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Conceito de Direito

Direito constitudo por um conjunto de normas de conduta social


emanadas pelo Estado e garantidas pelo seu poder
o Direito um fenmeno humano e social, pois decorre da vivncia em
sociedade do Homem que necessrio regular para garantir a paz social, a
justia, a segurana e o bem-estar econmico

Os diversos sentidos do termo Direito

Distingue-se:
Direito Subjectivo exigir a outrem um determinado comportamento ou
aco (poder ou faculdade, conferidos pela lei ao titular de um direito
objectivo, de agir ou no de acordo com o contedo daquele)
Direito Objectivo norma ou conjunto de normas jurdicas

Para alm disso, o Direito Subjectivo pressupe, pois, a existncia do


correspondente Direito Objectivo.

Valores Fundamentais do Direito

Justia
O principal fim a atingir pelo Direito a Justia o seu valor
fundamental. Por outro lado, trata-se de uma palavra ambgua e difcil de
analisar.

Justia Distributiva J. Comutativa (ou Correctiva)


Geral)

J. Legal (ou

Estas modalidades correspondem a trs tipos de relaes, conforma a


justia se refere ao que a sociedade como um todo deve aos seus
membros; ao que devido pelos membros da sociedade uns aos outros;
e, por fim, ao que estes devem sociedade.

Justia Distributiva
Diz respeito repartio de bens comuns que a sociedade deve fazer
por todos os seus membros, segundo um critrio de igualdade proporcional,
que atende finalidade da distribuio e situao pessoal de quem a
recebe (segundo o mrito, as necessidades).
a justia, por excelncia, dos governantes, visto que estes so
administradores do bem comum.

Justia Comutativa ou Correctiva


Regula as relaes dos membros da sociedade entre si, visando
restabelecer ou corrigir os desequilbrios que surgem nas relaes
interpessoais.

Opera segundo um critrio de igualdade simples, que se traduz na

equivalncia das prestaes, e abrange tanto as trocas voluntrias ou lcitas


como as involuntrias ou ilcitas (p. ex: se o Pedro vende um apartamento ao
Joo, este deve pagar-lhe o valor equivalente ao apartamento) .

Justia Geral ou Legal


Relaes entre a sociedade e os seus membros, no que concerne aos
encargos que lhes so exigidos como contribuio para o bem comum e que
devem ser repartidos (p. ex: impostos que so progressivos).

SUMA:

Todos estes tipos de justia podem levar a situaes de injustia,


quando no se pondere devidamente a natureza e o valor intrnseco da
pessoa humana ou no se tenha uma viso adequada das exigncias
individuais, dos fins da sociedade ou do bem comum.
Actualmente, a maioria dos Estados reclama a justia como um dos seus
fins (sobretudo, nas vertentes comutativa e distributiva), embora a sua
concretizao no seja fcil nem pacfica, dada a variabilidade dos critrios
usados e as diversas vises sobre a realizao da justia.
Porm, cabe ao Estado, atravs de polticas apropriadas, corrigir as
desigualdades ou desequilbrios que surgem ou, pelo menos, evitar que se
agravem os j existentes.
Por isto tudo, cabe dizer que a justia representa um ideal pelo qual se
deve nortear o ordenamento jurdico e que implica um constante e duro
esforo para a sua realizao concreta, perante as circunstncias e a
contnua evoluo da vida social.

Segurana
Embora no tenha a projeco da Justia, porquanto se encontra num
valor de hierarquia inferior, no deixa de ser indispensvel vida social,
pois est directamente ligada utilidade, s necessidades prticas e s
urgncias da vida.

I Segurana como sentido de paz social


O Direito visa garantir a convivncia pacfica entre os homens,
prevenindo e solucionando os conflitos que surgem inevitavelmente na vida
social misso pacificadora.

II Segurana com sentido de certeza jurdica


Exprime a aspirao a regras certas, ou seja, susceptveis de serem
conhecidas, pois corresponde a uma necessidade de previsibilidade e
estabilidade na vida jurdica necessrio que cada um possa prever quais
as consequncias jurdicas dos seus actos e saber aquilo com que pode
contar.

Existem inmeras disposies nas quais se manifesta a preocupao de


atender certeza e estabilidade nas relaes jurdicas:
leis genricas, claras e abstractas que no dem margem a
ambiguidades; para alm disso, devem ser publicadas oficialmente para
garantir o conhecimento e compreenso de todos
evitar as lacunas nas leis, que permitam uma interpretao mais ou
menos subjectiva e arbitrria do intrprete
certas formalidades que a lei exige para a validade ou prova de
determinados actos jurdicos

SUMA:
Assim, as leis devem ser claras, genricas, abstractas, no devem
suscitar dvidas e devem ser do conhecimento geral visa atingir o rigor e
a objectividade

princpio da no retroactividade da lei procura evitar-se que as leis


venham a produzir efeitos imprevisveis e a alterar situaes ou direitos
adquiridos, porque a regra a de que a lei s dispe para o futuro
Esta regra tem como objectivo que a pessoa no seja punida por um acto
que na altura em que o cometeu no era considerado crime, ou que
venha a sofrer uma sano mais grave do que a prevista no momento do
crime.
Contudo, existe retroactividade da lei quando a nova lei favorvel ao
arguido.

princpio do caso julgado no h possibilidade de recurso ordinrio


contra decises transitadas em julgado, ou seja, o caso objecto de deciso
judicial no pode ser reposto perante os tribunais.

III Segurana no seu sentido mais amplo


O Direito deve proteger os direitos e liberdades fundamentais dos
cidados e os defender das eventuais arbitrariedades dos poderes pblicos
ou abusos de poder.
Com efeito, surge uma limitao do poder poltico em benefcio dos
direitos e liberdades reconhecidos aos cidados esta segurana garantida
por alguns artigos da Constituio (18, 20, 266 e 268).

Hoje em dia ampliou-se ainda mais este ltimo sentido da segurana,


devido importncia dos direitos econmicos, sociais e culturais dos
cidados correspondentes nova escala de objectivos e funes do Estado,
que o leva inclusive a assegurar aos cidados condies materiais de vida
dignas (p. ex: as leis que estabelecem nveis salariais mnimos, penses sociais,
gratuidade na escolaridade obrigatria ou nos servios de sade, etc).

Relao entre o Direito, a Justia e a Segurana

Como vimos, os dois fins primordiais do Direito so a Justia e a


Segurana.
Contudo, a compatibilizao da segurana com a justia no fcil, pelo
que h que prever situaes de tenso ou conflito entre estes dois valores e
tentar resolv-las da maneira mais adequada na prtica, a realizao da
justia e segurana simultaneamente apresenta grandes dificuldades, pelo
que o Direito umas vezes d prevalncia justia sobre a segurana e
outras vezes o inverso.
Em qualquer dos casos, o sacrifcio tem de ser parcial, o que significa
que no se pode afastar totalmente de qualquer desses valores, pois a
finalidade conjugar ambos.
Enfim, ter sempre de existir prudncia a regular o doseamento destes
dois valores, procurando-se uma certa racionalidade na criao do Direito, a
fim de que este cumpra a sua misso de realizar a ordem segundo a justia.

Considerando todo o exposto nesta pesquisa, percebe-se que o Direito ao longo do


tempo acabou se afastando da ideia que se tem de Justia. Essa distanciao se deve, em
parte, ao fato de que as polticas pblicas tm causado um desmoronamento da estrutura
tripartite desenhada para o Estado e adoptada, como visto, pelo Brasil.
A edio de um nmero desnecessrio de normas faz com que o Direito acabe perdendo
a sua efectividade. Nesse sentido, pensar em norma jurdica positiva, necessariamente,
torna necessrio pensar que a norma formal deve possuir eficcia quando de sua
aplicao tornando-se, a partir de ento, efectiva no contesto social em que se insere.
Dessa forma, a edio de norma jurdica, em especial as provenientes do processo
legislativo, deve observar a sua eficcia e exequibilidade quando aplicada ao caso
concreto. H de se convir que, de nada adianta a existncia de uma norma se no for
possvel aplic-la ao caso concreto numa perspectiva de defesa de um direito ou de
garantia de um interesse pblico.
No obstante, pensar no Direito implica compreender a cincia jurdica no seu contexto
geral, isto , o Direito precisa ser compreendido como uma cincia que causa efeitos
direitos na qualidade de vida e na forma da vida das pessoas. Sendo assim, mais do que
um instrumento de efectivao de interesses polticos, necessrio perceb-lo como
uma ferramenta que deve ser usada em prol do bem comum, do interesse pblico.
Quanto menos o Estado interferir na vida privada das pessoas, maior ser a sua eficcia
enquanto instrumento de controle social e de pacificao de conflitos. necessrio
educar a sociedade, para que as pessoas se tornem capazes de dirimir os conflitos
atravs da auto composio dos conflitos, da conciliao e de outras formas
extrajudiciais. A garantia da liberdade, consagrada enquanto direito fundamental, no
pode se limitar a mera interveno do Estado na garantia da ordem pblica.
necessrio que o aparelho estatal, tal qual mencionado anteriormente, seja usado na
defesa do interesse pblico e do bem comum. Ao ramo do Direito Privado, deve ser
resguardado o mnimo de interveno de maneira que as pessoas passem a perceber a
consequncia e a importncia de seus actos na vida privada e, a partir da, passem a
adoptar uma postura coerente com o que a vida em sociedade lhe exige.
Quando os diversos autores, como Plato, Aristteles e Kant, justificam que a justia s
ser alcanada quando as pessoas se tornarem portadoras da razo, percebe-se que a
inteno essencial que a razo seja consagrada como instrumento capaz de tornar os
indivduos de uma sociedade alinhados ao contexto estrutural de suas sociedades que
so, obviamente, regulados pelo Estado.
O fenmeno social, nesse sentido, torna-se algo consentneo para a efectivao de um
Direito eficiente alinhado, como se entende necessrio, ideia de justia. Se a justia
tida como uma abstraco do interesse pblico, o Direito h que se estruturar de
maneira a permitir a efectivao desse bem jurdico, qual seja o bem comum. Todavia,
de se relevar, como dito, que a interveno nas questes privadas deve se limitar ao
mnimo necessrio, atribuindo-se nesse caso um carcter pedaggico que implica na
adequao da conduta do indivduo em razo de seus erros no convvio social.

No obstante, importante falar que se o Direito decorre do fenmeno social,


obviamente, uma sociedade desenvolvida racionalmente, como propunha Plato,
permite a criao de um Direito, no mnimo, avanado e alinhado a essa percepo da
ideia de justia. Embora seja difcil conceituar o que objectivamente a justia,
necessrio perceb-la para que seja possvel desenhar uma estrutura eficaz de Estado no
exerccio do Poder.
Destarte, Direito e Justia so valores que devem andar atrelados de maneira que uma
esteja presente na estruturao do outro. No fosse desse modo, corre-se o risco de
colocar abaixo toda uma estrutura que representa a fora da sociedade e, dessa forma,
comprometer a qualidade de vida e o bem comum das pessoas que nela vivem.
De uma forma geral, o Estado, em representao a esse poder que para os adeptos da
corrente do contrato social emana do povo, deve prover as relaes pblicas de maneira
a realizar os direitos que, constitucionalmente, se props a criar. Para isso, algumas
regras quando da estruturao do ordenamento jurdico devem ser observadas para no
correr-se o risco de criar normas inexequveis.
A efectivao de uma norma jurdica depende, como abordado anteriormente, do espao
e do tempo, fazendo-se necessrio que sejam editadas conforme a moral e os costumes
da sociedade em que se prope ser aplicada e, no menos importante, estar adequadas
ao seu tempo, isto , o processo legislativo deve estar atento as mudanas no
comportamento social para no tornar-se ao longo do tempo, ineficazes.
No se pode, contudo, editar uma norma ao bel prazer do interesse poltico ou do
clamor popular que, muitas vezes, no se reveste da necessria impessoalidade que deve
existir quando da edio de uma norma jurdica. Em linhas gerais, considera-se que a
estrutura criada em sede de ordenamento jurdico deve seguir alguns preceitos
apontados, como visto, por Montesquieu, Kelsen, Rousseau, Hobbes, Locke,
Aristteles, Plato, dentre tantos outros filsofos que, a seu modo, e no seu tempo
vislumbraram um Estado ideal.
A chamada poltica, que etimologicamente remete a juno de dois termos latinos,
contendo em seu conjunto a palavra tica, j no comporta mais esse entendimento uma
vez que remete a defesa de interesses particulares. Dessa forma, pensar num Estado
adequado como prope a jus filosofia algo que se torna cada vez mais distante,
havendo a sria e urgente necessidade de se reflectir sobre as questes propostas nesta
pesquisa para que o Estado no esteja condenado ao desmoronamento estrutural que ora
se percebe.
Cada um dos trs poderes deve limitar-se ao exerccio de suas funes, no se podendo
admitir um activismo por parte de um ou de outro que, em resumo, consiste em usurpar
funo pertencente a outro. Essa prtica, embora defendida por alguns autores, destri a
sistematizao criada para descentralizao do poder conferido ao Estado e compromete
o complexo sistema de freios e contrapesos criado na tentativa de garantir um mnimo
de controle das aces estatais.
Por tudo isso, Direito e Justia, definitivamente precisam andar juntos, mas pensar num
Direito justo, a priori, requer que o Estado exera um Poder legtimo, isto , cada
aparelho deve exercer as atribuies que a ele compete no podendo existir usurpao

de Poder de um para com outro. Desta forma o activismo de um dos poderes, como
ocorre com o Poder Judicirio, algo que precisa ser extinto do contesto estrutural do
Estado brasileiro.
A concepo social de justia, como mencionado num contesto geral, no pode se
limitar a interpretao errnea que se d a uma manifestao popular. Essa concepo
social, numa viso contrria, est relacionada com o amadurecimento de ideias e
conceitos que so formulados pelos indivduos de uma sociedade de maneira a
privilegiar o interesse pblico e o bem comum.
As manifestaes momentneas de ideias populares no devem, em hiptese nenhuma,
ser objecto do processo legislativo que at mesmo para garantia de segurana jurdica e
para efectivao, deve passar por um amadurecido processo de estudo e de realizao.
Aps uma anlise impessoal da norma que se pretende criar, torna-se possvel a edio
eficaz dessa norma de maneira a possibilitar um real alinhamento do Direito com a
justia.