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de conflitos e de mortes, e uma das mais poderosas dos mitos gregos. Em seu
ponto focal, est o conflito de dois grandes princpios opostos - o direito de me e
o direito de pai -, e esse embate de princpios que faz com que o conto seja
adequado para ilustrar o conflitante e turbulento, mas imensamente criativo naipe
de Espadas. Esse naipe trata da mente humana em sua forma mais poderosa: a
capacidade de criar o bom ou mau destino, de acordo com a fora das nossas
crenas, convices e princpios.
A completa lenda da maldio da Casa de Atreu longa e conturbada, e aqui
trataremos principalmente de seu captulo final. Resumidamente, ela comea com o
crime do rei Tntalo da Ldia, que se tomou to arrogante que, em sua loucura,
zombou dos deuses. Ele cortou o seu pequeno filho em pedaos, servindo-os como
banquete aos deuses que ele havia convidado para testar a sua sabedoria. Por esse
ato de selvageria e de arrogncia, os deuses amaldioaram a descendncia de
Tntalo. E, assim, a maldio da Casa de Atreu comea com o uso imprprio da
mente: o dom ambivalente do homem, que o eleva acima dos animais, mas tambm
lhe proporciona o poder de destruir desenfreadamente.
Iniciamos a nossa explorao do naipe de Espadas com Orestes, o jovem prncipe
de Argos que descobriu que a maldio da famlia havia sido transferida para ele na
forma de uma terrvel escolha. Orestes era filho do rei Agamenon e da rainha
Clitemnestra de Argos, e a maldio passara pelo pai e pelo av de Agamenon.
Quando a guerra entre gregos e troianos foi declarada (cujo incio tivemos um
vislumbre na histria de Paris, na carta dos Namorados dos Arcanos Maiores),
Agamenon era um dos chefes militares eleito para comandar os exrcitos que se
dirigiram para Tria pelo mar. Com sua arrogncia, ele conseguiu ofender a deusa
Hcate (Artemis), zombando dela em um de seus santurios sagrados. Zangada,
Hcate provocou uma terrvel tempestade que segurou a frota grega no porto.
O orculo da deusa informou Agamenon que deveria oferecer um grande sacrifcio
a ela antes que a deusa acabasse com a tempestade: ele deveria sacrificar a sua
prpria filha Ifignia no altar da deusa em Aulis ou ento desistir da potencial glria
de liderar os exrcitos gregos para Tria.
Para Agamenon (psicopata), a glria era muito mais importante do que uma filha,
afinal ele tinha outra, chamada Electra, e filhas eram menos valorizadas do que
filhos. Assim, ele enganou a sua esposa Clitemnestra anunciando que Ifignia
deveria casar-se em Aulis. A menina saiu de casa e dirigiu-se para o campo militar
de Aulis, onde foi sacrificada. Quando Clitemnestra soube do ocorrido, Agamenon
j estava a caminho de Tria.
Os exrcitos gregos ganharam a guerra, Tria foi saqueada e Agamenon voltou para
casa como heri. Mas, durante a sua ausncia, Clitemnestra planejara uma
vingana pela morte da filha. Ela aceitou Egisto como amante e os dois planejaram
o assassinato de Agamenon. Quando ele chegou em casa cercado de suas tropas
vitoriosas, ela o recebeu amavelmente e o conduziu para o banho, onde, juntamente
com o amante Egisto, o assassinou. Para prevenir qualquer interferncia no plano,
Clitemnestra havia enviado o filho Orestes para a longnqua cidade de Fcida, para
que ele nada soubesse do crime e no tentasse salvar ou vingar o pai.