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Dos de los tres asesinos fueron detenidos y un tercero estaba siendo linchado por la multitud cuando lleg la polica para salvarle la vida in extremis.
No sabemos con seguridad quin orden el asesinato y existen diversas
teoras al respecto, pero la Nacin del Islam sigue siendo sealada como la
principal responsable. De hecho, los tres asesinos fueron identificados
como miembros. En todo caso, la muerte de Malcolm X fue el precio a
pagar por haber renegado de la faccin ms extremista de la lucha por los
derechos de los negros estadounidenses, decepcionado por la deriva
corrupta de la organizacin. Tan solo unos meses antes, Malcolm X haba
experimentado un renacer espiritual y su pensamiento haba empezado a
bascular hacia posiciones ms moderadas y flexibles: aquel giro pudo haber hecho de l un personaje todava ms importante a nivel estadounidense y mundial. Tena todas las cualidades para ello y estaba al borde de
transformarse en un lder modlico, tras muchos aos de defender un mensaje cuestionable en el que termin dejando de creer. Pero su destino ya estaba escrito: en cuanto haba decidido actuar de acuerdo a los dictados de
su conciencia aunque estos chocasen con los intereses de sus antiguos correligionarios, sus das pasaron a estar automticamente contados. Toda su
inteligencia, su oratoria y su experiencia fueron desperdiciadas en aquel
asesinato. Malcolm X desapareci justo cuando poda haberle ofrecido
ms cosas al mundo.
Los hombres blancos que mataron a pap
Treinta y cuatro aos antes, cuando Malcolm Little nombre de nacimiento de Malcolm X tena solamente seis aos, su padre haba muerto
en circunstancias tambin violentas. Earl Little llevaba una granja en Michigan junto a su mujer Louise. Era un hombre dinmico y emprendedor
que haba hecho frente a numerosas dificultades para sacar adelante a sus
siete hijos. Adems, era muy activo en la defensa de los derechos de los
negros y de los trabajadores, lo cual, claro, le haba causado no pocos problemas. La familia era originaria de Omaha, donde Malcolm naci, pero su
anterior hogar haba sido incendiado durante la noche por miembros del
Ku Klux Klan. Se mudaron a Michigan. All volvieron a recibir amenazas
y su nueva casa fue tambin incendiada, tambin durante la noche y con
toda la familia durmiendo dentro; una vez ms, fue un milagro que nadie
muriese entre las llamas y el humo. Pero Earl Little no estaba dispuesto a
acobardarse. Ya se haba marchado una vez de su hogar; no poda pasarse
la vida huyendo.
sacando buenas notas y destacando por su aguda inteligencia. Pronto descubri su primera vocacin; quiz porque haba visto tantos problemas de
violencia y conflictos legales en torno a su familia, decidi que quera ser
abogado. Sin embargo, uno de sus profesores blanco, como el resto de la
gente de su nuevo entorno cort de cuajo sus esperanzas y le despoj de
sus sueos de la manera ms brutal: desengate, Malcolm, y s realista:
nunca podrs ser abogado. Deberas buscar un trabajo ms propio para un
negro. El profesor, detalle que Malcolm X recordara ms adelante con
viveza, utiliz el trmino nigger (negrata), con el que todos se referan a
l en la escuela. Trmino del que Malcolm haba llegado a olvidar el
trasfondo despectivo, considerndolo casi un apodo carioso. Las palabras
de su profesor, lgicamente, asestaron un golpe definitivo en su autoestima: Malcolm Little se convenci de que nunca podra cumplir sus
objetivos mediante el estudio en una sociedad gobernada por blancos, y
supo que nunca podra llegar a donde s llegaran sus compaeros de clase,
todos de piel clara. Desgraciadamente haba buenos motivos para que pensase as, dado que la segregacin era endmica en los Estados Unidos y
salvo raras excepciones los negros tenan las puertas cerradas en determinados mbitos profesionales; particularmente todos los que implicasen
buenas ganancias, respetabilidad y cierta cuota de poder. Al ao siguiente,
Malcolm hizo caso a su profesor: dej de interesarse por los estudios y empez a buscarse trabajos de poca monta. Pas buena parte de su adolescencia viviendo con su hermanastra en Boston y ejerciendo como cocinero en
el restaurante de un tren. Restaurante donde, por descontado, los nicos
negros estaban en la cocina o ejerciendo como camareros. Nunca como
clientes.
La breve aventura delictiva de Detroit Red
Haber sido un criminal no es una vergenza. Continuar siendo un criminal,
esa sera la vergenza. Yo fui un criminal. Estuve en prisin. Pero no me
avergenzo por ello. No pueden usar eso contra m. Estn usando el palo
equivocado para intentar pegarme. Ni siquiera noto los golpes.
Malcolm Little en sus aos como delincuente juvenil.
Malcolm Little en sus aos como delincuente juvenil (foto: DP).
Tras varios aos de fregar platos y servir desayunos, Malcolm Little se
cans de estar al servicio de los blancos a cambio de un msero sueldo.
y proclamaban que el Islam era la religin natural de los negros. Tambin afirmaban que la raza negra era la original en la Tierra, una raza
intrnsecamente superior a la raza blanca. El hombre blanco era un diablo cuyo reinado estaba a punto de terminar. Y crean que Dios, por descontado, era negro.
A Malcolm Little le cost superar la reluctancia inicial ante algunas de estas ideas, como la creencia de que los blancos fuesen diablos, pero termin adoptndolas como propias porque haba otras que resultaban ms
fciles de asimilar y en las que vea mucho sentido histrico. Por ejemplo,
el que Jess fuese falsamente representado por el cristianismo como un
hombre blanco, cuando en realidad debi ser similar a cualquier otro hebreo palestino de la poca piel cobriza, cabello ensortijado, rasgos semitas habiendo incluso indicios de ello en la Biblia. A Malcolm le resultaba fcil identificar estas manipulaciones como parte de la tendencia de la
raza blanca a considerarse superior y actuar en consecuencia. As pues, primero le atrajeron las ideas polticas; ms tarde, a despecho de haber sido
ateo durante su primera juventud, termin sintindose atrado por el credo
religioso de la Nacin. Finalmente se convirti. La Nacin del Islam era,
en realidad, ms parecida a una secta religiosa que a una organizacin poltica como la de Marcus Garvey. La Nacin se basaba en el culto a la personalidad de su lder, Elijah Muhammad, un iluminado al que sus fieles consideraban mensajero directo de Al. En prisin, Malcolm Little adopt todas las normas vitales de aquella particular forma de Islam, convencido finalmente de que Elijah Muhammad era efectivamente el mensajero de un
Dios negro. En la prctica, hay que decir, Malcolm poda decir que el contacto con miembros de la Nacin del Islam haba sido lo nico que haba
hecho de l una persona de provecho, as que su conversin no resulta ni
mucho menos inexplicable. Segn costumbre de la Nacin, abandon el
uso de su apellido anglosajn, Little, considerndolo un apellido de esclavos. Dado que los africanos esclavizados eran desprovistos de su apellido
original y rebautizados con el de sus nuevos dueos en Amrica, y como
Malcolm Little no conoca el verdadero apellido africano de sus antepasados, lo sustituy por el signo matemtico de la incgnita: la X.
Malcom Little cumpli algo ms de seis aos de su condena, y sali a la
calle convertido no solamente en miembro de la Nacin del Islam sino, a
todos los efectos, en un hombre nuevo. Ahora era Malcolm X: serio, disciplinado, culto, honesto. En la Nacin no tardaron en descubrir que acaba-
de la Nacin del Islam, la organizacin extremista cuya presencia est creciendo en Harlem. Una vez se corre la voz sobre el suceso, la Nacin del
Islam va a venir en su rescate. La noticia llega hasta la principal mezquita
de la Nacin del Islam, que est situada precisamente en Harlem. Su
director tiene por entonces treinta y un aos de edad, lleva un lustro fuera
de la crcel y ya se ha convertido en uno de los pesos pesados de la Nacin. Decide intervenir directamente. Acompaado de un nutrido grupo de
seguidores parte hacia la comisara de Harlem y al llegar sus hombres se
colocan en formacin, ocupando la calle como si fuesen soldados, aunque
no llevan armas. Se limitan a quedarse firmes e inmviles. Algunos cientos
de vecinos de Harlem atrados por la marcha de los Musulmanes Negros
lanzan gritos de indignacin, pero los hombres de la Nacin guardan
completo silencio. Desde la comisara, los mandos policiales contemplan
con aprensin la inslita escena, sin entender quines son aquellos hombres negros que permanecen impertrritos en la calle. Temen que la cosa
pueda transformarse en un altercado de consecuencias imprevisibles, as
que tratan de averiguar quin el lder de aquellos hombres. Es ah cuando
escuchan por primera vez el nombre de Malcolm X.
El comisario le invita a entrar en su despacho para escuchar sus peticiones.
Malcolm X quiere ver al hermano Hinton y comprobar su estado: si est
grave, exige que la polica se lo entregue para poder llevarlo a un hospital.
El comisario se niega a aceptar esta demanda, pero insiste en que desea
buscar una salida negociada antes de que las cosas se desmadren y tengan
que intervenir instancias superiores. Malcolm X escucha atentamente pero
al ver que su principal peticin es denegada, dice: Entonces no hay nada
ms que hablar. Se levanta de su silla, sale del despacho y regresa a la calle junto a sus hombres, que ni siquiera se han movido. El nmero de ciudadanos que rodean el lugar se acerca ya a los dos mil.
El comisario de Harlem saben que la situacin no puede ms que empeorar; incluso aunque no estallen disturbios, la noticia sobre la presencia de
aquellos misteriosos Musulmanes Negros, como se hacen llamar, llegar
tarde o temprano a los peridicos nacionales. De hecho, algunos reporteros
locales ya estn all. Entre ellos James Hicks, periodista que mantiene cierta amistad con Malcolm X. Como la tensin sigue creciendo, el comisario
recurre a Hicks para convencer a Malcolm X de que contine negociando.
Este acepta regresar a la comisara pero dejando las cosas claras desde el
principio: Vuelvo solamente por el respeto que siento hacia el seor Hi-
cks, porque no siento un particular respeto ni hacia usted ni hacia el departamento de polica. Declara que su postura sigue siendo inflexible: quiere
ver a Hinton, de lo contrario sus hombres no abandonarn la calle. No hay
otra opcin. El comisario, ante la posibilidad de ver unos posibles
disturbios en la portada del New York Times, cede finalmente. Malcolm X
visita la celda de Johnson Hinton y comprueba que su estado es muy grave. Reclama una ambulancia. Pese a que Hinton est oficialmente detenido, se lo lleva con carcter de urgencia al hospital de Harlem y los policas
no se atreven a impedrselo. Entre tanto, los hombres de la Nacin del Islam continan en perfecta formacin. Un sargento negro, por cierto
hace guardia en la puerta de la comisara y contempla el inslito espectculo. No haba odo hablar de los Musulmanes Negros, pero se permite hablar de ellos con tono despectivo, ante sus propias narices y asegurndose
de que le escuchen bien. Sugiere al inspector jefe que se autorice el uso de
la fuerza para dispersarlos. Los hombres de la Nacin continan guardando escrupuloso silencio, excepto uno, que lo rompe para pronunciar una
sola frase: Inspector, ser mejor que retire al sargento de la puerta. El
inspector capta el mensaje y ordena a su subalterno que se aparte de la vista de los miembros de la Nacin. Aunque los Musulmanes Negros no han
dado el menor indicio de querer iniciar un desorden, los policas se sienten
intimidados.
Una vez satisfechas sus demandas y asegurada la atencin mdica de Hinton en el hospital, Malcolm X se sita una vez ms junto a sus hombres
mientras los policas siguen atentamente cada uno de sus pasos. Entonces,
Malcolm X hace que su pequeo ejrcito se disuelva sin pronunciar una
sola orden, simplemente con un gesto de su mano. James Hicks y un agente de polica observan el momento y no dan crdito a sus ojos: Ha visto
usted lo mismo que yo?, pregunta el polica, asombrado. S, responde
Hicks. El agente sentencia: Eso es demasiado poder para un solo
hombre. Para un hombre negro, se entiende.
El radical ms famoso de Amrica
Despus de que Malcolm X saliese de la crcel e ingresara en la Nacin
del Islam, Elijah Muhammad haba tardado bien poco en detectar su enorme talento. Primero lo puso a prueba dirigiendo la mezquita de Harlem,
donde su elocuencia y poder de atraccin electrizaban a las multitudes,
ayudando a crear una considerable base de seguidores que de hecho era la
ms importante de la Nacin. Despus lo convirti en su hombre de confianza, principal ministro de la Nacin y principal encargado de llevar el
mensaje a diferentes partes de los Estados Unidos. Al igual que en Harlem,
las cualidades como lder carismtico del nuevo portavoz oficial permiten
que la Nacin del Islam contine creciendo rpidamente. Haba estudiado
e interiorizado el ideario de Elijah Muhammad hasta el punto de poder
defenderlo pblicamente mucho mejor que el propio Muhammad. Y
Muhammad estaba muy contento por ello; difcilmente poda haber encontrado un mejor representante.
.
Tras el incidente de la comisara los medios empezaron a volver sus ojos
hacia Malcolm X, hasta entonces prcticamente desconocido, y descubrieron que en l tenan un filn, as que los ciudadanos estadounidenses iban
a familiarizarse muy pronto con su rostro, su voz y sus ideas. Normalmente los medios no hubiesen dado tanto pbulo a una organizacin radical de
semejante pelaje y menos una formada por negros musulmanes pero
Malcolm X era un producto periodstico demasiado irresistible como para
no cederle pginas y minutos de emisin. La mayora lo consider un extremista. Y lo era. Pero su discurso no poda ser fcilmente desmontado,
por ms que fuese desmontable o que las ideas de la Nacin del Islam en
ocasiones rayasen lo delirante. Su capacidad dialctica le permita defender con xito conceptos que resultaban difciles de defender, por no decir
que en los peores casos eran intrnsecamente indefendibles. Y aunque dado
lo radical de su mensaje no puede decirse que convenciese a grandes mayoras, incluso aquellos a quienes no convenca se vean obligados a respetar su ms que evidente brillantez intelectual. Malcolm X saba hablar. La
manera en que articulaba sus ideas incluso cuando eran ideas falaces
resultaba asombrosamente slida y, para muchos interlocutores, aparentemente inatacable. Pocos periodistas u opinadores osaban llevarle la contraria cara a cara. As, a finales de los cincuenta y principios de los sesenta
Malcolm X era el rostro visible de la Nacin del Islam hasta el punto de
que mucha gente pensaba equivocadamente que l era el lder de la organizacin, aunque empezase muchas de sus intervenciones y razonamientos
con la expresin el honorable Elijah Muhammad dice o el honorable
Elijah Muhammad cree, sin disimular el culto a la personalidad que
imperaba en la Nacin del Islam. Pero era su carisma, no el de Muhammad, el que interesaba a los medios y el que afectaba al pblico. Era su
lderes no llegaron nunca a debatir en televisin u otro evento pblico; solamente se vieron una vez en persona, en un encuentro tan breve que dio
para poco ms que intercambiar unas pocas frases y que los fotgrafos inmortalizasen la inesperada escena. Sea como fuere, Malcolm X jams se
dejaba ver en actitud de colaboracin junto a los poderes pblicos blancos,
al contrario que Martin Luther King. Si King abogaba por la integracin,
Malcolm X defenda la necesidad de la separacin total entre razas. King
apelaba al buen corazn de muchos hombres blancos que no eran racistas
pero que haban tolerado las injusticias del sistema y cuya colaboracin activa intentaba buscar. Malcolm X, en cambio, aseguraba que todos los
hombres blancos eran diablos y que jams consentiran en hacer la ms
mnima cesin a los negros, si los negros no forzaban esa cesin por sus
propios medios.
.
Crisis en la Nacin del Islam
Malcolm X se empeaba afanosamente en la tarea proselitista y su ritmo
de vida resultaba agotador. Dorma apenas tres o cuatro horas diarias, viajaba constantemente segn los requerimientos de la Nacin y llevaba una
existencia sometida a una frrea disciplina, donde su nica alegra era Betty Shabazz, una conversa a la Nacin con la que contrajo matrimonio y
con quien tuvo seis hijas, todas nias (el nombre islmico que Malcolm X
se haba dado era El-Hajj Malik El-Shabazz). Por lo dems, su espartano e
incansable sistema de trabajo, sumado a su citado carisma, ayud enormemente a que la Nacin del Islam se estableciese como un poder civil a tener en cuenta. Pero a principios de los sesenta aparecieron las primeras
grietas en la relacin entre la Nacin y su ms famoso lder meditico. Algunas personas cercanas empezaron a notar que Malcolm X ya no resultaba tan convincente cuando predicaba el mensaje de Elijah Muhammad. l
negaba que estuviese perdiendo la fe en el mensajero de Dios, pero ciertamente se estaba gestando el desencuentro y Malcolm X empez a sentirse progresivamente incmodo en la organizacin.
Muchos en la Nacin se sentan molestos por que Malcolm X fuese el rostro reconocible que se llevaba toda la fama. Ahora que Elijah Muhammad
cercano a los setenta aos de edad daba muestras de mala salud, acusaban a Malcolm X de querer hacerse con las riendas de la congregacin.
do una estrecha amistad con Malcolm X y este tuvo una clara influencia
ideolgica sobre el pgil, quien pronto quiso convertirse en miembro de la
Nacin. Pero en la Nacin no vean con buenos ojos la personalidad
histrinica del boxeador, incompatible con la imagen de seriedad que
siempre exigan a sus miembros. Adems, la Nacin haba condenado el
boxeo como un espectculo sucio, as que le dijeron a Malcolm X que
no aceptaban a su nuevo fichaje. Sin embargo, tan pronto Cassius Clay
gan el ttulo mundial y se convirti en uno de los deportistas ms famosos
del mundo, la Nacin cambi de idea. Como recordara Betty Shabazz:
Repentinamente, en la Nacin se dejaban la piel por intentar acercarse al
campen del mundo. Cassius Clay fue finalmente aceptado con grandes
honores bajo el nuevo nombre de Cassius X (poco ms tarde adoptara el
de Muhammad Ali), lo cual constituy una jugada propagandstica
internacional de enormes dimensiones. Pero nadie en la Nacin agradeci
a Malcolm X lo que, en esencia, era su gran fichaje. En la multitudinaria
ceremonia de ingreso de Cassius Clay en la Nacin estuvieron presentes
todos los miembros importantes excepto l. Cassius Clay no era ajeno al
enfrentamiento entre la cpula de la Nacin y Malcolm X, pero no tuvo el
ms pequeo gesto de apoyo para su amigo. En el futuro, tendra tiempo
de lamentarse por haber contribuido a que se le asestara aquella pualada:
Darle la espalda a Malcolm X fue uno de los mayores errores que he cometido en mi vida. Deseara poder decirle que lo siento, que l tena razn
sobre muchas cosas, pero fue asesinado antes de que tuviera oportunidad
de hacerlo. Era un visionario, estaba por delante de nosotros.
El no tan honorable Elijah Muhammad
Malcolm X haba cado del cartel. Estuvo durante meses sin hacer ningn
tipo de declaracin pblica, periodo en el que la Nacin hizo todo lo posible por poner tierra entre ellos y las declaraciones de su antiguo portavoz
sobre el presidente asesinado. A nadie se le escapaba ya que la relacin entre Malcolm X y la Nacin poda terminar en cualquier momento. Pero el
asunto de Kennedy era solamente la punta del iceberg. El peor de todos los
desencuentros an estaba por llegar: hablamos de cuando Malcolm X hizo
ciertas averiguaciones sobre la vida privada de Elijah Muhammad, averiguaciones que estaban destinadas a destruir todo lo que quedaba de su fe
en la Nacin.
Antes del asesinato de Kennedy, Malcolm X haba sido el principal apologista de Muhammad y su campen meditico, pero adems lo haba
venerado ciegamente. Sin embargo no pudo evitar que le llegaran rumores
sobre las supuestas relaciones sexuales de Elijah Muhammad con varias de
sus jovencsimas secretarias y ayudantes. Se deca que haba tenido hijos
ilegtimos con algunas de ellas, en algunos casos cuando ellas eran menores de edad. En un principio Malcolm X se negaba a creer esos rumores y
ni siquiera hizo caso a indicios que l mismo haba observado, pero que
haba desechado inmediatamente considerndolos sugestiones disparadas
por la rumorologa. La Nacin del Islam abogaba por la familia tradicional
y tena un ideario sexual bastante puritano, condenando el adulterio y la
fornicacin (el sexo fuera del matrimonio). Malcolm X era incapaz de
creer que Elijah Muhammad los hubiese roto en numerosas ocasiones. No
haba querido ver nada sospechoso en el hecho de que se rodease de jovencsimas ayudantes; a fin de cuentas, Elijah Muhammad tena ayudantes de
todo tipo y siempre estaba rodeado de una corte de seguidores. Sin embargo, los indicios resultaban cada vez ms claros y sus dudas se hicieron ms
y ms urgentes, as que acudi a Warith Deen Muhammad, uno de los hijos
mayores de Elijah Muhammad, con quien mantena una estrecha amistad.
Le pregunt directamente y sin rodeos si los rumores eran ciertos. Para su
sorpresa, Warith le confirm que s, Elijah haba tenido hijos con varias
chicas jvenes de la organizacin.
La fe de Malcolm X en Elijah Muhammad se vino abajo. Muhammad haba sido el hombre cuyo mensaje transform a Malcolm Little, el delincuente sin futuro, en Malcolm X, la respetada figura de relevancia social.
Las ideas de Muhammad lo haban sacado del arroyo y le haban dado sentido a su vida, as que lo consideraba casi un segundo padre. Pero ahora su
dolo estaba cayendo del pedestal. Desesperado, Malcolm X acudi directamente a Elijah Muhammad para comprobar cara a cara si todo aquel
asunto era real. Muhammad no neg la veracidad de los hechos porque
la evidencia era aplastante pero empez a citar ejemplos de profetas bblicos que haban tenido un harn a su disposicin y dijo que, dado que l
iba a ser el ltimo mensajero de Al, era importante que su semilla se dispersara lo ms posible. Malcolm X no se trag esta justificacin. Poco despus, en marzo de 1964, anunci que abandonaba la Nacin del Islam,
aunque en un principio no hizo pblica la razn ltima de la ruptura y le
bast con citar los desencuentros ideolgicos conocidos de todos. Su discrecin, sin embargo, no iba a librarle de las represalias. En la Nacin sa-
maradera que reinaba entre los peregrinos musulmanes. Todos deban vestir un ropaje humilde para que no fuese posible distinguir a los ricos de los
pobres, para que la nacionalidad o cultura careciese de importancia y nadie
fuese tratado de manera diferente debido a su condicin. Adems se
mezcl con musulmanes que procedan de todos los lugares del mundo y
aquella experiencia le hizo abrir los ojos: Aunque no te lo creas le escribi a su mujer durante su peregrinacin estoy compartiendo agua y
comida con musulmanes de piel clara, cabello rubio y ojos azules. Esto le
result chocante y revelador. En la Nacin del Islam, como recordara l,
se le haba enseado que era fsica y divinamente imposible que un
blanco acudiese a La Meca para pisar los recintos sagrados, pero la realidad era bien distinta. El Islam no era una religin racial, como enseaba
Elijah Muhammad, y Malcom X experiment la hermandad entre individuos de distintos colores de piel por primera vez en su vida.
Tras el Hajj X fue invitado por gobiernos e instituciones de diversos pases
africanos y recorri medio continente, donde continuaba viendo cosas que
rompan sus esquemas, en las que nunca habra reparado cuando estaba inmerso en el ambiente poltica y socialmente combativo de los Estados Unidos. Vio a estudiantes blancos que intentaban ayudar a la poblacin negra
con un desinters en el que, en ltima instancia, no haba distinciones por
color de piel. Tambin en Europa se le rasg el velo: pas por algunos pases como Francia o el Reino Unido, donde su fama haba provocado mucha curiosidad por verlo hablar. En las islas britnicas, particularmente,
dej una considerable impresin: primero particip en un debate universitario en Oxford que fue retransmitido por la BBC, una muestra del inters
que despertaba su figura. Despus se hizo notar cuando defendi a los negros de Birmingham de una campaa propagandstica no oficial, cabe
aclarar de simpatizantes de la derecha britnica, que utilizaba el desafortunado lema si quieres un negrata en tu barrio, vota a los laboristas.
Malcolm X se refiri al eslogan con su caracterstica acidez, calificando a
los conservadores que usaban esas expresiones como hitlerianos y advirtiendo con sorna yo de vosotros no esperara a que esta gente construya
hornos crematorios. Con todo, Malcolm X comprob el genuino inters
de muchos jvenes blancos europeos por su mensaje y aquello le trajo de
nuevo a la mente la pequea chica rubia de Nueva Inglaterra. Desde su
peregrinacin y durante sus viajes por frica y Europa, cada vez que atravesaba una nueva frontera sus antiguos prejuicios iban resquebrajndose
cada vez ms. Cuando regres a los Estados Unidos, la prensa estaba espe-
c. Como ya narramos en la primera parte, apenas haba comenzado a hablar cuando estall una trifulca entre dos hombres del pblico: una maniobra de distraccin para atraer a los encargados de la seguridad. Mientras, tres hombres se aproximaron al escenario y tirotearon a Malcolm X
hasta la muerte, todo ante la horrorizada mirada de su mujer y dos de sus
hijas. Malcolm X tena treinta y ocho aos. Dejaba detrs de s cuatro nias pequeas y una mujer embarazada que alumbrara gemelas en el mes
de septiembre. En noviembre de ese mismo ao se publicaba su autobiografa: en el propio texto Malcolm X dice que no espero vivir lo suficiente para ver publicado este libro en su forma final.
Coda
Aunque no siempre estuvimos de acuerdo sobre los mtodos para solucionar el problema racial, siempre albergu un profundo respeto por Malcolm
y sent que tena una gran habilidad para poner el dedo sobre la llaga en
cuanto a la existencia y la raz de este problema. (telegrama de Martin Luther King a Berry Shabazz tras el asesinato de Malcolm X).
El psame de Martin Luther King a la viuda de Malcom X tena un tono
ms bien diplomtico, caracterstico de King por un lado, pero quiz tambin producto de la distancia ideolgica que siempre haba existido entre
los dos lderes ms relevantes de la causa negra en los Estados Unidos.
Aquel telegrama, sin embargo, tena tambin un trasunto que nadie poda
captar por entonces: King llevaba tiempo recibiendo tambin amenazas de
muerte, aunque en su caso provenan de supremacistas blancos y cosa
que l no sospechaba de la infame Cointelpro, seccin de operaciones
encubiertas del FBI. King nunca hizo pblicas esas amenazas y nicamente las dej entrever en alguno de sus ltimos discursos, pero sin duda la
muerte de Malcolm X le hizo sentir que la posibilidad de un atentado
contra l mismo se tornaba todava ms palpable. No se equivocaba, porque como sabemos fue asesinado tres aos despus. En todo caso, haba
transcurrido menos de un ao desde la peregrinacin de Malcolm X y su
asesinato, tiempo en que su ideologa empez a cambiar hacia posiciones
ms flexibles incluso en mitad del tormentoso e irrespirable ambiente de
amenazas y violencia que rode su existencia. Solamente podemos teorizar
sobre el papel que Malcolm X hubiese podido desempear una vez que su
discurso empez a ser de verdad un discurso propio y no una mera repeticin automtica de las enseanzas fanticas de Elijah Muhammad. Lo que
sabemos con seguridad es que su carisma y capacidad de oratoria eran nicas, y que sin duda hubiese continuado siendo un lder social todava ms
relevante. No lleg a suceder. Ambos fueron mrtires en la lucha por los
derechos civiles aunque a Malcolm X no le gustaba llamarlos as e
insista en hablar de derechos humanos.
Los asesinos de Malcolm X fueron detenidos y juzgados; los tres eran
miembros de la Nacin del Islam, demostrando que las continuas advertencias pblicas de Malcolm X sobre las intenciones de la Nacin haban tenido una slida base. No obstante, Elijah Muhammad afirm sentirse impactado y sorprendido por la muerte de su antigua mano derecha, negando toda implicacin de la Nacin del Islam como organizacin propiamente dicha y bsicamente presentando el atentado como la accin independiente de fanticos incontrolados. En 1975. Muhammad muri por causas
naturales y fue sucedido por Louis Farrakhan, el antiguo protegido de Malcolm X que haba conspirado contra l dentro de la cpula de la Nacin.
La actitud de Farrakhan respecto al asesinato ha sido, como poco, ambigua. Aunque neg durante muchos aos cualquier conexin entre la cpula
de la Nacin y el crimen, mantuvo su visin de Malcolm X como de un
hipcrita esto es, un traidor y continuara atacndolo encendidamente dcadas despus de muerto. Por ejemplo, en 1993 dijo que Malcolm X era un traidor y si la Nacin se ocup de l como hace siempre con
los traidores, por qu se meten los dems en nuestros asuntos?. Esta parte del discurso le fue mostrada a la viuda de Malcolm X, Betty Shabazz,
quien afirm en directo estar convencida de que Louis Farrakhan haba ordenado el asesinato de su marido.
En 1995, Qubilah Shabazz segunda hija de Malcolm X que, siendo pequea, vio con sus propios ojos el asesinato fue arrestada bajo la acusacin de conspirar para asesinar a Louis Farrakhan, a quien consideraba
responsable directo de la muerte de su padre. Habra contratado a un sicario para eliminar a Farrakhan, aunque ella lo neg. Para sorpresa de muchos, Farrakhan afirm pblicamente que crea en su inocencia; es ms:
organiz un evento para recaudar dinero destinado a la defensa legal de
Qubilah. Todava ms sorprendente fue que Betty Shabazz asistiese al
evento, lo que muchos interpretaron como una seal de reconciliacin con
Louis Farrakhan, a quien haba sealado abiertamente como instigador de
la muerte de Malcolm X. A nadie le qued muy claro si Betty Shabazz haba perdonado a Farrakhan o si sencillamente estaba all para que su hija
tuviese un buen abogado. Sea como fuere, Qubilah evit la posible condena de crcel mediante un acuerdo extrajudicial.
Poco despus, en 1997, Betty Shabazz muri como consecuencia de las
graves quemaduras sufridas durante el incendio de su hogar, lo cual impedira resolver el enigma de qu era lo que pensaba realmente sobre Farrakhan a aquellas alturas. El fuego, por cierto, fue provocado por su nieto
de diez aos e hijo de Qubilah, Malcolm Shabazz, que fue encontrado en
la calle con muestras evidentes de haber estado manipulando gasolina. Fue
diagnosticado de esquizofrenia; aquel incendio era el ltimo de diversos
incidentes que demostraban la personalidad antisocial del nio, incluidas
agresiones fsicas a su propia madre, quien haba pedido a las autoridades
sin xito que lo ingresaran en un sanatorio. Por aquel motivo estaba
viviendo con su abuela cuando provoc el incendio que la mat. La accidentada biografa de Malcolm Shabazz dara para un artculo propio: tras
una breve vida de actos delictivos, muri a los veintiocho aos, apaleado
en Mxico por dos camareros de un bar donde, al parecer, estaba montando
una trifulca.
Retomando el asunto principal, en el ao 2000 Louis Farrakhan, despus
de muchos aos de hacer como que el asesinato de Malcolm X no haba tenido nada que ver con la Nacin del Islam, lleg a reconocer que la virulencia verbal de los dirigentes de la Nacin de la poca y muy especialmente l poda haber sembrado el terreno para el asesinato. Dijo que lamentaba que sus palabras pudiesen haber tenido semejante efecto. Esta especie de arrepentimiento se produjo en el famoso programa televisivo 60
Minutes, pero no convenci a demasiada gente. Incluida Quibilah Shabazz,
quien durante un tenso cara a cara con el propio Farrakhan afirm que pese
a las habladuras sobre la complicidad del FBI en la muerte de su padre
(habladuras no del todo descabelladas), ella segua teniendo claro que la
Nacin del Islam haba sido la principal responsable del asesinato su padre
(pueden ver sus palabras en el ltimo minuto de vdeo). Hasta el da de
hoy, no hay motivos para pensar lo contrario.
Cuando est muerto y digo esto porque, por las cosas que s, no espero
vivir lo suficiente para ver este libro publicado en su forma final, quiero
que observis y me digis si acaso no tengo razn en lo que voy a decir:
que el hombre blanco, en su prensa, va a identificarme con el odio. Har
uso de m cuando muerto como lo ha hecho cuando estuve vivo, como un