Os debo admitir que encuentro congruencia con vuestra afirmacin asta cierto punto,!

sin
embargo, os debo informar que he encontrado un error. pues observa: es cierto que a dios se le
atribuye la figura de superioridad y en ello, no encuentro discrepancia alguna, pues en ello
consiste precisamente la suplantacin de dios, es decir reemplazar esa figura mtica, del hombre,
sin embargo la figura de dicho hombre no debe ser como la de un ser ordinario y comn, pues
debe ser un hombre en su face mas avanzada en este sentido, vestias mas completas
Os debo decir encuentro un error en vuestra afirmacin: no existe an ningn mtodo
comprobado que evidencie la probabilidad de saber lo que "TODOS TENEMOS" o pensamos, por lo
tanto la figura que todos tenemos de dios no debe ser uniforme y unilateral, debido a que es una
utpica categora demasiado amplia. Por otro lado coincido con vuestro razonamiento en el punto
de la figura de superioridad atribuida a dios, precisamente la suplantacin es el remplazo de la
figura mtica por una ms real, por la del hombre mismo aunque dicho hombre no debe estar
subordinado a la moral cristiana, sino que debe cultivar sus propios valores, en este sentido una
bestia ms completa diferente al hombre ordinario y comn.
quisidor
Inicio de la conversacin
4 de junio de 2014 22:00

parceroo un libroo q me recomiende

Um, recomiendo Justine del marqus de

Sade
cual es el tema central?

El enfrentamiento entre la virtud y el vicio,

personficadas en dos hermanas de
naturalezas contrarias que, por esto mismo,
son acogidas en el mundo de manera
distinta.

Adems del trasfondo filosfico y ertico que

aporta el autor.
mmm suena interesante
es del tipo, q resalta los instintos y pasiones
mas profundas y propias de la naturaleza
humana
x q esso s librooss
recrean una lecturaa pasionante

As es, precisamente por eso siempre lo

menciono cvuando me piden una
recomendacin

S que siempre gustar.

Ya si me preguntan por mi obra preferida,

dira que la Divina Comedia.
sii

Aunque no cualquier puede encontrar gusto

a una lectura tan claustral u sombra.

Puede parecer un poco oscura al principio,

pero luego logra excitar la imaginacin,
aunque su lenguaje sea tan ''bblico''
dante ilustraa de forma muy graficaa su
percepcion del inframundoo
como sera el infiernoo?
es una buena pregunta hacerce al leer la
obraa
5 de junio de 2014 11:26

Esa pregunta se ve sorprendida en la Divina

Comedia

jajajajaj
paec usd q dic sobre la interpretacion de las
cosas____son de caracter subjetivas u
objetivas...

Pues yo tiendo a evitar la subjetividad,

aunque no siempre es posible. No peudo ser
objetivo con una obra literaria, mientras s
puedo serlo con la historia.
sii al leer hay q tratar d meterc en el
pensamiento del autorr pra medianamente
comprender lo q quiere transmitir...
pero q mas da....
yo pienso q cada quien tiene q hacerc una
idea subjetiva del todo...lo q no implica
necesariamente la eliminacion del
objetivismo...
16 de junio de 2014 16:46

parc quisiera un link bien revelador de la

deep web

Parce

Yo no he entrado

Ah
ashhssss

xq

No s, he oo que hay muchos virus

Y que conviene hacerlo desde un

computador ageno

xD
ps si ay muchos virus, pero si entraa solo a
mirar con q tenga el antivirus actualizado...
no pasa nada
tambien depende del grado de peligrosidad
de la pagina...
generalmente no pasa nada con ser un
simple expectador

Um

Hay que bajar el programa es que se

necesita y entrar.
sii de llama Tor
este programa cambia li ip del computador

Eso!
sii entraste...
Lunes 0:15

como se llega a la suplantacin de dios

Cmo se llega a la suplantacin de Dios?

Explicadme mejor
si .. como suplantar a dios

Imagino que invistindose como emisario

suyo.
no me refiero ante el imaginario colectivo..
es: la suplantacin del SER
en este sentido: posecionarc del lugar d
quien envia al emisor

To, yo no podra suplantar a Dios ni ante el

colectivo ni su Ser. Imaginis cuando yo
quiera ser omnipresente, omnipotente y
omnisciente? Y que no slo el colectivo, si
no tambin yo me d cuenta de mis
limitaciones?

La figura de Dios ''Que todos tenemos'' es insuplantable por el hombre.

a q t refieres con LA FIGURA q todos
tenemos,
hey parc jaja espero no evitar que tu tiempo
sea ameno y agradable con este tipo de
temas.. pues de lo contrario sera una
evidencia de nobleza de tu espiritu
comunicarlo al mio-.

Ey, es que estaba jugando un juego Online

Y cada partida es como de 1 hora

S, me gustan estos temas

Y con ''figura que tenemos todos'' me refiero

a que es una figura de ''superioridad'
Hace unos segundos

Os debo decir encuentro un error en vuestra

afirmacin: no existe an ningn mtodo
comprobado que evidencie la probabilidad
de saber lo que "TODOS TENEMOS" o
pensamos, por lo tanto la figura que todos
tenemos de dios no debe ser uniforme y
unilateral, debido a que es una utpica
categora demasiado amplia. Por otro lado
coincido con vuestro razonamiento en el
punto de la figura de superioridad atribuida a
dios, precisamente la suplantacin es el
remplazo de la figura mtica por una ms
real, por la del hombre mismo aunque dicho
hombre no debe estar subordinado a la
moral cristiana, sino que debe cultivar sus
propios valores, en este sentido una bestia
ms completa diferente al hombre ordinario y
comn.