EL TAROT ESOTRICO

El Zohar afirma que el mundo no subsiste sino por el secreto, y en

esta aseveracin puede encontrarse una de las claves de la metodologa
esotrica, un territorio de laberintos simtricos cuya entrada no se rinde
ms que a las alusiones.
Esta concepcin del conocimiento que desconfa de las exactitudes ha
engendrado no slo la gramtica plural del simbolismo sino una sintaxis
basada en perodos concntricos, imposibles de ser salteados, e
intransferibles como no sea por la experiencia personal.
Esta sintaxis esotrica, es el proceso inicitico.
Los esotricos llaman concretamente trabajo a este proceso, que supone
un entrenamiento metdico e interminable, ya que cumplida la iniciacin
propiamente dicha se abren ante el iniciado numerosas disciplinas o
sistemas reflexivos, cuya sutileza ayudar a la madurez y ampliacin
constante de su pensamiento analgico - conocimiento opuesto por
naturaleza a la operacin anlisis/sntesis que caracteriza al
pensamiento cientfico,- cuando no a la realizacin personal, y hasta al
trabajo que esa realizacin est llamada a cumplir dentro de la
economa universal .
Este habra sido el sentido disciplinario de las operaciones cabalsticas y
astrolgicas, y parece encontrrselo resumido -segn Lvi y,
posteriormente, Wirth- en el alfabeto simblico de los veintids Arcanos
Mayores del Tarot. La psicologa actual -dice Juan-Eduardo Cirlot
(Diccionario de Smbolos)- reconoce que las cartas del Tarot son, como
lo han probado liphas Lvi, Marc Haven y Oswald Wirth, una imagen
del camino de la iniciacin y similares a los sueos.
De otro lado, Jung coincide con las seculares intuiciones del Tarot al
reconocer dos batallas diversas, pero complementarias, en la vida del
hombre: a) contra los dems (va solar), por la situacin y la profesin;
b) contra s mismo (va lunar), en el proceso de individuacin. Estas dos
vas corresponden a la reflexin y a la intuicin, a la razn prctica y a
la razn pura.

El temperamento Lunar crea primero, luego estudia y comprueba lo que

ya saba; el Solar, estudia primero y luego produce.
Corresponden estas vas tambin, a los conceptos de introversin
(lunar) y extraversin (solar); a contemplacin y accin.
El Trabajo Ritualstico
Hay quienes han seguido el Sendero Ritualstico con devocin y
esfuerzo. Estas personas han alcanzado la percepcin directa del Modelo
Universal.
Han aprendido el secreto de ponerse a tono con el Movimiento Divino de
Evolucin por las prcticas unificadoras del ritual.
Un ritual efectuado apropiadamente forma un eslabn entre el aspirante
y las Fuerzas Evolutivas ms altamente desarrolladas.
La Escuela Interna est capacitada para utilizar ste eslabn y poner as
a nuestra disposicin energas espirituales con el fin de intensificar y
apresurar nuestro propio crecimiento y controlar las partes no
desarrolladas de nuestra naturaleza.

El impacto dramtico del ritual sobre la subconsciencia ayuda a romper

la inercia de viejos modelos de hbitos negativos y abre las Puertas
Internas para reforzar la cooperacin consciente con la Voluntad
Divina... con el Modelo Csmico.
La Luz Interna nicamente es la que puede conducir al hombre a la Gran
Luz, pero para llegar a esta suprema realizacin, correlacionando esa
experiencia con la conciencia normal, de manera que no se presente
como un relmpago es necesario que la conciencia normal este
preparada para recibirla.
Si se recuerda que cada objeto en el Mundo Fsico de las formas
contiene en s la sustancia de cada uno de los planos de manifestacin y
que cada aspecto de dicha sustancia tiene una forma modelada de
acuerdo con las leyes y los tipos de su propio plano se comprender
enseguida que cada objeto material tiene analogas en todos los planos
del Universo Manifestado.

Y mediante el empleo de esas analogas es como se forman los distintos

sistemas de Simbologa.
Si los que tienen conocimiento de la Luz Divina en cualquiera de sus
aspectos desean ayudar al nefito a obtener una realizacin consciente
de la naturaleza de esa Luz, tienen que suministrarle una cadena de
ideas eslabonadas, una verdadera escala de Jacob que recorra todos los
planos mediante una correlacin adecuada en cada uno de ellos.
No todos los objetos que puedan elegirse al azar de acuerdo con su
parecido superficial con la cosa que se trata de simbolizar pueden servir
para el caso.
Cada objeto existente en un Templo debe ser una representacin
simblica de los diferentes aspectos de la energa que funciona en el
plano al que se desea elevar la conciencia del participante. Nada debe
omitirse y nada extrao debe incluirse.
La creacin en la conciencia de una imagen del smbolo forma un punto
de contacto con la fuerza que se trata de representar.
Forma, color, movimiento , sonido e incienso hacen impactos en las
puertas de los sentidos fsicos y cada una de ellas es una
correspondencia de los sentidos sutiles construyndose de esta manera
la imagen simblica. Entonces el conjunto se transformar en una
experiencia de los vehculos o cuerpos sutiles sobre los cuales se trata
de influir.
El aspirante es el actor principal en un Misterio en el cual pasa por
acciones simblicas a travs de ciertas experiencias anmicas en su
jornada de la oscuridad a la luz.
Con ello se trata de retrotraer a la memoria las experiencias por las que
el alma ha pasado. La verdadera iniciacin es una experiencia espiritual.
Se relata que en los antiguos Misterios el candidato a la Iniciacin en las
distintas fraternidades tena que actuar de acuerdo con la historia de la
vida del Hierofante original, el Hombre Divino, cuya historia formaba la
base de su simbolismo y de sus ceremonias.
Y as tomaba el rol principal y protagnico de una representacin en la
que los otros personajes eran los dems oficiantes del Templo. La accin

combinada de los oficiantes forma una especie de mente colectiva que

es capaz de transmitir y enfocar potencias de un tipo mucho ms slido
o csmico de lo que podra ser transmitido por el canal de una sola
conciencia.
El sonido y el color desempean un papel importantsimo en la
operacin de transmutar las fuerzas de un plano a las energas
correspondientes de un nivel inferior y ms denso. Su influencia tiene su
base en los principios de la ley de los octavas vibracionales.
Es una cosa bien sabida que muchas personas asocian ciertos colores
con determinados tonos musicales. El sonido es una vibracin del aire y
el nmero de vibraciones por segundo de cada nota puede establecerse
con exactitud .
La Luz es una vibracin de ter , y el nmero de sus vibraciones por
segundo correspondiente a cada color , tambin puede ser calculado con
precisin .
No es pues difcil descubrir una relacin matemtica entre las
vibraciones areas de un sonido y las vibraciones etricas de un color ,
que es lo que se produce en la conciencia de ciertas personas muy
sensitivas .
En los planos sutiles existen distintos tipos de fuerza cada una de las
cuales tiene su propio ritmo vibratorio .
Si se puede descubrir el coeficiente de ese ritmo , sus races o sus
factores primordiales, enuncindolos en su debida secuencia evocarn la
vibracin complementaria en el cuerpo sutil que corresponda al plano de
la potencia que se trata de invocar de la misma manera que una nota
musical hace que el color correspondiente surja en la conciencia.
Esta es la explicacin y la base del empleo de los Nombres Sagrados,
Palabras de Pase y de Poder.
Todas estas influencias se emplean para construir una forma mental en
la mente colectiva del Templo y en esta forma mental se derraman las
potencias evocadas con los nombres de Poder empleados en los
Trabajos Ritualsticos enfocndose todas estas influencias sobre los
participantes mientras stos se encuentran en un estado de exaltacin
consciente.

Esta es la explicacin del Poder del Ritual.