruebas
hacia el liderazgo. Hay una poderosa declaracin en el libro de
Apocalipsis concerniente a aquellos que el Seor Jess permite
marchar adelante y conquistar pueblos con l. Ellos pelearn
contra el Cordero el Seor de los seores, y el Rey de los
reyes: y los que estn con l son llamados, y elegidos, y fieles
(Ap 17:14). Tres requisitos eran esenciales. Primero tena que
ser llamado, luego escogido y finalmente haber dado pruebas
de ser fiel. Los sufrimientos, pruebas y tribulaciones, marcan el
sendero de los que viajan con estos acompaantes. Ellos han
demostrado ser dignos de ser escogidos y han permanecido
fieles al Seor, aun cuando hayan tenido que arriesgar sus
vidas para l.
5. APRENDEMOS LA OBEDIENCIA A TRAVS DE LOS

SUFRIMIENTOS
Y aunque era Hijo, por lo que padeci aprendi la obediencia (He 5:8).
Porque el Seor al que ama, disciplina, y azota a todo el que
recibe por hijo Mas si estis fuera del castigo luego sois
bastardos, y no hijos (He 12:6, 8).
Que el que ha padecido en la carne, ces del pecado, para
que ya el tiempo que queda en la carne, viva, no a las concupiscencias de los hombres, sino a la voluntad de Dios. As
que ninguno de vosotros padezca como homicida, o ladrn, o
malhechor, o por meterse en negocios ajenos.
Y por eso los que son afligidos segn la voluntad de Dios,
encomindenle sus almas, como a fiel Creador, haciendo
bien (1 P 4:1,2,15,19).
pero no la hay.
Preferiramos disfrutar de un ministerio efectivo sin el sufrimiento, que es lo que lo hace posible. Si Dios us sufrimientos
horribles para perfeccionar a Jess, cunto ms utilizar l los
sufrimientos para someter nuestras vidas?
Por consiguiente, abracmonos con gozo a la disciplina del
Seor, ya que sta viene a ser el medio por el cual nos deja
saber que somos Sus hijos e hijas legtimas, y no bastardos.
6. LA PRUEBAS PRODUCEN PERSEVERANCIA

Y MADUREZ
Hermanos mos tened por sumo gozo cuando cayereis en
diversas tentaciones; sabiendo que la prueba de vuestra fe
obra paciencia [perseverancia]. Mas tenga la paciencia
perfecta su obra, para que seis perfectos sin faltar en alguna cosa (Stg 1:2-4).
Muchos lderes parecen ser como artistas escapados cuando
la obediencia a la voluntad de Dios requiere sufrimientos y
pruebas. Santiago nos ensea que en lugar de huir de los sufrimientos fieros que nos vienen, debemos abrazarnos a ellos con
sumo gozo.
Note lo que dice Santiago: tenga la paciencia perfecta su
obra, para que seis perfectos. Esto significa que no podemos acelerar el proceso. Las pruebas ardientes no producen
resultados instantneos. Cuando una prueba ardiente viene, no
nicamente debemos abrazarla, sino tambin resistirla y perseverar firmes en ella.
a. La larva y la mariposa.
Una vez un hombre encontr la larva de un gusano que se
haba cado de un rbol. La mariposa estaba por salir, y l se
detuvo para examinar el proceso. sta luch por cerca de 45
minutos, durante el cual, slo pudo sacar la cabeza y parte de
una de sus alas fuera de la larva.
Pensando que poda ayudar a la mariposa, que haca tantos esfuerzos, a quedar libre y acelerar el proceso, tom su cortaplumas y comenz a cortar la larva para liberarla de su prisin. Para
su sorpresa, descubri que la parte que haba emergido con gran
esfuerzo y luchas, estaba desarrollada, pero la parte que haba
liberado, todava no haba evolucionado y no estaba lista para ser
expuesta ante los elementos que rodeaban la larva o gusano.
En lugar de ayudar a la larva a convertirse en una mariposa, lo
que hizo fue crear un aborto del proceso natural. La mariposa
medio desarrollada, muri poco despus.
Nosotros los lderes de la Iglesia, somos culpables de la misma
cosa. Cuando vemos a nuestros hermanos y hermanas luchando
con las dificultades, nos lamentamos de su condicin y decidimos ayudarlos a salir a flote, slo para descubrir que poco
tiempo despus, vuelven a caer por el impacto del mismo problema. Si los hubiramos dejado sufrir por un tiempo hasta que
aprendieran la leccin que Dios est tratando de ensearles,
habra sido de bendicin para ellos y para la iglesia.
b. Tres causas de problemas.
Cualquier intento de acelerar y aliviar el esfuerzo hecho en
tales circunstancias, de seguro que producir un aborto en los
tratos de Dios con Sus hijos. Cuando nuestros hermanos vengan lamentndose ante nosotros en medio de todos sus problemas, oremos por sabidura a fin de discernir si stos son:
1) los tratos de Dios,
A menudo he deseado que hubiera una manera de ganar sin

sufrir; una manera de aprender sin padecer dolor ni castigos,
191
2) problemas que ellos mismos se han buscado, o

3) un ataque de Satans que no est dentro de la voluntad de Dios.
c. Respuesta a los problemas
1) Si Son Los Tratos De Dios: Someteos.
Si son los tratos de Dios con Sus hijos, aydelos a obedecer la
escritura de Santiago 4:7: Someteos pues a Dios..., y que
extraigan de Su gracia para pasar la prueba con victoria.
2) Si Es Inducido Por Uno Mismo: Aprenda.
Si es un problema que ellos mismos se han buscado, trate de
ayudarlos a que aprendan de la experiencia que obtengan de
tales problemas.
3) Si es un Ataque de Satans: Salga A La Batalla.
Si es un ataque satnico opuesto a la voluntad de Dios, entonces salga a la batalla en su ayuda y resista al diablo. Resistid
al diablo, y de vosotros huir (Stg 4:7b).
7. LOS PROBLEMAS PRUEBAN NUESTRA FE EN LA

PALABRA DE DIOS
Toda palabra de Dios es limpia (Pr 30:5). Las palabras
de Jehov, palabras limpias [puras] plata refinada en horno de
tierra, purificada siete veces (Sal 12:6).
Compare los versculos anteriores con el del Salmo 105:19:
Hasta la hora que lleg su palabra, el dicho de Jehov le
prob. Jos pas un promedio de diez a doce aos en prisin
en Egipto porque rehus tener relaciones adlteras con la mujer de Potifar. Ella le acus falsamente de tratar de forzarla a
tener relaciones sexuales con l. Por tal acusacin, Jos pas
muchos aos sufriendo por causa de la justicia. Dios le haba
prometido convertirlo en un gobernante. Qu cree usted que
haran diez o doce aos en prisin al lder que se le hubiera
hecho tal promesa? Yo s lo que me habran hecho a m, me
habran frustrado y deprimido a lo sumo. No obstante, Dios
permiti que Jos sufriera todas esas circunstancias adversas.
Por qu? Para que la Palabra de Dios fuera plata refinada en
horno de tierrapurificada siete veces (Sal 12:6).
Cada hombre grande en fe delante de Dios, tuvo que sufrir
persecuciones ardientes como resultado de prestar atencin a
Sus instrucciones. El proceso de tratar de ejecutar lo que Dios
les dijo, les cost un gran precio.
c. Moiss
Saba que tena que librar a su pueblo de la esclavitud egipcia.
Cuando trat, aun sus propios hermanos israelitas se le viraron
en contra, y tuvo que salir huyendo al desierto durante unos
cuarenta aos.
Qu cree usted que pas por la mente de Moiss durante todos aquellos aos? Me pregunto si pensamientos como ste no
torturaron sus meditaciones: Dios, al intentar obedecerte,
renunci al trono de faran. Por lo menos pude haber llegado a
ser Primer Ministro de Egipto. Pero en lugar de ello, trat de
seguir tu llamado, y ahora como vagabundo y proscrito, estoy
peregrinando en este desierto pastoreando las ovejas de mi
suegro. Dios! Qu ests haciendo conmigo?
Puede imaginarse el efecto que tendran sobre un hombre
cuarenta aos de estar abrazado a una visin, la cual, al parecer
nunca se cumplira?
Sabemos que su estima propia haba sido daada, tanto, que
cuando hablaba lo haca tartamudeando. Tena que pedirle a su
hermano Aarn que hablara en su lugar. Ese defecto, pudo
haber sido nicamente el resultado del intenso conflicto y
agona emocional interna que sufra.
Si tuviramos el tiempo y el espacio, podramos examinar otros
hroes de la fe como David, Nehemas, Jeremas, Juan el Bautista, Pablo y muchos otros. Todos ellos recibieron palabra de
Dios. Luego su fe en esa palabra fue puesta a pruebas severas
por la adversidad, los conceptos falsos y grandes persecuciones
de afliccin.
No existe otro camino hacia el liderato, amigo mo. Si sufrimos, tambin reinaremos con l (2 Ti 2:12). Pablo dijo:
En el que sufro trabajo, hasta las prisiones a modo de malhechor; mas la palabra de Dios no est presa. Por tanto, todo
lo sufro por amor de los escogidos, para que ellos tambin
consigan la salud que es en Cristo Jess con gloria eterna.
Es palabra fiel: que si somos muertos con l, tambin viviremos con l; si sufrimos, tambin reinaremos con l; si negremos, l tambin nos negar; Si furemos infieles, l permanece fiel; no se puede negar a s mismo. (2 Ti 2:9-13).
C. MANTENIENDO UNA ACTITUD CORRECTA
a. No
Mantener una actitud positiva en medio de los sufrimientos es la
Recibi la orden de edificar un arca. Tal obra, hizo que los
habitantes de su rea se mofaran y burlaran de l. Solamente su clave hacia una vida triunfante en Cristo. Mas a Dios gracias,
el cual hace que siempre triunfemos en Cristo Jess 2Co 2:14
familia y algunos animales se salvaron.
b. Abram
Recibi la promesa: Sers padre de muchedumbre de gentes (Gn 17:4, 5). Luego su nombre fue cambiado por el de
Abraham, que significa: PADRE EXALTADO. Pueden
imaginarse cmo los vecinos se burlaban de Abraham?
Cuntos hijos tienes,padre exaltado? - le preguntaban con
escarnio. Abraham tena que bajar su cabeza en silencio. No
tena ningn hijo. Hemos recibido la noticia de que vas a ser
padre de muchas naciones, padre exaltado. Tienes noventa y
nueve aos de edad. Cundo suceder tal obra? - continuaban con su burla. Pero Abraham no tena una respuesta. l
estaba soportando las pruebas que vienen sobre todos los que
reciben una palabra de parte de Dios. Puede usted estar
completamente seguro de que toda palabra de Dios tendr que
ser probada (examinada)!
1. RECONOCER LA MANO DE DIOS EN

LOS PROBLEMAS
Pablo no escribi estas palabras en su teora, siendo que haba
tenido muchas experiencias y prcticas en la vida para respaldar sus escritos. Usted puede recordar la ocasin en la cual
ech fuera un demonio de adivinacin de una joven en Filipos.
Esto, trajo como resultado lo siguiente:
192
Y agolpse el pueblo contra ellos: y los magistrados rompindoles sus ropas, les mandaron azotar con varas. Y despus que los hubieron herido de muchos azotes, los echaron
en la crcel, mandando al carcelero que los guardase con diligencia; El cual, recibido este mandamiento, los meti en la
crcel de ms adentro; y les apret los pies en el cepo.
Mas a media noche, orando Pablo y Silas, cantaban himnos
a Dios; y los que estaban presos los oan (Hch 16:22-25).
Dios, fiel a Sus promesas, haba rodeado a Pablo y a Silas con

cnticos de liberacin (Sal 32:7).
Qu sucedi como resultado de cantar sus cnticos de liberacin? Dios envi un terremoto que liber no solamente a
Pablo y a Silas, sino a todos los dems prisioneros tambin. El
carcelero se convirti y se llev a Pablo y a Silas a su casa
como huspedes de honor. Como resultado de esto, se estableci una buena iglesia en Filipos.
La gracia que Pablo y Silas recibieron para orar y cantar en
tales circunstancias, fue un milagro. Sin embargo, l har lo
mismo por usted y por cualquier cristiano que camine en el
Espritu, y que no se queje contra Dios y los dems cuando las
pruebas y tribulaciones vengan. Reconozca la mano de Dios en
cada prueba que le venga.
2. NO MURMURIS
Su respuesta o reaccin ante las circunstancias que le sobrevienen, determinarn si usted se amarga o se endulza. Lo que hace
la diferencia es el yo. Dios desea que usted entienda que: Y
vivo, no ya YO, mas vive Cristo en m (Ga 2:20).
Si usted mantiene una actitud positiva en Cristo ante la adversidad dicindole: Seor, veo Tu mano en esto; gracias por
moldearme, por ensearme, entonces, recibir gracia especial
de Su parte para llevarle hasta el triunfo. Pablo nombr cinco
pecados que hicieron que Israel fracasara en el desierto. Este es
el quinto: Ni murmuris como algunos de ellos murmuraron,
y perecieron por el destructor (1 Co 10:10).
S, los vientos tempestuosos de la vida pueden ser controlados

por las actitudes correctas. As como las velas utilizan los vientos a su favor, las tormentas y pruebas de la vida pueden ayudarnos a madurar espiritualmente; lo cual, nos prepara para el
liderato en la tierra, y para nuestra morada en nuestro puerto
seguro y hogar eterno en los cielos.
D. RESUMEN
Resumiendo, hemos aprendido varios principios importantes:
1. MADUREZ Y ENTRENAMIENTO
Las pruebas y tribulaciones pueden representar la mano misericordiosa procurando moldearnos, capacitarnos y madurarnos.
2. DIOS TRABAJA A TRAVS DE NOSOTROS

Cuando hemos sido probados por las tribulaciones y tentaciones, Dios puede obrar con ms poder a travs de nosotros.
3. PASAR O REPROBAR LA PRUEBA

Algunos fracasarn mientras pasan por los fuegos de afliccin,
pero otros pasarn las pruebas y sern promovidos. Los que
pasan la prueba son escogidos para escuchar aquellas palabras
consoladoras del Maestro: En lo poco has sido fiel, en lo
mucho te pondr.
CUESTIONARIO
1. Qu implica de cierto el bautismo de fuego?
3. VEA LOS PROBLEMAS COMO SU SIRVIENTE

Cuando vuelva a contar algunos de sus muchos sufrimientos
por Cristo, Pablo dijo: Porque lo que al presente es momentneo y leve de nuestra tribulacin, nos obra un sobremanera
alto y eterno peso de gloria (2 Co 4:17).
Pablo vio sus aflicciones como algo que trabajaba a su favor;
o sea, como si fueran sus sirvientes haciendo lo que Dios ordenaba a fin de obrar: las bendiciones ms ricas de Dios sobre
nosotros para siempre jams . Usted que est cansado, bajo
pruebas y muchas tribulaciones, debe entender que: Las cosas
que se ven son temporales, mas las que no se ven son eternas
(2 Co 4:18). Dios le ama mucho. Su recompensa ser grande
en los cielos si usted es fiel hasta el fin. Un misionero anciano,
solo en la isla de Maui, escribi una vez:
l es Dios de los mares, Dios de la tierra,
Los vientos Le obedecen.
l ordena a lluvia que caiga, l derrama el granizo,
l controla el ventarrn, la fuerza,
Algunos lloran y se quejan del paso
de la tempestad temerosa,
A medida que zarpan en la carrera tortuosa de la vida,
No luches con el viento, mas tenlo por amigo,
Tu vida disfrutar ms de la gracia.
Pues es el juego de velas, no la fuerza del ventarrn,
Lo que asegura la llegada a salvo al hogar eternal.
Al hermoso puerto llegaremos,
sin apenas esfuerzo alguno,
Si hacemos de la tempestad nuestro siervo.
As que, siga navegando, su Maestro le espera
Para darle la bienvenida a la patria celestial.
Mantenga sus ojos sobre el blanco,
no se asuste ante la amenaza de la tempestad,
Perciba Su diestra extendida que le traer paz.
2. Cul es la caracterstica particular ms importante de

un gran lder?
3. Quin es la fuente de las pruebas que suelen venir
sobre los lderes en preparacin segn el rey David
en Sal 11:5?
4. Quin es nuestra roca, en la que tenemos que aprender a estar firmes?
5. Qu producen las presiones segn Sal 4:1?
6. Qu es lo que la misericordia compasiva de Dios
permite que padezcamos?
7. Escribe las lecciones importantes que Pablo nos ensea acerca de las pruebas y tribulaciones en la vida de
un lder.
8. Qu es lo que sabemos que atrae el poder de Dios y
la revelacin de Su gloria?
9. Qu es lo que separa a los escogidos de los llamados?
10. Cul es la clave hacia una vida triunfante en Cristo?
193
Entrenando a los lderes para APRENDER DE

LA VIDA DE JOS
Introduccin
Algunos aos atrs, David Edwards, estaba dando una conferencia sobre la vida de Jos.
l declar: La vida de Jos puede ser resumida en tres vocablos: Vendido, Encarcelado y Exaltado. Estas tres palabras
formarn el bosquejo de este captulo.
Cuando era un adolescente, sola llorar sin control cada vez
que lea la historia de la vida de Jos (Gn 37-49). Durante aos
no entenda lo que me estaba pasando ni el porqu. Por qu
me haca llorar tanto la historia de Jos?
Entre las edades de los diecisis y los treinta, la primera fase de
mi ministerio estaba en desarrollo. Durante esos aos, comenc
a comprender que el patrn de mi vida era muy semejante al de
Jos. Haba un paralelo misterioso, demasiado preciso como
para ser considerado como una mera coincidencia. Era como si
Dios hubiera planificado mi vida misteriosamente en un molde
similar al de Jos, en el cual, mi vida haba sido echada. As
que, a la edad de cincuenta y tres, estoy ms convencido que
nunca de que esto es verdad.
En los treinta y cinco aos o ms que he sido ministro, me he
dirigido a incontables lderes de la Iglesia quienes han estado
pasando por experiencias similares a las de Jos y a las mas.
Aunque no siempre haba esa pasin espiritual intensa en
Jos, la cual existe en mi experiencia, esos lderes estn muy
conscientes de que fuerzas inexplicables estaban moldeando
sus vidas y ministerios.
Por esa razn, creo que un cuidadoso examen de la preparacin
de Jos para el liderato es un estudio muy valioso. De seguro
que le ayudar a entender lo que ha sucedido y lo que suceder, a medida que Dios le va preparando para el liderato y
para extender sus responsabilidades. A medida que lee lo que
sigue, es mi esperanza que reciba tanto nimo de la vida de
Jos como yo mismo he recibido.
A. VENDIDO
1. LLAMAMIENTO TEMPRANO
Jos, al igual que yo, recibi una revelacin concerniente a su
llamamiento cuando apenas era un adolescente. A la edad de
diecisiete, Jos tuvo una serie de sueos que Dios le dio. Tales
sueos, indicaron que Jos estaba destinado a desempear un
papel de liderato que lo llevara a ocupar posiciones de prominencia y, que desde all, iba a poder ayudar a muchas personas.
Adems, as como yo, Jos no tuvo la sabidura de mantenerse
callado, lo cual, le meti en graves problemas con sus hermanos. Sus sueos no fueron apreciados por ellos en lo ms
mnimo. Tal vez haba algn matiz de orgullo espiritual en
Jos, aunque la Biblia no habla nada al respecto.
Debido a que era el hijo que tuvo su padre en su vejez, Israel
(Jacob) am a Jos ms que a sus otros hijos. l le hizo un
hermoso abrigo de extremos (y de muchos colores). Las
mangas le llegaban hasta la palma de las manos y la falda hasta
los tobillos. Era como una indumentaria usada por los prncipes en los palacios de los reyes.
En contraste, sus hermanos vestan las tnicas cortas y pantalones de pastores de ovejas: vestiduras de hombres de campo.
Todo esto combinado, hizo que los once hermanos se sintieran

celosos de la posicin privilegiada de Jos.
Un da Israel (Jacob), el padre de Jos, lo envi a supervisar lo
que estaban haciendo sus hermanos, y a traerle un informe de
ellos y de los rebaos que atendan. Cuando ellos vieron que
vena Jos, conspiraron en la manera que lo iban a matar a fin
de que pareciera un accidente. El hermano mayor, Rubn,
intervino y sugiri que lo lanzaran dentro de una cisterna por
un tiempo. De esa manera, Jos fue lanzado en una cisterna.
2. PROBLEMAS Y CONTRARIEDADES
Este tiempo en la vida de Jos es tpico que lo padezcan, en sus
comienzos, los muchos que son llamados al ministerio. En mi
propio caso, tan pronto como me gradu de la escuela superior,
me un a mis hermanos en un instituto de entrenamiento para
misioneros donde se estaban preparando para salir a los campos del mundo.
Durante mi ao en ese lugar, a cada rato me meta en problemas debido a que muchos estudiantes estaban siendo bautizados con el Espritu Santo y me culpaban a m de ello, pues
vena de una familia Pentecostal clsica. A menudo era llamado a rendir cuentas o a explicar qu parte haba jugado yo
en tales acontecimientos.
El hecho fue que slo habl con los estudiantes que vinieron a
m para preguntarme acerca del Espritu Santo. De las docenas
que lo recibieron durante ese ao, solamente tres o cuatro haban venido conmigo. Los dems, lo haban recibido mientas
permanecan a solas en la montaa orando y buscando a Dios.
l vio sus corazones hambrientos y se los llen.
A medida que el ao escolar progresaba, trabaj arduamente en
todas mis asignaciones. Debido a mi experiencia en la operacin de equipos de imprenta, trabaj muchas semanas sin compensacin en la imprenta de publicaciones. Mi aptitud natural
para las cosas mecnicas me calific para trabajar muchas
semanas ms ayudando a remodelar un avin de carga y convertirlo en un avin de pasajeros para transportar misioneros
alrededor del mundo.
Cuando lleg el momento para revisar a los estudiantes que se
graduaron para entrevistas misioneras, yo recib un papel para
firmarlo. En l se me peda que prometiera que jams enseara
o predicara sobre el Bautismo del Espritu Santo.
Por supuesto que no firm una promesa como aquella. Tena
que ser fiel a la Biblia y al llamado de Dios para mi vida.
Cuando rehus hacerlo, me pidieron que me fuera. Con el
corazn quebrantado por aquella traicin, me fui desanimado
y confuso. No hubo nadie que me diera las gracias por lo que
haba trabajado. A pesar de todo aquello, los am en Cristo.
Unos aos despus, contribu dinero para el fondo general de
aquella misin y ayud a sostener sus misioneros.
B. ENCARCELADO
Mientras los hermanos de Jos discutan lo que iban a hacer
con l, una caravana de mercaderes madianitas pasaron por
donde ellos estaban. Jud dijo: Por qu no vendemos a Jos
a los madianitas?
-Buena idea! - dijeron los dems. Y as lo hicieron. Jos fue
vendido a la esclavitud por veinte piezas de plata.
En Egipto, en una venta de esclavos, un hombre llamado Potifar capitn de la guardia de faran, compr a Jos como escla-
194
vo. No pas mucho tiempo sin que Potifar se diera cuenta de

que Dios bendeca todo lo que haca Jos. Por eso fue que lo
hizo mayordomo o ayudante administrativo de toda su casa y
negocios.
los que temblis a su palabra: Vuestros hermanos los que os

aborrecen, y os niegan por causa de mi nombre, dijeron:
Glorifquese Jehov. Mas l se mostrar con alegra vuestra, y
ellos sern confundidos (Is 66:2, 5).
Con este versculo me convenc de dos cosas. Una: a pesar de

lo que sucediera, tendra que mantener una actitud humilde y
Jos era un joven muy bien parecido, y la esposa de Potifar
no contestar con ira ni arrogancia a nadie. Dos: estaba seguro
comenz a hacerle proposiciones amorosas. Quera que Jos
de que me iban a echar fuera de la confraternidad de mi
tuviera relaciones sexuales con ella. Pero Jos se negaba contidenominacin.
nuamente. Un da lo agarr y quiso obligarlo a que se acostara
Un da el Seor me dio un mandato muy especfico y sobrenacon ella en la cama. Pero en lugar de hacerlo, Jos sali cotural que me abrum. Fue una declaracin clara y precisa acerrriendo de la casa. En la lucha, ella se qued con la tnica de
Jos. Esa noche, cuando Potifar lleg, su mujer le dijo que Jos ca de toda la situacin. Saba con precisin lo que iba a suceder y lo que tena que hacer. En esa ocasin, el mensaje de
haba tratado de forzarla a tener relaciones con l. Tal acto
enoj a Potifar extremadamente, quien orden que le metieran Dios vino hacia m en la 3ra. epstola de Juan.
en prisin de inmediato.
Este libro relata la historia de un hombre llamado Ditrefes
que es descrito en las siguientes palabras: no recibe a los
Afligieron sus pies con grillos; en hierro fue puesta su perhermanos y prohbe a los que quieren recibir, y los echa de la
sona (Sal 105:18). Por medio de la mentira de la esposa
iglesia (v 10b).
de Potifar, Jos fue encarcelado.
Con un corazn muy triste, me sent y escrib una carta a mis
Podra usted identificarse con estos problemas al reflexionar
enemigos. Les expliqu que Jess dijo Ama a tus enemigos.
sobre los primeros aos de su ministerio? Quizs usted est
Les asegur respecto a mi amor hacia ellos y el porqu no tena
padeciendo de una gran traicin o falsa acusacin, alguien le
otra alternativa excepto la de presentar mi renuncia. Era la
ha vendido o traicionado y est sangrando por una experiencia
nica manera de resolver la situacin pacficamente. Mi renuntan dolorosa. No obstante, Dios tiene un propsito para ello.
cia trajo paz. El mar tempestuoso se calm.
1. ACUSACIN FALSA
2. DIOS EST EN CONTROL

Encuentro extremadamente interesante notar que la Biblia dice:
Envi [Dios] un varn delante de ellos, a Jos, que fue vendido por siervo para salvar a su pueblo del hambre (Sal
105:17). Dios envi a Jos? Yo pensaba que fueron sus hermanos los responsables de tramar su muerte y de venderle
como esclavo.
S, esa es la historia que el hombre puede ver, pero desde el
punto de vista divino, Dios estaba envuelto en tal negocio todo
el tiempo, obrando todas las cosas para el bien de Jos y de la
familia escogida.
Si solo pudiramos entender esto cuando las pruebas, rechazos,
malos entendidos e injusticias vienen a nuestras vidas. Dios
est en control. Si no somos culpables de cosas malas, y no
estamos sufriendo por desobedecer voluntariamente, sabemos
que l har que todas las cosas que parezcan obrar contra
nosotros, obren para nuestro bien y el bien de los dems.
b. Todas mis esperanzas desaparecieron.

Pero para m tambin trajo la sensacin de desesperacin y
frustracin de que jams podra cumplir el llamamiento para el
cual haba sido llamado.
Secretamente, se me haba adherido a la nica esperanza visible que tena de que un da mis hermanos me ayudaran. Bajo
sus auspicios, podra salir hacia alguna parte del mundo no
evangelizada y poder ayudar a alcanzar a los perdidos para
Jess. Pero ahora TODAS MIS ESPERANZAS SE HABAN
DISIPADO! De seguro que nunca sucedera.
Le dije a mi esposa: No hay manera alguna de que un da
pueda cumplir mi llamado a predicar el evangelio en todo el
mundo. Deb haber estado terriblemente equivocado once aos
atrs, tiempo en el cual, sal a obedecer lo que pens que era el
llamado de Dios. No hay manera de que pueda suceder en el
presente. Desde el punto de vista natural, eso era cierto.
a. Censurado.
Me enter que haba sido censurado por hermanos a los cuales
no les haba hecho nada. Haba sido traicionado por hermanos
en quienes haba confiado.
A medida que oraba y ayunaba, el Seor comenz a darme
versculos de la Biblia para ayudarme a entender lo que estaba
sucediendo.
c. Dios tena un plan.

Ese fue uno de los tiempos ms tenebrosos de mi vida. No
sera hasta algunos aos ms tarde que llegara a entender a
plenitud que, as como Jos y sus hermanos, algunos pensaron mal contra m, mas Dios le encamin a bienpara mantener en vida a mucho pueblo (Gn 50:20).
A medida que continu buscando al Seor, l me dej saber
que aunque tena que ser cuidadoso, nunca debo usar mal de
mi potestad en el evangelioSIENDO libre para con todos,
me he hecho siervo de todos para ganar ms (1 Co 9:18, 19).
Al mismo tiempo, nunca so que Dios tuviera un plan tan
grande para mi vida y ministerio. No tena idea de que el Seor
abrira puertas para nosotros en todo el mundo, a travs de
todas las barreras denominacionales.
mas a aquel mirar que es pobre y humilde de espritu, y

que tiembla a mi palabraOd palabra de Jehov, vosotros
El ministerio de Jos
Siempre he tratado de reverenciar y honrar a mi denominacin
3. UN EJEMPLO PERSONAL
Dios me tena que ensear algo muy importante. Cuando me
inici como predicador estableciendo nuevas iglesias, otros
lderes de la iglesia me acusaron de cosas falsas. Yo no haba
hecho nada malo, pero dado a ciertos sacrificios que yo estaba
haciendo al servir al Seor, tuvieron sospechas y celos.
195
a pesar de lo que sucedi. Tampoco sugiero que lo que hice al

retirarme deba ser el curso que todos tengan que seguir.
De Jos ya se haba profetizado: Las bendicionesSern
sobre la cabeza de Jos, y sobre la mollera desus hermanos (Gn 49:26). Jos no era un hermano separado por su
propia voluntad, sino por la providencia divina. As como yo,
si hubiera sido su alternativa, se habra quedado dentro del
crculo de la seguridad familiar, bajo la proteccin del patriarca. Sin embargo, Dios tena un plan diferente para Jos.
La palabra del Seor acerca de su persona indicaba que l
sera: Rama fructfera junto a fuente, cuyos vstagos se extienden sobre el muro (Gn 49:22). Las murallas jams pueden
encerrar un Ministerio al estilo del de Jos. Sus ramas siempre se extendern por sobre la muralla, a fin de que cualquiera
que est en necesidad de su sombra o que est fatigado y hambriento, pueda acogerse bajo su fresca sombra y comer de los
frutos de sus ramas.
Las frutas y la sombra de una rama que se remonta sobre la
muralla, estn a la disposicin del viajero sin tener que pagar
por ello; como puede ver, ningn precio puede ser colocado
sobre el fruto tomado de una rama que pasa por encima del
muro.
Bajo la costumbre del Antiguo Testamento y el decreto del
orden levtico, las ramas y el fruto que pasaban por sobre la
muralla pertenecan al pblico, cualquiera poda comer de su
fruto gratuitamente. Francia todava mantiene esas leyes bblicas de la agricultura, y sus agricultores son bendecidos por
ello.
El clamor sale como en los tiempos antiguos: A todos los
sedientos: Venid a las aguas; y los que no tienen dinero venid,
comprad, y comed. Venid, comprad, sin dinero y sin precio,
vino y leche (Is 55:1).
Fue para este Ministerio de Jos que Dios me estaba preparando. Pero en ese tiempo, no entenda la plena implicacin de
lo que estaba ocurriendo.
El sentido de ejecucin, la soledad y el aislamiento fueron
elementos muy difciles para mi (as como pudieron haberlo
sido para Jos).
No obstante, Dios me haba puesto en medio de todas aquellas
circunstancias. No haba nada que yo pudiera hacer para escapar de las mismas (a menos que estuviera dispuesto a violar la
voluntad de Dios).
Los sueos de Jos no indicaban que tendra que sufrir un

rechazo total de parte de sus hermanos y que sera lanzado a
una marmita o cisterna. Tampoco haba indicacin alguna en la
revelacin del Seor de que sera vendido como esclavo, que
sera acusado falsamente y que pasara largos aos en prisin.
Debi haberse preguntado: Qu es lo que est pasando? Por
qu me est sucediendo todo esto?
Cuando el primer mrtir, Esteban, estaba exponiendo su ltimo
mensaje sobre la tierra, l relat la agona de Jos: Diosle
libr [a Jos] de todas sus tribulaciones (Hch 7:10).
S, l padeci terribles persecuciones, persecuciones indescriptibles.
El no haba hecho nada malo entre los de su casa, ni en la casa
de Potifar. Sin embargo, all estaba como un esclavo y prisionero, sin esperanza de volver a ver la luz del da. Se haba
conservado en castidad y pureza moral. Su recompensa haba
sido una condena de por vida y sin libertad condicional en un
calabozo apestoso, caluroso, lleno de piojos, infestado de ceniza y cubierto de estircol.
La mayora de nosotros jams llegaramos a experimentar los
sufrimientos que Jos padeci durante aquellos aos solitarios
de encarcelamiento. Tal vez viva alimentndose de atole (alimentos lquidos) y probablemente no tena agua limpia para
beber, excepto las aguas sucias del Ro Nilo para calmar su
sed. Estaba siendo una vctima de los tratos y preparaciones de
Dios.
l, as como muchos de ustedes, fue escogido por Dios para el
liderato, y esas circunstancias adversas constituyeron su universidad. Antes de que Dios terminara con Jos, ste ltimo
habra concluido varios doctorados en la escuela de los golpes
fuertes.
C. EXALTADO
Creo que la cosa ms increble para m con relacin a Jos, es
su elasticidad, su increble habilidad para mantener buenas
relaciones con Dios, a pesar de tales circunstancias. Es un
hecho que estaba libre de toda amargura y enojo, lo cual, poda
verse en la fortaleza de la gracia maravillosa de Dios que le
sostena (le capacitaba).
1. FIEL MAYORDOMA
Cerca de unos diez aos despus de que Jos fue metido en

prisin, dos de los presos tuvieron sueos. Jos se los interpret al instante a ambos hombres. An en aquel foso infernal
4. PROBADO POR LA PALABRA
de la prisin, despus de tantos aos, el don de Dios todava
Hasta la hora que lleg su palabra [la de Jos], el dicho de
operaba en Jos. Cun asombroso!
Jehov le prob [examin] (Sal 105:19).
Fue esa singular y fiel mayordoma de los dones de Dios, lo
que eventualmente le condujo a su promocin y exaltacin.
Diez o doce aos encerrado en prisin con cadenas en sus
muecas y un collar de acero alrededor de su cuello, destruira Jos le dijo al jefe de los coperos la interpretacin de su sueo.
la vida de cualquier hombre inocente.
l sera restaurado a su posicin de privilegio en el palacio de
Jos estaba en la estructura de las circunstancias diseadas por faran. Y as sucedi, comprobando, de esa manera, la validez
del don proftico de Jos.
el arquitecto divino. Pero al no tener conocimiento seguro de
ello, hizo que su vida tuviera frustraciones indescriptibles. Si
Jos apel al copero para que hablara en su favor con faran
slo hubiera sabido con seguridad, tal vez sus tribulaciones
para ver si obtena una suspensin de la sentencia o condena.
habran sido ms llevaderas o tolerables.
Pero el desagradecido copero se olvid muy pronto de Jos.
Mientras tanto, el pobre panadero haba sido ejecutado, como
Todo lo que tena eran sueos, y nada haba obrado de la maJos se lo haba dicho cuando le interpret su sueo.
nera que los sueos indicaron. De hecho, todo lo que haba
sucedido hasta la fecha, era contrario a la revelacin que haba Dos aos pasaron. Entonces, un da se difundi la noticia por
recibido de Dios.
todo el palacio de que el faran haba tenido varios sueos que
196
le tenan muy perturbado.

Repentinamente el copero del rey se acord de Jos. Tal vez l
podra interpretar los sueos de faran. Como resultado de la
peticin del rey para una audiencia, Jos fue baado, afeitado,
vestido apropiadamente y llevado de prisa ante la presencia de
faran.
Tan pronto se enter de los sueos, inmediatamente Jos expuso la interpretacin. Habra siete aos de gran abundancia en la
agricultura, los cuales, seran seguidos de siete aos de gran
hambre y sequa en toda la tierra.
Jos tambin deline ante faran un plan de catorce aos de
accin que minimizaran el impacto de la calamidad que vendra.
2. PROMOCIN
CUESTIONARIO
1. Menciona los tres vocablos en los que puede ser

resumida la vida de Jos segn David Edwards.
2. Por cunto fue vendido Jos a la esclavitud?
3. Por qu Potifar hizo a Jos mayordomo o ayudante
administrativo de toda su casa y negocios?
4. Quin envi a Jos para que fuera vendido por siervo para salvar a su pueblo?
Faran estaba tan impresionado con Jos que le hizo al momento, segundo despus de l en el gobierno de todo Egipto.
Slo faran sera ms grande que Jos en autoridad.
5. Qu indicaba la palabra del Seor acerca de la persona de Jos en Gn 49:22?
Entonces Faran quit su anillo de su mano, y psolo en la

mano de Jos, e hzole vestir de ropas de lino finsimo, y puso
un collar de oro en su cuello He aqu yo te he puesto sobre
toda la tierra de Egipto (Gn 41:42,43).
6. Qu deca la costumbre del Antiguo Testamento y

el decreto del orden levtico acerca de los frutos que
pasaban por sobre la muralla?
Finalmente ocurri! Jos haba sido exaltado hasta ocupar

el trono de Egipto. Su extenso matrimonio con el dolor, la
soledad, la prisin, las cadenas y los grillos de hierro se terminaron. Su da haba amanecido! Ese fue el da en el cual la
palabra de la promesa de Dios finalmente comenzaba a cumplirse.
7. Cuantos aos aproximadamente dur Jos encerrado en prisin?

8. Cmo relat Esteban la agona de Jos en Hch
7:10?
9. Qu fue lo que eventualmente condujo a Jos hacia

su promocin y exaltacin?
S que para todos los que hayan olvidado o dejado a lado todas
3. NUESTRO DA DE CORONACIN
las cosas para seguir a Cristo, este da de coronacin ser seguido de otra era, en la cual reinaremos con l. Pero crame,
las pruebas y sufrimientos por los que pasamos en el presente,
determinarn la extensin de nuestra remuneracin en ese da.
No obstante, tambin s que an en esta vida Jess prometi
darnos padres, madres, hermanos y hermanas; adems de tierras, casas, etc. a todos los que hayamos dejado todo para seguir a Cristo (Mt 19:29). Hay das celestiales sobre la tierra
para los que son llamados, escogidos y permanecen fieles
como lo fue Jos.
10. A quines prometi Jess dar padres, madres, hermanos, adems de tierras, etc.?
D. CONCLUSIN
No os engaistodo lo que el hombre sembrare, eso tambin segar. Porque el que siembra para su carne, de la carne
segar corrupcin; mas el que siembra para el Espritu, del
Espritu segar vida eterna. No nos cansemos, pues, de hacer
bien; que a su tiempo segaremos, si no hubiremos desmayado. As que, entre tanto que tenemos tiempo, hagamos bien a
todos, y mayormente a los domsticos de la fe (Ga 6:7-10).
As que, hermanos mos amados, estad firmes y constantes,
creciendo en la obra del Seor siempre, sabiendo que vuestro
trabajo en el Seor no es vano (1 Co 15:58).
197

Entrenando a los lderes para EVITAR CONVERTIRNOS EN VCTIMAS
A. PREPARACIN PARA EL MINISTERIO

1. CUNTO TIEMPO TOMAR?
Es probable que se est preguntando en estos momentos:

Cunto tiempo tomar tal proceso? Cunto tiempo le toDios est buscando hombres que pueda elevar a posiciones de mar a Dios la preparacin de un lder?.
liderato. Cada movimiento fresco del Espritu, ha sido marcado
No hay un tiempo establecido de antemano. Moiss estuvo 40
por el suscitar de un liderato nuevo de parte de Dios, el cual, l
aos bajo preparacin en el desierto pastoreando las ovejas de
ha preparado y escogido para la realizacin de Su obra. Otro
su suegro Jetro.
fresco despertar del Espritu est a las puertas. En estos precisos momentos est tomando lugar un cambio primordial en los En el caso de Pablo, solamente le tom unos catorce aos despus de su conversin para salir al campo como lder (Hch 13:1eventos humanos que es prueba de esto.
3). Sin embargo, en su caso hubieron muchos aos de entrenaDios necesita hombres que se pongan al Portillo en su lugar
miento en las Escrituras antes de convertirse al evangelio.
y que hiciesen vallado (Ez 22:30), hombres que conozcan
las sendas antiguas y la Palabra de Dios, y que digan: Este es Desde el tiempo de sus sueos hasta que lleg a ser Primer
Ministro de Egipto, pasaron trece aos en la vida de Jos.
el camino andad por l (Is 30:21).
Dos cosas determinarn cunto tiempo le tomar a Dios hacer
Este captulo explica el precio y peligros que hay envueltos en el
un lder de usted:
proceso de producir tales hombres. Si usted desea ser uno de esos
La magnitud y naturaleza del ministerio al cual Dios le ha
hombres elegidos para servir en el gran avivamiento por venir, va a
llamado, y
necesitar conocer los principios expuestos en este captulo.
La manera en que usted reacciona o responde ante Sus
Resumen de los Captulos anteriores.
tratos a medida que le prepara.
Lo que voy a compartir en este captulo est basado sobre la
a. Mecnico o Doctor?
suposicin de que usted ha ledo, entendido y comenzado a poner en prctica las cosas bosquejadas en captulos anteriores.
Cunto desea Dios lograr a travs de usted y cunto quiere
usted lograr para Dios, determinar la intensidad de Sus tratos.
El PRIMER captulo trat con la necesidad de que cada lder
espiritual aprenda a esperar en el Seor (Is 40:31). Esta es la
Esto mismo es cierto en los negocios del mundo: Una persona
primera prioridad de un lder espiritual. A medida que espera,
puede ser un buen mecnico de automvil con solamente unos
Dios toma sus fuerzas y las reemplaza con las Suyas. Aqu
cuantos aos de escuela. Sin embargo, no podra ser un doctor
toma lugar un intercambio.
en medicina sin pasar muchos aos intensos de ardua preparaEl SEGUNDO captulo expuso la necesidad de aprender a escu- cin acadmica.
char la voz de Dios. Un principio vital hacia un ministerio
Si usted desea que Dios le use en un ministerio prominente y
prspero o exitoso, es que el hombre vive con toda palabra que poderoso, caracterizado por muchos milagros y seales de
sale de [que contina siendo hablada por] la boca de Dios.
autoridad, el tiempo de su preparacin ser extenso y doloroso.
Nuestro corazn debe ser guardado puro y rendido al Seor
Cuanto ms grande sea su responsabilidad, ms rigurosa ser
antes de que podamos escucharle. Luego, a medida que le
su preparacin. Se necesita de un calor ms intenso para refinar
escuchamos y obedecemos, nuestra fe va creciendo. A medida un vaso de oro para la honra de Dios, que el necesario para
que crece, podremos escuchar Su voz hablndonos de las cosas fabricar un vaso de barro para el uso comn.
grandes que quiere hacer a travs de nosotros.
b. Obstinado U Obediente?
El TERCER Y CUARTO captulos presentaron el proceso a
travs del cual Dios usa las persecuciones que experimentamos El segundo factor, es su reaccin o respuesta ante los tratos de
Dios a medida que lo prepara. Si usted es lento para aprender
para probar y refinar Sus palabras de instruccin y direccin
hacia nosotros. A travs del horno de las aflicciones progresa- lo que Dios quiere ensearle, ello extender el tiempo, y la
preparacin ser ms difcil. El herrero tiene que usar un martimos del paso de ser llamados hacia el paso de ser escogidos. Tal refinamiento es necesario, debido a que es a travs de llo pesado y muchsimo calor a fin de darle forma al duro e
inflexible acero. El joyero slo tiene que aplicar cantidades
ese proceso que l nos prepara para afrontar la intensa guerra
espiritual que estaremos peleando en la posicin que desempe- modestas de presin para darle forma al oro flexible. El secreto
radica en ser sensible, flexible y obediente al Seor. Cuando l
aremos como lderes espirituales.
quiera ensearle una leccin, trate de aprenderla con rapidez.
En el QUINTO captulo Jos nos confiere el ejemplo principal
No se rebele ni sea obstinado, pues si lo hace, tendr que utilide este aspecto: Dios permiti que las circunstancias le llevaran
zar mucho ms fuego y un martillo ms pesado a fin de molhasta la mazmorra o prisin de faran, a fin de solidificar su
dearle para el liderazgo.
carcter o personalidad. Luego fue liberado de la prisin, tuvo
2. LAS CONTINGENCIAS ABUNDAN
una audiencia con faran y fue hecho Primer Ministro de Egipto.
Es una necesidad suponer que una vez que usted viene a ser un
Este cambio de sus sufrimientos en prisin a la posicin de
lder, no tendr ms necesidad de crecimiento espiritual. Tal
responsabilidad que ocup, pudo haberle dado a Jos la falsa
pensamiento, ha conducido a muchos a la ruina.
sensacin de su importancia y prominencia. No obstante, ya
Dios haba obrado en l la virtud de la humildad mientras estu- En 1948, hubo un poderoso movimiento del Espritu Santo que
barri a los Estados Unidos. Dios trat poderosamente con Su
vo en aquel calabozo horrible. Esa experiencia le salv de la
Iglesia durante los aos que subsiguieron a la II Guerra Mundial.
trampa o peligro del orgullo (arrogancia).
Para 1950, se levantaron ms de cincuenta ministros prominenEl Cayado del Pastor
198
tes. La mayora de ellos, eran evangelistas en el poderoso despertamiento de sanidad divina, que para ese tiempo estaba
barriendo al mundo.
Solamente unos cuantos resistieron. Dnde estn los dems?
Por qu solamente quedan unos cuantos? La lista de contingencias (bajas) es grande. Muchos de los que pasaron la prueba
del programa de preparacin de Dios, fracasaron en la prueba
de mantenerse victoriosos en su llamamiento.
Existen ms bajas entre los que llegan a ser lderes prominentes
que las que hay en la preparacin de los mismos. El Apstol
Pablo saba esto cuando declar: No sea que, habiendo predicado a otros, yo mismo venga a ser reprobado (1 Co 9:27).
Muchos de los que aspiran a posiciones de liderato dicen para
s: Una vez que logre llegar a alguna posicin de liderato,
estar a salvo! Pero eso no es cierto! Como lder, un hombre
es mucho ms vulnerable a los ataques espirituales debido a su
prominencia y visibilidad.
3. EL PRECIO ES ALTO
La preparacin para el liderato envuelve muchas lgrimas y
dolorosas pruebas. (Lea Hebreos 5:7, 8). Esto es as, porque
usted ha sido entrenado para soportar las impetuosas presiones
que le sobrevienen a un lder.
El liderato cristiano no es un encanto o ilusin, sino ms bien una
guerra. Usted est en guerra con Satans y con el mundo. Muchas veces es malentendido por miembros de la familia, amigos y
compaeros del evangelio. Adems de esto, muchas veces ser
criticado por personas motivadas por el celo y el temor.
El relato bblico de Moiss en el Libro de Nmeros es un cuadro preciso de lo que en s envuelve el liderato. Moiss era el
caudillo de ms de dos millones quinientas mil personas
(2500,000). stas formaban parte de un sinnmero de rebeldes, querellosos, censuradores y murmuradores. Ellos vean un
milagro y no pasaba mucho tiempo para que empezaran a
murmurar. Fomentaban una rebelin tras otra.
Aun el propio hermano y hermana de Moiss le criticaron y
retaron su liderato (pero fueron juzgados por ello).
No es de asombrarse del porqu Dios pas ms de cuarenta
aos preparando a Moiss antes de ponerlo a dirigir a Su pueblo. Si Moiss no hubiera empleado aquellos cuarenta aos
pastoreando las ovejas testarudas de su suegro Jetro en el desierto, jams habra sido el gran lder que realmente fue.
Moiss y Elas fueron lo dos que aparecieron en el Monte de la
Transfiguracin con Jess. De esta (y otras Escrituras), podemos asumir que ellos eran los dos lderes ms grandes e importantes del Antiguo Testamento.
Una medida de la depresin que un hombre de Dios sufre en el
liderato, es ilustrada en las vidas de Moiss y Elas.
raste a sus padres? De dnde tengo yo carne para dar a todo

este pueblo? Porque lloran a mi diciendo: Danos carne que
comamos. No puedo yo solo soportar a todo este pueblo, que
me es pesado en demasa. Y si as lo haces t conmigo, yo te
ruego que me des muerte, si he hallado gracia en tus ojos; y
que yo no vea mi mal (Nm 11:11-15).
Solamente aquellos que han estado en los terrenos de la batalla
pueden hablar de sus sufrimientos. El liderato sobrelleva cargas muy pesadas, pero son parte de tal llamado. Moiss se
encontraba tan desanimado y deprimido con la situacin, que
deseaba la muerte.
b. Elas.
Elas tambin tuvo su punto bajo en su ministerio. Le vino
despus de tener un gran triunfo: cuando haba orado a Dios
para que hiciera caer fuego del cielo y matara a los cuatrocientos profetas de Baal. Trgicamente, los valles de la desesperacin vienen a menudo despus de haber disfrutado de experiencias muy elevadas de victorias poderosas.
Y Acab dio la nueva a Jezabel de todo lo que Elas haba
hecho, de cmo haba muerto a cuchillo a todos los profetas.
Entonces envi Jezabel a Elas un mensajero, diciendo: As
me hagan los dioses, y as me aadan, si maana a estas horas
yo no haya puesto tu persona como la de uno de ellos. Viendo
pues el peligro, levantse y fuese por salvar su vida, y vino a
Beerseba, que es en Jud, y dej all su criado. Y l se fue por
el desierto un da de camino, y vino y sentse debajo de un
enebro; y deseando morirse, dijo: Baste ya, oh Jehov, quita
mi alma; que no soy mejor que mis padres (1 R 19:1-4).
Dios respondi la oracin de Elas y se lo llev al cielo en un
carro de fuego algunas semanas despus de haber orado aquella oracin. Para m, es una demostracin grande del amor de
Dios y comprensin hacia Sus lderes, cuando honr a Moiss
y a Elas al permitirles que descendieran del cielo en el momento de Su transfiguracin (Mateo 17).
S, hay un precio que pagar a fin de llegar a ser un lder. Si la
preparacin es difcil, recuerde: las presiones que acompaan
el liderazgo prominente, sern mucho ms difciles que el entrenamiento que lo llev all.
B. NUESTRO PEOR ENEMIGO

El enemigo ms peligroso del lder de la Iglesia, es l mismo.
Su propia naturaleza carnal y el pecado innato que residen en
su corazn, constituyen un enemigo vicioso y falaz. Comparado con esto, sus enemigos externos son fciles de combatir.
Los captulos posteriores, tratarn extensivamente con los puntos
que siguen; no obstante, examinmoslos brevemente aqu.
1. LAS TRES TRAMPAS PRINCIPALES DEL LIDERATO
a. Moiss.
A pesar de que Moiss tuvo todos aquellos das de preparacin, las presiones vinieron a ser tan enormes que l le pidi a
Dios que le quitara la vida. Un hombre no ora de esa manera a
menos que su vida est siendo atormentada miserablemente.
Las tres reas del pecado que pueden ser tropiezo para cualquier lder cristiano son: el amor hacia las mujeres (el sexo
ilcito o inmoral), el amor por el dinero (el deseo de hacerse
rico) y el amor a las posiciones y a la prominencia (orgullo).
La experiencia slo sirve para confirmar lo que dice la Biblia:
Y dijo Moiss a Dios: Por qu has hecho mal a tu siervo?

y por qu no he hallado gracia en tus ojos, que has puesto la
carga de todo este pueblo sobre m? Conceb yo a todo este
pueblo? engendrlo yo, para que me digas: Llvalo en tu
seno, como la que cra al que mama, a la tierra de la cual ju-
No amis al mundo, ni las cosas que estn en el mundo. Si

alguno ama al mundo, el amor del Padre no est en l. Porque
todo lo que hay en el mundo, los deseos de la carne, los deseos de los ojos, y la vanagloria de la vida, no provienen del
199
Padre, sino del mundo (1 Jn 2:15,16).

Nadie es inmune ante estos pecados. Yo mismo, no me considero inmune, ni jams he conocido a alguien que lo fuera.
Existe un porcentaje elevado de fracasos entre los lderes cristianos debido a estos mismos. Todo lder sabio, est consciente
de que puede caer en cualquiera de estas tres trampas si no
tiene cuidado. Estas representan, sin lugar a duda, los pecados
habituales mencionados en Hebreos 12:1.
Segn 1 Juan 2:15, la falta de amor hacia el Padre da lugar a que
el amor hacia el mundo evolucione. Esto es lo que hace que
usted sea particularmente vulnerable a estas tres reas de ataque,
y an ms cuando usted aspira a alguna posicin de liderato.
El entrenamiento adecuado y la preparacin para el liderato
envuelven el desarrollo de una confianza absoluta en Dios y en
Su Palabra. Si usted camina en fe, de cierto que no tendr porqu estar inseguro. Usted podr evitar las trampas del pecado
sexual, la codicia y el orgullo. Estas tres reas del pecado proceden de la inseguridad (la falta de fe y confianza en el Seor).
a. La inmoralidad.
Por lo general, la inmoralidad viene como resultado de un
matrimonio inseguro, el cual, puede estar fracasando debido a
la falta de dignidad o estima propia. Esto hace que usted sea
una persona consciente de s misma, centrada en s misma y
egosta. El compaero infeliz disputa, y el lder se siente desprovisto de su cario, yendo a caer en los brazos de otra mujer
que es ms comprensible y amorosa.
1) Familia: prioridad importante.
El lder tiene que luchar por hallar tiempo para su esposa e
hijos. Deber mostrar un inters activo en los miembros de su
familia. Las presiones intensas e itinerarios activos creados por
las responsabilidades y problemas de la iglesia, le mantendrn
lejos del logro de esta excelsa prioridad.
2) Un consejo para la esposa.
La esposa deber corresponder con amor, sensibilidad y respaldo
a su esposo, quien se ver constantemente acosado por las presiones de un trabajo que siempre ir aumentando. Puede que l
se sienta inadecuado para manejar todo lo relacionado consigo
mismo y sus demandas, lo cual puede crearle frustraciones, temores, aislamiento y soledad. Para tales momentos, las palabras
saturadas de bondad y cario pueden hacer una gran diferencia
en el mundo, en el estado emocional y espiritual del lder eclesial
atormentado. El apoyo comprensivo de parte de su esposa podra
salvar tanto su persona como su ministerio.
3) Una cicatriz permanente.
El fracaso moral es especialmente peligroso. Salomn dice de
alguien que cae en fornicacin: Heridas y vergenza hallar,
y su afrenta nunca ser borrada (Pr 6:33). Tal afrenta le
puede estorbar por el resto de su vida. El perdn y la gracia
restauradora de Dios nunca dejan de estar disponibles, pero el
agravio y la afrenta continan ejerciendo su efecto nocivo,
pues perder todo lo que ha ganado en los aos de preparacin
que emple para llegar a ser un lder.
b. La codicia.
La codicia (el amor hacia el dinero) proviene de la inseguridad
respecto a la provisin de Dios. Como lder espiritual, usted debe:
...buscar primeramente el reino de Dios y su justicia. Si hace
esto, Jess dijo: Todas las dems cosas os sern aadidas.

Dios suplir los alimentos, la ropa, la salud, la vivienda, la
transportacin que necesita, etc., si practica fielmente el principio de prosperidad encontrado en la Biblia. Este principio es
el siguiente: Dad y se os dar (Lc 6:38).
1) Aprenda a dar.
Hasta que usted no aprenda a dar consistentemente los diezmos
(10%) de sus ingresos al Seor, nunca conocer la provisin de
Dios para sus necesidades. Si hace esto, quebrantar la maldicin de la pobreza que le persigue constantemente.
Ofrende para la expansin de las misiones, para ayudar a las
viudas, a los hurfanos, a los pobres que le rodean, etc., y de
seguro que Dios cumplir la siguiente promesa: Os abrir
las ventanas de los cielos, y derramar sobre vosotros la bendicin hasta que sobreabunde (Mal 3:7-11).
2) Ensee a otros a dar.
Una vez que comience a practicar tal mandato, ensee a todos
los miembros de su iglesia a hacer eso mismo. A medida que
aprenden a pagar sus diezmos a la tesorera de la iglesia cada
domingo, la maldicin de la pobreza que les persigue, tambin
ser destruida. El ofrendar para la obra de Dios, hace pedazos la
influencia pecaminosa del amor al dinero. Practique esto regularmente y se evitar muchas angustias. Slvese a s mismo de la
pobreza y a su congregacin tambin al ensearlos a ofrendar.
Hay muchas cosas ms que ensear acerca de los pecados de
inmoralidad y codicia en los prximos dos captulos.
c. Orgullo.
El orgullo es el resultado de la inseguridad respecto a su llamado y a su propia dignidad o mrito. El orgullo es el fracaso
ms fcil de ver por los dems, pero lo ms difcil de ver por
nosotros mismos en nuestras propias personas.
Se muestra a s mismo por medio de una actitud de jactancia.
Esta, emite inseguridad. Una persona que posee un ministerio
efectivo, no tiene que jactarse o vanagloriarse Albete el
extrao, y no tu boca (Pr 27:2).
Si alguien cree que necesita promover que es un apstol, eso
significa que tal persona duda que lo sea, y duda que otros
tambin lo crean a menos que ella misma diga algo al respecto.
La jactancia es una evidencia clara de que una persona est
llena de orgullo e inseguridad.
1) El liderato no es seoro.
Ruego a los ancianos [lderes] que estn entre vosotros
Apacentad la grey de Dios que est entre vosotros no por
fuerza, sino voluntariamente no como teniendo seoro
sobre las heredades del Seor, sino teniendo dechados [ejemplos] de la grey [rebao] (1 P 5:1,2,3).
Los verdaderos lderes no son seores o amos. Ellos funcionan
como sirvientes del pueblo de Dios. El liderato de la Iglesia no
es una posicin de seoro. El propsito de Dios es ensearnos
a poseer la actitud de siervos.
Jess fue el hombre ms humilde y manso entre todos Sus
semejantes. El verdadero lder, al igual que Jess, no rehusar
ciertas labores por el hecho de creer que estn por debajo de su
dignidad como lder. Un lder seguro o confiado no es amenazado por las tareas serviles o responsabilidades humildes.
Pablo escribi acerca de Jess: El cual siendo en forma de
Dios, [l] no estim el ser igual a Dios como cosa a que afe-
200
rrarse, sino que se despoj a s mismo, tomando forma de siervo, hecho semejante a los hombres.
Y estando en la condicin de hombre, se humill a s mismo,
hacindose obediente hasta la muerte, y muerte de cruz (Fil 2:68). Jess estaba tan seguro respecto a quin era l, que no necesito exaltarse a S mismo. Juan 13:3-5, aclara esto mucho mejor:
parlas. Estaba hasta las rodillas de lodo y aguas negras cuando

un lder de otra provincia entr.
Nunca antes haba estado en nuestras oficinas y estaba preguntando por el hermano Mahoney, el Director de esta Organizacin Misionera Mundial. Yo le dije: Est hablando con l.
Usted es el hermano Mahoney? - Suspir sin apenas creerlo. Estaba realmente asombrado de verme haciendo una tarea
Sabiendo Jess que el Padre le haba dado todas las cosas en
como aquella.
las manos, y que haba salido de Dios, y a Dios iba, levantse
de la cena, y qutase su ropa, y tomando la toalla, cise. Luego Pero la responsabilidad requera que se hiciera. Las conferencias no podran iniciarse si la facultad del campamento no
puso agua en un lebrillo, y comenz a lavar los pies de los
vena el sbado a continuar los preparativos. stas no podran
discpulos, y a limpiarlos con la toalla con que estaba ceido
trabajar si las lneas de los alcantarillados estaban tapadas y las
Note la terminologa sabiendo, porque Jess saba quien era
aguas sucias desbordadas por las oficinas, as que, tuve que
l, poda tomar el lugar ms bajo en el servicio y no presentar
hacer el trabajo y no me pes hacerlo.
Su imagen como un gran lder. Contraste esto con las ropas
Un hombre que no est preparado para limpiar un inodoro
reales de los pontfices de la iglesia moderna y muchas veces
(excusado) cuando la situacin lo requiera, tampoco estar
sus costumbres ostentosas.
preparado para el liderato espiritual. El considerar que una
El lavar los pies a otros era una de las tareas ms comunes en
tarea de tal ndole o tan indeseable est por debajo de su dignila cultura de los tiempos de Jess. Era una tarea usualmente
dad, pasa por alto el verdadero significado de la posicin que
realizada por un esclavo de la casa. De la manera en que nosodebe desempear un lder. Si usted no est lo suficientemente
tros ofrecemos hospitalidad a alguna persona, de igual manera
seguro en Dios como para estar dispuesto a limpiar o destapar
en la poca de Jess el esclavo de la casa o familia tena la
las lneas de un alcantarillado, entonces, Satans le desalojar
costumbre de lavar los pies a los huspedes o invitados.
con facilidad de su posicin de liderato.
El lavar los pies a los dems, era una responsabilidad indeseaUn lder debe estar dispuesto a arrodillarse ante sus seguidores
ble. Los caminos eran muy polvorientos y la suciedad de dipara lavarles los pies, si es que desea ser como Jess. Estando
chas carreteras o caminos, era algo ms que mero polvo. Los
seguro en el conocimiento de que era el Hijo de Dios, Jess
medios de transportacin de aquellos das eran los camellos,
estuvo libre para servir de cualquier manera que fuera necesalos mulos, los caballos y los asnos.
rio. Esto es lo opuesto del amor hacia las posiciones de parte
No se necesita disponer de una gran imaginacin para entender de lderes inmaduros y carnales.
que las calles y carreteras estaban cubiertas con el estircol de 3) trate de alcanzar responsabilidad.
esos animales. Los pies de los viajeros se embarraban con esos
Alguien dijo: Si ve a un hombre tratando de lograr autoridad,
excrementos al igual que con el polvo.
viglelo, causar problemas. Si ve a un hombre tratando de
El lavar los pies de los huspedes era efectuado por el esclavo sobresalir en sus deberes, promuvalo, ser de bendicin.
ms vil, siendo que ello significaba limpiar toda la mugre de
Es vital que nos esforcemos en ejecutar nuestras responsabililas calles. Esta tarea era considerada como algo por debajo de
dades y no querer poseer autoridad para mandar. Tocante a las
la dignidad del buen hombre de la casa.
posiciones de liderato en la Iglesia, el amor hacia las mismas
Sin embargo, esa fue la tarea a la cual el Seor de Gloria se
destruye a muchos ministros. Pablo dijo: Si alguno apetece
someti. Las protestas violentas de los discpulos son fciles de obispado, buena obra desea. No obstante, si su deseo es por
entender. Cmo pudo Jess hacer aquello? Cmo poda el
alguna posicin o autoridad y no por responsabilidad, su cada
Maestro y Rey lavar los excrementos y suciedades de los pies
ser tan segura como lo fue la de Satans.
de Sus seguidores?
El lder supera o vence porque permanece consciente del orguPoda hacerlo porque estaba seguro de quien era l. Saba que llo que mora en l. (Ro 7:14-24). El tal, camina en una actitud
el Padre le haba entregado todas las cosas en Sus manos. Sab- de arrepentimiento sincero, procurando sobresalir en el servia que haba venido del Padre, que era el Hijo de Dios y el
cio, y evita aquellas cosas que tengan la tendencia de crear en
Mesas prometido. l saba que pronto regresara al Padre,
l un concepto ms alto de s mismo que el que debe tener.
despus que derrotara al pecado, la muerte, el infierno y la
tumba. l no tena que probarse nada a S Mismo o a otros. Su C. ORGULLO: LA ESENCIA DEL PECADO
vida ya haba demostrado quien era l para todos los que tu1. SNTOMAS DEL ORGULLO
vieran percepcin espiritual para ver.
Los sutiles sntomas del orgullo son bastante fciles de identi2) No hay trabajo indigno.
ficar, siempre y cuando usted los conozca.
Fue un viernes por la noche en nuestras actividades y servicios
a. Yo soy ms importante.
que el inodoro se tap y se desbord. Ya era tiempo de dejar
El pensar que ciertas personas o situaciones del trabajo estn
de trabajar por esa noche; nos esperaba un da sbado saturado
por debajo de su dignidad, o pensar que usted es ms imporde trabajo. El inodoro que se haba averiado necesitaba inmetante que otros porque posee una posicin de liderato.
diata atencin. Se imagina a quien le toc la tarea? Lo adivin! Yo tuve que hacerlo, pues no haba nadie ms disponible. b. Yo quiero que me sirvan.
Todos los dems hombres se haban ido a preparar los terrenos El aceptar honores especiales como lder y esperar ser servido
para el campamento. Me puse mis ropas de trabajo y comenc por los dems, en vez de entregarse a s mismo a servirle a ellos.
a cavar para ver si las lneas estaban obstruidas y poda destaEl Cayado del Pastor
201
c. Yo soy el mejor.
Pablo nos amonesta: no teniendo ms alto concepto de s
mismo que el que debe tener (Ro 12:3). El orgullo ha comenzado a dominarnos si nos estimamos ms de lo que deberamos.
Estos y otros rasgos similares, nos advierten que hemos sido
envenenados por ese pecado sutil: el orgullo.
Dios aborrece el orgullo porque es la esencia del pecado. Satans cay debido al orgullo. Enaltecise tu corazn a causa
de tu hermosurayo te arrojar por tierra (Ez 28:17).
Eva cay porque Satans apel a su orgullo: y seris como
dioses [como Elohim: Dios] sabiendo el bien y el mal (Gn
3:5). De seguro que el orgullo traer nuestra cada. Antes del
quebrantamiento es la soberbia, y antes de la cada la altivez de
espritu (Pr 16:18).
la posicin de liderato que tiene para usted sin importar las

circunstancias que le rodeen. l conoce donde est usted y se
encargar de promoverle a su debido tiempo (1P 5:1-6)
e. Procure sobresalir como sirviente de otros.
Un buen sirviente se esfuerza en hacer que aquellos a quienes
sirve tengan xito. Si tienen xito, usted lo habr tenido tambin. Si usted se concentra en su propia prosperidad o xito, el
orgullo le infectar con facilidad. (Lea Filipenses 2:4).
f. Conduzca un servicio de lavar los pies.

Cada vez que un obrero es licenciado u ordenado al ministerio,
una de sus primeras responsabilidades debe ser lavar los pies de
las personas a quienes estar sirviendo. Si es una iglesia grande,
entonces el grupo de lderes deber representar a toda la congregacin, y proceder a lavar sus pies. Cuando emerjan las disputas
2. EL ORGULLO ES PELIGROSO
en la iglesia, un servicio de lavado de pies servir como el mejor
El orgullo es peligroso porque es maoso. Es como la cizaa antdoto para romper la tenacidad del orgullo que se oculta detrs
en un huerto de legumbres. sta, crecer y se aduear de todo de los pleitos. Ponga a las damas a lavar los pies de las damas, y
el huerto, si no tomamos accin positiva para prevenirlo.
a los hombres a lavar los pies de los hombres.
Usted puede comenzar como un lder humilde y creer que ha
D. CONCLUSIN
dominado la humildad. Cuando se siente orgulloso de su
A fin de ser salvo del fracaso debido al orgullo, lea la siguiente
humildad, de cierto que no posee ninguna humildad.
El orgullo es un destructor. Es por esa razn que la voluntad de oracin en voz alta ante el Seor en estos momentos:
Amado Seor, T prometiste que me guiaras por sendas de
Dios para un novicio, es que vaya asumiendo posiciones de
justicia y que me protegeras de todo mal. Haz de m el siervo
responsabilidad poco a poco, a fin de crecer hacia otras posiciones ms delicadas con todo xito, sin que sea destruido por que T deseas que sea. Lbrame de los pecados presuntuosos
el orgullo. Conviene, pues, que el obispono sea uno que ha de la inmoralidad, la codicia y el orgullo. Escudria mi corazn y revlame cualquiera de esos pecados de los cuales yo
sido salvo recientemente [un nefito], porque inflndose no
no est consciente. Gurdame y hazme permanecer atento ante
caiga en el mismo juicio de condenacin incurrido por el
cualquier correccin que otros puedan sealarme. Dame gradiablo (1 Ti 3:2,6, parafraseado).
cia para aceptar Tu castigo. Gracias por hacer de m un sier3. EVADIENDO LA TRAMPA DEL ORGULLO
vo humilde como T. AMEN!
Si el orgullo es tan difcil de detectar y un enemigo tan insidioso,
cmo podemos guardarnos de este pecado serpentino? Los
CUESTIONARIO
siguientes, son algunos pasos que todos debemos dar a fin de
evadir la trampa de la soberbia que tanto asecha a los lderes:
1. Qu cosas determinan cunto tiempo le tomar a Dios

hacer un lder de usted?
2. Cul es el pensamiento que ha conducido a muchos
lderes a la ruina?
3. A qu se debe que un lder sea mucho ms vulnerable
a los ataques espirituales?
b. Ore y ayune.
4. Qu es el liderato cristiano?
Si hay orgullo en su vida, trate con l. David dijo: Aflig con
5. De quines podemos asumir que eran los dos lderes
ayuno mi alma (Sal 35:13).
ms grandes e importantes del Antiguo Testamento?
c. Mantngase cerca de otros.
6. Quin es el enemigo ms peligroso del lder de la
El liderato le asla de las personas. La Biblia dice que debemos
iglesia?
perseveraren la comunin (Hch 2:42). Siempre man7. Qu es lo que ocasiona que nuestro amor por el muntenga alguna clase de intimidad o confraternidad con aquellos
do evolucione segn 1 Jn 2:15?
que pueden ser de edificacin espiritual para su vida, de mane8. De dnde proceden las tres reas del pecado (pecado
ra correctiva si es que hay necesidad. El lder que no recibe
estmulo consistente y sincero de parte de sus amigos de consexual, codicia y orgullo)?
fianza, puede perder su perspectiva y dar paso al orgullo. Je9. Por qu Jess poda tomar el lugar ms bajo en el serviremas declar en tal respecto: Engaoso es el corazn ms
cio y no presentar Su imagen como un gran lder?
que todas las cosas (Jer 17:9). De seguro nos desviaremos
10. Cul es la esencia del pecado?
por motivo del orgullo, si no tenemos esta proteccin.
a. Mantngase cerca de Dios.
Permanezca en estrecha comunicacin con el Seor Jess mediante una vida disciplinada en la oracin diaria, a travs del
estudio diligente de su Biblia y en la continua meditacin de
Su Palabra. Esto le mantendr concentrado en Su gloria y le
ayudar a preservar una visin sobria de su real importancia.
d. No compita por las posiciones.

Salmo 75:6 dice: Porque ni de oriente ni de occidente, ni del
desierto viene el ensalzamiento. Dios es quien le promover a
202
Entrenando a los lderes para HUIR DE LA

FORNICACIN
Introduccin
La oportunidad de servir a Dios como lder, nunca ha sido tan
grande como en el presente. Estamos en el umbral de la cosecha de la undcima hora, tiempo para el cual se alcanzarn
ms almas para el reino de Dios que desde el Da de Pentecosts hasta el da de hoy.
Dios necesita hombres que estn dispuestos a poner al lado las
nieras de este mundo. Jess ofrece el yugo de una vida
disciplinada a los que quieran unirse a los rangos de Su poderoso ejrcito.
Hay ms hombres que fracasan una vez que llegan a la posicin de lderes que los que fracasan cuando estn preparndose
para el liderato. Satans ha determinado destruir a toda persona
que ocupe alguna posicin de liderato en la vida cristiana y ha
descubierto a un aliado en nuestra naturaleza carnal.
A medida que Dios prepara a los hombres y las mujeres para
asumir posiciones de liderato victoriosamente, tambin los
equipa para batallar contra Satans y conquistarlo.
A pesar de esto, muchos se rinden ante las tentaciones inmorales y son agregados a la lista de las prdidas espirituales en el
reino. Mi propsito en este captulo, es mostrar cmo evadir
esas tragedias innecesarias y explicar un principio crucial para
la sobrevivencia de los hombres.
A. INMORALIDAD: LA RUINA DEL LDER

La impureza moral siempre ha sido la ruina de muchos lderes
cristianos, pero nunca ha sido un problema tan comn como lo
es hoy. Los ataques del diablo contra la familia y las relaciones
matrimoniales, jams haban sido tan fieros.
El mundo ensea una moralidad que conduce al adulterio, la
fornicacin y la homosexualidad. Pecados que han ocasionado la
destruccin de grandes naciones y civilizaciones de siglos pasados, hoy son glorificados como los nuevos estilos liberales de la
vida. En algunos pases la literatura pornogrfica est a la venta
en tantos lugares que aun los nios inocentes pueden comprarla.
Un torrente de impurezas morales ha descendido sobre la tierra. La profeca de Pablo respecto a que los hombres perderan
sus afectos naturales en los das del fin, se ha cumplido.
La mayora de las personas en este mundo, se burlan de la
santidad del matrimonio, favoreciendo la cohabitacin ilcita.
Los hombres impos que trabajan en los medios de comunicacin presentan la inmoralidad sexual como algo normal. La
historia y la Biblia, muestran lo contrario: un esposo y una
esposa viviendo en fidelidad marital, es la nica manera normal de vivir. Todo esto aumenta la presin sobre el lder cristiano. Debido a su posicin, est envuelto en situaciones que le
exponen a las tentaciones sexuales y al fracaso. Las normas
morales cada vez ms deterioradas en este mundo, le hacen
todava mucho ms vulnerable.
1. CAUSAS DE LA INMORALIDAD
a. Inseguridad personal.
Cuando un hombre cae en adulterio, ello a menudo es una
indicacin de baja estima propia. La inseguridad personal
(falta de fe y confianza en Dios) es la raz de la mayora de los
fracasos que envuelven la sexualidad.
Algunos hombres consideran que tienen que demostrarse deseables ante el sexo opuesto y se envuelven en coqueteos con
la inmoralidad. El Coqueteo a menudo conduce a la horrible
cada en los pecados del adulterio y de la fornicacin.
Si estamos inseguros sobre quines somos, o de nuestro llamado, caeremos en el orgullo y en el pecado de la bsqueda de
prominencia. Tratamos de compensar la deficiencia que sentimos, haciendo uso de la jactancia de nosotros mismos y diciendo cosas que pensamos que nos darn una estatura ms
elevada ante los ojos de los dems. Otra clase de inseguridad
que resulta en el fracaso sexual es:
b. Inseguridad matrimonial.
La vulnerabilidad moral, al igual que el orgullo, tienen sus
races en la inseguridad personal, con la diferencia de que es
slo una inseguridad en nuestras relaciones matrimoniales.
No hay misterio alguno respecto al porqu un hombre o una
mujer de Dios puede fracasar al caer en el pecado sexual. Esto
sucede con regularidad y la mayora de las veces por las mismas razones. Pocos pecados son mencionados tan a menudo
como ste a travs de toda la Biblia.
Salomn amonesta al joven para que tenga cuidado en sus
relaciones con el sexo opuesto (masculino o femenino). Pablo
exhorta acerca de la necesidad de tener unas relaciones sinceras y amorosas con su esposa, a fin de evitar caer en el pecado
de la fornicacin (1 Co 7:1-7).
Sin embargo, hay ministros que pasan por alto escuchar estos
consejos prcticos y caen precipitadamente en la trampa de Satans. La tragedia es que esto sucede en una poca en la cual los
campos del mundo estn tan necesitados de obreros que se paren
firmes y se esfuercen en recoger la gran cosecha de almas.
La voluntad de Dios para el hombre es que viva fielmente con
una esposa. Cualquier violacin a Su orden en este respecto, es
pecado. La Biblia nos ensea que en tales relaciones hay gran
gozo, felicidad y satisfaccin como resultado de mantener unas
relaciones matrimoniales apropiadas y legales. Dios design
desde el principio que el hombre y la mujer encontraran la paz
emocional, el compaerismo y satisfaccin de sus anhelos en el
vnculo matrimonial.
En contraposicin a tal vnculo o unin legal, jams encontrarn felicidad en el estado de fornicacin o adulterio. Ambos
estados se caracterizan por el temor, la ansiedad, la culpabilidad, futilidad y desilusin. El vnculo del amor involucrado por
el pacto santo del matrimonio es lo que produce tal felicidad, la
cual es negada al adltero y al fornicario.
Debo recalcar que solamente unas relaciones matrimoniales
debidamente mantenidas, son las que producen la felicidad.
Aquellos matrimonios que estn saturados de disputas y amarguras, jams podrn experimentar la satisfaccin verdadera.
Satans tiende la trampa a los lderes que dejan de prestar la
debida atencin a las necesidades de una vida familiar segura.
B. EL PROPSITO DE DIOS EN
EL MATRIMONIO
Jess dijo: No es bueno que el hombre est solo; harle ayuda idnea para l (Gn 2:18).
1. DEBEMOS SER AYUDA IDNEA
Dios estableci el matrimonio porque un hombre y una mujer

203
no son completos el uno sin el otro. Cada uno necesita su ayuda idnea a fin de que puedan sobrevivir ante los terribles
asaltos del enemigo.
Mejores son dos que uno porque si cayeren, el uno levantar a su compaero; no obstante, si el hombre cae cuando
est solo, estar en problemas Y uno solo puede ser atacado y derrotado, pero dos pueden resistir el ataque y conquistar (Ec 4:9, 12 parafraseado).
Esto describe lo que Dios haba propuesto que fuera el matrimonio, uno levantara al compaero que cae, ayudndose mutuamente. Cuando Dios hizo a la mujer para el hombre, fue con
el propsito de que fuera su ayuda idnea. Desgraciadamente,
en lugar de Eva ayudar a Adn a cumplir el propsito de Dios,
lo que hizo fue ayudarle a fracasar.
El diablo hall una ayuda en Eva. l no habra podido destruir
a Adn directamente; as que, comenz a trabajar a travs de la
mujer, su supuesta ayuda. Eva fue una ayuda, pero ayud al
diablo en su propsito maligno, en lugar de a Dios o a Adn.
Conoc a un ministro hace algunos aos atrs, quien recibi un
llamamiento y una poderosa uncin de parte de Dios sobre su
vida. El Seor le abri muchas puertas a su ministerio que eran
increbles. Se planificaran reuniones en pases extranjeros para
su ministerio, que estaran destinadas a cambiar el curso de las
vidas espirituales de millones de personas.
El mismo patrn se repeta una y otra vez. Una semana antes
de salir, su esposa comenzaba a formarle un infierno con
relacin a su partida. Su actitud irritaba a sus hijos, quienes se
unan a ella en el ataque implacable contra el varn de Dios
hasta que se vio obligado a cancelar la cruzada.
Esto sucedi tan consistentemente que la mayora de las personas
comenzaron a perder la confianza en el amado hermano. Pensaron que no podan depender de l. Lo clasificaron como un hombre incumplido de su palabra. No haca lo que prometa.
Ellos no saban que el varn de Dios estaba siendo neutralizado por una esposa que, como Eva, permiti que Satans la
usara para impedir la ejecucin del poderoso ministerio de su
esposo. Estoy seguro que todava hay mucho terreno bajo el
imperio de Satans que debera estar en manos de Cristo si tal
ministro hubiera salido a conducir sus grandes cruzadas.
Me pregunto, cun a menudo los esposos han neutralizado el ministerio de sus esposas, y las esposas el de sus maridos por el hecho
de negarse a ser las ayudas idneas que Dios quiso que fueran, y
por razones egostas se convirtieron en ayudas de Satans.
ministerio de Adn, y lo hizo fracasar.

Ningn hombre debe tomar lo anterior y usarlo como una excusa para hacer lo malo o ser negligente en cumplir con sus
deberes en el matrimonio. El hombre tiene responsabilidades
iguales o tal vez mayores que las de las mujeres. Vosotros
maridos, semejantemente, habitad con ellas segn ciencia,
dando honor a la mujer como el sexo ms frgil. Recuerden
que ustedes y sus esposas son compaeros para recibir la
bendicin de Dios, y si ustedes no las tratan como es vuestro
deber, vuestras oraciones sern impedidas
Estad llenos de compasin mutuamente, amndoos de un
solo corazn fraternalmente y de mentes sumisas. No paguis
mal por mal. No maldigis ni digis palabras ofensivas. Por el
contrario, orad por la ayuda de Dios. Si sois buenos con los
dems Dios os bendecir por ello (1 P 3:7-9 parafraseado)
Tanto el esposo como la esposa, tienen que compartir responsabilidades a fin de mantener su mutuo amor y una atmsfera
de cario en el hogar. Ella, por medio de su espritu de sumisin manso y pacfico; l, por medio de su responsabilidad de
proveer las necesidades financieras, emocionales y prcticas de
los miembros de la familia.
C. JUEGO EN MANOS DE SATANS

Cuando la armona de un matrimonio es interrumpida, la ayuda
y el nimo que el hombre debera recibir de su mujer son arrebatados. Los sentimientos de rechazo, inseguridad y fracaso,
comienzan a evolucionar. Para ese punto, las partes que componen el matrimonio vienen a ser como un juego en manos de
Satans. La siguiente situacin imaginaria muestra cmo a
menudo esto sucede:
1. SATANS PREPARA SU TRAMPA

Usted es un pastor y Dios lo comienza a bendecir. Su ministerio se
extiende y crece. Eventualmente la necesidad de emplear ms
tiempo para mantenerse al da con las demandas de la iglesia,
aumenta. Este problema usualmente emerge con ms rapidez en
aquellos de nosotros que no somos muy buenos en manejar nuestro
tiempo y que no sabemos cmo delegar responsabilidades.
Cada da tiene ms cosas que hacer y gradualmente se encuentra menos en su hogar. El tiempo que emplea en su hogar, no es
tan tranquilo como sola ser. A menudo est preocupado con
las cosas que suceden en su ministerio o puede encontrarse
pensando demasiado acerca de los planes para lanzar un evangelismo o enseanza bblica ms prsperos.
a. Orgullo en su ministerio.
Est sintiendo una nueva satisfaccin por lo que est sucedienEn su primera epstola, Pedro escribe extensamente acerca de
do en su ministerio. Eso no es extrao, puesto que Dios dise
las relaciones matrimoniales de los cristianos (1 P 3). Es de
que el hombre hallara gran satisfaccin personal a travs del
inters particular que cuando la Biblia trata con el matrimonio,
trabajo que le llam a realizar.
casi siempre comienza con el papel que juega la esposa y su
A medida que ve que Dios le usa ms y ms, obtiene ms satisresponsabilidad, y luego trata con el papel del esposo.
faccin personal del trabajo que nunca antes.
Sin duda esto se debe a que: la mujer, siendo seducida, vino a
Ahora, este no es el caso en las mujeres. Aunque una mujer
ser envuelta en transgresin (1 Ti 2:14).
obtiene gran satisfaccin de su trabajo, su mayor satisfaccin
Por consiguiente, existe la base para la idea de que la esposa
viene del ser amada y cuidada por su esposo.
tiene una responsabilidad de prioridad para actuar debidamente
Mientras usted se envuelve ms en su emocionante ministerio,
en el matrimonio. Si ella lo hace as, esto puede asegurar un
algunos peligros serios comienzan a emerger. Hay tiempos en
hogar ms positivo y armonioso, en el cual, los propsitos de
los que el emplear ms tiempo en el trabajo es inevitable. Su
Dios tienen ms posibilidad de que se cumplan. Si no lo hace,
responsabilidad como pastor o maestro lo requiere.
la voluntad del diablo prevalecer como sucedi con Eva. El
No obstante, el orgullo puede comenzar a jugar una parte muy
diablo, obrando a travs de Eva, neutraliz el llamamiento y
204
2. DEBEMOS COMPARTIR RESPONSABILIDADES
sutil en este cambio en su horario. Puede que usted haya empezado a sentirse que es indispensable para el xito de su ministerio; que la iglesia no puede avanzar sin su participacin. Si
usted ha sido negligente en su obra de entrenar y equipar a
otros para el ministerio (Ef 4:11), entonces el trabajo continuar acumulndosele encima, y tendr ms de lo que un hombre pueda hacer.
Ah es donde usted cruza una lnea muy delicada, una muy
difcil de discernir, donde un sentido justo de gratificacin de
que Dios es quien le est usando, se torna en orgullo. Es engaado para creer que es el recurso de su triunfo o xito. Se
enorgullece de estar tan ocupado, de su importancia propia y
de su supuesta grandeza.
b. Menos tiempo para el hogar.
Mientras tanto, la situacin de su hogar comienza a cambiar.
No solo est empleando menos tiempo con su familia, sino que
el tiempo que pasa con ella no es de la misma calidad de antes.
Tambin ha sido negligente en reconocer que su esposa no es
tan feliz como lo era antes. Su comunicacin con ella ha venido a ser superficial. Cuando usted se cas con ella, la amaba
intensamente y se lo demostraba. Pero ahora ella siente que su
posicin es secundaria a otras partes de su vida.
Un da cuando lleg a su hogar, encuentra a su esposa enojada,
quejndose y hacindole demandas. Si es del tipo que todo lo
calla, se retrae y se pone de mal humor. Ella desea ms de su
tiempo y de su atencin.
No ha entendido una cosa, que el ministerio y lugar en el liderato que una vez era su gozo mutuo, ahora es su rival y enemigo. Ella siente que tiene que competir con su ministerio, por su
amor y por su consigna.
c. Rechazado por su esposa.
Ella comienza a rechazar la voluntad de Dios! pensar usted. Aunque trata de ser amable y carioso, desde ese punto en
adelante, su matrimonio comienza a deteriorarse. Usted siente
que su esposa es un adversario, hacindole requerimientos
injustos y dndole resoluciones terminantes e injustas. Tu
ministerio, o yo, parece estar diciendo.
Una esposa sabia y comprensiva reconocera lo que est sucediendo. Tratara de respaldar a su marido y mostrarle su amor.
Luego le explicara lo mucho que est sufriendo, apelando ante
su esposo para que trate de comprender su necesidad.
Lamentablemente, la esposa est demasiado herida como para
hacer uso de la razn. En lugar de ello, irrumpe en ira y rechazo, empeorando las cosas. Justamente cuando llegaron al punto
que ambos haban soado y su ministerio haba comenzado a
prosperar, al parecer su esposa se vir en su contra.
Es obvio que sus relaciones sexuales haban comenzado a
deteriorarse. Ya no se siente seguro o necesitado en su hogar.
Su casa ya no es el puerto que sola ser, ni tampoco un lugar
donde reine la paz. Aunque esto causa gran dolor, usted trata
de evadirlo por medio de lanzarse con todas las fuerzas que
tiene dentro del ministerio.
Muy pronto descubre que aun la satisfaccin que recibe de su
trabajo en el ministerio, no le ayuda a sosegar el dolor de verse
rechazado por su esposa. Su inseguridad aumenta y comienza a
sentirse infeliz acerca de su situacin en general, y Satans
coloca su ltima trampa.
A medida que la situacin en su hogar empeora, algo en su
subconciencia ha empezado a suceder. El rechazo de su esposa

ha herido su orgullo, pero usted encuentra difcil ver que usted
mismo fue quien ayud a crear todo ese laberinto. No puede
reconocer que la culpa de todo el problema es suya. Como
resultado, usted le echa la culpa a la indisposicin de su esposa
al no tratar de entenderle.
Tal vez crea que ella no le ama como antes. Est herido. Necesita reafirmacin. Puede que sienta inconscientemente la necesidad de reconfirmar su virilidad (masculinidad), demostrando
que el rechazo de su esposa, como lo ve usted, no ha cancelado
su masculinidad.
2. LA TRAMPA FUNCIONA
Como lder de la Iglesia, usted efecta muchas sesiones de
asesoramiento. Durante ese lapso de tiempo en tal ministerio,
las personas comparten muchos problemas ntimos con usted.
La mayora de ellas son mujeres.
a. Consejera.
Una tarde trgica, sucedi lo inevitable! Usted ha estado
aconsejando a una joven casada en su congregacin varias
ocasiones. Aunque ella es una de las personas ms espirituales
en la iglesia, ha estado sufriendo durante mucho tiempo como
resultado de un matrimonio prematuro con un esposo incrdulo
y alcohlico. Ella procur su asesoramiento marital porque
necesitaba ayuda para anclar su fe y crecer en madurez a pesar
de la situacin insoportable de su hogar. Su asesoramiento le
ha trado mucha paz y ayuda. Usted tiene una relacin de confianza, probablemente le ha compartido algo de sus problemas.
En sus conversaciones con ella, ha descubierto que es una
persona muy comprensiva... an ms que su esposa.
b. Lo inesperado pasa.
Quizs la condicin de su hogar fue particularmente desagradable durante los ltimos das, y ha estado sintiendo el dolor
del rechazo de su esposa ms intensamente que nunca. Por
alguna razn esa sesin de asesoramiento ha sido emocionalmente ms afectuosa que lo acostumbrado. Cualquiera que
fuera la razn, sucede lo inesperado. Tal vez un roce inadvertido o una mirada afectuosa comunica un mensaje que no era el
intencionado; esto inflam sus emociones. Usted ya estaba
debilitado debido a las circunstancias de su hogar. Su defensa
est abatida y se siente solo, sin proteccin. Satans mueve el
resorte de su trampa y repentinamente ambos se encuentran
abrazndose. Esta viene a ser la primera de una serie de entrevistas adlteras. Ya cay en la trampa del pecado sexual!
c. Puede pasarle a cualquiera.
Esta es una ilustracin imaginaria, pero ha sido extrada de las
experiencias que he visto en los pastores y lderes de iglesias
que han sacrificado toda una vida de trabajo en el altar pagano
de unas relaciones sexuales ilcitas. Aunque los detalles puede
que no sean exactamente iguales, los principios son ciertos.
Esto le puede suceder a cualquiera que se descuide. La vctima
de esta trampa cruel y demonaca puede que trate de justificarse a s misma al culpar a su esposa, a la aconsejada o a un
sinnmero de otros factores.
Si es sabio, lo que har es arrepentirse y poner la culpa en el
lugar que pertenece: en sus deseos carnales desenfrenados.
Como ocurri en este caso, las concesiones morales usualmente son el resultado de la inseguridad en sus propias relaciones
maritales. Esta inseguridad casi siempre viene como resultado
205
del descuido de su esposa y familia.
olvidar nuestro voto de amarlas y estimarlas.
D. SU RELACIN MS IMPORTANTE
b. Edifique sobre fundamento slido.

Su esposa no es la nica que se beneficiar cuando la ame de la
manera en que Cristo am a la Iglesia. Usted se beneficiar
tambin. Una esposa ama y respeta a un esposo que la ame. La
sumisin no es un problema para las mujeres que son tratadas
debidamente por sus maridos. Los hombres que aman a sus
esposas, que les dan la debida atencin y comparten conversaciones ntimas, de seguro que estarn edificando sus matrimonios sobre un fundamento slido que los mantendr firmes
contra los asaltos de Satans.
Las relaciones ms importantes que un pastor tiene adems de

las que tiene con el Seor, son las de su esposa. Por tanto,
dejar el hombre a su padre y a su madre, y se unir a su
mujer, y sern una sola carne (Gn 2:24). Si Dios ha escogido
que un hombre tenga una sola esposa de por vida, entonces su
primera responsabilidad es esa esposa. No es la voluntad de
Dios que algo interfiera con esas relaciones.
El mismo Dios que le ha llamado al ministerio, le dio la esposa
que tiene y le ordena que la ame (Ef 5:25). l ordena que su
Pero a causa de las fornicaciones, cada uno tenga su proafecto por su esposa sea ms fuerte que cualquier otra cosa,
pia mujer, y cada una su propio marido (1 Co 7:2).
excepto su amor por l.
Entienda esto! No hay diferencia alguna para su esposa si su traba- El esposo que ama a su esposa, tendr que batallar menos contra la tentacin sexual, ya que tales necesidades sern satisfejo y otra mujer le roban su amor. En ambos casos, ella pierde su
chas a plenitud con su propia compaera.
amor y consigna de cualquier manera, y su dolor es el mismo.
Pablo estaba bien consciente de eso y exhort a que los hom1. AMAD A VUESTRAS ESPOSAS,
bres y las mujeres vivieran armoniosamente en la satisfaccin
AS COMO CRISTO AM LA IGLESIA
de sus relaciones conyugales. Unas relaciones sexuales inmoraDios no slo nos ordena que amemos a nuestras esposas, sino
les (ilcitas) pierden mucho de su atraccin para el lder cristiaque tambin nos dice el cmo: Maridos, amad a vuestras
no, quien es satisfecho en el contexto de su propio hogar.
mujeres, as como Cristo am a la iglesia, y se entreg a s
mismo por ella Para presentrsela gloriosa para s, una igle- Por el contrario, el marido o mujer que le niega a su compaero
sia que no tuviese mancha ni arruga, ni cosa semejante
sus derechos conyugales, est invitando la ruina sobre su matrimonio. El sexo jams deber ser utilizado como una forma de
As tambin los maridos deben amar a sus mujeres como a
castigo, control o para manipular egostamente a su compaero.
sus mismos cuerpos. El que ama a su mujer, a s mismo se
ama. Porque ninguno aborreci jams a su propia carne, antes
la sustenta y la cuida como tambin Cristo a la iglesia
Por esto dejar el hombre a su padre y a su madre, y se allegar a su mujer, y sern dos en una carne (Ef 5:25-31).
La orden o mandato original de Dios al hombre, fue que dejara
a su padre y madre, a fin de entregarse de lleno al cuidado de
su esposa. Cuando un hombre y una mujer aprenden a entregarse al mutuo cuidado de s mismos, de seguro que habr
plena satisfaccin en sus relaciones maritales, unas que nunca
encontrar en algn otro lugar.
Esto significa que usted y yo, como lderes de la Iglesia, primero tenemos que rendir nuestras vidas en beneficio de nuestras
esposas. El dedicar nuestras vidas al ministerio, a nuestro rebao o a cualquier otra cosa a expensas de nuestra familia, de
seguro que viola el mandato de Dios. Esto abrir una puerta a
travs de la cual Satans entrar para tratar de destruirnos.
a. Mantenga su pacto.
Cuando usted se cas, prometi que amara y cuidara a su
esposa fielmente por el resto de su vida. Si usted viola este
pacto y pasa por alto sus prioridades, herir los sentimientos de
su esposa y har que se amargue en contra suya. Esto lo conducir hacia su posible rechazo y a la tentacin de que su orgullo
o virilidad sean heridos.
No obstante, si cumple con su compromiso hacia su esposa,
descubrir que puede edificar un matrimonio consistente, y a la
vez protegerse contra las estrategias de Satans para atraparle
en el pecado de adulterio.
Dios no desea que mimemos ni consintamos los caprichos
carnales de nuestras esposas. Tanto el esposo como la esposa
son llamados a ayudarse mutuamente para crecer en la gracia y
madurez cristiana. No obstante, necesitamos ser muy diligentes
en el asunto de que al no mimar a nuestras esposas, vayamos a
E. PASOS HACIA LA VICTORIA

Todo esto tiene sentido y sabemos que es respaldado por la
Biblia. No obstante, cuando los ministros experimentan prosperidad en sus ministerios y su orgullo es alimentado con los
elogios que recibe, una sensacin de vanagloria puede comenzar a minar su matrimonio.
1. SU PRIMERA PRIORIDAD DEBER SER SU ESPOSA

A estas alturas, deber recordar que la joven con la que se
cas, es todava su primera prioridad. No importa cun prspero o importante crea que sea su ministerio, de seguro que fracasar si se olvida de la responsabilidad otorgada por Dios
hacia su esposa. Proverbios es inflexible acerca de esta clase
de situaciones: Mas el que comete adulterio es falto de entendimiento; corrompe su alma el que tal hace. Heridas y vergenza hallar, y su afrenta nunca ser borrada.
Porque los celos son el furor del hombre, y no perdonar en
el da de la venganza. No aceptar ningn rescate, ni querr
perdonar, aunque multipliques los dones (Pr 6:32-35).
Dios perdonar y olvidar el pecado del lder que cae y se
arrepiente de corazn. Pero la gente no lo har. Ellos lo recordarn durante el resto de sus vidas, y muchos no perdonarn a
un hombre que les falla por la va del fracaso moral. Tales
lderes sern perseguidos da y noche por pensamientos tales
como: Lo que pude haber sido, si no hubiera pecado.
2. ABSTNGASE DE PECADOS MORALES

A travs de todo el Antiguo y Nuevo Testamentos, los hombres
de Dios han sido amonestados por palabra y por ejemplo, respecto a la conveniencia de abstenerse de los pecados morales.
Proverbios repite este mensaje: El hombre que juega con el
pecado sexual es un necio, y falto de sabidura.
a. Los hijos de El...
... provocaron el juicio de Dios sobre sus vidas porque comet-
206
an pecados sexuales con las mujeres que servan a la entrada

del tabernculo.
b. Sansn...
... fracas y desperdici su vida porque fornic con Dalila.
c. Salomn...
... autor de los Proverbios y quien nos amonesta respecto a
terribles consecuencias del adulterio y la fornicacin, perdi el
favor de Dios por haber cometido inmoralidad.
d. David...
... varn conforme al corazn de Dios, sufri terribles consecuencias toda su vida porque cometi adulterio con Betsab.
A pesar de todos estos ejemplos bblicos, muchos lderes de la
Iglesia caen en estos pecados porque se entregan a los placeres
de la carne. Sin embargo, no tienen que ceder ante tales pecados. Hay ciertas cosas que usted puede hacer que garantizarn
su proteccin de este pecado que destruye a los hombres de
Dios que se descuidan. Ya discutimos respecto a la necesidad
de amar a su esposa. Esto establece el fundamento de nuestra
fortaleza contra estos pecados atroces, pero hay otros materiales que sirven para levantar los muros.
3. DECIDA MANTENERSE PURO

Haga la determinacin final de que no cometer los pecados de
fornicacin ni adulterio... que se esforzar en mantenerse puro
en su servicio a Dios. Los psiclogos dicen que una vez que el
hombre ha hecho una decisin firme acerca de algo, jams
cambiar de parecer.
La Biblia habla acerca de esto cuando habla de un arrepentimiento del cual no hay que arrepentirse o de un arrepentimiento sin pesar (2 Co 7:10). Una vez que hacemos una decisin firme de apartarnos del pecado hasta tal grado de no cambiar de parecer, entonces, hemos entrado a un arrepentimiento del cual no hay que arrepentirse.
Muchos creemos que el adulterio y la fornicacin son pecados
con los cuales no debemos jugar, pero muchas veces reservamos un rincn pequeo en nuestras mentes para acariciar la
idea. No hemos extirpado totalmente el pensamiento de ello de
nuestras mentes ni tampoco retamos a Satans cuando l nos
presenta la sugerencia.
Hermanos, al hacer tal cosa, estn sembrando la semilla de su
propia destruccin. No importa cun pequeos o insignificantes sean tales pensamientos, son lo suficientemente grandes
como para darle cabida a Satans para que controle su mente.
4. GUARDE SUS PENSAMIENTOS

Haga la decisin positiva y decisiva de no entretener malos
pensamientos relacionados con la impureza moral. La Biblia
dice: Sobre toda cosa guardada, guarda tu corazn [mente];
porque de l mana la vida (Pr 4:23). No solamente debemos
determinar la voluntad de ser puros, sino tambin poner un
guarda a la entrada de nuestros corazones y mentes para que
se encarguen de rechazar cualquier pensamiento impuro. Se ha
dicho que usted no puede impedir que las aves vuelen sobre su
cabeza, pero puede impedir que hagan nidos en sus cabellos.
Si el enemigo planta un pensamiento impuro en su mente, rechcelo al momento. Tenga los lomos de su entendimiento
ceidos (1 P 1:13). Eso significa atar los pensamientos inmorales sueltos y ejercer control sobre ellos. No permita que su mente
se convierta en la vasija que usa el diablo para echar la basura.
Los siervos de Dios a menudo son asaltados por pensamientos
impuros, pero debern rechazarlos inmediatamente si es que
desean mantenerse puros. Como un lder que se entrega al

servicio de Dios, usted no puede darse el lujo de entretener
pensamientos de impureza.
Ellos pueden entrar sin ser invitados, pero es su deber lanzarlos
fuera como lanzara a un ladrn u homicida. Si entretenemos los
pensamientos impuros e inmorales, le estamos dando a Satans
un punto de apoyo que usar para un da lograr nuestra cada.
Porque del corazn salen adulterios, fornicaciones Estas cosas son las que contaminan al hombre (Mt 15:19, 20).
Si usted no est dispuesto a poner en prctica esta determinacin,
y no decidir de una vez por todas huir de la fornicacin,
entonces no entre al ministerio del Seor. Haga cualquier otra
cosa que desee, y renuncie completamente al ministerio.
5. HUID DE LA TENTACIN
El hombre de Dios que desea protegerse, deber abstenerse
de toda apariencia de mal (1 Ts 5:22). No podemos correr el
riesgo de envolvernos en actividades o concurrir a lugares
donde es probable que se encuentren cosas malas.
Cuando Dios le cre, deposit en su interior una fuerza que
asegurar la continuidad de la raza humana. No puede luchar
contra sta fuera de los lmites legtimos que Dios ha delineado
en Su Palabra. Es una terquedad ponerse a s mismo en una
posicin en la que vaya a despertar esa fuerza dinmica a
travs de su conducta o ambiente.
Algunos cristianos creen que, dado a su fe en Jess, son inmunes a la tentacin sexual. Eso es una tontera! La Biblia nos
dice: resistid al diablo, pero tambin nos dice: huid de la
fornicacin (Stg 4:7; 1 Co 6:18).
Tenemos poder contra toda suerte de espritus malos, y los demonios estn sujetos a todos los que se muevan en el poder
dinmico del Espritu Santo. No obstante, Dios expone instrucciones claras que en lo que a la tentacin sexual se refiere, es
nuestro deber dar una vuelta completa y huir de la misma. Jos es
un ejemplo de la manera en la cual Dios desea que tratemos con
la tentacin sexual manifiesta. Cuando la esposa de Potifar trat
de seducir a Jos para que cometiera adulterio con ella, la Biblia
nos dice que l dej su ropa en las manos de ella y huy (Gn
39:12). As es como tenemos que tratar con esa tentacin!
El huir de la fornicacin no es solamente escaparnos de la
seduccin obvia, sino que significa tambin protegernos en
situaciones propensas a la tentacin sexual. Para los que estamos en el ministerio cristiano, esto significa que debemos tener
mucho cuidado durante el tiempo que empleamos en el asesoramiento con el sexo opuesto.
a. Nunca est solo.
Conozco a un Evangelista que jams permanece a solas con
una persona del sexo opuesto. Cada vez que tiene que salir, su
esposa siempre le acompaa o va con un miembro varn de su
equipo. Los pastores que son sabios y consagrados a la pureza,
nunca permiten circunstancias que tiendan a darle a Satans la
ocasin de tentarlos. Cuando tenga que ofrecer sesiones de
asesoramiento con el sexo opuesto, siempre pdale a una tercera persona que est presente, y que nunca sea una situacin
privada. Mantenga la puerta abierta. Haga imposible que el
pecado pueda tomar lugar, y de seguro que no podr.
Pablo dice: no hagis caso de la carne en sus deseos (Ro
13:14). Esto significa que no debe hacer nada ni estar en
ningn lugar que vaya a suscitar su naturaleza carnal dndole
207
la oportunidad de tomar control sobre su conducta.

Dios ha colocado dentro de nosotros la capacidad biolgica de
reproducirnos. Tambin ha creado unas relaciones exclusivas
en las cuales ese impulso sexual puede ser satisfecho legalmente. Es una torpeza que nos pongamos a nosotros mismos en
posiciones que tiendan a avivar los fuegos de la naturaleza
carnal, de tal manera que no puedan ser apagadas. Si juega con
tal fuego, de seguro que se quemar... y muy gravemente.
G. CONCLUSIN
Ore esta oracin ahora mismo y prometa que mantendr manos

limpias y un corazn puro en su servicio para el Rey:
Amado Seor Jess, s que me has llamado al ministerio y
deseas que viva en santidad [pureza]. Te alabo y te doy gracias porque T nunca comprometiste Tus principios morales
cuando fuiste tentado en todas las cosas, an de esta manera,
T no pecaste. Cuando me pediste que me abstuviera de la
6. SEA RESPONSABLE
satisfaccin de los deseos de la carne y pecados sexuales, no
Debemos comprender que todo hombre y mujer sufre las mismas fue con la intencin de restarle felicidad o gozo a mi vida, sino
tentaciones que los ministros sufren. De otra manera, el fracaso
ms bien porque deseas que conozca los secretos de la vida
en esta rea no sera tan comn o de proporciones tan magnas.
abundante que tienes reservados para los limpios de corazn.
Como ministro, muchas veces se encontrar desanimado por su Por lo tanto, recibo Tu fortaleza y justicia para andar en pureza
trabajo. Si no es diligente, creer que nadie padece de las mis- y rehusar las concesiones morales. No tendr nada que ver con
mas luchas que usted sufre. Esa es una mentira del diablo. Sea la impureza sexual. Huir de cualquier forma del pecado moral.
prudente y protjase. Permita que Dios le dirija hacia un herCon Tu poder y fortaleza, escojo andar en Tu camino y mantemano (o hermana si es mujer) en quien pueda confiar, y pnga- nerme libre de las cicatrices que dejan las heridas producidas
se de acuerdo para ayudarse mutuamente en esta batalla.
por los pecados de la fornicacin. AMN!
La Biblia dice que dos son mejores que uno. Jess confirm
CUESTIONARIO
esto cuando envi los apstoles a predicar de dos en dos. El
tener a alguien que le pueda ayudar cuando es sorprendido en
1. Qu es lo que produce la ruina del lder?
un momento de debilidad, es una tremenda proteccin espe2. Cul es la nica manera normal de vivir segn la Biblia y
cialmente en un rea como sta, en la que todos tenemos mola historia?
mentos de debilidad.
3. Cul es la raz de la mayora de los fracasos que envuelF. RESUMEN
ven la sexualidad?
El fracaso ocasionado por el pecado sexual destruir su minis- 4. Cul es la voluntad de Dios para el hombre?
5. Qu producen las relaciones maritales correctas?
terio, dejando una cicatriz permanente en su alma. Aunque
muchos caen por motivo de este pecado, usted no tiene que ser 6. Por qu estableci Dios el matrimonio?
7. De dnde viene la mayor satisfaccin de la mujer?
necesariamente uno de ellos. Repasemos los pasos que puede
8. Cules son las relaciones, despus de las que tienen con
tomar para protegerse contra este dardo fiero del maligno.
el Seor, ms importantes de un pastor?
1. AME A SU ESPOSA
9. Cmo dice Dios que se ame a las esposas?
La raz de la mayora de los fracasos sexuales viene como
10. Cul fue el mandato original de Dios hacia el hombre?
resultado de la inseguridad en su matrimonio. Preserve su vida 11. Cul es la primera prioridad de un ministro?
hogarea y aprenda a amar a su esposa as como Cristo am a
12. Respecto a qu han sido amonestados los hombres de
Su Iglesia. No olvide que usted prometi que la amara por el
Dios a travs de todo el Antiguo y Nuevo Testamentos?
resto de su vida, para bien o para mal. Ella no lo olvidar!
13. Por qu los hijos de El provocaron el juicio de Dios
2. GUARDE SUS PENSAMIENTOS
sobre sus vidas?
Determine en su mente ahora mismo que nunca har concesio- 14. Qu sucede, segn la psicologa, una vez que el hombre
nes con la inmoralidad. No permita que los pensamientos de
ha hecho una decisin firme acerca de algo?
inmoralidad penetren a su mente. Si logran infiltrarse, chelos
15. Qu deber hacer el hombre de Dios que desea protegerfuera inmediatamente.
se, de acuerdo a 1 Ts 5:22?
16.
Quin es un ejemplo de la manera en la cual Dios desea
3. NO LE D OPORTUNIDAD A SATANS
que tratemos con la tentacin sexual?
Mantngase lejos de situaciones que puedan tentarle. Cudese
17.
Cul es el significado de huir de la fornicacin?
de los ardides de Satans. No le permita aprovecharse de usted
18.
Qu significa no hacer caso de la carne en sus deseos?
durante las sesiones de asesoramientos maritales o en ocasio19.
Cules son los pasos que se pueden tomar para protegernes en que tenga que tratar extensamente con el sexo opuesto.
se contra este dardo fiero del maligno (pecado sexual)?
No tenga temor de esos tiempos, sino afrntelos sabiamente.
20. Es Jesucristo quien nos tienta?
4. BUSQUE AYUDA EN DIFICULTADES
Permita que un amigo ntimo, alguien en quien pueda confiar y

respetar, sea su confidente a quien pueda revelar sus intimidades
a fin de que pueda contar con su ayuda cuando tenga dificultades
en esta rea de su vida. Si est afrontando tentaciones, vaya a esa
persona para que le ayude a orar. Es una torpeza afrontar tal
situacin solo, cuando puede contar con el apoyo de un amigo de
confianza. Jesucristo no es quien nos tienta. l siempre est
dispuesto a ayudarnos cuando clamamos a l. l desea que seamos puros y que superemos toda suerte de maldad.
208
Porque los que quieren enriquecerse caen en tentacin y

lazo, y en muchas codicias necias y daosas, que hunden a los
hombres en destruccin y perdicin; porque raz de todos los
males es el amor al dinero, el cual codiciando algunos, se
extraviaron de la fe, y fueron traspasados de muchos dolores.
Ms tu oh hombre de Dios, huye de estas cosas (1Ti 6:9-11)
Seccin A.2. Captulo. 8:

Entrenando a los lderes para RENUNCIAR A
LA CODICIA / IDOLATRA
Introduccin
El dinero es la causa, ms que cualquier otra cosa, de la cada
del lder espiritual. El dinero es necesario para vivir. Este es de
gran bendicin en la obra de Dios, sin embargo, es el ms
responsable de los males cometidos que cualquier otra cosa.
Cmo puede algo ser tan bueno y a la vez tan malo?
En este captulo, quiero compartir con usted los principios
bblicos sobre cmo manejar el dinero. Dios est interesado
sobre la manera en que usted usa el dinero que l pone en sus
manos, sea mucho o poco. Hasta cierto punto, la manera en que
usted administra el dinero determinar su xito o fracaso en su
posicin de liderato.
A. EL DINERO Y NUESTRA RELACIN

CON DIOS
El dinero tiene un anzuelo escondido. Si no lo maneja con

cuidado, ser atrapado por su amor al mismo. Satans, quien es
el prncipe de la potestad del aire, usa el dinero como una de
sus trampas ms efectivas.
1. MAMMN: DIOS PAGANO

En Mateo 6:24, Jess ense acerca de dos amos (seores)
entre quienes deber escoger servir: a Dios o a Mammn.
Mammn era el nombre del dios pagano de la riqueza y prosperidad. Al usar el nombre como Jess lo hizo, l estaba sealando tambin que existe una potestad demonaca que controla la mayora de las riquezas de este mundo.
2. ALGUNOS VENDEN SU ALMA
Tenemos que aprender a ser diligentes en el uso que le damos

al dinero, ya que es a travs de ste, que Satans destruye a un
gran nmero de lderes.
El dinero tiene gran significado espiritual. Jess ense muchsimo acerca del dinero y cmo afecta las relaciones de un
hombre con Dios. Posiblemente el pasaje bblico ms familiar
en este respecto es Mateo 6:19-24:
No os hagis tesoros en la tierra, donde la polilla y el orn
corrompen, y donde ladrones minan y hurtan; sino haceos
tesoros en el cielo, donde ni la polilla ni el orn corrompen, y
donde ladrones no minan ni hurtan. Porque donde est vuestro tesoro, all estar tambin vuestro corazn
Ninguno puede servir a dos seores; porque o aborrecer al
uno y amar al otro, o estimar al uno y menospreciar al
otro. No podis servir a Dios y a las riquezas.
Tres cosas sobresalen cuando leemos este pasaje bblico:
1. EL DINERO O TESOROS TERRENALES

SON INCIERTOS
La inflacin econmica puede corroer el valor del dinero y los
ladrones pueden robarlo, sea el ladrn un individuo o una
agencia. La nica inversin con buenos rditos garantizados
para toda la eternidad es hacer tesoros en el cielo.
2. DNDE EST NUESTRO AMOR

La manera en que gastamos nuestro dinero demuestra dnde
est nuestro amor. Si lo empleamos mayormente en nosotros
mismos, entonces, nos amamos ms que a nadie. Si invertimos
el 10% (el diezmo) o ms de nuestro dinero en la difusin del
evangelio, demostraremos que amamos a Dios ms que a cualquier otra cosa.
3. NO PODEMOS SERVIR A DIOS Y AL DINERO

No podemos servir a Dios y al dinero al mismo tiempo. No
podis servir a Dios y a Mammn (el dinero). (No obstante,
podemos servir a Dios con Mammn). O Jess es su Seor o
lo es el dinero! No puede poseer ambos al mismo tiempo. La
direccin de su vida y la forma de su ministerio, sern determinados por Jess o por su inters en el dinero, o el uno o el otro!
B. DINERO: TRAMPA DE SATANS
Cuando estuve visitando Nicaragua en el ao 1959, uno de los

creyentes de la iglesia en Bluefields me relat una historia muy
interesante. Dijo que un gran nmero de los habitantes de Nicaragua que resida a lo largo de la costa oriental vendan sus
almas al diablo.
Cuando le pregunt lo que quera decir con eso, me explic lo
siguiente: Los que queran ser ricos, oraban al diablo y le
vendan sus almas a cambio de riquezas y prosperidad. La
manera en que el hermano lo expuso, era que un espritu demonaco se les apareca a ellos a medida que oraban al diablo.
Esto traera como resultado las riquezas que pedan; no obstante, cuando cumplan una edad media, alrededor de 45 aos de
edad, el diablo vena a reclamarles lo que le haban vendido:
sus almas. Aquellos que presenciaban la muerte de tales personas, decan que daban gritos solicitando ms aos, suplicando para que fueran librados de las llamas del infierno. Los
tales, se hinchaban y moran horribles muertes comidos por
gusanos (larvas) como Herodes. Hechos 12:23 dice de Herodes: ...y expir comido de gusanos.
Tal es la recompensa de los que sirven al dios Mammn.
C. CUIDADO CON EL AMOR AL DINERO

El dinero es muy necesario; es el medio por el cual compramos
las cosas que necesitamos para vivir. Muchas personas padecen
hambre, enfermedades y fro porque no tienen suficiente dinero. De esa manera, la pobreza viene a ser una maldicin, no
una bendicin. No obstante, otros quienes tienen ms dinero
del que realmente necesitan, son a menudo avaros, haciendo
que los pobres sufran mucho ms.
Sin embargo, el dinero de por s no germina el mal que a menudo resulta de su uso. Es el amor al dinero lo que es la raz
de toda clase de males. El peligro no est en poseer dinero,
sino en amarlo.
1. LO QUE AMAMOS, OBEDECEMOS

Jess dijo que el hombre obedecer lo que ama (Jn 14:15). Si
le amamos a l, guardaremos Sus mandamientos. Si nos amamos a nosotros mismos, obedeceremos y usaremos el dinero
para la satisfaccin de nuestras concupiscencias carnales. Lo
209
que determina nuestras decisiones es el bienestar y bien de

aquello a lo que amemos.
l pretendi que poda amar a Jess y a su dinero. Descubri

que no poda amar a ambos a la misma vez.
Sois esclavos de aquel a quien obedecis, sea del pecado

para muerte, o sea de la obediencia para justicia (Ro 6:16)
4. LA CODICIA ES IDOLATRA
Amortiguad, pues, vuestros miembros que estn sobre la
tierra: fornicacin, inmundicia, malicia, mala concupiscencia,
y avaricia, que es idolatra (Col 3:5).
No slo obedecemos a quien amamos, sino que somos esclavos

de aquel a quien obedezcamos consistentemente.
2. DINERO CONTROLADO POR MAMMN
Usualmente pensamos que idolatra es arrodillarse ante los

Demos una mirada a todo lo que esto significa. El dinero, en la dolos e imgenes. Pero es mucho ms que eso. Moiss dijo de
los israelitas idlatras: Sacrificaron a los demonios, y no a
esfera de esta presente Era diablica, est bajo el control de
Dios; a dioses que no haban conocido, a nuevos dioses veniuna potestad perversa a quien Jess llam Mammn. Si amados de cerca (Dt 32:17).
mos el dinero, obedeceremos consistentemente a lo que dicte
nuestro amor por l. Si obedecemos continuamente lo que
Cuando una persona se arrodilla frente a una estatua o dolo y
nuestro amor hacia el dinero dice, vendremos a ser esclavos del lo adora, es como adorar al demonio que mora detrs de la
mismo y, como resultado, seremos controlados por la maldad
imagen. Esa es la razn por la cual la idolatra es un pecado tan
espiritual. No es una coincidencia que las personas amantes del serio, el cual, Dios castiga tan severamente.
dinero caigan en toda suerte de maldad. Cuando uno ama el
Cuando Pablo dice que la codicia es idolatra, est diciendo la
dinero, comienza a obedecer los dictados de la maldad espirimisma cosa. La codicia o avaricia es lo mismo que amor hacia
tual de su carne. Esa es la razn por la cual el amor al dinero es el dinero. Cuando amamos el dinero, estamos adorando al
la raz de todos los males.
demonio que est detrs de l.
Unos aos atrs un pastor en Amrica del Norte dej a su esEl nombre Mammn, es a menudo usado como sinnimo de
posa por otra que estaba casada con uno de los feligreses de su dinero o riquezas. El amor consistente por el dinero lleva a una
iglesia. Un amigo mo, quien tiene un poderoso don de profec- persona directamente a la obediencia de los dictados de esa
a en su ministerio, comenz a llorar por este pastor cado. l
autoridad poderosa, demonaca y espiritual.
or: Seor, por qu Andrs (no es su nombre real) cay en
El lder cristiano que se deja dominar por el amor hacia el
tal adulterio?.
dinero, est en gran peligro espiritual. El tener dinero no es un
El Seor le contest: Andrs amaba al dinero demasiado. El
pecado, sino ms bien la manera en que lo usamos y la imporamor al dinero es como una raz profunda que penetra por la
tancia que le damos en nuestra relacin con Dios.
tubera del alcantarillado del pecado, atrayendo hacia su vida
5. EL DINERO PUEDE SER UNA BENDICIN
toda suerte de suciedades. Esto es lo que le sucedi a Andrs.
Dios bendice a Su pueblo con dinero, y a veces le suple de
El Apstol Pablo amonest: Porque los que quieren enriqueabundantes riquezas para que cumplan con Su propsito en
cerse, caen en tentacin y lazo, y en muchas codicias locas y
este mundo. Cuando los hijos de Israel salieron de Egipto, ellos
daosas, que hunden a los hombres en perdicin y muerte.
cargaron con la mayora de la plata y el oro de la nacin como
Porque el amor del dinero es la raz de todos los males: el
cual codiciando algunos, se descaminaron de la fe, y fueron
traspasados de muchos dolores (1 Ti 6:9, 10).
regalos de parte de los egipcios. Despus de diez plagas, los

egipcios estaban tan ansiosos de verlos marcharse que les regalaron vasos de plata, y vasos de oro, y vestidos (Ex 12:35).
Y saclos con plata y oro (Sal 105:37).
3. NO PODEMOS AMAR A DIOS Y AL DINERO

No es de sorprenderse que el verdadero poder espiritual y las
riquezas son casi siempre incompatibles. Jess dijo: Cun
difcilmente entrarn en el reino de Dios los que tienen riquezas! (Mr 10:23).
Y preguntle un prncipe, diciendo: Maestro bueno, qu
har para poseer la vida eterna! Y Jess le dijo: Por qu me
llamas bueno? Ninguno hay bueno sino slo Dios. Los mandamientos sabes: No matars; No adulterars; No hurtars;
No dirs falso testimonio; Honra a tu padre y a tu madre. Y l
dijo: Todas estas cosas he guardado desde mi juventud. Y
Jess, odo esto, le dijo: Aun te falta una cosa: Vende todo lo
que tienes, y dalo a los pobres, y tendrs tesoro en el cielo; y
ven, sgueme (Lc 18:18-22).
Cuando el joven escuch aquello, se puso muy triste, pues era
rico. Es posible que l luchara mucho en la vida para hacerse
rico. Llegar a ser rico haba sido la obsesin de su vida.
Y ahora Jess le peda que a fin de entrar al reino de los cielos
y poder heredar la vida eterna, tena que deshacerse de todas
sus posesiones. Tienes que vender todas tus posesiones, darlas
a los pobres y permitir que yo controle tu vida. El joven rico
se entristeci mucho porque amaba su dinero ms que a Jess.
a. Moiss.
Cuando Moiss edific el Tabernculo en el desierto, tena un
valor de millones de dlares. Fue edificado con las ofrendas
voluntarias de los hombres y mujeres de Israel, quienes donaron parte de sus riquezas con tal propsito.
Este es un ejemplo perfecto de como Dios desea financiar Sus
proyectos. l bendice a Su pueblo con dinero para que ellos lo
utilicen en propsitos divinos.
Dios ha levantado a menudo hombres muy ricos con un fin.
Job era muy rico era dueo de siete mil ovejas, y tres mil
camellos, y quinientas asnas, y muchsimos criados: y era
aquel varn ms grande que todos los orientales (Job 1:3).
b. Abraham ...
... fue conocido en todo el mundo antiguo por sus riquezas.
Tena an su ejrcito privado.
c. David y Salomn.
Nadie antes de David y su hijo Salomn tuvo tantas riquezas
como ellos. Las riquezas personales de Salomn llegaban a
millones de dlares. Dios les dio grandes opulencias porque
ellos las utilizaban para el reino. Sus riquezas les servan, y no
ellos a las riquezas. Las usaban para los propsitos de Dios, y
210
no meramente para satisfacer sus fines egostas. No obstante, el me mud a un dormitorio comunal en el campamento de precorazn de Salomn se descarri ms tarde en su vida debido a paracin de misioneros. (As le llamaban al lugar). Estbamos
sus muchas esposas.
diecisiete en ese dormitorio.
6. PREGUNTAS IMPORTANTES
El estudiante bajo entrenamiento que serva como cocinero esa
Cul es su relacin con el dinero? Acaso le posee su dinero a semana, tena que comprar los alimentos o vveres. Cada persona estaba supuesta a contribuir tres dlares semanales al
usted, o usted a su dinero? Determina usted o el Seor cmo
fondo de alimentos. Esta contribucin proveera cincuenta
utilizar el dinero? Acaso la suma de dinero que tiene, deterdlares a la semana para comprar vveres que alimentaran a
mina su felicidad, su estilo de vida? Cmo usa su dinero?
diecisiete estudiantes.
Es usted una persona generosa para con Dios nicamente
Despus de las primeras tres semanas, solamente tres de nosocuando tiene un sobrante? Si usted no tiene mucho dinero,
piensa siempre en l y suea con tener ms? Acaso su deseo tros de los diecisiete, continuamos contribuyendo fielmente
para el fondo de vveres. Todos los dems se inventaron excupor el dinero le controla? Aunque estas preguntas nos ponen
sas para no dar lo que se debera compartir. Esta fue una dura
incmodos, tambin crean conciencia respecto a cmo nos
prueba para m cuando lleg mi semana de alimentar a los
relacionamos con nuestro dinero.
diecisiete con nueve dlares que tena.
Esto es especialmente cierto en aquellos que dirigen el rebao
Durante ese ao, se desat un incendio muy serio en el bosque
de Dios. Saba usted que la avaricia o el amor por el dinero
causa la cada de muchos ministros en el evangelio? El amor al cerca del lugar donde estaba ubicada la escuela bblica misiodinero es uno de los tres pecados que muchas veces ocasiona la nera y se les pidi a los estudiantes que ayudaran a apagar el
fuego. Fue un trabajo arduo y agotador, pero la paga fue buena.
cada de un ministro, (siendo los otros dos las mujeres y la
Los que participaron en tal tarea recibieron un salario de cuafama o prestigio).
renta dlares por da.
7. POSESIN. PUEDE SER PELIGROSO
Cuando el fuego fue extinguido, algunos de los alumnos en mi
El poseer dinero puede despertar reas de pecado y debilidadormitorio, regresaron de un viaje de compras al pueblo con
des, las cuales, no hemos controlado en nuestras vidas.
cmaras nuevas, armas y equipos de pesca nuevos. Como
a. Despertar de pecado y debilidad.
misioneros, tenemos que tomar buenas fotografas, cazar y
Pablo dice de la perfecta Ley de Dios: Pero yo no conoc el pescar para alimentarnos, razonaron ellos.
pecado sino por la ley; porque tampoco conociera la codicia, si
No obstante, sabe una cosa? Cuando regresamos al dormitorio
la ley no dijera: No codiciars. Mas el pecado, tomando ocay a la rutina de nuestros estudios, nadie ms pag su cuota para
sin por el mandamiento, produjo en m toda codicia
el fondo de vveres que los que solan hacerlo antes.
Mas el pecado, tomando ocasin, obr en m por el manSolamente tres, de los diecisiete, perseveramos en nuestra
damiento toda concupiscencia: porque sin la ley el pecado
determinacin de ser misioneros. Apuesto que usted sabe cuest muerto (Ro 7:7-8).
les fueron esos tres. Aunque los dems estaban convencidos de
que las razones por las cuales haban comprado sus cmaras,
El principio es exactamente el mismo entre el dinero y la ley.
armas y equipos de pesca eran buenas, haban demostrado a
Pablo descubri que el justo y buen mandamiento del Seor,
todos que eran bsicamente egostas de corazn, y una persona
cre conciencia en l del pecado que resida en su persona. El
egosta jams podr ser un buen predicador.
dinero no es malo de por s. Pero cuando tenemos dinero, el
potencial de que ste despierte la avaricia, egosmo y codicia
8. TRES DEBILIDADES QUE VIGILAR
es muy fuerte.
Tres debilidades usualmente nos dejan saber si tenemos un
A medida que Dios empieza a bendecir a un pastor, l minisproblema con el amor al dinero:
trar en el poder y gracia de Dios. Esta bendicin usualmente
egosmo,
resulta en un aumento creciente de finanzas en la iglesia.
mala administracin, y
falta de diligencia en el ofrendar.
A medida que contina recibiendo bendiciones del Seor, su
naturaleza pecaminosa comienza a despertar y es tentado a
a. El egosmo.
hacer mal uso del dinero de Dios. El dinero que le fue dado
Hay muchos ministros en Amrica que utilizan el dinero del
para bien, se convierte en una tentacin para mal, corrompienSeor para comprar automviles y casas lujosas, o para edifido de esa manera su ministerio.
car catedrales religiosas muy costosas. Ellos dicen: Lo usaremos para Su servicio.
b. Egosmo revelado.
Usted se preguntar: Cmo puede saber respecto a si tendr
Hacen exactamente lo que hicieron los estudiantes del dormitoun problema con el poseer mucho dinero, sino hasta que lo
rio de la escuela donde se preparaban los misioneros. El hecho
tenga? Puedo decir lo que una persona har con mil dlares por de comprar una cmara nueva de cien dlares, o un santuario
lo que hace con un slo dlar.
de millones de dlares, puede ser lo mismo, siendo la nica
El que es fiel en lo muy poco, tambin en lo ms es fiel; y el diferencia la suma de dinero que se emplea en el artculo.
que en lo muy poco es injusto, tambin en lo ms es injusto
El ministro que dice: No existe nada demasiado bueno para el
(Lc 16:10).
hombre de Dios, a medida que gasta el dinero de Dios en
cosas innecesarias en su persona, lo que hace es justificar su
El cmo usted emplea el poco dinero que posee; es un cuadro
egosmo. Los misioneros en la escuela de entrenamiento prefidel cmo emplear grandes sumas de dinero.
rieron comprar cmaras ms bien que donar dinero para el
En 1950, cuando me estaba preparando para ser un misionero,
fondo de alimentos.
211
El que es fiel en lo poco, tambin lo ser en lo mucho, y el que

es infiel en lo poco tambin ser infiel en lo mucho.
Quiere usted ver cmo manejar una suma grande de dinero si
el Seor le permitiera recibirlo? Todo lo que tiene que hacer es
observar cmo gasta lo que actualmente posee. Si es egosta
con eso, lo ser tambin con un milln de dlares. A menos
que se arrepienta, el dinero siempre ser un problema para
usted, a pesar de si la cantidad es mucha o poca.
de Dios usando copas llenas, l le bendecir de la misma manera. Porque con la misma medida con que meds, grande o
pequea, os volvern a medir.
Cuando visit Papua, Nueva Guinea hace unos aos atrs, estaba
retando a los misioneros y pastores nacionales para que ensearan a su pueblo a ofrendar y a pagar sus diezmos. - Oh! dijeron - Las personas son muy pobres para ofrendar.
Aunque Papua, Nueva Guinea no es uno de los pases ms
ricos en el mundo, est en mejores condiciones que la mayora.
b. Mala administracin.
No observ a nadie murindose de hambre all como he visto
Una segunda razn por la cual el amor al dinero hace caer a los
ministros, es la negligencia en comprender que lo que poseen no en muchos otros pases. La gente estaba muy bien vestida, y se
vean saludables.
es de ellos. Una caracterstica de la Iglesia primitiva fue:
ninguno deca ser suyo propio nada de lo que posea (Hch Les dije a los lderes: El problema no es la pobreza financiera,
4:32). Lo que poseemos pertenece a Dios y nosotros slo somos sino ms bien la espiritual. Ellos son exactamente como ustedes; si ustedes como lderes no tienen fe para dar, lo mismo
administradores de Sus bienes. Ahora bien, se requiere de los
administradores, que cada uno sea hallado fiel (1 Co 4:2). Un sucede con la gente.
da tendremos que dar cuentas a Dios por la manera en la cual
D. OFRENDAR: FUENTE DE LAS
hemos usado todo lo que l nos ha entregado; no solamente el
BENDICIONES DE DIOS
dinero, ms tambin nuestros talentos, tiempo y relaciones con
los dems. Todo estar bajo el escrutinio de Su Palabra.
El ofrendar es cuestin de fe, no de lo que tenemos. Como
ejemplo, el siguiente es un principio espiritual con el cual no
Cuando esto se apodere de nosotros como debiera, nuestras
estar de acuerdo a menos que tenga fe:
racionalizaciones y justificaciones sonarn tan insustanciales
para nosotros como sonaran para el Seor. No requiere mucho Despus de que haya donado un dlar en diezmo de sus diez
esfuerzo de nuestra parte convencernos de que Dios no quiere
dlares que tuvo de ingreso, los nueve dlares sobrantes con la
que empleemos el dinero de la manera en que nuestra naturale- bendicin de Dios sobre ellos, satisfarn mejor sus necesidades
za carnal y egosta desea utilizarlo.
que los diez dlares sin la bendicin de Dios. (Regrese y vuelva a leerlo otra vez).
Cuando entendemos que algn da vamos a tener que mirarle
directo a Sus ojos que nos traspasarn con su omnisciencia a
Ningn maestro de matemticas en el mundo (a menos que sea
fin que le demos cuenta, nuestras excusas comenzarn a ser un un diezmador), estara de acuerdo con este principio. El entenpoco flojas. Es muy fcil para nosotros pensar en las cosas que dimiento natural del hombre dice: Diez dlares rendirn ms
queremos como las que necesitamos, hasta el punto de perder que nueve dlares. Esto es cierto, a menos que el milagro de
la habilidad de ver la diferencia. Oremos para que el Seor nos multiplicacin de Dios descienda sobre los nueve dlares soayude a mantener la perspectiva apropiada en este respecto.
brantes. (Eso mismo suceder si diezma regularmente).
Cuando el nio, en la Biblia, le dio a Jess una ofrenda de fe
c. Cuando no ofrendamos a Dios.
Finalmente, es evidente que amamos al dinero si fracasamos en en sus cinco panes y dos peces, era todo lo que tena (Jn 6:9).
aprender diligencia y disciplina en el asunto del ofrendar. Hay Qu le pas al nio? Acaso se qued con hambre? No!
que comenzar a aprender la manera de ser caritativos desde
Cuando Jess concluy de bendecir su ofrenda, pudo alimentar
muy temprano.
una multitud de cinco mil hombres, adems del nio. Luego,
Jess tom otra ofrenda de los peces y el pan sobrante, y llen
La fidelidad en el diezmar y ofrendar no es una opcin en el
reino de Dios. Si no est diezmando, comience a hacerlo inme- doce cestas. El nio dio apenas cinco panes y dos peces, y
recibi de vuelta doce cestas llenas de pan y pescado. As es
diatamente. El diez por ciento de todos sus ingresos netos
pertenece a Dios. Sea diligente en esto, ya que el no hacerlo, es como Dios multiplica en bendiciones y riquezas a los que
como robarle a Dios (Mal 3:8-10). l no bendice a los ladro- ofrendan voluntariamente.
nes en el ministerio.
Les expliqu estos principios a los lderes de la Iglesia en Nueva
Guinea. Les ped que si poda predicar sobre el tema del ofrendar
A menudo pensamos: Pero es que tengo tan poco dinero y
en el servicio del domingo por la maana despus de que la
tantas necesidades que no puedo diezmar. La verdad es que
ofrenda fuera recogida. Ellos estuvieron de acuerdo. Tomaron la
no podemos darnos el lujo de dejar de diezmar. La verdadera
ofrenda el domingo por la maana y se levantaron como doscienpregunta segn Malaquas 3:9 es: Acaso deseo el 100% de
tos dlares por las doscientas personas que asistieron.
mis ingresos con maldicin, o el 90% con bendicin?.
Una vez que hayamos comenzado a diezmar, necesitamos
comenzar a dar ofrendas adicionales. Jess dijo: Dad y se os
dar; medida buena, apretada, remecida y rebosando darn en
vuestro regazo; porque con la misma medida con que meds, os
volvern a medir (Lc 6:38).
Jess estaba tratando con un principio muy importante en esta
declaracin acerca del ofrendar.
Si usted ofrenda para la obra del Seor por cucharaditas, Dios
le bendecir usando esa misma medida. Si ofrenda para la obra
1. LA FE Y EL OFRENDAR
Me levant y les expliqu a las personas que Dios nos pide que
demos porque l quiere bendecirnos. l no es pobre; tampoco
necesita nuestro dinero, no obstante, necesitamos Sus bendiciones. Empero sin fe es imposible agradar a Dios; porque es
menester que el que a Dios se allega, crea que le hay (He 11:6)
Nunca tendremos sus bendiciones sin fe. Dios nos pide que
ofrendemos para ensearnos sobre la fe. Se necesita fe para
ofrendar. As que cuando ofrendamos, estamos ejerciendo la
212
fe. Esto agrada a Dios y por eso nos bendice.

Si usted no necesita las bendiciones de Dios o si no las quiere,
entonces, no ofrende. Guarde su dinero para usted, y la maldicin que acompaa el no tener fe, ser suya.
No obstante, usted puede dar de su dinero para la obra de Dios
y ver cmo el abre las ventanas de los cielos y vaciar sobre vosotros bendicin hasta que sobreabunde (Mal 3:10).
a. Ponindola en prctica.
Despus del mensaje, les pregunt a las personas: Si hubiera
predicado sobre salvacin esta maana, qu esperaran que
hiciera despus? Ellas respondieron: Les habra dado la oportunidad a los pecadores para que se salvaran.
Les volv a preguntar: Si hubiera predicado sobre sanidad
divina, qu esperaran que hiciera despus?
Respondieron: Orara por los enfermos y les dara la oportunidad de ser sanos.
Continu: Esta maana prediqu sobre el ofrendar, qu debo
hacer? Todos dijeron gritando: Recoger una ofrenda! Y
eso fue lo que hice.
Cuando terminamos de hacerlo y la contamos, el total ascendi
a Mil doscientos dlares. Eso fue como seis veces ms que la
primera ofrenda que se levant, y fue donada por aquellos
pobres ciudadanos de Nueva Guinea.
Les dije a los lderes: Ven ustedes? La razn por la cual no
ofrendan es porque estn esperando que ustedes les enseen la
Palabra de Dios. La fe viene por el or... la palabra de Dios
(Ro 10:17). Cuando su fe es exonerada, ellos ofrendarn.
Repet esa demostracin en una segunda iglesia en un rea
rural con los mismos resultados. Los misioneros y los lderes
nacionales, se asombraron de cun grandes eran las ofrendas
cuando las personas ofrendaban con fe.
nuestro dinero, tambin terminaremos perdindolo todo. Si

damos lo que tenemos, experimentaremos el aumento de Dios
como nunca antes.
Muchos de nosotros tenemos muy poco porque no somos generosos con nuestros recursos. Jess dice: Dad y os ser dado.
No hay otra mejor manera de superar la avaricia o la codicia
que por medio de aprender a ser generosos con lo que tenemos.
3. PRINCIPIOS DEL REINO

Nuestra actitud hacia el dinero es de suma importancia. Si
somos fieles en aprender y observar algunos principios bsicos
de la economa del reino, comenzaremos a ver desaparecer
nuestros problemas monetarios.
a. Todo dinero es de Dios.
De Jehov es la tierra y su plenitud; el mundo y los que en l
habitan (Sal 24:1; 50:12). Ma es la plata, y mo el oro,
dice Jehov de los ejrcitos (Hag 2:8).
Aun el dinero que los pecadores poseen pertenece a Dios, y un
da tendrn que entregarlo al pueblo de ste (Hag 2:8; Pr
13:22; 28:8). Dios hizo todas las cosas de valor y nunca ha
renunciado a su posesin.
En este mundo cado y dominado por el pecado, la mayora de
las riquezas son controladas por los pecadores. Esto es as
porque los sistemas del mundo estn bajo el control de autoridades espirituales perversas. No obstante, un da Dios hablar
una palabra y todas las riquezas del mundo sern derramadas
en el cofre del reino de Dios.
b. Dios es quien nos da el dinero.

El Seor ha prometido cuidar de Sus hijos y suplir sus alimentos, ropas, hogares y las dems necesidades de la vida que
necesiten. Trabajamos en nuestros trabajos para el servicio del
Seor. Dios provee nuestro ingreso al darnos nuestro trabajo.
Dios nos da dinero a fin de que tengamos suficiente para donar
b. Doble diezmo.
para Su causa y propsitos sobre la tierra. Debemos usar el
Dios me ret a diezmar el veinte por ciento en lugar del diez
por ciento de mi ingreso personal cuando estaba recibiendo un dinero que l nos da con la sabidura de mayordomos prudensalario de diez dlares semanales (en la primera iglesia que fui tes. Sin embargo, a veces hacemos todo lo contrario. l quiere
que usemos el dinero y amemos las personas, pero lo que
pastor).
hacemos es amar el dinero y usar a las personas.
A travs de esa experiencia, aprend los principios que comPuede usted imaginar lo que sucedera si todos comenzamos a
part con usted. Dios cumpli Su Palabra en mi vida. Me bensometernos a la direccin del Seor con relacin a la manera
dijo, bendijo a mi familia y mi ministerio con tantos milagros
en que usamos el dinero que l pone en nuestras manos?
de provisin divina, que no poda contarlos todos.
Si todos nosotros los cristianos trabajamos fuerte y ganamos
2. LA MEDIDA DE NUESTRO OFRENDAR
dinero a fin de practicar la generosidad entre unos y otros, de
La ms grande de todas las donantes en la Biblia, fue una viuda
cierto que no habra escasez entre el pueblo de Dios en cualque ech las nicas dos blancas que tena (cerca de dos centaquier parte del mundo.
vos). Jess la vio y dijo: esta pobre viuda ech ms que
c. Ya sea Dios o nuestro dinero, determinarn el
todos (Lc 21:3). Dios mide nuestro ofrendar por lo que nos
queda en el bolsillo, y no por lo que hemos echado en el plato
cmo vivamos y ministremos.
Hay muchos grandes lderes en la Iglesia, quienes deciden
de la ofrenda.
dnde ensearn y a quines predicarn, si la cantidad de dineHe visto muchos lderes de iglesias alrededor del mundo que
desean que sus miembros ofrenden para sostenerlos a ellos y a ro por sus servicios es apropiada.
A eso es lo que Jess llam asalariado en el captulo 10 de
sus iglesias. Pero ellos mismos no diezman ni ofrendan. Se
Juan. Un asalariado hace su trabajo por paga o salario. No
quejan acerca del poco dinero que tienen todo el tiempo. No
es de sorprenderse del porqu? Nunca tendrn las bendiciones tiene inters ni amor por el bienestar de las ovejas que cuida.
prometidas a los dadores, hasta que practiquen lo que predican. Solamente se interesa en recibir su paga.
La codicia puede dominarnos fcilmente si no aprendemos este No hay nada tan falto de tica. Nada es ms corrupto que tales
importante principio en la economa del reino: Dad y os ser tcticas, y estn propagadas por todas partes.
dado! Si retenemos nuestras vidas para nosotros mismos, de
Tales prcticas, identifican rpidamente a los asalariados y a
seguro que las perderemos (Lc 17:33). Si somos tacaos con
213
los arrendadores, y ambos tomarn la marca de la bestia.

ninguno que pudiese comprar [emplear] o vender [asalariado], sino el que tuviera la seal de la bestia (Ap 13:17).
Y vi tronos, y se sentaron sobre ellos, y les fue dado juicio
y que no haban adorado la bestia y que no recibieron la
seal y vivieron y reinaron con Cristo mil aos (Ap 20:4)
1) No Asalariados.
pNo habr amos o arrendadores, ni jornaleros o asalariados
en esa compaa de gobernadores santos. Esos mercaderes
religiosos, sern parte de los muertos que resucitarn cuando
los santos hayan concluido los mil aos de reinado con Cristo
en la tierra. Resucitarn para ese tiempo, para rendir cuentas
ante el Rey de reyes: quien juzgar a vivos y a muertos.
Pablo pregunt: Quin est calificado para predicar el evangelio? l contest su pregunta con las siguientes palabras:
Solamente aquellos quienes, como nosotros mismos, son
hombres de integridad enviados por Dios, hablando con el
poder de Cristo.
Nosotros no somos como aquellos vagabundos, y hay muchos de ellos, cuya idea de esparcir el evangelio es obtener
buenas ganancias del mismo.
Son muchos los que desean hacer de la Palabra de Dios un
negocio. Zacaras profetiz de un da glorioso en el cual
... toda olla en Jerusaln y en Jud santidad a Jehov de los
Ejrcitos: y todos los que sacrificaren [vinieren a adorar],
vendrn y tomarn de ellas gratuitamente, y cocern en
ellas: y no habr ms traficantes de avaros [cananeos] en la
casa de Jehov de los ejrcitos en aquel tiempo (Zac 14:21).
Los sacerdotes corruptos en el tiempo de Zacaras, hacan
tratos con los negociantes locales para vender animales oficialmente santificados y ollas de hervir en las cuales preparar
los sacrificios que seran ofrecidos en el Templo. Los sacerdotes corruptos reciban un porcentaje de cada venta.
Fue contra aquellos negociantes corruptos que Zacaras (y
cinco siglos ms tarde, Jess) emple un lenguaje censurador.
En ningn otro tiempo Jess mostr tanta ira como lo hizo
contra aquellos que compraban y vendan en el Templo.
Tom un ltigo y los ech a todos fuera. Luego declar: mi
casa, casa de oracin ser llamada mas vosotros la habis
hecho cueva de ladrones (Mr 11:17).
Al comienzo y al final de Su ministerio, Jess limpi el Templo por medio de echar fuera a los mercaderes. Creo que eso
es proftico de la era de la Iglesia, el Seor trat muy speramente con este tipo de personas (Ananas y Safira, Hechos 5).
Espero ver Sus juicios caer sobre los mercaderes en estos
ltimos das de la conclusin de la era de la Iglesia.
As que, lderes, ESTAD ALERTAS! Empero Dios, disimulando los tiempos de esta ignorancia, ahora denuncia a todos los
hombres en todos los lugares que se arrepientan! (Hch 17:30).
Pastores y evangelistas: no vendan sus dones a nadie, sin importar el dinero que les ofrezcan. Un hombre genuino de Dios
le dir a los arrendadores: Tu dinero perezca contigo, que
piensas que el don de Dios se gane por dinero (Hch 8:20).
2) Buscad primeramente el reino.
Por supuesto que Dios cuidar de los Suyos. Si usted busca
primeramente el reino de Dios y su justicia, todas las dems
cosas [que usted necesita], le sern aadidas (Mt 6:33).
El jornalero es digno de su salario (paga), pero nunca deber

ser un asalariado. Un verdadero pastor, da su vida por las
ovejas. Un asalariado ve el lobo (al que le emple) que viene, y
se olvida de las ovejas (lea Juan 10:12,13).
Esto no est limitado a los lderes de las iglesias. Muchos cristianos que no son lderes, escogen donde vivir y qu hacer con
sus vidas segn la cantidad de dinero que les ofrecen. Ellos no
buscan primeramente el reino de Dios y su justicia, ni la
voluntad de Dios en tales asuntos.
Segn Jess, esa es la manera en que los incrdulos viven. Tal
cosa es un pecado. Si usted est viviendo de esa manera, de
seguro que estar errando la voluntad de Dios.
4. DIOS SE COMPLACE EN PROSPERAR

Jess dijo que si buscamos el reino de Dios primero, l agregar todas las dems cosas. Puede que l nos pruebe por un
tiempo, pero de seguro que bendecir a los que pongan Su
reino y Su justicia en primer lugar en sus vidas.
La voluntad de Dios es que prosperemos en todas las dimensiones de nuestras vidas (3 Jn 2). No obstante, a menudo evitamos que tal prosperidad tome lugar en nuestras finanzas,
debido a que violamos los principios bsicos requeridos en la
administracin de nuestro dinero.
Una de las razones por las que algunos son pobres y estn
necesitados se debe a su negligencia de no ofrendar para la
obra de Dios. Temen que si hacen donaciones para la difusin
del evangelio, les ir peor. La verdadera liberacin financiera
viene nicamente cuando administramos el dinero de la manera
que agrada a Dios.
a. Principios financieros del reino.
Por otro lado, los pastores en algunos de los pases ms pobres
del mundo, estn experimentando las bendiciones de Dios
sobre sus habitantes con dinero. Por qu? Porque ellos practican los principios de las finanzas del reino como aparecen
bosquejados anteriormente: por medio de ofrendar sacrificada
y alegremente. La manera de hacer que esto suceda, es comenzando a diezmar primero que nada a la tesorera de la iglesia
local, ofrendando para los fondos misioneros y para otras organizaciones y obras en otros pases. Cambie sus oraciones de
unas egostas y dirigidas a s mismo, por oraciones en beneficio
de otras personas. Acaso no es a esto a lo que Santiago se
refiere cuando dice: Peds, y no recibs, porque peds mal,
para gastar en vuestros deleites (Stg 4:3)?
Dios no contestar nuestras oraciones, por ms dinero, si es
para emplearlo en nuestras propias personas. l slo exonerar
mayores recursos sobre nosotros, cuando conoce que nos
hemos arrepentido de nuestro egosmo y hemos comenzado a
ser dadores alegres.
E. CONCLUSIN
La codicia es idolatra cuando somos impulsados por la avaricia y, de esa manera, comenzamos a servir a nuestros intereses
personales primero. Al hacerlo, estaremos obedeciendo los
dictados de nuestro egosmo carnal, ms bien que los impulsos
del Espritu de Dios.
La codicia, es una manera sutil de poner algo en nuestras vidas
que toma el lugar de Dios. Colocamos nuestros propios intereses en primer lugar y los de Dios en segundo lugar. De esa
manera, nos convertimos en siervos de Mammn. Tenemos que
214
afrontar esta realidad francamente: Somos avaros hasta el grado de permitir que el amor al dinero nos controle.
El amor al dinero es la raz de todos los males. Si permitimos
que nuestro dinero nos diga lo que tenemos que hacer, rehusaremos escuchar y dar la primaca a Dios en nuestras vidas. Si
Dios no es quien debe ensearnos cmo manejar el dinero,
entonces Satans lo har.
La economa de este mundo est basada sobre la codicia. La
mayora de las guerras, si no todas, han sido peleadas por la
avaricia de las naciones. La mayora de los crmenes son el resultado de un hombre que satisface su codicia a expensas de otro.
La mayora de los grupos de la poblacin de este mundo, estn
divididos conforme su enfoque a la economa. Pero los cristianos pueden ser libres del control que pueda tener el mundo
sobre sus finanzas a medida que son fieles en su caminar segn
los principios financieros de Dios. Repasmoslos brevemente:
Mammn? Deber hacer su seleccin, pues no podr servir a

ambos.
Ore esta oracin

Seor Jess, te doy gracias porque T eres fiel y has prometido darme todas las cosas que necesito en la vida y para vivir
en santidad. Muchas gracias por mostrarme que al servir al
dinero, es como si le estuviera sirviendo a Satans.
Afirmo ahora mismo que solamente T eres mi Dios. Escojo
confiar en ti para todas mis necesidades. Yo s que T proveers todas ellas si Te sirvo con mi dinero.
Seor, confo en Ti para la fortaleza y gracia que voy a necesitar para cumplir este compromiso de hacer la voluntad de
Dios. Muchas gracias por estos pasos hacia la liberacin
financiera genuina. En el nombre de Jess. Amn!
CUESTIONARIO
1. DECIDA SERVIR A DIOS Y NO A MAMMN!
Jess lo hizo bien claro cuando dijo: No podis servir a Dios

1.
y a Mammn [las riquezas]. Tiene que escoger el uno o el
otro. Tiene que decidir de una vez por todas que no le va a
2.
permitir a las finanzas que controlen cualquier decisin que
usted haga. Haga de sus finanzas una cuestin de oracin, tanto
3.
como lo haga con cualquier otra parte de su vida y ministerio.
2. TRATE RUDAMENTE CON CUALQUIER SENTIMIEN- 4.
TO DE AMOR QUE PUEDA SENTIR HACIA EL DINE- 5.
RO EN SU VIDA!
Porque el amor al dinero es la raz de todos los males (1 Ti

6:10). El mal estar presente en su vida, dependiendo del grado
del amor que tenga hacia el dinero. Cuando ama al dinero,
estar abriendo la puerta de su personalidad hacia la actividad
del poder demonaco que yace detrs de la misma. Pablo amonesta al joven Timoteo a huir de estas cosas, Oh hombre de
Dios (1 Ti 6:11).
6.
7.
8.
3. DETERMNESE A VIVIR SEGN LOS PRINCIPIOS

DE LAS FINANZAS DE DIOS!
10.
La liberacin financiera slo puede ser experimentada por los

que obedecen al Hijo, quien nos hace verdaderamente libres!
Comience a andar en el poder del reino por medio de seguir los
principios de Dios firmemente:
Ofrende! Dad, y se os dar. Haga la decisin firme de
romper la maldicin de la pobreza por medio de pagar sus
diezmos, a pesar de si cree que puede o no puede.
El diez por ciento de sus ingresos pertenecen a Dios, y si es
negligente en pagarlos, el devorador vendr y se los arrebatar con intereses sobre la cantidad robada.
Las ofrendas voluntarias son otra parte importante del dar que
Dios quiere que usted practique. Sea generoso con otros y Dios
lo ser con usted.
11.
4. NO SEA UN ASALARIADO!
20.
Obedezca al Seor, tome las rdenes de l y no las de los

arrendadores que le corrompern junto con su ministerio. No
fracase en su fe. l es fiel. l suplir todas sus necesidades.
De ninguna manera permita que ofertas de dinero determinen
el cmo vivir o ministrar. No sea un asalariado! Sea un
sirviente de Dios, no un sirviente del dinero. Solamente podemos estar al servicio de Dios, no del dinero! No podemos
servir a Dios y a Mammn. A quin servir, a Jess o a
9.
12.
13.
14.
15.
16.
17.
18.
19.
Cul es la causa, ms que cualquier otra cosa, de la cada

del lder espiritual?
Satans, quien es el prncipe de la potestad del aire, usa el
dinero como:
Quin era Mammn?
Cul es la raz de todos los males?
Qu es, segn nos dijo Jess, a lo que el hombre va a
obedecer?
Qu sucede cuando uno ama el dinero?
Qu es la codicia?
A quin se le conoce, segn la Biblia como el varn ms
grande de todos los orientales?
Qu fue lo que produjo en Pablo el justo y buen mandamiento del Seor?
Qu cuadro representa el cmo usted emplear grandes
sumas de dinero?
Cules son las tres debilidades que nos dejan saber si
tenemos un problema con el amor al dinero?
Cul fue una de las caractersticas de la iglesia primitiva
segn Hch 4:32?
Cundo es finalmente evidente que amamos al dinero?
Es el ofrendar una cuestin de fe?
Quin fue la ms grande de todas las donantes en la Biblia?
Cul es la mejor manera de superar la avaricia o la codicia?
Cul es la razn por la cual un asalariado hace su trabajo?
De seguro a quines bendecir Jess?
Quines son los nicos que pueden experimentar la liberacin financiera?
Qu decisin puede romper la maldicin de la pobreza?

Entrenando a los lderes para RECIBIR LA
UNCIN TRIPLE
Introduccin
Dios quiere que usted sea un lder que obtenga resultados y
haga un impacto sobre su mundo! Pero, cmo puede usted ser
215
esa clase de lder?

Los captulos anteriores se han enfocado sobre muchas reas
prcticas donde los lderes debern alinear sus vidas con las
normas de la Biblia. Ah es donde comenzamos. Es vital que
administremos bien el dinero, que andemos en humildad y
evitemos los fracasos morales. Pero aun con todo eso podemos
fracasar en ser efectivos en nuestro ministerio.
Ni educacin, ni las habilidades especiales le darn a su ministerio el poder que debe tener para transformar las vidas de las
gentes. Qu podr transformarlas?
La completa uncin del Espritu Santo nicamente confiere
la uncin celestial que necesita para cumplir su funcin.
Dios nos ha hecho reyes y sacerdotes para nuestro Dios (Ap
1:6). l quiere que tengamos el poder de reyes y la pureza de
sacerdotes. Es vital que experimentemos Su uncin a plenitud
a fin de tener eso. En este captulo, le mostrar cmo la uncin traer liberacin, fortaleza y salvacin al pueblo de Dios.
Cristo en griego (y Mesas en hebreo) significa El Ungido.
Jess introdujo Su ministerio al proclamar: El Espritu del
Seor es sobre m, por cuanto me ha ungido para predicar
sanar pregonar libertad a los ciegos vista poner en libertad (Lc 4:18). Jess aclar que era porque el Espritu del
Seor le haba ungido que poda estar capacitado para tener un
ministerio efectivo. La misma regla se aplica a usted y a m.
Isaas habl acerca del poder de liberacin de la uncin en las
siguientes palabras: El yugo se empobrecer por causa de la
uncin (Is 10:27). Hay un hermoso coro basado sobre este
versculo que dice as:
Por medio de la uncin Jess destruir el yugo.
Por medio del Espritu Santo y poder,
como lo anunciaron los profetas.
Este es el da de la lluvia tarda.
Dios se est moviendo con poder nuevamente,
Y la uncin romper el yugo.
Oh, esta es la verdad! Tenemos que tener el Espritu Santo
dentro de nosotros e impartir la uncin plena para dirigir al
pueblo de Dios y cumplir Su Voluntad en nuestra generacin.
Cul es esa uncin? Qu tiene que decir la Biblia acerca de ella?
Cmo ha venido sobre los lderes en las generaciones pasadas?
A. LAS TRES UNCIONES

Hay tres unciones diferentes en el Antiguo Testamento:
La uncin del LEPROSO
La uncin del SACERDOTE
La uncin del REY.
1. LA UNCIN DEL LEPROSO

La lepra era la enfermedad ms espantosa de la antigua Palestina.
Esa horrible condicin consuma lentamente la carne de sus
vctimas indefensas. Eventualmente, los dedos de los pies y otras
extremidades moran, se pudran y se despegaban de sus partes.
El leproso desafortunado era exiliado de su comunidad. A fin de
prevenir que otros se acercaran a ellos, los leprosos tenan que
dar aclamaciones por donde quiera que iban, diciendo: INMUNDO, INMUNDO! La vctima de esa enfermedad horrible,
slo poda esperar una muerte lenta, dolorosa y prematura.
La lepra es un tipo y sombra de pecado; una leccin objetiva
grfica, por medio de la cual el Espritu Santo representa, de
manera dramtica, el efecto consumidor y espantoso del pecado en la vida de una persona. La lepra revela el pecado y la
verdadera naturaleza de Satans. El ladrn [Satans] viene
para robar y matar y destruir (Jn 10:10).
La lepra, as como Satans y el pecado, robar nuestras vidas,
matndonos y destruyendo nuestro ministerio eventualmente.
a. La ley de la limpieza.
Uno se pregunta el porqu Moiss deline reglas tan elaboradas para la limpieza del leproso y su restauracin. Despus que
tales reglamentos fueron hechos, no hubo un caso de sanidad
de lepra en un israelita en todo el Antiguo Testamento. Por
qu entonces hizo Dios que Moiss escribiera las reglas?
La razn tal vez se debi a que Dios tena una leccin oculta
de naturaleza espiritual en tales reglas para nuestra enseanza. Examinemos los detalles en el captulo 14 de Levtico.
Las reglas que fueron prescritas por Moiss para declarar al
leproso limpio y curado, son un cuadro del Antiguo Testamento para la limpieza del pecado en el Nuevo Testamento a travs
de Jesucristo. Todos los elementos de la experiencia de nuestra
salvacin estn all.
1) Derramando la sangre.
Un ave llevando la culpa del pecado, el derramamiento y aplicacin de la sangre (la cual representa el sacrificio de Jess
derramando Su sangre para pagar la culpa de nuestro pecado).
2) Arrepentimiento y confesin.
El arrepentimiento, confesin (lo cual representa lo que
debemos hacer para ser justificados, o para ser declarados
justos cuando nacemos de nuevo).
3) Derramar agua.
(Simboliza el bautismo en agua).
4) La uncin con aceite.
(Tipifica la obra del Espritu Santo en la experiencia de
nuestra salvacin).
b. La ley de la limpieza aplicada a nuestras vidas
1) Arrepentirnos
(tornarnos del pecado y la rebelin hacia Dios, a la obediencia de Su Palabra).
2) Confesar nuestros pecados ...
... a Dios y recibir Su perdn. Si hacemos esto de corazn
sincero, somos salvos (sanados) del pecado.
3) Ser bautizados.
Entonces, tenemos que obedecer a Jess al aceptar ser
bautizados en agua.
4) Experimentamos La Uncin Del Espritu Santo ...
...que da testimonio junto a nuestro espritu de que somos
hijos de Dios (Ro 8:16).
c. Uncin con aceite.
Ungir significa colocar aceite o consagrar por medio de la
aplicacin de aceite. Despus que el leproso era sano y obedeca las reglas de la limpieza, se presentaba ante el sacerdote
levita para ser ungido con aceite.
El aceite en el Antiguo Testamento era smbolo del Espritu
Santo. Cuando se unga a una persona con aceite, se estaba
representando el bautismo en el Espritu Santo sobre un creyente en Cristo para un propsito especfico.
El leproso, una vez contaminado por la lepra, cuando era libra-
216
do y limpiado de sus efectos, era ungido con aceite para mostrarle que haba sido completamente restaurado para ocupar su
lugar como miembro de la familia de Israel.
Todo pecador experimenta la uncin del leproso cuando nace
de nuevo del Espritu. Respondi Jess: De cierto, de cierto te
digo, que el que no naciere de agua y del Espritu, no puede
entrar en el reino de Dios (Jn 3:5).
Todo el que cree en Jess y somete la manera de su vivir al
Seoro divino, de seguro que experimentar una medida del
aceite de la uncin del Espritu Santo. Romanos 8:9 dice: Y si
alguno no tiene el Espritu de Cristo, el tal no es de l. 1
Corintios 12:3 agrega: Y nadie puede llamar a Jess Seor,
sino por el Espritu Santo. Estas Escrituras confirman que
nadie puede en realidad nacer de nuevo sin experimentar alguna medida de la obra del Espritu Santo.
Cuando somos bautizados en el Espritu Santo, hay una uncin
ms plena, la cual, discutiremos con ms detalles en la seccin
de este captulo sobre la uncin del rey. Tal uncin es distinta
de la obra principal de la salvacin. No obstante, ambas envuelven la operacin y ministerio del Espritu Santo.
1) Tres reas De La Vida Afectadas.
Aarn y sus hijos entraron por la puerta del Tabernculo

de Moiss y se detuvieron frente al altar de bronce. All,
derramaban la sangre de un cordero sin tacha y sin defecto
como una ofrenda por el pecado. Por medio de ese sacrificio, reciban el perdn de la culpa del pecado, cuya paga
es muerte (Ro 6:23). Esto es representativo de la experiencia del nuevo nacimiento o la justificacin.
2) Lavamiento con agua.
Despus, se movan hacia el lavadero de bronce donde se
lavaban completamente. Aqu experimentaban exoneracin de su contaminacin, del hbito o poder del pecado.
Esto corresponde a lo que debe suceder en el bautismo del
creyente en las aguas.
3) Vestiduras sacerdotales y uncin con aceite.
Luego, pasaban a la puerta de la congregacin en el tabernculo donde reciban sus vestiduras sacerdotales. Esta ceremonia conclua con su uncin en aceite. xodo
30:30 declara: Ungirs tambin a Aarn y a sus hijos, y
los consagrars para que sean mis sacerdotes.
b. Uncin para santidad.

Concerniente al uso del aceite santo de la uncin, el versculo
29 explica: Con l ungirs el tabernculo del testimonio y
Y tomar el sacerdote de la sangre de la victima por la cullos utensilios de adoracin, y sern cosas santsimas, todo lo
pa, y pondr el sacerdote sobre la ternilla de la oreja derecha
que tocare en ellos, ser santificado.
del que se purifica, y sobre el pulgar de su mano derecha, y
sobre el pulgar de su pie derecho. Asimismo tomar el sacerEs claro, en los versculos anteriores, que cualquier cosa que el
dote del log de aceite y pondr sobre la ternilla de la oreja
aceite de la uncin tocara, era santo. Cuando Moiss derram
derecha y sobre el pulgar de su mano derecha, y sobre el
aceite sobre la cabeza de Aarn y sus hijos, fueron santos ante
pulgar de su pie derecho, sobre la sangre de la expiacin por
Dios. Esta fue una uncin para la santidad, en otras palabras,
la culpa lo que quedare del aceite pondr sobre la cabeza para ser apartado para el servicio de Dios por medio de vivir
del que se purifica (Lv 14:14-18).
pa y justamente. As que, la uncin sacerdotal nos ensea:
Es importante notar que la sangre del sacrificio y el aceite de la consignarnos a la justicia y a la manera santa de vivir despus
de que hemos nacido de nuevo.
uncin fueron colocados sobre el odo, mano y pie. Esto nos
muestra que nuestra salvacin y experiencia de uncin (nuestra Desde ese tiempo en adelante, todos los sacerdotes eran ungidos
sanidad de lepra del pecado) afecta tres importantes reas de
para ser santificados de la misma manera. Haba muchas cosas
nuestras vidas:
que un sacerdote no poda hacer debido a la santidad de su oficio. Debido a su uncin, muchas cosas podan contaminar a un
a) Or
sacerdote, las cuales, puede que no contaminaran a otros.
Nuestro oir de la voz de Dios (nuestros odos)
1) Apartados para el Seor.
b) Servicio
Esta ceremonia fue la que separ a Aarn y sus hijos totalNuestro servicio para nuestro Salvador (nuestras manos)
mente para el sacerdocio de Dios. Ellos fueron santificados
c) Caminar
para tal oficio. Donde la uncin del leproso tipific nuestra
Nuestro andar con l (nuestros pies)
justificacin, la uncin sacerdotal represent nuestra separaSi no escuchamos la voz de Dios (lea el Captulo 2), nuestro
cin para el servicio del Seor y para una vida santa.
servicio no ser fructfero. Si no seguimos a Jess en el serviApocalipsis 1:6 dice: Y nos ha hecho reyes y sacerdotes
cio, nuestro andar con el Seor no ser colmado.
para Dios y su Padre. 1 Pedro 2:9 dice: vosotros
Necesitamos la sangre para que limpie nuestro oir, nuestro
sois real sacerdocio.
servicio y nuestro andar. Necesitamos la uncin del Espritu
El creyente en Jesucristo ha sido llamado a andar ante
Santo para escuchar, para servir y para andar como debemos.
Dios como un sacerdote santo.
Tanto la sangre de Jess como la uncin del Espritu Santo son
2)
Pureza y poder.
partes necesarias de nuestra gran salvacin (He 2:3).
Escuch, aos atrs, al po Obispo Synab decir: Cundo
2. LA UNCIN DEL SACERDOTE
comenzamos a hablar a Dios acerca del PODER, l empieza
En los captulos 29 y 30 de xodo y el captulo 8 de Levtico
a hablarnos acerca de PUREZA! Cun cierto es esto!
aprendemos acerca de la consagracin de Aarn y sus hijos
Tenemos
que ser salvos no slo de la culpabilidad del pecado,
para el sacerdocio.
sino tambin de su contaminacin, hbito y control sobre nuesa. Consagracin al sacerdocio.
tras vidas. y llamars su nombre Jess [que significa libertaComo en el caso de la uncin del leproso, los tipos y smbolos del dor], porque l salvar a su pueblo de sus pecados (Mt 1:21)
plan de salvacin se encuentran en las reglas que se aplican a lo
Algunos predicadores dicen: Somos salvos en pecado. La
que es ser apartados (santificados) para el ministerio sacerdotal.
Biblia dice que somos salvos del pecado. Somos salvos, NO
1) Sacrificio De Cordero Sin Mancha.
217
PARA PECAR! No somos salvos para hacer del pecado una

prctica. El que hace pecado, es del diablo (1 Jn 3:8).
Oh, cunto necesitamos esta uncin sacerdotal hacia la santidad! Dios, te suplicamos que derrames sobre nosotros tal
uncin de manera ilimitada. Si no vamos a ser destruidos por
Su poder en operacin, entonces tenemos que tener su pureza
expresada a travs de nosotros.
hebreos. l les explic que el ministerio sacerdotal de Jess

(as como el nuestro) estaba basado en el precedente establecido por el orden sacerdotal de Melquisedec. (Lea Hebreos 7).
Melquisedec es uno de los personajes ms misteriosos en la
literatura bblica. Su nombre en hebreo significa: Rey de justicia. El tambin era el rey de la ciudad conocida como Salem
(ms tarde llamada Jerusaln, que en hebreo significa Ciudad
de Paz). As que, podemos deducir que l era Rey de Paz y
3. LA UNCIN DEL REY
Rey de Justicia.
La tercera uncin en el Antiguo Testamento, es la uncin del
Fue adems Sacerdote del Dios Alto, quien bendijo a AbraRey. La uncin del primer rey de Israel, Sal, es descrita con
las siguientes palabras: Tomando entonces Samuel una ampo- ham despus de que regres de su victoria sobre los reyes que
lla de aceite, derramla sobre su cabeza [la de Sal], y beslo, se haban llevado cautivos a su sobrino Lot y familia (Gn
14:18-20). Melquisedec funcion como profeta, sacerdote y
y djole: No te ha ungido Jehov por capitn sobre su hererey. Como tal, era un ejemplo perfecto (tipo o representacin
dad? (1 S 10:1).
proftica) del Rey Mesas por venir: Jess.
Leemos acerca de la segunda ocurrencia cuando David fue
Qu hizo que Melquisedec fuera profeta, sacerdote y rey? La
ungido rey para reemplazar a Sal. Envi pues l [Isa, el
uncin que haba sobre su persona. Funcion en la uncin.
padre de David], e introdjolo [a David]; el cual era rubio, de
Dios hizo a Melquisedec lo que fue, al ungirlo.
hermoso parecer y de bello aspecto. Entonces Jehov dijo:
Levntate y ngelo, que este es.
Y esa es la misma forma en la que Jess, nuestro sumo sacerdote, profeta y rey, funciona. Esa es adems la autoridad por
Entonces Samuel tom el cuerno del aceite, y ungile de enmedio de la cual todo hombre lleno del Espritu de Dios opera.
tre sus hermanos; y desde aquel da en adelante el Espritu
Nosotros ejercemos derechos o privilegios profticos, sacerdode Jehov tom a David (1 S 16:12, 13).
tales y reales (de rey) nicamente por virtud de la uncin.
a. Impartir poder y autoridad.
2. MOISS
La uncin del rey impartir el poder y autoridad del oficio de
Moiss fue otro hombre que disfrut de esa uncin triple. Dios
rey. Con esa uncin, el Espritu de Dios vino sobre el rey a fin us a Moiss para liberar a Su pueblo de Egipto. Luego, a travs
de que pudiera gobernar al pueblo de Dios: Israel.
de l, Dios otorg la ley a Israel. Moiss gobern sobre los israeEl cumplimiento de la autoridad y poder del Nuevo Testamen- litas por cuarenta aos. l pudo hacer tal obra nicamente por la
to que result de la uncin del rey, se encuentra en Hechos 1:8: uncin especial que llevaba de parte de Dios. Llevaba tanto la
Mas recibiereis la virtud del Espritu Santo que vendr sobre uncin de profeta-sacerdote como la de rey.
vosotros. El Bautismo con el Espritu Santo, es claramente el Como sacerdote, interceda por Israel y los instrua en el camiduplicado de la UNCIN DEL REY en el Nuevo Testamento. no de la justicia. Tambin gobern sobre ellos como rey. Su
vida se caracteriz por una tremenda uncin de poder y dediY fueron todos llenos del Espritu santo, y comenzaron a
cacin a la oracin. Llev sobre s una plena uncin. Fue un
hablar en otras lenguas, como el espritu les daba que hablahombre que ejerci los derechos sacerdotales para tener acceso
sen y los apstoles les daban testimonio de la resurreccin
a Dios y tambin ejerci gran autoridad sobre el pueblo como
del Seor Jess con gran esfuerzo [poder] y muchos milarey. Es de especial inters notar que Moiss no recibi el ttulo
gros y prodigios eran hechos por los apstoles en el puede sacerdote, ni de rey, aunque oper en ambas reas.
blo (Hch 2:4; 4:33; 5:12).
3. LOS JUECES
4. LAS TRES UNCIONES HABLAN DE...

Estas tres unciones el Antiguo Testamento hablan de:
a. Justificacin: hemos sido perdonados
b. Santificacin: pureza de corazn
c. Autoridad Y Poder:
Dios quiere que nosotros disfrutemos del fruto de las tres
unciones en nuestras vidas y ministerio. Examinemos algunos
hombres en la Biblia quienes disfrutaron de esa triple uncin
o plena uncin.
B. EJEMPLOS DE UNCIN TRIPLE

1. MELQUISEDEC
Tu fortaleza ser renovada de da en da T eres sacerdote
para siempre segn el orden de Melquisedec (Sal 110:3, 4)
Bajo el orden de Moiss, uno tena que ser miembro de la tribu
de Lev a fin de poder ser un sacerdote. Cuando Jess vino,
naci de la tribu de Jud, de donde tendran que venir los
reyes. (Gnesis 49:8-10). Qu derecho tena Jess (o usted y
yo) al ministerio sacerdotal? l vino de la tribu equivocada.
El Apstol Pablo resolvi este dilema en su epstola a los
Los jueces fueron hombres y mujeres quienes tambin recibieron una uncin triple.
Necesito aclarar un malentendido acerca de los jueces. Ellos
fungieron como salvadores, en el aspecto de que ellos salvaron a la nacin de sus adversarios. Fueron libertadores, en el
sentido de que libraron a Israel de sus enemigos opresores.
Fueron jueces nicamente en el sentido de que ellos trajeron
juicio y sabio consejo a la nacin.
No fueron jueces como los que tenemos en las naciones
occidentales, quienes se sientan sobre tronos judiciales en las
cortes para hacer que los decretos o leyes sean cumplidos.
Despus de la muerte de Moiss, Josu y los jueces (libertadores) que le sucedieron recibieron la triple uncin, tanto para
liberar a Israel de sus opresores como para traerlos de regreso
a la renovacin espiritual de sus relaciones con Dios.
Ellos a menudo fungieron como sacerdotes para reconciliar al
pueblo con Dios y a Dios con el pueblo. Fungieron como reyes
por medio de levantar ejrcitos y dirigirlos para sacudir el yugo
de la opresin de sus enemigos. No obstante, no recibieron los
218
ttulos de sacerdotes, ni de reyes. Fungieron como ambos

simplemente por la uncin.
A medida que el Espritu de Dios vena sobre ellos durante
tiempos de gran necesidad en Israel, ellos implementaban las
acciones que Dios deseaba que ejecutaran.
Este mtodo informal de administrar las cosas, libr al liderato
de ser institucionalizado y una carga para la nacin. El gobierno
institucionalizado y la religin, usualmente han demostrado ser
una maldicin para la persona comn en la nacin o la iglesia.
y pervirtiendo el derecho (1 S 8:3).
LNEA DE LAS ERAS

ANTIGUO TESTAMENTO
2,000 A.C.
1,000 A.C.
4 A.C
Uncin triple
Uncin dividida
De Melquisedec a Samuel
De Sal al nacimiento de Jess
Como resultado, los ancianos de Israel se preocuparon de la

4. SAMUEL
Samuel es el ltimo de esa extensa lista de hombres que lleva- conducta de los hijos de Samuel. Ellos no pudieron creer que
Dios podra proporcionar otro lder con una triple uncin,
ron la triple uncin divina. Durante el perodo de mil aos
por consiguiente, fueron con Samuel y le dijeron:
(1,000), desde Melquisedec hasta Samuel, Dios haba estado
He aqu t has envejecido, y tus hijos no van por tus camiderramando esa triple uncin sobre los hombres llamados
nos: por tanto, constityenos ahora un rey que nos juzgue,
para proveer de liderato a Su pueblo escogido.
como todas las gentes (1 S 8:5).
Al igual que Moiss, Josu y los jueces antes de l, Samuel fue
Esa
peticin entristeci mucho a Samuel. Pero Dios estaba an
levantado por Dios para un tiempo especial de gran necesidad
ms
herido que Samuel. l le dijo a Samuel:
en Israel. Samuel, en armona con lo precedente, no llev el
ttulo de sacerdote o rey. No obstante, la funcin de un profeta- Oye la voz del pueblo en todo lo que te dijeren: porque no te
han desechado a ti, sino a m me han dejado, para que no
sacerdote y rey, fueron evidentes en su vida.
reine sobre ellos. Que me han dejado y han servido a dioses
Durante el tiempo en el que Israel necesitaba escuchar del
ajenos, as hacen tambin contigo Oye su voz, y pon rey
Seor, Samuel fue ungido para profetizar. Debido a que el
sobre ellos (1 S 8:7, 8, 22).
sacerdocio levtico se haba corrompido, Samuel ofreci sacriEl pueblo estaba feliz de haber prevalecido con Dios. Ellos no
ficio e intercedi por el pueblo. Tambin provey el liderato
percibieron que haban escogido lo trgico. Aunque Samuel les
que Israel necesitaba tan desesperadamente. Como Melquiseadvirti, ellos rehusaron escuchar, y Dios dej que siguieran
dec, Moiss y muchos de los dems jueces, Samuel ministr
los deseos de sus corazones. Dios decidi abandonarlos a los
bajo la completa uncin de profeta, sacerdote y rey.
intentos de sus propios caminos. l le orden a Samuel: Oye
Estas vidas de hombres ungidos eran santas ante Dios, y sus
su voz, y pon rey sobre ellos.
ministerios llevaban la indisputable autoridad y poder de reyes.
He dicho a menudo: A veces el juicio ms grande que Dios
Tambin fungieron en el ministerio sacerdotal a medida que
puede derramar sobre nosotros, es abandonarnos a nuestros
eran ungidos por Dios.
propios caminos. Esto es algo sombro, pero verdad!
No obstante, aquel milenio (1,000 aos) estaba por concluir.
Los vientos del cambio estaban soplando fuertemente en Israel. a. Uncin nicamente para ejercer poder.
Tomando entonces Samuel una ampolla de aceite, derramla
El disgusto por el camino de Dios comenz a socavar la opisobre su cabeza, y beslo, y djole: No te ha ungido Jehov
nin pblica. El pueblo muy pronto comenzara a pedir un
cambio que tendra un impacto dramtico en la manera en que
por capitn sobre su heredad? (1 S 10:1).
la uncin descenda sobre los llamados.
Por qu fue rechazado Sal ms tarde como Rey? Porque fue
impaciente en esperar por Samuel para que ofreciera el sacrificio y usurp los deberes de sacerdote al ofrecer tal sacrificio
En efecto, la uncin se dividira entre los hombres con ttulos de a Dios (1 S 13:8-14). Cuando Sal trat de funcionar en aquereyes y otros con ttulos de sacerdotes. Los reyes seran
llo para lo cual nunca haba recibido uncin, fue juzgado indestruidos por la uncin real, debido a la falta de santidad. Los
mediatamente y rechazado por Dios.
sacerdotes levitas tomaran la uncin sacerdotal y la prostituiran
Esto ilustra el punto. Cuando Israel demand un rey, la uncin fue
por medio de la ausencia de autoridad y poder en sus vidas.
dividida. El rey solo tena una uncin parcial. Israel no volvi a
1. ISRAEL DEMANDA UN REY
tener un lder con la uncin de profeta-sacerdote y rey a la vez.
Uno de los captulos ms tristes en la historia, comenz cuando Solamente tena la uncin de rey para gobernar, no la uncin saIsrael demand un lder que llevara por ttulo: rey.
cerdotal para ministrar a Dios con obediencia y santidad.
Dios advirti a Israel a travs de Samuel: Este ser el dereNo era la voluntad de Dios que Israel tuviera un rey como las
cho del rey que ha de reinar sobre vosotros: tomar vuestros
dems naciones. El Patrn de Dios para el liderato haba emergihijos, y pondrlos en sus carros pondrlos asimismo a que
do a travs de Melquisedec, Moiss, Josu, los jueces y Samuel.
aren sus campos, y sieguen sus mieses sin pagaEl diezmar
l haba sido fiel en levantar lderes que recibieran Su plena
vuestras simientes y vuestras vias, para dar a sus eunucos y a
uncin para que gobernaran a Israel tanto en la capacidad de
sus siervos. Y clamaris aquel da a causa de vuestro rey que
reyes como de sacerdotes. No obstante, Israel escogi tener un
os habris elegido (1 S 8:10-18).
rey como las dems naciones. Rechazaron el gobierno teEl pueblo no estaba en el humor de escuchar. Samuel haba
ocrtico de Dios y tornaron sus espaldas a l como Rey. Fue
envejecido y nombrado a sus hijos, Joel y Abijam, como jueces por eso que Dios los entreg al deseo maligno de sus corazode Israel. Mas no anduvieron los hijos por los caminos de su nes.
padre, antes se ladearon tras la avaricia, recibiendo cohecho
Un rey verdaderamente teocrtico, lleva la plena uncin de Dios.
219
C. LA UNCIN DIVIDIDA
Reina tanto como profeta-sacerdote que como rey. Pero al Israel mismos no podan cumplir, pero condenaban a los dems
pedir un rey semejante al de las dems naciones, comenz a
cuando no las cumplan.
reinar un hombre sobre el pueblo de Dios con una uncin parcial. Sobre la ctedra de Moiss se sentaron los escribas y los fariseTena nicamente poder y autoridad para regir. No era restringios: As que, todo lo que os dijeren que guardis, guardadlo y
do por la santidad y el buen carcter. Esta divisin en la uncin
hacedlo; mas no hagis conforme a sus obras: porque dicen, y
nunca haba sido la voluntad de Dios para Su pueblo.
no hacen Antes, todas sus obras hacen para ser mirados de
los hombres Y aman los primeros asientos en las cenas, y las
b. La falta de santidad trae fracaso.
primeras sillas en la sinagogas; y las salutaciones en las plazas,
Dios saba que ningn hombre jams podra reinar bajo la
y ser llamados de los hombres Rab (Mt 23:2-7)
uncin de rey a menos que fuera equilibrada por la uncin
sacerdotal para la santidad en el Seor.
Alguien dijo muy bien: el espacio o vaco que existe entre lo
La mayora de los reyes de Israel y Jud fracasaron en su lide- que decimos y lo que hacemos, es la medida de nuestra aposrato debido a la falta de santidad en sus vidas.
tasa. Dios nos ayude, pero es cierto!
Dios rechaz a Sal como rey por su desobediencia y entrome- b. Orgullo espiritual.
timiento en el ministerio para el cual no haba recibido uncin.
A la santidad aparente de los fariseos, ellos le agregaron su
Al final, vemos a Sal quitndose su propia vida. El reino de
arrogancia u orgullo espiritual. Es un terrible error enfatizar la
David fue deteriorado por su pecado de inmoralidad con Betsantidad y conocimiento bblico sin el poder del Espritu de
sab. El reino de Salomn tuvo un fin desastroso debido a su
Dios en su vida, y tratar de que tenga resultados.
falta de santidad e idolatra.
Pablo nos amonesta contra aquellos lderes religiosos y denomiIsrael eventualmente se dividi de Jud y, despus de aproxinaciones que han cado en el siguiente error: Porque habr
madamente doscientos aos, fue llevado al exilio o cautividad
hombres amadores de s mismos, amantes del dinero, jactancioprincipalmente por causa de los pecados de sus reyes impos;
sos, arrogantes sin santidad, sin afecto Teniendo apariencia
ellos tenan el poder y autoridad de Dios, pero no caminaron en
de piedad, sin la fuerza [poder]: a esos evita y no tengas amisSu santidad. Esto trajo los juicios divinos sobre la nacin, lo
tad con hombres de tal ndole (2 Ti 3:2-5, parfrasis)
cual trajo como resultado la dispersin de los israelitas por
El fracaso de los reyes que llevaban el poder de Dios sin la
todas las partes de la tierra.
uncin sacerdotal para vivir vidas santas, trajo los juicios preAs que, la era ms trgica en la dolorosa historia de Israel
liminares de Dios sobre Israel.
culmin en ignominia y derrota.
Los sacerdotes de la secta farisaica, llevaban una uncin sacer2. SACERDOTES SIN PODER
dotal pero estaban exentos del poder de Dios. Esto produjo una
Despus de que el pueblo demand rey, comenzaron a experi- religin basada en la apariencia de santidad externa, sin el
mentar una diferente clase de opresin. Un nfasis sobre la
cambio interno del corazn. Este sistema opresivo trajo los
santidad legalista desprovista de poder y autoridad de Dios,
juicios finales de Dios sobre Israel. Ambos fracasaron en cumhaba reemplazado el liderato desinteresado, misericordioso y
plir el propsito de Dios sobre la tierra.
compasivo de hombres como Samuel. Los fariseos de los tiempos de Jess fueron la extensin final de tal error.
D. LA TRIPLE UNCIN RESTAURADA
Esos sacerdotes sin poder y parcialmente ungidos, no perEl pueblo de Dios haba pasado grandes sufrimientos a manos
manecieron firmes ante Dios, ni intercedan por el pueblo
de los reyes impos de Israel. Haban experimentado la ira de
como lo haca Moiss. Cuando Dios amenaz con destruir a
Dios debido a los errores de sus lderes.
toda la nacin por su pecado y desobediencia, Moiss interce- 1. LA PROMESA DE DIOS DE RESTAURACIN
di para salvar a la nacin (Ex 32:30-35).
Por lo tanto, la promesa de Dios trajo gran esperanza al pueEn lugar de ello, la denominacin de los fariseos con toda su
blo: Y restituir tus jueces como al principio, y tus consejearrogancia y legalismo sectario, comenzaron a asumir una
ros como el primero: entonces te llamarn ciudad de justicia,
influencia de autoridad sobre la vida religiosa de la nacin.
Ciudad fiel (Is 1:26).
Para un pueblo que por siglos slo haba conocido un liderato
a. Demandas legalistas.
Los fariseos demandaban una adherencia estricta a la letra de
con una uncin parcial, esta era una promesa de gloriosa resla Ley. Perdieron la perspectiva del propsito de la Ley y fue- tauracin. Dios prometi darles lderes que otra vez gobernaron muy insensibles a las necesidades humanas.
ran la nacin con la misma uncin que demostraron sus primeros jueces, hombres como: Moiss, Josu, Samuel, etc.
Esa demanda inflexible y legalista hacia la adherencia a normas religiosas que no eran bblicas, hizo que fueran inclemen- Este tema recurrente, estuvo muy a menudo presente en el
tes, vengativos y arrogantes. Ellos perdieron de vista el hecho
mensaje de Isaas: He aqu que en justicia reinar un rey, y
de que todos los hombres eran pecadores y tenan necesidad de prncipes presidirn en juicio. Y ser aquel varn como esconla misericordia de Dios.
dedero contra el viento, y como acogida contra el turbin;
como arroyos de aguas en tierra de sequedad, como sombra de
Ellos acumulaban condenacin y muerte sobre cualquier pergran peasco en tierra calurosa (Is 32:1, 2).
sona que sorprendieran en el acto de la violacin de cualquier
mandamiento.
La identidad de este rey justo emerge sin equivocacin alguna
a medida que leemos otras escrituras adicionales Porque un
Esto los catalog como los religiosos ms hipcritas en la
historia religiosa. Jess dirigi Sus ms feroces reprensiones a nio nos es nacido, hijo nos es dado; y el principado sobre su
hombro: y llamars su nombre Admirable, Consejero, Dios
esos maestros de la ley. Haban inventado leyes que ellos
220
fuerte, Padre eterno, Prncipe de paz (Is 9:6).

Este Prncipe de Paz tambin disfrutara de la uncin de profeta-sacerdote y rey: La vara de tu fortaleza enviar Jehov
desde Sion: Domina en medio de tus enemigos Jur Jehov,
y no se arrepentir: T eres sacerdote para siempre, segn el
orden de Melquisedec (Sal 110:2-4).
Aqul que habra de venir, llevara la uncin completa de Dios,
fungiendo como Rey y Profeta-sacerdote. Llevara una vara
(cetro) de fortaleza para regir como Rey de Justicia. Sera un
Sacerdote eterno segn el orden de Melquisedec. Su uncin
sera tan grande que sera conocido como El Ungido (Mesas
en Hebreo y Cristo en Griego).
En un bautismo en agua, llevado a cabo de acuerdo a la escritura,

usted puede recibir su uncin sacerdotal a fin de salir caminando en novedad de vida y libre del dominio del pecado. Espere
que esto suceda cuando sea sumergido en las aguas del bautismo.
c. Bautismo en el Espritu Santo.

Su uncin de rey para obtener poder y autoridad viene de
Jess. Juan nos dice: la uncin que vosotros habis recibido
de l, mora en vosotros (1 Jn 2:27). Como declaramos antes,
sta fluye de la cabeza hacia las partes inferiores del cuerpo.
LNEA DE LAS ERAS

NUEVO TESTAMENTO
30 D.C.
1,000 D.C.
2,030 D.C.
No uncin
Uncin restaurada
2. LA PROMESA DE DIOS CUMPLIDA EN JESUCRISTO

La promesa de Dios para la restauracin de la plena uncin fue
cumplida en Jesucristo. Fue ungido con leo de alegra ms
que a tus compaeros (He 1:9).
Jess reina como Apstol y pontfice (He 3:1) y como Rey
de Reyes y Seor de Seores (Ap 17:14).
Solo El ha sido hecho por Dios sabidura, y justificacin, y
santificacin, y redencin (1 Co 1:30).
Uncin triple
Principio de la
Era de la iglesia
Era Oscura
Segunda venida
de Cristo
Juan el Bautista dijo de Jess: Yo os bautizo en agua, mas

l os bautizar en Espritu Santo y fuego (Mt 3:11). Juan
quiso decir que Jess bautizara de la misma manera en que l
lo haca, pero con la excepcin de que sera con el Espritu
Es como el buen leo sobre la cabeza, el cual desciende
Santo en lugar de agua.
sobre la barba, la barba de Aarn, y que baja hasta el borde
1) Deseo de ser bautizado en el Espritu.
de sus vestiduras (Sal 133:2).
Cmo bautizaba Juan el Bautista? Los candidatos venan
Una hermosa ilustracin y verdad son expresadas en el verscua l expresando el deseo de ser bautizados en agua. Es vilo anterior. La uncin que vena sobre el sumo sacerdote corra
tal que usted vaya a Jess con el deseo de que l le bautice
desde la cabeza hasta las extremidades inferiores de su cuerpo.
con Su Espritu.
2)
Deje que Jess le bautice con el Espritu Santo
a. Debemos llevar Su uncin.
Ellos dejaron que Juan les bautizara, ellos no trataron de
Ahora sabemos que somos miembros del Cuerpo de Cristo (1
bautizarse a s mismos. Usted tiene que dejar que Jess le
Co 12:27). Sabemos que Cristo es cabeza y sumo sacerdote (Ef
bautice con el Espritu Santo. El da de Pentecosts:
1:22; He 3:1). As que, la triple uncin que fue derramada
vino un estruendo del cielo como de un viento recio
sobre l, fluye a travs de nosotros los miembros de su cuerpo.
el cual hinch toda la casa donde estaban sentados (Hch
Podemos participar de la misma uncin que estaba sobre l.
2:2). El hecho de que estaban sentados, facilit el que
La uncin de Jess fue la ilustracin final de la uncin que
Jess los bautizara, ellos no estaban en alguna clase de esDios desea que nosotros tengamos. Como lderes de la Iglesia,
tado religioso frentico e hiperemocional, tratando de bautenemos que llevar Su uncin, la uncin para vivir vidas justas,
tizarse a s mismos.
santas y ungidas; para sanar los enfermos, echar fuera demo3) Sumergidos en el Espritu.
nios y para predicar estas Buenas Nuevas del reino en todos los
Juan los bautiz en agua. Fueron sumergidos en las aguas
rincones del mundo. En resumen, una uncin del poder.
del Ro Jordn. Jess le bautizar con el Espritu Santo. l
1 P 2:9 dice que nosotros somos: ..linaje escogido, real saes el que bautiza y el Espritu Santo simboliza las aguas
cerdocio (sacerdotes-reyes). Y nos ha hecho reyes y sacerdoespirituales en las que Jess le sumerge.
tes para Dios (Ap 1:6; 5:10).
As como en Pentecosts, levante su voz en oracin y loor a
Jess; y reciba el Espritu Santo en Su Nombre. A medida que
3. PASOS PARA RECIBIR LA UNCIN TRIPLE
percibe al Espritu Santo llenndole, deje que l le otorgue esa
a. Nacer de nuevo.
Si usted no ha nacido de nuevo, siga los pasos bosquejados en lengua celestial en su oracin y adoracin a su Padre celestial.
la primera parte de este captulo, y en el Captulo 2 de esta
A medida que el Espritu le da palabras o slabas para hablar,
seccin: Lderes No Regenerados. Usted recibir la uncin dgalas con fe en Dios. Usted no entender las palabras, pero su
del leproso, la primera de las tres unciones.
Padre celestial s. Y comenzaron a hablar en otras lenguas,
como el Espritu les daba que hablasen (Hch 2:4). Haga eso
b. Bautizado en agua.
mismo, en este momento! En este bautismo, su uncin de rey
Si usted no ha sido bautizado en agua, tome ese paso. Cuando
sea bautizado, reconozca que Dios quiere y desea hacer una obra tendr su principio; luego, as como las dems unciones del Espsobrenatural en tu corazn. Espere que cualquier hbito pecami- ritu, ir creciendo y aumentando a medida que usted marche
adelante en su caminar con el Seor. ALELUYA!
noso prolongado o pecados dominantes sean quebrantados a
medida que es sepultado con l en el bautismo (Ro 6:4).
E. CONCLUSIN
que nuestro viejo hombre juntamente fue crucificado con
A travs de este libro hemos aprendido que Dios desea insl, para que el cuerpo del pecado sea deshecho, a fin de que
truirnos para que esperemos en l y para que escuchemos Su
no sirvamos mas al pecado (Ro 6:6).
voz. Hemos sido enseados a ver las tribulaciones como Sus
instrumentos de refinamiento. Hemos aprendido la manera de
221
evitar las trampas del orgullo, del pecado sexual y del amor
hacia el dinero. Hemos llegado al entendimiento de que las
personas que l llama, tienen que ser probadas, refinadas y
entrenadas por el Espritu Santo en la escuela de las pruebas y
tribulaciones. Entre mayor sea su responsabilidad, ms intensos
sern Sus tratos con usted.
1. NECESITAMOS LA UNCIN PLENA

No obstante, si hemos aprendido todas estas cosas, pero fracasamos en dirigir al pueblo de Dios con la uncin plena que
vemos en Jesucristo, todo ser en vano.
Sin la uncin del espritu de Dios sobre nuestro ministerio no
podemos ser efectivos en nuestra evangelizacin, enseanza,
predicacin, obra de liberacin y sanidad, y tampoco podemos
realizar las obras mayores prometidas a los lderes de la
Iglesia. Todo lo que hagamos ser el resultado de la energa de
la carne, pero sin frutos permanentes.
Es de suma importancia que los lderes de la Iglesia anden en
santidad y dependan del poder del Espritu. El poder espiritual
permanente slo puede encontrarse en una vida santa, y todos
los que andan en santidad pueden recibir el poder de Dios en
sus vidas. Es vital que experimentemos ambos. El acentuar la
santidad y la separacin del mundo mientras se carece del
poder de Dios, nos har estriles y legalistas. Por otro lado, el
pedirle a Dios poder y negar la santidad, nos coloca en la posicin donde la uncin que llevamos nos destruir (Mt 7:21-23).
2. DEBEMOS MANTENER LA UNCIN PLENA

Juan nos dice: Pero la uncin que vosotros habis recibido
de l, mora en vosotros, mas como la uncin misma os ensea de todas las cosas, y es verdadera os ha enseado a perseverar en l. Y ahora hijitos, perseverad en l; para que
cuando apareciere, tengamos confianza, y no seamos confundidos de l en su venida (1 Jn 2:27,28).
La terminologa morar parece ser la clave.
Estad en m, y yo en vosotros. Como el pmpano no puede
llevar fruto de s mismo, si no estuviere en la vid; as ni vosotros, si no estuvieres en m Yo soy la vid, vosotros los
pmpanos: el que est en m, y yo en l, ste lleva mucho
fruto; porque sin m nada podis hacer. El que en m no estuviere, ser echado fuera como mal pmpano, y se secar; y
los cogen, y los echan en el fuego, y arden. Si estuviereis en
m, y mis palabras estuvieren en vosotros, pedid todo lo que
quisiereis, y os ser hecho (Jn 15:4-7).
Morar en Jess
Cmo podemos dirigir de la mejor manera con la uncin
completa? Por medio de morar en Jess! Morar significa
permanecer, continuar, residir, habitar, estar.
manecer en relaciones ntimas con Jess. Si lo hacemos, Su

vida y Su uncin siempre fluirn a travs de nosotros.
Seamos como Mara: quien escogi sentarse a Sus pies a escuchar Sus palabras (Lc 10:38-42). Entonces, ministraremos
dentro de esa plena uncin de Jess: profeta-sacerdote y rey.
La adoracin y la alabanza vendrn a ser como el aliento de
vida. Seremos equipados con Su poder y dones para liberar a
otros en la misma libertad que disfrutamos.
Cun trgico es que un hombre sobre quien Dios haya puesto
Su mano, utilice tal uncin para promover sus propios propsitos. No haga tal cosa! Sea uno que siempre Agrade a Jess.
CUESTIONARIO
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
9.
10.
11.
12.
13.
14.
15.
16.
17.
18.
19.
20.
Pablo dijo eso de la siguiente manera: Por tanto de la manera que habis recibido al Seor Jesucristo, andad en l
Arraigados y sobreedificados y confirmados en la fe
creciendo en ella con hacimiento de gracias (Col 2:6,7).
EL USO Y ABUSO DE AUTORIDAD

ABUSO DE LA AUTORIDAD
La independencia y autosuficiencia son virtudes de personas

capacitadas (maduras). No obstante, pueden ser nocivas en
nuestras relaciones espirituales con Jess. l dice: Reside...
permanece en M! Depende de M!
El que el pmpano pueda permanecer en la vid significa que
contine conectado, a fin de que reciba la vida que fluye a
travs de la vid. El ser fructfero depende de esa conexin vital
con la vid. De esa misma manera, nosotros tenemos que perEl Cayado del Pastor
Qu significa Cristo en hebreo y en griego?

Cules son las tres unciones del Antiguo Testamento?
Qu cuadro representan las reglas prescritas por Moiss para
declarar al leproso limpio y curado en el A. Testamento?
Qu significa ungir?
Qu simbolizaba el aceite en el Antiguo Testamento?
Cules reas importantes de nuestra vida son afectadas
por nuestra salvacin y experiencia de uncin?
Cules son las partes necesarias de nuestra gran salvacin?
Qu le suceda a aquello que el aceite de la uncin tocara?
Qu tipific la uncin del leproso en nuestras vidas?
Qu representa la uncin sacerdotal en nuestras vidas?
Qu impartir la uncin del rey?
Cul es el duplicado de la uncin del rey en el Nuevo
Testamento?
De qu hablan las tres unciones que hemos visto en el
Antiguo Testamento?
De cul tribu tenan que ser miembros los sacerdotes,
segn el orden de Moiss?
En cul precedente estaba basado el ministerio sacerdotal
de Jess?
En que aspecto o sentido los jueces fungieron como:
salvadores, libertadores y jueces?
Cul fue el ltimo hombre que recibi la triple uncin
divina en el Antiguo Testamento?
Cul es la razn de que 1 S 8 sea uno de los captulos
ms tristes en la historia?
Qu sucedi con la uncin cuando Israel demand un rey?
Cul fue la ilustracin final de la uncin que Dios desea
que nosotros tengamos?
Un bien conocido dirigente carismtico fue citado expresando

este peligroso punto de vista: Cuando una autoridad delegada o una autoridad espiritual, provee consejo a las personas
que estn bajo su supervisin, habla con la autoridad de Dios.
Cuando la autoridad delegada de Dios toca nuestras vidas,
exige que la reconozcamos y que nos sometamos a ella,
IGUAL QUE LO HARIAMOS A L EN PERSONA.
Otro dirigente o lder de la Iglesia en error fue citado: Se le
222
ensear a travs del Espritu lo que est implicado en... apostolado o se le abandonar en Babilonia. No existe postura
inmediata. La nica alternativa que uno tiene a la sumisin
espiritual y al orden divino es Babilonia.
Dejemos las cosas claras. Yo me considero carismtico, pentecostal y de orientacin fundamentalista. Sin embargo, tengo una
profunda preocupacin por el impacto que algunos dirigentes
carismticos tienen con sus conceptos sobre discpulos.
En este estudio, vamos a observar el abuso de autoridad en la
Iglesia, un tema que ha causado una confusin interminable a
muchas personas del pueblo de Dios.
Cuando las verdades bblicas se llevan hasta los extremos por
una aplicacin carente de equilibrio, tienen la capacidad de
destruir vidas. En Jonestown, Guayana, (donde se suicidaron
en masa ms de 900 seguidores de Jim Jones), ilustra lo que
puede pasar. l era un lder de la Iglesia de Estados Unidos
que demand sumisin total a sus edictos.
IGLESIA (o cualquier ser humano) EJERZAN AUTORIDAD

SOBERANA.
La Biblia advierte en trminos claros respecto a los que hacen
tal cosa: estn cayendo en el mismo pecado que condujo la
cada de Satans del cielo. Lucifer (Satans) intent apropiarse
de la autoridad que pertenece a DIOS SOLAMENTE.
En Ro 13:1 se nos instruye: Somtase toda persona a las autoridades SUPERIORES; porque no hay autoridad sino de parte
de Dios, y las que hay, por Dios han sido establecidas.
no ceso de dar gracias por vosotros, haciendo memoria de

vosotros en mis oraciones, para que el Dios de nuestro Seor
Jesucristo os d sabidura alumbrando los ojos de vuestro
entendimiento para que sepis QUIEN ES CRISTO y cual
la supereminente grandeza de su poder para con nosotros los
que creemos la cual oper en Cristo resucitndole de los
muertos y sentndole a Su diestra en los lugares celestiales,
sobre TODO principado y autoridad y poder y seoro Y
someti TODAS las cosas bajo sus pies y LO dio [a l SOLAMENTE] POR CABEZA SOBRE TODAS LAS COSAS
A LA IGLESIA (Ef 1:16-22).
Utilizando este pasaje, la enseanza sobre la sumisin ha sido

desarrollada tanto por grupos protestantes como por catlicos,
que van ms all del concepto de la escritura de la sumisin
enseada en el Nuevo Testamento. Son estos conceptos los que
estoy desafiando vigorosamente.
La verdad, tal y como est en Jess, siempre libera (Ef 4:21).
Le liberar para ser todo lo que el Seor desea que sea. No lo
traer a esclavitud bajo una jerarqua religiosa, que detendr la
voluntad de Dios en su vida.
Cuando las Escrituras hablan de autoridad SUPERIOR, sugieren que hay legtimos niveles y estratificacin de la autoridad a
la que tenemos que someternos. Tambin implica que hay
veces en que la autoridad superior (divina) e inferior (humana)
entran en conflicto y tenemos que escoger obedecer a Dios
antes que a los dirigentes religiosos (Hch 5:29).
De los SIETE niveles de autoridad mencionados en la Escritura,
TRES NO se refieren al hombre. Estos tres niveles de autoridad
son reservados nicamente para Dios. Estos son: Autoridad
Soberana, Autoridad Veraz y Autoridad De Conciencia.
Explicaremos el significado de stos ms adelante. Desgraciadamente la historia est repleta de ejemplos de dirigentes religiosos polticos que se apropian de ttulos pomposos, de autoridad y
posiciones que las Escrituras reservan slo para Dios.
Yo dedico este esfuerzo con la esperanza de evitarle usurpar
una autoridad no bblica por un lado o de someterse de una
manera no bblica por el otro.
A. TRES NIVELES DE AUTORIDAD RESERVADOS NICAMENTE PARA DIOS

1. AUTORIDAD SOBERANA - AUTORIDAD IMPERIAL
La autoridad ms alta es la AUTORIDAD SOBERANA o
IMPERIAL. Este nivel nunca es cuestionado ni desafiado. Es
la autoridad absoluta, infalible y la de mayor magnitud. Esta
pertenece exclusivamente al Dios Padre, Hijo y Espritu Santo.
Algunas denominaciones atribuyen a algunos de sus oficios
eclesisticos este alto honor el cual est reservado en la Biblia
EXCLUSIVAMENTE PARA DIOS. NO HAY EN ABSOLUTO BASE BBLICA PARA QUE LOS DIRIGENTES DE LA
Cmo caste del cielo, oh Lucero! [Lucifer] t que decas

en tu corazn, subir al cielo junto a las estrellas de Dios
levantar mi trono ser semejante al altsimo (Is 14:12-14).
La cada de Satans del cielo, se produjo porque intent usurpar la autoridad soberana reservada slo para Dios. Que los
dirigentes religiosos queden advertidos de esto. Usted puede
caer en el mismo lazo que el diablo.
a. Jesucristo: la autoridad soberana en la iglesia.
Al escribir a la iglesia de feso, Pablo nos dice que Jess es el
nico que tiene la posicin de autoridad soberana en la Iglesia.
El Seor Jesucristo es el nico que sostiene la posicin de

soberana sobre el cristiano. Es el nico que est en el trono
sobre todos los principados y autoridades.
Ha sido exaltado, sobre todoseoro, y sobre todo nombre que se nombra, no solo en este siglo sino tambin en el
venidero y someti todas las cosas bajo sus pies Y LO
DIO POR CABEZA SOBRE TODAS LAS COSAS A LA
IGLESIA, la cual es su cuerpo, la plenitud de Aquel que todo
lo llena en todo (Ef 1:21-23).
Esta posicin de autoridad soberana pertenece a la Trinidad, y
todo lo que se refiere a la gobernacin de la Iglesia, est reservada para nuestro Seor Jess solamente.
Hebreos 1:1-9 tambin nos ensea que Jesucristo est en el
lugar singular de ser la nica Cabeza soberana de la Iglesia.
Dios en estos postreros das nos ha hablado por el Hijo, a quien
constituy heredero [propietario legal] de todoal Hijo [Jess]
dice [El Padre], Tu trono, oh Dios, por el siglo del sigloDios,
te ungi con leo de alegra MAS QUE a tus compaeros.
Esto coloca a Jess sobre toda persona en la Iglesia. Esto significa simplemente que ninguno, sea cual sea su posicin o ttulo,
puede presumir o levantarse a una posicin igual a la autoridad
de nuestro Seor. Jess sostiene esta posicin preeminente.
Fue exaltado sobre los ngeles, sobre todo trono por los siglos
de los siglos. Se le dio el lugar de la soberana en esta era y en
la venidera.
b. Cuidado de aquellos que toman el lugar de Cristo
Cualquier persona o cualquier iglesia que intenta igualar o
poner en vez de Cristo a un oficio eclesistico, est formando
223
parte del espritu del anticristo. El trmino anticristo, como se

utiliza en el Nuevo Testamento, no solo significa contra Cristo,
sino tambin en lugar de Cristo. (Griego = anti; significa en
vez de, en lugar de. Denota sustitucin).
Cualquier grupo religioso que intenta colocar a alguien en el
lugar de Cristo, est usurpando Su posicin.
Por ejemplo, cualquier grupo religioso, como la Iglesia Catlica, que reconozca a alguien en el lugar de Cristo usurpa el
lugar de Cristo.
En la teologa Catlica, el Papa es el Vicario de Cristo en la
tierra. Vicario significa sustituir: en lugar de.
Esta es una teologa peligrosa especialmente porque la ExCtedra Papal (del trono papal), es considerada infalible (sin
posibilidad de error) por los lderes de la iglesia Catlica.
Esto es lo que Jess nos advirti que sucedera en Mateo 24:5:
Muchos vendrn EN MI NOMBRE [gente que profesa ser
cristiana] diciendo: Yo soy el Cristo; y a muchos engaarn
En Apocalipsis 19:6, el Espritu Santo subraya muy claramente
que Jesucristo sostiene un lugar nico en el propsito de Dios:
es descrito como aqul que tiene escrito en Su tnica las palabras: REY DE REYES Y SER DE SEORES.
Sobre todo rey, l es Rey de reyes. Sobre todo seor, l es
Seor de seores. A l solo se le ha dado el lugar de la autoridad soberana absoluta. No hay ninguna autoridad en la Iglesia
a la que un cristiano deba dar obediencia indudable, mas que a
la de nuestro Seor Jesucristo.
Debe hacerse notar que muchas iglesias sostienen que tienen
autoridad soberana para sus potentados y dirigentes. Hacer
esto, es contrario a la Biblia, como mostraremos con ms detalle en los ltimos captulos.
2. LA AUTORIDAD VERAZ
La palabra veraz, veracidad, significa verdad o aquello que
es siempre verdadero por encima de cualquier sombra de duda.
Por ejemplo, cuando usted estuvo en la escuela se le ense la
simple verdad de que dos ms dos son cuatro. Su maestro
hablaba con autoridad veraz sobre ese punto.
Ese es un hecho sobre el que no se debe discutir ni defender,
puesto que es una verdad simple. Es una afirmacin irrefutable
de un hecho matemtico. Como en el ejemplo anterior, todo lo
que es verdad tiene autoridad por el hecho de que es verdad.
Pablo el Apstol reconoce esto.
Porque nada podemos contra la verdad (2 Co 13:8).
a. La verdad tiene autoridad.
Para que sean condenados todos los que no creyeron a la
verdad (2 Ts 2:12)
1) Dios el Padre habla la verdad
Dios no es hombre, para que mienta El dijo, y no har?;
habl, y no ejecutar? (Nm 23:19).
No olvidar mi pacto, ni mudar lo que ha salido de mis
labios Una vez he jurado por mi santidad, que no mentir (Sal 89:34,35).
2) Dios el Hijo (Jess) habla la verdad.
Jess le dice: Yo soy el camino, y la verdad (Jn 14:6).
(Vea tambin Marcos 12:14 y Juan 1:17).
mas el que es incrdulo al hijo, no ver la vida, sino que
la ira de Dios est sobre l (Jn 3:36).

3) Dios Espritu Santo Expresa Verdad.
Las Escrituras asignan esta cualidad a Dios, Espritu Santo.
Juan 15:26 dice: el Espritu de verdad el cual procede del
Padre, l dar testimonio acerca de m. En 1 Juan 5:6 tambin leemos: Y el Espritu es el que da testimonio, porque
el Espritu es la verdad. As que, el Espritu Santo viene a
ser la expresin de la autoridad veraz en la Santa Trinidad.
b. La Biblia tiene autoridad.
Las Escrituras fueron dadas por Dios el Padre, Hijo y Espritu
Santo como expresin de Verdad, por lo tanto, toman el lugar
de autoridad veraz. Esta autoridad esta activa en las vidas de
hombres, aun si ellos no la reconocen.
Tenemos la Palabra de Dios expresada no slo en la Persona
de Jess (el Verbo encarnado), sino tambin en la Palabra
expresada en la Biblia (la Palabra escrita).
1) Inspirada por el Espritu Santo.
La Biblia fue escrita como resultado del Espritu de Dios
sobre el hombre. El Espritu inspir divinamente sus pensamientos y palabras. David describi este fenmeno con
estas palabras: El espritu de Jehov ha hablado por m,
y su palabra ha sido en mi lengua (2 S 23:2).
Dios inspir sus palabras los santos hombres de Dios
hablaron siendo inspirados del Espritu Santo (2 P
1:21). Estos hombres mantuvieron un rcord de la palabra
de Dios para nosotros. Lo que l inspir a travs de los
hombres, se convirti en una expresin de nuestro Seor
en la autoridad de la escritura. Toda la escritura es inspirada por Dios [griego = teopneustos, significa inspirada
divinamente] (2 Ti 3:16).
En consecuencia, cuando miramos a la obra del Espritu
Santo en relacin a la verdad de Dios que vino a traer a los
hombres, sabemos que El inspir, a travs de hombres, lo
que llamamos las Escrituras (la Biblia). Dios nos ha dado un
libro inspirado por el Espritu Santo llamado la Biblia, y de
ste, l dice: tu ley es la verdad todos tus mandamientos
son verdad (Sal 119:142-151). La Biblia ocupa el lugar de
la autoridad VERAZ para el cristiano (y para toda la humanidad). El creyente tiene que juzgar y determinar lo que es
correcto de acuerdo a lo que la Biblia diga.
2) Tres principios de la autoridad de las Escrituras.
Siendo que vivimos en una era en que los hombres han
atacado las Escrituras, tanto desde el interior como desde
el exterior de la Iglesia, necesitamos reafirmar lo que los
antiguos concilios de la Iglesia establecieron.
Hace centenares de aos, los dirigentes de la Iglesia se reunieron para tratar ciertos problemas que estaban perturbando la fe y la prctica de los creyentes. La Confesin
de Westminster que result de esa asamblea, nos provee
tres afirmaciones que sirven como gua para los dirigentes
eclesiales en la comprensin de la AUTORIDAD VERAZ
de las Escrituras. stas son las siguientes:
a) Nada contrario a la Escritura puede ser verdad.
b) Nada que sea agregado a la Escritura puede ser
obligatorio.
c) Todo creyente es responsable ante Dios de escudriar las Escrituras para ver si lo que dicen
los dirigentes de la Iglesia es verdad.
224
3) Creyentes de Berea son elogiados.

La Confesin de Westminster se basa en Hechos 17:10,11
Inmediatamente los hermanos enviaron de noche a Pablo y a
Silas hasta Berea. Y ellos, habiendo llegado, entraron en la
sinagoga de los judos. Y stos [los de Berea] eran ms nobles que los que estaban en Tesalnica, pues recibieron la
palabra con toda solicitud, escudriando cada da las Escrituras para ver si estas cosas eran as.
Los Apstoles Pablo y Silas llevaron el mensaje de Cristo
a los judos en Berea (que en aquellos das tenan slo las
Escrituras del Antiguo Testamento). Elogiaron a los de
Berea por dos cosas:
a) Porque reconocieron que la autoridad de la Escritura era mayor que la de los dirigentes de la Iglesia (los
Apstoles).
b) Porque escudriaron diariamente las Escrituras para ver si lo que los dirigentes de la Iglesia (Pablo y Silas)
estaban diciendo era verdad.
Los de Berea no estaban desafiando a los Apstoles en una
actitud de rebelin, sino que deseaban asegurarse de que
lo enseado estaba de acuerdo con la Biblia. Fueron alabados por el Espritu Santo porque tuvieron la sabidura
suficiente para reconocer que Dios nos ha dado un libro
por el cual cada hombre y su enseanza deben ser juzgados, no importa si es un apstol o un ngel del cielo.
bre todas las cosas (Sal 138:2). Medite en esto! Dios le

ha dado a Cristo un nombre sobre todo nombre (Fil 2:9),
pero l ha exaltado Su Palabra aun por sobre Su nombre.
Esto coloca a la Biblia por sobre toda autoridad humana,
sea religiosa, poltica o militar.
Todo creyente est obligado a escudriar las Escrituras para ver si lo que los dirigentes de la Iglesia ensean est de
acuerdo con lo que stas ensean. Nunca debemos creer o
practicar alguna cosa que sea contraria a las Escrituras: la
Palabra de Dios.
En ningn lugar de la Biblia o enseanzas de los Padres de
la Iglesia, encontramos evidencias de lderes de la iglesia
(o ningn ser humano) que hablaron con autoridad veraz.
Este es un nivel superior a la autoridad humana.
3. LA AUTORIDAD DE LA CONCIENCIA.
El tercer nivel de autoridad que la Biblia nos ensea es la autoridad de la CONCIENCIA.

Algunos han argumentado que no es posible saber lo que es
bueno y separarlo de lo que est mal. Sin embargo, cualquiera
que tenga una capacidad mental normal, distingue lo que est
bien de lo que est mal, cualquiera. Cmo es eso posible?
Todos sabemos lo que NO queremos que otra gente nos haga.
No queremos que se aprovechen suciamente de nosotros. No
queremos que nadie nos perjudique. No queremos que nadie
irrumpa en nuestros hogares y se lleve nuestros bienes. No
Si un ngel del cielo os anunciase otro evangelio diferente queremos ser asesinados, ni que nuestra esposa o hija sean
al que os hemos anunciado, sea anatema (Ga 1:8).
violadas o que nuestros hijos cometan fornicacin o adulterio.
Aun si un volcn hace erupcin en medio de una cruzada
As que, todos nosotros sabemos distinguir el bien del mal, aun
de evangelizacin acompaado de fuego y humo, trompe- cuando no tengamos una Biblia que nos lo indique. Sabemos lo
tas y el sonido de coros angelicales... si lo que es enseado que no queremos que nos haga la gente; y tambin lo que no
en ese contexto contradice las escrituras, es invlido.
debemos hacer a los dems.
4) La autoridad final.
ste es el principio sobre el cual los Diez Mandamientos de la
Dios habl a travs de Isaas 8:20 A la ley y el testimonio! Si
Biblia estn basados. Lo nico que Dios nos pide es que no
no dijeren conforme a esto, es porque no les ha amanecido
hagamos mal o cosas que vayan a perjudicar a nuestro prjimo
Dios nos est diciendo a travs de Isaas que la Biblia tie- y a nosotros mismos. Por consiguiente, cuando vivimos nuesne que ser la autoridad final para la fe y prctica. Ni los
tras vidas segn los Diez Mandamientos, estamos preservando
obradores de milagros, dirigentes eclesiales y ni an los
la vida: la nuestra y la de los otros.
ngeles tienen una autoridad igual a la de las Escrituras.
De esta manera es preservado el derecho de cada uno a la vida,
Este principio de que la Biblia es la autoridad final de la fe la paz y la bsqueda de la felicidad.
y prctica, fue establecido hace casi 4,000 aos, cuando
Dios otorg el Pentateuco (los primeros cinco libros de la Ahora bien, el saber lo que no deseamos que nos haga otra
Biblia) a un hombre llamado Josu: el sucesor de Moiss. gente y el saber lo que no deberamos hacerles, es lo que la
Biblia llama CONCIENCIA.
Dios le dijo: Nunca se apartar de tu boca este libro de la a. Los apstoles ensean sobre la conciencia.
ley, sino que de da y de noche meditars en l, para que
1) No la viole.
guardes y hagas conforme a lo que en l est escrito
El Apstol Pablo estableci la autoridad de la conciencia
(Jos 1:8). Dios dijo a Josu: Si quieres tener xito y prosen sus escritos. Un ejemplo: En los Tiempos bblicos haba
perar, toma este libro y LELO, y vive de acuerdo a lo
muchas convicciones religiosas sobre ciertas clases de
que leas. Todava ese es el mandato de Dios para los que
comidas. l nos previene que seamos cuidadosos al comer
desean prosperar. Toma la Biblia, vive segn sus princialgo que pueda violar la conciencia de:
pios y juzga todas las cosas de acuerdo a stos.
a) Otros, De esta manera, pues, pecando contra los
La Biblia es una AUTORIDAD VERAZ. Es una autoridad
hermanos, e hiriendo su flaca conciencia, contra Cristo
ms alta que cualquier oficio en la Iglesia. Est sobre todo
pecis (1 Co 8:12).
oficial de la Iglesia, sea apstol, papa, profeta, cardenal,
b) Nuestra, No destruyas la obra de Dios por causa de
evangelista, obispo, pastor, sacerdote, maestro o dicono.
la comida. Todas las cosas a la verdad son limpias: mas
La Iglesia Catlico-Romana reconoce la autoridad veraz
malo es el que come con escndalo [una conciencia culde las Escrituras, porque ni el mismo papa puede ensear
pable] (Ro 14:20). Mas el que hace diferencia, si couna doctrina contraria a la de la Biblia.
miere es condenado, porque no comi por fe; y todo lo
que no es de fe, es pecado (Ro 14:23).
David dijo: Has engrandecido [el Seor] tu palabra soEl Cayado del Pastor
225
otros pueden sin que sus conciencias los molesten.

2) Los paganos sern juzgados por ella.
En el Nuevo Testamento, la conciencia tiene una tremenda
4) Cada uno es responsable.
autoridad. Muchas veces me han preguntado: Hermano
Tambin nos ensea a no imponer nuestros escrpulos soRalph, qu va a suceder con los paganos que nunca han obre otros o a considerar que son menos espirituales que
do el Evangelio? El Apstol Pablo contest esta pregunta
nosotros porque disfrutan de ciertas libertades que pueden
cuando dijo: Porque todos los que sin ley han pecado, sin
ir en contra de nuestras convicciones personales.
ley tambin perecern porque cuando los Gentiles [los
Hay casos en que la autoridad de la conciencia no ha sido
paganos o no creyentes] que no tienen ley, stos aunque no
respetada por los dirigentes de la Iglesia. Algunos han entengan ley, son ley para s mismos, mostrando la obra de la
seado, por ejemplo, que una esposa debera someterse a
ley escrita en sus corazones, DANDO TESTIMONIO SU
su esposo aunque se le pida algo que viole su conciencia.
CONCIENCIA, y acusndoles o defendindoles sus razoEso es errneo! Dios hace a cada uno de nosotros responnamientos En el da en que Dios juzgar por Jesucristo los
sable de sus actos, ya sea hombre o mujer.
secretos de los hombres conforme a mi evangelio (Ro 2:12;
14-16). Dios va a juzgar al pagano segn l responda a su
Safira fue responsable por su complicidad mintiendo al
conciencia. La conciencia es la ley de Dios escrita en el coEspritu Santo. Y Pedro le dijo: Por qu os concertastrazn y en la mente. Aun cuando un hombre no tenga la Biis para tentar al Espritu del Seor? He aqu a la puerta
blia, tiene su conciencia. Dios le juzgar por la forma en que
los pies de los que han sepultado a tu marido y te sacarn
obedezca a su conciencia, la cual, es el sustituto de la ley
(Hch 5:9). Safira muri en condenacin porque estuvo de
(los Diez Mandamientos) para el pagano. Recuerde que a la
acuerdo con su esposo.
vista de Dios, la conciencia tiene una autoridad tremenda; de 4. RESUMEN
ah que tengamos que obedecerla.
La Autoridad Soberana de Dios, la Autoridad Veraz de las
3) Debemos someternos.
Escrituras y la Autoridad de nuestra Conciencia son ms altas
El Apstol Pablo se ocup de muchas cuestiones de conque la de cualquier hombre, sea cual sea su oficio o ttulo.
ciencia tales como: lo que comemos o bebemos, o el da
Nadie sobre la faz de la tierra tiene un derecho dado por Dios
en que adoramos al Seor.
que le ordene a desobedecer su conciencia, su Biblia o a su
l declar: Uno hace diferencia entre da y da, otro juzga
Dios. Estos estn sobre cualquier oficio o autoridad humana,
iguales todos los das. Cada uno est plenamente convencido
sea la Iglesia, el estado o cualquier otra.
en su propia mente [conciencia]. El que hace caso del da, lo
La conciencia est sujeta a la Escritura y la Escritura procede
hace para el Seor, y el que no hace caso del da para el Sede Dios. Por lo tanto, nosotros vamos a estar sujetos a las autoor no lo hace (Ro 14:5, 6).
ridades mayores aun cuando estn en conflicto con la autoridad
Cmo responde la persona a su conciencia? Para algunos, que l confiere a los hombres.
la observancia de un cierto da es muy importante. Por
ejemplo, en Israel, los musulmanes observan el viernes,
CUESTIONARIO
los judos ortodoxos el sbado y los cristianos observan el
domingo. Violar su da sagrado, violara su conciencia. No
estoy sugiriendo que usted debe observar cualquier da es- 1. Qu es lo que produce la verdad, tal y como est en Jess?
pecial, estoy repitiendo lo que Pablo dijo: Lo que tu con- 2. Cules son los niveles de autoridad reservados nicamenciencia te dicte, es lo que tienes que hacer.
te para Dios?
Pablo sigue diciendo: As que, ya no nos juzguemos mas 3. Quin es la nica cabeza soberana de la iglesia?
4. Qu significa el trmino anticristo?
los unos a los otros, sino mas bien, decidid no poner tropiezo u ocasin de caer al hermano (Ro 14:13).
5. De dnde viene la palabra veraz y qu significa?
6. Cmo describe David el fenmeno de que el Espritu de
Tambin para ser sensible a la conciencia del otro, Pablo
Dios haya inspirado la escritura de la Biblia?
nos recuerda que tenemos que ser sensibles a nuestras
7.
Cules son las tres afirmaciones de la Confesin de
conciencias: No destruyas la obra de Dios por causa de la
Westminster?
comida. Todas las cosas a la verdad son limpias, pero es
malo que el hombre haga tropezar a otros con lo que come 8. Qu es lo que Dios nos est diciendo a travs de Isaas?
[una conciencia culpable] (Ro 14:20).
9. Qu es lo que coloca a la Biblia por sobre toda autoridad
humana?
Si usted tiene una conviccin de que debe abstenerse de
10. Qu es a lo que la Biblia llama conciencia?
ciertos alimentos y viola esa conviccin, y por lo tanto su
conciencia, Pablo dice que esto es daino (malo) para usted.
Si es contra su conciencia comer cerdo y usted lo come, est
LMITES DE LA AUTORIDAD
mal, y de esa manera rechaza la autoridad de su conciencia.
Porque un nio nos es nacido, hijo nos es dado, y el principaEl Apstol Pablo hace claro que cada uno de nosotros dar do sobre su hombro; y se llamar su nombre Admirable, Consecuenta de s mismo a Dios. La manera en que hemos resjero, Dios fuerte, Padre Eterno, Prncipe de paz. Lo dilatado de
pondido a nuestra propia conciencia, determinar nuestra
su IMPERIO y la PAZ no tendrn lmite (Is 9:6, 7)
recompensa y/o nuestro juicio. El violar nuestra concienAproximadamente 2,800 aos atrs, Isaas profetiz sobre un
cia, se convierte en un pecado para nosotros.
gobernante venidero que sera llamado el Prncipe de Paz. El
Pablo nos ensea a someternos a la autoridad de nuestra
cumplimiento de esta profeca se encuentra en Jess.
propia conciencia, aunque sta no nos deje hacer lo que
Al comentar sobre su dominio real, el Apstol Pablo nos aseEl Cayado del Pastor
226
gur que la Justicia, la Paz y el Gozo en el Espritu Santo sealaran a todos los que aceptaran Su gobierno sobre sus vidas
(Ro 14:17). Cmo podemos reconocer este gobierno de Cristo? Qu clase de gobierno es este?
Es ms que evidente, que no es un gobierno humanista en el
que cada hombre es libre de hacer lo que siente que es bueno
o justo sin importar su impacto sobre los dems. Esto es lo
que la filosofa machista y hedonista a menudo defiende.
No es la libertad para vivir en una relacin pecaminosa y antinatural de tipo homosexual o lesbiano como defienden algunos
de los miembros del movimiento para la liberacin de la mujer.
Tampoco es una licencia eclesistica que, en el nombre de la
Iglesia y de Dios, impone una autoridad autocrtica sobre la
humanidad. El gobierno de nuestro Seor Jesucristo es un
gobierno de amor, uno que bendice, que une y motiva a los
hombres a caminar unidos a Dios y los unos a los otros.
El propsito de este estudio es familiarizarnos con este gobierno de justicia, paz y gozo en el Espritu Santo que nuestro
Seor desea que tenga lugar sobre nosotros en Su Iglesia.
gaciones e iglesias locales es esta: proveen un contexto para el

desarrollo de relaciones de trabajo prcticas y cotidianas, donde la gente pueda ser responsable de las necesidades de otros.
Cuando un pastor tiene responsabilidad sobre el rebao, se le
da autoridad para alimentar, visitar, defender, proteger, cuidar
y disciplinar amorosamente a las ovejas de Dios.
Los lderes espirituales fungen como representantes de Dios.
Como embajadores en nombre de Cristo os rogamos en
nombre de Cristo (2 Co 5:20). Pablo dice: En lugar de estar
Cristo aqu, yo estoy aqu representndolo; soy Su agente.
Estn para actuar con una responsabilidad delegada en una
situacin dada, de la misma manera que Cristo lo hara si estuviera fsicamente presente. Ellos son agentes que representan la
preocupacin de Cristo por su Iglesia, al igual que el desarrollo
espiritual y moral de la misma.
Quizs esto sea mejor explicado en un ejemplo de las responsabilidades contenidas en la ley de agentes.
Hace algunos aos, un ministro se vio envuelto en un serio
accidente de trfico en el que varias personas fueron heridas de
gravedad. No slo fue l enjuiciado, sino tambin la denomiA. CUATRO NIVELES DE AUTORIDAD DAnacin a la que perteneca. El Tribunal decret que la denomiDOS A LOS HOMBRES
nacin tena que pagar porque segn el punto de vista del TriHay cuatro niveles de autoridad reservadas para el hombre que, bunal, el ministro estaba actuando como un agente o represi las utiliza debidamente, le traern justicia, paz y gozo en el
sentante de esa organizacin. As que, tanto l como la instituEspritu Santo. Estas son las siguientes:
cin eran responsables ante la corte.
Dios opera de esta manera: nombra a algunos para trabajar en
1. AUTORIDAD DELEGADA
Su lugar, en Su nombre, como Sus agentes en el contexto de
El Apstol Pablo nos da esta instruccin referente a nuestra
una autoridad de tipo pastoral que brota de la responsabilidad
sumisin a los cinco dones del ministerio: apstol, profeta,
asumida. Esto es lo que se llama autoridad delegada: la autoevangelista, pastor y maestro (Ef 4:11).
Obedeced a vuestros pastores y sujetaos a ellos, porque ellos ridad para representar a otro, y actuar como l lo hara si estuviera presente. Esta autoridad llega slo hasta donde llega la
velan por vuestras almas (He 13:17).
responsabilidad y no ms all.
La palabra pastor no significa dirigente espiritual que gobierna como dictador sin piedad; es decir, obligando a otros a
2. AUTORIDAD DE ESTIPULACIN
acatar su voluntad; por el contrario, quiere decir direccin
Esta es la autoridad de contratos o acuerdos legales donde dos
similar a la del pastor. En un sentido bblico, un pastor es
partidas o grupos acuerdan llevar a cabo acciones especficas
aquel que pone su vida por las ovejas, aqul que est dedicado que, si son cumplidas, estn basadas en beneficios mutuos, y en
totalmente al servicio de ellas, a protegerlas y alimentarlas. Un penalidades si son violadas. Estaremos ampliando ms sobre
pastor no es aquel que gobierna sino ms bien uno que cui- esta autoridad ms adelante.
da y ama. el buen pastor su vida da por las ovejas (Jn
3. AUTORIDAD DE COSTUMBRE O TRADICIN
10:11). Hebreos 13:17 podra ser traducido correctamente de la
Donde hay una prctica establecida que es aceptada por todos
siguiente manera: Seguid a aquellos que ejercen una direccin
porque ha demostrado con el paso de los aos ser para el bien
similar al pastoreo, y someteos a su cuidado, a su alimentacin
comn, all se desarrolla la autoridad de costumbre o tradicin.
y a su disciplina amorosa; porque ellos tienen que dar cuenta
Las buenas tradiciones son aceptadas por la mayora porque
de vuestras almas al Jefe de los Pastores: Jess!.
han probado a travs de los aos ser para el bien comn.
a. Lmites de la autoridad delegada.
En el Nuevo Testamento, Pablo apela a la autoridad de cosLa clave para entender los lmites de la autoridad delegada es esta:
tumbre cuando declar: Si alguno quiere ser contencioso,
1) La autoridad delegada nunca se extiende
nosotros no tenemos tal costumbre (1 Co 11:16).
ms all de la responsabilidad de uno
Un conflicto interesante entre la autoridad de estipulacin y la
2) La autoridad delegada nunca tiene otro
autoridad de costumbre, se deja ver en el tipo de relaciones
origen sino la responsabilidad.
entre Jacob y su to Labn (Gn 29:9-30). Haban hecho un
Por ejemplo, debido a la responsabilidad que usted tiene para
acuerdo especificando que si Jacob trabajaba siete aos, Racon su esposa y sus hijos, ello le otorga autoridad en su hogar. quel, la hija ms joven de Labn, se convertira en su esposa.
Por qu no tiene autoridad en el hogar de la familia que vive
Sin embargo, cuando lleg el momento de cumplir el contrato,
cerca de usted? Porque segn la ley, no es responsable de velar Labn coloc la autoridad de su costumbre por encima de su
y cuidar de esa familia. La autoridad nunca se extiende ms
acuerdo con Jacob al darle su hija primognita, Lea, en lugar
all de la responsabilidad; sta, va tan lejos como la responsa- de Raquel. Cuando Jacob despert de su noche de bodas y
bilidad, pero no ms all.
encontr a Lea a su lado, podemos imaginarnos su ira a medida
que le exiga a Labn que le dijera el porqu le haba engaado
b. Los lderes de la iglesia tienen responsabilidad
y violado el acuerdo que haban hecho.
delegada.
Una de las razones por las que Dios ha establecido las congre- Labn contest explicndole que la costumbre de casar a la
227
mayor antes que a la menor no poda ser violada. Si Jacob

todava deseaba a Raquel, tendra que trabajar otros siete aos
ms. A la fuerza, Jacob se someti a la autoridad de la costumbre y de la tradicin, que en este caso, se sobrepuso a la autoridad de estipulacin de su acuerdo original.
1. PROBLEMA 1: HOMBRES QUE EJERCEN AUTORIDAD QUE PERTENECE SOLAMENTE A DIOS
Es seguro que los problemas van a venir si tomamos la autoridad delegada, de estipulacin, de tradicin o funcional, y la
elevamos al nivel de la autoridad soberana o veraz o de la
autoridad de la conciencia.
4. AUTORIDAD FUNCIONAL
Si los hombres elevan su autoridad limitada al nivel de una autoa. Surge por habilidad.
ridad total e incuestionable, hacindose as iguales o mayores
Por autoridad funcional, queremos dar a entender aquella que
que Dios y Su Palabra, es seguro que vendrn problemas.
emerge de la habilidad o capacidad de uno. Todos nosotros
Es fcil para los lderes de la iglesia jugar a ser Dios hacientenemos habilidades como resultado de:
do lo que parece bien a nuestros ojos y reclamando la autori1) Nacimiento: habilidad natural;
dad para hacerlo. Esta actitud es peligrosa en cualquier tiempo,
2) Entrenamiento: Lo que desarrollamos a travs de pero doblemente cuando infecta al pueblo de Dios y al liderato
nuestra educacin;
de la Iglesia. La Biblia expone claramente que Dios no permi3) Gracia: Lo que procede de la capacitacin divina.
tir que Su autoridad soberana sea usurpada.
4) Experiencia: Lo que procede de lo conocido como la Jess dijo: si vosotros permanecierais en mi palabra, seris
escuela de los golpes duros.
verdaderamente mis discpulos (Jn 8:31). Tenemos que
Cmo opera la autoridad funcional? Supongamos que ha llega- someternos a Dios y a Su Palabra. Nunca debemos tomar a un
do usted a un accidente de trfico en el que un hombre yace
dirigente religioso, poltico o militar, y adscribirle autoridad
mortalmente herido, con su auto destrozado al borde de la autosoberana y veraz. Jess claramente establece que somos Sus
pista. En la escena hay un doctor, un polica y un mecnico.
discpulos (solamente) si continuamos en Su Palabra. La Biblia
Quin tiene la autoridad para dictar qu tratamiento haya que es la autoridad final en materia de fe y prctica. Jess dej esto
dar al hombre moribundo? Por supuesto que el doctor! Por su claro cuando dijo: la escritura no puede ser quebrantada
entrenamiento y habilidad, l tiene la capacidad y, consecuen- [desobedecida] (Jn 10:35).
temente, la autoridad para saber lo que es mejor en esa situa2. PROBLEMA 2: LA AUTORIDAD RELIGIOSA Y LA
cin. El mecnico con sus herramientas no sera de ninguna
ESCRITURA EN CONFLICTO
ayuda, ni el polica con su placa. Cuando el trfico tuviera que
Este
punto se halla dramticamente ilustrado en la confrontaser desviado del lugar del accidente, quin tendra la autoricin
entre el sumo sacerdote Ananas y el Apstol Pablo.
dad? El polica! Por qu? Est entrenado y autorizado para
Aqu
est el relato: Entonces Pablo mirando fijamente al
hacerlo. Sin embargo, en el asunto de reparar o arreglar el auto,
concilio,
dijo: varones hermanos, yo con toda buena conciena quin se lo encomendaramos? Al mecnico. Por qu? Por
cia
he
vivido
delante de Dios hasta el da de hoy. El sumo
su habilidad, su autoridad funcional. Sus habilidades respectisacerdote
Ananas
orden entonces a los que estaban junto a
vas les califican para tener autoridad a la hora de realizar funl,
que
le
golpeasen
en la boca. Entonces Pablo le dijo: Dios
ciones para las que han sido entrenados.
te
golpear
a
ti,
pared
blanqueada [o tumba blanqueada]
En la mayora de las naciones del mundo, el polica habra sido
Ests
tu
sentado
para
juzgarme conforme a la ley, y quebranjuzgado por mal uso de autoridad si hubiera intentado controlar
tando
la
ley
me
mandas
golpear? (Hch 23:1-3).
al doctor y dictar el tratamiento para el moribundo. Su placa de
1.
Pablo
apel
a
la
autoridad
de la Escritura en esta situacin al
autoridad le da solamente una autoridad limitada.
hacer saber a Ananas que, stas, tenan ms autoridad que la
b. Reconocido en las Escrituras.
que l tena como juez.
Jess reconoci la autoridad funcional cuando dijo: los sanos
Los que estaban presentes dijeron: Al sumo sacerdote de
no tienen necesidad de mdico sino los enfermos (Mt 9:12).
Dios injurias? Pablo [se disculp y] dijo: no saba, hermanos,
Tocante al hogar, Pablo nos dice que los esposos y las esposas
que era el sumo sacerdote; pues est escrito: no maldecirs a
tienen que someterse mutuamente el uno al otro en el temor del
un prncipe de tu pueblo (Hch 23:4, 5).
Seor (Ef 5:21). En el rea de su capacidad, la esposa se somete
al esposo y , el esposo se somete a la esposa. Ambos, reconocen 2. Por su defensa ante el sumo sacerdote (basada en la amonestacin de la Escritura), Pablo dej bien claro que l tambin
la autoridad funcional del otro. La sumisin, basada en el amor,
lleva a un respeto mutuo por la capacidad que cada esposo puede (como apstol) estaba sujeto a la Escritura.
Examinemos cuidadosamente este evento. Pablo estaba testifitraer al matrimonio y al hogar. Estos siete niveles de autoridad,
cando. El sumo sacerdote Ananas se encoleriz y orden que
administrados con propiedad dentro de los lmites bblicos, son
golpearan a Pablo en la boca: un gesto de censura.
todos parte de lo ...dilatado de Su imperio y de su paz...
Pablo, no sabiendo que Ananas era el sumo sacerdote, reacB. LOS PROBLEMAS CON LA
cion llamndole sepulcro blanqueado, y apel a las Escrituras como justificacin. Golpear a Pablo era contrario a lo que
AUTORIDAD HUMANA
Dnde empiezan los problemas? En el mundo en que vivimos, la Biblia deca referente a la conducta de los jueces. En esto
Pablo tena razn, porque las Escrituras tienen ms autoridad
incluso en la Iglesia y en el hogar, tenemos problemas con la
que cualquier oficial religioso, poltico y militar.
autoridad. Qu sucede para que se originen esas condiciones
Sin embargo, cuando le dijeron que el que hablaba era el sumo
caticas? Por qu a menudo tenemos un difcil armisticio
sacerdote, inmediatamente se disculp.
entre los miembros de la familia, en lugar de una paz permaPor qu? Por lo que dice la Biblia: (...est escrito...) le
nente en algunos hogares e iglesias? Puede que sea un fracaso
ordenaba que ...no hablara mal de un prncipe del pueblo..., y
tratar de entender la autoridad y su papel.
l estaba sometido a la Escritura. A pesar de que el sumo saEl Cayado del Pastor
228
cerdote estaba en un alto nivel de autoridad en el tribunal, ni su

autoridad ni la del Apstol Pablo, igualaban la autoridad de la
Palabra de Dios. Por sus acciones en este relato, Pablo ilustra
claramente la autoridad de la Escritura como una ms alta que
la del sumo sacerdote o la del apstol.
Dios no da a ningn hombre una autoridad mayor que la de las
Escrituras o igual a la Suya Propia. Ni Dios da a ninguno el
derecho de limitar la conciencia de otro o a pedirle a alguien
que le obedezca sin cuestionarle. Todas y cada una de las autoridades deben ser examinadas a la luz de los principios de
Dios, tal y como se bosquejan en Su Palabra.
turas. A los que en el Nuevo Testamento ponan su confianza

en cortarse, Pablo les escribi esta advertencia: Si os circuncidis [cortis vuestra carne], de nada os aprovechar Cristo.
De Cristo os desligasteis de la gracia habis cado (Ga
5:2, 4). Caemos de la gracia al intentar obtener mritos o bendiciones a travs de nuestras propias obras de justicia. Esto
deshonra a Cristo y Su sacrificio en la cruz. Efectuar tal cosa
implica que la obra de Cristo en la cruz no fue suficiente y que
tenemos que aadir nuestras buenas obras a Su obra para ser
salvos y bendecidos. Esto no honra a la cruz, la deshonra.
Aunque estas cosas tienen una apariencia religiosa externa (y
an espiritual), claramente interfieren con la obra del Espritu
3. PROBLEMA 3: ELEVACIN DE LA COSTUMBRE /
Santo que nos perfecciona. No dudo de la sinceridad de aqueTRADICIN SOBRE LA AUTORIDAD DE LA BIBLIA
llos que conservan reliquias, encienden velas, oran a los santos
Es un serio error practicar costumbres o tradiciones religiosas
y siguen muchas otras tradiciones para las que no hay ninguna
que son contrarias a la Palabra de Dios.
autoridad ni bendicin bblica. Son sinceros, igual que los que
En el Evangelio de Mateo, leemos lo siguiente: Por qu
se flagelan en las celebraciones de Semana Santa. Pero a tales
tambin vosotros quebrantis el mandamiento de Dios por
personas, el Apstol Pablo les dirige esta seria advertencia:
vuestra tradicin? (Mt 15:1-3). Jess acus a los dirigentes
Ojal se mutilasen los que os perturban (Ga 5:12). Pablo
religiosos acerca del da que le dedicaban a l, es decir, de
estaba muy preocupado porque las tradiciones de los judos
haber colocado sus tradiciones a un nivel ms alto que las
estaban siendo impuestas a los creyentes gentiles de Galacia.
Escrituras. Como resultado, Jess los llam hipcritas.
Su epstola a los creyentes de Galacia debera ser aprendida de
El Evangelio de Marcos registra las palabras de Jess:
...enseando como doctrinas mandamientos de hombres. Por- memoria, y sus solemnes advertencias obedecidas por todo
siervo sincero de Dios. Yo apelo a los hombres y a las mujeres
que dejando el mandamiento de Dios, tenis la tradicin de
de Dios en todas partes para que renuncien a las prcticas que
los hombres. Bien invalidis el mandamiento de Dios para
no son bblicas. Somtase a la autoridad de Dios y de Su Palaguardar vuestra tradicin. Porque Moiss dijo: Honra [ayuda
bra (la Biblia). No deje que la autoridad religiosa, o cualquier
financiera] a tu padre y a tu madre y vosotros decs: Basta
otra, le esclavicen con tradiciones y prcticas sin bases bblisi dijere un hombre al padre o a la madre: Es Corbn (quiere
decir don mo a Dios) todo aquello con que pudiera valerte; y cas. Una vez el Espritu Santo trat con algunos de ustedes, lo
cual, les fortaleci en la fe del Seor. Pero ahora, bajo la preno le dejis hacer ms por su padre o por su madre. Invalidando la palabra de Dios con vuestra tradicin (Mr 7:7-13) sin de los dirigentes religiosos, estn volviendo las espaldas a
lo que el Espritu Santo les dijo. No lo hagan! Mantnganse
La Escrituras ordenan: honra [sostn econmicamente] a tu
firmes en Su Palabra y les aseguro que l los aprobar y benpadre y a tu madre (Ex 20:12). La tradicin de los judos
decir. Digo pues, andad en el Espritu (Ga 5:16). El nos
deca: Si das el dinero que pertenece a tus padres al templo,
dir por dnde ir y qu cosas hacer para no equivocarnos
ests disculpado del mandato de la Escritura concerniente al
cuidado paternal. Por sus tradiciones, estaban privando a sus
CUESTIONARIO
padres de ayuda financiera al donar su dinero al templo.
Pues en vano me honran, enseando como doctrinas, manda1. Qu caractersticas tiene el gobierno del Seor Jesucristo?
mientos [costumbres / tradiciones] de hombres (Mt 15:1-9)
2. Qu traern los niveles de autoridad reservados para el
Todava hacemos eso mismo actualmente cuando elevamos las
hombre, si ste los utiliza debidamente?
prcticas y tradiciones de nuestra iglesia por encima de la Pa3. Cul es la clave para entender los lmites de la autoridad
labra de Dios. Es fcil olvidar que esa costumbre y tradicin
delegada?
tiene valor, solamente, si est subordinada a las Escrituras. Las 4. A qu se le llama autoridad delegada?
costumbres y las tradiciones (no importan los siglos que ten5. Qu es la autoridad de estipulacin?
gan), si no son bblicas, si son contrarias a las Escrituras, tie6. Qu es la autoridad de costumbre o tradicin?
nen que ser detenidas.
7. Qu es la autoridad funcional?
Nada debe ser aadido a la muerte de Cristo.
8. En qu parte Jess reconoci la autoridad funcional?
Yo film hace algunos aos las celebraciones de un Viernes
9. Qu quiere decir corbn?
Santo en un pas donde los flagelantes se cortan las espaldas
10. Cundo es que caemos de la gracia?
con cristal agudo hasta que les sale la sangre, colocan coronas
de espinas en sus cabezas y caminan por millas a travs del
clido sol tropical, azotndose con ltigos. Las ceremonias
LDERES DIGNOS DE SER SEGUIDOS
concluan en un enorme campo al aire libre donde varios, con
clavos que atravesaban las palmas de sus manos, eran levantaIntroduccin
dos sobre cruces. Uno de ellos pareci caer en un caso tpico
Una nacin (o una iglesia) invariablemente terminar por tener
de posesin o dominio demonaco cuando se le descendi y lo
la clase de gobierno que se merece. El Antiguo Testamento
llevaron a una casa cercana. (Puede haber sido una conmocin
apoya esto. La gente que no acept ni sigui la direccin ordeextrema, no podra asegurarlo). Estaba gritando y sollozando
nada por Dios, termin por tener dirigentes libertinos y fatuos.
fuera de todo control. Todo esto se haca con las bendiciones
de la direccin de su iglesia, en completa oposicin a las Escri- Y suceder as como al pueblo, tambin al sacerdote (Is 24:2)
229
buen informe. Los otros diez rehusaron creer que Dios hara lo
que haba prometido. Ya que los gigantes de la tierra parecan
ser enormes, dieron un informe negativo: uno que anul la
promesa de Dios.
Los profetas profetizaron mentira y los sacerdotes dirigan

por manos de ellos, y mi pueblo as lo quiso (Jer 5:31)
Note que el problema tiene dos aspectos. Es un problema de

DIRECCIN (Profeta y Sacerdote) y del PUEBLO. Dios no
La Biblia nos dice: Todos los que vieron mi gloria y mis
hace responsable slo a la direccin, sino tambin a los que
as lo quisieron. Dios responsabiliza a Su pueblo por seguir a seales que he hecho en Egipto y en el desierto y me han tentado ya diez veces, y no han odo mi voz, no vern la tierra de
falsos dirigentes.
la cual jur a sus padres, no, ninguno de los que me han irriDios no condena solamente a los que venden en el Templo,
tado la ver (Nm 14:22,23).
sino tambin a los que compran. Si yo acepto la oferta de un
ministro de orar por m a cambio de que yo le d una ofrenda
Los dirigentes sellaron el destino de dos millones y medio de
de $20, yo soy tan reprobado como l, puesto que pienso que
personas. Fueron sentenciados a vagar por el desierto por cuapuedo comprar los dones de Dios con dinero (Hch 8:18-23).
renta aos. El plan de Dios de llevar a Su pueblo a nuevas y
mayores bendiciones, fue destruido.
A. ES NUESTRA RESPONSABILIDAD EL
Ve lo importante de la direccin? Se da cuenta ahora de lo
DISCERNIR EL LIDERAZGO APROPIADO esencial que es conocer las caractersticas y atributos de un
Puesto que Dios nos responsabiliza a todos, tenemos que estar dirigente digno de ser seguido?
conscientes de nuestra obligacin de discernir la direccin
B. COMO DISTINGUIR UN DIRIGENTE PIAapropiada, la cual, es digna de ser seguida.
1. UNA IGLESIA O NACIN, SE LEVANTA O CAE CON

SU LIDERAZGO
El profeta Jeremas seal: Muchos pastores [dirigentes] han
destruido mi via, hollaron mi heredad, convirtieron en desierto y soledad mi heredad preciosa.
Fue puesta en asolamiento, y llor sobre mi desolada; fue
asolada toda la tierra, porque no hubo hombre que reflexionase (Jer 12:10, 11).
Dios estaba hablando a travs del profeta sobre la direccin de
la nacin de Israel. Ellos los haban hollado y haban trado
destruccin sobre todos.
Los lderes a los que siga, dictarn qu y quin es usted. De
seguro que se levantar o caer dependiendo del liderato que
escoja seguir.
DOSO DE UNO INICUO

1. BUSCAN RESPONSABILIDAD AUTORIDAD
Un dirigente piadoso es aquel que busca la responsabilidad. Un
dirigente inicuo es aquel que busca la autoridad.
Los dirigentes que buscan la responsabilidad pueden ser seguidos, mientras que los que buscan la autoridad deben ser rechazados.
a. Dirigentes piadosos buscan responsabilidad.
El Apstol Pablo escribi: Espero en el Seor Jess enviaros
pronto a Timoteo, para que yo tambin est de buen nimo al
saber de vuestro estado; pues a ninguno tengo del mismo nimo, y que tan sinceramente se interese por vosotros.
Porque todos buscan lo suyo propio, no lo que es de Cristo
Jess. Pero ya conocis los mritos de l, que como hijo a padre ha servido conmigo en el evangelio. As que, a este espero
enviaros, luego que yo vea cmo van mis asuntos (Fil 2:19-22)
2. EL CRECIMIENTO ESPIRITUAL ES LIMITADO POR

EL LIDERAZGO
Pastor! La mayora de la gente no se desarrollar ms all del
nivel que usted tenga de madurez espiritual. El papel de lder
ha sido dado por Dios para que le d al pueblo un buen ejemplo que imitar. Al discutir las responsabilidades de los lderes
con Timoteo, Pablo escribi en 2 Timoteo 2:6:
El labrador, para participar de los frutos, debe trabajar primero.
Para los dirigentes esto significa que, antes de que puedan
esperar que la gente ore, ellos tienen que ser intercesores. Si
desean que la gente sea dedicada, ellos tienen que ser dedicados. Ellos tienen que comer primero del fruto del que quieren
que la gente participe.
a. Israel sentenciado a vagabundear.
Recuerdan a Israel en el desierto? Fueron los dirigentes los
que dejaron a la gente fuera de la Tierra Prometida.
Cuando Dios los llam para salir de Egipto, Sus planes eran de
que entraran a Canan cuarenta das ms tarde. Una persona
que caminara rpido poda fcilmente viajar de Egipto a la
Tierra Prometida en una semana, pero a ellos les tom cuarenta
aos. Por qu? Por causa de sus dirigentes.
De cada una de las doce tribus fue escogido un dirigente para ir
a espiar la Tierra Prometida y traer un informe (Nm 13:2-17)
De los doce dirigentes, slo Josu y Caleb volvieron con un
Timoteo tena un buen sentido de responsabilidad y se preocupaba por la gente. No buscaba sus propios intereses, sino los
del pueblo de Dios. No buscaba ttulos pomposos ni prestigio,
sino la oportunidad de ser de utilidad y de tomar responsabilidad en la obra de Dios y en servir a Su pueblo.
Una de las palabras ms tristes de la Biblia, son stas de Pablo,
No tengo a otro lder, que el bienestar de ustedes sea de lo
ms importante en su mente. Pues casi todos, ponen sus propios intereses mas adelante que los de Jesucristo. Qu triste!
Pablo tena slo un lder, en quien tena la confianza, que
pondra los intereses de la gente antes que los propios.
b. Dirigentes inicuos buscan autoridad.
El Apstol Pedro advierte a los dirigentes que pueden ser tentados a buscar la autoridad.
No piensen que son seores sobre la herencia de Dios, pero
sean ejemplos al rebao (1 P 5:2,3 parafraseado).
El mensaje de Pedro es claro. Liderato no es seoro. Los dirigentes espirituales, tienen que tomar las responsabilidades de
buena gana, a favor del rebao de Dios, como un pastor lo
hara por las ovejas.
230
Apacentad la grey de Dios que est entre vosotros, cuidando

de ella, no por fuerza, sino voluntariamente, no por ganancia

deshonesta, sino con nimo pronto (1 P 5:2).
Los lderes de la Iglesia no han sido nombrados por Dios para
ejercer poderes autocrticos sobre la Iglesia.
Dios haba prometido: os dar pastores segn mi corazn,

que os apacienten con ciencia y con inteligencia (Jer 3:15).
Si usted es un pastor genuino, segn el corazn de Dios, se
interesar primero que nada en alimentar al rebao.
Dios contina Su promesa: Y yo mismo recoger el remanente de mis ovejas de todas las tierras a donde las ech, y las
har volver a sus moradas; y crecern y se multiplicarn. Y
pondr sobre ellas pastores que las apacienten; y no temern
ms, ni se amedrentarn, ni sern menoscabadas, dice Jehov (Jer 23:3, 4)
c. Dos ejemplos:
1) Ditrefes: mal dirigente.
El Apstol Juan dijo: Yo he escrito a la iglesia; pero Ditrefes, al cual le gusta tener el primer lugar entre ellos, no
nos recibe. Aqu tenemos a un dirigente que deseaba la autoridad a causa del prestigio que la acompaaba. Por lo tanto,
Juan advierte: Por esta causa, si yo fuere, recordar las
obras que hace parloteando con palabras malignas contra
nosotros; y no contento con estas cosas, no recibe a los hermanos, y a los que quieren recibirlos, se los prohibe, y los
expulsa de la iglesia (3 Jn 9,10).
Le han prohibido alguna vez tener comunin con alguien
del pueblo de Dios en otra congregacin, y le han dicho
que se le considerara desleal si lo hiciera?
Recuerde, nuestra primera lealtad pertenece a Dios y a Su
Palabra (la Biblia). Despus, debemos lealtad a todos los
creyentes nacidos de nuevo, ya sea que se encuentren en
iglesias catlicas, protestantes o pentecostales. Tambin
debemos lealtad a nuestros dirigentes eclesiales si no nos
piden que desobedezcamos a Dios, Su Palabra o a nuestro
compromiso de sostener a todo el Cuerpo de Cristo.
Si un dirigente le dice que no puede tener comunin con
alguien que no sea de su iglesia, usted se ha encontrado
con algo parecido al espritu de Ditrefes. Este es el
espritu que no desea recibir a otros hermanos. Frecuentemente, si usted viola esta restriccin, esta clase de dirigente desear excomulgarlo de la iglesia.
Qu dice Juan que tienen que hacer los cristianos? Seguir ciegamente a Ditrefes? No, l escribe:
Los dirigentes que alimentan a sus rebaos, son a los que debemos seguir.
b. Los malos dirigentes despojan a su rebao.
Jeremas vio los problemas que surgan como resultado de una
direccin descarriada. l habl contra tales lderes. Debemos
evitar lderes que maltratan al rebao.
Y andan errantes por falta de pastor; y son presa de todas las
fieras del campo y se han dispersado. Anduvieron perdidas mis
ovejas por todos los montes y en todo collado alto, y en toda la
faz de la tierra fueron esparcidas mis ovejas y no hubo quien las
buscase ni preguntase por ellas. Por tanto, pastores, od palabra
de Jehov: vivo yo, ha dicho Jehov el Seor, que por cuanto
mi rebao fue para ser robado y mis ovejas fueron para ser
presa de todas las fieras del campo sin pastor, ni mis pastores
buscaron mis ovejas sino que los pastores se apacentaron a s
mismos, y no apacentaron mis ovejas. Por tanto, oh pastores,
od palabra de Jehov: As ha dicho Jehov el Seor. He aqu
yo estoy contra los pastores y demandar mis ovejas de su mano y les har dejar de apacentar las ovejas ni los pastores se
apacentarn ms a s mismos, pues yo librar mis ovejas de sus
bocas y no les sern ms por comida. (Ez 34:5-10).
Hace unos pocos aos, escuch un mensaje de un bien conocido dirigente religioso que estaba enseando la relacin apropiada entre el pastor y la gente.
AMADO, NO IMITES LO MALO, sino lo bueno...
Crea que la gente exista para servir a los dirigentes. Recuerdo
Usted no tiene la obligacin de seguir a los malos dirigen- sus palabras exactas: Cuando necesito que me pinten la casa,
tes. Cuando un dirigente comienza a usurpar autoridad, de- me limito a llamar a algunos de mi rebao y ellos pintan la
je de seguirle y l perder su autoridad. Pida a Dios que se casa. Cuando necesito que corten el pasto de mi patio, me
ocupe de l y le lleve al arrepentimiento.
limito a llamar a algunos de mi rebao para que me hagan el
Una de las maneras en que Dios disciplina a un dirigente
trabajo.
que ha errado es cuando la gente deja de seguirle. IMITE
Encuentro difcil creer que alguien que ha conocido los camiLO QUE ES BUENO. El que hace lo bueno es de Dios; nos de Dios y andado en Sus senderos, pueda decir ahora que
pero el que hace lo malo, no ha visto a Dios (3 Jn 11)
el rebao existe para servirle, en lugar de l servirle al rebao.
2) Demetrio: Buen Dirigente.
Dios lo dice en voz clara y alta: EVITAD ESA CLASE DE
Dios siempre nos provee de una alternativa de direccin en el
DIRECCION... aquellos que despojan el rebao, los que esquiCuerpo de Cristo. Juan recomienda a Demetrio como un dirilan el rebao para sus propios fines y necesidades.
gente digno de ser seguido, como dijo en 2 Juan 1:12:
El profeta Miqueas muestra cmo los dirigentes espirituales y
Todos dan buen testimonio de Demetrio, y aun la verdad misma
polticos se corrompen. Edificis a Sion con sangre, y a Jerusaln con injusticia. Sus jefes juzgan por cohecho, y sus sacerTenemos la opcin de seguir a buenos dirigentes y rechazar a los malos. No siga a los dirigentes que ansan la auto- dotes ensean por precio, y sus profetas adivinan por dinero
(Mi 3:10, 11).
ridad y buscan dominar a quienes los rodean.
Los dirigentes de la poca de Miqueas, estaban realizando su
2. ALIMENTAN O DESPOJAN A SU REBAO
servicio por una sola cosa: dinero. Vigile cuando el dinero se
Un buen dirigente se preocupa de ALIMENTAR al rebao.
convierte en la motivacin y la preocupacin del liderato. El
Un mal dirigente se interesa en DESPOJAR al rebao.
amor al dinero es claramente la raz de todo mal, y cada vez
que se convierta en el motivo principal para desear un puesto
a. Los dirigentes piadosos alimentan a su rebao.
de direccin, acarrear destruccin. El profeta seal adems:
Jeremas fue un profeta a los pastores. Jeremas saba lo que
231
y se apoyan en Jehov, diciendo: No est Jehov entre

nosotros? No vendr mal sobre nosotros. Por tanto, a causa
de vosotros Sin ser arada como campo y Jerusaln vendr a
ser montones de ruinas (vs 11,12).
Dios nos dice que si permitimos que los falsos dirigentes permanezcan en el poder, tanto ellos como el pueblo van directamente hacia su destruccin. Dios enva juicio sobre todas las
naciones a causa de los errores de los dirigentes.
Tenemos que rehusar seguir a los pastores y lderes que despojan a las ovejas. Amado, no imites lo malo... (3 Jn 11).
autoridad. Esto incluye tanto a los dirigentes espirituales como

a los seculares.
c. Jess estableci los requisitos.

Jess estableci los requisitos de los dirigentes de la iglesia:
Mas el asalariado, y que no es el pastor, de quien no son
propias las ovejas, ve venir al lobo y deja las ovejas y huye, y
el lobo arrebata las ovejas y las dispersa. As que el asalariado huye, porque es asalariado, y no le importan las ovejas
(Jn 10:12, 13).
He aqu que Jehov el Seor vendr con poder, y su brazo

seorear; he aqu que su recompensa viene con l, y su paga
delante de su rostro. Como pastor apacentar su rebao; en su
brazo LLEVAR los corderos, y en su seno los llevar; pastorear SUAVEMENTE a las recin paridas (Is 40:10,11).
Qu le preocupa al asalariado? El salario (el dinero), esa es su

nica motivacin, los beneficios personales que puede recibir.
No le importa el bienestar de las ovejas, si comen o no comen,
si estn en el redil o fuera, etc. En lo que a l se refiere, son
simplemente ovejas mudas de las que debe aprovecharse.
Esa es la actitud del asalariado.
El pastor verdadero cuida de las ovejas, desea poner su vida
por su proteccin y pasa hambre, si es necesario, para lograr
que sus ovejas estn alimentadas. Nunca toma una decisin
sobre la base de cunto dinero o qu salario va a recibir por su
trabajo, ni de lo grande que pueda ser el ttulo.
Esto no significa que el pastor verdadero y fiel no tenga derecho a ser sostenido. La Biblia utiliza una alegora para ensearnos nuestra responsabilidad hacia los verdaderos pastores.
No pondrs bozal al buey que trilla. Mientras los bueyes
van trabajando en la era donde se recoge el maz, la Biblia les
otorga el derecho de comer algo del grano que estn trillando.
A travs de esto, Dios nos ensea que hay que cuidar de los
dirigentes financieramente. Sin embargo, si un buey come todo
lo que trilla, ponerle un bozal o conseguir otro buey puede ser
la nica alternativa del granjero. El buey debe trillar ms de lo
que consume o el cultivo de grano no producir beneficios.
d. Satans tienta a los dirigentes.
Estas cosas son difciles de decir; sin embargo, seramos negligentes en el cumplimiento de nuestros deberes, si no sealramos que Satans tienta a los dirigentes con cuatro cosas:
1) Codiciar dinero,
2) Codiciar posicin,
3) Codiciar poder (orgullo) y
4) Codiciar mujeres (adulterio).
Solamente la gracia de Dios evita que los dirigentes caigan
presa de uno o ms de estos pecados.
Si un lder regularmente, cuidadosamente y en oracin examina
sus motivaciones y deja que el Espritu Santo disperse Su luz
sobre las reas que requieren algn ajuste, el resultado ser la
victoria sobre estas tentaciones.
Satans entrar a travs de la puerta abierta de los motivos
falsos o impuros y cautivar al dirigente. ste hecho acenta la
necesidad de cubrir a los dirigentes con oracin e intercesin.
Se nos instruye para que oremos por TODOS los que tienen
Amonesto pues, ante todas las cosas, que se hagan rogativas,

oraciones, peticiones por todos los que estn en eminencia (1 Ti 2:1-2).
3. RENEN O DISPERSAN EL REBAO

Siga a los dirigentes que renen al rebao.
Evite a los dirigentes que dispersan al rebao.
a. Los buenos dirigentes renen el rebao.
Ese es el relato del verdadero pastor, aquel que apacienta los

corderos. Dios desea que nosotros sigamos a aquellos dirigentes que estn dedicados a apacentar al rebao. Note adems
que la principal actitud de los que pastorean el rebao, es la
dulzura o amabilidad con que lo hacen. Los verdaderos lderes
de Dios son personas nobles (apacibles).
David, el gran pastor de Israel dijo: Tu suavidad me ha engrandecido (Sal 18:35). La suavidad y la mansedumbre no
son debilidad.
La suavidad es la capacidad para identificarse y simpatizar con
los que son dbiles, con los necesitados, a fin de animarlos,
levantarlos, ayudarlos a fortalecerse.
Se dijo de nuestro Seor Jess: No quebrar la caa cascada,
ni apagar el pbilo que humeare (Is 42:3). Por qu?
Era un pastor apacible. Si vea a alguna oveja herida, la sanaba
y trataba con ternura. Si vea a alguien que luchaba para hacer
que un ministerio funcionara, se le acercaba y abanicaba el
pbilo que humeaba (que tipifica el esfuerzo sincero) hasta que
empezaba a arder brillante y claramente en verdad y pureza.
Jess obra con nuestros dbiles esfuerzos en el ministerio para
llevarlos a la plena madurez.
Hay muchos hombres sinceros que luchan para dar expresin a
sus dones. Son como un pbilo que humea. Los dirigentes no
deberan extinguirlos, mas abanicarlos hasta que se conviertan
en llamas ardientes. Eso es lo que significa direccin dulce o
amable. Esa es la clase de pastor que apacentar al rebao.
b. Los malos pastores dispersan al rebao.
Los malos dirigentes dispersan al rebao. Escuchemos lo que el
Seor dice de ellos: Ay de los pastores que destruyen y dispersan las ovejas de mi rebao! Dice Jehov. Por tanto, as ha dicho
Jehov Dios de Israel a los pastores que apacientan mi pueblo,
Vosotros dispersasteis mis ovejas y las esparcisteis, y no las
habis cuidado. He aqu que yo castigo la maldad de vuestras
obras, dice Jehov (Jer 23:1,2).
Todo verdadero pastor apacienta, el pastor asalariado dispersa,
crea confusin, divisin y reaccin. Esta es la clase de dirigente que tenemos que evitar.
4. RECONOCEN EL DERECHO DE DIOS

SOBRE LAS OVEJAS?
Un buen dirigente reconoce el derecho de Dios sobre las ovejas.
232
Un mal dirigente reclama el rebao para s mismo.

a. El mal pastor toma todo el derecho
sobre las ovejas.
El verdadero pastor reconoce el derecho de Dios sobre las
ovejas, el falso pastor hace su propia reclamacin sobre las
ovejas. ste ltimo, dice que las ovejas son suyas y establece
temerariamente que son su propiedad privada.
No existe ningn texto en la Escritura que respalde tal pretensin de parte de los lderes falsos. En lugar de ello, la Biblia
establece claramente que las ovejas pertenecen exclusivamente
a Dios, y no a ningn pastor bajo Su autoridad.
b. El buen lder sabe que las ovejas
le pertenecen a Dios.
La Biblia establece lo siguiente:
Y cuando aparezca el PRNCIPE DE LOS PASTORES [Jess],

vosotros recibiris la corona incorruptible de gloria (1P 5:4).
d. Las ovejas deben seguir al Prncipe
de los pastores.
Como seal previamente, el problema no radica exclusivamente
en los pastores, tambin es un problema que tiene que ver con las
ovejas. Las ovejas frecuentemente buscan la gloria para s mismas mediante la identificacin con algn ministerio prominente.
Esta actitud orgullosa alimenta el sectarismo y la divisin.
Pablo reprendi a los creyentes de Corinto por la propensin
carnal de querer identificarse arrogantemente con algn lder
de prominencia.
hay entre vosotros contiendas que cada uno de vosotros
dice: yo de Apolos; y yo de Cefas [Pedro] Acaso est
dividido Cristo? Fue crucificado Pablo por vosotros? O
fuisteis bautizados en el nombre de Pablo? (1 Co 1:11-13).
pueblo suyo somos y ovejas de SU prado (Sal 100:3).

Dice adems: El Seor es MI pastor... (Sal 23:1).
En una profeca referente a nuestro Seor Jess, leemos: Y
levantar sobre ellas a un pastor y l las apacentar; a mi siervo
David, l las apacentar y l les ser por pastor Y sabrn que
yo Jehov su Dios estoy con ellos, y ellos son MI pueblo, la
casa de Israel, dice Jehov el Seor. Y vosotras, ovejas MIAS,
ovejas de MI pasto, hombres sois, y yo vuestro Dios, dice
Jehov el Seor (Ez 34:23, 30, 31).
Dios reclama las ovejas como Su posesin exclusiva, y desea
que nosotros lo sepamos. No pertenecen a su pastor ni a su
denominacin. Pertenecen a Dios.
Pablo nos recuerda lo siguiente: Porque habis sido comprados por precio; glorificad, pues, a Dios en vuestro cuerpo y en
vuestro espritu, los cuales son de Dios (1 Co 6:20). El principio es simple. Jess nos compr y no somos nuestros, pertenecemos a l; por lo tanto, tenemos que glorificar a Dios en
nuestros cuerpos y en nuestros espritus que ahora le pertenecen.
l ha puesto Su marca de posesin sobre nosotros y nos reclama como Suyos. Nadie tiene la autoridad de poner su marca
sobre una oveja que ya est marcada.
Pablo escribe:
Pablo enfticamente recuerda a los corintios que pertenece a

Aqul que pag el precio por ellos. Fue crucificado Pablo
por vosotros? La respuesta es obvia. NO! Pablo no muri
por ellos, sino Cristo. Por lo tanto, le pertenecen y debern
seguirle exclusivamente a l.
Sera lamentable escuchar algn comentario sobre la inmadurez espiritual de algunos que dejan a Cristo para seguir a pastores subalternos. Pablo dice a esta iglesia en Corinto:
Yo traigo en mi cuerpo las marcas del Seor Jess (Ga 6:17)
C. SOMOS OVEJAS DE DIOS
Pablo se alegr de no tener en su persona la marca de nadie

ms excepto la del Seor Jess. Deseaba estar libre de todo
para poder ser el siervo de todos (1Co 9:19). As es de que
Dios quiere que sea Su pueblo.
Los verdaderos pastores son aquellos lderes que reconocen la
marca de posesin de Dios. Los que desean reclamar el rebao
como su propia posesin, estn reclamando una propiedad que
pertenece a Dios. Eso es ilegal.
La ilustracin que sigue, establece de manera alegrica la relacin entre el Prncipe de los pastores y las ovejas. El Seor
Jess es el Prncipe de los pastores y nosotros somos Sus ovejas. (Recuerde que tenemos que evitar a aquellos que reclaman
a las ovejas como si fueran suyas).
c. Dios nombra pastores bajo pastores.

No se equivoque en esto, ciertamente est dentro del designio
de Dios que tengamos una iglesia local con un buen pastor.
An ms, debemos asistir con fidelidad a los servicios,
orar, trabajar y ofrendar para que las metas y objetivos
de esa hermandad se extiendan por todas partes.
Dios nombra pastores bajo pastores, pero no somos posesin
de tales dirigentes, pertenecemos al Prncipe de los pastores.
Pedro escribe:
Y les dijo Jacob: Hermanos mos, de dnde sois? Y ellos

respondieron: De Harn somos. l les dijo: Conocis a
Labn hijo de Nacor? Y ellos dijeron: S, le conocemos. Y l
les dijo: Est bien? Y ellos dijeron: Bien, y he aqu Raquel
su hija viene con las ovejas. Y l dijo: He aqu es an muy de
da; no es tiempo todava de recoger el ganado; abrevad las
ovejas, e id a apacentarlas. Y ellos respondieron: No podemos, hasta que se junten todos los rebaos, y remuevan la
piedra de la boca del pozo, para que abrevemos las ovejas.
..os di a beber leche, y no vianda, porque aun no erais capaces, no sois capaces todava;
Porque aun sois carnales; pues habiendo entre vosotros celos,
contiendas y disensiones, no sois carnales y andis como
hombres? Porque diciendo el uno: yo ciertamente soy de Pablo; y el otro: yo soy de Apolos, no sois carnales?
Qu, pues, es Pablo, y que es Apolos? Servidores por medio
de los cuales habis credo; y eso segn lo que a cada uno
concedi el Seor. As que ni el que planta es algo, ni el que
riega, sino Dios, que da el crecimiento (1 Co 3:2-5,7).
Pablo reprende esta propensin en los hombres que buscan una
identificacin arrogante con los dirigentes. La llama: carnalidad e inmadurez.
1. LOS REBAOS TIENEN QUE SER REUNIDOS

En Gnesis leemos la historia de Jacob y su primer encuentro
con Raquel, la hija de Labn.
233
os seorear: Jehov seorear sobre vosotros (Jue 8:22,23)
Mientras l an hablaba con ellos, Raquel vino con el rebao

de su padre, porque ella era la pastora (Gn 29:4-9).
Esta es la historia del primer viaje de Jacob cuando se encuentra con los pastores y las hijas de Labn, quienes se ocupaban
del rebao que perteneca a su padre. Jacob les ofreci entonces ayuda para abrevarlas. Le dijeron que los rebaos primero
tenan que ser reunidos antes de darles de abrevar.
Sabe usted, qu est impidiendo que las ovejas de Dios abreven? Los pastores subalternos no estn juntando los rebaos.
Estn reclamando los rebaos para s mismos. Siguiendo esta
alegora, no estn reconociendo el derecho de propiedad legal
de Labn (el padre) con referencia a las ovejas.
Raquel pastoreaba las ovejas de su padre. A pesar de ser la
pastora, reconoca que los rebaos pertenecan a su padre. Los
dirigentes haran bien en hacer lo mismo.
Hasta que todos los rebaos no estn reunidos por los pastores
subalternos, en reconocimiento al hecho de que son obreros
que trabajan para l, de seguro que no podrn ver el agua
siendo derramada.
La actitud de Geden es la que todo dirigente debera emular.

Esa es la actitud correcta. Sigamos a esa clase de dirigentes.
Nosotros somos ovejas de Dios, comprados por precio, no
somos nuestros, ni de nadie ms, excepto de Dios.
CUESTIONARIO
1. Qu tipo de gobierno tendr invariablemente una

nacin o iglesia?
2. Qu dictarn los lderes a los que siga?
3. Qu significa para los dirigentes 2 Ti 2:6?
4. Qu busca un dirigente piadoso?
5. Quin fue un ejemplo de un mal dirigente y por qu?
2. DIOS BENDICE DONDE EXISTE UNIDAD

En cualquier sitio donde vea que el rebao de Dios est siendo
juntado en un lugar, encontrar Sus bendiciones sobre ellos.
Cuando vaya a los cultos Interdenominacionales que se conduzcan con el motivo correcto, bajo la direccin de buenos
lderes, encontrar la presencia y el favor de Dios entre ellos.
Cuando Dios empez un nuevo derramamiento de su Espritu
en 1966-67, se caracteriz porque los protestantes y los catlicos se congregaban juntos. En aquellos servicios, la gente se
reuna en grupos interdenominacionales y Dios derramaba Su
Espritu en manantiales de bendiciones.
ltimamente, eso no est sucediendo mucho. Los muros de
separacin se estn levantando otra vez y la desunin de los
creyentes est tomando lugar, pues los dirigentes temen que su
feligresa sea ministrada fuera de su denominacin.
A menos que rechacemos esta tendencia y nos arrepintamos de
este esfuerzo en pro de la redenominacin de parte de la renovacin carismtica, veremos que Dios retirar Sus bendiciones
completamente del movimiento. Se retirar de nosotros y comenzar en otra parte a menos que nos arrepintamos de nuestra
carnalidad, inmadurez y tendencias a la divisin (hacer dolos
de nuestras denominaciones). Dios levantar otro pueblo si no
nos congregamos en unidad y amor.
Reconozca el derecho legal de posesin que tiene Dios sobre
las ovejas. Reconozca que Su bandera sobre nosotros es amor.
Reconozca que cuando nos unamos bajo Su direccin, l har
que un crecimiento espiritual y numrico tome lugar por la
abundancia de Sus bendiciones.
Cuando Jacob estaba muriendo, pronuncio la siguiente profeca: No ser quitado el cetro de Jud, ni el legislador de entre
sus pies, hasta que venga Siloh; y a l se congregarn los pueblos (Gn 49:10).
Cuando nos unimos a l, la piedra es retirada y las aguas quedan a nuestra disposicin, y se sacia la sed de las ovejas.
6. Quin fue un ejemplo de un buen dirigente y por

qu?
7. Cul era la razn por la cual los lideres de la poca
de Miqueas realizaban su servicio?
8. Cules son las cosas con las que Satans tienta a los
dirigentes?
9. Qu es lo que reconoce un buen dirigente?
10. Qu actitud alimenta el sectarismo y la divisin?
Quizs el antiguo Geden fue el que mejor lo expres: Y los

israelitas dijeron a Geden: S nuestro seor, t, y tu hijo, y
tu nieto; pues que nos has librado de mano de Madin. Mas
Geden respondi: No ser seor sobre vosotros, ni mi hijo
234
Los discpulos estaban en el Monte de los Olivos cuando sucedi esto. Caminaron, entonces, media milla de vuelta a JeruESTABLECIENDO UN HABITO
saln y se reunieron en una habitacin en el segundo piso. Aqu
DEVOCIONAL Por Jack Hayford
tuvieron un servicio de oracin que dur varios das. Estaban
all unas 120 personas.
LA RENOVACIN DEL HBITO DEVOCIONAL El Da de Fiesta de Pentecosts, lleg diez das ms tarde.
Estaban todos orando juntos cuando, de repente, hubo un soniIntroduccin
do desde el cielo como un viento poderoso que sacudi toda la
Recientemente, el Seor trat conmigo de una manera muy
casa donde estaban sentados... y todos fueron llenos del Espriprofunda y personal acerca de una parte muy importante de
tu Santo.
nuestro caminar diario con l. Tres veces en una sola semana
Despus de un poderoso sermn de parte de Pedro, unas 3 mil
el Seor me despert por la noche y me habl con referencia a
almas fueron salvadas. stas se unieron gozosamente a los
una falla muy seria en mi vida. Como siempre, demostr Su
otros creyentes. Eran enseados por los Apstoles diariamente,
gracia para conmigo, pero al mismo tiempo, fue muy directo en
y se reunan en las casas de los unos y los otros para tener
Su consejo hacia m, como un padre con su hijo.
comunin, para comer la Santa Cena del Seor y para tener
Siempre estoy agradecido de la correccin y disciplina amoro- sesiones de oracin (tomado de Hechos 1 y 2).
sa del Seor, y siento un deseo ardiente de escuchar y poner Su
La oracin pari a la Iglesia. Diez das de oracin tuvieron
palabra en accin. Registr con gran diligencia todo lo que l
como resultado el derramamiento Pentecostal del Espritu
ha trado a mi mente, porque me di cuenta de que era importanSanto, y milagrosamente 3,000 personas se convirtieron. Los
te no slo para m como pastor, sino tambin para nuestra
Cristianos de Pentecosts eran creyentes dedicados a la oracin
comunin eclesial.
diaria.
Los dirigentes o lderes espirituales tenemos una gran respon2. ORACIN, UNA FUERZA PODEROSA
sabilidad delante de Dios hacia Su pueblo, puesto que ellos
La vida de oracin diaria de la Iglesia Primitiva no solo emponen sus ojos en los lderes para la direccin que buscan.
pez en Pentecosts, sino que continu como una fuerza podeNuestras vidas hablan tan alto como nuestras palabras y el
rosa durante los das inslitos que subsiguieron:
rebao de Dios mirar, escuchar y seguir las huellas de sus
Una tarde Pedro y Juan fueron al Templo para la oracin
pastores.
diaria de las tres (Hch 3:1).
Nosotros los pastores, no podemos conducir nuestro pueblo
ms all de lo que hayamos caminado con Dios. Ms que esto,

cuando caemos y fracasamos, es lamentable decir que otros
retrocedern e incluso sern lisiados y heridos en su caminar
con el Seor, esto suceder aun cuando nuestros fracasos no
sean planeados o ni siquiera conocidos.
Esta fue una experiencia real en mi propia vida, pues nunca
hubiera hecho nada que debilitara la vida espiritual de mi pueblo a sabiendas. S que otros dirigentes o lderes cristianos
tienen este mismo sentir. Por lo tanto, deseo compartir con
ustedes las lecciones que he aprendido del Seor durante este
tiempo tan especial de nueva direccin en mi vida. Estoy seguro de que stas sern de gran bendicin para usted as como lo
han sido para m y para toda mi congregacin aqu en La Iglesia en el Camino en Van Nuys, California.
A. ORACIN Y LA PRIMERA IGLESIA

Me gustara comenzar examinando los primeros captulos del
Libro de los Hechos. Aqu descubrimos como era la Iglesia de
Jesucristo cuando se estaba formando. Empez de esta manera:
Ustedes conocen la historia. Trata del cojo que se sentaba a la

entrada del templo, llamado la Hermosa, para pedir limosnas
que fue sanado por el poder de Dios obrado en Pedro y Juan. A
travs de ese milagro, el nmero de creyentes ascendi a 5 mil.
Los dirigentes religiosos se enojaron grandemente al enterarse
de las nuevas; por consiguiente, decidieron encarcelar a Pedro
y a Juan. Les dejaron libres al da siguiente, pero les advirtieron que no volvieran a predicar ni a ensear ms acerca de
Jess. Cmo respondieron Pedro y Juan a ese trato?
Volvieron a su propio grupo y les dijeron todo lo que haba
sucedido. Cuando oyeron su informe, todos empezaron a
orar. Cuando terminaron de orar, el lugar donde estaban reunidos fue sacudido. Todos fueron llenos con el Espritu Santo y empezaron a hablar valientemente la palabra de Dios
(Hch 4:23, 24, 31)
En Hechos 5:12 volvemos a leer:
Y los apstoles hicieron muchas obras maravillosas entre el
pueblo. Se congregaban regularmente en el rea del Templo
conocida como el Prtico de Salomn. Esto tiene que ver
con sus tiempos de oracin juntos.
1. LA ORACIN DIO NACIMIENTO A

LA PRIMERA IGLESIA
Justo antes de que Jess volviera al Padre despus de Su resurreccin, dej instrucciones especiales para los discpulos.
Tenan que esperar (orar) en Jerusaln hasta que fueran dotados (vestidos) de poder de lo alto como el Padre haba prometido (Lc 24:49).
Lucas, el escritor del Libro de los Hechos, nos cuenta en el
Captulo Uno lo que sucedi a continuacin:
No mucho despus, Jess se elev al cielo y una nube lo
apart de los discpulos para que no pudieran verlo ya
(Hechos 1:9)
Se cuenta otra historia interesante en Hechos 6:1-4. Los dirigentes se estaban enfrentando con un problema en su comunin y
necesitaban una solucin. Su respuesta es sabia y prctica, pues
permita que los Apstoles dedicaran el tiempo que necesitaban
para continuar en la oracin y ministerio de la Palabra.
En Hechos 7:55-59 leemos acerca de Esteban, que fue el primer cristiano en morir por su fe. Cuando es derribado sobre sus
rodillas por las piedras de sus enemigos, clama en oracin. El
cielo escucha esa oracin, y el Seor Jess es visto de pie a la
diestra de Dios, dispuesto para recibir el espritu de Esteban.
235
El tema de la oracin contina en Hechos 8:14-15:
que aquellos que estn en paz contigo, dormirn con seguridad.

Bendice a Anna, mi esposa. Bendice a mis hijos, Becky y
Cuando los apstoles en Jerusaln oyeron que la gente en
Scott; y a Jack y a su esposa. Bendice a Mark y a DeeDee y a
Samaria haba recibido la Palabra de Dios, les enviaron a
Brian y a Kile, mis nietos; y a mi hija Christy. Despus nomPedro y a Juan. Cuando llegaron all, oraron por los nuevos
bro a otras personas ms rpidamente y me voy a dormir.
creyentes para que pudieran recibir el Espritu Santo.
La opinin que tengo de m mismo es que soy una persona de
Y en Hechos 9:10,11 leemos:
oracin y adoracin. S que usted tambin lo es.
En Damasco haba un creyente llamado Ananas. El Seor le
Como pastor, a menudo diriga nuestros cultos de oracin en
mostr en una visin [sueo] lo que quera que viera. Dijo:
la iglesia. Oro frecuentemente con mi congregacin en grupos
Ananas! Y Ananas respondi: Si Seor, heme aqu. El
pequeos. Oro con y por los miembros e individuos de mi
Seor dijo: Levntate! Ve a la Calle de la Derecha hacia la
equipo que vienen a m en busca de ayuda espiritual. Hay ocacasa de Judas y pregunta por un hombre de la ciudad de Tarsiones cuando Dios me mover a sesiones especiales de oraso. Su nombre es Saulo. Lo encontrars orando all.
cin intercesora por misioneros u otros. A travs de todo el da,
Ustedes recordarn que Saulo se haba encontrado con Jess en me vuelvo a Dios en busca de consejo cuando surgen necesiel camino hacia Damasco. Haba sido derribado al suelo y
dades. Adems, he enseado sobre el tema de la oracin a
cegado por el resplandor de la gloria de Dios. Sus ojos espiritravs de la televisin por todo el mundo. He escrito y predicatuales, sin embargo, fueron abiertos y obtuvo el nuevo nacido mucho sobre el tema. As que, no soy extrao a la oracin
miento maravillosamente. Fue transformado completamente!
ni en entendimiento, ni en prctica. Sin embargo, tena un
Es similar a cuando Ananas estaba orando y recibi su visin. problema: El tiempo de mi oracin devocional de la maana
Al mismo tiempo, Saulo estaba tambin orando porque no
haba dejado de ser un hbito diario.
saba qu hacer. Aquellas oraciones iban a tener un efecto que No fue algo que dej de hacer de golpe. Otras cosas, incluso
trascendera la historia y se extendera hasta nuestros das.
cosas buenas, parece que tomaron el lugar de mi tiempo para la
S, los cristianos de Pentecosts fueron creyentes dedicados a
oracin diaria. Como ejemplo, dira que para m es mucho ms
la oracin. Cuando oraban, el Espritu Santo se mova con
fcil leer la Biblia cada da que orar cada da. Creo que la
poder. Cuando ello ocurre, se experimenta el perdn, sanidad, mayora de las personas lo encuentran as. Por supuesto, el
milagros y direccin. Los cristianos del Pentecosts de hoy
estudio de la Palabra de Dios es importante, pero la direccin y
tambin oran todo el tiempo y en todas partes, y Dios se mue- correccin que yo estaba recibiendo tena que ver con mi vida
ve entre ellos para hacer Su voluntad.
de oracin. (Es interesante notar, sin embargo, que la gente
que ora ms, tambin lee ms la Palabra de Dios).
Se podra decir que el Libro de los Hechos es un informe o reporte de un culto o reunin de oracin muy especial. Empez en El Seor me dej ver claro que necesitaba formar un hbito
Pentecosts por el Espritu de Dios y no se detuvo nunca.
diario de oracin personal una vez ms. Fue una prctica que
recuerdo haber empezado en mis primeros das de escuela. De
Para los creyentes en la Iglesia primitiva, la oracin era una
alguna manera, haba llegado a ocupar un lugar de menor imporprctica diaria. Era un hbito tan natural e importante como
tancia en mi da con Dios. Ahora l me estaba diciendo que tena
respirar. En realidad la oracin era para ellos como el aliento
que volver a aprenderlo una vez ms. Y lo hice. Volv a la escuede su vida nueva en el Espritu.
la con Jess. Aprend algunas preciosas lecciones que deseo
B. LA ORACIN DEVOCIONAL
compartir con ustedes, desde mi corazn al suyo.
COMO HBITO DIARIO
Como lder de la Iglesia, el Seor exigi primero que yo comAhora bien, de este hbito diario de oracin devocional era de partiera mi debilidad con la gente. Les dije que probablemente
lo que Dios estaba tratando conmigo. Me habl directamente y muchos, tal vez la mayora de ellos, no tenan tiempo diario de
oracin. Para algunos de ellos, el origen de su falta poda reme dijo que haba olvidado la disciplina (prctica regular) de
las devociones diarias. Haba permitido que otras cosas ocupa- montarse al pastor.
ran mis tiempos diarios de tranquilidad a solas con l.
Entonces les dije cmo Dios me haba instruido amorosa y
No quiero decir con esto que no oraba en absoluto. De hecho, sabiamente para renovar mi prctica diaria de oracin matutioro mucho. Se me ense a orar desde que era un muchachito. na. Haba escuchado y obedecido a Dios voluntariamente.
Comenzaba con la oracin de nios que muchas personas
Dado a mi disposicin de renovar mi propia vida de oracin,
conocen: Ahora me voy a dormir, te ruego, Seor, que guarestaba listo para ensearles una verdad que haba venido direcdes mi alma. Despus deca: Bendice a Mam y a Pap y a
tamente del corazn de Dios hacia el mo. Y ese es el propsito
Loann y a Jimmy y a m. Y Seor, aydanos a estar preparados de nuestro tiempo de enseanza en los servicios que conducipara cuando T vengas. Si he hecho algo malo hoy, te pido que mos en la iglesia.
me perdones y que limpies mi corazn. Y bendice a todos
1. CUN EXTENSA DEBERA SER MI ORACIN?
nuestros amigos y personas queridas; aydame a no tener maLa primera pregunta que viene a la mente de la gente es:
los sueos. En el nombre de Jess.
Cunto tiempo deberan pasar en la oracin matutina? Voy a
A veces oraba sobre algunas otras cosas ms, pero mayormen- decirle la norma ahora mismo. No ponga un lmite especfico
te esa era la oracin que oraba a medida que iba creciendo.
de tiempo. Se derrotar a s mismo desde el principio. La oracin se convertir en una tarea o en un deber pesado en lugar
Incluso hoy, esa sigue siendo la estructura de mi oracin
de ser una puerta abierta hacia una relacin amorosa con el
cuando me voy a dormir. No me considero por encima de esa
Dios viviente.
sencillez infantil. No me importa decir que todava digo: Seor, me voy ahora a dormir. Gracias por Tu Palabra que dice
236
a. Aparte tiempo para oracin.

Necesitamos apartar un tiempo. Si vamos a pasar ms tiempo
en oracin, significa que pasaremos menos tiempo en hacer
otras cosas. Por lo tanto, tenemos que decidir qu cosas debern tener prioridad a fin de que la oracin pueda ocupar el
primer lugar.
La mayora de nosotros perdemos cierta cantidad de tiempo
por la noche en cosas innecesarias. Por ejemplo, me haba
formado el hbito de mirar el ltimo informe de noticias mundiales y el reporte sobre el clima por televisin antes de irme a
la cama. En realidad no necesitaba emplear todo ese tiempo en
algo que no era tan importante como la oracin antes de irme a
descansar. Todo lo que necesitaba conocer estaba en el peridico por la maana que poda leer en la mitad de tiempo.
Todos, por lo general, tenemos algo que podemos eliminar por
la noche para dedicarnos a la oracin antes de irnos a la cama.
Tambin podemos irnos a descansar media hora antes por la
noche y levantarnos ms temprano para el devocional por la
maana. Ese puede ser exactamente el tiempo que necesitamos
para comenzar nuestra prctica de devociones diarias.
2. LA ORACIN: COMUNIN CON JESS

El comenzar un hbito requiere cierto grado de fuerza de voluntad. Una vez que se ha formado el patrn, se convierte en
una parte natural de nuestra vida. Sabemos y sentimos que algo
se est perdiendo cuando se abandona. Realmente echamos de
menos estar con el Seor de esa manera personal y especial. Es
cierto que se convierte en un tiempo de estrecho compaerismo
que es dulce y satisfactorio.
Por supuesto que sabemos que perder un tiempo de devocin
diaria con el Seor, no significa que el resto del da se hunda
en el fracaso. Nuestra confianza bsica est en Aqul al que
oramos, no en nuestras oraciones. Dios es fiel para ayudarnos
en cualquier tiempo que nos volvamos a l.
Es verdad, sin embargo, que algunas cosas pueden ser evitadas
y otras vencidas con ms facilidad cuando nos hemos preparado plenamente a travs de nuestras oraciones matutinas.
Tambin debemos saber que, aunque nuestros tiempos de oracin personal son de bendicin para nosotros, son adems del
agrado del Seor. En realidad l desea estar con nosotros y
cuidarnos.
Qu privilegio ms grande poder saludar al Seor al inicio de
cada nuevo da, y conocer que l desea ser parte de cada detalle de nuestras vidas! Honremos diariamente Su presencia con
nuestras oraciones.
II. CONFESIN Y LIMPIEZA: OFRECIMIENTO

DE SU CORAZN
A.
B.
C.
D.
Inicie una bsqueda

No se engae
Coloque una guardia
Mantenga la meta a la vista
III. ORDEN Y OBEDIENCIA: OFRECIMIENTO

DE SU DA
A.
B.
C.
D.
Entregue su da a Dios
Muestre una necesidad como de nio
Pida una direccin especfica
Obedezca las instrucciones
IV. FAMILIA E IGLESIA: OFRECIMIENTO

DE LOS QUE NOS RODEAN Y DE
LOS SERES AMADOS
A.
B.
C.
D.
Ore por su familia cercana diariamente

Extindase a su familia ms lejana
Recuerde a la familia del Padre Celestial
Incluya a los solteros
V. EL PAPEL DE LA INTERCESIN EN
ALCANZAR AL MUNDO PARA JESS
A. Una Iglesia modelo para la oracin y las misiones
B. Problemas de oracin: actitudes, motivos y
mtodos equivocados
C. La intercesin definida
D. Tres fuerzas que estn en operacin en la guerra espiritual
E. Tres conceptos importantes en intercesin
VI. PASES Y NACIONES EXTRANJERAS:

OFRECIMIENTO DE TODO EL MUNDO
A.
B.
C.
D.
Intercesin por las naciones

Intercesin por nuestros misioneros
Guerra espiritual por la evangelizacin
Intercesin por los dirigentes nacionales y la paz
CUESTIONARIO
1.
Por qu los lderes espirituales tienen una gran responsabilidad delante de Dios hacia Su pueblo?
2.
Cules fueron las instrucciones que dej Jess antes de

que volviera al Padre?
3.
Cuntas almas fueron salvadas despus del sermn de

Pedro?
4.
Cul fue el resultado de 10 das de oracin antes del da

de fiesta de Pentecosts?
5.
Qu caractersticas tenan los creyentes de Pentecosts?
Seis reas importantes que considero deben ser parte de nuestro devocional matutino. Estas son la base del siguiente esquema de oracin.
6.
Qu produjo el milagro de sanidad del cojo que se sentaba a la entrada del templo?
7.
Quin fue el primer cristiano que muri por su fe?
I.
8.
Qu se podra decir que es el libro de los hechos?
9.
Cun extensa debe ser nuestra oracin?
C. UN PROGRAMA DE SEIS PARTES

PARA NUESTRA ORACIN DIARIA
ACCIN DE GRACIAS Y ALABANZA: OFRECIMIENTO DE UNO MISMO

A.
B.
C.
D.
El propsito diario es la alabanza

Presente su cuerpo
Cante un canto nuevo
Adore en el Espritu
10. Cules son las 6 reas importantes que deben ser parte de
nuestro devocional matutino?
237
EL HBITO DEVOCIONAL
ACCIN DE GRACIAS Y ALABANZA
(Ofrecimiento de uno mismo)
A. EL PROPSITO DIARIO EN LA ALABANZA
La Biblia dice en el Salmo 100:4 Entrad por sus puertas con
accin de gracias y por Sus atrios con alabanza. Hay dos
razones bsicas por las cuales podemos alabar a Dios:
Por lo que es: la verdad sobre la naturaleza y carcter de
Dios
Por lo que l ha hecho: dones, bendiciones, proteccin,
respuestas a la oracin, etc.
1. ALBELE POR LO QUE L ES

Puedo decirles algo ahora mismo, amados. Alabar a Dios cada
da por lo que l es, cambiar vuestras vidas.
Puede comenzar diciendo simplemente: Seor, te alabo hoy
porque eres mi Salvador. No slo me has salvado de los pecados del pasado, sino que tambin eres mi Salvador ahora
mismo. Yo s que t me salvars de muchas cosas, incluso
hoy: de miedos, dudas y palabras airadas. Realmente te doy
gracias por ser un Salvador firme y fiel.
Al siguiente da, podra tomar otro lado del carcter de Dios y
pensar sobre el mismo. Seor, te alabo porque eres Todopoderoso. Eres ms fuerte que nada que pueda surgir hoy en mi
camino. Puedo estar seguro de que T me protegers y me
fortalecers, no importa lo que pueda suceder.
Entonces, otra vez, tal vez quiera dar las gracias al Seor por
ser la Verdad: Seor, te alabo por ser tan fiel y veraz. Siempre
puedo confiar en la verdad de Tu Palabra, la cual, nunca fallar. Hay libertad en Tu verdad, y puedo caminar en ella hoy
mismo. De esta manera, usted puede continuar alabando a
Dios cada da por una parte o aspecto diferente de Su naturaleza. He visto libros que dan un nombre especial a Jess para
cada da del ao. Usted puede confeccionar su propia lista para
una semana cada vez. Puedo asegurarle que su alabanza y
adoracin llegarn a ser muy francas y llenas de significado.
dillarse, sintese delante del Seor con un corazn humilde.

(Todos estaban sentados cuando el Espritu vino por primera
vez en el da de Pentecosts).
Es bueno, sin embargo, arrodillarse cuando podamos. De esta
manera, mostramos nuestro deseo de someternos humildemente
y ofrecernos a Dios. Es algo ms que una mera forma o rito
religioso. Significa que estamos inclinando nuestros corazones
delante del Seor.
Esta maana bail delante del Seor. Fue slo durante un tiempo corto, pero lo hice con un corazn lleno de alabanza y gozo.
Las Escrituras nos dicen tambin que levantemos nuestras
cabezas y nuestras manos al Seor. Batid palmas todo el
pueblo y gritad al Seor con voz de victoria (Sal 47:1).
No tiene que ser el mismo acto de alabanza cada da. Pero ofrezca su cuerpo al Seor de alguna manera al principio del da.
Encontrar mucho ms fcil resistir las llamadas que el mundo
hace a su cuerpo, si usted lo hace. Las manos levantadas a Dios
en santa alabanza, temprano por la maana, no se entregarn
con rapidez a actos impuros de desobediencia.
Cuando nuestros cuerpos no son ofrecidos ni sometidos a Dios,
podemos sufrir toda clase de problemas. Exceso de comida,
pereza y los deseos de sexo impuro con todos los pecados
corporales. La alabanza de parte de nuestro cuerpo, es una
manera en que podemos llegar a ser fuertes para resistir al
mundo, la carne y al diablo. Ofrezcamos nuestros cuerpos a
Dios en alabanza cada da.
C. CANTE UN CANTO NUEVO

El Salmo 96:1 dice:
Cantad al Seor un cntico nuevo
Cmo es posible? De quin recibimos estos cnticos nuevos?
Es del Espritu Santo y sus dones.
1. TRES FORMAS DE CANTAR

Pablo describe esto: ...cantar con el espritu... (1 Co
14:15). Pablo us los Dones del Espritu para cantar cnticos
nuevos. Los siguientes versculos mencionan tres formas de
cantar al Seor.
Hablando entre vosotros con a) Salmos y b) con himnos, y
c) canciones espirituales, cantando y alabando al Seor con
vuestros corazones (Ef 5:19).
ensendoos y exhortndoos los unos a los otros con a)
salmos e b) himnos y c) canciones espirituales, con gracia
cantando en vuestros corazones al Seor (Col. 3:16).
2. ALBELE POR LO QUE L HA HECHO

Tambin alabe al Seor por lo que ha hecho. Hay algunas
bendiciones pasadas por las que nunca podemos dar gracias
suficientes a Dios. Continuamos dndole gracias una y otra
vez. Es maravilloso hacerlo, pero haga el favor de mantenerse
al da en este aspecto. Escoja algo especial que Dios hizo en su
vida ayer, por lo cual deba alabarle. Eso mantendr nuestra
vida de alabanza y oracin brillante y fresca.
B. OFREZCA SU CUERPO AL SEOR

Romanos 12:1 nos dice que hagamos esto:
Hermanos cristianos, les pido de corazn que den sus cuerpos a Dios a causa de Su misericordia para con ustedes. Dejen que sus cuerpos sean un don viviente y santo ofrecido a
l. l se complace en esa clase de don. Cuando se piensa en
lo que Dios ha hecho por ustedes, es demasiado pedir? Esta
es la adoracin verdadera y espiritual que l desea.
Es adoracin espiritual el ofrecer nuestros cuerpos a Dios. Hay
muchas maneras de ofrecer nuestros cuerpos al Seor. Una
manera es por medio de arrodillarnos. Si usted no puede arroEl Cayado del Pastor
Muchos de nosotros cantamos Salmos e himnos. Qu son canciones espirituales? Estos son cnticos nuevos que el Espritu
Santo nos da. Son disponibles a todos los creyentes llenos del
Espritu que estn dispuestos a usar lo que el Espritu facilita.
2. CANTANDO LOS SALMOS
Grandes dirigentes religiosos a lo largo de la historia de la
Iglesia, nos han enseado a alabar usando las Escrituras. Estuve leyendo un libro recientemente. Se titula: Un Llamado
Serio a una Vida devota y Santa. Escrito en la primera parte
del ao 1700. El autor dice que los cristianos deben cantar algo
de los salmos cada maana. Los Salmos son una fuente rica de
inspiracin para nuestros himnos de alabanza al Seor. Tambin nos dan ejemplos para que los imitemos.
El Rey David fue el cantor poeta de Israel. Podemos preguntar
238
cmo empezaba cada da. La respuesta se puede encontrar en

los mismos Salmos:
Maana tras maana pongo mis necesidades y deseos delante
de ti, y espero con gran esperanza y expectacin (Sal 5:3).
Cantar de tu fuerza; en la maana cantar de tu amor (59:16)
Mi corazn est dispuesto, oh Dios. Mi corazn est dispuesto; por lo tanto, cantar y dar alabanza. Despierta, alma
ma. Despertaos, arpa y lira. Despertar la aurora (57:7, 8).
Cunto tiempo requerir esto?
Quizs tres o cuatro minutos al principio. Pero, cuando nuestro
espritu se una con Su Espritu, en alegre cancin, olvidaremos
todo lo referente al tiempo y nos preguntaremos cmo puede el
tiempo haber pasado tan rpidamente.
Hay otros textos de la Biblia que tambin podemos cantar. A
veces Dios nos dar nuestras propias melodas o podemos usar
aqullas que ya sabemos.
Veamos lo que Pablo y Silas experimentaron en prisin.
Mas a media noche, orando Pablo y Silas, cantaban himnos
a Dios: y los que estaban presos los oan. Entonces fue hecho
de repente un gran terremoto, de tal manera que los cimientos
de la crcel se movan; luego todas las puertas se abrieron y
las prisiones de todas se soltaron (Hch 16:25, 26)
habla lengua extraa, pida que la interprete (1 Co 14:13).

Orar en lenguas es un instrumento poderoso y un don de la
gracia del Espritu Santo de Dios. Debera ser una parte importante de nuestra vida devocional diaria.
Cantar en el espritu puede tener un propsito similar en algunas maneras. A veces, no podemos decir cunto amamos al
Seor Jess. De nuevo, el Espritu Santo nos ayuda dndonos
sonidos y canciones de alabanza en una lengua que no entendemos en nuestras mentes.
Sabemos, en nuestros corazones, que es un desbordamiento de
amor, gozo y alabanza a Dios, y que estamos siendo fortalecidos en nuestro espritu (1 Co 14:2, 4, 17, 18).
Esta enseanza nos explica cmo podemos usar los dones del
Espritu en nuestras devociones diarias. En nuestras devociones
privadas podemos tomar gran libertad. Seremos edificados, y
el Seor ser complacido. Vea la seccin A5.4 para mas informacin con relacin a este punto.
Pablo llega incluso a decir que agradece a Dios que, en sus
oraciones privadas, ora en lenguas (lenguaje del Espritu) ms
que cualquier otro cristiano (1 Co 14:18). Qu maravilloso
ejemplo para que nosotros lo sigamos en nuestra propia vida
devocional!
CUESTIONARIO
Podemos estar seguros de una cosa: cualquier esfuerzo que

hagamos para cantar alabanzas a nuestro Dios, se convertir en
un cntico nuevo en nuestros corazones y en una meloda
agradable en Sus odos.
1. Cules son las razones bsicas por las cuales podemos alabar a Dios?
D. ADORACIN EN EL ESPRITU
2. Qu es adoracin espiritual?
Mas la hora viene, y la hora es cuando los verdaderos adoradores adorarn al Padre en espritu y en verdad: porque tambin el Padre tales adoradores busca que le adoren (Jn 4:23)
Efesios 5:18-20 dice:
3. Qu significa el arrodillarnos?
Estad siempre llenos del Espritu cantad y haced msica

en vuestro corazn al Seor.
5. Qu son las canciones espirituales?
Nuestra oracin y canto debern ser en el Espritu (1 Co

14:14-16). Ese captulo deja ver muy claro que el cantar y orar
en el Espritu tiene un significado especial.
Significa cantar y orar en una lengua o lenguaje que viene del
Espritu Santo. La cancin u oracin se hace de sonidos o de un
discurso que no ha sido aprendido. Este lenguaje espiritual no es
comprendido por alguien cercano que est escuchando. Es, sin
embargo, entendido por Dios, porque es por Su Espritu.
Porque el que habla en lenguas, no habla a los hombres, sino
a Dios (1Co 14:2).
4. Cules son las tres formas de cantar al Seor segn

Ef 5:19?
6. Quin fue el cantor poeta de Israel?

7. Cul es el significado especial del orar y cantar en
el Espritu?
8. Cmo ora el Espritu Santo a Dios a travs de nosotros?
9. Qu es el orar en el entendimiento segn Pablo?
10. Qu es el orar en lenguas?
El Apstol Pablo nos dice que a veces no sabemos cmo orar o

cmo deberamos orar por algo. Sin embargo, el Espritu Santo
puede orar a Dios a travs de nosotros con sonidos o un lenguaje que no entendemos. No obstante, sabemos que est
siempre en armona con la voluntad de Dios (Ro 8:26, 27).
A menudo, despus de orar en el Espritu, empezaremos a
orar con nuestro lenguaje nativo o aprendido con gran poder y
sabidura. En 1 Corintios 14:14-16, Pablo se refiere a esto
como orar con el entendimiento (o la interpretacin de lo
que oramos en otras lenguas).
Orar en el Espritu puede ser continuado orando con entendimiento (interpretacin de lenguas). Por lo cual, el que
239
EL HBITO DEVOCIONAL
Seccin A.4. Captulo 3: CONFESIN Y
LIMPIEZA (Ofrecimiento del corazn)
A. INVITANDO A DIOS PARA QUE
NOS EXAMINE
voz. Si pedimos al Seor que nos muestre nuestros pecados

escondidos, l nos hablar y nos ayudar a barrer cada rinconcito de nuestras vidas para que quede limpio y brillante. Cuando escuchemos Su voz y busquemos obedecer Su Palabra,
aprenderemos a caminar junto a Su lado da tras da. Entonces,
cuando la noche se acerque, nosotros podemos orle decir
tambin: Muy buen trabajo, hijo! Estoy realmente orgulloso
de ti. Eso s que vale la pena.
Junto con nuestros cuerpos, tambin tenemos que ofrecer nuestros corazones a Dios. Deberamos pedir e invitar al Seor para B. NO SE ENGAEN
que examine nuestros corazones. El salmista lo dice as:
El engao es creer que algo es correcto cuando es errneo. 1
Seor, examname y conoce m corazn. Prubame y conoce Juan 1:7-10 nos dice que mientras caminemos en la luz del
mis pensamientos y ve si hay algn camino inicuo o malo en
amor y la verdad de Dios, la sangre de Jess sigue limpindom. Condceme en el camino que permanece para siempre
nos de todo pecado. Tambin dice:
(Sal 139:23, 24).
Si decimos que no tenemos pecado, nos engaamos a nosoAhora bien, esta no es la oracin de un hombre que estuviera
tros mismos. Este mismo hermoso pasaje de la Escritura
intensamente en pecado, o viviendo una vida de frustracin
sigue diciendo: Pero si confesamos [contamos a Dios] nuesespiritual. David atraves por tiempos de gran sufrimiento,
tro pecado, El es fiel para perdonarnos.
como vemos en el Salmo 51 su oracin de arrepentimiento por
1. TRES REAS DE ENGAO
adulterio y homicidio (a veces llamado el Salmo del pecaVemos que hay tres posibles reas para el engao:
dor). Por esto fue diferente cuando escribi el Salmo 139.
a. No hemos pecado.
En los primeros versculos de este Salmo, David habla de la
mano amorosa de Dios sobre su vida. Sabe que el Seor est con Pensar que no tenemos pecado por el cual ser perdonados.
b. No necesitamos confesar.
l en todo lugar y en todo el tiempo. Sabe que Dios le hizo de
Pensar, si pecamos, que Dios lo pasar por alto o nos perdouna manera maravillosa y que tiene un plan maravilloso para su
vida. Sigue diciendo que los pensamientos del Seor hacia l son nar aun cuando no nos enfrentemos con tal situacin o no se
como las arenas del mar en nmero. Conoce el gran amor de
lo confesemos a l.
Dios que es muy precioso para l en todas sus maneras.
c. No seremos perdonados.
En realidad este es un cuadro claro de un hombre que est viPensar que no podemos ser o no seremos perdonados, incluso
viendo en comunin con Dios. Sin embargo, est pidindole que cuando confesemos nuestro pecado.
examine su corazn y pruebe sus pensamientos para ver si en2. EL ENGAO ECHA A PERDER LA COMUNIN
cuentra algn mal en su interior del cual no estuviera consciente.
Si estamos engaados en cualquiera de las tres reas, nuestra
Este Salmo nos dice, en los versculos iniciales, que Dios nos
comunin (caminar y hablar con Dios) se deteriorar. Enconconoce mejor que nosotros mismos. Qu sabio es dejar que l
traremos difcil orar, alabar o adorar al Seor.
seale cualquier rea de peligro en nuestras vidas que nos
La Palabra de Dios no llevar el gozo y la paz que llev una vez.
pueda ocasionar dao o dolor a nosotros mismos o a otros.
Ser duro para nosotros mirar el rostro de nuestro Seor con
Cuando yo era un muchacho, mi padre me dio una lista de
sinceridad. Podemos tratar de actuar como si todo estuviera bien,
cosas que tena que hacer cada sbado. Era un trabajo duro, y
pero muy adentro de nosotros, sabremos que algo va mal.
usualmente me llevaba cuatro horas o ms terminarlo. Entona. Corazones heridos.
ces poda pasar el resto del da jugando.
Aquellos que creen que nunca pecan, siguen teniendo los proCuando pap vena a casa por la tarde, tomaba la lista y miraba
blemas causados por su pecado. Desconocen el porqu los
en derredor para ver si todo se haba hecho bien. A veces seatienen, o el porqu su corazn an les duele.
laba algn rincn escondido que no haba sido barrido perfecb. Corazones endurecidos.
tamente. Entonces yo tomaba un pequeo cepillo de mano y
Los que pecan, pero piensan que no tienen que decrselo a Dios,
terminaba de hacer el trabajo debidamente.
porque l los perdona de cualquier manera, pueden volverse
Ahora bien, mi padre no me estaba rebajando de una manera
duros de corazn. Despus de poco tiempo, ni siquiera escuchan
desprovista de amor o bondad. Slo me estaba ayudando a
aprender cmo hacer un buen trabajo desde el principio. Cuan- al Seor cuando trata de advertirlos. El apartarse muy lejos de
do lo terminaba, estaba dispuesto a decir: Muy buen trabajo, Dios es un asunto peligroso. Fue este acaso el problema de los
Fariseos? (Jn 9:40,41). Los Fariseos estaban engaados y no lo
hijo! Como ustedes pueden imaginarse, la siguiente semana
saban. Por lo tanto, su pecado permaneca con ellos.
cuando barr el suelo, recordaba todos los rincones escondic. Corazones cargados.
dos, lugares que no haba visto antes.
Es posible que todos nosotros tengamos rincones escondidos Los creyentes que piensan que aun cuando le confiesen sus pecados a Dios, l no los perdonar y olvidar, siempre tendrn pesar
en nuestros corazones que necesiten ser barridos.
en sus corazones. Siempre caminan bajo una nube oscura de culpa
No digo esto sin amor, pero hay muchas personas que son
y condenacin. Es muy bueno poder decir con honestidad que a
descubiertas en hbitos pecaminosos de lo que ni siquiera
veces caemos o fracasamos. Dios est siempre listo para perdonar,
saben. El resultado de su pecado los capturar a su tiempo.
restaurar y fortalecernos. Tambin desea ensearnos cmo caminar
Entonces se preguntarn: Por qu me sucedera esto?.
por sobre la tentacin y la cada en el pecado. La senda para vivir
La mayor parte del tiempo que un pastor pasa intentando ayuuna vida victoriosa sobre el pecado, reside en el asunto de allegarse
dar a la gente con problemas personales, es a causa de los
a l antes de que pequemos. Es ms fcil venir a l por adelantado,
pecados escondidos. Estn pensando, diciendo y haciendo
que despus que hayamos cado.
cosas malas y ni siquiera lo saben.
Son muy pocas personas las que viven y dicen: Decid que iba 3. SENSIBILIDAD AL ESPRITU
a volverle la espalda a Dios y a vivir una vida pecaminosa. La En nuestra devocin matinal, podemos decir al Seor que no
mayora de las veces vienen frustrados y heridos en su interior tenemos deseo de ser engaados durante el da que viene.
debido a que no saben cmo caminar con Jess, o escuchar Su Deseamos realmente caminar en la luz de Su amor y verdad.
240
Deseamos conocer y sentir Su presencia con nosotros todo el

tiempo. De esta manera, podemos servir y obedecerle con paz
en el corazn. Debemos pedirle a Dios que nos haga sensibles
a Su Espritu Santo diariamente, pues l puede amonestarnos
cuando estemos en peligro. Tambin nos dejar saber rpidamente si pecamos contra Su amor y verdad.
Pienso que todos comprendemos que si fallamos a Dios durante el da, no perdemos nuestra salvacin. Este pecado pequeo,
no obstante, puede estropear rpidamente nuestra comunin
(nuestro caminar y hablar con Dios). Es vital que seamos prestos en pedirle perdn, ya que no deseamos que nuestra comunin con l se rompa. Deseamos complacer al Seor Jess en
todas las cosas y no entristecerle en ninguna.
C. VIGILE SU MENTE Y SU BOCA

Que las palabras de mi boca y la meditacin [pensamiento]
de mi corazn, agraden a tus ojos, oh Seor ... (Sal 19:14).
Alguien ha dicho: no podemos impedir que los pjaros vuelen
sobre nuestras cabezas, pero s que hagan su nido ah.
1. VIGILANDO NUESTRA MENTE

a. Tres Fuentes Principales Del Pensamiento.
Los pensamientos pueden venir a nuestras mentes desde muchos lugares diferentes. De hecho, hay tres fuentes principales:
1) El Mundo - de lo que vemos y escuchamos.
2) La Carne - de nuestra vieja naturaleza de pecado.
3) El Diablo - del mundo de las tinieblas espirituales.
Sin embargo, slo porque un pensamiento venga a nuestra
mente no significa que tengamos que pensarlo. Los pensamientos impuros, cuando nos siguen, conducirn a palabras y
hechos impuros. Tenemos, por lo tanto, que cortarlos de raz y
reemplazarlos con pensamientos santos.
b. Haga a Jess Seor de su mente.
Podemos empezar el da pidindole a Dios que guarde nuestras
mentes. Cuando un pensamiento errneo surja, l nos lo har
saber rpidamente. Una manera rpida de cortarlo de raz, es
por medio de decir: Seor Jess, t tambin ves ese pensamiento y no vamos a darle ms tiempo o atencin, verdad?.
Los pensamientos sobre Jess tienen un gran poder para destruir tales situaciones. Esto impedir que prosigamos alimentando el pensamiento o caer bajo un falso sentimiento de culpa
o condenacin. Todo cristiano tendr que batallar contra los
pensamientos errneos de vez en cuando; no obstante, Jess es
el Seor de nuestras mentes al igual que de nuestros corazones.
2. VIGILANDO NUESTRA BOCA

La muerte y la vida estn en el poder de la lengua (Pr 18:21).
a. Las palabras son poderosas.
Tambin deseamos vigilar nuestras palabras, pues las palabras
tienen sentimiento y significado, y son muy poderosas para el
bien y para el mal. Pueden daar o sanar. Pueden proporcionar
alegra o tristeza. Pueden edificar o derribar. Pueden administrar amor o temor, vida o muerte.
A veces las palabras pueden tener poco efecto, y el hablar
mucho es una prdida de tiempo. (Mt 12:36). Tiempo es vida y
el desperdiciarlo es como desperdiciar la vida.
b. Sabiendo cundo hablar.
Todos debemos aceptar el hecho de que el Seor tendr que
advertirnos sobre nuestras palabras en un momento u otro.
Quizs estbamos a punto de hablar, pero el Seor dijo: No lo
digas, no es necesario ahora. Quizs desconocamos, en tal
momento, respecto a la importancia de guardar esas palabras
para nosotros, pero Dios no. En otras ocasiones, el Seor nos
dir que hablemos. Ha puesto algo en nuestros corazones desde
Su corazn y desea que Su gente escuche la Palabra. Ese es el
momento de hablar en fe. Las palabras del Seor siempre traern
vida. El comenzar cada da hablando con Dios, nos ayudar a

escuchar Su voz a travs del resto del da. Esta es otra razn
importante para desarrollar el hbito devocional diario.
D. MANTENIENDO LA META A LA VISTA

El Apstol Pablo habla de esto en Filipenses 3:13-14:
No, queridos hermanos, todava no soy en absoluto lo que
debera de ser. Pero hago una cosa. Olvido todo lo que est
detrs de m y miro a lo que est adelante. Mis ojos estn en
la meta. Prosigo adelante para ganar la carrera y conseguir el
premio. Ese es el propsito para el cual Dios nos est llamando al cielo en Cristo Jess.
Ese es un versculo muy especial para m. De hecho, lo he
tomado como el versculo de mi vida. Hay una razn por la que
esta parte de la Palabra de Dios es tan importante para m.
Djenme contarles la historia que est detrs de ella.
Cuando tena catorce aos, estaba escuchando a una predicadora
en nuestra iglesia en Oakland, California. El nombre de la mujer
era Esther Kerr Rusthoi. Ella era la persona que escribi el hermoso himno titulado: Valdr la Pena Cuando Veamos a Jess.
Era evangelista y haba venido a predicar en nuestra iglesia por
dos o tres das. Una noche cuando estaba predicando, cont
cmo una vez haba llegado muy cerca de la puerta de la muerte.
Ella y otras personas estaban atrapadas en un ro seco cuando
repentinamente una inundacin de aguas los sorprendi.
Ellos unieron sus manos en oracin y permanecieron en pie
contra la fuerza del agua que vena sobre ellos. Al pararse firmes contra el poder del ro crecido que los empujaba, pudieron
permanecer juntos y finalmente llegar a un lugar seguro.
Cont la historia para ayudarnos a entender las palabras que
Pablo utiliz sobre proseguir adelante hasta alcanzar la meta
de Dios para nuestras vidas. Esa noche me conmov de corazn. Le dije al Seor: Esa es la clase de persona que yo
deseo ser. Deseo siempre proseguir y ganar lo mejor que T
tengas para mi vida en Cristo. Esa es todava mi meta o
propsito vital en el Seor a largo plazo.
Las metas a largo plazo son alcanzadas cuando se obtienen una
serie de metas diarias a corto plazo. Cada da en el plan de Dios
para nuestras vidas, hay una cantidad de pequeas metas que
alcanzar. Estos son pequeos trabajos que l desea que hagamos. A menudo durante nuestras oraciones matinales, Dios traer
varias cosas a nuestra mente que sern una parte de Su plan para
el da. (Discutiremos este tema ms detalladamente en nuestra
prxima seccin). Cuando realizamos estas pequeas tareas en fe
y obediencia, hemos diligentemente caminado hacia una meta
mayor y a largo plazo para nuestras vidas.
Cada maana, durante nuestros tiempos devocionales de oracin, deberamos devolver nuestras vidas y el da a Dios. Deberamos orar para proseguir no importa lo que pueda venir
contra nosotros. No nos echaremos atrs en nuestro esfuerzo de
hacer la voluntad de Dios. Podemos conseguir nuestras metas
en Dios. Ganaremos nuestro premio celestial. Dios desea que
ganemos. Por consiguiente, vayamos a saludar cada da con fe,
esperanza y valor en Cristo Jess.
CUESTIONARIO
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
9.
10.
241
Qu es lo que tenemos que ofrecer junto con el cuerpo?

Cules son las posibles reas para el engao?
Qu producir el que estemos engaados?
Cmo se caracterizan los corazones heridos?
Cmo se caracterizan los corazones endurecidos?
Cmo se caracterizan los corazones cargados?
Cules son las fuentes principales del pensamiento?
Qu tenemos que hacer con los pensamientos impuros?
En qu nos ayudara el comenzar el da hablando con Dios?
Qu deberamos de hacer cada maana al orar?
mal, y he tenido que arrodillarme a clamar por la ayuda y sabidura de Dios. Para alegra ma, descubr que aunque hubiera
fallado en esperarle, l todava me estaba esperando.
Nunca es demasiado tarde para orar, pero podramos evitarnos,
a nosotros y a otros, muchos pesares si lo hacemos al inicio de
la maana. Ese es el tiempo de encomendar nuestro da al
Seor, despus podemos descansar en l.
EL HBITO DEVOCIONAL
ORDEN Y OBEDIENCIA
(Ofrecimiento del da)
A. SOMETIENDO EL DA A DIOS
Encomendad vuestro camino al Seor. Confiad tambin en
l y l lo llevar a su trmino Descansad en el Seor y
esperad pacientemente a que l acte (Sal 37:5,7).
B. MUESTRE UNA NECESIDAD SIMILAR

A LA DE UN NIO
Las dos palabritas encomendaos y descansad, son de gran

importancia. Deberan formar la puerta divina a travs de la
cual usted pase a su diario caminar con el Seor.
Si encomendamos todas nuestras actividades a Dios, sabiendo que nosotros no tenemos poder para cambiarlas y descansamos en el conocimiento de que... a los que a Dios aman,
todas las cosas les ayudan a bien... (Ro 8:28), habr orden
divino en cada da.
No quiero decir que tengamos que gritarle rdenes a Dios.
Venga delante del Seor cada da y dgale: Jess, deseo hablar
contigo sobre hoy.
Entonces, dgale lo que piensa sobre lo que el da va a involucrar o tener. Siempre hay cosas que surgen en nuestro camino
de una forma que no esperamos. Por ello, parece que nunca se
logra lo planeado.
Con lo anterior, podemos sentirnos muy frustrados, derrotados o
deprimidos. Los das estriles pueden ser muy desalentadores.
He descubierto sin embargo, que con el paso del tiempo los
das estriles pueden llegar a ser ms fecundos de lo que
nosotros pensamos al principio. Se necesita tiempo para que
las semillas crezcan y produzcan una cosecha.
Es alentador recordar que Dios nunca es tomado por sorpresa
de lo inesperado. Nuestros planes y propsitos pueden fracasar, pero los Suyos nunca fallan, y menos si nosotros ordenamos nuestros das delante del seor. Nada ser un desperdicio
o prdida total si entregamos nuestras vidas al Seor, y menos
si lo hacemos todas las maanas.
Hay das en que he perdido mi tiempo devocional matinal con
Dios. He fallado en ordenar mi da delante de l. He tenido
tanta prisa en ir a mi obra para el Seor, que no me tom el
tiempo de esperar en l, quien es el autor de la obra.
Usualmente en tales das, alrededor de las diez y media u once, las
cosas van en 18 direcciones diferentes. Mi cabeza se siente y suena
como un panal de abejas, ocupada con toda clase de cosas zumbando por dentro y por fuera. Le suena eso familiar a alguno?
Hacia las once de la maana puedo entrar en cosas muy espinosas y difciles, haya orado o no. El haber sido preparado por
la oracin provee una fuerza espiritual real.
Haber ordenado el da delante de Dios, le da a uno fe en que l
nos guiar sabiamente en los problemas inesperados que surjan. Eso constituye gran diferencia en el da, una diferencia
muy grande. Estoy agradecido que el Trono de Gracia de Dios
es verdaderamente de gracia y no de juicio. Me siento muy
feliz de que podamos ir decididamente a l, incluso en nuestros fracasos, y que l est listo para perdonar y restaurar.
Han habido ocasiones en las que la prisa y confusin de una
maana han hecho que pase por alto orar, que todo me salga
En todos tus caminos, mrale a l y l dirigir tus senderos.

No seas sabio a tus propios ojos. Teme al Seor y aprtate del
mal (Pr 3:6,7).
Deseo compartir con ustedes lo importante que es ser como un
nio al conocer nuestra necesidad de Dios. Somos totalmente
dependientes de l, como un nio lo es de su padre terrenal. Lo
necesitamos muchsimo cada da.
Hoy es domingo. Qu tenemos que hacer hoy? Djenme contarles lo que yo tengo que hacer hoy. Estar predicando y enseando tres veces esta maana; voy a tener una celebracin
familiar por concepto del cumpleaos de mi madre esta tarde;
esta noche estar predicando de nuevo. Es un da bastante
exigente, pero los deberes de la iglesia son cosas que yo he
hecho millares de veces.
He predicado el evangelio por ms de cuarenta aos. Pero
quiero decir algo, el Domingo por la maana orando dije en
voz muy alta: Padre y Dios, este es tu hijo Jack. Vengo a ti
como tu hijo porque necesito tu ayuda para este da. No quiero
slo seguir una frmula familiar, sino tambin conducir a tu
gente a una adoracin espiritual verdadera. Rehso ser sabio
ante mis propios ojos. Ser sabio a los propios ojos significa
ser orgulloso y jactancioso, es un sentimiento de auto confianza, es decir, que realmente sabemos cmo hacer bien las cosas
por nosotros mismos.
Y en cuanto a la forma o patrn del servicio se refiere, es verdad que necesitamos la ayuda de Dios para ello. Sin embargo,
se puede tener un servicio sin la presencia de Dios.
La vida de un servicio depende del poder del Espritu de Dios.
Nunca podemos tomar al Espritu Santo como algo garantizado. Siempre y en todas las maneras, debemos procurar depender de l. Esta es la confianza simple similar a la de un nio.
Unmonos a la oracin de David: Inclina, oh Jehov tu odo,
y yeme; porque estoy afligido y menesteroso (Sal 86:1).
C. PIDA DIRECCIN ESPECFICA

Mustrame Tus caminos, oh Seor; ensame Tus sendas.
Condceme en Tu verdad y ensame, porque T eres el Dios de
mi salvacin. En Ti espero a lo largo de todo el da. Sal 25:4-5
Yo ordeno mi da delante del Seor diciendo: Padre, a lo
largo de todo el da te estar buscando. Mustrame tus caminos. Le pido a Dios, especficamente, que me gue en muchos
asuntos diferentes.
Entonces, cuando vuelvo a estos asuntos durante el transcurso
del da, me vuelvo a l otra vez y le digo: Aydame aqu,
Seor. De esta manera, en la maana establezco un punto de
referencia con el cual me relaciono a lo largo del da.
Ayer, salimos temprano en la maana hacia Glorietta, Nuevo
Mxico. Hay all un maravilloso lugar de campamentos de los
242
Bautistas del Sur que vamos a utilizar como lugar de convencin

para nuestra denominacin. En el camino hacia el aeropuerto,
cierto nmero de nosotros estbamos teniendo un tiempo muy
interesante conversando. Estaba a punto de decir algo cuando
sent una pequea advertencia o toque en mi espritu, como si el
Espritu de Dios estuviera dicindome: No digas eso.
Mi comentario no era ni desagradable ni falso; slo pareca
innecesario. Sent ganas de discutir con Dios: S que no es
necesario pero voy a decirlo de cualquier forma. Realmente no
va a estropear nada. Dios simplemente contest: No lo digas.
En absoluto. A veces pasamos por alto o desobedecemos esta
pequea seal y hablamos, al parecer nuestro comentario no
caus dao alguno, pero sentimos un poco de tristeza por haber
hablado satisfaciendo nuestros deseos.
En este caso, me guard las palabras y sent la aprobacin del
Espritu Santo. Es una buena sensacin saber que nuestra actitud y manera de actuar estn complaciendo al Seor.
El punto que quiero dejar claro es el siguiente: mi habilidad
para ejercitar control propio vino de mi tiempo de oracin. Yo
haba ordenado mi da delante del Seor y or para: Que las
palabras de mi boca y la meditacin de mi corazn agraden a
Tu vista (Sal 19:14). Por supuesto que si pedimos guianza
especfica al principio del da, l nos dirigir fielmente en
todos los detalles que aparezcan en nuestro camino.
D. OBEDEZCA LAS INSTRUCCIONES

Jess nos dice claramente en su doctrina que nuestro Padre
celestial ha prometido ocuparse de todas nuestras necesidades.
Mirad los pjaros del cielo, no siembran ni siegan ni recogen
en graneros, sin embargo, vuestro Padre celestial los alimenta Mirad los lirios del campo, no trabajan ni se afanan, sin
embargo, ni Salomn en toda su gloria se visti como uno de
ellos. Y si la hierba del campo que hoy es, y maana es echada en el horno, Dios viste as, no har mucho ms a vosotros? que vuestro Padre celestial sabe que de todas estas
habis menester (Mt 6:26-32).
El Seor est diciendo que no tenemos que preocuparnos acerca de lo que comeremos o con qu vestiremos. Al igual que
nuestro Padre cuida y provee para las aves y los lirios del campo, as tambin cuidar y proveer para nosotros.
Pero hay una parte a desempear y una palabra que obedecer.
Dios no va a cumplir todas estas promesas sin que nosotros
hagamos nuestra parte.
Qu haremos, nicamente sentarnos y esperar su provisin?
Hay algo que tenemos que hacer para disfrutar de su provisin? Las Escrituras nos dan la respuesta. Dios no llevar a
cabo dichas promesas si no cumplimos con sus requisitos.
La Biblia dice, Pedid y se os dar... oraris as...
Danos hoy nuestro pan cotidiano [comida]... (Lc 11:9).
Este es el requisito que Dios nos hace. Pedid y se os dar.
No os preocupis, pero pedid! Acaso Dios nos esta diciendo
que si no oramos no recibiremos? S!
Jess dijo: mi comida es que haga la voluntad del que me

envi, y que acabe su obra (Jn 4:34).
Qu significa esto?
Al igual que el hambre del cuerpo puede ser saciada comiendo,
el hambre del corazn y del alma puede ser saciada haciendo la
voluntad de Dios.
Nuestro Padre tiene un plan y un propsito diario para nuestras
vidas, que l llegue a ser el pan cotidiano por el que oramos.
La clave para conocer la voluntad de Dios es pedirla, y pedirla
cada da. Eso no significa que l le revelar cada detalle de su
da antes que le suceda. Significa que cuando el da venga a su
fin, Su propsito para su vida se habr cumplido.
Puede que no haya sido su propia voluntad, pero habr sido la
de l. Dios har que todo obre para Su buen propsito en Cristo Jess. Su voluntad para nosotros es que lleguemos a ser
como Su hijo. Nada se perder, nada se desperdiciar (Ro
8:28, 29). Puede que usted ni siquiera haya comprendido lo
que se cumpli con el propsito de Dios para un da dado.
Puede haber parecido uno de esos das sin fruto de los que
hablamos antes.
Otrguele algn tiempo a Dios para producir la cosecha. Puede
tardar una semana, o un ao, o incluso la mitad del tiempo de
su vida. Sin embargo, llegar un da en que todos podamos
decir: Jess me dirigi durante todo mi camino.
Devuelva a Dios cada da de su vida. Ordene cada da delante
de l. Pdale a Dios con gozo el pan diario de Su voluntad para
usted, y quede en paz.
CUESTIONARIO
1. Qu le da a uno el haber ordenado el da delante de

Dios?
2. Qu significa ser sabio a los propios ojos?
3. De qu depende la vida de un servicio?
4. Cul es la confianza simple similar a la de un nio?
5. De dnde viene la habilidad para ejercer control
propio?
6. Qu nos dice claramente Jess en su Doctrina (Mateo 5-7)?
7. Cul es el requisito que Dios nos pide para cumplir
Sus promesas?
8. Qu significa lo que Jess dijo en Jn 4:34?
9. Cul es la clave para conocer la voluntad de Dios?
...no tenis lo que deseis, porque no peds (Stg 4:2)

La salvacin es un buen ejemplo. Est para todos y es para siempre, pero slo para aquellos que la piden. Recibimos ese don cuando pedimos a Jess que venga a nuestros corazones como nuestro
Seor y Salvador. No obstante, tenemos que pedirlo.
El mismo principio o verdad se aplica a nuestros asuntos diarios. Tenemos que pedir a Dios por nuestro pan de cada da.
Esto se refiere a nuestras necesidades materiales o corporales,
pero incluye mucho ms. Se aplica a nuestro alimento espiritual tambin.
10. Cul es la voluntad de Dios para nosotros?
243
EL HBITO DEVOCIONAL
Seccin A.4. Captulo 5: FAMILIA E IGLESIA
(Ofrecimiento de los que estn cerca)
A. ORANDO POR SU FAMILIA CERCANA
En la tierra de Uz viva un hombre de nombre Job. Era un buen
hombre que tema a Dios y evitaba el mal. Tena una gran familia de siete hijos y tres hijas Sus hijos disfrutaban celebrando
las fiestas de cumpleaos de los otrosDespus Job llamaba a
sus hijos para santificarlos o purificarlos delante del Seor.
Haca esto levantndose temprano por la maana y quemando
una ofrenda por cada uno de ellos. Porque Job deca: Quizs
mis hijos han pecado y se han apartado de Dios en sus corazones. sta era la prctica regular de Job. (Job 1:1-5)
Hemos hablado acerca de ofrecerse uno mismo, su corazn y su
da al Seor. Ahora deseamos hablar acerca de ofrecer nuestros
seres amados al Seor: nuestros familiares ms ntimos.
Estoy pensando en la gente que est dentro de nuestro crculo
de contacto. Estos incluyen nuestras familias, amigos, hermanos y hermanas en Cristo.
De las diferentes reas de oracin en nuestro bosquejo, sta es
la que personalmente me conmueve ms. Tengo sentimientos
muy tiernos y amorosos hacia aquellos que estn cerca de mi
corazn. S que a usted le pasa lo mismo. Tenemos que orar por
nuestros seres ntimos, aquellos que nos rodean, por la familia
cercana, llamndoles a cada uno por su nombre cada da. Esto es lo
que hizo Job. Era prctica suya llevar delante de Dios en oracin a
sus hijos. Senta una profunda preocupacin por la relacin que
ellos pudieran tener con Dios. Usted tambin debera tener esa
preocupacin por sus seres amados, incluyendo a sus abuelos,
padres, esposa, hijos y nietos, si tiene a tales miembros como
parte de su familia. Aun cuando usted est totalmente solo en
este mundo, siempre hay un pequeo crculo de personas cuyas
vidas le sean cercanas. Puede que no sean parientes de sangre,
pero piense en ellos como su familia de amigos. Ah empezamos. Nmbrelos en oracin cada da. Me gustara compartir
dos cosas personales con usted sobre la oracin familiar.
1. LAS ORACIONES DE MI PAP
No s cundo empez sus oraciones diarias por nuestra familia.

Recibi a Jess cuando yo tena ao y medio. Estoy seguro que
or por m desde entonces, pero en los aos finales de su vida
oraba por m siete veces al da. Hay una razn por la cual nuestra
Iglesia ha sido tan ricamente bendecida por esta comunin en
Cristo. Es esta: Mi mam y mi pap eran gente de oracin y
nosotros estamos cosechando los beneficios de su fidelidad. Que
esto nos sirva de ejemplo a todos. Oren por sus hijos todo el
tiempo. Ellos no podran recibir una herencia mejor.
2. ORACIONES POR MI FAMILIA

La segunda cosa que quiero compartir con ustedes es la manera
en que oro por mi familia. Empiezo orando por mi esposa:
Seor, te pido que bendigas a mi Seora Anna. (Yo siempre le
llamo as cuando oro al Seor), entonces, digo algunas cosas
con las que yo s que ella se enfrenta durante el da. No me
toma mucho tiempo, pero oro por ella fielmente cada da.
Creo que la oracin es una de las razones por las que ha sido
tan bendecido nuestro matrimonio de treinta aos. No quiero
dar a entender que nunca hayamos tenido problemas o tiempos
difciles. Los hemos tenido. Pero hemos aprendido a crecer en
el Seor a travs de tiempos as. El divorcio nunca ha entrado
en nuestras mentes ni siquiera una sola vez durante todos estos
aos. La oracin diaria fortalece la relacin matrimonial delante de Dios de una manera hermosa y poderosa. Ore por su
cnyuge. Despus oro por nuestra hija mayor y su esposo; me
quiere muchsimo. Ella y su esposo estn en la obra pastoral.
La vi hace dos semanas. Abri su corazn y comparti conmigo algunas de las cosas duras por las que estaban atravesando.
Entonces se ech sobre m, me abraz y llor un poco.
Me encant poder orar por ella. He estado orando por ella ms
tiempo que por cualquiera de los otros hijos, pues ella es la
mayor. Ama profundamente al Seor, a su esposo y a sus hijos.
Me es muy querida, como lo es toda su familia, y oro por ellos
mucho, cada da, llamndoles por su nombre.
Son una familia encantadora y estoy muy orgulloso como padre.
Sin embargo, cosas buenas como esas no suceden por accidente.
Dios obra segn la fidelidad de la oracin de nuestros padres. El
Seor ha guiado a uno de mis hijos a la enseanza. La educacin
de los jvenes es un llamamiento divino y nuestras escuelas son
campos misioneros por derecho propio. El se casar pronto y
tambin oro por l y su prometida cada da.
Nuestro otro hijo y su esposa, estn preparndose para el ministerio. Incluso ahora su deseo es ayudar a una pequea iglesia que casi desapareci por falta de liderazgo. Admiro su celo
y fe y los apoyo gustosamente con mi amor y oraciones.
Nuestro cuarto hijo Christy, es una joven de diecisis aos. Una
vez a la semana damos un paseo y me cuenta sus intereses y
problemas en la escuela. Aunque es baja de estatura, est corriendo pista y campo este ao. No establecer ningn record,
pero lo har lo mejor que pueda y el entrenamiento y la disciplina son buenos para ella. Una cosa es segura, tiene un pap que
ora diariamente por sus necesidades personales y por sus actividades escolares. Despus, oro por mi madre y mi abuela y otros
en nuestra familia que estn muy dentro de mi corazn.
Qu gran privilegio y responsabilidad tenemos de orar por
nuestros seres amados a quienes Dios ha colocado dentro de
nuestros crculos familiares.
La primera tiene que ver con mi pap. Yo siempre he llamado

a mi padre Papi, y creo que siempre lo har. l muri en
1979, pero tengo recuerdos maravillosos de su vida.
El da de accin de gracias ha sido siempre uno muy especial
para nuestra familia. Mi esposa Anna y yo, usualmente tenemos a todos en casa para comer. Ponemos mesas adicionales
que corren desde el comedor hasta la sala. Todo el lugar se
llena con familia y amigos, y es un tiempo autntico de alegra
confraternidad y accin de gracias.
Mi pap siempre se sentaba en un extremo de la mesa y yo en
el otro. Entonces todos contbamos algo sobre las amorosas
cosas que Dios haba hecho por nosotros durante el reciente
ao. Ninguno de nosotros saba que 1979 iba a ser la ltima
cena de Accin de Gracias que tendramos con pap. Comparti con nosotros lo agradecido que estaba de que todos sus
hijos estuviramos sirviendo al Seor y que nuestras familias
funcionaran bien. Fue un tiempo conmovedor y todos nos
emocionamos hasta llorar. Entonces pap dijo algo que nunca
B. ORANDO POR SU FAMILIA MS LEJANA
olvidar: Oro por todos vosotros hijos, siete veces al da. Yo No te escondas de tu propia carne (Is 58:7).
saba que mi padre oraba. Era un hombre bueno y piadoso.
Yo no comprend lo que este versculo significaba cuando el
Pero nunca supe que oraba siete veces al da. No creo que
Seor lo puso por primera vez en mi corazn hace unos quince
quisiera decir que se pona de rodillas cada vez para orar, sino
aos. Simplemente me dijo que todo el captulo cincuenta y ocho
que tena su rutina de oracin firmemente fijada en su mente.
de Isaas iba a hacerse vivo en mi futuro ministerio para l.
Creo que s algunas de las cosas que dira porque le he odo
Llegu a comprender que vuestra propia carne significa
orar por nosotros en voz alta muchas veces.
244
nuestros parientes de sangre ms all de nuestra familia inmediata. Es un crculo mucho mayor. Para m incluye a las dos
hermanas vivas de mi padre y a sus hijos, mis primos. No haba
estado orando por ellos. Ni siquiera pensaba en ellos. Slo
recientemente se han convertido en parte de mi crculo de
oracin. Mi esposa, Anna, es una hija de una familia de nueve
hijos. A travs de ella tengo ms de veinticinco sobrinas y
sobrinos. No conozco siquiera los nombres de muchos de ellos.
Nunca fueron parte de mis oraciones. Para m estaba claro que
me haba casado con Anna y no con su familia. Me alegraba
verlos de vez en cuando, pero aparte de eso me senta feliz de
que me dejaran tranquilo. No quiero decir que no me agradaran, sino que simplemente no deseaba ser molestado por ellos.
Nuestra relacin era corts, pero fra y distante.
En los primeros aos de nuestro matrimonio, Dios comenz a
tratar conmigo en relacin con mis actitudes hacia mi familia
ms lejana. Yo no tena que esconderme de mi propia carne.
El amor asumira dulcemente la mayor responsabilidad con la
oracin familiar que llega con el matrimonio. El Seor cambi
mi corazn y ahora no solo me estoy aprendiendo los nombres de
mis sobrinas y sobrinos, sino que tambin estoy orando por ellos.
Ahora bien, yo no puedo orar por ellos cada da como lo hago
por mi familia inmediata, pero lo hago semanalmente. De esta
manera no me canso ni me aburro con una carga que el Seor no
me haya dado. No conozco los detalles de sus necesidades; as
que, no siempre me es posible orar por sus necesidades especficas. Sin embargo, puedo llevarlos delante del trono de Dios por
sus nombres. De esa manera el Espritu Santo puede orar, a
travs de mi persona, a su favor. Si alguno necesita una oracin
especial y urgente, yo soy sensible y estoy dispuesto a tomar esa
carga a medida que el Espritu me dirige. Por consiguiente, mi
vida de oracin puede mantenerse fresca y viva, y es una fuerza
poderosa para nuestro crculo familiar ms amplio.
el significado de recordar a la familia del Padre.
D. INCLUYA A LOS SOLTEROS
Un padre para los sin padre, un defensor de las viudas, es

Dios en Su morada santa. El dispone a los solos, los solitarios, en familias (Sal 68:5,6).
Vivimos en un mundo muy solo. Es posible sentirse completamente aislado, aun en medio de una gran multitud. Algunos de
ustedes saben exactamente de lo que estoy hablando, siendo
que la emocin bsica de su vida es la soledad.
Hay gente sola alrededor de nosotros. Algunos de ellos pueden
ser nuestros vecinos de la puerta de al lado. Al parecer ellos se
sienten muy bien, pero en sus corazones se sienten noqueridos, no-necesitados y no-amados.
Hay personas en este mundo que nunca han tenido a alguien
que interceda por ellas en oracin. Podra usted imaginarse lo
que sera vivir toda su vida y nunca haber tenido a alguien que
lleve su nombre en oracin ante el trono de Dios. Horrible,
verdad? Yo siempre tuve a mi padre que or por m, pero s
de muchos que no. Nunca recuerdan que alguien haya orado
por ellos. Si esto se aplica a su persona, entonces Dios desea
ocuparse de usted de dos maneras. Primero, desea que sepa lo
que realmente es sentirse amado, tratado con cario y llevado
en oracin ante el Seor del cielo por la familia cristiana. Despus, l desea darle un ministerio especial en oracin por las
muchas personas solas y abandonadas que l pondr en su
camino. De hecho, Dios desea que todos nosotros vigilemos a
aquellos que l desea que adoptemos en oracin. Todos nosotros conocemos personas en nuestra vecindad, iglesia, escuela
o trabajo que son solteras, viudas o viven solas.
A veces pueden tener la apariencia de ser un poco extraas o
diferentes. No parecen ser aceptadas bien por la gente a su
alrededor. Por esa razn, son dejadas solas o empujadas a un
lado. Puede que quieran relacionarse con los dems y ser acepC. RECUERDE LA FAMILIA DEL PADRE
tados cordialmente, pero no saben como entablar tales relacioInclino mi rodilla delante del Padre del cual toma nombre
nes o responder con gracia en la sociedad.
toda la familia de los cielos y la tierra (Ef 3:14, 15).
Necesitan alguien que los ame y los apoye. Esto puede signifiLa familia del Padre es la Iglesia. Cmo oramos por la Iglecar que Dios desea que usted se convierta en un amigo especial
sia? En primer lugar, oramos por las personas que constituyen de esas personas. Por consiguiente, podra adoptar a una perla congregacin de la Iglesia. Esto es diferente a lo que es orar sona solitaria y sola, y quin sabe si usted sea el instrumento
por sus programas o actividades. Estos, son importantes y
que l use para llevarla a formar parte de Su gran familia, a
debemos apoyarlos con nuestras oraciones. Pero sin nuestra
travs de sus oraciones. Puedo decirle lo que podra suceder a
gente no tendramos tales programas. As que, como puede ver, continuacin. Encontrar que empieza a amar y a tener cuidado
es muy importante orar por la familia de la Iglesia. Tambin,
de l o de ella en su corazn como lo hace el Seor. Dios
animo a nuestra gente a que cada vez que ellos bendigan sus
pondr en su corazn el amor que l tiene por esa persona. Y
alimentos, digan: Y bendice, Seor, a nuestra iglesia. Esta no el amor desea alcanzar y tocar a la gente que est sola y dolida.
es una oracin egosta. Es slo decir que somos parte de una
Esto se vio claramente en la vida de Jess cuando estaba en la
familia y que juntos deseamos la bendicin de Dios.
tierra. Ahora, a travs de la gracia y el poder de Su Espritu,
Sabemos que cuando bendecimos a otros, ellos tambin nos
nuestras manos pueden llegar a ser Sus manos. Nos convertibendicen. Todos estamos buscando el favor y la bendicin de
mos en la familia en la cual el Padre coloca a Sus solos.
Dios para que podamos servirle mejor. Hay otra manera de
CUESTIONARIO
orar por la familia del Padre. sta, implica nuestro crculo de
1. Cul es la mejor herencia que pueden recibir sus hijos?
contacto dentro de la congregacin. Estoy hablando sobre
2. Qu es lo que fortalece la relacin matrimonial delante de
aquellos con los que entramos en contacto a travs de nuestra
Dios de una manera hermosa y poderosa?
vida en la iglesia. Puede ser gente del grupo de casa o con
3.
Cul es el gran privilegio y responsabilidad que tenemos
quienes trabajamos en alguna otra funcin de la iglesia.
hacia nuestros seres amados?
Deseo compartir con ustedes lo que aprend de uno de los ancia4. Qu significa vuestra propia carne?
nos de la Iglesia. Estuvo en un crculo de oracin dnde cada
5. Quin es la familia del Padre?
persona comparti su necesidad. Se sinti tan conmovido por el
6. Por qu es muy importante orar por la familia de la iglesia?
Seor acerca de una necesidad que alguien haba compartido,
7. Qu necesitamos para que podamos Servirle mejor?
que le dijo a la persona: Voy a orar por usted todos los das de
8. Quines son el circulo de contacto dentro de la iglesia?
esta semana, y lo hizo. Dios contest su oracin y se gan una
gran victoria, y ha orado de la misma manera por muchas perso- 9. Cul es el significado de recordar a la familia del Padre?
10. Cmo pueden nuestras manos llegar a ser Sus manos?
nas desde ese da. Es siempre muy importante sostenernos los
unos a los otros con nuestro amor y oraciones. En verdad, este es
EL HBITO DEVOCIONAL
245
la iglesia en Antioqua senta cuando Pablo y Bernab volvieron y hablaron de las muchas maneras en que sus oraciones
haban sido contestadas. La respuesta a la oracin es una recompensa rica para la fe y la obediencia.

EL PAPEL DE LA INTERCESIN EN
ALCANZAR AL MUNDO PARA JESS
B. PROBLEMAS DE ORACIN
A. UNA IGLESIA MODELO PARA LA ORACIN Y LAS MISIONES

En el Libro de los Hechos Encontramos una Iglesia sobresaliente. Era, a la vez, una iglesia que oraba y contaba con una mente
misionera; es por eso que es de inters especial para nosotros.
Esta iglesia estaba localizada en la ciudad de Antioqua en la
costa norte de Siria. Fue la primera iglesia gentil y algunos
dirigentes de renombre en el cristianismo primitivo estaban
entre sus miembros. Lucas nos cuenta algo sobre su carcter y
ministerio especiales: Haba profetas y maestros en la iglesia
en Antioquia: Bernab Simn Lucio
Manaen y Saulo. Mientras estaban orando, ayunando y adorando
al Seor, el Espritu Santo dijo: Apartadme a Bernab y a Saulo
para la obra a que los he llamado. Despus de que ayunaron y
oraron, les impusieron las manos y los enviaron (Hch 13:1-3).
Estos tres versculos sostienen seis ideas que nos ayudarn a comprender la clase de gente que Dios usa para alcanzar al mundo:
1. ERAN MINISTROS DE LA PALABRA

De la lista de profetas y maestros dada en el versculo uno,
sabemos que eran obreros instruidos y establecidos en la Palabra de Dios.
2. ERAN OBREROS DEDICADOS A LA ADORACIN
Orar por las naciones es diferente a la clase de oracin que

hemos discutido bastante en nuestra serie.
El nmero de pases y la extensin de sus necesidades requiere
un acercamiento que est ms all de la visin de nuestra rutina
diaria de oracin.
1. IDEAS ERRNEAS SOBRE LA ORACIN

Muchos cristianos encuentran difcil creer que sus pequeas
oraciones pueden representar realmente una diferencia en el curso
de los asuntos internacionales. Est ms all del lmite de su razn.
Gran parte de esta manera de pensar, procede de ideas dbiles
y equivocadas sobre la naturaleza y la prctica de la oracin.
La oracin no slo es un buen sentimiento o una actitud noble.
No es una clase vaga de influencia que flota alrededor y que
pudiera esperanzadamente hacer a alguien cierto bien.
La oracin es la parte que representamos en enfocar el propsito y el poder de Dios sobre un punto especfico de necesidad.
Dios nos ha dado el privilegio y la responsabilidad de realizar
Su voluntad tanto en la tierra como en el cielo. Nos promete
respaldar nuestras oraciones de fe con Su poder y autoridad.
2. DUDA Y DESNIMO
Era prctica suya servir al Seor. Mediante su adoracin

daban la bienvenida a Dios en su mundo diario. Su santa presencia en medio de ellos era la fuente de su vida espiritual.
Sin l no podemos; pero sin nosotros l no lo har.

Siendo que la oracin libera el poder de Dios, el diablo no
desea que oremos y nos desanimar de cualquier manera que
3. ERAN OBREROS QUE CONOCAN LA DISCIPLINA
pueda. Desea que sintamos que nuestras oraciones son demaDEL AYUNO
siado cortas, demasiado dbiles o demasiado pequeas, para
A travs de este mtodo, pudieron someter sus cuerpos al con- tener un efecto real sobre asuntos tan amplios y tan lejanos
trol del Espritu Santo. Ayunar es una manera de decir: Yo
como los asuntos extranjeros.
soy un ser espiritual antes que un ser fsico.
Adems, muchas personas tienen un punto de vista fatalista
4. ERAN OBREROS QUE ESCUCHABAN Y OBEDECAN sobre las acciones y las reacciones de las naciones extranjeras;
LA VOZ DEL ESPRITU SANTO
creen que no se puede decir o hacer nada que produzca una
Estaban en sintona con Su presencia y buscaban Su direccin
diferencia. Lo que habr de ser, ser.
para sus vidas y la de la iglesia.
Esta duda mentirosa del diablo puede ser difcil de apartar
5. ERAN MIEMBROS DE ORACIN
porque no siempre tenemos respuestas rpidas y listas a nuesLa segunda referencia a la oracin y el ayuno muestra que
tras oraciones a favor de las naciones.
conocan que el hacer guerra espiritual sera una parte imporEn nuestras oraciones, por los asuntos diarios que tenemos a la
tante de su ministerio misionero. Sus misioneros se veran
mano, a menudo vemos las respuestas a nuestras oraciones con
respaldados con el poder de un pueblo que ora.
ms rapidez. Esto edifica y anima a nuestra fe.
6. ERA UNA IGLESIA ENTREGADA AL RESPALDO DE
Sin embargo, los asuntos mezclados del mundo pueden exigir
SUS MISIONEROS
mayores perodos de tiempo antes de que el propsito de Dios
Cuando les impusieron las manos, ligaron sus vidas a quienes
pueda ser llevado a cabo plenamente. Aun entonces, pueden
eran enviados. Continuaron apoyndoles en todas las formas
posibles. Sus misioneros no fueron olvidados. Esta descripcin suceder muchas cosas sin que nos demos cuenta, dado a que
estamos demasiado lejos del escenario en que acontecen.
de la iglesia en Antioqua nos da una instruccin prctica, a
Adems, los caminos de Dios no son siempre nuestros camipartir de la Escritura, al tema de la oracin intercesora.
nos. El plan y el proceso divinos, estn a menudo ms all de
Desarrollaremos el tema de la intercesin considerando una
nuestra perspectiva limitada por la comprensin.
cantidad de aspectos diferentes. Tambin, aprenderemos a
Pablo nos dice que incluso los profetas del Antiguo Testamento
dividir nuestra responsabilidad de orar por todo el mundo, en
partes que podamos manejar sin vernos sobrecargados. Pues si no previeron plenamente el misterio de la Iglesia. La idea de que
sentimos que es una tarea demasiado grande, existe siempre el judos y gentiles iban a llegar a convertirse en un Cuerpo en
Cristo Jess, estaba totalmente fuera de su lnea de pensamiento.
peligro de que ni siquiera la iniciemos.
Dios desea que compartamos la misma excitacin y alegra que Algunos sucesos en la historia juda tienen que haber sido muy
246
difciles de entender sin esa revelacin. Solamente en el tiempo

de Dios, Su propsito qued claro. El principio se aplica todava hoy a nosotros. Dios contesta nuestras oraciones a Su
manera y en Su tiempo. A veces lo sabemos, pero a veces no.
Lo que s sabemos es que l ha prometido contestar nuestras
oraciones cuando oremos en fe y obediencia.
3. MOTIVOS ERRNEOS
Los motivos equivocados pueden ser otra fuente de dificultad
en la oracin intercesora. Si solamente oramos por el sentido
del deber legalista, nuestro esfuerzo se convertir pronto en
una carga sin vida. La verdadera intercesin tiene que venir de
un corazn y una mente motivados y dirigidos por el Espritu
Santo. Los mtodos equivocados pueden derrotar tambin
nuestros deseos de oracin. Nuestro enemigo nos empujar de
un extremo a otro. Si no puede evitar que oremos, desea que
nuestras oraciones sean tan vagas y generales que no sepamos
si Dios las contesta o no.
Una oracin que diga: Dios bendiga a nuestra familia, nuestra
nacin, al mundo, etc., no es realmente una muy satisfactoria
ni para nosotros, ni para Dios. Eso se debe a que la fe siempre
busca encontrar un punto de referencia. Con la oracin especfica viene un sentido de expectacin definida.
En el otro extremo, las largas listas de necesidades especficas
sin direccin divina o incluso orden prctico, pueden convertirse en algo cansado y aburrido. Jess advirti contra la
prctica de las repeticiones vanas en la oracin: muchas
palabras con poco propsito o poder (Mt 6:7).
Cuando nuestros motivos o mtodos son errneos, nos desanimamos y nos rendimos rpidamente. Entonces, nos sentimos
culpables y sin ayuda. Ya no sabemos qu hacer. Es por tales
razones, que tal vez queramos pasar algn tiempo tanto en el
propsito como en la prctica de la oracin intercesora. Tenemos que saber lo que es la intercesin real y como funciona de
una manera personal y prctica.
C. LA DEFINICIN DE INTERCESIN
Deseo darles una simple definicin del vocablo intercesin.
Ms adelante discutiremos el concepto de oracin intercesora
con ms detalles. La intercesin puede ser definida como sigue: Orar a favor de otros, bajo el poder y la direccin del
Espritu, sabiendo que habr resultados divinos.
La declaracin anterior puede dividirse en tres partes. Las
consideraremos una por una.
1. ORANDO A FAVOR DE OTROS

La intercesin significa orar por alguien, aparte de s mismo.
Ahora bien, ese alguien puede ser un familiar cercano y
querido de usted, por cuyo bienestar fsico y espiritual usted se
preocupa. As que, usted se dedica a orar diligente y urgentemente por dicha persona. El alguien podra ser tambin un
individuo que ni siquiera conoce personalmente, alguien que
vive en un pas lejano o extranjero. Quizs ese alguien es un
misionero en ese pas. Pudiera ser an el pas mismo. La idea
bsica de la intercesin es que es oracin a favor de alguien o
algo, adems de usted o su patria.
del Espritu Santo. El Apstol Pablo nos dice que el Espritu

Santo est dispuesto a ayudarnos cuando no sabemos exactamente cmo o por qu cosa orar (Ro 8:26,27).
Muchos asuntos estn ms all de nuestra comprensin. En
ocasiones as, es un alivio saber que tenemos un Santo Ayudador que dirigir nuestras oraciones segn la voluntad de Dios.
El Espritu Santo no slo dirigir nuestras oraciones, sino que
tambin las impulsar. Hay ocasiones en las que Dios traer
a ciertas personas a nuestra mente. Debemos tomar tales pensamientos e impresiones seriamente. Es la voz del Espritu que
nos dice: Ore por esta persona ahora mismo. Este es su llamado divino para la intercesin. No lo posponga.
Por consiguiente, vemos que en la intercesin del Espritu
Santo nos dice cundo, cmo y por quin orar. Esa es la parte
de Dios. Nuestra parte es obedecer y orar.
3. SABIENDO QUE OCURRIRN RESULTADOS

DIVINOS
La intercesin hace diferencias.
La oracin cambia las cosas. La oracin intercesora es la causa
que produce el efecto. Hay un resultado divino en la oracin
que no puede venir de otra manera.
La idea de que la oracin puede hacer diferencias en nuestras
vidas y en nuestro mundo, est en total oposicin con la mente
natural del hombre. Muchas religiones paganas nos ensean
que somos vctimas de nuestras circunstancias, sin ayuda o
esperanza. Esta idea se apodera del mundo con sentimientos
an ms profundos y oscuros. El destino est fijado, el futuro
est dispuesto y no hay nada que podamos hacer al respecto.
Slo podemos someternos a los asuntos del mundo tal y como
son porque no se pueden cambiar. Uno no puede luchar contra
un destino que ya ha sido determinado.
Jess ense exactamente lo contrario. Su vida, muerte y resurreccin, probaron que este mundo puede ser redimido. Puede
ser devuelto al propsito y plan original de Dios. Todo no est
perdido. No estamos condenados a morir, sino destinados a
vivir. Cuando Cristo vino a esta tierra, dej al descubierto la
mentira del diablo y nos llam a una vida de fe, esperanza y
amor. Adems, nos dio el derecho a orar como l lo hizo. Sus
oraciones tenan el efecto de cambiar la vida y sacudir la tierra.
Este mundo nunca sera el mismo.
Pero primero, Jess tuvo que venir, tuvo que afianzarse y exponer al Hombre de Tinieblas y a la oscuridad que haba en el
hombre. Jess dio ese paso, le hizo frente al diablo. As tenemos que hacerlo nosotros.
D. INTERCESIN Y GUERRA ESPIRITUAL

1. FUERZAS ESPIRITUALES
Cuando nos oponemos al diablo, nos vemos envueltos en una
batalla espiritual. Para que la ganemos, es necesario que conozcamos las fuerzas espirituales que estn en operacin. Hay tres:
a. El espritu de las tinieblas
b. El espritu del hombre
c. El Espritu de Dios
2. CON EL PODER Y LA DIRECCIN DEL

ESPRITU SANTO
La intercesin es la oracin que incluye la ayuda y direccin
247
Haba sido enseada en los caminos de Dios y sus miembros

procuraban obedecer Su palabra y esperar en l. Cuando lo
hicieron, Dios dijo: Voy a cambiar el mundo a vuestro alredea. El hombre sujeto al poder de Satn.
dor y voy a utilizarlos a ustedes para hacerlo.
El Espritu de las tinieblas est encabezado por Satans, el
Se dieron cuenta de que el cambio requera ayuno y oracin, y
diablo. No nos estamos refiriendo a una idea divertida. Nos
enviar misioneros al campo. Obedecieron y el mundo fue camestamos enfrentando con una personalidad cruel y astuta que se biado. El curso de la historia gir sobre la base de aquel serviopone a Dios y a Su divino propsito.
cio de oracin en Antioqua de Siria, hace 2000 aos. La mano
de Dios que sac a la civilizacin occidental de la oscuridad
Puesto que Dios cre al hombre con un propsito santo en su
mente, no es de sorprendernos que el hombre se convierta en el pagana, las plagas, la pobreza y la desesperacin, puede ser
trazada hasta ese tiempo de oracin intercesora.
objeto de su ataque. Satn odia todo lo que revela algo de la
imagen o del plan divino de Dios.
La gente de oracin, realmente puede cambiar el curso de la
historia humana cuando buscan la mente de Dios y son obePor esta razn, en la forma de una serpiente, enga a Eva e
dientes a Su voluntad.
hizo que Adn cayera del estado perfecto y perdiera la autoridad que Dios les adjudic a ambos. Desde ese tiempo, el hom- As que, a menudo nuestra salvacin es vista solamente como
bre no slo ha estado sujeto al poder de Satn, sino tambin al un escape de un mundo inicuo que est condenado a la desgobierno de su propia naturaleza cada.
truccin. Dios desea alcanzar al mundo con Su amor y gracia
de la misma manera en que nos ha alcanzado a nosotros. Sin
b. El hombre sujeto al poder de la carne.
embargo, slo puede hacerlo a travs de creyentes que oren y
La parte sensual del hombre: su alma, su voluntad, su mente,
obedezcan, y a raz de ello, permiten que l trabaje.
sus emociones y sentidos, aparte del Espritu de Dios, es denominada en las Escrituras la carne. Hay suficiente energa
E. TRES CONCEPTOS IMPORTANTES
impa en la carne para destrozar nuestras vidas, aun sin la
EN LA INTERCESIN
ayuda directa del diablo. Podemos hacerlo todo por nuestra
cuenta. El hombre aun en su mejor momento, est condenado a Ahora quisiera ampliar nuestra definicin de intercesin con
tres palabras diferentes que el Seor me dio cuando yo realizala muerte eterna debido a su cada. Aun sus logros terrenales
ba un ministerio en un Colegio Bblico en Texas el invierno
ms sobresalientes al final estn destinados a convertirse en
pasado. Las tres palabras suenan muy similares, pero cada una
polvo. Su situacin sera un cuadro bastante lbrego y trgico
si no hubiera sido por el radiante destello de la gloriosa luz del tiene un significado muy especial. Son las siguientes: intervencin, interseccin e intercepcin. Las diremos una por una.
Seor Jesucristo.
2. LA RELACIN DEL HOMBRE CON LAS FUERZAS

Espirituales
c. El hombre gobierna a travs del Espritu Santo.

Jess vino a este mundo oscuro para introducir el don de la
gracia del Espritu Santo de Dios. En el poder de ese Espritu
dador de vida, el hombre puede gobernar una vez ms sobre las
fuerzas de las tinieblas de muerte y corrupcin.
Cuando nos sometemos a Jesucristo como el Seor de nuestras
vidas, nos colocamos bajo Su autoridad. En el poder de esa
autoridad, podemos oponernos a las fuerzas malas del mundo,
la carne y el diablo.
Jesucristo nos ha liberado de manera que podemos actuar como
Sus agentes y llevar esa misma libertad a las vidas de otros. l
nos ha redimido, comprado y devuelto el propsito divino de
Dios, de manera que podamos llegar a ser ministros de Su
gracia redentora a travs de todo el mundo.
1. INTERVENCIN
En el sentido en el que estamos usando esta palabra, intervenir

significa entrar en una situacin con el propsito divino en mente. Jess entr en nuestro mundo para que pudiramos conocer y
experimentar el propsito redentor de Dios para la humanidad.
Tena el poder y la autoridad para hacer eso. Y al hacerlo, coloc
bajo Sus pies los poderes de las tinieblas (Mt 28:18).
Ahora nos enva al mismo mundo con la misma autoridad:
Como el Padre me ha enviado, as os envo yo Mira, te he
dado autoridad y poder para hollar serpientes y escorpiones, y
sobre todo el poder del enemigo. Nada os podr daar (Jn
20:21; Lc 10:19).
En otras palabras, Jess est diciendo: Miren, vosotros sois
miembros de mi cuerpo. Si estas cosas malas van a ser mantenidas bajo vuestros pies, tenis que pisarlas. Cuando veis a las
3. INTERCESIN: UNA PODEROSA ARMA
fuerzas malas del mundo, el demonio y la carne obrando, tenis
Cumplimos este llamado divino de dos maneras: a travs de la autoridad para intervenir. No seis pasivos e indiferentes.
oracin y del ministerio, en ese orden. La oracin intercesora
Usted dice: Pero, qu podemos hacer? ORAR! Muchos
prepara el camino y aclara la neblina para el ministerio efectiresponderan: Ya hemos orado; qu haremos ahora? Orar!,
vo. Quebranta el poder de las mentiras del diablo que oscureentonces OBEDECER! La intercesin es el terreno desde el
cen los corazones y las mentes de los hombres.
cual viene la direccin divina.
La oracin tambin sostiene a los misioneros enviados de Dios, Recuerde que la iglesia en Antioqua ayun, or, escuch la
quienes llevarn las buenas nuevas del evangelio a travs del
voz del Espritu y obedeci Su orden. Despus de hacer todo
mundo. Ellos pueden tocar, amar, servir, dar, ayudar y compar- esto ante Dios, l les respondi. Las personas que continan
tir la vida del Dios viviente con todo el poder y la autoridad de preguntando lo que deben hacer, tal vez necesiten examinar la
Su Santo Espritu.
calidad y la profundidad de su vida de oracin.
Ahora podemos definir una iglesia de xito como una comunidad de creyentes que se entregan a la oracin y se comprometen a ministrar el evangelio. As oper la iglesia en Antioqua.
248
2. INTERSECCIN
hasta desgastarse, con muy pocos resultados que demostrar por

tantos esfuerzos hechos. S, el ministerio y la oracin siempre
tienen que ir juntos.
Una interseccin es el lugar donde dos caminos se encuentran

y se cruzan el uno al otro. A veces lo llamamos encrucijada.
Dios traer toda clase de gente, lugares y sucesos con sus nece- 3. INTERCEPTACIN
sidades y problemas cruzando nuestros caminos.
Interceptar significa detener, apoderarse y aun invertir la
Cuando llevamos la victoria y el poder de la cruz de Cristo a
direccin de algo. Vemos esto en ciertos tipos de juegos de
tales lugares de reunin, verdaderamente se convierten en
pelotas. La pelota es llevada a una meta. Un jugador opuesto
encrucijadas divinas. En Su cruz, Jesucristo destruy todos
detiene la pelota, se apodera de ella y la mueve hacia la otra
los poderes del mundo, la carne y el diablo. Fue un triunfo
meta. Lo que empieza como una jugada de victoria para un
total, una victoria completa.
equipo es cambiada y, debido a la interceptacin, el otro
Sin embargo, el poder de la cruz tiene que ser enfocado perso- equipo gana. La oracin intercesora hace justamente eso. El
nalmente sobre los puntos cruciales de la necesidad del mundo. enemigo est viniendo como un diluvio. La situacin parece
La oracin, es lo que lleva el poder de la cruz de Cristo a los
sin esperanza. Entonces, alguien entra (intervencin), aplica el
lugares problemticos de nuestro globo terrestre.
poder de la cruz a travs de la oracin (interseccin) y la situacin pasa a las manos de Dios, de esa manera la circunstancia
Cristo ya hizo lo necesario para la salvacin del mundo. El
sufre una total reversin (interceptacin). Lo que pareca como
principio se ve claramente en el plan de salvacin. Dios am
una victoria para el diablo, se convierte en un triunfo para el
tanto al mundo que envi a Su Hijo a morir en la cruz por
Seor. Este es el poder del Reino en accin.
nuestros pecados. Esa fue su parte. Nuestra parte es venir a
Dios en oracin y confesar tanto nuestro pecado como la obra
Cuando Pablo y Bernab volvieron a Antioqua de su viaje
salvadora del Hijo de Dios.
misionero a Chipre y Asia Menor, tenan muchas interceptaEl poder de la cruz no tocar nuestras vidas o mundo hasta que ciones (victorias) que compartir con quienes los haban sostenido con oracin. Tiene que haber sido un tiempo de celebralas llevemos a Jess en oracin. Esa es nuestra parte: orar y
cin feliz (Hch 14:26-28).
llevar las buenas nuevas a otros.
Los tres principios de intercesin obraron bien para ellos, y
Hay muchos en el mundo diario de nuestras vidas que saben
tambin obrarn bien para nosotros.
poco del amor de Dios o Su poder. No saben cmo venir a l
en oracin. Necesitan a alguien que pueda orar a su favor. Las
CUESTIONARIO
necesidades empiezan en nuestro propio vecindario y se exResponde
en
hojas
aparte y entrgalas para su revisin.
tienden a todo el mundo.
Un amigo que se est enfrentando con un divorcio; la situacin 1. Ayunar es una manera de decir:
de las drogas en nuestras escuelas locales; el crimen que est
en nuestra ciudad; las crisis que suceden en nuestros gobiernos 2. Cul es la parte que representamos en enfocar el
propsito y el poder de Dios sobre un punto especlocales y nacionales; la prdida de la libertad personal y relifico de necesidad?
giosa en bloques completos de naciones; el hambre y la enfermedad mundial... y la lista sigue, casi o sin fin.
3. Cul es la idea que estaba totalmente fuera de las
Estas son encrucijadas de la experiencia humana en que nueslneas de pensamiento de los profetas del Antiguo
tra oracin puede determinar el resultado.
Testamento?
Dios est levantando un ejrcito poderoso de guerreros de
4. De donde tiene que venir la verdadera intercesin?
oracin a travs de las naciones y alrededor del mundo. Se
estn uniendo por millares, decenas de millares e incluso cen5. Cmo puede ser definida la intercesin?
tenares de millares como verdaderos soldados de la cruz.
6. Qu probaron la vida, muerte y resurreccin de
En trminos muy prcticos, esto significa que en cualquier
Jess?
momento que usted ore se convierte en parte de una reunin de
oracin que est creciendo en tamao y que nunca terminar
7. Cules son las fuerzas espirituales que estn en
hasta que Jess venga. Esto no es algo pequeo, porque es la
operacin?
clave para el avivamiento del tiempo final de Dios que va a
extenderse por el globo entero.
8. Por qu el hombre es el objeto de ataque de Satn?
Una de las llaves del reino, sin duda alguna, es la oracin in9. A travs de cules maneras cumplimos el llamado
tercesora. Las mismas puertas del infierno no pueden prevaledivino de intercesin?
cer contra la Iglesia de Jesucristo cuando est de rodillas.
10. Desde cul terreno viene la direccin divina?
Puede que todava haya algunos que quieran decir: Pero se
tiene que hacer ms que orar. Es verdad. Pero nunca he visto
gente que slo orara y se acab, no sera as si en realidad se
ora. Como en Antioqua, la oracin y el ministerio siempre irn
juntos. Sin embargo, tengo que aadir que he visto muchas
personas que intentaron hacer cosas que les mantenan muy
ocupadas, pero sin oracin. Las cosas que requieren ocupacin y la gente ocupada sin oracin, nunca son productivas.
Todo lo que hacen es usarse a s mismas y a todos los dems
249
EL HBITO DEVOCIONAL
PASES Y NACIONES EXTRANJERAS
(Ofrecimiento del mundo)
B. INTERCESIN POR NUESTROS

MISIONEROS
Doy gracias a mi Dios cada vez que os recuerdo en todas
mis oraciones por vosotros; estoy lleno de alegra
(Fil 1:3-6).
A. INTERCESIN POR LAS NACIONES
El misionero Pablo escriba a los creyentes de Filipos. Al ganarlos para Cristo el sufri golpizas y encarcelamientos
Pedid y os dar las naciones por herencia [derecho de naci(Hechos 16). l los amaba y oraba continuamente por ellos.
miento] y las partes ms lejanas de la tierra como posesin
Esto es lo que Pablo estaba haciendo desde su prisin en Roma
tuya (Sal 2:8).
cuando escribi a la iglesia en Filipos. Estaba alcanzando a los
El Seor nos ha dado una gran promesa en este pasaje. Nos ha que eran una extensin de su propia vida. Se mantuvo en conprometido las naciones.
tacto con ellos y los apoy con su amor y oraciones. Sus vidas
Recientemente compr un Atlas del Mundo, encontr que era
fecundas y llenas de frutos fueron una fuente de gran alegra
de gran ayuda para mi intercesin por las naciones. Funciona
para l.
de la siguiente manera. Sigo una grfica de oracin semanal
Pero Pablo tambin contaba con las oraciones de las iglesias.
para mis oraciones diarias, por lo tanto, estoy haciendo lo
Cooperando tambin vosotros orando por nosotros (2 Co
mismo por las naciones del mundo.
1:11). Este patrn bblico es uno que deberamos seguir.
En un da en particular orar por Alemania.Seor, hoy quiero Tenemos que orar fielmente por nuestros misioneros: nuestros
orar por Alemania. Cmo ora usted por Alemania? Nuestras enviados. Oro, por nombre, por cada uno de los misioneros
oraciones son por las necesidades de Alemania hoy.
que hemos enviado a establecer iglesias. Empec en la costa
Cuando miro el mapa de Alemania veo una nota que me reeste y or a travs de la nacin por cada pastor, su familia y las
cuerda que hay unos 80 millones de personas entre la Alemania iglesias que ellos pastorean.
Oriental y Occidental. Ese pensamiento me golpea fuertemen- De la misma manera tenemos que orar por nuestros misioneros.
te. Pero el Seor ha dicho en Su Palabra: Pedid y os dar las Ellos dependen de nuestras oraciones para que todo lo que
naciones.... Una promesa de tal ndole est casi ms all de
Dios tiene como propsito para sus vidas y ministerio, pueda
mi comprensin pero elijo creerlo.
ser gozosamente completado en Cristo Jess.
Despus, comenc a orar por las multitudes en Alemania. Veo
C. LA GUERRA ESPIRITUAL PARA LA
muchos lugares (regiones) en mi mapa como los siguientes:
Baja Sajonia, Wurtenburg, Baviera, Westfalia. Estas son reEVANGELIZACIN
giones. Cuando examino las diferentes regiones, veo nombres
Orad en el espritu en todos los tiempos y de todas las manede varias villas y ciudades: Stutgardt, Frankfort, Munich,
ras. Estad siempre alertas e interceded siempre por todos los
Berln, Colonia, Hanover, Brunswick, Hamburgo. Cuando
santos en todas partes. Orad tambin por m para que yo puepongo mis manos en el mapa y oro, algo empieza a suceder en
da proclamar libre y valientemente las verdades escondidas
m. Les suceder tambin a ustedes. Alemania se convierte en
del evangelio (Ef 6:18,19).
algo ms que slo un nombre; es un lugar real con gente real y
Pablo nos dice en el captulo sexto de Efesios que tomemos
problemas reales. Y siento que Dios tiene un propsito para
nuestras armas y armaduras para la guerra espiritual, y despus,
ese lugar y ese pueblo.
- Cunto tiempo emplea en oracin? - Preguntara usted. No orar para que las puertas sean abiertas para el ministerio.
Vaya contra los poderes y fuerzas de la oscuridad que estn
mucho tiempo. Quizs un par de minutos. Entonces digo algo
como esto: Seor, oro por la gente que vive en Hamburgo. En operando en el mundo. Al igual que Pablo era sostenido por la
intercesin de compaeros creyentes, nosotros tenemos que
el nombre de Jess te pido que enves el Espritu de Gracia y
salvacin sobre ellos. Seor, te ruego ahora por la regin ente- orar por los hombres que son llamados por Dios para proclamar Su Evangelio.
ra de Westfalia.
Los milagros de la gracia de Dios no vienen slo porque un
Por qu lo hago de esa manera? Porque de esa manera evito
orar de forma vaga y general por Alemania. Empiezo a identi- evangelista aparece en escena. Cualquier verdadero hombre o
mujer de Dios, sabe que los avivamientos reales nacen de la
ficarme realmente con la gente y sus necesidades. El Espritu
Santo pone Su pasin por ellos en mi corazn y yo soy movido oracin e intercesin. Jess llama a Satn el hombre fuerte.
a interceder en su favor. Estoy ahora orando con significado y
Ninguno puede entrar en la casa de un hombre fuerte y sapoder, y no slo recitando una lista de nombres.
quear sus bienes, si antes no le ata, y entonces podr saquear
su casa (Mr 3:27).
Si no s nada de las necesidades, entonces oro con mi don de
lenguas. El Espritu sabe las necesidades e intercede a travs de Antes de que veamos el surgimiento de las victorias aqu en la
m.
tierra, tiene que haber una batalla ganada en el mbito celestial.
No es necesario abarcar una gran lista cada da. Podra orar
Satn es el Prncipe de la potestad del aire y el hombre fuerte que
solamente por una nacin o por parte de una nacin, pero se
tiene que ser atado antes de que su dominio terrenal pueda ser
recibe una gran sensacin de plenitud al hacerlo.
roto. Esa es la razn por la que Pablo concluye sus palabras
sobre la guerra espiritual con un ruego de oracin intercesora.
Acaso podramos nosotros conformarnos con algo menor?
250
D. INTERCESIN POR LOS DIRIGENTES

NACIONALES Y POR LA PAZ
CUESTIONARIO
Primero Que nada, os urjo para que hagis splicas, oraciones, intercesin y accin de gracias por todos. Especialmente
orad por los reyes y todos los otros que estn en autoridad de
manera que podamos vivir vidas pacficas y tranquilas en
toda piedad y santidad (1 Ti 2:1, 2).
1. Qu gran promesa nos ha dado el Seor en Sal 2:8?

2. Cul es el patrn bblico que debe seguir segn 2
Co 1:11?
Necesitamos orar en forma responsable por nuestros lderes

nacionales. as est el corazn del rey en la mano de Jehov; a todo lo que quiere lo inclina (Pr 21:1).
No tenemos que ser tmidos ni temerosos, sino orar valientemente por los que ocupan posiciones de autoridad. Dios cambiar sus corazones hacia Su voluntad, cuando oremos.
3. Qu nos dice Pablo en el captulo sexto de Efesios

segn est especificado en el material del curso?
E. CONCLUSIN
6. Qu tiene que haber en el mbito espiritual antes de

que surjan las victorias aqu en la tierra?
4. Qu es lo que sabe cualquier verdadero hombre o

mujer de Dios?
5. Cmo le llama Jess a Satn?
Recuerde, la intercesin no es slo para un grupo pequeo de

personas sper espirituales o santurronas. Hay, ciertamente,
algunos que han recibido un llamado especial para la oracin
intercesora, pero el privilegio es para todos.
Aun aquellos a quienes reconocemos como guerreros y veteranos de la oracin, tuvieron que empezar en alguna parte. Hay
una primera vez para todo y la mayora de nosotros estamos
mucho ms all de esa primera vez. Amados, sigan orando.
Algunos diran: Bien, empec y despus perd un par de das y
me siento derrotado. Si yo fuera el diablo, intentara hacer que
ustedes se sintieran derrotados tambin. Hara algo para apartarlos de seguir con su vida de oracin.
Dios no tiene una pizarra grande donde sumar y restar los das
que ha empleado en la oracin. Si eso fuera as, algunos de
nosotros estaramos tan atrasados que nunca podramos ponernos al da.
Su Padre celestial est esperando que vengan a l tal y como
son. Si ustedes tienen fracasos que confesar, hganlo y reciban
Su perdn. Despus, continen con su vida de oracin. Esta es
la manera en que hay que responder a Su ministerio de gracia.
Jess dijo que si seguimos pidiendo, recibiremos (Lc 11:10,
Biblia Amplificada). Parece estar diciendo que nuestras oraciones son agregadas o sumadas; por lo tanto, debemos seguir
orando.
Es bueno saber que cuando estamos orando en el Espritu y en
fe, Dios escucha nuestras oraciones a pesar de la manera en
que nos sintamos. La oracin trae resultados; mucha oracin
trae muchos resultados.
Algunos problemas y cuestiones pueden aparentar ser mayores
que nuestras oraciones. Puede que sea cierto, pero no son mayores que Aqul al que oramos. Sigan creciendo y orando,
sigan orando y creciendo. Dios va a tener Su ejrcito de guerreros de oracin, y usted puede ser uno de ellos!
7. Cmo concluye Pablo sus palabras sobre la guerra

espiritual?
8. Cundo cambiar Dios los corazones de los que
ocupan posiciones de autoridad?
9. Para quines es el privilegio de la oracin intercesora?
10. Cul es la manera en que debemos responder a Su
ministerio de gracia?
EMPIECE AHORA Y DIOS LE BENDECIR!
251

Por Ralph Mahoney
SECCIN A5:
CMO SER UN GUERRERO DE LA ORACIN
Captulo 1: POR QU NOS PIDE DIOS
QUE OREMOS A L?
A. ENTENDIENDO EL DOMINIO HUMANO
cer. El llamado a ejercer autoridad no le sera quitado al hombre mientras l mantuviera la imagen y semejanza de su Padre
Celestial. Dios no cambiar de parecer con relacin a Sus dones y llamamiento. Estos son irrevocables! l no cambiar!
Moiss dijo en las palabras que siguen: Dios no es hombre,
para que mienta, ni hijo de hombre para que se arrepienta
[es decir para cambiar de parecer] (Nm 23:19).
El punto de vista est claro: Dios hizo al hombre y le dio autoridad y dominio sobre toda la tierra. Fue un compromiso que
estaba obligado a honrar por todo el tiempo y la eternidad. l
no cambiar de parecer al respecto. Su propsito para el hombre desde el mismo principio no cambiar. El hombre que
permanece segn la imagen y semejanza de Dios, tiene un
destino divino y regio para ejercer dominio y autoridad en este
mundo. l est para ser cabeza de todas las cosas.
Durante algunos aos encontr muy difcil entender el porqu

Dios me invitaba y ordenaba orar. Por qu debemos orar?
Dios es Dios; por consiguiente, por qu no hace lo que quiere? Por qu tenemos que aparecer en el escenario? Por qu
los eventos sobre la tierra tienen que estar relacionados con
nuestras oraciones? Saba que la oracin tena resultados porque vea los efectos de mis oraciones en mi vida diaria. Sin
2. EL HOMBRE CEDI EL DOMINIO A
embargo, no saba el porqu Dios quera envolverme en el
MANOS DE SATANS
proceso. Cul era realmente el propsito de la oracin?
En Gnesis 3 Satans entr maosamente al Jardn del Edn y,
1. DIOS ADJUDIC DOMINIO AL HOMBRE
por medio de engaar a Eva, pudo tener acceso a Adn.
Juan 5:26, 27 es una llave que abri el misterio y contest mis ..Adn no fue engaado... (1 Ti 2:14). Adn escogi comer
intrincadas preguntas concernientes a la oracin. Jess dijo:
del fruto prohibido y el pecado entr en el mundo por un
...El Padre... le dio [al Hijo] autoridad... por cuanto es el
hombre, y por el pecado la muerte, as la muerte pas a todos
Hijo del Hombre. Pens que la mejor manera de expresar eso los hombres, por cuanto todos pecaron [del vocablo griego =
deba ser as: porque es el Hijo de Dios. Pero no es as, sino basileuo, que significa reinar como rey] rein la muerte
como dice en Juan 5:26, 27: ...el Padre... le dio [al Hijo]
desde Adn por la transgresin de uno solo rein la muerte
autoridad... por cuanto es el Hijo del Hombre. Por qu era
(Ro 5:12, 14, 17). La referencia a la terminologa: uno por
necesario que Jess fuera el Hijo del Hombre para tener
quien rein la muerte, es el diablo. el diablo tena el
autoridad sobre la tierra? La respuesta se encuentra en Gnesis imperio de la muerte (He 2:14). Un estudio cuidadoso del
1:26. Dios hizo al hombre con un propsito divino:
texto griego, revela la siguiente percepcin interesante sobre
Hagamos al hombre a nuestra imagen, conforme a nuestra
Hebreos 2:14. El versculo podra ser parafraseado como sigue:
semejanza; y seoree [el derecho de gobernar]... en todo lo
Jess vino para destruir por medio de la muerte al que tena
que se arrastra sobre la tierra.
el imperio de la muerte, esto es, al diablo.
Toda la creacin sobre la tierra le fue entregada al hombre para Cuando Adn y Eva se rindieron (sometieron) a la mentira de
que la gobernara. El hombre fue creado para ese propsito.
Satans, cayeron bajo su dominio:
Dios le hizo cabeza o gobernador sobre la tierra. David consi os sometis a alguien como esclavos para obedecerle,
firma esto en el Salmo 8 cuando habla respecto a la posicin
sois esclavos sea del pecado para muerte, o sea de la obeespecial que el hombre ocupa en el plan de Dios:
diencia para justicia (Ro 6:16).
Digo: Qu es el hombre, para que tengas de l memoria?...
De esa manera Adn y Eva perdieron el derecho de gobernar,
Le hiciste seorear sobre las obras de tus manos; todo lo
un privilegio o derecho que Dios le haba conferido. Satans
pusiste debajo de sus pies (Sal 8:4-6).
usurp su derecho de reinar y retuvo firmemente las riendas del
El hombre fue creado para ejercer dominio sobre todas las
gobierno de terror y autoridad.
obras creadas por la mano de Dios. l recibi Su autoridad
a. Satans rein a travs del dominio de la muerte.
para dominarlo todo, para gobernarlo todo, para ser el director Adn tena vida eterna mientras que obedeciera a Dios. Lo
o cabeza de toda la creacin. Dios hizo al hombre con esa
anterior, agreg autoridad adicional a su reinado emprico, ya
intencin y para ese propsito. En el Nuevo Testamento, la
que ste se extendera para siempre. l reinara mediante el
idea es llevada aun ms lejos:
poder del dominio de una vida sin fin. En contraste, cuando
Qu es el hombre, para que te acuerdes de l Le coronas- Adn pec y trajo ...la muerte sobre todos los hombres,
te de gloria y de honra, y le pusiste sobre las obras de tus
Satans rein y vino a ser el canal para el dominio de la muermanos. Todo lo sujetaste bajo sus pies nada dej que no
te. El diablo us esa autoridad para intimidar y dominar a la
sea sujeto a l? (He 2:6-8).
humanidad: exigiendo que se cumpliera su voluntad. Cuando el
Estas palabras van acompaadas de una perplejidad santa. Son hombre pec, pas sus riendas de gobierno a su enemigo. Enarticulaciones que casi sobrepasan nuestra capacidad para
tonces, la imagen y semejanza de Dios fueron arruinadas, y su
entender. Nada ha sido dejado fuera del dominio del hombre
comunin con el Creador fue interrumpida.
que anda en la comunin y confraternidad santa con Dios.
b. Cuando Satans tent a Jess, demostr su dominio
a. Dios no cambiar su manera de pensar.
El diablo tent a Jess al ofrecerle poder para reinar sobre toda
La Biblia dice en Romanos 11:29 que irrevocables son los la tierra sin tener que ir a la cruz. Otra vez le llev el diablo a
dones y el llamamiento de Dios. Esto significa que Dios no
un monte muy alto, y le mostr todos los reinos del mundo y la
cambiar Su manera de pensar de haberle dado al hombre
gloria de ellos; y le dijo: todo esto te dar, si postrado me adoautoridad para gobernar. La terminologa griega para arrepen- rares. Entonces Jess le dijo: Vete Satans, porque escrito est:
timiento es metanoia. Significa tener un cambio de pareAl Seor tu Dios adorars, y a l solo servirs (Mt 4:8, 9).
252
nados a la muerte e infierno (en hebreo es Seol; en griego

Hades). Las siguientes son tres traducciones de Hebreos
2:14, hechas por diferentes eruditos [telogos] griegos:
...se hizo carne y sangre al nacer en forma humana; pues
nicamente como ser humano poda morir y en su muerte,
destruir el dominio del diablo, quien tena el imperio de la
muerte (Versin de la Biblia Viviente). Se hizo adems, un
ser humano para que por medio de su muerte como hombre
pudiera destruir al que tena el imperio de la muerte, al diablo... ...Los hijos de una familia comparten la misma carne
y sangre; as que, l tambin comparti la nuestra, a fin de
3. JESS COMPR DE VUELTA EL DOMINIO DEL HOMBRE que a travs de la muerte, pudiera destruir el dominio de
aquel que tena el imperio de la muerte, el diablo....
El hombre cay de su llamamiento y cedi el cetro del gobierJess muri, y al morir, tuvo acceso al reino de la muerte.
no a manos del enemigo. l lo tom y us hasta que Cristo
De esa manera conquist la muerte y puso a los cautivos
vino, quien redimi (lo compr de vuelta) lo que el hombre
en libertad! El sac de las prisiones del Hades a una multihaba entregado a Satans. Cristo ejecut esa transaccin por
tud de almas justas que haban muerto y las llev al Cielo.
medio de venir al mundo como el Hijo del HOMBRE. Hebreos 2:14-16 confirma esto. l no slo vino como el Hijo de Dios,
Y eso de que subi, qu es, sino que tambin haba descensino tambin como el Hijo del Hombre. Existe una razn, como
dido primero a las partes ms bajas de la tierra? (Ef 4:8, 9)
es visto en la siguiente declaracin parafraseada: El hijo divino 3) Jess restaur el dominio al hombre.
de Dios vino a ser el Hijo del Hombre... al nacer en forma
El dominio del diablo fue finalmente quebrantado por el
humana. Vino a ser un hombre como nosotros, a fin de morir, y
triunfo de Cristo sobre la muerte, tanto en la cruz como en
por medio de la muerte, destruir el poder del diablo..., en otras
la dimensin de la muerte: el Infierno (Hades). El propsipalabras, para arrebatar o conquistar el dominio (autoridad) de
to original de Dios fue que el hombre tuviera dominio somanos de Satans y devolverlo al hombre, recreando de nuevo a
bre la tierra. Una vez cedido su gobierno a manos de
este ltimo a la imagen y semejanza de Dios.
Satn, fue necesario que Jess viniera para conquistar al
a. Por qu vino como el Hijo del Hombre?
diablo y arrebatarle tal dominio. Entonces, podra decir en
Formulemos la pregunta nuevamente: Por qu vino Jesucristo
el da de Su resurreccin:
como hombre? Por qu no vino nicamente como el Hijo de
Toda potestad [dominio] me es dada en el cielo y en la
Dios? La respuesta es de gran importancia, ya que se relaciona
tierra y he aqu yo estoy con vosotros todos los das, hasta
directamente con el propsito de la oracin.
el fin del mundo. Amn (Mt 28:18, 20).
1) Dios no violar su voluntad.
Sesenta aos despus de Su resurreccin, Jess vino a
Dios no impondr Su voluntad dentro del rea de autoriJuan en revelacin a la Isla de Patmos (donde estaba predad (nuestro mundo) del hombre, ya que de esa manera,
so). La siguiente es la proclamacin triunfante de Jess:
violara la autoridad que le dio para reinar. l hizo al
Y el que vivo, y estuve muerto; mas he aqu que vivo por los
hombre para que tuviera dominio sobre toda la creacin.
siglos de los siglos, amn. Y tengo las llaves de la muerte y
Por lo tanto, Dios ha comprometido Su propio propsito
del Hades (Ap 1:18). Qu evangelio glorioso!
predeterminado; el no violar Su propia voluntad, ni ejerLo que Dios se propuso ejecutar en el huerto del Edn,
cer autoridad en un reino que haya sido dado a otro.
tena que acontecer. Jess vino en la imagen y semejanza
Por ejemplo, el vecino que vive a mi lado puede que sea
de Dios para reclamar lo que Adn haba perdido. Vino
un pintor excelente, pero no est en libertad para utilizar
para producir una nueva familia de hijos segn la imagen y
su destreza en mi hogar sin mi permiso. Yo tengo dominio
semejanza de Dios, dicha familia volvera a ejercer la auy autoridad en mi propia casa. Otros tienen que esperar a
toridad y dominio sobre la Creacin de Dios. Jesucristo,
que yo les invite antes de que puedan entrar legalmente.
por lo tanto, vino como el Hijo del Hombre. Como el Hijo
De manera similar, Dios no entrar al reino terrenal de audel Hombre conquist completamente a Satans. Triunf
toridad del hombre sin que l le invite a hacerlo a travs de
sobre sus tentaciones, demostr su victoria sobre la muerte
la oracin. Los hombres y mujeres cristianas, tienen una
(por va de la resurreccin). Su victoria como El Hijo
responsabilidad en este mundo que Dios no asumir; un
Del Hombre volvi a ganar el dominio para todos los
dominio que el no violar. l no puede ni violar ese prinhombres (quienes estn dispuestos a llevar la imagen y
cipio de autoridad delegada.
semejanza de Dios), el cual, haba perdido Adn en el
y tambin le dio autoridad [al Hijo] de hacer juicio, por
Huerto del Edn al caer en pecado. Ahora que tal dominio
cuanto es el Hijo del Hombre (Jn 5:27).
haba sido restaurado de vuelta al hombre, Dios viene en
2) Jess tena que morir.
respuesta a nuestra peticin (cuando oramos) y entra al reEl diablo tena que ser confrontado y derrotado. Su domiino o dimensin humana para ejecutar Su voluntad (resnio era el dominio de la muerte. Tena que venir alguien
pondiendo nuestra invitacin).
ue fuera capaz de morir por la humanidad. Esa era la nica
b. Triunfo total.
manera de tener acceso al reino de la muerte.
l
venci
al diablo y a sus mensajeros del mal en la cruz, para
Por medio de entrar al reino de la muerte, nuestro Salvatodas
las
razas
del mundo y para todos los tiempos.
dor poda obtener la entrada que necesitaba para someter
al reino satnico. De esa manera, el Mesas podra triunfar Y despojando a los principados y a las potestades, los exhibi
sobre la muerte y poner en libertad a los cautivos y conde- pblicamente, triunfando sobre ellos en la cruz. (Col. 2:15)
En ese momento, Satans posea los reinos del mundo y la
gloria de la creacin, y se los ofreci a Jess. Se los prometi
con la condicin de que se postrara ante l y le adorara. La
accin de postrarse o inclinarse para adorar al diablo era un
acto de reconocimiento de su derecho para reinar (en efecto,
Satans seguira siendo el rey supremo despus de todo).
Como un Hijo del Hombre obediente, Jess tena que depender totalmente de la autoridad ms alta y suprema de la Palabra
de Dios y del Espritu a fin de superar la tentacin. Esos son
los mismos recursos disponibles para usted y para m. Jess
venci la tentacin y es nuestro ejemplo.
253
El no slo los derrot, sino que tambin ...los exhibi pblicamente. Qu significa eso? En los tiempos bblicos cuando
un lder militar derrotaba a su enemigo, el ejrcito conquistador obligaba al General enemigo y a sus tropas a caminar
detrs del General vencedor en una marcha pblica. Los espectadores en ambos lados del camino, escarnecan verbalmente y
lanzaban piedras a los derrotados. Esto es ilustrado en la vida
del Rey David. Su Hijo Absaln arrebat el reino a David y lo
ech fuera de su trono. Y mientras David y los suyos iban por
el camino, Simei iba por el camino del monte delante de l,
andando y maldiciendo, y arrojando piedras delante de l, y
esparciendo polvo (2 S 16:13). Pablo dice que eso era lo que
estaba sucediendo en el reino espiritual cuando Jess fue crucificado. l triunf sobre todos los poderes del diablo y sus demonios. Jess oblig al diablo y a sus prncipes a marchar
detrs de l en Su marcha de victoria a favor de toda la Creacin; de esa manera, reconfirm que, HABA GANADO LA
BATALLA. l triunf sobre las tentaciones de Satn; demostr Su victoria sobre la muerte (por medio de Su resurreccin). Su victoria como el Hijo del Hombre gan el imperio
o dominio para todos los hombres (quienes estn dispuestos a
llevar la imagen y semejanza de Dios), el cual, el diablo haba
arrebatado por va del pecado en el Huerto del Edn.
Una vez ms, hemos recibido el poder y autoridad para ejecutar la voluntad de nuestro Padre para establecer Su reino aqu
sobre la tierra. Tenemos esa autoridad y privilegio en la oracin. El propsito de Dios para este mundo, ser cumplido a
travs del Cuerpo de Cristo a medida que oramos. Jess es la
Cabeza Celestial, pero nosotros somos los miembros terrenales
que formamos ese Cuerpo. Dios se ha propuesto ejecutar Su
voluntad sobre la tierra a travs de su persona y la ma. Sin
Dios, nosotros no podemos hacer nada; y sin nosotros, Dios no
podr cumplir Su voluntad.
c. Dios honra nuestro dominio.
Lo anterior explica el porqu la oracin es necesaria. Dios
honra el dominio que ha otorgado a los hombres redimidos. l
espera que nosotros vayamos a l en oracin antes de que
pueda entrar al escenario terrenal. l respeta el dominio que
nos deleg. Esa es la razn por la cual l no obra o interviene,
no hasta que se lo pidamos en oracin. En efecto, Dios no
obrar en nuestro mundo sin alguien que trabaje para l: aquellos que a travs de la oracin descubran Su voluntad y tomen
la accin necesaria para implementarla sobre la tierra.
B. ENTENDIENDO LA INTERCESIN
Intercesin es la oracin que fluye de la relacin y comunin con
nuestro Padre Celestial. Descubrimos Su voluntad en nuestra conversacin con l. A medida que confraternizamos con Dios,
llegamos a conocer lo que l quiere que hagamos (Su voluntad)
En Jn 5:27, Jess dijo: Y tambin le dio autoridad de hacer

juicio, por cuanto es el hijo del Hombre.
Sin embargo, en el versculo 30, Jess dice: No puedo yo
hacer nada por m mismo. l recibi autoridad porque es el
Hijo del Hombre, pero por S Mismo, l no puede hacer nada.
Jess sigue adelante diciendo: segn oigo, as juzgo; y mi
juicio es justo, porque no busco mi voluntad, sino la voluntad
del que me envi, la del Padre (Jn 5:30).
Jess siempre descubra la voluntad de Dios. Siempre se someta a Su voluntad. No obstante, el Padre dependa de l para
que Su voluntad fuera ejecutada aqu en la tierra. El Padre
jams entrara al escenario del dominio del hombre sin que l
le invitara primero en oracin. En un sentido, el Padre y el Hijo
escogieron ser dependientes entre s mutuamente [el uno del
otro]. El Hijo haba sido enviado a realizar una obra aqu en la
tierra. El Padre no obr ni obrar sin el Hijo. Tampoco el Hijo
har nada aparte de la voluntad revelada del Padre. Es esa
comunin o reciprocidad singular y especial entre el Padre y el
Hijo, lo que viene a ser el patrn o modelo para nosotros en la
oracin. Jess vio lo que el Padre estaba haciendo y entendi
lo que quera que se hiciera. Siendo el Hijo del Hombre, tena
el derecho y responsabilidad de solicitar, en el sentido de invitar, al Padre a que hiciera Su voluntad sobre la tierra. Entonces, el Padre tena el derecho moral de entrar al escenario terrenal y contestar la oracin de Su Hijo. Venga tu reino.
Hgase tu voluntad, como en el cielo, as tambin en la tierra
(Mt 6:10). Por consiguiente, la oracin envuelve el conocer a
Dios y Su voluntad. sta, requiere que nosotros humildemente,
pero fielmente, le pidamos o invitemos a que ejecute Su propsito aqu sobre la tierra. El mundo es nuestro reino o dominio
de responsabilidad y autoridad otorgado por Dios. As que, l
espera por nuestras oraciones antes de actuar en nuestro beneficio en los asuntos terrenales. Cuando ponemos en accin
nuestro derecho de orar e interceder, Dios tiene el derecho de
entrar a nuestro escenario a exhibir Su propsito y poder. La
oracin es la que atrae a Dios al cuadro (foco) en manera de
responsable. No obstante, El no vendr sin que le invitemos.
a. Orando en la voluntad de Dios.
Tres cosas suceden cuando oramos en la voluntad de Dios.
1) Oraremos las oraciones de Dios.
2) Percibiremos las sensaciones de Dios.
3) Pensaremos los pensamientos de Dios.
As que, estaremos orando Sus oraciones, percibiendo Sus
sensaciones (sentimientos) y pensando Sus pensamientos.
En las pginas que siguen le ensearemos cmo descubrir la
voluntad de Dios. l espera que nosotros le invitemos a entrar
a nuestro mundo de necesidades, a fin de que pueda obrar Su
voluntad para nuestro bien y para Su gloria. Venga, oremos!
1. COLABORADORES DE DIOS
Intercesin es pedir o invitar a Dios para que ejecute lo que
nosotros descubrimos que l quiere que hagamos sobre la tierra.
De esa manera, venimos a ser colaboradores de Dios (1Co
3:9). La oracin, basada sobre el conocimiento de lo que Dios
desea, es descrita en la Biblia como porque conforme a la
voluntad de Dios intercede [ora] por los santos (Ro 8:27)
Y esta es la confianza que tenemos en l, que si pedimos
alguna cosa conforme a su voluntad, l nos oye (1 Jn 5:14).
2. LA SOBERANA DE DIOS.
LA RESPONSABILIDAD DEL HOMBRE
Hay dos versculos en Juan 5 que traen un hermoso equilibrio
entre ...pedid todo lo que queris... (Jn 15:7), y pedid
segn la voluntad de Dios [o soberana].
CUESTIONARIO
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
9.
10.
254

Para qu recibi el hombre la autoridad de Dios?
Qu significa metanoia?
Qu significa basileuo?
De qu manera Adn y Eva perdieron el derecho de gobernar?
Qu significaba la accin de postrarse o inclinarse para
adorar al diablo?
De qu manera Dios violara la autoridad que le dio al
hombre para reinar?
Cul era la nica manera de tener acceso al reino de la muerte?
Qu significa los exhibi pblicamente?
Qu envuelve la oracin?
Qu cosas suceden cuando oramos en la voluntad de Dios?
1) Tengamos motivos justos

2) Pensemos pensamientos justos
3) Hablemos palabras justas y
4) Hagamos obras justas.
LA CORAZA Y EL CETRO DE JUSTICIA
b.
Cuando Otros Le Ven A Usted.
Introduccin
Esa segunda clase de justicia es santidad de carcter y conducVestos de toda la armadura de Dios [Para qu? Para la
ta. Es expresar la vida de Jess a travs de la nuestra.
siguiente razn] para que podis estar firmes contra las aseEsta es una clase de justicia muy prctica que las personas
chanzas del diablo (Ef 6:11).
pueden observar al igual que Dios. Significa:
Cuando usted se aparta para orar, est entrando al campo de
1) Tener motivos puros,
combate [arena] de la guerra espiritual. All, estar bajo el
2) Tener actitudes correctas,
ataque del enemigo. Por supuesto que necesitar toda la arma3) Ser obedientes a la autoridad,
dura de Dios para protegerse (las armas de defensa) y la espada
4) Hablar la verdad en amor,
del Espritu (su arma ofensiva) a fin de ganar la batalla. (Repa5) Ser honesto en todos nuestros asuntos,
se la Seccin D9.3, bajo el ttulo: Preparados Para Lanzar
6) Trabajar en nuestro trabajo como si Jess
Fuera Demonios, para ms instrucciones sobre cmo vestirse
fuera nuestro jefe,
de la armadura.)
7) Servir a otros con gozo,
8) Y muchas otras cosas ms...!
A. LA CORAZA DE JUSTICIA
c. El Espritu Santo es la clave.
Los policas, en la mayora de las naciones, visten chalecos anti- Romanos 8 nos dice que la clave o llave para vivir una vida
balas. Si uno recibe un disparo de una pistola de bajo calibre, el
justa, radica en el poder del Espritu Santo.
chaleco detiene la bala para que no hiera o mate al polica.
La norma para la vida justa reside en la Ley, pero sta no
En los tiempos antiguos, la amenaza vena de las piedras, lanpuede ayudarnos a vivirla. Slo el Espritu Santo puede hacer
zas y espadas. El pectoral o coraza, provea proteccin a la
eso. No obstante, l es un Espritu santo.
parte superior del torso del guerrero contra tales ataques.
1) Contriste al Espritu y perder su proteccin.
Cada vez que le demos cabida a un deseo impuro o moLa coraza de justicia tiene la misma funcin para usted y para
tivos a nuestra carne, contristamos o entristecemos al
m en el presente: proveer proteccin en la batalla que libramos
Espritu. Su poder en esa rea de la vida es apagada o
contra el pecado y Satans.
debilitada (Ef 4:30; 1Ts 5:19), ya no tendremos la protecLa coraza de justicia es una parte importante de nuestra
cin que necesitamos.
armadura espiritual. sta, protege y cubre nuestro corazn
En efecto, hemos puesto nuestra coraza de justicia a un
(emociones y afectos). Ambas, necesitan ser protegidas si es
lado y quedamos completamente expuestos ante el ataque
que deseamos repeler las tentaciones del maligno.
del enemigo. Es una invitacin para que nos ataque, y de
Hay dos conceptos de justicia en el Nuevo Testamento. Amseguro que lo har!
bos, son correlativos a nuestra coraza o pectoral.
2)
Viva una vida pa y disfrutar de proteccin.
1. POSICIN DE RECTITUD, JUSTICIA IMPUTADA
Hay proteccin detrs de la coraza de justicia (el compor(ACREDITADA)
tamiento correcto, la manera correcta de actuar). Si
Una es nuestra posicin o carcter de rectitud delante de un
hacemos lo que es recto, estaremos seguros. Si somos cuiDios Santo. Es la bondad de Su carcter que es pasada a nosodadosos, diligentes y morales en todo lo que hacemos, detros a travs de Jesucristo cuando creemos. Es un don de Su
cimos y pensamos, disfrutaremos de proteccin y victoria.
gracia, justicia imputada (acreditada a nuestra cuenta), cuanAs que, seamos puros, limpios y rectos delante del Seor
do ponemos nuestra fe en Cristo como Seor y Salvador.
y de las dems personas en todas nuestras actitudes y acLa Biblia dice: Abraham crey a Dios, y le fue contado por
ciones. Nuestros motivos, los propsitos ms profundos de
justicia (Stg 2:23). Eso es lo que recibimos cuando amonnuestro corazn, siempre debern ser el glorificarle y
tonamos todos nuestros pecados en un lado y todas nuestras
hacer Su voluntad.
obras buenas en otro; y corremos de ellas hacia Jess.
Escuche las palabras del Apstol Juan a medida que esCuando confiamos total y nicamente en la gracia de Dios, no
criba a la iglesia de Sardis: Pero tienes unas pocas perslo somos perdonados, sino tambin somos vestidos de la
sonas en Sardis que no han manchado sus vestiduras; y
justicia de Cristo.
andarn conmigo en vestiduras blancas; y no borrar su
nombre del libro de la vida, y confesar su nombre delante
Dios nos ve en Su Hijo como creyentes sin pecado, pues Jess
de mi Padre y delante de Sus ngeles. El que tiene odo,
tom nuestros pecados y nos adjudic su justicia. A eso lo
oiga lo que el Espritu dice a la iglesia (Ap 3:4-6).
denominamos justicia imputada.
SIENDO GUERREROS DE ORACIN
2. COMPORTAMIENTO RECTO, JUSTICIA IMPARTIDA
3. ESTAMOS EN GUERRA
a. Lo que Dios espera.

Romanos 6, 7 y 8 describen una segunda clase de justicia. Dios
no slo nos imputa (acredita) Su justicia, sino que tambin
imparte Su naturaleza justa dentro de nosotros. Dios desea
que nosotros expresemos o vivamos una vida justa por medio
del revestimiento del Espritu Santo. Es importante que:
Pablo concluye sus instrucciones, sobre la preparacin para la

guerra, con las siguientes palabras: Orando en todo tiempo
con toda oracin y splica en el Espritu, y velando en ello con
toda perseverancia y splica por todos los santos (Ef 6:18).
No cometa errores al respecto, la guerra espiritual es peleada
en el contexto de la oracin. Y el campo de batalla est sem-
255
brado de muertos. Miles de lderes alrededor del mundo, quienes una vez fueron poderosos y tiles en la obra de Cristo, hoy
han sido rechazados: desaprobados. POR QU? Por la ausencia de la coraza de justicia. Efesios 6 es el famoso tratado del
Apstol Pablo sobre la GUERRA ESPIRITUAL. Lea los siguientes versculos de Efesios 6:
Versculo 10: Por lo dems, hermanos mos, fortaleceos en
el Seor, y en el poder de su fuerza.
Versculo 11: Vestos de toda la armadura de Dios, para que
podis estar firmes contra las asechanzas del diablo
Versculo 13: Por tanto, tomad toda la armadura de Dios,
para que podis resistir en el da malo, y habiendo acabado
todo, estad firmes.
Versculo 14: Estad pues firmes, ceidos vuestros lomos
con la verdad, y vestidos con la coraza de justicia
Pablo escribi este tratado, relacionado con la armadura de
Dios, a la iglesia de Efeso. Esta era una ciudad muy pervertida
y dada a la maldad. Estaba saturada de los pecados seculares,
los cuales eran parte de su adoracin a dolos. Esta ciudad se
caracterizaba por la impiedad, inmoralidad e impurezas. Los
templos religiosos estaban llenos de prostitutas y de toda suerte
de perversin moral. Por consiguiente, las tentaciones para los
cristianos radicaban por todas partes de la ciudad de Efeso.
Para poder sobrevivir en un ambiente como ese, los creyentes
tendrn que estar: firmes, ceidos vuestros lomos con la verdad, y vestidos con la coraza de justicia (Ef 6:14). Esto significa que tenemos que tener los apetitos sexuales y emocionales
bajo un control firme.
a. Un don de la gracia de Dios.
Nuestra coraza de justicia es un don de Su gracia. Es un medio
de defensa seguro. Con su proteccin podemos marchar adelante
hacia territorio enemigo, y retornar con un buen testimonio para
Su gloria. Las batallas pueden ganarse, y los cautivos ser liberados. Eso fue lo que exactamente ocurri en Efeso!
Dios levant un testimonio cristiano en aquella ciudad pervertida, lo cual, demostr el poder de las palabras de Pablo. Una
iglesia slida fue plantada en Efeso. Algunas de las revelaciones ms grandes de Pablo fueron escritas a los creyentes de la
iglesia local en Efeso.
Fueron enseados a verse a s mismos como los hijos e hijas
reales en la amada familia de Dios. No slo haban muerto con
Cristo, sino que tambin haban resucitado y ascendido con l
a Su trono real en los Cielos.
Ellos experimentaron la gracia de Dios prometida en 1 Samuel
2:8: l levanta del polvo al pobre, y del muladar exalta al
menesteroso, para hacerle sentarse con prncipes y heredar un
sitio de honor. Esta promesa puede ser experimentada aun en
nuestros tiempos de fracasos y desalientos. El escritor de salmos, David, pas por experiencias similares en su vida personal. Hubo un tiempo en su vida en el cual le fall a Dios y cay
en terribles pecados.
l se arrepinti con gran pesar, y Dios en Su gracia, le restaur. Y me hizo sacar del pozo de la desesperacin, del lodo
cenagoso; puso mis pies sobre la pea, y enderez mis pasos
(Sal 40:2).
b. La justicia es esencial.
Cmo pudo el enemigo penetrar en la vida de un lder como
David? Esta es una pregunta importante y merece una respuesta franca.

El enemigo penetra a la vida de cualquiera que deshonra las
leyes de Dios y se pervierte en el pecado; eso sucede cuando
comprometemos alguna rea de la justicia de nuestras vidas.
En cuanto a la oracin se refiere, la coraza de justicia es especialmente crucial. El Rey David dijo: Si en mi corazn hubiese yo mirado la iniquidad, el Seor no me habra escuchado
(Sal 66:18). La ausencia de iniquidad (la presencia de justicia)
es esencial para un ministerio de oracin fructfero. La iniquidad ensordece los odos de Dios para no escuchar nuestras
oraciones; no obstante, La oracin eficaz del justo puede
mucho (Stg 5:16).
Es la ausencia de justicia en el liderazgo, lo que causa ms
problemas en ellos que cualquier otra cosa. Por lo tanto, marchemos adelante para entender cun importante es para nosotros vestirnos de la coraza de justicia y experimentar de ese
modo la autoridad del cetro de la justicia.
B. EL CETRO DE LA JUSTICIA
En el material que acabamos de abarcar, vimos cun importante era tener puesta la coraza de justicia en nuestra proteccin.
Aprendimos que la justicia impartida es actuar rectamente,
en otras palabras, expresar el carcter santo de Dios en nuestras vidas diarias.
Cuando usamos la coraza de justicia, hacemos las cosas que
son correctas; obedecemos y expresamos los requisitos justos
de los diez mandamientos. Hacemos esto por la gracia (poder
capacitador) del Espritu Santo (Ro 8:2).
La coraza de justicia es nuestra defensa contra los motivos,
actitudes y acciones errneas. Si dejamos al lado esta importante pieza de la armadura, seremos engaados y destruidos.
1. LA JUSTICIA CONFIERE AUTORIDAD

No obstante, la justicia juega otro papel importante en la vida
del guerrero de la oracin. La conducta justa es lo que nos da
autoridad en la oracin delante del trono Celestial y poder en el
trabajo del Reino de Dios aqu sobre la tierra.
David habl las siguientes palabras profticas acerca del Hijo
de Dios: Tu trono oh Dios, es eterno y para siempre. Cetro de
justicia es el cetro de tu reino (Sal 45:6; He 1:8).
Adn haba recibido el cetro de autoridad para reinar en el
momento en que fue creado. Recibi el derecho de gobernar
sobre toda la tierra. Haba sido creado a la imagen de Dios:
totalmente justo. Mientras l preservara en la imagen de Dios y
fuera igualmente justo en su comportamiento, tendra la autoridad sobre las cosas creadas.
2. EL PECADO PRODUCE PRDIDA DE AUTORIDAD

Cuando Adn desobedeci a Dios pecando voluntariamente, el
cetro del gobierno pas a manos del enemigo. Las conversaciones diarias que tena con Dios, concluyeron. Dios lo sac
fuera del huerto del Edn, y dos querubines con espadas fueron
puestos a la entrada del huerto para que Adn no pudiera regresar. As fue como cay de su posicin de autoridad, perdiendo el derecho de reinar (Gn 3:24). Por qu? Porque el
cetro del Reino de Cristo, es el cetro de justicia.
El pecado corrompi su comportamiento, y puesto que la autoridad emerge de la justicia, Adn perdi su derecho de gobernar.
En contraste con Adn, el Salmo 45:7 dice de Cristo: Has
256
amado la justicia y aborrecido la maldad; por tanto te ungi

Dios, [el Padre] el Dios tuyo con leo de alegra ms que a tus
compaeros.
Su uncin celestial y autoridad suprema le fue otorgadas
porque l aborreci la maldad y am la justicia y la santidad.
Esa es la razn por la cual reclam el cetro.
La autoridad procede de la justicia (conducta correcta)
Vemos esa verdad espiritual obrando en la vida de Jess. La
gente se asombraba y se pasmaba ante la autoridad de Sus
palabras y maravillas; los demonios desaparecan ante Su reprensin; los enfermos eran sanados con un simple toque; los
muertos resucitaban ante Su palabra de mando; el pan y los
peces fueron multiplicados; las tormentas silenciadas; y muchas otras seales y milagros fueron vistos y odos. Estas seales comprobaron que l recuper el cetro de justicia de manos
del enemigo. Si violamos este principio de justicia (el comportamiento justo), limitaremos la demostracin del poder de Dios
y la autoridad a travs de nuestras vidas.
Porque los ojos del Seor estn sobre los justos, y sus odos
atentos a sus oraciones; pero el rostro del Seor est contra
aquellos que hacen el mal (1 P 3:12).
Las obras de justicia no compran los favores de Dios, pero s
llaman Su atencin cuando oramos. El comportamiento justo y
tico, en realidad son claves [llaves] hacia el poder en la oracin.
b. Compromtase Con La Justicia.
No estoy enseando sobre una perfeccin sin pecado: el estado
de ir sobre y ms all del pecado. 1 Juan 1:8 nos dice:
Si decimos que no tenemos pecado, nos engaamos a nosotros mismos, y la verdad no est en nosotros.
Todos fallamos de vez en cuando, pero nuestro compromiso

bsico o deseo de corazn es con la justicia.
Existe una gran diferencia entre la prctica del pecado a sabiendas y el fallar que ocurre en un momento de debilidad.
Si estamos comprometidos con la justicia, tales fallas nos im3. PARA RECIBIR PODER EN ORACIN.
pulsan rpidamente al arrepentimiento y pesar por nuestro
En Hebreos 5:7 hay una declaracin extraordinaria: Cristo
ofreciendo ruegos y splicas con gran clamor y lgrimas al que pecado. Queremos estar bien con nuestro Padre Celestial tan
le poda librar de la muerte, fue odo a causa de su temor reve- pronto como podamos.
rente. Su santidad hizo que Sus oraciones fueran escuchadas y Una vez cuando estaba visitando un lugar donde criaban ovejas, expliqu la diferencia entre la naturaleza de un cerdo y la
contestadas.
de una oveja.
a. Andando rectamente.
Si deseamos tener poder a travs de la oracin, es vital que
Cuando un cerdo encuentra un lugar pantanoso, se acuesta en
andemos en justicia en todo tiempo. La injusticia torna el rosl y disfruta revolcndose en l. Cada vez que puede, regresa a
tro de Dios contra nosotros.
ese lugar lodoso porque para l es una delicia estar metido en
Si nuestra comunin con nuestra familia no es mantenida en su lo sucio. Si una oveja cae dentro de un lugar pantanoso, hace
todo el esfuerzo posible para salir de tal lugar, y trata de evitar
debido orden, ello puede impedir nuestro poder en la oracin.
ese lugar en el futuro.
Vosotros, maridos, igualmente, vivid con ellas sabiamente,
dando honor a la mujer como a vaso ms frgil, y como coDespus del servicio o reunin, uno de los hombres me cont
herederas de la gracia de la vida, para que vuestras oraciones
respecto de una experiencia personal que haba tenido en su
no tengan estorbo (1 P 3:7).
rancho. La vlvula de cierre en uno de sus molinos de viento se
atasc. Como resultado, el exceso del agua se acumul por
Si queremos ser poderosos en la oracin, debemos recordar
sobre el tanque de almacenamiento e inund la tierra de alreque hemos sido hechos para nuestro Dios, reyes y sacerdodedor. Esto cre un enorme pantano.
tes, y reinaremos sobre la tierra (Ap 5:10).
Pasaron varios das antes de que pudiera examinar todos sus
Justicia y juicio son el cimiento de su trono (Sal 97:2).
molinos de viento. Cuando termin, descubri que una de sus
He aqu que para justicia reinar un rey (Is 32:1).
ovejas haba cado en el pantano al tratar de beber agua de uno
Estos versculos establecen tales principios claramente. El
de sus tanques.
trono y cetro de autoridad de Dios, residen sobre los que andan
La oveja haba tratado con todas sus fuerzas para salir del
con rectitud y viven vidas puras y santas delante de Dios. Sopantano hasta que las fuerzas se le acabaron, y muri tratando
lamente ejercemos la uncin de rey, a medida que nos
de salir fuera. El ranchero dijo: Eso ilustra la diferencia entre
limpiamos de toda contaminacin de carne y de espritu,
una oveja y un cerdo, verdad que s?.
perfeccionando la santidad en el temor de Dios (2 Co 7:1).
La verdad espiritual de esa ilustracin est expuesta claramente
Por lo cual salid de en medio de ellos, y apartaos, dice el
en Hebreos 12:4: Porque aun no habis resistido hasta la
Seor, y no toquis lo inmundo; y yo os recibir (2 Co 6:17).
sangre, combatiendo contra el pecado.
Cornelio era un hombre justo, cuyas oraciones fueron contesAcaso es nuestro nivel de comprometimiento con la justicia
tadas. Haba en Cesarea un hombre llamado Cornelio piatan grande que estamos dispuestos a morir antes que caer en la
doso y temeroso de Dios con toda su casa, y que haca musuciedad del pecado?
chas limosnas al pueblo, y que oraba a Dios simpre.
Si el impulso o motivacin bsica en nuestra vida es no pecar
Este vio claramente en una visin, como a la hora novena del
sin importar el precio, no haremos una prctica habitual del
da, que un ngel de Dios entraba donde l estaba, y le depecado. De seguro que actuaremos rectamente para ser justos.
ca Tus oraciones y limosnas han subido para memoria
S, es posible que caigamos o fallemos, pero no permaneceredelante de Dios (Hch 10:1-4).
mos en el pecado, ni en condenacin (dolor de culpabilidad). 1
Note la conexin entre sus limosnas (obras de caridadJuan 1:9 nos dice con firmeza que siempre podemos confesar
altruismo) y sus oraciones. Sus obras de justicia hicieron que
nuestro pecado.
Dios escuchara sus oraciones.
257
Debido al sacrificio de Cristo por nosotros en la cruz, Dios es

la carne, sino conforme al Espritu. Esta clusula no apafiel y justo. para perdonar nuestro pecado, y para limpiarrece en el texto original del griego. Los traductores la extrajeron del versculo 4. La declaracin es incondicional.
nos de toda injusticia. Tambin nos restaurar el gozo de
Ahora, pues, ninguna condenacin hay para los que estn
nuestra salvacin (Sal 51:11,12).
en Cristo Jess. A travs del precio que Jess pag por
c. Mantener equilibrio en relacin al pecado.
nosotros, podemos estar firmes ante Dios sin temor.]
Cuatro veces Pablo nos exhorta y dice: Fortaleceos [estad
3)
Somos libres para vivir como debemos.
firmes] en el Seor, en Efesios 6:10-14. Satans sabe que ser
imposible para nosotros estar firmes si estamos fuera de equiliEsto no significa que hayamos sido librados para pecar sin
brio espiritualmente.
temor a ser castigados, o para ofender a otros. El perdn
no es libertad para vivir como queramos, sino que es liPor consiguiente, siempre procurar llevarnos hacia uno de los
bertad para vivir como debemos. Dios no slo desea libeextremos. Satn tratar de que adoptemos una actitud casual
rarnos de la culpa del pecado, sino tambin del poder
respecto al pecado o en ponernos bajo tan horrible estado de
o hbito del pecado. La penalidad del pecado fue pagada
condenacin y culpa que hace que dejemos de seguir a Jess.
por Jess, a fin de que la ligadura o poder del pecado fuera
1) No ignore el pecado.
quebrantada a medida que ponemos nuestra confianza en
En uno de los extremos, el enemigo deseara que nosotros
l como nuestro Libertador del pecado.
usemos la gracia de Dios como una excusa para nuestro
y llamars su nombre Jess, porque l salvar a su pueblo
pecado. Algunos se atreven a decir: El Seor entiende
de [no en] pecados (Mt 1:21).
que no soy perfecto, y estoy seguro de que ignorar o pasar por alto mis faltas y pecados. Dios ciertamente comEl pecado es siempre una posibilidad, pero nunca una neceprende, pero esa misma razn no ignora o pasa por alto el
sidad. En otras palabras, podemos pecar pero no tenemos
pecado; l tiene que castigar el pecado. La pena o paga
que hacerlo. Debido a Satn y a nuestra vieja naturaleza, el
del pecado es muerte. Quiere usted saber lo que Dios
pecado es siempre una posibilidad. No obstante, debido a
piensa del pecado? Contemple el Calvario. Ese escenario
Jess y a nuestra nueva naturaleza, no es necesario pecar.
le dir cunto detesta Dios la injusticia o maldad. Las cosas que le sucedieron a Jess cuando fue crucificado, reve- porque mayor es el que est en vosotros, [Jess] que el
que est en el mundo [Satn] (1 Jn 4:4).
lan cun airado estaba Dios contra el pecado.
Pero fornicacin y toda inmundicia, o avaricia, ni se nombre
entre vosotros, como conviene a santos Porque ningn
fornicario, o inmundo, o avaro, que es idlatra, tiene herencia
en el reino de Cristo y de Dios porque por estas cosas viene
la ira de Dios sobre los hijos de desobediencia (Ef 5:3-6)
C. VISTIENDO TODA LA ARMADURA DE DIOS

La verdadera marca de un apstol es sta: cuando todos a su
alrededor hayan cado, l seguir firme sobre sus pies. Pablo
fue tal hombre. Es por esa razn que sus palabras llevan tal
peso y poder:
Jess absorbi toda la ira de Dios contra el pecador por

nosotros los que creemos en l.
Porque no tenemos lucha contra sangre y carne, sino contra

principados, contra potestades, contra los gobernadores de las
tinieblas de este siglo, contra huestes espirituales de maldad
en las regiones celestes. Por tanto, tomad toda la armadura
de Dios (Ef 6:12, 13).
Pues mucho ms, estando ya justificados en su sangre, por l

seremos salvos de la ira (Ro 5:9).
Ahora, no se atreva a tratar al pecado como algo casual.
Examine el precio que Jess pag para salvarnos de sus
consecuencias. Acaso desearamos rebajar el valor de Su
muerte por medio de vivir vidas desagradables ante l?
Es mejor que no pasemos por alto o ignoremos el pecado.
Es vital que lo confesemos y recibamos el perdn y limpieza de toda injusticia o maldad.
2) No viva en condenacin.
En el otro extremo, el diablo deseara que nos sintamos
condenados (culpables). Tratara aun de que vayamos tan
lejos como el dudar de nuestra salvacin. l no puede impedir que lleguemos al cielo, pero tratar de hacer que
nuestro viaje hacia all sea tan penoso como le sea posible. Algunas personas viven bajo una constante nube de
culpa y condenacin. Pablo nos ensea en Romanos 6:8
que nuestra vida en el Espritu puede llevarnos hasta el
punto donde disfrutemos de un hermoso equilibrio. Somos
salvos por gracia, no por las obras. No hay nada que podamos agregar a la fe en Cristo. Cuando Cristo clam sobre la cruz: Consumado es, l quiso decir eso mismo,
que el precio por nuestro pecado haba sido pagado completo. (Ro 8:1). [Nota: Algunas Biblias incluyen en el
Versculo 1 las palabras: ...los que no andan conforme a
Dios nos ha provisto de las armas y de la proteccin que necesitamos para envolvernos en la guerra espiritual.
Por tanto, tomad toda la armadura de Dios, para que podis
resistir en el da malo (Ef 6:13).
Pablo vivi, predic y plant iglesias dentro de las ciudades
del Imperio Romano, el cual, era uno muy perverso, dado excesivamente a la inmoralidad y a las impurezas. Sus habitantes
estaban muy envueltos en la adoracin de dolos, en la promiscuidad y pecados sexuales de toda suerte. Los hombres eran
impulsados por el deseo egosta del poder, los placeres sensuales y la opulencia.
La mente y cuerpo eran tenidos en gran estima por los griegos,
pero el espritu del hombre reciba muy poca atencin. La
actitud de la poca era impa (no tenan temor a Dios) y rebelde (contra Dios).
Los hombres se haban rendido a los poderes demonacos y a
las influencias de su mundo perverso por todas partes.
258
1. LA MENTE: CAMPO DE BATALLA ESPIRITUAL

para que podis resistir en el da malo ceidos vuestros
lomos con la verdad, y vestidos con la coraza de justicia
tomad el escudo de la fe, con que podis apagar todos los
dardos de fuego del maligno. Y tomad el yelmo de la salvacin (Ef 6:13-17).
Tres piezas importantes de la armadura de Dios son las siguientes: la coraza de justicia, el yelmo de la salvacin y el
escudo de la fe. Estos, nos ayudan a proteger nuestra mente
y emociones.
La mente es el campo de batalla tanto para las fuerzas del bien
como para las del mal. Es como el umbral a travs del cual la
revelacin y el engao penetran a nuestras vidas. Si no vestimos toda la armadura de Dios, no podremos estar firmes
contra las asechanzas del diablo (Ef 6:11).
No podemos descuidar nuestras defensas contra las mentiras y
engaos del diablo. El yelmo de la salvacin es para proteger nuestras mentes de tales ataques. La coraza de justicia y
el escudo de la fe son para protegernos contra los dardos de
fuego (de los pensamientos que Satn pone en nuestras mentes). El diablo procurar disparar sus dardos de fuego de la
duda, el temor, la envidia y otros pensamientos pecaminosos
para que penetren dentro de nuestras mentes.
Los dardos de fuego utilizados en la guerra de aquellos tiempos, eran flechas con sus puntas saturadas de brea o betn, las
cuales eran encendidas antes de ser disparadas. Tales flechas
encendidas, podan ser disparadas por sobre las murallas de las
ciudades. Los techados de paja eran incendiados fcilmente con
esas flechas y toda la ciudad arda en fuego en poco tiempo.
a. Los pensamientos son los dardos de fuego de Satn
Un amigo mo muy devoto estaba experimentando una terrible
batalla contra pensamientos impuros. l amaba al Seor de
veras, y su deseo por sobre todas las cosas era andar en santidad y justicia. Esa clase de cristianos santos a menudo son
importunados de esa manera.
Satn no es un tonto; l tiene sus dardos de fuego apuntados
hacia aqullos que llevan puesto el cetro de justicia. Los tales
representan una amenaza para su reino tenebroso.
Un da, mientras mi amigo estaba ayunando y orando acerca de
su problema, el Seor le revel lo que estaba ocurriendo. El
diablo le estaba enviando pensamientos impuros y luego le
acusaba de pensar tales pensamientos.
El diablo le disparaba un dardo de fuego (pensamiento impuro)
hacia su mente, con la esperanza de que mi amigo lo recibiera
y lo abanicara hasta que se convirtiera en una llamarada de
pensamientos impuros. (Podemos hacer tal cosa por medio de
alimentar la idea en nuestra imaginacin: donde ponemos en
accin nuestros pensamientos.)
Mi amigo rehus hacerlo, pero Satans volva a disparar su
prxima flecha o dardo de fuego, el de sentirse culpable, acusado y condenado. El dardo de fuego de condenacin (el que le
hace sentirse culpable y desanimado) no es tan fcil de apagar,
pues creemos que lo merecemos.
El Seor le mostr a mi amigo que l no debera sentirse culpable por los dardos que el diablo le disparaba, sino que sera
responsable de lo que hiciera con ellos. Lo que deba hacer era
rechazar los malos pensamientos, no retenerlos ni alimentarlos,
ni sentirse condenado por ellos. Cualquiera de estas direccioEl Cayado del Pastor
nes que tomara debilitaran su vida espiritual y su tiempo.

b. Nuestra defensa contra los dardos de fuego.
Luego Dios le mostr la defensa que tena en el yelmo de la
salvacin, en el escudo de la fe y en la espada del Espritu. Por
fe, l poda introducir rpidamente a Jess en el campo de
batalla. Seor, viste el pensamiento tambin, verdad?... y no
vamos a permitir que cumpla su fin. Satans, qutate delante
de nosotros!
Tal reaccin dar por concluida la cuestin rpidamente. No
podemos rendirnos ante la tentacin ni sentirnos bajo condenacin. Lo ms seguro es no darle cabida al pensamiento impuro
ni sentirnos culpables por el dardo.
De esa manera, podemos continuar reteniendo el cetro de
justicia: la autoridad espiritual en oracin.
2. JESS: NUESTRO EJEMPLO

Podemos ver ese mismo principio en las tentaciones de Jess.
l fue tentado y probado en toda forma, as como nosotros,
pero sin pecado (He 4:15). Hay muchas lecciones que podemos
aprender de Sus tentaciones. Estudiemos la historia juntos.
Jess fue guiado por el Espritu al desierto: un rea silvestre,
rida y rocosa de Judea.
All pas cuarenta das sin tomar alimentos. Al finalizar Su
ayuno, el diablo se le present para tentarle. Fue tentado tres
veces para que desobedeciera la Palabra y voluntad de Su
Padre Celestial.
a. De qu dependi Jess?
De Su humanidad, l tena que depender de los mismos recursos con los cuales nosotros tenemos que vencer al mundo, la
carne y al diablo. El no dependi de Sus poderes divinos (Su
naturaleza santa), sino totalmente del:
1) poder del Espritu de Dios; y
2) del poder de la Palabra de Dios.
l tuvo la victoria sobre cada tentacin y sali completamente
victorioso. Es muy posible que Jess le contara la historia
completa a Sus discpulos. l quera que ellos, y nosotros,
conocieran la manera de ganar sus batallas contra el diablo.
b. Jess gan la batalla con la palabra!
No sabemos si las tentaciones vinieron a travs de las palabras
o de los pensamientos. Pero de cualquier manera que vinieran,
era la mente de Jess lo que Satn quera invadir.
Las palabras eran reales; las tentaciones eran reales; el diablo
era real. Cada poderoso ataque era rechazado por Jess con
dos palabras diminutas, pero todopoderosas: Escrito
est... l venci al diablo con la Palabra: la espada del Espritu. Y nosotros tambin podemos hacerlo!
Jess comenz Su estudio de la Palabra de Dios cuando apenas
era un nio. Estoy seguro de que el Espritu Santo le ayud a
...guardar la palabra en su corazn (Sal 119:11). La Palabra le guardara en obediencia a la voluntad del Padre.
Cuando solamente tena doce aos de edad, los doctores de la
ley juda que estaban en el Templo se asombraron grandemente
de Su sabidura y conocimientos de la Palabra (Lc 2:46, 47).
Con el pasar del tiempo continu siendo la Palabra de Dios, la
que l articulaba con poder y autoridad. Las personas se
asombraban y escuchaban con gran admiracin. Era la Palabra
de Dios en el poder del Espritu lo que haca que los demonios
temblaran y huyeran aterrados (Lc 4:32-36).
259
Oh, nosotros tambin necesitamos guardar los dichos (la Palabra) de Dios en nuestros corazones y mentes! sta, viene a ser
como un depsito divino, del cual podemos extraer poder para
resistir los poderes de las tinieblas. Qu leccin tan importante
debemos aprender de esta parte de la vida terrenal de nuestro
Seor.
3. LA PALABRA DE DIOS: NUESTRA ESPADA ESPIRITUAL

Hace unos cuantos aos atrs, tuve el privilegio de sentarme a
los pies del ministerio de un amado anciano y padre en el Seor. Su padre anim a mi amigo anciano a memorizar la Santa
Palabra de Dios cuando apenas era un nio.
Para la edad de doce aos, ya se haba memorizado todas las
Epstolas de Pablo. A la edad de veinte, ya se haba memorizado todo el Nuevo Testamento. Cuando lleg a la edad de los
cuarenta, se haba memorizado grandes porciones del Antiguo
Testamento.
l hizo todo eso por medio de memorizarse cinco versculos
por da. En un ao ya se haba memorizado 1,800 versculos.
El libro ms extenso del Nuevo Testamento es Lucas; tiene
1,151 versculos. El Nuevo Testamento completo tiene 7,597
versculos y el antiguo Testamento tiene 22,485.
Este hermano anciano tuvo un tremendo impacto en mi vida.
Fue uno de mis maestros en el instituto de entrenamiento para
misioneros donde yo estudiaba. Por supuesto que l esperaba
que nosotros tambin memorizramos las Escrituras.
Descubr despus de un breve ao que me haba memorizado
extensas porciones de las Escrituras del Nuevo Testamento.
Tal reserva de verdades vino a ser un depsito rico, del cual, el
Espritu Santo poda extraer durante los tiempos de necesidad y
reto. Era una defensa firme contra los ataques del enemigo.
Jess nos dice en Juan 14:26 el Espritu Santo os recordar todo lo que yo os he dicho.
a. Memorizando la palabra.
El Espritu Santo slo puede traer a nuestra memoria lo que
hemos almacenado en nuestros corazones, es decir, lo que
hayamos ledo y memorizado de la Biblia. l no puede traernos
a la mente algo que jams hemos aprendido. El saber esto,
deber motivarnos a memorizar la Palabra de Dios.
Entiendo que la idea de aprenderse porciones bblicas tan extensas, a veces puede desanimarnos ms bien que motivarnos.
Si esa tarea parece ser demasiado, uno puede comenzar leyendo la Biblia completa una vez al ao.
Esto requiere leer solo cinco captulos por da. (Quizs el Nuevo Testamento puede ser ledo completo ms a menudo.) Entre
ms leamos respecto a las verdades fundamentales de la fe,
ms las retendremos en nuestras mentes, y cuando confrontemos las tentaciones del diablo, podremos hacer uso efectivo de
la espada del Espritu. Nuestra mejor defensa es utilizar la
misma expresin que Jess us cuando le dijo al diablo: Escrito est....
b. Podemos ser ganadores.
Hay muchos creyentes que todava no estn seguros de sus
relaciones con Dios, ni siquiera estn seguros de su salvacin.
Esa es la razn por la cual hay muchos debilitados e inestables
en nuestras congregaciones. Son blanco fcil de los dardos de
la duda y el temor que Satn les dispara.
Por consiguiente, pongmonos firmemente sobre nuestras cabezas el yelmo de la salvacin y ajustemos los cinturones del
escudo de nuestra fe, tomando la espada del Espritu: la Palabra de Dios, con gran confianza.
Tengamos nuestros pies calzados con el apresto del Evangelio,
siempre preparados para predicarlo y llevar la paz de Dios a un
mundo lleno de turbulencias. De esa manera, estaremos arraigados firmemente para rechazar cualquier ataque del diablo,
levantando la espada del Espritu de Dios, que es Su Palabra.
Con nuestro clamor o grito de guerra: Escrito est..., el
enemigo se volver y huir. ...resistid al diablo, y de vosotros
huir (Stg 4:7). Y ellos le han vencido [a Satn] por medio
de la sangre del Cordero y de la palabra del testimonio [confesin]... (Ap 12:11). Podemos ser vencedores todo el tiempo!
D. GUERREROS DE LA ORACIN
Pablo estaba bien familiarizado con la naturaleza de este conflicto espiritual. En 1 Corintios 15:32, l nos cuenta sobre
cmo ...batall contra fieras en Efeso. Con tal expresin, se
est refiriendo a los poderes del maligno y a los espritus
diablicos que se oponan a su predicacin del evangelio.
1. LOS ESPRITUS DEMONACOS SON REALES

He ministrado en ms de 100 regiones del mundo. La mayora
de ellas han sido naciones paganas (dadas a la idolatra). Muchas veces poda sentir la cobertura de las tinieblas y la sensacin de los poderes del mal. Las obras de arte de los templos
paganos exhiban bestias horribles y demonacas semejantes a
criaturas. Estas simbolizaban los seres espirituales demonacos
que muchos de los artistas haban visto.
No son nicamente los cristianos quienes tienen visiones y ven
dentro de las dimensiones del espritu. Los que sirven al diablo
tambin pueden ver dentro de su mundo de los espritus.
En lugar de ver visiones de Dios y de los santos ngeles, ven
visiones de los poderes del diablo y sus demonios. Ellos son
muy reales, como lo pueden testificar aquellos que han viajado
por esas partes del mundo.
Los espritus del mal tal vez no se revelen a s mismos en algunos lugares del mundo, pero son igual de malos y poderosos en
su invisibilidad. Algunas veces pueden ser an ms peligrosos
en su forma oculta, ya que las gentes no se percatan de su presencia. No tenemos que ir por los alrededores buscando los
demonios, sino que necesitamos estar conscientes de que estamos en una guerra espiritual. Si lo estamos, entonces siempre
estaremos preparados y en guardia.
2. SATANS ATACA LA ORACIN

Dnde batallamos contra el enemigo la mayora de las veces?
Dnde concentra l su ataque contra nosotros? El conflicto
ms intenso lo tenemos en la batalla de la ORACIN.
Por supuesto que somos confrontados por el enemigo cada vez
que procuramos adelantar el Reino de Dios. Pero entre todas
las cosas que hacemos, el ministerio de la oracin intercesora
es a lo que ms se opone Satn.
El propsito principal de vestir toda la armadura de Dios (Ef
6:11-17), es para estar listos y preparados para la oracin.
Despus que vestimos la armadura, entonces estamos listos
para comenzar a orar en todo tiempo con toda oracin y
splica en el Espritu (Ef 6:18).
CUANDO ORAMOS, somos perturbados por Satn. Es en el
campo de batalla de la oracin donde podemos esperar que l
ataque con ahnco y resista con toda su fiereza.
260
tos, y vulvase a Jehov, el cual tendr de l misericordia, y

al Dios nuestro, el cual ser amplio en perdonar (Is 55:7).
3. RECUERDE SU ARMADURA!
El orar en el Espritu (otras lenguas) nos llevar al interior de
la dimensin espiritual, donde la confrontacin con los poderes
de las tinieblas es ms fiera. Esa es la razn por la cual es importante que entremos a la batalla con toda la armadura espiritual que Dios nos ha dado. Podemos ser heridos y derrotados si
olvidamos vestir dicha armadura.
Es verdad que siempre nos movemos en fe, no en temor. No
obstante, la fe tiene que ser dirigida hacia aquellos que conocemos. Dios no quiere que ...ignoremos sus maquinaciones
[sin conocimiento de los mtodos que el diablo usa] (2 Co
2:11).
Su oracin de arrepentimiento, el reconocimiento de sus transgresiones ante el Seor, su restitucin hacia las personas que
les haya hecho algn mal; todos son pasos que le ayudarn a
restaurar su comunin con Dios.
Entonces recibir poder en la oracin. Podr disfrutar a plenitud de la siguiente promesa bblica en su vida:
Y antes de que clamen, responder yo; mientras aun hablan,
yo habr odo (Is 65:24).
CUESTIONARIO
4. HAY PODER EN LA ORACIN
Durante los pasados 40 aos, he visto las victorias que Dios

puede traer a travs del poder y autoridad de la oracin. Han
tenido un tremendo impacto sobre mi vida!
Hace unos aos, el diablo trat de debilitarme y destruirme con
la plaga del clera. Las vacunas que haba recibido no me
haban provisto de la proteccin que necesitaba. En el curso
natural de la enfermedad, poda esperar morir en dos o cuatro
horas.
Coloqu mi vida y ministerio en manos del Seor, sometiendo
todas las cosas a Su voluntad. No me estaba rindiendo a una
actitud dbil y sin fe, sino que confes firmemente que se hiciera la completa voluntad y propsito de Dios.
Si mi tiempo de partida de este mundo haba llegado, estaba
listo para esa hora. Porque para m el vivir es Cristo, y el
morir es ganancia (Fil 1:21). Si Dios me necesitaba todava,
entonces se encargara de sanarme, y volvera a salir hacia
otras regiones a ministrar el evangelio. Decid firmemente que
no retrocedera, sino que seguira con una fe determinada contra el Enemigo. La armadura de Dios sera mi defensa.
Una vez ms, experiment el poder de la oracin y la autoridad
de los guerreros de oracin de Dios. El diablo fue derrotado y
mi vida fue librada de la muerte. Ahora puede ver el porqu la
oracin es para m algo ms que un mero tpico sobre el cual
predicar; ciertamente es mi misma vida.
Ven, amado guerrero de la oracin, viste tu armadura, toma la
espada y derrota al Enemigo con la autoridad de la Palabra de
Dios y el poder de vivir pamente.
Si lo hace, sabr que: Tu trono, oh Dios, por el siglo del
siglo; cetro de equidad es el cetro de tu reino (He 1:8).
No es ms bien el ayuno que yo escog, desatar las ligaduras de impiedad, soltar las cargas de opresin, y dejar ir libres
a los quebrantados, y que rompis todo yugo? No es que
partas tu pan con el hambriento, y a los pobres errantes albergues en casa; que cuando veas al desnudo, lo cubras, y no te
escondas de tu hermano?
Entonces nacer tu luz como el alba, y tu salvacin se dejar
ver pronto; e ir tu justicia delante de ti, y la gloria de Jehov
ser tu retaguardia. Entonces invocars, y te oir Jehov;
clamars, y dir l: Heme aqu (Is 58:6-9).
a. Est exento de poder en la oracin?
Si has estado leyendo este artculo y se ha dado cuenta de que
no ha estado viviendo rectamente, por qu no se detiene ahora
y responde a la siguiente invitacin del Seor?
1.
Qu funcin tiene la coraza de justicia en el presente?
2.
Cules son los dos conceptos de justicia en el Nuevo

Testamento?
3.
A qu denominamos justicia imputada?
4.
Qu es esa segunda clase de justicia?
5.
En qu radica la llave o clave para vivir una vida justa?
6.
Cules debern ser nuestros motivos: los propsitos ms

profundos de nuestro corazn?
7.
Qu sucede cuando comprometemos alguna rea de la

justicia de nuestras vidas?
8.
Qu ensordece los odos de Dios para no escuchar nuestras oraciones?
9.
Qu nos da la conducta justa?
10. Por qu cuando Adn desobedeci a Dios el cetro del

gobierno pas a manos del enemigo, y Adn perdi el derecho de reinar?
11. De dnde emerge la autoridad?
12. Qu caus la santidad de Jess segn Hebreos 5:7?
13. Sobre quines reside el trono y cetro de autoridad de
Dios?
14. Qu hicieron las obras de justicia de Cornelio?
15. Qu impulso o motivacin bsica debemos tener en nuestra vida para no hacer del pecado una prctica habitual?
16. Cul es la paga del pecado?
17. Cul es la libertad para vivir como debemos?
18. Cul es la verdadera marca de un apstol?
19. Cul es el campo de batalla espiritual?
20. Qu nos protege contra los dardos de fuego (pensamientos que Satn pone en nuestras mentes)?
Deje el impo su camino, y el hombre inicuo sus pensamienEl Cayado del Pastor
261

PODER EN LA ORACIN POR
MEDIO DE ORAR EN EL ESPRITU
nado de gozo. El Espritu Santo derriti su resistencia y Cristo

vino a morar a su corazn, as fue como naci de nuevo!
S, Dios honra toda clase de oracin si somos sinceros y lo
hacemos con fe. Sin embargo, tan maravilloso como pueda ser
esto, no es como orar en el Espritu.
4. LISTA DE ORACIONES
pues qu hemos de pedir como conviene, no lo sabemos (Ro 8:26). Tan extrao como aparenta ser, el poder
en la oracin es nicamente para los que son suficientemente
humildes para reconocer que no saben cmo orar.
El Espritu Santo est buscando personas como esas, a fin de
revestirlas de poder en la oracin.
Otra forma de oracin es la que algunos llaman la tcnica de la

lista de oraciones. Algunos de nosotros tenemos una lista de
necesidades y deseos que llevamos ante Dios en oracin. Las
escribimos con el fin de no olvidarnos de seguir orando hasta
que recibamos la respuesta de Dios.
La lista podra incluir peticiones de oracin por nuestras famiel Espritu nos ayuda en nuestra debilidad; pues qu hemos
lias, amigos, nuestra iglesia, el pastor, etc. Cuando nuestros
de pedir como conviene, no lo sabemos, pero el Espritu mismo motivos son correctos, esto tambin es una forma de oracin
intercede por nosotros con gemidos indecibles (Ro 8:26).
que resulta en bendicin. De hecho, Santiago 4:2 nos dice que
nicamente cuando tenemos la capacitacin del Espritu Santo
algunas veces no tenis lo que deseis, porque no peds.
en la oracin, es que podemos obedecer el mandato dado por
Un ejemplo de esto aparece en la historia del hijo prdigo
Pablo a los santos de Efeso: Orando en todo tiempo con toda
(Lc 15:11-31). El hermano menor haba pedido y recibido su
oracin y splica en el Espritu. Ef 6:18. Qu significa orar
herencia (su parte de la fortuna de la familia). En rebelin, se
en el Espritu? Por qu es diferente esa oracin de las dems
fue lejos de su padre y hermano mayor a vivir una vida dada
formas de oracin? Deseo explicar la diferencia en este captulo. completamente al pecado.
Muchos meses despus, se arrepinti y regres al hogar. Haba
A. DIVERSAS FORMAS DE ORACIN
desperdiciado su herencia; no tena un hogar donde vivir, ni
Existen muchas maneras a travs de las cuales podemos allegarnos al Seor en oracin. Todas son importantes y tienen su dinero para comprarse el pan de cada da. Su padre lo recibi
con gran gozo de vuelta a su hogar, le perdon y le hizo una
lugar en la Iglesia y en nuestro caminar con Dios.
gran fiesta para celebrar el retorno de su hijo prdigo. El her1. LA ORACIN CONTEMPLATIVA
mano mayor se quej ante su padre: ...y nunca me has dado ni
Algunas rdenes religiosas han dado toda su vida a la oracin.
un cabrito para gozarme con mis amigos. El padre le responSon devotos a conocer de Dios y se relacionan a su voluntad a
di: Hijo, t siempre ests conmigo, y todas mis cosas son
travs de meditacin, pensamientos contemplativos y oracin.
tuyas. l poda hacer una fiesta cuando quisiera. El hermano
Su preocupacin por el mundo es bsicamente producida por la
mayor no haba pedido nada, y esa era la razn de no haber
intercesin: oracin a favor de los dems. sta es una forma de recibido. Es evidente que haba estado viviendo por debajo de
oracin muy notable e importante. Sin embargo, los envueltos en sus privilegios. Si hubiera querido ms, todo lo que tena que
esa clase de oracin raras veces aprenden a orar en el Espritu. hacer era pedir. Ese era su derecho como hijo primognito.
2. LIBROS DE ORACIN
Muchos leen sus oraciones de libros. Tenemos un libro de

oracin en la Biblia; se llama el Libro de los Salmos. Cuando
tales oraciones son ledas con un corazn que realmente busca
agradar a Dios, el Espritu Santo puede producir la vida de la
Palabra Viviente en la Palabra Escrita.
3. ORACIONES DIRIGIDAS
Otros repiten las oraciones dirigidas. La mayora de nosotros
hemos tenido la ayuda de alguien para dirigirnos en nuestra
primera oracin. Los nios son enseados a orar por sus padres. A menudo guiamos a las personas a decir la oracin del
pecador. Recientemente presenci un evento agradable y
humorstico relacionado con la oracin dirigida en una iglesia. Al final del servicio, un joven le pregunt a un visitante si
deseaba recibir a Cristo como su Salvador. - No, creo que no
estoy listo para hacer tal decisin, fue la respuesta del visitante. El joven le pregunt: Sabra usted qu orar cuando est
listo? - No, creo que no lo sabra - fue la respuesta honesta
del visitante. - Querra saberlo? - S! Creo que querra.
El joven continu diciendo: Esta es la oracin que deber
orar. Reptala despus de m. Luego dirigi al visitante en una
oracin dirigida simple de arrepentimiento. Le dijo qu debera orar para invitar a Jess a entrar a su corazn como Seor
y Salvador. A medida que el visitante repeta la oracin, lgrimas comenzaron a descender de sus ojos. Su rostro fue ilumiEl Cayado del Pastor
B. EL ABUSO DE LA ORACIN Y
LOS DONES ESPIRITUALES
Existen dos errores que podemos cometer en la oracin. El
primero es olvidar pedir. El segundo es ms serio: El pedir con
egosmo, es decir, cuando pedimos algo que es contrario a la
voluntad de Dios. Santiago habla acerca de estos problemas.
Codiciis, y no tenis; matis y ardis de envidia, y no podis alcanzar; combats y luchis, pero no tenis lo que deseis, porque no peds [conforme a la voluntad de Dios]. Peds
y no recibs, porque peds mal, para gastar en vuestros deleites (Stg 4:2,3).
1. ORANDO CON CODICIA

La palabra codicia es muy fuerte en el lenguaje griego del Nuevo
Testamento. Significa cualquier deseo excesivo de parte del hombre. Usualmente, es malo en su naturaleza. Pablo se refiere a esa
palabra en sus cartas de amonestacin y consejos a Timoteo:
caen en tentacin y lazo, y en muchas codicias necias y
daosas (1 Ti 6:9).
Huye tambin de las pasiones juveniles (2 Ti 2:22).
arrastradas por diversas concupiscencias (2 Ti 3:6).
Codicia, es desear algo con ardor o vehemencia. Est relacionado con la envidia o deseos egostas y avaricia, que es
desear lo que pertenece a otros.
262
Esto se expresa a s mismo de muchas maneras: la codicia por

posiciones prominentes, por el poder, por el dinero y los placeres inmorales. Si usamos las oraciones para recibir cosas que
satisfagan nuestros deleites, podramos correr el riesgo de caer
en un gran peligro espiritual. De seguro que perderemos la
confianza de Dios debido a la inmoralidad de nuestros motivos. La realidad es que hemos orado impulsados por un espritu de codicia y avaricia.
Algunos han sido enseados que la oracin es un medio de
conseguir cualquier cosa que queramos de parte de Dios. Si
usted ha sido enseado de esa manera, tal vez ni siquiera ha
comprendido que est orando impropiamente. La oracin no es
para adquirir todas las cosas materiales que deseemos. stas,
son principalmente para descubrir lo que Dios desea.
Nuestras energas y oraciones deben ser enfocadas para buscar primeramente el reino de Dios y su justicia... (Mt 6:33).
Dios conoce las cosas que necesitamos y promete suplirlas si
procuramos primero el Reino de Dios y Su justicia. Si buscamos las cosas materiales ms bien que el Reino de Dios, nos
estaremos moviendo hacia la direccin que desagrada a Dios y
que ser espiritualmente peligrosa para nosotros.
2. ORANDO IMPROPIAMENTE
Uno de los juicios mayores o terribles que Dios puede enviar
sobre nosotros, es concedernos lo que egostamente insistimos
que nos d en oracin. Si nuestras oraciones emergen del motivo errneo, puede que l retenga la respuesta por un tiempo.
Ahora, si seguimos insistiendo que nos otorgue lo que es impropio en oracin, puede que nos lo conceda, sin embargo, con
tal respuesta viene el juicio. El Salmo 106:15 dice:
ese tiempo. La Biblia nos dice las razones de Dios para engaar a Sus sirvientes desobedientes. 2 Ts 2:11-12 dice:
Por esto Dios le enva un poder engaoso, para que crean la
mentira, a fin de que sean condenados todos los que no creyeron a la verdad, sino que se complacieron en la injusticia.
Los motivos y actitudes de Balaam fueron malos. Estuvo dispuesto a maldecir el pueblo de Dios para ganar fama y fortuna
personal. l se complaci en el placer e injusticia. Por lo
tanto, Dios le envi un terrible espritu de error o engao. Iba
por el camino errado sin saberlo. Sus motivos y acciones injustas lo cegaron de tal manera, que no pudo ver la espada que el
ngel iba a usar para matarlo. El resultado final de la historia
fue trgico y lamentable, tanto para Balaam como para Israel.
Balaam muri por su pecado (Nm 31:8).
Seamos pues como Jess: Padre pasa de m esta copa;
pero no se haga mi voluntad, sino la tuya (Lc 22:42).
C. EL ESPRITU SANTO NOS AYUDA A ORAR

Pablo nos llama y anima a orar en el Espritu. Como veremos,
esta es una manera segura de evitar las oraciones impropias o
desagradables a Dios. Pablo desarrolla este pensamiento en Romanos. l, Explica cuidadosamente cmo el Espritu Santo puede ayudarnos a medida que nos rendimos a ste cuando oramos:
Y de igual manera el Espritu nos ayuda en nuestra debilidad; pues qu hemos de pedir como conviene, no lo sabemos,
pero el Espritu mismo intercede por nosotros con gemidos
indecibles. Mas el que escudria los corazones sabe cul es la
intencin del Espritu, porque conforme a la voluntad de Dios
intercede por los santos (Ro 8:26, 27).
Y l les dio lo que pidieron (a los hijos de Israel); mas envi Los lderes de la Iglesia afrontan constantemente circunstancias
mortandad sobre ellos.
y problemas en los que realmente no saben cmo orar o qu
Los israelitas se cansaron de la dieta diaria del man (pan del
pedir en oracin. Algunas veces los problemas son tan grandes
Cielo). As que, le pidieron a Dios que le enviara carne que
y las vidas de las personas estn tan atadas, que no sabemos de
comer. Se entregaron a un deseo desordenado en el desier- qu manera podemos ayudarlas. Tambin hay muchas clases de
to; y tentaron a Dios en la soledad (Sal 106:14).
problemas: Estos requieren el envolvimiento de personas,
decisiones, lugares, finanzas, salud y necesidades espirituales.
Finalmente Dios les concedi lo que le pidieron, pero con la resMuy a menudo, podemos ver que las vidas de las personas son
puesta les envi una plaga de muerte sobre sus cuerpos. El orar
como redes que se han enredado de tal manera, que parecen
impropiamente o para satisfacer las pasiones [deseos] de la carne,
una envoltura o lo grande. No sabemos dnde comenzar para
ciertamente puede resultar en algo trgico para nuestras vidas.
tratar de desenredarlas. Queremos hacer lo correcto, de la
3. LOS MOTIVOS Y ACTITUDES EQUIVOCADAS
manera correcta, con la gente correcta, en los lugares correctos
Podemos hacer mal uso o abusar de los dones de Dios. La
historia del Profeta Balaam es un buen ejemplo del abuso de un y por las razones correctas. Pero dnde comenzamos? Qu
consuelo es entender que el Espritu Santo nos conoce mejor
don espiritual (Nm 22-24). Balaam tena un Don genuino de
que nosotros mismos! l sabe quienes somos, donde estamos y
Profeca. Sus profecas son las ms elocuentes en toda la Biblia. Ninguna de ellas dej de cumplirse. El problema de Bala- como estamos. l tambin conoce la voluntad y respuesta del
Padre para cada necesidad. Su sabidura y poder, sustituyen
am no radicaba en su don o ministerio, sino ms bien en sus
nuestra falta de sabidura. El Espritu Santo sustituye nuestras
motivos. l us su don para ganar fama y fortuna para s misdebilidades y deficiencias en la oracin. Y ms que eso, est
mo. El Rey Balac le prometi oro y gloria si profetizaba para
presto para poner las palabras que oramos en nuestros labios
l y maldeca al pueblo de Dios. Le pidi a Dios si poda ir al
Rey Balac. Entonces Dios dijo a Balaam: No vayas con ellos, segn la voluntad de Dios. Cmo sucede eso? Eso sucede
cuando oramos en el Espritu.
ni maldigas al pueblo, porque bendito es (Nm 22:12).
1. ORANDO EN EL ESPRITU
Al principio, Balaam obedeci a Dios y no fue. Pero el Rey
La frase anterior, es usada en el Nuevo Testamento, para desBalac le prometi riquezas y prestigio, y Balaam continu
cribir una clase de oracin que sobrepasa las limitaciones de
insistiendo ante Dios que le diera permiso para ir a verlo.
nuestro intelecto y conocimientos. En Judas 20, somos animaFinalmente, Dios permiti a Balaam hacer su voluntad, pero
dos a edificndoos sobre vuestra santsima fe, orando en el
coloc un ngel con una espada en la senda para matar a Bala- Espritu Santo. En Efesios 6:18, Pablo nos dice que entremos
am. El no poda ver el ngel, pero su asno s lo vio claramente. a la guerra contra los principados y poderes orando en
La codicia carnal de Balaam por fama y fortuna, haba cegado todo tiempo con toda oracin y splica en el Espritu.
su visin proftica. Su fiel asno fue quien le salv la vida en
263
a. El don de lenguas dado para orar.

Pablo explica cmo orar en el Espritu en 1 Corintios 14:14:
Porque si yo oro en lengua desconocida, mi espritu ora.
Uno de los usos principales del Don de Lenguas es orar en el
Espritu: Porque el que habla en lenguas no habla a los hombres, sino a Dios (1 Co 14:2). El usar el Don de Lenguas en
oracin, es uno de los beneficios benditos de ser bautizados
con el Espritu Santo.
b. El Espritu Santo nos capacita.
Cuando nos rendimos a la accin del Espritu Santo sobre
nosotros, comenzamos a orar en el Espritu. Pablo nos ensea que tres cosas importantes toman lugar cuando oramos en el
Espritu (Ro 26, 27): El Espritu Santo:
1) nos habilita para orar las oraciones de Dios.
2) nos capacita para sentir los sentimientos de Dios.
3) nos capacita para pensar los pensamientos de Dios.
c. Tenemos que rendirnos al Espritu.
1) Orando las oraciones de Dios.
En el ao 1968, estbamos envueltos en un da de ayuno y
oracin. Una anciana profeta de nombre Ruth Banks formaba
parte del equipo de oracin que estaba dirigiendo. Para mi
asombro, cuando ella colocaba las manos sobre la cabeza de
alguien y comenzaba a orar, pareca conocer todo acerca de la
persona. Oraba por los detalles ntimos de su vida que nadie
saba, excepto esa persona por la cual oraba (y el Espritu Santo). Las personas por quienes oraba irrumpan en sollozos de
agradecimiento, y las oraciones de Ruth Bank venan directamente del cielo. Saban que estaba orando en el Espritu. Ella
se renda a la accin del Espritu sobre su vida y oraba las
oraciones de Dios. Esas personas eran animadas al saber que
Dios conoca todos sus problemas. l las amaba lo suficiente
como para usar a uno de sus sirvientes para orar por la mayora
de las necesidades desesperadas en sus vidas. La Biblia nos
dice que eso es lo que debe suceder cuando permitimos que el
Espritu Santo obre a travs de nosotros. Lo oculto de su
corazn se hace manifiesto; y as, postrndose sobre el rostro,
adorar a Dios, declarando que verdaderamente Dios est
entre vosotros (1 Co 14:25). Le ped a Dios ese mismo da:
Amado Dios, aydame a orar como Ruth Banks ora. Me
alegro en reportar que en los aos que han pasado desde entonces, el Seor ha contestado esa oracin. He aprendido a rendirme a la accin del Espritu en mi vida. l har lo mismo por
usted si emplea tiempo diariamente ante Su presencia, esperando en l. Usted puede orar las oraciones de Dios a medida
que aprende a usar los Dones de Lenguas, Interpretacin de
Lenguas y el Don de Profeca en oracin.
2) Sintiendo los sentimientos de Dios.
En Romanos 8:26 Pablo nos dice que el Espritu Santo hace
intercesin por nosotros con gemidos indecibles. La accin
del Espritu sobre nosotros, en oracin, puede traer una agona
que es semejante a los dolores de parto que una mujer experimenta cuando da a luz un nio. El Espritu nos constrie a orar
con gemidos y quejidos tan intensos, que no es posible describirlos con palabras. Es una oracin que emerge directamente
de nuestros corazones y va directamente al corazn de Dios.
Las Escrituras nos dicen que hubo ocasiones en las que Jess
or al Padre de esa misma manera.
en los das de su carne, ofreciendo ruegos y splicas con
gran clamor y lgrimas al que le poda librar de la muerte,
fue odo a causa de su temor reverente (He 5:7).
En el ao 1960, el Seor me dirigi hacia la nacin de Japn.
Vino sobre m una direccin sobrenatural y, en ese viaje miEl Cayado del Pastor
sionero, ocurran milagros tras milagros. Fue en Japn que tuve

una de las experiencias ms profundas en mi vida. Me encontr
como el Profeta Jeremas en los tiempos del antiguo Testamento, llorando casi continuamente por los habitantes japoneses.
Lgrimas llenaban mis ojos a medida que los sentimientos del
amor y tristeza de Dios saturaban mi corazn. Dios ama a los
japoneses tanto como a cualquier otra nacin, y l me estaba
constriendo a sentir Su amor por ellos. Pero el corazn de
Dios estaba muy triste, debido a que Japn no haba correspondido a Su amor, por el contrario, le haba rechazado al no
aceptar el evangelio. Tambin estaba muy triste por la arrogancia e idolatra de stos. Durante semanas, de da y de noche (en
privado y a menudo en pblico) incontrolables sollozos emergan de mi corazn como una inundacin. Trataba de buscar
algn lugar privado para llorar las lgrimas de Dios, pero algunas veces era imposible. Cuando me suceda esto en pblico,
me avergonzaba, pero saba que Dios me estaba usando en
oracin para romper las ataduras espirituales de las tinieblas
que cubran a los habitantes de Japn. Me enter ms tarde que
muchos otros predicadores tuvieron la misma experiencia en
Japn. Si nos rendimos a la accin del Espritu en oracin,
sentiremos los sentimientos de Dios, y Oh, qu diferencia
puede hacer tal cosa! Entonces, no juzgaramos a las personas
tan speramente, ya que, entenderemos el amor y los sentimientos de Dios por ellas. Entonces, podremos ayudarlas porque el AMOR NUNCA FALLA. STE SIEMPRE GANA.
3) Pensando los pensamientos de Dios.
En Romanos 8:27, Pablo nos ensea lo siguiente:
el que escudria los corazones sabe cual es la intencin
del Espritu, porque conforme a la voluntad de Dios intercede
por los santos.
Podemos evitar orar impropiamente por medio de orar en el
Espritu. Oraremos conforme a la voluntad de Dios. Nuestro
ministerio hacia los dems, ser una bendicin porque revelar
la voluntad de Dios. Ese, es un propsito importante para orar
en el Espritu. Dios, a menudo revela Su voluntad a travs de la
oracin a medida que ministramos a otros. Deseo compartir
algunos ejemplos con usted. Durante las reuniones con nuestros compaeros en el ministerio, separamos un da para ayunar
y orar. Luego, asignamos lderes para supervisar los equipos de
oracin, compuestos de cinco o seis santos capacitados espiritualmente. Todo el da es dedicado a orar por las personas que
tienen necesidades. Ellas, vienen al equipo en parejas casadas
o individualmente si son solteras. Muchas veces, Dios revela
detalles acerca de las personas por quienes oramos. Eso es lo
que quiero dar a entender con el tema de: Pensando los Pensamientos de Dios. Estas percepciones otorgadas por el Espritu, nos capacitan para ayudar a los que necesitan arrepentirse
y dejar de hacer cosas que puedan estar contribuyendo a los
problemas que afrontan. Adems, recibimos percepciones del
Seor a fin de poder orar por ellas de manera ms especfica.
Todo el equipo de oracin mantiene sus mentes y corazones
sometidos a la voluntad del Espritu Santo, a fin de percibir
Sus pensamientos y direccin divina. Cada miembro puede
recibir una parte de la voluntad de Dios para la persona que ha
venido a recibir la oracin. A medida que la revelacin viene
de esa manera, mediante el Espritu Santo, los miembros del
equipo comparten los pensamientos que ellos creen que proceden de Su inspiracin. De esa manera, otros pueden examinar o verificar la autenticidad de lo que est siendo compartido. Nosotros no somos infalibles (exentos de errores) cuando
nos movemos en los Dones [capacitaciones divinas] del
Espritu Santo. Hay sabidura y seguridad en la percepcin de
una palabra del Seor confirmada o correspondida entre el
264
grupo de oracin. Cuando cada miembro del equipo est en

a si tal percepcin vena de mis propios pensamientos o de la
armona o reciprocidad mental respecto a algo, se tiene la segu- mente del espritu. Ella confirm que su padre haba estado al
ridad de que poseemos la mente de Cristo. Luego, continuamos borde de la muerte en varias ocasiones. Que haba orado como
en oracin siguiendo ese mismo principio de revelacin divina. fue descrito arriba. Luego, la orientamos amorosamente como
Este mtodo sigue el patrn bblico: Por boca de dos o tres
sigue. Vyase a su casa y hable acerca de esto con su esposo e
testigos se decidir todo asunto (2 Co 13:1). Asimismo, los
hijos. Decidan si pueden dejarlo en manos del Seor. Estar
profetas dos o tres, y los dems juzguen (1 Co 14:29). De esa ms feliz en el Cielo que aqu; exonrelo de su cuerpo de nomanera, la voluntad de Dios y Su Palabra se revelan a medida
venta y seis aos para que el Seor se lo lleve. De seguro que
que el equipo espera en el Seor y en cada uno por los pensal no permitir que tenga un quebrantamiento nervioso. Ella
mientos del Espritu (mente, voluntad).
hizo lo que le aconsejamos. La familia or esta oracin: Seor, si t quieres llevarte a mi padre al cielo, lo entregamos en
a) Tres ejemplos:
tus manos y a tu divino cuidado. Unas cuantas noches ms
1 Un espritu de enfermedad.
tarde, Jess vino y se lo llev al cielo. De esa manera el proUn ejemplo de cmo el Espritu Santo nos ayuda en nuestras
blema fue resuelto. Nunca habra pensado en tales cosas en mil
oraciones, tom lugar en esta reunin. Una dama vino para
recibir oracin relativa a un problema fsico. Tena un ministe- aos. Pero el Espritu Santo tena una simple Palabra de
rio poderoso en la oracin intercesora, orando contra el dia- sabidura y de Conocimiento para que nosotros la diramos a
blo y sus fuerzas del mal en beneficio de otras personas. Esa es la mujer cuando oramos en otras lenguas (en el Espritu).
3 Un negocio en fracaso.
la guerra espiritual de la cual hablamos anteriormente en
Recuerdo otro caso en el cual un hombre quera que yo orara
otros artculos. Mientras orbamos por ella, Dios nos mostr
por l a fin de que Dios salvara su negocio que estaba fracaque su problema fsico tena una causa espiritual. Cuando ella
oraba contra los poderes de las tinieblas, haba sido herida por sando, y para que le prosperara financieramente. Yo le respond: Orar en el Espritu y le pedir a Dios que responda a
el enemigo de un golpe que afectaba su cuerpo fsico. Un poesta oracin haciendo que piense Sus pensamientos y sienta
der del mal era la causa, ms bien que una causa natural o
Sus sensaciones. Despus de orar en lenguas, or la interprefsica. Ella desconoca esto y haba buscado la ayuda de los
doctores en medicina. Confrontamos al diablo y sus fuerzas del tacin: Seor, t has trado este problema sobre este hermano
porque l no te ha obedecido. T trajiste la prosperidad y benmal a travs del poder de la oracin y la autoridad de la Paladicin sobre l, pero no pag sus diezmos ni dio dinero para
bra de Dios. Mientras orbamos en lenguas por ella, un tono
sostener tu obra segn lo prometi. Toma todo su dinero y
muy militante acompa nuestras oraciones. Comprendimos
que estbamos batallando contra un espritu de enfermedad que permite que su negocio fracase completamente hasta que se
arrepienta y aprenda a obedecerte. AMN! El hombre estaba
la ataba. Ordenamos al espritu que la dejara libre en el podeenojado conmigo, pero Dios el Padre contest la oracin que el
roso Nombre de Jess, y fue liberada al momento. Recibimos
liberacin de los pensamientos (percepciones), mente y volun- Espritu Santo or a travs de mis labios. Esto, trajo al hombre
al arrepentimiento. Varios aos ms tarde, regres a expresartad de Dios, a travs de la oracin en el Espritu Santo. l nos
movi a orar las oraciones de Dios, a sentir Sus sentimientos y me las gracias. Ahora estaba siendo prosperado y bendecido
porque haba comenzado a obedecer a Dios.
a pensar Sus pensamientos.
2 Dejarlo en manos del Seor.
D. CONCLUSIN
Estbamos orando por otra dama al fin del da, que tena un
La oracin, es el derecho y responsabilidad de todo cristiano
problema difcil. Tena un esposo y tres hijos adolescentes que lleno del Espritu. Es la manera en que Dios hace Su voluntad
requeran de la mayor parte de su tiempo y atencin. Adems,
aqu sobre la tierra as tambin como en el cielo. Por tanto,
se haba trado a su padre de 96 aos de edad para cuidarlo en
oremos en todo tiempo y de todas las maneras por el pueblo de
su hogar. Debido a su avanzada edad, era como un nio que
Dios en todo el mundo. Oremos: Padre nuestro que ests en
necesitaba usar paales [sabanillas] para retener los desperdilos Cielos, oramos por todos los que lean esta oracin. Te
cios de su cuerpo. Estaba demasiado dbil para estar de pie o
pedimos que derrames tu Espritu sobre los lectores ahora
caminar, as que, su hija tena que emplear en l veinticuatro
mismo, a fin de que puedan comenzar a orar en el Espritu.
horas de cuidado diariamente. Estaba al umbral de un colapso
Dales que oren en lenguas. Dales que reciban la interpretafsico y emocional total por la falta de sueo y descanso. Qu cin de lo que oran en otras lenguas. Haz que sean poderosos
debera hacer? La Biblia dice: Honra a tu padre y a tu madre, en la oracin. Que puedan orar tus oraciones, sentir tus sencomo Jehov tu Dios te ha mandado, para que sean prolongasaciones y pensar tus pensamientos. Te pedimos esto en el
dos tus das, y para que te vaya bien sobre la tierra que Jehov nombre de Jess, creyendo que t lo hars as. AMN!
tu Dios te da (Dt 5:16). Ella quera obedecer la Biblia, pero el
CUESTIONARIO
tratar de honrar a su padre le estaba conduciendo a su propia
destruccin o muerte. Para entonces dije: Oremos en lenguas
1. Menciona las diversas formas de oracin.
por unos cuantos minutos para ver si el Espritu Santo respon- 2. Cul es la razn por la cual en la historia del hijo prdide a nuestra oracin. Mientras el equipo oraba, el Seor imgo el hermano mayor no haba recibido?
parti algo (me hizo pensar los pensamientos de Dios). Sent
3. Qu significa la palabra codicia en el lenguaje griego?
que el Espritu Santo me revel lo siguiente: El Seor haba
4. Para qu son nuestras oraciones principalmente?
venido para llevarse al padre de esa dama al Cielo. Cuando
5. Cul es uno de los juicios mayores o terribles que Dios
estaba por morir, ella se tiraba de rodillas junto a su cama y
puede enviar sobre nosotros?
reprenda la muerte, ordenando en oracin que viviera. El
6. Qu les dio y envi Dios a los hijos de Israel (Sal 106:15)?
Seor me dijo: Debido a que ella ha tomado la responsabili7. Para qu se usa la frase: orando en el espritu?
dad de su padre, yo respeto la custodia que ejerce sobre su
8. Cul es uno de los usos principales del Don de Lenguas?
vida. Cuando ella reprende la muerte y ordena que su padre
viva, yo me retiro y dejo que siga viviendo. Me sorprend ante 9. Cundo tenemos la seguridad de poseer la mente de Cristo?
10. Cul es el derecho y responsabilidad de todo cristiano
tal percepcin. Tena que compartirla con la dama para ver si
esa revelacin estaba sucediendo en la realidad. Ello, verificarlleno del Espritu Santo?
265
1) Articulamos los gemidos de Cristo.

Nos envolvemos en la intercesin iniciada por Dios. Las
intercesiones de Cristo son sentidas y expresadas ...a
travs de nuestros gemidos inarticulados [indecibles]...
USANDO LAS LENGUAS Y
Nosotros... que tenemos las primicias del Espritu... tamLA INTERPRETACIN EN LA ORACIN
bin gemimos dentro de nosotros mismos... (Ro 8:26,23).
Nuestros cuerpos fsicos son los canales a travs de los
A. LLAMADOS A COMPARTIR EL MINISTEcuales los gemidos de Cristo son expresados y sentidos.
RIO DE INTERCESIN DE CRISTO
2) Los gemidos son iniciados por el Espritu Santo.
Por lo cual puede tambin salvar perpetuamente a los que
l es quien comienza los gemidos de Dios. ...el Espritu
por l se acercan a Dios, viviendo siempre para interceder
mismo intercede por nosotros...
por ellos (He 7:25).
3) Dios suplica a travs de nosotros.
Dios el Espritu, suplica a travs de nosotros ante Dios el
Uno de los ministerios principales ejecutado por Cristo resuciPadre. ...el Espritu intercede con Dios [el Padre] por
tado y ascendido al Cielo, es el de interceder por los creyentes.
los santos.
1. ILUSTRANDO LA INTERCESIN
Tendremos una percepcin de lo que significa la intercesin si Estos son conceptos extraordinarios entendidos por pocos
examinamos un evento en la vida de Moiss. Dios estaba eno- creyentes. A fin de entender este proceso, reflexione sobre
cmo trabaja su radio.
jado con los hijos de Israel y le dijo a Moiss:
b. Una transmisora de radio.
Ahora, pues, djame que se encienda mi ira y los consuUna estacin de radio [transmisora] en un lugar distante, desma; y de ti yo har una nacin grande. Entonces Moiss or
pacha una seal. Su radio es compatible con dicha seal.
en presencia de Jehov su Dios, y dijo: Oh Jehov VulveCuando usted enciende su radio, sus componentes electrnicos
te del ardor de tu ira, y arrepintete de este mal contra tu puereciben la seal y la convierten en sonido. Su radio fungi
blo (Ex 32:9-12).
nicamente como el aparato receptor, el cual, dio sonidos y
Dios le otorg a Moiss lo que pidi y el pueblo fue salvo de la palabras a la seal recibida. Su radio no fue el origen o fuente
destruccin. Moiss salv al pueblo por medio de interceder
de sonido. Simplemente repiti lo que recibi.
por ellos ante Dios (rogndole para que no los destruyera).
De la misma manera, Jess es como un radio transmisor. l
Esto ilustra dos cosas:
est sentado a la diestra del Padre en el Cielo (Hch 2:34; 7:55).
a. Salvados de la ira.
l vive para hacer intercesin por nosotros (He 7:25). Cuando
Eso mismo es lo que ejecuta el ministerio intercesor de Cristo a
Jess intercede, el Espritu Santo que est en nosotros recibe
nuestro favor: nos salva de la ira divina.
tal transmisin y la convierte en oraciones y sensaciones, a las
b. Poder ante Dios.
cuales nosotros (como el radio), les damos voz y palabras. De
Usted puede recibir poder ante el trono o la corte de justicia de
esa manera estaremos orando las oraciones de Jess.
Dios cuando acepta a Cristo y se une a l en Su ministerio
c. Jess y el Espritu Santo.
intercesor.
El Espritu Santo es identificado de manera singular con Dios y
2. EL ESPRITU SANTO NOS AYUDA A ORAR
el Hijo (Jess) en la Biblia. Note que el Espritu Santo es refeComo miembros del Cuerpo de Cristo, es nuestro privilegio y
rido como el Espritu de Cristo. Los profetas escudriaresponsabilidad, nuestro derecho y deber, compartir Su minis- ron qu persona y qu tiempo indicaba el Espritu de Cristo
terio de intercesin. Este tan elevado llamamiento, est por
que estaba en ellos (1 P 1:11). Y si alguno no tiene el
sobre nuestra habilidad. Sin embargo, el Espritu Santo est
Espritu de Cristo, no es de l (Ro 8:9).
con nosotros para prestarnos Su ayuda (revestirnos de poder)
1) Trabajando unidos.
en la oracin. Dos traducciones (hechas por los eruditos grieJess nos da una extraordinaria percepcin concerniente a la
gos) relativas a nuestro versculo clave, son las que siguen:
manera en la cual l y el Espritu Santo trabajaran unidos
Lalas con cuidado y en oracin.
despus que l ascendiera al Cielo.
Y de igual manera el Espritu nos ayuda en nuestra debiliPero cuando venga el Espritu de verdad no hablar por su
dad; pues qu hemos de pedir como conviene, no lo sabemos,
propia cuenta, sino que hablar todo lo que oyere (Jn 16:13).
pero el Espritu mismo intercede por nosotros con gemidos
A quin escucha el Espritu? Quin es el que le da al Espritu
indecibles. Mas el que escudria los corazones sabe cul es la
las palabras que ha de hablar? Creo que el Espritu habla o
intencin del Espritu, porque conforme a la voluntad de Dios
repite las palabras que escucha a Jess orar. Y el Espritu nos
intercede por los santos (Ro 8:26, 27).
usa a nosotros como los canales a travs de los cuales las palaNi siquiera sabemos cmo debemos orar, pero mediante
bras y oraciones de Jess son expresadas.
nuestros gemidos inarticulados, el Mismo Espritu ora por
En el versculo dado a continuacin, vemos al Espritu de
nosotros, y Dios, quien escudria nuestro ser ms interno,
Jesucristo vinculado de manera singular a las oraciones de los
sabe lo que el Espritu intenta, pues intercede por el pueblo
Filipenses mientras oraban por Pablo.
de Dios segn la voluntad de Dios... (Ro 8:26,27).
s que por vuestra oracin y la suministracin del Espritu
a. Orando en el Espritu.
Dios el Padre, el Hijo y el Espritu Santo se envuelven en nues- de Jesucristo, esto resultar en mi liberacin (Fil 1:19).
2) Expresando oraciones y alabanzas a travs
tras oraciones cuando oramos en el Espritu. ...el Espritu
de nosotros.
mismo intercede por nosotros con gemidos indecibles... Note
Jess (la Cabeza del Cuerpo) comparte Sus oraciones con el
tres cosas de este versculo:
266
Espritu Santo, quien a la vez expresa tales intercesiones a

travs de usted y de m (los miembros del cuerpo de Cristo).
Vosotros, pues, sois el cuerpo de Cristo, y miembros cada
uno en particular y lo dio [Jess] por cabeza sobre todas
las cosas a la iglesia (1 Co 12:27; Ef 1:22).
El Seor Jess, no solo otorga al Espritu Santo las oraciones
que debe orar por nosotros, sino que desea utilizarnos como
Sus portavoces para expresar Sus oraciones. Esto es ilustrado
en otro pasaje de la Escritura: ...En medio de la congregacin
[Jess] te alabar [al Padre] (He 2:12). Cmo puede Jess
cantar alabanzas al Padre en la iglesia? Obviamente Jess tiene
que utilizar nuestras cuerdas vocales, nuestra voz y nuestros
labios para cantar Sus alabanzas al Padre.
Para ilustrar este punto, consideremos lo siguiente: Algunas
veces, los Profetas del Antiguo Testamento hablaron a travs
de la Persona de Cristo, como si Jess Mismo estuviera
hablando. David dijo: El Espritu de Jehov ha hablado por
m y su palabra ha estado en m lengua (2 S 23:2). Esto ilustra el punto importante que estamos procurando establecer:
As como los Profetas del Antiguo Testamento hablaron por el
Espritu de Dios por medio de la Persona de Cristo (como si
Cristo Mismo estuviera hablando), por consiguiente, a travs
de la accin del Espritu Santo sobre nosotros, oramos en la
Persona de Cristo, como si l Mismo estuviera orando.
La persona de Jess est al presente sentado a la diestra del
Padre. La Presencia de Jess, sin embargo, est con y dentro
de cada uno de nosotros mediante Su Espritu.
La frase: En medio de la congregacin [Jess] te alabar [al
Padre], es de gran inters. Jess nos est diciendo que l
todava desea cantar alabanzas a Su Padre cuando nos congregamos juntos en los servicios de la iglesia. Cmo puede Jess
cantar Sus himnos de alabanza al Padre en la Iglesia cuando l
est personalmente con el Padre en el cielo?
Esto puede ser ejecutado nicamente mediante la Presencia de
Jess por medio de Su Santo Espritu, quien nos da que cantemos himnos en el Espritu.
Nosotros somos la congregacin o Iglesia del Dios vivo, a
travs de la cual los himnos de loor a l son cantados. Jess
canta Sus alabanzas al Padre a travs de nosotros. La Biblia
confirma esto claramente: Hablando entre vosotros con
salmos, con himnos y cnticos espirituales, cantando y alabando al Seor en vuestros corazones [los cantos espirituales
son las alabanzas de Jess al Padre expresadas a travs de
nosotros por el Espritu de Cristo que mora en nosotros] (Ef
5:19). La palabra de Cristo more en abundancia en vosotros cantando con gracia en vuestros corazones al Seor
con salmos e himnos y cnticos espirituales (Col 3:16).
El deseo de Jess es llenarnos con Sus alabanzas interminables
a fin de que adoremos al Padre. Cuando estamos saturados con
el Espritu Santo y nos rendimos a l, Jess canta loores al
Padre a travs de nuestros labios y voces en nuestros servicios
de adoracin. Somos canales a travs de los cuales Sus cantos
de alabanza son expresados al Padre celestial. No es de asombrarse el porqu la Biblia llama a tal adoracin inspirada:
Cntico de Jehov (2 Cr 29:27).
As como Jess expresa Sus cantos de alabanza a travs de
nosotros, l desea expresar Sus oraciones a travs de nosotros;
l tambin puede orar al Padre mediante nosotros.
3. MIEMBROS DE SU CUERPO
Jess es la Cabeza Celestial de Su cuerpo terrenal. Nosotros
somos los miembros de ese Cuerpo. Es a travs de los miembros de Su Cuerpo, que Su voluntad puede ser ejecutada sobre
la tierra as como en el Cielo.
El Seor Jess todava quiere andar, hablar, predicar y orar
como lo hizo durante Su ministerio terrenal. Entonces Jess
les dijo otra vez: Como me envi el Padre, as tambin yo os
envo (Jn 20:21). l desea hacer esto a travs de usted y de m
mediante el poder majestuoso de Su Espritu. A la luz de esto,
escuche lo que el Apstol Pablo intercede en beneficio de los
creyentes en Efeso:
Oro para que ustedes conozcan que el Padre ha puesto
todas las cosas bajo los pies de su Hijo. El le ha puesto como
la Cabeza de la Iglesia que es el cuerpo de Cristo la plenitud de Aqul que todo lo llena en todo [traduccin literal]
(Ef 1:16, 19-23).
4. LA AGONA DE LA INTERCESIN
Si vamos a compartir la vida de oracin de nuestro Seor,

debemos aprender un poco ms acerca de cmo l or cuando
estuvo aqu sobre la tierra. Y Cristo, en los das de su carne,
ofreciendo ruegos y splicas con gran clamor y lgrimas
(He 5:7). Este es un cuadro asombroso de nuestro Seor. Le
vemos orando, clamando y llorando con gran agona del alma.
Sus splicas eran muy intensas. Y estando en su agona, oraba ms intensamente; y era su sudor como grandes gotas de
sangre que caan hasta la tierra (Lc 22:44). Puede usted
imaginarse splicas u oraciones tan intensas que le hagan sudar
gotas de sangre? El Apstol Pablo or de esa manera tambin.
Usted puede recordar que en su carta a la Iglesia de Galacia, l
habla acerca de su gran preocupacin por su bienestar espiritual. Estaban en peligro de caer de la gracia de Dios y volver a
la opresin de la ley. Fueron tentados a agregar obras legalistas
a su fe en Cristo, esperando ganar la salvacin con ello. Pero al
querer agregar alguna otra cosa a la gracia gratuita, era como
destruirlo todo. Estaban al umbral de volver sus espaldas a la
obra perfecta y plena de la cruz. Su peligro, impulsa a Pablo a
la oracin: Hijitos mos, por quienes vuelvo a sufrir dolores
de parto, hasta que Cristo sea formado en vosotros (Ga
4:19). Las oraciones de Pablo fueron como la agona que sufre
una mujer en sus dolores de parto.
Las madres entienden muy bien lo que significa tener dolores
de parto [dar a luz un beb]. Los hombres slo pueden entender la experiencia cuando presencian el alumbramiento. La
presin y el dolor son usualmente una parte de la experiencia
del nacimiento. Pablo usa el proceso del nacimiento para explicar su agona en oracin en bien de los miembros de la iglesia de los glatas. l se haba convertido en una extensin o
expansin del ministerio de intercesin celestial de Cristo aqu
sobre la tierra. Jess estaba orando una oracin poderosa a
travs de Pablo. Y Pablo la experiment!
Como dijimos anteriormente, el orar en el Espritu es orar
como Dios ora y sentir tal oracin como l la siente. No es de
asombrarse el porqu Pablo dice: el Espritu mismo intercede por nosotros con gemidos indecibles (Ro 8:26). l
estaba hablando por experiencia!
S, Cristo vive para hacer intercesin por nosotros y a travs de
nosotros segn la voluntad del Padre. Estara usted dispuesto a
ser un canal vivo para la oracin e intercesin del Espritu Santo?
267
a. Un ejemplo personal.
Hace varios aos, el Espritu me dirigi a visitar Japn. Durante seis o siete semanas viajamos de una aldea a otra. Durante
tal tiempo, me encontr profundamente conmovido y emocionado en mi alma. Al parecer, el corazn de Dios Mismo estaba
quebrantado por el amor que senta hacia los japoneses. Poda
sentir el dolor del Espritu Santo de Cristo siendo derramado a
travs de mi persona en su bienestar. No poda dejar de llorar.
Al parecer era Dios quien derramaba las lgrimas a travs de
mis ojos. Dios ama a los japoneses, pero sus pecados de arrogancia e idolatra dejaron a Dios fuera de sus vidas. No hay
lugar para Dios y Su Hijo en sus vidas o en su sociedad. Satans los ha herido con ceguera espiritual.
habla en lengua extraa, pida en oracin poder interpretarla.

Porque si yo oro en lengua desconocida, mi espritu [el Espritu Santo que est en m] ora, pero mi entendimiento queda
sin fruto. Qu, pues? Orar con el espritu, [en lenguas] pero
orar tambin con el entendimiento [interpretacin de lenguas]; cantar con el espritu [en lenguas], pero cantar tambin con el entendimiento [interpretacin de lenguas]. Porque
si bendices slo con el espritu [en lenguas] cmo dir el
Amn a tu accin de gracias? Pues no sabe lo que ha dicho
Pablo nos ensea cuatro maneras en las que usamos las lenguas
y la interpretacin de lenguas en los devocionales privados y
en servicios pblicos:
1) orando al Seor
2) cantando al Seor
el dios de este siglo ceg el entendimiento de los incrdu3) alabando al Seor
los, para que no les resplandezca la luz del evangelio de la
4) expresando gratitud al Seor.
gloria de Cristo, el cual es la imagen de Dios (2 Co 4:4).
El campo de batalla de Satans y su fortaleza militar es la men- El hablar en lenguas puede ser de gran valor si la articulacin
es interpretada, a fin de que pueda ser entendido el significado
te del hombre. Cuando la luz del evangelio irrumpe hasta el
(lea el versculo 5). El Don de Lenguas prepara a la Iglesia
alma del hombre, la mente es una de las primeras cosas en ser
para recibir la interpretacin, de lo cual, debe seguir el hablar o
liberadas. Ahora entiendo que mis lgrimas y llanto sin cecantar en lenguas. Las personas son avisadas y unificadas en el
sar eran el producto de la intercesin de Cristo mediante la
Espritu para recibir y reaccionar ante la palabra de interpretaaccin del Espritu Santo en m. Dios se estaba extendiendo a
cin inspirada que sigue.
los japoneses en amor a travs de mis oraciones y lgrimas.
Tambin, estaba poniendo restricciones sobre el dios de este
Mantenga en mente que la razn principal para las lenguas es
mundo (Satn) y sus poderes demonacos (lea el Salmo 149:5- hablar a Dios. Por tal razn, las lenguas e interpretacin, nor9). Fue un tiempo de guerra espiritual intensa.
malmente tomarn la forma de una de las cuatro categoras
bosquejadas anteriormente.
Desde ese tiempo en Japn hasta 1960, he descubierto que
b. En oracin privada.
otros predicadores que han ido a esa misma rea, han tenido la
misma experiencia. Todos han pasado una buena parte de su
Lo que a menudo es ignorado, sin embargo, es que Pablo colotiempo llorando en intercesin por Japn. Ellos tambin han
ca la misma importancia sobre el papel de esos dones en nuescompartido el ministerio de oracin e intercesin de Cristo de
tra vida privada de oracin. El hablar en lenguas es principalmanera personal y con gran sinceridad.
mente dirigido a Dios, no al hombre. Es una experiencia personal del hombre hacia Dios.
B. LOS DONES DEL ESPRITU
Nuestro estudio de 1 Corintios 14 revela cuatro modelos en los
EN INTERCESIN
que el Don de Lenguas puede ser expresado en comunin perVarias referencias han sido hechas en este estudio respecto a la sonal con Dios:
importancia de orar en el Espritu. Hemos visto cun fun1) Oracin inspirada (vs 14, 15)
damental es la oracin intercesora. Qu dones del Espritu nos
2) Cnticos inspirados (v 15)
ayudan en nuestro ministerio de oracin e intercesin?
3) Alabanzas y adoracin inspirada (v 16)
1. MODOS PRINCIPALES DE ORAR EN EL ESPRITU
4) Accin de gracias inspirada (v 16, 17).
Creo que son los dones de:
El Espritu Santo es el Agente de la oracin sin cesar (que
a. Hablar en lenguas,
nunca termina o cesa), de los cantos, alabanzas y expresiones
b. La interpretacin de lenguas y
de accin de gracias. Es mi creencia que todas estas cuatro
c. La profeca,
expresiones del Don de Lenguas, son el privilegio de cada
creyente lleno del Espritu.
son los modos y medios principales por los cuales debemos
c. Los dones vocales deben ser ejercidos por todos.
orar en el Espritu (Ef 6:18).
El
deseo
de Pablo fue que todos ejercieran o practicaran los
Tal vez queramos estudiar de manera ms intensa lo que
dones
vocales
de:
tiene que decir la Biblia acerca de la funcin y propsito de
1) Lenguas. v5
esos dones en nuestra vida de oracin.
As que, quisiera que todos vosotros hablaseis en lenguas
El Apstol Pablo nos ensea los principios en el uso de los
2) Interpretacin. v13
dones espirituales en oracin.
Por lo cual, el que habla en lengua extraa, pida en oracin
2. EL DON DE LENGUAS
poder interpretarla
a. Para hablar a dios.
Pablo
no nos hubiera instruido a orar con este don si no hubieComentario acerca de 1 Corintios 14:12-16:
ra sido la voluntad de Dios otorgrnoslo.
Porque el que habla en lenguas [un lenguaje dado por el
3) Profeca. v31
Espritu Santo] no habla a los hombres sino a Dios (1 Co
Porque podis profetizar todos uno por uno, para que todos
14:2). pues que anhelis dones espirituales, procurad anaprendan, y todos sean exhortados
dar en ellos para edificacin de la iglesia. Por lo cual, el que
268
La enseanza de Pablo es clara. l quiere que todo creyente

no cesamos de orar por vosotros, y de pedir que seis
hable en lenguas. l ordena a los que hablan en lenguas que
llenos del conocimiento de su voluntad en toda sabidura e
oren por la interpretacin. Concluye dicindonos que todos
inteligencia espiritual (Col 1:9).
podemos profetizar.
El Seor desea que conozcamos Su voluntad. Aquel siervo
Cuando los creyentes son enseados apropiadamente, la fe para que conociendo la voluntad de su Seor, no se prepar
recibir esos dones es liberada en ellos.
recibir muchos azotes (Lc 12:47). Hay culpabilidad y castigo por el hecho de no conocer la voluntad de Dios.
La fe viene por el or la palabra... (Ro 10:17).
Si nosotros no conocemos la voluntad de Dios, caminaremos
El recibir y utilizar esos tres dones, depende de los niveles de
errantes por los alrededores sin una meta o propsito espiritual.
su fe. Si ora con fe, recibir lo que pide.
Haremos muy poco para el Seor.
A medida que nos sometemos con humildad y respondemos en
Dios desea que conozcamos y entendamos Su voluntad; de esa
fe, podemos esperar que el Espritu Santo se manifieste a S
manera podremos obedecerle. Entonces, iremos a cualquier
Mismo a travs de nosotros mediante Sus dones.
lugar que l quiera que vayamos, haremos lo que l quiere y
3. El Don De Interpretacin En La Oracin
articularemos aquello que l desea comunicar a travs de nosoPrivada
tros. Por esa razn creo que Pablo dio gran importancia al Don
Esto, nos lleva al conocimiento de algunos principios emocio- de Interpretacin. Por lo cual, el que habla en lengua extranantes y renovadores de la oracin que pueden transformar
a, pida en oracin poder interpretarla (1 Co 14:13).
nuestras vidas cristianas. Deseo mostrarles cmo el Don de
Sin interpretacin de lenguas, no podemos entender lo que el
Interpretacin de Lenguas puede ser usado con nuestro lenguaEspritu est orando a travs de nosotros. Una vez que comenje de oracin espiritual en nuestros devocionales diarios. Usted
zamos a interpretar nuestras oraciones, himnos, articulaciones
y yo podemos orar en lenguas e interpretarlas en nuestros
de accin de gracias y alabanzas a Dios, el entendimiento de
tiempos privados de oracin con Dios.
Su voluntad comenzar a venir sobre nosotros.
Pablo nos dice que l oraba en lenguas ms que todos los creEs glorioso saber que el Espritu Santo puede interceder a
yentes a quienes se diriga en esta carta. No obstante, dijo que
travs de nosotros con poder y sabidura, cuando no sabemos
prefera hablar cinco palabras que se entendieran (prefera
cmo orar o qu cosas pedir en oracin. Muchas veces, aqueprofetizar) que diez mil palabras en lengua extraa en la adorallos sobre quienes Dios pone el deseo de orar, desconocen las
cin pblica (1 Co 14:18, 19). Est claro que sus diez mil pacosas por las cuales deben orar en ese momento.
labras en lenguas fueron articuladas en sus tiempos de oracin
privada. (Tal vez esa es la razn por la cual sus cinco palabras Si usted siente una carga o deseo intenso de orar por alguna
persona pero no sabe lo que debe pedir en oracin, simplemenarticuladas en profeca fueron tan poderosas.)
te ore en otras lenguas en el Espritu Santo. Si ruega por la
a. Necesarias para entender la voluntad de Dios.
interpretacin y la recibe, podr conocer el significado de sus
Cuando utilizamos el Don de Lenguas en oracin, estamos
oraciones. El Espritu Santo conoce la necesidad y nos inspidialogando con Dios en una lengua desconocida para nosotros.
rar como cristianos a orar la oracin que tal persona necesita.
Dios la entiende porque la oracin viene como resultado de la
Existen otras situaciones en las cuales Dios quiere que nosotros
accin del Espritu Santo sobre nosotros. Tales oraciones,
conozcamos la mente de Su Espritu. Es vital que conozcamos
siempre estn en armona con la voluntad de Dios.
Su voluntad y recibamos Su sabidura para la solucin de proCul es el problema entonces? Es el siguiente: Aunque Dios
blemas especficos. Necesitamos entender los motivos detrs
entiende, nosotros no entendemos lo que estamos articulando
de nuestras actitudes y acciones. En estos tiempos, podemos
en oracin en otras lenguas. Dios quiere que nosotros entenpedirle que nos otorgue la interpretacin de la oracin en otras
damos. La Biblia confiere gran importancia sobre nuestro colenguas. Somos amonestados nuevamente a que cuando el
nocimiento y conciencia de la voluntad de Dios.
Espritu Santo haga intercesin por y a travs de nosotros, debe
No seis como el caballo, o como el mulo, sin entendimien- ser en conformidad con la voluntad divina (Ro 8:27). Por conto (Sal 32:9).
siguiente, podemos confiar en el Espritu Santo para que nos
Debo confesar que durante muchos aos, fui como el caballo o inspire a orar con entendimiento despus que hayamos emel mulo. Oraba, cantaba, glorificaba y daba gracias a Dios en
pleado algn tiempo orando en el Espritu.
lenguas, pero nunca recib interpretacin de mis oraciones.
b. Escuche sus oraciones.
Esto, se debi a que no haba obedecido la escritura de 1 CoMuchas veces he llegado a entender la voluntad de Dios por
rintios 14:13: Por lo cual, el que habla en lengua extraa,
medio de escuchar la oracin que sale de mis labios despus de
pida en oracin poder interpretarla.
pasar un tiempo orando en el Espritu.
A fin de interpretar, debemos obedecer este mandamiento de la El orar en otras lenguas debe ser una expresin de fe, humilEscritura. Esta es la primera norma requerida de la vida llena
dad, sumisin y obediencia ante Dios y Su Santo Espritu. Esto
del Espritu. Pero nadie me ense nunca a hacer tal cosa. Aun ayuda a poner nuestros corazones y mentes en armona con los
cuando le este versculo muchas veces, por alguna razn no
Suyos. De esa manera, comenzamos a pensar y sentir lo mismo
tuvo el impacto suficiente sobre mi mente como para hacer que que Dios piensa y siente. Entonces, podemos orar por la interobedeciera esa palabra de instruccin.
pretacin y entendimiento de nuestra oracin en otras lenguas.
Cuando ped la interpretacin, Dios fue fiel al otorgrmela.
El mismo principio se aplica al cantar, magnificar y articular
Cuando eso sucedi, me conmov al entender que otra oracin las gracias en otras lenguas dadas por el Espritu. Muchos de
bblica comenz a ser contestada a mi favor.
nosotros hemos experimentado tiempos de loor a Dios, tanto
269
en lenguajes dados por el Espritu como en nuestro idioma

nativo. Intercambiamos del lenguaje nativo al del Espritu, y
viceversa. Durante muchos aos, no entend que mi alabanza
en mi idioma nativo, era una respuesta a mi alabanza en lenguas. Era una forma de interpretacin de lenguas.
c. Escuche sus cnticos.
Cuando despierto en la maana, a menudo canto un coro o
breve cntico que se me venga a la mente. Por aos, no anot
las palabras o mensaje del canto. Una vez la lder de canto de
mi iglesia local me exhort a que prestara atencin a aquellas
diminutas y dbiles impresiones que emergan del corazn y de
la mente. Tena que prestar atencin a las palabras del canto,
ya que, probablemente necesitara el mensaje del canto en una
hora ms tarde del da.
Muchas veces, las presiones tiernas y las suaves motivaciones
del Espritu, pueden pasar desapercibidas. l es exactamente
como una paloma en Su naturaleza, y no impone Su ministerio
sobre nuestras vidas. l desea que seamos sensibles ante Sus
ms mnimos toques. Su tierna voz a veces viene en forma
de pensamientos silenciosos, o a travs de una meloda o canto
lleno de significado.
Decid seguir los consejos de la lder de cantos de mi iglesia.
La siguiente maana cuando me levant, volv a percibir el
cntico breve en mi mente. Di especial atencin a las palabras;
descubr que las palabras de ese cntico breve, me estaban
preparando para los eventos que ocurran ese da, los cuales,
no podra haber anticipado.
Durante treinta aos haba estado ignorando y pasando por alto
ese dulce e importante ministrar del Espritu Santo de Dios.
Haba otra manera en la cual estaba pasando por alto las instrucciones del Seor. Me encanta cantar y adorar a Dios durante el tiempo de tomar el bao en la maana. Canto y adoro
tanto en mi lengua nativa como en otras lenguas. Era mi costumbre cantar en otras lenguas, mi mente usualmente est en
otras cosas de importancia que tendra que hacer cada da.
Despus de los cnticos en lenguas, cantaba en mi idioma
nativo. Pero no prestaba atencin a ninguno. Mis pensamientos
estaban en otras cosas. No pona atencin a las palabras.
Un da se me ocurri el siguiente pensamiento: Quizs debera
prestar ms atencin a mis oraciones cuando me estoy baando. Cuando comenc a prestar atencin, descubr que estaba
cantando en lenguas, y sin saberlo, estaba cantando la interpretacin de mi canto en lenguas. Estaba loando a Dios en el Espritu, seguido de la interpretacin de mis expresiones de alabanza en mi idioma nativo. Estos Dones de Lenguas e Interpretacin de Lenguas, se estaban derramando a travs de m sin que
me diera cuenta lo que Dios estaba haciendo mediante Su Espritu. Me estaba edificando para afrontar los problemas que
vendran a mi vida durante el da. Sin duda alguna, ese precioso ministerio del Espritu Santo ha venido a ser una gran bendicin para m personalmente a travs de los aos. Espero que
esto tambin sea una realidad sobre su vida.
4. UNA PALABRA DE ESTMULO

La llave para una vida llena del Espritu es la simplicidad y fe
como la de un nio.
Acaso podemos ser lo suficientemente sencillos como para
creer que hay tiempos, quizs mas a menudo de lo que pensamos, cuando Dios desea ayudarnos por medio de Sus Dones de
Lenguas, Interpretacin y Profeca?
Acaso podemos creer que l puede ministrar a nuestras necesidades y deseos de manera personal a travs de nuestra vida
de oracin?
l nos conoce mejor que nosotros a nosotros mismos, Siempre
est listo para proveer la direccin espiritual, correccin y
proteccin que necesitamos. Permtame animarle con las palabras de mi lder de cantos para que preste atencin diligente a
sus pensamientos, oraciones y cnticos despus de pasar algn
tiempo de oracin o cnticos en el Espritu. El rebosar del
Espritu de Dios a menudo traer palabras y cantos de interpretacin para su edificacin, entendimiento y direccin.
No estoy sugiriendo que esos principios vengan a ser un mtodo para la direccin, por s mismos. Tiene que haber otra evidencia de confirmacin si usted ha de afrontar una decisin
importante. (Lea la Seccin D12 sobre el tema de: La Direccin). Las personas pueden caer en serios errores cuando tratan
de usar los Dones de Dios de modos insensatos.
Toda direccin debe estar en armona con la Palabra de Dios y
recibir la aprobacin o confirmacin de los consejeros sabios y
santos en el Cuerpo de Cristo.
La mayora de ustedes, sin embargo, es probable que hayan
estado en la posicin de no esperar que el Espritu Santo se
mueva en y a travs de sus personas mediante Sus dones. Es a
ustedes que dirijo mis palabras de estmulo. Si su corazn ha
sido tocado por este mensaje, permtame sugerirle que lleve sus
deseos ante el Seor. Pdale que vuelva a llenarle con Su Espritu Santo. Eleve su voz en una lengua de alabanza a medida
que l le dirija en adoracin. Cada sonido que articulemos en
fe, amor y obediencia, ya habr sido inspirado por el Espritu
Santo de Dios. Nuestro lenguaje espiritual de oracin (el hablar
en lenguas) est compuesto de sonidos y slabas que nosotros
no entendemos con nuestras mentes. Son inspirados por el
Espritu de Dios. Sabemos que son una expresin de alabanza,
oracin o intercesin. Levantamos nuestra voz y hablamos por
fe, sabiendo que cada sonido que articulamos con nuestros
labios y lenguas, ha sido inspirado por el Espritu Santo. Algunas veces nuestras alabanzas son entonadas con un canto y
meloda que fluye de nuestros corazones hacia el Suyo. Qu
hermosos dones nos ha dado Dios! De manera similar, despus
de un tiempo en oracin y adoracin al Seor en otras lenguas,
podemos orar y cantar la interpretacin. Simplemente ponemos
nuestra confianza en el Espritu Santo para que nos habilite
(capacite) para articular y cantar la interpretacin de las lenguas en palabras que entendamos. Algunas veces, la interpretacin de lenguas ser adoracin. En otras ocasiones, puede ser
oracin por medio de la cual el Seor desee revelarnos algo
que est en armona con Su propsito para nuestras vidas. De
esa manera, el Don de Interpretacin puede traer poder adicional y propsito a nuestras oraciones.
Algunas veces, la Interpretacin de Lenguas trae percepciones
profticas (una Palabra de Ciencia) que pueden ayudarnos a
interceder ms especficamente por nuestras familias, iglesias,
270
misioneros y aun por nuestros asuntos nacionales e internacionales. El pueblo de Dios que est saturado del Espritu para
orar, puede hacer una gran diferencia en el mundo.
Estamos ahora ms capacitados para entender la enseanza de
Pablo sobre la oracin. sta, naci de su experiencia como
intercesor con Cristo. Ojal que sus palabras se conviertan en
un lema para nuestras vidas diarias: Orando en todo tiempo
en el Espritu por todos los santos (Ef 6:18).
y de ah se extenda hasta el Lugar Santsimo, nuestras oraciones y alabanzas ascienden hasta el Asiento o Trono de la Misericordia de Dios en el Cielo.
El incienso, es una mezcla especial de polvos aromticos que,
cuando son quemados, exoneran un olor muy exquisito. Estaba
compuesto de cuatro sustancias obtenidas de plantas molidas.
El incienso, una de las sustancias, es un polvo color blanco.
Algunos creen que ese polvo representa la justicia de Dios, la
cual, es Su parte del incienso.
C. LA ORACIN QUEBRANTA EL PODER
Cuando es mezclado con las otras tres partes, las cuales repreDE LAS TINIEBLAS
sentan la parte del hombre, el incienso viene a ser una ofrenda
Es importante que nosotros sepamos que nuestras oraciones
perfumada de olor suave ante Dios (Ex 30:34).
son usadas por Dios de manera muy especial para quebrantar
En el pasaje bblico de (Ap 8:3-5), el incienso es ofrecido con
los poderes de las tinieblas. Consideremos esta verdad, con la
las oraciones y adoracin de los santos. Cuando nuestras oraguerra espiritual registrada en Apocalipsis 8:3-5:
ciones son mezcladas con la justicia pura del Espritu de Dios,
Otro ngel vino entonces y se par ante el altar, con un intodo asciende ante Su presencia como fragancia exquisita del
censario de oro; y se le dio mucho incienso para aadirlo a
buen perfume.
las oraciones de todos los santos, sobre el altar de oro que
c. Un templo en el cielo.
estaba delante del trono. Y de la mano del ngel, subi a la
El escritor de Hebreos nos dice en el captulo 9, que el tapresencia de Dios el humo del incienso con las oraciones de
bernculo de Moiss fue un patrn (un diseo arquitectnico) o
los santos. Y el ngel tom el incensario, y lo arroj a la tieuna sombra de como son realmente las cosas en el Cielo.
rra; y hubo truenos, y voces, y relmpagos, y un terremoto.
En otras palabras hay un Templo en el Cielo, y en l hay un
1. PATRONES DEL ANTIGUO TESTAMENTO Y
Arca celestial y un Asiento de la Misericordia (o Trono de la
REALIDADES CELESTIALES
Misericordia), llamado El Trono de la Gracia en Hebreos
Este es un cuadro proftico de cmo nuestras oraciones son
4:16. Fue a ese Templo al que Jess llev Su sangre despus
usadas por Dios para influenciar los eventos terrenales. Este
de Su muerte en el Calvario y la roci sobre el Trono de la
escenario celestial, como vimos anteriormente, es entendido
Misericordia celestial, a fin de que nuestros pecados fueran
por medio de examinar los planes maestros del Tabernculo de
lavados y cubiertos completamente (He 9:19-24).
Moiss y del Templo de Salomn. Los patrones de adoracin
Tambin est el Altar del Incienso celestial, donde un ngel
del antiguo Testamento, reflejan las realidades espirituales en
real toma nuestras oraciones y las ofrece con perfume aromtila dimensin celestial.
co delante del trono de Dios.
a. El arca del pacto.
1) El poder de Dios es liberado.
Como puede recordar, el Lugar Santsimo era el rea ms
recndita del templo donde el Arca del Pacto reposaba. Es vital Cul es el resultado terrenal de todas estas actividades celesque notemos tres cosas acerca del Arca.
tiales? Cuando nuestras oraciones son mezcladas con el incien1) Era una caja cubierta de oro.
so de Dios y son lanzadas de vuelta hacia la tierra, el resultado
El Arca era una caja o armario cubierto de oro cuyas medidas
es una poderosa exhibicin de relmpagos, truenos y un terreeran .75 metros de alto por .75 metros de ancho, por 1.5 metros moto (Ap 8:3-5). Vemos esto suceder en el Hechos.
de longitud.
Cuando hubieron orado, el lugar en que estaban congrega2) Dos querubines de oro.
dos tembl; y todos fueron llenos del Espritu Santo, y hablaLos dos querubines de oro slido estaban puestos sobre ambos
ban con denuedo la palabra de Dios (Hch 4:31).
extremos de la cubierta o tapa que cubra la caja de oro, como
Cuando enviamos nuestras oraciones con el Espritu de Dios
si estuvieran inclinndose el uno ante el otro.
hacia Su trono, l nos las devuelve de manera que se puedan
3) El asiento de la misericordia.
ver, or y sentir sobre la tierra.
El rea entre ambos Querubines, era llamada el asiento de la
misericordia (Trono), y era el lugar donde la santa presencia de Liberamos el poder de Dios sobre la tierra cuando le damos
algo con qu trabajar en el Cielo. Esa es una de las razones por
Dios era entronada.
las cuales oramos.
4) La sangre esparcida.
2. EL CICLO DIVINO DE LA ORACIN
Era entre los Querubines (sobre el Trono de la Misericordia)
que el sumo sacerdote regaba una vez al ao la sangre para la
El enviar alabanzas y oraciones al cielo, produce resultados
purificacin y cobertura de sus propios pecados y por los pesobre la tierra. Esa misma idea aparece registrada en Job
cados de los israelitas.
36:27,28: l atrae las gotas de las aguas, al transformarse el
b. El altar del incienso.
vapor en lluvia, la cual destilan las nubes, goteando en abunEl Altar del Incienso estaba ubicado en la recmara adyacente al dancia sobre los hombres.
Lugar Santsimo. Era llamado el Lugar Santo. Esas dos recmaEste versculo describe el ciclo de la lluvia. El vapor de agua
ras eran separadas por el velo interior (una tapicera pesada).
de la tierra: de los ocanos, lagos, ros, etc., se levanta para
El altar del Incienso y el incienso que era ofrecido a Dios sobre formar las nubes del cielo. Luego, las nubes liberan su humel, forman un cuadro o tipo especial del ministerio de alabanza dad en forma de lluvia segn el contenido del vapor que teny oracin en el Espritu Santo. As como la fragancia del ingan. Entre ms humedad haya en las nubes, ms abundantes
cienso flotaba desde el Altar del Incienso hasta el Lugar Santo
271
sern las bendiciones de lluvias que descendern de regreso a

la tierra. Esto mismo es aplicable a la alabanza y oracin.
stas, ascienden al trono de Dios y se mezclan con el incienso
celestial. Luego, son despachadas de vuelta a la tierra como
poderosas manifestaciones de poder espiritual sobre nuestros
hogares, iglesias, ciudades y naciones.
a. Bombas espirituales.
Entre ms oremos, ms material le daremos al ngel que est
en el Altar de Oro para que trabaje. Este ngel fabrica bombas
espirituales que lanza de vuelta a la tierra. Esas bombas
explotan y destruyen los poderes de las tinieblas, liberando a
los prisioneros de sus enfermedades y de las ligaduras del
pecado. Entre ms oremos, mayores sern los derramamientos
del poder espiritual de Dios sobre nuestras iglesias. Esto fue lo
que sucedi cuando Pablo estaba en prisin. l envi cantos de
alabanza y oraciones hacia arriba. El ngel las recibi y las
convirti en bombas espirituales, las cuales dej caer sobre
la tierra; sta fue sacudida y los prisioneros fueron liberados.
Pero a medianoche, orando Pablo y Silas, cantaban himnos a Dios; y los presos los oan. Entonces sobrevino de repente un gran terremoto, de tal manera que los cimientos de
la crcel se sacudan; y al instante se abrieron todas las puertas, y las cadenas de todos se soltaron (Hch 16:25, 26).
b. Si no se adora, no llueve!
Esta misma verdad se encuentra nuevamente en Zacaras
14:17: Y acontecer que los de las familias de la tierra que no
subieren a Jerusaln para adorar al Rey, Jehov de los ejrcitos, no vendr sobre ellos lluvia Qu est diciendo el profeta? Est diciendo que si no adoran, no llover.
El Profeta Joel declar: Y despus de esto derramar mi
espritu sobre toda carne (Jl 2:28). La cantidad de adoracin
y oracin que enviemos hacia arriba, determinar el volumen
de las bendiciones que el Espritu de Dios derrame sobre nosotros. Si deseamos aguaceros de bendiciones sobre la Iglesia,
entonces debemos adorar a Dios en Espritu y verdad.
El volumen de lluvia que disfrutemos ser en proporcin (relativo a la cantidad) a la cantidad de alabanzas y oraciones que
enviemos al Cielo, que a su vez, destilar sobre nosotros abundantes aguaceros de bendiciones.
D. CONCLUSIN
El Espritu Santo es quien continuamente inspira las alabanzas
y oraciones. El orar en el Espritu nos capacita para completar
el crculo de la intercesin de Cristo a nuestro favor. Su Espritu, siempre nos mover a orar en armona con la voluntad de
Dios. nicamente a travs de las oraciones del pueblo de Dios,
Su perfecta voluntad podr ser hecha sobre la tierra as como
en el Cielo. Jugamos un papel muy importante en el ciclo divino de oracin. Este comienza en el Cielo, pero es finalizado en
la tierra. Vendr usted a l como lo hizo uno de Sus discpulos? uno de sus discpulos le dijo: Seor, ensanos a
orar (Lc 11:1).
CUESTIONARIO
1. Cul fue uno de los ministerios principales ejecutado por Cristo resucitado y ascendido al Cielo?
2. De qu manera estaremos orando las oraciones de
Jess?
3. Cmo puede Jess cantar alabanzas al Padre en la
iglesia?
4. Qu son los cantos espirituales?
5. Qu es a lo que la Biblia llama cntico de Jehov?
6. Para qu usa Pablo el proceso del nacimiento?
7. Qu es la mente del hombre para Satans?
8. Cules son los modos principales de orar en el espritu?
9. Cules son las 4 maneras en las que usamos las
lenguas y la interpretacin de lenguas?
10. Cules son los 4 modelos en los que el Don de
Lenguas puede ser expresado en comunin personal
con Dios?
11. Cmo viene la fe segn Ro 10:17?
12. Qu podemos esperar a medida que nos sometemos
con humildad y respondemos en fe?
13. Cul es la primera norma requerida de la vida llena
del Espritu?
14. Qu pasa si no conocemos la voluntad de Dios?
15. Cul es la llave para una vida llena del Espritu?
16. Cmo debe estar toda direccin?
17. Dnde naci la enseanza de Pablo sobre la oracin?
18. Qu reflejan los patrones de adoracin del Antiguo
Testamento?
19. Qu cuadro forma el altar del incienso y el incienso
que era ofrecido a Dios sobre l?
20. Qu determina la adoracin y oracin que enviemos
hacia arriba?
272

ORANDO POR PROFECA
El asunto de nuestro estudio en este captulo es orando oraciones profticas. Esta historia nos ayudar a entender lo que
significan oraciones profticas.
En el ao 1968, condujimos una de nuestras conferencias, a la
cual concurrieron unas 1,800 personas. Separamos el viernes
como un da especial para ayunar y orar. Durante ese tiempo,
ministramos a las necesidades personales de las gentes que
asistieron a la conferencia. Formamos grupos o equipos de
oracin de cinco o seis lderes espirituales. Los necesitados
pasaban al frente del auditorio para recibir la oracin. El equipo de oracin del cual era parte, inclua a mi esposa, a un misionero veterano que llevaba cuarenta aos en el ministerio de
frica, adems de los ancianos ministros Ruth y Allen Banks.
Estaba muy impresionado con el benvolo pero poderoso ministerio de Ruth Banks. Era una linda anciana de pelo blanco,
quien haba caminado con Dios gran parte de su vida. Colocaba sus manos amablemente sobre la cabeza de cada persona y
comenzaba a orar. Era una oracin pura y proftica. A pesar de
que la mayora de las personas por quienes orbamos eran
desconocidas, las oraciones de Ruth eran especficas al tratar
con las necesidades secretas de cada individuo. En su oracin,
ella mencionaba aquellos secretos dolorosos y personales de tal
manera que las personas comenzaban a llorar. Comprendan
repentinamente que Dios estaba consciente de los detalles ms
pequeos de sus vidas, los cuales les causaban sufrimientos y
angustias. Este ministerio del amor y gracia de Dios, preparaba
sus corazones para que el equipo de oracin pudiera darles
alguna direccin o consejo que necesitaran. Yo escuchaba y
observaba con una gran diligencia. Ni una sola vez Ruth Banks
fall en ministrar directamente a la necesidad especfica de
aquellas personas por las cuales oraba. Sus oraciones profticas siempre estaban correctas, aun cuando mencionaban los
detalles ms ntimos de la vida de la persona. Jams haba visto
a alguien orar de esa manera en toda mi vida. Le dije al Seor
que no entenda todo lo que haba visto y escuchado. Pero le
ped la habilidad y gracia para orar como lo haca aquella sierva Suya de estatura muy pequea. Quera que el Espritu Santo
me librara de las limitaciones naturales de mi mente y entendimiento. Clam por Su sabidura y conocimiento divino, a fin
de ministrar prsperamente a las necesidades ms internas del
sufrimiento humano y a las personas aisladas o solitarias de
todo el mundo. Entend entonces, que estaba comenzando a ver
la importancia del papel doble de la profeca y la oracin. No
puedo decir que poseo un ministerio exactamente como el de la
hermana Ruth. Pero he descubierto que a medida que me rindo
a la accin del Espritu Santo en oracin, l me capacita para
orar las oraciones de Dios, sentir Sus sentimientos y pensar Sus
pensamientos. La oracin proftica viene a ser cada vez ms
personal y precisa, y es mucho ms efectiva en las vidas de
aquellos por quienes oramos. Esto, no significa que seamos
infalibles en nuestro ministerio y que nunca estemos exentos de
errores. Ninguno de nosotros somos tan perfectos que no necesitemos el testimonio confirmador o la determinacin de los
hermanos y hermanas ms experimentadas en Cristo. No obstante, s significa que la oracin unida a los Dones de Lenguas,
la Interpretacin de Lenguas y Profeca, pueden traer la intervencin de Dios a nuestras propias vidas personales y a las
vidas de los dems. 1 Corintios 14:24, 25 nos dice que el ministerio proftico revelar los secretos ms internos del corazn del incrdulo. l ser por lo anterior, convencido de sus
pecados, caer de rodillas en adoracin y confesar que Dios
realmente est en medio de nosotros. As sea!
A. QU ES LA ORACIN PROFTICA?
La profeca, es articular espontnea y directamente palabras
dadas por el Espritu en la lengua que conocemos. Son palabras que antes no habamos pensado hablar. Son articulaciones
y pensamientos suplidos por el Espritu Santo y hablados para
la edificacin y beneficio espiritual de otros. Tenemos un
ejemplo claro de cmo la profeca es dada por medio de examinar un evento en la vida de Moiss en xodo 7:1-2:
Jehov dijo a Moiss: Mira, yo te he constituido dios para Faran, y tu hermano Aarn ser tu profeta. Tu dirs todas las
cosas que yo te mande, y Aarn tu hermano hablar a Faran
Las palabras que Aarn hablaba como profeta de Moiss, eran
dadas a l por Moiss. Aarn no hablaba sus propias palabras.
De esa manera opera el Don de Profeca. El Espritu Santo da
las palabras y nosotros las articulamos en oracin para el beneficio de otros. La profeca tambin puede ser usada para edificar, exhortar y consolar a otras personas (1 Co 14:3).
La oracin proftica es la llave que abre las puertas al reino de
poder y propsito de Dios para Su pueblo.
1. LA ORACIN ES...
La conversacin o dilogo del hombre con Dios.
2. LA PROFECA ES...
Dios hablando al hombre a travs del hombre.
3. LA ORACIN PROFTICA ES...

El Espritu Santo hablando a travs de nosotros, en oracin, a Dios el Padre.
Estas tres cosas son necesarias para que la voluntad de Dios
sea hecha sobre la tierra as tambin como en el Cielo.
A pesar de que ste tema es tan importante y bsico, hay muy poca
enseanza sobre la oracin proftica. De hecho, nunca he escuchado un mensaje sobre este tpico especfico en toda mi vida.
a. Pensando los pensamientos de Dios.

En captulos previos de esta serie, aprendimos que suceden tres
cosas cuando nos rendimos en oracin a la accin del Espritu
Santo (lea Romanos 8:26, 27):
1) Comenzamos a orar las oraciones de Dios.
2) Comenzamos a sentir los sentimientos de Dios.
3) Comenzamos a pensar los pensamientos de Dios.
Hemos abarcado los primeros dos tpicos en captulos previos.
La oracin proftica nos capacita para Pensar los Pensamientos de Dios. Este ser el tema central de este estudio. Descubriremos que las percepciones y comprensiones profticas
nacen y se expresan a travs de la oracin. Me qued asombrado al descubrir que la uncin proftica tena tanto (o ms) que
ver con la oracin como con el profetizar. El orar y el profetizar estn ligados en las vidas de todos los profetas, tanto en el
Nuevo Testamento como en el Antiguo Testamento.
B. PROFETAS QUE ORAN

1. SIMEN Y ANA
Simen Y Ana eran profetas ancianos en el Templo de Jerusaln.

Fueron usados por Dios para ministrar a Mara y a Jos cuando
llevaron al nio Jess al Templo para ser presentado al Seor.
Dios us a Simen y Ana para que articularan una palabra proftica concerniente a su hijo recin nacido. Tambin fue una palabra de bendicin, consuelo y propsito divino, para un tiempo de
273
suma importancia en sus vidas. Las Escrituras pintan un cuadro

muy interesante acerca de la antigua profetisa Ana. Era una mujer con una vida inslita de oracin. Leamos el registro:
Estaba tambin all Ana, profetisa de edad muy avanzada,
pues haba vivido con su marido siete aos desde su virginidad viuda haca ochenta y cuatro aos; y no se apartaba del
templo, sirviendo de noche y de da con ayunos y oraciones. sta, presentndose en la misma hora, daba gracias a
Dios, y hablaba del nio a todos los que esperaban la redencin en Jerusaln (Lc 2:36-38).
a. Interaccin estrecha entre la oracin y la profeca
Not algo de real inters mientras estudiaba las vidas de los
profetas: Hay mucho que decir tanto acerca de su vida de oracin como acerca de sus palabras profticas.
En el caso de Ana la profetisa, el testigo principal de la Escritura relata ms respecto a su vida de oracin que a su ministerio de profeca. Ella era una profetisa ungida (llamada de
Dios). No obstante, la direccin y expresin primaria de su
uncin era la oracin. Su ministerio proftico era empleado
mayormente en la oracin. Ella debi haber orado miles de
oraciones profticas. Sin embargo, slo tenemos registrado un
ejemplo: el instante en el cual profetiz al pueblo de Jerusaln.
Esta estrecha interrelacin entre la oracin y la profeca es
vista tambin en la iglesia de Antioqua:
confusiones y a ser controladas por los espritus del error.

Permtame sugerirle que por cada minuto de profeca articulada, debern haberse empleado muchas horas en oracin. Es
nicamente a travs de las entraas de la oracin que nace una
palabra verdadera de Dios.
4. ELAS: UN MODELO
Examinemos el ejemplo de Elas como uno de los hombres

modelos de Dios en la oracin y profeca. Hay mucho que
aprender de uno que estuvo sujeto a pasiones semejantes a
las nuestras, pero quien or fervientemente a Dios y l respondi a sus oraciones eficaces (Stg 5:16-18).
a. Oraciones poderosas.
l tena los mismos problemas y debilidades humanas que
nosotros, pero sus oraciones profticas aun produjeron resultados poderosos. Santiago describe su vida de oracin: Elas...
or fervientemente para que no lloviese, y no llovi sobre la
tierra por tres aos y seis meses. Y otra vez or, y el cielo dio
lluvia, y la tierra produjo su fruto (Stg 5:17, 18). Estas fueron
dos oraciones poderosas. Estudiemos el relato en el Antiguo
Testamento. Las oraciones poderosas deben producir palabras
y obras poderosas. La historia es dramtica. Elas proclam la
palabra de Jehov a Acab, el rey ms perverso entre todos los
reyes que tuvo Israel. Escuche a medida que profetizaba:
Vive Jehov Dios de Israel, en cuya presencia estoy, que no habr
2. LOS PROFETAS EN ANTIOQUA
lluvia ni roco en estos aos, sino por mi palabra (1R 17:1)
Haba entonces en la iglesia que estaba en Antioqua, profetas
b. Profeca poderosa.
y maestros ministrando stos al Seor, y ayunando, dijo el Esta fue una firme palabra de juicio contra un rey muy impo. Pero
Espritu Santo: Apartadme a Bernab y a Saulo para la obra a
la articulacin proftica de Dios vino de un varn justo y de oraque los he llamado. Entonces habiendo ayunado y orado, les
cin. Esa es la razn por la cual Santiago pudo registrar ms tarde:
impusieron las manos y los despidieron (Hch 13:1-3)
Elas... or fervientemente para que no lloviese... y no llovi.
Este pasaje de Hechos me conduce a creer que los profetas y maes- Fue la oracin de Elas lo que engendr esa poderosa profeca.
tros en Antioqua emplearon mucho tiempo en el Ministerio de
c. El tiempo apropiado para hablar.
adoracin, oracin y ayuno. Al parecer esa era una costumbre o
Hay tiempo para guardar silencio y tiempo para hablar. El
funcin comn en la vida de aquella iglesia. Durante aos, consiescritor de Eclesiasts nos dice: Todo tiene su tiempo, y todo
der que la funcin y deber principal del profeta era el de proclalo que se quiere debajo del cielo tiene su hora tiempo de
mar o hablar la palabra del Seor. No obstante, la Biblia muestra
callar, y tiempo de hablar (Ec 3:1, 7). Nuestra historia acerca
que ellos emplearon ms tiempo en oracin que en profeca.
de Elas toma un giro muy interesante. Despus que habl
3. JEREMAS
fielmente la palabra de Dios al Rey Acab, hubo una terrible
Por ejemplo, cuando estudiamos la vida del Profeta Jeremas
sequa en toda la tierra de Israel. Pasaron varios aos sin que
en el Antiguo Testamento, vemos que su papel principal era el cayera lluvia. A Elas todo le fue bien por un tiempo. Dios le
de orar, no el de hablar. En otras palabras, empleaba ms tiem- haba dirigido hasta un lugar con un arroyuelo donde poda
po hablando a Dios que hablando al hombre.
tomar agua. Tambin le envi cuervos para que le alimentaran
por la maana y por la tarde. Este era un cuadro muy pacfico.
Oh, si mi cabeza se hiciese aguas, y mis ojos fuentes de
Elas tena alimentos y agua mientras otros se moran de hamlgrimas, para que llore da y noche los muertos de la hija de
bre y de sed durante aquel tiempo de sequa y escasez.
mi pueblo! (Jer 9:1).
Creo que hay una verdad aqu que hemos pasado por alto. Hay Sin embargo, el arroyo se seco despus de un tiempo, y Elas
vino a ser vctima de su propia profeca. Llevar pan seco a un
una dimensin proftica en la oracin que no hemos podido
da de campo sin alguna clase de bebida (agua), no es realmenentender. Sin ella, el poder y propsito pleno de la uncin
te agradable, y quizs se vio tentado a orar para que los cielos
proftica o llamamiento no puede ser expresado.
volvieran a dar lluvia. Si hubiera actuado sobre tal deseo, habra. La oracin y la profeca tienen que ir juntas.
Lamentablemente, ha habido una separacin entre estas verda- a obrado fuera de la voluntad de Dios. La palabra de parte de
Dios para que lloviera, todava no haba sido dada. Si Elas
des gemelas en los tiempos modernos. Hay muchos que se
pararn y dirn con firmeza: S, as dice Dios el Seor. Pero hubiera hablado cuando deba permanecer callado, una de dos
cosas habran sucedido:
sus palabras a menudo son vacas, sin el verdadero sonido de
1) Habra pedido impropiamente.
un profeta ungido. Por qu? Su ministerio no ha sido revestiDios
no habra honrado la palabra, pues habra pedido improdo del poder de la oracin. Sus vidas han sido saturadas de
piamente,
en otras palabras, fuera de la voluntad divina (Stg
actividades seculares: no espirituales.
4:3).
Elas
sera
un profeta sin palabra y sin poder.
Uno no puede darse prisa hacia el ministerio proftico sin la
2) Habra pedido demasiado pronto.
debida preparacin en oracin. Sin la oracin, las articulacioDios habra honrado la palabra, pero ah hubiera concluido toda
nes de la denominada profeca son ftiles, sujetas a muchas
la historia. El milagro del descenso de fuego del cielo no tomara
274
lugar en la vida de Elas y hubiera venido sobre l flaqueza de

alma (1 R 18:30-39; Sal 106:13-15). El diablo tent a Jess
para que convirtiera las piedras en pan cuando estaba ayunando
(Mt 4:3). As como el Seor Jess durante Su tentacin en el
desierto (Mt 4:1-4), Elas esper hasta que la palabra de Dios
viniera. Dios es fiel. El registro lo declara de la siguiente manera:
Vino luego a l palabra de Jehov, diciendo: Levntate, vete a
Sarepta de Sidn, y mora all; he aqu yo he dado orden all a una
mujer viuda que te sustente (1 R 17:7-9). Debido a que tanto
Elas como la viuda obedecieron la palabra del Seor, ambos
fueron remunerados por la bendicin y provisin de un Dios
sabio y amoroso. Su necesidad vino a ser la oportunidad para que
el Seor ejecutara el milagro del aceite y harina, los cuales
fueron multiplicados para salvar sus vidas del hambre. Elas
pudo haber perdido ese otro milagro si hubiera hablado cuando
deba permanecer en silencio; o si hubiera permanecido callado
cuando deba hablar. Realmente remunera el esperar en oracin
por la palabra de Dios, y luego, hablarla.
d. Esperando por la palabra de Dios.
Pasados muchos das, vino palabra de Jehov a Elas
diciendo: Ve, mustrate a Acab, Y yo har llover sobre la faz
de la tierra. Fue, pues, Elas (1 R 18:1, 2).
Elas fue a derrocar el imperio impo del Rey Acab y Jezabel su
esposa. El reino de stos, era sostenido por los adoradores y
profetas de Baal. Dios haba enviado el hambre como castigo a la
adoracin de Baal, el sacrificio de nios y la inmoralidad. El
tiempo de la derogacin de su reino haba llegado. Dios haba
dado claras instrucciones a Su pueblo: No te inclinars a sus
dioses, ni los servirs, ni hars como ellos hacen; antes los destruirs del todo, y quebrars totalmente sus estatuas (Ex 23:24)
Derribars sus altares, y quebraris sus estatuas, y sus imgenes
de Asera consumiris con fuego; y destruirs las esculturas de
sus dioses, y raeris su nombre de aquel lugar (Dt 12:3)
As que, el da de confrontacin fue arreglado. Puede leer la
historia completa en 1 Reyes 18. Elas lanza el reto.
Hasta cuando claudicaris vosotros entre dos pensamientos? Si Jehov es Dios, seguidle; y si Baal, id en pos de l. Y
el pueblo no respondi palabra (1 R 18:21).
Luego lanz un segundo reto:
y el Dios que respondiera por medio de fuego, se sea Dios. Y
todo el pueblo respondi, diciendo: Bien dicho (1R 18:24)
Los profetas de Baal clamaron a su dios (1R 18:28):
Y ellos clamaban a grandes voces, y se sajaban con cuchillos y
con lancetas conforme a su costumbre, hasta chorrear la sangre
No obstante, no descendi fuego del cielo. Para el tiempo del
sacrificio del atardecer, sucedi lo siguiente:
Cuando lleg la hora de ofrecerse el holocausto, se acerc el
profeta Elas y dijo: Jehov Dios de Abraham, de Isaac y de
Israel, sea hoy manifiesto que t eres Dios en Israel, y que yo
soy tu siervo, y que por mandato tuyo he hecho todas estas
cosas. Respndeme, Jehov respndeme, para que conozca
este pueblo que t, oh Jehov, eres el Dios, y que t, vuelves
a t el corazn de ellos. Entonces cay fuego de Jehov, y
consumi el holocausto, la lea, las piedras y el polvo, y aun
lami el agua que estaba en la zanja. Vindolo todo el pueblo,
se postraron y dijeron: Jehov es el Dios, Jehov es el Dios!
Entonces Elas les dijo: Prended a los profetas de Baal, para
que no escape ninguno. Y ellos los prendieron; y los llev
Elas al arroyo de Cisn, y all los degoll (1 R 18:36-40).
Todos los 450 falsos profetas fueron degollados ese da. Preste
atencin a la poderosa exhibicin del poder de Dios que descendi para respaldar la oracin de Elas (1R 18:36)
sea hoy manifiesto que t eres Dios en Israel, y que yo soy tu
siervo, y que por mandato tuyo he hecho todas estas cosas
1) Haciendo lo que Dios dice.
La clave de la gran victoria de Elas se encuentra en la pequea
frase: Y que por mandato tuyo he hecho todas estas cosas.
Qu hace un siervo? nicamente lo que el Amo le diga que
haga, nada ms nada menos. l no va para hacer su propia
voluntad a manera de servirse a s mismo. l no da sus profecas por un salario (como hizo Balaam en Nmeros 22, para
invitar la tragedia sobre todos los envueltos). l simplemente
hace lo que Dios le dice que haga, y nada ms. Y siendo que
era la voluntad y palabra de Dios, tuvo prosperidad: obr poderosamente. Nosotros, as como Elas, debemos hablar y movernos en fe segn el mandato de la palabra de Dios.
Algunas personas no actan cuando Dios habla, eso es incredulidad. Otras actan cuando Dios no ha hablado, eso es presuncin (ir por sobre la voluntad de Dios). El guerrero de la oracin escucha la palabra de Dios y luego habla y acta en simple fe y obediencia. El profeta Elas habl y actu nicamente
en armona con la palabra de Dios.
e. La palabra proftica fue cumplida.
Despus de una gran victoria sobre Baal, Elas le dijo a Acab:
Sube, come y bebe; porque una lluvia grande se oye (1R 18:41)
Dios haba dicho que enviara lluvia sobre la tierra. Por lo
tanto, Elas le profetiz al Rey Acab que llovera con abundancia. Note lo que hace Elas despus de dar la profeca: Y
Elas subi a la cumbre del Carmelo, y postrndose en tierra,
puso su rostro entre las rodillas (v 42).
1) La oracin ferviente y persistente.
El Apstol Santiago nos dice que Elas or fervientemente (Stg
5:17). El Antiguo Testamento registra (1 R 18:43) que l or
siete veces. Eso indica que fue persistente, al igual que ferviente en la oracin. Fue una oracin firme y urgente de parte de
Elas. Su postura en la oracin era algo poco usual. Era la
posicin que las mujeres del Oriente Medio solan usar cuando
estaban prximas a dar a luz un nio. Era la posicin para tener
el parto: para sufrir el terrible dolor y presin que conlleva el
dar a luz. De igual manera, el Espritu Santo a menudo hace
que tengamos dolores de parto en la oracin, a fin de que la
palabra y propsito de Dios puedan ser trados a la vida como
en el alumbramiento. Elas or fervientemente siete veces antes
de que apareciera una seal en el cielo como evidencia de que
la palabra de Dios estaba a punto de cumplirse. Primero, vino
en forma de una pequea nube como la palma de la mano de
un hombre (1 R 18:44). Viene un tiempo en el proceso del
nacimiento, cuando nada detendr el alumbramiento de un
nio. Elas haba experimentado los dolores del parto en su
oracin y ahora Dios estaba prximo a ejecutar su movimiento.
Elas le dijo a Acab que unciera su carro y descendiera antes de
que la lluvia le atajara. La historia viene a ser para estos momentos muy dramtica: (1 R 18:45, 46)
Y aconteci, estando en esto, que los cielos se oscurecieron con
nubes y viento, y hubo una gran lluvia. Y subiendo Acab, vino
a Jezreel. Y la mano de Jehov estuvo sobre Elas, el cual ci
sus lomos, y corri delante de Acab hasta llegar a Jezreel
2) Tenemos una responsabilidad.
Dios quiere que nosotros entendamos: Que hay una conexin o
275
otro percibi un cuadro mental: S, los veo en prisin.

Otra dama recibi una visin adicional por el Espritu. Vio que
los prisioneros tomaban a punta de cuchillo a los misioneros
como rehenes. Continuaron orando. Otro miembro del equipo
de oracin, vio a los prisioneros llevarse a los misioneros en
una camioneta, a fin de utilizar el vehculo para escapar. La
hermana daba alaridos de terror: Hay que detenerlos. Si los
sacan fuera de la prisin los matarn y luego huirn en la camioneta. Entonces, oraron con ms urgencia y fervor. Dos
aos y medio ms tarde, el Pastor Howard se enter, por el
autor de este captulo, que aquellos eventos recibidos por revelacin a travs de la oracin proftica, ocurrieron en realidad.
La misma noche en que estaban orando en California, dado a la
diferencia en el horario, era domingo en la maana en Filipinas. La Hermana Olga, una misionera muy bien conocida que
ministraba a los prisioneros en la Crcel de Bilibid, Filipinas, y
cuatro compaeros de trabajo, haban sido tomados como rehenes por los prisioneros de la crcel. Ellos haban puesto sus
cuchillos largos y afilados sobre los cuellos de los misioneros.
La camioneta blanca de la Hermana Olga, fue demandada por
los prisioneros como su medio de escape. A medida que se
acercaban a la puerta de salida de la prisin, el motor de la
camioneta se detuvo. A pesar de todos los esfuerzos que hicieron para encender el motor, no pudieron.
Eso dio tiempo a los guardias para poder capturar a los prisioneros y rescatar a la misionera y sus compaeros de trabajo.
Dios fue a su rescate y liberacin de tan difcil situacin, no
C. ORACIONES PROFTICAS
fue algo menos que un milagro. Despus que fueron rescatados
Quisiera exponerles otro ejemplo ms de la oracin proftica
de mano de los prisioneros, volvieron a encender el motor de la
en accin. El Pastor Rick Howard en Redwood City, California, ha enseado a su congregacin respecto a los principios de camioneta e inmediatamente comenz a correr.
la oracin proftica. Cada sbado por la noche, forman equipos Cmo fueron librados? Por las oraciones intercesoras hechas
por un equipo de oracin en California que estaban en sintona
de oracin para la intercesin en su iglesia. Esa es una forma
con la mente de Dios. Por va de la revelacin, ellos pudieron
de oracin en la cual el Espritu Santo los dirige especficaorar profticamente y Dios salv las vidas de cinco misioneros.
mente en su intercesin.
Como ministros del evangelio, el saber que hay intercesores
1. PRINCIPIOS A SEGUIR
que nos respaldan con su ministerio de oraciones profticas
Ellos usualmente siguen un patrn para orar el cual es basado sobre debera ser de gran estmulo.
los siguientes seis principios. selos para su equipo de oracin.
3. UNA PALABRA DE ESTMULO
a. Rndase al espritu santo y a Jess.
Apreciado lector, permtame animarle a considerar seriamente
Ellos reconocen en oracin y rinden sus espritus a la presencia este ministerio de oracin proftica. Dios desea moverse con
del Espritu Santo y Seoro de Jess.
Su poder sobre nuestras familias, iglesias, gobiernos y sobre
b. Ate los poderes de las tinieblas.
muchas naciones del mundo.
Ellos atan los poderes de las tinieblas y del engao que puedan Ejerza los dones del Espritu en su vida de oracin. Preste
tratar de impedir sus oraciones o influenciar sus pensamientos. atencin a lo que Dios desea comunicarle, y luego deje que esa
c. Mantenga la mente y espritu alertas.
palabra sea dada a luz a travs del poder de la oracin prevaleEllos abren sus propias mentes y espritus para dejar que los
ciente. Es un gran privilegio y responsabilidad para los siervos
del Seor, en todos los lugares del mundo, orar ardientemente
ros de aguas vivas fluyan desde lo ms recndito de sus seres
oraciones profticas mediante la direccin del Espritu Santo.
(Jn 7:37, 38).
d. Sea revestido del poder del Espritu Santo.
CUESTIONARIO
Ellos oran para que el Santo Espritu de Dios: Espritu de amor 1. Cmo opera el don de Profeca?
y verdad, revista sus oraciones.
2. Con qu tiene que ver la uncin proftica?
e. Ore en lenguas.
3. Cul era la expresin primaria de la uncin de Ana?
Cada equipo ora en lenguas esperando que Dios les revele qu, 4. Por qu hay muchos que se paran y dicen con firmeza:
cmo y por quin deben orar.
S, as dice el Seor y sus palabras son vacas, sin el
verdadero sonido de un profeta ungido?
f. Ore por la interpretacin.
Luego, oran acerca de lo que el Espritu trat de hacerles cons- 5. Qu fue lo que engendr la poderosa profeca de Elas
que despus registr Santiago en Stg 5:17?
cientes por medio del pensamiento, la Palabra de Dios o por
6.
Qu habra sucedido si Elas hubiera hablado cuando
revelacin espiritual.
deba permanecer callado?
2. UNA HISTORIA VERDICA
7. Qu hace un siervo?
En una sesin despus que ellos oraron en otras lenguas, el
8. Qu hace el guerrero de la oracin?
Seor comenz a colocar un sentimiento en el corazn de una
9. Por qu muchas personas despus que reciben una palahermana. Ella dijo: Presiento que hay algunos misioneros en
bra proftica fallan en ver el cumplimiento de sta?
Islas Filipinas quienes estn en gran peligro. Mientras oraban,
10. Qu principios debemos seguir para el equipo de oracin?
vnculo directo entre la profeca y la oracin. Muchas personas
han recibido una palabra proftica para sus vidas, pero fallaron
en ver su cumplimiento. Por qu? Porque no cumplieron su
parte en dar alumbramiento al propsito divinamente profetizado desde las entraas de la intercesin. La profeca tiene que
ser concebida, recibida y dada a luz en oracin e intercesin.
Lo que es nacido del Espritu, espritu es (Jn 3:6).
Tanto el profeta que habla la palabra como el que la recibe,
tienen una responsabilidad delante del Seor. Cuando la palabra de Dios vino a Mara, la madre de Jess, tena que ser
recibida y alimentada en ella antes de que naciera. Pero Mara guardaba todas estas cosas, [del griego: rhema, que significa palabras vivas] meditndolas en su corazn (Lc 2:19).
Mara dio a luz al Verbo (palabra) de Dios por va de la oracin, alabanza, paciencia y fe. Ella era una mujer de oracin y
dada a la alabanza. Despus que el Espritu Santo vino sobre
ella, profetiz. La oracin, alabanza y profeca, fueron tres
cosas expresadas a travs de ella de manera hermosa y poderosa en el hogar de Elizabet y Zacaras (Lc 1:35-38; 46-55).
Mara fue un modelo a imitar por todos nosotros en nuestro
andar con Dios. Luego, somos responsables de nutrir y dar a
luz la palabra que nos fue hablada mediante nuestras oraciones
e intercesin. As como Mara, debemos decir: He aqu la
sierva del Seor; hgase conmigo conforme a tu palabra.
276
llena nuestros corazones del amor de Dios, es por eso que

podemos amarnos los unos a los otros.
b. La arrogancia [orgullo] produce desunin.
La desunin es resultado de la arrogancia. Ciertamente la
FORMANDO UN EQUIPO
soberbia concebir contienda [enemistades, disensiones]
(Pr 13:10). El enemigo har lo mejor que pueda para destruir
DE ORACIN PROFTICA
su ministerio en el equipo de oracin, con discordias y desaveQuiero compartir con usted el propsito, poder y proteccin
nencias. Si usted ve eso suceder, la mejor solucin es conducir
que el trabajo de equipo provee en la oracin proftica. Tambin consideraremos cmo tal equipo de oracin es formado y un servicio donde los miembros del equipo se laven los pies los
unos a los otros. Eso quebrantar la arrogancia. Pues si yo, el
cmo funciona: cmo es puesto en orden para operar.
Seor y el Maestro, he lavado vuestros pies, vosotros tambin
A. PODER Y PROPSITO DE UN EQUIPO
debis lavaros los pies los unos a los otros (Jn 13:14).
Leamos lo que nos dice Jess en Mateo 18:19, 20:
2. LA VOLUNTAD DE DIOS REVELADA / CONFIRMADA
Otra vez digo, que si dos de vosotros se pusieren de acuerdo El Espritu Santo revelar la voluntad del Padre cuando nos
en la tierra acerca de cualquier cosa que pidieren, les ser
humillemos ante l y entre los unos y los otros. A medida que
hecho por mi Padre que est en los cielos. Porque donde
nos rendimos a la accin del Espritu Santo en oracin, l nos
estn dos o tres congregados en mi nombre, all estoy yo en
conducir a la armona de corazn y unidad de mente.
medio de ellos.
Para entonces comenzaremos a orar, pensar y sentir lo que est
Jess ense que hay algo especial respecto al orar juntos. La
en el corazn y mente de Dios. A medida que la revelacin
oracin en equipo tiene un poder mayor que cuando oramos
empieza a trabajar tendremos varios miembros del equipo que
solos. Hay un misterio aqu, el cual no entendemos cabalmente. confirmarn lo que se ha recibido. Descubrir que la misma
La oracin privada es importante y necesaria. Sin embargo, Jess revelacin, habr sido otorgada a ms de un miembro del equiles est diciendo a Sus discpulos que l estar con ellos de mo- po. Cuando eso sucede, provee confirmacin de que estaremos
do inslito y poderoso cuando se congreguen juntos para orar. recibiendo la mente de Dios como resultado de nuestras oraciones. Los equipos de oracin proftica, suministran un modo
1. FORTALEZA EN LA UNIDAD
poderoso y sano para interceder por los dems y para descubrir
En la unidad est la fuerza. Hay fuerza espiritual en la unidad
la voluntad divina. Es un medio de permitir que el Espritu
espiritual! Este es un principio o verdad importante. Cuando estaSanto ministre a travs de Sus dones en sabidura y poder.
mos vinculados en una misma mente y parecer en el Espritu de
Hay oportunidad para que Su Palabra y voluntad sean expresaDios, l se mover con gran poder y propsito a nuestro favor.
das de manera equilibrada con otros hermanos y hermanas en
Cmo podra perseguir uno a mil, y dos hacer huir a diez
Cristo. La palabra u oracin proftica emerge en un ambiente
mil (Dt 32:30).
[escenario] donde otros la pueden probar y juzgar.
Cuando Dios es la fuerza detrs de la accin, dos son diez
Tornmonos ahora a 1 Corintios 14:31 para nuestro texto:
veces ms efectivos en oracin que uno.
Porque podis profetizar todos uno por uno, para que todos
El principio de fortaleza unificada es verdico tanto para un
aprendan, y todos sean exhortados.
bien grande, como para un mal grande. El poder de un pueblo,
3. ENTRENAMIENTO EN EL USO DE LOS DONES
es multiplicado cuando se unen para un propsito comn. Esa
ESPIRITUALES
fue la razn que motiv a Dios para confundir las lenguas del
Tenemos
que aprender a usar los Dones del Espritu. Los ldepueblo que edificaba la torre de Babel.
res
de
la
Iglesia,
deben asumir responsabilidad para proveer
He aqu el pueblo es uno, y todos stos tienen un solo lenactividades
en
las
que los creyentes puedan aprender a orar
guaje; y han comenzado la obra, y nada les har desistir
oraciones
profticas.
Una manera excelente de entrenar a otros
ahora de lo que han pensado hacer (Gn 11:6).
es
por
medio
de
unir
a
los que desean aprender con los miemEse mismo concepto de en la unidad est la fuerza, puede ser
bros
de
los
equipos
de
oracin ms experimentados.
hallado y seguido en la Biblia desde Gnesis hasta Apocalipsis.
Pablo
anima
a
los
creyentes
de Corinto a que no slo procuraPor supuesto que ese es un principio que Dios desea que ponran
los
dones
espirituales,
sino
tambin a abundar en ellos (v
gamos en prctica cuando oremos. Jess estaba enseando a
12).
La
terminologa
abundar,
significa ser ms efectivo o
Sus discpulos una verdad muy bsica e importante.
mejor
en
nuestros
esfuerzos.
Esto
envuelve aprendizaje por la
Mi tcnica o enfoque en el ministerio ha sido siempre trabajar
experiencia.
en equipo. No creo que las personas con una actitud indepena. La voluntad de Dios / La alternativa del hombre.
diente puedan edificar el Cuerpo de Cristo de la mejor manera.
La
voluntad
de Dios es otorgar Sus dones (1 Co 12:7-10) a
Veamos cmo trabaja esto cuando se trata de formar un equipo
todos
los
que
le buscan y le procuran con vehemencia y deterde oracin proftica.
minacin
(1
Co
12:31; 14:1; 14:39). Dios responde positivaa. El amor produce unidad.
mente
al
deseo
que
mostremos por Sus dones, siempre y cuanJess dijo que podemos esperar la bendicin de Su presencia
do
nuestros
motivos
sean para la edificacin y bendicin del
cuando nos congregamos en Su Nombre. Cmo podemos
Cuerpo
de
Cristo.
Es
cierto que Dios tiene el derecho de otortener un equipo que trabaje unido?
gar
dones
segn
Su
propia
voluntad y deseo. Todas las cosas
El modo en que un grupo de personas puede realmente trabajar
comienzan
y
terminan
en
l.
Sin embargo, Dios ha conferido al
unido como un equipo, es a travs de la unidad producida por
hombre
la
libertad
para
desear
y solicitar ser parte de Su plan.
el Espritu Santo. porque el amor de Dios ha sido derraBienaventurados
los
que
tienen
hambre y sed de justicia,
mado en nuestros corazones por el Espritu Santo que nos fue
porque
ellos
sern
saciados
(Mt
5:6)
dado (Ro 5:5). El amor produce unidad. El Espritu Santo
277
A medida que nos deleitamos en hacer Su voluntad, Dios coloca Sus deseos en nuestros corazones (Sal 37:4, 5). A medida
que procuramos tales deseos con fe y obediencia, Dios nos
escoge y prepara para hacer Su voluntad. Desde nuestra posicin, es como si nosotros escogemos ser escogidos. Sin l,
nada podemos hacer; sin nosotros, l no har. Es ah donde
est el equilibrio entre la soberana de Dios (el derecho de
hacer lo que l quiera) y la libertad del hombre para escoger.
Pablo nos anima a procurar los Dones del Espritu en fe, y
desarrollarlos en obediencia. Es a travs de los Dones de Dios
que Su amor puede extenderse hacia un mundo enfermo y
sufrido. El amor es el motivo, y la oracin es el medio por el
cual nuestro testimonio y trabajo comienza en el mundo. Consideremos ahora los pasos prcticos que necesitaremos seguir
en la formacin de los equipos de oracin proftica.
nas bautizadas con el Espritu Santo y que hayan aprendido a

usar el Don de Lenguas (o profeca) en oracin. Dos parejas
casadas, un varn soltero y una dama soltera, formarn un
grupo ideal y variado. Agregue las personas que estn bajo
entrenamiento a un equipo como ste, nicamente despus que
el equipo haya adquirido experiencia en la oracin proftica.
b. En un crculo.
Pdales que se sienten en forma de crculo.
c. D reconocimiento a Cristo.
Pdales que oren esta oracin: Confesamos juntos que Jess es
Seor. Recibimos Su presencia entre nosotros en la persona del
Espritu Santo. Solicitamos que nos unja ahora mismo para la
oracin proftica. (Recuerde, su justicia est basada sobre la
cruz de Cristo y la sangre que l derram.)
d. La armadura de Dios.
Luego, pdales que expresen las siguientes articulaciones de
B. PRINCIPIOS / PAUTAS PARA UN EQUIPO orden: Seor, T dijiste que todo lo que atramos sobre la
La Palabra de Dios nos otorga los principios a travs de los
tierra, ser atado en el Cielo. Ahora mismo atamos los poderes
cuales, un equipo de oracin proftica puede funcionar de
de las tinieblas que procuran oponerse o impedir este ministemodo seguro y sano. El Apstol Pablo nos da un consejo mario de oracin en el poderoso Nombre de Jess.
duro en 1 Corintios 14:29: Asimismo, los profetas hablen dos Usamos el yelmo de la salvacin por medio del cual descartao tres, y los dems juzguen.
mos de nuestras mentes todo pensamiento errneo. Nos ponemos la coraza de justicia y tomamos el escudo de la fe como
1. TRES PRINCIPIOS O VERDADES PRCTICAS;
nuestra defensa contra las dudas. Abrimos nuestros corazones
a. ...los profetas hablen, Eso es libertad!
para recibir la espada del Espritu, que es la Palabra de Dios, la
b. dos o tres, Eso es limitacin!
cual, esperamos ahora recibir a medida que oramos. As como
c. y los dems juzguen, Eso es responsabilidad!
la palabra de Dios vena sobre los profetas antiguos, esperamos
que T enves la palabra sobre nosotros ahora, para que tu
2. POR QU SON ESOS PRINCIPIOS NECESARIOS?
poderosa voluntad sea mostrada entre tus siervos (Ef 6; Sal
a. Libertad.
Primero que nada, es importante permitir que los dones espiri- 107:20; Gn 15:1, 4; 1 S 15:10, etc.).
tuales sean expresados. Sin libertad, el Espritu Santo es con- El hacer estas cosas, impide que el diablo frustre sus oraciones
con pensamientos de mentira o propsitos no sanos.
tristado y extinguido. Podemos silenciar Su voz en nuestra
e. El Espritu Santo al mando.
iglesia (1 Ts 5:19; 1 Co 14:39).
Luego, ore esta oracin: Espritu Santo, sometemos nuestras
b. Limitacin.
mentes y corazones a ti. Pon Tus oraciones sobre nuestros
En segundo lugar, los lderes deben establecer lmites sensibles
al nmero de oraciones profticas expresadas por una persona. El labios; Tus pensamientos en nuestras mentes; Tus sentimientos
en nuestra alma. Nos sometemos a Tu Seoro, pues donde est
pensamiento en la mente de Pablo, es prevenir que una sola
el Espritu de Dios, all hay libertad (2 Co 3:17).
persona domine la sesin de oracin. Si el ministerio proftico
f. Ore en lenguas.
pasa a la congregacin (en oposicin al ministerio conducido en
Libere los ros del Espritu Santo por medio de comenzar a
un pequeo crculo de oracin), existe el peligro de que debilitemos el impacto de la oracin proftica si se expresan tantas que orar en lenguas todos juntos. Permita que esto sea una expresin de su fe, amor y obediencia a Dios. Su deseo es llegar a
se pierda la atencin de la congregacin (1 Co 14:40).
ser de un corazn y un espritu con Dios y entre unos y otros.
c. Responsabilidad.
Tercero, los lderes pueden juzgar y pesar el espritu y contenido de una profeca u oracin proftica de manera responsable. 4. ORANDO POR LOS DEMS
Esto es necesario porque nadie es infalible, en otras palabras, Despus de seguir los pasos indicados, es tiempo de orar por
estar exentos de cometer errores. Si alguien expresa u ora algo los dems. Durante las sesiones de entrenamiento y aprendizaje, el lder o dicono ms anciano de la iglesia debe fungir
que no es apropiado o es falso, los lderes estn para corregir
como capitn del equipo de oracin. Tambin, para clarificabondadosamente. Al hacerlo as, el creyente aprender a utilicin, les pediremos que oren por los candidatos en las instruczar los dones debidamente. Si una oracin proftica da en el
ciones posteriores.
blanco, los lderes tambin debern afirmar este hecho. Esto
a. Candidato en el centro.
animar al aprendiz.
Si el equipo se est preparando para orar por los candidatos
que han venido con necesidades especiales, pdale a un candi3. SEIS PAUTAS
Las siguientes pautas, han sido desarrolladas con los aos de la dato (y a su compaero, cuando sea posible) que pase y se
siente en el centro del crculo de oracin.
experiencia prctica con los equipos de oracin alrededor del
b. Una persona dirige la oracin.
mundo. Estas no son normas obligatorias, sino sugerencias
prcticas basadas sobre principios espirituales saludables. Creo Si la persona es un hombre, pdale a uno de los miembros varones del equipo (o viceversa si es mujer) para que dirija la
que usted encontrar que son de utilidad:
oracin por tal persona. En este punto, confe en el Seor para
a. Creyentes maduros [capacitados].
Seleccione seis u ocho creyentes maduros. Debern ser perso- que d una oracin proftica.
278
Escuche la oracin cuidadosamente, ya que puede que se revelen secretos ocultos durante la oracin. El conocerlos puede
capacitarle para ser de ms ayuda a la persona.
c. Entreviste al candidato.
Si no hay direccin de parte del Espritu Santo respecto a qu
hacer despus, pdale al capitn del equipo que entreviste brevemente a la persona, como sigue:
1) Por qu han venido?
Pregntele a la persona: Por qu vino? Qu espera recibir?
A medida que contesta, los miembros del equipo pueden escuchar la confirmacin de algo que hayan recibido del Espritu
durante la oracin. Contine hablando con la persona, as como
hizo Jess cuando ministraba a la mujer de la fuente de Samaria (lea Juan 4:4-30). No deje que la entrevista se extienda por
ms de tres o cinco minutos.
2) Comparta las percepciones espirituales.
Si algunos miembros del equipo consideran que el Espritu les
ha dado algo que compartir, ste es el tiempo.
Algunas veces se formar un cuadro en su mente. El Espritu
puede hacerle saber lo que significa. En otras ocasiones, el
Espritu le traer a la mente un versculo de la Escritura que
confronte la necesidad. En otras ocasiones, el Espritu le dar
una impresin vaga de algo que no tiene manera de descifrar.
Si es as, comparta tal imagen que usted considera que recibi
del Espritu con el equipo de oracin y con el candidato.
Luego, pregntele al candidato: Es eso cierto? Si su respuesta es NO, no es cierto, dgale: Lo siento. Puede que tal
pensamiento haya venido de mi propia mente. Si dice: S, es
cierto, entonces proceda como el Espritu le dirija.
3) Todo el equipo ora.
Si no tiene direccin de cmo proceder, pdale a todo el equipo
que imponga sus manos sobre el hombro o cabeza del candidato (dependiendo de las costumbres locales) y oren en el Espritu juntos. Confe que durante ese tiempo de oracin, los miembros del equipo reciban algo de parte del Seor. Si es as, comparta lo que recibi. Si nadie cree que haya recibido algo del
Seor, el capitn del equipo debe orar una oracin conclusiva
(confiando en que el Espritu Santo haga de ella una de orden
proftico). Habr tiempos en los que al parecer el Espritu
confiere poco o nada qu compartir. No insista en que algo
suceda. Si el Espritu no da nada, no trate de inventar algo.
Dgale al candidato: Jess le ama y nosotros le amamos tambin. Si es parte de la costumbre local, dele un abrazo carioso y sincero con un Dios le bendiga.
Usualmente, una o ms personas en el grupo percibirn una

direccin a seguir en oracin. El grupo entero deber, para
entonces, comenzar a orar suavemente en el Espritu dependiendo de los dones de una Palabra de Sabidura, de Ciencia,
Discernimiento de Espritus, Lenguas, Interpretacin de Lenguas y Profeca. A medida que los diferentes miembros del
equipo oran en fe, Dios revelar qu y cmo orar. Cada uno
agrega una parte de la revelacin de Dios a medida que se les
otorga tiempo para orar. A esto es a lo que Pablo se refiri
cuando dijo, que si la revelacin descenda sobre alguien sentado alrededor, se le deber otorgar permiso para hablar...
podis profetizar todos uno por uno (1 Co 14:30, 31).
b. Compaeros de Jess.
Esto, es oracin proftica genuina en accin. De esa manera,
Dios puede producir una revelacin completa de Su voluntad
para una situacin dada. En el presente estamos completando
el crculo de Su propsito a travs de la oracin e intercesin.
Me asombro y maravillo de lo que el Espritu puede revelar
durante esos tiempos de oracin. A medida que las mareas
espirituales se levantan y la fe se eleva tambin, la oracin
viene a ser ms real que los problemas y necesidades por las
cuales oramos. Durante una de nuestras conferencias, tuvimos
diez equipos de oracin intercediendo de esa manera. Extraordinariamente, cinco o seis de los equipos fueron guiados a orar
acerca de la misma necesidad que el Seor les haba mostrado
en repetidas ocasiones durante el da de oracin.
Los diversos equipos no saban eso hasta que los llamamos
para un tiempo de testimonio. Entonces, los capitanes de cada
equipo, compartieron lo que el Espritu les gui a orar y los
resultados. Una y otra vez, otros equipos se ponan de pie y
decan: El Seor nos dijo que orramos acerca de la misma
cosa en nuestro equipo.
Qu gozo y consuelo trae esto cuando entendemos que somos
compaeros con Jess en Su ministerio de intercesin!
C. PROBLEMAS / PELIGROS EN LA
ORACIN PROFTICA
A medida que consideramos el ministerio de los equipos de

oracin proftica, necesitamos hablar acerca de algunas reas
de problemas o peligros. Los dones de la gracia de Dios pueden ser abusados de modos muy diversos. No tenemos por qu
temer a nuestro enemigo, pero tenemos que estar conscientes
de sus maquinaciones astutas y falsas (2 Co 2:11).
No debemos sorprendernos de que algo tan poderoso como los
equipos de oracin, puedan ser el objeto de sus ataques. La
5. EL ESPRITU DIRIGIR
razn por la cual podemos esperar que surjan problemas conDespus de completar las Seis Pautas, el equipo deber seguir orando en lenguas hasta que uno (o ms) del equipo sien- cernientes a la oracin, est delineado claramente en Proverbios 14:4: Sin bueyes el granero est vaco; mas por la fuertan una impresin del Espritu en cuanto a qu debern seguir
za del buey hay abundancia de pan.
orando. Espere que el Espritu Santo le revele la voluntad y
mente del Padre celestial, a fin de que sus oraciones tengan una Este Proverbio comparte un principio simple que debemos
visualizar. Donde no hay bueyes, es fcil mantener el establo
direccin especfica.
Tal direccin, puede venir en forma de un pensamiento, visin limpio. No hay reguero qu recoger y limpiar.
(un cuadro mental) o texto bblico. Puede que envuelva perso- Donde hay bueyes, todo est regado y sucio. Pero tambin est
nas, lugares, eventos relacionados con la iglesia de uno, nacin la ventaja de utilizarlos para sembrar los campos y recoger una
cosecha abundante. Necesitamos las fuerzas de los bueyes para
o algn campo extranjero. A menudo, el Espritu de Dios mover al equipo a orar acerca de una o ms de las estructuras de labrar los campos. La verdad es muy clara. Si queremos utilizar
la fuerza de los bueyes y recibir una cosecha abundante, vamos a
la sociedad: los llamados moldeadores de la mente:
tener que trabajar y afrontar los problemas de limpieza y regue*Ciencia
*La Fuerza Militar
*Escuela
ros en el establo. Si queremos el poder y resultados que los Do*Negocios
*Medios de Comunicacin
*Artes
nes del Espritu de Dios puedan traernos, vamos a tener que
*Gobierno
*Iglesia
*Hogar
confrontar los problemas, y las personas problemticas, que
a. Cada uno agrega una parte.
279
vienen con estos. Es posible poner a un lado los Dones del Espritu Santo y, como resultado, tener una vida estril y aeja. La
limpieza del establo y los bueyes muertos, es un paralelo semejante. Las iglesias muertas son inactivas, no tienen poder y no
alaban a Dios, como consecuencia, no reciben las cosechas.
La adolescencia o aos de la pubertad tiene sus propios problemas especiales. Es la lnea fronteriza entre el tiempo que se
deja de ser un nio para entrar a la etapa de ser un adolescente.
Es un tiempo en el cual un poco de conocimiento y muchas
energas desean anteceder la experiencia y prudencia. Esto es
cierto en nuestro crecimiento y vida como cristianos. Muchos
problemas pueden emerger cuando nuestro conocimiento acerca de los Dones del Espritu no es equilibrado por la madurez y
experiencia del carcter del creyente. Hemos visto que cuando
la articulacin de los Dones de Lenguas, la Interpretacin de
Lenguas y Profeca, son acompaados de una Palabra de Ciencia (conocimiento) o Discernimiento de Espritus, ellos juegan
un papel importante en el ministerio de los equipos de oracin
proftica. (Para ms comprensin de esos Dones, lea las Secciones D1 y D2 de la Gua de Entrenamiento de Lderes.)
Cules son algunos de los problemas especiales que pueden
emerger en la prctica de la oracin proftica?
res humanos. Todos podemos cometer errores en este aspecto.

Siempre se corren ciertos riesgos cuando Dios permite que Su
palabra perfecta sea articulada a travs de hombres imperfectos.
No obstante, Dios ha provisto una va de proteccin tanto para
Su siervo como para Su palabra. Hay gran seguridad en la
humildad. La humildad en los Dones del Espritu, es expresada
de dos maneras:
a. Disposicin para admitir que podemos cometer errores.
b. Disposicin para recibir correccin cuando cometemos
errores.
Permtame darle un ejemplo de lo que quiero decir. El Pastor
David Schoch de Long Beach, California, USA, tiene uno de
los dones profticos ms poderosos que jams haya presenciado en cuarenta aos de mi ministerio. l emplea gran parte de
su tiempo en oracin e intercesin.
Como ya haba dicho, tal preparacin es necesaria para el ministerio proftico. l, protege su llamado proftico de manera
muy responsable. Los aos han demostrado la madurez y efectividad [precisin] de su ministerio.
En el ao 1965, estuve en un servicio en el cual cientos de
personas de toda la nacin se congregaron. David estaba ministrando. Por medio de la revelacin del Espritu (Palabra de
Ciencia o Conocimiento), David sealaba hacia diferentes
1. LA DIRECCIN PERSONAL NECESITA EQUILIBRIO
personas de la audiencia (quienes eran extraas para l) y les
Uno de los peligros, es contemplar los Dones del Espritu codescriba sus problemas y enfermedades fsicas.
mo si fueran medios mgicos de recibir la voluntad de Dios
Para confirmar que no estaba equivocado en lo que deca,
para la direccin personal semanal o diaria. Tal mal uso de
siempre le preguntaba a las personas que sealaba si lo que le
los dones, podra compararse con el visitar a una persona con
haba dicho era una descripcin exacta de sus necesidades o
espritu de adivinacin. Dios nunca nos dejar escapar de una
no. Si decan que s, entonces oraba por ellas. Muchas personas
vocacin de fe. La fe opera en la confianza de que Dios cumple eran sanadas. Entonces, algo inslito ocurri.
Sus promesas: Jehov te pastorear siempre... (Is 58:11).
l llam a una dama y comenz a describir su condicin. Le
Permtame asegurarle que si usted no est en rebelin, es difcil pregunt si estaba sufriendo de tal problema. Ella le contest:
perder la voluntad de Dios. Dios, en ocasiones, es misericorNo! No tengo la condicin que usted describi!.
dioso con nosotros y nos da confirmaciones profticas firmes a La respuesta de David ante aquella multitud de seiscientas a
travs de aquellos que oran por nosotros. No obstante, no deje setecientas personas, fue de gran humildad. El no discuti ni se
que eso sea un sustituto para sus propias relaciones con Dios.
disculp. Simplemente dijo: Lo siento, hermana, parece que
l, puede hablarle directamente a usted si aprende a escucharle me equivoqu. Reconoci que era capaz de cometer errores y
en sus tiempos de devocin privada. Siempre tiene que haber
dijo que estaba muy apenado al respecto. Entonces, detuvo el
un equilibrio entre lo siguiente:
ministerio de sanidad y regres a la predicacin de su mensaje.
a. La palabra de Dios:
Al final del sermn, unos 40 50 minutos ms tarde, extendi
principios bblicos y palabras especiales.
una invitacin al altar para las personas que necesitaran orab. El Espritu de Dios:
cin. Para sorpresa de todos, la dama que haba negado su
Testimonio interior, sueos, dones espirituales.
necesidad corri hacia el frente. Entonces, confes que debido
c. El cuerpo de Cristo:
a que se senta avergonzada haba mentido concerniente a no
Confirmacin por asesoramiento y profeca.
tener el problema que David le haba descrito. Pidi perdn a
d. Circunstancias:
Dios ante toda aquella audiencia y se disculp ante el Hermano
Cmo sean ordenadas o vueltas a arreglar por Dios.
David. A la luz de aquello, me impresion muchsimo la reace. Nuestras actitudes:
cin tan amable del Hermano David Schoch ante la negacin
Humildad personal, fe y obediencia.
de la dama al principio. A pesar de que l haba estado en lo
Dios desea que nuestra fe y confianza estn puestas en l. La
cierto, y que ella era la que haba mentido, l no trat de dedireccin debe venir de nuestras relaciones con Dios y entre
fenderse ni de retar la declaracin de la dama. No hizo reclaunos y otros en el Cuerpo de Cristo. Cuando tales relaciones
macin alguna de que fuera infalible, sino que admiti que
estn en su debido orden, entonces podemos esperar que el
poda equivocarse. Qu ejemplo ms noble de humildad a ser
Seor nos dirija de una manera segura y protectora. El salirse
imitado por todos nosotros! Si usted piensa formar un equipo
fuera de ese equilibrio divino, es como dejar la puerta abierta
proftico, tiene que examinarlas para ver si son humildes. Tiehacia direcciones falsas, insensatas e influencias peligrosas.
nen que ser personas exentas de una actitud defensiva, tanto de
(Para un estudio ms detallado sobre Direccin, lea la Seccin s mismas como del don. Si otros no aceptan la revelacin,
D12 en la Gua de Entrenamiento de Lderes.)
deben mostrar humildad para reconocer que pueden equivocarse y estar dispuestas a disculparse.
2. HUMILDAD: CONTRARIO A LA ARROGANCIA
La humildad es nuestra proteccin contra los errores humanos.
Los Dones del Espritu Santo siempre estn sujetos a los erroEl Cayado del Pastor
280
3. PROFECAS FALSAS
Existe un principio importante de equilibrio espiritual que
deseo discutir.
No apaguis al espritu. No menospreciis las profecas.
Examinadlo todo; retened lo bueno (1 Ts 5:19-21).
a. Examinadlo todo, retened lo bueno.
La Biblia nos dice que debemos apreciar el valor de la palabra
proftica. Sin embargo, tambin se nos dice que examinemos y
probemos tal palabra para ver si est bien o mal. nicamente
entonces podremos retener firmemente aquello que es bueno, y
desechar aquello que es errneo. Cul es la manera de comprobar si una profeca es correcta o incorrecta?
Y si dijeres en tu corazn: Cmo conoceremos la palabra
que Jehov no ha hablado? Si el profeta hablare en nombre de
Jehov, y no se cumpliere lo que dijo, ni aconteciere, es palabra que Jehov no ha hablado; con presuncin la habl el tal
profeta; no tengas temor de l (Dt 18:21, 22).
La respuesta es muy simple: Una profeca verdadera se cumplir y estar en armona con la Biblia. Lamentablemente,
algunos ministerios profticos nunca someten sus profecas a
prueba. Ellos no piden confirmacin de la autenticidad de lo
que dicen por revelacin. Otros hasta creen aun que han
llegado hasta el lugar de ser infalibles: que nunca se equivocan.
Ha habido resultados trgicos tanto para el profeta como para
el pueblo, debido a la falta de responsabilidad al respecto.
b. Juzgue al profeta.
Una manera de juzgar a un profeta, es viendo si l es responsable de sus palabras profticas y sus efectos. Acaso son palabras de verdad y vida, o son palabras que producen confusin,
temor, divisin y desilusin? (Lea tambin la Seccin D2.)
Tuve el privilegio de orar, en pareja con un profeta, por un
matrimonio. El hombre era un dentista. Dios le haba bendecido con una buena casa, la cual utilizaba una vez a la semana
para un servicio de oracin grande. Poda acomodar ms de
100 personas en una recmara gigantesca que tena en la parte
de atrs de su casa. Dios salvaba, sanaba y bautizaba las almas
con el Espritu cada semana en aquellos servicios. La presencia
de Dios se senta en su hogar y las almas eran compungidas por
el Espritu para concurrir y recibir ayuda.
Pero una vez alguien vino a su servicio y profetiz al dentista
que debera vender su hogar y salir en un viaje misionero o
ministerial. Deseando hacer la voluntad de Dios, puso su casa
en venta. Su esposa se desconcert y no tena paz. El dentista
tambin estaba disgustado, pues no haba recibido invitaciones
para ministrar en algn lugar ni se le haban abierto puertas.
Esta pareja vino a nosotros para recibir ayuda y confirmacin.
No sabamos nada respecto a las circunstancias narradas anteriormente. El Seor habl al profeta que yo acompaaba en
oracin diciendo: Atadura Proftica. l vio por el Espritu,
que una profeca falsa haba sido articulada para ellos, la cual,
haba producido aquella confusin espiritual.
El profeta y yo nos unimos en oracin, y quebrantamos aquella
ligadura proftica liberndolos para que escucharan la voz de
Dios para sus vidas. Ambos, lloraron profusamente a medida
que la paz de Dios flua a travs de sus espritus. Estaban saturados de gozo cuando comprendieron que Dios los haba librado de cometer un trgico error. Esto ilustra el porqu necesitamos ejercer cuidado y humildad cuando ministramos a otras
personas. Por el contrario, podemos articular palabras de atadura en lugar de palabras de liberacin. Oremos para ser como
Jess. l dijo:
El espritu de Jehov el Seor es sobre m, porque me ungi
Jehov; me ha enviado a predicar buenas nuevas a los abatidos, a
vendar a los quebrantados de corazn, a publicar libertad a los
cautivos, y a los presos apertura de la crcel (Is 61:1; Lc 4:18).
Jess vino para liberar, no para condenarnos o encarcelarnos.
D. CONCLUSIN
S, hay un propsito especial, poder y proteccin en el ministerio de los equipos de oracin proftica. El experimentarlo, es
conocerlo! Es un ministerio que Dios est restaurando a Su
Iglesia en todo el mundo.
Es alentador saber que las oraciones de cada equipo son unidas
a las oraciones de muchos otros equipos en el Cuerpo de Cristo. Existe un vnculo de amor en la oracin que unifica nuestros corazones como hermanos y hermanas en la gran familia
de Dios. Todos estamos en el mismo Equipo con el mismo
deseo: para que la voluntad de nuestro Padre sea hecha en la
tierra as tambin como en el Cielo.
Otra vez os digo, que si dos de vosotros se pusieren de
acuerdo en la tierra acerca de cualquiera cosa que pidieren,
les ser hecho por mi Padre que est en los cielos. Porque
donde estn dos o tres congregados en mi nombre, all estoy
yo en medio de ellos (Mt 18:19,20).
CUESTIONARIO
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
9.
10.
281

Cul es el modo en que un grupo de personas puede realmente trabajar unido como equipo?
Cul es el resultado de la arrogancia?
Qu significa la terminologa abundar?
Dnde est el equilibrio entre la soberana de Dios y la
libertad del hombre para escoger?
Cules son los tres principios expresados en 1Co 14:29?
Cules son las pautas que han sido desarrolladas con los
aos de la experiencia prctica con los equipos de oracin
alrededor del mundo?
Cundo es que la oracin se hace ms real que los problemas y necesidades por los cuales oramos?
Cul es nuestra proteccin contra los errores humanos?
De qu maneras es expresada la humildad en los Dones
del Espritu?
Cul es la manera de comprobar si una profeca es correcta o incorrecta?
MIS METAS PERSONALES

1. ENTRENAR A OTROS
10. RECIBIR LA UNCIN TRIPLE
2 ESPERAR EN EL SEOR
11. SOMETERME A LA AUTORIDAD DE DIOS
3 ESCUCHAR LA VOZ DE DIOS
12. SOMETERME A LA AUTORIDAD DELEGADA
4 OBEDECER LA VOZ DE DIOS
13. SER UN LDER DIGNO DE SER SEGUIDO
5 CONTINUAR PACIENTEMENTE
14. RENOVAR MI HBITO DEVOCIONAL
6. APRENDER DE LA VIDA DE JOS
15. ORAR POR EL MUNDO Y LAS NACIONES
7. HUIR DEL ORGULLO
16. SER UN GUERRERO DE ORACIN
8. HUIR DE LA FORNICACIN
17. ORAR EN EL ESPRITU
9. HUIR DEL AMOR AL DINERO
18. FORMAR UN EQUIPO DE ORACIN
282

MCE 11 El Cayado Del Pastor EntrenamientoBasicoParaLideres

Transféré par

Informations du document

Copyright

Formats disponibles

Partager ce document

Partager ou intégrer le document

Options de partage

Avez-vous trouvé ce document utile ?

Ce contenu est-il inapproprié ?

Droits d'auteur :

Formats disponibles

MCE 11 El Cayado Del Pastor EntrenamientoBasicoParaLideres

Transféré par

Droits d'auteur :

Formats disponibles

El

El Cayado del Pastor

Entrenamiento Bsico para lderes

CMO ENTRENAR A LOS LDERES DE LA IGLESIA

ENTRENANDO A LOS LDERES PARA...

EL USO Y ABUSO DE AUTORIDAD

ESTABLECIENDO UN HBITO DEVOCIONAL

CMO SER UN GUERRERO DE ORACIN

El Cayado del Pastor

Entrenamiento Bsico para lderes

EL CAYADO DEL PASTOR

que Jess y Pablo utilizaron en el Nuevo Testamento.

A. LOS 5 PRINCIPIOS DADOS A MOISS

a. Cada Uno: Ensee A Otro.

Despus de esto mir, y he aqu una gran multitud, la cual

Estos a su vez, deberan ensear aun a otros hombres fieles y el

S! El Seor desea que multitudes sean salvas.

Seguir el principio de Pablo de entrenar a otros, establecera

CADA UNO: ENSEE A OTRO

Si cada uno enseara a otro, al final de los 33 aos habran ms

Entrenamiento Bsico para lderes

las aldeas y cuidaron y ensearon a los recin convertidos.

c. Busque los lderes.

muerte espiritual, lderes impotentes cuyo nico logro despus

Ni uno solo de los apstoles de Jess se gradu del Seminario

4. MINSTRELES LA LLENURA DEL ESPRITU

b. El entrenamiento de corta duracin es el mejor.

Jess no comenz Su ministerio hasta que el Espritu del Seor

Entrenamiento Bsico para lderes

Jess comenz Su ministerio diciendo:

luego el manto de Elas que se le haba cado, golpe las

La llenura del Espritu fue esencial para que Jess pudiera

d. Quin traslada la llenura?

Es bajo la direccin y soberana de Dios que esto toma lugar.

Entrenamiento Bsico para lderes

Esto nos ensea que el liderato de apstoles y profetas, son

La iglesia de Corinto y sus lderes tenan un entendimiento

1. Cules son los tres grandes impedimentos hacia la

Tiene Dios cuidado de los bueyes? O lo dice enteramente

4. Cul es el trabajo del lder de la iglesia?

El Cayado del Pastor

Entrenamiento Bsico para lderes

ficar (o algunas veces destruir) antes de que pueda usarnos. La

El Apstol Pablo dice:

Seccin A.2. Captulo 1: Entrenando a los

De la boca de los chiquitos y de los que maman, fundaste la

B. LAS PERSONAS QUE DIOS ESCOGE

Por ejemplo, l envi a Pablo a predicar el evangelio a los

Cuando Dios llama a una persona para fungir como lder, no le

Esto es lo que el Apstol Pablo nos est enseando: Es a travs

A menudo me asombro con las personas que Dios escoge para

A. DIOS USA A LOS DBILES

Porque lo loco de Dios es ms sabio que los hombres; y lo

Esta sensacin de necesidad contribuye al desarrollo de una

4. Reemplaza tus fuerzas por sus fuerzas

Bstate mi gracia; porque mi potencia en la [tu] flaqueza se

D. APRENDIENDO A ESPERAR EN DIOS

2. Esperando en el tiempo de Dios

Podra compartir un testimonio personal con usted? El Seor

Entrenamiento Bsico para lderes

tad de Dios, ya estaba listo para IR, AHORA MISMO.

l tiene un tiempo para todas las cosas. Espere en el tiempo de

3. Esperando en oracin y ayuno

a. Cmo ayudan los tiempos devocionales