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Romera (13-18), se inicia el nmero con el trabajo de Francisco Calero, Dos grandes
europestas espaoles del siglo XVI: Luis Vives y Andrs Laguna (19-35) -una
prehistoria que no conviene olvidar-, al que le siguen las contribuciones de Miguel
ngel Garrido, Ms sobre el Congreso de Madrid (37-52) -referido al primer gran
Congreso Internacional sobre Semitica e Hispanismo, celebrado en la capital de
Espaa, en 1983-; Jos Mara Pozuelo Yvancos, La Asociacin Espaola de Semitica
(AES): crnica de una evolucin cientfica (53-68); Alicia Yllera, Signa. Revista de
la Asociacin Espaola de Semitica (69-72); Jos Romera Castillo, ndices de
Signa. Revista de la Asociacin Espaola de Semitica (73-86); Manuel ngel
Vzquez Medel, La Asociacin Andaluza de Semitica (87-100); ngel Acosta
Romero, La revista Discurso. ndices (1987-1998) (101-116); Teresa Velzquez
Garca-Talavera y Charo Lacalle Zalzuendo, La semitica en Catalua (117-123);
Jos Mara Paz Gago y Pilar Couto Cantero, La semitica en Galicia: La Asociacin
Gallega de Semitica (125-149) y Jos Romera Castillo, El Instituto de Semitica
Literaria, Teatral y Nuevas Tecnologas de la UNED (151-177).
La tercera entrega, aparece en este nmero de Signa con los panoramas de Rosa Mara
Ravera, En tomo a la semitica en Argentina, y Armando Silva, Direcciones de la
semitica en Colombia (a quienes damos las gracias por el trabajo realizado). [17]
Con estas entregas concluye por el momento el objetivo propuesto. Faltan algunos -muy
pocos- trabajos sobre otros pases (Cuba, Per, etc.) para completar el panorama de la
semitica en el mbito hispnico, que podrn publicarse en el futuro siempre que los
lleven a cabo los investigadores a los que he solicitado su colaboracin. De ellos
depende...
Nuestra revista Signa ha acogido en sus pginas esta labor de investigacin -y de
difusin- con gran complacencia -Espaa e Iberoamrica, ante todo, una vez ms unidas
muy estrechamente en una tarea comn-, con el fin de poner de manifiesto que no cabe
la menor duda de que la semitica goza de una gran pujanza entre los hablantes de la
lengua de Cervantes. Lengua espaola, que como se reconoci por votacin mayoritaria
en el VI Congreso de AISS, celebrado en Guadalajara (Mxico), del 13 al 18 de julio de
1997, ser, junto con el ingls y el francs, otro de los instrumentos de comunicacin
entre la comunidad semitica universal. Acuerdo ratificado en la Asamblea General de
VII Congreso de AISS/AIS, celebrado en Dresden (Alemania) a principios de octubre de
1999. El objetivo est conseguido, finalmente. A ello no haba sido ajeno el hecho de
que en Espaa, unos das antes, se haba celebrado el magno IV Congreso Internacional
de la Federacin Latinoamericana de Semitica: Fin de siglo/de milenio (A CoruaSantiago de Compostela, del 27 de septiembre al 2 de octubre de 1999), bajo mi
presidencia ejecutiva y la coordinacin general de Jos Mara Paz Gago.
jromera@flog.uned.es [19]
Tal estudio funda en el carcter arbitrario de la seal la historicidad del sujeto hablante,
su capacidad de ser causa sin efecto (la paradoja materialista de estar el hombre
biolgicamente programado para escapar a tal programacin). La posicin de Prieto
establece claramente que el objeto de conocimiento en las ciencias humanas no es la
realidad material, sino la manera de conocer mediante la prctica comunicativa [21] que
transforma los sonidos de la lengua en tiles o instrumentos. La lengua, que es
funcin, en estos enfoques, implica mediaciones o clases creadas, esto es, construidas
por las mismas operaciones que posibilitan. Las prcticas apelan al sujeto y presuponen
un querer decir, intenciones, actitudes, decisiones. Este encuadre valorizaba
excepcionalmente la relacin dialctica que vincula el hombre a sus instrumentos, y que
articula, a la vez, los problemas del arte, inters siempre latente que se acenta
progresivamente en los escritos ltimos. Una dialctica que arrastraba a do el antes y el
despus, hasta llegar a cierto lmite del conocer, en una filosofa o antropologa
estructural. Al fin, para Prieto, slo el arte accedera a la conciencia de s mismo como
uno frente a lo otro. Antes y despus, ac y all, una oscilacin que
marca el tono y el ritmo de la conducta a nivel personal intransferible como asimismo
de la productividad intelectual. Una alternancia tpica de los argentinos, y en doble
medida, de los intelectuales argentinos.
Quiz por las circunstancias anotadas las propuestas de Prieto quedaron despegadas del
contexto local. No fue se el caso de Armando Sercovich, que reelaborando esas
reflexiones subraya como autnticamente revolucionario, en la lingstica estructural, el
concepto saussureano de valor, pariente cercano de la fuga de los interpretantes de
Peirce, perspectiva a la que se dedica en cotejo con la teora lacaniana, ambas terciarias.
En el prlogo al libro de Prieto Estudios de lingstica y semiologa generales,
Sercovich acenta la trascendencia de la posicin del sujeto, y se empea en esclarecer
y defender la peculiar nocin del instrumento, separndola de una hiptesis
instrumentalista tradicional por la muy diferente perspectiva epistemolgica (el til de
Prieto nos parece ms bien acercarse al Wittgenstein de el sentido es el uso). En la
misma direccin, Sercovich pone reparos a ciertos recaudos antisubjetivistas que a su
juicio impediran articular las representaciones de los sujetos con los sistemas de
significacin. Acude a los ejemplos de Frege y Peirce, por cierto no tachados de
psicologistas, y subraya, de este ltimo, la nocin de interpretante dinmico. Es posible
apreciar que ya en los aos setenta la teora de la semiosis se desplazaba en parajes
prometedores. Ms tarde, en 1987, siempre de Sercovich, el importante prlogo a la
edicin de la Obra lgico-semitica de Ch. S. Peirce, puntualiza correspondencias entre
el pensamiento lacaniano y peirceano. Sin olvidar, por otra parte, que en la apertura
estructuralista los mayores esclarecimientos de la teora saussureana se encuentran en
las indagaciones de Jos Sazbn, de consulta permanente hasta nuestros das. [22]
Ahora bien, hay que aclarar que desde fines de la dcada de los cincuenta la semitica
argentina ya haba logrado posicionarse audazmente, en correlato con Europa, mediante
postulaciones del mayor compromiso terico e ideolgico. Es necesario destacar, al
respecto, el empuje definitorio del grupo que, al fundar la Asociacin Argentina de
Semitica, en 1970, consolida el trabajo previo de ms de una dcada. Un objetivo en la
mira: estipular las condiciones de produccin de una teora del discurso. La aventura del
estructuralismo y postestructuralismo estaba en marcha.
sus implicaciones psicologistas. Se trata del rechazo de las teoras de la accin social
(a la sombra de Weber), que involucra el desarrollismo de las ciencias sociales
modernas. Hasta mediados de la dcada de los sesenta stas haban surgido en la
Argentina en marcos institucionales, en coincidencia con el proceso de modernizacin
de las universidades. Luego, las bsquedas se prolongaran en espacios
extraacadrnicos. Para Vern son dos las influencias centrales en lo que considera la
primera etapa de la semiologa argentina (de 1959 a 1969, con el corte de 1966, ao del
golpe militar que derroca al gobierno del Presidente Illa): el estructuralismo de LviStrauss, de matriz saussureana, y las teoras de la comunicacin social norteamericana,
de derivacin pragmtica, en [24] especial la de Gregory Bateson. Desde su punto de
vista, en el plano sociolgico se logra la convergencia del estructuralismo con la teora
marxista de la ideologa, y en lo psicolgico, del estructuralismo con el psicoanlisis.
Algunas premisas de base: la significacin es produccin social, el estudio emprico de
los fenmenos discursivos resulta ineludible, y lo ideolgico no funciona como cierto
tipo de mensaje sino como un nivel de lectura de los discursos sociales.
Muy pronto Vern se convierte en un referente ineludible a nivel nacional e
internacional. Su trabajo sobresale en los anlisis de los medios de comunicacin:
prensa escrita, radio, universo televisivo, telenovela, y en particular modo la
comunicacin poltica e institucional. Los avances de su reflexin lo inducen a decidir
que el pensamiento de Peirce logra efectivamente recuperar el problema de la
construccn de lo real. Con el binarismo saussureano, afirma, algo -mucho- se haba
perdido en el camino. Prdida doble: Si el signo perdi el sonido de la palabra y la
traza de la escritura, es porque el sujeto ha perdido su cuerpo, y recprocamente. Los
recorridos de un vasto trabajo textual se explayan consecutivamente en muy diversos
campos de la significacin, con esclarecimientos esenciales derivados del carcter
temario del modelo del sentido, siempre de gran precisin y alto vuelo terico.(2)
La inteligencia y perspicacia de Juan Carlos Indart, otro de los integrantes del Comit
de la AAS, se orienta muy pronto a la labor psicoanaltica como tarea excluyente. En
cambio Steimberg y Traversa se dedican a intensificar la profundizacin de la teora y la
crtica de los medios, a los efectos de comprender los juegos del imaginario social
contemporneo.
La singular destreza e indiscutible calidad de pensador que encontramos en Steimberg
lo llevan en principio a observar y detectar los rasgos [25] de la historieta, un arte
socialmente menor -menesterosa feria de maravillas-. El estudio de las
transposiciones entre soportes y medios, entre relatos cinematogrficos, radio y gneros
televisivos gana cada vez ms espacio en los anlisis: Qu cambia y qu queda, cuando
un relato -o un sermn, o una noticia, o una adivinanza- viaja de un medio o lenguaje a
otro? La transposicin, ese resbaladizo y caracterstico tema de la cultura
contempornea.... La introduccin de efectos intertextuales y las convocaciones
mltiples de los discursos actan en el nivel mismo de constitucin del gnero, una
cuestin presentada como tema nuclear. Al ampliar el momento meditico, las
indagaciones se centran en la recuperacin de aquellas tradiciones textuales que se
detectan emplazadas en territorios disciplinares diferentes -ya sea de las artes plsticas,
literarias u otras- procurando a la vez esclarecer los cambios y permanencias del gnero,
las irrupciones y retornos, as como las relaciones entre historia y discurso, entre
diacrona y sincrona. Preocupaciones recurrentes son la exploracin de los efectos
retricos en su largo y esplndido intertexto, y el sagaz reposicionamiento de las
poticas artsticas a partir del Romanticismo. Steimberg entiende, al respecto, que los
comienzos de la modernidad contempornea fueron el preanuncio de lo que saldra a luz
con la emergencia de la semitica, el estudio de los lenguajes. Preciso es decir que el
constante trabajo sobre gneros, estilo y registros mediticos, en su produccin, no
abandona nunca el cotejo emprico de la teora, en una sociedad que el autor intenta
encaminar hacia una nueva elocuencia.
La inspiracin psicoanaltica y la insistencia del significante se hacen notar en la
produccin de scar Traversa. Una pista lcida nos parecen proporcionarla los ttulos
de varios de sus escritos. El cine de animacin: cuerpo y relato, de 1976. Otro es el de
su tesis de doctorado recientemente publicada, Cuerpos de papel. Y en el arco de una
investigacin de extrema coherencia, el puntual intermezzo de El significante negado,
de 1984. Es interesante recordar el primer ensayo, testimonio de la complementariedad
de los anlisis semiolgicos y psicoanalticos. Los populares Popeye y El Gato y El
Ratn resultan ser dos mquinas narrativas cuyo efecto transformador es evitar el horror
moviendo a risa. Sufriendo laceraciones corporales como estigmas transitorios, el
primero instala un modelo ternario (con Brutus y Olivia) que introduce relaciones
asimtricas y variaciones, mientras que la estructura binaria de los segundos, vctimas
de una agresin sin fin, no admite conflictos. Todo un programa de investigacin. El
cine, en El significante negado, justamente en la poca de su gran expansin en la vida
social, es llevado a una estrechez territorial [26] que lo identifica con la pura ficcin
(que por otra parte deglute a la novela, a la historieta, a la pera -y no slo a stas-).
El rescate de las cualidades sensoriales que eliminara una notoria borradura del
significante podra provenir, a juicio de Traversa, de la semiologa naciente. O an por
nacer, segn palabras de Christian Metz, que evidentemente Traversa asume: Hay que
hacer la semiologa del cine. En el citado texto de tesis, el perodo de entreguerra que
va de 1918 a 1940 permite constatar los cambios de la figuracin del cuerpo en la
grfica publicitaria, con amplio despliegue de ejemplos que exhiben el pasaje de lo
pattico al cuerpo sonriente. El trabajo del autor comparte con Steimberg, a travs de
aos, el anlisis de las transposiciones, la bsqueda de rupturas y la aceptacin (no su
apocalptico rechazo) de la diversidad cambiante del desorden meditico
contemporneo.
Corresponde indicar que Steimberg y Traversa supieron nuclear y formar grupos de
colaboradores que sumaron contribuciones enriquecedoras para la problemtica de los
medios. (Fundarn con ellos, en los noventa, el Circulo Buenos Aires para el estudio
de los lenguajes contemporneos, del que participan Marita Soto, Jos L. Fernndez,
Mario Carln, Jos Luis Petris, Gustavo Aprea y Jos Baos Orellana, entre otros. La
Coleccin del Crculo editar los resultados de las investigaciones. En homenaje a la
valiosa meditacin filosfica de Alicia Pez, aparece una obra pstuma, Polticas del
lenguaje. Derrida - Habermas - Rorty - Davidson.)
Los integrantes de la AAS no desplegaron una actividad aislada, ni la nica, en Buenos
Aires y fuera de la capital, pero s la ms significativa y de mayores proyecciones. Se
debe puntualizar el inters que ofrecan, en ese perodo, los grupos de estudio. Entre
stos, el del Comit de la AAS y los de scar Masotta fueron los ms destacados,
aunque los nucleamientos eran numerosos. Contribuan a una puesta en cuestin de
numerosos presupuestos solapadamente ideolgicos circulantes en la cultura oficial de
las lites. Esa crtica de aguda polmica a las tradiciones acadmicas tuvo resonancias
intelectuales, polticas e ideolgicas que hicieron poca. Aqu y en otras partes del
mundo. Eran los aos sesenta. Entre nosotros, apartndose tanto del cientificismo
presuntamente neutral, como de la enseanza universitaria anquilosada (no lo era
siempre, si entre los filsofos recordamos a Eugenio Pucciarelli y Andrs Mercado
Vera, por citar slo dos), la dinmica grupal incorporaba prontamente las innovaciones
de la teora y de la metodologa. [27]
El hecho es que ese inquieto accionar conjunto logr promover en Buenos Aires, en la
citada dcada, un escenario de vitalidad sorprendente. El trabajo de categorizacin
favoreci la apertura de un abanico de orientaciones cuyo desarrollo an hoy se
prolonga. Se anticiparon los principales asuntos en discusin, con frecuencia no
pacfica: el estructuralismo, la comunicacin, la significacin, la produccin o
construccin de sentido, la posicin del sujeto, de la escritura, del texto, de la imagen
(mass-meditica o especficamente artstica). Resta seguramente completar las reas en
que esos problemas de base se diriman. No slo en la teora de la comunicacin y el
estructuralismo, no nicamente en la lingstica, filosofa, sociologa, antropologa,
psicoanlisis -con las que la semiologa argentina revel siempre una estrecha
simbiosis-, sino tambin en la crtica literaria, la arquitectura, el diseo, marketing, artes
figurativas, esttica. Apuntaremos algunos nombres sin dejar de advertir que la
efervescencia de los tiempos implic la intervencin de muchos ms, un listado aqu
imposible de retener.
Hay actualmente opinin unnime en reconocer que scar Masotta incursion en
muchos de esos territorios textuales con inteligencia y honestidad inusuales. Su
trayectoria intelectual fue en extremo representativa de los avatares filosficos y
cientficos de esos aos cruciales. Introdujo el pensamiento lacaniano en la Argentina.
Una fuerte impronta de existencialismo, marxismo y compromiso poltico deja huella en
Sexo y traicin en Roberto Artl, libro que concit una atencin inmediata. Si muchas
ideas provenan del imaginario sartreano, marcas de estilo inconfundibles descubran
afinidades merleaupontyanas. La sucesiva aceptacin de incompatibilidades entre la
filosofa de la conciencia y el marxismo conduce a Masotta a tematizar las ciencias del
lenguaje (Cf. Conciencia y estructura). Llega a pensar que una revisin de la cuestin
de la conciencia no poda provenir de la fenomenologa y tampoco de la lingstica
estructural; vendra de la mano de Lacan, junto con la recuperacin de Merleau Ponty,
gesto que reuna fenomenologa y psicoanlisis (anticipo del actual reconocimiento de
la semitica europea al filsofo, a su fundamental concepcin de la corporalidad).
La escritura esttica de Masotta y su colaboracin con el Centro Experimental del
Instituto Torcuato Di Tella son relevantes. Es notorio que los sesenta marcaron a fuego
la labor de los plsticos porteos. La ciudad se haba convertido en un escenario con
frecuencia desopilante, donde la provocacin de los artistas irrumpa con desenfado
iracundo [28] quebrando los lmites tradicionalmente impuestos a los gneros, creando
producciones nuevas, mixtas, hbridas. El Di Tella catalizaba las iniciativas ms
transgresoras. Eran tiempos en que el crtico Pierre Restany consideraba a Buenos Aires
una de las pocas capitales mundiales de la vanguardia contempornea. En tal contexto,
Masotta escribi sobre el arte pop, el happening, la historieta.(3) Sus ideas sobre esta
ltima, as como penetrantes conceptos sobre ese arte menor, hicieron historia en la
semitica argentina, como lo demuestra Steimberg. Qu se haba demostrado? La
posibilidad, la oportunidad de aplicar los anlisis semiolgicos al campo esttico, y
tambin, por qu no, quiz la conciencia de que esas indagaciones plantearan ms de
una interrogante.
Otra de las importantes reas que confirmaba la eficacia del instrumental semiolgico
era, sin duda, la crtica literaria. Masotta estaba en conexin con el grupo Contorno,
que nucleaba a los hermanos David e Ismael Vias, No Jitrik, Ramn Alcalde, Len
Rozitchner y Adolfo Prieto, entre otros. Jitrik, uno de los ms calificados referentes de
la crtica argentina, intervendr sucesivamente en actividades semiolgicas a nivel
nacional y latinoamericano. A principios del 70, mientras tanto, Masotta presenta el
primer libro de Nicols Rosa, Crtica y significacin. En ese perodo Rosa asociaba
intereses de la fenomenologa, el marxismo y el existencialismo, destacndose entre los
emergentes de una prctica concebida como campo frtil para las nuevas metodologas,
tanto en Buenos Aires como en Rosario (de cuya universidad provena). Su libro
desnudaba el equvoco inicial de la literatura: sustentar una visin de la realidad. Omitir
la complicidad con lo irreal, ese aire de falsedad de la escritura, era desconocer las
palabras en cuyo silencio anida el vaco del lenguaje. El silencio de ese resto que es
literatura se toma punzante en el captulo final del volumen, dedicado a Tres tristes
tigres. El dinamismo aleatorio, la estructura abierta y mvil del texto de Cabrera Infante
eran particularmente aptos para reflejar el juego especular en otras obras, en otros
personajes, [29] sin que la contaminacin de la ficcin y sus reenvos permitiesen la
prefiguracin de lo real. La literatura, pura representacin imaginaria, sellaba la
presencia simultnea del narrador-lector-autor. Produccin, desciframiento e
interpretacin de textos como restos ya estn planteados. Otros desarrollos de Rosa, con
fuerte incidencia de una hermenutica psicoanaltica, vendrn ms tarde, no sin
reminiscencias foucaultianas y kristevianas, en la lnea de una sociocrtica que
transformara la intertextualidad en interdiscursividad. (No corresponde omitir, en 1978,
una publicacin de lectura bsica imprescindible, el Lxico de lingstica y semiologa,
que incorporaba las tendencias y los cambios de la produccin semitica mundial.)
Interesarn luego las formulaciones personales en torno a lo escribible, un imposible.
Una inexistencia. Las solicitaciones de una semitica poco frecuentada como la de Marc
Angenod, acompaaran recorridos fantasmticos capaces de suscitar una marca, una
huella, un surco, el oscuro vestigio de una pasin extinguida.
Hicimos alusin a diferentes reas en las que efectivamente logr insertarse aquella
primera etapa de la semiologa argentina. El campo arquitectnico era una de ellas.
Demostr sobradamente no ser insensible a las innovaciones. A mediados del 60, en
efecto, Masotta, y el arquitecto Csar Jannello comienzan a trabajar juntos en
intercambio activo. La UBA inaugura un Centro de Altos Estudios de Arte, bajo la
direccin de Jannello y la incorporacin de Masotta, pero lamentablemente por un
perodo breve, como lo fue su trabajo institucional en la Escuela de Arquitectura -luego
Facultad de Arquitectura, Diseo y Urbanismo-, donde dirigi seminarios de los que
participaron arquitectos, diseadores grficos, el msico Francisco Krpfl y Alicia Pez.
En 1968 Jannello inaugura la ctedra de Semitica de la Arquitectura (primera en el pas
y asimismo en el mbito mundial). Ese mismo ao funda el Instituto de Arquitectura,
del que es director, teniendo a su cargo la ctedra de Sistemas visuales -luego
Morfologa, a fines de la dcada-. En el Instituto se formaron numerosos
investigadores como Mario Gandelsonas, Roberto Doberti, Roberto Bonifacio, Diana
Agrest, Dora Giordano. Jannello articul sus ideas en el marco de una original Teora de
la Delimitacin (TDE), una sistematizacin de las formas espaciales aplicable al diseo
y a la arquitectura. Ese sistema de notacin grfica resultaba apto para producir
operaciones de diseo puro, esto es, de significaciones limitadas a determinaciones
exclusivamente formales, y a sus aspectos relacionales. Janello cre escuela, y ha sido
reconocidamente sealado como el iniciador de la investigacin semiolgica en
arquitectura. [30] Con l estudi Claudio Guerri, que prolongar sus enfoques varios
aos ms tarde tras el fallecimiento de quien fuera su maestro (en 1984). Al heredar la
ctedra, ya como Director del Programa de Investigacin Semitica del Espacio-Teora
del diseo, con un numeroso equipo proveniente de distintas ctedras en varias
Carreras de diseo, Guerri realizar ulteriores investigaciones acentuando una lnea
definitivamente peirceana en la orientacin de la semitica arquitectnica. Ir a aplicar
ese empeo a las siguientes temticas: la modelizacin de un uso de la propuesta
peirceana aplicable a la investigacin, produccin y anlisis de textos crticos en el
campo de la arquitectura y el diseo. Asimismo, el estudio de los sistemas grficos en
general, considerados como lenguajes que ponen lmites a las categoras de la
terminologa lingstica, en razn de la propia capacidad diferencial especfica para la
descripcin y creacin de un espacio arquitectnico y grfico. Y, como consecuencia, la
sistematizacin y desarrollos del DTE. La maduracin de esas iniciativas lo lleva a
entablar relacin con un especialista de la lgica peirceana, Magarios de Morentn.
Fue justamente en el mbito del Instituto de Arquitectura donde despleg algunas de sus
actividades otro de los iniciadores de una ciencia semitica en la Argentina, Juan A.
Magarios de Morentn. Primero, como Profesor Asociado de Semitica y despus,
como Asesor de Proyectos, trabajo que realiz en diferentes espacios acadmicos desde
ms de dos dcadas. De influyente desempeo en la labor docente y de investigacin,
Magarios se caracteriza por emprender muy variadas direcciones de bsqueda. Funda
en 1972 el Instituto y Laboratorio de Anlisis Estructural (ILAE), entidad que
complementa el dictado de seminarios asumido por especialistas en diversas disciplinas,
con servicios de consulta semitica a diferentes Instituciones, investigadores y
profesionales en antropologa, psicologa, arquitectura, sociologa, comunicaciones
sociales, entre otros. Por circunstancias y presiones polticas y econmicas, el ILAE es
cerrado en 1977. Esto no impide que Magarios contine la coordinacin de su
planeamiento intelectual con Guerri, en la Facultad de Arquitectura, y en la Facultad de
Filosofa y Letras con la antroploga Martha Blache, titular de ctedra en el
Departamento de Estudios Antropolgicos, dedicada a los enfoques semiticos del
folklore, con la colaboracin de Ana Mara Dupey. La perspectiva semitica es tambin
aplicada con rigor metodolgico en el rea arqueolgica, a travs del empeo de Ana
Mara Llamazares y Giovanna Winchler. El intento bsico es explcito: llevar a cabo
una imprescindible fundamentacin terica y desplegar metodologas [31] adecuadas
para su aplicacin a las ciencias humanas. En un importante texto sobre el signo,
Magarios observa: El mejor fruto que puede obtenerse de Saussure, Peirce y Morris
consiste en la formulacin de un programa de investigacin. En cada uno de ellos
encuentra elementos tericos que sera posible homogeneizar y sistematizar para la
fundamentacin terica requerida. De todos modos, la perspectiva peirceana es central,
y al respecto se le conocen complejas y profundas elaboraciones interpretativas.(4)
Ahora bien, para calibrar adecuadamente el horizonte de la investigacin a nivel
nacional, hay que tener presente que en la dcada de los sesenta existan bsquedas
estructuralistas y semiolgicas que excedan el mbito porteo. Universidades que sin
duda desplegaron valiosa produccin y circulacin de conocimientos semiticos fueron
Crdoba, Rosario y La Plata. En la primera de estas ciudades hemos recordado el
trabajo de Prieto, que ser retomado, a mediados de los ochenta, en coordinacin con
otras orientaciones de relieve inter y transdisciplinar. Pero ya antes, en la Universidad
Nacional de Rosario varios graduados de la Facultad de Filosofa y Letras -luego
Humanidades y Artes-, haban llevado a cabo un trabajo que en ocasiones amalgamaba
intereses cientficos, filosficos y artsticos. Rosario era campo frtil, por otra parte. Las
artes plsticas exhiban antecedentes notabilsimos que remontaban a los aos treinta.
Antonio Berni, uno de los padres (junto a Xul Solar) de la pintura moderna en nuestro
pas, llegando de Pars funda en Rosario, junto a Gambartes y Grela, entre otros, una
Asociacin de artistas plsticos y estudiantes. El grupo postulaba que lo artstico es
portador de elaboraciones mentales a nivel de esttica, de poltica, de ideologa. En la
dcada siguiente, Lucio Fontana formulaba el famoso concepto espacial que lo hara
clebre en el mundo entero. Nicols Rosa en determinado perodo se ocupa de las
vanguardias plsticas rosarinas explorando, con enfoque estructuralista, relaciones
metafricas y metonmicas (1967). En 1968 colabora con los exponentes del arte
poltico Tucumn arde, una experiencia que culmina en la CGT de los Argentinos y
que intenta desequilibrar el 'sistema del arte', contribuyendo [32] en cierto modo a la
cada y cierre definitivo del Di Tella, jaqueado desde dentro por la misma praxis
artstica y desde fuera por el gobierno militar.
La Facultad de Filosofa y Letras no era ajena a los cambios. En el rea lingstica y
antropolgica alguien operaba en silencioso dilogo con Chomsky: un graduado en
Filosofa, Germn Fernndez Guizzetti. A principios de la dcada de los sesenta llega a
desempearse como profesor en la Facultad, provisto de un Mster en antropologa, en
la Universidad de Indiana (1957), y luego de un Doctorado en Etnolingstica en la
Universidad de San Pablo (1972). Sobre la base de descripciones lingsticas que
incluan el mapuche, toba y guaran, intenta compatibilizar su modelo deductivo
axiomatizado -que acerca al transformacionalismo-, con elementos de la teora
antropolgica de David Budney. Desde la Direccin del Instituto de Antropologa y la
ctedra de Etnolingstica expone una semntica pensada desde el mbito de la cultura,
y una nocin de signo vinculado a un inconsciente culturado de universalidad
histrica.
En la misma Universidad de Rosario, una prolongada actividad de difusin se realiz
con los auspicios del Colegio de Graduados en Filosofa y Letras y el Departamento de
Extensin Universitaria. Desde mediados de 1960 y durante diez aos, con el apoyo del
Fondo Nacional de las Artes y los mencionados auspicios, Rosa Mara Ravera organiza
Cursos de actualizacin sobre el lenguaje del arte, el surrealismo, los vaivenes del
experimentalismo, sus utopas e ideologas, en intercambio peridico con el accionar de
las artes plsticas porteas, colaborando con la Asociacin Argentina de Crticos de
Arte, y a partir de los setenta, con el CAYC. Graduada en Filosofa y en Bellas Artes,
sus estudios de esttica integraban diversos encuadres de la investigacin
contempornea, la lnea semiolgica y la rebelin anti-signo del grupo Tel Quel, junto a
la deconstruccin derridana, as como relevantes orientaciones de la reflexin italiana,
en particular la de Luigi Pareyson, que introduce en Italia la apertura hermenutica,
luego transformada, en diferentes direcciones, por Umberto Eco y Gianni Vattimo. En
los cursos que organiza intervienen el Director del di Tella, Jorge Romero Brest,
Samuel Paz, Hugo Parpagnoli, Aldo Pellegrini, Basilio Uribe; artistas como Antonio
Berni, Gyula Kosice, Kenneth Kemble. Tambin tericos y filsofos, Eugenio
Pucciarelli, Emilio Esti, Masotta en dos oportunidades se refiere a La historieta y a
El arte de los medios de comunicacin de masas. Ya en 1974 Eliseo Vern dicta dos
conferencias sobre [33] Balance de la semiologa y Lenguaje, ideologa y
produccin desentido. En el Ciclo Arte 70 se escucha a Umberto Eco, en su primera
visita a la Argentina. Invitado por el Instituto Interuniversitario de Historia de la
Arquitectura, de Crdoba, pronuncia conferencias en Buenos Aires -con los auspicios
comunicado donde se cita a una reunin de trabajo, a nivel nacional, para los das 14 y
15 de junio en la Facultad de Humanidades y Artes de la Universidad Nacional de
Rosario. El ttulo de la circular no da lugar a dudas: Reorganizacin de la Asociacin
Argentina de Semitica. [36]
Al hacer referencia al primer perodo de la AAS, as como a otras lneas de estudio que
se haban desarrollado simultnea y paralelamente, el comunicado convocante afirmaba:
En el lapso que oscureci la vida y la cultura de nuestra patria, sostuvieron de modo diverso el
pensamiento y la actividad investigadora de la semitica. No obstante estos diversos caminos han
confluido hoy, por lo menos en un punto: han logrado que la reflexin semitica ocupe un lugar de
importancia en la vida universitaria y en la investigacin social.
Este aspecto est presente en los estudios literarios y lingsticos, en la filosofa, en las ciencias
sociales, en la arquitectura y el diseo, como asimismo en la reflexin esttica en general, y en todo lo
referente a la comunicacin masiva y sus especializaciones. Es posible encontrar una prueba de esta
afirmacin en la multiplicacin de ctedras de la especialidad y en la bibliografa de ctedras afines en
la Universidad e Institutos de Enseanza Superior. Abundan tambin tanto en el mbito privado como
pblico los estudios tcnicos que incluyen el instrumental semitico, ya sea de manera autnoma o
como auxiliar de otras disciplinas de la investigacin social o la prctica proyectual.
Los firmantes fueron tres miembros de la primera Asociacin: Alicia Pez, scar
Traversa y scar Steimberg, adems de Lucrecia Escudero, Nicols Rosa y Rosa Mara
Ravera como representante de la IASS. Las Jornadas, que renen alrededor de cincuenta
docentes e investigadores de todo el pas, incluyen exposiciones individuales, resumen y
sntesis para un diagnstico del estado actual de los estudios, el diseo de variados
esquemas de organizacin, con el fin de obtener mayores conexiones e intercambio de
experiencias, as como la creacin de un organismo nacional y la discusin sobre sus
formas de trabajo y actuacin.
Se constituye un Comit Ejecutivo Provisorio para la organizacin del Primer Congreso
Nacional, planeado para el mes de noviembre en la Universidad Nacional de la Plata. Lo
integran Ral Barreiros, Lucrecia Escudero, Salvio Martn Mnndez, Rosa M. Ravera,
Nicols Rosa, scar Steimberg, scar Traversa. Otro de los objetivos precisados es la
promocin y coordinacin de las actividades regionales, con participantes provenientes
de distintas zonas del pas.
Fue, en realidad, un disparador, preludio de una multiplicidad de eventos que apenas se
iniciaban. A partir de 1986, en efecto, se produciran concitadamente en varias
universidades del pas, a travs de iniciativas diversas, un conjunto de jornadas,
congresos y seminarios [37] cuya confluencia redundara, a la larga, en beneficios muy
visibles. Eran as particularmente activas la Facultad de Humanidades y Artes, como se
dijo, pero tambin la Facultad de Ciencias Polticas. Sin ser las nicas, desplegaron en
esos aos una actividad semitica muy intensa, especialmente la segunda. La Facultad
de Humanidades y Artes por su cuenta volva a ser centro de intercambios. Nicols
Rosa, tras un perodo de varios aos en Italia -dictando seminarios en Parma,
Universidad de Reggio Emilia-, retorna y asume la ctedra de Teora Literaria en la
Facultad de Filosofa y Letras de la UBA, y en Rosario las ctedras de Teora y Crtica
II, colaborando con la profunda renovacin de los planes de estudio. En la misma
Facultad, esta vez con los auspicios de la Revista Gritex -Grupo de Investigacin
Textual integrado por Graciela Barranco, Laura Milano, Lpez Anaya, Fernando
Silberstein, Eleonora Traficante y Ravera, que dirige la publicacin-, se realizan en
1986 y 1987 una serie de cursos y seminarios que cuentan con la presencia de
investigadores del pas y del exterior.(5) Ravera alternaba el trabajo terico con el
anlisis textual en la esfera de las artes plsticas. A partir de las insuficiencias de la
semiolingstica intentaba la confluencia de los estudios semiticos y filosficos en una
teora de la interpretacin con lneas de herencia hermenutica y de una semitica ya no
binaria. Concepciones pragmticas como la de Wittgenstein y progresivamente la de
Peirce le proporcionan encuadres ms que vlidos para la perspectiva esttica. La
heterogeneidad wittgensteiniana de juegos lingsticos tornaba comprensible la
diversidad de los lenguajes estticos contemporneos, con rupturas de gnero y
experiencias hbridas (requiriendo un juego de juegos). Tambin las profusas
disquisiciones sobre la postmodernidad y luego el neobarroco encontraban renovada
coherencia en la dimensin de una semiosis ilimitada que valoriza la privilegiada rea
icnica. Sin duda el feeling de la primeridad ofrecera a la investigacin esttica ancho
[38] campo de investigacin. sta se reflejaba en la organizacin de cursos y
seminarios.
Pero es en la Facultad de Ciencias Polticas donde se produce el mayor impacto y
difusin de novedades, con ocasin de las iniciativas de Lucrecia Escudero. Haba
vuelto al pas en 1985, tras su estada en Mxico y previamente en Italia donde estudi
con Eco y Fabbri. Provista de un rico bagaje de experiencias y una precisa formacin
acadmica, se incorpora a la docencia en la Escuela de Comunicacin Social de la
Facultad de Ciencias Polticas. Escudero iba y vena, retomaba a Europa pero volva.
Algunos aos ms tarde, Eco le dirigira su tesis -de planteos semiticos impecablessobre las Malvinas, prologando la edicin de la misma. Tambin ganara por concurso
su ctedra en Lille, Francia. Con el tiempo se reconocera no slo su capacidad
organizativa, sino sus aportes al gnero de la telenovela, como excepcional espacio de
debate en doble mirada, regional y semitica. Pero a mediados de los ochenta su anclaje
estaba en Rosario, en Ciencias Polticas. El apoyo de las autoridades a su impulso
entusiasta, junto a la solidaridad de Susana Frutos, directora de la Escuela y de Olga
Coma, determina que esa unidad acadmica se aprestara a asumir un protagonismo
singularsimo. En junio de 1986 comienza un Seminario Internacional con carcter de
cursos de Postgrado en el que participan, con amplio criterio interdisciplinario,
relevantes personalidades extranjeras. Un argentino inaugura las actividades, Eliseo
Vern. No tardan en llegar No Jitrik, Paolo Fabbri, Paul Buissac, Christian Metz,
Lamberto Pignotti, Roberto Grandi, Per Aage Brandt, Herman Parret, Adrin Gimate
Welsh y Jos Pascual Bux. El seminario se prolonga en 1987. Ese ao es tambin la
fecha de un evento an ms ambicioso, de proyecciones imprevisibles, el Segundo
Congreso Internacional Latinoamericano de Semitica. Haba sido precedido por dos
encuentros previos, el Primer Congreso Latinoamericano de Estudios Semiticos,
realizado en Mxico y Puebla, en 1985, y el Primer Coloquio Internacional
Latinoamericano de Semitica, en Pars, enero de 1986. La unificacin de ambos
encuentros se obtiene en Rosario con ese Segundo Congreso Internacional que Escudero
preside. (Una amplia informacin puede verse en Lucrecia Escudero en Signa, n. 7,
1998, 17-36.) No slo un acontecimiento que reuni a la semitica mundial, sino la
fundacin de la Federacin Latinoamericana de Semitica (FELS).
Para entonces, la AAS ya haba procedido a su anunciada reactivacin efectuando dos
de sus Congresos Nacionales. Se advierte de qu [39] manera, tras la apertura del
gobierno democrtico, se haban prcticamente superpuesto las programaciones de la
AAS, un Seminario Internacional, el Congreso latinoamericano de la FELS, y dems
actividades de inters semitico tanto en Buenos Aires como en diversos puntos del
pas. Casi simultneamente las actividades organizativas se entrecruzaron en varias
direcciones. La eficacia de esas convergencias se apreciara mucho mejor a la distancia.
Fue el transitar, realmente excepcional, de numerosos estudiosos europeos y americanos
que invitaron a la apertura de fronteras. Fue otro enrgico arranque en la relacin de los
estudios argentinos con el contexto latinoamericano. Fue tambin la evidencia de un
rico crecimiento interno, llevado a cabo con la decisin de una sostenida evolucin de la
investigacin en nuestras universidades nacionales, aspiracin que indudablemente
potenci la reorganizacin de la AAS.
En todos los casos se trat de respuestas a un contexto histrico, a un nuevo orden en el
que se depositaban las esperanzas de los ochenta.
El Primer Congreso Nacional de la Asociacin Argentina de Semitica se realiz en la
Facultad de Bellas Artes de la Plata, del 3 al 5 de noviembre de 1986. Tampoco aqu fue
casual la eleccin del lugar. Varios conocidos semiticos se desempeaban en esa
Universidad. Magarios de Morentn, segn se anticip, en la Escuela Superior de
Periodismo. En la misma unidad acadmica Ana Mara Nethol, titular de ctedra de
Teora de la Comunicacin Social, desempendose asimismo en la Facultad de
Arquitectura de la UBA. Siempre en la Facultad de Bellas Artes de La Plata, Traversa
tena a su cargo Historia de los Sistemas de Comunicacin de los Medios masivos (y de
Teora de la Comunicacin en la Facultad de Filosofa y Letras de la UBA), Steimberg
era titular de Historiografa de las Artes Visuales (y de Semitica de los Medios
Masivos en la Facultad de Ciencias Sociales de la UBA). Ravera era titular de Esttica y
Metodologa de las Ciencias del Arte y sera llamada a la Facultad de Arquitectura al
ao siguiente.
A la bienvenida del Decano, Roberto Rolli, siguen palabras de scar Traversa, en
nombre del Comit Provisorio. La temtica de las ocho Comisiones es demostrativa de
los intereses de un buen nmero de nuevos asociados a la AAS: Filosofa del
lenguaje, Lgica y Lingstica, Arquitectura y Diseo, Discurso poltico y
poltica de los discursos, Teora y Prcticas Artsticas, Medios masivos,
Literatura y poticas de la escritura, Textos y Discursos del psicoanlisis. Dos
Paneles centrales: el primero, Problemtica de la inclusin [40] de la semitica en los
actuales planes de estudio de la enseanza superior en la Argentina, prevea las
intervenciones de Ral Barreiros, Elvira Arnoux, Susana Frutos, Ana M. Nethol,
Roberto Rolli, scar Traversa, Mara Isabel Barranco; y el segundo, Esttica y
cultura de masas inclua a Silvia Malbran, Rosa M. Ravera, Jorge Rivera, Luis Rubio,
Beatriz Sarlo, Hctor Schmucler y scar Steimberg.
El Segundo Congreso Nacional de la AAS, del 27 al 29 de agosto de 1987, se efecta en
la Facultad de Ciencias Sociales de la Universidad Nacional de San Juan. Integraban el
Comit Ejecutivo de la AAS, Ral Barreiros, Ana Camblon, Amira Cano, Lucrecia
Escudero, Eduardo Grner, Claudio Guerri, Salvio Martn Menndez, Teresa Mozejko
de Costa, Rosa M. Ravera, scar Steimberg, scar Traversa. La temtica del Congreso
se centra en La problemtica de los gneros en la cultura contempornea.
Fundamental el do Gneros de la palabra y gneros de la imagen. El programa
esclarece ideas: El intento de definir los modos en que ciertas entidades (los gneros)
se producen y circulan en la sociedad acompaa la historia toda de las 'artes' y 'medios'
en general. Tambin recorren esa historia las impugnaciones analticas as como, ms
Gabriela Alonso, Claudia Casabella, Sergio Fasanello, Carlos Iglesias, Celina Vallejos-,
procura detectar y desbrozar las intersecciones ms pertinentes entre lo semitico, lo
pedaggico y lo espectacular.
La Universidad Nacional de Misiones es otro foco de estudios semiticos desarrollados
especialmente en la Facultad de Humanidades y Ciencias Sociales, en la ciudad de
Posadas. Titular de Semitica, Ana Camblong aplica la teora teniendo muy presente las
caractersticas culturales y lingsticas de la provincia, de acentuada heterogeneizacin.
En virtud de esos intereses ha orientado los anlisis en direccin a los problemas de
comunicacin que -encarados desde una perspectiva dialgica- se observan en nios
perteneciente a grupos socioculturales diferentes. La Secretara de Investigacin y
Posgrado de la citada Facultad actualmente integra diversos proyectos encomendados a
un nutrido equipo de investigadores. A cargo de Liliana Davia, Polticas Lingsticas
en la Provincia de Misiones; de Mara Carratini, La implementacin del portugus en
las escuelas de la frontera argentino-brasilea y de Ana Camblong, MisionesMercosur: polticas lingsticas de los '90. La especializacin en Crtica literaria
incluye: de Carmen Schiavo, Marcial Toledo: proyecto literario intelectual de la
provincia; de Camblong, Macedonio Fernndez: poltica y retrica de los discursos
paradgicos y Narrativa argentina actual: Rodrigo Fresn, de Pedro O. Silva.
Todava un proyecto de Semitica y Educacin es investigado por Marcelino Garca, en
torno a La narracin de la Historia Argentina en los manuales escolares de la Escuela
Primaria: 1995-1997. [44]
Paralelamente a la notable intensificacin de la investigacin en los centros acadmicos,
se incrementa el ya permanente intercambio e interaccin con el exterior. La relacin
con Europa fluye. Se acenta la presencia argentina en Urbino, en Brasil, mientras se
reciben continuamente visitas de conocidas personalidades. Entre muchos otros,
Thomas Sebeok se hace presente en 1987, dictando una serie de conferencias, y luego
en 1990, con ocasin del otorgamiento del Doctorado Honoris Causa en Rosario, por
iniciativa de la Facultad de Humanidades y Artes. En directa relacin con Sebeok, el
arquitecto Jos Luis Caivano, titular en la Facultad de Arquitectura -formado en la
escuela de Janello- implementa una modelizacin que extrae lneas de Morris, de Peirce
y de la biosemitica de Sebeok, a los efectos de profundizar lneas de estudio en torno a
la semitica del color. Sobre esa temtica, organiza, desde 1992, congresos bienales que
congregan a un alto nmero de participantes. Tambin, en conexin con la Universidad
de Indiana, en la que ha obtenido su doctorado, Ana Marostica, especializada en Peirce,
se dedica a la semitica cognitiva y a las inteligencias artificiales, en su calidad de
investigadora de la UBA.
Mientras tanto, a principios de los noventa hay algunas novedades en la AAS. Alicia
Pez, scar Steimberg y scar Traversa presentaban la renuncia al Comit Directivo,
no sin fundamentar la decisin. Se consideraba cumplido un ciclo, con logros e
inevitables deficiencias. Respecto a lo primero, se apunta el creciente nivel de actividad
de personas y grupos orientados a la investigacin semitica en distintas regiones del
pas, la ampliacin del contexto de trabajo, as como el abordaje de temas de
trascendencia en los congresos realizados. Como falla visible se alude a la limitacin de
las tareas emprendidas, dedicadas con exclusividad a la preparacin de sucesivos
encuentros sin que se hubiese podido hilvanar, adecuadamente, otro tipo de actividad.
Las que importan en mayor grado: de produccin, de enseanza y de intercambio, de
generacin de discursos a partir de la discusin y el debate, que haban resultado
Ahora bien, ms all del valor intrnseco de los trabajos y de los encuentros personales uno de los aspectos vitales de los congresos que sera ingenuo pasar por alto-, desde un
ngulo estratgico poltico fue fundamental el resultado de varias asambleas. En la
Asamblea general de la IASS, del 15 de junio, la amplia mayora de miembros
latinoamericanos decide la votacin a favor de la propuesta de Adrin Gimate-Welsh en
tomo a la eleccin de Mxico como sede del VI Congreso Internacional de la IASS, en
Guadalajara, en 1996. (Amplios detalles se pueden encontrar en el citado artculo de
Escudero.)
El resultado enfervoriz los nimos. Se debe decir algo al respecto. Hay en la semitica
de nuestros pases americanos algo que la distingue. No se trata slo de un mtier, de
vocacin, de profesionalismo, de dedicacin a estudios que se eligen y corresponde
llevar adelante con competencias y saberes. Haba una bsqueda de eso que se llama
identidad. Una cuestin que para los argentinos es sustancial. No lo es menos para
pases como Mxico, Per, Bolivia, que tienen sin embargo un subsuelo tnico muy
fuerte, y eso hace una diferencia. Entre nosotros, la bsqueda de lo otro o del otro que
arrastra esa relacin tan estrecha con Europa -como es notorio, los argentinos en su gran
mayora somos hijos o descendientes de italianos y espaoles- se complementa con la
conciencia, cada da ms fuerte y motivada, de una pertenencia -a elaborarse y
preservarse- al continente americano.
Otras asambleas decisivas, en Berkeley. En la reunin de la AAS del 16 de junio los
participantes argentinos, al expresar el comn deseo de superar los impasses de la
Asociacin proponemos su reactivacin y al mismo tiempo la postulacin de Crdoba
para el Quinto Congreso Nacional, en 1995. La reunin se complementa, el da
siguiente, con la de la FELS. Queda reafirmada asimismo la voluntad de reiniciar las
[47] actividades -haban quedado interrumpidas en 1987-, y Maria Lucia Santaella
propone San Pablo como sede, en 1996, del Tercer Congreso Internacional
Latinoamericano de Semitica.
de un largo listado de estudiosos que alterna con la investigacin local, nunca tan
numerosa. Tambin asisten como invitados Beatriz Sarlo, Fernando Andacht, Ral
Dorra, Jorge Schmucler, Jorge Panesi. Un congreso multitudinario que recoga los
frutos de las anteriores experiencias en una ciudad prestigiosa, sin olvidar una figura
ms que prestigiosa, Prieto. La prxima cita sera en casa de los amigos brasileros, en
San Pablo.
Vale la pena detenerse para evaluar esta continuidad de eventos, algo ms que un simple
y oportuno planeamiento cultural y poltico. Importa destacar que los sucesivos
encuentros propuestos en Berkeley fueron pensados en forma orgnica, ni aislada ni
independientemente. El Congreso de Crdoba se presentaba como preparatorio para el
Congreso de San Pablo, en 1996, a su vez preludio del de Mxico, en 1997, siempre en
territorio americano. Quedaba asegurada, en aos sucesivos, una actividad programada
y coherente. No fue una mera estrategia de supervivencia (por lo dems, vlida). Era
aunar esfuerzos y comprometer voluntades que individual y colectivamente respondan
a intereses nuestros, involucrando a todos los que quisiesen participar en
acontecimientos que podan quiz contribuir, finalmente, a reafirmar esfuerzos, eliminar
fronteras y vencer el aislamiento. La marginalidad perifrica latinoamericana tambin
depende de los latinoamericanos.
Y la AAS? Como el ave fnix, con ritmos de nacimiento, declinaciones, decaimiento y
resurreccin. La reorganizacin que estaba en acto cobra aliento, sin que eso fuese
casual, en eventos internacionales, cuando los argentinos en lugar de reiterar esfuerzos
para tratar de entenderse entre s -con xito variable-, producen sus encuentros y
desencuentros frente a un tercero externo. Por lo menos en estos aos lo que vigoriza no
ya la investigacin (que prosegua individual o grupalmente, por cierto) sino las fuerzas
para el accionar colectivo fue el hecho de encontrar una inspiracin geopoltica. No es
un misterio que la labor pensante es tanto ms rica si ahonda en vivencias ligadas a un
espacio de origen (o a su ausencia). En todo caso a experiencias de pertenencia,
vitales, no framente intelectuales. Slo as se escapaba al desgaste y la repeticin,
enemigos nmero uno de la AAS.
En 1996 se realizan en San Pablo, en estrecha contigidad, el IV Congreso de la
Asociacin Internacional de Semitica Visual (IAVS/AISV) [50] y el III Congreso
Internacional Latinoamericano de Semitica (FELS). Muchos argentinos participan en
ambos. En el primero (del 26 al 30 de agosto), importante y prestigioso, vinculado a la
investigacin de la Escuela de Pars, en la eleccin de autoridades de la IAVS los
argentinos apoyamos, para la presidencia, la candidatura de Brasil en la persona de Ana
C. de Oliveira. Una de las vicepresidencias recae en scar Steimberg (El Congreso
siguiente en Siena, en el 98, aprob la presidencia de un antiguo amigo de
Latinoamrica, Paolo Fabbri, a la vez que Steimberg fue reelegido). El III Congreso
Internacional Latinoamericano de Semitica (del 31 de agosto al 3 de septiembre)
involucraba a los argentinos ms directamente. Se realiz bajo la consigna Caos y
orden. Un abordaje semitico, organizado por la conocida eficacia de M. Lucia
Santaella. Acudieron el presidente de la IASS, Roland Posner, la plana mayor del
Bureau, y gran nmero de semiticos brasileos y extranjeros. Un congreso esplndido
en varios sentidos. Ms de trescientas comunicaciones en sesiones especiales se
completaron con Conferencias plenarias de Haroldo do Campos, Solomon Marcus,
Winfried Noth, Floyd Merrell, Thomas Sebeok, Eliseo Vern, Roland Posner. Se
programaron tres Mesas Redondas plenarias, una de ellas sobre Orden y caos a la luz
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