BOLILLA IX

I-SOCIALISMO
CONCEPTO: En lneas generales, el socialismo se ha definido histricamente como programa
poltico de las clases trabajadoras que se ha formado en el transcurso de la revolucin industrial.
La base comn de las mltiples variantes de socialismo puede establecerse en la transformacin
sustancial del planteamiento jurdico y econmico fundado en la propiedad privada de los
medios de produccin y de intercambio, en el sentido de crear una organizacin social en la
cual: a)el derecho de la propiedad est fuertemente limitado; b) los principales recursos
econmicos estn bajo el control de las clases trabajadoras; c)su gestin est dirigida a promover
la igualdad social a travs de la intervencin de los poderes pblicos.
A finales de 1839 empez a usarse en Francia el trmino comunismo como equivalente de
socialismo o de comunitarismo. Pero en los aos 40 las palabras comunismo y
socialismo pasan a indicar variantes distintas del movimiento que denunciaba las condiciones
de los obreros en el desarrollo de la sociedad industrial, oponindose al liberalismo poltico y
econmico y a su individualismo, con un proyecto de refundamentacion de la sociedad sobre
bases comunitarias y promoviendo formas asociativas de diverso genero para llevar adelante las
nuevas ideas.
En la segunda mitad del siglo XIX se puso en evidencia la contraposicin de significados entre
socialismo y comunismo.
Con la disgregacin del frente socialista en la primera guerra mundial y con la revolucin de
1917 en Rusia, la contraposicin entre socialismo y comunismo fue ritualizada por el
leninismo: el partido bolchevique asumi la denominacin de Partido Comunista en 1918,
apelando a la ruptura con las posiciones reformistas mayoritarias en los partidos socialistas
europeos.
EL SOCIALISMO DE LA UTOPA A LA CIENCIA: Hacia fines de los aos 1830 se
empez a usar, por parte de los crticos del socialismo, la calificacin de utpicos para
designar a los socialistas. Sin embargo, fueron Marx y Engels los que establecieron en el
Manifiesto la distincin entre socialismo utpico y socialismo cientfico, la cual se refleja
continuamente en la tradicin marxista.
Aunque la critica del Manifiesto es bastante severa en relacin con el socialismo reaccionario
de los crticos del industrialismo, que idealizaban la situacin histrica precedente, Marx y
Engels reconocieron la funcin positiva desempeada por el socialismo y comunismo criticoutpico, al determinar las contradicciones fundamentales de la sociedad industrial y al delinear
el futuro proyecto social. Sin embargo, consideraron parciales e inmaduros dichos intentos en
relacin con el escaso desarrollo del proletariado industrial y con las luchas de clase, por lo que
este tipo de socialismo acab formando sistemas y sectas que no descubren en el proletariado
ninguna funcin histrica autnoma o ningn movimiento poltico que le sea propio.
El carcter cientfico de la nueva teora socialista de Marx y Engels consiste, segn sus
autores: a) en el hecho de que el socialismo ofrece un programa racional de reconstruccin de la
sociedad que se dirige indistintamente al sector intelectual y al proletariado, en cuanto portador
histrico de la tendencia objetiva a la resolucin comunista de las contradicciones econmicosociales del capitalismo; en este sentido el socialismo pretende ser ciencia de la revolucin
proletaria b) en el hecho de que el socialismo ya no se presenta como un ideal sino como una
necesidad histrica derivada de la inevitable decadencia del modo capitalista de produccin c)en
el hecho de que el socialismo empieza a emplear un mtodo cientfico de anlisis de la
sociedad y de la historia.

Pero en este esfuerzo de Marx y Engels por transformar el socialismo en ciencia y por suprimir
su contenido utpico y tico se perda, en parte, la dimensin de proyecto, no garantizada por los
acontecimientos, acerca del planteamiento futuro de la sociedad.
Lo que Marx llam fases de la sociedad comunista, tom despus en la tradicin marxista los
nombres de socialismo y comunismo, asignando al socialismo el significado de sociedad
transitoria hacia un modo de produccin ntegramente comunista.
TENDENCIAS DEL SOCIALISMO: Dentro del socialismo de la Segunda Internacional se
van delineando las principales tendencias polticas que van a coexistir con la socialdemocracia
clsica hasta la primera guerra mundial y que caracterizarn, al menos en parte, las orientaciones
divergentes del socialismo posterior.
La gran divisin se produjo entre el socialismo declaradamente reformista y el socialismo que
no vea que se hubiera superado el modelo analtico del capitalismo elaborado por Marx y la
perspectiva de la crisis general del sistema y de la revolucin.
La primera posicin tuvo la elaboracin terica ms notable en el revisionismo de E.
Bernstein. El reformismo revisionista fue adquiriendo consistencia organizativa y espacio en
la praxis real del movimiento obrero de todos los pases industrialmente avanzados y en
Inglaterra, donde el marxismo nunca tuvo una gran difusin. Observando el fenmeno en un
periodo muy largo, el socialismo reformista, que valora la cspide institucional del estado
liberal-demcrata como el mejor terreno para la afirmacin de los objetivos de las clases
trabajadoras y que considera el fin ultimo de la abolicin de la forma mercanca de los
productos del trabajo y del trabajo mismo como una utopa que se debe abandonar, se ha
convertido en la alternativa ampliamente predominante en el socialismo occidental.
La alternativa marxista ortodoxa, que predomin en la socialdemocracia clsica del partido
alemn y de la Segunda Internacional y que tuvo en K. Kautsky el terico mas sistemtico en el
periodo anterior a la primera guerra mundial, intent acomodar la letra del socialismo marxista,
aceptando formalmente en su globalidad, a una concepcin distinta y con valoracin positiva
del estado moderno. El objetivo final del socialismo era continuamente aplazado o proyectado a
una situacin histrica, siempre inactual, de maduracin decisiva de las condiciones objetivas y
subjetivas del socialismo.
Las otras dos alternativas que se constituyeron con fisonoma propia en el campo del
pensamiento socialista fueron las posiciones revolucionarias de izquierda que tuvieron a sus
tericos ms notables en Luxemburg y Lenin. En ambas tendencias el nexo entre las tareas
inmediatas del movimiento obrero y la revolucin social se define en principio como
subordinacin de toda experiencia del movimiento obrero al fin de la conquista y de la prctica
directa del poder poltico; en ambas el estado liberal-democrtico se entiende en su significacin
original de estado de clase.
Sin embargo, en la obra de Luxemburg est presente, transcripta en trminos marxistas, la
tendencia economicista-revolucionaria del sindicalismo revolucionario y del anarcosindicalismo con su programtica continuidad entre la lucha econmica inmediata y la lucha
poltica revolucionaria.
De manera distinta, Lenin, a pesar del valor atribuido a los soviets en las revoluciones de 1905
y 1917, sostiene la subordinacin incondicional de todos los movimientos econmicos,
culturales e ideolgicos del proletariado al movimiento poltico guiado por el partido
revolucionario. Fue precisamente esta orientacin al marxismo, que consideraba prioritaria la
poltica, la que triunf a escala mundial a partir de la revolucin bolchevique de 1917 y ha
determinado hasta nuestros das toda la estructura y desarrollo del estado sovitico con el
consiguiente totalitarismo derivado de su principio poltico.

PROBLEMAS ACTUALES DEL SOCIALISMO: La escisin del movimiento socialista

internacional como consecuencia de la revolucin sovitica cristaliz en el socialismo y el
comunismo como dos culturas polticas profundamente distintas y a menudo hostiles, aunque
despus de un primer periodo de enfrentamiento en el que los socialistas fueron tratados por
parte de los dirigentes leninistas como socialtraidores sigui una fase de alianzas y de
colaboracin en el transcurso de la lucha antifascista y de la resistencia.
En Occidente, los gobiernos guiados por las socialdemocracias, en Alemania, en Inglaterra, en
Blgica y en los pases escandinavos, promovieron algunas nacionalizaciones y la instauracin
de una economa mixta en el marco de capitalismo organizado, con la redistribucin del
ingreso y formas de seguridad social para las clases trabajadoras a travs del estado de
bienestar. A diferencia de la socialdemocracia clsica, las socialdemocracias actuales son
partidos populares que han abandonado la idea de la divisin de la sociedad en clases
contrapuestas y del socialismo como abolicin de la propiedad privada.
En los aos 70 ambos modelos de socialismo han entrado en crisis: el estado de bienestar
promovido por las socialdemocracias no puede mantener sus promesas ante la crisis econmica;
el socialismo real, por otro lado, se ve obligado a contar cada vez ms con sus propios aparatos
militares para mantener el stato quo. Tampoco se puede decir que las propuestas de algunos
partidos comunistas occidentales en el sentido de tercera va eurocomunista haya llegado a
representar un modelo alternativo suficientemente definido de socialismo.
SOCIALISMO LATINOAMERICANO: El socialismo de raz marxista fue en Amrica latina,
a diferencia del anarquismo, la expresin ideolgica y poltica de las clases obreras urbanas de
origen migratorio.
El peso de las emigraciones alemana e italiana en la constitucin del socialismo
latinoamericano cre condiciones mas favorables para que la hegemona conquistada por la
socialdemocracia en la II Internacional fuera reconocida como un ejemplo a seguir por las
organizaciones socialistas formadas desde fines del siglo pasado en Argentina, Uruguay, Brasil,
Chile y Mxico.
Sin embargo, lo que de este partido venia trasplantado a Amrica fue su visin del marxismo
como ideologa del desarrollo y de la modernizacin, en el interior de una insuprimible lucha de
clases en la que el socialismo expresaba el partido del progreso. El divorcio entre principios
tericos proclamados y la actividad prctica se reverta en Amrica en forma agravada,
acentuando una ignorancia de la teora que los socialistas europeizantes se empeaban en
considerar como propia no solo del atraso sino tambin de la condicin latina de los
trabajadores.
La ignorancia casi total de la teora revolucionaria de Marx, la aceptacin indiscutida del
paradigma socialdemcrata, que condicionaba la posibilidad del socialismo al crecimiento de las
fuerzas productivas y, por lo tanto, al consiguiente aumento cuantitativo de una clase obrera
moderna, la subordinacin a las difciles condiciones ideolgicas y polticas en las que se
desenvolva su labor, tenda a limitar la accin socialista a una mera batalla cotidiana por las
reivindicaciones mas inmediatas de los trabajadores y por la legalidad del movimiento. La
doctrina estaba escindida de esta accin y relegada a la condicin de una filosofa de la historia
sobre la que se fundaba la propaganda abstracta de una sociedad alternativa.
*El socialismo argentino: En 1894 y baja la direccin del medico Juan B. Justo (1865-1928), se
fund el peridico socialista La Vanguardia, en torno al cual y como resultado de la
integracin de una serie de agrupaciones de trabajadores argentinos y extranjeros, se constituy
en 1895 el llamado Partido Socialista Obrero Argentino, titulo del que luego se eliminaron los
dos ltimos aditamentos. Un ao despus, en su primer congreso, establece su declaracin de
principios, estatutos y programa que, aunque modificados varias veces en los aos sucesivos, se

mantienen en su esencia hasta el presente. En dicho congreso se define como el partido de los
trabajadores organizados para la conquista del poder poltico y la socializacin de los medios de
produccin.
En 1904, cuando era todava una pequea organizacin poltica, logra imponer como diputado,
por la circunscripcin obrera de La Boca, al doctor Alfredo Lino Palacios, que fue en tal sentido
el primer representante socialista a un parlamento latinoamericano. La excepcional labor
desplegada por Palacios, que mediante una estrecha vinculacin con sus representados hizo
aprobar disposiciones legislativas fundamentales como el descanso dominical y la proteccin al
trabajo femenino e infantil, adems de proyectarlo al plano nacional como una de las mas
destacadas figuras de la democracia argentina, mostr a su partido como una fuerza disciplinada,
democrtica y consecuente defensora de los intereses de los trabajadores.
Por su neto perfil programtico, por la elevada disciplina de sus militantes y por la permanente
labor de educacin ideolgica y poltica que desplegaban sus organismos en el seno de la
sociedad civil, el Partido Socialista fue, con plenos derechos, el primer partido poltico moderno
de su pas y del continente.
Juan B. Justo fue una de las grandes figuras de la II Internacional. Como otros pensadores,
trat de mantener una relacin critica con la doctrina de Marx, definindose a s mismo y al
propio partido como socialistas que encontraban en Marx pero tambin en otros pensadores un
conjunto de ideas y de propuestas tiles para realizar el propsito al que dedic toda su
capacidad critica y su voluntad de lucha: el de crear, en las condiciones especificas de la
sociedad argentina, un movimiento social de definido carcter socialista y un cuerpo de ideas que
se constituyera en una gua certera para alcanzar el objetivo final de una sociedad socialista.
Hasta el advenimiento del peronismo en 1945, el socialismo argentino fue la principal fuerza
de izquierda compitiendo con los comunistas por la direccin del movimiento obrero y popular.
Desde su nacimiento, el socialismo argentino sufri una interminable serie de cismas y
divisiones que lo condujeron prcticamente a su disgregacin en los aos 60, situacin de la que
aun no ha logrado escapar no obstante las tentativas presentes de reunificacin.
*Otras organizaciones socialistas: Es en Uruguay donde desde inicios del siglo existe un
partido socialista que, sin la gravitacin del argentino, reproduce significativamente la
experiencia de ste.
En 1910, el Partido Socialista Uruguayo concurre a las elecciones conquistando una banca
parlamentaria.
En su declaracin de principios el socialismo coloc en un primer plano la necesidad de
transformar la estructura agraria y de impulsar la creacin de una clase de pequeos propietarios
rurales.
El Partido Socialista nunca pudo ser en la realidad uruguaya de su tiempo una fuerza poltica
con tal gravitacin terica y poltica como para transformarse en la columna vertebral de un
fuerte movimiento obrero y popular a favor de la transformacin agraria.
En Chile se fund en 1912 el Partido Socialista Obrero. Desde 1975 en adelante y luego de
haber superado divisiones internas que esterilizaron en buena parte su accin poltica, el partido
establecer con los comunistas una alianza que, bajo distintas formas, se mantendr aun hasta el
presente.
En 1970, una coalicin de cinco partidos vertebrada en torno a la alianza socialista-comunista
y denominada Unidad Popular, impone como nuevo presidente de la Republica al socialista
Salvador Allende, que intenta instrumentar un programa de profundas reformas de estructura
abortado por el golpe militar de 1973.
Otras experiencias de formacin de partidos socialistas en los marcos de la II Internacional,
casi todas infructuosas o de muy breve duracin, se produjeron en Brasil, Cuba y Mxico.

II-SOCIALDEMOCRACIA
CONCEPTO: Socialdemocracia es un termino que ha adquirido en el lenguaje corriente un
significado equivoco desde el punto de vista terico e histrico, aun cuando paradjicamente es
correcto en cuanto a su etimologa. En la prctica se lo usa para designar a los movimientos
socialistas que intentan moverse rigurosa y exclusivamente en el mbito de las instituciones
liberal-democrticas y aceptan dentro de ciertos lmites la funcin positiva del mercado y de la
misma propiedad privada.
Este empleo del trmino cuyo nombre apropiado es reformismo, traiciona su origen maniqueo.
La socialdemocracia, a diferencia del reformismo, acepta sin entusiasmo las instituciones liberaldemocrticas y soporta el mercado y la propiedad privada en la medida en que, diferencindose
en esto del socialismo revolucionario, considera a los tiempos como no maduros para
transformar radicalmente al primero y abolir adems la segunda. Es precisamente la
socialdemocracia la que lleva la lucha sobre dos frentes: contra el reformismo, que lleva al
movimiento obrero a empantanarse sin remedio dentro del sistema y contra el aventurerismo
revolucionario, que lo lleva, en cambio, a romperse la cabeza contra la estructura todava slida
del sistema.
El primero y ms completo experimento socialdemcrata ha sido el alemn, el cual,
precisamente por esto, puede, a los efectos de una definicin, considerarse casi paradigmtico.
LA SOCIALDEMOCRACIA ALEMANA Y EL ANARQUISMO: La socialdemocracia
alemana, surgida alrededor de 1875, se define a travs de la lucha que, en el nivel internacional y
nacional, la contrapone por algunos decenios al anarquismo.
Mientras el anarquismo apelaba a la revuelta espontnea, negaba la sociedad existente y no
permita compromiso alguno, la socialdemocracia intentaba, en cambio, valerse de todas las
posibilidades, de todo lo que le ofrecan las instituciones democrticas, para conseguir una slida
base de masas que le permitiera instalarse en el interior del bastin enemigo, para llegar a
constituir, al menos en grandes lneas, una especie de contra sociedad, cuyo crecimiento debera,
en general, provocar el derrumbe de las estructuras externas del sistema y constituir el ncleo de
la nueva sociedad del maana.
La critica anarquista, segn la cual, actuando de ese modo la socialdemocracia habra
terminado por consolidar la estructura de la sociedad capitalista-democrtica y, por lo tanto,
alejando en el tiempo la idea revolucionaria, era tan aguda y proftica como estril. No se
acompaaba, en efecto, con propuestas constructivas de algn gnero, con una estrategia
alternativa.
LA SOCIALDEMOCRACIA ENTRE COMUNISMO Y FASCISMO: Sin el advenimiento del
comunismo es muy probable que la evolucin de la socialdemocracia hubiera desembocado,
antes o despus, en el reformismo. El desdoblamiento entre una teora revolucionaria y una
praxis de hecho ms bien reformista no poda durar indefinidamente. A la larga las corrientes
propensas a una poltica reformista coherente y activa habran terminado por imponerse.
Cuando Lenin decide cambiar el nombre, imponiendo en su partido la vieja denominacin de
comunista, quera con esto significar que finalmente se daba termino al equivoco: por una parte
los revolucionarios de palabra, los socialdemcratas; por la otra, los verdaderos revolucionarios,
es decir, los comunistas. Los primeros, o se decidan adoptando en cada lugar, en todo y por
todo, la estrategia y la organizacin leninista, o bien serian desenmascarados por lo que eran,
esto es reformistas o, lo que es lo mismo, traidores de la revolucin. Esto sobre la base de la

hiptesis de que en toda Europa estaban a la orden del da las condiciones objetivas para la
revolucin.
La socialdemocracia se empantan en disquisiciones escolsticas respecto de interpretaciones
del texto marxiano, refutando al leninismo y reivindicando para s la encarnacin del autentico
espritu revolucionario.
La spera polmica no debe ser por otro lado inducir al error: mientras la socialdemocracia
permanece ligada a un residuo de perspectiva revolucionaria, la afinidad que le emparenta al
comunismo prevalece sobre toda disensin. Cuando, en cambio, se separa de la matriz
milenarista, cesa de ser socialdemocracia, aun cuando sigue llamndose as, para devenir en
reformismo.
El hecho de que ambos movimientos, socialdemocracia y comunismo, hayan fallado en
Occidente no slo en los objetivos revolucionarios sino tambin en impedir el advenimiento del
fascismo y encontrar una solucin poltica a los problemas que permitieron el surgimiento del
fascismo, representa una emblemtica comunidad de destino que comprueba , no obstante las
polmicas sobre la responsabilidad de estos fracasos, la sustancial identidad que resulta
propiamente del comn marxismo doctrinario incapaz de comprender la realidad de las
transformaciones sociales en curso.
Solo cuando el fascismo, despus de haber revuelto Alemania, llega a amenazar a la URSS, el
comunismo consisti en dar curso a la colaboracin con la socialdemocracia con miras
antifascistas, sobre la base del reformismo de los frentes populares de Francia y Espaa, en el
seno de los cuales quienes aconsejaron moderacin y respeto para los intereses del capital
fueron los propios comunistas.
EL ARRIBO A UNA PRACTICA REFORMISTA: Despus de la tragedia de la segunda guerra
mundial, la evolucin de la socialdemocracia hacia el reformismo contina y al principio de los
aos setenta parece concluir en todos los pases. Favorecen tal evolucin diversos factores: la
reiteracin contra todos los partidos socialistas de Europa oriental del engao total por obra de
los comunistas; la gran revivificacin del capitalismo que lleve a cabo una estrategia que tome
simultneamente en cuenta los intereses de los obreros y los de las capas medias; finalmente, la
psima demostracin que dan las economas basadas en la planificacin total y que muestra
cmo la abolicin integral de la propiedad privada y del mercado en vez de favorecer el
desarrollo armnico de la economa y su subordinacin a los intereses de las masas, entrega en
manos de los planificadores un poder discrecional absoluto en razn de la eleccin econmica
que los ciega completamente y privndolos con el mercado del nico punto valido de referencia
para juzgar la eficiencia de sus acciones.
Valor absoluto de las libertades y de la democracia; funcin de las capas medias y del mercado
y, por lo tanto, de los operadores econmicos, se llamen capitalistas o managers: es a partir de
estas premisas que el socialismo vuelto reformista descubre una funcin propia, en la tarea de
asegurar al sistema un crecimiento equilibrado y a las masas una continua redistribucin de la
renta, siempre mas ingente, as producida.
La socialdemocracia consigue estos resultados mediante la colaboracin institucionalizada y
permanente entre el estado, las empresas y los sindicatos de trabajadores. Se trata de un sistema
de gua de la economa y de la sociedad que en su motivo inspirador recuerda al corporativismo
proclamado por el fascismo italiano como tercera va entre capitalismo de mercado y
colectivismo comunista.
Entre el proyecto que el fascismo italiano dej esbozado y la realidad socialdemocrtica existe,
sin embargo, una diferencia de fondo. El corporativismo deba ser completamente maniobrado
desde arriba, conforme a las aspiraciones totalitarias del rgimen. El neocorporativismo funciona
en cambio sobre la base del respeto de las reglas de la liberal-democracia.

LA CRISIS DEL MODELO: En el esfuerzo de mantener el neocorporativismo dentro de los

limites del rgimen de libertad, la socialdemocracia encuentra cada vez mayores dificultades.
Con la necesidad de combatir la inflacin que el aumento de los precios del petrleo y de las
dems materias primas ha hecho salir a la luz, incluso la prdida del pleno empleo y de las
ventajas menores sectoriales adquiridas por varios estratos de la clase obrera, el margen para
llevar adelante la sntesis entre economa liberal y economa neocorporativa se ha estrechado
dramticamente, hasta casi desaparecer. Esto ha llevado a la exasperacin de la impugnacin de
la izquierda socialdemcrata, que atribuye las dificultades actuales al poco estatalismo
corporativo y no al demasiado.
SOCIALDEMOCRACIA LATINOAMERICANA: La irrupcinen el escenario poltico de
nuestro continente de la Internacional Socialista es un hecho relativamente reciente e indicativo
de los profundos y extendidos procesos de recomposicin que estn afectando a las
organizaciones polticas radicales, democrticas y socialistas desde los aos setenta, signados por
la amenaza de una involucin autoritaria generalizada.
Es en mayo de 1976 cuando los socialdemcratas europeos organizaron en Caracas una
reunin designada con el impreciso titulo de Conferencia de Dirigentes Polticos de Europa y
Amrica en Pro de la Solidaridad Democrtica Internacional. El propsito de tal conferencia era
el de estimular la concurrencia de lideres de una serie de partidos o movimientos polticos que
en su mayora no han tenido ni tienen vinculacin orgnica con la Internacional Socialista pero
con los cuales sta tiene inters en establecer o profundizar contactos y, eventualmente, concertar
alianzas o coordinar orientaciones polticas.
Los participantes de la conferencia, si bien hicieron constar que no estimaban oportuno fundar
ningn tipo de organizacin, subrayaron al mismo tiempo el hecho de que inauguraba un dialogo
permanente.
En octubre de 1977, en la reunin de Madrid del Bur de la Internacional Socialista, se acord
la creacin de un Comit Latinoamericano y un ao despus, en octubre de 1978, en su XIV
Congreso, celebrado por primera vez en el continente americano (en Vancouver, Canad), la
Internacional Socialista confirmaba su nueva lnea de apertura al mundo latinoamericano
eligiendo al venezolano Gonzalo Barrios y al jamaiquino Michael Manley como vicepresidentes
adicionales.
Entre otras medidas, dicho Congreso aval la decisin de integrar el Comit Latinoamericano
de la Internacional Socialista como un organismo permanente de la vida de este organismo
internacional.
Como resultado de esta penetrante actividad de la Internacional Socialista, del 26 al 28 de
marzo de 1980 se realiz en Santo Domingo la primera Conferencia Regional para Amrica
Latina y el Caribe de la Internacional Socialista con la participacin de los mximos lideres del
socialismo democrtico mundial. Esta conferencia, dedicada con exclusividad a considerar la
problemtica latinoamericana, ilustra significativamente hasta dnde la Internacional Socialista
est dispuesta a estimular la constitucin orgnica de una tendencia democrtica y socialista en
condiciones de elaborar una alternativa viable que eluda el camino de los regmenes militares de
extrema derecha y el revolucionario de corte castrista.
Las difciles condiciones por las que atraviesa la democracia latinoamericana, la reiteracin
casi permanente de las respuestas autoritarias, represivas de las clases dominantes a las luchas
populares en favor de una transformacin social, signos caractersticos de la vida de las
republicas latinoamericanas ha provocado que la socialdemocracia europea recuerde antiguas
proposiciones que, hacia fines del siglo pasado, motivaron su creacin.
El reconocimiento de la necesidad histrica de transformaciones aun violentas en ciertas reas
o pases donde los regmenes polticos existentes cierran toda posibilidad de expresin popular
coloca a la socialdemocracia europea y a sus organizaciones mas o menos afines en Amrica

Latina en situaciones confusas o por lo menos inditas, en la medida en que ya no parecen ser
interlocutores naturales aquellos dirigentes polticos latinoamericanos que en los aos sesenta
aparecan fuertemente comprometidos con los sistemas existentes sino otras expresiones
polticas mas radicalizadas que incluyen hasta los comandantes sandinistas.
El cambio de actitud de buena parte de las organizaciones genricamente de izquierda de
Amrica Latina con respecto a la Internacional Socialista se debe en buena medida a la creencia
de que los socialistas y socialdemcratas europeos constituirn en el juego poltico regional un
contrapeso progresista y democrtico a la influencia hasta hace poco casi exclusivamente del
imperialismo norteamericano.
Ni por su historia ni por su doctrina ni por sus propuestas concretas, las expresiones
latinoamericanas de socialdemocracia pueden ser identificadas con sus congneres europeas.
III-ANARQUISMO
CONCEPTO: El termino anarquismo, al que frecuentemente se asimila el de anarqua, tiene
un origen preciso en el griego sin gobierno; por tal razn con ste se ha identificado siempre
una sociedad libre de todo dominio poltico autoritario, en la cual el hombre habra podido
afirmarse slo en virtud de la propia accin ejercida libremente en un contexto sociopoltico en
el que todos deberan ser igualmente libres. Anarqua signific, por esta razn, liberacin de todo
poder superior, fuese ste de orden ideolgico (religin, doctrinas polticas, etc), de orden
poltico, de orden social, de orden econmico o, finalmente, de orden jurdico; a estos motivos se
agrega el genrico impulso a la libertad que origina los apelativos de libertarismo atribuidos al
movimiento, y de libertarios, otorgado a los adherentes. Una vez precisados estos datos, por
anarquismo se entiende el movimiento que asigna tanto al hombre individual como a la
colectividad el derecho de usufructo de toda libertad, sin lmites de normas, de espacio y de
tiempo, fuera de los confines que surgen de la misma existencia del individuo. Esta definicin
genrica puede sintetizarse en las sgtes. Palabras: la doctrina anrquica se resume en una sola
palabra: libertad.
NACIMIENTO Y PRIMER DESARROLLO DEL ANARQUISMO: El espritu libertario es
propio de toda poca histrica. Se observan tres formas diferenciadas de la presentacin del
fenmeno:
a) En primer lugar est la manifestacin de un anarquismo en un nivel puramente intelectual en
autores que criticaron la autoridad poltica de su tiempo y examinaron la eventualidad de
construir sociedades antiautoritarias o por lo menos no autoritarias.
b) En segundo lugar, la aspiracin anrquica se vincul a afirmaciones de tono mas o menos
religioso: se incluye en este mbito todas las llamadas milenaristas a una sociedad perfecta, en la
cual la meditacin entre lo humano y lo divino no habra necesitado particulares superestructuras
autoritarias sino que, eliminadas stas, habra podido verificarse inmediatamente.
c) Ambas manifestaciones, intelectualistas o fidelistas, se confrontaron en movimientos efectivos
de tipo social, en general insurreccionales que, en algunas ocasiones histricas, coagularon
mltiples fuerzas sociales, especialmente del mundo agrcola, en una forma de protesta colectiva
contestadora de las autoridades polticas y de las estructuras sociales existentes.
Las concepciones libertarias desembocaron irrevocablemente en el mundo poltico slo en el
siglo XVIII, como primera forma de reaccin y al mismo tiempo de conjuncin respecto del
racionalismo ilustrado, provocando y ampliando la discusin sobre el concepto de autoridad: sta
es admitida en el campo poltico pero luego es circunscripta y, en ultimo caso, rechazada en el
plano individual.

LA EVOLUCION HISTORICA DEL ANARQUISMO: Con la revolucin francesa y con el

desarrollo industrial nace y se afirma un anarquismo al que se le puede dar el apelativo de
moderno y que est presente todava en el debate poltico de nuestra poca.
En esta tarea y evolucin en la que participan pensadores, polticos y organizadores
diferentes entre s, se configuran algunas divisiones fundamentales cuyos momentos de
disensin, a pesar de los intentos a este propsito, no se eliminaron nunca. La divisin bsica es
entre anarquismo individualista y anarquismo comunista.
El anarquismo individualista apoya sobre todo el individuo que, a travs de su egosmo y la
fuerza que de ste resulta, se afirma a s mismo y a su libertad solamente en una condicin
existencial totalmente desprovista de cualquier componente autoritario, en contraposicin, pero
tambin en equilibrio, con todas las otras fuerzas y egosmos de los otros individuos, nicos en
su obrar, en vista del ultimo objetivo: la realizacin completa del YO en una sociedad no
organizada e independiente de cualquier vinculo superior.
El anarquismo comunista ve, por el contrario, la plena realizacin del YO slo en la sociedad
donde cada individuo sera inducido a sacrificar una parte de la libertad personal, precisamente
la econmica, en beneficio de la libertad social: esta ultima puede alcanzarse en una
organizacin comunitaria de los medios de produccin y del trabajo, y en una subdivisin
tambin comn de los productos. Como subcategora de anarquismo comunista se puede
considerar al colectivista, que propone el comunitarismo del trabajo y de la produccin, con la
colocacin en comn de todos los medios necesarios para sta, pero dejando a cada uno el
gobierno individual de los resultados del trabajo personal.
Pueden sealarse tres subcategoras que se refieren respectivamente a: a) los objetivos, que
pueden ser negativos o constructivos; b) los medios; c) las tcticas.
*Objetivos Negativos: pueden centrarse en la negacin que el anarquismo efecta de:
La autoridad: el anarquismo rechaza toda autoridad en cuanto seala en ella la fuente de los
males del hombre: la autoridad que se rechaza es tanto la sobrehumana como la humana.
El Estado: vinculado con la conducta sealada del anarquismo frente a la autoridad, est su
rechazo del Estado. ste, en toda su organizacin piramidal-burocrtica, es el rgano represivo
por excelencia que priva al individuo de toda libertad otorgndose nicamente a s mismo la
capacidad de actuar y, sobre todo, la posibilidad de definir dicha libertad imponiendo una serie
de obligaciones y de comportamientos a los que el individuo no puede escapar y que, por lo
tanto, el anarquismo se propone combatir.
La ley: finalmente, como consecuencia de su actitud hacia el Estado, la anarqua condena la ley,
es decir toda forma de legislacin, en cuanto expresin practica de una voluntad de represin de
la maquina estatal.
Objetivos Positivos o Constructivos: stos parten de dos presupuestos: en primer lugar, de toda
la critica negativa respecto del mundo existente ya sealada; en segundo lugar, de la
comprobacin de que si el hombre debe vivir sin Estado y puede vivir sin gobierno, debe tambin
desarrollar su existencia en cualquier sociedad, dando lugar a la aceptacin conceptual de sta y,
consecuentemente, a la posibilidad de referirse a una futura sociedad anrquica.
En un marco de este tipo pueden surgir todas aquellas formas de vida social organizada que,
con una contradiccin slo aparente, han sido definidas como organizaciones anrquicas y que
afectan:
El campo econmico: se presentan diversas propuestas de una nueva estructuracin econmica
que generalmente se refieren a una gestin comunitaria o comunista de la sociedad: se puede
afirmar que todas estn basadas en el elemento cooperativo, es decir, en la libre asociacin de

individuos para fines productivos o de distribucin de los bienes producidos, con la eliminacin
de toda direccin autoritaria a travs de la instauracin de una autogestin desde abajo,
determinando en consecuencia los objetivos comunes e indicando los medios tcnicos para
lograr dichos fines concretos.
El campo social: la base social de la organizacin anrquica, paralela a la econmica, est
construida por el mismo individuo o por el ncleo familiar; stos, unidos en un cierto territorio
geogrfico y con intereses y actividades colectivas y afines, constituyen la comuna dentro de la
cual todos son iguales y las decisiones se asumen por iniciativa de todos, en una especie de
democracia directa. La unin de las comunas da lugar a la federacin, en el mbito de la cual las
relaciones de mediacin son anlogas y as se tiene, cada vez en una escala geogrfica ms
amplia, la federacin de las federaciones, hasta alcanzar la meta ideal, es decir, la federacin
anrquica universal.
*Los Medios: son muy diferentes, si bien histricamente tuvieron una notable interdependencia
entre ellos.
Organizacin y propaganda, unidas o separadas segn las interpretaciones, son las bases
necesarias para las tres formas de accin anrquicas que caracterizaron todo el movimiento y que
suscitaron la atencin terica:
La educacin: la educacin, entendida no ya como un elemento de formacin individual sino
como un verdadero proceso de difusin de ideas anrquicas en la sociedad, represent uno de los
mayores momentos de intervencin del anarquismo que concedi amplsimo espacio a todas
aquellas motivaciones que de alguna manera implicaban la posibilidad o la necesidad de dar una
libre formacin al nio o, mas ampliamente, al hombre que vive en una sociedad.
La rebelin: es la manifestacin imprevista y violenta, la mayor parte de las veces en forma
irracional, de una accin destructiva contra el orden constituido. Dichas acciones pueden originar
la revolucin verdadera pero la mayora de las veces tiene solo un fin destructivo inmediato y su
presentacin coincide con su misma desaparicin, en cuanto tienden a eliminarse al mismo
tiempo a s mismas y al opositor autoritario contra quien se levantan.
La revolucin: la forma mas orgnica de intervencin antiautoritaria es la revolucin, predicada
y propagada por numerosos pensadores y mltiples movimientos y grupos anrquicos que vieron
en ella la posibilidad de rescate de la opresin autoritaria. Se trata de una contradiccin intima de
todo el antiautoritarismo porque la revolucin por s misma es seguramente autoritaria,
intentando obtener con la fuerza lo que la razn, la opinin y el consenso no pudieron procurar:
en efecto, el anarquismo tuvo conciencia de esa contradiccin y el concepto enunciado de
revolucin coincidi con el de rebelin, manteniendo las caractersticas de la inmediatez y de la
impaciencia revolucionaria.
*Las tcticas: histricamente el anarquismo hizo palanca sobre algunos momentos tcticos de
intervencin que originaron verdaderas teorizaciones que pueden sintetizarse as:
Voluntarismo: el anarquismo, rechazando la conciencia de clase marxiana, basa su tesis de
intervencin poltica nicamente en la libre eleccin individual; en consecuencia, en la voluntad
de cada individuo: las varias voluntades se unifican por una especie de espritu vital que,
amalgamando las intenciones de accin de los individuos y generando un comportamiento
colectivo abre una perspectiva de actos comunes.
Espontanesmo: las voluntades individuales, unificadas como se ha dicho, se caracterizan en un
modo social y revolucionariamente antiautoritario espontneamente: el impulso a la destruccin,
que es propia del individuo, comporta espontneamente la tentativa destructiva y revolucionaria
que, por lo tanto, no exige una larga predisposicin sino que nace natural y sin esfuerzo por el
solo hecho de que en el presente existe la autoridad.

Extremismo: son propias del anarquismo las mltiples elecciones extremistas destructoras de las
condiciones presentes, independientemente de la efectiva gestin de stas y en forma autnoma
de la posibilidad de cumplir en el plano practico lo que se afirma extremistamente en el plano
terico.
Asamblesmo y movimientismo: para el anarquismo es el mismo movimiento espontneo el
que crea las condiciones del posterior progreso del ideal que se quiere afirmar. El movimiento se
sostiene y se organiza a travs de la utilizacin del instrumento asamblear.
EL ANARQUISMO ACTUAL: El anarquismo, despus de la valida elaboracin de los aos
ltimos del siglo XIX y del posterior brote de accin del periodo de la guerra civil
espaola(1936-1939), tuvo una revivificacin en los aos de 1960: frente a las doctrinas
prevalentemente sociales del pasado, el nuevo anarquismo renov en parte la temtica
contestataria y antiautoritaria, asumiendo tonos mas esfumados respecto del rechazo de los entes
jerrquicos organizados(el estado, la ley, el gobierno) y precisando otros objetivos de la propia
polmica antiautoritaria(las ideologas sociales, la burocracia, la sociedad de consumo). A la
lucha habitual contra toda forma de represin violenta, agreg aquella contra la represin
psicoideologica de las sociedades de masas, en las cuales el hombre est enajenado ya no frente
al propio trabajo y al capital sino frente a s mismo, estando privado de la propia conciencia y de
la propia capacidad de elegir libremente los objetivos de sus mismos intereses.
ANARQUISMO LATINOAMERICANO: Al contrario del socialismo latinoamericano, que fue
una realidad sobre todo rioplatense, el anarquismo, a la par de lograr una presencia permanente
en Uruguay y Argentina, desde comienzo de este siglo consigui implantarse con relativa fuerza
en Brasil, Mxico, Chile y Per.
La presencia generalizada en la vida social de un subproletariado y de una vasta masa de
proletariado urbano y rural colocados objetivamente en una situacin de fuerza de trabajo
segregada y explotada dio lugar necesariamente a un larvado sentimiento de rebelda contra ese
ordenamiento estructurado en detrimento suyo, en donde la miseria de los trabajadores
contrastaba con el lujo ostentoso de las clases dominantes.
En un continente con estas caractersticas, los sectores sociales populares a los que estaban
destinadas las doctrinas libertarias no podan dejar de sentirse profundamente fascinados.
Pero hubo otro fenmeno que intervino para facilitar esta gran difusin a la que aludimos: su
capacidad de atraccin de la intelectualidad de origen pequeo-burgus. En Amrica Latina el
anarquismo tuvo la posibilidad de reclutar a los intelectuales avanzados de las primeras dcadas
del siglo y en especial a aquellos formados al margen de la institucin universitaria y del mbito
acadmico, cada vez ms propensos a sensibilizarse por la cuestin social que irrumpa en la
realidad continental.
Argentina: en este pas el anarquismo se incrust profundamente no solo en las masas
trabajadoras pauperizadas de Buenos Aires sino tambin en el interior del pas.
Logr una posicin hegemnica en la federacin obrera nacional ms importante y una de las
expresiones ms potentes y original de la capacidad de organizacin y de lucha de los
trabajadores argentinos, esto es la Federacin Obrera Regional Argentina (FORA), adoptada
como ejemplo por todo el sindicalismo anarquista del continente.
En un pas donde la corriente inmigratoria imprimi fuertemente su sello en el estilo de vida y
en donde su gravitacin en los gremios era mas que perceptible, la critica romntica y violenta a
la vez de las instituciones sagradas de la sociedad burguesa encontraba campo propicio en una
masa de trabajadores que eran verdaderos parias expulsados de sus aldeas de Italia o de Espaa
por la miseria endmica, la opresin terrateniente y la prepotencia del Estado.

En Argentina, iniciarse en las letras casi era como iniciarse en la anarqua. Con esa frase se
reflejaba el grado de adhesin que haban logrado las ideas libertarias por parte de la
intelectualidad y el clima cultural que se viva, especialmente en la capital argentina, a la vuelta
del siglo.
As es posible entender la extensa literatura anarquista que se publicaba y que se exportaba a
otros pases.
El merito del anarcosindicalismo, es decir, de aquella corriente favorable a la organizacin
sindical, consiste en haber intentado exitosamente organizar a los trabajadores a partir de sus
caractersticas
intrnsecas,
derivadas
de
su
condicin
de
proletariado
inmigrante.------------------------