Vous êtes sur la page 1sur 453

Project Gutenberg's Psychopathia Sexualis, by Richard von Krafft-Ebing

This eBook is for the use of anyone anywhere at no cost and with
almost no restrictions whatsoever. You may copy it, give it away or
re-use it under the terms of the Project Gutenberg License included
with this eBook or online at www.gutenberg.org

Title: Psychopathia Sexualis


avec recherches sp�ciales sur l'inversion sexuelle

Author: Richard von Krafft-Ebing

Translator: Emile Laurent


Sigismond Csapo

Release Date: March 6, 2008 [EBook #24766]

Language: French

Character set encoding: ISO-8859-1

*** START OF THIS PROJECT GUTENBERG EBOOK PSYCHOPATHIA SEXUALIS ***

Produced by Ashveen Peerbaye, Pierre Lacaze and the Online


Distributed Proofreading Team at http://www.pgdp.net (This
file was produced from images generously made available
by the Biblioth�que nationale de France (BnF/Gallica) at
http://gallica.bnf.fr)

�TUDE M�DICO-L�GALE

PSYCHOPATHIA SEXUALIS AVEC RECHERCHES SP�CIALES SUR L'INVERSION


SEXUELLE

PAR

LE DR R. VON KRAFFT-EBING PROFESSEUR DE PSYCHIATRIE ET DE


NEUROPATHOLOGIE � L'UNIVERSIT� DE VIENNE

TRADUIT SUR LA HUITI�ME �DITION ALLEMANDE PAR �MILE LAURENT ET


SIGISMOND CSAPO

PARIS GEORGES CARR�, �DITEUR 3, RUE RACINE, 3

1895
PR�FACE

Peu de personnes se rendent un compte exact de la puissante influence


que la vie sexuelle exerce sur les sentiments, les pens�es et les
actes de la vie intellectuelle et sociale.

Schiller, dans sa po�sie: _Les Sages_, reconna�t ce fait et dit:


�Pendant que la philosophie soutient l'�difice du monde, la faim et
l'amour en forment les rouages.�

Il est cependant bien surprenant que les philosophes n'aient pr�t�


qu'une attention toute secondaire � la vie sexuelle.

Schopenhauer, dans son ouvrage: _Le monde comme volont� et


imagination_[1], trouve tr�s �trange ce fait que l'amour n'ait
servi jusqu'ici de th�me qu'aux po�tes et ait �t� d�daign� par les
philosophes, si l'on excepte toutefois quelques �tudes superficielles
de Platon, Rousseau et Kant.

[Note 1: T. II, p. 586 et suiv.]

Ce que Schopenhauer et, apr�s lui, Hartmann, le philosophe de


l'_Inconscient_, disent de l'amour, est tellement erron�, les
conclusions qu'ils tirent sont si peu s�rieuses que, en faisant
abstraction des ouvrages de Michelet[2] et de Mantegazza[3], qui sont
des causeries spirituelles plut�t que des recherches scientifiques, on
peut consid�rer la psychologie exp�rimentale et la m�taphysique de la
vie sexuelle comme un terrain qui n'a pas encore �t� explor� par la
science.

[Note 2: _L'Amour._]

[Note 3: _Physiologie de l'amour._]

Pour le moment, on pourrait admettre que les po�tes sont meilleurs


psychologues que les philosophes et les psychologues de m�tier; mais
ils sont gens de sentiment et non pas de raisonnement; du moins, on
pourrait leur reprocher de ne voir qu'un c�t� de leur objet. � force
de ne contempler que la lumi�re et les chauds rayons de l'objet dont
ils se nourrissent, ils ne distinguent plus les parties ombr�es.
Les productions de l'art po�tique de tous les pays et de toutes les
�poques peuvent fournir une mati�re in�puisable � qui voudrait �crire
une monographie de la psychologie de l'amour, mais le grand probl�me
ne saurait �tre r�solu qu'� l'aide des sciences naturelles et
particuli�rement de la m�decine qui �tudie la question psychologique �
sa source anatomique et physiologique et l'envisage � tous les points
de vue.

Peut-�tre la science exacte r�ussira-t-elle � trouver le terme moyen


entre la conception d�sesp�rante des philosophes tels que Schopenhauer
et Hartmann[4] et la conception na�ve et sereine des po�tes.

[Note 4: Voici l'opinion philosophique de Hartmann sur l'amour:


�L'amour, dit-il dans son volume _La Philosophie de l'Inconscient_
(Berlin, 1869, p. 583), nous cause plus de douleurs que de plaisirs.
La jouissance n'en est qu'illusoire. La raison nous ordonnerait
d'�viter l'amour, si nous n'�tions pas pouss�s par notre fatal
instinct sexuel. Le meilleur parti � prendre serait donc de se faire
ch�trer.� La m�me opinion, moins la conclusion, se trouve aussi
exprim�e dans l'ouvrage de Schopenhauer: _Le Monde comme Volont� et
Imagination_, t. II, p. 586.]

L'auteur n'a nullement l'intention d'apporter des mat�riaux pour


�lever l'�difice d'une psychologie de la vie sexuelle, bien que la
psycho-pathologie puisse � la v�rit� �tre une source de renseignements
importants pour la psychologie.

Le but de ce trait� est de faire conna�tre les sympt�mes


psycho-pathologiques de la vie sexuelle, de les ramener � leur origine
et de d�duire les lois de leur d�veloppement et de leurs causes. Cette
t�che est bien difficile et, malgr� ma longue exp�rience d'ali�niste
et de m�decin l�giste, je comprends que je ne pourrai donner qu'un
travail incomplet.

Cette question a une haute importance: elle est d'utilit� publique et


int�resse particuli�rement la magistrature. Il est donc n�cessaire de
la soumettre � un examen scientifique.

Seul le m�decin l�giste qui a �t� souvent appel� � donner son avis sur
des �tres humains dont la vie, la libert� et l'honneur �taient en jeu,
et qui, dans ces circonstances, a d�, avec un vif regret, se rendre
compte de l'insuffisance de nos connaissances pathologiques, pourra
appr�cier le m�rite et l'importance d'un essai dont le but est
simplement de servir de guide pour les cas incertains.

Chaque fois qu'il s'agit de d�lits sexuels, on se trouve en pr�sence


des opinions les plus erron�es et l'on prononce des verdicts
d�plorables; les lois p�nales et l'opinion publique elles-m�mes
portent l'empreinte de ces erreurs.

Quand on fait de la psycho-pathologie de la vie sexuelle l'objet d'une


�tude scientifique, on se trouve en pr�sence d'un des c�t�s sombres de
la vie et de la mis�re humaine; et, dans ces t�n�bres, l'image divine
cr��e par l'imagination des po�tes, se change en un horrible masque. �
cette vue on serait tent� de d�sesp�rer de la moralit� et de la beaut�
de la cr�ature faite �� l'image de Dieu�.

C'est l� le triste privil�ge de la m�decine et surtout de la


psychiatrie d'�tre oblig�e de ne voir que le revers de la vie: la
faiblesse et la mis�re humaines.

Dans sa lourde t�che elle trouve cependant une consolation: elle


montre que des dispositions maladives ont donn� naissance � tous les
faits qui pourraient offenser le sens moral et esth�tique; et il y a
l� de quoi rassurer les moralistes. De plus, elle sauve l'honneur de
l'humanit� devant le jugement de la morale et l'honneur des individus
traduits devant la justice et l'opinion publique. Enfin, en s'adonnant
� ces recherches, elle n'accomplit qu'un devoir: rechercher la v�rit�,
but supr�me de toutes les sciences humaines.

L'auteur se rallie enti�rement aux paroles de Tardieu (_Des attentats


aux moeurs_): �Aucune mis�re physique ou morale, aucune plaie,
quelque corrompue qu'elle soit, ne doit effrayer celui qui s'est
vou� � la science de l'homme, et le minist�re sacr� du m�decin, en
l'obligeant � tout voir, lui permet aussi de tout dire.�

Les pages qui vont suivre, s'adressent aux hommes qui tiennent �
faire des �tudes approfondies sur les sciences naturelles ou la
jurisprudence. Afin de ne pas inciter les profanes � la lecture de cet
ouvrage, l'auteur lui a donn� un titre compr�hensible seulement des
savants, et il a cru devoir se servir autant que possible de termes
techniques. En outre, il a trouv� bon de n'exprimer qu'en latin
certains passages qui auraient �t� trop choquants si on les avait
�crits en langue vulgaire.

Puisse cet essai �clairer le m�decin et les hommes de loi sur


une fonction importante de la vie. Puisse-t-il trouver un accueil
bienveillant et combler une lacune dans la litt�rature scientifique
o�, sauf quelques articles et quelques discussions casuistiques, on
ne poss�de jusqu'ici que les ouvrages incomplets de Moreau et de
Tarnowsky.

�TUDE M�DICO-L�GALE

PSYCHOPATHIA SEXUALIS

INVERSION SEXUELLE

FRAGMENTS D'UNE PSYCHOLOGIE DE LA VIE SEXUELLE

L'instinct sexuel comme base des sentiments �thiques.--L'amour


comme passion.--La vie sexuelle aux diverses �poques de
la civilisation.--La pudeur.--Le Christianisme.--La
monogamie.--La situation de la femme dans l'Islam.--Sensualit�
et moralit�.--La vie sexuelle se moralise avec les progr�s de
la civilisation.--P�riodes de d�cadence morale dans la vie
des peuples.--Le d�veloppement des sentiments sexuels
chez l'individu.--La pubert�.--Sensualit� et extase
religieuse.--Rapports entre la vie sexuelle et la vie
religieuse.--La sensualit� et l'art.--Caract�re id�aliste
du premier amour.--Le v�ritable amour.--La
sentimentalit�.--L'amour platonique.--L'amour et
l'amiti�.--Diff�rence entre l'amour de l'homme et celui de
la femme.--C�libat.--Adult�re.--Mariage.--Coquetterie.--Le
f�tichisme physiologique.--F�tichisme religieux et
�rotique.--Les cheveux, les mains, les pieds de la femme
comme f�tiches.--L'oeil, les odeurs, la voix, les caract�res
psychiques comme f�tiches.

La perp�tuit� de la race humaine ne d�pend ni du hasard ni du


caprice des individus: elle est garantie par un instinct naturel
tout-puissant, qui demande imp�rieusement � �tre satisfait. La
satisfaction de ce besoin naturel ne procure pas seulement une
jouissance des sens et une source de bien-�tre physique, mais aussi
une satisfaction plus �lev�e: celle de perp�tuer notre existence
passag�re en l�guant nos qualit�s physiques et intellectuelles � de
nouveaux �tres. Avec l'amour physiologique, dans cette pouss�e de
volupt� � assouvir son instinct, l'homme est au m�me niveau que la
b�te; mais il peut s'�lever � un degr� o� l'instinct naturel ne fait
plus de lui un esclave sans volont�, o� les passions, malgr� leur
origine sensuelle, font na�tre en lui des sentiments plus �lev�s et
plus nobles, et lui ouvrent un monde de sublime beaut� morale.

C'est ainsi qu'il peut se placer au-dessus de l'instinct aveugle et


trouver dans la source in�puisable de ses sens un objet de stimulation
pour un plaisir plus noble, un mobile qui le pousse au travail
s�rieux et � la lutte pour l'id�al. Aussi Maudsley[5] a tr�s justement
remarqu� que le sentiment sexuel est la base du d�veloppement
des sentiments sociaux. �Si on �tait � l'homme l'instinct de la
procr�ation et de tout ce qui en r�sulte intellectuellement, on
arracherait de son existence toute po�sie et peut-�tre toute id�e
morale.�

[Note 5: _Deutsche Klinik_, 1873, 2, 3.]

En tout cas la vie sexuelle est le facteur le plus puissant de


l'existence individuelle et sociale, l'impulsion la plus forte pour
le d�ploiement des forces, l'acquisition de la propri�t�, la fondation
d'un foyer, l'inspiration des sentiments altruistes qui se manifestent
d'abord pour une personne de l'autre sexe, ensuite pour les enfants et
qui enfin s'�tendent � toute la soci�t� humaine. Ainsi toute l'�thique
et peut-�tre en grande partie l'esth�tique et la religion sont la
r�sultante du sens sexuel.

Mais, si la vie sexuelle peut devenir la source des plus grandes


vertus et de l'abn�gation compl�te, sa toute-puissance offre aussi
le danger de la faire d�g�n�rer en passion puissante et de donner
naissance aux plus grands vices.

L'amour, en tant que passion d�cha�n�e, ressemble � un volcan qui


br�le tout et consomme tout; c'est un gouffre qui ensevelit l'honneur,
la fortune et la sant�.

Au point de vue de la psychologie, il est fort int�ressant de suivre


toutes les phases du d�veloppement que la vie sexuelle a travers�es
aux diverses �poques de la civilisation jusqu'� l'heure actuelle[6]. �
l'�tat primitif, la satisfaction des besoins sexuels est la m�me pour
l'homme et pour les animaux. L'acte sexuel ne se d�robe pas au public;
ni l'homme ni la femme ne se g�nent pour aller tout nus[7].

[Note 6: Voy. Lombroso: _L'Homme criminel_.]

[Note 7: Voy. Ploss: _Das Weib._, 1884, p. 196 et suiv.]

On peut constater encore aujourd'hui cet �tat primitif chez beaucoup


de peuples sauvages tels que les Australiens, les Polyn�siens et les
Malais des Philippines.

La femme est le bien commun des hommes, la proie temporaire du plus


fort, du plus puissant. Celui-ci recherche les plus beaux individus de
l'autre sexe et par l� il fait instinctivement une sorte de s�lection
de la race.

La femme est une propri�t� mobili�re, une marchandise, objet de vente,


d'�change, de don, tant�t instrument de plaisir, tant�t instrument de
travail.
Le rel�vement moral de la vie sexuelle commence aussit�t que la pudeur
entre dans les moeurs, que la manifestation et l'accomplissement
de la sexualit� se cachent devant la soci�t�, et qu'il y a plus de
retenue dans les rapports entre les deux sexes. C'est de l� qu'est
venue l'habitude de se couvrir les parties g�nitales--�ils se sont
aper�u qu'ils �taient nus�--et de faire en secret l'acte sexuel.

La marche vers ce degr� de civilisation a �t� favoris�e par le froid


du climat qui fait na�tre le besoin de se couvrir le corps. Ce qui
explique en partie ce fait, r�sultant des recherches anthropologiques,
que la pudeur s'est manifest�e plus t�t chez les peuples du Nord que
chez les M�ridionaux[8].

[Note 8: Voy. l'ouvrage si int�ressant et si riche en documents


anthropologiques de Westermark: _The history of human mariage_. �Ce
n'est pas, dit Westermark, le sentiment de la pudeur qui a fait
na�tre l'habitude de se couvrir le corps, mais c'est le v�tement qui
a produit le sentiment de la pudeur.� L'habitude de se couvrir les
parties g�nitales est due au d�sir qu'ont les femmes et les hommes de
se rendre mutuellement plus attrayants.]

Un autre r�sultat du d�veloppement psychique de la vie sexuelle, c'est


que la femme cesse d'�tre une propri�t� mobili�re. Elle devient une
personne, et, bien que pendant longtemps encore sa position sociale
soit de beaucoup inf�rieure � celle de l'homme, l'id�e que la femme a
le droit de disposer de sa personne et de ses faveurs, commence � �tre
adopt�e et gagne sans cesse du terrain.

Alors la femme devient l'objet des sollicitations de l'homme. Au


sentiment brutal du besoin sexuel se joignent d�j� des sentiments
�thiques. L'instinct se spiritualise, s'id�alise. La communaut�
des femmes cesse d'exister. Les individus des deux sexes se
sentent attir�s l'un vers l'autre par des qualit�s physiques et
intellectuelles, et seuls deux individus sympathiques s'accordent
mutuellement leurs faveurs. Arriv�e � ce degr�, la femme sent que ses
charmes ne doivent appartenir qu'� l'homme qu'elle aime; elle a
donc tout int�r�t � les cacher aux autres. Ainsi, avec la pudeur
apparaissent les premiers principes de la chastet� et de la fid�lit�
conjugale, pendant la dur�e du pacte d'amour.

La femme arrive plus t�t � ce niveau social, quand les hommes,


abandonnant la vie nomade, se fixent � un endroit, cr�ent pour la
femme un foyer, une demeure. Alors, na�t en m�me temps le besoin de
trouver dans l'�pouse une compagne pour le m�nage, une ma�tresse pour
la maison.

Parmi les peuples d'Orient les anciens �gyptiens, les Isra�lites et


les Grecs, parmi les nations de l'Occident les Germains, ont atteint
dans l'antiquit� ce degr� de civilisation. Aussi trouve-t-on chez eux
l'appr�ciation de la virginit�, de la chastet�, de la pudeur et de la
fid�lit� conjugale, tandis que chez les autres peuples plus primitifs
on offrait sa compagne � l'h�te pour qu'il en jouisse charnellement.

La moralisation de la vie sexuelle indique d�j� un degr� sup�rieur de


civilisation, car elle s'est produite beaucoup plus tard que beaucoup
d'autres manifestations de notre d�veloppement intellectuel. Comme
preuve, nous ne citerons que les Japonais chez qui l'on a l'habitude
de n'�pouser une femme qu'apr�s qu'elle a v�cu pendant des ann�es dans
les maisons de th� qui l�-bas jouent le m�me r�le que les maisons de
prostitution europ�ennes. Chez les Japonais, on ne trouve pas du tout
choquant que les femmes se montrent nues. Toute femme non mari�e peut
se prostituer sans perdre de sa valeur comme future �pouse. Il en
ressort que, chez ce peuple curieux, la femme, dans le mariage,
n'est qu'un instrument de plaisir, de procr�ation et de travail, mais
qu'elle ne repr�sente aucune valeur �thique.

La moralisation de la vie sexuelle a re�u son impulsion la plus


puissante du christianisme, qui a �lev� la femme au niveau social de
l'homme et qui a transform� le pacte d'amour entre l'homme et la femme
en une institution religieuse et morale[9].

[Note 9: Cette opinion, g�n�ralement adopt�e et soutenue par


beaucoup d'historiens, ne saurait �tre accept�e qu'avec certaines
restrictions. C'est le Concile de Trente qui a proclam� nettement le
caract�re symbolique et sacramental du mariage, quoique, bien avant,
l'esprit de la doctrine chr�tienne e�t affranchi et relev� la femme
de la position inf�rieure qu'elle occupait dans l'antiquit� et dans
l'Ancien Testament.

Cette tardive r�habilitation de la femme s'explique en partie par les


traditions de la Gen�se, d'apr�s lesquelles la femme, faite de la
c�te de l'homme, n'�tait qu'une cr�ature secondaire; et par le p�ch�
originel qui lui a attir� cette mal�diction: �Que ta volont� soit
soumise � celle de l'homme.� Comme le p�ch� originel, dont l'Ancien
Testament rend la femme responsable, constitue le fondement de la
doctrine de l'�glise, la position sociale de la femme a d� rester
inf�rieure jusqu'au moment o� l'esprit du christianisme l'a emport�
sur la tradition et sur la scholastique. Un fait digne de remarque:
les �vangiles, sauf la d�fense de r�pudiation (Math., 18, 9), ne
contiennent aucun passage en faveur de la femme. L'indulgence envers
la femme adult�re et la Madeleine repentante ne touche en rien � la
situation sociale de la femme. Par contre, les lettres de saint Paul
insistent pour que rien ne soit chang� dans la situation sociale de
la femme. �Les femmes, dit-il, doivent �tre soumises � leurs maris; la
femme doit craindre l'homme.� (�p�tres aux Corinthiens, 11, 3-12. Aux
�ph�siens, 5, 22-23)

Des passages de Tertullien nous montrent combien les P�res de l'�glise


�taient pr�venus contre la race d'�ve: �Femme, dit Tertullien, tu
devrais aller couverte de guenilles et en deuil; tes yeux devraient
�tre remplis de larmes: tu as perdu le genre humain.�

Saint J�r�me en veut particuli�rement aux femmes. Il dit entre autres:


�La femme est la porte de Satan, le chemin de l'injustice, l'aiguillon
du scorpion� (_De cultu feminarum_, t. 1)

Le droit canonique d�clare: �Seul l'�tre masculin est cr�� selon


l'image de Dieu et non la femme; voil� pourquoi la femme doit servir
l'homme et �tre sa domestique.�

Le Concile provincial de M�con, r�uni au VIe si�cle, discutait


s�rieusement la question de savoir si la femme a une �me.

Ces opinions de l'�glise ont produit leur effet sur les peuples
qui ont embrass� le christianisme. � la suite de leur conversion au
christianisme, les Germains ont r�duit la taxe de guerre des femmes,
�valuation na�ve de la valeur de la femme. (J. Falke, _Die ritterliche
Gesellschaft_. Berlin, 1863, p. 49.--_Uber die sch�tzung beider
Geschlechter bei den Juden s. Mosis_, 27, 3-4.)

La polygamie, reconnue l�gitime par l'Ancien Testament (Deut�ronome,


21-15), n'est pas interdite par le Nouveau. En effet, des souverains
chr�tiens (des rois m�rovingiens, comme Chlotaire 1er, Charibert 1er,
P�pin 1er et beaucoup de Francs nobles) ont �t� polygames. � cette
�poque, l'�glise n'y trouvait rien � redire. (Weinhold, _Die deutchen
Frauen im mittelalter_, II, p. 15. Voy. aussi: Unger: _Die Ehe_, et
l'ouvrage de Louis Bridel: _La Femme et le Droit_, Paris, 1884.)]

Ainsi on a admis ce fait que l'amour de l'homme, au fur et � mesure


que marche la civilisation, ne peut avoir qu'un caract�re monogame et
doit se baser sur un trait� durable. La nature peut se borner � exiger
la perp�tuit� de la race; mais une communaut�, soit famille, soit
�tat, ne peut exister sans garanties pour la prosp�rit� physique,
morale et intellectuelle des enfants procr��s. En faisant de la
femme l'�gale de l'homme, en instituant le mariage monogame et en le
consolidant par des liens juridiques, religieux et moraux, les peuples
chr�tiens ont acquis une sup�riorit� mat�rielle et intellectuelle
sur les peuples polygames et particuli�rement sur les partisans de
l'Islam.

Bien que Mahomet ait eu l'intention de donner � la femme comme �pouse


et membre de la soci�t�, une position plus �lev�e que celle d'esclave
et d'instrument de plaisir, elle est rest�e, dans le monde de l'Islam,
bien au-dessous de l'homme, qui seul peut demander le divorce et qui
l'obtient facilement.

En tout cas, l'Islam a exclu la femme de toute participation aux


affaires publiques et, par l�, il a emp�ch� son d�veloppement
intellectuel et moral. Aussi, la femme musulmane est rest�e un
instrument pour satisfaire les sens et perp�tuer la race, tandis
que les vertus de la femme chr�tienne, comme ma�tresse de maison,
�ducatrice des enfants et compagne de l'homme, ont pu se d�velopper
dans toute leur splendeur. L'Islam, avec sa polygamie et sa vie de
s�rail, forme un contraste frappant en face de la monogamie et de la
vie de famille du monde chr�tien. Ce contraste se manifeste aussi dans
la mani�re dont les deux cultes envisagent la vie d'outre-tombe.
Les croyants chr�tiens r�vent un paradis exempt de toute sensualit�
terrestre et ne promettant que des d�lices toutes spirituelles;
l'imagination du musulman r�ve d'une existence voluptueuse dans un
harem peupl� de superbes houris.

Malgr� tout ce que la religion, l'�ducation et les moeurs peuvent


faire pour dompter les passions sensuelles, l'homme civilis� est
toujours expos� au danger d'�tre pr�cipit� de la hauteur de l'amour
chaste et moral dans la fange de la volupt� brutale.

Pour se maintenir � cette hauteur-l�, il faut une lutte sans tr�ve


entre l'instinct et les bonnes moeurs, entre la sensualit� et la
moralit�. Il n'est donn� qu'aux caract�res dou�s d'une grande force de
volont� de s'�manciper compl�tement de la sensualit� et de go�ter cet
amour pur qui est la source des plus nobles plaisirs de l'existence
humaine.

L'humanit� est-elle devenue plus morale au cours de ces derniers


si�cles? Voil� une question sujette � discussion. Dans tous les cas
elle est devenue plus pudique, et cet effet de la civilisation qui
consiste � cacher les besoins sensuels et brutaux, est du moins une
concession faite par le vice � la vertu.

En lisant l'ouvrage de Scherr (_Histoire de la civilisation


allemande_), chacun recueillera l'impression que nos id�es de moralit�
se sont �pur�es en comparaison de celles du moyen �ge; mais il faudra
bien admettre que la grossi�ret� et l'ind�cence de cette �poque ont
fait place � des moeurs plus d�centes sans qu'il y ait plus de
moralit�.

Si cependant on compare des �poques plus �loign�es l'une de l'autre,


on constatera s�rement que, malgr� des d�cadences p�riodiques, la
moralit� publique a fait des progr�s � mesure que la civilisation
s'est d�velopp�e, et que le christianisme a �t� un des moyens les plus
puissants pour amener la soci�t� sur la voie des bonnes moeurs.

Nous sommes aujourd'hui bien loin de cet �ge o� la vie sexuelle se


manifestait dans l'idol�trie sodomite, dans la vie populaire, dans
la l�gislation, et dans la pratique du culte des anciens Grecs, sans
parler du culte du Phallus et de Priape chez les Ath�niens et les
Babyloniens, ni des Bacchanales de l'antique Rome, ni de la situation
privil�gi�e que les h�ta�res ont occup�e chez ces peuples.

Dans ce d�veloppement lent et souvent imperceptible de la moralit�


et des bonnes moeurs, il y a quelquefois des secousses et des
fluctuations, de m�me que dans l'existence individuelle la vie
sexuelle a son flux et son reflux.

Dans la vie des peuples les p�riodes de d�cadence morale co�ncident


toujours avec les �poques de mollesse et de luxe. Ces ph�nom�nes ne
peuvent se produire que lorsqu'on demande trop au syst�me nerveux qui
doit satisfaire � l'exc�dent des besoins. Plus la nervosit� augmente,
plus la sensualit� s'accro�t, poussant les masses populaires aux exc�s
et � la d�bauche, d�truisant les bases de la soci�t�: la moralit� et
la puret� de la vie de famille. Et quand la d�bauche, l'adult�re et le
luxe ont rong� ces bases, l'�croulement de l'�tat, la ruine politique
et morale devient in�vitable. L'exemple de Rome, de la Gr�ce, de la
France sous Louis XIV et Louis XV, peuvent nous servir de le�ons[10].
Dans ces p�riodes de d�cadence politique et morale on a vu des
aberrations monstrueuses de la vie sexuelle, mais ces aberrations ont
pu, du moins en partie, �tre attribu�es � l'�tat n�vropathologique ou
psychopathologique de la population.

[Note 10: Voy. Friedlander: _Sittengeschichte Roms_; Wiedmeister:


_C�sarenwahnsinn_; Su�tone; Moreau: _Des aberrations du sens
g�n�sique_.]

Il ressort de l'histoire de Babylone, de Ninive, de Rome, de m�me


que de celle des capitales modernes, que les grandes villes sont des
foyers de nervosit� et de sensualit� d�g�n�r�e. � ce propos il faut
rappeler que, d'apr�s l'ouvrage de Ploss, les aberrations du
sens g�n�sique ne se produisent pas chez les peuples barbares ou
semi-barbares, si l'on veut excepter les Aleutes et la masturbation
des femmes orientales et hottentotes[11].

[Note 11: Cette assertion est en contradiction avec les


constatations de Lombroso et de Friedreich. Ce dernier, notamment,
pr�tend que la p�d�rastie est tr�s fr�quente chez les sauvages de
l'Am�rique. (_Hdb. der Gerichts�rztl. Praxis_, 1843, I, p. 271.)]
L'�tude de la vie sexuelle de l'individu doit commencer au moment du
d�veloppement de la pubert� et le suivre � travers toutes ses phases,
jusqu'� l'extinction du sens sexuel.

Mantegazza, dans son livre: _Physiologie de l'Amour_, fait une belle


description de la langueur et des d�sirs qui se manifestent � l'�veil
de la vie sexuelle, de ces pressentiments, de ces sentiments vagues
dont l'origine remonte � une �poque bien ant�rieure au d�veloppement
de la pubert�. Cette p�riode est peut-�tre la plus importante au point
de vue psychologique. Le nombre de nouvelles id�es et de nouveaux
sentiments qu'elle fait na�tre nous permet d�j� de juger de
l'importance que l'�l�ment sexuel exerce sur la vie psychique.

Ces d�sirs d'abord obscurs et incompris, naissent de sensations


que des organes qui viennent de se d�velopper ont �veill�es; ils
produisent en m�me temps une vive agitation dans le monde des
sentiments.

La r�action psychologique de la vie sexuelle se manifeste dans la


p�riode de la pubert� par des ph�nom�nes multiples, mais tous mettent
l'�me dans un �tat passionnel et tous �veillent le d�sir ardent
d'exprimer sous une forme quelconque cet �tat d'�me �trange, de
l'objectiver pour ainsi dire.

La po�sie et la religion s'offrent d'elles-m�mes pour satisfaire ce


besoin; elles re�oivent un stimulant de la vie sexuelle elle-m�me,
lorsque la p�riode de d�veloppement du sens g�n�sique est pass�e et
que les d�sirs incompris et obscurs sont pr�cis�s. Qu'on songe combien
fr�quente est l'extase religieuse � l'�ge de la pubert�, combien
de fois des tentations sexuelles se sont produites dans la vie des
Saints[12] et en quelles sc�nes r�pugnantes, en quelles orgies
ont d�g�n�r� les f�tes religieuses de l'antiquit�, de m�me que les
meetings de certaines sectes modernes, sans parler du mysticisme
voluptueux qui se trouve dans les cultes des peuples de l'antiquit�.

[Note 12: Consulter Friedreich, qui a cit� de nombreux exemples.


Ainsi la nonne Blankebin �tait sans cesse tourment�e par la
pr�occupation de savoir ce qu'a pu devenir la partie du corps du
Christ qu'on a enlev�e lors de la circoncision.

Veronica Juliani, b�atifi�e par le pape Pie II, a, par v�n�ration pour
l'Agneau c�leste, pris un agneau v�ritable dans son lit, l'a couvert
de baisers et l'a laiss� t�ter � ses mamelles, qui donnaient quelques
gouttelettes de lait.

Sainte Catherine de G�nes souffrait souvent d'une telle chaleur


int�rieure que pour l'apaiser elle se couchait par terre et
criait: �Amour, amour, je n'en peux plus!� Elle avait une affection
particuli�re pour son p�re confesseur. Un jour elle porta � son nez
la main du confesseur et elle sentit un parfum qui lui p�n�tra au
coeur, �parfum c�leste, dont les charmes pourraient r�veiller les
morts�.

Sainte Armelle et sainte Elisabeth �taient tourment�es d'une passion


analogue pour l'enfant J�sus. On conna�t les tentations de saint
Antoine de Padoue. Nous citons encore comme tr�s caract�ristique cette
pri�re trouv�e dans un tr�s ancien missel: �Oh! puiss�-je t'avoir
trouv�, tr�s charmant Emmanuel, puiss�-je t'avoir dans mon lit!
Combien mon �me et mon corps s'en r�jouiraient! Viens, rentre chez
moi, mon coeur sera ta chambre!�]

Par contre, nous voyons souvent la volupt� non satisfaite chercher et


trouver une compensation dans l'extase religieuse[13].

[Note 13: Consulter Friedreich: _Diagnostik der psych.


Krankheiten_, p. 247, et Neumann: _Lehrb. der Psychiatrie_, p. 80.]

La connexit� entre le sens sexuel et religieux se montre aussi dans


le domaine psychopathologique. Il suffit de rappeler � ce propos la
puissante sensualit� que manifestent beaucoup d'individus atteints
de monomanie religieuse; la confusion bizarre du d�lire religieux
et sexuel, comme on le constate si souvent dans les psychoses, par
exemple chez les femmes maniaques qui s'imaginent �tre la m�re de
Dieu, mais surtout dans les psychoses produites par la masturbation;
enfin les flagellations cruelles et voluptueuses, les mutilations,
les castrations et m�me le crucifiement, tous actes inspir�s par un
sentiment maladif d'origine religieuse et g�nitale en m�me temps.

Quand on veut expliquer les corr�lations psychologiques qui existent


entre la religion et l'amour, on se heurte � de grandes difficult�s.
Pourtant les analogies ne manquent pas.

Le sens sexuel et le sens religieux, envisag�s au point de vue


psychologique, se composent l'un et l'autre de deux �l�ments.

La notion la plus primitive de la religion, c'est le sentiment de


la d�pendance, fait constat� par Schleiermacher bien avant que les
sciences nouvelles de l'anthropologie et de l'ethnographie aient
abouti au m�me r�sultat par l'observation de l'�tat primitif. Chez
l'homme seul, arriv� � un niveau de civilisation plus �lev�, le
deuxi�me �l�ment qui est vraiment �thique, c'est-�-dire l'amour de la
divinit�, entre dans le sentiment religieux. Aux mauvais d�mons des
peuples primitifs succ�dent les �tres � deux faces, tant�t bons,
tant�t irrit�s, qui peuplent les mythologies plus compliqu�es; enfin
on arrive � l'adoration du Dieu souverainement bon, distributeur du
salut �ternel, que ce salut soit la prosp�rit� terrestre promise
par Jehova, ou les d�lices du paradis de Mahomet, ou la b�atitude
�ternelle du ciel des chr�tiens, ou le Nirvana esp�r� par les
Bouddhistes.

Pour le sens sexuel, c'est l'amour, l'espoir d'une f�licit� sans


bornes, qui est l'�l�ment primaire. En second lieu appara�t le
sentiment de la d�pendance. Ce sentiment existe en germe chez les deux
�tres; pourtant il est plus d�velopp� chez la femme, �tant donn�s
la position sociale de cette derni�re et son r�le passif dans la
procr�ation; par exception, il peut pr�valoir chez des hommes dont le
caract�re psychique tend vers le f�minisme.

Dans le domaine religieux aussi bien que dans le domaine sexuel,


l'amour est mystique et transcendantal. Dans l'amour sexuel, on n'a
pas conscience du vrai but de l'instinct, la propagation de la
race, et la force de l'impulsion est si puissante qu'on ne saurait
l'expliquer par une connaissance nette de la satisfaction. Dans le
domaine religieux le bonheur d�sir� et l'�tre aim� sont d'une nature
telle qu'on ne peut pas en avoir une conception empirique. Ces deux
�tats d'�me ouvrent donc � l'imagination le champ le plus vaste.
Tous les deux ont un objet illimit�: le bonheur, tel que le mirage de
l'instinct sexuel le pr�sente, para�t incomparable et incommensurable
� c�t� de toutes les autres sensations de plaisir; on peut en dire
autant des f�licit�s promises par la foi religieuse et qu'on se
repr�sente comme infinies en temps et en qualit�.

L'infini �tant commun aux deux �tats d'�me que nous venons de d�crire,
il s'ensuit que ces deux sentiments se d�veloppent avec une puissance
irr�sistible et renversent tous les obstacles qui s'opposent �
leur manifestation. Leur similitude en ce qui concerne la nature
inconcevable de leur objet, fait que ces deux �tats d'�me sont
susceptibles de passer � l'�tat d'une vague extase o� la vivacit� du
sentiment l'emporte sur la nettet� et la stabilit� des id�es. Dans ce
d�lire l'espoir d'un bonheur inconcevable ainsi que le besoin d'une
soumission illimit�e jouent un r�le �galement important.

Les points communs qui existent entre les deux extases, points que
nous venons d'�tablir, expliquent comment, lorsqu'elles sont pouss�es
� un degr� tr�s �lev�, l'une peut �tre la cons�quence de l'autre, ou
bien l'une et l'autre peuvent surgir en m�me temps, car toute �motion
forte d'une fibre vivante de l'�me peut exciter les autres. La
sensation qui agit d'une mani�re continuelle et �gale �voque tant�t
l'une, tant�t l'autre de ces deux sph�res imaginatives. Ces deux �tats
d'�me peuvent aussi d�g�n�rer en un penchant � la cruaut� active ou
passive.

Dans la vie religieuse cet �tat engendre le besoin d'offrir des


sacrifices. On offre un holocauste d'abord parce qu'on croit qu'il
sera appr�ci� mat�riellement par la divinit�, ensuite pour l'honorer
et lui rendre hommage, comme tribut; enfin parce qu'on croit expier
par ce moyen le p�ch� ou la faute qu'on a commise envers la divinit�,
et acqu�rir la f�licit�.

Si, comme cela arrive dans toutes les religions, le sacrifice consiste
dans la torture de soi-m�me, il est, chez les natures religieuses
tr�s sensibles, non seulement un symbole de soumission et le prix d'un
bonheur futur achet� par les peines du moment, mais c'est aussi
une joie r�elle, parce que tout ce qu'on croit venir de la divinit�
ch�rie, tout ce qui se fait par son commandement ou en son honneur,
doit remplir l'�me de plaisir. L'ardeur religieuse devient alors
l'extase, �tat dans lequel l'intellect est tellement pr�occup� des
sensations et des jouissances psychiques que la notion de la torture
subie peut exister sans la sensation de la douleur.

L'exaltation du d�lire religieux peut amener � trouver de la joie dans


le sacrifice des autres, si la notion du bonheur religieux est
plus forte que la piti� que nous inspire la douleur d'autrui. Des
ph�nom�nes analogues peuvent se produire dans le domaine de la vie
sexuelle ainsi que le prouvent le Sadisme et particuli�rement le
Masochisme.

Ainsi l'affinit� souvent constat�e entre la religion, la volupt� et


la cruaut�[14], peut se r�sumer par la formule suivante: le sens
religieux et le sens sexuel, arriv�s au maximum de leur d�veloppement,
pr�sentent des similitudes en ce qui concerne le quantum et la
nature de l'excitation; ils peuvent donc se substituer dans certaines
conditions. Tous deux peuvent d�g�n�rer en cruaut�, si les conditions
pathologiques n�cessaires existent.

[Note 14: Cette trinit� trouve son expression non seulement dans
les ph�nom�nes de la vie r�elle, tels qu'ils viennent d'�tre d�crits,
mais aussi dans la litt�rature d�vote et m�me dans les beaux-arts des
p�riodes de d�cadence. Sous ce rapport, on peut rappeler la triste
c�l�brit� du groupe de sainte Th�r�se de Bernini, qui, prise d'un
�vanouissement hyst�rique, s'affaisse sur une blanche nu�e, tandis
qu'un ange amoureux lui lance dans le coeur la fl�che de l'amour
divin (L�bke).]

Le facteur sexuel exerce aussi une grande influence sur le


d�veloppement du sens esth�tique. Que seraient les beaux-arts et la
po�sie sans l'�l�ment sexuel! C'est l'amour sensuel qui donne cette
chaleur d'imagination sans laquelle il n'y a pas de v�ritable oeuvre
d'art; c'est � la flamme des sentiments sensuels que l'art puise son
br�lant enthousiasme. On comprend alors pourquoi les grands po�tes et
les grands artistes sont des natures sensuelles. Le monde de l'id�al
s'ouvre quand le sens sexuel fait son apparition. Celui qui, � cette
p�riode de la vie, n'a pu s'enflammer pour le beau, le noble et le
grand, restera un philistin toute sa vie. M�me ceux qui ne sont point
des po�tes se mettent � faire des vers. Au moment du d�veloppement de
la pubert�, quand la r�action physiologique commence � se produire,
les langueurs vagues, particuli�res � cette p�riode, se manifestent
par des tendances au sentimentalisme outr� et � la mortification qui
se d�veloppent jusqu'au _t�dium vit�_; souvent il s'y joint le d�sir
de causer de la douleur � autrui, ce qui offre une analogie vague avec
le ph�nom�ne de la connexit� psychologique qui existe entre la volupt�
et la cruaut�.

L'amour de la premi�re jeunesse a un caract�re romanesque et


id�aliste. Il glorifie l'objet aim� jusqu'� l'apoth�ose. � ses d�buts
il est platonique et pr�f�re les �tres de la po�sie et de l'histoire.
Avec l'�veil de la sensualit�, cet amour court risque de reporter son
pouvoir d'id�alisation sur des personnes de l'autre sexe qui, au
point de vue physique, intellectuel et social, sont bien loin d'�tre
remarquables. Il peut en r�sulter des m�salliances, des faux pas,
toute l'histoire tragique de l'amour passionn� qui se met en conflit
avec les principes moraux et sociaux et qui parfois trouve une
solution sinistre dans le suicide ou le double suicide.

L'amour trop sensuel ne peut jamais �tre ni durable ni vraiment


profond. Voil� pourquoi le premier amour est toujours tr�s passager:
il n'est que le flamboiement subit d'une passion, un feu de paille.

Il n'y a de v�ritable amour que celui qui se base sur la connaissance


des qualit�s morales de la personne aim�e, qui n'esp�re pas seulement
des jouissances, mais qui est pr�t � supporter des souffrances pour
l'�tre aim� et � faire tous les sacrifices. L'amour de l'homme dou�
d'une grande force de caract�re ne recule devant aucune difficult�
ni aucun danger quand il s'agit d'arriver � la possession de la femme
ador�e et de la conserver. Il engendre les actes d'h�ro�sme, le
m�pris de la mort. Mais un tel amour court risque, dans certaines
circonstances, de pousser au crime, surtout s'il n'y a pas un fonds
solide de moralit�. Un des vilains c�t�s de cet amour est la jalousie.
L'amour de l'homme faible est sentimental; il peut conduire au suicide
s'il n'est pas pay� de retour ou s'il se heurte � des difficult�s,
tandis que, dans des conditions analogues, l'homme fort peut devenir
un criminel. L'amour sentimental risque souvent de d�g�n�rer en
caricature, surtout quand l'�l�ment sensuel n'est pas assez fort.
Qu'on se rappelle, � ce propos, les chevaliers Toggenbourg, les Don
Quichotte, beaucoup de m�nestrels et de trouv�res du moyen �ge.
Cet amour a un caract�re fadasse, doucereux: par l� m�me il peut
devenir ridicule; tandis que, dans d'autres cas, les manifestations de
ce sentiment puissant du coeur humain �voquent ou la compassion, ou
l'estime, ou l'horreur.

Souvent cet amour faible se porte sur d'autres objets: en po�sie il


produit des po�mes insipides, en esth�tique il m�ne � l'outrancisme,
en religion au mysticisme, � l'extase, et m�me, quand il y a un fond
sensuel plus fort, aux id�es sectaires et � la folie religieuse. Il y
a quelque chose de tout cela dans l'amour non m�ri de la pubert�.

Les vers et les rimes, � cette p�riode, ne supportent pas la lecture,


� moins qu'ils n'aient pour auteurs des po�tes de vocation.

Malgr� toute l'�thique dont l'amour a besoin pour s'�lever � sa


vraie et pure expression, sa plus profonde racine est pourtant la
sensualit�.

L'amour platonique est une absurdit�, une duperie de soi-m�me, une


fausse interpr�tation d'un sentiment.

Quand l'amour a pour cause le d�sir sexuel, il ne peut se comprendre


qu'entre individus de sexe diff�rent et capables de rapports sexuels.
Si ces conditions manquent ou si elles disparaissent, l'amour est
remplac� par l'amiti�.

Il est � remarquer le r�le important que jouent les fonctions


sexuelles dans le d�veloppement et la conservation de la confiance de
l'homme en lui-m�me. On s'en rend compte quand on voit l'onaniste aux
nerfs affaiblis et l'homme devenu impuissant perdre leur caract�re
viril et la confiance en leur propre valeur.

M. Gyurkovechky (_M�nnl. Impotenz._ Vienne, 1889) fait justement


remarquer que les vieillards et les jeunes gens diff�rent
psychiquement surtout par leur degr� de puissance g�nitale, car
l'impuissance porte une grave atteinte � la gaiet�, � la vie
intellectuelle, � l'�nergie et au courage. Plus l'homme qui a perdu
sa puissance g�nitale est jeune et plus il �tait port� aux choses
sensuelles, plus cette atteinte est grave.

Une perte subite de la puissance g�nitale peut, dans ces conditions,


produire une grave m�lancolie et pousser m�me au suicide; car, pour
de pareilles natures, la vie sans amour est insupportable. Mais, m�me
dans ces cas o� la r�action n'est pas aussi violente, celui qui en
est atteint devient morose, envieux, �go�ste, jaloux, misanthrope;
l'�nergie et le sentiment d'honneur s'affaiblissent; il devient m�me
l�che.

On peut constater les m�mes ph�nom�nes chez les Skopzys de Russie,


qui, apr�s s'�tre �mascul�s, perdent leur caract�re viril.

La perte de la virilit� se manifeste d'une mani�re bien plus frappante


encore chez certains individus, chez qui elle produit une v�ritable
eff�mination.

Au point de vue psychologique, la femme, � la fin de sa vie sexuelle,


apr�s la m�nopause, tout en �tant moins boulevers�e, pr�sente
n�anmoins un changement assez notable. Si la vie sexuelle qu'elle
vient de traverser a �t� heureuse, si des enfants sont venus r�jouir
le coeur de la m�re au seuil de la vieillesse, le changement de son
individualit� biologique �chappe � son attention. La situation est
tout autre quand la st�rilit� ou une abstinence impos�e par des
conditions particuli�res ont emp�ch� la femme de go�ter les joies de
la maternit�.

Ces faits mettent bien en relief la diff�rence qui existe entre la


psychologie sexuelle de l'homme et celle de la femme, entre leurs
sentiments et leurs d�sirs sexuels.

Chez l'homme, sans doute, l'instinct sexuel est plus vif que chez la
femme. Sous le coup d'une forte pouss�e de la nature, il d�sire,
quand il arrive � un certain �ge, la possession de la femme. Il aime
sensuellement, et son choix est d�termin� par des qualit�s physiques.
Pouss� par un instinct puissant, il devient agressif et violent dans
sa recherche de l'amour. Pourtant, ce besoin de la nature ne remplit
pas toute son existence psychique. Son d�sir satisfait, l'amour, chez
lui, fait temporairement place aux int�r�ts vitaux et sociaux.

Tel n'est pas le cas de la femme. Si son esprit est normalement


d�velopp�, si elle est bien �lev�e, son sens sexuel est peu intense.
S'il en �tait autrement, le monde entier ne serait qu'un vaste bordel
o� le mariage et la famille seraient impossibles. Dans tous les cas,
l'homme qui a horreur de la femme et la femme qui court apr�s les
plaisirs sexuels sont des ph�nom�nes anormaux.

La femme se fait prier pour accorder ses faveurs. Elle garde une
attitude passive. Ce r�le s'impose � elle autant par l'organisation
sexuelle qui lui est particuli�re que par les exigences des bonnes
moeurs.

Toutefois, chez la femme, le c�t� sexuel a plus d'importance que chez


l'homme. Le besoin d'aimer est plus fort chez elle; il est continu et
non pas �pisodique; mais cet amour est plut�t psychique que sensuel.

L'homme, en aimant, ne voit d'abord que l'�tre f�minin; ce n'est qu'en


second lieu qu'il aime la m�re de ses enfants; dans l'imagination
de la femme, au contraire, c'est le p�re de son enfant qui tient le
premier rang; l'homme, comme �poux, ne vient qu'apr�s. Dans le
choix d'un �poux, la femme est d�termin�e plut�t par les qualit�s
intellectuelles que par les qualit�s physiques. Apr�s �tre devenue
m�re, elle partage son amour entre l'enfant et l'�poux. Devant l'amour
maternel, la sensualit� s'�clipse. Aussi, dans les rapports conjugaux
qui suivent sa maternit�, la femme voit plut�t une marque d'affection
de l'�poux qu'une satisfaction des sens.

La femme aime de toute son �me. Pour la femme, l'amour c'est la vie;
pour l'homme, c'est le plaisir de la vie. L'amour malheureux blesse
l'homme; pour la femme, c'est la mort ou au moins la perte du bonheur
de la vie. Une th�se psychologique digne d'�tre �tudi�e, ce serait
de savoir si une femme peut, dans son existence, aimer deux fois
d'un amour sinc�re et profond. Dans tous les cas, la femme est plut�t
monogame, tandis que l'homme penche vers la polygamie.

La puissance des d�sirs sexuels constitue la faiblesse de l'homme


vis-�-vis de la femme. Il d�pend d'autant plus de la femme qu'il
est plus faible et plus sensuel. Sa sensualit� s'accro�t avec
son nervosisme. Ainsi s'explique ce fait que, dans les p�riodes
d'amollissement et de plaisirs, la sensualit� s'accro�t d'une fa�on
formidable. Mais alors la soci�t� court le danger de voir l'�tat
gouvern� par des femmes et entra�n� � une ruine compl�te (le r�gne
des ma�tresses � la cour de Louis XIV et Louis XV; les h�ta�res de
la Gr�ce dans l'antiquit�). La biographie de bien des hommes d'�tat
anciens et modernes nous montre qu'ils �taient esclaves des femmes par
suite de leur grande sensualit�, sensualit� due � leur constitution
n�vropathique.

L'�glise catholique a fait preuve d'une subtile connaissance de la


psychologie humaine, en astreignant ses pr�tres � la chastet� et au
c�libat; elle a voulu, par ce moyen, les �manciper de la sensualit�
pour qu'ils puissent se consacrer enti�rement � leur mission.

Malheureusement le pr�tre qui vit dans le c�libat est priv� de cet


effet ennoblissant que l'amour et, par suite, le mariage, produisent
sur le d�veloppement du caract�re.

Comme la nature a attribu� � l'homme le r�le de provocateur dans la


vie sexuelle, il court le risque de transgresser les limites trac�es
par la loi et les moeurs.

L'adult�re chez la femme est, au point de vue moral, plus grave et


devrait �tre jug� devant la loi plus s�v�rement que l'adult�re commis
par l'homme. La femme adult�re comble son propre d�shonneur par celui
de l'�poux et de la famille, sans tenir compte de la maxime: _Pater
incertus_. L'instinct naturel et sa position sociale font facilement
fauter l'homme, tandis que la femme est prot�g�e par bien des choses.
M�me les rapports sexuels de la femme non mari�e doivent �tre jug�s
autrement que ceux de l'homme c�libataire. La soci�t� exige de l'homme
c�libataire de bonnes moeurs; de la femme, la chastet�. Avec la
civilisation et la vie sociale de nos temps la femme ne peut servir,
au point de vue sexuel, les int�r�ts sociaux et moraux qu'en tant
qu'elle est �pouse.

Le but et l'id�al de la femme, m�me de celle qui est tomb�e dans la


fange et dans le vice, est et sera toujours le mariage. La femme,
comme le dit fort justement Mantegazza, ne demande pas seulement �
satisfaire son instinct sexuel, mais elle recherche aussi protection
et aide pour elle et pour ses enfants. L'homme anim� de bons
sentiments, f�t-il des plus sensuels, recherche pour �pouse une
femme qui a �t� chaste et qui l'est encore. Dans ses aspirations vers
l'unique but digne d'elle, la femme se sert de la pudeur, cuirasse et
ornement de l'�tre f�minin. Mantegazza dit avec beaucoup de finesse
que �c'est une des formes physiques de l'estime de soi-m�me chez la
femme�.

L'�tude anthropologique et historique du d�veloppement de ce plus bel


ornement de la femme n'entre pas dans le cadre de notre sujet. Il
est probable que la pudeur f�minine est un produit de la civilisation
perp�tu� par l'atavisme.

Ce qui forme un contraste bien curieux avec elle, c'est l'�talage


occasionnel des charmes physiques, sanctionn� par la loi de la mode
et la convention sociale, et auquel la vierge, m�me la plus chaste,
se pr�te dans les soir�es de bal. Les mobiles qui pr�sident � cette
exhibition se comprennent. Heureusement la fille chaste ne s'en rend
pas compte, de m�me qu'elle ne comprend pas les raisons de certaines
modes qui reviennent p�riodiquement et qui ont pour but de faire mieux
ressortir certaines parties plastiques du corps, comme les fesses,
sans parler du corsage, etc.

De tout temps et chez tous les peuples, le monde f�minin a manifest�


de la tendance � se parer et � mettre en �vidence ses charmes. Dans
le monde des animaux la nature a distingu� le m�le par une plus grande
beaut�. Les hommes, au contraire, d�signent les femmes sous le nom de
beau sexe. �videmment cette galanterie est le produit de la sensualit�
masculine. Tant que les femmes s'attifent uniquement dans le but
d'�tre par�es, tant qu'elles ne se rendent pas clairement compte de
la cause physiologique de ce d�sir de plaire, il n'y a rien � redire.
Aussit�t qu'elles le font en pleine connaissance de cause, cette
tendance d�g�n�re en manie de plaire.

L'homme qui a la manie de s'attifer, se rend ridicule toujours. Chez


la femme on est habitu� � cette petite faiblesse, on n'y trouve rien
de r�pr�hensible tant qu'elle n'est pas l'accessoire d'une tendance
pour laquelle les Fran�ais ont trouv� le mot de coquetterie.

En fait de psychologie naturelle de l'amour, les femmes sont de


beaucoup sup�rieures aux hommes. Elles doivent cette sup�riorit� soit
� l'h�r�dit�, soit � l'�ducation, le domaine de l'amour �tant leur
�l�ment particulier; mais elles la doivent aussi � leur plus grand
degr� d'intuition (Mantegazza).

M�me quand l'homme est arriv� au fa�te de la civilisation, on ne peut


pas lui faire un reproche de voir dans la femme avant tout un objet
de satisfaction pour son instinct naturel. Mais il lui incombe
l'obligation de n'appartenir qu'� la femme de son choix. Dans les
�tats civilis�s il en r�sulte un trait� normal et obligatoire, le
mariage; et, comme la femme a besoin de protection et d'aide pour elle
et ses enfants, il en r�sulte un code matrimonial.

En vue de certains ph�nom�nes pathologiques que nous traiterons plus


tard, il est n�cessaire d'�tudier les processus psychologiques qui
rapprochent un homme et une femme, les attachent l'un � l'autre au
point que, parmi tous les individus d'un m�me sexe, seuls tel ou telle
paraissent d�sirables.

Si l'on pouvait d�montrer que les proc�d�s de la nature sont dirig�s


vers un but d�termin�,--leur utilit� ne saurait �tre ni�e,--cette
sorte de fascination par un seul individu du sexe oppos�, avec de
l'indiff�rence pour tous les autres individus de ce m�me sexe, fait
qui existe r�ellement chez les amoureux vraiment heureux, para�trait
comme une admirable disposition de la cr�ation pour assurer les unions
monogames qui seules peuvent servir le but de la nature.

Quand on analyse scientifiquement cette flamme amoureuse, cette


�harmonie des �mes�, cette �union des coeurs�, elle ne se pr�sente
nullement comme �un myst�re des �mes�; dans la plupart des cas on peut
la ramener � certaines qualit�s physiques, parfois morales, au moyen
desquelles la personne aim�e exerce sa force d'attraction.

On parle aussi du soi-disant f�tichisme. Par f�tiche on entend


ordinairement des objets, des parties ou des qualit�s d'objets qui,
par leurs rapports et leur association, forment un ensemble ou
une personnalit� capable de produire sur nous un vif int�r�t ou
un sentiment, d'exercer une sorte de charme,--(_fetisso_
en portugais),--ou du moins une impression tr�s profonde et
particuli�rement personnelle que n'explique nullement la valeur ni la
qualit� intrins�que de l'objet symbolique[15].

[Note 15: � consulter: Max M�ller, qui fait d�river le mot


�f�tiche� �tymologiquement du mot _factitius_ (factice, chose
insignifiante).]

Quand la personne qui est dans cet �tat d'esprit, pousse


l'appr�ciation individuelle du f�tiche jusqu'� l'exaltation, un cas de
f�tichisme se produit. Ce ph�nom�ne, tr�s int�ressant au point de vue
psychologique, peut s'expliquer par une loi d'association empirique:
le rapport qui existe entre une repr�sentation fractionnelle et
une repr�sentation d'ensemble. L'essentiel dans ce cas c'est
que l'accentuation du sentiment personnel provoqu� par l'image
fractionnelle se manifeste dans le sens d'une �motion de plaisir. Ce
ph�nom�ne se rencontre surtout dans deux ordres d'id�es qui ont entre
elles une affinit� psychique: l'id�e religieuse et les conceptions
�rotiques. Le f�tichisme religieux a d'autres liens et une autre
signification que le f�tichisme sexuel. Le premier na�t de cette id�e
fixe que l'objet rev�tu du prestige de f�tiche ou l'idole n'est pas
un simple symbole, mais poss�de des qualit�s divines, ou bien il
lui attribue par superstition une puissance miraculeuse (reliques),
certaines vertus protectrices (amulettes).

Il n'en est pas de m�me dans le f�tichisme �rotique. Celui-ci est


psychologiquement motiv� par le fait que des qualit�s physiques ou
psychiques d'une personne, ou m�me des qualit�s d'objets dont cette
personne se sert, deviennent un f�tiche, en �veillant par association
d'id�es une image d'ensemble et en produisant une vive sensation de
volupt�. Il y a analogie avec le f�tichisme religieux en ce sens:
que bien souvent des objets insignifiants (des os, des ongles, des
cheveux, etc.) servent de f�tiches et peuvent provoquer des sensations
de plaisir qui vont jusqu'� l'extase.

En ce qui concerne le d�veloppement de l'amour physiologique, il est


probable qu'on doit chercher et trouver son origine dans le charme
f�tichiste et individuel qu'une personne d'un sexe exerce sur un
individu de l'autre sexe.

Le cas le plus simple est celui o� une �motion sensuelle co�ncide avec
le moment o� l'on aper�oit une personne de l'autre sexe et quand
cette vue augmente l'excitation sensuelle. L'impression optique et
l'impression du sentiment s'associent, et cette liaison devient plus
forte � mesure que la r�apparition du sentiment �voque le souvenir de
l'image optique ou que la r�apparition de l'image �veille de nouveau
une �motion sexuelle qui peut aller jusqu'� l'orgasme ou � la
pollution, comme dans les songes.

Dans ce cas la vue de l'ensemble du corps produit l'effet d'un


f�tiche.

Comme le fait remarquer Binet, des parties d'un individu, des qualit�s
physiques ou morales peuvent aussi agir comme f�tiches sur une
personne du sexe oppos�, si la vue de ces parties de l'individu
co�ncide accidentellement avec une excitation sexuelle ou si elle en
provoque une.

C'est un fait �tabli par l'exp�rience que cette association d'id�es


d�pend du hasard, que l'objet f�tiche peut �tre tr�s vari�, et
qu'il en r�sulte les sympathies les plus �tranges de m�me que les
antipathies les plus curieuses.

Ce fait physiologique du f�tichisme explique les sympathies


individuelles entre homme et femme, la pr�f�rence qu'on donne � une
personne d�termin�e sur toutes les autres du m�me sexe. Comme le
f�tiche ne repr�sente qu'un symbole individuel, il est �vident que
son impression ne peut se produire que sur un individu d�termin�. Il
�voque de tr�s fortes sensations de plaisir; par suite il fait, par
un trompe-l'oeil, dispara�tre les d�fauts de l'objet aim�--(l'amour
rend aveugle)--et provoque une exaltation fond�e sur l'impression
individuelle, exaltation qui para�t aux autres inexplicable et
m�me ridicule. On s'explique ainsi que l'homme calme ne puisse pas
comprendre l'amoureux qui idol�tre la personne aim�e, en fait un
v�ritable culte et lui attribue des qualit�s que celle-ci, vue
objectivement, ne poss�de nullement. Ainsi s'explique �galement le
fait que l'amour devient plus qu'une passion, qu'il se pr�sente
comme un �tat psychique exceptionnel dans lequel l'impossible para�t
possible, le laid semble beau, le vulgaire sublime, �tat dans lequel
tout autre int�r�t et tout autre devoir disparaissent.

Tarde (_Archives de l'anthropologie criminelle_, 5e ann�e, n� 3) fait


judicieusement ressortir que, non seulement chez les individus mais
aussi chez les nations, le f�tiche peut �tre diff�rent, mais que
l'id�al g�n�ral de la beaut� reste toujours le m�me chez les peuples
civilis�s de la m�me �poque.

� Binet revient le grand m�rite d'avoir approfondi l'�tude et


l'analyse de ce f�tichisme en amour. Il fait na�tre des sympathies
sp�ciales. Ainsi l'un se sont attir� par une taille �lanc�e, un autre
par une taille �paisse; l'un aime la brune, l'autre la blonde. Pour
l'un, c'est l'expression particuli�re de l'oeil; pour l'autre,
le timbre de la voix, ou une odeur particuli�re, m�me artificielle
(parfums), ou la main, ou le pied, ou l'oreille, etc., qui forment
le charme f�tichique individuel, et sont pour ainsi dire le point de
d�part d'une s�rie compliqu�e de processus de l'�me dont l'expression
totale est l'amour, c'est-�-dire le d�sir de poss�der physiquement et
moralement l'objet aim�.

� ce propos il convient de rappeler une condition essentielle pour


la constatation de l'existence du f�tichisme encore � l'�tat
physiologique.

Le f�tiche peut conserver d'une mani�re durable sa vertu sans qu'il


soit pour cela un f�tiche pathologique. Mais ce cas n'existe que quand
l'id�e de fraction va jusqu'� la repr�sentation de l'ensemble et
que l'amour provoqu� par le f�tiche finit par embrasser comme objet
l'ensemble de la personnalit� physique et morale.

L'amour normal ne peut �tre qu'une synth�se, une g�n�ralisation.


Louis Brunn (_Deutsches Montagsblatt_, Berlin, 20.8.88) dit tr�s
spirituellement dans son �tude sur _Le f�tichisme en amour_:

�L'amour normal nous para�t comme une symphonie qui se compose


de toutes sortes de notes. Il en r�sulte les excitations les plus
diverses. Il est pour ainsi dire polyth�iste. Le f�tichisme ne conna�t
que la note d'un seul instrument; il est la r�sultante d'une seule
excitation d�termin�e: il est monoth�iste.�

Quiconque a quelque peu r�fl�chi sur ce sujet, reconna�tra qu'on ne


peut parler de v�ritable amour--(on n'abuse que trop souvent de ce
mot)--que lorsque la totalit� de la personne physique et morale forme
l'objet de l'adoration.

Tout amour a n�cessairement un �l�ment sensuel, c'est-�-dire le d�sir


de poss�der l'objet aim� et d'ob�ir, en s'unissant avec lui, aux lois
de la nature.

Mais celui qui n'aime que le corps de la personne d'un autre sexe, qui
ne tend qu'� satisfaire ses sens, sans poss�der l'�me, sans avoir la
jouissance spirituelle et partag�e, n'aime pas d'un v�ritable amour,
pas plus que le platonique qui n'aime que l'�me et qui d�daigne
les jouissances charnelles, ce qui se rencontre dans certains cas
d'inversion sexuelle.

Pour l'un, c'est le corps; pour l'autre, c'est l'�me qui constituent
le f�tiche: l'amour de tous les deux n'est que du f�tichisme.

De pareils individus forment en tous cas un degr� de transition vers


le f�tichisme pathologique.

Cette remarque est d'autant plus juste qu'un autre crit�rium du


v�ritable amour est celui-ci: l'acte sexuel doit absolument procurer
une satisfaction morale[16].

[Note 16: Le spinal c�r�bral post�rieur de Magnan, qui trouve son


plaisir avec n'importe quelle femme et auquel n'importe quelle femme
pla�t, ne peut que satisfaire sa volupt�. L'amour achet� ou forc�
n'est pas un v�ritable amour (Mantegazza). Celui qui a invent� le
proverbe: _Sublata lucerna, nullum discrimen inter feminas_, a d� �tre
un horrible cynique. Le pouvoir pour l'homme de faire l'acte d'amour
n'est pas une garantie que l'acte procure r�ellement la plus grande
jouissance amoureuse.]

Parmi les ph�nom�nes physiologiques du f�tichisme il me reste encore �


parler de ce fait tr�s int�ressant que, parmi le grand nombre d'objets
susceptibles de devenir f�tiches, il y en a quelques-uns qui sont
particuli�rement choisis par un grand nombre de personnes.

Les objets particuli�rement attractifs pour l'homme sont: les cheveux,


la main, le pied de la femme, l'expression du regard.

Quelques-uns d'entre eux ont, dans la pathologie du f�tichisme, une


importance particuli�re. Tous ces faits remplissent �videmment dans
l'�me de la femme un r�le dont quelquefois elle ne se doute pas;
d'autres fois c'est pr�m�ditation de sa part.

Une des principales pr�occupations de la femme, c'est de soigner ses


cheveux, et elle y consacre souvent plus de temps et d'argent qu'il
ne faudrait. Avec quel soin la m�re ne soigne-t-elle pas d�j� la
chevelure de sa petite fille! Quel r�le important pour le coiffeur! La
perte d'une partie des cheveux fait le d�sespoir des jeunes femmes.
Je me rappelle le cas d'une femme coquette qui en �tait devenue
m�lancolique et qui a fini par le suicide. Les femmes aiment � parler
coiffure; elles portent envie � toutes celles qui ont une belle
chevelure.

De beaux cheveux constituent un puissant f�tiche pour beaucoup


d'hommes. D�j�, dans la l�gende de la Loreley, cyr�ne qui attire les
hommes dans l'ab�me, on voit figurer comme f�tiche ses �cheveux dor�s�
qu'elle lisse avec un peigne d'or. Une attraction non moins grande
est exerc�e par la main et le pied; mais alors, souvent,--pas toujours
cependant,--des sentiments masochistes et sadistes contribuent � cr�er
un f�tiche d'un caract�re particulier.

Il y a des uranistes qui ne sont pas impuissants avec une femme, des
�poux qui n'aiment pas leur �pouse, et qui pourtant sont capables
de remplir leurs devoirs conjugaux. Dans ces cas le sentiment de la
volupt� fait pour la plupart du temps d�faut; puisque, en r�alit�, il
n'y a alors qu'une sorte d'onanisme qui souvent ne peut se pratiquer
qu'avec le concours de l'imagination qui �voque l'image d'un autre
�tre aim�. Cette illusion peut m�me produire une sensation de volupt�,
mais cette rudimentaire satisfaction physique n'est due qu'� un
artifice psychique, tout comme chez l'onaniste solitaire qui souvent
a besoin du concours de l'imagination pour obtenir une sensation
voluptueuse. En g�n�ral, l'orgasme qui produit la sensation de
volupt�, ne peut �tre obtenu que l� o� il y a une intervention
psychique.

Dans le cas o� il y a des emp�chements psychiques (indiff�rence,


antipathie, r�pugnance, crainte d'infection v�n�rienne ou de
grossesse, etc.), la sensation voluptueuse ne para�t gu�re se
produire.

Par association d'id�es, un gant ou un soulier peuvent devenir


f�tiches.

Brunn rappelle � ce propos et avec raison que, dans les moeurs du


moyen �ge, une des plus pr�cieuses marques d'hommage et de galanterie
�tait de boire dans le soulier d'une belle femme, usage qu'on trouve
encore aujourd'hui en Pologne. Dans le conte de Cendrillon, le soulier
joue �galement un r�le tr�s important.

L'expression de l'oeil a une importance particuli�re pour faire


jaillir l'�tincelle amoureuse. Un oeil n�vros� peut jouer souvent le
r�le de f�tiche chez des personnes des deux sexes. �Madame, vos beaux
yeux me font mourir d'amour� (Moli�re).

Il y a une foule d'exemples de faits o� les odeurs du corps jouent le


r�le de f�tiche, ph�nom�ne consciemment ou inconsciemment utilis� dans
l'_Ars amandi_ de la femme. D�j� la Ruth de l'Ancien Testament s'est
parfum�e pour captiver Booz.

La demi-mondaine, des temps anciens et modernes, consomme beaucoup de


parfums. Jaeger, dans sa �D�couverte de l'�me�, donne de nombreuses
indications sur les sympathies des odeurs.

Binet assure que la voix aussi peut devenir un f�tiche. A ce sujet il


rapporte une observation faite par Dumas, observation que ce dernier a
utilis�e dans sa nouvelle: _La maison du veuf_.

Il est question d'une femme qui devint amoureuse de la voix d'un t�nor
et qui fit des infid�lit�s � son mari.

Le roman de Belot: _Les Baigneuses de Trouville_, vient � l'appui de


cette supposition. Binet croit que, dans bien des mariages conclus
avec des cantatrices, c'est le charme f�tichiste de la voix qui a agi.
Il attire en outre l'attention sur cet autre fait int�ressant que,
chez les oiseaux chanteurs, la voix a la m�me signification sexuelle
que l'odorat chez les quadrup�des.

Ainsi les oiseaux attirent par le chant la femelle qui, la nuit, vole
vers celui des m�les qui chante le mieux.

Il ressort des faits pathologiques du masochisme et du sadisme que des


particularit�s de l'�me peuvent aussi agir comme f�tiche, au sens le
plus large du mot.

Ainsi s'explique le ph�nom�ne des idiosyncrasies; et la vieille maxime


_de gustibus non est disputandum_, a toujours sa valeur.

II

FAITS PHYSIOLOGIQUES

Maturit� sexuelle.--La limite d'�ge dans la vie sexuelle.--Le


sens sexuel.--Localisation.--Le d�veloppement physiologique de
la vie sexuelle.--�rection.--Le centre d'�rection.--La sph�re
sexuelle et le sens olfactif.--La flagellation comme excitant
des sens.--La secte des flagellants.--Le _Flagellum salutis_
de Paullini.--Zones �rog�nes.--L'empire sur l'instinct
sexuel.--Cohabitation.--�jaculation.

Pendant la p�riode des processus anatomiques et physiologiques qui se


font dans les glandes g�nitales, il se manifeste chez les individus un
instinct qui les pousse � perp�tuer l'esp�ce (instinct sexuel).

L'instinct sexuel, � cet �ge de maturit�, est une loi physiologique.

La dur�e des processus anatomico-physiologiques dans les organes


sexuels, ainsi que la dur�e de la puissance de l'instinct g�n�sique,
diff�rent selon les individus et les peuples. Race, climat, conditions
h�r�ditaires et sociales, exercent une influence d�cisive. On sait
que les M�ridionaux pr�sentent une sensualit� bien plus grande que les
gens du Nord. Le d�veloppement sexuel a lieu bien plus t�t chez les
habitants du Midi que chez ceux des pays septentrionaux. Chez la femme
des pays du Nord, l'ovulation, qui se manifeste par le d�veloppement
du corps et les h�morragies p�riodiques des parties g�nitales
(menstruation), ne se montre qu'entre treize et quinze ans; chez
l'homme, le d�veloppement de la pubert� (qui se manifeste par la mue
de la voix, le d�veloppement des poils sur la figure et sur le mont de
V�nus, les pollutions p�riodiques, etc.), ne se montre qu'� partir
de quinze ans. Au contraire, chez les habitants des pays chauds, le
d�veloppement sexuel s'effectue plusieurs ann�es plus t�t, chez la
femme quelquefois m�me � l'�ge de huit ans.

Il est � remarquer que les filles des villes se d�veloppent � peu pr�s
un an plus t�t que les filles de la campagne, et que plus la ville est
grande, plus le d�veloppement, _c�teris paribus_, est pr�coce.

Les conditions h�r�ditaires n'exercent pas une influence moins grande


sur le _libido_ et la puissance virile. Il y a des familles o�, � c�t�
d'une grande force physique et d'une grande long�vit�, le _libido_ et
une puissance virile intense se conservent jusqu'� un �ge tr�s avanc�.
Il y en a d'autres o� la _vita sexualis_ �cl�t tard et s'�teint bien
avant le temps.

Chez la femme, la p�riode d'activit� des glandes g�nitales est plus


limit�e que chez l'homme, chez qui la production du sperme peut se
prolonger jusqu'� l'�ge le plus avanc�.

Chez la femme, l'ovulation cesse trente ans apr�s le d�but de


la nubilit�. Cette p�riode de st�rilit� des ovaires s'appelle la
m�nopause. Celle phase biologique ne repr�sente pas seulement une mise
hors fonction et une atrophie d�finitive des organes g�nitaux, mais
un processus de transformation de tout l'organisme. Dans l'Europe
centrale, la maturit� sexuelle de l'homme commence vers l'�ge de
dix-huit ans; sa puissance g�n�sique atteint son maximum vers l'�ge de
quarante ans. � partir de cette �poque, elle baisse lentement.

La _potentia generandi_ s'�teint ordinairement vers l'�ge de


soixante-deux ans; la _potentia coeundi_ peut se conserver jusqu'�
l'�ge le plus avanc�. L'instinct sexuel existe sans discontinuer
pendant toute la p�riode de la vie sexuelle; il n'y a que son
intensit� qui change. Il ne se manifeste jamais d'une fa�on
intermittente ou p�riodique, sous certaines conditions physiologiques,
comme c'est le cas chez les animaux.

Chez l'homme, l'intensit� de l'instinct a des fluctuations, des hauts


et des bas, selon l'accumulation et la d�pense du sperme; chez
la femme, l'instinct sexuel augmente d'intensit� au moment de
l'ovulation, de sorte que, _post menstrua_, le _libido sexualis_ est
plus accentu�.

Le sens sexuel, en tant qu'il se manifeste comme sentiment, id�e et


instinct, est un produit de l'�corce c�r�brale. On n'a pas encore pu
jusqu'ici bien d�terminer le si�ge du centre sexuel dans le cerveau.

Les rapports �troits qui existent entre la vie sexuelle et le sens


olfactif[17] font supposer que la sph�re sexuelle et la sph�re
olfactive se trouvent � la p�riph�rie du cerveau, tr�s pr�s l'une
de l'autre, ou du moins qu'il existe entre elles des liens puissants
d'association.

[Note 17: Ferrier suppose que le centre de l'olfaction se trouve


dans le _gyrus uncinatus_. Zuckerkandl, dans son ouvrage: _�ber das
Riechcentrum_, concluant d'apr�s des �tudes d'anatomie compar�e,
consid�re la corne d'Ammon comme faisant partie du centre olfactif.]

La vie sexuelle se manifeste d'abord par des sensations parties des


organes sexuels en voie de d�veloppement. Ces sensations �veillent
l'attention de l'individu. La lecture, certains faits observ�s dans
la vie sociale--(aujourd'hui malheureusement ces observations se font
trop souvent � un �ge pr�matur�),--transforment les pressentiments
en id�es nettes. Ces derni�res s'accentuent par des sensations
organiques, des sensations de volupt�. � mesure que ces id�es
�rotiques s'accroissent par des sensations voluptueuses, se d�veloppe
le d�sir de reproduire des sensations semblables (instinct sexuel).

Il s'�tablit alors une d�pendance mutuelle entre les circonvolutions


c�r�brales (origine des sensations et des repr�sentations) et
les organes de la g�n�ration. Par suite de processus
anatomico-physiologiques, tels que l'hyper�mie, l'�laboration du
sperme, l'ovulation, les organes g�n�siques font na�tre des id�es et
des d�sirs sexuels.

La p�riph�rie du cerveau r�agit sur les organes de la g�n�ration


par des id�es per�ues ou reproduites. Cela se fait par le centre
d'innervation des vaisseaux et le centre de l'�jaculation. Tous
deux se trouvent dans la moelle �pini�re et sont probablement tr�s
rapproch�s l'un de l'autre. Tous les deux sont des centres r�flexes.

Le _centrum erectionis_ (Goltz, Eckhard) est un point interm�diaire


intercal� entre le cerveau et l'appareil g�nital. Les nerfs qui
le relient avec le cerveau passent probablement par les p�doncules
c�r�braux. Ce centre peut �tre mis en activit� par des excitations
centrales (physiques et organiques), par une excitation directe de ses
nerfs dans les p�doncules c�r�braux, la moelle cervicale, ainsi que
par l'excitation p�riph�rique des nerfs sensitifs (p�nis, clitoris et
annexes). Il n'est pas directement soumis � l'influence de la volont�.

L'excitation de ce centre est transmise par des nerfs qui se relient


� la premi�re et � la troisi�me paires des nerfs sacr�s (_nervi
erigentes_), et arrive ainsi jusqu'aux corps caverneux.

L'action de ces nerfs �rectifs qui transmettent l'�rection est


paralysante. Ils paralysent l'appareil d'innervation ganglionnaire
dans les organes �rectiles sous l'influence desquels se trouvent les
fibres musculaires des corps caverneux (Koelliker et Kohlrausch).
Sous l'influence de ces _nervi erigentes_ les fibres musculaires des
corps �rectiles deviennent flasques et ils se remplissent de sang.
En m�me temps, les art�res dilat�es du r�seau p�riph�rique des corps
�rectiles exercent une pression sur les veines du p�nis et le
reflux du sang se trouve barr�. Cet effet est encore accentu� par la
contraction des muscles bulbo et ischio-caverneux qui s'�tendent comme
des apon�vroses sur la surface dorsale du p�nis.

Le centre d'�rection est sous la d�pendance des actions nerveuses


excitantes ou paralysantes parties du centre c�r�bral. Les
repr�sentations et les perceptions d'images sexuelles agissent comme
excitants. D'apr�s les exp�riences faites sur les corps de pendus,
le centre d'�rection semble aussi pouvoir �tre mis en action par
l'excitation des voies de communication qui se trouvent dans la moelle
�pini�re. Le m�me fait peut se produire par des excitations organiques
qui ont lieu � la p�riph�rie du cerveau (centre psycho-sexuel?), ainsi
que le prouvent les observations faites sur des ali�n�s et des malades
atteints d'affections c�r�brales. Le centre d'�rection peut �tre
directement excit� par des maladies de la moelle �pini�re, dans leur
premi�re p�riode, quand elles atteignent la moelle lombaire (tabes et
surtout my�litis).

Voici les causes qui peuvent fr�quemment produire une excitation


r�flexe du centre g�nital: excitation des nerfs sensitifs
p�riph�riques des parties g�nitales et de leur voisinage par la
friction; excitations de l'ur�tre (gonorrh�e), du rectum (h�morro�des
et oxyures), de la vessie (quand elle est pleine d'urine, surtout
le matin, ou quand elle est excit�e par un calcul); r�pl�tion des
v�sicules s�minales par le sperme, ce qui se produit quand on est
couch� sur le dos et que la pression des visc�res sur les veines du
bassin produit une hyperh�mie des parties g�nitales.
Le centre d'�rection peut �tre excit� aussi par l'irritation des
nombreux nerfs et ganglions qui se trouvent dans le tissu de la
prostate (prostatite, cath�t�risme). Ce centre est aussi soumis �
des influences paralysantes de la part du cerveau, ainsi que nous le
montre l'exp�rience de Goltz qui a montr� que, chez des chiens,
quand la moelle �pini�re est tranch�e, l'�rection se produit plus
facilement.

� l'appui de cette d�monstration vient encore s'ajouter le fait que,


chez l'homme, l'influence de la volont� ou une forte �motion (crainte
de ne pas pouvoir co�ter, surprise _inter actum sexualem_, etc.)
peuvent emp�cher l'�rection ou la faire cesser quand elle existe.
La dur�e de l'�rection d�pend de la dur�e des causes excitantes
(excitation des sens ou sensation), de l'absence des causes
entravantes, de l'�nergie d'innervation du centre, ainsi que de la
production tardive ou h�tive de l'�jaculation.

La cause importante et centrale du m�canisme sexuel r�side dans la


p�riph�rie du cerveau. Il est tout naturel de supposer qu'une r�gion
de cette p�riph�rie (centre c�r�bral) soit le si�ge des manifestations
et des sensations sexuelles, des images et des d�sirs, le lieu
d'origine de tous les ph�nom�nes psychosomatiques qu'on d�signe
ordinairement sous les noms de sens sexuel, sens g�n�sique et instinct
sexuel. Ce centre peut �tre anim� aussi bien par des excitations
centrales que par des excitations p�riph�riques.

Des excitations centrales peuvent se produire par suite d'irritations


organiques dues � des maladies de la p�riph�rie du cerveau. Elles
se produisent physiologiquement par des excitations psychiques
(repr�sentations de la m�moire ou perceptions des sens).

Dans les conditions physiologiques, il s'agit surtout de perceptions


visuelles et d'images �voqu�es par la m�moire (par exemple, par
une lecture lascive); puis d'impressions tactiles (attouchements,
serrements de mains, accolade, etc.). Par contre le sens auditif et
le sens olfactif ne jouent qu'un r�le secondaire dans le domaine
physiologique. Mais, dans certaines circonstances pathologiques, ce
dernier a une grande importance pour l'excitation sexuelle. Chez les
animaux, l'influence des perceptions olfactives sur le sens g�n�sique
est de toute �vidence. Althaus (_Beitr�ge zur Physiol. u. Pathol. des
Olfactorius, Arch. f�r Psych._, XII, H. 1) d�clare nettement que le
sens olfactif est d'une grande importance pour la reproduction de
l'esp�ce. Il fait ressortir que les animaux de sexe diff�rent sont
attir�s l'un vers l'autre par la perception olfactive et que, � la
p�riode du rut, il s'exhale de leurs parties g�nitales une odeur
p�n�trante. Une exp�rience faite par Schiff vient � l'appui de cette
assertion. Schiff a enlev� les nerfs olfactifs � de jeunes chiens
nouveau-n�s, et il a constat� que ces m�mes chiens, devenus grands,
ne pouvaient distinguer un m�le d'une femelle. Mantegazza (_Hygi�ne de
l'amour_) a fait un essai en sens inverse. Il a enlev� les yeux �
des lapins et il a constat� que cette d�fectuosit� artificielle n'a
nullement emp�ch� l'accouplement de ces animaux. Cette exp�rience nous
montre quelle importance para�t avoir le sens olfactif dans la _vita
sexualis_ des animaux.

Il est � noter aussi que certains animaux (musc, chat de Zibeth,


castor) ont, dans les parties g�nitales, des glandes qui d�gagent des
mati�res fortement odorantes.
M�me en ce qui concerne l'homme, Althaus a mis en relief les
corr�lations qui existent entre le sens olfactif et le sens g�n�sique.
Il cite Cloquet (_Osphr�siologie_, Paris, 1826). Celui-ci appelle
l'attention sur le pouvoir excitant des fleurs; il rappelle l'exemple
de Richelieu qui vivait dans une atmosph�re impr�gn�e des plus forts
parfums pour stimuler ses fonctions sexuelles.

Zippe (_Wiener med. Wochenschrift_, 1879, n� 25), parlant d'un cas


de kleptomanie observ� chez un onaniste, fait aussi ressortir ces
corr�lations, et il cite comme t�moin Hildebrand qui dit, dans sa
_Physiologie populaire_: �On ne peut pas nier que le sens olfactif
n'ait quelque connexit� avec les fonctions sexuelles.� Les parfums des
fleurs provoquent souvent des sensations de volupt� et, si nous
nous rappelons ce passage du _Cantique des cantiques_: �Mes mains
d�gouttaient de myrrhe et la myrrhe s'est �coul�e sur mes doigts pos�s
sur le verrou de la serrure�,--nous verrons que le roi Salomon avait
d�j� fait cette observation. En Orient, les parfums sont tr�s aim�s �
cause de leur effet sur les parties g�nitales, et les appartements des
femmes du Sultan exhalent l'odeur de toutes sortes de fleurs.

Most, professeur � Rostock, raconte le fait suivant: �J'ai appris d'un


jeune paysan voluptueux qu'il avait excit� � la volupt� maintes filles
chastes et atteint facilement son but en passant, pendant la danse,
son mouchoir sous ses aisselles et en essuyant ensuite, avec ce
mouchoir, la figure de sa danseuse.� La perception intime de la
transpiration d'une personne peut devenir la premi�re cause d'un amour
passionn�. Comme preuve, nous citerons le cas de Henri III qui, �
l'occasion des noces de Marguerite de Valois avec le roi de Navarre,
s'essuya la figure avec la chemise tremp�e de sueur de Marie de
Cl�ves. Bien que Marie f�t la fianc�e du prince de Cond�, Henri
con�ut subitement pour elle une passion si violente qu'il n'y
pouvait r�sister et que, fait historique, il la rendit pour cela tr�s
malheureuse. On raconte un fait analogue sur Henri IV. Sa passion pour
la belle Gabrielle aurait pris naissance parce que, dans un bal, il se
serait essuy� le front avec le mouchoir de cette dame.

Le professeur Jaeger (_Entdecke der Seele_) indique dans son livre le


m�me fait, quand il dit (page 173) que la sueur joue un r�le important
dans les affections sexuelles et qu'elle exerce une vraie s�duction.

De la lecture de l'ouvrage de Ploss (_Das Weib_), il ressort que, en


psychologie, on voit maintes fois la transpiration du corps exercer
une sorte d'attraction sur une personne d'un autre sexe.

� ce propos, il faut citer un usage qui, au rapport de Jagor, exista


chez les amoureux indig�nes des �les Philippines. Lorsqu'il arrive,
dans ce pays, qu'un couple amoureux est forc� de se s�parer pour
quelque temps, l'homme et la femme �changent des pi�ces de linge dont
ils se sont servis, pour s'assurer une mutuelle fid�lit�. Ces objets
sont soigneusement gard�s, couverts de baisers et renifl�s. La
pr�dilection de certains libertins et de certaines femmes sensuelles
pour les parfums[18] prouve �galement la connexit� qui existe entre le
sens olfactif et le sens sexuel.

[Note 18: Comparer Laycock (_Nervous diseases of women_, 1840),


qui trouve un rapport entre la pr�dilection pour le musc et les
parfums similaires et l'exaltation sexuelle chez les femmes.]

Il faut encore citer un cas tr�s remarquable, rapport� par Heschl


(_Wiener Zeitschrift f. pract. Heilkunde, 22 M�rz 1861_), cas o� il
a constat� simultan�ment le manque des deux bosses olfactives
et l'atrophie des parties g�nitales. Il s'agissait d'un homme de
quarante-cinq ans, bien fait, dont les testicules avaient le volume
d'une f�ve, �taient d�pourvus de canaux d�f�rents et dont le larynx
avait des dimensions f�minines. Il y avait chez lui absence totale
de nerfs olfactifs. Le triangle olfactif et le sillon � la base
inf�rieure des lobes ant�rieurs du cerveau manquaient �galement.
Les trous de la lame cribl�e �taient clairsem�s; au lieu de nerfs,
c'�taient des prolongements de la dure-m�re qui passaient par ces
trous. Sur la membrane pituitaire du nez, on constatait la m�me
absence de nerfs. Il faut noter aussi le consensus qui se manifeste
nettement entre l'organe olfactif et l'organe sexuel dans certaines
maladies mentales. Les hallucinations olfactives sont tr�s
fr�quentes dans les psychoses des deux sexes qui ont pour origine la
masturbation, de m�me que dans les psychoses des femmes, caus�es par
les maladies des parties g�nitales ou les ph�nom�nes de la m�nopause;
par contre, dans les cas o� il n'y a pas de causes sexuelles, les
hallucinations olfactives sont tr�s rares.

Je mets en doute cependant que, chez les individus normaux, les


sensations olfactives jouent, comme chez les animaux, un grand r�le
dans l'excitation du centre sexuel[19].

[Note 19: L'observation suivante, que nous donne Binet, semble


contredire cette opinion. Malheureusement il ne nous a rien dit sur
la personnalit� du sujet de son observation. Dans tous les cas, sa
constatation est tr�s significative pour la connexit� qui existe entre
le sens olfactif et le sens sexuel. D..., �tudiant en m�decine, �tant
assis un jour sur un banc dans un square et occup� � lire un livre
de pathologie, remarqua que, depuis un moment, il �tait g�n� par une
�rection persistante. En se retournant, il s'aper�ut qu'une femme
qui r�pandait une odeur assez forte, �tait assise sur l'autre bout du
banc. Il attribua � l'impression olfactive, qu'il avait ressentie sans
en avoir conscience, le ph�nom�ne d'excitation g�nitale.]

Nous avons cru devoir parler, d�s maintenant, de la connexit�


qui existe entre le sens olfactif et le sens sexuel, �tant donn�e
l'importance de ce consensus pour la compr�hension de certains cas
pathologiques.

Il y a, � c�t� de ces rapports physiologiques, un fait int�ressant �


noter: c'est qu'il existe une certaine analogie histologique entre le
nez et les organes g�nitaux, puisque tous deux (y compris le mamelon)
contiennent un tissu �rectile.

J.N. Mackenzie (_Journal of medical Science_, 1884) a rapport�, � ce


sujet, de curieuses observations cliniques et physiologiques. Il a
constat�: 1� que chez un certain nombre de femmes, dont le nez �tait
sain, il se produisait r�guli�rement, � l'�poque de la menstruation,
une congestion des corps bulbeux du nez, qui disparaissait apr�s la
menstruation; 2� le ph�nom�ne d'une menstruation nasale substitutrice
qui, plus tard, a �t� souvent remplac�e par une h�morrhagie ut�rine,
mais qui, dans certains cas, s'est manifest�e p�riodiquement au moment
de la menstruation, pendant toute la dur�e de la vie sexuelle; 3� des
ph�nom�nes d'irritation nasale, tels que des �ternuements, etc.,
au moment d'une �motion sexuelle; et 4� l'inverse de ce ph�nom�ne,
c'est-�-dire des excitations accidentelles du syst�me g�nital, � la
suite d'une maladie du nez.
Mackenzie a aussi observ� que, chez beaucoup de femmes atteintes de
maladies du nez, ces maladies empirent pendant la menstruation; il
a, en outre, constat� que des exc�s _in Venere_ peuvent provoquer une
inflammation de la membrane pituitaire ou l'accentuer si elle existe
d�j�.

Il rappelle aussi ce fait d'exp�rience que les masturbateurs sont


ordinairement atteints de maladies du nez et souffrent souvent
d'impressions olfactives anormales, de m�me que de rhinorrhagies.
D'apr�s les exp�riences de Mackenzie, il y a des maladies du nez qui
r�sistent � tout traitement tant qu'on n'a pas supprim� les maladies
g�nitales qui existent en m�me temps chez le malade et qui, peut-�tre,
sont la cause de la maladie nasale.

La sph�re sexuelle de l'�corce c�r�brale peut �tre excit�e par des


ph�nom�nes produits dans les organes g�nitaux et dans le sens des
d�sirs et des repr�sentations sexuels. Cet effet peut �tre produit par
tous les �l�ments qui, par une action centrip�te, excitent le centre
d'�rection (excitation des v�sicules s�minales quand elles sont
remplies; gonflement des follicules de Graf; excitation sensible
quelconque, produite dans le voisinage des parties g�nitales;
hyperh�mie et turgescence des parties g�nitales, particuli�rement
des organes �rectiles, des corps caverneux du p�nis, du clitoris; vie
s�dentaire et luxueuse; _plethora abdominalis_; temp�rature �lev�e;
lit chaud; v�tements chauds; usage de cantharide, de poivre et
d'autres �pices).

Le _libido sexualis_ peut �tre aussi �veill� par l'excitation des


nerfs du si�ge (flagellation). Ce fait est tr�s important pour la
compr�hension de certains ph�nom�nes physiologiques[20].

[Note 20: Meibomius, _De flagiorum usu in re medica_, London,


1765. Boileau: _The history of the flagellants_, London, 1783.]

Il arrive quelquefois que, par une correction appliqu�e sur le


derri�re, on �veille chez des gar�ons les premiers mouvements de
l'instinct sexuel et on les pousse par l� � la masturbation. C'est un
fait que les �ducateurs de la jeunesse devraient bien retenir.

En pr�sence des dangers que ce genre de punition peut offrir aux


�l�ves, il serait d�sirable que les parents, les ma�tres d'�cole et
les pr�cepteurs n'y eussent jamais recours.

La flagellation passive peut �veiller la sensualit�, ainsi que le


prouve l'histoire de la secte des flagellants, tr�s r�pandue aux
XIIIe, XIVe et XVe si�cles, et dont les adeptes se flagellaient
eux-m�mes, soit pour faire p�nitence, soit pour mortifier la chair
dans le sens du principe de chastet� pr�ch� par l'�glise, c'est-�-dire
l'�mancipation du joug de la volupt�.

� son d�but, cette secte fut favoris�e par l'�glise. Mais, comme la
flagellation agissait comme un stimulant de la sensualit� et que ce
fait se manifestait par des incidents tr�s f�cheux, l'�glise se vit
dans la n�cessit� d'agir contre les flagellants. Les faits suivants,
tir�s de la vie de deux h�ro�nes de la flagellation, Maria-Magdalena
de Pazzi et �lisabeth de Genton, sont une preuve caract�ristique de la
stimulation sexuelle produite par la flagellation.
Maria-Magdalena, fille de parents d'une haute position sociale,
�tait religieuse de l'ordre des Carmes, � Florence, en 1580. Les
flagellations, et plus encore les cons�quences de ce genre de
p�nitence, lui ont valu une grande c�l�brit� et une place dans
l'histoire. Son plus grand bonheur �tait quand la prieure lui faisait
mettre les mains derri�re le dos et la faisait fouetter sur les reins
mis � nu, en pr�sence de toutes les soeurs du couvent.

Mais les flagellations qu'elle s'�tait fait donner d�s sa premi�re


jeunesse avaient compl�tement d�traqu� son syst�me nerveux; il n'y
avait pas une h�ro�ne de la flagellation qui e�t tant d'hallucinations
qu'elle. Pendant ces hallucinations, elle d�lirait toujours d'amour.
La chaleur int�rieure semblait vouloir la consumer, et elle s'�criait
souvent: �Assez! n'attise pas davantage cette flamme qui me d�vore. Ce
n'est pas ce genre de mort que je d�sire; il y aurait trop de plaisir
et trop de charmes.� Et ainsi de suite. Mais l'esprit de l'Impur lui
sugg�rait les images les plus voluptueuses, de sorte qu'elle �tait
souvent sur le point de perdre sa chastet�.

Il en �tait presque de m�me avec �lisabeth de Genton. La flagellation


la mettait dans un �tat de bacchante en d�lire. Elle �tait prise d'une
sorte de rage quand, excit�e par une flagellation extraordinaire, elle
se croyait mari�e avec son �id�al�. Cet �tat lui procurait un bonheur
si intense qu'elle s'�criait souvent: �O amour! O amour infini! O
amour! O cr�atures, criez donc toutes avec moi: Amour! amour!�

On conna�t aussi ce fait, confirm� par Taxil (_op. cit._, p. 145), que
des viveurs se font quelquefois flageller, avant l'acte sexuel, pour
exciter leur puissance g�nitale languissante.

On trouve une confirmation tr�s int�ressante de ces faits dans les


observations suivantes que nous empruntons au _Flagellum salutis_ de
Paullini (1re �dition, 1698, r�imprim�e � Stuttgart, 1847):

�Il y a certaines nations, notamment les Perses et les Russes,


chez lesquels, et particuli�rement chez les femmes, les coups sont
consid�r�s comme une marque particuli�re d'amour et de faveur. Les
femmes russes surtout ne sont contentes et joyeuses que lorsqu'elles
ont re�u de bons coups de leurs maris, ainsi que nous l'explique, dans
un r�cit curieux, Jean Barclajus.

�Un Allemand nomm� Jordan vint en Moscovie et, comme le pays lui
plaisait, il s'y �tablit et �pousa une femme russe qu'il aimait
beaucoup et pour laquelle il �tait gentil en tous points. Mais elle
faisait toujours la mine, baissait les yeux, et ne faisait entendre
que des plaintes et des g�missements. L'�poux voulut savoir pourquoi,
car il ne pouvait comprendre ce qu'elle avait. �Eh! dit-elle, vous
pr�tendez m'aimer et vous ne m'en avez encore donn� aucune preuve.� Il
l'embrassa et la pria de lui pardonner si, par hasard et � son insu,
il l'avait offens�e: il ne recommencerait plus. �Rien ne me manque,
r�pondit-elle, sauf le fouet qui, selon l'usage de mon pays, est
une marque d'amour.� Jordan se le tint pour dit et il se conforma �
l'usage. � partir de ce moment cette femme aima �perdument son mari.

�Une pareille histoire nous est racont�e aussi par Peter Petreus,
d'Erlesund, avec ce d�tail compl�mentaire, qu'au lendemain de la noce
les hommes ajoutent aux objets indispensables du m�nage, un fouet.�

� la page 73 de ce livre curieux, nous lisons encore:


�Le c�l�bre comte Jean Pic de la Mirandole, assure qu'un de ses amis
qui �tait un gaillard insatiable, �tait si paresseux et si inhabile
aux luttes amoureuses qu'il ne pouvait rien faire avant qu'il n'e�t
re�u une bonne racl�e. Plus il voulait satisfaire son d�sir, plus
il exigeait de coups et de violences puisqu'il ne pouvait avoir
de bonheur s'il n'avait �t� fouett� jusqu'au sang. Dans ce but, il
s'�tait fait faire une cravache sp�ciale qu'il mettait pendant la
journ�e dans du vinaigre; ensuite il la donnait � sa compagne et la
priait � genoux de ne pas frapper � c�t�, mais de frapper fort, le
plus fort possible. C'est, dit le brave comte, le seul homme qui
trouve son plaisir dans une torture pareille. Et comme cet homme
n'�tait pas m�chant, il reconnaissait et d�testait sa faiblesse. Une
pareille histoire est mentionn�e par Coelius Rhodigin, � qui l'a
emprunt�e le c�l�bre jurisconsulte Andr�as Tiraquell. � l'�poque
du c�l�bre m�decin Otto Brunfels, vivait dans la r�sidence du grand
�lecteur bavarois, � Munich, un bon gas qui, cependant, ne pouvait
jamais faire l'amour sans avoir re�u auparavant des coups bien
appliqu�s. M. Thomas Barthelin a connu aussi un V�nitien qu'il fallait
�chauffer et stimuler � l'acte sexuel par des coups. De m�me Cupidon
entra�ne ses fid�les avec une baguette d'hyacinthe. Il y a quelques
ann�es, vivait � Lubeck, dans la Muhlstrasse, un marchand de fromages
qui, accus� d'adult�re devant les autorit�s, devait �tre expuls� de
la ville. Mais la catin avec laquelle il s'�tait commis, alla chez
les magistrats et demanda gr�ce pour lui en racontant combien p�nibles
�taient au coupable ses accouplements. Car il ne pouvait rien
faire avant qu'on ne lui e�t donn� une bonne vol�e de bois vert. Le
gaillard, par honte et de crainte d'�tre ridiculis�, ne voulait pas
l'avouer d'abord, mais, quand on le pressa de questions, il ne sut
plus nier. Dans les Pays-Bas r�unis, dit-on, il y eut un homme de
grande consid�ration qui �tait afflig� de la m�me maladie et qui
�tait incapable de faire la bagatelle s'il n'avait pas re�u des coups
auparavant. Lorsque les autorit�s en furent inform�es, cet homme fut
non seulement r�voqu� de ses fonctions mais encore puni comme il le
m�ritait. Un ami, un physicien digne de foi, qui habitait une ville
libre de l'Empire allemand, me rapporta, le 14 juillet de l'ann�e
pass�e, comme quoi une femme de mauvaises moeurs, �tant � l'h�pital,
avait racont� � une de ses camarades qu'un individu l'avait invit�e,
elle et une autre femme de la m�me cat�gorie, � aller avec lui dans
la for�t. Lorsqu'elles furent arriv�es, le gaillard coupa des verges,
exposa son derri�re tout nu et ordonna aux femmes de taper dessus, ce
qu'elles firent. Ce qu'il a fait ensuite avec les femmes, on peut
le deviner facilement. Non seulement des hommes se sont excit�s �
la lubricit� par les coups, mais des femmes aussi, afin de jouir
davantage. La Romaine se faisait fouetter dans ce but par Lupercus.
Car ainsi chante Juv�nal:

_Steriles moriuntur, et illis


Turgida non prodest condita pyscido Lyde:
Nec prodest agili palmas pr�bere Luperco._

Il y a, chez la femme ainsi que chez l'homme, d'autres r�gions et


organes �rectibles qui peuvent produire l'�rection, l'orgasme et m�me
l'�jaculation. Ces �zones �rog�nes� sont chez la femme, tant qu'elle
est _virgo_, le clitoris, et, apr�s la d�floration, le vagin et le col
de l'ut�rus.

Le mamelon surtout semble avoir un effet �rog�ne chez la femme.


La _titillatio hujus regionis_ joue un r�le important dans l'_Ars
erotica_. Dans son _Anatomie topographique_ (�dition de 1865, p. 552),
Hyrtl cite Valentin Hildenbrandt qui avait observ�, chez une jeune
fille, une anomalie particuli�re du penchant sexuel, qu'il appelait
_suctusstupratio_. Cette jeune fille s'�tait laiss� t�ter les mamelons
par son galant. Bient�t, en tirant, elle arriva � pouvoir les sucer
elle-m�me, ce qui lui causait les sensations les plus agr�ables. Hyrtl
rappelle, � ce propos, qu'on voit quelquefois des vaches qui t�tent
leurs propres t�tines.

L. Brunn (_Zeitg f. Litteratur, etc., d. Hamburger Correspondenten_)


fait remarquer, dans une �tude int�ressante sur �La sensualit� et
l'amour du prochain�, avec quel z�le la m�re qui nourrit elle-m�me son
nourrisson, s'occupe de faire t�ter l'enfant. Elle le fait, dit-il,
�par amour pour l'�tre faible, incomplet, impuissant�.

Il est tout indiqu� de supposer, qu'en dehors des mobiles �thiques


dont nous venons de faire mention, que le fait de donner � t�ter �
l'enfant produit peut-�tre une sensation de plaisir charnel et joue
un r�le assez important. Ce qui plaide en faveur de cette hypoth�se,
c'est une observation de Brunn, observation tr�s juste en elle-m�me,
bien que mal interpr�t�e. Il rappelle que, d'apr�s les observations
de Houzeau, chez la plupart des animaux, la tendresse intime entre la
m�re et l'enfant n'existe que pendant la p�riode de l'allaitement et
qu'elle fait place, plus tard, � une indiff�rence compl�te.

Le m�me fait (l'affaiblissement de l'affection pour l'enfant apr�s le


sevrage) a �t� observ� par Bastian chez certains peuples sauvages.

Dans certains �tats pathologiques, ainsi que cela ressort de la th�se


de doctorat de Chambard, des endroits du corps voisins des mamelles
(chez les hyst�riques) ou des parties g�nitales peuvent jouer le r�le
de zones �rog�nes.

Chez l'homme, la seule zone �rog�ne, au point de vue physiologique,


c'est le gland et peut-�tre aussi la peau des parties ext�rieures des
organes g�nitaux. Dans certains cas pathologiques, l'anus peut
devenir �rog�ne--cela expliquerait l'automasturbation anale, cas
tr�s fr�quent, et la p�d�rastie passive (Comparez Garnier, _Anomalies
sexuelles_, Paris, p. 514, et A. Moll, _L'Inversion sexuelle_, p.
163).

Le processus psychophysiologique qui forme le sens sexuel, est ainsi


compos�:

1� Repr�sentations �voqu�es par le centre ou par la p�riph�rie;

2� Sensations de plaisir qui se rattachent � ces �vocations.

Il en r�sulte le d�sir de la satisfaction sexuelle (_libido


sexualis_). Ce d�sir devient plus fort � mesure que l'excitation du
c�ne c�r�bral, par des images correspondantes et par l'intervention
de l'imagination, accentue les sensations de plaisir, et que,
par l'excitation du centre d'�rection et l'hyperh�mie des organes
g�nitaux, ces sensations de plaisir sont pouss�es jusqu'aux sensations
de volupt� (s�cr�tion de _liquor prostaticus_ dans l'ur�thre, etc.).

Si les circonstances sont favorables � l'accomplissement de l'acte


sexuel et satisfont l'individu, il c�dera au penchant qui devient de
plus en plus vif. Dans le cas contraire, il se produit des id�es qui
font cesser le rut, entravent la fonction du centre d'�rection et
emp�chent l'acte sexuel.

Les id�es qui arr�tent les d�sirs sexuels doivent �tre � la port�e
de l'homme civilis�, chose importante pour lui. La libert� morale
de l'individu d�pend, d'une part, de la puissance des d�sirs et des
sentiments organiques qui accompagnent la pouss�e sexuelle; d'autre
part, des id�es qui lui opposent un frein.

Ces deux �l�ments d�cident si l'individu doit ou non aboutir � la


d�bauche et m�me au crime. La constitution physique et, en g�n�ral,
les influences organiques exercent une puissante action sur la force
des �l�ments impulsifs; l'�ducation et la volont� morale sont les
mobiles des id�es de r�sistance.

Les forces impulsives et les forces d'arr�t sont choses variables.


L'abus de l'alcool produit � ce sujet une influence n�faste, puisqu'il
�veille et augmente le _libido sexualis_ et diminue en m�me temps la
force de r�sistance morale.

LA COHABITATION[21]

[Note 21: Comparez Roubaud: _Trait� de l'impuissance et de la


st�rilit�_, Paris, 1878.]

La condition fondamentale pour l'homme, c'est une �rection suffisante.


Anjel fait observer (_Archiv f�r Psychiatrie_, VIII, H. 2) avec raison
que, dans l'excitation sexuelle, ce n'est pas seulement le centre
d'�rection qui est excit�, mais que l'excitation nerveuse se r�pand
sur tout le syst�me vaso-moteur des nerfs. La preuve en est: la
turgescence des organes pendant l'acte sexuel, l'injection des
_conjunctiva_, la pro�minence des bulbes, la dilatation des pupilles,
les battements du coeur (par paralysie des nerfs vaso-moteurs
du coeur qui viennent du sympathique du cou, ce qui produit une
dilatation des art�res du coeur et ensuite l'hyperh�mie et un plus
fort �branlement des ganglions cardiaques). L'acte sexuel va de pair
avec une sensation de volupt� qui, chez l'homme, est probablement
provoqu�e par le passage du sperme � travers les canaux �jaculateurs
dans l'ur�thre, effet de l'excitation sensible des parties g�nitales.
La sensation de volupt� se produit chez l'homme plus t�t que chez
la femme, s'accro�t comme une avalanche au moment o� l'�jaculation
commence et atteint son maximum au moment de l'�jaculation compl�te,
pour dispara�tre rapidement _post ejaculationem_.

Chez la femme la sensation de volupt� se manifeste plus tard,


s'accro�t lentement, et subsiste dans la plupart des cas apr�s
l'�jaculation.

Le fait le plus d�cisif dans la cohabitation, c'est l'�jaculation.


Cette fonction d�pend d'un centre (g�nito-spinal) dont Budge a
d�montr� l'existence et qu'il a plac� � la hauteur de la quatri�me
vert�bre lombaire. Ce centre est un centre r�flexe, il est excit� par
le sperme qui, � la suite de l'excitation du gland, est pouss�
par ph�nom�ne r�flexe hors des v�sicules s�minales dans la portion
membraneuse de l'ur�thre. Quand ce passage de la semence, qui a lieu
avec une sensation de volupt� croissante, repr�sente une quantit�
suffisante pour agir assez fortement sur le centre d'�jaculation, ce
dernier entre en action. La voie motrice du r�flexe se trouve dans le
quatri�me et le cinqui�me nerf lombaire. L'action consiste dans
une agitation convulsive du muscle bulbo-caverneux (innerv� par les
troisi�me et quatri�me nerfs sacr�s) et ainsi le sperme est projet� au
dehors.

Chez la femme aussi il se produit un mouvement r�flexe quand elle se


trouve au maximum de l'agitation sexuelle et voluptueuse. Il commence
par l'excitation des nerfs sensibles des parties g�nitales et consiste
en un mouvement p�ristaltique dans les trompes et l'ut�rus jusqu'� la
_portio vaginalis_, ce qui fait sortir la glaire tubaire et ut�rine.

Le centre d'�jaculation peut �tre paralys� par des influences venant


de l'�corce c�r�brale (co�t � contre-coeur, en g�n�ral �motions
morales, et quelque peu par influence de la volont�).

Dans les conditions normales, l'acte sexuel termin�, l'�rection et le


_libido sexualis_ disparaissent, et l'excitation psychique et sexuelle
fait place � une d�tente agr�able.

III

NEURO-PSYCHOPATHOLOGIE G�N�RALE[22]

Fr�quence et importance des sympt�mes pathologiques.--Tableau


des n�vroses sexuelles.--Irritation du centre d'�rection.--Son
atrophie.--Arr�ts dans le centre d'�rection.--Faiblesse
et irritabilit� du centre.--Les n�vroses du centre
d'�jaculation.--N�vroses c�r�brales.--Paradoxie ou instinct
sexuel hors de la p�riode normale.--�veil de l'instinct
sexuel dans l'enfance.--Renaissance de cet instinct dans la
vieillesse.--Aberration sexuelle chez les vieillards expliqu�e
par l'impuissance et la d�mence.--Anesth�sie sexuelle ou
manque d'instinct sexuel.--Anesth�sie cong�nitale;
anesth�sie acquise.--Hyperesth�sie ou exag�ration morbide
de l'instinct.--Causes et particularit�s de cette
anomalie.--Paresth�sie du sens sexuel ou perversion de
l'instinct sexuel.--Le sadisme.--Essai d'explication
du sadisme.--Assassinat par volupt�
sadique.--Anthropophagie.--Outrages aux cadavres.--Brutalit�s
contre les femmes; la manie de les faire saigner ou de
les fouetter.--La manie de souiller les femmes.--Sadisme
symbolique.--Autres actes de violence contre les
femmes.--Sadisme sur des animaux.--Sadisme sur n'importe quel
objet.--Les fouetteurs d'enfants.--Le sadisme de la femme.--La
_Penth�sil�e_ de Kleist.--Le masochisme.--Nature et sympt�mes
du masochisme.--D�sir d'�tre brutalis� ou humili� dans le but
de satisfaire le sens sexuel.--La flagellation passive dans
ses rapports avec le masochisme.--La fr�quence du masochisme
et ses divers modes.--Masochisme symbolique.--Masochisme
d'imagination.--Jean-Jacques Rousseau.--Le masochisme chez
les romanciers et dans les �crits scientifiques.--Masochisme
d�guis�.--Les f�tichistes du soulier et du pied.--Masochisme
d�guis� ou actes malpropres commis dans le but de s'humilier
et de se procurer une satisfaction sexuelle.--Masochisme chez
la femme.--Essai d'explication du masochisme.--La servitude
sexuelle.--Masochisme et sadisme.--Le f�tichisme; explication
de son origine.--Cas o� le f�tiche est une partie du corps
f�minin.--Le f�tichisme de la main.--Les difformit�s comme
f�tiches.--Le f�tichisme des nattes de cheveux; les coupeurs
de nattes.--Le v�tement de la femme comme f�tiche.--Amateurs
ou voleurs de mouchoirs de femmes.--Les f�tichistes du
soulier.--Une �toffe comme f�tiche.--Les f�tichistes de
la fourrure, de la soie et du velours.--L'inversion
sexuelle.--Comment on contracte cette disposition.--La n�vrose
comme cause de l'inversion sexuelle acquise.--Degr�s de
la d�g�n�rescence acquise.--Simple inversion du sens
sexuel.--�viration et d�f�mination.--La folie des
Scythes.--Les Mujerados.--Les transitions � la m�tamorphose
sexuelle.--M�tamorphose sexuelle parano�que.--L'inversion
sexuelle cong�nitale.--Diverses formes de cette
maladie.--Sympt�mes g�n�raux.--Essai d'explication de
cette maladie.--L'hermaphrodisme psychique.--Homosexuels
ou uranistes.--Eff�mination ou viraginit�.--Androgynie et
gynandrie.--Autres ph�nom�nes de perversion sexuelle chez
les individus atteints d'inversion sexuelle.--Diagnostic,
pronostic et th�rapeutique de l'inversion sexuelle.

[Note 22: Sources: Parent-Duchatelet, _Prostitution dans la


ville de Paris_, 1837.--Rosenbaum, _Entstehung der Syphilis_, Halle,
1839.--Le m�me, _Die Lustseuche im Alterthum_, Halle, 1839.--Descuret,
_La m�decine des passions_, Paris, 1860.--Casper, _Klin. Novellen_,
1863.--Bastian, _Der Mensch in der Geschichte_.--Friedl�nder,
_Sittengeschichte Roms_.--Wiedemeister, _C�sarenwahnsinn_.--Scherr,
_Deutsche Kultur und Sittengeschichte_, t. I, chap. IX.--Tardieu,
_Des attentats aux moeurs_, 7e �dit., 1878.--Emminghaus,
_Psychopathologie_, pp. 98, 225, 230, 232.--Sch�le, _Handbuch der
Geisteskrankheiten_, p. 114.--Marc, _Die Geisteskrankheiten_, trad.
par Ideler, II, p. 128.--V. Krafft, _Lehrb. d. Psychiatrie_, 7e �dit.,
p. 90; _Lehrb. d. ger. Psychopathol._, 3e �dit, p. 279; _Archiv f.
Psychiatrie_, VII, 2.--Moreau, _Des aberrations du sens g�n�sique_,
Paris, 1880.--Kirn, _Allg. Zeitschrift f. Psychiatrie_, XXXIX, cahiers
2 et 3.--Lombroso, _Instinct sexuel et crimes dans leurs rapports
(Goltdammers Archiv_, t. XXX).--Tarnowsky, _Die Krankhaften
Erscheinungen des Geschlechtssinne_, Berlin, 1886.--Ball, _La Folie
�rotique_, Paris, 1888.--S�rieux, _Recherches cliniques sur les
anomalies de l'instinct sexuel_, Paris, 1888.--Hammond, _Sexuelle
Impotenz_, traduit par Sallinger, Berlin, 1889.]

Chez les hommes civilis�s de notre �poque les fonctions sexuelles se


manifestent tr�s souvent d'une mani�re anormale. Cela s'explique en
partie par les nombreux abus g�nitaux, en partie aussi par ce fait que
ces anomalies fonctionnelles sont souvent le signe d'une disposition
morbide du syst�me nerveux central, disposition r�sultant, dans
la plupart des cas, de l'h�r�dit�. (Sympt�mes fonctionnels de
d�g�n�rescence.)

Comme les organes de la g�n�ration ont une importante corr�lation


fonctionnelle avec tout le syst�me nerveux, rapports psychiques et
somatiques, la fr�quence des n�vroses et psychoses g�n�rales dues
aux maladies sexuelles (fonctionnelles ou organiques), se comprend
facilement.

TABLEAU SCH�MATIQUE DES N�VROSES SEXUELLES


I.--N�VROSES P�RIPH�RIQUES

1� SENSITIVES

a, _Anesth�sie_; b, _Hyperesth�sie_; c, _N�vralgie_.

2� S�CR�TOIRES

a, _Aspermie_; b, _Polyspermie_.

3� MOTRICES

a, _Pollutions (spasmes)_; _Spermatorrh�e (paralysie)_.

II.--N�VROSES SPINALES

1� AFFECTIONS DU CENTRE D'�RECTION

_a) L'excitation_ (priapisme) se produit par une action r�flexe due �


des excitations sensitives p�riph�riques, directement par l'excitation
organique des voies de communication du cerveau au centre d'�rection
(maladies spinales de la partie inf�rieure de la moelle cervicale et
de la partie sup�rieure de la moelle dorsale) ou du centre lui-m�me
(certains poisons) ou enfin par des excitations psychiques.

Dans ce dernier cas, il y a satyriasis, c'est-�-dire prolongation


anormale de l'�rection et du _libido sexualis_. Quand il y a seulement
excitation r�flexe ou excitation directe organique, le _libido_ peut
faire d�faut et le priapisme �tre accompagn� d'un sentiment de d�go�t.

_b) La paralysie_ provient de la destruction du centre ou des voies


de communication (_nervi erigentes_), dans les maladies de la moelle
�pini�re (impuissance paralytique).

Une forme att�nu�e de cet �tat est la diminution de la sensibilit� du


centre par le surmenage (suite des exc�s sexuels, surtout onanisme) ou
par l'intoxication due � des sels de brome, etc. Cette paralysie peut
�tre accompagn�e d'une anesth�sie c�r�brale, souvent d'une anesth�sie
des parties g�nitales externes. Souvent il se produit dans ce cas de
l'hyperesth�sie c�r�brale (_libido sexualis_ accentu�, lubricit�).

Une forme particuli�re de l'anesth�sie incompl�te se produit dans les


cas o� le centre n'est sensible qu'� certaines excitations sp�ciales
auxquelles il r�pond par l'�rection. Ainsi il y a des hommes chez qui
le contact sexuel avec une �pouse chaste ne donne pas une excitation
suffisante pour amener l'�rection, mais chez qui l'�rection se
produit quand ils viennent � co�ter avec une prostitu�e ou qu'ils
accomplissent un acte sexuel contre nature. Les excitations
psychiques, en tant qu'elles peuvent venir en compte dans ces cas,
peuvent �tre cependant inad�quates (voir plus bas paresth�sie et
perversions du sens sexuel).

_c) Entraves_.--Le centre d'�rection peut devenir incapable de


fonctionner par suite des influences c�r�brales. Ainsi agissent
certaines �motions (d�go�t, crainte des maladies v�n�riennes), ou bien
la crainte de n'avoir pas la puissance n�cessaire[23].
[Note 23: Magnan cite un exemple int�ressant dans lequel une
obsession de nature non sexuelle peut entrer en jeu (Voir _Ann.
m�d.-psych._, 1885). Un �tudiant de vingt et un ans, tr�s charg� au
point de vue de l'h�r�dit�, autrefois onaniste, a continuellement �
lutter contre l'obsession du chiffre 13. Toutes les fois qu'il veut
se livrer au co�t, cette obsession du chiffre 13 emp�che chez lui
l'�rection et rend l'acte impossible.]

Dans le premier cas, rentrent souvent les hommes qui ont pour la femme
une aversion invincible, ou qui craignent une infection, ou encore
ceux qui sont atteints d'une perversion sexuelle; dans le deuxi�me cas
rentrent les n�vropathes (neurasth�niques hypocondriaques), souvent
aussi des gens dont la puissance g�nitale est affaiblie (onanistes),
des gens qui ont une raison ou croient en avoir une de se m�fier de
leur puissance g�n�sique.

Cet �tat psychique agit comme entrave, et rend l'acte sexuel avec une
personne de l'autre sexe temporairement ou pour jamais impossible.

_d) D�bilit� sensitive_.--Il existe alors une sensibilit� anormale


avec rel�chement rapide de l'�nergie du centre. Il peut s'agir
d'un d�rangement fonctionnel du centre lui-m�me, ou d'une faiblesse
d'innervation des _nervi erigentes_, ou enfin d'une faiblesse du
muscle ischio-caverneux. Avant de passer aux anomalies qui vont
suivre, il faut encore faire mention des cas o�, par suite d'une
�jaculation anormalement h�tive, l'�rection est insuffisante.

2� AFFECTIONS DU CENTRE D'�JACULATION

_a) L'�jaculation anormalement facile_ est due au manque d'arr�t


c�r�bral qui se manifeste par suite d'une trop grande excitation
psychique, ou d'une faiblesse sensitive du centre. Dans ce cas, une
simple id�e lascive suffit, dans certaines circonstances, pour mettre
en action le centre tr�s entach� de neurasth�nie spinale, pour la
plupart des cas par suite d'abus sexuels. Une troisi�me possibilit�,
c'est l'hyperesth�sie de l'ur�thre: le sperme en sortant provoque une
action r�flexe imm�diate et tr�s vive du centre d'�jaculation. Dans ce
cas, la seule approche des parties g�nitales de la femme peut suffire
pour amener l'�jaculation _ante portam_.

Quand l'hyperesth�sie ur�thrale intervient causalement, l'�jaculation


peut produire un sentiment de douleur au lieu d'un sentiment de
volupt�. Dans la plupart des cas d'hyperesth�sie ur�thrale, il y a
faiblesse sensitive du centre.

Ces deux troubles fonctionnels sont importants dans l'�tiologie de la


_pollutio nimia_ et _diurna_.

La sensation de volupt� peut pathologiquement faire d�faut. Cela peut


se rencontrer chez des hommes ou des femmes h�r�ditairement charg�s
(anesth�sie, aspermie), � la suite de maladies (neurasth�nie,
hyst�rie), ou � la suite de surexcitations suivies d'affaissement
(chez les m�r�trices).

Le degr� de l'�motion motrice et psychique qui se manifeste pendant


l'acte sexuel d�pend de l'intensit� de la sensation voluptueuse. Dans
certains �tats pathologiques, cette �motion peut tellement s'accro�tre
que les mouvements du co�t prennent un caract�re convulsif, soustrait
� l'influence de la volont�, et peuvent m�me se transformer en
convulsions g�n�rales.

_b) Difficult� anormale de l'�jaculation_.--Elle est caus�e par


l'insensibilit� du centre (absence du _libido_, atrophie organique du
centre par des maladies du cerveau et de la moelle �pini�re,
atrophie fonctionnelle � la suite d'abus sexuels, marasme, diab�te,
morphinisme). Dans ce cas, l'atrophie du centre est souvent
accompagn�e de l'anesth�sie des parties g�nitales. Elle peut �tre
aussi la cons�quence d'une l�sion de l'arc r�flexe ou de l'anesth�sie
p�riph�rique (ur�thrale) ou de l'aspermie. L'�jaculation ne se produit
pas au cours de l'acte sexuel, ou tr�s tardivement, ou enfin apr�s
coup sous forme de pollution.

III.--N�VROSES C�R�BRALES

1� _Paradoxie_, c'est-�-dire �motions sexuelles produites en dehors


de l'�poque des processus anatomico-physiologiques dans la zone des
parties g�nitales.

2� _Anesth�sie_ (manque de penchant sexuel).--Ici toutes les


impulsions organiques donn�es par les parties g�nitales, de m�me que
toutes les repr�sentations, toutes les impressions optiques, auditives
et olfactives, laissent l'individu dans l'indiff�rence sexuelle.
Physiologiquement ce ph�nom�ne se produit dans l'enfance et dans la
vieillesse.

3� _Hyperesth�sie_ (penchant augment� jusqu'au satyriasis).--Ici, il y


a une aspiration anormalement vive pour la vie sexuelle, d�sir qui est
provoqu� par des excitations organiques, psychiques et sensorielles.
(Acuit� anormale du _libido_, lubricit� insatiable.) L'excitation peut
�tre centrale (nymphomanie, satyriasis), p�riph�rique, fonctionnelle,
organique.

4� _Paresth�sie_ (perversion de l'instinct sexuel), c'est-�-dire


excitation du sens sexuel par des objets inad�quats.

Ces anomalies c�r�brales tombent dans le domaine de la


psychopathologie. Les anomalies spinales et p�riph�riques peuvent se
combiner avec celles-ci. Ordinairement elles se rencontrent chez
des individus non atteints de maladies mentales. Elles peuvent se
pr�senter sous diverses combinaisons et devenir le mobile de d�lits
sexuels. C'est pour cette raison qu'elles demandent � �tre trait�es �
fond dans l'expos� qui va suivre. L'int�r�t principal, cependant, doit
revenir aux anomalies caus�es par le cerveau, ces anomalies poussant
souvent � des actes pervers et m�me criminels.

A.--PARADOXIE.--INSTINCT SEXUEL EN DEHORS DE LA P�RIODE DES PROCESSUS


ANATOMICO-PHYSIOLOGIQUES

1� _Instinct sexuel dans l'enfance._--Tout m�decin neuro-pathologue


et tout m�decin d'enfants savent que les mouvements de la vie sexuelle
peuvent se manifester chez les petits enfants. Il faut citer, �
ce propos, les communications tr�s remarquables d'Ultzmann sur la
masturbation dans l'enfance[24].

[Note 24: Louyer-Villermay rapporte ainsi un cas d'onanisme chez


une fille de trois � quatre ans; de m�me, Moreau (_Aberrations du
sens g�n�sique_, 2e �dit., p. 209) parle d'un enfant de deux ans.
� consulter Maudsley: _Physiologie et Pathologie de l'�me_, p. 218;
Hirschsprung (Kopenhagen), _Berlin. klin. Wochenschrift_, 1886, n� 38;
Lombroso, _L'Uomo delinquente_.]

Il faut bien distinguer les cas nombreux o�, � la suite de phimosis,


balanites, oxyures dans l'anus ou dans le vagin, les enfants �prouvent
des d�mangeaisons aux parties g�nitales, y font des attouchements, en
ressentent une sorte de volupt� et arrivent ainsi � la masturbation.
Il faut bien s�parer de tous ces cas ceux o�, sans aucune cause
p�riph�rique, mais uniquement par des processus c�r�braux, l'enfant
�prouve des d�sirs et des penchants sexuels. Dans ces derniers cas
seulement il s'agit d'une manifestation pr�coce de la vie sexuelle.
Il est probable qu'on se trouve l� en pr�sence d'un ph�nom�ne partiel
d'un �tat morbide neuro-psychopathique. Une observation de Marc (_Les
maladies mentales_) nous fournit une preuve frappante de cet �tat. Le
sujet �tait une fille de huit ans, issue d'une famille tr�s honorable
et qui, d�nu�e de tout sentiment moral, se livrait � la masturbation
depuis l'�ge de quatre ans. _Pr�terea cum pueris, decem usque duodecim
annos natis, stupra fecit._ Elle �tait hant�e par l'id�e d'assassiner
ses parents pour h�riter et pour pouvoir s'amuser ensuite avec des
hommes.

Dans ces cas de _libido_ pr�coce, les enfants sont amen�s � la


masturbation, et, comme ils sont fortement tar�s, ils aboutissent
souvent � l'idiotie ou aux formes graves des n�vroses ou psychoses
d�g�n�ratives.

Lombroso (_Archiv. di Psychiatria_, IV. p. 22) a recueilli des


documents sur des enfants h�r�ditairement tar�s. Il parle, entre
autres, d'une fille de trois ans qui se masturbait sans cesse et sans
vergogne. Une autre fille a commenc� � l'�ge de huit ans et a continu�
� s'onaniser apr�s son mariage, surtout pendant la dur�e de sa
grossesse. Elle a accouch� douze fois. Cinq de ses enfants sont morts
tr�s jeunes; quatre �taient des hydroc�phales, deux (des gar�ons) se
sont livr�s � la masturbation, l'un � partir de l'�ge de quatre ans,
l'autre � partir de l'�ge de sept ans.

Zambacco (_L'Enc�phale_, 1882, n� 12) raconte l'histoire abominable


de deux soeurs avec pr�cocit� et perversion du sens sexuel. L'a�n�e,
R..., se masturbait d�j� � l'�ge de sept ans, _stupra cum pueris
faciebat_, volait quand elle pouvait le faire, _sororem quatuor
annorum ad masturbationem illixit_, faisait � l'�ge de dix ans les
actes les plus hideux, ne put pas m�me �tre d�tourn�e de sa rage par
le _ferrum candens ad clitoridem_; elle se masturba une fois avec
la soutane d'un pr�tre pendant que celui-ci l'exhortait � s'amender,
etc., etc.

2� _R�veil du penchant sexuel � l'�ge de s�nilit�._--Il y a des cas


rares o� l'instinct sexuel se conserve jusqu'� un �ge tr�s avanc�.
�_Senectus non quidem annis sed viribus magis �stimatur_� (Zittmann).
OEsterlen (_Maschkas Handbuch_, III, p. 18) rapporte m�me le cas
d'un vieillard de quatre-vingt-trois ans qui fut condamn� par une cour
d'assises wurtembergeoise � trois ans de travaux forc�s pour d�lit
contre les moeurs. Malheureusement il ne dit rien du genre du d�lit
ni de l'�tat psychique de l'accus�.

Les manifestations de l'instinct sexuel � un �ge tr�s avanc� ne


constituent pas, par elles-m�mes, un cas pathologique. Mais il faut
n�cessairement admettre des conditions pathologiques quand l'individu
est us� (d�cr�pitude), quand sa vie sexuelle est d�j� �teinte depuis
longtemps, et quand, chez un homme dont autrefois peut-�tre les
besoins sexuels n'�taient pas tr�s forts, l'instinct se manifeste
avec une grande puissance et demande � �tre satisfait imp�rieusement,
souvent m�me se pervertit.

Dans de pareils cas, le bon sens fera soup�onner l'existence de


conditions pathologiques. La science m�dicale a bien �tabli qu'un
penchant de ce genre est bas� sur des changements morbides dans le
cerveau, alt�rations qui peuvent mener � l'idiotie s�nile (gaga�sme,
g�tisme).

Ce ph�nom�ne morbide de la vie sexuelle peut �tre le pr�curseur de la


d�mence s�nile et se pr�sente longtemps avant qu'il existe des faits
manifestes de faiblesse intellectuelle. L'observateur attentif
et exp�riment� pourra toujours d�montrer, m�me dans cette
phase prodromique, un changement de caract�re _in pejus_ et un
affaiblissement du sens moral qui va de pair avec cet �trange r�veil
sexuel. Le _libido_ de l'homme qui est sur le point de tomber en
d�mence s�nile, se manifeste au d�but par des paroles et des gestes
lascifs. Les enfants sont les premiers attaqu�s par ces vieillards
cyniques, qui sont en train de verser dans l'atrophie c�r�brale, et
dans la d�g�n�rescence psychique. Les occasions plus faciles d'aborder
les enfants, et aussi la conscience d'une puissance d�fectueuse,
peuvent expliquer ce fait attristant; une puissance g�n�sique
d�fectueuse et un sens moral tr�s abaiss� expliquent encore pourquoi
les actes sexuels de ces vieillards sont toujours pervers. Ce sont des
�quivalents de l'acte physiologique dont ils ne sont plus capables.
Comme tels, les annales de la m�decine l�gale enregistrent
l'exhibition des parties g�nitales (voir Las�gue: _Les
exhibitionnistes. Union m�dicale_, 1871, 1er mai), l'attouchement
voluptueux des parties g�nitales des enfants (Legrand du Saulle, _La
folie devant les tribunaux_, p. 30), l'excitation des enfants �
la masturbation du s�ducteur, l'onanisation de la victime (Hirn,
_Maschkas Handbuch d. ger. Med._, p. 373), la flagellation des
enfants.

Dans cette phase, l'intelligence du vieillard peut encore �tre assez


conserv�e pour qu'il cherche � �viter l'�clat et les r�v�lations,
tandis que son sens moral a trop baiss� pour qu'il puisse juger de la
moralit� de l'acte et pour qu'il puisse r�sister � son penchant.
Avec l'apparition de la d�mence, ces actes deviennent de plus en plus
�hont�s. Alors la pr�occupation d'impuissance dispara�t et le malade
recherche des adultes; mais sa puissance g�n�sique d�fectueuse
le r�duit � se contenter des �quivalents du co�t. Dans ce cas, le
vieillard est souvent amen� � la sodomie, et alors, comme le fait
remarquer Tarnoswsky (_op. cit._, p. 77), dans l'acte sexuel avec des
oies, des poules, etc., l'aspect de l'animal mourant, ses mouvements
convulsifs procurent une satisfaction compl�te au malade. Les actes
sexuels pervers accomplis sur des adultes sont aussi abominables et
aussi psychologiquement compr�hensibles d'apr�s les faits que nous
venons de mentionner.

L'observation 49 de mon trait� de _Psychopathologie l�gale_ nous


montre combien le d�sir sexuel peut devenir intense au cours de
la _dementia senilis quum senex libidinosus germanam suam filiam
�mulatione motus necaret et adspectu pectoris c�si puell� moribund�
delectaretur_.
Dans le cours de cette maladie, des d�lires �rotiques peuvent se
produire avec �pisodes maniaques ou sans ces �pisodes, ainsi que cela
ressort du fait suivant.

OBSERVATION 1.--J. Ren� s'est adonn� de tout temps aux


plaisirs sexuels, mais en gardant le d�corum. Il a, depuis
l'�ge de soixante-seize ans, montr� un affaiblissement graduel
de ses facult�s mentales en m�me temps qu'une augmentation
progressive dans la perversion du sens moral. Autrefois avare
et de tr�s bonne tenue, _consumpsit bona sua cum meretricibus,
lupanaria frequentabat, ab omni femina in via occurrente,
ut uxor fiat sua voluit, aut ut coitum concederet_, et il
a tellement offens� les moeurs publiques, qu'il a fallu
l'interner dans une maison d'ali�n�s. L�, son excitation
sexuelle se surexcita et devint un �tat de v�ritable
satyriasis qui dura jusqu'� sa mort. Il se masturbait sans
cesse, m�me en public, divaguait sur des id�es obsc�nes; il
prenait les hommes de son entourage pour des femmes et les
poursuivait de ses sales propositions (Legrand du Saulle, _La
Folie_, p. 533).

Un pareil �tat d'excitation sexuelle exag�r�e (nymphomanie,


_furor uterinus_) peut se produire chez des femmes tomb�es
en _dementia senilis_, bien qu'elles aient �t� auparavant des
femmes tr�s convenables.

Il ressort de la lecture de Schopenhauer (_Le monde comme volont� et


comme repr�sentation_, 1859, t. II, p. 461) que, dans la _dementia
senilis_, le penchant morbide et pervers peut se porter exclusivement
vers les personnes du sexe du malade (voir plus loin). La mani�re de
satisfaire ce penchant est, dans ce cas, la p�d�rastie passive ou la
masturbation mutuelle, comme je l'ai constat� dans le cas suivant.

OBSERVATION 2.--M. X..., quatre-vingts ans, d'une haute


position sociale, issu d'une famille tar�e, cynique, a
toujours eu de grands besoins sexuels. Selon son propre aveu,
il pr�f�rait, �tant encore jeune homme, la masturbation au
co�t. Il eut des ma�tresses, fit � l'une d'elles un enfant, se
maria par amour � l'�ge de quarante-huit ans et fit encore six
enfants; durant la p�riode de sa vie conjugale, il ne donna
jamais � son �pouse aucun motif de se plaindre. Je ne pus
avoir que des d�tails incomplets sur sa famille. Il est
cependant �tabli que son fr�re �tait soup�onn� d'amour
homosexuel et qu'un de ses neveux est devenu fou � la suite
d'exc�s de masturbation. Depuis des ann�es, le caract�re du
patient qui �tait bizarre et sujet � des explosions violentes
de col�re, est devenu de plus en plus excentrique. Il est
devenu m�fiant et la moindre contrari�t� dans ses d�sirs le
met dans un �tat qui peut provoquer des acc�s de rage pendant
lesquels il l�ve m�me la main sur son �pouse.

Depuis un an on a remarqu� chez lui des sympt�mes nets de


_dementia senilis incipiens_. La m�moire s'est affaiblie; il
se trompe sur les faits du pass� et parfois ne sait plus
s'y reconna�tre. Depuis quatorze mois, on constate chez ce
vieillard de v�ritables explosions d'amour pour certains
de ses domestiques hommes, particuli�rement pour un gar�on
jardinier. D'habitude tranchant et hautain envers ses
subalternes, il comble ce favori de faveurs et de cadeaux,
et ordonne � sa famille ainsi qu'aux employ�s de sa maison de
montrer la plus grande d�f�rence � ce gar�on. Il attend,
dans un �tat de v�ritable rut, les heures de rendez-vous. Il
�loigne de la maison sa famille pour pouvoir rester seul et
sans g�ne avec son favori; il s'enferme avec lui pendant des
heures enti�res et, quand les portes se rouvrent, on trouve
le vieillard tout �puis�, couch� sur son lit. En dehors de cet
amant, ce vieillard a encore p�riodiquement des rapports avec
d'autres domestiques m�les. _Hoc constat amatos eum ad se
trahere, ab iis oscula concupiscere, genitalia sua tangi
jubere itaque masturbationem mutuam fieri._ Ces manies
produisent chez lui une v�ritable d�moralisation. Il n'a plus
conscience de la perversit� de ses actes sexuels, de sorte que
son honorable famille est d�sol�e et n'a d'autre recours que
de le mettre sous tutelle, de le placer dans une maison de
sant�. On n'a pu constater chez lui d'excitation �rotique
pour l'autre sexe, bien qu'il partage encore avec sa femme
la chambre � coucher commune. En ce qui concerne la sexualit�
pervertie et le complet affaissement du sens moral de ce
malheureux, il est � remarquer, comme fait curieux, qu'il
questionne les servantes de sa belle-fille pour savoir si
cette derni�re n'a pas d'amant.

B.--ANESTH�SIE (MANQUE DE PENCHANT SEXUEL)

1� _Comme anomalie cong�nitale._--On ne peut consid�rer comme exemples


incontestables d'absence du sens sexuel, occasionn�e par des causes
c�r�brales, que les cas dans lesquels, malgr� le d�veloppement et le
fonctionnement normal des parties g�nitales (production du sperme,
menstruation), tout penchant pour la vie sexuelle manque absolument
ou a manqu� de tout temps. Ces individus sans sexe, au point de
vue fonctionnel, sont tr�s rares. Ce sont des �tres d�g�n�r�s chez
lesquels on peut rencontrer des troubles c�r�braux fonctionnels,
des sympt�mes de d�g�n�rescence psychique et m�me des stigmates de
d�g�n�rescence anatomique. Legrand du Saulle cite un cas classique
et qui rentre dans cette cat�gorie (_Annales m�dico-psychol._, 1876,
mai.)

OBSERVATION 3.--D..., trente-trois ans, n� d'une m�re atteinte


de la monomanie de la pers�cution. Le p�re de cette femme
�tait �galement atteint de la monomanie de la pers�cution
et finit par le suicide. La m�re �tait folle, et la m�re de
celle-ci a �t� prise de folie puerp�rale. Trois fr�res du
malade sont morts en bas �ge, un autre survivant �tait d'un
caract�re anormal. D... �tait d�j�, � l'�ge de treize ans,
hant� par l'id�e qu'il deviendrait fou. � l'�ge de quatorze
ans, il fit une tentative de suicide.

Plus tard, vagabondage; comme soldat, fr�quents actes


d'insubordination et folies.

Il �tait d'une intelligence born�e, ne pr�sentait aucun


sympt�me de d�g�n�rescence, avait les parties g�nitales
normales, et eut, � l'�ge de dix-sept ou dix-huit ans, des
�coulements de sperme. Il ne s'est jamais masturb�, n'a
jamais eu de sentiments sexuels et n'a jamais d�sir� avoir des
rapports avec les femmes.
OBSERVATION 4.--P..., trente-six ans, journalier, a �t� re�u
au commencement du mois de novembre dans ma clinique pour
une paralysie spinale spasmodique. Il pr�tend �tre issu d'une
famille bien portante. Depuis l'enfance il est b�gue. Le cr�ne
est microc�phale. Le malade est un peu niais. Il n'a jamais
�t� sociable et n'a jamais eu de penchants sexuels. L'aspect
d'une femme ne lui dit rien. Jamais il ne s'est manifest�
chez lui de penchant pour la masturbation. Il a des �rections
fr�quentes, mais seulement le matin, � l'heure du r�veil,
lorsque la vessie est pleine; il n'y a pas trace d'excitation
sexuelle. Les pollutions chez lui sont tr�s rares pendant son
sommeil, environ une fois par an, et alors il r�ve qu'il a
affaire � des femmes. Mais ces r�ves n'ont pas un caract�re
�rotique bien net. Il pr�tend ne pas �prouver de sensation de
volupt� proprement dite au moment de la pollution. Il affirme
que son fr�re, �g� de trente-quatre ans, est, au point de vue
sexuel, constitu� comme lui; quant � sa soeur, il la croit
dans le m�me cas. Un fr�re cadet, dit-il, est d'une sexualit�
normale. L'examen des parties g�nitales du malade n'a pas
permis de constater aucune anomalie, sauf un phimosis.

Hammond (_Impuissance sexuelle_, Berlin, 1889), ne peut citer parmi


ses nombreuses observations que les trois cas suivants d'_an�sthesia
sexualis_:

OBSERVATION 5.--W..., trente-trois ans, vigoureux, bien


portant, avec des parties g�nitales normales, n'a jamais
�prouv� de _libido_ et a en vain essay� d'�veiller son sens
sexuel absent par des lectures obsc�nes et des relations avec
des m�r�trices.

Ces tentatives ne lui causaient qu'un d�go�t allant jusqu'�


la naus�e, de l'�puisement nerveux et physique; et m�me,
lorsqu'il for�a la situation, il ne put qu'une seule fois
arriver � une �rection bien passag�re. W... ne s'est jamais
masturb�; depuis l'�ge de dix-sept ans, il a eu une pollution
tous les deux mois. Des int�r�ts importants exigeaient qu'il
se mari�t. Il n'avait pas l'_horror femin�_, d�sirait vivement
avoir un foyer et une femme, mais il se sentait incapable
d'accomplir l'acte sexuel, et il est mort c�libataire pendant
la guerre civile de l'Am�rique du Nord.

OBSERVATION 6.--X..., vingt-sept ans, avec des parties


g�nitales normales, n'a jamais �prouv� de _libido_. L'�rection
ne peut avoir lieu par des excitations m�caniques ni par la
chaleur; mais, au lieu du _libido_, il se produit alors
chez lui un penchant aux exc�s alcooliques. Par contre, ces
derniers provoquaient des �rections spontan�es et, dans ces
moments, il se masturbait parfois. Il avait de l'aversion pour
les femmes et le co�t lui causait du d�go�t.

S'il en essayait lorsqu'il �tait en �rection, celle-ci cessait


imm�diatement. Il est mort dans le coma, par suite d'un acc�s
d'hyperh�mie du cerveau.

OBSERVATION 7.--Mme O..., d'une constitution normale, bien


portante, bien r�gl�e, �g�e de trente-cinq ans, mari�e depuis
quinze ans, n'a jamais �prouv� de _libido_, et n'a jamais
ressenti de sensation �rotique dans le commerce sexuel avec
son mari. Elle n'avait pas d'aversion pour le co�t, et il
para�t que parfois elle le trouvait agr�able, mais elle
n'avait jamais le d�sir de r�p�ter la cohabitation.

� c�t� de ces cas de pure anesth�sie, nous devons rappeler aussi ceux
o�, comme dans les pr�c�dents, le c�t� psychique de la _vita sexualis_
pr�sente une page blanche dans la biographie de l'individu, mais o� de
temps en temps des sentiments sexuels rudimentaires se manifestent au
moins par la masturbation. (Comparez le cas transitoire, observation
6.) D'apr�s la subdivision �tablie par Magnan, classification
intelligente mais non rigoureusement exacte et d'ailleurs trop
dogmatique, la vie sexuelle serait, dans ce cas, limit�e dans la zone
spinale. Il est possible que, dans certains de ces cas, il existe
n�anmoins virtuellement un cot� psychique de la _vita sexualis_, mais
il a des bases faibles et se perd par la masturbation avant de pouvoir
prendre racine pour se d�velopper ult�rieurement.

Ainsi s'expliqueraient les cas interm�diaires entre l'anesth�sie


sexuelle (psychique) cong�nitale et l'anesth�sie acquise. Celle-ci
menace nombre de masturbateurs tar�s. Au point de vue psychologique,
il est int�ressant de constater que, lorsque la vie sexuelle se
dess�che trop vite, il se produit aussi une d�fectuosit� �thique.

Comme exemples remarquables, citons les deux faits suivants que j'ai
d�j� cit�s autrefois dans l'_Archiv f�r Psychiatrie_:

OBSERVATION 8.--F... J..., dix-neuf ans, �tudiant, est n�


d'une m�re nerveuse dont la soeur �tait �pileptique. � l'�ge
de quatre ans, affection aigu� du cerveau qui a dur� quinze
jours. Enfant, il n'avait pas de coeur; froid pour ses
parents; comme �l�ve, il �tait �trange, renferm�, s'isolait,
toujours cherchant et lisant. Bien dou� pour l'�tude. � partir
de l'�ge de quinze ans, il s'est livr� � la masturbation.
Depuis sa pubert�, il a un caract�re excentrique, h�site
continuellement entre l'enthousiasme religieux et le
mat�rialisme, �tudie la th�ologie et les sciences naturelles.
� l'Universit�, ses camarades le consid�raient comme un toqu�.
Il lisait alors exclusivement Jean-Paul et faisait l'�cole
buissonni�re. Manque absolu de sentiments sexuels pour l'autre
sexe. S'est laiss� une fois entra�ner au co�t, mais n'y a
�prouv� aucun plaisir sexuel, a trouv� que le co�t est une
ineptie et n'a jamais essay� d'y revenir. Sans aucun motif
s�rieux, l'id�e de suicide lui est venue souvent; il en a fait
le sujet d'une th�se philosophique dans laquelle il d�clare
que le suicide ainsi que la masturbation sont des actes tr�s
utiles. Apr�s des �tudes pr�liminaires r�p�t�es sur l'effet
des poisons qu'il essayait sur lui-m�me, il a tent� de se
suicider avec 57 grammes d'opium; mais il gu�rit et on le
transporta dans un asile d'ali�n�s.

Le malade est d�pourvu de tout sentiment moral et social. Ses


�crits d�notent une banalit� et une frivolit� incroyables. Il
poss�de de vastes connaissances, mais sa logique est tout �
fait �trange et biscornue. Il n'y a pas trace de sentiments
affectifs. Avec une ironie et une indiff�rence de blas� sans
pareil, il raille tout, m�me les choses les plus sublimes.
Avec des sophismes et de fausses conclusions philosophiques,
il plaide la l�gitimit� du suicide, dont il a l'intention
d'user, comme un autre accomplirait une affaire des plus
ordinaires. Il regrette qu'on lui ait enlev� son canif. Sans
cela, il aurait pu, comme S�n�que, s'ouvrir les veines pendant
qu'il �tait au bain. Un ami lui donna derni�rement un purgatif
au lieu d'un poison qu'il avait demand�. Il dit, en faisant un
calembour, que cette drogue l'avait men� aux cabinets au lieu
de le mener dans l'autre monde. Seul le grand op�rateur, arm�
de la faux du tr�pas, pourrait lui couper sa �vieille id�e
folle et dangereuse�, etc.

Le malade a le cr�ne volumineux, de forme rhombo�de, et


d�form�; la partie gauche du front est plus plate que la
partie droite. L'occiput est tr�s droit. Les oreilles sont
tr�s �cart�es et fortement d�coll�es; l'orifice ext�rieur de
l'oreille forme une fente �troite. Les parties g�nitales sont
flasques, les testicules tr�s mous et tr�s petits.

Quelquefois le malade se plaint d'�tre poss�d� de la manie


du doute. Il est forc� de creuser les probl�mes les plus
inutiles, hant� par une obsession qui dure des heures
enti�res, qui lui est p�nible et qui le fatigue outre mesure.
Il se sent alors tellement ext�nu�, qu'il n'est plus capable
de concevoir aucune id�e juste.

Au bout d'un an, le malade a �t� renvoy� de l'asile comme


incurable. Rentr� chez lui, il passait son temps � lire et
� pleurer, s'occupait de l'id�e de fonder un nouveau
christianisme parce que, dit-il, le Christ �tait atteint de
la monomanie des grandeurs et avait dup� le monde avec des
miracles (!).

Apr�s un s�jour d'un an chez son p�re, une excitation


psychique s'�tant subitement produite, il fut de nouveau
intern� dans l'asile. Il pr�sentait un m�lange de d�lire
initial, de d�lire de pers�cution (diable, ant�christ, se
croit pers�cut�, monomanie de l'empoisonnement, voix qui
le pers�cutent) et de monomanie des grandeurs (se croit le
Christ, le R�dempteur de l'univers). En m�me temps ses actes
�taient impulsifs et incoh�rents. Au bout de cinq mois, cette
maladie mentale intercurrente disparaissait, et le malade
revenait � son �tat d'incoh�rence intellectuelle primitive et
de d�fectuosit� morale.

OBSERVATION 9.--E..., trente ans, ouvrier peintre sans place,


a �t� pris en flagrant d�lit: il voulait couper le scrotum
d'un gar�on qu'il avait attir� dans un bois. Il donna comme
motif qu'il voulait d�truire cette partie du corps, pour
que le monde ne se peuple pas davantage. Dans son enfance,
disait-il, il s'�tait, pour la m�me raison, fait des coupures
aux parties g�nitales. Son arbre g�n�alogique ne peut pas �tre
�tabli. D�s son enfance, E... �tait un anormal au point de
vue intellectuel; il r�vassait, n'�tait jamais gai; facile
� exciter, emport�, il allait toujours m�ditant; c'�tait un
faible d'esprit. Il d�testait les femmes, aimait la solitude,
et lisait beaucoup. Quelquefois il riait en lui-m�me et
faisait des b�tises. Dans ces derni�res ann�es, sa haine
des femmes s'est accentu�e; il en veut surtout aux femmes
enceintes par qui, dit-il, la mis�re s'augmente dans le monde.
Il d�teste aussi les enfants, maudit celui qui lui a donn� la
vie; il a des id�es communistes, s'emporte contre les riches
et les pr�tres, contre Dieu qui l'a fait na�tre si pauvre.
Il d�clare qu'il vaudrait mieux ch�trer les enfants que d'en
faire de nouveaux qui seront condamn�s � la pauvret� et � la
mis�re. Ce fut toujours son id�e, et, � l'�ge de quinze ans
d�j�, il avait essay� de s'�masculer pour ne pas contribuer au
malheur et � l'augmentation du nombre des hommes. Il m�prise
le sexe f�minin qui contribue � augmenter la population. Deux
fois seulement, dans sa vie, il s'est fait manustuprer par des
femmes; sauf cet incident il n'a jamais eu affaire avec elles.
Il a, de temps en temps, des d�sirs sexuels, c'est vrai, mais
jamais le d�sir de leur donner une satisfaction naturelle.

E... est un homme vigoureux et bien muscl�. La constitution de


ses parties g�nitales n'accuse rien d'anormal. Sur le
scrotum et sur le p�nis on trouve de nombreuses cicatrices
de coupures, traces d'anciennes tentatives d'�masculation. Il
pr�tend que la douleur l'a emp�ch� d'ex�cuter compl�tement son
projet. � la jointure du genou droit il existe un genu
valgum. On n'a pu noter aucun sympt�me d'onanisme. Il est d'un
caract�re sombre, ent�t� et emport�. Les sentiments sociaux
lui sont absolument �trangers. En dehors de l'insomnie et
de maux de t�te fr�quents, il n'y a pas chez lui de troubles
fonctionnels.

Il faut distinguer ces cas c�r�braux de ceux o� l'absence ou bien


l'atrophie des organes de la g�n�ration constituent la cause
de l'impotence fonctionnelle, ainsi que cela se voit chez les
hermaphrodites, les idiots et les cr�tins.

Un cas de ce genre se trouve mentionn� dans le livre de Maschka.

OBSERVATION 10.--La plaignante demande le divorce � cause de


l'impuissance de son mari qui n'a encore jamais accompli
avec elle l'acte sexuel. Elle a trente et un ans et elle est
vierge. L'homme est un peu faible d'esprit; au physique il est
fort; les parties g�nitales ext�rieures sont bien constitu�es.
Il pr�tend n'avoir jamais eu d'�rection compl�te ni
d'�jaculation, et il dit que les rapports avec les femmes le
laissent absolument indiff�rent.

L'aspermie seule ne peut pas �tre une cause d'anesth�sie sexuelle;


car, d'apr�s les exp�riences d'Ullzmann[25], m�me dans le cas
d'aspermie cong�nitale, la _vita sexualis_ et la puissance g�n�sique
peuvent se produire d'une fa�on tout � fait satisfaisante. C'est une
nouvelle preuve que l'absence du _libido ab origine_ ne doit pas �tre
attribu�e qu'� des causes c�r�brales.

[Note 25: _Ueber m�nnliche Sterilit�t_ (_Wiener med. Presse_,


1875, n� 1); _Ueber potentia coeundi et generandi_ (_Wiener Klinik_,
1885, Heft 1, S. 5).]

Les _natur� frigid�_ de Zacchias repr�sentent une forme att�nu�e de


l'anesth�sie. On les rencontre plus souvent chez les femmes que chez
les hommes. Peu de penchant pour les rapports sexuels et m�me aversion
manifeste, bien entendu sans avoir un autre �quivalent sexuel, absence
de toute �motion psychique ou voluptueuse pendant le co�t qu'on
accorde simplement par devoir, voil� les sympt�mes de cette anomalie
de laquelle j'ai souvent entendu des maris se plaindre devant moi.
Dans de pareils cas, il s'agissait toujours de femmes n�vropathiques
_ab origine_. Certaines d'entre elles �taient en m�me temps
hyst�riques.

2� _Anesth�sie acquise_.--La diminution acquise du penchant sexuel


ainsi que l'extinction de ce sentiment, peut �tre attribu�e � diverses
causes.

Celles-ci peuvent �tre organiques ou fonctionnelles, psychiques ou


somatiques, centrales ou p�riph�riques.

� mesure qu'on avance en �ge, il se produit physiologiquement une


diminution du _libido_; de m�me, imm�diatement apr�s l'acte sexuel, il
y a disparition temporaire du _libido_.

Les diff�rences en ce qui concerne la dur�e de la conservation du


penchant sexuel sont tr�s grandes et variables selon la nature
de chaque individu. L'�ducation et le genre de vie ont une grande
influence sur l'intensit� de la _vita sexualis_.

Les occupations qui fatiguent l'esprit (�tudes approfondies), le


surmenage physique, l'abstinence, les chagrins, la continence sexuelle
sont s�rement nuisibles � l'entretien du penchant sexuel.

L'abstinence agit d'abord comme stimulant. T�t ou tard, selon la


constitution physique, l'activit� des organes g�nitaux se rel�che et
en m�me temps le _libido_ s'affaiblit.

En tout cas, il y a chez l'individu sexuellement m�r, une corr�lation


intime entre le fonctionnement de ses glandes g�n�siques et le degr�
de son _libido_. Mais le premier n'est pas toujours d�cisif, ainsi
que nous le d�montre ce fait que des femmes sensuelles, m�me apr�s la
m�nopause, continuent leurs rapports sexuels et peuvent pr�senter des
phases d'excitation sexuelle, mais d'origine c�r�brale.

On peut aussi, chez les eunuques, voir le _libido_ subsister longtemps


encore apr�s que la production du sperme a cess�.

D'autre part, l'exp�rience nous apprend que le _libido_ a pour


condition essentielle la fonction des glandes g�n�siques, et que
les faits que nous venons de citer ne constituent que des ph�nom�nes
exceptionnels. Comme causes p�riph�riques de la diminution du
_libido_ ou de sa disparition, on peut admettre la castration, la
d�g�n�rescence des glandes g�n�siques, le marasme, les exc�s sexuels
sous forme de co�t et de masturbation, l'alcoolisme. De m�me, on peut
expliquer la disparition du _libido_ dans le cas de troubles g�n�raux
de la nutrition (diab�te, morphinisme etc.)

Enfin nous devons encore faire mention de l'atrophie des testicules


qu'on a quelquefois constat�e � la suite des maladies des centres
c�r�braux (cervelet).

Une diminution de la _vita sexualis_ due � la d�g�n�rescence des nerfs


et du centre g�nito-spinal, se produit dans les cas de maladies
du cerveau et de la moelle �pini�re. Une l�sion d'origine centrale
atteignant l'instinct sexuel peut �tre produite organiquement par une
maladie de l'�corce c�r�brale (_dementia paralytica_ � l'�tat avanc�),
fonctionnellement par l'hyst�rie (anesth�sie centrale), et par la
m�lancolie ou l'hypocondrie.
C.--HYPERESTH�SIE (EXALTATION MORBIDE DE L'INSTINCT SEXUEL)

La pathologie se trouve en pr�sence d'une grande difficult� quand


elle doit, m�me dans un cas isol�, dire si le d�sir de la
satisfaction sexuelle a atteint un degr� pathologique. Emminghaus
(_Psychopathologie_, p. 225) consid�re comme �videmment morbide le
retour du d�sir imm�diatement apr�s la satisfaction sexuelle, surtout
si ce d�sir captive toute l'attention de l'individu; il porte le m�me
jugement quand le _libido_ se r�veille � l'aspect de personnes et
d'objets qui en eux-m�mes n'offrent aucun int�r�t sexuel. En g�n�ral,
l'instinct sexuel et le besoin correspondant sont proportionn�s � la
force physique et � l'�ge.

� partir de l'�poque de la pubert�, l'instinct sexuel monte rapidement


� une intensit� consid�rable; il est tr�s puissant entre 20 et 40 ans,
il diminue ensuite lentement. La vie conjugale para�t conserver et
r�gler l'instinct.

Les changements r�p�t�s d'objet dans la satisfaction sexuelle


augmentent les d�sirs. Comme la femme a moins de besoins sexuels que
l'homme, une augmentation de ces besoins chez elle doit toujours faire
supposer un cas pathologique, surtout quand ils se manifestent par
l'amour de la toilette, par la coquetterie ou m�me par l'andromanie,
et font d�passer les limites trac�es par les convenances et les bonnes
moeurs.

Dans les deux sexes, la constitution physique joue un r�le important.


Souvent une constitution n�vropathique s'accompagne d'une augmentation
morbide du besoin sexuel; des individus atteints de cette d�fectuosit�
souffrent pendant une grande partie de leur existence et portent
p�niblement le poids de cette anomalie constitutionnelle de leur
instinct. Par moments la puissance de l'instinct sexuel peut acqu�rir
chez eux l'importance d'une mise en demeure organique et compromettre
s�rieusement leur libre arbitre. La non-satisfaction du penchant peut
alors amener un v�ritable rut ou un �tat psychique plein d'angoisse,
�tat dans lequel l'individu succombe � son instinct: alors sa
responsabilit� devient douteuse.

Si l'individu ne succombe pas � la violence de son penchant, il court


risque d'amener, par une abstinence forc�e, son syst�me nerveux � la
neurasth�nie ou d'augmenter gravement une neurasth�nie d�j� existante.

M�me chez les individus d'une organisation normale, l'instinct sexuel


n'est pas une quantit� constante. � part l'indiff�rence temporaire qui
suit la satisfaction, l'apaisement de l'instinct par une abstinence
prolong�e qui a pu surmonter heureusement certaines phases de r�action
du d�sir sexuel, exerce une grande influence sur la _vita sexualis_;
il en est de m�me du genre de vie.

Les habitants des grandes villes qui sont sans cesse ramen�s aux
choses sexuelles et excit�s aux jouissances ont assur�ment de plus
grands besoins g�n�siques que les campagnards. Une vie s�dentaire,
luxueuse, pleine d'exc�s, une nourriture animale, la consommation
de l'alcool, des �pices, etc., ont un effet stimulant sur la vie
sexuelle.

Chez la femme, le d�sir augmente apr�s la menstruation. Chez les


femmes n�vropathiques l'excitation, � cette p�riode, peut atteindre �
un degr� pathologique.

Un fait tr�s remarquable, c'est le grand _libido_ des phtisiques.


Hoffmann rapporte le cas d'un paysan phtisique qui, la veille de sa
mort, avait encore satisfait sa femme.

Les actes sexuels sont: le co�t (�ventuellement le viol), faute de


mieux, la masturbation, et, lorsqu'il y a d�fectuosit� du sens moral,
la p�d�rastie et la bestialit�. Si, � c�t� d'un instinct sexuel
d�mesur�, la puissance a baiss� ou m�me s'est �teinte, alors toutes
sortes d'actes de perversit� sexuelle sont possibles.

Le _libido_ excessif peut �tre provoqu� par une cause p�riph�rique ou


centrale. Il peut avoir pour cause le prurit des parties g�nitales,
l'ecz�ma, ainsi que l'action de certaines drogues qui stimulent le
d�sir sexuel, comme par exemple les cantharides.

Chez les femmes, il y a souvent, au moment de la m�nopause, une


excitation sexuelle occasionn�e par le prurit; mais souvent ce fait
se produit lorsqu'elles sont tar�es au point de vue nerveux. Magnan
(_Annales m�dico-psychol._, 1885) rapporte le cas d'une dame qui avait
les matins de terribles acc�s d'_erethismus genitalis_, et celui d'un
homme de cinquante-cinq ans qui, pendant la nuit, �tait tortur� par un
priapisme insupportable. Dans les deux cas il y avait nervosisme.

Une excitation sexuelle d'origine centrale se produit souvent chez des


individus tar�s, comme les hyst�riques, et dans les �tats d'exaltation
psychique[26].

[Note 26: Pour les individus chez lesquels l'hyperesth�sie


sexuelle tr�s avanc�e va de pair avec la faiblesse sensitive et
acquise de l'appareil sexuel, il peut m�me arriver qu'au seul aspect
de femmes d�sirables, le m�canisme non seulement de l'�rection, mais
m�me celui de l'�jaculation soit mis en action sans qu'il y ait une
excitation p�riph�rique des parties g�nitales. Le mouvement part alors
du centre psychosexuel. Il suffit � ces individus de se trouver en
face d'une femme, soit dans un wagon de chemin de fer, soit dans un
salon ou ailleurs: ils se mettent psychiquement en relation sexuelle
et arrivent � l'orgasme et � l'�jaculation.

Hammond (_op. cit._, p. 40) d�crit une s�rie de malades semblables


qu'il a trait�s pour de l'impuissance acquise. Il rapporte que ces
individus, pour d�signer leur proc�d�, se servent de l'expression de
�co�t id�al�. A. Moll, de Berlin, m'a communiqu� un cas tout � fait
analogue. � Berlin aussi on se servait de la m�me expression.]

Quand l'�corce c�r�brale et le centre psychosexuel se trouvent dans un


�tat d'hyperesth�sie (sensibilit� anormale de l'imagination, facilit�
des associations d'id�es), non seulement les sensations visuelles et
tactiles, mais encore les sensations auditives et olfactives peuvent
suffire pour �voquer des id�es lascives.

Magnan (_op. cit._) rapporte le cas d'une demoiselle qui, d�s sa


nubilit�, eut des d�sirs sexuels toujours croissants et qui, pour les
satisfaire, se livrait � la masturbation. Par la suite, cette dame
�prouvait, � l'aspect de n'importe quel homme, une violente �motion
sexuelle, et, comme alors elle ne pouvait pas r�pondre d'elle, elle se
renfermait dans sa chambre o� elle restait jusqu'� ce que l'orage f�t
pass�. Finalement elle se livrait � tout venant pour calmer les d�sirs
violents qui la faisaient souffrir. Mais ni le co�t, ni l'onanisme ne
lui procuraient le soulagement d�sir�, et elle fut intern�e dans un
asile d'ali�n�s.

On peut citer encore le cas d'une m�re de cinq enfants qui, se


sentant malheureuse � cause de la violence de ses d�sirs sexuels, fit
plusieurs tentatives de suicide et demanda plus tard � �tre admise
dans une maison de sant�. L� son �tat s'am�liora, mais elle n'osait
plus quitter l'asile.

On trouve plusieurs cas bien caract�ristiques concernant des individus


des deux sexes, dans l'ouvrage de l'auteur de _Ueber gewisse Anomalien
des Geschlechtstriebs_, Observations 6 et 7 (_Archiv f�r Psychiatrie_,
VII, 2.)

En voici deux.

OBSERVATION 11.--Le 7 juillet 1874, dans l'apr�s-midi,


l'ing�nieur Clemens qui se rendait pour affaires de Trieste �
Vienne, quitta le train � la station de Bruck, et, traversant
la ville, vint dans la commune de Saint-Ruprecht, situ�e pr�s
de Bruck, o� il fit une tentative de viol sur une femme de
soixante-dix ans rest�e seule � la maison. Il fut pris par
les habitants du village et arr�t� par les autorit�s
locales. Interrog�, il pr�tendit qu'il avait voulu chercher
l'�tablissement de voirie pour assouvir sur une chienne son
instinct sexuel surexcit�. Il souffre souvent de pareils acc�s
de surexcitation. Il ne nie pas son acte, mais il l'excuse
par sa maladie. La chaleur, le cahot du wagon, le souci de sa
famille qu'il voulait rejoindre, lui ont compl�tement troubl�
les sens et l'ont rendu malade. Il ne manifeste ni honte, ni
repentir. Son attitude �tait franche; il avait l'air calme;
les yeux �taient rouges, brillants; la t�te chaude, la langue
blanche, le pouls plein, mou, battant plus de 100 pulsations,
les doigts un peu tremblants.

Les d�clarations de l'accus� sont pr�cises, mais pr�cipit�es;


son regard est fuyant, avec l'expression manifeste de la
lubricit�. Le m�decin l�giste, qui avait �t� appel�, a �t�
frapp� de son �tat pathologique, comme si l'accus� e�t �t� au
d�but du d�lire alcoolique.

Clemens a quarante-cinq ans, est mari�, p�re d'un enfant. Les


conditions de sant� de ses parents et des autres membres de sa
famille lui sont inconnues. Dans son enfance, il �tait faible,
n�vropathe. � l'�ge de cinq ans il a eu une l�sion � la t�te
� la suite d'un coup de houe. Il porte encore sur l'os de
l'occiput droit et sur l'os frontal droit une cicatrice longue
d'un pouce et large d'un demi-pouce. L'os est un peu enfonc�.
La peau qui le recouvre est adh�rente � l'os.

La pression sur cet endroit lui cause une douleur qui


s'irradie dans la branche inf�rieure du trijumeau. Souvent
m�me il s'y produit spontan�ment des douleurs. Dans sa
jeunesse, il avait souvent des syncopes. Avant l'�ge de
pubert�, pneumonie rhumatismale et inflammation d'intestins.
D�s l'�ge de sept ans, il �prouvait une sympathie �trange
pour les hommes, notamment pour un colonel. � l'aspect de cet
homme, il sentait comme un coup de poignard dans son coeur;
il embrassait le sol o� le colonel avait mis le pied. � l'�ge
de dix ans, il tomba amoureux d'un d�put� du Reichstag.
Plus tard encore, il s'enflammait pour des hommes, mais cet
enthousiasme �tait purement platonique. � partir de quatorze
ans, il se masturbait. � l'�ge de dix-sept ans, il avait ses
premiers rapports avec des femmes. Avec l'habitude du
co�t normal disparurent les anciens ph�nom�nes d'inversion
sexuelle. Dans sa jeunesse il se trouvait dans un �tat
particulier de psychopathie aigu� qu'il d�signe lui-m�me comme
une �sorte de clairvoyance�. � partir de l'�ge de quinze
ans, il souffrit d'h�morro�des avec sympt�mes de _plethora
abdominalis_. Apr�s l'abondante h�morragie h�morro�dale qu'il
avait r�guli�rement toutes les trois ou quatre semaines, il
se sentait mieux. En outre il �tait toujours en proie �
une p�nible excitation sexuelle qu'il soulageait tant�t par
l'onanisme, tant�t par le co�t. Toute femme qu'il rencontrait
l'excitait. M�me quand il se trouvait au milieu de femmes de
sa famille, il se sentait pouss� � leur faire des propositions
immorales. Parfois il r�ussissait � dompter ses instincts;
d'autres fois il �tait irr�sistiblement entra�n� � des actes
immoraux. Quand, dans de pareils cas, on le mettait � part, il
en �tait content; car, disait-il, j'ai besoin d'une pareille
correction et de ce soutien contre ces d�sirs trop puissants
qui me g�nent moi-m�me. On n'a pu reconna�tre aucune
p�riodicit� dans ses excitations sexuelles.

Jusqu'en 1861, il fit des exc�s _in Venere_ et r�colta


plusieurs blennorrhagies et chancres.

En 1861, il se maria. Il se sentait satisfait sexuellement,


mais devenait importun � sa femme par ses besoins excessifs.
En 1864, il eut, � l'h�pital, un acc�s de monomanie; il
retomba malade la m�me ann�e et fut transport� dans l'asile
d'Y... o� il resta intern� jusqu'en 1867.

Dans la maison de sant� il souffrit de r�cidives de son �tat


maniaque, avec grandes excitations sexuelles. Il d�signe comme
cause de sa maladie, � cette �poque, un catarrhe intestinal et
beaucoup de contrari�t�s.

Plus tard, il se r�tablit. Il �tait bien portant, mais


souffrait beaucoup de l'exc�s de ses besoins sexuels. Aussit�t
qu'il �tait �loign� de sa femme, son d�sir devenait si violent
qu'il lui �tait �gal de le satisfaire avec des �tres humains
ou avec des animaux. Pendant la saison d'�t� surtout ces
pouss�es devenaient excessives; en m�me temps il se
produisait un afflux de sang aux intestins. Clemens qui a des
r�miniscences de lectures m�dicales, est d'avis que, chez lui,
le syst�me ganglionnaire domine le syst�me c�r�bral.

Au mois d'octobre 1873, ses occupations l'oblig�rent � vivre


loin de sa femme. Jusqu'au jour de P�ques, il n'avait eu aucun
rapport sexuel, sauf qu'il s'�tait masturb� par-ci par-l�.
� partir de cette �poque, il se servait de femmes et de
chiennes. Du 15 juin jusqu'au 7 juillet, il n'avait eu aucune
occasion de satisfaire son besoin sexuel. Il �prouvait une
agitation nerveuse, se sentait fatigu�, il lui semblait qu'il
allait devenir fou. Le d�sir violent de revoir sa femme, qui
vivait � Vienne, l'�loignait de son service. Il prit un cong�.
La chaleur de la route, la tr�pidation du chemin de fer,
l'avaient compl�tement troubl�; il ne pouvait plus supporter
son �tat de surexcitation g�nitale, compliqu� d'un fort afflux
de sang aux intestins. Il avait le vertige. Alors, arriv� �
Bruck, il quitta le wagon. Il �tait, dit-il, tout troubl�, ne
savait pas o� il allait, et � un moment l'id�e lui vint de se
jeter � l'eau; il y avait comme un brouillard devant ses yeux.

_Mulierem tunc adspexit, penem nudavit, feminamque amplecti


conatus est._ La femme cependant cria au secours, et c'est
ainsi qu'il fut arr�t�.

Apr�s l'attentat, la conscience claire de son acte lui vint


subitement. Il l'avoua franchement, se souvint de tous les
d�tails, mais il soutint que son action avait quelque chose de
morbide. C'�tait plus fort que lui.

Clemens souffrait encore quelquefois de maux de t�te, de


congestions; il �tait, par moments, tr�s agit�, inquiet,
et dormait mal. Ses fonctions intellectuelles ne sont pas
troubl�es, mais c'est naturellement un homme bizarre, d'un
caract�re mou et sans �nergie. L'expression de la figure a
quelque chose de fauve et porte un cachet de lubricit� et de
bizarrerie. Il souffre d'h�morro�des. Les parties g�nitales
ne pr�sentent rien d'anormal. Le cr�ne est, dans sa partie
frontale, �troit et un peu fuyant. Le corps est grand et
bien fait. Sauf une diarrh�e, on n'a remarqu� chez lui aucun
trouble des fonctions v�g�tatives.

OBSERVATION 12.--Mme E..., quarante-sept ans. Un oncle


maternel fut atteint d'ali�nation mentale; le p�re �tait un
homme exalt� qui faisait des exc�s _in Venere_. Le fr�re de
la malade est mort d'une affection aigu� du cerveau. D�s son
enfance, la malade �tait nerveuse, excentrique, romanesque, et
manifestait, � peine sortie de l'enfance, un penchant sexuel
excessif. Elle s'adonna, d�s l'�ge de dix ans, aux jouissances
sexuelles. Elle se maria � l'�ge de dix-neuf ans. Elle faisait
assez bon m�nage avec son mari. L'�poux, bien que suffisamment
dou�, ne lui suffisait pas; elle eut, jusqu'� ces derni�res
ann�es, toujours quelques amis en dehors de son mari. Elle
avait pleine conscience de la honte de ce genre de vie, mais
elle sentait sa volont� d�faillir en pr�sence du penchant
insatiable qu'elle cherchait du moins � dissimuler. Elle
disait plus tard que c'�tait de l'_andromanie_ qu'elle avait
souffert.

La malade a accouch� six fois. Il y a six ans, elle est tomb�e


de voiture et a subi un �branlement c�r�bral consid�rable.
� la suite de cet accident, il se produisit chez elle une
m�lancolie compliqu�e du d�lire de la pers�cution. Cette
maladie l'amena � l'asile d'ali�n�s. La malade approche de
la m�nopause; elle a eu, ces temps derniers, des menstrues
fr�quentes et tr�s abondantes. La violence de son ancien
penchant s'est att�nu�, ce qu'elle constate avec plaisir.
Son attitude actuelle est d�cente. Faible degr� de _descensus
uteri_ et _prolapsus ani_.

L'hyperesth�sie sexuelle peut �tre continue avec des exacerbations, ou


bien intermittente, ou m�me p�riodique. Dans le dernier cas, c'est une
n�vrose c�r�brale particuli�re (voir la Pathologie sp�ciale), ou
une manifestation d'un �tat d'excitation psychique g�n�ral (Manie
�pisodique dans la _dementia paralytica senilis_, etc.).

Un cas remarquable de satyriasis intermittent a �t� publi� par Lentz


dans le _Bulletin de la Soci�t� de m�d. l�gale de Belgique_, n� 21.

OBSERVATION 13.--Depuis trois ans, le cultivateur D..., �g�


de trente-cinq ans, mari� et jouissant de l'estime g�n�rale,
avait des acc�s d'excitation sexuelle, qui devenaient de plus
en plus fr�quents et plus violents. Depuis un an, ces acc�s se
sont aggrav�s et sont devenus des crises de satyriasis. On n'a
rien pu constater au point de vue h�r�ditaire, pas plus qu'au
point de vue organique.

D... _tempore, quum libidinibus valde afficeretur, decim vel


quindecim cohabitationes per 24 horas exegit, neque tamen
cupiditates suas satiavit_.

Peu � peu se d�veloppait en lui un �tat d'�r�thisme


g�n�ralis�, avec une irascibilit� allant jusqu'� des acc�s
de col�re pathologiques; en m�me temps, il se manifestait
un penchant � abuser des boissons alcooliques, et bient�t se
montr�rent des sympt�mes d'alcoolisme. Ses acc�s de satyriasis
�taient tellement violents que le malade n'avait plus d'id�es
nettes et que, pouss� par son instinct aveugle, il se laissait
aller � des actes lascifs. _Qua de causa factum est ut uxorem
suam alienis viris immovere animalibus ad coeundum tradi,
cum ipso filiabus pr�sentibus concubitum exsequi jusserit,
propterea quod h�c facta majorem ipsi voluptatem afferent._ Il
ne se souvient pas du tout des faits qui se passent au moment
de ces crises, et son excitation extr�me peut l'amener jusqu'�
la rage. D... avoue qu'il a eu des moments o� il n'�tait plus
ma�tre de lui-m�me; s'il �tait rest� sans satisfaction, il
e�t �t� contraint de s'attaquer � la premi�re femme venue.
Cet �tat d'excitation sexuelle dispara�t tout d'un coup apr�s
chaque �motion morale violente.

Les deux observations suivantes nous montrent quel �tat violent,


dangereux et p�nible constitue l'hyperesth�sie sexuelle pour ceux qui
sont atteints de cette anomalie.

OBSERVATION 14 (_Hyper�sthesia sexualis. Delirium acutum


ex abstinentia_).--Le 29 mai 1882, F..., vingt-trois ans,
cordonnier, c�libataire, a �t� re�u � la clinique. Il est n�
d'un p�re col�reux, tr�s violent et d'une m�re n�vropathique,
dont le fr�re �tait ali�n�.

Le sujet n'a jamais �t� gravement malade ni ne s'est adonn�


� la boisson, mais, de tout temps, il a eu de grands besoins
sexuels. Il y a cinq jours, il a �t� atteint d'une affection
psychique aigu�. Il a fait, en plein jour et devant deux
t�moins, une tentative de viol, a eu du d�lire obsc�ne, s'est
masturb� avec exc�s; il y a trois jours, il a eu un acc�s
de folie furieuse, et, lors de son arriv�e � la clinique,
il �tait en �tat de _delirium acutum_ tr�s grave, avec de la
fi�vre et des ph�nom�nes d'excitation motrice tr�s violents.
Par un traitement � l'ergotine, on amena la gu�rison.
Le 5 janvier 1888, le m�me individu fut re�u une seconde fois,
pr�sentant des sympt�mes de folie furieuse. D'abord, il �tait
morose, irascible, dispos� � pleurer et atteint d'insomnie.
Ensuite, apr�s avoir attaqu� sans succ�s des femmes, il se mit
dans une rage de plus en plus violente.

Le 6 janvier, son �tat s'est aggrav�; il a du _delirium


acutum_ tr�s grave (jactation, grincement de dents, grimaces,
etc., sympt�mes d'incitations motrices; temp�rature allant
jusqu'� 40�,7). Il se masturbait tout � fait instinctivement.
Il a �t� gu�ri par un traitement �nergique � l'ergotine, qui a
dur� jusqu'au 11 janvier. Apr�s sa gu�rison, le malade a
donn� des explications tr�s int�ressantes sur la cause de sa
maladie.

De tout temps, il eut de grands besoins sexuels. Son premier


co�t eut lieu � l'�ge de seize ans. La continence lui a
caus� des maux de t�te, une grande irascibilit� psychique,
de l'abattement, un manque de go�t pour le travail, de
l'insomnie. Comme il vivait � la campagne, il n'avait que
rarement l'occasion de satisfaire ses besoins; il y suppl�ait
par la masturbation. Il lui fallait se masturber une ou deux
fois par jour.

Depuis deux mois, il n'avait pas co�t�. Son excitation


sexuelle s'est de plus en plus exalt�e; il ne pensait qu'au
moyen de satisfaire son instinct. La masturbation ne suffisait
plus pour faire cesser les tourments de plus en plus p�nibles
dus � la continence. Ces jours derniers, il eut un d�sir
violent de co�ter; insomnie de plus en plus aigu� et
irritabilit�. Il ne se souvient que sommairement de la p�riode
de sa maladie. Le malade �tait gu�ri au mois de d�cembre.
C'est un homme tr�s convenable. Il consid�re son instinct
irr�sistible comme un cas pathologique et redoute l'avenir.

OBSERVATION 15.--Le 11 juillet 1884, R..., trente-trois ans,


employ�, atteint de _paranoia persecutoria_ et _neurasthenia
sexualis_, a �t� re�u � la clinique. Sa m�re �tait n�vropathe.
Son p�re est mort d'une maladie de la moelle �pini�re. D�s son
enfance, il eut un instinct sexuel tr�s puissant dont il prit
pleine conscience � l'�ge de six ans. Depuis cette �poque,
masturbation; � partir de quinze ans, p�d�rastie, faute de
mieux; quelquefois tendances � la sodomie. Plus tard, abus du
co�t dans le mariage, _cum uxore_. De temps � autre m�me
des impulsions perverses, id�e de faire le _cunnilingus_,
de donner des cantharides � sa femme, dont le _libido_ ne
correspond pas au sien. Peu de temps apr�s le mariage, la
femme mourut. La situation �conomique du malade devient de
plus en plus mauvaise; il n'a plus les moyens de se procurer
des femmes. Il revient � l'habitude de la masturbation, se
sert de _lingua canis_ pour provoquer l'�jaculation. De temps
en temps acc�s de priapisme et �tat frisant le satyriasis. Il
�tait alors forc� de se masturber pour �viter le _stuprum_. �
mesure que la neurasth�nie sexuelle a augment�, s'accompagnant
de vell�it�s de m�lancolie, il y a diminution du _libido
nimia_, ce qu'il a consid�r� comme un soulagement salutaire.

Un exemple classique d'hyperesth�sie sexuelle pure est le cas suivant


que j'emprunte � la _Folie lucide_ de Tr�lat et qui est tr�s
pr�cieux pour l'�tude de certaines Messalines, devenues c�l�bres dans
l'histoire.

OBSERVATION 16.--Mme V... souffre depuis sa premi�re jeunesse


_d'andromanie_. De bonne famille, d'un esprit cultiv�, bonne
de caract�re, d'une d�cence allant jusqu'� la facult� de
rougir, elle �tait, encore jeune fille, la terreur de sa
famille. _Quandoquidem sola erat cum homine sexus alterius,
negligens, utrum infans sit an vir, an senex, utrum pulcher
an teter, statim corpus nudavit et vehementer libidines suas
satiari rogavit vel vim et manus ei injecit._ On essaya de la
gu�rir par le mariage. _Maritum quam maxime amavit neque
tamen sibi temperare potuit quin a quolibet viro, si solum
apprehenderat, seu servo, seu mercenario, seu discipulo coitum
exposceret._

Rien ne put la gu�rir de ce penchant. M�me lorsqu'elle fut


devenue grand'm�re, elle resta Messaline. _Puerum quondam
duodecim annos natum in cubiculum allectum stuprare voluit._
Le gar�on se d�fendit et se sauva. Elle re�ut une verte
correction de son fr�re. C'�tait peine perdue. On l'interna
dans un couvent. L�, elle fut un mod�le de bonne tenue et
n'encourut aucun reproche. Aussit�t revenue du couvent, les
scandales recommenc�rent dans la ville. La famille la chassa
et lui servit une petite rente. Elle se mit � travailler et
gagnait le n�cessaire, _ut amantes sibi emere posset_.

Quiconque aurait vu cette dame, mise proprement, de mani�res


distingu�es et agr�ables, n'aurait pu se douter quels immenses
besoins sexuels elle avait encore � l'�ge de soixante-cinq
ans. Le 17 janvier 1854, sa famille, d�sesp�r�e par de
nouveaux scandales, la fit interner dans une maison de sant�.
Elle y v�cut jusqu'au mois de mai 1858 et y succomba �
une _apoplexia cerebri_ � l'�ge de soixante-treize ans. Sa
conduite, avec la surveillance de l'�tablissement, �tait
irr�prochable. Mais aussit�t qu'on l'abandonnait � elle-m�me
et qu'une occasion favorable se pr�sentait, ses penchants
sexuels se faisaient jour, m�me peu de temps avant sa mort.
� l'exception de son anomalie sexuelle, les ali�nistes n'ont
rien constat� chez elle pendant les quatre ann�es qu'ils la
soign�rent.

D.--PARESTH�SIE DU SENS SEXUEL (PERVERSION SEXUELLE)

Il se produit dans ce cas un �tat morbide des sph�res de


repr�sentation sexuelle avec manifestation de sentiments faisant
que des repr�sentations, qui d'habitude doivent provoquer
physico-psychologiquement des sensations d�sagr�ables, sont au
contraire accompagn�es de sensations de plaisir. Et m�me il peut
se produire une association anormale et tellement forte de ces deux
ph�nom�nes qu'ils peuvent aller jusqu'� la forme passionnelle.

Comme r�sultat pratique, on a des actes pervertis (Perversion de


l'instinct sexuel). Ce cas se produit d'autant plus facilement que
les sensations de plaisir pouss�es jusqu'� la passion, emp�chent la
manifestation des repr�sentations contraires qui pourraient encore
exister et provoquer des sensations d�sagr�ables. Il se produit
toujours lorsque, par suite de l'absence totale des id�es de morale,
d'esth�tique ou de justice, les repr�sentations contraires sont
devenues impossibles. Mais ce cas n'est que trop fr�quent quand la
source des repr�sentations et des sentiments �thiques (sentiment
sexuel normal) est troubl�e ou empoisonn�e.

Il faut consid�rer comme pervertie toute manifestation de l'instinct


sexuel qui ne r�pond pas au but de la nature, c'est-�-dire � la
perp�tuit� de la race, si cette manifestation s'est produite malgr�
l'occasion propice pour satisfaire d'une mani�re naturelle le besoin
sexuel. Les actes sexuels pervertis que la paresth�sie provoque sont
tr�s importants au point de vue clinique, social et m�dico-l�gal;
aussi est-il indispensable de les traiter ici � fond et de vaincre �
cet effet tout le d�go�t esth�tique et moral qu'ils nous inspirent.

La perversion de l'instinct sexuel, comme je le d�montrerai plus


loin, ne doit pas �tre confondue avec la perversit� des actes
sexuels. Celle-ci peut se produire sans �tre provoqu�e par des causes
psychopathologiques. L'acte pervers concret, quelque monstrueux qu'il
soit, n'est pas une preuve. Pour distinguer entre maladie (perversion)
et vice (perversit�), il faut remonter � l'examen complet de
l'individu et du mobile de ses actes pervers. Voil� la clef du
diagnostic. (Voir plus bas.)

La paresth�sie peut se combiner avec l'hyperesth�sie. Cette


combinaison clinique se pr�sente tr�s souvent. Alors, on peut s�rement
s'attendre � des actes sexuels. La perversion de l'activit� sexuelle
peut avoir comme objectif la satisfaction sexuelle avec des personnes
de l'autre sexe ou du m�me sexe.

Ainsi nous arrivons � classer en deux grands groupes les ph�nom�nes de


la perversion sexuelle.

I.--AFFECTION SEXUELLE POUR DES PERSONNES DE L'AUTRE SEXE AVEC


MANIFESTATION PERVERSE DE L'INSTINCT.

A.--RAPPORTS ENTRE LA CRUAUT� ACTIVE, LA VIOLENCE ET LA


VOLUPT�.--SADISME[27]

[Note 27: Ainsi nomm� d'apr�s le mal fam� marquis de Sade, dont
les romans obsc�nes sont ruisselants de volupt� et de cruaut�. Dans
la litt�rature fran�aise �Sadisme� est devenu le mot courant pour
d�signer cette perversion.]

C'est un fait connu et souvent observ� que la volupt� et la cruaut�


se montrent fr�quemment associ�es l'une � l'autre. Des �crivains
de toutes les �coles ont signal� ce ph�nom�ne[28]. M�me � l'�tat
physiologique, on voit fr�quemment des individus sexuellement fort
excitables mordre ou �gratigner leur _consors_ pendant le co�t[29].

[Note 28: Entre autres: Novalis, dans ses _Fragmenten_; Goerres:


_Christliche Mystik_, t. III, p. 400.]

[Note 29: Comparez les c�l�bres vers d'Alfred de Musset �


l'Andalouse:

Qu'elle est superbe en son d�sordre


Quand elle tombe les seins nus,
Qu'on la voit b�ante se tordre
Dans un baiser de rage et mordre
En hurlant des mots inconnus!
]

Les anciens auteurs avaient d�j� appel� l'attention sur la connexit�


qui existe entre la volupt� et la cruaut�.

Blumr�der (_Ueber Irresein_, Leipzig, 1836, p. 51) _hominem vidit


qui compluria vulnera in musculo pectorali habuit, qu� femina valde
libidinosa in summa voluptate mordendo effecit._

Dans un essai �_Ueber Lust und Schmerz_� (_Friedreichs Magazin f�r


Seelenkunde_, 1830, II, 5), il appelle l'attention particuli�rement
sur la corr�lation psychologique qui existe entre la volupt� et la
soif du sang. Il rappelle � ce sujet la l�gende indienne de Siwa
et Durga (Mort et Volupt�), les sacrifices d'hommes avec myst�res
voluptueux, les d�sirs sexuels de l'�ge de pubert� associ�s �
un penchant voluptueux pour le suicide, � la flagellation, aux
pincements, aux blessures faites aux parties g�nitales dans le vague
et obscur d�sir de satisfaire le besoin sexuel.

Lombroso aussi (_Verzeni e Agnoletti_, Roma, 1874) cite de nombreux


exemples de tendance � l'assassinat pendant la surexcitation produite
par la volupt�.

Par contre, bien souvent, quand le d�sir de l'assassinat est excit�,


il entra�ne apr�s lui la sensation de volupt�. Lombroso rappelle le
fait cit� par Mantegazza que, dans les horreurs d'un pillage, les
soldats �prouvent ordinairement une volupt� bestiale[30].

[Note 30: Au milieu de l'exaltation du combat l'image de


l'exaltation de la volupt� vient � l'esprit. Comparez, chez
Grillparzer, la description d'une bataille faite par un guerrier:

�Et lorsque sonne le signal,--que les deux arm�es se


rencontrent,--poitrine contre poitrine,--quels d�lices des dieux!--Par
ici, par l�--des ennemis,--des fr�res,--sont abattus par l'acier
mortel.--Recevoir et donner la mort et la vie,--dans l'�change
alternant et chancelant,--dans une griserie sauvage!� (_Traum ein
Leben_, acte I).]

Ces exemples forment des cas de transition entre les cas manifestement
pathologiques.

Tr�s instructifs aussi les exemples des C�sars d�g�n�r�s (N�ron,


Tib�re), qui se r�jouissaient en faisant �gorger devant eux des jeunes
gens et des vierges, ainsi que le cas de ce monstre, le mar�chal
Gilles de Rays (Jacob, _Curiosit�s de l'Histoire de France_, Paris,
1858) qui a �t� ex�cut� en 1440 pour viols et assassinats commis
pendant huit ans sur plus de huit cents enfants. Il avoua que c'�tait,
� la suite de la lecture de Su�tone et des descriptions des orgies de
Tib�re, de Caracalla, que l'id�e lui �tait venue d'attirer des
enfants dans son ch�teau, de les souiller en les torturant et de
les assassiner ensuite. Ce monstre assura avoir �prouv� un bonheur
indicible � commettre ces actes. Il avait deux complices. Les cadavres
des malheureuses victimes furent br�l�s et seules quelques t�tes
d'enfants exceptionnellement belles furent gard�es comme souvenir.

Quand on veut expliquer la connexit� existant entre la volupt� et


la cruaut�, il faut remonter � ces cas qui sont encore presque
physiologiques o�, au moment de la volupt� supr�me, des individus,
normaux d'ailleurs mais tr�s excitables, commettent des actes, comme
mordre ou �gratigner, qui habituellement ne sont inspir�s que par la
col�re. Il faut, en outre, rappeler que l'amour et la col�re sont non
seulement les deux plus fortes passions, mais encore les deux uniques
formes possibles de la passion forte (sth�nique). Toutes les deux
cherchent leur objet, veulent s'en emparer, et se manifestent par
une action physique sur l'objet; toutes les deux mettent la sph�re
psycho-motrice dans la plus grande agitation et arrivent par cette
agitation m�me � leur manifestation normale.

Partant de ce point de vue, on comprend que la volupt� pousse � des


actes qui, dans d'autres cas, ressemblent � ceux inspir�s par la
col�re[31].

[Note 31: Schultz (_Wiener med. Wochenschrift_, 1869, n� 49)


rapporte le cas curieux d'un homme de vingt-huit ans qui ne pouvait
faire avec sa femme le co�t qu'apr�s s'�tre mis artificiellement en
col�re.]

L'une comme l'autre est un �tat d'exaltation, constitue une puissante


excitation de toute la sph�re psychomotrice. Il en r�sulte un d�sir de
r�agir par tous les moyens possibles et avec la plus grande intensit�
contre l'objet qui provoque l'excitation. De m�me que l'exaltation
maniaque passe facilement � l'�tat de manie de destruction furieuse,
de m�me l'exaltation de la passion sexuelle produit quelquefois le
violent d�sir de d�tendre l'excitation g�n�rale par des actes insens�s
qui ont une apparence d'hostilit�. Ces actes repr�sentent pour ainsi
dire des mouvements psychiques et accessoires; il ne s'agit point
d'une simple excitation inconsciente de l'innervation musculaire
(ce qui se manifeste aussi quelquefois sous forme de convulsions
aveugles), mais d'une vraie hyperbolie de la volont� � produire un
puissant effet sur l'individu qui a caus� notre excitation. Le
moyen le plus efficace pour cela, c'est de causer � cet individu une
sensation de douleur. En partant de ce cas o�, dans le maximum de la
passion voluptueuse, l'individu cherche � causer une douleur � l'objet
aim�, on arrive � des cas o� il y a s�rieusement mauvais traitements,
blessures et m�me assassinat de la victime[32].

[Note 32: Voir Lombroso (_Uomo delinquente_), qui cite des faits
analogues chez les animaux en rut.]

Dans ces cas, le penchant � la cruaut� qui peut s'associer � la


passion voluptueuse, s'est augment� d�mesur�ment chez un individu
psychopathe, tandis que, d'autre part, la d�fectuosit� des sentiments
moraux fait qu'il n'y a pas normalement d'entraves ou qu'elles sont
trop faibles pour r�agir.

Ces actes sadiques monstrueux ont, chez l'homme, chez lequel ils se
produisent plus fr�quemment que chez la femme, encore une autre cause
puissante due aux conditions physiologiques.

Dans le rapport des deux sexes, c'est � l'homme qu'�choit le r�le


actif et m�me agressif, tandis que la femme se borne au r�le passif et
d�fensif[33].

[Note 33: Chez les animaux aussi c'est ordinairement le m�le qui
poursuit la femelle de ses propositions d'amour. On peut aussi souvent
remarquer que la femelle prend la fuite ou feint de la prendre. Alors
il s'engage une sc�ne semblable � celle qui a lieu entre l'oiseau de
proie et l'oiseau auquel il fait la chasse.]

Pour l'homme, il y a un grand charme a conqu�rir la femme, � la


vaincre; et, dans l'_Ars amandi_, la d�cence de la femme qui reste
sur la d�fensive jusqu'au moment o� elle a c�d�, est d'une grande
importance psychologique. Dans les conditions normales, l'homme se
voit en pr�sence d'une r�sistance qu'il a pour t�che de vaincre,
et c'est pour cette lutte que la nature lui a donn� un caract�re
agressif. Mais ce caract�re agressif peut, dans des conditions
pathologiques, d�passer toute mesure et d�g�n�rer en une tendance �
subjuguer compl�tement l'objet de ses d�sirs jusqu'� l'an�antissement
et m�me � le tuer[34].

[Note 34: La conqu�te de la femme se fait aujourd'hui sous une


forme civile, en faisant la cour, par s�duction et en employant la
ruse, etc. Mais l'histoire de la civilisation et l'anthropologie nous
apprennent qu'autrefois et maintenant encore il est certains peuples
chez qui la force brutale, le rapt de la femme, et m�me l'habitude
de la rendre inoffensive par des coups de massue remplacent les
sollicitations d'amour. Il est possible qu'un retour � l'atavisme
contribue, avec de pareils penchants, � favoriser les acc�s de
sadisme.

Dans les _Jahrb�cher f�r Psychologie_ (II, p. 128), Schaefer (I�na)


rapporte deux observations d'A. Payer. Dans le premier cas, un �tat
d'excitation sexuelle excessif s'est d�velopp� � l'aspect de sc�nes de
bataille, m�me en peinture; dans l'autre cas, c'est la torture cruelle
de petits animaux qui produisit cet effet. Schaefer ajoute: �La
combativit� et l'envie de tuer sont, dans toutes les esp�ces animales,
tellement l'attribut du m�le, que l'existence d'une connexit� entre
ces penchants m�les et les penchants purement sexuels ne saurait �tre
mise en doute. Je crois cependant pouvoir assurer, en me fondant sur
des observations qui ne sauraient �tre contest�es, que, m�me chez des
individus m�les dou�s d'une parfaite sant� psychique et sexuelle, les
premiers signes pr�curseurs, myst�rieux et obscurs des d�sirs sexuels
peuvent faire apparition � la suite de lectures de sc�nes de bataille
ou de chasse �mouvantes. Une pouss�e inconsciente pousse les jeunes
gens � chercher une sorte de satisfaction dans les jeux de guerre
(lutte corps � corps). Dans ces jeux aussi l'instinct fondamental
de la vie sexuelle arrive � son expression: le lutteur cherche �
se mettre en contact extensif et intensif avec son partenaire,
avec l'arri�re-pens�e plus ou moins nette de le terrasser ou de le
vaincre.]

Si ces deux �l�ments constitutifs se rencontrent, si le d�sir prononc�


et anormal d'une r�action violente contre l'objet aim� s'unit � un
besoin exag�r� de subjuguer la femme, alors les explosions les plus
violentes du sadisme se produiront.

Le sadisme n'est donc qu'une exag�ration pathologique de certains


ph�nom�nes accessoires de la _vita sexualis_ qui peuvent se produire
dans des circonstances normales, surtout chez le m�le. Naturellement,
il n'est pas du tout n�cessaire, et ce n'est pas la r�gle, que le
sadiste ait conscience de ces �l�ments de son penchant. Ce qu'il
�prouve, c'est uniquement le d�sir de commettre des actes violents et
cruels sur les personnes de l'autre sexe, et une sensation de volupt�
rien qu'en se repr�sentant ces actes de cruaut�. Il en r�sulte une
impulsion puissante � ex�cuter les actes d�sir�s. Comme les vrais
motifs de ce penchant restent inconnus � celui qui agit, les actes
sadistes sont empreints des caract�res des actes impulsifs.

Quand il y a association entre la volupt� et la cruaut�, non seulement


la passion voluptueuse �veille le penchant � la cruaut�, mais le
contraire aussi peut avoir lieu: l'id�e et surtout la vue d'actes
cruels agissent comme un stimulant sexuel et sont dans ce sens
employ�s par des individus pervers[35].

[Note 35: Il arrive aussi que la vue accidentelle du sang vers�


mette le m�canisme psychique et pr�dispos� du sadiste en mouvement et
�veille le penchant qui �tait � l'�tat latent.]

Il est impossible empiriquement d'�tablir une distinction entre les


cas de sadisme cong�nital et de sadisme acquis. Beaucoup d'individus
tar�s originellement font pendant longtemps tous les efforts possibles
pour r�sister � leurs penchants pervers. Si la puissance sexuelle
existe encore, ils ont au commencement une _vita sexualis_ normale,
souvent gr�ce � l'�vocation d'images de nature perverse. Plus tard
seulement, apr�s avoir vaincu successivement toutes les contre-raisons
�thiques et esth�tiques et apr�s avoir constat� � plusieurs reprises
que l'acte normal ne procure pas de satisfaction compl�te, le penchant
morbide se fait jour et se manifeste ext�rieurement. Une disposition
perverse et _ab origine_ se traduit alors tardivement par des actes.
Voil� ce qui produit souvent l'apparence d'une perversion acquise et
trompe sur le vrai caract�re cong�nital du mal. _A priori_, on peut
cependant supposer que cet �tat psychopathique existe toujours _ab
origine_. Nous verrons plus loin les raisons en faveur de cette
hypoth�se.

Les actes sadistes diff�rent selon le degr� de leur monstruosit�,


selon l'empire du penchant pervers sur l'individu qui en est atteint,
ou bien selon les �l�ments de r�sistance qui existent encore,
�l�ments qui, cependant, peuvent �tre plus ou moins affaiblis par des
d�fectuosit�s �thiques originelles, par la d�g�n�rescence h�r�ditaire,
par la folie morale.

Ainsi naissent une longue s�rie de formes qui commencent par les
crimes les plus graves et qui finissent par des actes pu�rils qui
n'ont d'autre but que d'offrir une satisfaction symbolique au besoin
pervers du sadiste.

On peut encore classer les actes sadiques selon leur genre. Il faut
alors distinguer s'ils ont lieu apr�s la consommation du co�t dans
lequel le _libido nimia_ n'a pas �t� satisfait, ou si, dans le
cas d'affaiblissement de la puissance g�n�sique, ils servent de
pr�paratifs pour la stimuler, ou si enfin, dans le cas d'une absence
totale de la puissance g�n�sique, les actes sadiques doivent remplacer
le co�t devenu impossible et provoquer l'�jaculation. Dans les deux
derniers cas, il y a, malgr� l'impuissance, un _libido_ violent, ou
du moins ce _libido_ subsistait chez l'individu � l'�poque o� il a
constat� l'habitude des actes sadiques. L'hyperesth�sie sexuelle
doit toujours �tre consid�r�e comme la base des penchants sadistes.
L'impuissance si fr�quente chez les individus psycho-n�vropathiques
dont il est ici question, � la suite d'exc�s faits d�s la premi�re
jeunesse, est ordinairement de la faiblesse spinale. Quelquefois il
se peut qu'il y ait une sorte d'impuissance psychique par la
concentration de la pens�e vers l'acte pervers, � c�t� duquel alors
l'image de la satisfaction normale s'efface.

Quel que soit le caract�re ext�rieur de l'acte, pour le comprendre


il est essentiel d'examiner les dispositions perverses de l'�me et le
sens du penchant de l'individu atteint.

A.--ASSASSINAT PAR VOLUPT�[36] (VOLUPT� ET CRUAUT�, AMOUR DU MEURTRE


POUSS� JUSQU'� L'ANTHROPOPHAGIE)

[Note 36: Comparez: Meizger _Ger. Arzneiw_, �dit� par Remer, p.


539; _Klein's Annalen_, X, p. 176, XVIII, p. 311; Heinroth, _System
der Psych. ger. Med._, p. 270; _Neuer Pitaval_, 1855, 23 Th. (cas
Blaize Ferrage).]

Le fait le plus horrible mais aussi le plus caract�ristique pour


montrer la connexit� qui existe entre la volupt� et la cruaut�, c'est
le cas d'Andreas Bichel que Feuerbach a publi� dans son _Aktenm�ssigen
Darstellung merkw�rdiger Verbrechen_.

_B. puellas stupratas necavit et dissecuit._--� propos de l'assassinat


commis sur une de ses victimes, il s'est exprim� dans les termes
suivants au cours de son interrogatoire:

�Je lui ai ouvert la poitrine et j'ai tranch� avec un couteau les


parties charnues du corps. Ensuite j'ai appr�t� le corps de cette
personne, comme le boucher a l'habitude de faire avec la b�te qu'il
vient de tuer. Je lui ai coup� le corps en deux avec une hache de
fa�on � l'enfouir dans le trou creus� d'avance dans la montagne et
destin� � recevoir le cadavre. Je puis dire qu'en ouvrant la poitrine
j'�tais tellement excit� que je tressaillais et que j'aurais voulu
trancher un morceau de chair et le manger.�

Lombroso[37] cite aussi des cas de ce genre, entre autres celui d'un
nomm� Philippe qui avait l'habitude d'�trangler _post actum_ les
prostitu�es et qui disait: �J'aime les femmes, mais cela m'amuse de
les �trangler apr�s avoir joui d'elles.�

[Note 37: _Geschlechtstrieb und Verbrechen in ihren gegenseitigen


Beziehungen, Goltdammers Archiv_, Bd. XXX.]

Un nomm� Grassi (V. Lombroso _op. cit._, p. 12) a �t� pris nuitamment
d'un d�sir sexuel pour une parente. Irrit� par la r�sistance de cette
femme, il lui donna plusieurs coups de couteau dans le bas-ventre, et
lorsque le p�re et l'oncle de la malheureuse voulurent le retenir, il
les tua tous deux. Imm�diatement apr�s il alla calmer dans les bras
d'une prostitu�e son rut sexuel. Mais cela ne lui suffisait pas; il
assassina son propre p�re et �gorgea plusieurs boeufs dans l'�table.

Il ressort des faits que nous venons d'�num�rer que, sans aucun doute,
un grand nombre d'assassinats par volupt� sont dus � l'hyperesth�sie
associ�e � la paresth�sie sexuelle. De m�me, � un degr� plus �lev�, la
perversion sexuelle peut amener � commettre des actes de brutalit�
sur des cadavres, comme par exemple le d�p�cement du cadavre,
l'arrachement voluptueux des entrailles. Le cas de Bichel indique
clairement la possibilit� d'une pareille observation.

De notre temps, on peut citer comme exemple Menesclou (V. _Annales


d'hygi�ne publique_) sur lequel Las�gue, Brouardel et Motet ont donn�
un rapport. On le jugea d'esprit sain, et il fut guillotin�.

OBSERVATION 17.--Le 18 avril 1880, une fille de quatre


ans disparut de la maison de ses parents. Le 16 on arr�ta
Menesclou, un des locataires de cette maison. Dans ses poches
on trouva les avant-bras de l'enfant; de la chemin�e on retira
la t�te et les visc�res � moiti� carbonis�s. Dans les lieux
d'aisance on trouva aussi des parties du cadavre. On n'a pu
retrouver les parties g�nitales de la victime. Menesclou,
interrog� sur le sort de l'enfant, se troubla. Les
circonstances ainsi qu'une po�sie lascive trouv�e sur lui,
ne laiss�rent plus subsister aucun doute: il avait assassin�
l'enfant apr�s en avoir abus�. Menesclou ne manifesta
aucun repentir; son acte, disait-il, �tait un malheur.
L'intelligence de l'accus� est born�e. Il ne pr�sente aucun
stigmate de d�g�n�rescence anatomique; il a l'ou�e dure et il
est scrofuleux.

Menesclou a vingt ans. � l'�ge de neuf mois il eut des


convulsions; plus tard, il souffrit d'insomnies; _enuresis
nocturna_; il �tait nerveux, se d�veloppa tardivement et
d'une fa�on incompl�te. � partir de l'�ge de pubert� il
devint irritable, manifestant des penchants mauvais; il �tait
paresseux, indocile, impropre � toute occupation. Il ne se
corrigea pas, m�me dans la maison de correction. On le mit
dans la marine; l� non plus il n'�tait bon � rien. Rentr�
de son service, il vola ses parents et eut de mauvaises
fr�quentations. Il n'a jamais couru apr�s les femmes. Il
se livrait avec ardeur � l'onanisme et, � l'occasion, il se
livrait � la sodomie sur des chiennes. Sa m�re souffrait de
_mania menstrualis periodica;_ un oncle �tait fou, un autre
oncle ivrogne.

L'autopsie du cerveau de Menesclou a permis de constater une


alt�ration morbide des deux lobes frontaux, de la premi�re et
de la seconde circonvolution temporale ainsi que d'une partie
des circonvolutions occipitales.

OBSERVATION 18.--Alton, gar�on de magasin en Angleterre, va se


promener dans les environs de la ville. Il attire une enfant
dans un bosquet, rentre apr�s y avoir pass� quelque temps,
va au bureau o� il inscrit sur son carnet la note suivante:
_Killed to day a young girl, it was fine and hot_ (Assassin�
aujourd'hui une jeune fille; le temps �tait beau; il faisait
chaud).

On remarque l'absence de l'enfant, on se met � sa recherche


et on la trouve d�chir�e en morceaux; certaines parties de
son corps, entre autres les parties g�nitales, n'ont pu �tre
retrouv�es. Alton ne manifesta pas la moindre trace d'�moi
et ne fournit aucune explication ni sur le mobile ni sur
les circonstances de son acte horrible. C'�tait un individu
psychopathe qui avait de temps � autre des �tats de d�pression
avec _t�dium vit�_.

Son p�re avait eu un acc�s de manie aigu�, un parent proche


souffrait de manie avec penchants � l'assassinat. Alton fut
ex�cut�.
Dans de pareils cas, il peut arriver que l'individu morbide �prouve
le d�sir de go�ter la chair de la victime assassin�e et que, c�dant �
cette aggravation perverse de ses repr�sentations objectives, il mange
des parties du cadavre.

OBSERVATION 19.--L�ger, vigneron, vingt-quatre ans, d�s sa


jeunesse sombre, renferm� et fuyant toute soci�t�, s'en va
pour chercher de l'ouvrage. Pendant huit jours il r�de dans
une for�t. _Puellam apprehendit duodecim annorum: stuprat�
genitalia mutilat, cor eripit_, en mange, boit le sang et
enfouit le cadavre. Arr�t�, il nie d'abord, mais finit par
avouer son crime avec un sang-froid cynique. Il �coute son
arr�t de mort avec indiff�rence et est ex�cut�. � l'autopsie,
Esquirol a constat� des adh�rences pathologiques entre les
m�ninges et le cerveau (Georgel, Compte rendu du proc�s L�ger,
Feldtmann, etc.).

OBSERVATION 20.--Tirsch, pensionnaire de l'hospice de Prague,


cinquante-cinq ans, de tout temps concentr�, bizarre, brutal,
tr�s irascible, maussade, vindicatif, condamn� � vingt ans
de prison pour viol d'une fille de dix ans, avait, ces temps
derniers, �veill� l'attention par ses acc�s de rage pour des
raisons futiles et par son _t�dium vit�_.

En 1864, apr�s avoir �t� �conduit par une veuve � laquelle il


proposait le mariage, il avait pris en haine les femmes. Le 8
juillet, il r�dait avec l'intention d'assassiner un individu
du sexe qu'il d�testait tant.

_Vetulam occurrentem in silvam allexit, coitum poposcit,


renitentem prostravit, jugulum femin� compressit �furore
captus�. Cadaver virga betul� desecta verberare voluit
nequetamen id perfecit, quia conscientia sua h�c fieri vetuit,
cultello mammas et genitalia desecta domi cocta proximis
diebus cum globis comedit._ Le 12 septembre, lorsqu'on
l'arr�ta, on trouva encore les restes de cet horrible repas.
Il all�gua comme mobile de son acte �une soif int�rieure� et
demanda lui-m�me � �tre ex�cut�, puisqu'il avait �t� de tout
temps un paria dans la soci�t�. En prison, il manifestait une
irrascibilit� excessive, et parfois il avait des acc�s de rage
pendant lesquels il refusait toute nourriture. On a fait la
remarque que la plupart de ses anciens exc�s co�ncidaient
avec des explosions d'irritation et de rage. (Maschka, _Prager
Vierteljahrsschrift_, 1886, I, p. 79; Gauster dans _Maschka's
Handb. der ger. Medicin_ IV, p. 489.)

Dans la cat�gorie de ces monstres psycho-sexuels rentre sans doute


l'�ventreur de Whitechapel[38] que la police cherche toujours sans
pouvoir le d�couvrir.

[Note 38: Comparez entre autres: Spitzka, _The Journal of nervous


and mental Diseases_, d�c. 1888; Kiernan, _The medical Standard_,
nov.-d�c. 1888.]

L'absence r�guli�re de l'ut�rus, des ovaires et de la vulve chez les


dix victimes de ce _Barbe-bleue_ moderne, fait supposer qu'il cherche
et trouve encore une satisfaction plus vive dans l'anthropophagie.

Dans d'autres cas d'assassinat par volupt�, le _stuprum_ n'a pas lieu
soit pour des raisons physiques, soit pour des raisons psychiques, et
le crime sadiste seul remplace le co�t.

Le prototype de pareils cas est celui de Verzeni. La vie de


ses victimes d�pendait de la manifestation h�tive ou tardive de
l'�jaculation. Comme ce cas m�morable renferme tout ce que la science
moderne conna�t sur la connexit� existant entre la volupt�, la rage
de tuer et l'anthropophagie, il convient d'en faire ici une mention
d�taill�e, d'autant plus qu'il a �t� bien observ�.

OBSERVATION 21.--Vincent Verzeni, n� en 1849, arr�t� depuis le


11 janvier 1872, est accus�: 1� d'avoir essay� d'�trangler sa
cousine Marianne, alors que celle-ci, il y a quatre ans, �tait
couch�e et malade dans son lit; 2� d'avoir commis le
m�me d�lit sur la personne de l'�pouse d'Arsuffi, �g�e de
vingt-sept ans; 3� d'avoir essay� d'�trangler Mme Gala en lui
serrant la gorge pendant qu'il �tait agenouill� sur son corps;
4� il est, en outre, soup�onn� d'avoir commis les assassinats
suivants:

Au mois de d�cembre, le matin entre sept et huit heures,


Jeanne Molta se rendit dans une commune voisine. Comme elle ne
rentrait pas, le ma�tre chez qui elle �tait servante, partit
� sa recherche et trouva sur un sentier, pr�s du village, le
cadavre de cette fille horriblement mutil�. Les visc�res
et les parties g�nitales �taient arrach�s du corps et se
trouvaient pr�s du cadavre. La nudit� du cadavre, des �rosions
aux cuisses faisaient supposer un attentat contre la pudeur;
la bouche remplie de terre indiquait que la fille avait �t�
�touff�e. Pr�s du cadavre, sous un monceau de paille, on
trouva une partie d�tach�e du mollet droit et des v�tements.
L'auteur du crime est rest� inconnu.

Le 28 ao�t 1871, de bon matin, Mme Frigeni, �g�e de vingt-huit


ans, alla aux champs. Comme � huit heures elle n'�tait pas
encore rentr�e, son mari partit pour aller la chercher. Il la
retrouva morte dans un champ, portant autour du cou des traces
de strangulation et de nombreuses blessures; le ventre ouvert
laissait sortir les entrailles.

Le 29 ao�t, � midi, comme Maria Previtali, �g�e de dix-neuf


ans, traversait les champs, elle fut poursuivie par son cousin
Verzeni, tra�n�e dans un champ de bl�, jet�e par terre, serr�e
au cou. Quand il la rel�cha un moment pour s'assurer qu'il
n'y avait personne dans le voisinage, la fille se releva et
obtint, sur ses instantes pri�res, que Verzeni la laiss�t
partir apr�s lui avoir fortement serr� les mains.

Verzeni fut traduit devant le tribunal. Il a vingt-deux ans,


son cr�ne est de grandeur moyenne, asym�trique. L'os frontal
droit est plus �troit et plus bas que le gauche; la bosse
frontale droite est peu d�velopp�e, l'oreille droite plus
petite que la gauche (d'un centim�tre en hauteur et de trois
en largeur); la partie inf�rieure de l'h�lix manque aux deux
oreilles; l'art�re de la tempe est un peu ath�romateuse. Nuque
de taureau, d�veloppement �norme de l'os zygomatique et de
la m�choire inf�rieure, p�nis tr�s d�velopp�, manque
du _frenulum_, l�ger _strabismus alternans divergens_
(insuffisance des _muscles recti interni_ et myopie). Lombroso
conclut de ces marques de d�g�n�rescence � un arr�t cong�nital
du d�veloppement du lobe frontal droit. � ce qu'il para�t,
Verzeni est un h�r�ditaire. Deux de ses oncles sont des
cr�tins, un troisi�me est un microc�phale, imberbe, chez qui
un des testicules manque, tandis que l'autre est atrophi�. Le
p�re pr�sente des traces de d�g�n�rescence pellagreuse et
eut un acc�s d'_hypocondria pellagrosa_. Un cousin souffrait
d'hyperh�mie c�r�brale, un autre est kleptomane.

La famille de Verzeni est d�vote et d'une avarice sordide. Il


est d'une intelligence au-dessus de la moyenne, sait tr�s bien
se d�fendre, cherche � trouver un _alibi_ et � d�mentir les
t�moins. Dans son pass� on ne trouve aucun signe d'ali�nation
mentale. Son caract�re est �trange; il est taciturne et
aime la solitude. En prison, son attitude est cynique; il se
masturbe et cherche � tout prix � voir des femmes.

Verzeni a fini par avouer ses crimes et dire les mobiles qui
l'y avaient pouss�.

L'accomplissement de ses crimes, dit-il, lui avait procur�


une sensation extr�mement agr�able (voluptueuse), accompagn�e
d'�rection et d'�jaculation. � peine avait-il touch� sa
victime au cou, qu'il �prouvait des sensations sexuelles. En
ce qui concerne ces sensations, il lui �tait absolument �gal
que les femmes fussent vieilles, jeunes, laides ou belles.
D'habitude, il �prouvait du plaisir rien qu'en serrant le cou
de la femme, et dans ce cas il laissait la victime en vie.
Dans les deux cas cit�s, la satisfaction sexuelle tardait
� venir, et alors il avait serr� le cou jusqu'� ce que la
victime f�t morte. La satisfaction qu'il �prouvait pendant ces
strangulations �tait plus grande que celle que lui procurait
la masturbation. Les contusions � la peau des cuisses et du
pubis �taient faites avec les dents lorsqu'il su�ait, avec
grand plaisir, le sang de sa victime. Il avait suc� un morceau
de mollet et l'avait emport� pour le griller � la maison;
mais, se ravisant, il l'avait cach� sous un tas de paille,
de crainte que sa m�re ne s'aper��t de ses men�es. Il avait
emport� avec lui les v�tements et les visc�res; il les porta
pendant quelque temps parce qu'il avait du plaisir � les
renifler et � les palper. La force qu'il poss�dait dans ces
moments de volupt� �tait �norme. Il n'a jamais �t� fou; en
ex�cutant ses actes, il ne voyait plus rien autour de lui
(�videmment l'excitation sexuelle, pouss�e au plus haut degr�,
a supprim� en lui la facult� de perception; acte instinctif).
Apr�s il �prouvait toujours un certain bien-�tre et un
sentiment de grande satisfaction. Il n'a jamais �prouv� de
remords. Jamais l'id�e ne lui est venue de toucher aux parties
g�nitales des femmes qu'il avait tortur�es, ni de souiller ses
victimes; il lui suffisait de les �trangler et d'en boire le
sang. En effet, les assertions de ce vampire moderne semblent
avoir un fondement de v�rit�. Les penchants sexuels normaux
paraissent lui avoir �t� �trangers. Il avait deux ma�tresses,
mais il se contentait de les regarder, et il est lui-m�me
�tonn� qu'en leur pr�sence, l'envie ne lui soit pas venue
de les �trangler ou de leur empoigner les mains. Il est vrai
qu'avec elles il n'�prouvait pas la m�me jouissance qu'avec
ses victimes. On n'a constat� chez lui aucune trace de sens
moral, ni de repentir, etc.
Verzeni d�clara lui-m�me qu'il deviendrait bon si on le tenait
enferm�; car, rendu � la libert�, il ne pourrait pas r�sister
� ses envies. Verzeni a �t� condamn� aux travaux forc�s �
perp�tuit�. (Lombroso, _Verzeni e Agnoletti_. _Roma_, 1873.)

Les aveux faits par Verzeni apr�s sa condamnation sont tr�s


int�ressants:

�J'�prouvais un plaisir indicible quand j'�tranglais des


femmes; je sentais alors des �rections et un v�ritable d�sir
sexuel. Rien que de renifler des v�tements de femme, cela
me procurait d�j� du plaisir. La sensation de plaisir que
j'�prouvais en serrant le cou d'une femme �tait plus grande
que celle que me causait la masturbation. En buvant le sang du
pubis, j'�prouvais un grand bonheur. Ce qui me faisait encore
beaucoup de plaisir, c'�tait de retirer de la chevelure des
assassin�es les �pingles � cheveux. J'ai pris les v�tements et
les visc�res pour avoir le plaisir de les renifler et de les
palper. Ma m�re, finalement, s'aper�ut de mes agissements,
car, apr�s chaque assassinat ou tentative d'assassinat, elle
apercevait des taches de sperme sur ma chemise. Je ne suis pas
fou; mais, au moment d'�gorger, je ne voyais plus rien. Apr�s
la perp�tration de l'acte, j'�tais satisfait et me sentais
bien. Jamais l'id�e ne m'est venue de toucher ou de regarder
les parties g�nitales. Il me suffisait d'empoigner le cou
des femmes et de sucer leur sang. J'ignore encore aujourd'hui
comment la femme est faite. Pendant que j'�tranglais et aussi
apr�s, je me pressais contre le corps de la femme, sans porter
mon attention sur une partie du corps plut�t que sur l'autre.�

V... a �t� amen� seul � ses actes pervers apr�s avoir


remarqu�, � l'�ge de douze ans, qu'il �prouvait un plaisir
�trange toutes les fois qu'il avait des poulets � tuer. Voil�
pourquoi il en avait tu� alors en quantit�, all�guant
qu'une belette avait p�n�tr� dans la basse-cour. (Lombroso
_Goltdammers Archiv._ Bd. 30, p. 13.)

Lombroso (_Goltdammers Archiv._) cite encore un cas analogue qui s'est


pass� � Vittoria en Espagne.

OBSERVATION 22.--Le nomm� Gruyo, quarante et un ans, autrefois


d'une conduite exemplaire et qui avait �t� mari� trois fois,
a �trangl� six femmes en dix ans. Les victimes �taient presque
toutes des filles publiques et pas jeunes. Apr�s les avoir
�trangl�es, il leur arrachait _per vaginam_ les intestins et
les reins. Il abusa de quelques-unes de ses victimes avant de
les assassiner; sur d'autres il ne commit aucun acte sexuel,
par suite de l'impuissance qui lui vint plus tard. Il op�rait
ses atrocit�s avec tant de pr�caution que, pendant dix ans, il
put rester � l'abri de toute poursuite.

B.--N�CROPHILES

Au groupe horrible des assassins par volupt� les n�crophiles font


naturellement suite, car, chez ces derniers, comme chez les premiers,
une repr�sentation qui en soi �voque l'horreur et fait fr�mir l'homme
sain ou non d�g�n�r�, est accompagn�e de sensations de plaisir, et
devient ainsi une impulsion aux actes de n�crophilie.

Les cas de viol de cadavres d�crits dans la litt�rature par les po�tes
et les romanciers, font l'impression de ph�nom�nes pathologiques;
seulement ils ne sont ni exactement observ�s ni exactement d�crits, si
l'on veut toutefois excepter le cas du c�l�bre sergent Bertrand. (Voir
plus loin.)

Dans certains cas, il ne se produit peut-�tre pas d'autre ph�nom�ne


qu'un d�sir effr�n� qui ne consid�re pas la mort de l'objet aim� comme
un emp�chement � la satisfaction sensuelle.

Tel est peut-�tre le septi�me des cas rapport�s par Moreau.

Un homme de vingt-trois ans a fait une tentative de viol sur Madame


X..., �g�e de cinquante-trois ans, a tu� cette femme qui se d�fendait,
puis en a abus� sexuellement et, l'acte commis, l'a jet�e � l'eau.
Mais il a rep�ch� le cadavre pour le souiller de nouveau. L'assassin
a �t� guillotin�. On a trouv� � l'autopsie les m�ninges frontales
�paissies et adh�rentes � l'�corce c�r�brale.

D'autres auteurs fran�ais ont cit� des exemples de n�crophilie. Deux


fois, il �tait question de moines qui �taient de garde aupr�s d'une
morte; dans un troisi�me cas, il est question d'un idiot atteint de
manie p�riodique. Apr�s avoir commis un viol, il fut intern� dans un
asile d'ali�n�s; l�, il p�n�tra dans la salle mortuaire pour violer
des cadavres de femmes.

Dans d'autres cas, le cadavre est manifestement pr�f�r� � la


femme vivante. Si l'auteur ne commet pas d'autres actes de
cruaut�--d�p�cement, etc.--sur le corps du cadavre, il est alors
probable que c'est l'inertie du cadavre qui en fait le charme. Il
se peut qu'un cadavre qui pr�sente la forme humaine avec une absence
totale de volont�, soit, par ce fait m�me, capable de satisfaire
le besoin morbide de subjuguer d'une mani�re absolue et sans aucune
possibilit� de r�sistance l'objet d�sir�.

Bri�re de Boismont (_Gazette m�dicale_, 1859, 2 juillet) raconte


l'histoire d'un n�crophile qui, apr�s avoir corrompu les gardiens,
s'est introduit dans la chambre mortuaire o� gisait le cadavre d'une
fille de seize ans, enfant d'une famille tr�s distingu�e. Pendant
la nuit, on entendit dans la chambre mortuaire un bruit comme si un
meuble e�t �t� renvers�. La m�re de la jeune fille d�c�d�e p�n�tra
dans la chambre et aper�ut un homme en chemise qui venait de sauter
du lit de la morte. On le prit d'abord pour un voleur, mais bient�t
on s'aper�ut de quoi il s'agissait. On apprit que le n�crophile, fils
d'une grande famille, avait d�j� souvent viol� des cadavres de jeunes
femmes. Il a �t� condamn� aux travaux forc�s � perp�tuit�.

L'histoire suivante, racont�e par Taxil (_La Prostitution


contemporaine_, p. 171), est aussi d'un grand int�r�t pour l'�tude de
la n�crophilie.

Un pr�lat venait de temps en temps dans une maison publique � Paris


et commandait qu'une prostitu�e, v�tue de blanc comme un cadavre,
l'attend�t couch�e sur une civi�re.

� l'heure fix�e, il arrivait rev�tu de ses ornements, entrait dans la


chambre transform�e en chapelle ardente, faisait comme s'il disait une
messe, se jetait alors sur la fille qui pendant tout ce temps devait
jouer le r�le d'un cadavre[39].

[Note 39: Simon (_Crimes et D�lits_, p. 209) cite une observation


de Lacassagne auquel un homme tr�s convenable a avou� qu'il
n'�prouvait de forte excitation sexuelle que lorsqu'il assistait � un
enterrement.]

Les cas o� l'auteur maltraite et d�p�ce le cadavre, sont plus faciles


� expliquer. Ils font un pendant imm�diat aux assassins par volupt�,
�tant donn� que la volupt� chez ces individus est li�e � la cruaut�
ou du moins au penchant � se livrer � des voies de fait sur la femme.
Peut-�tre un reste de scrupule moral fait-il reculer l'individu devant
l'id�e de commettre des actes cruels sur la personne d'une femme
vivante, peut-�tre l'imagination omet-elle l'assassinat par volupt� et
ne s'en tient-elle qu'au r�sultat de l'assassinat: le cadavre. Il est
probable que l'id�e de l'absence de volont� du cadavre joue ici un
r�le.

OBSERVATION 23.--Le sergent Bertrand est un homme d'une


constitution d�licate, d'un caract�re �trange; il �tait, d�s
son enfance, toujours taciturne et aimait la solitude.

Les conditions de sant� de sa famille ne sont pas suffisamment


connues, mais on a pu �tablir que, dans son ascendance, il
y avait des cas d'ali�nation mentale. Il pr�tend avoir �t�
affect� d'une �trange manie de destruction d�s son enfance. Il
brisait tout ce qui lui tombait entre les mains.

D�s son enfance, il en vint � la masturbation sans y avoir


�t� entra�n�. � l'�ge de neuf ans, il commen�a � �prouver de
l'affection pour les personnes de l'autre sexe. � l'�ge de
treize ans, le puissant d�sir de satisfaire ses sens avec des
femmes se r�veilla en lui; il se masturbait sans cesse. En se
livrant � cet acte, il se repr�sentait toujours une chambre
remplie de femmes. Il se figurait alors, dans son imagination,
qu'il accomplissait avec elles l'acte sexuel et qu'il les
maltraitait ensuite. Bient�t il se les repr�sentait comme des
cadavres, et, dans son imagination, il se voyait souillant ces
cadavres. Parfois, quand il se trouvait dans cet �tat, l'id�e
lui vint d'avoir affaire aussi � des cadavres d'hommes, mais
cette id�e le remplissait toujours de d�go�t.

Ensuite il �prouva le vif d�sir de se mettre en contact avec


de v�ritables cadavres.

Faute de cadavres humains, il se procurait des cadavres


d'animaux, auxquels il ouvrait le ventre, arrachait les
entrailles, pendant qu'il se masturbait. Il pr�tend avoir
�prouv� alors un plaisir indicible. En 1846, les cadavres ne
lui suffisaient plus. Il tua deux chiens, avec lesquels il
fit la m�me chose. Vers la fin de 1846, il lui vint, pour
la premi�re fois, l'envie de se servir de cadavres humains.
D'abord, il r�sista. En 1847, comme il venait d'apercevoir
par hasard, au cimeti�re, la tombe d'un mort qu'on venait
d'enterrer, cette envie le prit si violemment, en lui causant
des maux de t�te et des battements de coeur, que, bien qu'il
y e�t du monde tout pr�s et danger d'�tre d�couvert, il se mit
� d�terrer le cadavre. N'ayant sous la main aucun instrument
pour le d�pecer, il prit la b�che d'un fossoyeur et se mit
� frapper avec rage sur le cadavre. En 1847 et 1848 se
manifestait pendant quinze jours, avec de violents maux de
t�te, l'envie de brutaliser des cadavres. Au milieu des plus
grands dangers et des plus grandes difficult�s, il satisfit
environ quinze fois ce penchant. Il d�terrait les cadavres
avec ses ongles, et, telle �tait son excitation, qu'il ne
sentait m�me pas les blessures qu'il se faisait aux mains. Une
fois en possession du cadavre, il l'�ventrait avec son sabre
ou son couteau, arrachait les entrailles pendant qu'il
se masturbait. Le sexe des morts, pr�tend-il, lui �tait
absolument �gal; mais on a constat� que ce vampire moderne
avait d�terr� plus de cadavres de femmes que de cadavres
d'hommes. Pendant ces actes, il se trouvait dans une
excitation sexuelle indescriptible. Apr�s avoir d�pec� les
cadavres, il les enterrait de nouveau.

Au mois de juillet 1848, il tomba, par hasard, sur le cadavre


d'une fille de seize ans.

C'est alors que, pour la premi�re fois, s'�veilla en lui


l'envie de pratiquer le co�t sur le cadavre. �Je le couvrais
de baisers et le pressais comme un enrag� contre mon coeur.
Toute la jouissance qu'on peut �prouver avec une femme vivante
n'est rien en comparaison du plaisir que j'�prouvai. Apr�s
en avoir joui environ quinze minutes, je d�pe�ai, comme
d'habitude, le cadavre et en arrachai les entrailles. Ensuite
je l'enterrai de nouveau.�

C'est � partir de cet attentat, pr�tend B..., qu'il a senti


l'envie de jouir sexuellement des cadavres avant de les
d�pecer, ce qu'il a fait avec trois cadavres de femmes. Mais
le vrai mobile qui le faisait d�terrer les cadavres �tait
rest� le m�me: le d�p�cement, et le plaisir qu'il �prouvait �
cet acte �tait plus grand que celui que lui procurait le co�t
pratiqu� sur le cadavre.

Ce dernier acte n'�tait qu'un �pisode de l'acte principal et


n'a jamais pu compl�tement satisfaire son rut. Voil� pourquoi,
apr�s l'acte sexuel, il mutilait les cadavres.

Les m�decins l�gistes admirent le cas de monomanie. Le conseil


de guerre condamna B... � un an de prison.

(Mich�a, _Union m�d._, 1849.--Lunier, _Annales m�d.-psychol._,


1849, p. 153.--Tardieu, _Attentats aux moeurs_, 1878, p.
114.--Legrand, _La Folie devant les Tribunaux_, p. 524.)

C.--MAUVAIS TRAITEMENTS INFLIG�S � DES FEMMES (PIQ�RES, FLAGELLATIONS,


ETC.)

� la cat�gorie des assassins par volupt� et � celle des n�crophiles


qui a beaucoup d'affinit�s avec la premi�re, il faut joindre celle des
individus d�g�n�r�s qui �prouvent du charme et du plaisir � blesser la
victime de leurs d�sirs et � voir le sang couler.

Un monstre de ce genre �tait le fameux marquis de Sade[40], qui a


donn� son nom � cette tendance � unir la volupt� � la cruaut�.
[Note 40: Taxil (_op. cit._, p. 180) donne des renseignements
d�taill�s sur ce monstre psychosexuel qui, �videmment, a d� pr�senter
un �tat de satyriasis habituel associ� � une _paresthesia sexualis_.

De Sade �tait cynique au point de vouloir s�rieusement id�aliser sa


cruelle sensualit� et se faire l'ap�tre d'une doctrine fond�e sur ce
sentiment pervers. Ses men�es �taient devenues si scandaleuses (entre
autres il invita chez lui une soci�t� de dames et de messieurs qu'il
mit en rut en leur faisant servir des bonbons de chocolat m�lang�s de
cantharide) qu'on dut l'enfermer dans la maison de sant� de Charenton.
Pendant la R�volution (1790), il fut remis en libert�. Il �crivit
alors des romans ruisselants de volupt� et de cruaut�. Lorsque
Bonaparte devint consul, le marquis de Sade lui fit cadeau de la
collection de ses romans, reli�s avec luxe. Le consul fit d�truire les
oeuvres du marquis et interner de nouveau l'auteur � Charenton, o�
celui-ci mourut en 1814, � l'�ge de soixante-quatre ans.]

Le co�t n'avait pour lui de charme que lorsqu'il pouvait faire saigner
par des piq�res l'objet de ses d�sirs. Sa plus grande volupt� �tait de
blesser des prostitu�es nues et de panser ensuite leurs blessures.

Il faut aussi classer dans cette cat�gorie le cas d'un capitaine dont
l'histoire nous est racont�e par Brierre de Boismont. Ce capitaine
for�ait sa ma�tresse, avant le co�t qu'il faisait tr�s fr�quemment,
� se poser des sangsues _ad pudenda_. Finalement cette femme fut
atteinte d'une an�mie tr�s grave et devint folle.

Le cas suivant, que j'emprunte � ma client�le, nous montre d'une fa�on


bien caract�ristique la connexit� qui existe entre la volupt�, la
cruaut� et le penchant � verser, ou � voir couler du sang.

OBSERVATION 24.--M. X..., vingt-cinq ans, est n� d'un p�re


lunatique, mort de _dementia paralytica_ et d'une m�re de
constitution hyst�ro-neurasth�nique. C'est un individu faible
au physique, de constitution n�vropathique et portant de
nombreux stigmates de d�g�n�rescence anatomique. �tant enfant,
il avait d�j� des tendances � l'hypocondrie et des obsessions.
De plus, son �tat d'esprit passait de l'exaltation � la
d�pression. D�j�, � l'�ge de dix ans, le malade �prouvait une
�trange volupt� � voir couler le sang de ses doigts. Voil�
pourquoi il se coupait ou se piquait souvent les doigts et
�prouvait de ces blessures un bonheur indicible. Alors il
se produisit des �rections lorsqu'il se blessait, de m�me
lorsqu'il voyait le sang d'autrui, par exemple une bonne qui
s'�tait bless�e au doigt. Cela lui causait des sensations
d'une volupt� particuli�re. Puis sa _vita sexualis_ s'�veilla
de plus en plus. Il se mit � se masturber sans qu'il y f�t
amen� par personne.

Pendant l'acte de la masturbation, il lui revenait des images


et des souvenirs de femmes baign�es de sang. Maintenant, il
ne lui suffisait plus de voir couler son propre sang. Il �tait
avide de la vue du sang de jeunes femmes, surtout de celles
qui lui �taient sympathiques. Souvent il pouvait � peine
contenir son envie de blesser deux de ses cousines et une
femme de chambre. Mais des femmes qui par elles-m�mes ne lui
�taient pas sympathiques, provoquaient chez lui ce d�sir si
elles l'impressionnaient par une toilette particuli�re, par
les bijoux et les coraux dont elles �taient par�es. Il put
r�sister � ce penchant, mais son imagination �tait toujours
hant�e par des id�es sanguinaires qui entretenaient en lui des
�motions voluptueuses. Il y avait une corr�lation intime entre
les deux sph�res d'id�es et de sentiments. Souvent d'autres
fantaisies cruelles l'obs�daient. Ainsi, par exemple, il se
repr�sentait dans le r�le d'un tyran qui fait mitrailler le
peuple. Par une obsession de son imagination, il se d�peignait
les sc�nes qui se passeraient si l'ennemi envahissait une
ville, s'il violait, torturait et enlevait les vierges. Dans
ses moments de calme, le malade qui �tait d'ailleurs d'un bon
caract�re et sans d�fectuosit� �thique, �prouvait une honte
et un profond d�go�t de pareilles fantaisies, cruelles et
voluptueuses. Aussi ce travail d'imagination cessait aussit�t
qu'il s'�tait procur� une satisfaction sexuelle par la
masturbation.

Peu d'ann�es suffirent pour rendre le malade neurasth�nique.


Alors le sang et les sc�nes sanguinaires �voqu�s par son
imagination, ne suffisaient plus pour arriver � l'�jaculation.
Afin de se d�livrer de son vice et de ses r�ves de cruaut�, le
malade eut des rapports sexuels avec des femmes.

Le co�t n'�tait possible que lorsque le malade s'imaginait que


la fille saignait des doigts. Il ne pouvait avoir d'�rection
sans avoir pr�sente cette image dans son id�e. L'id�e cruelle
de blesser n'avait alors pour objectif que la main de la
femme. Dans les moments de plus grande excitation sexuelle, le
seul aspect d'une main de femme sympathique �tait capable de
lui donner les �rections les plus violentes.

Effray� par la lecture d'un ouvrage populaire sur les


cons�quences funestes de l'onanisme, il s'imposa une
abstinence rigoureuse et tomba dans un �tat grave de
neurasth�nie g�n�rale compliqu�e d'hypocondrie, _t�dium vit�_.
Gr�ce � un traitement m�dical tr�s compliqu� et tr�s actif, le
malade se r�tablit au bout d'un an. Depuis trois ans, il est
d'un esprit sain; il a, comme auparavant, de grands besoins
sexuels, mais il n'est hant� que tr�s rarement par ses
anciennes id�es sanguinaires. X... a tout � fait renonc� � la
masturbation. Il trouve de la satisfaction dans la jouissance
sexuelle normale; il est parfaitement puissant et n'a plus
besoin d'avoir recours � ses id�es sanguinaires.

Quelquefois ces tendances � la volupt� cruelle ne se produisent


chez des individus tar�s qu'�pisodiquement et dans certains �tats
exceptionnels d�termin�s, ainsi que nous le montre le cas suivant,
rapport� par Tarnowsky (_op. cit._, p. 61).

OBSERVATION 25.--Z..., m�decin, de constitution n�vropathique,


r�agissant faiblement contre l'alcool, pratiquant le co�t
normal dans les circonstances ordinaires, sentait, aussit�t
qu'il avait bu du vin, que le simple co�t ne satisfaisait plus
son _libido_ augment� par cette boisson. Dans cet �tat,
il �tait forc�, pour avoir une �jaculation et obtenir le
sentiment d'une satisfaction compl�te, de piquer les _nates_
de la _puella_, de les couper avec une lancette, de voir
le sang et de sentir comment la lame p�n�tre dans la chair
vivante.
Mais la plupart des individus atteints de cette forme de perversion,
pr�sentent cette particularit� que le charme de la femme ne les excite
pas. D�j� dans le premier des cas cit�s plus haut, l'imagination a d�
recourir � l'id�e de l'�coulement du sang pour que l'�rection puisse
se produire.

Le cas suivant a rapport � un homme qui, par suite de la masturbation


d�s son enfance, a perdu la facult� d'�rection, de sorte que, chez,
lui, l'acte sadique remplace le co�t.

OBSERVATION 26.--Le piqueur de filles de Bozen (communiqu� par


Demme, _Buch der Verbrechen_, Bd. II, p. 341). En 1829, une
enqu�te judiciaire fut ouverte contre B..., soldat, �g� de
trente ans. � diff�rentes �poques, et dans plusieurs endroits,
il avait bless� avec un couteau ou un canif des filles au
derri�re, mais de pr�f�rence dans la r�gion des parties
g�nitales. Il donna comme mobile de ces attentats un penchant
sexuel pouss� jusqu'� la fr�n�sie et qui ne trouvait de
satisfaction que par l'id�e ou le fait de piquer des femmes.
Ce penchant l'avait obs�d� pendant des journ�es. Cela
troublait ses id�es et ce trouble ne cessait que quand il
avait r�pondu par un acte � son penchant. Au moment de piquer,
il �prouvait la satisfaction d'un co�t accompli, et cette
satisfaction �tait augment�e par l'aspect du sang ruisselant
sur son couteau. D�s l'�ge de dix ans, l'instinct sexuel se
manifesta violemment chez lui. Il se livra tout d'abord � la
masturbation et sentit que son corps et son esprit en �taient
affaiblis.

Avant de devenir �piqueur de filles�, il avait satisfait son


instinct sexuel en abusant de petites filles impub�res, les
masturbant et commettant des actes de sodomie. Peu � peu
l'id�e lui �tait venue qu'il �prouverait du plaisir en piquant
une belle jeune fille aux parties g�nitales et en voyant
couler le sang le long de son couteau.

Dans ses effets, on a trouv� des imitations d'objets servant


au culte, des images obsc�nes peintes par lui et repr�sentant
d'une fa�on �trange la conception de Marie, �l'id�e de Dieu
fig�e� dans le sein de la Sainte Vierge.

Il passait pour un homme bizarre, tr�s irascible, fuyant les


hommes, avide de femmes, et morose. On ne constata chez lui
aucune trace de honte ni de repentir. �videmment c'�tait
un individu devenu impuissant par suite d'exc�s sexuels
pr�matur�s, mais que la persistance d'un _libido sexualis_
violent poussait � la perversion sexuelle[41].

[Note 41: Voy. Krauss, _Psychologie des Verbrechens_,


1884, p. 188; Dr Hofer, _Annalen der Staatsarzneikunde_, 6.
III. 2; _Schmidt's Jahrb�cher_, Bd 59, p. 94.]

OBSERVATION 27.--Dans les premi�res ann�es qui suivirent 1860,


la population de Leipzig �tait terroris�e par un homme qui
avait l'habitude d'assaillir, avec un poignard, les jeunes
filles dans la rue et de les blesser au bras sup�rieur. Enfin
on r�ussit � l'arr�ter et l'on constata que c'�tait un
sadique qui, au moment o� il blessait les filles, avait une
�jaculation, et chez qui l'acte de faire une blessure aux
filles �tait un �quivalent du co�t. (Wharton, _A treatise on
mental unsoundness_, Philadelphia 1873, � 623[42]).

[Note 42: Les journaux rapportent qu'en d�cembre 1896


une s�rie d'attentats analogues ont �t� commis � Mayence. Un
gar�on, entre quatorze et seize ans, s'approchait des filles
et des femmes et leur blessait les jambes avec un instrument
aigu. Il fut arr�t� et fit l'impression d'un ali�n�. On
n'a donn� aucun d�tail sur ce cas, probablement de nature
sadique.]

Dans les trois cas suivants, il y a �galement impuissance, mais elle


peut �tre d'origine psychique, la note dominante de la _vita sexualis_
�tant _ab origine_ bas�e sur le penchant sadiste et ses �l�ments
normaux se trouvant atrophi�s.

OBSERVATION 28 (communiqu�e par Demme, _Buch der Verbrechen_,


VII, p. 281).--Le coupeur de filles d'Augsbourg, le nomm�
Bartle, n�gociant en vins, avait d�j� des penchants sexuels
� l'�ge de quatorze ans, mais une aversion prononc�e pour la
satisfaction de l'instinct par le co�t, aversion qui allait
jusqu'au d�go�t du sexe f�minin. D�j�, � cette �poque, il lui
vint � l'id�e de faire des plaies aux filles et de se procurer
par ce moyen une satisfaction sexuelle. Il y renon�a cependant
faute d'occasions et d'audace.

Il d�daignait la masturbation; par-ci par-l� il avait des


pollutions sous l'influence de r�ves �rotiques avec des filles
bless�es.

Arriv� � l'�ge de dix-neuf ans, il fit, pour la premi�re fois,


une blessure � une fille. _H�c faciens sperma ejaculavit,
summa libidine affectus_. L'impulsion � de pareils actes
devint de plus en plus forte. Il ne choisissait que des filles
jeunes et jolies et leur demandait auparavant si elles �taient
mari�es ou non. L'�jaculation et la satisfaction sexuelle
ne se produisaient que lorsqu'il s'apercevait qu'il avait
r�ellement bless� la fille. Apr�s l'attentat, il se sentait
toujours faible et mal � l'aise; il avait aussi des remords.

Jusqu'� l'�ge de trente-deux ans, il ne blessait les filles


qu'en coupant la chair, mais il avait toujours soin de ne pas
leur faire de blessures dangereuses. � partir de cette �poque
et jusqu'� l'�ge de trente-six ans, il parvint � dompter son
penchant. Ensuite il essaya de se procurer de la jouissance en
serrant les filles aux bras ou au cou, mais par ce proc�d� il
n'arrivait qu'� l'�rection, jamais � l'�jaculation. Alors il
essaya de frapper les filles avec un couteau rest� dans sa
gaine, mais cela ne produisit pas non plus l'effet voulu.
Enfin il donna un coup de couteau pour de bon et eut un plein
succ�s, car il s'imaginait qu'une fille bless�e de cette
mani�re perdait plus de sang et ressentait plus de douleur que
si on lui avait incis� la peau. � l'�ge de trente-sept ans,
il fut pris en flagrant d�lit et arr�t�. Dans son logement,
on trouva un grand nombre de poignards, de stylets et de
couteaux. Il d�clara que le seul aspect de ces armes, mais
plus encore de les palper, lui avait procur� des sensations
voluptueuses et une vive excitation.
En tout, il aurait bless� cinquante filles, s'il faut s'en
tenir � ses aveux.

Son ext�rieur �tait plut�t agr�able. Il vivait dans une


situation bien rang�e, mais c'�tait un individu bizarre et qui
fuyait la soci�t�.

OBSERVATION 29.--J.H..., vingt-cinq ans, est venu en 1883 � la


consultation pour neurasth�nie et hypocondrie tr�s avanc�es.
Le malade avoue s'�tre masturb� depuis l'�ge de quatorze ans;
jusqu'� l'�ge de dix-huit ans il en usa moins fr�quemment,
mais depuis il n'a plus la force de r�sister � ce penchant.
Jusque-l�, il n'a jamais pu s'approcher d'une femme, car il
�tait soigneusement surveill� par ses parents qui, � cause de
son �tat maladif, ne le laissaient jamais seul. D'ailleurs,
il n'avait pas de d�sir prononc� pour cette jouissance qui lui
�tait inconnue.

Il arriva, par hasard, qu'un jour, une fille de chambre de


sa m�re cassa une vitre en lavant les carreaux de la fen�tre.
Elle se fit une blessure profonde � la main. Comme il l'aidait
� arr�ter le sang, il ne put s'emp�cher de le sucer, ce qui
le mit dans un �tat de violente excitation �rotique allant
jusqu'� l'orgasme complet et � l'�jaculation.

� partir de ce moment, il chercha par tous les moyens � se


procurer la vue du sang frais de personnes du sexe f�minin et
autant que possible � en go�ter. Il pr�f�rait celui des
jeunes filles. Il ne reculait devant aucun sacrifice ni aucune
d�pense d'argent pour se procurer ce plaisir.

Au d�but, la femme de chambre se mettait � sa disposition et


se laissait, selon le d�sir du jeune homme, piquer au doigt
avec une aiguille et m�me avec une lancette. Mais lorsque la
m�re l'apprit, elle renvoya la femme de chambre. Maintenant
il est oblig� d'avoir recours � des m�r�trices pour obtenir
un �quivalent, ce qui lui r�ussit assez souvent, malgr� toutes
les difficult�s qu'il a � surmonter. Entre temps, il se livre
� la masturbation et � la _manustupratio per feminam_, ce qui
ne lui donne jamais une satisfaction compl�te et ne lui vaut
qu'une fatigue et les reproches qu'il se fait int�rieurement.
� cause de son �tat nerveux, il fr�quentait beaucoup les
stations thermales; il a �t� deux fois intern� dans des
�tablissements sp�ciaux o� il demandait lui-m�me � entrer.
Il usa de l'hydroth�rapie, de l'�lectricit� et de cures
appropri�es sans obtenir un r�sultat sensible.

Parfois il r�ussit � corriger sa sensibilit� sexuelle anormale


et son penchant � l'onanisme par l'emploi des bains de si�ge
froids, du camphre monobrom� et des sels de brome. Cependant,
quand le malade se sent libre, il revient imm�diatement �
son ancienne passion et n'�pargne ni peine ni argent pour
satisfaire son d�sir sexuel de la fa�on anormale d�crite plus
haut.

OBSERVATION 30 (communiqu�e par Albert Moll, de Berlin).--L...


T..., vingt et un ans, commer�ant dans une ville rh�nane,
appartient � une famille dans laquelle il y a plusieurs
personnes nerveuses et psychopathes. Une de ses soeurs est
atteinte d'hyst�rie et de m�lancolie.

Le malade a toujours �t� d'un caract�re tr�s tranquille; il


�tait m�me timide. �tant � l'�cole, il s'isolait souvent de
ses camarades, surtout quand ceux-ci parlaient de filles.
Il lui semblait toujours choquant de traiter, dans une
conversation avec dames, mari�es ou non, la question du
coucher ou du lever, ou m�me d'en faire mention.

Dans les premi�res ann�es de ses �tudes, le malade travaillait


bien; plus tard, il devint paresseux et ne put plus faire de
progr�s. Le malade vint, le 17 ao�t 1870, consulter le docteur
Moll sur les ph�nom�nes anormaux de sa vie sexuelle. Cette
d�marche lui fut conseill�e par un m�decin ami, la docteur
X..., auquel il avait fait des confidences auparavant.

Le malade fait l'impression d'un homme tr�s timide, farouche.


Il avoue sa timidit�, surtout en pr�sence d'autres personnes,
son manque de confiance en lui-m�me et d'aplomb. Ce fait a �t�
confirm� par le docteur X...

En ce qui concerne sa vie sexuelle, le malade peut en faire


remonter les premi�res manifestations � l'�ge de sept ans.
Alors il jouait souvent avec ses parties g�nitales, et il fut
quelquefois puni pour cela. En se masturbant ainsi, il pr�tend
avoir obtenu des �rections; il se figurait toujours qu'il
frappait avec des verges une femme sur les _nates_ d�nud�es
jusqu'� ce qu'elle en e�t des durillons.

�Ce qui m'excitait surtout, raconte le malade, c'est l'id�e


que la personne flagell�e �tait une femme belle et hautaine,
et que je lui infligeais la correction en pr�sence d'autres
personnes, surtout des femmes, pour qu'elle sent�t la force de
mon pouvoir sur elle. Je cherchai donc de bonne heure � lire
des livres o� il est question de corrections corporelles,
entre autres un ouvrage o� il �tait question des mauvais
traitements inflig�s aux esclaves romains.

�Cependant je n'avais pas d'�rections quand les mauvais


traitements que je me repr�sentais consistaient en coups
donn�s sur le dos ou sur les �paules. Tout d'abord je crus
que ce genre d'excitation passerait avec le temps, et voil�
pourquoi je n'en parlai � personne.�

Le malade, qui s'�tait onanis� de bonne heure, continua. Au


moment de sa masturbation, il �voquait toujours la m�me image
de flagellation. Depuis l'�ge de treize ou quatorze ans, le
malade avait des �jaculations quand il se masturbait. _Decimum
septimum annum agens primum feminam adiit coeundi causa neque
coitum perficere potuit libidine et erectione deficientibus.
Mox autem iterum apud alteram coitum conatus est nullo
successu. Tum feminam per vim verberavit. Tantopere erat
excitatus ut mulierem dolore clamantem atque lamentantem
verberare non desierit._ Il ne pensait pas que ce fait pouvait
lui attirer des poursuites judiciaires qui, d'ailleurs, n'ont
pas eu lieu. Par ce proc�d�, il obtenait l'�rection, l'orgasme
et l'�jaculation. Il accomplissait l'acte de la mani�re
suivante: il serrait de ses deux genoux la femme de mani�re
que son p�nis touchait le corps de celle-ci, mais sans
_immissio penis in vaginam_, ce qui lui paraissait tout � fait
superflu.

Plus tard le malade eut tant de honte de battre des femmes


et fut en proie � des id�es si noires, qu'il pensa souvent au
suicide. Pendant les trois ann�es suivantes, le malade alla
encore chez des femmes. Mais jamais il ne leur demanda plus de
se laisser battre par lui. Il essayait d'arriver � l'�rection
en pensant aux coups donn�s � la femme; mais cet artifice
n'avait aucun succ�s, _neque membrum a muliere tractatum se
erexit_. Apr�s avoir fait cet essai et �chou�, le malade prit
la r�solution de se confier � un m�decin.

Le malade fournit encore une s�rie d'autres renseignements sur


sa _vita sexualis_. L'anomalie de son instinct sexuel l'avait
autant g�n� que son intensit�. Il se couchait avec des id�es
sexuelles qui le poursuivaient toute la nuit et revenaient au
moment de son r�veil le matin. Il n'�tait jamais � l'abri de
la r�surrection de ces id�es morbides qui l'excitaient, id�es
auxquelles au d�but il se livrait avec d�lectation, mais dont
il ne pouvait se d�barrasser pour quelque temps que par la
masturbation.

� une de mes questions, le malade r�pond qu'en dehors des


coups sur le dos et surtout sur les _nates_ de la femme, les
autres violences n'exer�aient aucun charme sur lui. Ligotter
la femme, fouler son corps aux pieds, n'avaient pas du charme
pour lui. Ce fait est d'autant plus � relever que les coups
donn�s � la femme ne procurent au patient un plaisir sexuel
que parce que ces coups sont �humiliants et d�shonorants� pour
la femme; celle-ci doit sentir qu'elle est compl�tement en son
pouvoir. Le malade n'�prouverait aucun charme s'il frappait
la femme sur une autre partie du corps que celle dont il a
�t� fait mention, ou s'il lui causait des douleurs d'un autre
genre.

_Multo minorem ei affert voluptatem si nates su� a muliere


verberantur; tamen ea res s�pe ejaculationem seminis effecit
sed h�c fieri putat erectione deficiente._

_Inter verbera autem penem in vaginam immittendo nullum


voluptatem se habere ratus qualibet parte corporis feminin�
pene tacta semen ejaculat._ De m�me qu'en battant la femme le
charme pour lui consistait dans l'humiliation de celle-ci, il
se sentait de m�me excit� sexuellement par le fait contraire,
c'est-�-dire par l'id�e d'�tre humili� lui-m�me par des coups
et de se trouver enti�rement livr� � la puissance de la femme.
Pourtant tout autre genre d'humiliation que des coups re�us
sur les fesses, ne pouvait l'exciter. Il lui r�pugnait de se
laisser ligoter et fouler aux pieds par une femme.

Les r�ves du malade en tant qu'ils �taient de nature �rotique,


se mouvaient toujours dans le m�me ordre d'id�es que ses
penchants sexuels � l'�tat de veille. Dans ses r�ves il
avait souvent des pollutions. Les id�es sexuelles perverties
ont-elles apparu d'abord dans les r�ves ou � l'�tat de veille?
Le patient n'a pu donner sur ce sujet de renseignements
pr�cis, bien que le souvenir de la premi�re excitation remonte
� l'�ge de sept ans. Cependant il croit que ces id�es lui sont
venues � l'�tat de veille. Dans ses r�ves, le malade battait
souvent des personnes du sexe m�le, ce qui lui causait aussi
des pollutions. � l'�tat de veille, l'id�e de battre des
hommes ne lui causait que peu d'excitation. Le corps nu
de l'homme n'a pour lui aucun charme, tandis qu'il se sent
nettement attir� par le corps nu d'une femme, bien que son
_libido_ ne trouve de satisfaction que lorsque les faits
sus-mentionn�s ont lieu, et bien qu'il n'�prouve aucun d�sir
du co�t _in vaginam_.

Le traitement du malade eut essentiellement pour but d'amener


chez lui un co�t normal, autant que possible avec penchant
normal, car il �tait � supposer que si l'on r�ussissait
� rendre normale sa vie sexuelle, il perdrait aussi son
caract�re farouche et craintif qui le g�ne beaucoup. Dans le
traitement que j'ai employ� (Dr Moll), pendant trois mois et
demi, j'ai us� des trois moyens suivants:

1� J'ai d�fendu express�ment au malade qui d�sire vivement


�tre gu�ri, de s'abandonner avec plaisir � ses id�es
perverses. Il va de soi que je ne lui donnai pas le conseil
absurde de ne plus penser du tout � la flagellation. Un pareil
conseil ne pourrait �tre suivi par le malade, car ces id�es
lui viennent ind�pendamment de sa volont� et apparaissent
rien qu'en lisant par hasard le mot �frapper�. Ce que je lui
d�fendis express�ment, c'�tait d'�voquer lui-m�me de pareilles
id�es et de s'y abandonner volontairement. Au contraire, je
lui recommandai de faire tout pour concentrer ses id�es sur un
autre sujet.

2� J'ai permis, j'ai m�me recommand� au malade, puisqu'il


s'int�resse aux femmes nues, de se repr�senter dans son
imagination des femmes dans cet �tat. Je lui fis cette
recommandation bien qu'il pr�tende que ce n'est pas au point
de vue sexuel que les femmes nues l'int�ressent.

3� J'ai essay� par l'hypnose, qui �tait tr�s difficile �


obtenir, et par la suggestion, d'aider le malade dans cette
nouvelle voie. Pour le moment, toute tentative de co�t lui a
�t� interdite afin d'�viter qu'il se d�courage par un �chec
�ventuel.

Au bout de deux mois et demi, ce traitement eut pour r�sultat


que, d'apr�s les affirmations du patient du moins, les id�es
perverses venaient plus rarement et �taient de plus en plus
rel�gu�es au second rang; l'image des femmes nues lui donnait
des �rections qui devenaient de plus en plus fr�quentes et qui
l'amenaient souvent � se masturber avec l'id�e du co�t
sans qu'il s'y m�le l'id�e de battre une femme. Pendant son
sommeil, il n'avait que rarement des r�ves �rotiques; ceux-ci
avaient comme sujet, tant�t le co�t normal, tant�t les coups
donn�s aux femmes. Deux mois et demi apr�s le d�but de mon
traitement, j'ai conseill� au malade d'essayer le co�t. Il
l'a fait depuis quatre fois. Je lui recommandai de choisir
toujours une femme qui lui f�t sympathique, et j'essayai,
avant le co�t, d'augmenter son excitation sexuelle par de la
_tinctura cantharidum_.
Les quatre essais--le dernier a eu lieu le 29 novembre
1800--ont donn� les r�sultats suivants. La premi�re fois, la
femme a d� faire de longues manipulations sur le p�nis pour
qu'il y e�t �rection; alors l'_immissio in vaginam_ r�ussit et
il y eut �jaculation avec orgasme. Pendant toute la dur�e de
l'acte, il ne lui vint point l'id�e qu'il battait la femme ou
qu'il en �tait battu: la femme l'excitait suffisamment pour
qu'il p�t pratiquer le co�t. Au second essai, le r�sultat fut
meilleur et plus prompt. Les manipulations de la femme sur
les parties g�nitales ne furent n�cessaires que dans une tr�s
faible mesure. Au troisi�me essai, le co�t ne r�ussit qu'apr�s
que le malade eut, pendant longtemps, pens� � la flagellation
et se f�t mis, par ce moyen, en �rection; mais il n'en vint
point � des voies de fait. Au quatri�me essai, le co�t r�ussit
sans aucune �vocation d'id�es de frapper et sans aucune
manipulation de la femme sur le p�nis.

Il est �vident que, jusqu'en ce moment, on ne peut consid�rer


comme gu�ri le malade dont il est ici question. De ce que le
malade a pu quelquefois pratiquer le co�t d'une mani�re � peu
pr�s normale ou tout � fait normale, cela ne veut pas dire
qu'il en sera toujours capable � l'avenir, d'autant plus que
l'id�e de battre lui cause toujours un grand plaisir, bien que
cette id�e lui vienne maintenant plus rarement qu'autrefois.
Pourtant il y a des probabilit�s pour que le penchant anormal
qui, � l'heure actuelle, s'est consid�rablement att�nu�,
diminue dans l'avenir ou disparaisse peut-�tre compl�tement.

Ce cas, observ� avec beaucoup de soin, est extr�mement int�ressant �


bien des points de vue. Il montre nettement une des raisons cach�es du
sadisme, la tendance � r�duire la femme � une suj�tion sans limites,
tendance qui est entr�e dans ce cas dans la conscience de l'individu.
C'est d'autant plus curieux que l'individu en question �tait d'un
caract�re timide, et, dans ses autres rapports sociaux, d'allures
excessivement modestes et m�mes craintives. Ce cas nous montre aussi
clairement qu'il peut exister un _libido_ puissant et entra�nant
l'individu malgr� tous les obstacles, tandis qu'en m�me temps il y a
absence de tout d�sir du co�t, la note dominante du sentiment �tant
tomb�e sur la sph�re des id�es sadistes et voluptueusement cruelles.
Le cas en question contient en m�me temps quelques faibles �l�ments de
masochisme.

Il n'est pas rare d'ailleurs que des hommes aux penchants pervertis
payent des prostitu�es pour qu'elles se laissent flageller et m�me
blesser jusqu'au sang.

Les ouvrages qui s'occupent de la prostitution contiennent des


renseignements sur ce sujet, entre autres la volume de Coffignon: _La
Corruption � Paris_.

D.--PENCHANT � SOUILLER LES FEMMES

Quelquefois l'instinct pervers qui pousse le sadique � blesser les


femmes, � les traiter d'une mani�re humiliante et avilissante, peut
se manifester par une tendance � les barbouiller avec des mati�res
d�go�tantes ou salissantes.

Dans cette cat�gorie il faut classer le cas suivant, rapport� par


Arndt(_Vierteljahrsschr. f. ger. Medicin_, N. F. XVII, H. 1).

OBSERVATION 31.--A..., �tudiant en m�decine � Greifswald,


_accusatus quod iterum iterumque puellis honestis parentibus
natis in publico genitalia sua e bracis dependentia plane
nudata qu� antea summo amiculo (pans de redingote) tecta
erant, ostenderat. Nonnunquam puellas fugientes secutus easque
ad se attractas urina oblivit. H�c luce clara facta sunt;
nunquam aliquid h�c faciens locutus est._

A... est �g� de vingt-trois ans, fort au physique, proprement


mis et de mani�res d�centes. Cr�ne un peu _progeneum_.
Atteint de pneumonie chronique � la pointe droite du poumon.
Emphys�me. Pouls: 60; en �motion: 70 � 80 coups. Parties
g�nitales normales. Se plaint de troubles p�riodiques de la
digestion, de constipation, de vertiges et d'une excitation
sexuelle excessive qui l'a pouss� de bonne heure � l'onanisme,
mais jamais � la satisfaction normale de ses besoins sexuels.
Se plaint aussi d'�tre d'humeur m�lancolique de temps en
temps, d'id�es qui lui viennent de se torturer lui-m�me, ainsi
que de tendances perverses dont il ne saurait s'expliquer le
mobile. Ainsi, par exemple, il rit dans des occasions graves,
a quelquefois l'id�e de jeter son argent � l'eau, de courir
sous une pluie torrentielle.

Le p�re de l'inculp� est de temp�rament nerveux, la m�re


sujette � des maux de t�te nerveux. Un fr�re souffrait de
crises �pileptiques.

D�s sa premi�re jeunesse, l'inculp� montrait un temp�rament


nerveux, �tait sujet aux crampes et aux syncopes, et �tait
pris d'un �tat de catalepsie momentan� lorsqu'on le grondait
s�v�rement. En 1869, il suivait les cours de m�decine �
Berlin. En 1870, il prit part � la guerre comme ambulancier.
Ses lettres de cette �poque d�notent de la mollesse et de
l'apathie. En rentrant au printemps de 1871, son irritabilit�
d'humeur �veilla l'attention de son entourage. Il se
plaignait souvent � cette �poque de malaises physiques et des
d�sagr�ments que lui causait une liaison f�minine.

Il passait pour un homme tr�s convenable.

En prison, il est calme et quelquefois pensif. Il attribue ses


actes � des excitations sexuelles tr�s g�nantes et qui,
ces temps derniers, �taient devenues excessives. Il s'�tait
parfaitement rendu compte de l'immoralit� de ses actes,
et apr�s coup, il en avait toujours eu de la honte. En les
accomplissant, il n'a pas �prouv� une v�ritable satisfaction
sexuelle. Il n'a pas une connaissance parfaite de la vraie
port�e de sa situation. Il se consid�re comme un martyre, une
victime d'un pouvoir m�chant. On suppose que chez lui le libre
arbitre est supprim�.

Ce penchant se manifeste aussi dans l'instinct sexuel paradoxal qui se


r�veille � l'�ge de s�nilit� et qui souvent se fait jour d'une fa�on
perverse.

Ainsi Turnowsky (_op. cit._, p. 76) nous rapporte le cas suivant:


OBSERVATION 32.--J'ai connu un malade qui s'est couch� avec
une femme en toilette de soir�e et fortement d�collet�e, sur
un divan bas, dans une chambre tr�s �clair�e. _Ipse apud janum
alius cubiculi obscurati constitit adspiciendo aliquantulum
feminam, excitatus in eam insiluit excrementa in sinus
ejus deposuit. H�c faciens ejaculationem quamdam se sentire
confessus est._

Un journaliste viennois me communique le fait que des hommes, en


payant des prix exorbitants, d�cident des prostitu�es � tol�rer,
_ut illi viri in ora earum spuerent, et f�ces et urinas in ora
explerent_[43].

[Note 43: L�o Taxil, dans son ouvrage: _La Corruption fin de
si�cle_, rapporte (p. 223) des faits analogues. Il y a aussi des
hommes qui exigent _introductio lingu� meretricis in anum_.]

Dans cette cat�gorie para�t aussi rentrer le cas suivant racont� par
le Dr Pascal (_Igiene dell'amore_):

OBSERVATION 33.--Un homme avait une ma�tresse. Ses rapports


avec elle se bornaient aux actes suivants: elle devait se
laisser noircir les mains avec du charbon ou de la suie de
chandelle, ensuite elle devait se mettre devant une glace, de
sorte qu'il p�t voir dans la glace les mains salies. Durant
sa conversation souvent assez prolong�e avec sa ma�tresse, il
portait sans cesse ses regards dans la glace sur l'image des
mains salies, et puis il prenait cong� d'elle, l'air tr�s
satisfait.

Tr�s remarquable aussi � ce point de vue, le cas suivant qui


m'a �t� communiqu� par un m�decin. Un officier n'�tait connu
dans un lupanar � K..., que sous le sobriquet de �l'huile�.
L'huile lui procurait des �rections et des �jaculations, � la
condition qu'il f�t entrer la _puellam publicam nudam_ dans
un seau rempli d'huile et qu'il lui enduis�t d'huile tout le
corps.

En pr�sence de ces faits, la supposition s'impose que certains


individus qui ab�ment les v�tements de femmes (en versant dessus, par
exemple, de l'acide sulfurique ou de l'encre), doivent ob�ir au d�sir
de satisfaire un instinct sexuel pervers. C'est l� aussi une fa�on
de causer de la douleur. Les personnes endommag�es sont toujours des
femmes, tandis que ceux qui commettent le d�g�t sont des hommes. Dans
tous les cas, il serait bon, dans de pareilles affaires judiciaires,
de pr�ter � l'avenir quelque attention � la _vita sexualis_ des
agresseurs.

Le caract�re sexuel de ces attentats est mis en lumi�re par le cas de


Bachmann que nous citerons plus loin (Observ. 93) et dans lequel le
mobile sexuel du d�lit fut prouv� jusqu'� l'�vidence.

E.--AUTRES ACTES DE VIOLENCE SUR DES FEMMES. SADISME SYMBOLIQUE

Dans les groupes �num�r�s plus haut, toutes les formes sous lesquelles
l'instinct sadiste se manifeste contre la femme, ne sont pas encore
�puis�es. Si le penchant n'est pas trop puissant ou s'il y a encore
assez de r�sistance morale, il peut se faire que l'inclination sadiste
se satisfasse par un acte en apparence pu�ril et insens�, mais qui,
pour l'auteur, poss�de un caract�re symbolique.

Tel semble �tre le sens des deux cas suivants.

OBSERVATION 34.--(Dr Pascal, _Igiene dell' Amore_). Un homme


avait l'habitude d'aller une fois par mois, � une date fixe,
chez sa ma�tresse et de lui couper alors, avec une paire de
ciseaux, les m�ches qui lui tombaient sur le front. Cet acte
lui procurait le plus grand plaisir. Il n'exigeait jamais
autre chose de la fille.

OBSERVATION 35.--Un homme, habitant Vienne, fr�quente


r�guli�rement plusieurs prostitu�es, rien que pour leur
savonner la figure et y passer ensuite un rasoir comme s'il
voulait leur faire la barbe. _Numquam puellas l�dit, sed h�c
faciens valde excitatur libidine et sperma ejaculat_[44].

[Note 44: L�o Taxil (_op. cit._, p. 224) raconte que, dans les
lupanars de Paris, on tient � la disposition de certains clients des
instruments qui repr�sentent des gourdins mais qui, en r�alit�, ne
sont que des vessies gonfl�es du genre de celles avec lesquelles
les clowns, dans les cirques, se donnent des coups. Des sadiques se
donnent par ce moyen l'illusion qu'ils battent des femmes.]

Unique dans son genre est le cas suivant qui malheureusement n'a pas
�t� assez �tudi� au point de vue scientifique.

OBSERVATION 36.--Au cours d'un proc�s devant un tribunal


correctionnel de Vienne, on a r�v�l� le fait suivant. Dans un
jardin de restaurant public, un comte N... est venu un jour
accompagn� d'une femme et a scandalis� le public par ses
men�es. Il exigea de la femme qui �tait avec lui, qu'elle
s'agenouill�t devant lui et qu'elle l'ador�t les mains
jointes. Ensuite il lui ordonna de l�cher ses bottes. Enfin
il exigea d'elle, en plein public, quelque chose d'inou�
(_osculum ad nates_ ou quelque chose d'analogue) et ne c�da
que lorsque la femme eut jur� d'accomplir l'acte demand� chez
elle, dans l'intimit�.

Ce qui frappe dans ce cas c'est le besoin de l'homme perverti


d'humilier la femme devant t�moins (� comparer les fantaisies des
sadistes cit�s plus haut, observation 30), et le fait que le d�sir
d'humilier la femme tient le premier rang, et que c'est seulement un
acte de nature symbolique. � c�t� de cela, dans ce cas incompl�tement
observ�, les actes cruels sont aussi probables.

F.--SADISME PORTANT SUR DES OBJETS QUELCONQUES. FOUETTEURS DE GARCONS

En dehors des actes sadiques sur des femmes dont on vient de lire la
description, il y en a aussi qui se pratiquent sur des �tres ou des
objets quelconques, sur des enfants, sur des animaux, etc. L'individu
peut, dans ces cas, se rendre nettement compte que son penchant cruel
vise en r�alit� les femmes et qu'il maltraite, faute de mieux, le
premier objet qui se trouve � sa port�e.

L'�tat du malade peut aussi �tre tel qu'il s'aper�oive que seul le
penchant aux actes cruels est accompagn� d'�motions voluptueuses,
tandis que le v�ritable motif de sa cruaut� (qui pourrait seul
expliquer la tendance voluptueuse � de pareils actes) reste pour lui
obscur.

La premi�re alternative suffit pour expliquer les cas cit�s par le Dr


Albert (_Friedreichs Bl�tter f. ger Med._, 1859) et o� il s'agit de
pr�cepteurs voluptueux qui, sans aucun motif, donnaient des fess�es �
leurs �l�ves.

Si, d'autre part, des gar�ons, on voyant appliquer une correction


� leurs camarades, sont mis dans un �tat d'excitation sexuelle et
re�oivent ainsi une direction pour leur _vita sexualis_ dans l'avenir,
cela nous fait penser � la seconde alternative, � un instinct sadique
inconscient par rapport � son objet, comme dans les deux exemples
suivants.

OBSERVATION 37.--R..., vingt-cinq ans, n�gociant, s'est


adress� � moi au printemps de l'ann�e 1889 pour me consulter
au sujet d'une anomalie de sa _vita sexualis_, anomalie qui
lui fait craindre une maladie et des malheurs dans la vie
matrimoniale.

Le malade est d'une famille nerveuse; il �tait, dans son


enfance, d�licat, faible, nerveux, d'ailleurs bien portant
sauf des _morbilli_. Plus tard, il s'est bien d�velopp� au
physique et est devenu vigoureux.

� l'�ge de huit ans, il fut t�moin, � l'�cole, des corrections


que le ma�tre appliquait aux gar�ons, leur prenant la t�te
entre ses genoux et leur fouettant ensuite le derri�re.

Cette vue causa au malade une �motion voluptueuse. Sans


avoir une id�e du danger et de la honte de l'onanisme, il se
satisfit par la masturbation, et, � partir de ce moment, il
se masturba fr�quemment, en �voquant toujours le souvenir des
gar�ons qu'il avait vu fouetter.

Il continua ces pratiques jusqu'� l'�ge de vingt ans. Alors il


apprit quelle est la port�e de l'onanisme, il s'en effraya et
essaya d'enrayer son penchant � la masturbation; mais il avait
recours � la masturbation psychique qu'il croyait inoffensive
et justifiable au point de vue de la morale; � cet effet, il
�voquait le souvenir des enfants fouett�s.

Le malade devint neurasth�nique, souffrit de pollutions,


essaya de se gu�rir par la fr�quentation des maisons
publiques, mais il n'arriva jamais � avoir une �rection. Il
fit alors des efforts pour acqu�rir des sentiments sexuels
normaux en recherchant la soci�t� des dames convenables. Mais
il reconnut bient�t qu'il �tait insensible aux charmes du beau
sexe.

Le malade est un homme de constitution physique normale,


intelligent et dou� d'un bel esprit. Il n'y a chez lui aucun
penchant pour les personnes de son propre sexe.

Mon ordonnance m�dicale consista en pr�ceptes pour combattre


la neurasth�nie et pour arr�ter les pollutions. Je lui
d�fendis la masturbation psychique et manuelle, je l'engageai
� se tenir � l'�cart de toute excitation sexuelle, et je lui
fis pr�voir un traitement hypnotique pour le ramener tout
doucement � la _vita sexualis_ normale.

OBSERVATION 38.--Sadisme larv�. N..., �tudiant, est venu au


mois de d�cembre 1890 � ma clinique. Depuis sa plus tendre
jeunesse, il se livre � la masturbation. D'apr�s ses
assertions, il a �t� sexuellement excit� en voyant son p�re
appliquer une correction � ses fr�res, et plus tard, lorsque
le ma�tre d'�cole punissait les �l�ves. T�moin de ces actes,
il �prouvait toujours des sensations voluptueuses. Il ne sait
pas dire au juste � quelle date ce sentiment s'est pour la
premi�re fois manifest� chez lui; vers l'�ge de six ans cela a
d�j� pu se produire. Il ne sait pas non plus pr�cis�ment quand
il a commenc� � se masturber, mais il affirme nettement
que son penchant sexuel a �t� �veill� � l'aspect de la
flagellation des autres et que c'est ce fait qui l'a amen�
inconsciemment � se masturber. Le malade se rappelle bien que,
d�s l'�ge de quatre ans jusqu'� l'�ge de huit ans, il a �t�,
lui aussi, � plusieurs reprises, fouett� sur le derri�re, mais
qu'il n'en a ressenti que de la douleur, jamais de la volupt�.
Comme il n'avait pas toujours l'occasion de voir battre les
autres, il se repr�sentait ces sc�nes dans son imagination.
Cela excitait sa volupt�, et alors il se masturbait. Toutes
les fois qu'il le pouvait, il s'arrangeait � l'�cole de fa�on
� pouvoir assister � la correction appliqu�e aux autres.
Parfois il �prouvait le d�sir de fouetter lui-m�me ses
camarades. � l'�ge de douze ans, il sut d�cider un camarade �
se laisser battre par lui. Il en �prouva une grande volupt�.
Mais lorsque l'autre prit sa revanche et le battit � son tour,
il ne ressentit que de la douleur.

Le d�sir de battre les autres n'a jamais �t� tr�s fort chez
lui. Le malade trouvait plus de satisfaction � jouir des
sc�nes de flagellation qu'il �voquait dans son imagination. Il
n'a jamais eu d'autres tendances sadiques, jamais le d�sir de
voir couler du sang, etc.

Jusqu'� l'�ge de quinze ans, son plaisir sexuel fut la


masturbation jointe au travail d'imagination dont il est fait
mention plus haut.

� partir de cette �poque, il fr�quenta les cours de danse


et les demoiselles; alors ses anciens jeux d'imagination
cess�rent presque compl�tement et n'�voqu�rent que faiblement
des sensations voluptueuses, de sorte que le malade les a
tout � fait abandonn�s. Il essaya alors de s'abstenir de la
masturbation, mais il n'y r�ussit pas, bien qu'il f�t souvent
le co�t et qu'il y �prouv�t plus de plaisir que dans la
masturbation. Il voudrait se d�barrasser de l'onanisme,
qu'il consid�re comme une chose indigne. Il n'en �prouve pas
d'effets nuisibles. Il fait le co�t une fois par mois, mais
il se masturbe chaque nuit une ou deux fois. Il est maintenant
normal au point de vue sexuel, sauf l'habitude de la
masturbation. On ne trouve chez lui aucune trace de
neurasth�nie. Ses parties g�nitales sont normales.

OBSERVATION 39.--L. P..., quinze ans, de famille de haut rang,


est n� d'une m�re hyst�rique. Le fr�re et le p�re de Mme P...
sont morts dans une maison de sant�.

Deux fr�res du jeune P... sont morts, pendant leur enfance, de


convulsions. P... a du talent, il est sage, calme, mais, par
moments, col�reux, ent�t� et violent. Il souffre d'�pilepsie
et se livre � la masturbation. Un jour, on d�couvrit que P...,
en donnant de l'argent � un camarade pauvre, nomm� B... et �g�
de quatorze ans, avait d�cid� ce dernier � se laisser pincer
aux bras, aux cuisses et aux fesses. Quand B... se mit �
pleurer, P... s'excita, frappa de la main droite sur B...,
tandis qu'avec la gauche il farfouillait dans la poche gauche
de son pantalon.

P... avoua que le mauvais traitement qu'il avait inflig� �


son ami, qu'il aimait d'ailleurs beaucoup, lui avait caus� un
plaisir particulier. Comme, pendant qu'il battait son ami, il
se masturbait, l'�jaculation qui en fut la suite, disait-il,
lui procura plus de plaisir que celle de la masturbation
solitaire. (V. Gyurkovochky, _Pathologie und Therapie der
m�nnlichen Impotenz_, 1889, p. 80.)

Dans tous ces mauvais traitements d'origine sadique exerc�s sur des
gar�ons, on ne peut pas admettre une combinaison du sadisme avec
l'inversion sexuelle, comme cela arrive quelquefois aux personnes
atteintes d'inversion sexuelle.

Il n'y a aucun signe positif en faveur de cette hypoth�se; d'ailleurs,


l'absence d'inversion sexuelle ressort aussi de l'examen du groupe
suivant o�, � c�t� de l'objet des mauvais traitements, l'animal, le
sens de l'instinct pour la femme se fait souvent assez bien sentir.

G.--ACTES SADIQUES SUR DES ANIMAUX

Dans bien des cas, des hommes sadiques et pervers qui reculent devant
un crime commis sur des hommes, ou qui, en g�n�ral, ne tiennent qu'�
voir souffrir un �tre vivant quelconque, ont recours � la torture des
animaux ou au spectacle d'un animal mourant pour exciter ou augmenter
leur volupt�.

Le cas rapport� par Hofman dans son _Cours de m�decine l�gale_ est
tr�s caract�ristique.

D'apr�s les d�positions de plusieurs prostitu�es devant le tribunal de


Vienne, il y avait, dans la capitale autrichienne, un homme qui, avant
de faire l'acte sexuel, avait l'habitude de s'exciter en torturant et
en tuant des poulets, des pigeons et d'autres oiseaux. Cette habitude
lui avait valu, de la part des prostitu�es, le sobriquet du �Monsieur
aux poules� (_Hendlherr_).

Une observation de Lombroso est tr�s pr�cieuse pour expliquer ces


faits. Il a observ� deux hommes qui, toutes les fois qu'ils tuaient
des poulets ou des pigeons, avaient une �jaculation.

Dans son _Uomo delinquente_, p. 201, le m�me auteur raconte qu'un


c�l�bre po�te �tait toujours tr�s excit� sexuellement toutes les fois
qu'il voyait d�pecer un veau qu'on venait de tuer ou qu'il apercevait
de la viande saignante.
D'apr�s Mantegazza, des Chinois d�g�n�r�s auraient l'habitude de se
livrer � un sport horrible qui consisterait � sodomiser des canards et
� leur couper le cou avec un sabre _tempore ejaculationis_(!).

Mantegazza (_Fisiologia del piacere_, 5e �d., p. 394-395) rapporte


qu'un homme qui avait vu couper le cou � un coq, avait depuis
ce moment la passion de fouiller dans les entrailles chaudes et
sanglantes d'un coq tu�, parce que, ce faisant, il �prouvait une
sensation de volupt�.

Dans ce cas et dans les cas analogues, la _vita sexualis_ est


_ab origine_, telle que la vue du sang et du meurtre provoque des
sentiments voluptueux.

Il en est de m�me dans le cas suivant.

OBSERVATION 40.--C. L..., quarante-deux ans, ing�nieur, mari�,


p�re de deux enfants. Est issu de famille n�vropathique: le
p�re est emport�, _potator_; la m�re, hyst�rique, a souffert
d'acc�s �clamptiques.

Le malade se souvient qu'�tant enfant il aimait beaucoup �


voir tuer des animaux domestiques et surtout des cochons. �
cet aspect, il avait des sensations de volupt� bien prononc�es
et de l'�jaculation. Plus tard, il visitait les abattoirs
pour se r�jouir au spectacle du sang vers� et des animaux se
d�battant dans l'agonie. Toutes les fois que l'occasion se
pr�sentait, il tuait lui-m�me un animal, ce qui lui causait
toujours un sentiment qui suppl�ait au plaisir sexuel.

Ce n'est que lorsqu'il eut atteint l'�ge adulte qu'il reconnut


le caract�re anormal de son �tat. Le malade n'avait pas
d'aversion proprement dite pour les femmes, mais avoir des
rapports plus intimes avec elles lui paraissait une horreur.
Sur le conseil d'un m�decin, il �pousa, � l'�ge de vingt-cinq
ans, une femme qui lui �tait sympathique; il esp�rait, de
cette mani�re, pouvoir se d�barrasser de son anomalie. Bien
qu'il e�t beaucoup d'affection pour sa femme, il ne put
accomplir que tr�s rarement le co�t avec elle, et encore lui
fallait-il, pour cela, beaucoup d'efforts et la tension de
son imagination. Malgr� cet �tat de choses, il engendra deux
enfants. En 1866, il prit part � la guerre austro-prussienne.
Les lettres adress�es du champ de bataille � sa femme �taient
con�ues en termes exalt�s et enthousiastes. Depuis la bataille
de Koeniggraetz, il a disparu.

Dans le cas que nous venons de citer, la facult� du co�t normal a �t�
fortement diminu�e par la pr�dominance des id�es perverses. Dans le
cas suivant, on pourra constater une suppression compl�te de cette
facult�.

OBSERVATION 41.--(Dr Pascal. _Igiene dell Amore._) Un individu


se pr�sentait chez des prostitu�es, leur faisait acheter des
poules vivantes et des lapins, et exigeait qu'on tortur�t ces
animaux en sa pr�sence. Il tenait � ce qu'on leur arrach�t les
yeux et les entrailles. Quand il tombait sur une _puella_ qui
se laissait d�cider � ces actes et qui se signalait par une
cruaut� extraordinaire, il �tait enchant�, payait et s'en
allait, sans lui demander autre chose, sans m�me la toucher.
Il ressort des deux derniers chapitres que les souffrances de tout
�tre sensible peuvent devenir, pour des natures dispos�es au sadisme,
la source d'une jouissance sexuelle perverse. Il y a donc un sadisme
qui a pour objet des �tres quelconques.

Mais il serait erron� et exag�r� de vouloir expliquer tous les cas de


cruaut� �trange et extraordinaire par la perversion sadique, et, comme
cela se fait quelquefois, de donner le sadisme comme mobile � toutes
les atrocit�s historiques, ou � certains ph�nom�nes de la psychologie
des masses contemporaines.

La cruaut� na�t de sources diff�rentes, et elle est naturelle chez


l'homme primitif.

La piti� est un ph�nom�ne secondaire, c'est un sentiment acquis assez


tard. L'instinct de combativit� et de destruction qui, dans l'�tat
pr�historique, �tait une arme si pr�cieuse, continue toujours �
produire son effet, prenant une nouvelle incarnation dans notre
soci�t� civilis�e contre le criminel, pendant que son objectif
primitif, �l'ennemi�, existe toujours.

Qu'on ne se contente pas de la mort simple, mais qu'on exige aussi


la torture du vaincu, cela s'explique en partie par le sentiment de
puissance qui veut �tre satisfait par ce moyen et, d'autre part,
par l'immensit� de l'instinct de revanche. De cette fa�on, on peut
expliquer toutes les atrocit�s des monstres historiques sans avoir
recours au sadisme, qui a pu parfois entrer en jeu, mais qui, �tant
une perversion relativement rare, ne doit pas �tre toujours consid�r�
comme mobile unique.

Il faut, en outre, tenir compte d'un �l�ment psychique qui explique le


grand attrait que les ex�cutions publiques ont encore de nos jours
sur les masses: c'est le d�sir d'avoir des sensations fortes et
inaccoutum�es, un spectacle rare. Devant ce d�sir, la piti� est
condamn�e au silence, surtout chez les natures brutales et blas�es.

Il y a �videmment beaucoup d'individus pour qui, malgr� ou peut-�tre


gr�ce � leur vive piti�, tout ce qui se rattache � la mort et aux
souffrances exerce une force d'attraction myst�rieuse. Ces individus
c�dent � un instinct obscur et, malgr� leur r�pugnance int�rieure,
cherchent � s'occuper de ces spectacles ou, faute de mieux, des images
et des circonstances qui les retracent. Cela n'est pas non plus du
sadisme, tant qu'aucun �l�ment sexuel n'entre en sc�ne, bien que
des fils myst�rieux, n�s dans le domaine de l'inconscience, puissent
relier ces ph�nom�nes � un fonds de sadisme ignor�.

SADISME CHEZ LA FEMME

On s'explique facilement que le sadisme, perversion fr�quente chez


l'homme, ainsi que nous l'avons constat�, soit de beaucoup plus rare
chez la femme. D'abord, le sadisme dont un des �l�ments constitutifs
est pr�cis�ment la subjugation de l'autre sexe, n'est, en r�alit�,
qu'une accentuation pathologique de la virilit� du caract�re sexuel;
ensuite, les puissants obstacles qui s'opposent � la manifestation
de ce penchant monstrueux sont �videmment encore plus difficiles �
surmonter pour la femme que pour l'homme.
Toutefois, il y a aussi des cas de sadisme chez la femme, ce qui ne
peut s'expliquer que par le premier �l�ment constitutif de ce penchant
et par la surexcitation g�n�rale de la zone motrice.

Jusqu'ici, on n'en a scientifiquement observ� que deux cas.

OBSERVATION 42.--Un homme mari� s'est pr�sent� chez moi et


m'a montr� de nombreuses cicatrices de blessures sur ses bras.
Voici ce qu'il m'a racont� sur l'origine de ces cicatrices.
Toutes les fois qu'il veut s'approcher de sa jeune femme, qui
est un peu nerveuse, il est oblig� d'abord de se couper au
bras. Elle suce ensuite le sang de la blessure et alors il se
produit chez elle une vive excitation sexuelle.

Ce cas rappelle la l�gende tr�s r�pandue des vampires


dont l'origine pourrait peut-�tre se rattacher � des faits
sadiques[45].

[Note 45: Cette l�gende est r�pandue surtout dans la presqu'�le


Balkanique. Chez les Grecs modernes, elle remonte � l'antique
mythologie des Lamies, femmes qui su�aient le sang. Goethe a trait�
ce sujet dans sa _Fianc�e de Corinthe_. Les vers qui ont trait
au vampirisme: �Sucent le sang de ton coeur, etc.�, ne sont
compl�tement compr�hensibles qu'avec l'�tude compar�e des documents
antiques.]

Dans un second cas de sadisme f�minin, qui m'a �t� communiqu� par
M. le Dr Moll de Berlin, il y a, � c�t� de la tendance perverse de
l'instinct, insensible aux proc�d�s normaux de la vie sexuelle, comme
cela se voit fr�quemment, des traces de masochisme.

OBSERVATION 43.--Mme H..., vingt-six ans, est n�e d'une


famille dans laquelle il n'y aurait eu ni maladies de nerfs
ni troubles psychiques. Par contre, la malade pr�sente des
sympt�mes d'hyst�rie et de neurasth�nie. Bien que mari�e et
m�re d'un enfant, Mme H... n'a jamais eu le d�sir d'accomplir
le co�t. �lev�e comme jeune fille dans des principes tr�s
s�v�res, elle resta, jusqu'� son mariage, dans une ignorance
na�ve des choses sexuelles. Depuis l'�ge de quinze ans, elle a
des menstrues r�guli�res. Ses parties g�nitales ne pr�sentent
aucune anomalie essentielle. Non seulement le co�t ne
lui procure aucun plaisir, mais c'est pour elle un acte
d�sagr�able. L'aversion pour le co�t s'est de plus en plus
accentu�e chez elle. La malade ne comprend pas comment on peut
consid�rer un pareil acte comme le supr�me bonheur de l'amour,
sentiment qui, � son avis, est trop �lev� pour pouvoir �tre
rattach� � l'instinct sexuel. Il faut rappeler, � ce propos,
que la malade aime sinc�rement son mari. Elle a beaucoup de
plaisir � l'embrasser, un plaisir sur la nature duquel elle
ne saurait donner aucune indication pr�cise. Mais elle ne peut
pas comprendre que les parties g�nitales puissent jouer un
r�le en amour. Mme H... est, du reste, une femme tr�s sens�e,
dou�e d'un caract�re f�minin.

_Si oscule dat conjugi, magnam voluptatem percipit in mordendo


eum. Gratissimum ei esset conjugem mordere eo modo ut sanguis
fluat. Contenta esset si loco coitus morderetur a conjuge
ips�que eum mordere liceret. Tamen eam poeniteret, si morsu
magnam dolorem faceret._ (Dr Moll).
On rencontre dans l'histoire des exemples de femmes, quelques-unes
illustres, dont le d�sir de r�gner, la cruaut� et la volupt�, font
supposer une perversion sadiste chez ces Messalines. Il faut compter
dans la cat�gorie de ces femmes Messaline Val�rie, elle-m�me,
Catherine de M�dicis, l'instigatrice de la Saint-Barth�l�my et dont le
plus grand plaisir �tait de faire fouetter en sa pr�sence les dames de
sa cour, etc.[46].

[Note 46: Heinrich von Kleist, po�te de g�nie mais �videmment


d'un esprit d�s�quilibr�, nous donne dans sa _Penth�sil�e_ le portrait
horrible d'une sadique parfaite imagin�e par lui.

Dans la 22e sc�ne de cette pi�ce, Kleist nous pr�sente son h�ro�ne:
elle est prise d'une rage de volupt� et d'assassinat, d�chire en
morceaux Achille, qu'elle avait poursuivi dans son rut et dont elle
s'est empar�e par la ruse.

�En lui arrachant son armure, elle enfonce ses dents dans la poitrine
blanche du h�ros, ainsi que ses chiens qui veulent surpasser leur
ma�tresse. Les dents d'Oxus et de Sphynx p�n�trent � droite et �
gauche. Quand je suis arriv�, elle avait la bouche et les mains
ruisselantes de sang.� Plus loin, quand Penth�sil�e est d�gris�e, elle
s'�crie: �Est-ce que je l'ai bais� mort?--Non, je ne l'ai pas bais�?
L'ai-je mis en morceaux? Alors c'est un leurre. Baisers et morsures
sont la m�me chose, et celui qui aime de tout son coeur peut les
confondre.�

Dans la litt�rature moderne on trouve des descriptions de sc�nes


de sadisme f�minin, dans les romans de Sacher-Masoch, dont il sera
question plus loin, dans la _Brunhilde_ de Ernst von Wildenbruch, dans
la _Marquise de Sade_ de Rachilde, etc.]

MASOCHISME[47] OU EMPLOI DE LA CRUAUT� ET DE LA VIOLENCE SUR SOI-M�ME


POUR PROVOQUER LA VOLUPT�.

[Note 47: Ainsi nomm� d'apr�s Sacher-Masoch, dont les romans et


les contes traitent de pr�f�rence de ce genre de perversion.]

Le masochiste est le contraire du sadiste. Celui-ci veut causer de


la douleur et exerce des violences; celui-l�, au contraire, tient �
souffrir et � se sentir subjugu� avec violence.

Par masochisme, j'entends cette perversion particuli�re de la _vita


sexualis_ psychique qui consiste dans le fait que l'individu est, dans
ses sentiments et dans ses pens�es sexuels, obs�d� par l'id�e d'�tre
soumis absolument et sans condition � une personne de l'autre sexe,
d'�tre trait� par elle d'une mani�re hautaine, au point de subir
m�me des humiliations et des tortures. Cette id�e s'accompagne
d'une sensation de volupt�; celui qui en est atteint, se pla�t aux
fantaisies de l'imagination qui lui d�peint des situations et des
sc�nes de ce genre; il cherche souvent � r�aliser ces images et, par
cette perversion de son penchant sexuel, il devient fr�quemment plus
ou moins insensible aux charmes normaux de l'autre sexe, incapable
d'une _vita sexualis_ normale, psychiquement impuissant. Cette
impuissance psychique n'a nullement pour base l'_horror sexus
alterius_; elle est fond�e sur ce fait que la satisfaction du penchant
pervers peut, comme dans les cas normaux, venir de la femme, mais non
du co�t.

Il y a aussi des cas o�, � c�t� de la tendance perverse de l'instinct,


l'attrait pour les plaisirs r�guliers est encore � peu pr�s
conserv� et des rapports sexuels normaux ont encore lieu � c�t� des
manifestations perverses. Dans d'autres cas, l'impuissance n'est pas
purement psychique, mais bien physique, c'est-�-dire spinale. Car
cette perversion, comme presque toutes les autres perversions
de l'instinct sexuel, ne se d�veloppe que sur le terrain d'une
individualit� psychopathique dans la plupart des cas tar�e, et ces
individus se livrent ordinairement d�s leur premi�re jeunesse � des
exc�s sexuels, surtout des exc�s de masturbation auxquels les pousse
la difficult� de r�aliser leurs fantaisies.

Le nombre des cas de masochisme incontestable qu'on a observ�


jusqu'ici est d�j� consid�rable. Le masochisme existe-t-il
simultan�ment avec une vie sexuelle normale, ou domine-t-il
exclusivement l'individu? Le malade atteint de cette perversion
cherche-t-il, et dans quelle mesure, � r�aliser ses fantaisies
�tranges? A-t-il par cette perversion plus ou moins perdu sa puissance
sexuelle ou non? Tout cela d�pend de l'intensit� de la perversion, de
la force des mobiles contraires, �thiques et esth�tiques, ainsi que
de la vigueur relative, de la constitution physique et psychique de
l'individu atteint. Au point de vue de la psychopathie, l'essentiel
c'est le trait commun qui se trouve dans tous ces cas: tendance
du penchant sexuel � la soumission et � la recherche des mauvais
traitements de la part de l'autre sexe.

On peut appliquer au masochisme tout ce qui a �t� dit plus haut du


sadisme relativement au caract�re impulsif (mobiles obscurs) de ses
actes et au caract�re cong�nital de cette perversion.

Chez le masochiste aussi il y a une gradation dans les actes, depuis


les faits les plus r�pugnants et les plus monstrueux jusqu'aux plus
pu�rils et aux plus ineptes, selon le degr� d'intensit� des penchants
pervers et l'intensit� de la force de r�action morale et esth�tique.
Mais ce qui emp�che d'aller jusqu'aux cons�quences extr�mes du
masochisme, c'est l'instinct de la conservation. Voil� pourquoi
l'assassinat et les blessures graves qui peuvent se commettre sous
l'influence de la passion sadique, ne trouvent pas, autant qu'on sait,
leur pendant masochiste dans la r�alit�. Il est cependant possible que
les d�sirs pervers des masochistes puissent, dans leur imagination,
aller jusqu'� ces cons�quences extr�mes. (Voir l'observation 53.)

Les actes auxquels se livrent certains masochistes se pratiquent en


m�me temps que le co�t, c'est-�-dire qu'ils servent de pr�paratifs.
Chez d'autres, ces actes servent d'�quivalent au co�t. Cela d�pend
seulement de l'�tat de la puissance sexuelle qui chez la plupart est
psychiquement ou physiquement atteinte par suite de la perversion
des repr�sentations sexuelles. Mais cela ne change rien au fond de la
chose.

A.--RECHERCHE DES MAUVAIS TRAITEMENTS ET DES HUMILIATIONS DANS UN BUT


DE SATISFACTION SEXUELLE

L'autobiographie d'un masochiste qui va suivre, nous fournit une


description d�taill�e d'un cas typique de cette �trange perversion.
OBSERVATION 44.--Je suis issu d'une famille n�vropathique
dans laquelle, en dehors de toutes sortes de bizarreries de
caract�re et de conduite, il y a aussi diverses anomalies au
point de vue sexuel.

De tout temps, mon imagination fut tr�s vive, et, de bonne


heure, elle fut port�e vers les choses sexuelles. En m�me
temps, j'�tais, autant que je puis me rappeler, adonn� �
l'onanisme, longtemps avant ma pubert�, c'est-�-dire avant
d'avoir des �jaculations. � cette �poque d�j�, mes pens�es,
dans des r�veries durant des heures enti�res, s'occupaient des
rapports avec le sexe f�minin. Mais les rapports dans lesquels
je me mettais id�alement avec l'autre sexe �taient d'un genre
bien �trange. Je m'imaginais que j'�tais en prison et livr�
au pouvoir absolu d'une femme, et que cette femme profitait
de son pouvoir pour m'infliger des peines et des tortures de
toutes sortes. � ce propos, les coups et les flagellations
jouaient un grand r�le dans mon imagination, ainsi que
d'autres actes et d'autres situations qui, toutes, marquaient
une condition de servitude et de soumission. Je me voyais
toujours � genoux devant mon id�al, ensuite foul� aux pieds,
charg� de fers et jet� en prison. On m'imposait de graves
souffrances comme preuve de mon ob�issance et pour l'amusement
de ma ma�tresse. Plus j'�tais humili� et maltrait� dans mon
imagination, plus j'�prouvais de d�lices en me livrant � ces
r�ves. En m�me temps, il se produisit en moi un grand amour
pour les velours et les fourrures que j'essayais toujours de
toucher et de caresser et qui me causaient aussi des �motions
de nature sexuelle.

Je me rappelle bien d'avoir, �tant enfant encore, re�u


plusieurs corrections de mains de femmes. Je n'en ressentais
alors que de la honte et de la douleur, et jamais je n'ai
eu l'id�e de rattacher les r�alit�s de ce genre � mes
r�ves. L'intention de me corriger et de me punir m'�mouvait
douloureusement, tandis que, dans les r�ves de mon
imagination, je voyais toujours ma �ma�tresse� se r�jouir de
mes souffrances et de mes humiliations, ce qui m'enchantait.
Je n'ai pas non plus � rattacher � mes fantaisies les ordres
ou la direction des femmes qui me surveillaient pendant mon
enfance. De bonne heure, j'ai pu, par la lectures d'ouvrages,
apprendre la v�rit� sur les rapports normaux des deux
sexes; mais cette r�v�lation me laissa absolument froid. La
repr�sentation des plaisirs sexuels resta attach�e aux images
avec lesquelles elle se trouvait unie d�s la premi�re heure.
J'avais aussi, il est vrai, le d�sir de toucher des femmes,
de les serrer dans mes bras et de les embrasser; mais les
plus grandes d�lices, je ne les attendais que de leurs
mauvais traitements et des situations dans lesquelles elles
me faisaient sentir leur pouvoir. Bient�t je reconnus que je
n'�tais pas comme les autres hommes; je pr�f�rais �tre seul
afin de pouvoir me livrer � mes r�vasseries. Les filles ou
femmes r�elles m'int�ressaient peu dans ma premi�re jeunesse,
car je ne voyais gu�re la possibilit� qu'elles puissent jamais
agir comme je le d�sirais. Dans les sentiers solitaires, au
milieu des bois, je me flagellais avec les branches tomb�es
des arbres et laissais alors libre cours � mon imagination.
Les images de femmes hautaines me causaient de r�elles
d�lices, surtout quand ces femmes �taient des reines et
portaient des fourrures. Je cherchais de tous c�t�s les
lectures en rapport avec mes id�es de pr�dilection. Les
_Confessions_ de Jean-Jacques Rousseau, qui me tomb�rent alors
sous la main, furent pour moi une grande r�v�lation. J'y
ai trouv� la description d'un �tat qui, dans ses points
principaux, ressemblait au mien. Je fus encore plus frapp�
de retrouver des id�es en harmonie avec les miennes, lorsque
j'eus appris � conna�tre les ouvrages de Sacher-Masoch.
Je d�vorais ces livres avec avidit�, bien que les sc�nes
sanguinaires d�passaient souvent mon imagination et me
faisaient alors horreur. Toutefois, le d�sir de r�aliser ces
sc�nes ne m'est pas venu, m�me � l'�poque de la pubert�. En
pr�sence d'une femme, je n'�prouvais aucune �motion sensuelle,
tout au plus la vue d'un pied f�minin me donnait passag�rement
le d�sir d'en �tre foul�.

Cette indiff�rence ne concernait cependant que le domaine


purement sensuel. Dans les premi�res ann�es de ma pubert�, je
fus souvent pris d'une affection enthousiaste pour des jeunes
filles de ma connaissance, affection qui se manifestait
avec toutes les extravagances particuli�res � ces �motions
juv�niles. Mais jamais l'id�e ne m'est venue de relier le
monde de mes id�es sensuelles avec ces purs id�als. Je n'avais
m�me pas � repousser une pareille association d'id�es, elle
ne se pr�sentait jamais. C'est d'autant plus curieux que
mes imaginations voluptueuses me paraissaient �tranges et
irr�alisables, mais nullement vilaines ni r�pr�hensibles.
Ces r�ves aussi �taient pour moi une sorte de po�sie; il
me restait deux mondes s�par�s l'un de l'autre: dans l'un,
c'�tait mon coeur ou plut�t ma fantaisie qui s'excitait
esth�tiquement; dans l'autre, ma force d'imagination
s'enflammait par la sensualit�. Pendant que mes sentiments
�transcendantaux� avaient pour objet une jeune fille bien
connue, je me voyais dans d'autres moments aux pieds d'une
femme m�re, qui me traitait comme je viens de le d�crire plus
haut. Mais je n'attribuais jamais ce r�le de tyran � une femme
connue. Dans les r�ves de mon sommeil, ces deux formes de
repr�sentations �rotiques apparaissaient tour � tour, mais
jamais elles ne se confondaient. Seules les images de la
sph�re sensuelle ont provoqu� des pollutions.

� l'�ge de dix-neuf ans, je me laissai conduire par des amis


chez des prostitu�es, bien que, dans mon for int�rieur, il
me r�pugn�t de les suivre; je le fis par curiosit�. Mais je
n'�prouvai, chez les prostitu�es, que de la r�pugnance et
de l'horreur, et je me sauvai aussit�t que je pus sans avoir
ressenti la moindre excitation ou �motion sensuelles. Plus
tard, je r�p�tai l'essai de ma propre initiative pour voir si
je n'�tais pas impuissant, car mon premier �chec m'affligeait
beaucoup. Le r�sultat fut toujours le m�me: je n'eus pas
la moindre �motion ni �rection. Tout d'abord il m'�tait
impossible de consid�rer une femme en os et en chair comme
objet de la satisfaction sensuelle. Ensuite, je ne pouvais
renoncer � des �tats et � des situations qui, _in sexualibus_,
�taient pour moi la chose essentielle, et sur lesquelles je
n'aurais, pour rien au monde, dit un mot � qui que ce soit.
L'_immissio penis_ � laquelle je devais proc�der me paraissait
un acte sale et insens�. En second lieu, ce fut une r�pugnance
contre des femmes qui appartenaient � tous et la crainte
d'�tre infect� par elles. Livr� � la solitude, ma vie sexuelle
continuait comme autrefois. Toutes les fois que les anciennes
images de mes imaginations surgissaient, j'avais des �rections
vigoureuses et presque chaque jour des �jaculations. Je
commen�ais � souffrir de toutes sortes de malaises nerveux,
et je me consid�rais comme impuissant, malgr� les vigoureuses
�rections et les violents d�sirs qui se manifestaient quand
j'�tais seul. Malgr� cela, je continuais, par intervalles, mes
essais avec des prostitu�es. Avec le temps, je me d�barrassai
de ma timidit� et j'arrivai � vaincre en partie la r�pugnance
que m'inspirait tout contact avec une femme vile et commune.

Mes imaginations ne me suffisaient plus. J'allais maintenant


plus souvent chez les prostitu�es et je me faisais masturber
quand je n'avais pu accomplir le co�t. Je crus d'abord que
j'y trouverais un plaisir plus r�el qu'� mes r�veries; au
contraire, j'y trouvai un plaisir moins grand. Quand la femme
se d�shabillait, j'examinais avec attention les pi�ces de ses
v�tements. Le velours et la soie jouaient le premier r�le;
mais tout autre objet d'habillement m'attirait aussi, et
surtout les contours du corps f�minin, tels qu'ils �taient
dessin�s par le corset et les jupons. Je n'avais, pour le
corps nu de la femme, gu�re d'autre int�r�t qu'un int�r�t
esth�tique. Mais, de tout temps, je m'attachai surtout aux
bottines � hauts talons et j'y associais toujours l'id�e
d'�tre foul� par ces talons ou de baiser le pied en guise
d'hommage, etc., etc.

Enfin, je surmontai mes derni�res r�pugnances, et un jour,


pour r�aliser mes r�ves, je me laissai flageller et fouler
aux pieds par une prostitu�e. Ce fut pour moi une grande
d�ception. Cela �tait, pour mes sentiments, brutal, r�pugnant
et ridicule � la fois. Les coups ne me caus�rent que de la
douleur, et les autres d�tails de cette situation, de la
r�pugnance et de la honte. Malgr� cela, j'obtins, par des
moyens m�caniques, une �jaculation, en m�me temps qu'� l'aide
de mon imagination je transformais la situation r�elle en
celle que je r�vais. La situation r�v�e diff�rait de celle
que j'avais cr��e, surtout par le fait que je m'imaginais une
femme qui devait m'infliger des mauvais traitements avec
un plaisir �gal � celui avec lequel je les recevais d'elle.
Toutes mes imaginations sexuelles �taient �chafaud�es sur
l'existence d'un pareil sentiment chez la femme, femme
tyrannique et cruelle, � laquelle je devais me soumettre.
L'acte qui devait montrer cet �tat d'esclavage ne m'�tait
que d'une importance secondaire. Ce n'est qu'apr�s ce premier
essai, d'une r�alisation impossible, que je reconnus nettement
quelle �tait la v�ritable tendance de mes d�sirs. En effet,
dans mes r�ves voluptueux, j'avais souvent fait abstraction de
toute repr�sentation de mauvais traitements, et je me bornais
� me repr�senter une femme aimant � donner des ordres, au
geste imp�rieux, � la parole faite pour le commandement, � qui
je baisais le pied, ou des choses analogues. Ce n'est qu'alors
que je me rendis clairement compte de ce qui m'attirait en
r�alit�. Je reconnus que la flagellation n'�tait qu'un
moyen d'exprimer fortement la situation d�sir�e, mais, qu'en
elle-m�me, la flagellation �tait sans valeur, me causant
plut�t un sentiment d�sagr�able et m�me douloureux ou
r�pugnant.
Malgr� cette d�ception, je ne renon�ai point � essayer de
transporter dans la r�alit� mes repr�sentations �rotiques,
maintenant que le premier pas dans ce sens avait �t� fait. Je
comptais que mon imagination une fois habitu�e � la nouvelle
r�alit�, je trouverais les �l�ments n�cessaires pour
obtenir des effets plus forts. Je cherchais les femmes qui
s'appropriaient le mieux � mon dessein et je les instruisais
soigneusement de la com�die compliqu�e que je voulais leur
faire jouer. J'appris en m�me temps que la voie m'avait
�t� pr�par�e par des pr�d�cesseurs qui avaient les m�mes
sentiments que moi. La puissance de ces com�dies, pour agir
sur mes imaginations et sur ma sensibilit�, restait bien
probl�matique. Ces sc�nes m'ont servi pour me montrer,
d'une mani�re plus vive, quelques d�tails secondaires de la
situation que je d�sirais; mais, ce qu'elles donnaient de ce
c�t�, elles l'enlevaient en m�me temps � la chose principale
que mon imagination seule, sans le secours d'une duperie
grossi�re et de commande, pouvait me procurer en r�ve,
d'une mani�re beaucoup plus facile. Les sensations physiques
produites par les mauvais traitements, variaient. Plus
l'illusion r�ussissait, plus je ressentais la douleur comme un
plaisir. Ou, pour �tre plus exact, je consid�rais alors en mon
esprit les mauvais traitements comme des actes symboliques.
Il en sortit l'illusion de la situation tant d�sir�e, illusion
qui, tout d'abord, s'accompagna d'une sensation de plaisir
psychique. Ainsi la perception du caract�re douloureux des
mauvais traitements a �t� quelquefois supprim�e. Le processus
�tait analogue, mais de beaucoup plus simple, parce qu'il
restait sur le terrain psychique, quand je me soumettais � de
mauvais traitements moraux, � des humiliations. Ceux-ci aussi
s'accentuaient avec la sensation de plaisir, � la condition
que je r�ussisse � me tromper moi-m�me. Mais cette duperie
r�ussissait rarement bien et jamais compl�tement. Il restait
toujours dans ma conscience un �l�ment troublant. Voil�
pourquoi je revenais, entre temps, � la masturbation
solitaire. D'ailleurs, avec les autres proc�d�s �galement,
la sc�ne se terminait habituellement par une �jaculation
provoqu�e par l'onanisme, �jaculation qui, parfois, avait lieu
sans que j'eusse besoin de recourir � des moyens m�caniques.

Je continuai ce man�ge pendant des ann�es enti�res. Ma


puissance sexuelle s'affaiblissait de plus en plus, mais non
mes d�sirs et encore moins l'empire que mes �tranges id�es
sexuelles avaient sur moi. Tel est, encore aujourd'hui,
l'�tat de ma _vita sexualis_. Le co�t, que je n'ai jamais pu
accomplir, me para�t toujours, dans mon id�e, comme un de ces
actes �tranges et malpropres que je connais par la description
des aberrations sexuelles. Mes propres id�es sexuelles
me paraissent naturelles et n'offensent en rien mon go�t,
d'ailleurs tr�s d�licat. Leur r�alisation, il est vrai, ne me
donne gu�re de satisfaction compl�te, pour les raisons que
je viens d'exposer plus haut. Je n'ai jamais obtenu, pas m�me
approximativement, une r�alisation directe et v�ritable de mes
imaginations sexuelles. Toutes les fois que je suis entr�
en relations plus intimes avec une femme, j'ai senti que la
volont� de la femme �tait soumise � la mienne, et jamais je
n'ai �prouv� le contraire. Je n'ai jamais rencontr� une femme
qui, dans les rapports sexuels, aurait manifest� le d�sir de
r�gner. Les femmes qui veulent r�gner dans le m�nage et, comme
on dit, porter la culotte, sont choses tout � fait diff�rentes
de mes repr�sentations �rotiques. En dehors de la perversion
de ma _vita sexualis_, il y a encore bien des sympt�mes
d'anomalie dans la totalit� de mon individualit�: ma
disposition n�vropathique se manifeste par de nombreux
sympt�mes sur le terrain physique et psychique. Je crois,
en outre, pouvoir constater des anomalies h�r�ditaires
de caract�re dans le sens d'un rapprochement vers le type
f�minin. Du moins je consid�re comme telle mon immense
faiblesse de volont� et mon manque surprenant de courage
vis-�-vis des hommes et des animaux, ce qui contraste avec mon
sang-froid habituel. Mon ext�rieur physique est tout � fait
viril.

L'auteur de cette autobiographie m'a encore donn� les renseignements


suivants:

Une de mes pr�occupations constantes �tait de savoir si les


id�es �tranges qui me dominent au point de vue sexuel,
se rencontrent aussi chez d'autres hommes, et, depuis les
premiers renseignements que j'ai obtenus par hasard, j'ai fait
de nombreuses recherches dans ce sens. Il est vrai que les
observations sur cette question sont difficiles � faire et
ne sont pas toujours s�res, �tant donn� qu'il s'agit l� d'un
processus intime de la sph�re des repr�sentations. J'admets
l'existence du masochisme l� o� je trouve des actes
pervers dans les rapports sexuels, actes que je ne peux pas
m'expliquer autrement que par cette id�e dominante. Je crois
que cette anomalie est tr�s r�pandue.

Toute une s�rie de prostitu�es de Berlin, de Paris, de Vienne


et d'ailleurs m'ont donn� des renseignements sur ce sujet,
et j'ai appris de cette mani�re combien sont nombreux mes
compagnons de douleur. J'eus toujours la pr�caution de ne pas
leur raconter des histoires moi-m�me ni de leur demander si
telle ou telle chose leur �tait arriv�e, mais je les laissais
raconter au hasard d'apr�s leur exp�rience personnelle.

La flagellation simple est si r�pandue que presque chaque


prostitu�e est outill�e pour cela. Les cas manifestes de
masochisme sont aussi tr�s fr�quents. Les hommes atteints
de cette perversion se soumettent aux tortures les plus
raffin�es. Avec des prostitu�es auxquelles on a fait la le�on,
ils ex�cutent toujours la m�me com�die: l'homme se prosterne
humblement; il y a ensuite coups de pied, ordres imp�rieux,
injures et menaces apprises par coeur, ensuite flagellation,
coups sur les diverses parties du corps et toutes sortes de
tortures, piq�res d'�pingles jusqu'� faire saigner, etc.
La sc�ne se termine parfois par le co�t, souvent par une
�jaculation sans co�t. Quelques prostitu�es m'ont montr�, �
deux reprises diff�rentes, des cha�nes en fer avec menottes
que leurs clients se faisaient fabriquer pour �tre encha�n�s,
puis les pois secs sur lesquels ils se mettaient � genoux,
les coussins h�riss�s d'aiguilles sur lesquels ils devaient
s'asseoir sur un ordre de la femme, et bien d'autres objets
analogues. Parfois l'homme pervers exige que la femme lui
ligote le p�nis pour lui causer des douleurs, qu'elle lui
pique la verge avec des �pingles, qu'elle lui donne des coups
de canif ou qu'elle le frappe avec un bout de bois. D'autres
se font l�g�rement �gratigner avec la pointe d'un couteau
ou d'un poignard, mais il faut qu'en m�me temps la femme les
menace de mort.

Dans toutes ces sc�nes, la symbolique de la soumission est


la principale chose. La femme est habituellement appel�e la
�ma�tresse� (_Herrin_), l'homme l'�esclave�.

Dans toutes ces com�dies ex�cut�es avec des prostitu�es,


sc�nes qui doivent para�tre � l'homme normal comme une folie
malpropre, le masochiste n'a qu'un maigre �quivalent. J'ignore
si les r�ves masochistes peuvent se r�aliser dans une liaison
amoureuse.

Si par hasard un pareil fait se produit, il doit �tre bien


rare, car un go�t conforme chez la femme (sadisme f�minin,
comme le d�peint Sacher-Masoch) doit se rencontrer bien
rarement. La manifestation d'une anomalie sexuelle chez la
femme se bute � de plus grands obstacles, entre autres la
pudeur, etc., que la manifestation d'une perversion chez
l'homme. Moi-m�me je n'ai jamais remarqu� la moindre avance
faite par une femme dans ce sens, et je n'ai pu faire aucun
essai d'une r�alisation effective de mes imaginations. Une
fois un homme m'a avou� confidentiellement sa perversion
masochiste, et il a pr�tendu en m�me temps qu'il avait trouv�
son id�al.

Les deux faits suivants sont analogues � celui de l'observation 44.

OBSERVATION 45.--M. Z..., vingt-neuf ans, �l�ve de l'�cole


polytechnique, est venu me consulter parce qu'il se croyait
atteint de tabes. Le p�re �tait nerveux et est mort tab�tique.
La soeur de son p�re �tait folle. Plusieurs parents sont
nerveux � un haut degr� et gens bien �tranges.

En l'examinant de plus pr�s, j'ai constat� que le malade est


un sexuel, spinal et c�r�bral, asth�nique. Il ne pr�sente
aucun sympt�me anamnestique ni pr�sent de tabes dorsalis. La
question qui s'imposait �tait de savoir s'il avait abus� de
ses organes g�nitaux. Il r�pond que, d�s sa premi�re jeunesse,
il s'est livr� � la masturbation. Au cours de l'examen, on a
relev� les int�ressantes anomalies psychopathiques suivantes.

� l'�ge de cinq ans, la _vita sexualis_ s'�veilla chez le


malade sous forme d'un penchant voluptueux � se flageller et
en m�me temps d'un d�sir de se faire flageller par d'autres.
Pour cela il ne songeait pas � des individus concrets et
sexuellement diff�renci�s. Faute de mieux, il se livrait �
la masturbation, et avec les ann�es il parvint � avoir des
�jaculations.

Longtemps auparavant, il avait commenc� � se satisfaire par la


masturbation en �voquant en m�me temps des images de sc�nes de
flagellation.

Devenu adulte, il vint deux fois au lupanar pour s'y faire


fouetter par des m�r�trices. � cet effet, il choisissait
la plus belle fille; mais il fut d��u, il n'arriva pas �
l'�rection et encore moins � l'�jaculation.

Il reconnut alors que la flagellation �tait chose secondaire,


et que l'essentiel c'�tait l'id�e d'�tre soumis � la volont�
de la femme. La premi�re fois il n'arriva pas � provoquer cet
�tat, mais il r�ussit � un second essai. Il obtint un succ�s
complet, parce qu'il avait pr�sente l'id�e de la suj�tion.

Avec le temps, il arriva en excitant son imagination � �voquer


des repr�sentations masochistes, � pratiquer le co�t,
m�me sans flagellation, mais il n'en �prouva que peu de
satisfaction, de sorte qu'il pr�f�ra avoir des rapports
sexuels � la fa�on des masochistes. Gr�ce � ses d�sirs
cong�nitaux de flagellation, il ne trouvait de plaisir aux
sc�nes masochistes que lorsqu'il �tait flagell� _ad podicem_
ou que du moins son imagination lui composait une sc�ne
semblable. Dans les moments de grande excitabilit�, il lui
suffisait m�me de raconter de pareilles sc�nes � une belle
fille. Ce r�cit provoquait de l'orgasme, et il arrivait la
plupart du temps � l'�jaculation.

Il s'ajouta de bonne heure � cet �tat une repr�sentation


f�tichiste vivement impressionnante. Il s'aper�ut qu'il
n'�tait attir� et satisfait que par des femmes qui portaient
des jupons courts et des bottes montantes (costume hongrois).
Il ignore comment cette id�e f�tichiste lui est venue. M�me
chez les gar�ons, la jambe chauss�e d'une botte montante
le charme, mais c'est un charme purement esth�tique et sans
aucune note sensuelle; il n'a d'ailleurs jamais remarqu�
en lui des sentiments homosexuels. Le malade attribue son
f�tichisme au fait qu'il a une pr�dilection pour les mollets.
Mais il n'est excit� que par un mollet de femme chauss� d'une
botte �l�gante. Les mollets nus et en g�n�ral les nudit�s
f�minines n'exercent pas sur lui la moindre impression
sexuelle.

L'oreille humaine constitue pour le malade une repr�sentation


f�tichiste accessoire et d'importance secondaire. Il �prouve
une sensation � caresser les oreilles des belles personnes,
c'est-�-dire d'individus qui ont l'oreille bien faite. Avec
les hommes cette caresse ne lui procure qu'un plaisir faible,
mais il est tr�s vif avec les femmes.

Il a aussi un faible pour les chats. Il les trouve simplement


beaux; tous leurs mouvements lui sont agr�ables. L'aspect
d'un chat peut m�me l'arracher � la plus profonde d�pression
morale. Le chat est pour lui sacr�; il voit dans cet animal,
pour ainsi dire, un �tre divin. Il ne peut nullement se rendre
compte de la raison de cette idiosyncrasie �trange.

Ces temps derniers, il a plus souvent des id�es sadiques dans


le sens de la flagellation des gar�ons. Dans l'�vocation de
ces images de flagellation, les hommes aussi bien que les
femmes jouent un r�le, mais g�n�ralement ces derni�res, et
alors son plaisir est de beaucoup plus grand.

Le malade trouve qu'� c�t� de l'�tat de masochisme qu'il


conna�t et qu'il ressent, il y a encore chez lui un autre �tat
qu'il d�signe par le mot de �pagisme�.
Tandis que ses jouissances et ses actes masochistes sont tout
� fait empreints d'un caract�re et d'une note de sensualit�
brutale, son �pagisme� consiste dans l'id�e d'�tre le page
d'une belle fille. Il se repr�sente cette fille comme tout
� fait chaste, �mais piquante� et vis-�-vis de laquelle il
occuperait la position d'un esclave, mais avec des rapports
chastes et un d�vouement purement �platonique�. Cette
id�e d�lirante de servir de page � une �belle cr�ature� se
manifeste avec un plaisir d�licieux, mais qui n'a rien
de sexuel. Il en �prouve une satisfaction morale exquise,
contrairement au masochisme de note sensuelle, et voil�
pourquoi il croit que son �pagisme� est une chose � part.

Au premier aspect, l'ext�rieur physique du malade n'offre rien


d'�trange; mais son bassin est excessivement large avec des
hanches �tal�es; il est anormalement oblique et a le caract�re
f�minin tr�s prononc�. Il rappelle aussi qu'il a souvent des
d�mangeaisons et des excitations voluptueuses dans l'anus
(zone �rog�ne) et qu'il peut se procurer de la satisfaction
_ope digiti_.

Le malade doute de son avenir. Il ne pourra �tre gu�ri,


dit-il, que s'il peut prendre un v�ritable int�r�t � la femme,
mais sa volont� ainsi que son imagination sont trop faibles
pour cela.

Ce que le malade de cette observation d�signe sous le nom de �pagisme�


n'a rien qui diff�re du caract�re du masochisme, ainsi que cela
r�sulte de la comparaison des deux cas suivants de masochisme
symbolique et d'autres cas encore. Cette conclusion est encore
corrobor�e par le fait que, dans ce genre de perversion, le co�t est
quelquefois d�daign� comme un acte inad�quat et que, dans de pareils
cas, il se produit souvent une exaltation fantastique de l'id�al
pervers.

OBSERVATION 46.--X..., homme de lettres, vingt-huit ans, tar�,


hyperesth�sique d�s son enfance, a r�v� � l'�ge de six ans,
plusieurs fois, qu'une femme le battait _ad nates_. Il se
r�veillait apr�s ce r�ve en proie � la plus vive �motion
voluptueuse; il fut amen� � la masturbation. � l'�ge de huit
ans, il demanda un jour � la cuisini�re de le battre. � partir
de l'�ge de dix ans, neurasth�nie. Jusqu'� l'�ge de vingt-cinq
ans, il eut des r�ves de flagellations, et quelquefois il
�voquait � l'�tat de veille ces images et se masturbait en
m�me temps.

Il y a trois ans, c�dant � une obsession, il s'est fait battre


par une _puella_. Le malade fut alors d��u, car ni l'�rection
ni l'�jaculation ne se produisirent. Nouvel essai dans ce
sens � l'�ge de vingt-sept ans pour forcer, par ce moyen,
l'�rection et l'�jaculation. Il ne r�ussit qu'en ayant recours
� l'artifice suivant. Pendant qu'il essayait le co�t, la
_puella_ lui devait raconter comment elle battait les autres
impuissants et le menacer d'en faire autant avec lui. En
outre, il �tait oblig� de s'imaginer qu'il se trouvait ligot�
et tout � fait � la merci de la femme, et que, sans aucun
moyen de d�fense, il recevait d'elle des coups des plus
douloureux. � l'occasion, il �tait oblig�, pour �tre puissant,
de se faire ligoter pour de bon. C'est ainsi que le co�t
lui r�ussissait. Les pollutions n'�taient accompagn�es de
sensations de volupt� que lorsqu'il r�vait (cas tr�s rare)
�tre maltrait� ou voir comment une _puella_ en fouettait
d'autres. Il n'eut jamais une vraie sensation de volupt�
dans le co�t. Chez la femme, il n'y a que les mains qui
l'int�ressent. Il pr�f�re avant tout des femmes vigoureuses, �
la poigne solide. Toutefois, son besoin de flagellation n'est
qu'id�al, car, ayant l'�piderme tr�s sensible, quelques coups
lui suffisent dans les plus mauvais cas. Des coups donn�s par
des hommes lui seraient d�sagr�ables. Il voudrait se marier.
L'impossibilit� de demander la flagellation � une femme
honn�te et la crainte d'�tre impuissant sans ce proc�d� cr�ent
son embarras et lui font �prouver le d�sir de se gu�rir.

Dans les trois cas cit�s jusqu'ici, la flagellation passive servait


aux individus atteints de la perversion masochiste comme une forme de
la servitude envers la femme, situation tant d�sir�e par eux. Le m�me
moyen est employ� par un grand nombre de masochistes.

Or la flagellation passive, comme on sait, peut, par l'irritation


m�canique des nerfs du s�ant, produire des �rections r�flexes[48].

[Note 48: Comparez plus haut, le chapitre d'introduction.]

Les d�bauch�s affaiblis ont recours � ces effets de la flagellation


pour stimuler leur puissance g�nitale amoindrie; et cette
perversit�--et non perversion--est tr�s fr�quente.

Il convient donc d'examiner quels rapports il y a entre la


flagellation passive des masochistes et celle des d�bauch�s qui, bien
que physiquement affaiblis, ne sont pas psychiquement pervers.

Il ressort d�j� des renseignements fournis par des individus atteints


de masochisme, que cette perversion est bien autre chose et quelque
chose de plus grand que la simple flagellation.

Pour le masochiste, c'est la soumission � la femme qui constitue le


point le plus important; le mauvais traitement n'est qu'une mani�re
d'exprimer cette condition et, il faut ajouter, la mani�re la plus
expressive. L'action a pour lui une valeur symbolique; c'est un moyen
pour arriver � la satisfaction de son �tat d'�me et de ses d�sirs
particuliers.

Par contre, l'homme affaibli qui n'est pas masochiste, ne cherche


qu'une excitation de son centre spinal, � l'aide d'un moyen m�canique.

Ce sont les aveux de ces individus, et souvent aussi les circonstances


accessoires de l'acte, qui nous permettent, dans un cas isol�, de
dire s'il y a masochisme r�el ou simple flagellantisme (r�flexe).
Il importe, pour juger cette question, de tenir compte des faits
suivants:

1� Chez le masochiste, le penchant � la flagellation passive existe


presque toujours _ab origine_. Il se montre comme d�sir, avant m�me
qu'une exp�rience sur l'effet r�flexe du proc�d� ait �t� faite;
souvent ce d�sir ne se manifeste d'abord que dans des r�ves ainsi
qu'on le verra plus loin dans l'observation 48.
2� Chez le masochiste, la flagellation passive n'est ordinairement
qu'une des nombreuses et diverses formes des mauvais traitements dont
l'image na�t dans son imagination et qui souvent se r�alise. Dans les
cas o� les mauvais traitements ainsi que les marques d'humiliation
purement symboliques sont employ�s en dehors de la flagellation, il
ne peut pas �tre question d'un effet d'excitation physique et
r�flexe. Dans ces cas donc, il faut toujours conclure � une anomalie
cong�nitale, � la perversion.

3� Il y a encore une particularit� bien importante � consid�rer, c'est


que si on donne au masochiste la flagellation tant d�sir�e, elle ne
produit pas toujours un effet aphrodisiaque. Souvent elle est suivie
d'une d�ception plus ou moins vive, ce qui arrive toutes les fois que
le but du masochiste qui veut se cr�er par l'illusion la situation
tant d�sir�e d'�tre � la merci de la femme, n'est pas atteint et
que la femme qu'il a charg�e d'ex�cuter cette com�die appara�t comme
l'instrument docile de sa propre volont�. � ce sujet comparez les
trois cas pr�c�dents et l'observation 50, plus loin.

Entre le masochisme et le simple r�flexe des flagellants, il y a un


rapport analogue � celui qui existe entre l'inversion sexuelle et la
p�d�rastie acquise.

Cette mani�re de voir n'est nullement infirm�e par le fait que chez
le masochiste la flagellation peut aussi amener un effet r�flexe et
qu'une punition corporelle re�ue dans la jeunesse peut �veiller pour
la premi�re fois la volupt� et faire en m�me temps sortir de son �tat
latent la _vita sexualis_ du masochiste.

Il faut qu'alors le fait soit caract�ris� par les circonstances


�num�r�es plus haut pour pouvoir �tre consid�r� comme masochisme.

Quand on ne poss�de pas de d�tails sur l'origine des cas, les


circonstances accessoires, comme celles que nous avons cit�es, peuvent
tout de m�me en faire reconna�tre clairement le caract�re masochiste.
C'est ce qui arrive dans les deux cas suivants.

OBSERVATION 47.--Un malade du docteur Tarnowsky a fait louer,


par une personne de confiance, un appartement, pour les
p�riodes de ses acc�s, et il a fait instruire le personnel
(trois prostitu�es) de tout ce qu'on doit lui faire.

Il venait de temps en temps; alors on le d�shabillait, on le


masturbait, on le flagellait, ainsi qu'il l'avait ordonn�. Il
faisait semblant d'opposer une r�sistance, demandait gr�ce;
alors on lui donnait � manger, comme c'�tait dans les
instructions, on le laissait dormir, mais on le retenait
malgr� ses protestations, et on le battait s'il se montrait
r�calcitrant.

Ce man�ge durait quelques jours. L'acc�s pass�, on le


rel�chait, et il rentrait chez sa femme et ses enfants qui
ne se doutaient pas le moins du monde de sa maladie. L'acc�s
revenait une ou deux fois par an. (Tarnowsky, _op. cit._)

OBSERVATION 48.--X..., trente-quatre ans, tr�s charg�, souffre


d'inversion sexuelle. Pour plusieurs raisons, il n'a pas
trouv� l'occasion de se satisfaire avec un homme, malgr� ses
grands besoins sexuels. Par hasard, il r�va, une nuit, qu'une
femme le fouettait. Il eut une pollution.

Ce r�ve l'amena � se laisser fouetter par des m�r�trices,


pour remplacer chez lui l'amour homosexuel. _Conducit sibi
non nunquam meretricem, ipse vestimenta sua omnia deponit, dum
puell� ultimum tegumentum deponere non licet, puellam pedibus
ipse percutere, flagellare, verberare jubet. Qua re summa
libidine affectus pedem femin� lambit quod solum eum
libidinosum facere potest: tum ejaculationem assequitur._
Aussit�t l'�jaculation produite, il est pris du plus grand
d�go�t d'une situation moralement si avilissante, il se d�robe
ensuite le plus rapidement possible.

Il y a aussi des cas o� la seule flagellation passive constitue


tout ce que r�ve l'imagination des masochistes, sans autres id�es
d'humiliation, et sans que l'individu se rende nettement compte de la
v�ritable nature de cette marque de soumission.

Ces cas sont tr�s difficiles � distinguer de ceux du flagellantisme


simple et r�flexe. Ce qui permet alors de faire le diagnostic
diff�rentiel, c'est la constatation de l'origine primitive du d�sir
avant toute exp�rience de l'effet r�flexe (voir plus haut), et aussi
ce fait que dans les cas de masochisme vrai, il s'agit ordinairement
d'individus d�j� pervers d�s la premi�re jeunesse et chez qui la
r�alisation du d�sir souvent n'est pas mise � ex�cution ou produit une
d�ception (voir plus haut), puis que tout se passe dans le domaine de
l'imagination.

� ce propos, nous citerons un autre cas de masochisme typique dans


lequel toute la sph�re des repr�sentations particuli�res � cette
perversion para�t compl�tement atteinte. Ce cas pour lequel nous avons
une autobiographie d�taill�e de l'�tat psychique du malade, ne diff�re
de l'observation 44 que parce que l'individu atteint a tout � fait
renonc� � r�aliser sas fantaisies perverses et que, � c�t� de la
perversion existante de la _vita sexualis_, les plaisirs normaux ont
encore assez d'effet pour rendre possibles les rapports sexuels dans
les conditions ordinaires.

OBSERVATION 49.--J'ai trente-cinq ans; mon �tat physique et


intellectuel est normal. Dans ma parent� la plus �tendue--en
ligne directe et collat�rale--je ne connais aucun cas de
trouble psychique. Mon p�re qui, � ma naissance, �tait
�g� d'environ trente ans, avait, autant que je sais, une
pr�dilection pour les femmes de haute taille et d'une beaut�
plantureuse.

D�j�, dans ma premi�re enfance, je me plaisais aux


repr�sentations d'id�es qui avaient pour sujet le pouvoir
absolu d'un homme sur l'autre. L'id�e de l'esclavage avait
pour moi quelque chose de tr�s excitant; l'�motion �tait
�galement forte en me voyant dans le r�le du ma�tre comme dans
celui du serviteur. J'�tais excit� outre mesure � la pens�e
qu'un homme pouvait en poss�der un autre, le vendre, le
battre; et � la lecture de _La Case de l'oncle Tom_ (ouvrage
que je lus � l'�poque o� j'entrais en pubert�), j'avais des
�rections. Ce qui �tait surtout excitant pour moi, c'�tait
l'id�e d'un homme attel� � une voiture o� un autre homme, arm�
d'un fouet, �tait assis et le dirigeait, le faisant marcher �
coups de fouet.
Jusqu'� l'�ge de vingt ans, ces repr�sentations �taient
objectives et sans sexe, c'est-�-dire que l'homme attel� dans
mon imagination �tait une tierce personne (pas moi-m�me), et
la personne qui commandait n'�tait pas n�cessairement du sexe
f�minin.

Aussi ces id�es �taient-elles sans influence sur mon instinct


sexuel, ainsi que sur la manifestation de cet instinct. Bien
que ces sc�nes cr��es dans mon imagination m'aient caus� des
�rections, je ne me suis jamais de ma vie masturb�; � partir
de l'�ge de dix-neuf ans, j'ai fait le co�t sans le concours
des repr�sentations imaginaires susindiqu�es et sans y penser.
Toutefois, j'avais une grande pr�dilection pour les femmes
m�res, plantureuses et de haute taille, bien que je ne
d�daignasse pas non plus les plus jeunes.

� partir de l'�ge de vingt et un ans, les repr�sentations


commenc�rent � s'�objectiver�; il s'y ajoutait une chose
�essentielle�, c'est que la �ma�tresse� devait �tre une
personne grande, forte, et d'au moins quarante ans. � partir
de ce moment, je fus toujours soumis � mes id�es; ma ma�tresse
�tait une femme brutale qui m'exploitait � tous les points
de vue, m�me au point de vue sexuel, qui m'attelait devant
sa voiture et faisait ainsi ses promenades, une femme que
je devais suivre comme un chien et aux pieds de laquelle je
devais me coucher nu pour �tre battu et fouett�.

Voil� quelle �tait la base fixe des repr�sentations de mon


imagination autour desquelles se groupaient toutes les autres
images.

J'�prouvais, � me livrer � ces id�es, un grand plaisir qui me


causait des �rections, mais jamais d'�jaculation. � la suite
de la grande excitation sexuelle que me donnaient ces images,
je cherchais une femme, de pr�f�rence une femme d'un ext�rieur
correspondant � mon id�al, et je faisais le co�t avec elle
sans aucun autre proc�d� et sans �tre, pendant l'acte, domin�
par les images en question. J'avais en outre des penchants
pour d'autres femmes et je faisais avec elles le co�t sans y
�tre amen� par l'impression de l'image �voqu�e.

Bien que j'aie men�, d'apr�s ce qu'on a pu voir jusqu'ici, une


vie pas trop anormale au point de vue sexuel, ces images se
pr�sentaient p�riodiquement et avec r�gularit� � mon esprit,
et c'�taient presque toujours les m�mes sc�nes que mon
imagination �voquait. � mesure que mon instinct sexuel
augmentait, les intervalles entre l'apparition des
images devenaient de plus en plus longs. Actuellement ces
repr�sentations se montrent tous les quinze jours ou toutes
les trois semaines. Si je faisais le co�t la veille, j'en
emp�cherais peut-�tre le retour. Je n'ai jamais essay� de
donner un corps � ces repr�sentations tr�s pr�cises et tr�s
caract�ristiques, c'est-�-dire de les relier avec le monde
ext�rieur; je me suis content� de me d�lecter des jeux de mon
imagination, car j'�tais profond�ment convaincu que jamais je
ne pourrais obtenir une r�alisation de mon �id�al�, pas m�me
une r�alisation approximative. L'id�e d'arranger une com�die
avec des filles publiques pay�es, me paraissait ridicule et
inutile, car une personne que je payerais ne pourrait jamais,
dans mon id�e, occuper la place d'�une souveraine� cruelle. Je
doute qu'il y ait des femmes � tendances sadiques, telles que
les h�ro�nes des romans de Sacher-Masoch. Quand m�me il y
en aurait, et que j'aurais le bonheur d'en trouver une, mes
rapports avec elle, dans la vie r�elle, m'auraient toujours
paru comme une com�die. Eh bien! me disais-je, si je tombais
sous l'esclavage d'une Messaline, je crois que, � la suite des
privations qu'elle m'imposerait, j'en aurais bient�t assez
de cette vie tant d�sir�e et que, dans les intervalles de
lucidit�, je ferais tous mes efforts pour pouvoir reprendre ma
libert�.

Pourtant j'ai trouv� un moyen d'obtenir une r�alisation


approximative. Apr�s avoir, par l'�vocation de ces sc�nes
imaginaires fortement excit� mon instinct sexuel, je vais
trouver une prostitu�e; arriv� chez elle, je me repr�sente
vivement dans mon imagination une de ces sc�nes d'esclavage
o� je m'attribue le r�le principal. Au bout d'une demi-heure
pendant laquelle mon imagination me d�peint ces situations et
que l'�rection augmente de plus en plus, je fais le co�t avec
une volupt� plus vive et avec une forte �jaculation. Quand
l'�jaculation a eu lieu, le charme est rompu. Honteux, je
m'�loigne le plus vite possible et j'�vite de me rem�morer ce
qui s'est pass�. Ensuite, quinze jours se passent sans que
je sois hant� par mes id�es. Quand le co�t m'a satisfait, il
arrive m�me que, pendant la p�riode calme qui pr�c�de l'acc�s,
je ne puis pas comprendre comment on peut avoir des go�ts
masochistes. Mais un autre acc�s arrive s�rement t�t ou tard.
Je dois cependant faire remarquer que je fais aussi le co�t
sans y �tre pr�par� par de pareilles repr�sentations; je
le fais aussi avec des femmes qui me connaissent bien et en
pr�sence desquelles je renie enti�rement les fantaisies dont
il est question. Mais, dans ces derniers cas, je ne suis
pas toujours puissant, tandis que, sous le coup des id�es
masochistes, ma puissance sexuelle est absolue. Je ne crois
pas inutile de faire encore remarquer que, pour mes autres
pens�es et mes autres sentiments, j'ai des dispositions
esth�tiques, et que je m�prise au plus haut degr� les mauvais
traitements inflig�s � un homme. Finalement je dois encore
rappeler que la forme du dialogue a aussi son importance. Dans
mes repr�sentations, il est essentiel que la �Souveraine� me
tutoie, tandis que moi je suis oblig� de l'appeler �vous� et
�madame�. Le fait d'�tre tutoy� par une personne qui s'y pr�te
et cela comme expression d'une puissance absolue, m'a caus�
des sensations voluptueuses d�s ma premi�re jeunesse et m'en
cause encore aujourd'hui.

J'ai eu le bonheur de trouver une femme qui me convient � tous


les points de vue, m�me au point de vue de la vie sexuelle,
bien qu'elle soit loin de ressembler � mon id�al masochiste.

Elle est douce, mais plantureuse, qualit� sans laquelle je ne


peux pas m'imaginer aucun plaisir sexuel.

Les premiers mois de mon mariage se pass�rent d'une mani�re


normale au point de vue sexuel; les acc�s masochistes ne
venaient plus; j'avais perdu presque compl�tement le go�t du
masochisme. Mais le premier accouchement de ma femme arriva,
et l'abstinence par cons�quent me fut impos�e. Alors les
penchants masochistes se manifest�rent r�guli�rement toutes
les fois que le _libido_ se faisait sentir et, malgr�
mon amour profond et sinc�re pour ma femme, je fus alors
fatalement amen� � faire le co�t extra-conjugal avec
repr�sentations masochistes.

� ce propos, il y a un fait curieux � constater.

Le _coitus maritalis_ que j'ai repris plus tard n'�tait pas


suffisant pour �loigner les id�es masochistes, comme cela a
lieu r�guli�rement avec le co�t masochiste.

Quant � l'essence du masochisme, je suis d'avis que les id�es,


par cons�quent le c�t� intellectuel, constituent le ph�nom�ne
principal, le ph�nom�ne lui-m�me. Si la r�alisation des id�es
masochistes (par cons�quent la flagellation passive,
etc.) �tait le but d�sir�, alors comment expliquer ce fait
contradictoire qu'une grande partie des masochistes n'essaient
jamais de r�aliser leurs id�es, ou, s'ils le font, qu'ils en
sortent compl�tement d�gris�s ou au moins qu'ils n'y trouvent
pas la satisfaction qu'ils esp�raient.

Enfin je ne voudrais pas laisser �chapper l'occasion de


confirmer, par mon exp�rience, que le nombre des masochistes,
surtout dans les grandes villes, para�t �tre tr�s
consid�rable. La seule source pour de pareils renseignements,
car il n'y a gu�re de communications _inter viros_, est dans
les d�positions des prostitu�es et, comme elles s'accordent
dans les points principaux, on peut consid�rer certains faits
comme prouv�s.

Ainsi il est bien �tabli que chaque prostitu�e exp�riment�e


est munie d'un instrument destin�e � la flagellation
(habituellement une baguette); mais il faut, � ce propos,
rappeler qu'il y a des hommes qui se font flageller pour
stimuler leurs d�sirs sexuels, et qui, contrairement aux
masochistes, consid�rent la flagellation comme un moyen.

D'autre part, presque toutes les prostitu�es sont d'accord


dans leurs assertions pour dire qu'il y a un certain nombre
d'hommes qui aiment � jouer le r�le d'esclaves, c'est-�-dire
� s'entendre appeler ainsi, � se laisser injurier, fouler aux
pieds et m�me battre.

Bref, le nombre des masochistes est plus grand qu'on ne le


suppose.

La lecture du chapitre de votre livre sur ce sujet m'a


fait, ainsi que vous pouvez vous l'imaginer, une formidable
impression. Je crus � une gu�rison, mais � une gu�rison par la
logique d'apr�s la maxime: tout comprendre, c'est tout gu�rir.

Il est vrai qu'il ne faut entendre le mot gu�rison qu'avec


une certaine restriction, et qu'il faut bien distinguer
entre sentiments g�n�raux et id�es concr�tes. Les premiers ne
peuvent jamais se supprimer. Ils surgissent comme l'�clair;
ils sont l� et l'on ne sait comment ni d'o� ils viennent. Mais
on peut �viter la pratique du masochisme en s'abandonnant aux
images concr�tes et coh�rentes ou du moins on peut l'endiguer
en quelque sorte.

� l'heure qu'il est, ma situation a chang�. Je me dis: Quoi!


tu t'enthousiasmes pour des objets que r�prouve non seulement
le sens esth�tique des autres, mais aussi le tien! Tu trouves
beau et d�sirable ce qui, d'apr�s ton jugement, est vilain,
bas, ridicule et en m�me temps impossible! Tu d�sires une
situation dans laquelle en r�alit� tu ne voudrais jamais
entrer! Voil� les contre-motifs qui agissent comme entraves,
d�grisent et coupent court aux fantaisies. En effet, depuis la
lecture de votre livre (au commencement de cette ann�e), je ne
me suis pas une seule fois laiss� aller aux r�veries, bien
que les tendances masochistes se manifestent � intervalles
r�guliers.

Du reste, je dois avouer que le masochisme, malgr� son


caract�re pathologique tr�s prononc�, non seulement ne peut
pas g�ter le bonheur de ma vie, mais n'a pas non plus la
moindre action sur ma vie sociale. Pendant la p�riode exempte
du masochisme, je suis un homme tr�s normal en ce qui
concerne mes actions et mes sentiments. Au moment de mes acc�s
masochistes, il se produit une grande r�volution dans le monde
de mes sentiments, mais ma vie ext�rieure ne change en rien.
J'ai une profession qui exige que je me montre beaucoup dans
la vie publique. Or, j'exerce ma profession, pendant l'�tat
masochiste, aussi bien que pendant d'autres p�riodes.

L'auteur de ce m�moire m'a encore envoy� les notes suivantes:

I. D'apr�s mon exp�rience, le masochisme est dans tous les


cas cong�nital et n'est jamais cr�� par l'individu. Je sais
positivement que je n'ai jamais �t� battu sur les fesses,
que mes id�es masochistes se sont manifest�es d�s ma premi�re
jeunesse, et que j'ai caress� de pareilles id�es depuis le
moment o� j'ai commenc� � penser. Si l'origine de ces id�es
�tait due � un coup re�u, je n'en aurais pas assur�ment perdu
le souvenir. Ce qui est caract�ristique, c'est que ces id�es
�taient l� bien avant l'existence du _libido_.

Mais alors les repr�sentations �taient tout � fait sans sexe.


Je me rappelle qu'�tant enfant, j'�tais tr�s excit� (pour ne
pas dire agit�) lorsqu'un gar�on plus �g� que moi me
tutoyait, tandis que je lui disais: �vous�. Je recherchais les
conversations avec lui et j'avais soin d'arranger les choses
de telle fa�on que ces tutoiements reviennent le plus souvent
possible au cours de notre entretien. Plus tard, quand je fus
plus avanc� au point de vue sexuel, ces choses n'avaient de
charme pour moi que lorsqu'elles avaient lieu avec une femme
relativement plus �g�e.

II. Je suis, au point de vue physique et psychique, d'un


caract�re tout � fait viril. Tr�s barbu et le corps entier
tr�s poilu. Dans mes rapports non masochistes avec la femme,
la position dominante de l'homme est pour moi une condition
indispensable, et je repousserais avec �nergie toute
tentative qui y porterait atteinte. Je suis �nergique bien
que m�diocrement brave, mais le manque de bravoure dispara�t
surtout quand mon orgueil a �t� bless�. En pr�sence des
�v�nements de la nature (orage, temp�te sur la mer, etc.), je
suis tout � fait calme [49].

[Note 49: Cette diff�rence de bravoure en pr�sence des


�l�ments de la nature d'un c�t�, et en pr�sence des conflits
de la volont� de l'autre, est en tout cas bien frappante
(comparez Observation 44); bien que, dans ce cas, elle
constitue la seule marque d'_effeminatio_ dont il a �t� fait
mention.]

Mes penchants masochistes n'ont pas, non plus, rien de ce


qu'on pourrait appeler de f�minin ou d'eff�min�. Il est vrai
qu'alors domine le penchant � �tre sollicit� et recherch�
par la femme; cependant les rapports avec la �Souveraine�,
rapports tant d�sir�s, ne sont pas les m�mes que ceux qui
existent entre femme et homme; mais c'est la condition
de l'esclave vis-�-vis du ma�tre, de l'animal domestique
vis-�-vis de son propri�taire. En tirant les cons�quences
extr�mes du masochisme, on ne peut conclure autrement qu'en
disant que l'id�al du masochiste c'est d'avoir une situation
analogue � celle du chien ou du cheval. Ces deux animaux sont
la propri�t� d'un ma�tre qui les maltraite � sa guise sans
qu'il doive en rendre compte � qui que ce soit.

C'est pr�cis�ment ce pouvoir absolu sur la vie et sur la


mort, comme on ne le poss�de que sur l'esclave et sur l'animal
domestique, qui constitue l'alpha et l'om�ga de toutes les
repr�sentations masochistes.

III. La base de toutes les id�es masochistes c'est le


_libido_. D�s qu'il y a flux ou reflux dans ce dernier, le
m�me ph�nom�ne se produit dans les fantaisies du masochisme.
D'autre part, les images �voqu�es, aussit�t qu'elles se
pr�sentent � l'esprit, renforcent consid�rablement le
_libido_. Je n'ai pas naturellement de grands besoins sexuels.
Mais, quand les repr�sentations masochistes surgissent dans
mon imagination, je suis pouss� au co�t � tout prix (dans la
plupart des cas je suis alors entra�n� vers les femmes les
plus viles), et si je ne c�de pas assez t�t � cette pouss�e,
le _libido_ monte en peu de temps jusqu'au satyriasis. On
pourrait � ce propos parler de cercle vicieux.

Le _libido_ se produit ou parce que j'ai laiss� passer un


certain laps de temps ou par une excitation particuli�re,
quand m�me elle ne serait pas de nature masochiste, par
exemple par un baiser. Malgr� cette origine, le _libido_, en
vertu des id�es masochistes qu'il �voque, se transforme en un
_libido_ masochiste, c'est-�-dire impur.

Il est du reste incontestable que le d�sir est


consid�rablement renforc� par les impressions accidentelles,
et surtout par le s�jour dans les rues d'une grande ville.
La vue de belles femmes imposantes _in natura_ de m�me qu'_in
effigie_ produit de l'excitation. Pour celui qui est sous le
coup du masochisme, toute la vie des ph�nom�nes ext�rieurs est
empreinte de masochisme, du moins pendant la dur�e de l'acc�s.
La gifle que la patronne donne � l'apprenti, le coup de
fouet du cocher, tout cela produit au masochiste de profondes
impressions, tandis que ces faits le laissent froid ou lui
causent m�me du d�go�t en dehors des p�riodes d'acc�s.

IV. En lisant les romans de Sacher-Masoch, je fus d�j� frapp�


par l'observation que, chez le masochiste, des sentiments
sadistes se m�lent de temps en temps aux autres sentiments.
Chez moi aussi j'ai d�couvert parfois des sentiments
sporadiques de sadisme. Je dois cependant faire observer que
les sentiments sadistes ne sont pas aussi marqu�s que les
sentiments masochistes, et, outre qu'ils ne se manifestent que
rarement et d'une fa�on accessoire, ils ne sortent jamais du
cadre de la vie des sentiments abstraits, et surtout ils ne
rev�tent jamais la forme des repr�sentations concr�tes et
coh�rentes. Toutefois, l'effet sur le _libido_ est le m�me
dans les deux cas.

Ce cas est remarquable par l'expos� complet des faits psychiques qui
constituent le masochisme.

Le cas qu'on va lire plus loin, l'est aussi par l'extravagance


particuli�re des actes �manant de la perversion. Ce cas est
particuli�rement de nature � montrer nettement les rapports qui
existent entre la soumission � la femme, l'humiliation par la femme et
l'�trange effet sexuel qui en r�sulte.

OBSERVATION 50.--Masochisme. M. Z..., fonctionnaire, cinquante


ans, grand, musculeux, bien portant, pr�tend �tre n� de
parents sains; cependant, � sa naissance, le p�re avait trente
ans de plus que la m�re. Une soeur de deux ans plus �g�e que
Z..., est atteinte de la monomanie de la pers�cution.

L'ext�rieur de Z... n'offre rien d'�trange. Le squelette est


tout � fait viril, la barbe est forte, mais le torse n'a
pas de poil du tout. Il dit lui-m�me qu'il est un homme
sentimental qui ne peut rien refuser � personne; toutefois
il est emport�, brusque, mais il se repent aussit�t de ses
mouvements de col�re. Z... pr�tend n'avoir jamais pratiqu�
l'onanisme. D�s sa jeunesse, il avait des pollutions nocturnes
dans lesquelles l'acte sexuel n'a jamais jou� un r�le, mais
toujours la femme seule. Il r�vait, par exemple, qu'une femme
qui lui �tait sympathique, s'appuyait fortement contre lui ou,
qu'�tant couch� sur l'herbe, la femme par plaisanterie montait
sur son dos. De tout temps, Z... eut horreur du co�t avec une
femme. Cet acte lui paraissait bestial. Malgr� cela, il se
sentait attir� vers la femme. Il ne se sentait � son aise et
� sa place que dans la compagnie de belles filles et de belles
femmes. Il �tait tr�s galant sans �tre importun.

Une femme plantureuse, avec de belles formes et surtout un


beau pied, pouvait, quand il la voyait assise, le mettre dans
la plus grande excitation. Il sentait alors le d�sir violent
de s'offrir pour lui servir de si�ge et pouvoir �supporter
tant de splendeur�. Un coup de pied, un soufflet, venus
d'elle, lui auraient �t� le plus grand bonheur. L'id�e de
faire le co�t avec elle lui faisait horreur. Il �prouvait le
besoin de se mettre au service de la femme. Il lui semblait
que les femmes aiment � monter � cheval. Il d�lirait � l'id�e
d�licieuse de se fatiguer sous le poids d'une belle femme
pour lui procurer du plaisir. Il se d�peignait une pareille
situation dans tous les sens; il voyait dans son imagination
le beau pied muni d'�perons, les superbes mollets, les cuisses
rondes et molles. Toute dame de belle taille, tout beau pied
de dame excitait fortement son imagination, mais jamais il ne
laissait voir ces sensations �tranges qui lui paraissaient �
lui-m�me anormales, et il savait toujours se dompter. Mais,
d'autre part, il n'�prouvait aucun besoin de lutter contre
elles; au contraire, il aurait regrett� d'abandonner ses
sentiments qui lui sont devenus si chers.

� l'�ge de trente-deux ans, Z... fit par hasard la


connaissance d'une femme de vingt-sept ans qui lui �tait tr�s
sympathique, qui �tait divorc�e de son mari et qui se trouvait
dans la mis�re. Il s'int�ressa � elle, travailla pour elle
pendant des mois et sans aucune intention �go�ste. Un soir
elle lui demanda imp�rieusement une satisfaction sexuelle;
elle lui fit presque violence. Le co�t eut lieu. Z... prit
la femme chez lui, v�cut avec elle, faisant le co�t avec
mod�ration; mais il consid�rait le co�t plut�t comme une
charge que comme un plaisir; ses �rections devinrent faibles;
il ne put plus satisfaire la femme et, un jour, celle-ci
d�clara qu'elle ne voulait plus continuer ses rapports avec
lui puisqu'il l'excitait sans la satisfaire. Bien qu'il
aim�t profond�ment cette femme, il ne pouvait renoncer � ses
fantaisies �tranges. Il v�cut donc en camarade avec elle,
regrettant beaucoup de ne pouvoir la servir de la fa�on qu'il
aurait d�sir�.

La crainte que ses propositions soient mal accueillies, ainsi


qu'un sentiment de honte, l'emp�chaient de se r�v�ler � elle.
Il trouvait une compensation dans ses r�ves. Il r�vait entre
autres �tre un beau coursier fougueux et �tre mont� par une
belle femme. Il sentait le poids de la cavali�re, les r�nes
auxquelles il devait ob�ir, la pression de la cuisse contre
ses flancs, il entendait sa voix belle et gaie. La fatigue lui
faisait perler la sueur, l'impression de l'�peron faisait le
reste et provoquait parfois l'�jaculation au milieu d'une vive
sensation de volupt�.

Sous l'obsession de pareils r�ves, Z..., il y a sept ans,


surmonta ses craintes et chercha � reproduire dans la r�alit�
une sc�ne analogue.

Il r�ussit � trouver des �occasions convenables�.

Voici ce qu'il rapporte � ce sujet: �... Je savais toujours


m'arranger de fa�on que, dans une occasion donn�e, elle
s'ass�t spontan�ment sur mon dos. Alors je m'effor�ais de
lui rendre cette situation aussi agr�able que possible, et
je faisais tant et si bien qu'� la prochaine occasion c'�tait
elle qui me disait: �Viens, je veux chevaucher sur toi.� �tant
de grande taille, je m'appuyais des deux mains sur une chaise,
je mettais mon dos dans une position horizontale et elle
l'enfourchait comme les hommes ont l'habitude de monter �
cheval. Je contrefaisais alors autant que possible tous les
mouvements d'un cheval et j'aimais � �tre trait� par elle
comme une monture et sans aucun �gard. Elle pouvait me battre,
piquer, gronder, caresser, tout faire selon son bon plaisir.
Je pouvais supporter, pendant une demi-heure ou trois quarts
d'heure, des personnes pesant 60 � 80 kilogrammes. Apr�s
ce laps de temps, je demandais toujours un moment de repos.
Pendant cet entr'acte, les rapports entre ma �souveraine� et
moi �taient tout � fait inoffensifs, et nous ne parlions pas
m�me de ce qui venait de se passer. Un quart d'heure apr�s,
j'�tais compl�tement repos�, et je me mettais de nouveau �
la disposition de ma �souveraine�. Quand le temps et les
circonstances le permettaient, je continuais ce man�ge trois
ou quatre fois de suite. Il arrivait que je m'y livrais dans
la matin�e et dans l'apr�s-midi du m�me jour. Apr�s, je ne
sentais aucune fatigue ni aucun malaise, seulement j'avais
peu d'app�tit dans ces journ�es. Quand c'�tait possible, je
pr�f�rais avoir le torse nu pour mieux sentir les coups de
cravache. Ma �souveraine� �tait oblig�e d'�tre d�cente. Je la
pr�f�rais avec de belles bottines, de beaux bas, des pantalons
courts et serrant aux genoux, le torse compl�tement habill�,
la t�te coiff�e d'un chapeau et les mains gant�es.�

M. Z... rapporte ensuite que, depuis sept ans, il n'a plus


fait le co�t, mais qu'il se sentait tout de m�me puissant.

Le �chevauchage par la femme� remplace compl�tement pour


lui cet acte �bestial�, m�me lorsqu'il ne parvient pas �
l'�jaculation.

Depuis huit mois, Z... a fait le voeu de renoncer � son sport


masochiste, et il a tenu parole. Toutefois, il avoue que si
une femme un peu belle lui disait sans ambage: �Viens, je veux
t'enfourcher!� il n'aurait pas la force de r�sister � cette
tentation. Z... demande � �tre �clair� et � savoir si son
anomalie est gu�rissable, s'il doit �tre d�test� comme un
homme vicieux ou s'il n'est qu'un malade qui m�rite de la
piti�.

Le cas que voici ressemble beaucoup au pr�c�dent.

OBSERVATION 51.--Un homme trouve sa satisfaction sexuelle de


la mani�re suivante. Il va de temps en temps chez une
_puella publica_. Il fait serrer son p�nis dans un anneau de
porcelaine, tels qu'on en emploie pour suspendre les rideaux
des fen�tres. On attache sur cet anneau deux ficelles qu'on
passe entre ses jambes par derri�re et qu'on attache ensuite
au lit. Alors l'homme prie la femme de le fouetter sans
mis�ricorde et de le traiter comme un cheval r�tif. Plus
la femme le pousse � tirer par ses cris et par les coups de
fouet, plus il sent augmenter en lui l'excitation sexuelle;
il a une �rection probablement favoris�e m�caniquement par
la compression des _vena dorsalis penis_ qui sont serr�es par
l'anneau lorsque les ficelles sont trop tendues. L'�rection
augmentant, le membre est comprim� par l'anneau, et enfin
l'�jaculation se produit avec une vive sensation de volupt�.

D�j�, dans les observations pr�c�dentes, l'action d'�tre foul� aux


pieds joue un r�le, � c�t� d'autres ph�nom�nes, pour exprimer chez
le masochiste les situations d'humili� et de souffre-douleur. On voit
l'emploi exclusif et �tendu dans la plus grande mesure de ce moyen
dans le cas classique suivant que Hammond (_op. cit._, p. 28), cite
d'apr�s une observation du Dr Cox[50], de Colorado.

[Note 50: _Transactions of the Colorado State medical society


quoted in the Alienist and Neurologist_, 1883. April, p. 347.]

Ces cas forment un degr� interm�diaire entre un autre genre de


perversion et constituent un groupe sp�cial.

OBSERVATION 52.--X..., mari mod�le, avec des principes moraux


rigoureux, p�re de plusieurs enfants, est pris par moments, ou
pour mieux dire par acc�s, de l'envie d'aller au bordel, d'y
choisir deux ou trois des plus grandes filles et de s'enfermer
avec elles. Alors il met son torse � nu, se couche par terre,
croise les bras sur l'abdomen, ferme les yeux et fait marcher
la _puella_ sur sa poitrine nue, sur son cou et sa figure, en
la priant d'enfoncer vigoureusement � chaque pas les talons
dans sa chair. � l'occasion, il demande des filles encore plus
lourdes ou quelques autres exercices qui rendent le proc�d�
encore plus cruel. Au bout de deux ou trois heures, il en a
assez, paie son compte et va � ses affaires pour revenir, une
semaine apr�s, se procurer de nouveau ce plaisir �trange.

Il arrive aussi quelquefois qu'il fait monter une de ces


filles sur sa poitrine, et les autres doivent alors la prendre
et la faire tourner sur ses talons comme une toupie jusqu'� ce
que la peau de M. X... saigne sous les talons des bottines.

Souvent une des filles est oblig�e de se placer de fa�on � ce


qu'elle tienne la bottine sur ses deux yeux et que le talon
presse un peu la pupille de l'un des yeux tandis que l'autre
pied chauss� est sur le cou. Dans cette position, il soutient
le poids d'une personne d'environ 150 livres pendant quatre ou
cinq minutes.

L'auteur parle d'une douzaine de cas analogues dont il a eu


connaissance. Hammond suppose avec raison que cet homme, �tant
devenu impuissant dans ses rapports avec les femmes, cherchait
et trouvait, par ce proc�d� �trange, un �quivalent du co�t;
pendant qu'il laissait pi�tiner son corps jusqu'� en saigner,
il �prouvait d'agr�ables sensations sexuelles accompagn�es
d'�jaculation.

Les neuf cas de masochisme que nous avons cit�s jusqu'ici et beaucoup
d'autres cas analogues dont les auteurs font mention, constituent
l'oppos� du groupe des cas sadistes dont nous avons donn� la
description plus haut. De m�me que, dans ce groupe des sadistes, des
hommes pervers cherchent une excitation et trouvent une satisfaction
en maltraitant la femme, de m�me, dans le masochisme, ils cherchent �
obtenir un effet semblable en endurant des mauvais traitements.

Mais, fait curieux, le groupe des sadistes, celui des assassins m�me,
n'est pas sans avoir un pendant correspondant � celui du masochisme.

Dans ses extr�mes cons�quences, le masochisme devrait aboutir au vif


d�sir de se faire donner la mort par une personne de l'autre sexe, de
m�me que le sadisme atteint son plus haut degr� dans l'assassinat par
volupt�. Mais contre cette extr�me cons�quence se dresse l'instinct
de la conservation, de sorte que l'id�e extr�me n'arrive jamais � �tre
mise � ex�cution.

Quand tout l'�difice du masochisme n'est �chafaud� qu'_in petto_,


l'imagination des individus atteints peut m�me aller jusqu'aux id�es
extr�mes, ainsi que le prouve le cas suivant.

OBSERVATION 53.--Un homme d'�ge moyen, mari� et p�re de


famille, qui a toujours men� une _vita sexualis_ normale, mais
qui pr�tend �tre n� d'une famille tr�s nerveuse, me fait les
communications suivantes. Dans sa premi�res jeunesse, il �tait
sexuellement tr�s excit� toutes les fois qu'il voyait une
femme qui �gorgeait un animal avec un couteau. � partir de
cette �poque, il fut pendant des ann�es plong� dans ce r�ve
voluptueux que des femmes arm�es de couteaux le piquaient, le
blessaient et m�me le tuaient. Plus tard, quand il commen�a �
avoir des rapports sexuels normaux, ces id�es perdirent pour
lui tout leur charme pervers.

Il faut rapprocher ce dernier cas des observations cit�es plus haut


et d'apr�s lesquelles il y a des hommes qui trouvent une jouissance
sexuelle � se laisser blesser l�g�rement par des femmes et � �tre
menac�s de mort par elles.

Ces fantaisies donneront peut-�tre l'explication de l'�trange fait qui


va suivre et que je dois � une communication de M. le Dr Koerber de
Hankau (Sil�sie).

OBSERVATION 54.--Une dame m'a racont� l'histoire suivante.


Jeune fille ignorante, elle fut mari�e � un homme d'environ
trente ans. La premi�re nuit du mariage, il lui mit presque
par force un petit bassin avec du savon dans les mains; il
voulut alors, sans autre marque d'amour, qu'elle lui savonn�t
le menton et le cou comme s'il devait se faire la barbe. La
jeune femme, tout � fait inexp�riment�e, fit ce que son
mari exigeait, et fut tr�s �tonn�e de n'avoir, pendant les
premi�res semaines de son mariage, appris rien autre chose des
myst�res de la vie matrimoniale. Son mari lui d�clara que son
plus grand plaisir �tait de se faire savonner la figure par
elle. La jeune femme ayant plus tard consult� des amies,
d�cida son mari � faire le co�t et, comme elle l'affirme
formellement, elle eut de lui par la suite trois enfants. Le
mari est travailleur, m�me tr�s rang�, mais il est brusque et
morose. Il exerce le m�tier de n�gociant.

Il est tr�s admissible que l'homme dont il est ici question ait
consid�r� l'acte d'�tre ras� (ou les pr�paratifs par le savonnage)
comme la r�alisation symbolique d'id�es de blessures et d'�gorgement,
de fantaisies sanguinaires, comme les id�es qui hant�rent, dans un
autre cas, un homme d'un certain �ge pendant sa jeunesse, et que c'est
cette symbolisation qui lui a procur� l'excitation et la satisfaction
sexuelles. La parfaite contre-partie sadiste de ce cas ainsi envisag�
se trouve dans l'observation 35 qui traite d'un cas de sadisme
symbolique.

D'ailleurs, il y a tout un groupe de masochistes qui se contentent des


signes symboliques de la sc�ne qui correspond � leur perversion. Ce
groupe correspond au groupe des sadistes �symboliques�, ainsi que les
groupes masochistes que nous avons cit�s plus haut correspondent aux
autres groupes du sadisme. Les d�sirs pervers du masochiste
peuvent (bien entendu toujours dans son imagination) aller jusqu'�
�l'assassinat passif par volupt�, mais, d'autre part, ils peuvent
se contenter de simples indications symboliques de cette situation
d�sir�e. D'habitude cette situation se traduit par des mauvais
traitements, ce qui, objectivement, d�passe le r�ve d'�tre tu�, mais
reste en de�� de l'id�e subjective.

� c�t� de l'observation 54, nous tenons encore � citer quelques


cas analogues dans lesquels les sc�nes d�sir�es et arrang�es par le
masochiste n'ont qu'un caract�re purement symbolique et ne servent que
pour indiquer la situation tant d�sir�e.

OBSERVATION 55.--(Pascal, _Igiene dell Amore_.) Tous les trois


mois, un homme d'environ quarante-cinq ans, venait chez une
prostitu�e et lui payait 10 francs pour faire ce qui suit. La
_puella_ devait le d�shabiller, lui lier pieds et mains, lui
bander les yeux et en outre fermer les volets des fen�tres
pour rendre la chambre obscure. Alors elle le faisait asseoir
sur un divan et l'abandonnait dans cet �tat.

Une demi-heure plus tard, la fille devait revenir et d�lier


les cordes. L'homme payait alors et s'en allait satisfait pour
revenir dans trois mois.

Il para�t que cet homme en restant dans l'obscurit�, compl�tait par


son imagination l'id�e qu'il �tait livr� sans d�fense au pouvoir
absolu d'une femme. Le cas suivant est encore plus �trange; c'est une
com�die compliqu�e pour satisfaire des d�sirs masochistes.

OBSERVATION 56.--(Dr Pascal, _ibid._) � Paris, un individu se


rendait � des soir�es fix�es d'avance dans un appartement dont
la propri�taire �tait dispos�e � se pr�ter � ses penchants
�tranges. Il entrait en tenue de soir�e dans le salon de la
dame qui devait le recevoir en grande toilette et d'un air
hautain. Il l'appelait �marquise� et elle devait l'appeler:
�mon cher comte�. Il parlait ensuite du bonheur de la trouver
toute seule, de son amour et de l'heure du berger. La dame
devait alors jouer le r�le d'une dame froiss�e dans sa
dignit�. Le pr�tendu comte s'enflammait de plus en plus et
demandait � la pseudo-marquise de lui poser un baiser sur
l'�paule. Grande sc�ne d'indignation; elle sonne, un valet
lou� expr�s � cet effet, entre et met le comte � la porte. Le
comte s'en va tr�s content et paie richement les personnes qui
ont jou� cette com�die pr�par�e.

Il faut distinguer de ce �masochisme symbolique� le �masochisme id�al�


dans lequel la perversion psychique reste dans le domaine de l'id�e et
de l'imagination et n'essaie jamais de transporter dans la r�alit� les
sc�nes r�v�es. On peut consid�rer comme exemples de �masochisme id�al�
les observations 49 et 53. On peut y faire rentrer aussi les deux
cas suivants: le premier concerne un individu tar� physiquement et
intellectuellement, portant des marques de d�g�n�rescence, et chez
lequel l'impuissance physique et psychique s'est produite tr�s t�t.

OBSERVATION 57.--M. Z..., vingt-deux ans, c�libataire, m'a


�t� amen� par son tuteur pour consultation m�dicale, le jeune
homme �tant tr�s nerveux et, de plus, sexuellement anormal.
Son p�re, au moment de la conception, avait une maladie de
nerfs.

Le malade �tait un enfant vif et dou� de talents. On constata


chez lui la masturbation d�s l'�ge de sept ans. � partir de
neuf ans, il devint distrait, oublieux, ne pouvant faire de
progr�s dans ses �tudes.

On �tait oblig� de l'aider par des r�p�titions et par


protection; c'est avec beaucoup de peine qu'il put finir ses
classes au _Real-gymnasium;_ pendant son ann�e de volontariat,
il se fit remarquer par son indolence, son manque de m�moire
et divers coups de t�te.

Ce qui amena � demander une consultation m�dicale fut un


incident dans la rue. Z... s'�tait approch� d'une dame et,
d'une mani�re tr�s importune, au milieu des marques d'une vive
surexcitation, il avait voulu entamer une conversation � tout
prix.

Le malade donne comme motif qu'il a voulu, par la conversation


avec une honn�te fille, s'exciter afin d'�tre capable de faire
le co�t avec une prostitu�e.

Le p�re de Z... consid�re son fils comme un gar�on


originairement bon et moral, mais sans �nergie, faible,
troubl�, souvent d�sesp�r� des insucc�s de la vie qu'il a
men�e jusqu'ici, comme un homme indolent qui ne s'int�resse
qu'� la musique pour laquelle il a beaucoup de talent.

L'ext�rieur physique du malade, notamment son cr�ne


plagioc�phale, ses grandes oreilles �cart�es, l'innervation du
c�t� droit de la bouche, l'expression n�vropathique des yeux,
indiquent un n�vropathe d�g�n�r�.

Z... est d'une grande taille, robuste de corps, d'une


apparence tout � fait virile. Le bassin est viril, les
testicules sont bien d�velopp�s; p�nis tr�s gros, _mons
Veneris_ tr�s poilu, le testicule droit descend plus bas que
le gauche, le r�flexe cr�mast�rien des deux c�t�s est faible.
Au point de vue intellectuel, le malade est au-dessous de la
moyenne. Il sent lui-m�me son insuffisance, se plaint de son
indolence et prie qu'on lui rende la force de caract�re. Son
attitude gauche, embarrass�e, son regard effarouch� et son
maintien nonchalant indiquent la masturbation. Le malade
convient que, depuis l'�ge de sept ans jusqu'� il y a un an et
demi, il s'est masturb� de 8 � 12 fois par jour. Jusqu'� ces
derni�res ann�es, �poque o� il devint neurasth�nique (douleurs
� la t�te, incapacit� intellectuelle, irritation spinale,
etc.), il pr�tend avoir �prouv� toujours beaucoup de volupt�
en se masturbant. Depuis, il n'a plus cette sensation, et la
masturbation a perdu pour lui tout son charme. Il est devenu
de plus en plus timide, mou, sans �nergie, l�che et craintif;
il ne prend plus int�r�t � rien, ne vaque � ses affaires que
par devoir et se sent ext�nu�. Il n'a jamais pens� au co�t et,
� son point de vue d'onaniste, il ne comprend pas comment les
autres peuvent y trouver du plaisir.

J'ai recherch� l'inversion sexuelle; j'ai obtenu un r�sultat


n�gatif.

Il pr�tend n'avoir jamais senti de penchant pour les personnes


de son propre sexe. Il croit plut�t avoir eu par ci par l� une
faible inclination pour les femmes. Il pr�tend avoir �t� amen�
� l'onanisme de lui-m�me. � l'�ge de treize ans, il remarqua
pour la premi�re fois l'�mission de sperme � la suite des
manipulations onanistes.

Ce n'est qu'apr�s avoir longuement insist� que Z... consentit


� r�v�ler tout enti�re sa _vita sexualis_. Ainsi qu'il ressort
des renseignements qui suivront, on pourrait le classer comme
un cas de masochisme id�al combin� � un sadisme rudimentaire.
Le malade se rappelle bien distinctement que, d�s l'�ge de six
ans, des �id�es de violence� ont germ� spontan�ment dans son
esprit. Il �tait obs�d� par l'id�e que la fille de chambre
lui �cartait de force les jambes pour montrer ses parties
g�nitales � d'autres personnes; qu'elle essayait de le jeter
dans l'eau froide ou bouillante pour lui causer de la douleur.
Ces id�es de violence �taient accompagn�es du sensations de
volupt� et provoquaient la masturbation. Plus tard, c'est le
malade lui-m�me qui �voquait dans son imagination ces tableaux
afin de se stimuler � la masturbation. Ils jouaient m�me un
r�le dans ses r�ves, mais ils n'amenaient jamais la pollution,
�videmment parce que le malade se masturbait outre mesure
pendant la journ�e.

Avec le temps se joignirent � ces id�es masochistes de


violence des id�es sadiques. D'abord c'�tait l'image de
gar�ons qui, par violence, se masturbaient mutuellement et se
coupaient r�ciproquement les parties g�nitales. Souvent alors
il se mettait en imagination dans le r�le d'un de ces gar�ons,
tant�t dans le r�le actif, tant�t dans le r�le passif.

Plus tard, son esprit fut pr�occup� par l'image de filles et


de femmes qui s'exhibitionnaient l'une devant l'autre; il se
pr�sentait � son imagination des sc�nes o� la fille de chambre
�cartait de force les cuisses d'une autre fille et lui tirait
les poils du pubis; ensuite c'�taient des gar�ons cruels qui
piquaient des filles et leur pin�aient les parties g�nitales.

Tous ces tableaux provoquaient chez lui des excitations


sexuelles; mais il n'eut jamais de penchants � jouer un r�le
actif dans ces sc�nes ou de les subir passivement. Il
lui suffisait de se servir de ces repr�sentations pour
l'automasturbation. Depuis un an et demi ces sc�nes et ces
d�sirs sont devenus plus rares, � la suite de la diminution
du _libido_ et de l'imagination sexuelle, mais leur sujet
est rest� toujours le m�me. Les id�es de violence masochiste
pr�valent sur les id�es sadistes. Depuis ces temps derniers,
quand il aper�oit une dame, il lui vient toujours l'id�e
qu'elle a les m�mes id�es sexuelles que lui. Cela explique en
partie son embarras dans son commerce avec le monde. Comme
le malade a entendu dire qu'il serait d�barrass� de ses id�es
sexuelles qui lui sont devenues importunes, s'il s'habituait
� une satisfaction normale de son instinct, il a, au cours des
derniers dix-huit mois, tent� deux fois d'accomplir le co�t,
bien que cet acte lui r�pugn�t et qu'il ne se prom�t aucun
succ�s. Aussi l'essai s'est-il termin� chaque fois par un
�chec complet. La seconde fois il �prouva, au moment de sa
tentative, une telle r�pugnance qu'il repoussa la fille et se
sauva � toutes jambes.

Le second cas est l'observation suivante qu'un coll�gue a mise � ma


disposition. Bien qu'aphoristique elle est de nature � montrer le
caract�re du masochisme, la conscience de la soumission.

OBSERVATION 58.--Masochisme. Z..., vingt-sept ans, artiste,


de vigoureuse constitution physique, d'ext�rieur agr�able,
pr�tend n'�tre pas tar�; bien portant pendant son enfance; est
depuis l'�ge de vingt-trois ans nerveux et enclin aux id�es
hypocondriaques. Au point de vue sexuel, il a un penchant �
la fanfaronnade, mais toutefois il n'est pas capable de grands
exploits. Malgr� les avances que lui font les femmes, ses
rapports avec elles se bornent � des caresses innocentes. Avec
cela, il a un penchant curieux � convoiter les femmes qui se
montrent farouches avec lui. Depuis l'�ge de vingt-cinq
ans, il a fait lui-m�me la constatation que les femmes,
fussent-elles les plus laides, provoquent en lui une
excitation sexuelle aussit�t qu'il aper�oit un trait imp�rieux
et hautain dans leur caract�re. Un mot de col�re de la bouche
d'une femme suffit pour provoquer chez lui les �rections les
plus violentes. Il �tait un jour assis au caf� et entendit la
caissi�re, femme d'ailleurs tr�s laide, gronder vertement
et d'une voix �nergique le gar�on. Cette sc�ne lui causa une
violente �motion sexuelle qui, en peu de temps, aboutit �
l'�jaculation. Z... exige des femmes avec lesquelles il doit
avoir des rapports sexuels qu'elles le repoussent et lui
fassent des mis�res de toutes sortes. Il dit que, seules,
les femmes qui ressemblent aux h�ro�nes des romans de
Sacher-Masoch pourraient l'exciter.

Ces faits o� toute la perversion de la _vita sexualis_ ne se manifeste


que dans le domaine de l'imagination et de la vie int�rieure des id�es
et de l'instinct, et n'arrive que rarement � la connaissance d'autrui,
paraissent �tre assez fr�quents. Leur signification pratique, comme
en g�n�ral celle du masochisme qui n'offre pas un aussi grand int�r�t
m�dico-l�gal que le sadisme, consiste uniquement dans l'impuissance
psychique dans laquelle tombent ordinairement les individus atteints
de cette perversion; leur port�e pratique consiste en outre dans un
penchant violent � la satisfaction solitaire sous l'influence
d'images ad�quates et dans les cons�quences que ces pratiques peuvent
entra�ner.

Le masochisme est une perversion tr�s fr�quente, cela ressort


suffisamment de ce qu'on en a d�j� cit� scientifiquement des cas
relativement tr�s nombreux; les diverses observations publi�es plus
haut en prouvent aussi la grande extension.

Les ouvrages qui s'occupent de la prostitution des grandes villes


contiennent �galement de nombreux documents sur cette mati�re[51].

[Note 51: L�o Taxil (_op. cit._, p. 238), donne la description


de sc�nes masochistes dans les bordels de Paris. L� aussi on appelle
�esclave� l'homme atteint de cette perversion.]

Un fait int�ressant et digne d'�tre not�, c'est qu'un des hommes les
plus c�l�bres de tous les temps ait �t� atteint de cette perversion et
en ait parl� dans son autobiographie bien qu'avec une interpr�tation
quelque peu erron�e.

Il ressort des _Confessions_ de Jean-Jacques Rousseau que ce grand


homme �tait atteint de masochisme.
Rousseau, dont la vie et la maladie ont �t� analys�es par Moebius
(_J.-J. Rousseau Krankheitsgeschichte_, Leipzig 1889) et par
Ch�telain (_La folie de J.-J. Rousseau_, Neuch�tel 1890) raconte dans
ses _Confessions_ (1re partie Ier livre) combien Mlle Lambercier,
alors �g�e de trente ans, lui en imposait lorsque, � l'�ge de huit
ans, il �tait en pension et en apprentissage chez le fr�re de cette
demoiselle. L'irritation de la dame, quand il ne savait promptement
r�pondre � une de ses questions, ses menaces de le fouetter, lui
faisaient la plus profonde impression. Ayant re�u un jour une punition
corporelle de la main de Mlle L..., il �prouva, en dehors de la
douleur et de la honte, une sensation voluptueuse et sensuelle qui
lui donna une envie violente de recevoir encore d'autres corrections.
Seule la crainte de faire de la peine � la dame, emp�chait Rousseau
de provoquer les occasions pour �prouver cette douleur voluptueuse. Un
jour cependant il s'attira malgr� lui une nouvelle punition de la main
de Mlle L... Ce fut la derni�re, car Mlle Lambercier dut s'apercevoir
de l'effet �trange que produisait cet acte et, � partir de ce moment,
elle ne laissa plus dormir dans sa chambre ce gar�on de huit ans.
Depuis R... �prouvait le besoin de se faire punir de la m�me fa�on
qu'avec Mlle Lambercier, par des dames qui lui plaisaient, bien qu'il
affirme n'avoir rien su des rapports sexuels avant d'�tre devenu jeune
homme. On sait que ce ne fut qu'� l'�ge de trente ans que Rousseau fut
initi� aux vrais myst�res de l'amour par Mme de Warens et qu'il perdit
alors son innocence. Jusque-l� il n'avait que des sentiments et
des langueurs pour les femmes en vue d'une flagellation passive et
d'autres id�es masochistes.

Rousseau raconte _in extenso_ combien, avec ses grands besoins


sexuels, il a souffert de cette sensualit� �trange et �videmment
�veill�e par les coups de fouet, languissant de d�sirs et hors d'�tat
de pouvoir les manifester. Ce serait cependant une erreur de
croire que Rousseau ne tenait qu'� la flagellation seule. Celle-ci
n'�veillait en lui qu'une sph�re d'id�es appartenant au domaine du
masochisme. C'est l� que se trouve en tout cas le noyau psychologique
de son int�ressante auto-observation. L'essentiel chez Rousseau
c'�tait l'id�e d'�tre soumis � la femme. Cela ressort nettement de ses
_Confessions_ o� il d�clare express�ment:

��tre aux genoux d'une ma�tresse imp�rieuse, ob�ir � ses ordres,


avoir des pardons � lui demander, �taient pour moi de tr�s douces
jouissances.�

Ce passage prouve donc que la conscience de la soumission et de


l'humiliation devant la femme �tait pour lui la principale chose.

Il est vrai que Rousseau lui-m�me �tait dans l'erreur en supposant que
ce penchant � s'humilier devant la femme n'avait pris naissance que
par la repr�sentation de la flagellation qui avait donn� lieu � une
association d'id�es.

�N'osant jamais d�clarer mon go�t, je l'amusais du moins par des


rapports qui m'en conservaient l'id�e.�

Pour pouvoir saisir compl�tement le cas de Rousseau et d�couvrir


l'erreur dans laquelle il a d� tomber fatalement lui-m�me en analysant
son �tat d'�me, il faut comparer son cas avec les nombreux cas �tablis
de masochisme parmi lesquels il y en a tant qui n'ont rien � faire
avec la flagellation et qui par cons�quent nous montrent clairement le
caract�re originel et purement psychique de l'instinct d'humiliation.
C'est avec raison que Binet (_Revue anthropologique_, XXIV, p. 256)
qui a analys� � fond le cas de Rousseau, attire l'attention sur la
signification masochiste de ce cas en disant:

�Ce qu'aime Rousseau dans les femmes, ce n'est pas seulement


le sourcil fronc�, la main lev�e, le regard s�v�re, l'attitude
imp�rieuse, c'est aussi l'�tat �motionnel dont ces faits sont la
traduction ext�rieure; il aime la femme fi�re, d�daigneuse, l'�crasant
� ses pieds du poids de sa royale col�re.�

L'explication de ce fait �nigmatique de psychologie a �t� r�solue


par Binet par l'hypoth�se qu'il s'agissait de f�tichisme, � cette
diff�rence pr�s que l'objectif du f�tichisme, l'objet d'attrait
individuel (le f�tiche), ne doit pas toujours �tre une chose
mat�rielle comme la main, le pied, mais qu'il peut �tre aussi une
qualit� intellectuelle. Il appelle ce genre d'enthousiasme �amour
spiritualiste� en opposition avec l'�amour plastique�, comme cela a
lieu dans le f�tichisme ordinaire.

Ces remarques sont int�ressantes, mais elles ne font que donner un


mot pour d�signer un fait; elles n'en fournissent aucune explication.
Est-il possible de trouver une explication de ce ph�nom�ne? C'est une
question qui nous occupera plus loin.

Chez Baudelaire, un auteur fran�ais c�l�bre ou plut�t mal r�put�


et qui a fini dans l'ali�nation mentale, on trouve des �l�ments de
masochisme et de sadisme. Baudelaire est aussi issu d'une famille
d'ali�n�s et d'exalt�s. Il �tait d�s son enfance physiquement anormal.
Sa _vita sexualis_ �tait certainement morbide. Il entretenait des
liaisons amoureuses avec des personnes laides et r�pugnantes, des
n�gresses, des naines, des g�antes. Il exprima � une tr�s belle femme
le d�sir de la voir suspendue par les mains pour pouvoir baiser ses
pieds. Cet enthousiasme pour le pied nu se montre aussi dans une de
ses po�sies enfi�vr�es comme un �quivalent de la jouissance sexuelle.
Il d�clarait que les femmes sont des animaux qu'il faut enfermer,
battre et bien nourrir. Cet homme qui avouait ses penchants
masochistes et sadistes, a fini dans l'idiotie paralytique (Lombroso:
_L'homme de g�nie_).

Dans les ouvrages scientifiques on n'a, jusqu'� ces temps derniers,


pr�t� aucune attention aux faits qui constituent le masochisme. On
doit rappeler cependant que Tarnowsky (_Die krankhaften Erscheinungen
des Geschlechtssinns_, Berlin, 1866) a rencontr� dans sa pratique des
hommes intelligents, tr�s heureux en m�nage, qui de temps en temps
�prouvaient le d�sir irr�sistible de se soumettre aux traitements les
plus brutaux et les plus cyniques, de se faire injurier et battre par
des Cyn�des, des p�d�rastes actifs ou des prostitu�es.

� remarquer aussi le fait observ� par Tarnowsky, que, chez certains


individus adonn�s � la flagellation passive, les coups seuls, quand
m�me ils font saigner le corps, n'am�nent pas toujours le
succ�s d�sir� (puissance ou du moins �jaculation au moment de la
flagellation). �Il faut alors d�shabiller de force l'individu en
question, lui ligoter les mains, l'attacher � un banc, etc.; pendant
ces manoeuvres, il fait semblant d'opposer une r�sistance et de
prof�rer des injures. Seuls, dans ces conditions, les coups de fouet
ou de verge produisent une excitation qui aboutit � l'�jaculation.�
L'ouvrage d'O. Zimmermann (_Die Wonne des Leids_, Leipzig, 1885)
renferme bien des documents sur ce sujet, puis�s dans l'histoire de la
litt�rature et de la civilisation[52].

[Note 52: Il faut cependant bien s�parer le masochisme de la th�se


principale soutenue dans cet ouvrage, que l'amour contient toujours
une part de douleur. De tout temps on a d�peint les langueurs de
l'amour non partag� comme pleines de d�lices et de souffrances �
la fois, et les po�tes ont parl� des �tortures d�licieuses� de
la �volupt� douloureuse�. Il ne faut pas confondre cela avec les
ph�nom�nes du masochisme, ainsi que le fait Zimmermann. De m�me on ne
peut comprendre dans cette cat�gorie les cas o� l'on appelle cruelle
l'amante qui ne veut pas se livrer. Toutefois, il est curieux de
remarquer que Hamerling (_Amor und Psyche_, 4e chant), pour exprimer
ce sentiment, a choisi des images tout � fait masochistes, telles que
la flagellation, etc.]

Plus r�cemment ce sujet a attir� l'attention.

A. Moll, dans son ouvrage �Les perversions de l'instinct g�nital�


(�dition fran�aise, Paris, Carr�, 1893), cite une s�rie de cas de
masochisme qu'on a observ�s chez des individus atteints d'inversion
sexuelle, entre autres le cas d'un masochiste � inversion sexuelle
qui donne � un homme habitu� � cela une instruction d�taill�e en vingt
paragraphes pour se faire traiter en esclave et torturer.

Au mois de juin 1891, M. Dimitri von Stefanowsky, actuellement


substitut du procureur imp�rial � Iaroslaw, en Russie, m'a dit que
depuis trois ans d�j� il a port� son attention sur ce ph�nom�ne
de perversion de la _vita sexualis_ que j'ai d�crit sous le nom de
masochisme, mais qu'il a d�sign� par le mot de �passivisme�. Il y a un
an et demi il a fait pr�senter par le professeur Kowalewsky de Charkow
un travail sur ce sujet dans les _Archives russes de psychiatrie_, et,
au mois de novembre 1888, il a fait � la Soci�t� juridique de Moscou
une conf�rence sur ce sujet au point de vue juridique et psychologique
(reproduite dans le _Juridischen Boten_, organe de la soci�t� en
question).

V. Schrenk-Notring consacre, dans son ouvrage r�cemment paru


(_Die suggestions-therapie bei krankhaften erscheinungen des
geschlechtssinnes_, etc., Stuttgart, 1892), au masochisme ainsi qu'au
sadisme quelques chapitres et cite plusieurs observations[53].

[Note 53: Dans la litt�rature nouvelle, dans les romans et


les contes, la perversion psycho-sexuelle qui fait le sujet de ce
chapitre, a �t� trait�e par Sacher-Masoch, dont les �crits, plusieurs
fois cit�s, contiennent des descriptions de l'�tat d'�me morbide de
ces individus. Beaucoup de gens atteints de cette perversion signalent
les ouvrages de Sacher-Masoch comme une description typique de leur
propre �tat psychique.

Zola a, dans sa _Nana_, une sc�ne masochiste, de m�me que dans _Eug�ne
Rougon_. Le d�cadentisme litt�raire, plus moderne, en France et en
Allemagne, s'occupe beaucoup de masochisme et de sadisme. Le roman
moderne russe, s'il faut en croire Stefanowski, traite aussi ce sujet;
mais, d'apr�s les communications du voyageur Johann-Georg Forster
(en 1751-94), cet �tat jouait d�j� un r�le dans la chanson populaire
russe.]
B.--F�TICHISME DU PIED ET DES CHAUSSURES. MASOCHISME LARV�

Au groupe des masochistes se rattache celui des f�tichistes du pied et


des chaussures, dont on compte des exemples nombreux. Ce groupe forme
une transition avec les ph�nom�nes d'une autre perversion distincte,
le f�tichisme, mais il est plus pr�s du masochisme que du f�tichisme,
voil� pourquoi nous l'avons fait rentrer dans celui-l�.

Par f�tichistes j'entends des individus dont l'int�r�t sexuel se


concentre exclusivement sur une partie d�termin�e du corps de la femme
ou sur certaines parties du v�tement f�minin.

Une des formes les plus fr�quentes du f�tichisme consiste dans ce


fait que le pied ou le soulier de la femme sont le f�tiche qui devient
l'unique objet des sentiments et des penchants sexuels.

Or il est fort probable, et cela ressort d�j� de la classification


logique des cas observ�s, que la plupart des cas de f�tichisme des
chaussures, peut-�tre tous, ont pour base un instinct d'humiliation
masochiste plus ou moins conscient.

D�j�, dans le cas de Hammond (observation 52), le plaisir d'un


masochiste consiste � se faire pi�tiner sur le corps. Les individus
des observations 44 et 48 se laissent aussi fouler aux pieds; celui de
l'observation 58, _equus eroticus_, est en extase devant le pied de la
femme, et ainsi de suite. Dans la plupart des cas de masochisme, �tre
foul� aux pieds est la principale forme expressive de la condition de
servitude[54].

[Note 54: Le d�sir de se laisser pi�tiner sur le corps se retrouve


aussi chez les fanatiques religieux. Comparez Turgenjew: _Contes
�tranges_.]

Parmi les nombreux cas pr�cis de f�tichisme des souliers, le


cas suivant, rapport� par le docteur A. Moll, de Berlin, est
particuli�rement apte � montrer la connexit� qui existe entre le
masochisme et le f�tichisme des souliers.

Ce cas offre beaucoup d'analogies avec celui que nous pr�sente


Hammond, mais il est relat� avec plus de d�tails et d'ailleurs tr�s
minutieusement observ�.

OBSERVATION 59.--O. L..., trente et un ans, comptable dans une


ville wurtembergeoise, issu d'une famille tar�e.

Le malade est un homme de grande taille, fort, avec l'aspect


d'une sant� florissante. En g�n�ral il est d'un temp�rament
calme; mais, dans certaines circonstances, il peut devenir
tr�s violent. Il dit lui-m�me qu'il est querelleur et
chicaneur. L... est d'un bon caract�re, g�n�reux; pour la
moindre raison il se sent port� � pleurer. � l'�cole, il
passait pour un �l�ve de talent, avec un don d'assimilation
facile. Le malade souffre de temps en temps de congestions
� la t�te, mais pour le reste il se porte bien, si ce n'est
qu'il se sent d�prim� et souvent m�lancolique, par suite de sa
perversion sexuelle, dont on lira plus loin la description.

On n'a pu constater que fort peu de chose sur ses ant�c�dents


h�r�ditaires.

Le malade donne sur le d�veloppement de sa vie sexuelle les


renseignements suivants.

D�s sa premi�re jeunesse, quand il n'avait que huit ou neuf


ans, il souhaitait �tre chien et l�cher les bottes de son
ma�tre d'�cole. Il croit qu'il est possible que cette id�e
lui ait �t� sugg�r�e par le fait qu'il a vu un jour comment
un chien l�chait les bottes de quelqu'un; mais il ne peut
l'affirmer formellement. En tout cas, ce qui lui para�t
certain, c'est que les premi�res id�es sur ce sujet lui sont
venues pendant qu'il �tait � l'�tat de veille et non en r�ve.

� partir de l'�ge de dix ans et jusqu'� quatorze ans, L...


cherchait toujours � toucher les bottines de ses camarades et
m�me celles des petites filles; mais il ne choisissait que des
camarades dont les parents �taient riches ou nobles. Un de ses
condisciples, fils d'un riche propri�taire, avait des bottes
d'�cuyer; L..., en l'absence de son camarade, prenait souvent
ces bottes dans ses mains, se frappait avec sur le corps ou
les pressait sur sa figure. L... fit de m�me avec les bottes
�l�gantes d'un officier de dragons.

Apr�s la pubert�, le d�sir se porta exclusivement sur les


chaussures de femmes. Entre autres, pendant la saison de
patinage, le malade cherchait par tous les moyens l'occasion
d'aider aux femmes et aux filles � attacher ou � �ter leurs
patins; mais il ne choisissait que des femmes ou des filles
riches et distingu�es. Quand il passait dans la rue ou
ailleurs, il ne faisait que guetter les bottines �l�gantes.
Sa passion pour les chaussures allait si loin qu'il prenait le
sable ou la crotte qu'elles avaient foul� et le mettait dans
son porte-monnaie et quelquefois dans sa bouche. N'ayant
encore que quatorze ans, L... allait au lupanar et fr�quentait
un caf�-concert uniquement pour s'exciter par la vue de bottes
�l�gantes; les souliers avaient moins de prise sur lui; sur
ses livres d'�cole et sur les murs des cabinets il dessinait
toujours des bottes. Au th��tre, il ne regardait que les
souliers des dames. L... suivait dans les rues et m�me sur des
bateaux � vapeur, pendant des heures enti�res, les dames qui
portaient des bottines �l�gantes; il songeait en m�me temps
avec enchantement comment il pourrait arriver � toucher ces
bottines. Cette pr�dilection particuli�re pour les bottines
s'est conserv�e chez lui jusqu'� maintenant. L'id�e de se
laisser pi�tiner par des dames bott�es ou de pouvoir baiser
ces bottines procure � L... la plus grande volupt�. Il
s'arr�te devant les magasins de chaussures, rien que pour
contempler les bottines. C'est surtout la forme �l�gante de la
bottine qui l'excite.

Le patient aime surtout les bottines boutonn�es tr�s haut


ou lac�es tr�s haut, avec des talons tr�s hauts; mais les
bottines moins �l�gantes, m�me avec des talons bas, excitent
le malade si la femme est tr�s riche, de haute position, et
surtout si elle est fi�re.

� l'�ge de vingt ans, L... tenta le co�t, mais ne put y


r�ussir, �malgr� les plus grands efforts�, comme il le dit.
Pendant sa tentative de co�t, le malade ne songeait pas aux
souliers, mais il avait essay� de s'exciter pr�alablement par
la vue de chaussures; il pr�tend que sa trop grande excitation
fut cause de son �chec. Il a tent� jusqu'ici le co�t quatre ou
cinq fois, mais toujours en vain; dans une de ces tentatives,
le malade, qui est d�j� tr�s � plaindre, a eu le malheur de
contracter une _lues_. Je lui demandai comment il comprenait
la supr�me volupt�; il me d�clara: �Ma plus grande volupt�,
c'est de me coucher nu sur le parquet et de me laisser ensuite
pi�tiner par des filles chauss�es de bottines �l�gantes; bien
entendu, cela n'est possible qu'au lupanar.� D'ailleurs, le
malade pr�tend que, dans bien des �lupanars�, on conna�t bien
ce genre de perversion sexuelle des hommes. La preuve que
cette perversion n'est pas tr�s rare, c'est que les _puell�_
appellent les hommes de ce genre les �clients aux bottes�. Le
malade a rarement ex�cut� l'acte tel qu'il serait pour lui le
plus beau et le plus agr�able. Il n'a jamais eu d'id�es
qui l'aient pouss� au co�t, du moins pas dans le sens d'une
_immissio penis in vaginam_; il n'y pourrait trouver aucun
plaisir. De plus, il a, avec le temps, pris peur du co�t, ce
qui s'explique suffisamment par l'�chec de ses tentatives;
il dit lui-m�me que le fait de ne pouvoir achever le co�t
l'a toujours g�n�. Le malade n'a jamais pratiqu� l'onanisme
proprement dit. Sauf les quelques cas o� il a satisfait son
penchant sexuel par l'onanisme avec des bottines ou par
des pratiques analogues, il ne conna�t pas ce genre de
satisfaction, car, dans son excitation provoqu�e par les
bottines, il s'en tient aux �rections, et c'est tout au plus
si, parfois, il a un �coulement lent et faible d'un liquide
qu'il croit �tre du sperme.

L'aspect d'un soulier seul et d'un soulier qui n'est port� par
personne excite aussi le malade, mais pas dans la m�me mesure
que le soulier port� par une femme. Des souliers tout neufs et
qui n'ont pas encore �t� port�s l'excitent beaucoup moins que
les souliers qui ont �t� d�j� port�s, mais qui ne sont pas
us�s et ont encore l'aspect neuf. C'est ce genre de souliers
qui excite le plus le malade.

Le malade est aussi excit� par les bottines de dames quand


elles ne sont pas port�es. Dans ce cas, L... se repr�sente la
dame pour compl�ter l'image; il presse la bottine contre ses
l�vres et son p�nis. L... �mourrait de plaisir� si une femme,
honn�te et fi�re, pi�tinait sur lui avec ses souliers.

Abstraction faite des qualit�s cit�es plus haut, telles que


fiert�, richesse, distinction qui, jointes � l'�l�gance de la
bottine, offrent un charme particulier, le malade n'est pas
insensible non plus aux qualit�s physiques du sexe f�minin. Il
a de l'enthousiasme pour les belles femmes, m�me sans penser
aux bottines; mais cette affection ne vise aucune satisfaction
sexuelle. M�me dans leurs relations avec l'id�e des bottines,
les charmes physiques jouent un r�le; une femme laide et
vieille ne saurait l'exciter, e�t-elle les bottines les plus
�l�gantes; les autres parties de la toilette et d'autres
conditions encore jouent un r�le important, ce qui ressort
d�j� du fait que ce sont les bottines �l�gantes, port�es
par des femmes de distinction, qui produisent un effet
particuli�rement �motionnel sur lui. Une servante grossi�re,
dans sa tenue de travail, ne l'exciterait pas, quand m�me elle
serait chauss�e des bottines les plus �l�gantes.

� l'heure qu'il est, ni les souliers, ni les bottines d'hommes


ne produisent plus aucun charme sur le malade; il ne se sent
pas non plus attir� sexuellement vers les hommes.

Par contre, d'autres circonstances provoquent tr�s facilement


une �rection chez lui. Si un enfant s'assied sur ses genoux,
s'il pose la main pendant quelque temps sur un chien ou sur un
cheval, s'il est en chemin de fer ou s'il se prom�ne � cheval,
il se produit chez lui des �rections qu'il attribue, dans ces
derniers cas, aux mouvements du corps.

Chaque matin, il a des �rections, et il est capable d'en


provoquer en tr�s peu de temps rien qu'en pensant qu'il touche
des bottes comme il les d�sire. Autrefois, il avait souvent
des pollutions nocturnes, environ toutes les trois ou quatre
semaines, tandis que maintenant elles sont plus rares et n'ont
lieu que tous les trois ou quatre mois.

Dans ses r�ves �rotiques, le malade est toujours excit�


sexuellement par la m�me pens�e qui l'excite � l'�tat de
veille. Depuis quelque temps, il croit sentir un �coulement de
sperme au moment de ses �rections; mais il n'en conclut ainsi
que parce qu'il sent quelque chose de mouill� au bout de son
p�nis.

Toute lecture qui touche de pr�s � la sph�re sexuelle du


malade l'excite d'une mani�re g�n�rale; ainsi, en lisant _La
V�nus � la fourrure_, de Sacher-Masoch, il est si excit� que
�le sperme ne fait que filer�.

D'ailleurs, cette sorte d'�coulement constitue pour L... une


satisfaction compl�te de son instinct sexuel.

Je le questionnai pour savoir si les coups qu'il recevrait


d'une femme l'exciteraient; il crut devoir r�pondre par
l'affirmative. Il est vrai qu'il n'a jamais fait une
exp�rience dans ce sens; mais quand une femme lui donnait, par
plaisanterie, quelques coups, cela lui produisait toujours une
impression tr�s agr�able.

Le malade �prouverait surtout un grand plaisir si une femme,


m�me d�chauss�e, lui donnait des coups de pied. Mais il
ne croit pas que les coups par eux-m�mes produiraient
l'excitation: c'est plut�t l'id�e d'�tre maltrait� par la
femme, ce qui peut se faire aussi bien par des injures que
par des voies de fait. Du reste les coups et les injures
n'auraient d'effet que s'ils venaient d'une femme orgueilleuse
et distingu�e.

En g�n�ral, c'est le sentiment de l'humiliation et du


d�vouement de caniche qui lui procure de la volupt�. �Si,
dit-il, une dame m'ordonnait de l'attendre m�me par le froid
le plus rigoureux, j'�prouverais, malgr� la rigueur de la
saison, une grande volupt�.�

Je lui demandai si, en voyant la bottine, il �tait saisi d'un


sentiment d'humiliation, il me r�pondit: Je crois que
cette passion g�n�rale de l'humiliation s'est concentr�e
sp�cialement sur les bottines de dames, parce qu'on dit, sous
forme symbolique, qu'une personne �n'est pas digne de d�lier
les cordons des souliers d'une autre�, et qu'un subordonn�
doit �tre � genoux.

Les bas de la femme exercent aussi un effet excitant sur le


malade, mais � un degr� moindre, et peut-�tre uniquement parce
qu'ils �voquent l'id�e de la bottine. La passion pour les
bottines de dames a augment� de plus en plus, et ce n'est
que dans ces derni�res ann�es qu'il a cru s'apercevoir d'une
diminution de cette passion. Il ne va plus que rarement chez
les filles publiques; en outre, il est capable de se retenir.
Pourtant cette passion le domine encore enti�rement, et
lui g�te tout autre plaisir. Une belle bottine de dame
d�tournerait ses regards du plus beau des paysages.
Actuellement il va souvent, pendant la nuit, dans les couloirs
d'un h�tel, prend des bottines de dames �l�gantes qu'il baise,
qu'il presse contre sa figure, mais surtout contre son p�nis.

Le malade, qui a une belle situation mat�rielle, a fait, il


y a quelque temps, un voyage en Italie dans l'unique but de
devenir, sans se faire conna�tre, le valet d'une femme riche
et de haute position. Ce projet n'a pas r�ussi.

Il est venu � la consultation et n'a pas suivi de traitement


m�dical jusqu'ici.

Le r�cit de cette maladie que nous venons de reproduire,


s'�tend jusqu'� une p�riode r�cente, pendant laquelle L... m'a
donn� par correspondance des renseignements sur son �tat de
sant�.

L'histoire qu'on vient de lire, se passe de longs


commentaires. Elle me para�t une des images les plus exactes
de la maladie; elle est de nature � �claircir l'affinit�
suppos�e par Krafft-Ebing entre le f�tichisme des chaussures
et le masochisme[55].

[Note 55: Le docteur Moll (_op. cit._, p. 130) fait


cependant remarquer, contre cette mani�re de voir, dans
le f�tichisme du pied et des chaussures un ph�nom�ne de
masochisme parfois latent et inexplicable: que le f�tichiste
pr�f�re souvent des bottines � hauts talons, des chaussures
d'une forme particuli�re, tant�t celles � boutons, tant�t les
vernies. Contre cette objection il faut remarquer d'abord
que les hauts talons caract�risent la bottine de la femme
et qu'ensuite le f�tichiste, abstraction faite du caract�re
sexuel de son penchant, a l'habitude d'exiger de son f�tiche
certaines particularit�s de nature esth�tique. Comparez plus
loin, Observation 90.]

Le principal plaisir pour le malade c'est, comme il l'a


d�clar� toujours et sans que par des questions on lui ait
sugg�r� sa r�ponse, la soumission � la femme qui doit �tre
plac�e bien au-dessus de lui et par sa fiert� et par sa grande
position sociale.
Nombreux sont les cas o�, dans les limites de la sph�re des id�es
masochistes compl�tement d�velopp�es, le pied, la bottine ou la botte
d'une femme, consid�r�s comme instruments d'humiliation, deviennent
l'objet d'un int�r�t sexuel tout � fait particulier. Dans leurs
gradations nombreuses qu'on peut facilement suivre, ils repr�sentent
la transition bien reconnaissable vers d'autres cas dans lesquels les
penchants masochistes sont de plus en plus rel�gu�s au second rang
et peu � peu �chappent � la conscience, tandis que l'int�r�t pour le
soulier de la femme reste vivace dans la conscience et pr�sente
un penchant en apparence inexplicable. Ce sont de nombreux cas de
f�tichisme de la chaussure.

Les adorateurs si nombreux des souliers qui, comme tous les


f�tichistes, offrent aussi quelque int�r�t au point de vue
m�dico-l�gal (vol de chaussures), forment la limite entre le
masochisme et le f�tichisme.

On peut les consid�rer pour la plus grande partie ou m�me tous comme
des masochistes larv�s avec mobile inconscient, chez qui le pied ou
le soulier de la femme est arriv� � une importance par lui-m�me, comme
f�tiche masochiste.

� ce propos nous allons citer encore deux cas dans lesquels les
chaussures de la femme forment le centre de l'int�r�t, il est vrai,
mais o� pourtant des penchants masochistes manifestes jouent encore un
r�le important (Comparez observation 44).

OBSERVATION 60.--M. X..., vingt-cinq ans, n� de parents sains,


n'ayant jamais eu de maladies s�rieuses, met � ma disposition
l'autobiographie suivante.

� l'�ge de dix ans, j'ai commenc� � me masturber, mais


sans id�e voluptueuse. � cette �poque d�j�, je le sais
pertinemment, la vue et l'attouchement des bottines de femmes
�l�gantes avaient pour moi un charme particulier; aussi mon
plus vif d�sir �tait de pouvoir me chausser de semblables
bottines, d�sir que je r�alisais � l'occasion des mascarades.
Il y avait encore une autre id�e qui me tourmentait: mon id�al
�tait de me voir dans une situation humble; j'aurais voulu
�tre esclave, battu, bref subir tout � fait les traitements
qu'on trouve d�crits dans les nombreuses histoires d'esclaves.
Je ne saurais dire si ce d�sir s'est �veill� en moi
spontan�ment ou s'il m'a �t� inspir� � la suite de la lecture
d'histoires d'esclaves.

� l'�ge de treize ans, je suis entr� en pubert�; avec les


�jaculations qui se produisaient, mes sensations de volupt�
s'accrurent, et je me masturbai plus fr�quemment, souvent deux
ou trois fois par jour.

D�s l'�ge de douze ans jusqu'� seize ans, je me figurais


toujours, pendant l'acte de la masturbation, qu'on me for�ait
de porter des bottines de fille. La vue d'une bottine �l�gante
au pied d'une fille un tant soit peu belle me grisait, et je
reniflais avec avidit� l'odeur du cuir. Afin de pouvoir sentir
du cuir pendant l'acte de la masturbation, je m'achetai des
manchettes en cuir que je reniflais en me masturbant. Mon
enthousiasme pour les bottines de femme en cuir est encore le
m�me aujourd'hui, seulement, depuis l'�ge de dix-sept ans, il
s'y m�le aussi le d�sir d'�tre valet, de cirer des bottines de
femmes distingu�es, d'�tre oblig� de les aider � se chausser
et � se d�chausser.

Mes r�ves nocturnes ne me montrent que des sc�nes o� les


bottines jouent un certain r�le: tant�t je suis couch� aux
pieds d'une dame pour renifler et l�cher ses bottines.

Depuis un an, j'ai renonc� � l'onanisme et je vais _ad


puellas_; le co�t ne peut avoir lieu que lorsque je concentre
ma pens�e sur des bottines de dame � boutons; � l'occasion, je
prends le soulier de la _puella_ dans le lit. Je n'ai jamais
eu de malaises � la suite de mes actes d'onanisme d'autrefois.
J'apprends avec facilit�, j'ai une bonne m�moire et jamais de
ma vie je n'ai eu de maux de t�te. Voil� tout ce qui concerne
ma personne.

Encore quelques mots concernant mon fr�re. J'ai la ferme


conviction que, lui aussi, il est f�tichiste du soulier; parmi
les nombreux faits qui me le prouvent je ne rel�ve que le
suivant: il �prouve un immense plaisir � se laisser pi�tiner
sur le corps par une belle cousine. D'ailleurs je me fais
fort de dire d'un homme qui s'arr�te devant un magasin de
chaussures pour regarder les marchandises, si c'est un �amant
des souliers� ou non. Cette anomalie est tr�s fr�quente;
quand, en compagnie de camarades, j'am�ne la conversation sur
la question de savoir qu'est-ce qui excite le plus chez la
femme, j'entends tr�s souvent d�clarer que c'est plut�t la
femme habill�e que la femme nue; mais chacun se garde bien de
nommer son f�tiche sp�cial.

Je suppose aussi qu'un de mes oncles est f�tichiste du


soulier.

OBSERVATION 61 (Rapport�e par Mantegazza dans ses _�tudes


anthropologiques_).--X..., am�ricain, de bonne famille, bien
constitu� au point de vue physique et moral, n'�tait, depuis
l'�ge de la pubert�, excit� que par des souliers de femme. Le
corps de la femme et m�me le pied nu ou seulement chauss� d'un
bas ne lui faisaient aucune impression, mais le pied chauss�
d'un soulier ou m�me le soulier seul lui causaient des
�rections et m�me des �jaculations. Il lui suffisait seulement
de voir des bottes �l�gantes, c'est-�-dire des bottines de
cuir noir boutonn�es sur le c�t�, et avec de hauts talons. Son
instinct g�nital �tait puissamment excit� lorsqu'il touchait
ou embrassait ces bottines ou bien qu'il s'en chaussait. Son
plaisir augmente quand il peut planter des clous dans les
talons, de fa�on � ce qu'en marchant les pointes des clous
s'enfoncent dans sa chair. Il en �prouve des douleurs
�pouvantables mais en m�me temps une v�ritable volupt�. Son
supr�me plaisir est de se mettre � genoux devant les beaux
pieds d'une dame �l�gamment chauss�e et de se laisser fouler
par ces pieds. Si la porteuse de ces souliers est une
femme laide, les chaussures ne produisent pas d'effet
et l'imagination du malade se refroidit. S'il n'a � sa
disposition que des souliers, il arrive par son imagination �
y rattacher une belle femme et alors l'�jaculation se produit.
Ses r�ves nocturnes n'ont pour objet que des bottines de
belles femmes. La vue des souliers de femmes dans les �talages
choque le malade comme quelque chose de contraire � la morale,
tandis qu'une conversation sur la nature de la femme lui
para�t inoffensive et inepte. � plusieurs reprises, il a
tent� le co�t, mais sans succ�s. Il n'arrivait jamais �
l'�jaculation.

Dans le cas suivant, l'�l�ment masochiste est encore assez distinct,


mais � c�t� il y a aussi des vell�it�s sadistes (Comparez plus haut
les tortureurs de b�tes).

OBSERVATION 62.--Jeune homme vigoureux, vingt-six ans. Ce qui


l'excite sensuellement dans le beau sexe, ce sont uniquement
des bottines �l�gantes aux pieds d'une femme bien �chic�,
surtout quand les bottines sont de cuir noir avec un talon
tr�s haut. La bottine sans la porteuse lui suffit. C'est
sa supr�me volupt� de voir la bottine, de la palper et de
l'embrasser. Le pied nu d'une dame ou seulement chauss� d'un
bas le laisse absolument froid. Depuis son enfance il a un
faible pour les bottines de dames. X... est puissant; pendant
l'acte sexuel, il faut que la personne soit �l�gamment mise et
qu'elle ait avant tout de belles bottines. Arriv� � l'apog�e
de l'�motion voluptueuse, des id�es cruelles se m�lent � son
admiration des bottines. Il faut qu'il pense avec d�lice aux
douleurs d'agonie qu'a souffert l'animal dont la peau a fourni
la mati�re des bottines. De temps en temps, il se sent pouss�
� apporter des poules et d'autres animaux vivants chez la
Phryn� pour que celle-ci les �crase de ses �l�gantes bottines
et lui procure ainsi une plus grande volupt�. Il appelle ce
proc�d� �sacrifier aux pieds de V�nus�. D'autres fois, la
femme chauss�e est oblig�e de le pi�tiner; plus elle l'�crase,
plus il �prouve de plaisir.

Jusqu'� il y a un an, il se contentait, comme il ne trouvait


aucun charme � la femme m�me, de caresser des bottines de
femmes de son go�t, et, au milieu de ces caresses, il avait
des �jaculations et une satisfaction compl�te (Lombroso,
_Archiv. di psichiatria_, IX, fascic. 3).

Le cas suivant rappelle en partie le troisi�me de cette s�rie par


l'int�r�t que le malade attache aux clous des souliers (comme causes
de douleur) et en partie le quatri�me cas en ce qui concerne les
�l�ments sadiques qui se font discr�tement sentir.

OBSERVATION 63.--X..., trente-quatre ans, mari�, issu de


parents n�vropathiques; dons son enfance, a souffert de
convulsions graves; �tonnamment pr�coce (� l'�ge de trois
ans il savait d�j� lire!), mais d�velopp� dans une seule
direction, nerveux d�s sa premi�re enfance; a �t� saisi �
l'�ge de sept ans du violent d�sir de s'occuper de souliers
de femmes ou plut�t des clous de ces souliers. Les voir, mais
plus encore les toucher et les compter, procurait � X... un
plaisir indescriptible.

Pendant la nuit, il lui fallait se figurer comment ses


cousines se font prendre mesures pour des bottines, comment
il clouait � l'une d'elles un fer � cheval ou lui coupait les
pieds.

Avec le temps, ces sc�nes de souliers ont pris empire sur lui
pendant la journ�e, et sans grande peine elles provoquaient
des �rections et des �jaculations. Souvent il prenait des
souliers de femmes demeurant dans le m�me appartement; il
lui suffisait de les toucher avec son p�nis pour avoir
une �jaculation. Pendant quelque temps, alors qu'il �tait
�tudiant, il r�ussit � refouler ces id�es. Mais il vint un
temps ou il se sentit forc� de guetter ne f�t-ce que le bruit
des pas f�minins sur le pav� des rues, ce qui le faisait
fr�mir de volupt�, de m�me que de voir planter des clous dans
des bottines de femmes, ou de voir des chaussures de femmes
�tal�es dans les vitrines des magasins. Il se maria, et,
dans les premiers mois de son mariage, il n'eut pas de ces
impulsions. Peu � peu, il devint hyst�rique et neurasth�nique.

� cette p�riode, il avait des acc�s hyst�riques aussit�t qu'un


cordonnier lui parlait de clous de souliers de dames ou
de l'acte de clouer les talons des souliers de femmes. La
r�action �tait encore plus violente quand il voyait une
belle femme avec des souliers � gros clous. Pour avoir des
�jaculations, il lui suffisait de d�couper en carton des
talons de souliers de dames et d'y planter des clous, ou bien
il achetait des souliers de dames, y faisait mettre des clous
dans un magasin, les tra�nait sur le parquet, chez lui,
et enfin les touchait avec le bout de son p�nis. Mais
spontan�ment aussi il lui venait des images voluptueuses de
souliers, et au milieu de ces sc�nes il se satisfaisait par la
masturbation.

X... est assez intelligent, z�l� dans son emploi, mais


il lutte en vain contre sa perversion. Il est atteint de
phimosis; le p�nis est court et incurv� � sa base, tr�s peu
apte � l'�rection. Un jour le malade se laissa aller � se
masturber en pr�sence d'une dame arr�t�e devant la boutique
d'un cordonnier; il fut arr�t� comme criminel. (Blanche,
_Archives de neurologie_, 1882, n� 22.)

Il faut encore rappeler � ce propos le cas (cit� plus loin,


observation 111) d'un individu atteint d'inversion sexuelle et dont la
sexualit� n'�tait pr�occup�e que de bottines de domestiques masculins.
Il aurait voulu se laisser pi�tiner sur le corps par eux, etc.

Un �l�ment masochiste se manifeste encore dans le cas suivant.

OBSERVATION 64 (Dr Pascal, _Igiene del' amore_).--X...,


n�gociant, a p�riodiquement, surtout quand il fait mauvais
temps, les d�sirs suivants. Il aborde une prostitu�e,
la premi�re venue, et la prie de venir avec lui chez un
cordonnier o� il lui ach�te une belle paire de bottines
vernies, � la condition qu'elle s'en chausse imm�diatement.
Cela fait, la femme doit traverser les rues, autant que
possible dans les endroits les plus sales et les ruisseaux
pour bien crotter les bottines. Puis, X... conduit la personne
dans un h�tel et, � peine enferm� avec elle dans la chambre,
il se pr�cipite sur ses pieds, y frotte ses l�vres, ce qui
lui procure un plaisir extraordinaire. Apr�s avoir nettoy�
les bottines de cette fa�on, il fait un cadeau en argent � la
femme et s'en va.

De tous ces cas il ressort que le soulier est un f�tiche chez le


masochiste, �videmment en raison des rapports qui existent entre
l'image du pied chauss� de la femme et l'id�e d'�tre pi�tin� et
humili�.

Si donc, dans d'autres cas de f�tichisme du soulier, la bottine de


la femme se montre comme seul excitant des d�sirs sexuels, on peut
supposer qu'alors les mobiles masochistes sont rest�s � l'�tat latent.
L'id�e d'�tre foul� aux pieds, reste dans les profondeurs du domaine
de l'inconscient, et c'est l'id�e seule du soulier, en tant que
moyen pour r�aliser ces actes, qui surgit dans la conscience. Ainsi
s'expliquent bien des cas qui autrement resteraient tout � fait
inexplicables.

Il s'agit l� d'un masochisme larv� dont le mobile pourrait para�tre


inconscient, sauf dans le cas exceptionnel o� il est �tabli que son
origine est due � une association d'id�es provoqu�e par un incident
pr�cis dans le pass� du malade, ainsi qu'on le verra dans les
observations 87 et 88.

Ces cas de penchant sexuel pour les souliers de femme, sans motif
conscient et sans qu'on en ait pu �tablir la cause ni l'origine,
sont tr�s nombreux[56]. Nous citerons comme exemples les trois faits
suivants.

[Note 56: Au f�tichisme du pied se rattachent �videmment ces faits


de certains individus qui, non satisfaits par le co�t ou incapables
de l'accomplir, le remplacent par le _tritus membri inter pedes
mulieris_.]

OBSERVATION 65.--Eccl�siastique, cinquante ans. Il se montre


de temps en temps dans des maisons de prostitu�es, sous
pr�texte de louer une chambre dans ces maisons; il entre
en conversation avec une _puella_, lance des regards de
convoitise vers les souliers de la femme, lui en �te un,
_osculatur et mordet caligam libidine captus; ad genitalia
denique caligam premit, ejaculat semen semineque ejaculato
axillas pectusque terit_, revient de son extase voluptueuse,
demande � la propri�taire du soulier la faveur de le garder
quelques jours et le rapporte avec mille remerciements apr�s
le d�lai fix�. (Cantarano, _La Psichiatria_, V. p. 205.)

OBSERVATION 66.--Z..., �tudiant, vingt-trois ans, issu


d'une famille tar�e: la soeur �tait m�lancolique, le fr�re
souffrait _d'hysteria virilis_. Le malade fut, d�s sa
premi�re enfance, un �tre �trange, a souvent des malaises
hypocondriaques. En lui donnant une consultation pour
une �maladie de l'esprit�, je trouve chez lui un homme �
l'intelligence embrouill�e, tar�, pr�sentant des sympt�mes
neurasth�niques et hypocondriaques. Mes soup�ons de
masturbation se confirment. Le malade fait des r�v�lations
tr�s int�ressantes sur sa _vita sexualis_.

� l'�ge de dix ans, il s'est senti vivement attir� par le


pied d'un camarade. � l'�ge de douze ans, il a commenc� �
s'enthousiasmer pour les pieds de femmes. C'�tait pour lui
un plaisir d�licieux de les voir. � l'�ge de quatorze ans, il
commen�a � pratiquer l'onanisme, en se repr�sentant dans son
imagination un tr�s beau pied de femme. � partir de ce moment,
il s'extasiait devant les pieds de sa soeur qui avait trois
ans de plus que lui. Les pieds d'autres dames, en tant que
celles-ci lui �taient sympathiques, l'excitaient sexuellement.
Chez la femme, il n'y a que le pied qui l'int�resse. L'id�e
d'un rapport sexuel avec une femme lui fait horreur. Il n'a
jamais essay� de faire le co�t. � partir de douze ans, il
n'�prouve plus aucun int�r�t pour le pied masculin.

La forme de la chaussure du pied f�minin lui est indiff�rente;


ce qui est important, c'est que la personne lui soit
sympathique. L'id�e de jouir des pieds de prostitu�es lui
inspire du d�go�t. Depuis des ann�es, il est amoureux des
pieds de sa soeur. Rien qu'en voyant ses souliers, sa
sensualit� se trouve violemment excit�e. Une accolade, un
baiser de sa soeur ne produisent pas cet effet. Son supr�me
bonheur est de pouvoir enlacer le pied d'une femme sympathique
et d'y poser ses l�vres. Souvent il fut tent� de toucher avec
son p�nis un des souliers de sa soeur; mais jusqu'ici il a
su r�primer ce d�sir, d'autant plus que, depuis deux ans,
sa faiblesse g�nitale �tant tr�s grande, l'aspect d'un pied
suffit pour le faire �jaculer.

On apprend par son entourage que le �malade� a une �admiration


ridicule� pour les pieds de sa soeur, de sorte que celle-ci
l'�vite et t�che toujours de lui cacher ses pieds. Le malade
sent lui-m�me que son penchant sexuel pervers est morbide,
et il est p�niblement impressionn� de ce que ses fantaisies
malpropres aient pr�cis�ment choisi comme objet le pied de sa
propre soeur. Autant qu'il lui est possible, il �vite les
occasions et cherche � se compenser par la masturbation au
cours de laquelle il a toujours pr�sents dans son imagination
des pieds de femmes, ainsi que dans ses pollutions nocturnes.
Quand le d�sir devient trop violent, il ne peut plus r�sister
� l'envie de voir les pieds de sa soeur.

Imm�diatement apr�s l'�jaculation, il est pris d'un vif d�pit


d'avoir �t� trop faible. Son affection pour le pied de sa
soeur lui a valu bien des nuits blanches. Il s'�tonne
souvent qu'il puisse toujours continuer � aimer sa soeur.
Bien qu'il trouve juste que sa soeur cache ses pieds devant
lui, il en est souvent irrit�, car cela l'emp�che d'avoir sa
pollution. Le malade insiste sur le fait qu'autrement il est
d'une bonne moralit�, ce qui est confirm� par son entourage.

OBSERVATION 67.--S..., de New-York, est accus� de vols commis


sur la voie publique. Dans son ascendance, il y a de nombreux
cas de folie; le fr�re et la soeur de son p�re sont
�galement anormaux au point de vue intellectuel. � l'�ge de
sept ans, il eut deux fois un violent �branlement du cerveau.
� l'�ge de treize ans, il est tomb� d'un balcon. � l'�ge de
quatorze ans, S... eut de violents maux de t�te. Au moment de
ces acc�s, ou du moins imm�diatement apr�s, il se manifestait
en lui un penchant �trange � voler un soulier, jamais une
paire, appartenant aux membres f�minins de sa famille, et de
le cacher dans un coin. Quand on lui fait des reproches, il
nie ou il pr�tend ne plus se rappeler cette affaire. L'envie
de prendre des souliers lui vient p�riodiquement tous les
trois ou quatre mois. Une fois il a essay� de d�rober un
soulier au pied d'une bonne; une autre fois il a enlev�
un soulier de la chambre de sa soeur. Au printemps, il a
d�chauss� par force deux dames qui se promenaient dans la rue
et leur a pris leurs souliers. Au mois d'ao�t, S... quitta de
bon matin son logement pour aller travailler dans l'atelier
d'imprimerie o� il �tait employ� comme typographe.

Un moment apr�s son d�part, il arracha � une fille, dans la


rue, un soulier, se sauva avec, et courut � son atelier o� on
l'arr�ta pour vol.

Il pr�tend ne pas savoir grand'chose sur son action; � la vue


du soulier, il lui vient, comme un �clair subit, l'id�e qu'il
en a besoin. Dans quel but? Il n'en sait rien. Il a agi avec
absence d'esprit. Le soulier se trouvait, comme il l'avoua,
dans une poche de son veston. En prison il �tait dans un
tel �tat de surexcitation mentale qu'on craignit un acc�s de
folie. Remis en libert�, il enleva encore les souliers de sa
femme pendant qu'elle dormait. Son caract�re moral, son genre
de vie �taient irr�prochables. C'�tait un ouvrier intelligent;
seulement les occupations vari�es qui se suivaient trop
rapidement le troublaient et le rendaient incapable de
travailler. Il fut acquitt�. (Nichols, _Americ J. J._, 1859;
Beck, _Medical jurisprud._, 1860, vol. 1, p. 732.)

Le Dr Pascal (_op. cit._) a cit� encore quelques observations


analogues et beaucoup d'autres m'ont �t� communiqu�es par des
coll�gues et des malades.

C.--ACTES MALPROPRES COMMIS DANS LE BUT DE S'HUMILIER ET DE SE


PROCURER UNE SATISFACTION SEXUELLE.--MASOCHISME LARV�

On a constat� de nombreux exemples d'hommes pervers dont l'excitation


sexuelle, �tait produite par les s�cr�tions ou m�me par les excr�ments
des femmes, qu'ils cherchent � toucher.

Ces cas ont probablement toujours comme base un penchant obscur au


masochisme, avec recherche de la plus basse humiliation de soi-m�me et
efforts pour y arriver.

Cette corr�lation se d�gage nettement des aveux faits par des


personnes atteintes de cette hideuse perversion. L'observation qu'on
va lire plus loin et qui concerne un individu atteint d'inversion
sexuelle, est tr�s instructive sous ce rapport.

Le sujet de cette observation ne s'extasie pas seulement � l'id�e


d'�tre l'esclave de l'homme aim�, invoquant pour cela le roman _La
V�nus � la fourrure_ de Sacher-Masoch, _sed etiam sibi fingit amatum
poscere ut crepidas sudore diffluentes olfaciat ejusque stercore
vescatur. Deinde narrat, quia non habeat, qu� confingat et exoptet,
eorum loco suas crepidas sudore infectas olfacere suoque stercore
vesci, inter qu� facta pene erecto se voluptate perturbari semenque
ejaculari._

La signification masochiste des actes d�go�tants existe encore


clairement dans le cas suivant qu'un coll�gue m'a communiqu�.

OBSERVATION 68.--H.-R. G..., propri�taire, major en retraite,


qui est mort � l'�ge de soixante ans, est issu d'une famille
o� la l�g�ret�, les dettes et le rel�chement des id�es
�thiques sont h�r�ditaires. D�s sa jeunesse, il s'adonna aux
d�bauches les plus folles. Il �tait connu comme organisateur
�des bals de nu�. D'un caract�re brutal et cynique, mais
s�v�re et exact dans son service militaire qu'il a d� quitter
pour une affaire malpropre qui n'a jamais �t� divulgu�e,
il v�cut en particulier pendant dix-sept ans. Insouciant de
l'administration de sa fortune, il s'introduisait partout
comme viveur; mais on l'�vitait � cause de sa lascivit�.
Malgr� sa brusquerie, on lui fit sentir qu'il �tait mis au
ban de la bonne soci�t�. Voil� ce qui le d�cida � fr�quenter
ensuite de pr�f�rence le monde commun des cochers, des
ouvriers et le �zinc� des cabarets. On n'a pu �tablir s'il
avait des rapports sexuels avec des hommes; mais il est bien
certain que, m�me � un �ge avanc�, il organisait avec un monde
tr�s m�lang� des symposies, et, jusqu'� la fin de ses jours,
il garda la r�putation d'un d�bauch�.

Dans les derni�res ann�es de sa vie, il avait pris l'habitude


de stationner le soir, pr�s des maisons en construction; il
choisissait, parmi les ouvriers qui quittaient le b�timent,
les plus sales et les invitait � l'accompagner.

Il est bien �tabli qu'il faisait d�shabiller ces journaliers,


qu'il leur su�ait ensuite l'orteil, et que, par ce proc�d�, il
r�veillait son _libido_ qu'il satisfaisait ensuite.

Cantarano a publi� aussi dans _La Psichiatria_ (V. Ann�e, p. 207) une
observation d'un individu qui, avant de pratiquer le co�t, et pour
la m�me raison, su�ait et mordait l'orteil de la _puella_ qui depuis
longtemps n'avait pas �t� lav�.

J'ai connu plusieurs cas o� en dehors d'autres actes masochistes


(mauvais traitements, humiliations), les malades s'adonnaient � ces
penchants d�go�tants, et les d�positions faites par ces individus
m�mes ne laissent plus subsister aucun doute sur la signification
de ces actes malpropres. De pareils faits nous aident � comprendre
d'autres cas qui, si on ne les envisageait pas dans leurs associations
avec le penchant masochiste � l'humiliation, deviendraient absolument
inexplicables[57].

[Note 57: Il y a, dans ces cas, analogie avec les exc�s du d�lire
religieux. L'extatique religieuse Antoinette Bouvignon de la Porte
m�langeait sa nourriture avec des excr�ments afin de se mortifier
(Zimmermann, _op. cit._, p. 124). Marie Alacoque, b�atifi�e depuis,
l�chait, pour sa mortification, les d�jections des malades et su�ait
leurs orteils couverts de plaies.]

Il est cependant vraisemblable que l'individu pervers n'a pas


conscience de la vraie signification de ce penchant, et qu'il ne
se rend compte que de son envie pour les choses d�go�tantes. Par
cons�quent, l� aussi il y a masochisme larv�.

� cette cat�gorie de pervertis appartiennent d'autres cas observ�s


par Cantarano (_mictio_ et dans un autre cas m�me _def�catio puell�
ad linguam viri ante actum_, usage d'aliments � odeur f�cale pour �tre
puissant), et enfin le cas suivant qui m'a �t� �galement communiqu�
par un m�decin.

OBSERVATION 69.--Un prince russe tr�s d�cr�pit a fait d�f�quer


sa ma�tresse sur sa poitrine; elle dut s'accroupir au-dessus
de lui en lui tournant le dos. De cette mani�re, il a pu
r�veiller les restes de son _libido_.

Un autre entretient tr�s g�n�reusement une ma�tresse, � la


condition qu'elle mange exclusivement du pain d'�pice. _Ut
libidinosus fiat et ejaculare possit, excrementa femin� ore
excipit._ Un m�decin br�silien m'a racont� plusieurs cas
de _def�catio femin� in os viri_ qui sont parvenus � sa
connaissance.

De pareils faits arrivent partout et ne sont pas rares. Toutes les


s�cr�tions possibles, la salive, la mucosit� nasale et m�me le c�rumen
des oreilles sont employ�s dans ce but et aval�s avec avidit�, _oscula
ad nates_ et m�me _ad anum_. (Le Dr Moll, _op. cit._, p. 135, rapporte
des faits analogues chez les homosexuels). Le d�sir pervers tr�s
r�pandu de pratiquer le _cunnilungus_ provient peut-�tre souvent de
vell�it�s masochistes.

Pelanda (_Archivio di Psichiatria_ X, _fascicolo 3-4_) rapporte le


fait suivant.

OBSERVATION 70.--W..., quarante-cinq ans, tar�, �tait, d�s


l'�ge de huit ans, adonn� � la masturbation. _A decimo
sexto anno libidines suas bibendo recentem feminarum urinam
satiavit. Tanta erat voluptas urinam bibentis ut nec aliquid
olfaceret nec saperet, h�c faciens._ Apr�s l'avoir bu, il
�prouvait toujours du d�go�t, avait mal au coeur et se
jurait de ne plus recommencer. Une seule fois il �prouva le
m�me plaisir en buvant l'urine d'un gar�on de neuf ans, avec
lequel il s'�tait livr� une fois � la _fellatio_. Le malade
est atteint de d�lire �pileptique.

Les faits cit�s dans ce groupe sont en parfaite opposition avec ceux
du groupe des sadistes.

Il faut classer dans cette cat�gorie les faits plus anciens que
Tardieu (_�tude m�dico-l�gale sur les attentats aux moeurs_, p.
206) avait d�j� observ�s chez des individus s�niles. Il d�crit comme
�renifleurs� ceux _qui in secretos locos nimirum theatrorum posticos
convenientes quo complures femin� ad micturiendum festinant, per nares
urinali odore excitati, illico se invicem polluunt_.

Les �stercoraires� dont parle Taxil (_La prostitution contemporaine_)


sont uniques dans ce genre.

Enfin, il faut encore donner place ici au fait suivant qui m'a �t�
communiqu� par un m�decin.

OBSERVATION 71.--Un notaire, connu dans son entourage comme un


original et un misanthrope depuis sa jeunesse et qui, pendant
qu'il faisait ses �tudes, �tait tr�s adonn� � l'onanisme,
avait l'habitude, comme il le raconte lui-m�me, de stimuler
ses d�sirs sexuels en prenant un certain nombre de feuilles de
papier de latrine dont il s'�tait servi; il les �talait sur la
couverture de son lit, les regardait et reniflait jusqu'�
ce que l'�rection se produis�t, �rection dont il se servait
ensuite pour accomplir l'acte de la masturbation. Apr�s sa
mort, on a trouv� pr�s de son lit un grand panier rempli de
ces papiers. Sur chaque feuille, il avait soigneusement not�
la date.

Il s'agit ici probablement d'une �vocation imaginaire d'actes


accomplis, comme dans les exemples pr�c�dents.

D.--LE MASOCHISME CHEZ LA FEMME

Chez la femme, la soumission volontaire � l'autre sexe est un


ph�nom�ne physiologique. Par suite de son r�le passif dans l'acte de
la procr�ation, par suite des moeurs des soci�t�s de tous les temps,
chez la femme l'id�e des rapports sexuels se rattache en g�n�ral �
l'id�e de soumission. C'est pour ainsi dire le diapason qui r�gle la
tonalit� des sentiments f�minins.

Celui qui conna�t l'histoire de la civilisation sait dans quelle


condition de soumission absolue la femme fut tenue de tout temps
jusqu'� l'�poque d'une civilisation relativement plus �lev�e[58].

[Note 58: Les livres de droit du commencement du moyen �ge


donnaient � l'homme le droit de tuer sa femme; ceux des p�riodes
suivantes lui accordaient encore le droit de la ch�tier. On en a fait
un ample usage, m�me dans les classes �lev�es (Comparez Schultze, _Das
h�fische Leben sur Zeit des Minnesangs_, Bd I. p. 163 f.). � c�t� on
trouve le paradoxal hommage rendu aux femmes du moyen �ge.]

Un observateur attentif de la vie sociale reconna�tra facilement,


aujourd'hui m�me, comment les coutumes de nombreuses g�n�rations
jointes au r�le passif que la nature a attribu� � la femme, ont
d�velopp� dans le sexe f�minin la tendance instinctive � se soumettre
� la volont� de l'homme. Il remarquera aussi que les femmes trouvent
inepte une accentuation trop forte de la galanterie usuelle, tandis
qu'une nuance d'attitude imp�rieuse est accueillie avec un bl�me
hautement manifest�, mais souvent avec un plaisir secret[59].

[Note 59: Comparez les paroles de Lady Milford dans _Kabale und
Liebe_ de Schiller: �Nous autres femmes, nous ne pouvons choisir
qu'entre la domination et la servitude; mais le plus grand bonheur
du pouvoir n'est qu'un mis�rable pis-aller, si ce plus grand bonheur
d'�tre esclaves d'un homme que nous aimons nous est refus�.� (Acte II,
sc�ne 1.)]

Sous le vernis des moeurs de salon, l'instinct de la servitude de la


femme est partout reconnaissable.

Ainsi il est tout indiqu� de consid�rer le masochisme comme une


excroissance pathologique des �l�ments psychiques, surtout chez
la femme, comme une accentuation morbide de certains traits de
son caract�re sexuel psychique; il faut donc chercher son origine
primitive dans le sexe f�minin.

On peut admettre comme bien �tabli que le penchant � se soumettre �


l'homme--(qu'on peut toutefois consid�rer comme une utile institution
acquise et comme un ph�nom�ne qui s'est d�velopp� conform�ment �
certains faits sociaux)--existe chez la femme, jusqu'� un certain
point, comme un ph�nom�ne normal.

Que, dans ces circonstances, on n'arrive pas souvent � �la po�sie� de


l'hommage symbolique, cela tient en partie � ce que l'homme n'a pas la
vanit� du faible qui veut faire ostentation de son pouvoir (comme les
dames du moyen �ge en pr�sence de leur cavalier servant), mais qu'il
pr�f�re en tirer un profit r�el. Le barbare fait labourer ses champs
par sa femme; le philistin de notre civilisation sp�cule sur la dot.
La femme supporte volontiers ces deux �tats.

Il est probable qu'il y a chez les femmes des cas assez fr�quents
d'une accentuation pathologique de cet instinct dans le sens du
masochisme, mais la manifestation en est r�prim�e par les conventions
sociales. D'ailleurs, beaucoup de jeunes femmes aiment avant tout �tre
� genoux devant leurs �poux ou leurs amants. Chez tous les peuples
slaves, dit-on, les femmes de basse classe s'estiment malheureuses
quand elles ne sont pas battues par leurs maris.

Un correspondant hongrois m'assure que les paysannes du comitat de


Somogy ne croient pas � l'amour de leur mari tant qu'elles n'ont pas
re�u de lui une premi�re gifle comme marque d'amour.

Il est difficile au m�decin observateur d'apporter des documents


humains sur le masochisme de la femme. Des r�sistances internes
et externes, pudeur et convenances, opposent des obstacles presque
insurmontables aux manifestations ext�rieures des penchants sexuels
pervers de la femme.

De l� vient qu'on n'a pu jusqu'ici constater scientifiquement qu'un


seul cas de masochisme chez la femme; encore ce cas est entour� de
circonstances accessoires qui le rendent obscur.

OBSERVATION 72.--Mlle V. X..., trente-cinq ans, n�e d'une


famille tr�s charg�e, se trouve depuis quelques ann�es dans la
phase initiale d'une _paranoia persecutoria_. Cette maladie a
eu pour cause une _neurasthenia cerebrospinalis_ dont le point
de d�part doit �tre cherch� dans une surexcitation sexuelle.
Depuis l'�ge de vingt-quatre ans, la malade �tait adonn�e �
l'onanisme. � la suite d'un espoir matrimonial d��u et
d'une violente excitation sensuelle, elle en est venue � la
masturbation et � l'onanisme psychique. Il n'y eut jamais chez
elle d'affection pour des personnes de son propre sexe. Voici
les d�positions de la malade: �� l'�ge de six � huit ans,
l'envie m'a prise d'�tre fouett�e. Comme je n'ai jamais
�t� battue et que je n'ai jamais assist� � la flagellation
d'autrui, je ne peux pas m'expliquer comment ce d�sir �trange
a pu se produire chez moi. Je ne peux que m'imaginer qu'il est
cong�nital. J'�prouvais un v�ritable sentiment de d�lice �
ces id�es de flagellation et, dans mon imagination, je me
repr�sentais combien ce serait bon d'�tre fouett�e par
une amie. Jamais la fantaisie ne m'est venue de me laisser
fouetter par un homme. Je jouissais � l'id�e seule et n'ai
jamais essay� de mettre � ex�cution mes fantaisies. � partir
de l'�ge de dix ans, j'ai perdu ces id�es. Ce n'est qu'� l'�ge
de trente-quatre ans, lorsque j'eus lu les _Confessions_ de
Rousseau, que je compris ce que signifiait cette envie d'�tre
flagell�e, et qu'il s'agissait chez moi des m�mes id�es
morbides que chez Rousseau. Jamais, depuis l'�ge de dix ans,
je n'ai eu de pareilles tendances.�

Ce cas doit �videmment, par son caract�re primitif ainsi que par
l'�vocation de Rousseau, �tre class� comme cas de masochisme. Que ce
soit une amie qui, dans l'imagination, exerce le r�le de flagellant,
cela s'explique simplement par le fait qu'ici les sentiments
masochistes entrent dans la conscience d'une enfant avant que la
_vita sexualis_ soit d�velopp�e et que le penchant pour l'homme se
manifeste. L'inversion sexuelle est absente dans ce cas d'une fa�on
absolue.

ESSAI D'EXPLICATION DU MASOCHISME

Les faits de masochisme comptent certainement parmi les plus


int�ressants de la psychopathologie. Avant d'essayer de les expliquer,
il faut d'abord bien �tablir ce qui est essentiel et ce qui est
secondaire dans ce ph�nom�ne.

L'essentiel, dans le masochisme, c'est, dans tous les cas, l'envie


d'�tre absolument soumis � la volont� d'une personne de l'autre sexe
(dans le sadisme, au contraire, le r�gne absolu sur cette personne),
mais avec provocation et accompagnement de sensations sexuelles
se traduisant par du plaisir qui va jusqu'� produire l'orgasme. Le
secondaire, c'est, d'apr�s le crit�rium pr�c�dent, la mani�re sp�ciale
dont cette condition de d�pendance ou de r�gne est manifest�e, que ce
soit par des actes purement symboliques ou qu'il y ait en m�me temps
d�sir de supporter des douleurs caus�es par une personne de l'autre
sexe.

Tandis qu'on peut consid�rer le sadisme comme une excroissance


pathologique du caract�re sexuel viril dans ses particularit�s
psychiques, le masochisme est plut�t une excroissance morbide des
particularit�s psychiques propres � la femme.

Il existe sans doute aussi des cas tr�s fr�quents de masochisme chez
l'homme; ce sont ceux qui deviennent pour la plupart apparents et
remplissent presque � eux seuls toute la casuistique. Nous en avons
donn� les raisons plus haut.

Tout d'abord, � l'�tat d'excitation voluptueuse, chaque impression


exerc�e sur l'excit� par la personne qui est le point de d�part du
charme sexuel, vient ind�pendamment du genre de cette impression.

C'est encore une chose tout � fait normale que des tapes l�g�res et de
petits coups de poing soient consid�r�s comme des caresses[60].

_Like the lovers pinch wich hurts and is desired._

(Shakespeare, _Antonius and Cleopatra_.)

[Note 60: Nous trouvons des faits analogues chez les animaux
inf�rieurs. Les chenilles du poumon (_Pulmonata Cuv._) poss�dent une
soi-disant �fl�che d'amour�, baguette de chaux pointue qui se trouve
dans une pochette particuli�re de leur corps et qu'elles font sortir
au moment de l'accouplement. C'est un organe d'excitation sexuelle
qui, d'apr�s sa constitution, doit �tre un excitant douloureux.]

De l� il n'y a pas loin � conclure que le d�sir d'�prouver une tr�s


forte impression de la part du _consors_ am�ne, dans le cas d'une
accentuation pathologique de l'ardeur amoureuse, � l'envie de recevoir
des coups, la douleur �tant toujours un moyen facile pour produire une
forte impression physique. De m�me que, dans le sadisme, la passion
sexuelle aboutit � une exaltation dans laquelle l'exc�s de l'�motion
psychomotrice d�borde dans les sph�res voisines, il se produit de
m�me, dans le masochisme, une extase dans laquelle la mar�e montante
d'un seul sentiment engloutit avidement toute impression venant de la
personne aim�e et la noie dans la volupt�.

La seconde cause, la plus puissante du masochisme, doit �tre cherch�e


dans un ph�nom�ne tr�s r�pandu qui rentre d�j� dans le domaine d'un
�tat d'�me insolite et anormal, mais pas encore dans celui d'un �tat
perverti.

J'entends ici ce fait fr�quent qu'on observe dans des cas tr�s
nombreux et sous les formes les plus vari�es, qu'un individu tombe
d'une fa�on �tonnante et insolite sous la d�pendance d'un individu
de l'autre sexe, jusqu'� perdre toute volont�, d�pendance qui force
l'assujetti � commettre et � tol�rer des actes compromettant souvent
gravement ses propres int�r�ts, contraires et aux lois et aux
moeurs.

Dans les ph�nom�nes de la vie normale, cette d�pendance varie selon


l'intensit� du penchant sexuel qui est ici en jeu et le peu de force
de volont� qui devrait contrebalancer l'instinct. Il n'y a donc qu'une
diff�rence quantitative, mais non pas qualitative, comme c'est le cas
dans les ph�nom�nes du masochisme.

J'ai d�sign� sous le nom de servitude sexuelle ce fait de d�pendance


anormale, mais non encore perverse, d'un homme vis-�-vis d'un individu
de l'autre sexe, fait qui offre un grand int�r�t, surtout au point de
vue m�dico-l�gal. Je l'ai nomm� ainsi parce que les conditions qui en
r�sultent sont empreintes d'une marque de servitude[61]. La volont� du
sujet dominateur commande � celle du sujet asservi, comme la volont�
du ma�tre � celle du serviteur[62].

[Note 61: Comparer l'essai de l'auteur �Sur la servitude sexuelle


et le masochisme� dans _Psychiatrische Jahrb�cher_, t. X, p. 169, o�
ce sujet a �t� trait� � fond, surtout au point de vue m�dico-l�gal.]

[Note 62: Bien qu'on les emploie au figur� pour de pareilles


situations, j'ai cru devoir �viter ici les expressions esclave et
esclavage, parce que ce sont des termes qu'on emploie de pr�f�rence
pour le masochisme dont il faut bien distinguer la �servitude�.

L'expression de servitude ne doit pas �tre confondue non plus avec la


suj�tion de la femme de J. St. Mill. Mill d�signe par cette expression
des moeurs et des lois, des ph�nom�nes historiques et sociaux.
Mais ici nous ne parlons que de faits n�s de mobiles individuels
particuliers et qui sont en contradiction avec les lois et les
moeurs en usage. En outre, il est question des deux sexes.]

Cette servitude sexuelle est, comme nous le disions, un ph�nom�ne


anormal, m�me au point de vue psychique.

Elle commence l� o� la r�gle ext�rieure, les limites de la d�pendance


d'une partie sur l'autre ou de la d�pendance mutuelle, trac�es par la
loi et les moeurs, sont transgress�es � la suite d'une particularit�
individuelle due � l'intensit� de mobiles qui en eux-m�mes sont tout
� fait normaux. La servitude sexuelle n'est pas du tout un ph�nom�ne
pervers: les agents moteurs sont les m�mes que ceux qui mettent
en mouvement, quoique avec moins de vivacit�, la _vita sexualis_
psychique renferm�e dans les limites et les r�gles normales.

La peur de perdre sa compagne, le d�sir de la contenter toujours, de


la conserver aimable et dispos�e aux rapports sexuels, sont ici les
mobiles qui poussent le sujet asservi.

D'un c�t� un amour excessif qui, surtout chez la femme, n'indique pas
toujours un degr� excessif de sensualit�; de l'autre, une faiblesse
de caract�re: tels sont les premiers �l�ments de ce processus
insolite[63].

[Note 63: Le fait le plus important, dans ces cas, c'est peut-�tre
que l'habitude d'ob�ir d�veloppe une sorte de m�canisme d'ob�issance
inconsciente qui fonctionne avec une exactitude automatique et qui n'a
pas � lutter contre des id�es contraires, parce qu'il est au del� de
la limite de la conscience nette, et qu'il peut �tre mani� comme un
instrument inerte par la partie r�gnante.]

Le mobile de l'autre sujet, c'est l'�go�sme, qui peut se donner libre


cours.

Les faits de servitude sexuelle sont tr�s vari�s dans leurs formes, et
leur nombre est tr�s grand[64].

[Note 64: Dans les litt�ratures de tous les pays et de toutes


les �poques, la servitude sexuelle joue un grand r�le. Les ph�nom�nes
insolites mais non pervers de la vie de l'�me sont pour le po�te des
sujets heureux et qu'il lui est permis de traiter. La description
la plus c�l�bre de la �servitude� chez l'homme, est celle de l'abb�
Pr�vost dans sa _Manon Lescaut_. Une description parfaite de la
servitude chez la femme se trouve dans le roman _Leone Leoni_, de
George Sand. Il faut citer ici la _K�thchen von Heilbronn_ de Kleist,
qui lui-m�me d�signe cette pi�ce comme l'oppos� de sa _Penth�sil�e_
(sadisme), enfin la _Griselidis_ de Halm et beaucoup d'autres po�sies
analogues.]

Nous rencontrons � chaque pas dans la vie des hommes tomb�s dans la
servitude sexuelle. Il faut compter parmi les gens de cette cat�gorie
les maris qui vivent sous la domination de leur femme, surtout
les hommes d�j� vieux qui �pousent de jeunes femmes et qui veulent
racheter leur disproportion d'�ge et de qualit�s physiques par une
condescendance absolue � tous les caprices de l'�pouse; il faut aussi
classer dans cette cat�gorie les hommes trop m�rs qui, en dehors
du mariage, veulent renforcer leurs derni�res chances d'amour par
d'immenses sacrifices, et aussi les hommes de tout �ge qui, pris d'une
violente passion pour une femme, se heurtent � une froideur calcul�e
et doivent capituler dans de dures conditions; les gens tr�s amoureux
qui se laissent entra�ner � �pouser des catins connues; les hommes
qui, pour courir apr�s des aventuri�res, abandonnent tout, jouent leur
avenir; les maris et les p�res qui d�laissent �pouse et enfants, et
qui placent les revenus d'une famille aux pieds d'une h�ta�re.

Quelque nombreux que soient les exemples de servitude chez l'homme,


tout observateur un peu impartial de la vie conviendra que leur nombre
et leur importance sont bien inf�rieurs � ceux observ�s chez la femme.
Ce fait est facilement explicable. Pour l'homme, l'amour n'est presque
toujours qu'un �pisode; il a une foule d'autres int�r�ts importants;
pour la femme, au contraire, l'amour est la vie: jusqu'� la naissance
des enfants, l'amour tient le premier rang, et souvent m�me apr�s la
naissance des enfants. Ce qui est encore plus important, c'est que
l'homme peut dompter son penchant ou l'apaiser dans des accouplements
pour lesquels il trouve de nombreuses occasions. La femme, dans les
classes sup�rieures, quand elle est alli�e � un homme, est oblig�e de
se contenter de lui seul, et, m�me dans les basses couches sociales,
la polyandrie se heurte encore � des obstacles consid�rables.

Voil� pourquoi, pour la femme, l'homme qu'elle poss�de signifie


le sexe tout entier. Son importance pour elle devient par ce fait
immense. De plus, les rapports normaux, tels que la loi et les
moeurs les ont �tablis entre l'homme et la femme, sont loin d'�tre
�tablis d'apr�s les r�gles de la parit� et destinent d�j� la femme �
une grande d�pendance.

Sa servitude deviendra encore plus grande par les concessions qu'elle


fait � l'amant pour obtenir de lui cet amour qui pour elle ne peut
se remplacer; dans la m�me mesure s'augmenteront les pr�tentions des
hommes qui sont d�cid�s � mettre � profit leurs avantages et � faire
m�tier d'exploiter l'abn�gation illimit�e de la femme.

Tels sont: le coureur de dot qui se fait payer des sommes �normes
pour d�truire les illusions qu'une vierge s'�tait faite de lui; le
s�ducteur r�fl�chi et calculateur qui compromet une femme et sp�cule
en m�me temps sur la ran�on et le chantage; le soldat aux galons d'or,
l'artiste musicien � la crini�re de lion qui savent provoquer chez la
femme un brusque: �Toi ou la mort!� un bon moyen pour payer les dettes
ou pour s'assurer une vie facile; le simple troupier qui, dans
la cuisine, fait payer son amour par la cuisini�re en bons repas;
l'ouvrier-compagnon qui mange les �conomies de la patronne qu'il a
�pous�e; et enfin le souteneur qui force par des coups la prostitu�e,
dont il vit, � lui gagner chaque jour une certaine somme. Ce ne sont
l� que quelques-unes des diverses formes de la servitude dans laquelle
la femme tombe forc�ment par suite de son grand besoin d'amour et des
difficult�s de sa position.

Il �tait n�cessaire de donner une courte description de la servitude


sexuelle, car il faut �videmment voir en elle le terrain propice d'o�
la principale racine du masochisme est sortie. La servitude ainsi que
le masochisme consistent essentiellement en ce que l'individu atteint
de cette anomalie se soumet absolument � la volont� d'une personne
d'un autre sexe et subit sa domination[65].

[Note 65: Il peut se produire des cas o� la servitude sexuelle


se traduise par les m�mes actes que ceux qui sont particuliers au
masochisme. Quand des hommes brutaux battent leurs femmes et que
celles-ci le tol�rent par amour, sans cependant avoir la nostalgie
des coups, il y a dans cette servitude un trompe-oeil qui peut nous
faire croire � l'existence du masochisme.]

On peut cependant faire une d�marcation nette entre les deux


ph�nom�nes, car ils diff�rent non pas par leur gradation, mais par
leur nature. La servitude sexuelle n'est pas une perversion; elle n'a
rien de morbide. Les �l�ments auxquels elle doit son origine,
l'amour et la faiblesse de la volont�, ne sont pas pervers; seule la
disproportion de leurs forces mutuelles donne un r�sultat anormal qui
souvent est oppos� aux int�r�ts personnels, aux moeurs et aux lois.
Le mobile auquel la partie subjugu�e ob�it en subissant la domination,
c'est le penchant normal vers la femme (ou r�ciproquement vers
l'homme), penchant dont la satisfaction est le prix et la compensation
de la servitude subie. Les actes de la partie subjugu�e, actes qui
sont l'expression de la servitude sexuelle, sont accomplis sur l'ordre
de la partie dominante pour servir � la cupidit� de cette derni�re.
Ils n'ont pour la partie assujettie aucun but ind�pendant, ils ne sont
pour elle que des moyens d'obtenir ou de conserver la possession de la
partie dominatrice, ce qui est le vrai but final. Enfin, la servitude
est une cons�quence de l'amour pour une personne d�termin�e; elle n'a
lieu que lorsque cet amour s'est d�clar�.

Les choses sont tout autres dans le masochisme qui est nettement
morbide, et qui, en un mot, est une perversion. L�, le mobile des
actes et des souffrances de la partie assujettie se trouve dans le
charme que la tyrannie exerce sur elle. Elle peut, en m�me temps,
d�sirer aussi le co�t avec la partie dominante; dans tous les cas, son
penchant vise aussi les actes servant d'expression � la tyrannie
comme objets directs de sa satisfaction. Ces actes dans lesquels le
masochisme trouve son expression, ne sont pas pour le subjugu� un
moyen d'arriver au but comme c'est le cas dans la servitude, car ils
sont eux-m�mes le but final. Enfin, dans le masochisme, la nostalgie
de la soumission se manifeste _a priori_, avant qu'il y ait une
affection pour un objet d'amour concret.

La connexit� qu'on peut admettre entre la servitude et le masochisme


vient du trait commun des ph�nom�nes externes de la d�pendance, malgr�
la diff�rence des mobiles; la transition de l'anomalie � la perversion
se produit probablement de la fa�on suivante.

Celui qui reste pendant longtemps en �tat de servitude sexuelle sera


plus enclin � contracter de l�g�res tendances masochistes. L'amour,
qui supporte volontiers la tyrannie pour l'amour de la personne aim�e,
devient alors directement un amour de la tyrannie. Quand l'id�e d'�tre
tyrannis� s'est longtemps associ�e � une repr�sentation de l'objet
aim�, accompagn�e d'un sentiment de plaisir, cette manifestation de la
sensation de plaisir finit par se reporter sur la tyrannie m�me et
il se produit de la perversion. Voil� comment le masochisme peut �tre
acquis[66].

[Note 66: C'est un fait bien int�ressant et qui repose sur


l'analogie qui existe entre la suj�tion et le masochisme, relativement
� leur manifestation ext�rieure, que pour d�crire la servitude
sexuelle on emploie g�n�ralement, soit par plaisanterie, soit au
figur�, des expressions comme celles-ci: �esclavage, �tre encha�n�,
porter des fers, agiter le fouet sur quelqu'un, atteler quelqu'un �
son char de triomphe, �tre aux pieds de quelqu'un, sous le r�gne de la
culotte, etc.�, toutes choses qui, prises au pied de la lettre, sont
pour le masochiste, l'objet de ses d�sirs pervers.

Ces locutions imag�es sont d'un fr�quent usage dans la vie ordinaire
et sont presque devenues triviales. Elles ont pris leur origine
dans la langue po�tique. De tout temps la po�sie a vu dans l'image
d'ensemble d'une violente passion amoureuse, l'�tat de d�pendance
de l'objet qui peut ou qui doit se refuser, et les ph�nom�nes de la
servitude se sont toujours pr�sent�s � l'observation des po�tes. Le
po�te, en choisissant des termes comme ceux que nous venons de
citer, pour repr�senter avec des images frappantes la d�pendance de
l'amoureux, suit absolument le m�me chemin que le masochiste qui, pour
se repr�senter d'une mani�re frappante sa d�pendance (qui est pour lui
le but), cherche � r�aliser des situations correspondant � son d�sir.
D�j� la po�sie antique d�signe l'amante par le mot _domina_ et emploie
de pr�f�rence l'image de la captivit� charg�e de fers (Horace, _Od._,
IV, 11). D�s cette �poque et jusqu'aux temps modernes, (comparez
Grillparzer, _Ottokar_, IVe acte: �R�gner est si doux, presque aussi
doux qu'ob�ir�) la po�sie galante de tous les si�cles est remplie de
phrases et de m�taphores semblables. Sous ce rapport, l'histoire de
l'origine du mot �ma�tresse� est aussi tr�s int�ressante.

Mais la po�sie r�agit sur la vie. C'est de cette fa�on qu'a pu prendre
naissance le service des dames chez les courtisanes du moyen �ge. Ce
service avec adoration des femmes comme �ma�tresses� dans la soci�t�
aussi bien que dans les liaisons d'amour isol�es, en assimilant les
rapports entre f�aux et serfs avec les rapports entre le chevalier et
sa dame, avec la soumission � tous les caprices f�minins, aux �preuves
d'amour et aux voeux, � l'engagement d'ob�issance � tous les ordres
des dames, appara�t comme un d�veloppement et un perfectionnement
syst�matique de la servitude amoureuse. Certains ph�nom�nes extr�mes,
commue, par exemple, les souffrances d'Ulric de Lichtenstein ou de
Pierre Vidal au service de leurs dames, ou les men�es de la confr�rie
des �Galois� en France qui cherchaient le martyre par amour et se
soumettaient � toutes sortes de tortures, portent d�j� une empreinte
bien visible du caract�re masochiste, et montrent la transition
naturelle d'un �tat vers l'autre.]

Un faible degr� de masochisme peut bien �tre engendr� par la servitude


et peut, par cons�quent, �tre acquis. Mais le vrai masochisme complet
et profond�ment enracin�, avec sa nostalgie br�lante de soumission d�s
la premi�re enfance, tel que le d�peignent les personnes m�mes qui en
sont atteintes, est toujours cong�nital.

La meilleure explication de l'origine du masochisme complet,


perversion toutefois assez rare, serait dans l'hypoth�se que cette
perversion est n�e de la servitude sexuelle, anomalie de plus en
plus fr�quente, qui parfois se transmet par h�r�dit� � un individu
psychopathe de fa�on � d�g�n�rer en perversion. On a d�montr� plus
haut qu'un l�ger d�placement des �l�ments psychiques qui jouent ici
un r�le, peut amener cette transition. Ce que peut faire, pour les
cas possibles de masochisme acquis, l'habitude associative, l'h�r�dit�
peut le faire pour les cas bien �tablis de masochisme cong�nital.
Aucun �l�ment nouveau ne s'ajoute alors � la servitude; au contraire,
un �l�ment dispara�t, le raisonnement qui rattache l'amour � la
d�pendance, et qui constitue la diff�rence entre l'anomalie et la
perversion, entre la servitude et le masochisme. Il est tout naturel
que ce soit la partie d'instinct seule qui se transmette par h�r�dit�.

Cette transition de l'anomalie � la perversion par transmission


h�r�ditaire s'effectuera facilement, surtout dans le cas o� la
disposition psychopathique du descendant fournit un autre facteur
pour le masochisme, c'est-�-dire l'�l�ment que nous avons appel� la
premi�re cause du masochisme: la tendance des natures sexuellement
hyperesth�si�es � assimiler aux impressions sexuelles toute impression
qui part de l'objet aim�.

C'est de ces deux �l�ments, la servitude sexuelle d'une part, et


d'autre part la pr�disposition � l'extase sexuelle qui accepte
avec plaisir les mauvais traitements, c'est de ces deux �l�ments,
disons-nous, dont les causes peuvent �tre ramen�es jusqu'au domaine
des faits physiologiques, que le masochisme tire son origine, quand
il trouve un terrain psychopathique propice et que l'hyperesth�sie
sexuelle am�ne jusqu'au degr� morbide de la perversion les
circonstances physiologiques et anormales de la _vita sexualis_[67].

[Note 67: Quand on voit, ainsi que cela a �t� d�montr� plus haut,
que la �servitude sexuelle� est un ph�nom�ne qui a �t� constat�
bien plus fr�quemment et avec une intensit� plus grande dans le sexe
f�minin que dans le sexe masculin, la conclusion s'impose: que le
masochisme (sinon toujours, du moins habituellement) est un legs de
la �servitude� des ascendants f�minins. De cette fa�on, il entre en
rapport, bien qu'�loign�, avec l'inversion sexuelle, en raison de ce
fait qu'une perversion qui devrait �tre particuli�re � la femme, se
transmet � l'homme. Cette mani�re d'envisager le masochisme comme une
inversion sexuelle rudimentaire, comme une _effeminatio_ partielle
qui, dans ce cas, n'atteint que les traits secondaires du caract�re de
la _vita sexualis_ (mani�re de voir que j'ai d�j�, dans la 6e
�dition de cet ouvrage, exprim�e d'une fa�on tr�s nette), est encore
corrobor�e par les d�positions des malades des observations 44 et
49, cit�es plus haut, et dont les sujets sont aussi marqu�s d'autres
traits d'eff�mination, tous les deux d�signant comme leur id�al une
femme relativement plus �g�e qui les aurait recherch�s et conquis.

Il faut cependant noter le fait que la suj�tion joue aussi un


r�le consid�rable dans la _vita sexualis_ masculine, et que, par
cons�quent, le masochisme peut s'expliquer sans l'hypoth�se de la
transmission des �l�ments f�minins � l'homme. Il ne faut pas oublier
non plus, � ce propos, que le masochisme et son oppos� le sadisme se
rencontrent quelquefois en combinaisons irr�guli�res avec l'inversion
sexuelle.]

En tout cas, le masochisme, en tant que perversion sexuelle


cong�nitale, repr�sente aussi dans le tableau de l'h�r�dit� un signe
de d�g�n�rescence fonctionnelle, et cette constatation clinique a �t�
en particulier confirm�e par mes propres observations de masochisme et
de sadisme.

Il est facile de prouver que cette tendance psychiquement anormale et


particuli�re par laquelle le masochisme se manifeste, repr�sente une
anomalie cong�nitale; elle ne se greffe pas sur l'individu port� � la
flagellation, par suite d'une association d'id�es, comme le supposent
Rousseau et Binet.

Cela ressort de ces cas nombreux, m�me de la majorit� de ces cas, o�


la flagellation n'est jamais venue � l'id�e du masochiste, mais o�
le penchant pervers visait exclusivement des actes symboliques, qui
expriment la soumission sans causer de douleurs physiques.

Les d�tails de l'observation 52 nous renseignent � ce sujet.

Mais on arrive � la m�me conclusion, c'est-�-dire � la constatation


que la flagellation passive ne peut pas �tre le noyau qui r�unit tous
les autres �l�ments autour de lui, m�me quand on examine de plus pr�s
les cas dans lesquels la flagellation passive joue un r�le, comme dans
les observations 44 et 49.

Sous ce rapport, l'observation 50 est particuli�rement instructive,


car il ne peut pas y �tre question d'une stimulation sexuelle produite
par une punition re�ue dans l'enfance. Dans ce cas, il est surtout
impossible de relier le ph�nom�ne � un fait ancien, car l'objet du
principal int�r�t sexuel n'est pas r�alisable, m�me avec un enfant.
Enfin l'origine purement psychique du masochisme est prouv�e par la
comparaison du masochisme avec le sadisme. (Voir plus loin.)

Si la flagellation passive se rencontre si fr�quemment dans le


masochisme, cela s'explique simplement par le fait que la flagellation
est le moyen le plus efficace d'exprimer l'�tat de soumission.

Je ne puis que r�p�ter que ce qui diff�rencie absolument la simple


flagellation passive de la flagellation bas�e sur un d�sir masochiste,
c'est que, dans le premier cas, l'acte est un moyen pour rendre
possible le co�t ou l'�jaculation, tandis que, dans le dernier cas,
c'est un moyen pour obtenir une satisfaction de l'�me dans le sens des
d�sirs masochistes.

Ainsi que nous l'avons vu plus haut, les masochistes se soumettent


aussi � d'autres mauvais traitements et � des souffrances pour
lesquelles il ne peut �tre question d'une excitation voluptueuse
r�flexe. Comme ces faits sont tr�s nombreux, il faut examiner dans
quelle proportion existent la douleur et le plaisir dans de pareils
actes, et aussi dans la flagellation des masochistes.

De la d�position d'un masochiste, il r�sulte le fait suivant.

La proportion n'est pas telle que l'individu �prouve simplement


comme plaisir physique ce qui ordinairement cause de la douleur; mais
l'individu se trouvant en extase masochiste, ne sent pas la douleur,
soit que, gr�ce � son �tat passionnel, (comme chez le soldat au
milieu de la m�l�e et de la bataille), il n'ait pas la perception de
l'impression physique produite sur les nerfs de son �piderme, soit
que, gr�ce � la trop grande abondance de sensations voluptueuses
(comme chez les martyrs ou dans l'extase religieuse), l'id�e des
mauvais traitements n'entre dans son esprit que comme un symbole et
sans les attributs de la douleur.

Dans la deuxi�me alternative, il y a pour ainsi dire une


surcompensation de la douleur physique par le plaisir psychique, et
c'est cet exc�dent qui reste seul comme plaisir psychique dans la
conscience. Cet exc�dent de plaisir est encore renforc� soit
par l'influence des r�flexes spinaux, soit par une accentuation
particuli�re des impressions sensibles dans le sensorium; il se
produit une esp�ce d'hallucination de volupt� physique, avec une
localisation vague de la sensation projet�e au dehors.

Des ph�nom�nes analogues paraissent se produire dans


l'auto-flagellation des extasi�s religieux (fakirs, derviches
hurlants, flagellants), seulement les images qui provoquent la
sensation de plaisir ont une autre forme. L� aussi on per�oit l'id�e
de la torture sans ses attributs de douleur, la conscience �tant trop
remplie par l'id�e accentu�e du plaisir de servir Dieu en subissant
des tortures, de racheter ses p�ch�s, de gagner le ciel, etc.

MASOCHISME ET SADISME

Le sadisme est l'oppos� complet du masochisme. Tandis que celui-ci


veut supporter des douleurs et se sentir soumis, celui-l� cherche �
provoquer la souffrance et � violenter.
Le parall�lisme est complet. Tous les actes et toutes les sc�nes qui
sont ex�cut�s par le sadiste d'une fa�on active, constituent
l'objet des d�sirs du masochiste dans son r�le passif. Dans les deux
perversions ces actes passent graduellement des proc�d�s symboliques
aux tortures les plus graves. L'assassinat par volupt� lui-m�me,
comble du sadisme, trouve sa contre-partie passive dans le masochisme,
bien entendu uniquement comme imagination, ainsi que cela r�sulte de
l'observation 53. Ces deux perversions peuvent, dans des circonstances
favorables, subsister � c�t� d'une _vita sexualis_ normale; dans
les deux cas, les actes par lesquels elles se manifestent servent de
pr�paratifs au co�t ou bien le remplacent[68].

[Note 68: Naturellement toutes deux ont � combattre des


contre-motifs esth�tiques et �thiques dans le for int�rieur. Mais,
lorsqu'il les a vaincus, le sadisme, en se manifestant dans le monde
ext�rieur, entre en conflit avec le Code p�nal. Tel n'est pas le cas
du masochisme, ce qui explique la plus grande fr�quence des actes
masochistes. Par contre, � la r�alisation de ces derniers s'opposent
l'instinct de la conservation et la crainte de la douleur physique.
La signification pratique du masochisme n'existe que dans ses rapports
avec l'impuissance psychique, tandis que celle du sadisme a surtout
une port�e m�dico-l�gale.]

L'analogie ne concerne pas seulement les sympt�mes ext�rieurs; elle


s'�tend aussi � l'essence intime des deux perversions.

On doit les consid�rer toutes les deux comme des psychopathies


cong�nitales chez des individus dont l'�tat psychique est anormal et
qui sont atteints surtout d'_hyper�sthesia sexualis_ psychique, et
habituellement d'autres anomalies accessoires; dans chacune de
ces deux perversions on peut �tablir l'existence de deux �l�ments
constitutifs qui tirent leur origine de faits psychiques intervenant
dans la zone physiologique.

Ainsi que je l'ai indiqu� plus haut, pour le masochisme, ces �l�ments
consistent dans les faits suivants: 1� Dans la passion sexuelle,
chaque action partant du _consors_ provoque par elle-m�me et
ind�pendamment de la nature de cette action une sensation de plaisir
qui, dans le cas d'_hyper�sthesia sexualis_, peut aller jusqu'�
compenser et au del� toute sensation de douleur; 2� La �servitude
sexuelle� produisant dans la vie psychique des ph�nom�nes qui en
eux-m�mes ne sont pas de nature perverse, peut, dans des conditions
pathologiques, devenir un besoin de soumission morbide s'accompagnant
de sensations de plaisir, ce qui--quand m�me l'hypoth�se d'une
h�r�dit� maternelle serait laiss�e de c�t�--indique une d�g�n�rescence
pathologique de l'instinct physiologique de soumission qui caract�rise
la femme.

De m�me, pour expliquer le sadisme, on trouve deux �l�ments


constitutifs dont l'origine peut �tre ramen�e jusque dans le domaine
physiologique: 1� Dans la passion sexuelle, il peut se produire une
sorte d'�motion psychique, un penchant � agir sur l'objet aim� de la
fa�on la plus forte possible ce qui, chez des individus sexuellement
hyperesth�si�s, peut devenir une envie de causer de la douleur; 2� Le
r�le actif de l'homme, la n�cessit� de conqu�rir la femme, peuvent,
dans des circonstances pathologiques donn�es, se transformer en d�sir
d'obtenir d'elle une soumission illimit�e.

Ainsi le masochisme et le sadisme se pr�sentent comme la contre-partie


compl�te l'un de l'autre. Ce qui corrobore ce fait, c'est que, pour
les individus atteints de l'une ou de l'autre de ces deux perversions,
l'id�al est toujours une perversion oppos�e � la leur et qui se
manifesterait chez une personne de l'autre sexe. Comme exemples �
l'appui, il suffit de citer les observations 44 et 49 ainsi que les
_Confessions_ de Rousseau.

La comparaison du masochisme et du sadisme peut encore servir �


�carter compl�tement cette hypoth�se que le masochisme tirerait son
origine primitive de l'effet r�flexe de la flagellation passive, et
que tout le reste ne serait que le produit d'associations d'id�es se
rattachant au souvenir de la flagellation, ainsi que l'a soutenu Binet
dans son explication du cas de Jean-Jacques Rousseau et ainsi que
Rousseau lui-m�me l'a cru. De m�me la torture active qui, pour le
sadiste, est le but du d�sir sexuel, ne produit aucune excitation
des nerfs sensitifs; par cons�quent l'origine psychique de cette
perversion ne saurait �tre mise en doute. Mais le sadisme et le
masochisme sont tellement similaires, ils se ressemblent tellement
en tous points, que la conclusion par analogie de l'un � l'autre est
permise, et qu'elle suffirait � elle seule � �tablir le caract�re
psychique du masochisme.

La comparaison de tous les �l�ments et ph�nom�nes du masochisme et


du sadisme �tant faite, si nous r�sumons le r�sultat de tous les cas
observ�s plus haut, nous pouvons �tablir que: le plaisir � causer de
la douleur et le plaisir � la subir ne sont que deux faces diff�rentes
d'un m�me processus psychique dont l'origine essentielle est l'id�e de
la soumission active ou passive, tandis que la r�union de la
cruaut� et de la volupt� n'a qu'une importance psychologique d'ordre
secondaire. Les actes cruels servent � exprimer cette soumission, tout
d'abord parce qu'ils constituent le moyen le plus fort de traduire cet
�tat, et puis, parce qu'ils repr�sentent la plus forte impression que,
sauf le co�t et en dehors du co�t, un individu peut produire sur un
autre.

Le sadisme et le masochisme sont le r�sultat d'associations d'id�es


dans le m�me sens que tous les ph�nom�nes compliqu�s de la vie
psychique. La vie psychique consiste, � part la production des
�l�ments primitifs de la conscience, uniquement en associations et
disjonctions de ces �l�ments.

Le r�sultat principal des analyses que nous venons de faire, c'est


que le masochisme et le sadisme, ne sont point le produit d'une
association de hasard due � un incident occasionnel, � une
co�ncidence de temps, mais qu'ils sont bien n�s d'associations dont
la pr�formation, m�me dans les circonstances normales, est tr�s
rapproch�e, ou qui, dans certaines conditions (hyperesth�sie
sexuelle), se nouent tr�s facilement. Un instinct sexuel accru d'une
fa�on anormale se d�veloppe non seulement en hauteur mais aussi en
largeur. En d�bordant sur les sph�res voisines, il se confond avec
elles et accomplit ainsi l'association pathologique qui est l'essence
de ces deux perversions[69].

[Note 69: V. Schrenk-Notzing qui, dans l'explication de toutes les


perversions, met au premier rang l'occasion et qui pr�f�re l'hypoth�se
d'une perversion acquise gr�ce aux circonstances ext�rieures �
l'hypoth�se de la pr�disposition cong�nitale, donne aux ph�nom�nes
du masochisme et du sadisme (qu'il appelle �algolagnie active et
passive�) une place interm�diaire entre la perversion acquise et
cong�nitale. Ces ph�nom�nes, il est vrai, ne peuvent, dans certains
cas, s'expliquer que par une pr�disposition cong�nitale; mais,
ajoute-t-il, dans une partie des autres cas, l'acquisition par une
co�ncidence de hasard doit �videmment jouer le r�le principal (_op.
cit._, p. 179).

La d�monstration de cette derni�re assertion est faite avec


casuistique. L'auteur reproduit deux observations de la _Psychopathia
sexualis_ de l'�dition actuelle, et il montre comment, dans ces cas,
une co�ncidence occasionnelle, l'aspect d'une fille saignante ou d'un
enfant fouett�, d'une part, une excitation sexuelle du spectateur,
d'autre part, peut fournir la raison suffisante d'une association
pathologique.

En pr�sence de cette hypoth�se, il faut cependant consid�rer comme


concluant le fait, que chez tout individu hyperesth�sique, les
excitations et les mouvements pr�coces de la vie sexuelle ont co�ncid�
au point de vue du temps, avec bien des �l�ments h�t�rog�nes, tandis
que les associations pathologiques, ne se relient qu'� certains faits
peu nombreux et bien d�termin�s (faits sadistes et masochistes).
Nombre d'�l�ves se sont livr�s aux excitations et aux satisfactions
sexuelles pendant les le�ons de grammaire, de math�matiques, dans la
salle de classe et dans des lieux secrets, sans que des associations
perverses en soient r�sult�es.

Il en ressort jusqu'� l'�vidence que l'aspect des sc�nes de


flagellation et d'actes semblables peut bien faire sortir de son �tat
latent une association pathologique, d�j� existante, mais qu'il ne
peut pas en cr�er une, sans compter que, parmi les faits nombreux
qui se pr�sentent, ce sont pr�cis�ment avec ceux qui normalement
provoquent le d�plaisir que l'instinct sexuel �veill� se met en
rapport.

Ce que nous venons de dire servira �galement de r�ponse � l'opinion


de Binet qui, lui aussi, veut expliquer par des associations de hasard
tous les ph�nom�nes dont il est ici question.]

Bien entendu, les choses ne se passent pas toujours de cette mani�re,


et il y a des cas d'hyperesth�sie sans perversion. Les cas de pure
_hyper�sthesia sexualis_, du moins ceux qui sont d'une intensit�
frappante, sont plus rares que les cas de perversion. Ce qui est
int�ressant, mais ce qui est bien difficile � expliquer, ce sont les
cas o� le masochisme et le sadisme se manifestent simultan�ment chez
le m�me individu. Telles sont les observations 49 et 57, mais surtout
l'observation 30, qui montre que c'est pr�cis�ment l'id�e de la
soumission soit active, soit passive, qui forme la base du d�sir
pervers. On peut, dans bien d'autres cas, reconna�tre aussi les traces
plus ou moins nettes d'un �tat de choses analogue. �videmment c'est
toujours l'une des deux perversions qui l'emporte et de beaucoup.

�tant donn�e cette pr�dominance d�cisive de l'une des deux perversions


et leur manifestation tardive dans ce cas, on peut supposer que seule
l'une des deux, la perversion pr�dominante, est cong�nitale, tandis
que l'autre a �t� acquise. Les id�es de soumission et de mauvais
traitements actifs ou passifs, accompagn�es de sensations de plaisir,
se sont profond�ment enracin�es chez l'individu. � l'occasion,
l'imagination essaie de se placer dans la m�me sph�re de
repr�sentation, mais avec un r�le inverse. Elle peut m�me arriver �
une r�alisation de cette inversion. Ces essais, soit en imagination,
soit en r�alit�, sont, dans la plupart des cas, bient�t abandonn�s
comme n'�tant pas ad�quats � la tendance primitive.

Le masochisme et le sadisme se trouvent aussi combin�s avec


l'inversion sexuelle en des formes et des degr�s tr�s vari�s.
L'individu atteint d'inversion sexuelle peut �tre sadiste aussi bien
que masochiste. Comparez � ce sujet l'observation 48 de ce livre,
l'observation 49 de la 7e �dition et les nombreux cas d'inversion
sexuelle qui seront trait�s plus loin.

Toutes les fois que sur la base d'une individualit� n�vropathique


s'est d�velopp�e une perversion sexuelle, l'hyperesth�sie sexuelle,
qu'il faut supposer dans ce cas, peut aussi produire les sympt�mes du
masochisme et du sadisme; tant�t une de ces deux perversions, tant�t
toutes les deux ensemble, de sorte que l'une est engendr�e par
l'autre. Le masochisme et le sadisme se pr�sentent donc comme les
formes fondamentales des perversions sexuelles qui peuvent se montrer
sur tout le terrain des aberrations de l'instinct g�nital.

3.--ASSOCIATION DE L'IMAGE DE CERTAINES PARTIES DU CORPS OU DU


V�TEMENT F�MININ AVEC LA VOLUPT�.--F�TICHISME

Dans nos consid�rations sur la psychologie de la vie sexuelle normale,


qui ont servi d'entr�e en mati�re � ce livre, nous avons montr�
que, m�me dans les limites de l'�tat physiologique, l'attention
particuli�rement concentr�e sur certaines parties du corps de
personnes de l'autre sexe et surtout sur certaines formes de
ces parties du corps, peut devenir d'une grande importance
psycho-sexuelle. Qui plus est, cette force d'attraction particuli�re
pour certaines formes et certaines qualit�s agit sur beaucoup d'hommes
et m�me sur la plupart; elle peut �tre consid�r�e comme le vrai
principe de l'individualisation en amour.

Cette pr�dilection pour certains traits distincts du caract�re


physique de personnes de l'autre sexe, pr�dilection � c�t� de laquelle
il y a aussi quelquefois une pr�f�rence manifeste pour certains
caract�res psychiques, je l'ai d�sign�e par le mot �f�tichisme�, en
m'appuyant sur Binet (_Du f�tichisme en amour, Revue Philosophique_,
1887) et sur Lombroso (pr�face de l'�dition allemande de son ouvrage).
En effet, l'enthousiasme et l'adoration de certaines parties du corps
ou d'une partie de la toilette, � la suite des ardeurs sexuelles,
rappelle � beaucoup de points de vue l'adoration des reliques,
des objets sacr�s, etc., dans les cultes religieux. Ce f�tichisme
physiologique a �t� d�j� trait� � fond plus haut.

Cependant, sur le terrain psycho-sexuel, il y a, a c�t� du f�tichisme


physiologique, un f�tichisme incontestablement pathologique et
�rotique, sur lequel nous poss�dons d�j� de nombreux documents
humains et dont les ph�nom�nes pr�sentent un grand int�r�t en clinique
psychiatrique et m�me dans certaines circonstances m�dico-l�gales.
Ce f�tichisme pathologique ne se rapporte pas uniquement � certaines
parties du corps vivant, mais m�me � des objets inanim�s qui cependant
sont toujours des parties de la toilette de la femme et par l� se
trouvent en connexit� �troite avec son corps.

Ce f�tichisme pathologique se rattache par des liens interm�diaires et


graduels avec le f�tichisme physiologique, de sorte que--du moins pour
le f�tichisme du corps--il est presque impossible d'indiquer par une
ligne de d�marcation nette o� la perversion commence. En outre, la
sph�re totale du f�tichisme corporel ne se trouve pas en dehors de la
sph�re des choses qui, dans les conditions normales, agissent comme
stimulants de l'instinct g�nital; au contraire, il y trouve sa place.
L'anomalie consiste seulement, en ce qu'une impression d'une partie
de l'image de la personne de l'autre sexe, absorbe par elle-m�me tout
l'int�r�t sexuel, de sorte qu'� c�t� de cette impression partielle,
toutes les autres impressions s'effacent ou laissent plus ou moins
indiff�rent.

Voil� pourquoi il ne faut pas consid�rer le f�tichiste d'une partie


du corps comme un _monstrum per excessum_, tel que le sadiste ou le
masochiste, mais plut�t comme un _monstrum per defectum_. Ce n'est pas
la chose qui agit sur lui comme charme qui est anormale, c'est plut�t
le fait que les autres parties n'ont plus de charme pour lui; c'est,
en un mot, la restriction du domaine de son int�r�t sexuel, qui
constitue ici l'anomalie. Il est vrai que cet int�r�t sexuel resserr�
dans des limites plus �troites, �clate avec d'autant plus d'intensit�,
et avec une intensit� pouss�e jusqu'� l'anomalie. On pourrait bien
indiquer comme un moyen pour d�terminer la ligne de d�marcation du
f�tichisme pathologique, d'examiner tout d'abord si l'existence du
f�tiche est une _conditio sine qua non_ pour pouvoir accomplir le
co�t. Mais, en examinant les faits de plus pr�s, nous verrons que la
d�limitation bas�e sur ce principe n'est exacte qu'en apparence. Il y
a des cas nombreux o�, malgr� l'absence du f�tiche, le co�t est
encore possible, bien qu'incomplet, forc� (souvent avec le secours de
l'imagination qui repr�sente des objets en rapport avec le f�tiche);
mais c'est surtout un co�t qui ne satisfait pas et m�me fatigue.
Ainsi, en examinant de plus pr�s les ph�nom�nes psychiques et
subjectifs, on ne trouve que des cas interm�diaires dont une partie
n'est caract�ris�e que par une pr�f�rence purement physiologique,
tandis que pour les autres il y a impuissance psychique en l'absence
du f�tiche.

Il vaudrait peut-�tre mieux chercher le crit�rium de l'�l�ment


pathologique du f�tichisme corporel sur le terrain de la subjectivit�
psychique.

La concentration de l'int�r�t sexuel sur une partie d�termin�e du


corps, sur une partie--ce sur quoi il faut insister--qui n'a aucun
rapport direct avec le _sexus_ (comme les mamelles ou les parties
g�nitales externes), am�ne souvent les f�tichistes corporels � ne plus
consid�rer le co�t comme le vrai but de leur satisfaction sexuelle,
mais � le remplacer par une manipulation quelconque faite sur la
partie du corps qu'ils consid�rent comme f�tiche. Ce penchant d�voy�
peut �tre consid�r�, chez le f�tichiste corporel, comme le crit�rium
de l'�tat morbide, que l'individu atteint soit capable ou non de faire
le co�t.

Mais le f�tichisme des choses ou des v�tements peut, dans tous les
cas, �tre consid�r� comme un ph�nom�ne pathologique, son objet se
trouvant en dehors de la sph�re des charmes normaux de l'instinct
g�nital.

L� aussi les sympt�mes pr�sentent une analogie apparente avec les


faits de la _vita sexualis_ physiquement normale; mais en r�alit�
l'ensemble intime du f�tichisme pathologique est de nature tout � fait
diff�rente. Dans l'amour exalt� d'un homme physiquement normal, le
mouchoir, le soulier, le gant, la lettre, la fleur �qu'elle a donn�,
la m�che de cheveux, etc., peuvent aussi �tre des objets d'idol�trie,
mais uniquement parce qu'ils repr�sentent une forme du souvenir de
l'amante absente ou d�c�d�e, et qu'ils servent � reconstituer la
totalit� de la personnalit� aim�e. Le f�tichiste pathologique ne
saisit pas les rapports de ce genre. Pour lui, le f�tiche est la
totalit� de sa repr�sentation. Partout o� il l'aper�oit il en
ressent une excitation sexuelle, et le f�tiche produit sur lui son
impression[70].

[Note 70: Dans _Th�r�se Raquin_, de Zola, o� l'homme embrasse


plusieurs fois les bottines de l'amante, il s'agit d'un fait tout
diff�rent de celui des f�tichistes du soulier ou des bottines qui, �
l'aspect de n'importe quelle bottine au pied d'une dame, ou m�me
d'une bottine seule, entrent en extase voluptueuse et arrivent m�me �
l'�jaculation.]

D'apr�s les faits observ�s jusqu'ici, le f�tichisme pathologique


para�t ne se produire que sur le terrain d'une pr�disposition
psychopathique et h�r�ditaire ou sur celui d'une maladie psychique
existante. De l� vient qu'il se montre combin� avec d'autres
perversions primitives de l'instinct g�nital et qui ont la m�me
source. Chez les individus atteints d'inversion sexuelle, chez les
sadistes et les masochistes, le f�tichisme se rencontre souvent sous
ses formes les plus vari�es. Certaines formes du f�tichisme corporel
(le f�tichisme de la main ou du pied) ont m�me avec le masochisme et
le sadisme des relations plus ou moins obscures.

Bien que le f�tichisme se base sur une disposition psychopathique


g�n�rale et cong�nitale, cette perversion en elle-m�me n'est pas
primitive de sa nature comme celles que nous avons trait�es jusqu'ici;
elle n'est pas cong�nitale, comme nous l'avons dit du sadisme et du
masochisme. Tandis que, dans le domaine des perversions sexuelles qui
nous ont occup� jusqu'ici, l'observateur n'a rencontr� que des cas
d'origine cong�nitale, il trouvera dans le domaine du f�tichisme des
cas exclusifs de perversion acquise.

Tout d'abord, pour le f�tichisme, on peut souvent �tablir qu'une cause


occasionnelle a fait na�tre cette perversion.

Ensuite, on ne trouve pas dans le f�tichisme ces ph�nom�nes


physiologiques qui, dans le domaine du sadisme et du masochisme, sont
pouss�s par une hyperesth�sie sexuelle g�n�rale jusqu'� la perversion,
et qui justifient l'hypoth�se de leur origine cong�nitale. Pour le
f�tichisme, il faut chaque fois un incident qui fournisse mati�re � la
perversion. Ainsi que je l'ai dit plus haut, c'est un ph�nom�ne de la
vie sexuelle normale, de s'extasier devant telle ou telle partie de
la femme: mais c'est pr�cis�ment la concentration de la totalit� de
l'int�r�t sexuel sur cette impression partielle, qui constitue le
point essentiel, et cette concentration doit s'expliquer par un motif
sp�cial pour chaque individu atteint de ce genre d'aberration.

On peut donc se rallier � l'opinion de Binet que, dans la vie de tout


f�tichiste, il faut supposer un incident, qui a d�termin� par des
sensations de volupt� l'accentuation de cette impression isol�e. Cet
incident doit �tre plac� � l'�poque de la plus tendre jeunesse, et
co�ncide ordinairement avec le premier �veil de la _vita sexualis_.
Ce premier �veil a eu lieu simultan�ment avec une impression sexuelle
provoqu�e par une apparition partielle (car ce sont toujours des
choses qui ont quelque rapport avec la femme); il enregistre cette
impression partielle et la garde comme objet principal de l'int�r�t
sexuel pour toute la dur�e de sa vie.

Ordinairement, l'individu atteint ne se rappelle pas l'occasion qui a


fait na�tre l'association d'id�es. Il ne lui reste dans la conscience
que le r�sultat de cette association. Dans ce cas, c'est en g�n�ral
la pr�disposition aux psychopathies, l'hyperesth�sie qui est
cong�nitale[71].

[Note 71: Quand Binet pr�tend, au contraire, que toute perversion


sexuelle, sans exception, repose sur un incident pareil agissant
sur un individu pr�dispos�--(il entend par pr�disposition uniquement
l'hyperesth�sie en g�n�ral),--il faut remarquer que cette hypoth�se
n'est ni n�cessaire ni suffisante pour expliquer les autres
perversions sexuelles, except� le f�tichisme, ainsi que nous l'avons
d�montr� pr�c�demment. On ne peut pas comprendre comment, la vue
d'un individu qu'on flagelle, aurait pr�cis�ment pour effet d'exciter
sexuellement un autre individu, m�me tr�s excitable, si l'alliance
physiologique entre la volupt� et la cruaut�, chez cet individu
anormalement excitable n'avait produit un sadisme primitif. Cependant,
les associations d'id�es sur lesquelles repose le f�tichisme �rotique,
ne sont pas tout � fait dues au hasard. De m�me que les associations
sadistes et masochistes sont pr�form�es par le voisinage d'�l�ments
respectifs dans l'�me du sujet, de m�me la possibilit� des
associations f�tichistes est pr�par�e par les attributs de l'objet
et s'explique aussi par cette pr�paration. Ce sont toujours les
impressions d'une partie de la femme (y compris le v�tement) dont il
s'agit dans ce cas. Les associations f�tichistes dues au pur hasard
n'ont pu �tre constat�es que dans tr�s peu des cas qui seront cit�s
plus loin.]

Comme les perversions que nous avons �tudi�es jusqu'ici, le f�tichisme


peut se manifester � l'ext�rieur par les actes les plus �tranges,
les plus contraires � la nature et m�me par des actes criminels:
satisfaction sur le corps de la femme _loco indebito_, vol et rapt
d'objets agissant comme f�tiches, souillure de ces objets, etc.

L� aussi tout d�pend de l'intensit� du penchant pervers et de la force


relative des contre-motifs �thiques.

Les actes pervers des f�tichistes peuvent, comme ceux des individus
atteints d'autres perversions, remplir � eux seuls toute la _vita
sexualis_ externe, mais ils peuvent aussi se manifester � c�t� de
l'acte sexuel normal, selon que la puissance physique et psychique,
l'excitabilit� par les charmes normaux se sont plus ou moins
conserv�es. Dans le dernier cas, la vue ou l'attouchement du f�tiche
sert souvent d'acte pr�paratoire n�cessaire.

D'apr�s ce que nous venons de dire, la grande importance pratique qui


se rattache aux faits de f�tichisme pathologique se montre dans deux
circonstances.

Premi�rement, le f�tichisme pathologique est souvent une cause


d'impuissance psychique[72].

[Note 72: On peut consid�rer comme une sorte de f�tichisme


psychique, le fait tr�s fr�quent, que de jeunes maris qui autrefois
ont beaucoup fr�quent� les prostitu�es, se trouvent impuissants en
pr�sence de la chastet� de leurs jeunes �pouses. Un de mes clients n'a
jamais �t� puissant en pr�sence de sa jeune femme, belle et chaste,
parce qu'il �tait habitu� aux proc�d�s lascifs des prostitu�es.
S'il essayait de temps en temps le co�t avec les _puell�_, il �tait
parfaitement puissant. Hammond rapporte un cas tout � fait analogue et
tr�s int�ressant. Il est vrai que dans de pareils cas le remords ainsi
que la crainte d'�tre impuissant jouent un certain r�le.]

Comme l'objet sur lequel se concentre l'int�r�t sexuel du f�tichiste,


n'a par lui-m�me aucun rapport imm�diat avec l'acte sexuel normal,
il arrive souvent que le f�tichiste cesse, par sa perversion, d'�tre
sensible aux charmes normaux, ou que, du moins, il ne peut faire le
co�t qu'en concentrant son imagination sur le f�tiche. Dans cette
perversion, de m�me que dans beaucoup d'autres, il y a tout d'abord,
par suite de la difficult� � obtenir une satisfaction ad�quate, une
tendance continuelle � l'onanisme psychique et physique, surtout
chez les individus encore jeunes et chez d'autres encore que des
contre-motifs esth�tiques font reculer devant la r�alisation de leurs
d�sirs pervers. Inutile de dire que l'onanisme, soit psychique soit
physique, auquel ils ont �t� amen�s, r�agit d'une fa�on funeste sur
leur constitution physique et sur leur puissance.

Secondement, le f�tichisme est d'une grande importance m�dico-l�gale.


De m�me que le sadisme peut d�g�n�rer en assassinat, provoquer des
coups et des blessures, le f�tichisme peut pousser au vol et m�me �
des actes de brigandage.

Le f�tichisme �rotique a pour objet, ou une certaine partie du corps


du sexe oppos�, ou une certaine partie de la toilette de la femme, ou
m�me une �toffe qui sert � l'habillement. (Jusqu'ici on ne conna�t des
cas de f�tichisme pathologique que chez l'homme; voil� pourquoi nous
ne parlons que du corps et de la toilette de la femme.)

Les f�tichistes se divisent donc en trois groupes.

A.--LE F�TICHE EST UNE PARTIE DU CORPS DE LA FEMME

Dans le f�tichisme physiologique, ce sont surtout l'oeil, la main,


le pied et les cheveux de la femme qui deviennent souvent f�tiches; de
m�me dans le f�tichisme pathologique, ce sont la plupart du temps
ces m�mes parties du corps qui deviennent l'objet unique de l'int�r�t
sexuel. La concentration exclusive de l'int�r�t sur ces parties
pendant que toutes les autres parties de la femme s'effacent, peut
amener la valeur sexuelle de la femme � tomber jusqu'� z�ro, de sorte
qu'au lieu du co�t, ce sont des manipulations �tranges avec l'objet
f�tiche qui deviennent le but du d�sir. Voil� ce qui donne � ces cas
un caract�re pathologique.

OBSERVATION 73 (Binet, _op. cit._).--X..., trente-sept


ans, professeur de lyc�e; dans son enfance a souffert de
convulsions. � l'�ge de dix ans il commen�a � se masturber,
avec des sensations voluptueuses se rattachant � des id�es
bien �tranges. Il �tait enthousiasm� pour les yeux de la
femme; mais comme il voulait � tout prix se faire une id�e
quelconque du co�t et qu'il �tait tout � fait ignorant _in
sexualibus_, il en arriva � placer le si�ge des parties
g�nitales de la femme dans les narines, endroit qui est le
plus proche des yeux. Ses d�sirs sexuels tr�s vifs tournent, �
partir de ce moment, autour de cette id�e. Il fait des dessins
qui repr�sentent des profils grecs tr�s corrects, des t�tes de
femmes, mais avec des narines si larges que l'_immissio penis_
devient possible.

Un jour, il voit dans un omnibus une fille chez laquelle il


croit reconna�tre son id�al. Il la poursuit jusque dans son
logement, demande sa main, mais on le met � la porte; il
revient toujours jusqu'� ce qu'on le fasse arr�ter. X... n'a
jamais eu de rapports sexuels avec des femmes.

Les f�tichistes de la main sont tr�s nombreux. Le cas suivant que nous
allons citer n'est pas encore tout � fait pathologique. Nous le citons
comme cas interm�diaire.

OBSERVATION 74.--B..., de famille n�vropathique, tr�s sensuel,


sain d'esprit, tombe en extase � la vue d'une belle main de
femme jeune, et sent alors de l'excitation sexuelle allant
jusqu'� l'�rection. Baiser et presser la main, c'est pour lui
le supr�me bonheur.

Il se sent malheureux tant qu'il voit cette main recouverte


d'un gant. Sous pr�texte de dire la bonne aventure, il cherche
� s'emparer des mains. Le pied lui est indiff�rent. Si les
belles mains sont orn�es de bagues, cela augmente son plaisir.
Seule la main vivante, et non l'image d'une main, lui produit
cet effet voluptueux. Mais, quand il s'est �puis� � la suite
de co�ts r�it�r�s, la main perd alors pour lui son charme
sexuel. Au d�but, le souvenir des mains f�minines le troublait
m�me dans ses travaux. (Binet, _op. cit._)

Binet rapporte que ces cas d'enthousiasme pour la main de la femme


sont tr�s nombreux.

Rappelons � ce propos qu'il y a enthousiasme pour la main de la femme


dans l'observation 24 pour des motifs sadistes et dans l'observation
46 pour des raisons masochistes. Ces cas admettent donc des
interpr�tations multiples.

Mais cela ne veut pas dire que tous les cas de f�tichisme de la
main ou m�me la plupart de ces cas demandent ou n�cessitent une
interpr�tation sadiste ou masochiste.

Le cas suivant, tr�s int�ressant et observ� minutieusement, nous


apprend que, bien qu'au d�but un �l�ment sadiste ou masochiste ait �t�
en jeu, cet �l�ment semble avoir disparu � l'�poque de la maturit� de
l'individu et apr�s que la perversion f�tichiste se fut compl�tement
d�velopp�e. On peut supposer que, dans ce cas, le f�tichisme a pris
naissance par une association accidentelle; c'est une explication tr�s
suffisante.

OBSERVATION 75.--Cas de f�tichisme de la main communiqu� par


le docteur Albert Moll.--P. L..., vingt-huit ans, n�gociant
en Westphalie. � part le fait que le p�re du malade �tait un
homme d'une mauvaise humeur excessive et d'un caract�re un peu
violent, aucune tare h�r�ditaire ne peut �tre not�e dans sa
famille.

� l'�cole, le malade n'�tait pas tr�s appliqu�; il n'a jamais


pu concentrer pendant longtemps son attention sur un sujet; en
revanche, d�s son enfance, il avait beaucoup d'amour pour la
musique. Son temp�rament fut toujours un peu nerveux.

En 1890 il est venu me voir, se plaignant de maux de t�te et


de ventre qui m'ont fait l'effet de douleurs neurasth�niques.
Le malade avoue en outre qu'il manque d'�nergie. Ce n'est
qu'apr�s des questions bien d�termin�es et bien pr�cises, que
le malade m'a donn� les renseignements suivants sur sa vie
sexuelle. Autant qu'il peut se rappeler, c'est � l'�ge de sept
ans que se sont manifest�s chez lui les premiers sympt�mes
d'�motion sexuelle. _Si pueri ejusdem fere �tatis mingentis
membrum adspexit, valde libidinibus excitatus est._ L...
assure que cette �motion �tait accompagn�e d'�rections
manifestes.

S�duit par un autre gar�on, L... a �t� amen� � l'onanisme


� l'�ge de sept ou huit ans. �D'une nature tr�s facile �
exciter, dit L..., je me livrai tr�s fr�quemment � l'onanisme
jusqu'� l'�ge de dix-huit ans, sans que j'aie eu une
conception nette ni des cons�quences f�cheuses ni de la
signification de ce proc�d�.� Il aimait surtout _cum nonnulis
commilitonibus mutuam masturbationem tractare_; mais il ne lui
�tait pas du tout indiff�rent d'avoir tel ou tel gar�on; au
contraire, il n'y avait que peu de ses camarades qui auraient
pu le satisfaire dans ce sens. Je lui demandai pour quelle
raison il pr�f�rait un gar�on � un autre; L... me r�pondit
que ce qui le s�duisait dans la masturbation mutuelle avec un
camarade d'�cole, c'�tait quand un de ses camarades avait une
belle main blanche. L... se rappelle aussi que souvent, au
commencement de la le�on de gymnastique, il s'occupait � faire
des exercices seul sur une barre qui se trouvait dans un
coin �loign�; il le faisait dans l'intention _ut quam maxime
excitaretur idque tantopere assecutus est, ut membro manu non
tacto, sine ejuculatione--puerili �tate erat--voluptatem clare
senserit_. Il est encore un incident fort int�ressant de
sa premi�re jeunesse dont le malade se rappelle. Un de
ses camarades favoris N..., avec lequel L... pratiquait
la masturbation mutuelle, lui fit un jour la proposition
suivante: _ut L... membrum N...i apprehendere conaretur_; N...
se d�battrait autant que possible et essayerait d'en emp�cher
L... L... accepta la proposition.

L'onanisme �tait donc directement associ� � une lutte des deux


gar�ons, lutte dans laquelle N... �tait toujours vaincu[73].

[Note 73: C'est ainsi une sorte de sadisme rudimentaire


chez L... et de masochisme rudimentaire chez N...]

La lutte se terminait r�guli�rement _ut tandem coactus


sit membrum masturbari_. L... m'affirme que ce genre de
masturbation lui a procur� un plaisir tout � fait particulier
de m�me qu'� N... Il se masturba fr�quemment jusqu'� dix-huit
ans. Instruit par un ami des cons�quences de ses pratiques,
L... fit tous les efforts possibles et usa de toute son
�nergie pour lutter contre sa mauvaise habitude. Cela lui
r�ussit peu � peu, jusqu'� ce qu'il eut accompli son premier
co�t, ce qui lui arriva � vingt et un ans et demi; il
abandonna alors compl�tement l'onanisme qui lui para�t
maintenant incompr�hensible, et il est pris de d�go�t en
songeant qu'il a pu trouver du plaisir � pratiquer l'onanisme
avec des gar�ons. Aucune puissance humaine, dit-il, ne
pourrait aujourd'hui le d�cider � toucher le membre d'un autre
homme; la vue seule du p�nis d'autrui lui est odieuse. Tout
penchant pour l'homme a disparu chez lui et le malade ne se
sent attir� que vers la femme.

Il faut cependant rappeler que malgr� son penchant bien


prononc� pour la femme, il subsiste toujours chez L... un
ph�nom�ne anormal.

Ce qui l'excite surtout chez la femme, c'est la vue d'une


belle main; L... est de beaucoup plus �motionn� en touchant
une belle main de femme, _quam si eamdem feminam plane nudatam
adspiceret_.

Jusqu'� quel point va la pr�dilection de L... pour une belle


main de femme? Nous allons le voir par le fait suivant.

L... connaissait une belle jeune femme, dou�e de tous les


charmes; mais sa main �tait quelque peu trop grande et n'�tait
peut-�tre pas toujours aussi propre que L... l'aurait d�sir�.
Par suite de cette circonstance, il �tait non seulement
impossible � L... de porter un int�r�t s�rieux � cette dame,
mais il n'�tait m�me pas capable de la toucher. Il dit qu'il
n'y a rien qui le d�go�te autant que des ongles mal soign�s;
seul l'aspect d'ongles malpropres le met dans l'impossibilit�
de tol�rer le moindre contact avec une dame, f�t-elle la plus
belle. D'ailleurs, pendant les ann�es pr�c�dentes, L... avait
souvent remplac� le co�t _ut puellam usque ad ejaculationem
effectam membrum suum manu tractare jusserit_.

Je lui demande ce qui l'attire particuli�rement dans la main


de la femme, s'il voit surtout dans la main le symbole du
pouvoir et s'il �prouve du plaisir � subir une humiliation
directe de la femme. Le malade me r�pond que c'est uniquement
la belle forme de la main qui l'excite, qu'�tre humili� par
une femme ne lui procurerait aucune satisfaction et que,
jusqu'ici, jamais l'id�e ne lui est venue de voir dans la
main le symbole ou l'instrument du pouvoir de la femme. Sa
pr�dilection pour la main de la femme est encore aujourd'hui
si forte chez lui, _ut majore voluptate afficiatur si manus
femin� membrum tractat, quam coitu in vaginam_. Pourtant,
le malade pr�f�re accomplir le co�t, parce que celui-ci lui
para�t naturel, tandis que l'autre proc�d� lui semble �tre un
penchant morbide. Le contact d'une belle main f�minine sur
son corps cause au malade une �rection imm�diate; il dit que
l'accolade et les autres genres de contact sont loin de lui
faire une impression aussi puissante.

Ce n'est que dans les derni�res ann�es que le malade a fait


plus souvent le co�t, mais toujours il lui en co�tait de s'y
d�cider.

De plus, il n'a pas trouv� dans le co�t la satisfaction pleine


et enti�re qu'il cherchait. Mais quand L... se trouve pr�s
d'une femme qu'il d�sire poss�der, son �motion sexuelle
augmente au seul aspect de cette femme, au point de provoquer
l'�jaculation. L... affirme formellement que, dans une
pareille occurrence, il s'abstient intentionnellement de
toucher ou de presser son membre. L'�coulement du sperme qui
a lieu dans ce cas procure � L... un plaisir de beaucoup plus
grand que l'accomplissement du co�t r�el[74].

[Note 74: Donc hyperesth�sie sexuelle � un tr�s haut degr�


(comparez plus haut).]

Les r�ves du malade, dont nous avons encore � nous occuper, ne


concernent jamais le co�t. Quand, au milieu de la nuit, il a
des pollutions, celles-ci arrivent sous l'influence d'id�es
tout autres que celles qui hantent, dans des circonstances
analogues, les hommes normaux. Ces r�ves du malade sont des
reconstitutions des sc�nes de son s�jour � l'�cole. Pendant
cette p�riode, le malade avait, en dehors de la masturbation
mutuelle dont il a �t� question plus haut, des �jaculations
toutes les fois qu'il �tait saisi d'une grande anxi�t�.

Quand, par exemple, le professeur dictait un devoir et que


L... ne pouvait pas suivre dans la traduction, il avait
souvent une �jaculation[75]. Les pollutions nocturnes qui se
produisent parfois maintenant, sont toujours accompagn�es de
r�ves portant sur un sujet analogue ou identique aux incidents
de l'�cole dont nous venons de parler.

[Note 75: Cela est aussi de l'hyperesth�sie sexuelle.


Toute �motion forte, de quelque nature qu'elle soit, met la
sph�re sexuelle en �bullition (Binet, _Dynamog�nie g�n�rale_).
Le docteur Moll me communique � ce sujet le cas suivant:

�Un fait analogue m'est rapport� par M. E..., �g� de


vingt-huit ans. Celui-ci, un commer�ant, avait souvent �
l'�cole et aussi en dehors de l'�cole une �jaculation avec
un sentiment de volupt�, quand il �tait pris d'une forte
angoisse. En outre, presque toute douleur morale ou physique
lui produit un effet analogue. Le malade E... pr�tend avoir
un instinct g�nital normal, mais il souffre d'impuissance
nerveuse.�]

Le malade croit que, par suite de son penchant et de ses


sensations contre nature, il est incapable d'aimer une femme
longtemps.

Jusqu'ici, on n'a pu entreprendre un traitement m�dical de la


perversion sexuelle du malade.

Ce cas de f�tichisme de la main ne repose certainement ni sur le


masochisme ni sur le sadisme; il s'explique simplement par l'onanisme
mutuel que le malade a pratiqu� de tr�s bonne heure. Il n'y a pas l�
d'inversion sexuelle non plus. Avant que l'instinct g�nital ait pu se
rendre nettement compte de son objet, la main d'un condisciple a
�t� employ�e. Aussit�t que le penchant pour l'autre sexe se dessine,
l'int�r�t concentr� sur la main en g�n�ral est report� sur la main de
la femme.

Chez les f�tichistes de la main, qui, selon Binet, sont tr�s nombreux,
il se peut que d'autres associations d'id�es arrivent au m�me
r�sultat.
� c�t� des f�tichistes de la main je rangerai, comme suite naturelle,
les f�tichistes du pied. Mais tandis que le f�tichisme de la main
est rarement remplac� par le f�tichisme du gant, qui appartient, �
proprement parler, au groupe du f�tichisme d'objets inanim�s, nous
trouvons l'enthousiasme pour le pied nu de la femme, qui pr�sente bien
rarement quelques signes pathologiques tr�s peu accus�s, mais qui est
remplac� par les innombrables cas de f�tichisme du soulier et de la
bottine.

La raison en est bien facile � comprendre. Dans la plupart des cas


le gar�on voit la main de la femme d�gant�e, et le pied rev�tu d'une
chaussure. Ainsi les associations d'id�es de la premi�re heure qui
d�terminent chez les f�tichistes la direction de la _vita sexualis_,
se rattachent naturellement � la main nue; mais quand il s'agit du
pied, elles se rattachent au pied couvert d'une chaussure.

Le f�tichisme de la chaussure pourrait trouver sa place dans le groupe


des f�tichistes du v�tement qui sera �tudi� plus loin; mais � cause de
son caract�re masochiste qu'on a pu prouver dans la plupart des cas,
il a �t� analys� en grande partie dans les pages pr�c�dentes.

En dehors de l'oeil, de la main et du pied, la bouche et l'oreille


remplissent encore souvent le r�le de f�tiches. A. Moll fait en
particulier mention de pareils cas. (Comparez aussi le roman de Belot
_La bouche de Madame X..._ qui, d'apr�s l'assertion de l'auteur,
repose sur une observation prise dans la vie r�elle.)

Dans ma pratique j'ai rencontr� le cas suivant qui est assez curieux.

OBSERVATION 76.--Un homme tr�s charg� m'a consult� pour son


impuissance, qui le pousse au d�sespoir.

Tant qu'il fut c�libataire, son f�tiche �tait la femme


aux formes plantureuses. Il �pousa une femme de complexion
correspondant � son go�t; il �tait parfaitement puissant avec
elle et tr�s heureux. Quelques mois plus tard, sa femme tomba
gravement malade et maigrit consid�rablement. Quand, un jour,
il voulut de nouveau remplir ses devoirs conjugaux, il fut
tout � fait impuissant et il l'est rest�. Mais quand il essaye
le co�t avec des femmes fortes, il redevient tout de suite
puissant.

Des d�fauts physiques m�me peuvent devenir des f�tiches.

OBSERVATION 77.--X..., vingt-huit ans, issu d'une famille


gravement charg�e. Il est neurasth�nique, se plaint de manquer
de confiance en lui-m�me, il a de fr�quents acc�s de mauvaise
humeur, avec tendance au suicide, contre laquelle il a souvent
une forte lutte � soutenir. � la moindre contrari�t�, il perd
la t�te et se d�sesp�re. Le malade est ing�nieur dans une
fabrique, dans la Pologne russe; il est de forte constitution
physique, sans stigmates de d�g�n�rescence. Il se plaint
d'avoir une �manie� �trange, qui souvent, le fait douter qu'il
soit un homme sain d'esprit. Depuis l'�ge de dix-sept ans,
il n'est sexuellement excit� que par l'aspect des difformit�s
f�minines, particuli�rement des femmes qui boitent et qui ont
les jambes d�form�es. Le malade ne peut pas se rendre compte
des premi�res associations qui ont attach� son _libido_ � ces
d�fauts de la beaut� f�minine.
Depuis la pubert�, il est sous l'influence de ce f�tichisme,
qui lui est tr�s p�nible. La femme normale n'a pour lui
aucun charme; seule l'int�resse la femme boiteuse, avec
des pieds-bots ou des pieds d�fectueux. Quand une femme est
atteinte d'une pareille d�fectuosit�, elle exerce sur lui un
puissant charme sensuel, qu'elle soit belle ou laide.

Dans ses r�ves de pollutions, il ne voit que des femmes


boiteuses. De temps � autre, il ne peut pas r�sister �
l'impulsion d'imiter une femme qui boite. Dans cet �tat, il
est pris d'un violent orgasme et il se produit chez lui une
�jaculation, accompagn�e de la plus vive sensation de volupt�.
Le malade affirme �tre tr�s libidineux et souffrir beaucoup de
la non-satisfaction de ses d�sirs. Toutefois, il n'a pratiqu�
son premier co�t qu'� l'�ge de vingt-deux ans, et, depuis,
il n'a co�t� qu'environ cinq fois en tout. Bien qu'il soit
puissant, il n'y a pas �prouv� la moindre satisfaction. S'il
avait la chance de co�ter une fois avec une femme boiteuse,
cela serait pour lui bien autre chose. Dans tous les cas, il
ne pourrait se d�cider au mariage, � moins que sa future ne
soit une boiteuse.

Depuis l'�ge de vingt ans, le malade pr�sente aussi des


sympt�mes de f�tichisme des v�tements. Il lui suffit souvent
de mettre des bas de femme ou des souliers ou des pantalons de
femme. De temps en temps, il s'ach�te ces objets de toilette
f�minine, s'en rev�t en secret, en �prouve alors une
excitation voluptueuse et arrive, par ce moyen, �
l'�jaculation. Des v�tements qui ont d�j� �t� port�s par
des femmes n'ont pour lui aucun charme. Ce qu'il aimerait le
mieux, ce serait de s'habiller en femme aux moments de ses
excitations sensuelles, mais il n'a pas encore os� le faire,
de crainte d'�tre d�couvert.

Sa _vita sexualis_ se borne aux pratiques sus-mentionn�es.


Le malade affirme avec certitude et d'une fa�on digne de foi
qu'il ne s'est jamais adonn� � la masturbation. Depuis ces
temps derniers, il est tr�s fatigu� par des pollutions en m�me
temps que ses malaises neurasth�niques augmentent.

Un autre exemple est Descartes, qui (_Trait� des Passions_, CXXXVI) a


fait lui-m�me des r�flexions sur l'origine des penchants �tranges � la
suite de certaines associations d'id�es. Il a toujours eu du go�t pour
les femmes qui louchent, parce que l'objet de son premier amour avait
ce d�faut (Binet, _op. cit._).

Lydstone (_A Lecture on sexual perversion_, Chicago 1890), rapporte le


cas d'un homme qui a entretenu une liaison amoureuse avec une femme �
qui on avait amput� une cuisse. Quand il fut s�par� de cette femme,
il rechercha sans cesse et activement des femmes atteintes de la m�me
d�fectuosit�. Un f�tiche n�gatif!

Quand la partie du corps f�minin qui constitue le f�tiche peut �tre


d�tach�e, les actes les plus extravagants peuvent se produire � la
suite de cette circonstance.

Aussi les f�tichistes des cheveux constituent-ils une cat�gorie tr�s


int�ressante et en outre importante au point de vue m�dico-l�gal.
Comme ces admirateurs des cheveux de la femme se rencontrent
fr�quemment aussi sur le terrain physiologique, et que probablement,
les diff�rents sens (l'oeil, l'odorat, l'ou�e par les froissements,
et m�me le sens tactile chez les f�tichistes du velours et de la
soie), per�oivent aussi dans les conditions physiologiques des
�motions qui se traduisent par une sensation voluptueuse, on a
constat� par contre toute une s�rie de cas pathologiques de forme
semblable, et on a vu, sous l'impulsion puissante du f�tichisme des
cheveux, des individus se laisser entra�ner � commettre des d�lits.
C'est le groupe des coupeurs de nattes[76].

[Note 76: Moll (_op. cit._) rapporte: �Le nomm� X... est tr�s
excit� sexuellement toutes les fois qu'il aper�oit une femme avec une
natte; des cheveux tombant librement ne sauraient produire sur lui la
m�me impression, fussent-ils des plus beaux.�

Il n'est pas juste, toutefois, de prendre pour des f�tichistes tous


les coupeurs de nattes; car, dans certains cas, l'�pret� au gain
mat�riel est le mobile; la natte est une marchandise et non pas un
f�tiche.]

OBSERVATION 78.--Un coupeur de nattes, P..., quarante ans,


ouvrier serrurier, c�libataire, n� d'un p�re temporairement
frapp� d'ali�nation mentale et d'une m�re tr�s nerveuse. Il
s'est bien d�velopp� dans son enfance, �tait intelligent, mais
de bonne heure, il fut atteint de tics et d'obsessions. Il ne
s'est jamais masturb�; il aimait platoniquement, avait souvent
des projets de mariage, ne co�tait que rarement avec des
prostitu�es, mais ne se sentait jamais satisfait dans ses
rapports avec ces derni�res: au contraire, il en �prouvait
plut�t du d�go�t. Il y a trois ans, il eut de gros malheurs
(ruine financi�re); en outre, il traversa une affection
f�brile, aggrav�e par des acc�s de d�lire. Ces �preuves ont
gravement atteint le syst�me nerveux central du malade qui,
du reste, est charg� h�r�ditairement. Le soir du 28 ao�t 1889,
P... a �t� arr�t� en flagrant d�lit, place du Trocad�ro, �
Paris, au moment o�, dans la foule, il avait coup� la natte
d'une jeune fille. On l'arr�ta la natte en main, et une paire
de ciseaux en poche. Il all�gua un trouble momentan� des sens,
une passion funeste et indomptable, et il avoua avoir d�j�
coup� � dix reprises des nattes qu'il gardait chez, lui et
qu'il contemplait de temps en temps avec d�lices.

Dans la perquisition � son domicile, on trouva chez lui 65


nattes et queues assorties et mises en paquets. D�j�, le
15 d�cembre 1886, P... avait �t� arr�t� une fois dans des
circonstances analogues, mais on l'avait rel�ch�, faute de
preuves suffisantes.

P... d�clare que, depuis trois ans, il se sent anxieux, �mu et


pris de vertige toutes les fois qu'il reste le soir seul
dans sa chambre; et c'est alors qu'il est saisi de l'envie
de toucher des cheveux de femme. Lorsqu'il a eu l'occasion de
tenir effectivement dans la main la natte d'une jeune fille,
_libidine valde excitatus est neque amplius puella tacta,
erectio et ejaculatio evenit_. Il s'en �tonne d'autant plus
qu'autrefois, dans ses relations les plus intimes avec les
femmes, il n'avait jamais �prouv� une sensation pareille.
Un soir il ne put r�sister au d�sir de couper la natte
d'une fille. Arriv� chez lui, la natte dans sa main, l'effet
voluptueux se renouvela. Il avait le d�sir de se passer la
natte sur le corps et d'en envelopper ses parties g�nitales.
Enfin, apr�s avoir �puis� ces pratiques, il en avait honte, et
pendant quelques jours il n'osait plus sortir. Apr�s plusieurs
mois de tranquillit�, il fut de nouveau pouss� � porter la
main sur des cheveux de femme, de n'importe quelle femme.
Quand il arrivait � son but, il se sentait comme poss�d� d'un
pouvoir surnaturel et hors d'�tat de l�cher sa proie. S'il
ne pouvait atteindre l'objet de sa convoitise, il en devenait
profond�ment triste, rentrait chez lui, fouillait dans sa
collection de nattes, les touchait, les palpait, ce qui lui
donnait un violent orgasme qu'il satisfaisait alors par
la masturbation. Les nattes expos�es dans les vitrines des
coiffeurs le laissaient tout � fait froid. Il lui fallait des
nattes tombant de la t�te d'une femme.

Au moment pr�cis o� il commettait ses attentats, P... pr�tend


avoir �t� toujours saisi d'une si vive �motion qu'il n'avait
qu'une perception incompl�te de tout ce qui se passait autour
de lui, et que, par cons�quent, il n'en a pu garder qu'un
souvenir fort vague. Aussit�t qu'il touchait les nattes avec
des ciseaux, il avait de l'�rection et, au moment de les
couper, il avait une �jaculation.

Depuis qu'il a �prouv�, il y a trois ans, des revers de


fortune, sa m�moire, pr�tend-il, s'est affaiblie; son esprit
se fatigue vite; il est tourment� d'insomnies, de soubresauts,
quand il dort. P... se repent vivement de ses actes.

On a trouv� chez lui, non seulement des nattes, mais aussi des
�pingles � cheveux, des rubans et autres objets de toilette
f�minine qu'il s'�tait fait donner en cadeaux. De tout temps,
il eut une v�ritable manie � collectionner des objets de ce
genre, de m�me que des feuilles de journaux, des morceaux de
bois et autres objets sans aucune valeur, mais dont jamais
il n'aurait voulu se d�saisir. Il avait aussi une r�pugnance
�trange et qu'il ne pouvait s'expliquer, � traverser certaines
rues; quand il essayait de le faire, il se sentait tout � fait
mal.

L'examen des m�decins a d�montr� qu'on avait affaire � un


h�r�ditaire, que les actes incrimin�s avaient un caract�re
impulsif d�nu� de tout libre arbitre, et qu'ils lui �taient
impos�s par une obsession renforc�e par des sentiments sexuels
anormaux. Acquittement. Internement dans un asile d'ali�n�s.
(Voisin, Socquet, Motet, _Annales d'hygi�ne_, 1890, avril.)

Pour faire suite � ce cas, nous en citerons un autre analogue qui


m�rite toute notre attention, car il a �t� soigneusement observ�; il
fournit un exemple pour ainsi dire classique et jette une vive lumi�re
sur le f�tichisme ainsi que sur l'�veil de cette perversion par une
association d'id�es.

OBSERVATION 79.--Un coupeur de nattes. E..., vingt-cinq ans;


une tante du cot� maternel �pileptique; un fr�re a souffert de
convulsions. E... pr�tend avoir �t� bien portant pendant son
enfance et avoir bien travaill� � l'�cole. � l'�ge de
quinze ans, il �prouva, pour la premi�re fois, une sensation
voluptueuse avec �rection, en voyant une belle fille du
village se peigner les cheveux. Jusque-l� les personnes de
l'autre sexe n'avaient fait sur lui aucune impression. Deux
mois plus tard, � Paris, il se sentit vivement excit� � la
vue de jeunes filles dont les cheveux flottaient autour de la
nuque. Un jour il ne put se retenir de prendre la natte d'une
jeune fille et de la tortiller entre ses doigts. Il fut arr�t�
et condamn� � trois mois de prison.

Peu de temps apr�s, il fut soldat et fit cinq ans de service.


Pendant cette p�riode, il n'eut pas � redouter de voir des
nattes. Cependant il r�vait parfois de t�tes de femmes avec
des nattes ou des cheveux flottants. � l'occasion, il faisait
le co�t avec des femmes, mais sans que leurs cheveux agissent
comme f�tiche.

Rentr� � Paris, il eut de nouveau des r�ves du genre


sus-indiqu� et, de nouveau, il se sentit excit� � la vue des
cheveux de femmes.

Jamais il ne r�ve du corps entier de la femme; ce ne sont que


des t�tes � nattes qui lui apparaissent. Ces temps derniers,
l'excitation sexuelle due � ce f�tiche est devenue si forte
qu'il a d� recourir � la masturbation.

Il �tait de plus en plus en proie � l'obsession de toucher des


cheveux de femme, ou, de pr�f�rence, de poss�der des nattes
pour pouvoir se masturber avec.

Depuis quelque temps, l'�jaculation se produit chez lui


aussit�t qu'il tient des cheveux de femme entre ses doigts.
Un jour il a r�ussi � couper dans la rue trois nattes d'une
longueur de vingt-cinq centim�tres sur la t�te de petites
filles qui passaient. Une tentative semblable faite sur
une quatri�me enfant amena son arrestation. Il manifesta un
repentir profond et de la honte.

Depuis qu'il est intern� dans une maison d'ali�n�s, il en est


arriv� � n'�tre plus excit� � la vue des nattes de femme. Il
a l'intention, aussit�t remis en libert�, de rentrer dans son
pays o� les femmes portent les cheveux relev�s et attach�s en
haut. (Magnan, _Archives de l'anthropologie criminelle_, t. V,
n� 28.)

Nous citerons encore le fait suivant, qui est aussi de nature � nous
�clairer sur le caract�re psychopathique de ces ph�nom�nes et dont la
curieuse gu�rison m�rite attention.

OBSERVATION 80.--F�tichisme des nattes de cheveux. M. X...,


entre trente et quarante ans, appartenant � une classe sociale
tr�s �lev�e, c�libataire, issu d'une famille cens�e �tre sans
tare; d�s son enfance, nerveux, sans esprit de suite,
bizarre; pr�tend que depuis l'�ge de huit ans, il s'est
senti puissamment attir� par les cheveux des femmes,
particuli�rement lorsqu'il se trouvait en pr�sence de jeunes
filles. Lorsqu'il eut neuf ans, une jeune fille de treize ans
fit avec lui des actes d'impudicit�. Mais il n'�tait pas �
m�me de comprendre, et il n'y eut chez lui aucune excitation.
Sa soeur, �g�e de douze ans, s'occupait beaucoup de lui;
elle l'embrassait et le pressait souvent contre elle. Il se
laissait faire parce que les cheveux de cette jeune fille lui
plaisaient beaucoup.

� l'�ge d'environ dix ans, il commen�a � �prouver des


sensations voluptueuses � l'aspect des cheveux des femmes
qui lui plaisaient. Peu � peu, ces sensations se produisirent
spontan�ment, et aussit�t s'y joignait le souvenir imaginaire
de cheveux de jeunes filles. � l'�ge de onze ans, il fut
entra�n� � la masturbation par des camarades d'�cole. Le lien
d'association des sentiments sexuels avec l'id�e f�tichiste,
�tait alors d�j� solidement �tabli et se faisait jour, toutes
les fois que le malade pratiquait avec ses camarades des actes
d'impudicit�. Avec les ann�es, le f�tiche devint de plus
en plus puissant. Les fausses nattes m�me commen�aient �
l'exciter, pourtant il pr�f�rait les vraies. Quand il en
pouvait toucher ou y poser ses l�vres, il se sentait tout
heureux. Il r�digeait en prose des articles, il faisait des
po�sies sur la beaut� des cheveux des femmes; il dessinait des
nattes et se masturbait en m�me temps. � partir de l'�ge de
quatorze ans, il devint tellement excit� par son f�tiche qu'il
en avait des �rections violentes. Contrairement au go�t qu'il
avait, �tant encore petit gar�on, il n'�tait plus excit� que
par les nattes bien touffues, noires et solidement tress�es.
Il �prouvait une envie folle de poser ses l�vres sur ces
nattes et de les mordre. L'attouchement des cheveux ne lui
donnait que peu de satisfaction; c'�tait plut�t la vue qui lui
en procurait, mais avant tout, le fait d'y poser les l�vres et
de les mordre.

Si cela lui �tait impossible, il se sentait malheureux


jusqu'au _t�dium vit�_. Il essayait alors de se d�dommager en
�voquant dans son imagination l'image d'�aventures de nattes�
et en se masturbant en m�me temps.

Souvent, dans la rue, au milieu d'une bousculade de la foule,


il ne pouvait pas se retenir de poser un baiser sur la t�te
des dames. Cela fait, il courait chez lui pour se masturber.
Parfois il r�ussissait � r�sister � cette impulsion, mais
alors il �tait forc�, oppress� d'une angoisse vive, de prendre
vite la fuite, pour �chapper au cercle magique du f�tiche. Une
fois seulement, au milieu de la bousculade d'une foule, il eut
l'obsession de couper la natte d'une jeune fille. Il �prouva
pendant cette tentative une vive anxi�t�, ne r�ussissant pas
avec son canif, et �chappa avec peine en se sauvant au danger
d'�tre pris.

Devenu grand, il essaya de se satisfaire par le co�t avec des


_puellis_. Il provoquait une �rection violente en baisant les
nattes, mais il ne pouvait pas arriver � l'�jaculation. Voil�
pourquoi il n'�tait pas satisfait du co�t. Pourtant son id�e
favorite �tait de co�ter en baisant des nattes. Cela ne lui
suffisait pas, puisque par ce moyen il n'arrivait pas non plus
� l'�jaculation. Faute de mieux, il vola un jour � une dame
les cheveux qu'elle avait laiss�s en se peignant; il se les
mettait dans la bouche et se masturbait en �voquant dans son
esprit en m�me temps l'image de la dame. Dans l'obscurit�, il
n'avait aucun int�r�t pour la femme, parce qu'il ne voyait
pas ses cheveux. Des cheveux d�faits n'avaient pour lui aucun
charme, les poils des parties g�nitales non plus. Ses r�ves
�rotiques n'avaient pour sujet que des nattes. Ces temps
derniers, le malade �tait tellement excit� sexuellement qu'il
tomba dans une sorte de satyriasis. Il devint incapable de
vaquer � ses affaires, et, il se sentait si malheureux, qu'il
essaya de s'�tourdir par l'alcool. Il en consomma de
grandes quantit�s, fut pris de d�lire alcoolique et dut �tre
transport� � l'h�pital. Apr�s l'avoir gu�ri de l'intoxication,
un traitement appropri� fit dispara�tre assez rapidement son
excitation sexuelle, et, lorsque le malade fut renvoy� de
l'h�pital, il �tait d�livr� de son id�e f�tichiste qui ne se
manifestait que rarement dans ses r�ves nocturnes.

L'examen du corps a fait constater l'�tat normal des parties


g�nitales et l'absence totale de stigmates de d�g�n�rescence.

Ces cas de f�tichisme des nattes, qui m�nent � des vols de nattes de
femmes, paraissent se rencontrer de temps en temps dans tous les
pays. Au mois de novembre 1890, des villes enti�res des �tats-Unis de
l'Am�rique ont �t�, au dire des journaux am�ricains, inqui�t�es par un
coupeur de nattes.

B.--LE F�TICHE EST UNE PARTIE DU V�TEMENT F�MININ

On sait combien grande est, en g�n�ral, l'importance des bijoux et


de la toilette de la femme, m�me pour la _vita sexualis_ normale de
l'homme. La civilisation et la mode ont cr�� pour la femme des traits
artificiels de caract�re sexuel dont l'absence peut �tre consid�r�e
comme une lacune et peut produire une impression �trange, quant on se
trouve en pr�sence d'une femme nue, malgr� l'effet sensuel que doit
normalement produire cette vue[77].

[Note 77: Comparez les remarques de Goethe sur son aventure �


Gen�ve (_Lettres de Suisse_).]

� ce propos, il ne faut pas oublier que la toilette de la femme a


souvent tendance � faire ressortir, et m�me � exag�rer, certaines
particularit�s du sexe, des traits de caract�re sexuel secondaires,
tels que la gorge, la taille, les hanches.

Chez la plupart des individus, l'instinct g�nital s'�veille longtemps


avant de pouvoir trouver l'occasion d'avoir des rapports intimes avec
l'autre sexe, et les app�tits de la premi�re jeunesse se pr�occupent
habituellement d'images du corps de la femme v�tue. De l� vient
que souvent, au d�but de la _vita sexualis_, la repr�sentation de
l'excitant sexuel et celle du v�tement f�minin s'associent. Cette
association peut devenir indissoluble; la femme v�tue peut �tre pour
toujours pr�f�r�e � la femme nue, surtout lorsque les individus
en question, se trouvant sous la domination d'autres perversions,
n'arrivent pas � une _vita sexualis_ normale ni � la satisfaction par
les charmes naturels.

Par suite de cette circonstance, il arrive alors que, chez des


individus psychopathes et sexuellement hyperesth�siques, la femme
habill�e est toujours pr�f�r�e � la femme nue. Rappelons-nous bien
que, dans l'observation 48, la femme n'a jamais d� laisser tomber ses
derniers voiles, et que l'_equus eroticus_ de l'observation 40 pr�f�re
la femme habill�e. Plus loin encore, on trouvera une d�claration de ce
genre faite par un inverti.

Le Dr Moll (_op. cit._) fait mention d'un malade qui ne pouvait faire
le co�t avec une _puella nuda_; la femme devait �tre rev�tue au moins
d'une chemise. Le m�me auteur cite un individu atteint d'inversion
sexuelle qui est sous le coup du m�me f�tichisme du v�tement.

La cause de ce ph�nom�ne doit �videmment �tre cherch�e dans l'onanisme


psychique de ces individus. Ils ont, � la vue de bien des personnes
habill�es, �prouv� des d�sirs avant de s'�tre trouv� en pr�sence de
nudit�s[78].

[Note 78: Un ph�nom�ne analogue en ce qui concerne l'objet, mais


tout � fait diff�rent en ce qui concerne le moyen psychique, est le
fait que le corps � demi rev�tu, produit souvent plus de charme que le
corps tout nu. Cela tient aux effets de contraste et � la passion
de l'attente qui sont des ph�nom�nes g�n�raux et n'ont rien de
pathologique.]

Une seconde forme de f�tichisme du v�tement, forme plus prononc�e,


consiste en ce que ce n'est pas g�n�ralement la femme habill�e qu'on
pr�f�re, mais c'est seulement un certain genre d'habillement qui
devient f�tiche. Il est bien concevable qu'une forte impression
sexuelle, surtout si elle se produit de tr�s bonne heure, et si elle
se rattache au souvenir d'une certaine toilette de femme, puisse, chez
des individus hyperesth�siques, �veiller un int�r�t intense pour ce
genre de toilette. Hammond (_op. cit._, p. 46) rapporte le cas suivant
qu'il emprunte au _Trait� de l'impuissance_ de Roubaud.

OBSERVATION 81.--X..., fils d'un g�n�ral, a �t� �lev� � la


campagne. � l'�ge de quatorze ans il fut initi� par une jeune
dame aux myst�res de l'amour. Cette dame �tait une blonde,
qui portait les cheveux en boucles; afin de ne pas �tre
d�couverte, elle gardait habituellement ses v�tements, ses
gu�tres, son corset et sa robe de soie, quand elle avait une
conversation intime avec son jeune amant.

Apr�s avoir termin� ses �tudes, X... fut envoy� en garnison;


il voulut profiter de sa libert� pour se payer du plaisir; il
constata que son penchant sexuel ne pouvait s'exciter que
dans certaines conditions d�termin�es. Ainsi une brune ne lui
faisait aucun effet, et une femme en costume de nuit pouvait
�teindre compl�tement tout son enthousiasme en amour. Une
femme, pour �veiller ses d�sirs, devait �tre blonde, chauss�e
de gu�tres, avoir un corset et une robe de soie, en un
mot �tre v�tue tout � fait comme la dame qui avait pour
la premi�re fois �veill� chez lui l'instinct g�nital. Il a
toujours r�sist� aux tentatives qu'on a faites pour le marier,
sachant qu'il ne pourrait s'acquitter de ses devoirs conjugaux
avec une femme en costume de nuit.

Hammond rapporte encore (page 42), un cas o� le _co�tus maritalis_


n'a pu �tre obtenu qu'� l'aide d'un costume d�termin�. Le Dr Moll fait
mention de plusieurs cas semblables chez des h�t�ro- et homo-sexuels.
Comme cause primitive, il faut toujours supposer une association
d'id�es qui s'est produite � la premi�re heure. C'est la seule raison
plausible de ce fait que, chez ces individus, tel costume agit avec un
charme irr�sistible, quelle que soit la personne qui porte le f�tiche.
On comprend ainsi que, d'apr�s le r�cit de Coffignon, des hommes qui
fr�quentent les bordels, insistent pour que les femmes avec lesquelles
ils ont affaire, mettent un costume particulier, de ballerine, de
religieuse, etc., et que les maisons publiques soient, � cet effet,
munies de toute une garde-robe pour d�guisements.

Binet (_op. cit._) raconte le cas d'un magistrat, qui n'�tait amoureux
que des Italiennes qui viennent � Paris pour poser dans les ateliers,
et que cet amour avait pour v�ritable objet leur costume particulier.
La cause en a pu �tre bien �tablie; c'�tait l'effet de la premi�re
impression au moment de l'�veil de l'instinct g�nital.

Une troisi�me forme du f�tichisme du v�tement, qui pr�sente un degr�


beaucoup plus avanc� vers l'�tat pathologique, se pr�sente plus
fr�quemment � l'observation du m�decin. Elle consiste dans le fait
que ce n'est plus la femme, habill�e ou m�me habill�e d'une certaine
fa�on, qui agit en premi�re ligne comme excitant sexuel; mais
l'int�r�t sexuel se concentre tellement sur une certaine partie de la
toilette de la femme, que la repr�sentation de cet objet de toilette,
accentu�e par un sentiment de volupt�, se d�tache compl�tement
de l'id�e d'ensemble de la femme, et acquiert par l� une valeur
ind�pendante. Voil� le vrai terrain du f�tichisme du v�tement; un
objet inanim�, une partie isol�e du v�tement suffit par elle seule �
l'excitation et � la satisfaction du penchant sexuel. Cette troisi�me
forme de f�tichisme du v�tement est aussi la plus importante au point
de vue m�dico-l�gal.

Dans un grand nombre de cas de ce genre, il s'agit de pi�ces de linge


de femme qui, par leur caract�re intime, sont surtout de nature �
produire des associations d'id�es dans ce sens.

OBSERVATION 82.--K..., quarante-cinq ans, cordonnier, pr�tend


n'avoir aucune tare h�r�ditaire; il est d'un caract�re
bizarre, mal dou� intellectuellement, d'habitus viril, sans
stigmates de d�g�n�rescence; d'une conduite g�n�ralement sans
reproche, il fut pris en flagrant d�lit le 5 juillet 1876,
au soir, emportant du linge vol� qu'il avait gard� dans
un endroit cach�. On trouva chez lui trois cents objets de
toilette de femme, entre autres, des chemises de femme, des
pantalons de femme, des bonnets de nuit, des jarreti�res et
m�me une poup�e. Quand on l'arr�ta, il avait sur le corps
une chemise de femme. D�j�, � l'�ge de treize ans, il s'�tait
livr� � son impulsion � voler du linge de femme; puni une
premi�re fois, il devint plus prudent; il commettait ses vols
avec ruse et beaucoup d'adresse. Quand cette impulsion lui
venait, il avait toujours de l'angoisse et se sentait la t�te
lourde. Dans de pareils moments, il ne pouvait r�sister, co�te
que co�te. Peu lui importait � qui il enlevait ces objets.

La nuit, quand il �tait au lit, il mettait les objets de


toilette qu'il avait vol�s, en m�me temps il �voquait dans
son imagination l'image de belles femmes, et il �prouvait une
sensation voluptueuse avec �coulement de sperme.

Voil� �videmment le mobile de ses vols; en tous cas, il


n'avait jamais vendu aucun des objets vol�s, mais il les
tenait cach�s dans un endroit quelconque. Il d�clara qu'il
avait eu autrefois des rapports sexuels normaux avec des
femmes. Il nie avoir jamais pratiqu� l'onanisme ou la
p�d�rastie ou d'autres actes sexuels anormaux. � l'�ge de
vingt-cinq ans, il fut fianc�, mais l'engagement fut rompu par
sa faute. Il n'�tait pas � m�me de comprendre que ses actes
�taient criminels, et en outre, empreints d'un caract�re
morbide. (Passow, _Vierteljahrsschrift f�r ger. Medicin._ N.
F. XXVIII, p. 61; Krauss, _Psychologie des Verbrechens_, 1884,
p. 190.)

Hammond (_op. cit._, p. 43) rapporte un cas de passion pour une partie
du v�tement de la femme. Dans ce cas aussi, le plaisir du malade
consiste � porter sur son corps un corset de femme, de m�me que
d'autres pi�ces de toilette f�minine, sans qu'il y ait chez lui trace
d'inversion sexuelle. La douleur que lui cause � lui ou � une femme
un corset trop fortement lac�, lui fait plaisir: �l�ment
sadico-masochiste.

Tel est encore le cas que rapporte Diez (_Der Selbstmord_, 1838, p.
24). Il s'agit d'un jeune homme qui ne pouvait r�sister � l'impulsion
de d�chirer du linge de femme. Pendant qu'il d�chirait, il avait
toujours une �jaculation.

Une alliance entre le f�tichisme et la manie de d�truire le f�tiche


(sorte de sadisme contre un objet inanim�), semble se rencontrer assez
souvent. Comparez observation 93.

Le tablier est une pi�ce du v�tement qui n'a aucun caract�re intime
proprement dit, mais qui, par l'�toffe et la couleur, rappelle le
linge du corps, et qui, par l'endroit o� il est port�, �voque des
id�es de rapports sexuels. (Comparez l'emploi m�tonymique en allemand
des mots tablier et jupon dans la locution _Ieder Sch�rze nachlaufen_,
etc. Ceci dit, nous arriverons � mieux comprendre le cas suivant.

OBSERVATION 83.--C..., trente-sept ans, de famille tr�s


charg�e, cr�ne plagioc�phale, facult�s intellectuelles
faibles, a aper�u � l'�ge de quinze ans, un tablier qu'on
avait suspendu pour le faire s�cher. Il se ceignit de ce
tablier et se masturba derri�re une haie.

Depuis il ne put voir un tablier sans r�p�ter l'acte. Quand il


voyait passer quelqu'un, femme ou homme, ceint d'un tablier,
il �tait forc� de courir apr�s. Pour le gu�rir de ses vols
r�p�t�s de tabliers, on le mit, � l'�ge de seize ans, dans la
marine. L�, il n'y avait pas de tabliers et par cons�quent il
resta tranquille. Revenu � l'�ge de dix-neuf ans, il eut de
nouveau l'impulsion de voler des tabliers, ce qui lui amena
des complications f�cheuses. Il fut plusieurs fois arr�t�;
enfin, il essaya de se gu�rir de sa manie en s'enfermant
dans un couvent de Trappistes. Aussit�t sorti du couvent, il
recommen�a.

� l'occasion d'un vol r�cent, on l'a soumis � l'examen de


m�decins l�gistes, et on l'a ensuite transport� dans une
maison de sant�. Il ne volait jamais autre chose que des
tabliers. C'�tait pour lui un plaisir d'�voquer le souvenir du
premier tablier vol�. Ses r�ves n'avaient pour sujet que
des tabliers. Plus tard, il se servait de ces �vocations de
souvenirs, soit pour pouvoir accomplir le co�t � l'occasion
soit pour se masturber (Charcot-Magnan, _Arch. de Neurologie_,
1882, _Nr._ 12).
Un cas analogue � cette s�rie d'observations que nous venons de citer,
est rapport� par Lombroso (_Amori anormali precoci nei pazzi. Arch. di
psych._, 1883, p. 17). Un gar�on, tr�s charg� h�r�ditairement,
avait d�j� � l'�ge de quatre ans, des �rections et une forte �motion
sexuelle � la vue des objets blancs et surtout du linge. Le contact,
le froissement de ces objets, lui procuraient de la volupt�. � l'�ge
de dix ans, il commen�a � se masturber � la vue du linge blanc
empes�. Il para�t �tre atteint de folie morale; il a �t� ex�cut� pour
assassinat.

Le cas suivant de f�tichisme du jupon est combin� � des circonstances


bien particuli�res.

OBSERVATION 84.--M. Z..., trente-cinq ans, fonctionnaire, est


l'enfant unique d'une m�re nerveuse et d'un p�re bien portant.
Il �tait nerveux d�s son enfance; � la consultation on
remarque son oeil n�vropathe, son corps fluet et d�licat,
ses traits fins, sa voix gr�le et sa barbe tr�s clairsem�e.
Sauf des sympt�mes d'une l�g�re neurasth�nie, on ne constate
chez le malade rien de morbide. Les parties g�nitales sont
normales, de m�me que les fonctions sexuelles. Le malade
pr�tend ne s'�tre masturb� que quatre ou cinq fois, lorsqu'il
�tait encore petit gar�on.

D�j�, � l'�ge de treize ans, le malade �tait tr�s excit�


sexuellement � la vue de v�tements mouill�s, tandis que les
m�mes v�tements � l'�tat sec ne l'excitaient nullement.
Son plus grand plaisir �tait de regarder, par une pluie
torrentielle, les femmes tremp�es. Quand il en rencontrait,
et si la femme avait une figure sympathique, il �prouvait une
volupt� intense, une violente �rection et se sentait pouss� au
co�t.

Il pr�tend n'avoir jamais eu l'envie de se procurer des jupons


tremp�s ou de mouiller une femme. Le malade n'a pu fournir
aucun renseignement sur l'origine de sa _pica_.

Il est possible que l'instinct g�nital se soit �veill� pour la


premi�re fois � la vue d'une femme qui, par la pluie, a relev�
ses jupons et fait voir ses charmes. Ce penchant obscur et qui
ne se rendait pas encore bien compte de son v�ritable objet,
s'est report� sur les jupons tremp�s, ph�nom�ne qui a continu�
� se produire.

Les amateurs de mouchoirs de femmes se rencontrent souvent: voil�


pourquoi ces cas sont importants au point de vue m�dico-l�gal. Ce qui
peut contribuer � la grande propagation du f�tichisme du mouchoir,
c'est peut-�tre que le mouchoir est la pi�ce du linge f�minin qui
est le plus souvent expos�e aux regards, m�me dans les rapports
non intimes; il peut tomber par hasard entre les mains d'une
tierce personne en lui apportant le parfum sp�cial et moite de
sa propri�taire. C'est peut-�tre pour cela que l'id�e du mouchoir
s'associe si fr�quemment avec les premi�res sensations de volupt�,
association qu'il faut supposer dans ces cas.

OBSERVATION 85.--Un gar�on boulanger de trente-deux ans,


c�libataire et jusqu'ici d'ant�c�dents nets, a �t� pris au
moment o� il volait le mouchoir d'une dame. Il avoua, avec un
repentir sinc�re, qu'il avait d�j� vol� 80 � 90 mouchoirs de
cette fa�on. Il ne recherchait que des mouchoirs de femme et
exclusivement de femmes jeunes et qui lui plaisaient.

L'ext�rieur de l'inculp� ne pr�sente rien d'int�ressant.


Il s'habille tr�s soigneusement; il a une attitude bizarre,
craintive, d�prim�e, avec un genre trop obs�quieux et tr�s peu
viril qui va souvent jusqu'au ton larmoyant et aux pleurs.
On reconna�t aussi en lui une maladresse manifeste, de la
faiblesse de la facult� d'assimilation, de la paresse dans
l'orientation des id�es et dans la r�flexion. Une de ses
soeurs est �pileptique. Il vit dans une bonne situation; il
n'a jamais �t� gravement malade, et il s'est bien d�velopp�.

En relatant sa biographie, il fait preuve de manque de


m�moire, de manque de clart�; faire du calcul lui est
difficile, bien qu'� l'�cole il faisait des progr�s et
apprenait avec facilit�. Son air craintif, son manque
d'assurance font soup�onner l'onanisme. L'inculp� avoue que,
depuis l'�ge de dix-neuf ans, il s'est livr� avec exc�s � ce
vice.

Depuis quelques ann�es, il a souffert des suites de ce vice:


d�pression, fatigue, tremblements des jambes, douleurs dans
le dos, d�go�t du travail. Souvent il �tait en proie � une
d�pression m�lancolique avec peur; alors il �vitait les
hommes. Il avait des id�es exag�r�es et fantastiques sur les
cons�quences des rapports sexuels avec les femmes, et voil�
pourquoi il ne pouvait se d�cider au co�t. Ces temps derniers
cependant il a song� � se marier.

C'est avec un repentir profond et comme un d�bile qu'il est,


que X... m'avoua qu'il y a six mois, en voyant au milieu de
la foule une belle jeune fille, il se sentit sexuellement tr�s
excit�, il dut se frotter contre elle et �prouva le d�sir de
se d�dommager par une satisfaction plus compl�te de son d�sir
sexuel en lui prenant son mouchoir. Bien qu'il se rend�t
compte du caract�re d�lictueux de son action, il ne put
r�sister � son impulsion. En m�me temps, il �prouva une
angoisse terrible, caus�e en partie par le d�sir g�nital qui
l'obs�dait, et aussi par la peur d'�tre d�couvert.

� la suite de cet incident, aussit�t qu'il voyait une


femme sympathique, il �tait saisi d'une excitation sexuelle
violente, avec battement de coeur, �rection, _impetus
coeundi_, et il �prouvait l'obsession de se frotter contre
la personne en question et, faute de mieux, de lui voler son
mouchoir.

Le rapport des m�decins l�gistes fait tr�s judicieusement


valoir sa d�bilit� d'esprit cong�nitale, l'influence
d�moralisante de l'onanisme, et attribue son penchant anormal
� un instinct g�nital pervers, dans lequel on trouve une
connexit� int�ressante entre le sens g�n�sique et le sens
olfactif, connexit� observ�e d'ailleurs sur le terrain
physiologique. On reconnut l'irr�sistibilit� de l'impulsion
morbide. X... fut acquitt�. (Zippe, _Wiener med.
Wochenschrift_, 1879, n� 23.)
Je dois � l'obligeance de M. le docteur Fritsch, m�decin l�giste au
Landesgericht de Vienne, d'autres renseignements sur ce f�tichiste du
mouchoir qui, au mois d'ao�t 1890, fut de nouveau arr�t� au moment o�
il cherchait � tirer un mouchoir de la poche d'une dame.

Une perquisition domiciliaire a amen� la d�couverte de 446


mouchoirs de dames. L'accus� pr�tend avoir br�l� deux paquets
de ces _corpora delicti_. Au cours de l'enqu�te, on a, en
outre, constat� que, d�j� en 1883, X... avait �t� condamn� �
quinze jours de prison pour avoir vol� 27 mouchoirs, et que,
pour un d�lit analogue, on lui avait inflig�, en 1866, trois
semaines de prison.

En ce qui concerne ses rapports de parent�, on sait que son


p�re a beaucoup souffert de congestions, et qu'une fille de
son fr�re est une imb�cile de constitution n�vropathique.

X... s'est mari� en 1879, et commen�a par s'�tablir boulanger.


En 1881, il fit faillite. Bient�t apr�s, sa femme, qui �tait
toujours en m�sintelligence avec lui et qui pr�tendait qu'il
ne remplissait pas ses devoirs conjugaux (fait contest� par
X...), demanda le divorce. Il v�cut ensuite comme gar�on
boulanger dans l'�tablissement de son fr�re.

Il regrette profond�ment son malheureux penchant pour les


mouchoirs de dames; mais, dit-il, quand il se trouve dans son
�tat critique, il ne peut malheureusement pas se ma�triser. Il
�prouve alors une sensation d�licieuse, et il lui semble �tre
pouss� par quelqu'un. Parfois, il r�ussit � se retenir;
mais, si la jeune dame lui est sympathique, il succombe �
la premi�re impulsion. Dans de pareils moments, il est tout
tremp� de sueur, par suite de la peur d'�tre d�couvert et par
suite de l'impulsion � commettre son acte. Il pr�tend avoir
�prouv� des �motions sensuelles � l'aspect de mouchoirs de
femmes d�s l'�ge de la pubert�. Il ne peut se rappeler les
incidents pr�cis sous le coup desquels l'association d'id�es
f�tichistes s'est �tablie chez lui. L'�motion sensuelle �
la vue de dames, de la poche desquelles sortait un bout
de mouchoir, s'est augment�e de plus en plus. � plusieurs
reprises cela lui a donn� des �rections, mais jamais
d'�jaculation. Il pr�tend avoir eu, depuis sa vingt et uni�me
ann�e, quelquefois des vell�it�s de satisfaction normale de
l'instinct sexuel, et avoir fait le co�t sans difficult� et
sans avoir recours � l'�vocation mentale d'un mouchoir.
Quand le f�tiche eut pris plus d'empire sur lui, le vol des
mouchoirs est devenu pour lui une satisfaction beaucoup plus
grande. Le vol du mouchoir d'une dame sympathique avait pour
lui autant de valeur que s'il avait eu des rapports sexuels
avec cette dame. Il �prouvait alors un v�ritable orgasme.

Quand il ne pouvait prendre un mouchoir convoit�, il


en ressentait une excitation pleine de tourments, avec
tremblements et sueurs sur tout le corps.

Il gardait dans un endroit sp�cial les mouchoirs de dames qui


lui �taient particuli�rement sympathiques; il �tait heureux de
les contempler et �prouvait alors un sentiment de bien-�tre.
Leur odeur aussi lui causait une sensation d�licieuse; mais,
dit-il, c'�tait l'odeur particuli�re � la lingerie et non
pas celle des parfums artificiels qui excitait ses sens. Il
pr�tend ne s'�tre masturb� que rarement.

Sauf des maux de t�te p�riodiques et des vertiges, X... ne se


plaint d'aucun malaise. Il regrette profond�ment son malheur,
son penchant morbide, le mauvais d�mon qui le pousse �
ces actes criminels. Il n'a qu'un d�sir, c'est de trouver
quelqu'un qui puisse l'en gu�rir. Au physique, il pr�sente
de l�gers sympt�mes de neurasth�nie, des anomalies dans la
circulation du sang, des pupilles in�gales.

Il fut prouv� que X... avait agi sous l'influence d'une


obsession morbide et irr�sistible. Acquittement.

Ces cas de f�tichisme du mouchoir qui entra�nent l'individu anormal �


commettre des vols, sont tr�s nombreux. Ils se rencontrent aussi chez
des personnes atteintes d'inversion sexuelle, ainsi que le prouve le
cas suivant, pris dans l'ouvrage de M. le docteur Moll que nous avons
d�j� plusieurs fois cit�[79].

[Note 79: Page 124 (_op. cit._), le docteur Moll dit, � propos de
ce penchant chez les h�t�ro-sexuels: �La passion pour les mouchoirs
peut �tre si violente que l'homme se trouve litt�ralement subjugu� par
ce petit objet. Voici ce qui me fut racont� par une femme: �Je connais
un monsieur, me dit-elle; il me suffit, quand je le vois de loin, de
tirer de ma poche le coin de mon mouchoir pour qu'il me suive comme
un chien. Je puis aller n'importe o�, il ne me quitte plus. Que ce
monsieur se trouve en voiture ou soit occup� par une affaire tr�s
s�rieuse, aussit�t qu'il voit mon mouchoir, il abandonne tout pour me
suivre.�]

OBSERVATION 86.--F�tichisme du mouchoir combin� avec


l'inversion sexuelle.--K..., trente-huit ans, ouvrier, homme
solidement b�ti, se plaint de malaises nombreux, tels que
faiblesse des jambes, douleurs dans le dos, maux de t�te,
manque de courage au travail, etc. Ses plaintes font penser
manifestement � la neurasth�nie avec tendance � l'hypocondrie.
Ce n'est qu'apr�s avoir suivi plusieurs mois mon traitement,
qu'il avoua qu'il �tait aussi anormal au point de vue sexuel.

K... n'a jamais eu aucun penchant pour les femmes; par contre,
les beaux hommes ont exerc� sur lui, de tout temps, un charme
particulier.

Le malade s'est beaucoup masturb� depuis sa jeunesse jusqu'�


l'�poque o� il est venu me consulter. K... n'a jamais pratiqu�
ni l'onanisme mutuel, ni la p�d�rastie. Il ne croit pas qu'il
y aurait trouv� une satisfaction quelconque, car, malgr� sa
pr�dilection pour les hommes, le plaisir principal pour
lui est d'avoir un morceau de linge blanc d'homme; mais,
l� encore, c'est la beaut� du propri�taire qui joue un r�le
important. Ce sont surtout les mouchoirs des beaux hommes qui
l'excitent sexuellement. Sa plus grande volupt� consiste � se
masturber dans des mouchoirs d'hommes. C'est pour cette raison
qu'il enlevait souvent des mouchoirs � ses amis; pour �viter
d'�tre d�couvert comme voleur, le malade laissait toujours un
de ses propres mouchoirs chez l'ami pour remplacer celui qu'il
venait de voler. De cette fa�on, K... voulait �chapper au
soup�on de vol et faire croire � un changement de mouchoir.
D'autres pi�ces de linge d'homme ont aussi excit� K..., mais
pas au m�me point que les mouchoirs.

K... a souvent fait le co�t avec des femmes; il eut des


�rections suivies d'�jaculation, mais sans aucune sensation
de volupt�. De plus, le malade n'�prouvait aucune envie
particuli�re de pratiquer le co�t. L'�rection et l'�jaculation
ne se produisaient que, lorsqu'au milieu de l'acte, le malade
pensait au mouchoir d'un homme. Il y arrivait encore plus
facilement quand il prenait avec lui le mouchoir d'un ami et
le tenait en main pendant l'acte.

Conform�ment � sa perversion sexuelle, ses pollutions


nocturnes aussi se produisent sous l'influence de
repr�sentations voluptueuses dans lesquelles le linge d'homme
joue le r�le principal.

On rencontre plus fr�quemment que les f�tichistes du linge les


f�tichistes du soulier de la femme. Ces cas sont, pour ainsi dire,
innombrables, et un grand nombre d�j� ont �t� scientifiquement
analys�s, tandis que pour le f�tichisme du gant je n'ai que quelques
rares communications de troisi�me main. Relativement aux causes de la
raret� du f�tichisme du gant, voir plus haut.

Dans le f�tichisme du soulier il n'y a pas de rapport �troit entre


l'objet et le corps de la femme, rapport qui rend explicable le
f�tichisme du linge. C'est pour cette raison, et aussi parce qu'il y
a toute une s�rie de cas soigneusement �tudi�s, dans lesquels
l'adoration f�tichiste de la chaussure de la femme a, d'une mani�re
incontestable et bien �tablie, pris naissance dans une sph�re d'id�es
masochistes; c'est pour ces motifs, disons-nous, qu'on peut, � juste
titre, admettre l'hypoth�se d'une cause de nature masochiste, bien
que d�guis�e, toutes les fois que, dans un cas d�termin�, on ne peut
trouver une autre origine.

C'est pour ce motif que j'ai ins�r� dans le chapitre sur le masochisme
la plus grande partie des observations sur le f�tichisme du soulier ou
du pied qui �taient � ma disposition. L�, nous avons, en montrant
les diverses transitions, d�j� suffisamment d�montr� le caract�re
r�guli�rement masochiste de cette forme du f�tichisme �rotique.

Cette hypoth�se du caract�re masochiste du f�tichisme du soulier,


n'est r�fut�e et infirm�e, que l� o� l'on a acquis la preuve qu'un
accident de hasard a amen� une association entre les �motions
sexuelles et l'image du soulier de la femme; car la formation _a
priori_ d'une pareille association d'id�es est tout � fait improbable.

Une corr�lation de ce genre existe dans les deux observations


suivantes.

OBSERVATION 87.--F�tichisme du soulier.--M. von P..., de


vieille noblesse polonaise, trente-deux ans, m'a consult� en
1890, au sujet de sa _vita sexualis_ anormale. Il affirme �tre
issu d'une famille tout � fait saine, mais �tre nerveux depuis
son enfance et avoir souffert � l'�ge de onze ans de
_chorea minor_. Depuis l'�ge de dix ans, il souffre beaucoup
d'insomnie, et de malaises neurasth�niques.

Il pr�tend n'avoir connu la diff�renciation des sexes qu'�


l'�ge de quinze ans; c'est de cette �poque que datent ses
penchants sexuels. � l'�ge de dix-sept ans, une institutrice
fran�aise l'a s�duit, mais ne lui a pas permis d'accomplir
le co�t, de sorte que seule une excitation sensuelle
(masturbation mutuelle) a pu avoir lieu. Au milieu de cette
sc�ne, son regard tomba sur les bottines tr�s �l�gantes de
cette femme. Cette vue lui fit une profonde impression. Ses
relations avec cette personne dissolue se continu�rent
pendant quatre mois. Durant ces attouchements, les bottines de
l'institutrice devenaient un f�tiche pour le malheureux jeune
homme. Il commen�a � s'int�resser aux chaussures de dames,
et r�dait afin de rencontrer de belles bottines de dames. Le
f�tiche soulier prit sur son esprit un ascendant de plus en
plus grand. _Sicuti calceolus mulieris gallic� penem tetigit,
statim summa cum voluptate sperma ejaculavit._ Quand on
eut �loign� celle qui l'avait s�duit, il dut aller chez les
_puellas_ avec lesquelles il avait recours au m�me proc�d�.
Ordinairement cela suffisait pour le satisfaire. Ce n'est que
rarement et subsidiairement qu'il avait recours au co�t. Son
penchant pour cet acte disparaissait de plus en plus. Sa _vita
sexualis_ se bornait aux pollutions dues � des r�ves,
o�, seules les chaussures de dames jouaient un r�le, et �
satisfaire ses sens avec des chaussures de femmes, _apposita
ad mentulam_; mais il fallait que la _puella_ f�t cette
manipulation. Dans le commerce avec l'autre sexe, il n'y
avait que la bottine qui l'excit�t sensuellement, et encore la
bottine devait �tre �l�gante, de forme fran�aise, avec talon
d'un noir reluisant comme l'�tait la premi�re. Avec le temps
sont survenues des conditions accessoires: souliers d'une
prostitu�e tr�s �l�gante, chic, avec des jupons empes�s et
autant que possible des bas noirs.

Le reste de la femme ne l'int�resse pas. Le pied nu lui est


tout � fait indiff�rent. Aussi au point de vue de l'�me, la
femme n'exerce pas le moindre charme sur lui. Il n'a jamais
eu des tendances masochistes, comme de vouloir �tre foul� aux
pieds d'une femme. Avec les ann�es son f�tichisme a pris un
tel empire sur lui que, dans la rue, s'il aper�oit une dame
d'un certain ext�rieur et chauss�e d'une certaine fa�on, il
est si violemment excit� qu'il est forc� de se masturber.
Une l�g�re pression sur le p�nis suffit � cet individu tr�s
neurasth�nique pour provoquer une �jaculation. Des chaussures
dans les �talages et, depuis quelque temps, la lecture m�me
d'une simple annonce de magasin de chaussures suffisent pour
le mettre dans un �tat d'�motion violente.

Son _libido_ �tant tr�s vif, il se soulageait par la


masturbation, quand il ne pouvait se servir de chaussures. Le
malade reconnut vite l'inconv�nient et le danger de son �tat,
et, bien qu'il se port�t physiquement bien, sauf ses malaises
neurasth�niques, il �prouvait tout de m�me une profonde
d�pression morale. Il consulta plusieurs m�decins.
L'hydroth�rapie, l'hypnotisme furent employ�s sans aucun
r�sultat. Les m�decins les plus c�l�bres lui conseillaient
de se marier et l'assuraient qu'aussit�t qu'il aimerait
s�rieusement une jeune fille, il serait d�barrass� de son
f�tiche. Le malade n'avait aucune confiance en son avenir;
pourtant il suivit le conseil des m�decins. Il fut cruellement
d��u dans cette esp�rance �veill�e par l'autorit� des
m�decins, bien qu'il se soit alli� avec une dame que
distinguent de grandes qualit�s physiques et intellectuelles.
La premi�re nuit de son mariage fut terrible pour lui; il se
sentit criminel et ne toucha pas � sa femme. Le lendemain il
vit une prostitu�e avec le �certain chic� qu'il aimait. Il
eut la faiblesse d'avoir des rapports avec elle, � sa fa�on
accoutum�e. Il acheta alors une paire de bottines de femme
tr�s �l�gantes et les cacha dans le lit nuptial; en les
touchant, il put, quelques jours plus tard, remplir ses
devoirs conjugaux. L'�jaculation ne venait que tardivement,
car il devait se forcer au co�t; au bout de quelques semaines,
l'artifice employ� n'avait d�j� plus d'effet, son imagination
ayant perdu de sa vivacit�. Le malade se sentait excessivement
malheureux, et il aurait autant aim� mettre imm�diatement fin
� ses jours. Il ne pouvait plus satisfaire sa femme qui avait
sexuellement de grands besoins et qui avait �t� tr�s excit�e
par les rapports qu'elle avait eus jusqu'ici avec lui; il
voyait combien elle en souffrait moralement et physiquement.
Il ne pouvait ni ne voulait r�v�ler son secret � son �pouse.
Il �prouvait du d�go�t pour les rapports conjugaux; il avait
peur de sa femme, craignait les soir�es et les t�te-�-t�te
avec elle. Il arriva � ne plus avoir d'�rections.

Il fit de nouveau des essais avec des prostitu�es; il se


satisfaisait en touchant leurs souliers et ensuite la _puella_
�tait oblig�e _calceolo mentulam tangere_; il �jaculait ou, si
l'�jaculation ne se produisait pas, il essayait le co�t avec
la femme v�nale, mais sans r�sultat, car alors l'�jaculation
se faisait subitement.

Le malade vient � la consultation tout d�sesp�r�. Il regrette


profond�ment d'avoir, malgr� sa conviction intime, suivi le
conseil funeste des m�decins, d'avoir rendu malheureuse une
tr�s brave femme et de lui avoir caus� un pr�judice physique
et moral. Pouvait-il r�pondre devant Dieu de continuer une
pareille vie? Quand m�me il se confesserait � sa femme et
qu'elle ferait tout ce qu'il d�sire, cela ne lui servirait �
rien, car il lui faudrait encore le �parfum du demi-monde�.

L'ext�rieur de ce malheureux ne pr�sente rien de frappant,


sauf sa douleur morale. Les parties g�nitales sont tout � fait
normales. La prostate est un peu grosse. Il se plaint d'�tre
tellement sous l'obsession des id�es de chaussures,
qu'il rougit quand il est question de bottines. Toute son
imagination ne s'occupe que de ce sujet. Quand il est dans sa
propri�t� � la campagne, il se voit souvent forc� de partir
pour la ville la plus proche, qui est encore � dix lieues de
distance, afin de pouvoir satisfaire son f�tichisme devant les
�talages et aussi avec des _puellis_.

On ne pouvait entreprendre aucun traitement m�dical chez


ce malheureux, car sa confiance dans les m�decins �tait
profond�ment �branl�e. Un essai d'hypnose et de suppression
des associations f�tichistes par la suggestion a �chou�, par
suite de l'�motion morale de ce pauvre jeune homme qu'obs�de
l'id�e d'avoir rendu sa femme malheureuse.

OBSERVATION 88.--X..., vingt-quatre ans, de famille charg�e


(fr�re de sa m�re et grand'p�re maternel fous, soeur
�pileptique, autre soeur souffrant de migraines, parents
d'un temp�rament tr�s irritable), a eu � l'�poque de sa
dentition quelques acc�s de convulsions. � l'�ge de sept ans,
il fut entra�n� � l'onanisme par une bonne. La premi�re fois,
X... trouva plaisir � ces manipulations _cum illa puella
fortuito pede calceolo tecto penem tetigit_.

Ce fait a suffi pour cr�er chez l'enfant tar� une association


d'id�es, gr�ce � laquelle, dor�navant, le seul aspect d'un
soulier de femme et ensuite le rappel d'un souvenir dans ce
sens pouvaient provoquer de l'�rection et de l'�jaculation. Il
se masturbait alors en regardant des souliers de femme ou en
se les repr�sentant dans son imagination. � l'�cole, il
�tait vivement excit� par les souliers de l'institutrice. En
g�n�ral, les bottines qui �taient en partie cach�es par une
longue robe lui produisaient toujours cet effet.

Un jour il ne put pas s'emp�cher de saisir l'institutrice


par les bottines, ce qui lui causa une vive �motion sexuelle.
Malgr� les coups qu'il re�ut, il ne put s'emp�cher de r�it�rer
ce man�ge. Enfin, on reconnut qu'il y avait l� un mobile
morbide, et on le pla�a sous la direction d'un ma�tre d'�cole.
Il s'abandonnait alors aux d�licieux souvenirs de la sc�ne des
bottines avec l'institutrice; cela lui donnait des �rections,
de l'orgasme et, � partir de l'�ge de quatorze ans, m�me
des �jaculations. En outre, il se masturbait en pensant �
un soulier de femme. Un jour l'id�e lui vint d'augmenter
son plaisir en se servant d'un soulier de dame pour la
masturbation. Il prit souvent en secret des souliers et s'en
servait � cet effet.

Rien de la femme ne pouvait l'exciter sexuellement; l'id�e du


co�t lui inspirait de l'horreur. Les hommes ne l'int�ressaient
pas non plus.

� l'�ge de dix-huit ans, il s'�tablit comme marchand et fit


entre autres le commerce de chaussures. Il �prouvait une
excitation sexuelle toutes les fois qu'il essayait des
souliers aux pieds des dames ou qu'il pouvait manipuler des
souliers us�s par des femmes.

Un jour, il eut, au milieu de ces pratiques, un acc�s


�pileptique qui, bient�t, fut suivi d'un second, pendant qu'il
se masturbait, comme � son habitude. Ce n'est qu'alors qu'il
reconnut le danger de ces proc�d�s sexuels pour sa sant�.
Il combattit son penchant � l'onanisme, ne vendit plus de
chaussures et s'effor�a de se d�barrasser de cette association
morbide entre les chaussures de femmes et les fonctions
sexuelles. Mais alors il se produisit des pollutions
fr�quentes sous l'influence de r�ves �rotiques ayant pour
sujet des chaussures de femmes, et les acc�s �pileptiques
ne cess�rent point. Bien qu'il n'e�t pas le moindre penchant
sexuel pour le sexe f�minin, il se d�cida � conclure un
mariage, ce qui lui parut �tre le seul rem�de possible.

Il �pousa une femme jeune et belle. Malgr� une vive �rection


produite en pensant aux souliers de sa femme, il fut tout �
fait impuissant dans ses essais de cohabitation, car le d�go�t
du co�t et des rapports intimes en g�n�ral, l'emportait sur
l'influence de la repr�sentation du soulier, son stimulant
sexuel. Pour se gu�rir de son impuissance, le malade s'adressa
au docteur Hammond qui traita son �pilepsie par le brome, et
qui lui conseilla de fixer ses regards pendant le co�t sur un
soulier attach� au-dessus du lit nuptial et de se figurer que
sa femme �tait un soulier.

Le malade gu�rit de ses acc�s �pileptiques et devint puissant.


Il pouvait faire le co�t tous les huit jours. Son excitation
sexuelle, � la vue des souliers de dames, s'att�nuait de plus
en plus. (Hammond, _Impuissance sexuelle_.)

Ces deux cas de f�tichisme du soulier qui, comme en g�n�ral tous


les cas de f�tichisme, se basent sur des associations subjectives
et accidentelles, ainsi qu'on vient de le prouver, n'ont rien
d'extraordinaire en ce qui concerne la cause objective. Dans le
premier cas il s'agit d'une impression partielle d�gag�e de l'ensemble
de la femme; dans le second cas, d'une impression partielle produite
par une manipulation excitante.

Mais on a aussi observ� des cas--il est vrai que jusqu'ici il n'y en
a que deux--o� l'association d�cisive n'a nullement �t� amen�e par
un rapport entre la nature de l'objet et les choses qui normalement
peuvent provoquer une excitation.

OBSERVATION 89.--L..., trente-sept ans, employ� de commerce,


d'une famille tr�s charg�e, a eu, � l'�ge de cinq ans, sa
premi�re �rection, en voyant un parent plus �g� qui couchait
dans la m�me chambre, mettre son bonnet de nuit. Le m�me effet
se produisit quand, plus tard, il vit un soir une vieille dame
mettre son bonnet de nuit.

Plus tard, il lui suffisait, pour se mettre en �rection, de


la seule id�e d'une t�te de vieille femme laide, coiff�e d'un
bonnet de nuit. Le seul aspect d'un bonnet de femme, ou d'une
femme nue, ou d'un homme nu, le laissaient absolument froid.
Mais le contact d'un bonnet de nuit lui donnait une �rection
et parfois m�me une �jaculation.

L... n'�tait pas un masturbateur et, jusqu'� l'�ge de


trente-deux ans, lorsqu'il �pousa une belle fille qu'il
aimait, il n'avait jamais pratiqu� aucune manoeuvre
sexuelle.

Pendant sa nuit de noce, il resta insensible jusqu'� ce que,


dans son embarras, il se vit oblig� d'�voquer le souvenir de
la t�te de vieille femme laide coiff�e d'un bonnet de nuit.
Aussit�t le co�t r�ussit.

Dans la p�riode qui suivit, il dut parfois recourir � ce


moyen. Depuis son enfance, il avait de temps en temps de
profondes d�pressions de caract�re avec tendances au suicide,
et quelquefois aussi des hallucinations terrifiantes pendant
la nuit. En regardant par la fen�tre, il �tait saisi de
vertige et d'angoisse. C'�tait un homme gauche, bizarre,
embarrass�, et mal dou� intellectuellement. (Charcot et
Magnan, _Arch. de Neurol._, 1882, n� 12.)

Dans ce cas tr�s curieux, une co�ncidence fortuite entre la premi�re


�motion sexuelle et une impression tout � fait h�t�rog�ne, semble
avoir seule d�termin� le caract�re du penchant.

Un cas presque aussi �trange de f�tichisme d'association accidentelle


est rapport� par Hammond (_op. cit._, p. 50). Un homme mari�, �g�
de trente ans, et qui en somme �tait tout � fait bien portant et
psychiquement normal, aurait vu l'impuissance se d�clarer � la suite
d'un changement de logement et dispara�tre apr�s qu'on lui eut remis
sa chambre � coucher dans son ancien �tat.

C.--LE F�TICHE EST UNE �TOFFE

Il y a un troisi�me groupe principal de f�tichistes, dont le f�tiche


n'est ni une partie du corps f�minin, ni une partie des v�tements de
la femme, mais une �toffe d�termin�e, qui m�me ne sert pas toujours
� la confection de la toilette f�minine, et qui cependant peut,
par elle-m�me, en tant que mati�re, faire na�tre ou accentuer les
sentiments sexuels. Ces �toffes sont: les fourrures, le velours et la
soie.

Ces cas se distinguent des faits pr�c�dents de f�tichisme �rotique du


v�tement par le fait que ces �toffes ne sont pas, comme le linge,
en rapports �troits avec le corps f�minin et n'ont pas, comme les
souliers ou les gants, une corr�lation avec des parties d�termin�es du
corps f�minin ou ne sont pas une signification symbolique quelconque
de ces parties.

Ce genre de f�tichisme ne peut pas provenir non plus d'une association


accidentelle, comme dans les cas tout � fait particuliers du bonnet
de nuit ou des meubles de la chambre � coucher; mais ils forment un
groupe dont l'objet est homog�ne. Il faut donc supposer que certaines
sensations tactiles--(une sorte de chatouillement qui a une parent�
�loign�e avec les sensations voluptueuses)--sont, chez des individus
hyperesth�siques, la cause premi�re de ce genre de f�tichisme.

� ce propos nous donnerons tout d'abord une observation personnelle


expos�e par un homme qui lui-m�me �tait atteint de cet �trange
f�tichisme.

OBSERVATION 90.--N..., trente-sept ans, issu de famille


n�vropathique, de constitution n�vropathique lui-m�me,
d�clare:

Depuis ma premi�re jeunesse, j'ai une passion profond�ment


enracin�e pour les fourrures et le velours, parce que ces
�toffes �veillent en moi une �motion sexuelle, et que leur vue
et leur contact me procurent un plaisir voluptueux. Je ne
puis me rappeler qu'un incident quelconque ait occasionn� ce
penchant �trange--(co�ncidence de la premi�re �motion sexuelle
avec l'impression de ces �toffes, respectivement premi�re
excitation pour une femme v�tue de ces �toffes).--En somme, je
ne me souviens pas comment a commenc� cette pr�dilection. Je
ne veux point exclure absolument la possibilit� d'un pareil
incident, ni d'une liaison accidentelle de la premi�re
impression qui aurait pu cr�er une association d'id�es; mais
je crois peu probable que pareille chose ait pu se passer,
car je suis convaincu qu'un incident de ce genre se serait
profond�ment grav� dans ma m�moire.
Ce que je sais, c'est qu'�tant encore petit enfant, j'aimais
vivement voir des fourrures et les caresser, et qu'en faisant
ainsi j'�prouvais un vague sentiment de volupt�. Lors de
la premi�re manifestation de mes id�es sexuelles concr�tes,
c'est-�-dire quand mes id�es sexuelles se dirig�rent vers
la femme, j'avais d�j� une pr�dilection particuli�re pour la
femme v�tue de ces �toffes.

Cette pr�dilection m'est rest�e jusqu'� l'�ge d'homme m�r.


Une femme qui porte une fourrure ou qui est v�tue de velours,
m'excite plus rapidement et plus violemment qu'une femme sans
ces accessoires. Ces �toffes, il est vrai, ne sont pas la
_conditio sine qua non_ de l'excitation; le d�sir se produit
aussi sans elles pour les charmes habituels; mais l'aspect, et
surtout le contact de ces tissus f�tichistes, constituent pour
moi un moyen, aident puissamment les autres charmes normaux,
et me procurent une augmentation du plaisir �rotique. Souvent,
la seule vue d'une femme � peine jolie, mais v�tue de ces
�toffes, me donne la plus violente excitation et m'entra�ne
compl�tement. La simple vue de mes tissus f�tiches me fait un
plaisir bien plus grand encore que l'attouchement.

L'odeur p�n�trante de la fourrure m'est indiff�rente,


plut�t d�sagr�able, et je ne la supporte, qu'� cause de son
association avec des sensations agr�ables de la vue et du
tact. Je languis du plaisir de pouvoir toucher ces �toffes sur
le corps d'une femme, de les caresser, de les embrasser et
d'y mettre ma figure. Mon plus grand plaisir est de voir et de
sentir _inter actum_ mon f�tiche sur les �paules de la femme.

La fourrure et le velours isol�ment me produisent l'impression


que je viens de d�crire. L'effet de la premi�re est de
beaucoup plus fort que celui du dernier. Mais la combinaison
de ces deux mati�res produit le plus grand effet. Des pi�ces
de v�tements f�minins en velours ou en fourrure, que je vois
et touche d�tach�es de leur porteuse, m'excitent sexuellement
aussi, quoiqu'� un degr� moindre,--de m�me les couvertures
confectionn�es en fourrure, qui ne font nullement partie de la
toilette f�minine, le velours et la peluche des meubles et des
draperies. De simples gravures repr�sentant des toilettes en
fourrures et en velours sont pour moi l'objet d'un int�r�t
�rotique, et m�me le seul mot �fourrure� a pour moi une vertu
magique et me donne des id�es �rotiques.

La fourrure est pour moi tellement l'objet de l'int�r�t


sexuel, qu'un homme qui porte une fourrure � effet, me produit
une impression tr�s d�sagr�able, horripilante et scandaleuse,
comme l'effet que produirait sur tout individu normal, un
homme en costume et dans l'attitude d'une ballerine. De
m�me je trouve r�pugnant l'aspect d'une vieille femme laide
couverte d'une belle fourrure; cette vue �veille en moi des
sentiments qui s'entrechoquent.

Ce plaisir �rotique de voir des fourrures et du velours


est tout � fait diff�rent de mes appr�ciations purement
esth�tiques. J'ai un go�t tr�s vif pour les belles toilettes
de femmes, et en m�me temps une pr�dilection particuli�re
pour les dentelles, mais c'est un go�t d'une nature purement
esth�tique. Je trouve la femme en toilette de dentelles ou
bien par�e avec une autre belle toilette, plus belle qu'une
autre, mais la femme v�tue de mes �toffes f�tiches est la plus
charmante pour moi.

La fourrure n'exerce sur moi l'effet dont j'ai parl� que


lorsqu'elle est � poils fins, touffus, lisses, longs, et
se dressant en haut. C'est de ces qualit�s que d�pend
l'impression. Je reste tout � fait indiff�rent, non seulement
aux fourrures � poils drus, emm�l�s, esp�ce qu'on estime comme
inf�rieure, mais aussi aux fourrures qu'on estime comme tr�s
belles et sup�rieures, mais dont on a enlev� les poils qui
redressent (castor, chien de mer) ou qui ont naturellement les
poils courts (hermine) ou trop long et couch�s (singe, ours).
Les poils redress�s ne me produisent l'impression sp�cifiques
que chez la zibeline, la martre, etc. Or, le velours est
fait de poils fins touffus et redress�s en haut, ce qui
expliquerait l'impression analogue qu'il me produit. L'effet
para�t d�pendre d'une impression d�termin�e de l'extr�mit�
pointue des poils sur les terminaisons des nerfs sensitifs.

Mais je ne peux pas m'expliquer quel rapport cet effet �trange


sur les nerfs tactiles peut avoir avec la vie sexuelle. Le
fait est que tel est le cas chez beaucoup d'hommes. Je fais
encore remarquer express�ment, qu'une belle chevelure de femme
me pla�t beaucoup, mais qu'elle ne joue pas un r�le plus grand
que tout autre charme f�minin, et qu'en touchant des fourrures
je ne pense nullement � des cheveux de femme. (La sensation
tactile dans les deux cas n'a pas d'ailleurs la moindre
analogie.) En g�n�ral il ne s'y attache aucune id�e. La
fourrure par elle-m�me r�veille en moi la sensualit�. Comment?
Voil� ce qui me para�t absolument inexplicable.

Le seul effet esth�tique produit par la beaut� des fourrures


grand genre, � laquelle chacun est plus ou moins sensible, par
la fourrure qui, depuis la Fornarina de Rapha�l et l'H�l�ne
Fourment de Rubens, a �t� employ�e par beaucoup de peintres
comme cadre et ornement des charmes f�minins, et qui dans la
mode, dans l'art et la science de la toilette f�minine, joue
un si grand r�le--cet effet esth�tique, dis-je, n'explique
rien dans ce cas, ainsi que j'ai d�j� eu l'occasion de le
faire remarquer. Cet effet esth�tique que les belles fourrures
produisent sur les hommes normaux, les fleurs, les rubans,
les pierres pr�cieuses et les autres parures le produisent sur
moi, comme chez tout le monde. Habilement employ�s, ces objets
font mieux ressortir la beaut� f�minine et peuvent ainsi,
dans certaines circonstances, produire indirectement un effet
sensuel. Mais ils ne produisent jamais sur moi le m�me effet
sensuel direct que les �toffes f�tiches dont j'ai parl�.

Bien que chez moi, comme peut-�tre chez tous les autres
f�tichistes, il faille bien distinguer l'impression sensuelle
de l'impression esth�tique, cela ne m'emp�che pas d'exiger de
mon f�tiche une s�rie de conditions esth�tiques concernant la
forme, la coupe, la couleur, etc. Je pourrais m'�tendre ici
longuement sur ces exigences de mon penchant, mais je laisse
de c�t� ce point qui ne touche pas le fond du sujet. Je ne
voulais qu'attirer l'attention sur ce fait que le f�tichisme
�rotique se complique encore d'un m�lange d'id�es purement
esth�tiques.

L'effet particuli�rement �rotique de mes �toffes f�tichistes,


ne peut pas s'expliquer par l'association avec l'id�e du corps
d'une femme qui porterait ces �toffes, pas plus que par un
effet d'esth�tique quelconque. Car, premi�rement, ces �toffes
me produisent de l'effet, m�me quand elles sont isol�es et
d�tach�es du corps, quand elles se pr�sentent comme simple
mati�re; et, secondement, des parties de la toilette intime
(corset, chemise) qui, sans doute, �voquent des associations,
ont sur moi une action beaucoup plus faible. Les �toffes
f�tichistes ont toutes pour moi une valeur sensuelle
intrins�que. Pourquoi? C'est pour moi une �nigme. Les plumes
sur les chapeaux de femme ou les �ventails produisent sur moi
la m�me impression f�tichiste que la fourrure et le velours:
similitude de la sensation tactile et du chatouillement
�trange produit par le mouvement l�ger de la plume. Enfin
l'effet f�tichiste, quoiqu'� un degr� tr�s att�nu�, est encore
provoqu� par d'autres �toffes unies, telles que la soie,
le satin, etc., tandis que les �toffes rugueuses, le
drap grossier, la flanelle, me produisent plut�t un effet
r�pugnant.

Enfin, je tiens encore � rappeler que j'ai lu quelque part


un essai de Carl Vogt sur les hommes microc�phales: il y est
racont� comment un microc�phale, � la vue d'une fourrure, s'y
est pr�cipit� et l'a caress�e en manifestant une vive joie. Je
suis loin de voir pour cette raison, dans le f�tichisme tr�s
commun de la fourrure, une r�gression atavique vers les go�ts
des anc�tres de la race humaine qui �taient couverts de peaux
d'animaux. Le microc�phale dont parle Carl Vogt faisait, avec
le sans-g�ne qui lui �tait naturel, un attouchement qui
lui �tait agr�able, mais dont le caract�re n'�tait pas
sexuellement sensuel; il y a beaucoup d'hommes normaux
qui aiment � caresser un chat, � toucher des fourrures, du
velours, sans en �tre sexuellement excit�s.

On trouve encore dans la litt�rature quelques cas de ce genre.

OBSERVATION 91.--Un gar�on de douze ans �prouva une vive


�motion sexuelle en se couvrant un jour, par hasard, d'une
couverture en fourrure. � partir de ce moment, il commen�a �
se masturber en se servant de fourrures ou en prenant dans son
lit un petit chien � longs poils. Il avait des �jaculations
suivies quelquefois d'acc�s hyst�riques. Ses pollutions
nocturnes �taient occasionn�es par des r�ves o� il se
voyait couch� nu sur une fourrure soyeuse qui l'enveloppait
compl�tement. Les charmes de la femme ou de l'homme n'avaient
aucune prise sur lui.

Il devint neurasth�nique, souffrit de la monomanie de


l'observation, croyant que tout le monde s'apercevait de son
anomalie sexuelle; il eut, pour cette cause du _t�dium vit�_
et devint fou.

Il �tait tr�s charg�, avait les parties g�nitales mal


conform�es, et d'autres signes de d�g�n�rescence anatomique.
(Tarnowsky, _op. cit._, p. 22.)
OBSERVATION 92.--C... est un amateur enrag� de velours. Il se
sent attir� d'une mani�re normale vers les belles femmes,
mais il est particuli�rement excit� lorsque la personne
de rencontre avec laquelle il a des rapports est v�tue de
velours.

Ce qui est frappant dans ce cas, c'est que ce n'est pas la vue
du velours, mais le contact qui produit l'excitation. C...
me disait qu'en passant la main sur une jaquette de femme en
velours, il avait une excitation sexuelle telle qu'aucun autre
moyen ne saurait jamais en provoquer une pareille chez lui.
(Dr Moll, _op. cit._, p. 127.)

Un m�decin m'a communiqu� le cas suivant. Un des habitu�s d'un lupanar


�tait connu sous le sobriquet de �Velours�. Il avait l'habitude
de rev�tir de velours une _puella_ qui lui �tait sympathique et de
satisfaire ses penchants sexuels rien qu'en caressant sa figure avec
un coin de la robe en velours, sans qu'il y ait autre contact entre
lui et la femme.

Un autre t�moin m'assure que, surtout chez les masochistes,


l'adoration des fourrures, du velours et de la soie est tr�s fr�quente
(Comparez plus haut, observation 44, 45[80]).

[Note 80: Dans les romans de Sacher-Masoch la fourrure joue aussi


un r�le important; elle sert m�me de titre � un de ses romans. Mais
son explication, qui fait de la fourrure, de l'hermine, le symbole de
la domination, et en fait pour la m�me raison le f�tiche des hommes
d�peints dans ce roman, me para�t sp�cieuse et peu satisfaisante.]

Le cas suivant est un cas de f�tichisme d'�toffe bien curieux. On


voit se joindre au f�tichisme l'impulsion � d�truire le f�tiche. Ce
penchant est, dans ce cas, ou un �l�ment de sadisme contre la femme
qui porte l'�toffe ou un sadisme impersonnel dirig� contre l'objet,
tendance qui se rencontre souvent chez les f�tichistes.

Cet instinct de destruction a fait du cas dont nous parlons une cause
criminelle tr�s curieuse.

OBSERVATION 93.--Au mois de juillet 1891, a d� compara�tre


devant la seconde chambre du tribunal correctionnel de Berlin
le gar�on serrurier Alfred Bachmann, �g� de vingt-cinq ans.

Au mois d'avril de la m�me ann�e, la police avait re�u


plusieurs plaintes: une main m�chante avait, avec un
instrument bien tranchant, coup� les robes de plusieurs
dames. Le soir du 25 avril, on r�ussit � prendre l'agresseur
myst�rieux dans la personne de l'accus�. Un agent de la police
remarqua l'accus� qui cherchait d'une �trange fa�on � se
blottir contre une dame qui traversait un passage, accompagn�e
d'un monsieur. Le fonctionnaire pria la dame d'examiner sa
robe, pendant qu'il tenait l'homme suspect. On constata que
la robe avait re�u une longue entaille. L'accus� fut amen�
au poste o� on le visita. En dehors d'un couteau bien aiguis�
dont il avoua s'�tre servi pour d�chirer des robes, on trouva
encore sur lui deux rubans de soie comme on en emploie pour la
garniture des robes de femmes. L'accus� avoua qu'il les avait
d�tach�s des robes dans une bousculade. Enfin, la visite amena
encore la d�couverte sur son corps d'un foulard de soie de
dame. Quant � ce dernier objet, il pr�tendit l'avoir trouv�.
Comme on ne pouvait infirmer son assertion � ce sujet, on ne
l'accusa sous ce chef que de fraude d'objets trouv�s, tandis
que ses deux autres actes lui valurent, dans les deux cas o�
les endommag�es demandaient des poursuites, une accusation
pour destruction d'objets et, dans deux autres cas, une
accusation de vol. L'accus� qui a �t� d�j� plusieurs fois
condamn�, est un homme � la figure p�le et sans expression.
Il donna devant le juge une explication bien �trange de sa
conduite �nigmatique. La cuisini�re d'un commandant, dit-il,
l'avait jet� au bas de l'escalier alors qu'il demandait
l'aum�ne, et, depuis ce temps, il avait une haine implacable
contre le sexe f�minin. On douta de sa responsabilit�, et
on le fit examiner par un m�decin attach� au service de
l'Administration.

Aux d�bats judiciaires, l'expert d�clara qu'il n'y avait


aucune raison de consid�rer comme un ali�n� l'accus� dont, il
est vrai, l'intelligence �tait tr�s peu d�velopp�e.
L'accus� se d�fendit d'une fa�on bien �trange. Une impulsion
irr�sistible, dit-il, le force de s'approcher des femmes qui
portent des robes de soie. Le contact avec une �toffe de
soie est pour lui tellement d�licieux que, m�me pendant sa
d�tention, il se sentait �mu, quand, en cardant de la laine,
un fil de soie lui tombait par hasard dans les mains.

Le procureur royal, M. Muller, consid�ra simplement l'accus�


comme un homme m�chant et dangereux, qu'il fallait, pour un
certain laps de temps, rendre incapable de nuire. Il requit
contre lui la peine d'un an de prison. Le tribunal condamna
l'accus� � six mois de prison et � la perte de ses droits
civiques pour un an.

II.--SENS SEXUEL FAIBLE OU NUL POUR L'AUTRE SEXE ET REMPLAC� PAR UN


PENCHANT SEXUEL POUR LE M�ME SEXE (SENS HOMOSEXUEL OU INVERTI).

Une des parties constitutives les plus solides de la conscience du


moi, � l'�poque de la pleine maturit� sexuelle, c'est d'avoir la
conviction de repr�senter une individualit� sexuelle bien d�termin�e,
et d'�prouver le besoin, pendant les processus physiologiques
(formation de la semence et de l'oeuf), d'accomplir des actes
sexuels conformes � l'individualit� sexuelle, actes qui consciemment
ont pour but la conservation de la race.

Sauf quelques sentiments et quelques impulsions obscurs, le sens


sexuel et l'instinct g�nital restent � l'�tat latent jusqu'� l'�poque
du d�veloppement des organes g�nitaux. L'enfant est de _generis
neutrius_. Quand m�me, dans cette p�riode o� la sexualit� latente
n'existe que virtuellement et n'est pas encore annonc�e par des
sentiments organiques puissants, ni entr�e dans la conscience, il se
produirait pr�matur�ment des excitations des organes g�nitaux, soit
spontan�ment, soit par une influence externe, et qu'elles trouveraient
une satisfaction par la masturbation, il y a dans tout cela absence
totale de rapports id�als avec les personnes de l'autre sexe, et
les actes sexuels de ce genre ont plus ou moins la signification de
ph�nom�nes spinaux r�flexes.

Le fait de l'innocence ou de la neutralit� sexuelle m�rite d'autant


plus d'attention que d�j�, de tr�s bonne heure, l'enfant constate une
diff�renciation entre les enfants des deux sexes par l'�ducation, les
occupations, les v�tements etc. Ces impressions toutefois ne sont
pas per�ues par l'�me, car elles ne sont pas appuy�es sexuellement,
l'organe central (l'�corce c�r�brale) des id�es et des sentiments
sexuels n'�tant pas encore d�velopp� et n'ayant pas encore la facult�
de perception.

Quand commence le d�veloppement anatomique et fonctionnel des organes


g�nitaux avec la diff�renciation simultan�e des formes du corps,
attribut de l'un ou l'autre sexe, on voit appara�tre chez le gar�on,
ainsi que chez la jeune fille, les bases d'un �tat d'�me conforme
au sexe de chacun, �tat que contribuent puissamment � d�velopper
l'�ducation et les influences externes, �tant donn� que l'individu est
devenu plus attentif.

Si le d�veloppement sexuel est normal et n'est pas troubl� dans son


cours, il se forme un caract�re bien d�termin� et conforme � la nature
du sexe. Les rapports avec les personnes de l'autre sexe font alors
na�tre certains penchants, certaines r�actions, et, au point de vue
psychologique, il est bien remarquable de voir avec quelle rapidit�
relative se forme le type moral particulier au sexe de chaque
individu.

Tandis que, dans l'enfance, la pudeur, par exemple, n'est


qu'une exigence de l'�ducation mal comprise par l'enfant et qui,
incompr�hensible pour lui, �tant donn�e son innocence, ne peut arriver
qu'� une expression incompl�te; la pudeur para�t au jeune homme et �
la vierge comme une obligation imp�rieuse de l'estime de soi-m�me
� laquelle on ne peut toucher sans provoquer une puissante r�action
vaso-motrice et un d�sir psychique.

Si la disposition primitive est favorable, normale, si les facteurs


nuisibles au d�veloppement psycho-sexuel restent hors de jeu, il se
forme une individualit� psycho-sexuelle si harmonique, si solidement
construite et si conforme au sexe repr�sent� par l'individu, que
m�me la perte des organes g�nitaux, � une �poque ult�rieure (par la
castration, par exemple), ou bien le _climax_ ou le _senium_ ne la
peuvent plus changer dans son essence.

Cela ne veut pas dire que l'homme �mascul�, la femme ch�tr�e, le jeune
homme et le vieillard, la vierge et la matrone, l'homme puissant et
l'homme impuissant, ne diff�rent pas l'un de l'autre dans leur �tat
d'�me.

Une question tr�s int�ressante et tr�s importante pour la mati�re que


nous allons traiter est de savoir si c'est l'influence p�riph�rique
des glandes g�nitales (testicules et ovaires) ou si ce sont
les conditions c�r�brales centrales qui sont d�cisives pour le
d�veloppement psycho-sexuel. Un fait qui plaide en faveur de
l'importance des glandes g�nitales, est que l'absence cong�nitale
de celles-ci ou leur enl�vement avant la pubert� ont une influence
puissante sur le d�veloppement du corps et sur le d�veloppement
psycho-sexuel, de sorte que ce dernier est arr�t� et prend une
direction dans le sens du sexe contraire (eunuques, viragines, etc.).

Toutefois les processus physiques qui se passent dans les organes


g�nitaux ne sont que des facteurs auxiliaires, mais non pas
les facteurs exclusifs de la formation d'une individualit�
psycho-sexuelle; cela ressort du fait que, malgr� une constitution
normale au point de vue physiologique et anatomique, il peut se
d�velopper un sentiment sexuel contraire au caract�re du sexe que
l'individu repr�sente.

La cause ici ne peut se trouver que dans une anomalie des conditions
centrales, dans une disposition psycho-sexuelle anormale. Cette
disposition est, sous le rapport de sa cause anatomique et
fonctionnelle, encore envelopp�e de myst�re. Comme, dans presque tous
les cas en question, l'inverti pr�sente des tares n�vropathiques de
plusieurs sortes et que ces tares peuvent �tre mises en corr�lation
avec des conditions d�g�n�ratives h�r�ditaires, on peut, au point
de vue clinique, consid�rer cette anomalie du sentiment psychosexuel
comme un stigmate de d�g�n�rescence fonctionnelle. Cette sexualit�
perverse se manifeste spontan�ment et sans aucune impulsion externe,
au moment du d�veloppement de la vie sexuelle, comme ph�nom�ne
individuel d'une d�g�n�rescence anormale de la _vita sexualis_; et
alors elle nous frappe comme un ph�nom�ne cong�nital; ou bien elle ne
se d�veloppe qu'au cours d'une vie sexuelle qui, au d�but, a suivi
les voies normales, et elle a �t� produite par certaines influences
manifestement nuisibles: alors elle nous appara�t comme une perversion
acquise. Pour le moment, on ne peut pas encore expliquer sur quoi
repose le ph�nom�ne �nigmatique du sens homosexuel acquis et l'on
en est r�duit aux hypoth�ses. Il para�t probable, d'apr�s l'examen
minutieux des cas dits acquis, que l� aussi la disposition consiste
dans une homosexualit�, du moins en une bisexualit� latente qui,
pour devenir apparente, a eu besoin d'�tre influenc�e par des causes
accidentelles et motrices qui l'ont fait sortir de son �tat de
sommeil.

On trouve, dans les limites de l'inversion sexuelle, des gradations


diverses du ph�nom�ne, gradations qui correspondent presque
compl�tement au degr� de tare h�r�ditaire de l'individu, de sorte
que, dans les cas peu prononc�s, on ne trouve qu'un hermaphroditisme
psychique; dans les cas un peu plus graves, les sentiments et les
penchants homosexuels sont limit�s � la _vita sexualis_; dans les
cas plus graves, toute la personnalit� morale, et m�me les sensations
physiques sont transform�es dans le sens de la perversion sexuelle;
enfin, dans les cas tout � fait graves, l'_habitus_ physique m�me
para�t transform� conform�ment � la perversion.

C'est sur ces faits cliniques que repose par cons�quent la


classification suivante des diff�rentes formes de cette anomalie
psycho-sexuelle.

A.--LE SENS HOMOSEXUEL COMME PERVERSION ACQUISE.

L'important ici est de prouver qu'il y a penchant pervers pour son


propre sexe, et non pas de constater des actes sexuels accomplis sur
des individus de m�me sexe. Ces deux ph�nom�nes ne doivent pas �tre
confondus; on ne doit pas prendre la perversit� pour de la perversion.
Souvent on a l'occasion d'observer des actes pervers sexuels qui ne
sont pas bas�s sur la perversion. C'est surtout le cas dans les actes
sexuels entre personnes de m�me sexe et notamment dans la p�d�rastie.
L� il n'est pas toujours n�cessaire que la _par�sthesia sexualis_
soit en jeu, mais il y a souvent de l'hyperesth�sie avec impossibilit�
physique ou psychique d'une satisfaction sexuelle naturelle.
Ainsi nous rencontrons des rapports homosexuels chez des onanistes
ou des d�bauch�s devenus impuissants, ou bien chez des femmes ou des
hommes sensuels d�tenus dans les prisons, chez des individus confin�s
� bord d'un vaisseau, dans les casernes, dans les pensionnats, dans
les bagnes, etc.

Ces individus reprennent les rapports sexuels normaux aussit�t que les
obstacles qui les emp�chaient cessent d'exister.

Tr�s souvent, la cause d'une pareille aberration temporaire est la


masturbation avec ses cons�quences chez les individus jeunes. Rien
n'est aussi capable de troubler la source des sentiments nobles et
id�aux que fait na�tre le sentiment sexuel avec son d�veloppement
normal, que l'onanisme pratiqu� de bonne heure: il peut m�me la faire
tarir compl�tement. Il enl�ve au bouton de rose qui va se d�velopper
et le parfum et la beaut�, et ne laisse que le penchant grossi�rement
sensuel et brutal pour la satisfaction sexuelle. Quand un individu
corrompu de cette mani�re arrive � l'�ge o� il peut procr�er, il n'a
plus ce caract�re esth�tique et id�al, pur et ing�nu, qui l'attire
vers l'autre sexe. Alors l'ardeur du sentiment sensuel est �teinte
et l'inclination pour l'autre sexe diminue consid�rablement. Cette
d�fectuosit� influence d'une fa�on d�favorable la morale, l'�thique,
le caract�re, l'imagination, l'humeur, le monde des sentiments et des
penchants du jeune onaniste, homme ou femme; avec les circonstances,
elle am�ne le d�sir pour l'autre sexe � tomber � z�ro, de sorte que la
masturbation est pr�f�r�e � toute satisfaction naturelle.

Parfois le d�veloppement de sentiments sexuels �lev�s pour l'autre


sexe est contrari� par la peur hypocondriaque d'une infection
v�n�rienne ou par une infection contract�e effectivement, ou par une
fausse �ducation qui, avec intention, a rappel� ces dangers et les a
exag�r�s, chez les filles par la crainte l�gitime des suites du co�t
(peur de devenir enceinte), ou bien par le d�go�t de l'homme par
suite de ses d�fectuosit�s physiques et morales. Alors la satisfaction
devient perverse et le penchant se manifeste avec une violence
morbide. Mais la satisfaction sexuelle perverse pratiqu�e de trop
bonne heure n'atteint pas seulement les facult�s mentales, elle
atteint aussi le corps, car elle produit des n�vroses de l'appareil
sexuel (faiblesse irritative du centre d'�rection et d'�jaculation,
sensations de volupt� d�fectueuses au moment du co�t, etc.), tout en
maintenant l'imagination dans une �motion continuelle et en excitant
le _libido_.

Pour presque tous les masturbateurs il vient un moment o�, effray�s


d'apprendre les cons�quences de leur vice en les constatant sur
eux-m�mes (neurasth�nie), ou bien pouss�s vers l'autre sexe soit par
s�duction soit par l'exemple d'autrui, ils voudraient fuir leur vice
et rendre leur _vita sexualis_ normale.

Les conditions morales et physiques sont, dans ce cas, les plus


d�favorables qu'on puisse imaginer. La chaleur du pur sentiment est
�teinte, le feu de l'ardeur sexuelle manque de m�me que la confiance
en soi-m�me, car tout masturbateur est plus ou moins l�che. Quand le
jeune p�cheur r�unit ses �nergies pour essayer le co�t, il en revient
d��u, car la sensation de volupt� manque et il n'a pas de plaisir,
ou bien la force physique pour accomplir l'acte lui fait d�faut. Cet
�chec a la signification d'une catastrophe et l'am�ne � l'impuissance
psychique absolue. Une conscience qui n'est pas nette, le souvenir
d'�checs honteux emp�chent toute r�ussite en cas de nouveaux
essais. Mais le _libido sexualis_ qui continue � subsister, exige
imp�rieusement une satisfaction, et la perversion morale et physique
�loigne de plus en plus l'individu de la femme.

Pour diff�rentes raisons (malaises neurasth�niques, peur


hypocondriaque des suites, etc.), l'individu se d�tourne aussi des
pratiques de la masturbation. Dans ce cas il peut pour un moment et
passag�rement �tre pouss� � la bestialit�. L'id�e des rapports avec
les gens de son propre sexe s'impose alors facilement; elle est
amen�e par l'illusion de sentiments d'amiti� qui, sur le terrain de la
pathologie sexuelle, se lient ais�ment avec des sentiments sexuels.

L'onanisme passif et mutuel remplace alors les proc�d�s habituels.


S'il se trouve un s�ducteur, et il y en a tant malheureusement,
nous avons alors le p�d�raste d'�ducation, c'est-�-dire un homme qui
accomplit des actes d'onanisme avec des personnes de son propre sexe,
et qui se pla�t dans un r�le actif correspondant � son v�ritable sexe,
mais qui, au point de vue des sentiments de l'�me, est indiff�rent non
seulement aux personnes de l'autre sexe, mais aussi � celles de son
propre sexe.

Voil� le degr� auquel peut arriver la perversit� sexuelle d'un


individu de disposition normale, exempt de tare et jouissant de ses
facult�s mentales. On ne peut citer aucun cas o� la perversit� soit
devenue une perversion, une inversion du penchant sexuel[81].

[Note 81: Garnier (_Anomalies sexuelles_, Paris, pp. 568-569


rapporte deux cas (Observations 222 et 223) qui semblent �tre en
contradiction avec cette th�se, surtout le premier, o� le chagrin
�prouv� � la suite de l'infid�lit� de l'amante a fait succomber le
sujet aux s�ductions des hommes. Mais il ressort clairement de cette
observation que cet individu n'a jamais trouv� de plaisir aux actes
homosexuels. Dans l'observation 223, il s'agit d'un eff�min� _ab
origine_, du moins d'un _hermaphrodite_ psychique. L'opinion de
ceux qui rendent une fausse �ducation et les �tats psychologiques
exclusivement responsables de l'origine des sentiments et penchants
homosexuels, est tout � fait erron�e.

On peut donner � un individu exempt de toute tare l'�ducation la


plus eff�min�e, et � une femme l'�ducation la plus virile; ni l'un ni
l'autre ne deviendront homosexuels. C'est la disposition naturelle
qui est importante et non pas l'�ducation et les autres �l�ments
accidentels comme, par exemple, la s�duction. Il ne peut �tre question
d'inversion sexuelle que lorsque la personne exerce sur une autre du
m�me sexe un charme psycho-sexuel, c'est-�-dire qu'elle provoque le
_libido_, l'orgasme, et surtout lorsqu'elle produit l'effet d'une
attraction psychique. Tout autres sont les cas o�, par suite d'une
trop grande sensualit� et d'une absence de sens esth�tique, l'individu
se sert, faute de mieux, du corps d'un individu de m�me sexe pour
pratiquer avec lui un acte d'onanisme (non le co�t dans le sens d'un
entra�nement de l'_�me_).

Moll, dans son excellente monographie, signale, d'une mani�re


tr�s claire et tr�s convaincante, l'importance d�cisive de la
pr�disposition h�r�ditaire en pr�sence de l'importance tr�s relative
des causes occasionnelles (Comparez _op. cit_., pp. 156-175). Il
conna�t beaucoup de cas �o� des rapports sexuels pratiqu�s avec des
hommes pendant une certaine p�riode n'ont pu amener la perversion�.
Moll dit aussi d'une mani�re tr�s significative: �Je connais une
�pid�mie de ce genre (onanisme mutuel) qui s'est produite dans une
�cole berlinoise o� un �l�ve, aujourd'hui acteur, avait introduit
d'une mani�re �hont�e l'onanisme mutuel. Bien que je connaisse
les noms de nombreux uranistes berlinois, je n'ai pu �tablir avec
probabilit� qu'aucun des anciens �l�ves de ce lyc�e soit devenu
uraniste; par contre, je sais assez exactement que beaucoup d'entre
eux, � l'heure qu'il est, se comportent, au point de vue sexuel, d'une
fa�on normale.�]

Tout autre est la situation de l'individu tar�. La sexualit� perverse


latente se d�veloppe sous l'influence de la neurasth�nie caus�e par la
masturbation, l'abstinence ou d'autres causes.

Peu � peu le contact avec des personnes de son propre sexe met
l'individu en �motion sexuelle. Ces id�es sont renforc�es par des
sensations de plaisir et provoquent des d�sirs correspondants. Cette
r�action, nettement d�g�n�rative, est le commencement d'un processus
de transformation du corps et de l'�me, processus qui sera d�crit plus
loin en d�tail et qui pr�sente un des ph�nom�nes psycho-pathologiques
les plus int�ressants. On peut reconna�tre dans cette m�tamorphose
divers degr�s ou phases.

Premier degr�: Inversion simple du sens sexuel.

Ce degr� est atteint quand une personne du m�me sexe produit sur
un individu un effet aphrodisiaque, et que ce dernier �prouve
pour l'autre un sentiment sexuel. Mais le caract�re et le genre du
sentiment restent encore conformes au sexe de l'individu. Il se sent
dans un r�le actif; il consid�re son penchant pour son propre sexe
comme une aberration et cherche �ventuellement un rem�de.

Avec cette am�lioration �pisodique de la n�vrose il se peut


qu'au d�but des sentiments sexuels normaux se manifestent et se
maintiennent. L'observation suivante nous para�t tout � fait apte
� montrer par un exemple frappant cette �tape sur la route de la
d�g�r�rescence psycho-sexuelle.

OBSERVATION 94.--Inversion acquise.

Je suis fonctionnaire; je suis n�, autant que je sais, d'une


famille exempte de tares; mon p�re est mort d'une maladie
aigu�, ma m�re vit: elle est assez nerveuse. Une de mes
soeurs est devenue depuis quelques ann�es d'une religiosit�
exag�r�e.

Quant � moi, je suis de grande taille et j'ai tout � fait le


caract�re viril dans mon langage, ma d�marche et mon maintien.
Je n'ai pas eu de maladies, sauf la rougeole; mais, depuis
l'�ge de treize ans, j'ai souffert de ce qu'on appelle des
maux de t�te nerveux.

Ma vie sexuelle a commenc� � l'�ge de treize ans, en faisant


la connaissance d'un gar�on un peu plus �g� que moi, _quocum
alter alterius genitalia tangendo delectabar_. � l'�ge
de quatorze ans, j'eus ma premi�re �jaculation. Amen� �
l'onanisme par deux de mes camarades d'�cole, je le pratiquai,
tant�t avec eux, tant�t solitairement, mais toujours en me
repr�sentant dans mon imagination des �tres du sexe f�minin.
Mon _libido sexualis_ �tait tr�s grand; il en est encore de
m�me aujourd'hui. Plus tard, j'ai essay� d'entrer en relations
avec une servante jolie, grande, ayant de fortes _mamm�_; _id
solum assecutus sum, ut me pr�sente superiorem corporis sui
partem enudaret mihique concederet os mammasque osculari, dum
ipsa penem meum valde erectum in manum suam recepit eumque
trivit. Quamquam violentissime coitum rogavi hoc solum
concessit, ut genitalia ejus tangerem._

Devenu �tudiant � l'Universit�, je visitai un lupanar et je


r�ussis le co�t sans effort.

Mais un incident est arriv� qui a produit en moi une


�volution. Un soir, j'accompagnais un ami qui rentrait chez
lui et, comme j'�tais un peu gris, je le saisis _ad genitalia_
en plaisantant. Il ne se d�fendit pas beaucoup; je montai
ensuite avec lui dans sa chambre, nous nous masturb�mes,
et nous pratiqu�mes assez souvent dans la suite cette
masturbation mutuelle; il y avait m�me _immissio penis in os_
avec �jaculation. Ce qui est �trange, c'est que je n'�tais pas
du tout amoureux de ce camarade, mais passionn�ment �pris d'un
autre de mes camarades dont l'approche ne m'a jamais produit
la moindre excitation sexuelle et, dans mon id�e, je ne
mettais jamais sa personne en rapport avec des faits sexuels.
Mes visites au lupanar, o� j'�tais un client bien vu,
devenaient de plus en plus rares; je trouvais une compensation
chez mon ami et ne d�sirais plus du tout les rapports sexuels
avec les femmes.

Nous ne pratiquions jamais la p�d�rastie; nous ne prononcions


pas m�me ce mot. Depuis le commencement de cette liaison
avec mon ami, je me suis remis � me masturber davantage;
naturellement l'id�e de la femme fut de plus en plus rel�gu�e
au second rang; je ne pensais qu'� des jeunes gens vigoureux
avec de gros membres. Je pr�f�rais surtout les gar�ons
imberbes de seize � vingt-cinq ans, mais il fallait qu'ils
soient jolis et propres. J'�tais surtout excit� par les
jeunes ouvriers en pantalon d'�toffe de manchester ou de
drap anglais; les ma�ons principalement me produisaient cette
impression.

Les personnes de mon monde ne m'excitaient pas du tout;


mais, � l'aspect d'un fils du peuple, vigoureux et �nergique,
j'avais une �motion sexuelle bien prononc�e. Toucher ces
pantalons, les ouvrir, saisir le p�nis, puis embrasser le
gar�on, voil� ce qui me paraissait le plus grand bonheur.

Ma sensibilit� pour les charmes f�minins s'est un peu


�mouss�e, mais, dans les rapports sexuels avec la femme,
surtout quand elle a des seins forts, je suis toujours
puissant sans avoir besoin de me cr�er dans mon imagination
des sc�nes excitantes. Je n'ai jamais essay� de s�duire � mes
vils d�sirs un jeune ouvrier ou quelqu'un de son monde, et je
ne le ferai jamais; mais j'en ai souvent envie. Quelquefois
je fixe dans ma m�moire l'image d'un de ces gar�ons et je me
masturbe chez moi.

Je n'ai aucun go�t pour les occupations f�minines. Je n'aime


pas trop � �tre dans la soci�t� des dames; la danse m'est
d�sagr�able. Je m'int�resse vivement aux beaux arts. Si j'ai
parfois un sentiment d'inversion sexuelle, c'est, je crois, en
partie une cons�quence de ma grande paresse qui m'emp�che de
me d�ranger pour entamer une liaison avec une fille;
toujours fr�quenter le lupanar, cela r�pugne � mes sentiments
esth�tiques. Aussi je retombe toujours dans ce maudit onanisme
auquel il m'est bien difficile de renoncer.

Je me suis d�j� dit cent fois que, pour avoir des sentiments
sexuels tout � fait normaux, il me faudrait avant tout
�touffer ma passion presque indomptable pour ce maudit
onanisme, aberration si r�pugnante pour mes sentiments
esth�tiques. J'ai pris tant et tant de fois la ferme
r�solution de combattre cette passion de toute la force de
ma volont�! Mais jusqu'ici je n'ai pas r�ussi. Au lieu de
chercher une satisfaction naturelle quand l'instinct g�nital
devenait trop violent chez moi, je pr�f�rais me masturber, car
je sentais que j'en �prouverais plus de plaisir.

Et cependant l'exp�rience m'a appris que j'�tais toujours


puissant avec les filles, sans difficult� et sans avoir
recours � des images des parties g�nitales viriles, sauf une
seule fois ou je ne suis pas arriv� � l'�jaculation, parce
que la femme--c'�tait dans un lupanar--manquait absolument de
charme. Je ne peux pas me d�barrasser de l'id�e ni me d�fendre
du grave reproche que je me fais � ce sujet, que l'inversion
sexuelle dont sans doute je suis atteint � un certain degr�,
n'est que la cons�quence de mes masturbations excessives, et
cela me cause d'autant plus de d�pression morale que j'avoue
ne gu�re me sentir la force de renoncer par ma propre volont�
� ce vice.

� la suite de mes rapports sexuels avec un condisciple et ami


de longue date, rapports qui n'ont commenc� que pendant notre
s�jour � l'Universit� et apr�s sept ans de relations amicales,
le penchant pour les satisfactions anormales du _libido_ s'est
renforc� en moi.

Permettez-moi de vous raconter encore un �pisode qui m'a


pr�occup� pendant des mois entiers.

L'�t� 1882 je fis la connaissance d'un coll�gue de


l'Universit�, de six ans plus jeune que moi, et qui m'avait
�t� recommand� par plusieurs jeunes gens, � moi et � d'autres
personnes de ma connaissance. Bient�t j'�prouvai un int�r�t
profond pour ce jeune homme qui �tait tr�s beau, de formes
bien proportionn�es, de taille svelte et d'aspect bien
portant. Apr�s des relations de quelques semaines avec lui,
cet int�r�t devint un sentiment d'amiti� intense et plus tard
un amour passionn� entrem�l� des tourments de la jalousie. Je
m'aper�us bient�t que des mouvements sensuels se confondaient
avec cette affection. Malgr� ma ferme r�solution de me
contenir vis-�-vis de ce jeune homme que j'estimais � cause
de son excellent caract�re, pourtant une nuit, apr�s force
libations de bi�re, nous �tions dans ma chambre o� nous
vidions une bouteille de vin en l'honneur de notre amiti�
sinc�re et durable; je succombai � l'envie irr�sistible de le
presser contre moi, etc., etc.
Le lendemain lorsque je le revis, j'avais tellement honte
que je n'osais pas le regarder dans les yeux. J'�prouvais
le repentir le plus amer de ma faute et me faisais les plus
violents reproches d'avoir ainsi souill� cette amiti� qui
aurait d� rester pure et noble. Pour lui prouver que je
n'avais agi que sous le coup d'une impulsion momentan�e,
j'insistai aupr�s de lui pour qu'il f�t avec moi un voyage �
la fin du semestre. Il y consentit, apr�s quelques h�sitations
dont les raisons �taient assez claires pour moi. Nous avons
alors couch� plusieurs nuits dans la m�me chambre, sans que
j'aie jamais fait la moindre tentative pour r�p�ter l'acte de
la nuit m�morable. Je voulais lui parler de cet incident, mais
je n'en avais pas le courage. Lorsque, le semestre suivant,
nous f�mes s�par�s l'un de l'autre, je ne pus me d�cider � lui
�crire sur cette affaire, et quand, au mois de mars, je lui
fis une visite � X..., j'eus la m�me faiblesse. Et pourtant,
j'�prouvais le besoin imp�rieux de lui expliquer ce point
obscur, par un entretien franc et loyal. Au mois d'octobre
de la m�me ann�e, j'�tais � X..., et ce n'est qu'alors que
je trouvai le courage n�cessaire pour une explication sans
r�serves. J'implorai son pardon, qu'il m'accorda volontiers;
je lui demandai m�me pourquoi il ne m'avait pas alors oppos�
une r�sistance r�solue; il me r�pondit qu'il m'avait en partie
laiss� faire par complaisance, que d'autre part, �tant ivre,
il se trouvait dans un certain �tat d'apathie. Je lui exposai
alors ma situation d'une mani�re d�taill�e, je lui donnai
aussi � lire la _Psychopathia sexualis_ et lui exprimai
le ferme espoir que par ma force de volont� j'arriverais �
dompter compl�tement mon penchant contre nature. Depuis cette
explication mes relations avec cet ami sont devenues des plus
heureuses et des plus satisfaisantes; les sentiments amicaux
sont de part et d'autre intimes, sinc�res, et j'esp�re
durables aussi.

Dans le cas o� je n'apercevrais pas une am�lioration dans mon


�tat, je me d�ciderais � me soumettre compl�tement � votre
traitement, d'autant plus que, d'apr�s l'�tude de votre
ouvrage, je crois pouvoir dire que je n'appartiens pas � la
cat�gorie des soi-disant uranistes et qu'une ferme volont�
second�e et dirig�e par le traitement d'un homme comp�tent
pourrait faire de moi un homme aux sentiments normaux.

OBSERVATION 95.--Ilma S...[82], vingt-neuf ans, non mari�e,


fille de n�gociant, est issue d'une famille lourdement tar�e.

[Note 82: Comparez: _Experimentelle Studien auf dem


Gebiete des Hypnotismus_ de l'auteur, 3e �dition, 1893.]

Le p�re �tait _potator_ et finit par le suicide, de m�me


que le fr�re et la soeur de la malade. Une soeur souffre
_d'hysteria convulsiva_. Le grand-p�re du c�t� maternel
s'est br�l� la cervelle dans un acc�s de folie. La m�re �tait
maladive et est morte paralys�e par apoplexie. Elle n'a jamais
�t� gravement malade; elle est bien dou�e intellectuellement,
romanesque, d'imagination vive et r�veuse. R�gl�e � dix-huit
ans, sans malaises; les menstruations furent irr�guli�res.
� l'�ge de quatorze ans, chlorose et catalepsie par frayeur.
Plus tard, _hysteria gravis_ et acc�s de folie hyst�rique. �
l'�ge de dix-huit ans, liaison avec un jeune homme, liaison
qui n'en est pas rest�e aux termes platoniques. Elle r�pondait
avec ardeur et chaleur � l'amour de cet homme. Des allusions
faites par la malade indiquent qu'elle �tait tr�s sensuelle
et que, apr�s le d�part de son amant, elle s'est livr�e � la
masturbation. La malade mena ensuite une vie romanesque.
Pour pouvoir gagner son pain, elle s'habilla en homme, devint
pr�cepteur dans une famille, quitta cette place parce que la
ma�tresse de la maison, ne connaissant pas son sexe, tomba
amoureuse d'elle et la poursuivit de ses assiduit�s. Elle
devint ensuite employ� de chemins de fer. En compagnie de
ses coll�gues, elle �tait oblig�e, pour cacher son sexe, de
fr�quenter les bordels et d'�couter des propos mals�ants. Cela
lui r�pugnait; elle donna sa d�mission, se rhabilla en femme,
et chercha dor�navant � gagner son pain par des occupations
f�minines. On l'a arr�t�e pour vol et, par suite de crises
hyst�ro-�pileptiques, on l'a transport�e � l'h�pital.

L� on d�couvrit chez elle des penchants pour son propre


sexe. La malade devint importune par ses poursuites apr�s les
gardes-malades f�minines et ses camarades d'h�pital.

On prit son inversion sexuelle pour une perversion acquise. La


malade a donn� � ce sujet d'int�ressantes explications qui ont
rectifi� l'erreur.

On porte sur moi, dit-elle, un jugement erron�, quand on


croit qu'en pr�sence du sexe f�minin, je me sens homme. Au
contraire, dans ma mani�re de penser et de sentir, je me
conduis en femme. J'ai aim� mon cousin comme une femme est
capable d'aimer un homme.

Le changement de mes sentiments a pris naissance par le fait


qu'� Budapest, d�guis�e en homme, j'eus l'occasion d'observer
mon cousin. Je vis combien il m'avait tromp�e. Cette
constatation m'a caus� une grande douleur d'�me. Je savais que
jamais je ne serais plus capable d'aimer un homme, car je suis
de celles qui n'aiment qu'une fois dans leur vie. Puis, en
compagnie de mes coll�gues de chemin de fer, je fus oblig�e
d'�couter les conversations les plus choquantes et de
fr�quenter les maisons les plus mal fam�es. Ayant ainsi pu
entrevoir les men�es du monde masculin, je con�us une aversion
invincible pour les hommes. Mais, comme je suis d'un naturel
passionn� et que j'�prouve le besoin de m'attacher � une
personne aim�e et de me donner enti�rement, je me sentis
de plus en plus attir�e vers les femmes et les filles qui
m'�taient sympathiques, et surtout vers celles qui brillaient
par leurs qualit�s intellectuelles.

L'inversion sexuelle, �videmment acquise, de cette malade se


manifestait souvent d'une mani�re imp�tueuse et tr�s sensuelle; elle a
gagn� du terrain par la masturbation, une surveillance permanente dans
les h�pitaux ayant rendu impossible toute satisfaction sexuelle
avec des personnes de son propre sexe. Le caract�re et le genre
d'occupation sont rest�s f�minins. Elle ne pr�sentait pas les
caract�res de la virago. D'apr�s les communications que l'auteur vient
de recevoir, la malade, apr�s un traitement de deux ans � l'asile, a
gu�ri de sa n�vrose et de sa perversion sexuelle.

OBSERVATION 96.--X..., dix-neuf ans, n� d'une m�re souffrant


d'une maladie de nerfs; deux soeurs du p�re et de la m�re
�taient folles. Le malade, de temp�rament nerveux, bien dou�,
bien d�velopp� au physique, de conformation normale, a �t�,
� l'�ge de douze ans, amen� par son fr�re a�n� � pratiquer
l'onanisme mutuel.

Plus tard, le malade pers�v�ra dans ce vice, en le pratiquant


solitairement. Depuis trois ans, il lui vint, pendant l'acte
de la masturbation, d'�tranges fantaisies dans le sens d'une
inversion sexuelle.

Il se figure �tre une femme, par exemple �tre une ballerine,


et faire le co�t avec un officier ou un cavalier de cirque.
Ces images perverses accompagnent l'acte d'onanisme depuis que
le malade est devenu neurasth�nique.

Il reconna�t lui-m�me les dangers de la masturbation, il la


combat d�sesp�r�ment, mais toujours et toujours il finit par
succomber � son violent penchant.

Si le malade r�ussit � s'en abstenir pendant quelques jours,


il se produit alors chez lui des impulsions normales dans le
sens des rapports sexuels avec des femmes; mais la crainte
d'une infection arr�te ces impulsions et le pousse de nouveau
� la masturbation.

Ce qui est digne d'�tre remarqu�, c'est que les r�ves


�rotiques de ce malheureux n'ont pour sujet que la femme.

Au cours de ces derniers mois, le malade est devenu


neurasth�nique et hypocondriaque � un degr� tr�s avanc�. Il
craint le tabes.

Je lui conseillai de faire traiter sa neurasth�nie, de


supprimer la masturbation et d'arriver � la cohabitation
aussit�t que sa neurasth�nie se serait att�nu�e.

OBSERVATION 97.--X..., trente-cinq ans, c�libataire, n� d'une


m�re malade, d�prim�e au moral. Le fr�re est hypocondriaque.

Le malade �tait bien portant, vigoureux, de temp�rament vif et


sensuel, avait un instinct g�nital puissant qui s'�veilla de
trop bonne heure; il s'est masturb� �tant encore tout petit
gar�on, a fait le premier co�t � l'�ge de quatorze ans et,
assure-t-il, avec plaisir; il fut compl�tement puissant. �
l'�ge de quinze ans, un homme a essay� de le d�baucher et l'a
manustupr�. X... en �prouva du d�go�t et se sauva de cette
situation �d�go�tante�. Devenu grand, il fit des exc�s de
co�t avec un _libido_ indomptable. En 1880, il devint
neurasth�nique, souffrit de la faiblesse de ses �rections et
_d'ejaculatio pr�cox_; il devint en m�me temps de plus en plus
impuissant et cessa d'�prouver du plaisir � l'acte sexuel.
� cette �poque, il eut, pendant une certaine p�riode, un
penchant qui lui �tait auparavant �tranger et qui lui para�t
encore aujourd'hui inexplicable, pour les rapports sexuels
_cum puellis non pubibus XII ad XIII annorum_. Son libido
s'augmentait � mesure que sa puissance s'affaiblissait.

Peu � peu il con�ut un penchant pour les gar�ons de treize �


quatorze ans. Il �tait pouss� � s'approcher d'eux.

_Quodsi ei occasio data est, ut tangere posset pueros, qui


si placuere, penis vehementer se erexit tum maxime quum
crura puerorum tangere potuisset. Abhinc feminas non cupivit.
Nonnunquam feminas ad co�tum coegit sed erectio debilis,
ejaculatio pr�matura erat sine ulla voluptate._

Il n'avait plus d'int�r�t que pour les jeunes gar�ons. Il en


r�vait et avait alors des pollutions. � partir de 1882, il eut
parfois l'occasion, _concumbere cum juvenibus_. Il �tait alors
sexuellement tr�s excit� et se soulageait par la masturbation.

Ce n'est que par exception qu'il osa, _socios concumbentes


tangere et masturbationem mutuam adsequi_. Il d�testait la
p�d�rastie. La plupart du temps il �tait oblig� de satisfaire
par la masturbation solitaire ses besoins sexuels. Pendant
cet acte, il �voquait le souvenir et l'image de gar�ons
sympathiques. Apr�s les rapports sexuels avec des gar�ons,
il se sentait toujours ragaillardi, frais, mais en m�me temps
moralement d�prim� par l'id�e d'avoir commis un acte pervers,
immoral et encourant des peines. Il fait la constatation tr�s
p�nible que son penchant d�testable �tait plus puissant que sa
volont�.

X... suppose que son amour pour son propre sexe a pour
cause ses exc�s des plaisirs sexuels normaux; il regrette
profond�ment son �tat et a demand�, au mois de d�cembre 1880,
� l'occasion d'une consultation, s'il n'y avait pas moyen de
le ramener � la sexualit� normale, puisqu'il n'a pas _d'horror
femin�_ et qu'il aimerait bien � se marier.

Sauf les sympt�mes d'une neurasth�nie sexuelle et spinale mod�r�e,


le sujet, d'ailleurs intelligent et exempt de stigmates de
d�g�n�rescence, ne pr�sente aucun sympt�me de maladie.

Deuxi�me degr�: Eviratio et defeminatio.

Si, dans l'inversion sexuelle d�velopp�e de cette mani�re, il n'y pas


de r�action, il peut se produire des transformations plus radicales
et plus durables de l'individualit� psychique. Le processus qui
s'accomplit alors peut �tre d�sign� sous le simple mot d'_eviratio_.
Le malade �prouve un changement profond de caract�re, sp�cialement
dans ses sentiments et ses penchants, qui deviennent ceux d'une
personne de sentiments f�minins.

� partir de ce moment, il se sent aussi femme pendant l'acte sexuel;


il n'a plus de go�t que pour le r�le passif et peut, suivant
les circonstances, tomber au niveau d'une courtisane. Dans cette
transformation psycho-sexuelle, profonde et durable, l'individu
ressemble parfaitement � l'uraniste (cong�nital) d'un degr�
plus avanc�. La possibilit� de r�tablir l'ancienne individualit�
intellectuelle et sexuelle para�t, dans ce cas, absolument impossible.

L'observation suivante nous fournit un exemple classique d'une


inversion sexuelle qui a �t� acquise de cette fa�on et est devenue
permanente.

OBSERVATION 98.--Sch..., trente ans, m�decin, m'a communiqu�


un jour sa biographie et l'histoire de sa maladie, en me
demandant des �claircissements et des conseils sur certaines
anomalies de sa _vita sexualis_.

L'expos� suivant s'en tient compl�tement � l'autobiographie


tr�s d�taill�e et ne comporte que quelques abr�viations �
l'occasion.

Procr�� par des parents sains, j'�tais un enfant faible, mais


j'ai prosp�r� gr�ce � de bons soins; � l'�cole je faisais de
rapides progr�s.

� l'�ge de onze ans, je fus entra�n� � la masturbation par un


camarade avec lequel je jouais; je me livrais avec passion
� ces pratiques. Jusqu'� l'�ge de quinze ans, j'apprenais
facilement. A mesure que les pollutions devenaient plus
fr�quentes, ma force de travail pour l'�tude diminuait; je ne
pouvais plus aussi bien suivre les le�ons � l'�cole. Quand le
professeur m'appelait au tableau, j'�tais peu rassur�; je me
sentais oppress� et embarrass�. Effray� de voir baisser mes
facult�s et reconnaissant que les grandes pertes de sperme en
�taient la cause, je cessai de pratiquer l'onanisme; toutefois
les pollutions �taient fr�quentes, de sorte que j'�jaculais
deux � trois fois dans une nuit.

D�sesp�r�, je consultai les m�decins l'un apr�s l'autre. Aucun


n'y pouvait rien faire.

Comme je devenais de plus en plus faible, ext�nu� par les


pertes s�minales et que l'instinct g�nital me tourmentait de
plus en plus violemment, j'allai au lupanar. Mais l� je ne
pus me satisfaire; car, bien que l'aspect de la femme nue me
r�jouit, il ne se produisit ni orgasme, ni �rection, et m�me
la manustupration de la part de la _puella_ ne put amener
d'�rection.

� peine avais-je quitt� le lupanar, que l'instinct g�nital


recommen�ait � me tourmenter par des �rections violentes.
Alors j'eus honte devant les filles, et je n'allai plus dans
les maisons de ce genre. Ainsi se pass�rent quelques ann�es.
Ma vie sexuelle consistait en pollutions. Mon penchant pour
l'autre sexe se refroidissait de plus en plus. � l'�ge de
dix-neuf ans, j'entrai comme �l�ve � l'Universit�. C'�tait le
th��tre qui m'attirait. Je voulus devenir artiste, mes parents
s'y opposaient. Dans la capitale, j'ai d�, en compagnie de
mes coll�gues, aller de temps en temps chez les filles. Je
craignais les situations de ce genre, sachant que le co�t
ne me r�ussirait pas, que mon impuissance serait r�v�l�e
aux amis. C'est pour cette raison que j'�vitais autant que
possible le danger de devenir leur ris�e et d'essuyer une
honte.

Un soir, assistant � une repr�sentation d'op�ra, j'avais comme


voisin un monsieur plus �g�. Il me fit la cour. Je riais de
tout mon coeur de ce vieillard fol�tre, et je faisais
bonne gr�ce � ses plaisanteries. _Exinopinato genitalia mea
prehendit, quo facto statim penis meus se erexit._ Effray� je
lui demandai des explications sur ce qu'il me voulait. Il me
d�clara �tre amoureux de moi. Comme dans la clinique j'avais
entendu parler d'hermaphrodites, je crus en avoir un devant
moi, _curiosus factus genitalia ejus videre volui_. Le
vieillard consentit avec joie et vint avec moi aux cabinets
d'aisance. _Sicuti penem maximum ejus erectum adspexi,
perterritus effugi._

L'autre me guettait, me fit des propositions �tranges que je


ne comprenais pas et que je repoussais. Il ne me laissa plus
tranquille. Je fus renseign� sur les myst�res de l'amour
homosexuel et sentis combien ma sensualit� en devenait
excit�e: mais je r�sistai � une passion si honteuse (d'apr�s
mes id�es d'alors) et je restai exempt pendant les trois
ann�es cons�cutives � cet incident. Pendant ce temps j'essayai
� plusieurs reprises mais vainement le co�t avec des filles.
Mes efforts pour me faire gu�rir de mon impuissance par l'art
m�dical n'eurent pas non plus de succ�s.

Un jour que j'�tais de nouveau tourment� par le _libido


sexualis_, je me rappelai le propos du vieillard me disant que
des homosexuels se donnent rendez-vous sur la promenade.

Apr�s une longue lutte contre moi-m�me et avec un battement de


coeur, j'allai � l'endroit indiqu�; je fis la connaissance
d'un monsieur blond et me laissai s�duire. Le premier pas
�tait fait. Cette sorte d'amour sexuel m'�tait ad�quat. Ce
que j'aimais le plus c'�tait d'�tre entre les bras d'un homme
vigoureux.

La satisfaction consistait dans la manustupration mutuelle. A


l'occasion _osculum ad penem alterius_. Je venais d'atteindre
l'�ge de vingt-trois ans. Le fait d'�tre assis � c�t� de mes
coll�gues dans la salle des cours ou sur les lits des malades
dans la clinique, m'excitait si violemment qu'� peine je
pouvais suivre le cours du professeur. Dans la m�me ann�e je
nouai une v�ritable liaison d'amour avec un n�gociant �g� de
trente-quatre ans. Nous vivions maritalement. X... voulait
jouer l'homme, devenait de plus en plus amoureux. Je le
laissais faire, mais il fallait qu'il me laiss�t aussi de
temps en temps jouer le r�le d'homme. Avec le temps je me
lassai de lui, je devins infid�le, et lui devint jaloux. Il y
eut des sc�nes terribles, des r�conciliations temporaires, et
finalement une rupture d�finitive (ce n�gociant fut plus tard
frapp� d'ali�nation mentale et mit fin � ses jours par le
suicide).

Je faisais beaucoup de connaissances, aimant les gens les plus


communs. Je pr�f�rais ceux qui �taient barbus, grands, d'�ge
moyen, et capables de bien jouer le r�le actif.

Je contractai une _proctitis_. Le professeur (de la Facult� de


m�decine) �tait d'avis que cela venait de la vie s�dentaire
� laquelle je m'�tais condamn� en pr�parant mon examen. Il se
forma une fistule qu'il fallut op�rer, mais, cet accident ne
me gu�rit nullement de mon penchant � prendre le r�le passif.
Je devins m�decin, m'�tablis dans une ville de province o�
j'ai d� vivre comme une religieuse.

J'eus l'envie de me montrer dans la soci�t� des dames; l� on


me vit d'un oeil favorable, car on trouvait que je n'avais
pas l'esprit aussi exclusif que les autres hommes, et je
m'int�ressais aux toilettes des femmes et aux conversations
qui traitaient de ces sujets. Cependant je me sentais tr�s
malheureux et tr�s isol�.

Heureusement je rencontrai dans cette ville un homme qui


pensait comme moi, �une soeur�. Pour quelque temps mes
besoins furent satisfaits gr�ce � lui. Quand il �tait oblig�
de quitter la ville, j'avais une p�riode de d�sespoir avec
m�lancolie allant jusqu'� des id�es de suicide.

Trouvant le s�jour de cette petite ville insupportable, je me


mis m�decin militaire dans une grande ville. Je respirai de
nouveau; je vivais, je faisais souvent en un jour deux ou
trois connaissances. Je n'avais jamais aim� ni les gar�ons ni
les jeunes gens, mais seuls les hommes d'aspect viril. C'est
ainsi que j'�chappai aux griffes des ma�tres chanteurs.
L'id�e de tomber un jour entre les mains de la police m'�tait
terrible; toutefois je ne pouvais pas m'emp�cher de continuer
� satisfaire mes penchants.

Quelques mois plus tard, je devins amoureux d'un fonctionnaire


�g� de quarante ans. Je lui restai fid�le pendant un an. Nous
vivions comme un couple amoureux. J'�tais la femme et comme
telle dorlot� par mon amant. Un jour je fus transf�r� dans
une petite ville. Nous �tions d�sesp�r�s. _Per totam noctem
postremam nos vicissim osculati et amplexati sumus._

� T..., j'�tais tr�s malheureux, malgr� quelques �soeurs�


que j'ai pu y rencontrer. Je ne pouvais pas oublier mon amant.
Pour apaiser le penchant grossi�rement sexuel qui exigeait
sans cesse satisfaction, je choisissais des troupiers. Pour
de l'argent, ces gens-l� faisaient tout; mais ils restaient
froids et je n'avais aucun plaisir avec eux. Je r�ussis � me
faire transf�rer de nouveau dans la capitale. Nouvelle liaison
d'amour, mais avec bien des jalousies, car mon amant aimait �
fr�quenter la compagnie �des soeurs�, il �tait vaniteux et
coquet. Il y eut rupture.

J'�tais infiniment malheureux, et par suite tr�s content


de pouvoir quitter de nouveau la capitale en me faisant
transf�rer dans une petite garnison. Me voil� solitaire
et inconsolable � C... Je fis la le�on � deux troupiers de
l'infanterie, mais le r�sultat fut aussi peu satisfaisant
qu'autrefois. Quand retrouverai-je le v�ritable amour?

Je suis de taille un peu au-dessus de la moyenne, bien


d�velopp� au physique; j'ai l'air un peu fatigu�, c'est pour
cela que, quand je veux faire des conqu�tes, je dois avoir
recours � des artifices de toilette. Le maintien, les gestes
et la voix sont virils. Au physique, je me sens jeune comme un
gar�on de vingt ans. J'aime le th��tre et les arts en g�n�ral.
Mon attention au th��tre se porte surtout sur les actrices
chez qui je remarque et critique tout mouvement ou tout pli de
leur robe.

En compagnie d'hommes je suis timide, embarrass�: dans la


soci�t� des gens de mon esp�ce, je suis d'une gaiet� folle,
spirituel; je puis �tre c�lin comme une chatte si l'homme
m'est sympathique. Quand je suis sans amour, je tombe dans une
m�lancolie tr�s profonde, mais qui s'�vanouit tout de suite
devant les consolations que m'offre un bel homme. Du reste,
je suis tr�s l�ger et rien moins qu'ambitieux. Mon grade dans
l'arm�e ne me dit rien. Les occupations d'homme ne me sont
pas agr�ables. Ce que j'aime le mieux faire, c'est lire des
romans, aller au th��tre, etc. Je suis sensible, doux, facile
� toucher, aussi facile � froisser, nerveux. Un bruit subit
fait tressaillir tout mon corps, et il faut alors que je me
retienne pour ne pas crier.

_Epicrise._--Ce cas est �videmment un cas d'inversion sexuelle


acquise, car le sentiment et le penchant g�nital �taient au
prime abord dirig�s vers la femme. Par la masturbation Sch...
devient neurasth�nique. Comme ph�nom�ne partiel de la n�vrose
neurasth�nique, il se produit une diminution de la force
du centre d'�rection et ainsi une impuissance relative. Le
sentiment pour l'autre sexe se refroidit en m�me temps que le
_libido sexualis_ continue � subsister. L'inversion acquise
doit �tre morbide, car le premier attouchement par une
personne du m�me sexe constitue d�j� un charme ad�quat pour le
centre d'�rection de l'individu en question. La perversion des
sentiments sexuels devient prononc�e. Au d�but, Sch... garde
encore le r�le de l'homme pendant l'acte sexuel; au cours
de ces pratiques, ses sentiments et ses penchants sexuels se
transforment, comme c'est la r�gle chez l'uraniste cong�nital.

Cette �viration fait d�sirer le r�le passif et plus tard la


p�d�rastie (passive). L'�viration s'�tend aussi au caract�re
de l'individualit� qui devient f�minine. Sch... pr�f�re la
compagnie des vraies femmes; il prend de plus en plus go�t
aux occupations f�minines; il a m�me recours au fard et aux
artifices de toilette pour r�parer ses �charmes� en baisse et
pour pouvoir faire des conqu�tes.

Les faits pr�c�dents d'inversion acquise et d'�viration trouvent une


confirmation tr�s int�ressante dans les faits ethnologiques suivants.

D�j� nous trouvons, chez H�rodote, la description d'une maladie


�trange dont les Scythes furent atteints. La maladie consistait en
ce que des hommes, eff�min�s de caract�re, mettaient des v�tements de
femmes, faisaient des travaux de femmes et donnaient � leur ext�rieur
physique un cachet tout � fait f�minin.

H�rodote donne pour cause � cette folie des Scythes, la l�gende


mythologique d'apr�s laquelle la d�esse V�nus, irrit�e du pillage de
son temple d'Ascalon par les Scythes, aurait transform� en femmes les
sacril�ges et leurs descendants[83].

[Note 83: Comparez Sprengel: _Apologie des Hippokrates_, Leipzig,


1793, p. 611; Friedreich, _Liter�rgeschichte der psych. Krankheiten_,
1830, I, p. 31; Lallemand, _Des pertes s�minales_, Paris, 1836, I,
p. 58; Nysten, _Dictionn. de M�decine_, 11e �dit., Paris, 1858; (art.
_�viration et Maladie des Scythes_); Marandon, _De la maladie des
Scythes_ (_Annal, m�dico-psychol._, 1877, mars, p. 161); Hammond,
_American Journal of Neurology and Psychiatry_, 1882, August.]

Hippocrate ne croit pas aux maladies surnaturelles; il reconna�t que


l'impuissance sexuelle joue dans ce cas un r�le interm�diaire, mais il
l'explique par l'habitude qu'ont les Scythes qui, pour se gu�rir des
nombreuses maladies contract�es dans leurs chevauch�es continuelles,
se font faire une saign�e autour des oreilles. Il croit que ces veines
sont tr�s importantes pour la conservation de la force g�nitale
et qu'en les tranchant on am�ne l'impuissance. Comme les Scythes
consid�raient leur impuissance comme une punition du ciel et par
cons�quent ingu�rissable, ils se mettaient des v�tements de femmes, et
vivaient comme femmes au milieu des femmes.

Il est bien remarquable que, d'apr�s Klaproth (_Reise in den


Kaukasus_, Berlin, 1812, V, p. 235) et Chotomski, m�me dans notre
si�cle, l'impuissance soit encore souvent chez les Tartares la
cons�quence de chevauch�es sur des chevaux non sell�s. On a observ� le
m�me fait chez les Apaches et Navajos du continent am�ricain, qui
ne vont presque jamais � pied, font des exc�s de cheval, et sont
remarquables par leur parties g�nitales minuscules, leur _libido_ et
leur puissance tr�s restreints. D�j� Sprengel, Lallemand et Nysten
savaient que des chevauch�es excessives peuvent �tre nuisibles aux
organes g�nitaux.

Des faits analogues et fort int�ressants sont rapport�s par Hammond �


propos des Indiens de Pueblo dans le nouveau Mexique.

Ces descendants des Azt�ques �l�vent des soi-disant _mujerados_; il en


faut au moins un pour chaque tribu de Pueblo, afin qu'il puisse
servir aux c�r�monies religieuses, de vraies orgies de printemps, dans
lesquelles la p�d�rastie joue un r�le consid�rable.

Pour �lever un _mujerado_, on choisit un homme vigoureux autant que


possible, on le masturbe avec exc�s et on lui fait faire sans cesse
des courses � cheval. Peu � peu il se d�veloppe chez lui une telle
faiblesse d'irritation des parties g�nitales, que, pendant qu'il est �
cheval, il se produit des �coulements s�minaux en abondance. Cet �tat
d'irritation finit par amener une impuissance paralytique. Alors le
p�nis et les testicules s'atrophient, les poils de la barbe tombent,
la voix perd son ampleur et son accent m�le, la force physique et
l'�nergie baissent.

Le caract�re et les penchants deviennent f�minins. Le _mujerado_ perd


sa situation d'homme dans la soci�t�, il prend des allures et des
moeurs f�minines, recherche la compagnie des femmes. Toutefois on
l'estime pour des motifs religieux. Il est probable que, en dehors des
f�tes aussi, il sert aux go�ts p�d�rastes des notables de la tribu.

Hammond a eu l'occasion d'examiner deux _mujerados_. L'un l'�tait


devenu, sept ans auparavant, alors qu'il avait trente-cinq ans.
Jusqu'� cette �poque il avait �t� tout � fait viril et puissant. Peu �
peu il constata une atrophie des testicules et du p�nis. En m�me temps
il perdait le _libido_ et la facult� d'�rection. Dans ses v�tements et
son maintien il ne diff�rait point des femmes parmi lesquelles Hammond
l'a rencontr�.

Les poils des parties g�nitales manquaient, le p�nis �tait atrophi�,


le scrotum flasque, pendant, les testicules tout � fait atrophi�s et �
peine sensibles � une pression quelconque.

Le _mujerado_ avait de grosses mamelles comme une femme enceinte et


affirma qu'il avait d�j� allait� plusieurs enfants dont la m�re �tait
morte.
Un deuxi�me _mujerado_ �g� de trente ans, et �tant depuis dix ans
dans cet �tat, pr�sentait les m�mes ph�nom�nes; cependant ses mamelles
�taient moins d�velopp�es. Comme celle de l'autre, sa voix �tait d'un
ton �lev�, gr�le, le corps �tait riche en tissu adipeux.

Troisi�me degr�. Transition vers la metamorphosis sexualis parano�ca.

On arrive � un second degr� de d�veloppement dans les cas o� les


sensations physiques se transforment aussi dans le sens d'une
_transmutatio sexus_.

L'observation suivante est, � ce sujet, un cas v�ritablement unique.

OBSERVATION 99.--Autobiographie.--N� en Hongrie, en 1884,


je fus, pendant de longues ann�es, l'unique enfant de mes
parents, mes soeurs et fr�res �tant morts de faiblesse; ce
n'est que tardivement qu'un fr�re vint au monde, fr�re qui
v�cut.

Je descends d'une famille dans laquelle les maladies


psychiques et nerveuses �taient tr�s fr�quentes. �tant petit
enfant, j'�tais, comme on me l'assure, tr�s joli, avec des
cheveux blonds boucl�s et une peau transparente; j'�tais
tr�s docile, tranquille, modeste; on pouvait me mettre dans
n'importe quelle soci�t� de dames sans que je g�ne.

Dou� d'une imagination tr�s vive,--mon ennemie de toute ma


vie,--mes talents se sont tr�s rapidement d�velopp�s. �
l'�ge de quatre ans, je savais lire et �crire; mes souvenirs
remontent jusqu'� l'�ge de trois ans. Je jouais avec tout ce
qui me tombait entre les mains, soldats de plomb, cailloux
et rubans pris dans en magasin d'articles d'enfants. Seul un
appareil pour couper du bois, dont on m'avait fait cadeau,
ne me plaisait pas. Je n'en voulais pas. J'aimais, par dessus
tout, rester � la maison pr�s de ma m�re qui �tait tout pour
moi. J'avais deux ou trois amis avec lesquels j'�tais assez
bien, mais j'aimais autant rester avec les soeurs de ces
amis qui me traitaient toujours en fille, ce qui ne me g�nait
nullement.

J'�tais en tr�s bonne voie pour devenir tout � fait une fille,
car je me rappelle encore tr�s bien que souvent on me disait:
�Cela ne convient pas � un gar�on�. Sur ce, je m'effor�ais de
faire le gar�on, j'imitais tous mes camarades et je cherchais
m�me � les surpasser en imp�tuosit�, ce qui me r�ussissait;
il n'y avait pour moi ni arbre, ni b�timent assez haut pour ne
pas grimper dessus. J'aimais beaucoup � jouer avec des soldats
en plomb, j'�vitais les filles, puisque je ne devais pas jouer
avec leurs joujous et parce que, au fond, j'�tais froiss� de
ce qu'elles me traitaient comme leur semblable.

Dans la compagnie des gens adultes je restais toujours modeste


et j'�tais bien vu. Souvent j'�tais dans la nuit tourment�
par des r�ves fantastiques de b�tes f�roces, r�ves qui me
chass�rent une fois de mon lit sans que je me r�veille. On
m'habillait toujours simplement, mais tr�s coquettement,
et ainsi j'ai pris go�t � �tre bien mis. Ce qui me para�t
curieux, c'est que, m�me avant d'entrer � l'�cole, j'avais un
penchant pour les gants de femme, et en secret j'en mettais
toutes les fois que l'occasion se pr�sentait. Aussi je
protestai vivement un jour, parce que ma m�re avait fait
cadeau de ses gants � quelqu'un; je lui dis: �J'aurais pr�f�r�
les garder pour moi-m�me.� On me railla beaucoup, et � partir
de ce moment je me gardai bien soigneusement de faire voir ma
pr�dilection pour les gants de femme.

Et pourtant ils faisaient ma joie. J'avais surtout un grand


plaisir en voyant des toilettes de mascarade, c'est-�-dire des
masques f�minins; quand j'en voyais, j'enviais la porteuse
de ce d�guisement; je fus ravi de voir un jour deux messieurs
superbement d�guis�s en dames blanches avec de tr�s beaux
masques de femmes; et pourtant, pour rien au monde, je ne me
serais montr� d�guis� en fille, tant �tait grande ma crainte
d'�tre tourn� en ridicule. � l'�cole, je faisais preuve de la
plus grande application, j'�tais toujours au premier rang;
mes parents m'ont, d�s mon enfance, appris que le devoir passe
avant tout, et ils m'en ont donn� l'exemple; du reste aller en
classe m'�tait un plaisir, car les instituteurs �taient doux
et les plus grands �l�ves ne tourmentaient pas les petits. Un
jour nous quitt�mes ma premi�re patrie, car mon p�re, � cause
de ses occupations, fut oblig� de se s�parer pour un an de sa
famille; nous all�mes nous fixer en Allemagne. Dans ce pays
r�gnait une morgue brutale chez les instituteurs et aussi chez
les �l�ves; je fus de nouveau raill� � cause de mes mani�res
de petite fille.

Mes condisciples all�rent jusqu'� donner mon nom � une fille


dont les traits ressemblaient aux miens et me donner le sien
en �change, de sorte que je pris en haine cette fille pour
laquelle j'ai eu de l'amiti� plus tard, quand elle fut mari�e.
Ma m�re continuait � m'habiller coquettement, et cela me
d�plaisait � cause des railleries que m'attirait ma mise. Je
fus content le jour o� je pus enfin mettre de vrais pantalons
et des vestons, comme les hommes. Mais ce changement de mise
amena de nouvelles peines. Les v�tements me g�naient aux
parties g�nitales, surtout si le drap �tait un peu grossier,
et l'attouchement du tailleur, lorsqu'il me prenait la mesure,
m'�tait insupportable, � cause du chatouillement qui me
faisait frissonner, surtout quand il touchait � mes parties
g�nitales.

Or, je devais faire de la gymnastique et je ne pouvais pas


ex�cuter tous les exercices, ou je faisais mal les exercices
que les filles ne peuvent non plus ex�cuter avec facilit�.
Quand il fallait se baigner, j'�tais g�n� par la pudeur au
moment de me d�shabiller; cependant j'aimais � prendre un
bain; jusqu'� l'�ge de douze ans j'eus une grande faiblesse
des reins. Je n'appris � nager que tard, mais ensuite
j'arrivai � devenir un bon nageur, de sorte que je pouvais
faire des tours de force. � l'�ge de treize ans, j'avais des
poils, j'avais environ six pieds de taille, mais ma figure
resta f�minine jusqu'� l'�ge de dix-huit ans, lorsque la barbe
commen�a � me pousser fortement; je fus enfin assur� de ne
plus ressembler � une femme. Une hernie inguinale, contract�e
� l'�ge de douze ans et gu�rie � l'�ge de vingt ans, me g�nait
beaucoup, surtout quand je faisais de la gymnastique.
� partir de l'�ge de douze ans, lorsque je restais longtemps
assis et surtout lorsque je travaillais la nuit, il me venait
une d�mangeaison, une br�lure, un tressaillement allant du
p�nis jusqu'au del� du sacrum, ce qui rendait difficile la
station assise ou debout, chose qui s'accentuait quand j'avais
chaud ou froid. Mais j'�tais loin de me douter que cela
pouvait avoir quelque rapport avec mes parties g�nitales.
Comme aucun de mes amis n'en souffrait, cela me parut tout �
fait �trange, et il me fallut toute ma patience pour supporter
ce malaise, d'autant plus que les intestins me faisaient
souvent souffrir.

J'�tais encore tout � fait ignorant _in sexualibus_; mais �


l'�ge de douze � treize ans j'eus le sentiment bien prononc�
que je pr�f�rais �tre femme. C'est leur corps qui me plaisait
le plus, leur attitude tranquille, leur d�cence; leurs
v�tements surtout me convenaient. Mais je me gardais bien d'en
laisser transpirer un mot. Je sais toutefois pertinemment qu'�
cette �poque, je n'aurais pas craint le couteau du ch�treur
pour atteindre mon but. S'il m'e�t fallu dire pourquoi
j'aurais pr�f�r� �tre habill� en femme, je n'aurais pu dire
autre chose que c'�tait une force impulsive qui m'attirait;
peut-�tre en �tais-je venu, � cause de la douceur peu
fr�quente de ma peau, � me figurer que j'�tais une fille. Ma
peau �tait surtout tr�s sensible � la figure et aux mains.

J'�tais tr�s bien vu chez les filles; bien que j'eusse pr�f�r�
�tre toujours avec elles, je les raillais quand je pouvais;
j'ai d� exag�rer pour ne pas para�tre eff�min� moi-m�me; mais
au fond de mon coeur, j'enviais leur sort. Mon envie �tait
grande surtout quand une amie portait une robe longue, et
allait gant�e et voil�e. � l'�ge de quinze ans, je fis un
voyage; une jeune dame chez laquelle j'�tais log� me proposa
de me d�guiser en femme et de sortir avec elle; comme elle
n'�tait pas seule, je n'acceptai pas sa proposition, bien que
j'en eusse grande envie.

Voil� combien peu de cas on faisait de moi. Dans ce voyage


je vis avec plaisir que les gar�ons d'une ville portaient des
blouses � manches courtes qui laissaient voir leurs bras nus.
Une dame bien attiff�e me semblait une d�esse; si de sa main
gant�e elle me touchait, j'�tais heureux et jaloux � la
fois, tant j'aurais aim� �tre � sa place, rev�tu de sa
belle toilette. Pourtant je faisais mes �tudes avec beaucoup
d'application: en neuf ans, je faisais mes classes d'�cole
royale et de Lyc�e, je passai un bon examen de baccalaur�at.
Je me rappelle, � l'�ge de quinze ans, avoir exprim� pour
la premi�re fois � un ami le d�sir d'�tre fille; comme il me
demandait pour quelle raison j'avais ce d�sir, je ne sus lui
r�pondre. � l'�ge de dix-sept ans, je tombai dans une soci�t�
de gens dissolus; je buvais de la bi�re, je fumais, j'essayais
de plaisanter avec des filles de brasserie; celles-ci aimaient
� causer avec moi, mais elles me traitaient comme si j'avais
port� aussi des jupons. Je ne pouvais pas fr�quenter le cours
de danse; aussit�t entr� dans la salle, j'avais une impulsion
qui m'en faisait partir. Ah! si j'avais pu y aller d�guis�,
c'e�t �t� autre chose! J'aimais tendrement mes amis, mais j'en
ha�ssais un qui m'avait pouss� � l'onanisme. Jour de malheur,
qui m'a port� pr�judice toute ma vie! Je pratiquais l'onanisme
assez fr�quemment; et pendant cet acte, je me figurais �tre un
homme d�doubl�; je ne puis pas vous d�crire le sentiment
que j'�prouvais, je crois qu'il �tait viril, mais m�lang� de
sensations f�minines.

Je ne pouvais m'approcher d'une fille; je craignais les filles


et pourtant elles ne m'�taient point �trang�res; mais elles
m'en imposaient plus que les hommes; je les enviais; j'aurais
renonc� � toutes les joies, si, apr�s la classe, j'avais pu,
rentr� chez moi, �tre fille, et surtout si j'avais pu sortir
comme telle; la crinoline, des gants serr�s: tel �tait mon
id�al.

Chaque fois que je voyais une toilette de dame, je me figurais


comment je serais si j'en �tais rev�tu; je n'avais pas de
d�sirs pour les hommes.

Je me rappelle, il est vrai, d'avoir �t� attach� avec assez


de tendresse � un tr�s bel ami, � figure de fille, avec des
boucles noires, mais je crois n'avoir eu que le d�sir de nous
voir filles tous les deux.

�tant �tudiant � l'Universit�, je parvins une fois � faire le


co�t; _hoc modo sensi, me libentius sub puella concubuisse et
penem meum cum cunno mutatum maluisse_. La fille, � son
grand �tonnement, dut me traiter en fille, ce qu'elle fit
volontiers; elle me traita comme si j'avais eu � remplir son
r�le. Elle �tait encore assez na�ve et ne me ridiculisa pas
pour cela.

�tant �tudiant, j'�tais par moments sauvage, mais je sentais


bien que j'avais pris cet air sauvage pour masquer et d�guiser
mon vrai caract�re; je buvais, je me battais, mais je ne
pouvais toujours pas fr�quenter la le�on de danse, craignant
de me trahir. Mes amiti�s �taient intimes, mais sans
arri�re-pens�es; ce qui me causait la plus grande joie,
c'�tait quand un ami se d�guisait en femme, ou quand je
pouvais, dans un bal, examiner les toilettes des dames; je m'y
connaissais tr�s bien, et je commen�ais � me sentir de plus en
plus femme.

� cause de cette situation malheureuse, je fis deux tentatives


de suicide; je suis rest� une fois sans raison pendant quinze
jours sans sommeil; j'avais alors beaucoup d'hallucinations
visuelles et auditives � la fois; je parlais avec les morts et
les vivants, ce qui m'arrive encore aujourd'hui.

J'avais une amie qui connaissait mes pr�f�rences; elle mettait


souvent mes gants, mais elle aussi me consid�rait comme si
j'�tais une fille. Ainsi j'arrivais � mieux comprendre les
femmes qu'aucun autre homme; mais du moment que les femmes
s'en apercevaient, elles me traitaient aussit�t _more
feminarum_, comme si elles n'avaient rencontr� en moi qu'une
nouvelle amie. Je ne pouvais plus supporter du tout qu'on t�nt
des propos pornographiques devant moi, et, quand je le faisais
moi-m�me, ce n'�tait que par fanfaronnade. Je surmontai
bient�t le d�go�t que j'avais, au d�but de mes �tudes
m�dicales, pour le sang et les mauvaises odeurs, mais il y
avait des choses que je ne pouvais regarder sans horreur. Ce
qui me manquait, c'est que je ne pouvais voir clair dans
mon �me; je savais que j'avais des penchants f�minins, et je
croyais pourtant �tre un homme. Mais je doute qu'en dehors de
mes tentatives de co�t, qui ne m'ont jamais fait plaisir (ce
que j'attribue � l'onanisme), j'aie jamais admir� une femme
sans avoir senti le d�sir d'�tre femme moi-m�me ou sans me
demander si je voudrais l'�tre, si je voudrais para�tre
dans sa toilette. J'ai toujours eu--aujourd'hui encore--un
sentiment de frayeur � surmonter pour l'art d'accoucher, qu'il
m'�tait tr�s difficile d'apprendre--(j'avais honte pour ces
filles �tal�es, et je les plaignais). Ce qui plus est, il me
semblait quelquefois sentir avec la malade les tractions. Je
fus dans plusieurs endroits employ� avec succ�s comme m�decin;
j'ai pris part � une campagne comme m�decin volontaire.
Il m'�tait difficile de faire des courses � cheval; l'art
�questre m'�tait d�j� p�nible lorsque j'�tais encore �tudiant,
car les parties g�nitales me transmettaient des sensations
f�minines (monter � cheval � la mode des femmes m'e�t �t�
peut-�tre plus facile).

Je croyais toujours �tre un homme aux sentiments obscurs;


quand je me trouvais avec des femmes, j'�tais toujours trait�
comme une femme d�guis�e en militaire. Quand, pour la premi�re
fois, j'endossai mon uniforme, j'aurais pr�f�r� m'affubler
d'un costume de femme et d'un voile. Je me sentais troubl�
toutes les fois qu'on regardait ma taille imposante et ma
tenue militaire. Dans la client�le priv�e, j'eus beaucoup
de succ�s, dans les trois branches principales de la science
m�dicale; je pris ensuite part � une seconde campagne. L�
mon naturel me servit beaucoup, car je crois que, depuis le
premier �ne qui ait vu le jour, aucun animal gris n'eut autant
d'�preuves de patience � traverser que moi. Les d�corations ne
manqu�rent point; mais elles me laissaient absolument froid.

Ainsi je gagnais ma vie aussi bien que je pouvais; mais je


n'�tais jamais content de moi; j'�tais pris souvent entre la
sentimentalit� et la sauvagerie, mais cette derni�re n'�tait
que pure affectation.

Je me trouvai dans une situation bien �trange, quand je fus


fianc�. J'aurais pr�f�r� ne pas me marier du tout, mais des
affaires de famille et les int�r�ts de ma profession m�dicale
m'y forc�rent. J'�pousai une femme aimable et �nergique,
sortie d'une famille o�, de tout temps, les femmes avaient
port� la culotte. J'�tais amoureux d'elle, autant qu'un homme
comme moi pouvait l'�tre, car ce que j'aime, je l'aime de
tout mon coeur et je me livre enti�rement, bien que je ne
paraisse pas aussi p�tulant qu'un homme complet; j'aimais ma
fianc�e avec toute l'ardeur f�minine, presque comme on aime
son fianc�. Seulement je ne m'avouai pas ce caract�re de
mes sentiments, car je croyais toujours �tre un homme, tr�s
d�prim� il est vrai, mais qui, par le mariage, finirait par se
remettre et par se retrouver. D�s la nuit nuptiale je sentis
que je ne fonctionnais que comme une femme dou�e d'une
conformation masculine; _sub femina locum meum esse mihi visum
est._ Nous v�c�mes ensemble contents et heureux et rest�mes
pendant quelques ann�es sans enfants. Apr�s une grossesse
pleine de malaises, pendant laquelle j'�tais dans un pays
ennemi, en face de la mort, ma femme, dans un accouchement
difficile, mit au monde un petit gar�on qui, jusqu'�
aujourd'hui, a gard� un naturel m�lancolique et qui est
toujours d'humeur triste; il en vint un second qui est tr�s
calme, un troisi�me tr�s espi�gle, un quatri�me, un cinqui�me;
mais tous ont d�j� des dispositions � la neurasth�nie. Comme
je ne pouvais jamais rester en place, je fr�quentais beaucoup
les compagnies gaies, mais je travaillais toujours de
toutes mes forces; j'�tudiais, je faisais des op�rations
chirurgicales, des exp�riences sur les rem�des et les m�thodes
de traitement, j'exp�rimentais aussi sur mon propre corps.
Je laissai � ma femme le gouvernement du m�nage, car elle
s'entendait tr�s bien � diriger la maison. J'accomplissais mes
devoirs conjugaux aussi bien que je le pouvais, mais sans
en �prouver aucune satisfaction. D�s le premier co�t et m�me
aujourd'hui, la position de l'homme pendant l'acte me r�pugne,
et il m'a �t� difficile de m'y conformer. J'aurais de beaucoup
pr�f�r� l'autre r�le. Quand je devais accoucher ma femme,
cela me fendait toujours le coeur, car je savais trop bien
comprendre ses douleurs. Nous v�c�mes longtemps ensemble
jusqu'� ce qu'un grave acc�s de goutte me for�a � aller dans
plusieurs stations thermales et me rendit neurasth�nique. En
m�me temps je devins tellement an�mique, que j'�tais oblig�,
tous les deux mois, de prendre du fer pendant quelque temps,
autrement j'aurais �t� chlorotique ou hyst�rique ou tous les
deux � la fois. La st�nocardie me tourmentait souvent; alors
j'avais des crampes semi-lat�rales au menton, au nez, au cou,
� la gorge, de l'h�micranie, des crampes du diaphragme et des
muscles de la poitrine; pendant trois ans environ, je sentis
ma prostate comme grossie, avec sensation d'expulsion, comme
si j'avais d� accoucher de quelque chose, des douleurs dans
les reins, des douleurs permanentes au sacrum, etc.; mais je
me d�fendais avec la rage du d�sespoir contre ces malaises
f�minins ou qui me paraissaient f�minins, lorsque, il y a
trois ans, un acc�s d'arthritis m'a compl�tement bris�.

Avant que ce terrible acc�s de goutte e�t lieu, j'avais, dans


mon d�sespoir et pour la combattre, pris des bains chauds
autant que possible � la temp�rature du corps. Il arriva alors
un jour que je me sentis tout � coup chang� et pr�s de la
mort; je sautai hors du bassin d'un dernier effort, mais je
m'�tais senti femme avec des d�sirs de femme. Ensuite quand
l'_extrait de cannabis indica_ fut mis en usage et fut m�me
vant�, j'en pris, contre un acc�s de goutte et aussi contre
mon indiff�rence pour la vie, une dose peut-�tre trois ou
quatre fois plus forte que celle d'usage; j'eus alors un
empoisonnement par le haschisch qui m'a presque co�t� la vie.
Il se produisit des acc�s de rire, un sentiment de forces
physiques et de vitesse extraordinaires, une sensation �trange
dans le cerveau et les yeux: des milliers d'�tincelles, un
tremblement; je sentais mon cerveau � travers la peau; je
pouvais encore arriver � parler; tout d'un coup je me vis
femme du bout des pieds jusqu'� la poitrine; je sentis, comme
auparavant dans le bain, que mes parties g�nitales s'�taient
retir�es dans l'int�rieur de mon corps, que mon bassin
s'�largissait, que les mamelles poussaient sur ma poitrine,
et une volupt� indicible s'empara de moi. Je fermai alors les
yeux pour ne pas voir changer ma figure. Mon m�decin, pendant
ce temps, me semblait avoir, au lieu d'une t�te, une �norme
pomme de terre entre les �paules, et ma femme, une pleine lune
en guise de t�te. Et pourtant, quand ils eurent tous les
deux quitt� la chambre, j'eus encore la force d'inscrire ma
derni�re volont� sur mon calepin.

Mais qui d�peindra ma terreur quand, le lendemain matin, je


me r�veillai en me sentant tout � fait transform� en femme, en
m'apercevant, lorsque je marchais ou que j'�tais debout, que
j'avais une vulve et des seins.

En sortant du lit, je sentis que toute une m�tamorphose


s'�tait produite en moi. D�j�, pendant ma maladie, quelqu'un
qui �tait venu nous voir avait dit: �Pour un homme il est bien
patient.� Ce visiteur me fit cadeau d'un pot de roses, ce qui
m'�tonna et me fit pourtant plaisir. � partir de ce moment je
fus patient, je ne voulais plus rien enlever d'assaut; mais
je devins tenace et t�tu comme un chat, en m�me temps doux,
conciliant, pas vindicatif; en un mot, j'�tais devenu femme
de caract�re. Pendant ma derni�re maladie j'eus beaucoup
d'hallucinations de la vue et de l'ou�e, je parlais avec
les morts, etc.; je voyais et j'entendais les _spiritus
familiares_; je me croyais un �tre double; sur mon grabat je
ne m'apercevais pas encore que l'homme en moi �tait mort.
Le changement de mon humeur fut une chance pour moi, car un
revers de fortune me frappa alors, revers qui, dans d'autres
conditions, m'aurait donn� la mort, mais que j'acceptai alors
avec r�signation, au point que je ne me reconnaissais plus
moi-m�me. Comme je confondais encore assez souvent avec la
goutte les ph�nom�nes de la neurasth�nie, je prenais beaucoup
de bains jusqu'� ce qu'une d�mangeaison de la peau, comme si
j'avais la gale, se d�velopp�t � la suite de ces bains qui
auraient d� l'att�nuer: je renon�ai � toute la th�rapeutique
externe--(j'�tais de plus en plus an�mi� par les bains). Je
commen�ai � m'entra�ner autant que je pouvais. Mais l'id�e
obs�dante que j'�tais femme, subsistait et devint si forte
qu'aujourd'hui je ne porte que le masque d'un homme; pour
le reste, je me sens femme � tous les points de vue et
dans toutes mes parties; pour le moment, j'ai m�me perdu le
souvenir de l'ancien temps.

Ce que la goutte avait laiss� intact fut achev� compl�tement


par l'influenza.

�tat pr�sent.--Je suis grand; cheveux tr�s clairsem�s; ma


barbe commence � grisonner; mon maintien commence � �tre
courb�; depuis l'influenza, j'ai perdu environ un quart de ma
force physique. La figure a un peu rougi par suite de troubles
circulatoires; je porte ma barbe enti�re; conjonctivite
chronique; plut�t musculeux que gras; au pied gauche
apparaissent des veines variqueuses, il s'engourdit souvent,
n'est pas encore enfl� d'une mani�re perceptible, mais para�t
devoir le devenir.

Le ventre a la forme d'un ventre f�minin, les jambes ont la


position qu'elles ont chez les femmes, les mollets sont comme
chez ces derni�res; il en est de m�me des bras et des mains.
Je peux porter des bas de femmes et des gants 7 3/4 � 7 1/2;
de m�me je porte sans �tre g�n� un corset. Mon poids varie
entre 168 et 184 livres. Urine sans albumine, sans sucre, mais
contient de l'acide urique d'une fa�on anormale; elle est tr�s
claire, presque comme de l'eau, toutes les fois que j'ai eu
une grande �motion. Les selles sont r�guli�res, mais, quand
elles ne le sont pas, j'�prouve tous les malaises de la
constipation de la femme. Je dors mal, souvent pendant des
semaines enti�res; mon sommeil ne dure que deux ou trois
heures. L'app�tit est assez bon, mais mon estomac ne supporte
pas plus que celui d'une forte femme, et r�agit contre les
plats piment�s par un exanth�me de la peau et des sensations
de br�lure dans le canal ur�thral. La peau est blanche, tr�s
lisse; la d�mangeaison insupportable qui m'a tourment� depuis
deux ans, s'est att�nu�e ces semaines derni�res et ne se
manifeste plus qu'� la jointure des genoux et au scrotum.

Disposition aux sueurs; autrefois presque pas de


transpirations; maintenant j'ai toutes les nuances des
mauvaises transpirations f�minines, surtout dans le bas du
corps, de sorte que je suis oblig� de me tenir encore plus
propre qu'une femme. Je mets des parfums dans mon mouchoir, je
me sers de savons parfum�s et d'eau de Cologne.

�tat g�n�ral.--Je me sens comme une femme ayant la forme d'un


homme; bien que je sente encore une conformation d'homme en
moi, le membre viril me para�t une chose f�minine; ainsi, par
exemple, le p�nis me para�t un clitoris, l'ur�thre un vagin
et l'entr�e vaginale; en le touchant, je sens toujours quelque
chose de moite, quand m�me il serait aussi sec que possible;
le scrotum me para�t des grandes l�vres, en un mot je
sens toujours une vulve et seul celui qui a �prouv� cette
sensation, saurait dire ce qu'elle est. La peau de tout mon
corps me semble f�minine; elle per�oit toutes les impressions,
soit les attouchements, soit la chaleur, soit les effets
contraires, comme une femme, et j'ai les sensations d'une
femme; je ne peux pas sortir les mains d�gant�es, car la
chaleur et le froid me font �galement mal; quand la saison o�
il est permis m�me aux messieurs de porter des ombrelles est
pass�e, je suis en grande peine � l'id�e que la peau de ma
figure pourrait souffrir jusqu'� la prochaine saison. Le
matin, en me r�veillant, il se produit pendant quelques
minutes un cr�puscule dans mon esprit, comme si je me
cherchais moi-m�me; alors se r�veille l'id�e obs�dante d'�tre
femme; je sens l'existence d'une vulve et salue le jour par un
soupir plus ou moins fort, car j'ai peur d�j� d'�tre oblig�
de jouer la com�die toute la journ�e. Ce n'est pas une petite
affaire que de se sentir femme et pourtant d'�tre oblig�
d'agir en homme. J'ai d� tout �tudier de nouveau, les
lancettes, les bistouris, les appareils. Car depuis trois ans
je ne touche plus � ces objets de la m�me fa�on qu'auparavant;
mes sensations musculaires ayant chang�, j'ai d� tout
apprendre de nouveau. Cela m'a r�ussi; seul le maniement de la
scie et du ciseau � os me donne encore des difficult�s; c'est
presque comme si ma force physique n'y suffisait plus. Par
contre, j'ai plus d'adresse au travail de la curette dans les
parties molles; ce qui me r�pugne, c'est qu'en examinant des
dames, j'ai souvent les m�mes sensations qu'elles, ce qui
d'ailleurs ne leur semble pas �trange. Le plus d�sagr�able
pour moi, c'est quand je ressens avec une femme grosse les
sensations caus�es par les mouvements de l'enfant. Pendant
quelque temps, et parfois durant des mois, je suis tourment�
par les liseurs de pens�es des deux sexes; du c�t� des femmes
je supporte encore qu'on cherche � scruter mes pens�es, mais
de la part des hommes cela me r�pugne absolument. Il y a
trois ans je ne me rendais pas encore clairement compte que
je regarde le monde avec des yeux de femme; cette m�tamorphose
d'impression optique m'est venue subitement sous forme
d'un violent mal de t�te. J'�tais chez une dame atteinte
d'inversion sexuelle; alors je la vis tout d'un coup toute
chang�e, comme je m'en rends compte maintenant, c'est-�-dire
que je la voyais en homme et par contre, moi en femme, de
sorte que je la quittai avec une excitation mal dissimul�e.
Cette dame n'avait pas encore une conscience nette de son
�tat.

Depuis, tous mes sens ont des perceptions f�minines, de m�me


que leurs rapports. Apr�s le syst�me c�r�bral ce fut presque
imm�diatement le syst�me v�g�tatif, du sorte que tous
mes malaises se manifestent sous une forme f�minine. La
sensibilit� des nerfs, surtout celle des nerfs auditif,
optique et trijumeau, s'est accrue jusqu'� la n�vrose. Quand
une fen�tre se ferme avec bruit, j'ai un soubresaut, un
soubresaut int�rieur, car pareille chose n'est pas permise �
un homme. Si un mets n'est pas frais, j'ai imm�diatement une
odeur de cadavre dans le nez. Je n'aurais jamais cru que les
douleurs caus�es par le trijumeau sautent avec tant de caprice
d'une branche � l'autre, d'une dent dans l'oeil.

Depuis ma m�tamorphose, je supporte avec plus de calme les


maux de dents et la migraine; j'�prouve aussi moins d'angoisse
de la st�nocardie. Une observation qui me semble bien
curieuse, c'est que maintenant je me sens devenu un �tre
timide et faible, et qu'au moment d'un danger imminent j'ai
plus de sang-froid et de calme, de m�me dans les op�rations
tr�s difficiles. Mon estomac se venge du moindre croc-en-jambe
donn� au r�gime--(r�gime de femme)--d'une mani�re inexorable,
par des malaises f�minins, soit par des �ructations, soit par
d'autres sensations.

C'est surtout l'abus de l'alcool qui se fait sentir; le mal


aux cheveux chez un homme qui se sent femme est bien plus
atroce que le plus formidable mal de cheveux que jamais un
�tudiant ait pu ressentir apr�s ses libations. Il me semble
presque que, quand on se sent femme, on est tout � fait sous
le r�gne du syst�me v�g�tatif.

Quelque petits que soient les bouts de mes seins, il leur faut
de la place, et je les sens comme s'ils �taient des mamelles;
d�j� au moment de la pubert� mes seins ont gonfl� et m'ont
fait du mal; voil� pourquoi une chemise blanche, un gilet, un
veston me g�nent. Je sens mon bassin comme s'il �tait f�minin,
de m�me du derri�re et des _nates_; au d�but j'�tais troubl�
aussi par l'id�e f�minine de mon ventre qui ne voulait pas
entrer dans les pantalons; maintenant ce sentiment de f�minit�
du ventre persiste. J'ai aussi l'id�e obs�dante d'une taille
f�minine. Il me semble qu'on m'a d�rob� ma peau pour me mettre
dans celle d'une femme, une peau qui se pr�te � tout, mais qui
sent tout comme si elle �tait d'une femme, qui fait p�n�trer
tous ses sentiments dans le corps masculin renferm� sous
cette enveloppe et en chasse les sentiments masculins. Les
testicules, bien qu'ils ne soient ni atrophi�s ni d�g�n�r�s,
ne sont plus de vrais testicules; ils me causent souvent de
la douleur par une sorte d'impression qu'ils devraient
rentrer dans la ventre et y rester; leur mobilit� me tourmente
souvent.

Toutes les quatre semaines, � l'�poque de la pleine lune,


j'ai, pendant cinq jours, tous les signes du molimen, comme
une femme, au point de vue physique et intellectuel, � cette
exception pr�s que je ne saigne pas, tandis que j'�prouve une
sensation comme s'il y avait �coulement de liquide et comme si
les parties g�nitales et le bas-ventre �taient gonfl�s; c'est
une p�riode tr�s agr�able, surtout si, quelques jours apr�s
ces ph�nom�nes, se manifeste le sentiment physiologique et le
besoin d'accouplement avec toute la force dont il p�n�tre la
femme � ces moments; le corps entier est alors satur� de
ce sentiment, de m�me qu'un morceau de sucre mouill� ou une
�ponge sont imbib�s d'eau; alors on devient avant tout une
femme qui a besoin d'aimer, et on n'est plus homme qu'en
seconde ligne. Ce besoin est, il me semble, plut�t une
langueur de concevoir que de co�ter. L'immense instinct
naturel ou plut�t la lubricit� f�minine refoule, dans ce cas,
la pudeur, de sorte qu'on d�sire indirectement le co�t. Comme
homme, je n'ai d�sir� le co�t que tout au plus trois fois dans
ma vie, si toutefois c'�tait cela; les autres fois j'�tais
indiff�rent. Mais dans ces trois derni�res ann�es, je le
d�sire d'une mani�re passive, en femme, et quelquefois avec
la sensation d'�jaculation f�minine; je me sens alors toujours
accoupl� et fatigu� comme une femme; quelquefois je suis,
apr�s l'acte, un peu indispos�, ce que l'homme n'�prouve
jamais. Plusieurs fois il m'a fait tant de plaisir que je ne
puis comparer � rien cette jouissance; c'est tout simplement
le plus grand bonheur de ce monde, une puissante sensation
pour laquelle on est capable de sacrifier tout; dans un moment
pareil, la femme n'est qu'une vulve qui a englouti toute
l'individualit�.

Depuis trois ans, je n'ai pas perdu un seul moment le


sentiment que je suis femme. Gr�ce � l'habitude prise, ce
sentiment m'est moins p�nible maintenant, bien que je sente
depuis cette �poque ma valeur diminu�e; car se sentir femme
sans d�sirer la jouissance, cela peut se supporter, m�me par
un homme, mais quand les besoins se font sentir, alors toute
plaisanterie cesse; j'�prouve une sensation cuisante, de
la chaleur, le sentiment de turgescence dans les parties
g�nitales. (Quand le p�nis n'est pas �rig�, les parties
g�nitales ne sont plus dans leur r�le.) Avec cette forte
impulsion, la sensation de turgescence du vagin et de la vulve
est terrible; c'est une torture d'enfer de la volupt�, � peine
peut-on la supporter. Quand, dans cet �tat, j'ai l'occasion
d'accomplir le co�t, cela me soulage un peu; mais ce co�t,
puisqu'il n'y a pas conception suffisante, ne me donne pas une
satisfaction compl�te; la conscience de la st�rilit� se fait
alors sentir avec toute sa d�pression humiliante; on se voit
presque dans le r�le d'une prostitu�e. La raison n'y peut rien
faire; l'id�e obs�dante de la f�minit� domine et force tout.
On comprend facilement combien il est dur de travailler �
son m�tier dans un pareil �tat; mais on peut s'y mettre en se
violentant. Il est vrai qu'alors il est presque impossible de
rester assis, de marcher, d'�tre couch�; du moins on ne peut
supporter longtemps aucune de ces trois positions; au
surplus, il y a le contact continuel du pantalon, etc. C'est
insupportable.

Le mariage fait alors, en dehors du moment du co�t o� l'homme


doit se sentir comme couvert, l'effet de la cohabitation de
deux femmes dont l'une se sent d�guis�e en homme. Quand
le molimen p�riodique ne se manifeste pas, on �prouve le
sentiment de la grossesse ou de la saturation sexuelle,
qu'ordinairement l'homme ne conna�t pas, mais qui accapare
toute l'individualit� aussi bien que chez la femme, � cette
diff�rence pr�s qu'il est d�sagr�able, de sorte qu'on aimerait
mieux supporter le molimen r�gulier. Quand il se produit des
r�ves ou des id�es �rotiques, on se voit dans la forme qu'on
aurait si l'on �tait femme; on voit des membres en �rection
qui se pr�sentent, et comme par derri�re aussi on se sent
femme, il ne serait pas difficile de devenir cyn�de; seule
l'interdiction positive de la religion nous en emp�che, toutes
les autres consid�rations s'�vanouiraient.

Comme de pareils �tats doivent forc�ment r�pugner � tout


le monde, on d�sire �tre de sexe neutre ou pouvoir se faire
neutraliser. Si j'�tais encore c�libataire, il y a longtemps
que je me serais d�barrass� de mes testicules avec le scrotum
et le p�nis.

� quoi sert la sensation de jouissance f�minine, quand on ne


con�oit pas? � quoi bon les �motions de l'amour f�minin quand
pour les satisfaire on n'a � sa disposition qu'une femme, bien
qu'elle nous fasse sentir comme homme l'accouplement?

Quelle honte terrible nous cause l'odeur f�minine! Combien


l'homme est abaiss� par la joie que lui causent les robes et
les bijoux! Dans sa m�tamorphose, quand m�me il ne pourrait
plus se souvenir de son ancien instinct g�nital masculin, il
voudrait n'�tre pas forc� de se sentir femme; il sait tr�s
bien qu'il y eut une �poque o� il ne sentait pas toujours
sexuellement qu'il �tait simplement un homme sans sexe.
Et voil� que tout d'un coup il doit consid�rer toute son
individualit� comme un masque, se sentir toujours femme et
n'avoir de changement que toutes les quatre semaines, quand
il a ses malaises p�riodiques et entre temps sa lubricit�
f�minine qu'il ne peut pas satisfaire! S'il lui �tait permis
de s'�veiller sans �tre oblig� de se sentir imm�diatement
femme! � la fin il languit apr�s le moment o� il pourra lever
son masque; le moment n'arrive pas. Il ne peut trouver un
soulagement � sa mis�re que lorsqu'il peut rev�tir en partie
le caract�re f�minin, en mettant un bijou, une jupe; car il
ne peut pas sortir habill� en femme; ce n'est pas une petite
t�che que de remplir ses devoirs professionnels pendant qu'on
se sent comme une actrice d�guis�e en homme, et qu'on ne sait
pas o� tout cela doit aboutir. La religion seule nous pr�serve
d'une grande faute, mais elle n'emp�che pas les peines que
l'individu qui se sent femme �prouve quand la tentation
s'approche de lui comme d'une vraie femme, et quand il est
comme celle-ci forc� de l'�prouver et de la traverser. Quand
un homme de haute consid�ration, qui jouit dans le public
d'une rare confiance, est oblig� de lutter contre une vulve
imaginaire; quand on rentre apr�s un dur travail et qu'on est
forc� d'examiner la toilette de la premi�re dame venue, de la
critiquer avec des yeux de femme, de lire dans sa figure ses
pens�es, quand un journal de mode--(je les aimais d�j� �tant
enfant)--nous int�resse autant qu'un ouvrage scientifique!
Quand on est oblig� de cacher son �tat � sa femme dont on
devine les pens�es, parce qu'on est aussi femme, tandis
qu'elle a nettement devin� qu'on s'est transform� d'�me et de
corps! Et les tourments que nous causent les combats que
nous avons � soutenir pour surmonter la mollesse f�minine!
On r�ussit quelquefois, surtout quand on est en cong� seul, �
vivre quelque temps en femme, par exemple � porter, notamment
la nuit, des v�tements de femme, de garder ses gants, de
prendre un voile ou un masque pendant qu'on est dans sa
chambre; on r�ussit alors � avoir un peu de tranquillit� du
c�t� du _libido_, mais le caract�re f�minin qui s'est implant�
exige imp�tueusement qu'il soit reconnu. Souvent il se
contente d'une modeste concession, telle que, par exemple,
un bracelet mis au-dessous de la manchette, mais il exige
inexorablement une concession quelconque.

Le seul bonheur est de pouvoir sans honte se voir costum� en


femme, avec la figure couverte d'un voile ou d'un masque:
ce n'est qu'alors qu'on se croit dans son �tat naturel. On a
alors, comme une �oie �prise de la mode�, du go�t pour ce qui
est en vogue, tellement on est transform�. Il faut beaucoup
de temps et beaucoup d'efforts pour s'habituer � l'id�e,
d'un c�t�, de ne sentir que comme une femme, et de l'autre
de garder comme une r�miniscence de ses anciennes mani�res de
voir, afin de pouvoir se montrer comme homme devant le monde.

Pourtant il arrive par-ci par-l� qu'un sentiment f�minin vous


�chappe, soit qu'on dise qu'on �prouve _in sexualibus_ telle
ou telle chose, qu'un �tre qui n'est pas femme ne peut pas
savoir, ou qu'on se trahisse par hasard en se montrant trop
au courant des affaires de la toilette f�minine. Si
pareille chose arrive devant les femmes, il n'y a l� aucun
inconv�nient; une femme se sent toujours flatt�e quand on
montre beaucoup d'int�r�t pour ce qui la touche et qu'on s'y
conna�t bien; seulement il ne faut pas que cela se produise
devant sa propre �pouse. Combien je fus effray� un jour que
ma femme disait � une amie que j'avais un go�t tr�s distingu�
pour les articles de dames! Combien fut surprise une dame �
la mode et tr�s orgueilleuse qui voulait donner une fausse
�ducation � sa fille, lorsque je lui analysai en paroles et
par �crit tous les sentiments et toutes les sensations d'une
femme! (Je fis un mensonge en lui all�guant que j'avais puis�
dans des lettres ces connaissances d'un caract�re si intime.)
Maintenant cette dame a une grande confiance en moi, et
l'enfant qui �tait sur le point de devenir folle, est rest�e
sens�e et tr�s gaie. Elle m'avait confess�, comme si c'�taient
des p�ch�s, toutes les manifestations des sentiments f�minins;
maintenant elle sait ce qu'elle doit supporter comme fille,
ce qu'elle doit ma�triser par sa volont� et par d�vouement
religieux: elle se sent comme un �tre humain. Les deux dames
riraient beaucoup, si elles savaient que je n'ai puis� que
dans ma propre et triste exp�rience. Je dois ajouter encore
que, depuis, j'ai une sensibilit� beaucoup plus vive pour la
temp�rature; � cela s'est joint encore le sentiment, inconnu
auparavant, d'avoir la peau �lastique et de comprendre ce que
les malades �prouvent dans la dilatation des intestins.
Mais, d'autre part, quand je diss�que un corps ou fais une
op�ration, les liquides p�n�trent plus facilement ma peau.
Chaque dissection me cause de la douleur; chaque examen d'une
femme ou d'une prostitu�e avec fluor ou odeur de crevette,
etc., m'agace horriblement. Je suis maintenant tr�s accessible
� l'influence de l'antipathie et de la sympathie, qui se
manifestent m�me par suite de l'effet de certaines couleurs
aussi bien que par l'impression totale qu'un individu me fait.
Les femmes devinent par un coup d'oeil l'�tat sexuel de
leurs semblables; voil� pourquoi les femmes portent un voile,
bien qu'elles ne le baissent pas toujours, et pourquoi elles
se mettent des odeurs, ne f�t-ce que dans les mouchoirs ou
dans les gants, car leur acuit� olfactive en pr�sence de
leur propre sexe est �norme. En g�n�ral, les odeurs ont une
influence incroyable sur l'organisme f�minin; ainsi, par
exemple, je suis calm� par l'odeur de la rose ou de la
violette; d'autres odeurs me donnent la naus�e; l'ylang-ylang
me cause tant d'excitation sexuelle que je ne puis plus y
tenir. Le contact avec une femme me para�t homog�ne; le co�t
avec ma femme ne m'est possible que si elle est un peu plus
virile, a la peau plus dure; et pourtant c'est plut�t un _amor
lesbicus_.

Du reste, je me sens toujours passif. Souvent la nuit, quand


je ne puis pas dormir � cause de l'excitation, j'y arrive
pourtant, _si femora mea distensa habeo, sicut mulier cum viro
concumbens_, ou en me couchant sur un c�t�; mais alors il ne
faut pas qu'un bras ou une pi�ce de literie vienne toucher �
mes seins, sinon c'en est fait du sommeil. Il ne faut pas non
plus que rien me p�se ou presse sur le ventre. Je dors mieux
quand je mets une chemise de femme et une camisole de nuit
de dame, ou quand je garde mes gants, car la nuit j'ai tr�s
facilement froid aux mains; je me trouve aussi tr�s bien
en pantalons de femme et en jupes, car alors les parties
g�nitales ne sont pas serr�es. J'aime, plus que toutes
les autres, les toilettes de l'�poque de la crinoline. Les
v�tements de femme ne g�nent nullement l'homme qui se sent
femme; il les consid�re comme lui appartenant et ne les sent
pas comme des objets �trangers. La soci�t� que je pr�f�re �
toutes, est celle d'une dame qui souffre de neurasth�nie, et
qui, depuis son dernier accouchement, se sent homme, mais qui,
depuis que je lui ai fait des allusions � ce sujet, se r�signe
� son sort, _co�tu abstinet_, ce qui ne m'est pas permis, �
moi, homme. Cette femme m'aide, par son exemple, � supporter
mon sort. Elle se rappelle encore bien clairement ses
sentiments f�minins, et elle m'a donn� maints bons conseils.
Si elle �tait homme et moi jeune fille, j'essaierais de faire
sa conqu�te; je voudrais bien qu'elle me traite en femme. Mais
sa photographie r�cente diff�re tout � fait de ses anciennes
photographies: c'est maintenant un monsieur, tr�s �l�gamment
costum�, malgr� les seins, la coiffure, etc.; aussi a-t-elle
le parler bref et pr�cis, elle ne se pla�t plus aux choses qui
font ma joie. Elle a une sorte de sentimentalit� m�lancolique,
mais elle supporte son sort avec r�signation et dignit�,
ne trouve de consolation que dans la religion et
l'accomplissement de ses devoirs; � la p�riode des menstrues
elle souffre � en mourir; elle n'aime plus la compagnie des
femmes, ni leurs conversations, de m�me qu'elle n'aime plus
les choses sucr�es.

Un de mes amis de jeunesse se sent, depuis son enfance, comme


fille; mais il a de l'affection pour le sexe masculin; chez sa
soeur, c'�tait le contraire; mais lorsque l'ut�rus r�clama
ses droits quand m�me et qu'elle se vit femme aimante
malgr� son caract�re viril, elle trancha la difficult� en se
suicidant.

Voici quels sont les changements principaux que j'ai constat�s


chez moi depuis que mon eff�mination est devenue compl�te:

1� Le sentiment continuel d'�tre femme des pieds � la t�te;

2� Le sentiment continuel d'avoir des parties g�nitales


f�minines;

3� La p�riodicit� du molimen toutes les quatre semaines;

4� De la lubricit� f�minine qui se manifeste p�riodiquement,


mais sans que j'aie une pr�f�rence pour un homme quelconque;

5� Sensation f�minine passive pendant l'acte du co�t;

6� Ensuite sensation de la partie qui a �t� _futu�e_;

7� Sentiment f�minin en pr�sence des images qui repr�sentent


le co�t;

8� Sentiment de solidarit� � l'aspect des femmes et int�r�t


f�minin pour elles;

9� Int�r�t f�minin � l'aspect des messieurs;

10� Il en est de m�me � la vue des enfants;

11� Humeur chang�e,--une plus grande patience;

12� Enfin, r�signation � mon sort, r�signation que, il est


vrai, je ne dois qu'� la religion positive, sans cela je me
serais d�j� suicid�, il y a longtemps.

Car il n'est gu�re supportable d'�tre homme et d'�tre forc� de


sentir que chaque femme est futu�e comme elle d�sire l'�tre.

L'autobiographie tr�s pr�cieuse pour la science qu'on vient de lire


�tait accompagn�e de la lettre suivante, qui ne manque pas non plus
d'int�r�t.

Je dois, tout d'abord, vous demander pardon de vous importuner


par ma lettre; j'avais perdu tout appui et je me consid�rais
comme un monstre qui m'inspirais du d�go�t � moi-m�me. Alors
la lecture de vos �crits m'a rempli d'un nouveau courage,
et j'ai d�cid� d'aller au fond de la chose, de jeter un coup
d'oeil r�trospectif sur ma vie, quoi qu'il en arrive. Or,
j'ai consid�r� comme un devoir de reconnaissance envers vous
de vous communiquer le r�sultat de mes souvenirs et de mes
observations, car je n'ai trouv� cit� dans votre ouvrage aucun
cas analogue au mien. Enfin j'ai pens� aussi qu'il pourrait
vous int�resser d'apprendre par la plume d'un m�decin quelles
sont les pens�es et les sensations d'un �tre humain masculin
compl�tement manqu� et se trouvant sous l'obsession d'�tre
femme.

Peut-�tre tout cela ne s'accorde pas; mais je n'ai plus


la force de faire d'autres r�flexions, et je ne veux pas
approfondir davantage cette mati�re. Bien des choses sont
r�p�t�es, mais je vous prie de bien songer qu'on peut avoir
des d�faillances dans un r�le dont le d�guisement vous a �t�
impos� malgr� vous.

J'esp�re, apr�s avoir lu vos ouvrages, que, en continuant �


remplir mes devoirs comme m�decin, citoyen, p�re et �poux, je
pourrai toujours me compter au nombre de ceux qui ne m�ritent
pas d'�tre m�pris�s enti�rement.

Enfin j'ai tenu � vous pr�senter le r�sultat de mes souvenirs


et de mes m�ditations, afin de prouver qu'on peut �tre m�decin
malgr� la nature f�minine de ses pens�es et de ses sentiments.
Je crois que c'est un grand tort de fermer � la femme la
carri�re m�dicale; une femme d�couvre, gr�ce � son instinct,
les signes de certains maux que l'homme scruta dans
l'obscurit�, en d�pit de tout diagnostic; en tout cas, il en
est ainsi lorsqu'il s'agit de maladies de femmes et d'enfants.
Si on pouvait le faire, chaque m�decin devrait �tre forc� de
faire un stage de trois mois comme femme; il comprendrait et
estimerait alors mieux cette partie de l'humanit� d'o� il est
sorti; il saurait alors appr�cier la grandeur d'�me des femmes
et, d'autre part, la duret� de leur sort.

_Epicrise._--Le malade, tr�s charg�, est originairement


anormal au point de vue psycho-sexuel; car pendant l'acte
sexuel il a une sensation f�minine caract�ristique. Cette
sensation anormale demeura purement une anomalie psychique
jusqu'� il y a trois ans, anomalie bas�e sur une neurasth�nie
grave, et puissamment accentu�e par des sensations physiques
dans le sens d'une _transmutatio sexualis_, sensations
sugg�r�es par obsession � sa conscience. Le malade, � sa
grande frayeur, se sent alors aussi physiquement femme et,
sous le coup de l'id�e obs�dante d'�tre femme, il croit
�prouver une m�tamorphose compl�te de ses pens�es, de ses
sentiments et de ses aspirations d'autrefois, et m�me de sa
_vita sexualis_ dans le sens d'une �viration. Toutefois son
�moi� est capable de conserver son empire sur ces processus
morbides de l'�me et du corps, et de se sauver de la
_paranoia_. Voil� un exemple remarquable de sensations,
d'id�es obs�dantes bas�es sur des tares nerveuses, un
cas d'une grande valeur pour arriver � �tudier comment la
transformation psycho-sexuelle a pu s'accomplir.

Quatri�me degr�. M�tamorphose sexuelle parano�que.

Le dernier degr� possible dans le processus de la maladie est la


monomanie de la m�tamorphose sexuelle. Elle se d�veloppe sur la base
d'une neurasth�nie sexuelle qui d�g�n�re en _neurasthenia universalis_
dans le sens d'une maladie psychique, la _paranoia_.
Les observations nous montrent le d�veloppement int�ressant du
processus n�vrotico-psychologique jusqu'� son point culminant.

OBSERVATION 100.--K..., trente-six ans, c�libataire,


domestique agricole, re�u � la clinique le 20 f�vrier 1889,
pr�sente un cas typique de _neurasthenia sexualis_, d�g�n�r�e
en _parano�a persecutoria_ avec hallucinations olfactives,
sensations, etc.

Il est issu d'une famille charg�e. Plusieurs de ses soeurs


et fr�res �taient psychopathes. Le malade a un cr�ne
hydroc�phale, enfonc� au niveau de la fontanelle droite;
l'oeil est n�vropathique. De tout temps, le malade eut de
grands besoins sexuels; il s'est adonn� � l'�ge de onze ans �
la masturbation; il a fait le co�t � l'�ge de vingt-trois ans;
il a procr�� trois enfants ill�gitimes et a cess� ensuite tout
rapport sexuel de peur de faire encore des enfants et d'�tre
trop charg� de pensions alimentaires. L'abstinence lui �tait
tr�s p�nible; il renon�a aussi � la masturbation et eut � la
suite des pollutions abondantes. Il y a un an et demi, il est
devenu sexuellement neurasth�nique; il avait alors aussi des
pollutions diurnes; il fut tr�s affaibli et d�prim�; cet �tat
de choses durant, il a fini par contracter une neurasth�nie
g�n�rale et �tre atteint de _parano�a_.

Depuis un an, il a eu des sensations paresth�siques; il lui


semble avoir une grande pelotte � la place de ses parties
g�nitales; ensuite il se figura que son p�nis et son scrotum
lui manquaient, et que ses parties g�nitales s'�taient
transform�es en parties g�nitales f�minines. Il sentait des
mamelles lui pousser, une natte de cheveux, et des v�tements
f�minins se coller � son corps. Il se figurait �tre femme. Les
passants dans les rues lui semblaient tenir des propos comme
ceux-ci: �Voyez donc cette garce, cette vieille dr�lesse!�

Dans son sommeil accompagn� de r�ves, il avait la sensation


d'un homme qui accomplissait le co�t sur lui devenu femme. Il
en avait de l'�jaculation avec un vif sentiment de volupt�.

Pendant son s�jour � la clinique, il s'est produit une


interruption dans sa _parano�a_ et en m�me temps une
am�lioration notable de sa neurasth�nie. Alors disparurent
momentan�ment les sentiments et les id�es d'une m�tamorphose
sexuelle.

Voici un autre cas d'�viration avanc�e sur le chemin de la


_transformatio sexus parano�ca_.

OBSERVATION 101.--Franz St..., trente-trois ans, instituteur


dans une �cole primaire, c�libataire, probablement issu d'une
famille charg�e, n�vropathe de tout temps, �motif, peureux, ne
pouvant supporter l'alcool, a commenc� � se masturber � l'�ge
de dix-huit ans. � l'�ge de trente ans se produisirent chez
lui des sympt�mes de _neurasthenia sexualis_. (Pollutions avec
faiblesse cons�cutive, pollutions qui se produisaient aussi
dans la journ�e, douleurs dans la r�gion du plexus sacr�,
etc.). Il s'y ajouta encore de l'irritation spinale, des
pressions sur la t�te et de la c�r�brasth�nie.
Depuis le commencement de 1885, le malade s'est abstenu du
co�t qui ne lui procurait plus aucune sensation de volupt�. Il
se masturbait souvent.

En 1888, commen�a chez lui la monomanie de la pers�cution. Il


remarquait qu'on l'�vitait, qu'il r�pandait une odeur infecte,
qu'il puait (hallucinations olfactives); il s'expliquait de
cette fa�on le changement d'attitude des gens � son �gard, de
m�me que leurs �ternuements, leur toux, etc.

Il sentait des odeurs du cadavre, d'urine corrompue. Il


attribuait la cause de sa mauvaise odeur � des pollutions �
l'int�rieur. Il les percevait par une sensation, comme si un
liquide montait du pubis � la poitrine.

Le malade quitta bient�t la clinique. En 1889, il revint pour


y �tre re�u; il �tait d�j� dans un �tat avanc� de _parano�a
masturbatoria persecutoria_ (monomanie de la pers�cution).

Au commencement du mois de mai 1889, le malade �veilla


l'attention parce qu'il protestait violemment toutes les fois
qu'on l'appelait: �Monsieur�.

Il proteste contre cette apostrophe, car, pr�tend-il, il est


femme. Des voix le lui disent. Il s'aper�oit que des mamelles
lui poussent. Il y a une semaine, les autres malades lui ont
fait des attouchements voluptueux. Il a entendu dire qu'il
est une putain. Ces temps derniers il a eu des r�ves
d'accouplement. Il r�vait qu'on pratiquait le co�t sur lui
comme sur une femme. Il sentait l'_immissio penis_, et a eu la
sensation d'une �jaculation au milieu de son r�ve.

Le cr�ne est pointu, la face est longue et �troite;


bosses pari�tales pro�minentes. Les parties g�nitales sont
normalement d�velopp�es.

Le cas suivant, observ� dans l'asile d'Illenau, est un exemple


manifeste d'inversion durable et maniaque de la conscience sexuelle.

OBSERVATION 102.--_Metamorphosis sexualis parano�ca._

N..., vingt-trois ans, c�libataire, pianiste, a �t� re�u vers


la fin du mois d'octobre 1865 � la maison de sant� d'Illenau.
Il est n� d'une famille cens�e �tre exempte de tares
h�r�ditaires, mais tuberculeuse. Le p�re et le fr�re ont
succomb� � la phtisie pulmonaire. Le malade, �tant enfant,
�tait faible, mal dou�, mais avait un talent exclusif pour la
musique. De tout temps il eut un caract�re anormal, taciturne,
renferm�, insociable, avec des mani�res brusques.

� partir de l'�ge de quinze ans, il se livra � la


masturbation. Quelques ann�es plus tard, des malaises
neurasth�niques se produisirent (battements de coeur,
faiblesse, douleurs de t�te p�riodiques, etc.), en m�me temps
que des vell�it�s hypocondriaques. L'ann�e derni�re, le
malade travaillait beaucoup et durement. Depuis six mois,
sa neurasth�nie s'est accentu�e. Il se plaignit alors de
battements de coeur, congestion de la t�te, insomnie, il
devint tr�s irritable; paraissait sexuellement tr�s excit�, et
pr�tendait qu'il lui fallait se marier le plus t�t possible,
pour raisons de sant�. Il tomba amoureux d'une artiste, mais
presqu'en m�me temps (septembre 1865), il devint malade du
_parano�a persecutoria_ (voyait des actes hostiles,
entendait des injures dans la rue, trouvait du poison dans sa
nourriture, on tendait une corde � travers le pont pour
qu'il ne puisse pas aller chez son amante). � la suite de son
excitation croissante et de conflits avec son entourage
qu'il consid�rait comme ennemi, il a �t� re�u dans l'asile
d'ali�n�s. � son entr�e, il pr�sentait encore l'image typique
de la _parano�a persecutoria_ avec les sympt�mes de la
neurasth�nie sexuelle qui devint plus tard g�n�rale; mais sa
monomanie de la pers�cution ne s'�chafaudait point sur ce fond
nerveux. Ce n'est qu'accidentellement que le malade entendait
dire � son entourage: �Voil� qu'on lui enl�ve le sperme, voil�
qu'on lui enl�ve la vessie.�

Au cours des ann�es de 1866 � 1868, la manie de la pers�cution


fut rel�gu�e de plus en plus au second rang et fut
remplac�e en grande partie par des id�es �rotiques. La base
somatico-physique �tait une excitation violente et continuelle
de la sph�re sexuelle. Le malade s'amourachait de chaque dame
qu'il voyait; il entendait des voix qui l'encourageaient
� s'approcher d'elles; il demandait imp�rieusement le
consentement au mariage et pr�tendait que, si on ne lui
procurait pas une femme, il mourrait de consomption. Gr�ce �
sa pratique continuelle de la masturbation, les signes d'une
prochaine �viration se montrent d�j� en 1869. Il disait que
si on lui donnait une femme, il ne l'aimerait que
�platoniquement�. Le malade devient de plus en plus bizarre,
il ne vit que dans une sph�re d'id�es �rotiques, voit partout
faire dans l'asile de la prostitution, entend par-ci par-l�
des voix qui l'accusent d'avoir une attitude ind�cente
vis-�-vis des femmes. Il �vite donc la soci�t� des dames,
et ne consent � faire de la musique devant les dames qu'� la
condition d'avoir deux hommes comme t�moins.

Au cours de l'ann�e 1872, l'�tat neurasth�nique prend un


d�veloppement consid�rable. Alors la _paranoia persecutoria_
aussi repara�t de plus en plus au premier plan et avec
une couleur clinique particuli�re due � l'�tat nerveux
fondamental. Des hallucinations olfactives se produisent;
il est influenc� par l'action du magn�tisme. Il dit que
des �ondulations magn�tiques agissent sur lui�. (Fausse
interpr�tation de malaises spinaux asth�niques.) Sous le
coup d'une excitation violente et continuelle et d'exc�s de
masturbation, le processus de l'�viration progresse de plus en
plus. Il n'est plus qu'�pisodiquement homme, il est consum� du
d�sir d'�tre femme, et se plaint am�rement que la prostitution
�hont�e des hommes, dans cette maison, rende impossible la
venue d'une femme vers lui; l'air empoisonn� de magn�tisme,
l'amour non satisfait l'ont rendu mortellement malade; il ne
peut pas vivre sans amour; il est empoisonn� par un poison de
lubricit� qui agit sur l'instinct g�nital. La dame qu'il aime
est ici, au milieu de la plus basse d�bauche. Les prostitu�es,
dans cette maison, ont des �cha�nes de f�licit�, c'est-�-dire
des cha�nes dans lesquelles on est encha�n� sans pouvoir
bouger et dans lesquelles on �prouve de la volupt�. Il est
pr�t, maintenant, � se contenter d'une prostitu�e. Il poss�de
un admirable rayonnement des pens�es par les yeux qui vaut 20
millions. Ses compositions valent 500,000 francs. � c�t� de
ces sympt�mes de monomanie des grandeurs, il y a des sympt�mes
de monomanie de la pers�cution; la nourriture est empoisonn�e
par des excr�ments v�n�riens; il sent le poison, il entend des
accusations inf�mes, et il demande une machine � boucher les
oreilles.

� partir du mois d'ao�t 1872, les signes de l'�viration


deviennent de plus en plus nombreux. Il se comporte avec
beaucoup d'aff�terie et d�clare qu'il ne pourrait plus vivre
au milieu des hommes qui boivent et qui fument. Il pense et
sent tout � fait en femme. On doit le traiter dor�navant en
femme, et le mettre dans la section des femmes. Il demande des
confitures, des g�teaux fins. Pris de t�nesme et de spasme
de la vessie, il demande � �tre transport� dans un h�pital
d'accouchement, et � �tre trait� comme une malade enceinte.
Le magn�tisme morbide des hommes qui le soignent a une action
nuisible sur lui.

Passag�rement, il se sent encore, par moments, homme, mais il


plaide d'une mani�re tr�s significative pour son sens sexuel
morbide, inverti; il veut la satisfaction par la masturbation,
le mariage sans co�t. Le mariage est une institution de
volupt�. La fille qu'il �pouserait devrait �tre onaniste.

� partir du mois de d�cembre 1872, la conscience de sa


personnalit� se transforme d�finitivement en une conscience
f�minine. Il a �t� de tout temps une femme, mais, entre un et
trois ans, un empirique, un charlatan fran�ais, lui a greff�
des parties g�nitales masculines et a emp�ch� le d�veloppement
de ses mamelles en lui frottant et en lui pr�parant le thorax.

Il demande �nergiquement � �tre intern� dans la section


des femmes, � �tre prot�g� contre les hommes qui veulent
le prostituer et � �tre habill� en femme. �ventuellement
il serait dispos� � s'occuper dans un magasin de jouets
d'enfants, � faire de la couture ou du d�coupage, ou �
travailler pour une modiste. � partir du moment de la
_transformatio sexus_, commence pour le malade une �re
nouvelle. Dans ses souvenirs, il consid�re son individualit�
d'autrefois comme celle d'un cousin � lui.

Pour le moment, il parle de lui-m�me � la troisi�me personne;


il d�clare �tre la comtesse V..., la meilleure amie de
l'imp�ratrice Eug�nie, demande des parfums, des corsets, etc.
Il prend les autres hommes de l'asile pour des femmes, essaie
de se tresser une natte, demande un cosm�tique oriental pour
l'�pilation, afin qu'on ne mette plus en doute sa nature de
femme. Il se pla�t � faire l'apologie de l'onanisme, car �il
�tait, d�s l'�ge de quinze ans, onaniste, et il n'a jamais
cherch� de satisfactions d'un autre genre�. Occasionnellement
on observe encore chez lui des malaises neurasth�niques, des
hallucinations olfactives, des id�es de pers�cution. Tous les
faits de sa vie qui se sont pass�s jusqu'au mois de d�cembre
1872, reviennent � la personnalit� du cousin.

Le malade ne peut �tre dissuad� de son id�e fixe qu'il est la


comtesse V... il invoque qu'il a �t� examin� par la sage-femme
qui a constat� son sexe f�minin. La comtesse ne se mariera
pas, parce qu'elle m�prise les hommes. Comme le malade
n'obtient pas d'avoir des v�tements de femme ni des souliers �
hauts talons, il pr�f�re rester toute la journ�e au lit; il se
comporte en femme noble et souffrante, fait la douillette, la
pudique, demande des bonbons, etc. Autant qu'il peut, il fait
de ses cheveux des nattes, il s'arrache les poils de la barbe,
et il se fait avec des petits pains un buste de femme.

En 1877, il se produit une carie � la jointure du genou


gauche, et bient�t s'y ajoute une phtisie pulmonaire. Le
malade meurt le 2 d�cembre 1874. Cr�ne normal. Le lobe frontal
est atrophi�, le cerveau an�mi�. Examen microscopique (Dr
Sch�le): sur la couche superficielle du lobe frontal, les
cellules ganglionnaires sont l�g�rement r�tr�cies; dans la
tunique adventice des vaisseaux beaucoup de granulations
graisseuses; le _glia_ n'est pas chang�; parcelles de pigment
et granulations collo�des isol�es. Les couches profondes de
l'�corce c�r�brale sont normales. Les parties g�nitales sont
tr�s grosses, les testicules petits, flasques; � la coupe,
aucun changement macroscopique.

Ce cas de monomanie de la transformation sexuelle que nous venons de


d�crire dans ses origines et les diverses phases de son d�veloppement,
est un ph�nom�ne d'une raret� �tonnante dans la pathologie de l'esprit
humain. En dehors des cas pr�c�dents que je dois � mon observation
personnelle, j'en ai observ� un cas, comme ph�nom�ne �pisodique, chez
une dame invertie, un autre comme ph�nom�ne permanent chez une fille
atteinte de _paranoia_ primitive, et enfin un autre chez une dame
atteinte de _paranoia_ primitive.

Dans la litt�rature je n'ai pas rencontr� d'observations sur la


monomanie de la transformation sexuelle, sauf un cas trait�
bri�vement par Arndt dans son Manuel (p. 172), un cas �tudi� assez
superficiellement par S�rieux (_Recherches cliniques_), p. 33, et les
deux cas bien connus d'Esquirol. Nous reproduisons ici sommairement le
cas d'Arndt, bien que, pas plus que ceux d'Esquirol, il n'offre aucun
renseignement sur la gen�se de la monomanie.

OBSERVATION 103.--Une femme d'�ge moyen, intern�e dans l'asile


de Greifswalder, se prenait pour un homme et se comportait
en cons�quence. Elle se coupait les cheveux tr�s courts, se
faisait une raie sur le c�t�, � la mode des militaires. Un
profil bien prononc�, un nez un peu fort et une certaine
grossi�ret� de traits donnaient � sa figure un cachet bien
caract�ristique; des cheveux courts et coll�s aux oreilles
achevaient de donner � sa t�te une expression tout � fait
virile.

Elle �tait de grande taille, maigre; sa voix �tait profonde et


rauque; la pomme d'Adam anguleuse et pro�minente; son maintien
�tait raide, sa d�marche et ses mouvements pesants sans �tre
lourds. Elle avait l'air d'un homme d�guis� en femme. Quand
on lui demandait comment lui �tait venue l'id�e de se prendre
pour un homme, elle s'�criait presque toujours, pleine
d'irritation: Eh bien, regardez-moi donc! Est-ce que je n'ai
pas l'air d'un homme? Aussi je sens que je suis homme. J'ai
toujours eu un sentiment de ce genre, mais ce n'est que peu
� peu que je suis parvenue � m'en rendre compte clairement.
L'homme qui est cens� �tre mon mari n'est pas un vrai homme;
j'ai procr�� mes enfants toute seule. J'ai toujours senti en
moi quelque chose de pareil, mais ce n'est que plus tard que
j'ai vu clair. Et dans mon m�nage, est-ce que je n'ai pas
toujours agi en homme? L'homme qui est cens� �tre mon mari,
n'�tait qu'un aide. Il a ex�cut� ce que je lui ai command�.
D�s ma jeunesse, je fus toujours plut�t port�e vers les choses
viriles que vers les affaires des femmes. J'ai toujours mieux
aim� m'occuper de ce qui se passe dans la ferme et dans les
champs que des affaires du m�nage et de la cuisine. Seulement,
je n'avais pas reconnu � quoi cela tenait. Maintenant je sais
que je suis un homme; aussi je veux me comporter comme tel,
et c'est une honte de me tenir toujours dans des v�tements de
femme.

OBSERVATION 104.--X..., vingt-six ans, de haute taille et


de belle prestance, aimait, d�s son enfance, � mettre des
v�tements de femme. Devenu grand, il savait, � l'occasion des
repr�sentations th��trales par des amateurs, toujours si bien
arranger les choses, qu'on lui donnait des r�les de femme �
jouer. Apr�s avoir �prouv� une forte d�pression m�lancolique,
il s'imagina �tre r�ellement une femme, et essaya d'en
convaincre son entourage. Il aimait � se d�shabiller, � se
coiffer ensuite en femme et � se draper. Un jour il voulut
sortir dans cette tenue. Sauf cette id�e, il �tait tout � fait
raisonnable. Il avait l'habitude de se coiffer pendant toute
la journ�e, de se regarder dans la glace, et, � l'aide de sa
robe de chambre, de se costumer autant que possible en femme.

Un jour qu'Esquirol faisait mine de lui soulever son jupon, il


se mit en col�re et lui reprocha son insolence (Esquirol).

OBSERVATION 105.--Madame X..., veuve, fut, par suite de la


mort de son mari et de la perte de sa fortune, en proie � de
vives �motions et au chagrin. Elle devint folle; apr�s avoir
commis une tentative de suicide, elle fut transport�e � la
Salp�tri�re.

Madame X..., svelte, maigre, continuellement en excitation


maniaque, s'imaginait �tre un homme et se mettait toujours en
col�re quand on l'appelait: �Madame�. Un jour qu'on mit � sa
disposition des v�tements d'homme, elle fut transport�e de
joie. En 1802, elle est morte d'une maladie de consomption,
et elle a manifest�, peu de temps encore avant son d�c�s, sa
manie d'�tre un homme (Esquirol).

Dans un pr�c�dent chapitre, j'ai fait mention des rapports


int�ressants qui existent entre ces faits de la m�tamorphose sexuelle
imaginaire et la soi-disant folie des Scythes.

Marandon (_Annales m�dico-psychologiques_, 1888, p. 160) a, comme


beaucoup d'autres, accept� l'hypoth�se erron�e que, chez ces Scythes
de l'antiquit�, il s'agissait d'une v�ritable monomanie et non pas
d'une simple �viration. D'apr�s la loi de l'empirisme actuel,
cette monomanie, si rare aujourd'hui, a d� �tre non moins rare dans
l'antiquit�. Comme il est impossible de l'admettre autrement que bas�e
sur une _paranoia_, il n'a jamais pu �tre question d'une manifestation
end�mique de ce ph�nom�ne, mais seulement de l'interpr�tation
superstitieuse d'une �viration (dans le sens d'un ch�timent d'une
d�esse), ainsi que cela ressort des allusions d'Hippocrate.

Le fait qui ressort de la soi-disant folie des Scythes ainsi que


des observations modernes relev�es chez les Indiens de Pueblo, reste
toujours remarquable au point de vue anthropologique; avec l'atrophie
des testicules, on a constat� en m�me temps celle des parties
g�nitales et en g�n�ral une r�gression vers le type f�minin au point
de vue physique et moral. C'est d'autant plus frappant qu'une pareille
r�action est aussi insolite chez l'homme qui, � l'�ge adulte, a perdu
ses organes g�nitaux, que chez la femme adulte apr�s la m�nopause
artificielle ou naturelle.

B.--LE SENS HOMOSEXUEL COMME PH�NOM�NE MORBIDE ET CONG�NITAL[84].

[Note 84: Ouvrages (en dehors de ceux qui seront mentionn�s plus
tard): Tardieu, _Des attentats aux moeurs_, 7� �dit., 1878, p.
210--Hoffmann, _Lehrb. d. ger. Med._, 6� �dit., p. 170, 887.--Glay
_Revue philosophique_, 1881, n�1.--Magnan, _Annal. m�d.-psychol._,
1885, p. 558.--Shaw et Ferrin, _Journal of nervous and mental
disease_, 1883, Avril, n� 2.--Bernhardi, _Der Uranismus_, Berlin
(_Volksbuchhandlung_), 1882--Chevalier, _De l'inversion de l'instinct
sexuel_, Paris, 1885.--Ritti, _Gaz. hebdom. de m�decine et de
chirurgie_, 1878, 4 janvier.--Tamassla, _Rivista sperim._, 1878, p.
97-117.--Lombroso. _Archiv. di Psychiatr._, 1881.--Charcot et Magnan,
_Archiv. de Neurologie_, 1882, nos 7, 12.--Moll, _Die contr�re
Sexualempfindung_, Berlin, 1891.--Chevalier, _Archives de
l'anthropologie criminelle_, t. V, n� 27; t. VI, n� 31.--Reuss,
_Aberrations du sens g�n�sique_ (_Annales d'hygi�ne publique_,
1896).--Saury, _�tude clinique sur la folie h�r�ditaire_,
1880.--Brouardel, _Gaz. des h�pitaux_, 1886 et 1887.--Tilier,
_L'instinct sexuel chez l'homme et chez les animaux_, 1889.--Carlier,
_Les deux prostitutions_, 1887.--Lacassagne, Art. _P�d�rastie_
in _Dictionn. encyclop�dique_.--Vibert, Art. _P�d�rastie_ in
_Dictionnaire de m�d. et de chirurgie_.]

L'essentiel, dans ce ph�nom�ne �trange de la vie sexuelle, c'est la


frigidit� sexuelle pouss�e jusqu'� l'horreur pour l'autre sexe,
tandis qu'il y a un sens sexuel et un penchant pour son propre sexe.
Toutefois, les parties g�nitales sont normalement d�velopp�es, les
glandes g�nitales fonctionnent tout � fait convenablement, et le type
sexuel est compl�tement diff�renci�.

Les sentiments, les pens�es, les aspirations et en g�n�ral le


caract�re r�pondent, quand l'anomalie est compl�tement d�velopp�e,
� la sensation sexuelle particuli�re, mais non pas au sexe que
l'individu atteint repr�sente anatomiquement et physiologiquement.
Ce sentiment anormal se manifeste aussi dans la tenue et dans
les occupations; il va jusqu'� donner � l'individu une tendance �
s'habiller conform�ment au r�le sexuel pour lequel il se sent dou�.

Au point de vue clinique et anthropologique, ce ph�nom�ne anormal


pr�sente divers degr�s dans son d�veloppement, c'est-�-dire diverses
formes et manifestations.

1) � c�t� du sentiment homosexuel pr�dominant il y a des traces de


sentiments h�t�ro-sexuels (hermaphrodisme psycho-sexuel);
2) Il n'y a de penchant que pour son propre sexe (homosexualit�);

3) Tout l'�tre psychique se conforme au sentiment sexuel anormal


(eff�mination et viraginit�);

4) La conformation du corps se rapproche de celle qui r�pond au sens


sexuel anormal.

Cependant, on ne rencontre jamais de vraies transitions �


l'hermaphrodisme; au contraire, les organes g�nitaux sont parfaitement
diff�renci�s, de sorte que, comme dans toutes les perversions morbides
de la vie sexuelle, il faut chercher la cause du ph�nom�ne dans le
cerveau (androgynie et gynandrie).

Les premiers renseignements un peu exacts[85] sur ces ph�nom�nes


de nature �nigmatique nous viennent de Casper (_�ber Nothzucht und
P�derastie, Casper's Vierteljahrsschr._, 1852, I) qui les confond avec
la p�d�rastie, c'est vrai, mais qui d�j� fait cette juste remarque
que, dans la plupart des cas, cette anomalie est cong�nitale et doit
�tre consid�r�e comme une sorte d'hermaphrodisme intellectuel.

[Note 85: M. le docteur Moll, de Berlin, attire mon attention


sur le fait qu'on trouve d�j� des allusions � l'inversion
sexuelle concernant des hommes, dans le _Moritz's Magazin f.
Erfahrungseelenkunde_, t. VIII, Berlin, 1791. En effet, on y cite les
biographies de deux hommes pris d'un amour d�lirant pour des personnes
de leur propre sexe. Dans le deuxi�me cas, qui est particuli�rement
remarquable, le malade explique l'origine de son �aberration� par
le fait qu'�tant enfant, il n'a �t� caress� que par des personnes
adultes, et � l'�ge de dix � douze ans par ses camarades d'�cole.
�Cela et la privation de la soci�t� des personnes de l'autre sexe ont
eu pour cons�quence chez moi de d�tourner le penchant naturel pour le
sexe f�minin et de le reporter sur les hommes. Maintenant encore les
femmes me sont indiff�rentes.�

On ne peut pas dire s'il s'agissait d'un cas d'inversion cong�nitale


(hermaphrodisme psycho-sexuel) ou acquise. Le cas le plus ancien
d'inversion sexuelle qu'on connaisse jusqu'ici en Allemagne concerne
une femme qui �tait mari�e avec une autre femme et cohabitait avec son
consort au moyen d'un priape en cuir. Un cas de viraginit� qui s'est
pr�sent� au commencement du si�cle pass�, et qui est tr�s int�ressant
aussi au point de vue juridique et historique, a �t� puis� dans les
dossiers officiels et cit� par le docteur Muller d'Alexandersbad dans
_Friedreichs Bl�tter f. ger. Medicin_ cahier 4.]

Il y a l� un v�ritable d�go�t des attouchements sexuels avec des


femmes, tandis que l'imagination se r�jouit � la vue des beaux jeunes
hommes, des statues et des tableaux qui en repr�sentent. Ce fait n'a
pas �chapp� � Casper que, dans ces cas, l'_immissio penis in anum_
(p�d�rastie) n'est pas la r�gle, mais ces individus recherchent et
obtiennent des satisfactions sexuelles par des actes sexuels d'un
autre genre (onanisme mutuel).

Dans ses _Klinischen novellen_ (1863, p. 33), Casper cite la


confession int�ressante d'un homme atteint de cette perversion de
l'instinct g�nital, et il n'h�site pas � d�clarer que, abstraction
faite des imaginations corrompues, de la d�moralisation produite par
la sati�t� des jouissances sexuelles normales, il y a de nombreux
cas o� la �p�d�rastie� provient d'une impulsion cong�nitale, �trange,
inexplicable, myst�rieuse. Vers 1860, un nomm� Ulrichs, qui lui-m�me
�tait atteint de cet instinct perverti, a soutenu dans de nombreux
�crits[86], publi�s sous le pseudonyme de Numa Numantius, cette th�se
que la vie sexuelle de l'�me est ind�pendante du sexe physique, et
qu'il y a des individus masculins qui, en pr�sence de l'homme, se
sentent femmes (_anima muliebris in corpore virili inclusa_).

[Note 86: _Vindex, Inclusa, Vindicta, Formatrix, Ara spei, Gladius


jurens_ (1864 et 1865, Leipzig, H. Matthes). Ulrichs, _Kritische
Pfeile_, 1879, en commission chez H. Cr�nlein, Stuttgart,
Augustenstrasse, 5. L'auteur qui combat sans se d�courager les
pr�jug�s dont ses semblables ont � souffrir, a publi� dans ce but,
depuis 1889, � Aquila degli Abruzzi (Italie), un journal �crit en
latin sous le titre: _Il periodico latino_.]

Il d�signait ces gens sous le nom d'uranistes (Urning), et r�clamait


rien moins que l'autorisation de l'�tat et de la soci�t� pour l'amour
sexuel des uranistes, comme un amour cong�nital et par cons�quent
l�gitime, ainsi que l'autorisation du mariage entre eux. Seulement,
Ulrichs nous doit encore la preuve que ce sentiment sexuel paradoxal,
qui est en tout cas cong�nital, soit un ph�nom�ne physiologique et non
pas pathologique.

Griesinger a jet� une premi�re lumi�re anthropologico-clinique sur ces


faits (_Archiv f. Psychiatrie_, I, p. 651), en montrant, dans un cas
qu'il avait observ� personnellement, la lourde tare h�r�ditaire de
l'individu atteint.

Nous devons � Westphal (_Archiv f. Psychiatrie_, II, p. 73) le premier


essai sur le ph�nom�ne qu'il appelle �inversion sexuelle cong�nitale,
avec conscience du caract�re morbide de ce ph�nom�ne�. Il a ouvert la
discussion: le nombre des cas a atteint jusqu'ici le chiffre de 107,
sans compter ceux qui sont rapport�s dans notre monographie[87].

[Note 87: Concernant les individus du sexe masculin: 1� Casper,


_Klin. Novellen_, p. 36 (_Lehrb. d. ger. Med._, 7e �dit., p. 176);
2� Westphal, _Archiv f. Psych._, II, p. 73; 3� Schminke, dans le m�me
journal, III, p. 325; 4� Scholz, _Vierteljahrsschr. f. ger. Medicin_
XIX; 5� Guck, _Arch. f. Psych._, V, p. 564; 6� Servaes, au m�me
endroit, VI, p. 384; 7� Westphal, dans la m�me feuille, VI, p. 62O;
8�, 9�, 10� Stark, _Zeitschr. f. Psychiatrie_, t. XXXI; 11� Liman
(Caspers, _Lehrb. d. ger. Med._, 6e �dit., p. 509, p. 292); 12�
Legrand du Saulle, _Annal. m�d.-psychol._, 1876, mai; 13� Sterg,
_Jahrb. f. Psychiatrie_, III, cahier 3; 14� Krueg, _Zeitschr., Brain_,
1884, oct.; 15� Charcot et Magnan, _Arch. de Neurolog._, 1882, n� 9;
16�, 17�, 18� Kirn, _Zeitschr. f. Psychiatr._, t. XXXIX, p. 216; 19�
Rabow, _Erlenmeyers Centralbl._, 1883, n� 8; 20� Blumer, _Americ.
Journ. of insanity_, 1882, juillet; 21� Servage, _Journal of mental
science_, 1884, octobre; 22� Scholz, _Vierteljahrsschr. f. ger. Med._,
N. F., t. XL, fascicule 7; 23� Magnan, _Ann. med.-psychol._, 1885,
p. 461; 24� Chevalier, _De l'inversion de l'instinct sexuel_, Paris,
1885, p. 129; 25� Morselli, _La Riforma medica, 4e ann�e_, mars; 26�
Leonpacher, _Friedreichs Bl�tter_, 1888, II, 4; 27� Holl�nder, _Allg.
Wiener med. Zeitung_ 1882; 28� Kriese, _Erlenmeyers Centralbl._, 1888,
n� 19; 29�, 30�, 31�, 32� v. Krafft-Ebing, _Psychopathia sexualis_,
3e �dit., Observations 32, 36, 42, 43; 33� Golenko, _Russ. Archiv
f. Psychiatrie_, t. IX, II, 3 (cit� par Rothe dans _Zeitschr. f.
Psychiatrie_; 34� v. Krafft, _Internationales Centralblatt f. d.
Physiol. und Pathologie der Harn und Sexualorgane_, t. I, fasc. 4;
35� Cantarano, _La Psychiatria_, 1887, 5e ann�e, p. 195; 36� S�rieux,
_Recherches cliniques sur les anomalies de l'instinct sexuel_, Paris,
1888, Obs. 13; 37�-42� Kiernan, _The medic. Standard_, 1888, 7 cas;
43�-46� Rabow, _Zeitschr. f. Klin. Medicin_, t. XVII, Suppl.; 47�-51�
v. Krafft, _Neue Forschungen_, Observations 1, 3, 4, 5, 8; 52�-61� v.
Krafft, _Psychopathia sexualis_, 5e �dit., Observ. 53, 61, 64, 66,
73, 75, 78, 84, 85, 87; 62�-65� Le m�me, _Neue Forschungen_, 2e
�dit., Observ. 3, 4, 5, 6; Hammond, _Impuissance sexuelle_, p. 30, 36;
68�-71� Garnier, _Anomalies sexuelles_, 1889, Observ. 227, 228, 229,
230; 72� v. Krafft, _Friedreichs Bl�tter_, 1891, fascicule 6; 73�-87�
v. Krafft, _Psychopathia sexualis_, 6e �dit., Observ. 78, 81, 82, 84,
85, 86, 87, 89, 93, 94, 96, 97, 98, 101, 102; 88� Fraenkel, _Medic.
Zeitung d. Vereins f. Hertkunde in Preussen_, t. XXII, p. 102 (_homo
mollis_); 89�-91� Bernheim, _Hypnotisme_, Paris, 1891, Obs. 38 et
suivantes; 92� Wetterstrand, _Der Hypnotismus_, 1891; 93� M�ller,
_Hydroth�rapie_, 1890, p. 309; 94� � 96� v. Sehrenk-Notzing,
_Suggestionstherapie_, 1892, cas 63, 68, 97; 97� Ladame, _Revue
de l'hypnotisme_, 1889, 1er septembre; 98� v. Krafft, _Internat.
Centralblatt f. d. Krankheiten der Harn und Geschlechtsorgane_, t. I,
fasc. 1; 99� � 100� Wachholz, _Friedreichs Bl�tter f. gerichtl. Med._,
1892, fascicule 6.

Concernant des individus f�minins: 1� Westphal, _Arch. f. Psych._,


II, p. 73; 2� Gock, _Op. cit._, n� 1; 3� Wise, _The Alienist and
Neurologist_, 1883, janvier; 4� Cantanaro, _La Psychiatria_, 1883,
201; 5� S�rieux, _Op. cit._, Observ. 14; 6� Kiernan, _op. cit._; 7�
M�ller, _Friedreichs Bl�tter f. ger. Med._, 1891, fascicule 4.]

Westphal ne touche pas la question de savoir si l'inversion sexuelle


est le sympt�me d'un �tat n�vropathique ou psychopathique, ou bien si
elle constitue un ph�nom�ne isol�. Il maintient avec fermet� que cet
�tat est cong�nital.

Me fondant sur les cas que j'ai publi�s jusqu'en 1877, j'ai signal�
cet �trange sentiment sexuel comme un stigmate de d�g�n�rescence
fonctionnelle, et comme un ph�nom�ne partiel d'un �tat
n�vro-psycho-pathologique ayant pour cause, dans la plupart des cas,
l'h�r�dit�. Cette supposition a �t� confirm�e par l'analyse des cas
qui se sont pr�sent�s depuis. On peut citer, comme sympt�mes de cette
tare n�vro-psycho-pathologique les points suivants.

1� La vie sexuelle des individus ainsi conform�s se manifeste


r�guli�rement bien avant la p�riode normale et bien apr�s, d'une
fa�on tr�s violente. Souvent elle pr�sente encore d'autres ph�nom�nes
pervers, en dehors de cette direction anormale imprim�e par l'�trange
sentiment sexuel.

2� L'amour psychique de ces individus est souvent romanesque


et exalt�; de m�me leur instinct g�nital se manifeste dans leur
conscience avec une force particuli�re, obs�dante m�me.

3� � c�t� du stigmate de d�g�n�rescence fonctionnelle de l'inversion


sexuelle, on trouve encore d'autres sympt�mes de d�g�n�rescence
fonctionnelle et souvent aussi anatomique.

4� Il existe des n�vroses (hyst�rie, neurasth�nie, �tats �pilepto�des,


etc.). Presque toujours on peut constater de la neurasth�nie
temporaire ou permanente. Cette neurasth�nie est ordinairement
constitutionnelle, c'est-�-dire qu'elle est produite par des causes
cong�nitales. Elle est r�veill�e et maintenue par la masturbation ou
par l'abstinence forc�e.

Chez les individus masculins, la _neurasthenia sexualis_ se d�veloppe


sur ce terrain morbide ou pr�dispos� cong�nitalement. Elle se
manifeste alors surtout par la faiblesse irritative du centre
d'�jaculation. Ainsi s'explique le fait que, chez la plupart des
individus atteints, une simple accolade ou un baiser donn� � la
personne aim�e, quelquefois m�me le simple aspect de cette derni�re,
provoquent l'�jaculation. Souvent l'�jaculation est alors accompagn�e
d'une sensation de volupt� anormalement forte, qui va jusqu'� la
sensation d'un courant �magn�tique� � travers le corps.

5� Dans la majorit� des cas, on rencontre des anomalies psychiques


(talents brillants pour les beaux-arts, surtout pour la musique,
la po�sie, etc.), en m�me temps que de la faiblesse des facult�s
intellectuelles (esprits faux, bizarres), et m�me des �tats de
d�g�n�rescence psychique tr�s prononc�e (imb�cillit�, folie morale).

Beaucoup d'uranistes en viennent temporairement ou pour toujours


aux d�lires caract�ristiques des d�g�n�r�s (�tats passionnels
pathologiques, d�lires p�riodiques, paranoia, etc.).

6� Dans presque tous les cas o� il fut possible de rechercher l'�tat


physique et intellectuel des ascendants et des proches parents, on a
constat� dans ces familles des n�vroses, des psychoses, des stigmates
de d�g�n�rescence, etc.[88].

[Note 88: L'inversion sexuelle, comme ph�nom�ne partiel de la


d�g�n�rescence nerveuse, peut se produire aussi chez les descendants
de parents exempts de n�vrose. Cela ressort d'une observation de
Tarnowsky _(op. cit_., p. 34) dans laquelle le _lues_ du procr�ateur
�tait en jeu, ainsi que d'un cas du m�me genre rapport� par Scholz
(_Vierteljahrsschrift f. ger. Medicin_) o� la tendance perverse de
l'instinct g�nital �tait li�e � un arr�t de d�veloppement physique
d'origine traumatique.]

L'inversion sexuelle cong�nitale est bien profonde et bien enracin�e;


cela ressort d�j� du fait que les r�ves �rotiques de l'uraniste
masculin n'ont pour sujet que des hommes, et ceux de l'homosexuel
f�minin des individus f�minins.

L'observation de Westphal, que la conscience de la d�fectuosit�


cong�nitale des sentiments sexuels pour l'autre sexe et du penchant
pour son propre sexe, est ressentie p�niblement par l'individu
atteint, ne se confirme que dans un certain nombre des cas. Beaucoup
d'individus n'ont pas m�me conscience de la nature morbide de
leur �tat. La plupart des uranistes se sentent heureux avec leurs
sentiments sexuels pervers et la tendance de leur instinct; ils ne se
sentent malheureux que par l'id�e que la loi et la soci�t� ont �lev�
des obstacles contre la satisfaction de leur penchant pour leur propre
sexe.

L'�tude de l'inversion sexuelle montre nettement les anomalies de


l'organisation c�r�brale des individus atteints de cette perversion.
Gley (_Revue philosophique_, 1884, janvier) croit pouvoir donner le
mot de l'�nigme, en supposant que ces individus ont un cerveau f�minin
avec des glandes g�nitales masculines, et que, chez eux, c'est la
vie c�r�brale morbide qui d�termine la vie sexuelle, contrairement
� l'�tat normal dans lequel les organes g�nitaux d�terminent les
fonctions sexuelles du cerveau.

Un de mes clients m'a expos� une mani�re de voir tr�s int�ressante


et qui pourrait �tre admise pour expliquer l'inversion cong�nitale
primitive. Il prend comme point de d�part la bisexualit� r�elle telle
qu'elle se pr�sente anatomiquement chez tout foetus jusqu'� un
certain �ge.

On devrait, dit-il, prendre en consid�ration qu'au caract�re


originairement hermaphrodite des parties cong�nitales correspond
probablement aussi un caract�re originairement hermaphrodite avec
des germes latents de tous les traits secondaires du sexe, tels que
cheveux, barbe, d�veloppement des mamelles, etc. L'hypoth�se d'un
hermaphrodisme latent des traits secondaires du sexe subsistant chez
chaque individu pendant toute la vie est justifi�e par les ph�nom�nes
de r�gression partielle d'un type sexuel dans l'autre, m�me apr�s le
d�veloppement complet du corps, ph�nom�nes qu'on a pu constater chez
les castrates, les mujerados, et, � la m�nopause, chez les femmes,
etc.

La partie c�r�brale de l'appareil sexuel, le centre psycho-sexuel


masculin ou f�minin repr�sente un des traits secondaires les plus
importants du sexe; il est m�me �gal en valeur � l'autre moiti� de
l'appareil sexuel. Quand il y a d�veloppement tout � fait normal
de l'individu, les organes g�nitaux hermaphrodites du foetus,
c'est-�-dire les glandes des germes et des organes de copulation,
forment d'abord des organes qui portent le caract�re prononc�
d'un seul sexe; ensuite, les traits secondaires du caract�re
sexuel--physiques et psychiques--subissent la m�me transition de la
conformation hermaphrodite � la conformation monosexuelle (en tout
cas, pendant qu'ils sont � l'�tat latent; ou bien pendant la vie
f�tale, simultan�ment avec les organes de la g�n�ration; ou encore,
plus tard, quand ils sont sur le point de sortir de leur �tat latent).
Troisi�mement, pendant cette transition, les traits secondaires du
caract�re sexuel suivent l'�volution op�r�e sur l'un des deux sexes
par les organes g�nitaux, pour rendre possible le fonctionnement
harmonique de la vie sexuelle.

Cette �volution uniforme de tous les traits du caract�re sexuel se


fait r�guli�rement, par suite d'une disposition sp�ciale dans
le processus du d�veloppement. L'origine et le maintien de cette
disposition s'expliquent suffisamment par leur n�cessit� absolue.

Mais, dans des conditions anormales (d�g�n�rescence h�r�ditaire,


etc.), cette harmonie de d�veloppement peut �tre troubl�e de
diff�rentes fa�ons. Non seulement l'�volution des organes g�nitaux de
l'�tat hermaphrodite vers l'�tat monosexuel peut faire d�faut, mais
le m�me fait peut aussi se produire pour les traits secondaires du
caract�re sexuel, pour les traits physiques et plus encore pour les
traits psychiques. Enfin, l'harmonie du d�veloppement de l'appareil
sexuel peut �tre tellement troubl�e qu'une partie suive l'�volution
vers un sexe et l'autre vers le sexe oppos�.

Quatre types principaux d'hermaphrodisme sont donc possibles (il y


a des types secondaires, comme les hommes � mamelles, les femmes �
barbe): 1� l'hermaphrodisme purement physique des parties g�nitales
avec monosexualit� psychique; 2� l'hermaphrodisme purement psychique,
avec parties g�nitales monosexuelles; 3� l'hermaphrodisme parfait,
physique et intellectuel, avec tout l'appareil sexuel bisexuellement
constitu�; 4� l'hermaphrodisme crois� o� la partie psychique et la
partie physique sont monosexuelles, mais chacune dans un sens oppos� �
l'autre.

En y regardant de plus pr�s, la premi�re forme physique


d'hermaphrodisme peut �tre consid�r�e comme crois�e, car les glandes
g�nitales r�pondent � un sexe et les parties g�nitales externes � un
sexe oppos�.

La deuxi�me et la quatri�me forme d'hermaphrodisme ne sont, au fond,


rien autre chose que de l'inversion sexuelle cong�nitale[89].

[Note 89: Frank Lydston (_Philadelph. med. and surgical Reporter_,


sept. 1818) et Thierman, (_Medical Standard_, novembre 1888), essaient
d'expliquer d'une mani�re analogue une partie des cas de _Paranoia_
sexuelle cong�nitale en les pla�ant dans une cat�gorie subordonn�e
de l'hermaphrodisme. Kiernan, pour compl�ter son explication, suppose
que, chez les individus tar�s, il se produit plus facilement des
r�gressions vers les formes primitives de l'hermaphrodisme de la s�rie
animale: �_The original bi-sexuality of the ancestors of the race,
shown in the rudimentary female organs of the male, could not fail
to occasion functional, if not organic, reversions, when mental or
physical manifestations were interfered with by disease or congenital
defect. It seems certain that a feminely functionating brain can
occupy a male body and_ vice versa. _Males may be borne with female
external genitals and_ vice versa. _The lowest animals are bisexual,
and the various types of hermaphroditism are more or less complete
reversions to the ancestral type._� (_Op. cit._, p. 9. Note de
l'auteur.)]

La troisi�me forme para�t �tre tr�s rare. Cependant, le droit


canonique de l'�glise s'en est occup�; car il exige de l'hermaphrodite
avant son mariage un serment sur la mani�re dont il se comportera
(Voir Phillip, _Kirchenrecht_, p. 633 de la 7e �dit.).

Par appareil g�nital psychique monosexuel dans un corps monosexuel


appartenant un sexe oppos�, il ne faut pas comprendre �une �me
f�minine dans un cerveau masculin� ou _vice versa_, mani�re de
voir qui serait en contradiction manifeste avec toutes les id�es
scientifiques. Il ne faudrait pas non plus se figurer qu'un cerveau
f�minin puisse exister dans un corps masculin, ce qui contredirait
tous les faits anatomiques: mais il faut admettre qu'un centre
psycho-sexuel f�minin peut exister dans un cerveau masculin, et _vice
versa_.

Ce centre psycho-sexuel (dont il est n�cessaire de supposer


l'existence, ne f�t-ce que pour expliquer les ph�nom�nes
physiologiques) ne peut �tre autre chose qu'un point de concentration
et d'entrecroisement des nerfs conducteurs qui vont aux appareils
moteurs et sensitifs des organes g�nitaux, mais qui, d'autre part,
vont aussi aux centres visuel, olfactif, etc., portant ces ph�nom�nes
de conscience qui, dans leur ensemble, forment l'id�e d'un �tre
�masculin� ou �f�minin�.

Comment pourrions-nous repr�senter cet appareil g�nital psychique dans


l'�tat d'hermaphroditisme primitif que nous avons suppos� plus haut?
L� aussi, nous devrions admettre que les futures voies conductrices
�taient d�j� trac�es, bien que fort l�g�rement, ou pr�par�es par le
groupement des �l�ments.

Ces �voies latentes� hermaphrodites sont projet�es pour relier


les organes de copulation (qui eux-m�mes sont encore � l'�tat
hermaphrodite) avec le si�ge futur des �l�ments de repr�sentation des
deux sexes. Quand tout l'organisme se d�veloppe d'une mani�re normale,
une moiti� des ces voies doit plus tard se d�velopper pour devenir
capable de fonctionner, tandis que l'autre moiti� doit rester � l'�tat
latent; et, dans ce cas, tout d�pend probablement de l'�tat du point
d'entrecroisement que nous avons suppos�, comme un centre subcortical
intercal�.

Cette hypoth�se tr�s compliqu�e ne contredit pas forc�ment le fait que


le cerveau foetal n'a pas de structure. Cette absence de structure
n'est admise que gr�ce � l'insuffisance de nos moyens d'investigation
actuels. Mais, d'autre part, cette hypoth�se repose � son tour sur une
supposition bien risqu�e: elle admet une localisation d�j� existante
pour des repr�sentations qui n'existent pas encore, en d'autres termes
une diff�renciation quelconque des parties du cerveau qui sont en
rapport avec les repr�sentations futures. Nous ne sommes donc pas trop
�loign�s de la th�orie si d�consid�r�e �des repr�sentations inn�es�.
Mais nous sommes aussi en pr�sence du probl�me g�n�ral de tous
les instincts, probl�me qui nous pousse toujours � de semblables
hypoth�ses.

Peut-�tre s'ouvrira-t-il maintenant une voie par laquelle nous


pourrons faire un pas vers la solution de ces probl�mes d'h�r�dit�
psychique. En nous appuyant sur les connaissances modernes beaucoup
plus �tendues sur les faits de la g�n�ration dans toutes les s�ries
des organismes et sur la connaissance de la connexit� de ces faits
que la biologie commence � nous donner, nous pourrons jeter un
coup d'oeil plus profond sur la nature de l'h�r�dit� physique et
psychique.

Nous connaissons actuellement le processus de la g�n�ration,


c'est-�-dire la transformation des individus dans sa manifestation la
plus simple. Elle nous montre l'amibe qui se scinde en deux cellules
filles qui qualitativement sont identiques � la cellule m�re.

Nous voyons, en allant plus loin, le d�tachement dans le


bourgeonnement d'une partie r�duite quantitativement, mais identique
en qualit� avec l'entier.

Le ph�nom�ne primitif de toute g�n�ration n'est donc pas une


reproduction, mais une continuation. Si donc, � mesure que les types
deviennent plus grands et plus compliqu�s, les germes des organismes
paraissent, en comparaison de l'organisme-m�re, non seulement
diminu�s quantitativement, mais aussi simplifi�s qualitativement,
morphologiquement et physiologiquement, la conviction que la
g�n�ration est une continuation et non pas une reproduction nous
am�ne � la supposition g�n�rale d'une continuation latente mais
ininterrompue de la vie des parents dans leurs descendants. Car, dans
l'infiniment petit, il y a place pour tout, et il est aussi faux de se
figurer que la r�duction du volume progressant � l'infini, d�duction
qui n'est toujours qu'un rapport compar� � la grandeur du corps
de l'�tre humain qui observe, arrive quelque part � une limite
infranchissable pour la diff�renciation de la mati�re, qu'il serait
erron� de croire que la grandeur illimit�e de l'espace de l'univers
arrive quelque part � une limite de remplissage avec des formations
individualis�es. Ce qui me para�t avoir besoin d'�tre expliqu�, c'est
plut�t le fait que ce ne sont pas toutes les qualit�s des parents,
soit morphologiques en volume, soit physiologiques avec le mode des
mouvements des particules, qui se manifestent spontan�ment dans la
descendance, apr�s le d�veloppement du germe. Ce fait, dis-je, a
plut�t besoin d'�tre expliqu� que l'hypoth�se d'une diff�renciation
h�r�ditaire de la substance du cerveau qui a des relations fixes
avec les repr�sentations qui n'ont pas �t� per�ues par l'individu,
hypoth�se sans laquelle les instincts restent inexplicables.

Magnan (_Ann. m�d.-psychol._, 1885, p. 458) parle tr�s s�rieusement


d'un cerveau de femme dans un corps d'homme, et _vice versa_[90].

[Note 90: Cette hypoth�se tombe d'elle-m�me devant l'autopsie


cit�e dans mon observation 118, autopsie qui a constat� que le cerveau
pesait 1,150 grammes et celle de l'observation 130, o� l'on a constat�
que le cerveau pesait 1,175 grammes.]

L'essai d'explication de l'uranisme cong�nital donn�, par exemple,


par Ulrichs qui, dans son _Memnon_, paru en 1868, parle d'une _anima
muliebris virili corpore inclusa (virili corpori innata)_, et qui
cherche � donner la raison du caract�re cong�nital f�minin de sa
propre tendance sexuelle anormale, n'est pas plus satisfaisant. La
mani�re de voir du malade de l'observation 124 est tr�s originale. Il
est probable, dit-il, que son p�re, en le procr�ant, a voulu faire une
fille; mais, au lieu de cela, c'est un gar�on qui est venu au monde.

Une des plus �tranges explications de l'inversion sexuelle cong�nitale


se trouve dans Mantegazza (op. 1886, p. 106).

D'apr�s cet auteur, il y aurait des anomalies anatomiques chez les


invertis, en ce sens que, par une erreur de la nature, les nerfs
destin�s aux parties g�nitales se r�pandraient dans l'intestin,
de sorte que c'est de l� que part l'excitation voluptueuse, qui,
d'habitude, est provoqu�e par l'excitation des parties g�nitales.
Comment l'auteur, d'habitude si perspicace, s'expliquerait-il alors
les cas nombreux o� la p�d�rastie est abhorr�e par ces invertis? La
nature ne fait d'ailleurs jamais de pareils soubresauts. Mantegazza
invoque, en faveur de son hypoth�se, les communications d'un ami,
�crivain remarquable, qui lui assurait n'�tre pas encore bien fix� sur
le fait de savoir s'il �prouvait un plus grand plaisir au co�t qu'� la
d�f�cation!

L'exactitude de cette exp�rience admise, elle ne prouverait pas que


l'homme en question soit sexuellement anormal, et que chez lui la
sensation voluptueuse du co�t soit r�duite au minimum.

On pourrait peut-�tre expliquer l'inversion cong�nitale en disant


qu'elle repr�sente une particularit� sp�ciale de la descendance, mais
ayant pris naissance par voie d'h�r�dit�.

L'atavisme serait le penchant morbide pour son propre sexe, penchant


acquis par l'ascendant, et qui se trouverait fix� comme ph�nom�ne
morbide et cong�nital chez le descendant. Cette hypoth�se est,
en somme, admissible, puisque, d'apr�s l'exp�rience des attributs
physiques et moraux acquis, non seulement les qualit�s, mais aussi
et surtout les d�fectuosit�s, se transmettent par h�r�dit�. Comme il
n'est pas rare que des invertis fassent des enfants, que dans tous
les cas ils ne sont pas toujours impuissants (les femmes ne le sont
jamais), une h�r�dit� par voie de procr�ation serait possible.

L'observation 124 dans laquelle la fille d'un inverti, �g�e de huit


ans, pratique d�j� l'onanisme mutuel,--acte sexuel qui, �tant donn�
l'�ge, fait supposer une inversion sexuelle,--plaide �videmment en
faveur de cette hypoth�se.

La communication qui m'a �t� faite par un inverti de vingt-six ans,


class� dans le groupe 3, est non moins significative.

Il sait positivement, dit-il, que son p�re, mort il y a plusieurs


ann�es, a �t� �galement atteint d'inversion sexuelle. Il affirme
conna�tre encore beaucoup d'hommes avec lesquels son p�re avait
entretenu �des liaisons�. On n'a pu �tablir s'il s'agissait chez
le p�re d'une inversion cong�nitale ou acquise, ni � quel groupe
appartenait sa perversion.

L'hypoth�se sus-indiqu�e para�t d'autant plus acceptable que les trois


premiers degr�s de l'inversion cong�nitale correspondent parfaitement
aux degr�s de d�veloppement qu'on peut suivre dans la gen�se de
l'inversion acquise. On se sent donc tent� d'interpr�ter les divers
degr�s de l'inversion cong�nitale comme les divers degr�s d'anomalies
sexuelles acquises ou d�velopp�es d'une autre mani�re chez
l'ascendance, et transmises par la procr�ation � la descendance;
encore, faut-il rappeler, � ce propos, la loi d'h�r�dit� progressante.

D'autres ont, faute de mieux, recours � l'onanisme pour les m�mes


raisons multiples qui, souvent, font repousser le co�t m�me par
les non-uranistes. Chez les uranistes dou�s d'un syst�me nerveux
originairement irritable, ou qui a �t� d�traqu� par l'onanisme
(faiblesse irritable du centre d'�jaculation), de simples accolades,
des caresses avec ou sans attouchement des parties g�nitales,
suffisent pour provoquer l'�jaculation, et procurer par l� une
satisfaction sexuelle. Chez des individus moins excitables, l'acte
sexuel consiste en manustupration accomplie par la personne aim�e, ou
en onanisme mutuel, ou en une contrefa�on du co�t _inter femora_. Chez
les uranistes de moralit� perverse et puissants _quoad erectionem_,
l'impulsion sexuelle est satisfaite par la p�d�rastie, acte qui
r�pugne aux individus sans d�fectuosit� morale autant qu'aux hommes
h�t�rosexuels. Fait digne d'attention, les uranistes affirment que
l'acte sexuel qui leur pla�t avec des personnes de leur propre sexe
leur procure une grande satisfaction, comme s'ils s'�taient retremp�s,
tandis que la satisfaction par l'onanisme solitaire ou le co�t forc�
avec une femme les affecte beaucoup, les rend mis�rables, et augmente
leurs malaises neurasth�niques. La mani�re dont se satisfont les
uranistes f�minins est peu connue. Dans une de mes observations
personnelles, la fille se masturbait en se sentant dans le r�le d'un
homme, et en s'imaginant avoir affaire � une femme aim�e. Dans un
autre cas, l'acte consistait dans l'onanisation de la personne aim�e,
� laquelle elle touchait les parties g�nitales.

Il est difficile d'�tablir nettement jusqu'� quel degr� cette anomalie


est r�pandue[91], car la plupart des individus qui en sont atteints ne
sortent que rarement de leur r�serve; et, dans les faits qui viennent
devant les tribunaux, on confond l'uraniste par perversion de
l'instinct g�nital avec le p�d�raste qui est simplement un immoral.

[Note 91: L'inversion sexuelle ne doit pas �tre rare; la preuve,


c'est que c'est un sujet souvent trait� dans les romans.
Chevalier (_op. cit._) indique, dans la litt�rature fran�aise (outre
les romans de Balzac qui, dans la _Passion au d�sert_, traite de
la bestialit�, et dans _Sarrasine_, de l'amour d'une femme pour
un eunuque); Diderot, _La Religieuse_ (roman d'une femme adonn�e �
l'amour lesbien); Balzac, _La Fille aux yeux d'or_ (_Amor lesbiens_);
Th. Gautier, _Mademoiselle de Maupin_; Feydeau, _La comtesse de
Chalis_; Flaubert, _Salammb�_, etc.

Il faut aussi faire mention de _Mademoiselle Giraud ma femme_, de


Belot.

Ce qui est int�ressant, c'est que les h�ro�nes de ces romans


(lesbiens) se montrent avec le caract�re et dans le r�le d'un homme
vis-�-vis de la personne de leur propre sexe qu'elles aiment, et que
leur amour est tr�s ardent. La base n�vropathique de cette perversion
sexuelle n'a pas �chapp� non plus � l'attention de ces romanciers.
Dans la litt�rature allemande, ce sujet a �t� trait� par Wilbrandt
dans _Fridolins heimliche Ehe_ et par le comte Emeric Stadion dans
_Brick and Brack oder Licht im Schatten_. Le plus ancien roman
uraniste est probablement celui de P�trone, publi� � Rome � l'�poque
des C�sars, sous le titre de _Satyricon_.]

D'apr�s les �tudes de Casper, de Tardieu, ainsi que d'apr�s les


miennes, cette anomalie est probablement plus fr�quente que ne le fait
supposer le nombre minime des cas observ�s.

Ulrichs (_Kritische Pfeile_, 1880, p. 2) pr�tend qu'en moyenne, pour


200 hommes adultes h�t�rosexuels, il y a un adulte inverti, un sur
800, et que cette proportion est encore plus grande parmi les Magyares
et les Slaves du Sud, affirmations sur lesquelles nous n'insistons
pas.

Un des sujets de mes observations personnelles conna�t


personnellement, dans la commune o� il est n� (localit� de 1,300
habitants), 14 uranistes. Il affirme en conna�tre au moins 80 dans une
ville de 60,000 habitants. Il est � supposer que cet homme, d'ailleurs
digne de foi, ne fait pas de diff�rence entre l'homosexualit�
cong�nitale et acquise.

1. HERMAPHRODISME PSYCHIQUE[92].

[Note 92: Comparez l'article de l'auteur: _Ueber psychosexuales


Zwitterthum_ dans l'_Internat. Centrablatt f. d. Physiologie und
Pathologie der Harn und Sexualorgane_, t. I, f. 2.]

Ce degr� de l'inversion est caract�ris� par le fait que, outre un


sentiment et un penchant sexuel prononc� pour les individus de son
propre sexe, il y a encore un penchant pour l'autre sexe, mais que ce
dernier est beaucoup plus faible que le premier, et ne se manifeste
qu'�pisodiquement, tandis que le sentiment homosexuel tient le premier
rang et se manifeste, au point de vue de sa dur�e, de sa continuit� et
de son intensit�, comme l'instinct dominant dans la vie sexuelle.

Le sentiment h�t�rosexuel peut exister � l'�tat rudimentaire,


�ventuellement ne se manifester que dans la vie inconsciente (les
r�ves) ou �clater vivement au jour (du moins �pisodiquement).
Les sentiments sexuels pour l'autre sexe peuvent �tre consolid�s et
renforc�s par la force de la volont�, la discipline de soi-m�me,
par le traitement moral, par l'hypnotisme, par l'am�lioration de la
constitution physique, par la gu�rison des n�vroses (neurasth�nie), et
avant tout par l'abstention de la masturbation.

Mais il y a toujours danger de c�der compl�tement � l'influence des


sentiments homosexuels, ces derniers ayant une base plus forte, et
d'arriver ainsi � l'inversion sexuelle exclusive et permanente.

Ce danger peut na�tre surtout sous l'influence de la masturbation


(ainsi que c'est le cas dans l'inversion acquise), de la neurasth�nie
ou de son aggravation, cons�quence de la masturbation, puis, par suite
de mauvaises tentatives de rapports sexuels avec des personnes de
l'autre sexe (manque de sensation voluptueuse pendant le co�t,
�chec dans le co�t par faiblesse d'�rection, �jaculation pr�coce,
infection).

D'autre part, le go�t esth�tique et �thique pour des personnes


de l'autre sexe peut favoriser le d�veloppement des sentiments
h�t�rosexuels.

C'est ainsi qu'il est possible que l'individu, selon la pr�dominance


des influences favorables ou d�favorables, �prouve tant�t un sentiment
h�t�rosexuel, tant�t un sentiment homosexuel.

Il me para�t fort probable que ces hermaphrodites tar�s ne sont pas


tr�s rares[93].

[Note 93: Cette supposition est corrobor�e par un renseignement


que M. le docteur Moll, de Berlin, a eu la bont� de me transmettre et
qui concerne un uraniste c�libataire. Celui-ci a pu citer une s�rie
de cas, parmi des gens de sa connaissance, d'hommes mari�s qui
entretenaient en m�me temps une liaison avec un homme.]

Comme, dans la vie sociale, il n'attire que peu ou pas du tout


l'attention, et que ces secrets de la vie conjugale ne parviennent
qu'exceptionnellement � la connaissance du m�decin, on s'explique
facilement que cet int�ressant groupe interm�diaire de l'inversion
sexuelle, groupe tr�s important au point de vue pratique, ait
jusqu'ici �chapp� � l'exploration scientifique.

Bien des cas de _frigiditas uxoris_ et _mariti_ reposent probablement


sur cette anomalie. Les rapports sexuels avec l'autre sexe sont
possibles. Dans tous les cas, dans ce degr� d'inversion, il n'y a pas
d'_horror sexus alterius_. Un terrain bien favorable s'offre l� � la
th�rapie m�dicale et surtout morale.

Le diagnostic diff�rentiel de l'inversion acquise peut �tre difficile;


car, tant que l'inversion n'a pas fait dispara�tre tous les restes de
l'ancien sentiment g�nital normal, le _status pr�sens_ donnera le m�me
r�sultat.

Dans l'�tat du premier degr�, la satisfaction des penchants


homosexuels se fait par l'onanisme passif et mutuel, _coitus inter
femora_.

OBSERVATION 106 (_Hermaphrodisme psychique chez une


dame_).--Mme M..., quarante-quatre ans, est un exemple vivant
du ce fait que, dans un �tre, soit masculin, soit f�minin, des
tendances d'inversion sexuelle peuvent subsister avec une vie
sexuelle normale.

Le p�re de cette dame �tait tr�s musicien, dou� d'un grand


talent d'artiste, viveur, grand admirateur de l'autre sexe, et
d'une rare beaut�. Il est mort de d�mence, dans une maison de
sant�, apr�s avoir eu plusieurs acc�s d'apoplexie. Le fr�re du
p�re �tait n�vro-psychopathe; ce fut un enfant lunatique; de
tout temps il fut atteint d'hyperesth�sie sexuelle. Quoique
mari� et p�re de plusieurs fils mari�s, il voulait enlever
Mme M..., sa ni�ce, qui avait dix-huit ans et dont il �tait
amoureux fou. Le p�re du p�re �tait tr�s excentrique; artiste
remarquable, tout d'abord il �tudia la th�ologie, mais, � la
suite d'une ardente vocation pour l'art dramatique, il devint
acteur et chanteur. Il fit des exc�s _in Baccho_ et _Venere_;
prodigue, aimant le luxe, il mourut � l'�ge de quarante-neuf
ans d'apoplexie c�r�brale. Les parents de la m�re sont morts
de tuberculose pulmonaire.

Mme M... avait onze fr�res et soeurs, dont six seulement


sont rest�s vivants. Deux fr�res, tenant au physique de la
m�re, sont morts de tuberculose, l'un � l'�ge de seize ans,
l'autre � l'�ge de vingt ans. Un fr�re est atteint de phtisie
du larynx. Les quatre soeurs qui sont vivantes, ainsi
que Mme M..., tiennent du physique du p�re; l'a�n�e est
c�libataire, tr�s nerveuse, et fuit la soci�t�. Deux soeurs
plus jeunes sont mari�es, bien portantes, et ont des enfants
sains. Une autre est _virgo_ et souffre des nerfs.

Mme M... a quatre enfants, dont plusieurs sont tr�s d�licats


et n�vropathes.

Sur son enfance la malade ne sait rien d'important � nous


dire. Elle apprenait facilement, avait des dons pour la po�sie
et l'esth�tique, passait pour �tre un peu exalt�e, aimait la
lecture des romans, les choses sentimentales; elle �tait de
constitution n�vropathique, tr�s sensible aux fluctuations
de la temp�rature, et attrapait au moindre courant d'air un
_cutis anserina_ tr�s d�sagr�able. Il est encore � noter
que la malade, � l'�ge de dix ans, eut l'id�e que sa m�re ne
l'aimait pas, trempa un jour des allumettes dans du caf�, le
but afin de devenir bien malade et de provoquer par ce moyen
l'affection de sa m�re.

Le d�veloppement s'op�ra sans difficult� d�s l'�ge de onze


ans. Depuis, les menstrues sont r�guli�res. D�j�, avant
l'�poque du d�veloppement de la pubert�, la vie sexuelle
commen�a � se faire sentir; d'apr�s les d�clarations de
la malade elle-m�me, ses impulsions sexuelles furent trop
puissantes pendant toute sa vie. Ses premiers sentiments,
ses premi�res impulsions �taient franchement homosexuels.
La malade con�ut une affection passionn�e, mais tout � fait
platonique, pour une jeune dame; elle lui d�diait des sonnets
et des po�sies qu'elle composait; c'�tait pour elle un bonheur
supr�me quand elle pouvait admirer au bain ou pendant la
toilette �les charmes �blouissants de l'ador�e� ou bien
d�vorer des yeux la nuque, les �paules, et les seins de la
belle. L'impulsion violente de toucher ces charmes physiques
fut toujours combattue et refoul�e. �tant jeune fille, elle
devint amoureuse des �Madones� peintes par Rapha�l et Guido
Reni. Elle avait l'obsession de suivre pendant des heures
enti�res les belles filles et les belles femmes dans les
rues, quel que f�t le temps, en admirant leur maintien et en
guettant le moment de leur �tre agr�able, de leur offrir un
bouquet, etc. La malade m'a affirm� que, jusqu'� l'�ge
de dix-neuf ans, elle n'eut absolument aucune id�e de la
diff�rence des sexes; car elle avait re�u d'une tante,
une vieille vierge tr�s prude, une �ducation tout � fait
claustrale. Par suite de cette ignorance, la malade fut la
victime d'un homme qui l'aimait passionn�ment et qui l'avait
d�cid�e � faire le co�t. Elle devint l'�pouse de cet homme,
mit au monde un enfant, mena avec lui �une vie sexuelle
excentrique�, et se sentit compl�tement satisfaite par les
rapports conjugaux. Peu d'ann�es apr�s, elle devint veuve.
Depuis, les femmes sont redevenues l'objet de son affection;
en premi�re ligne, dit la malade, par peur des suites que
pourraient avoir des rapports avec un homme.

� l'�ge de vingt-sept ans, elle conclut un second mariage avec


un homme maladif et pour lequel elle n'avait pas d'affection.
La malade a accouch� trois fois, a rempli ses devoirs
maternels; elle d�p�rit au physique et �prouva dans les
derni�res ann�es de sa vie matrimoniale un d�plaisir croissant
� faire le co�t, bien qu'il y e�t toujours en elle un violent
d�sir de satisfaction sexuelle. Le d�plaisir � faire le co�t a
�t� en partie occasionn� par l'id�e de la maladie de son mari.

Trois ans apr�s la mort de son second mari, la malade


d�couvrit que sa fille du premier mariage, �g�e de neuf ans,
se livrait � la masturbation et en d�p�rissait. Elle consulta
le Dictionnaire Encyclop�dique sur ce vice, ne put r�sister �
l'impulsion de l'essayer et devint elle aussi onaniste. Elle
ne peut se d�cider � faire une confession compl�te sur cette
p�riode de sa vie. Elle affirme avoir �t� en proie � une
terrible excitation sexuelle et avoir plac� hors de la maison
ses deux filles pour les pr�server d'�un sort terrible�,
tandis qu'elle ne voyait aucun inconv�nient � garder avec elle
ses deux gar�ons.

La malade devint neurasth�nique _ex masturbatione_


(irritation spinale, congestion � la t�te, faiblesse, embarras
intellectuel, etc.), parfois m�me dysthymique avec un _t�dium
vit�_ tr�s p�nible.

Son sens sexuel la poussait tant�t vers la femme, tant�t vers


l'homme. Elle savait se dompter, souffrait beaucoup de
son abstinence, d'autant plus que, � cause de ses malaises
neurasth�niques, elle n'essayait de se soulager par la
masturbation que dans les cas extr�mes. � l'heure qu'il est,
cette femme, qui a d�j� quarante-quatre ans, mais qui a
encore ses menstruations r�guli�rement, souffre beaucoup de la
passion qu'elle a con�ue pour un jeune homme dont elle ne peut
pas �viter le voisinage pour des raisons professionnelles.

La malade, dans son ext�rieur, ne pr�sente rien


d'extraordinaire: elle est gracieusement b�tie, d'une
musculature faible. Le bassin est tout � fait f�minin, mais
les bras et les jambes sont �tonnamment grands et d'une
conformation masculine tr�s prononc�e. Comme aucune chaussure
f�minine ne va � son pied et qu'elle ne veut pas pourtant se
faire remarquer, elle serre ses pieds dans des bottines
de femme, de sorte qu'ils en ont �t� d�form�s. Les parties
g�nitales sont d�velopp�es d'une fa�on tout � fait normale, et
sans changements, sauf un _descensus uteri_ avec hypertrophie
de la portion vaginale. Dans un examen plus approfondi la
malade se d�clare essentiellement homosexuelle; le penchant
pour l'autre sexe, dit-elle, n'est chez elle qu'�pisodique et
quelque chose de grossi�rement sensuel. Il est vrai qu'elle
souffre actuellement beaucoup de son penchant sexuel pour
ce jeune homme de son entourage, mais elle estime, comme un
plaisir plus noble et plus �lev�, de pouvoir poser un baiser
sur la joue tendre et ronde d'une jeune fille. Ce plaisir se
pr�sente souvent, car elle est tr�s aim�e parmi ces �gentilles
cr�atures�, comme une �tante complaisante�, puisqu'elle leur
rend sans se d�courager les �services les plus chevaleresques�
et se sent alors toujours �tre un homme.

OBSERVATION 107 (_Inversion sexuelle, avec satisfaction par


rapports h�t�ro-sexuels_).--M. Z..., trente-six ans, rentier,
m'a consult� pour une anomalie de ses sentiments sexuels,
anomalie qui lui fait para�tre comme tr�s risqu�e la
conclusion d'un mariage projet�. Le malade est n� d'un p�re
n�vropathe qui a, la nuit, des r�veils subits avec angoisse.
Son grand-p�re �tait aussi n�vropathe. Un fr�re de son p�re
est idiot. La m�re du malade et sa famille �taient bien
portantes, avec un �tat mental normal.

Trois soeurs et un fr�re, ce dernier atteint de folie


morale. Deux soeurs sont bien portantes et vivent heureuses
en m�nage.

�tant enfant, le malade �tait nerveux, souffrait comme son


p�re de soubresauts nocturnes, mais n'a jamais �t� atteint de
maladies graves, sauf une coxalgie � la suite de laquelle il
est rest� boiteux.

Les impulsions sexuelles se sont �veill�es chez lui tr�s t�t.


� l'�ge de huit ans, et sans y �tre incit� par quelqu'un, il a
commenc� � se masturber. � partir de l'�ge de quatorze ans,
il a �jacul� du sperme. Au point de vue intellectuel, il �tait
bien dou�; il s'int�ressait aux arts et � la litt�rature. De
tout temps il fut d'une faible musculature, et ne prit jamais
de plaisir aux jeux des gar�ons, ni plus tard aux occupations
des hommes. Il portait un certain int�r�t aux toilettes
f�minines, aux attifements et aux occupations de la femme. D�s
l'�ge de pubert�, le malade s'est aper�u de son affection pour
les individus du sexe masculin. C'�taient surtout les jeunes
gars de la classe populaire qui lui �taient sympathiques. Les
cavaliers avaient pour lui un attrait particulier. _Impetu
libidonoso s�pe affectus est ad tales homines aversos se
premere. Quodsi in turba populi, si occasio fuerit bene
successit, voluptate erat perfusus; ab vigesimo secundo anno
interdum talis occasionibus semen ejaculavit. Ab hoc tempore
idem factum est si quis, qui ipsi placuit, manum ad femora
posuerat. Ab hinc metuit ne viris manum adferret. Maxime
pericolusus sibi homines plebeios fuscis et adstrictis bracis
indutos esse putat. Summum gaudium ei esset si viros tales
amplecti et ad se trahere sibi concessum esset; sed patri�
mores hoc fieri velant. P�derastia ei displacet; magnam
voluptatem genitalium virorum adspectus ei affert. Virorum
occurentium genitalia adspici semper coactus est._

Au th��tre, au cirque, etc., c'�taient les artistes masculins


qui seuls l'int�ressaient. Le malade pr�tend n'avoir jamais
remarqu� chez lui un penchant pour les femmes. Il ne les
�vite pas; � l'occasion, il danse m�me avec elles, mais, en le
faisant, il ne ressent pas la moindre �motion sexuelle.

� l'�ge de vingt-huit ans, le malade �tait d�j�


neurasth�nique, peut-�tre bien � la suite de ses exc�s de
masturbation.

Ensuite ce furent de fr�quentes pollutions pendant le sommeil,


pollutions qui l'affaiblissaient. Dans ces pollutions il ne
r�vait que tr�s rarement des hommes, et jamais des femmes. Une
fois la pollution fut provoqu�e par un r�ve lascif dans lequel
il commettait un acte de p�d�rastie. Sauf ce cas, ses r�ves de
pollutions lui repr�sentaient des sc�nes de mort, des attaques
par des chiens, etc. Le malade continuait de souffrir du plus
violent _libido sexualis_. Souvent il lui venait des id�es
voluptueuses d'aller se r�jouir � l'abattoir � la vue des
b�tes en agonie ou de se laisser battre par des gar�ons; mais
il r�sistait � ce d�sir de m�me qu'� l'impulsion de mettre un
uniforme militaire.

Pour se d�barrasser de son habitude de la masturbation et pour


satisfaire son _libido nimia_, il se d�cida � faire une visite
au lupanar. Il tenta un premier essai de satisfaction sexuelle
avec une femme, � l'�ge de vingt et un ans, un jour qu'il
avait fait force libations bachiques. La beaut� du corps de la
femme, de m�me que toute nudit� f�minine, lui �tait � peu pr�s
indiff�rente. Mais il �tait capable de pratiquer le co�t avec
plaisir, et il fr�quenta dor�navant r�guli�rement le lupanar,
�pour raisons de sant�, comme il disait.

� partir de cette �poque, il trouvait aussi un grand plaisir


� se faire raconter par des hommes leurs rapports sexuels avec
des femmes.

Au lupanar, des id�es de flagellation lui viennent tr�s


souvent, mais il n'a pas besoin de fixer ces images pour
�tre puissant. Il consid�re les rapports sexuels au lupanar
seulement comme des exp�dients contre son penchant � la
masturbation et � l'amour des hommes, comme une sorte de
soupape de s�ret�, afin de ne pas se compromettre un jour
devant un homme sympathique.

Le malade voudrait se marier, mais il craint de ne pas avoir


d'amour et, par cons�quent, de n'�tre pas puissant devant une
honn�te femme. Voil� pourquoi il a des scrupules et pourquoi
il consulte un m�decin.

Le malade est un personnage tr�s cultiv� et d'un ext�rieur


tout � fait viril. Il ne pr�sente rien d'�trange ni dans sa
mise, ni dans son attitude. Sa d�marche et sa voix ont un
caract�re tout � fait viril, de m�me que son squelette et son
bassin. Ses parties g�nitales sont normalement d�velopp�es.
Elles sont tr�s poilues, de m�me que la figure. Personne dans
l'entourage, ni dans les connaissances du malade, ne se doute
de son anomalie sexuelle. Dans ses fantaisies d'inversion
sexuelle, dit-il, il ne s'est jamais senti dans le r�le de la
femme vis-�-vis de l'homme. Depuis quelques ann�es, le
malade est rest� presque tout � fait exempt de malaises
neurasth�niques.

Il ne saurait dire s'il se consid�re comme inverti cong�nital.


Il semble que son faible penchant _ab origine_ pour la femme,
� c�t� de son penchant tr�s fort pour l'homme, a �t�
affaibli encore par une masturbation pr�coce, et au profit de
l'inversion sexuelle, mais sans avoir �t� compl�tement r�duit
� z�ro. Avec la cessation de la masturbation le sentiment pour
le sexe f�minin a augment� quelque peu, mais seulement dans le
sens d'une sensualit� grossi�re.

Comme le malade d�clarait �tre oblig� de se marier pour des


raisons de famille et d'affaires, on ne pouvait �luder au
point de vue m�dical cette question d�licate.

Heureusement le malade se bornait � la question de savoir s'il


serait puissant comme mari. On dut lui r�pondre qu'en r�alit�
il �tait puissant et qu'il le serait selon toutes pr�visions
avec une femme de son choix, dans le cas o� elle lui serait au
moins intellectuellement sympathique.

D'ailleurs, en ayant recours � son imagination, il pourrait


toujours am�liorer sa puissance.

La principale chose consisterait � renforcer ses penchants


sexuels pour les femmes, penchants qui n'ont �t� qu'arr�t�s
dans leur d�veloppement, mais qui ne lui manquent pas
absolument. Il pourrait atteindre ce but en �cartant et en
refoulant tout sentiment, toute impulsion homosexuelle, m�me
avec le concours des influences artificielles et inhibitives
de la suggestion hypnotique (suggestion contre les sentiments
homosexuels), ensuite en s'incitant avec effort aux
sentiments sexuels normaux, par l'abstinence compl�te de toute
masturbation, et en faisant dispara�tre les derniers vestiges
de l'�tat neurasth�nique du syst�me nerveux par l'emploi
de l'hydroth�rapie et, �ventuellement, de la faradisation
g�n�rale.

Je dois � un coll�gue, �g� de trente ans, l'autobiographie suivante


qui, � d'autres points de vue encore, m�rite toute attention.

OBSERVATION 108 (_Hermaphrodisme psychique; Inversion


avort�e_).--Mon ascendance est assez lourdement charg�e.
Mon grand-p�re du c�t� paternel �tait un viveur gai et un
sp�culateur; mon p�re, un homme de caract�re int�gre, mais
qui, depuis trente ans, est atteint de folie circulaire, sans
�tre s�rieusement emp�ch� de vaquer � ses affaires. Ma m�re
souffre, comme son p�re, d'acc�s st�nocardiaques. Le p�re
de ma m�re et le fr�re de ma m�re auraient �t� des sexuels
hyperesth�siques. Ma soeur unique, qui est de neuf ans plus
�g�e que moi, fut atteinte deux fois d'acc�s �clamptiques;
elle �tait, � l'�ge de la pubert�, exalt�e au point de vue
religieux et probablement aussi hyperesth�sique au point de
vue sexuel. Pendant des ann�es, elle eut � combattre une
grave n�vrose hyst�rique; mais maintenant elle est tr�s bien
portante.

Comme fils unique, venu tardivement au monde, je fus le ch�ri


de ma m�re, et je dois � ses soins infatigables d'�tre, �
l'�ge de jeune homme, bien portant, apr�s avoir endur�,
enfant et petit gar�on, toutes sortes de maladies infantiles
(hydroc�phalie, rougeole, croup, variole; � l'�ge de dix-huit
ans, catarrhe intestinal chronique pendant un an). Ma m�re,
qui avait des principes religieux tr�s rigoureux, m'a �lev�
dans ce sens, sans me g�ter, et elle m'a toujours inculqu�
comme principe supr�me de morale un sentiment de devoir
inflexible qui a �t� d�velopp� jusqu'� la rigidit� par un
ma�tre d'�cole que je consid�re encore aujourd'hui comme mon
ami. Comme, par suite de mon �tat maladif, j'ai pass� la plus
grande partie de mon enfance dans le lit, j'en fus r�duit
� des occupations tranquilles et notamment � la lecture. De
cette mani�re, je suis devenu un gar�on pr�coce, mais non
blas�. D�j�, � l'�ge de huit � neuf ans, les passages des
livres qui m'int�ressaient le plus �taient ceux o� il �tait
question de blessures et d'op�rations chirurgicales que de
belles filles ou des femmes avaient d� subir. Entre autres, un
r�cit o� il est racont� comment une jeune fille s'enfon�a une
�pine dans le pied, et comment cette �pine lui fut retir�e par
un gar�on, me mit dans une excitation tr�s violente; de plus,
j'avais une �rection toutes les fois que je regardais la
gravure repr�sentant cette sc�ne, qui cependant n'avait rien
de lascif. Autant qu'il m'�tait possible, j'allais voir
tuer des poulets, et, quand j'avais manqu� ce spectacle, je
regardais avec un frisson voluptueux les taches de sang, je
caressais le corps de l'animal encore tout chaud. Je dois
faire remarquer ici que, de tout temps, je fus un grand
amateur de b�tes, et que l'abatage de plus grands animaux,
m�me la vivisection des grenouilles, m'inspiraient du d�go�t
et de la piti�.

Aujourd'hui encore, l'�gorgement des poulets a pour moi un


grand charme sexuel, surtout quand on les �trangle; j'�prouve
des battements de coeur et une oppression pr�cordiale. Fait
int�ressant, mon p�re avait la passion de ligotter les deux
mains � des filles ou � des jeunes femmes.

Je crois qu'une autre de mes anomalies sexuelles doit encore


�tre rattach�e � cette fibre cruelle de mon caract�re. Ainsi
que je le raconterai plus loin, un de mes jeux favoris �tait
un th��tre de poup�es que j'improvisais et o� j'indiquais le
sujet aux ex�cutants. Il y avait dans la pi�ce une jeune
fille qui, sur l'ordre s�v�re de son p�re--c'�tait toujours
moi,--devait se soumettre � une op�ration douloureuse du
pied ex�cut�e par le m�decin. Plus la poup�e pleurait et se
d�solait, plus ma satisfaction �tait grande. Pourquoi
ai-je toujours d�sign� le pied comme lieu de l'op�ration
chirurgicale? Cela s'explique par le fait suivant. �tant petit
gar�on, j'arrivai par hasard au moment o� ma soeur a�n�e
changeait de bas. En la voyant vite cacher ses pieds, mon
attention fut �veill�e, et bient�t la vue de ses pieds nus
jusqu'aux chevilles devint l'id�al de mes d�sirs.

Bien entendu, cela fit que ma soeur redoubla de pr�cautions;


et c'est ainsi qu'il s'engagea une lutte continuelle o�
j'employais toutes les armes: la ruse, la flatterie et les
explosions de col�re, et que je soutins jusqu'� l'�ge de
dix-sept ans. Pour le reste, ma soeur m'�tait indiff�rente;
les baisers qu'elle me donnait m'�taient m�me d�sagr�ables.
Faute de mieux, je me contentais des pieds de nos bonnes; mais
les pieds masculins me laissaient froid. Mon plus vif d�sir
aurait �t� de pouvoir couper les ongles ou, _sit venia verbo_,
les oeils-de-perdrix d'un beau pied de femme. Mes r�ves
�rotiques tournaient toujours autour de ce sujet; ce qui plus
est, je ne me suis consacr� � l'�tude de la m�decine que dans
l'espoir d'avoir l'occasion de satisfaire mon penchant ou
de m'en gu�rir. Dieu merci! c'est ce dernier moyen qui m'a
r�ussi. Quand j'eus fait ma premi�re dissection des extr�mit�s
inf�rieures de la femme, le charme funeste �tait rompu; je dis
funeste, car en moi-m�me je rougissais de ces penchants.
Je crois pouvoir omettre d'autres d�tails sur cette passion
�trange qui m'a m�me enthousiasm� jusqu'� faire des po�sies,
et qui a �t� d�j� d�crite souvent en d'autres endroits.

Passons � la derni�re page de mes aberrations sexuelles.

J'avais environ treize ans et commen�ais � changer de voix,


lorsqu'un camarade d'�cole, qui �tait incidemment chez nous
comme h�te, m'aga�a un soir en me poussant avec son pied
nu qu'il sortait de la couverture. J'attrapai son pied, et
aussit�t je fus pris d'une excitation tr�s violente qui fut
suivie d'une pollution, la premi�re que j'eus. Le gar�on avait
une structure de fille � s'y m�prendre, et ses dispositions
intellectuelles �taient conformes � cette particularit� de
son corps. Un autre camarade, qui avait des pieds et des mains
tr�s petits et tr�s d�licats et que je vis un jour au bain,
me causa une tr�s violente excitation. Je consid�rais comme
un tr�s grand bonheur de pouvoir coucher avec l'un ou avec
l'autre dans le m�me lit, mais je n'ai nullement pens� � un
rapport sexuel plus intime et qui aurait d�pass� une simple
accolade. D'ailleurs, je repoussais avec horreur de pareilles
id�es.

Quelques ann�es plus tard, � l'�ge de seize � dix-huit ans,


je fis la connaissance de deux autres gar�ons qui ont r�veill�
mon sentiment sexuel. Quand je me colletais avec eux, j'avais
imm�diatement des �rections. Tous les deux �taient des gar�ons
�nergiques, gais, d'une conformation d�licate, d'_habitus_
enfantin. Lorsqu'ils atteignirent l'�ge de pubert�, aucun
d'eux ne put plus m'inspirer un int�r�t profond, bien que
j'eusse conserv� pour tous les deux un int�r�t amical. Je ne
me serais jamais laiss� entra�ner � des pratiques d'impudicit�
avec eux.

Quand je me suis fait inscrire � l'Universit�, j'oubliai


compl�tement ces ph�nom�nes de mon _libido sexualis_; mais,
par principe, je me suis abstenu jusqu'� l'�ge de vingt-quatre
ans de tout rapport sexuel, malgr� les railleries de mes
coll�gues. Comme alors les pollutions devenaient trop
fr�quentes, que j'avais � craindre de la sorte de contracter
�ventuellement une c�r�bralasth�nie _ex abstinentia_, je me
jetai dans la vie sexuelle normale, et ce fut pour mon bien,
malgr� que j'en aie fait un assez grand usage.

Si je suis presque impuissant en face des _puell� public�_,


et si le corps nu de la femme me d�go�te plut�t qu'il ne
m'attire, cela tient probablement aux branches sp�ciales de la
m�decine que j'ai �tudi�es pendant des ann�es.

L'acte me satisfait toujours mieux quand je peux, en le


faisant, fixer l'id�e de la _vis_; mais, comme d'autre part,
l'id�e m'est insupportable que cette fille est satisfaite par
d'autres que par moi, j'ai r�solu, depuis des ann�es, comme
une n�cessit� pour l'�quilibre de mon �me, de me payer une
femme entretenue et autant que possible une _virgo_, bien que
ces sacrifices mat�riels me gr�vent lourdement. Autrement la
jalousie la plus absurde me rendrait incapable de travailler.
Je dois encore rappeler que, � l'�ge de treize ans, je devins
pour la premi�re fois amoureux, mais platoniquement, et depuis
j'ai souvent soupir� avec des langueurs de trouv�re. Ce qui
distingue mon cas de tous les autres, c'est que je ne me suis
jamais masturb� de ma vie.

Il y a quelques semaines, je fus effray�: pendant mon sommeil,


j'avais r�v� de _pueris nudis_, et je m'�tais �veill� avec une
�rection.

Enfin, je vais entreprendre la t�che toujours d�licate de vous


d�peindre mon �tat actuel. De taille moyenne, �l�gamment b�ti,
cr�ne dolichoc�phale de 59 centim�tres de circonf�rence,
avec bosses frontales tr�s pro�minentes; regard un peu
n�vropathique, pupilles moyennes, m�choire tr�s d�fectueuse.
Musculature forte. Chevelure forte, blonde. � gauche,
varicoc�le; le frein �tait trop court, me g�nait pendant
le co�t; je le coupai moi-m�me, il y a trois ans. Depuis,
l'�jaculation est retard�e, la sensation de volupt� diminu�e.

Temp�rament col�reux, don d'assimilation rapide; bonnes


facult�s pour combiner avec �nergie; pour un h�r�ditaire,
je suis tr�s tenace; j'apprends facilement les langues
�trang�res, j'ai l'oreille musicale, mais autrement pas de
talents artistiques. Z�l� pour mes devoirs, mais toujours
rempli du _t�dium vit�_, tendances au suicide auxquelles
je n'ai r�sist� que par religion et par �gard pour ma m�re
ador�e. Du reste, candidat typique au suicide. Ambitieux,
jaloux, paralysophobe et gaucher. J'ai des id�es socialistes.
Chercheur d'aventures, car je suis tr�s brave; j'ai r�solu de
ne me jamais marier.

OBSERVATION 109 (_Hermaphrodisme psychique;


autobiographie_).--Je suis n� en 1868. Les familles de mes
deux parents sont saines. Dans tous les cas, il n'y eut chez
eux aucune maladie mentale. Mon p�re �tait commer�ant; il a
maintenant soixante-cinq ans, est nerveux depuis des ann�es
et tr�s enclin � la m�lancolie. Avant son mariage, mon p�re,
dit-on, aurait �t� un vaillant viveur. Ma m�re est bien
portante, quoique pas tr�s forte. J'ai une soeur et un fr�re
bien portants.
Moi-m�me je me suis d�velopp� sexuellement de tr�s bonne
heure; � l'�ge de quatorze ans, j'avais tellement de
pollutions que j'en fus effray�. Je ne puis plus dire dans
quelles circonstances ces pollutions se manifestaient ni par
quel genre de r�ves elles �taient provoqu�es. Le fait est que,
depuis des ann�es, je ne me sens attir� sexuellement que vers
les hommes et que, malgr� toute mon �nergie et malgr� une
lutte terrible, je ne puis pas vaincre ce penchant contre
nature qui me r�pugne tant. Dans les premi�res ann�es de ma
vie, dit-on, j'aurais endur� beaucoup de maladies graves, de
sorte qu'on craignit pour ma vie. De l� vient aussi que plus
tard on m'a g�t� et trop choy�. J'�tais confin� souvent � la
chambre; j'aimais mieux jouer avec des poup�es qu'avec des
soldats; je pr�f�rais en g�n�ral les jeux tranquilles de la
chambre aux jeux bruyants de la rue. � l'�ge de dix ans, on
me mit au lyc�e. Bien que je fusse tr�s paresseux, je comptai
parmi les meilleurs �l�ves, car j'apprenais avec une facilit�
extraordinaire, et j'�tais le favori de mes professeurs.
Depuis mon �ge le plus tendre (sept ans), j'eus plaisir � �tre
avec les petites filles. Je me rappelle que, jusqu'� l'�ge de
treize ans, j'entretenais avec elles des liaisons d'amour, que
j'�tais jaloux de ceux qui parlaient � l'objet de mon amour,
que j'avais plaisir � regarder sous les jupons des amies de ma
soeur et des bonnes, et que j'avais des �rections quand je
touchais le corps de mes petites camarades de jeux. Je ne puis
pas me rappeler avec exactitude si, � cet �ge pr�coce,
les gar�ons avaient pour moi un aussi puissant attrait et
m'�motionnaient sexuellement. J'eus toujours beaucoup de
plaisir � la lecture des pi�ces de th��tre: j'avais un th��tre
de poup�es, je contrefaisais les artistes que je voyais au
grand th��tre et surtout, cherchant pour moi les r�les de
femmes, je me plaisais alors � m'affubler de v�tements de
femmes.

Quand l'�veil de ma vie sexuelle est devenu plus fort, le


penchant pour les gar�ons l'emporta. Je devins tout � fait
amoureux de mes camarades; j'�prouvais un sentiment voluptueux
quand l'un d'eux, qui me plaisait, me touchait le corps.
Je devins tr�s farouche, je refusais d'aller � la le�on de
gymnastique et de natation. Je croyais �tre fait autrement que
mes camarades, et j'�tais g�n� quand je me d�shabillais devant
eux. J'avais plaisir � _adspicere mentulam commilitum meorum_,
et j'avais des �rections tr�s faciles. Je ne me suis masturb�
qu'une fois dans ma jeunesse. Un ami me raconta qu'on pouvait
avoir du plaisir sans une femme; j'en essayai, mais je n'y
�prouvai aucune jouissance. � cette �poque, le hasard me
fit tomber entre les mains un livre qui pr�venait contre les
cons�quences funestes de l'onanisme. Je ne revins plus � mon
premier essai. � l'�ge de quatorze ou quinze ans, je fis la
connaissance de deux gar�ons un peu plus jeunes que moi, mais
qui m'excitaient sexuellement � un tr�s haut degr�. C'�tait
surtout de l'un d'eux que j'�tais amoureux. � son approche,
j'�tais �mu sexuellement; j'�tais inquiet quand il n'�tait pas
l�, jaloux de tous ceux qui lui parlaient et embarrass� en sa
pr�sence. Celui-ci ne se doutait pas du tout de mon �tat. Je
me sentais tr�s malheureux, je pleurais souvent et volontiers,
car les pleurs me soulageaient. Pourtant je ne pouvais pas
comprendre ce sentiment, et j'en sentais bien le caract�re
irr�gulier. Ce qui me rendait particuli�rement malheureux
alors, c'est que ma facult� pour le travail sembla dispara�tre
tout d'un coup. Moi qui autrefois apprenais avec la plus
grande facilit�, j'�prouvai subitement la plus grande
difficult�: mes id�es n'�taient jamais � la question, mais
vagabondaient. C'�tait par le d�ploiement de toute mon �nergie
que j'arrivais � faire entrer quelque chose dans ma t�te.
J'�tais oblig� de r�p�ter � haute voix ma le�on afin de
maintenir mon attention en �veil. Ma m�moire, autrefois si
bonne, me trahissait souvent. Je restais, malgr� tout, un bon
�l�ve; je passe encore aujourd'hui pour un homme bien dou�;
mais j'ai une difficult� terrible � me graver quelque chose
dans la m�moire. J'employai alors toute mon �nergie pour
sortir de cet �tat pitoyable. J'allais tous les jours faire de
la gymnastique, de la natation et des promenades � cheval;
je fr�quentais assid�ment la salle d'armes, et je trouvais
beaucoup de plaisir � tous ces exercices. Aujourd'hui encore,
je me sens tr�s � mon aise quand je suis � cheval, bien que je
ne m'entende pas bien en fait d'�quitation et que je n'aie pas
un don particulier pour les exercices de corps. Les relations
avec mes camarades me faisaient beaucoup de plaisir, je
ne manquais � aucune �beuverie�; je fumais et j'�tais tr�s
populaire parmi eux. Je fr�quentais beaucoup les brasseries,
j'aimais � m'amuser avec les filles de brasserie, sans
cependant en �tre sexuellement �mu. Aux yeux de mes amis et de
mes professeurs, je passais pour un homme d�bauch�, un grand
coureur de femmes. Malheureusement, c'�tait � tort.

� l'�ge de dix-neuf ans, je devins �l�ve de l'Universit�. Je


passai mon premier semestre � l'Universit� de B... J'en ai
gard� jusqu'� aujourd'hui un souvenir terrible. Mes besoins
sexuels se faisaient sentir avec une violence extr�me; je
courais toute la nuit, surtout quand j'avais beaucoup bu, pour
chercher des hommes. Heureusement je ne trouvais personne. Le
lendemain d'une pareille promenade, j'�tais toujours hors
de moi-m�me. Le deuxi�me semestre, je me fis inscrire �
l'Universit� de M...; ce fut l'�poque la plus heureuse de ma
vie. J'avais des amis gentils; fait curieux, je commen�ais �
avoir du go�t pour les femmes, et j'en �tais bien heureux. Je
nouai une liaison d'amour avec une fille jeune mais d�bauch�e,
avec laquelle je passai bien des nuits �chevel�es; j'�tais
extraordinairement apte aux joutes amoureuses.

Apr�s le co�t je me sentais dispos et aussi bien que possible.


Outre cela, moi qui avais toujours �t� chaste, j'avais
beaucoup de relations avec des femmes. Chez la femme, ce
n'�tait pas le corps qui me charmait, car je ne le trouvais
jamais beau, mais un certain je ne sais quoi; bref, je
connaissais les femmes et leur seul contact me donnait une
�rection. Cette joie et cet �tat ne dur�rent pas longtemps; je
commis la b�tise de prendre une chambre commune avec un ami.
C'�tait un jeune homme aimable, dou� de talents et redout� des
femmes; ces qualit�s m'avaient vivement attir�. En g�n�ral,
je n'aime que les hommes instruits, tandis que les hommes
vigoureux mais sans �ducation ne peuvent m'exciter vivement
que pour un moment, sans jamais m'attacher. Bient�t je devins
amoureux de mon ami. Alors arriva la p�riode terrible qui a
d�traqu� ma sant�. Je couchais dans la m�me chambre que mon
ami; j'�tais oblig� de le voir tous les jours se d�shabiller
devant moi; je dus rassembler toute mon �nergie pour ne pas me
trahir. J'en devins nerveux; je pleurais facilement, j'�tais
jaloux de tous ceux qui causaient avec lui. Je continuais
toujours � avoir des rapports avec des femmes, mais ce n'�tait
que difficilement que je pouvais arriver � faire le co�t, qui
me d�go�tait ainsi que la femme.

Les m�mes femmes, qui autrefois m'excitaient le plus vivement,


me laissaient froid. Je suivis mon ami � W... o� il rencontra
un ami d'autrefois avec lequel il prit une chambre commune. Je
devins jaloux, malade d'amour et de nostalgie. En m�me temps
je repris mes rapports avec les femmes; mais ce n'est que
rarement et avec beaucoup de peine que j'arrivais � accomplir
le co�t. Je devins terriblement d�prim�, et je fus pr�s de
devenir fou. Du travail, il n'en �tait plus question. Je
menais une vie insens�e et fatigante; je d�pensais des sommes
�normes; je jetais pour ainsi dire l'argent par les fen�tres.
Un mois et demi plus tard je tombai malade, et on dut me
transporter dans un �tablissement d'hydroth�rapie, o� je
passai plusieurs mois. L� je me suis ressaisi; bient�t je
devins tr�s aim� de la soci�t�; car je puis �tre tr�s gai
et je trouve beaucoup de plaisir dans la soci�t� des dames
instruites. Pour la conversation, je pr�f�re les dames mari�es
aux jeunes demoiselles, mais je suis aussi tr�s gai dans la
compagnie des messieurs, � la table de la brasserie et au jeu
de quilles.

Je rencontrai, dans l'�tablissement hydroth�rapique, un


jeune homme de vingt-neuf ans qui �videmment avait les m�mes
pr�dispositions que moi. Cet homme-l� cherchait � se fourrer
contre moi, voulait m'embrasser; mais cela me r�pugnait
beaucoup, bien qu'il m'excit�t et que son contact me donn�t
des �rections et m�me de l'�jaculation. Un soir cet homme me
d�cida � faire de la _masturbatio mutua_. Je passai ensuite
une nuit terrible, sans sommeil; j'avais un d�go�t horrible de
cette affaire et je pris la r�solution ferme de ne plus jamais
pratiquer pareille chose avec un homme. Pendant des jours
entiers, je ne pus me tranquilliser. Cela m'�pouvantait
que cet homme, malgr� tout et en d�pit de ma volont�,
p�t m'exciter sexuellement; d'autre part, j'�prouvais une
satisfaction � voir qu'il �tait amoureux de moi et que,
�videmment, il avait � traverser les m�mes luttes que moi. Je
sus le tenir � l'�cart.

Je me fis inscrire dans diverses Universit�s; je fr�quentai


encore plusieurs �tablissements hydroth�rapiques, obtenant des
gu�risons momentan�es, mais jamais durables. Je m'amourachai
encore par-ci par-l� d'un ami, mais jamais plus je n'eus une
passion aussi violente que celle que j'eus pour l'ami de M...
Je n'avais plus de rapports sexuels, ni avec des femmes, car
j'en �tais incapable, ni avec des hommes, car je n'en avais
pas l'occasion, et je m'effor�ais de me d�tourner d'eux. J'ai
rencontr� encore souvent l'ami de M...; nous sommes maintenant
plus amis que jamais; sa vue ne m'excite plus, ce dont je suis
bien aise. Il en est toujours ainsi; quand j'ai perdu de
vue pour quelque temps une personne qui m'avait excit�
sexuellement, l'influence sexuelle dispara�t.

J'ai pass� mes examens brillamment. Pendant la derni�re ann�e,


avant mes examens, j'ai commenc� � pratiquer l'onanisme,
c'est-�-dire � l'�ge de vingt-trois ans, ne pouvant satisfaire
autrement mon instinct g�nital qui devenait tr�s g�nant. Mais
je ne me livrai � la masturbation que rarement, car, apr�s
l'acte, j'�tais rempli de d�go�t et je passais une nuit
blanche. Quand j'ai beaucoup bu, je perds toute mon �nergie.
Alors je cours des heures enti�res � la recherche des hommes
et finis par en arriver � la masturbation pour me r�veiller le
lendemain la t�te lourde, avec le d�go�t de moi-m�me, et pour
rester en proie � une profonde m�lancolie les jours suivants.
Tant que j'ai de l'empire sur moi, je cherche � combattre mon
naturel avec toute l'�nergie dont je dispose. C'est horrible
de ne pouvoir entrer en relations tranquilles avec aucun de
ses amis, et de tressaillir � la vue de tout soldat ou de tout
gar�on boucher. C'est horrible, quand la nuit vient et que
je guette � ma fen�tre si au mur d'en face, il n'y a pas
quelqu'un qui pisse et me fournisse l'occasion de voir ses
parties g�nitales. Ils sont horribles ces r�ves, et surtout
la conviction de l'immoralit�, du caract�re criminel de mes
d�sirs et de mes sentiments. J'ai de moi-m�me un d�go�t qu'on
ne peut gu�re d�crire. Je consid�re mon �tat comme morbide. Je
ne peux pas le prendre pour cong�nital, je crois plut�t que ce
penchant m'a �t� inculqu� � la suite d'une �ducation manqu�e.
Ma maladie me rend �go�ste et dur pour les autres; elle
�touffe chez moi toute bonhomie et tout �gard pour ma famille.
Je suis capricieux, souvent excit� jusqu'� la folie, souvent
triste; de sorte que je ne sais pas comment me sortir
d'embarras; alors j'ai les pleurs faciles. Et pourtant j'ai un
d�go�t pour les rapports sexuels avec les hommes. Un soir que
je revenais du cabaret, ivre et excit�, et que j'avais perdu �
demi conscience, l'�me pleine de _libido_, je me promenai dans
un square public; je rencontrai un jeune homme qui me d�cida �
faire un acte de masturbation mutuelle. Bien qu'il m'excit�t,
je fus apr�s l'acte tout � fait hors de moi. Aujourd'hui
m�me, quand je passe devant ce square, je suis pris de d�go�t;
r�cemment encore, comme j'y passais � cheval, je tombai sans
aucune raison de ma monture docile, tellement le souvenir de
cette vilenie m'avait r�volt�.

J'aime les enfants, la famille et la soci�t�, et je suis,


gr�ce � ma position sociale, en �tat de fonder et de diriger
un m�nage. Je dois renoncer � tout cela, et pourtant je ne
peux pas renoncer � l'espoir de gu�rir. Ainsi, je suis balanc�
entre la joie de l'esp�rance et un d�sespoir terrible; je
n�glige mon m�tier et ma famille. Je ne d�sire m�me pas
arriver � me marier et fonder une famille. Je serais content
si je pouvais dompter cet horrible penchant pour le sexe
masculin, si je pouvais communiquer tranquillement avec mes
amis et reprendre l'estime de moi-m�me.

Personne ne peut se faire une id�e de mon �tat; je passe


pour un �vert galant� et je cherche � me maintenir cette
r�putation. J'essaie souvent de nouer des liaisons avec des
filles, car l'occasion se pr�sente souvent. J'en ai d�j� connu
plus d'une qui m'aimait et qui m'aurait sacrifi� son honneur;
mais je ne puis lui offrir de l'amour, je ne puis rien lui
donner sexuellement. Je pourrais bien aimer un homme; je ne
suis excit� que par des hommes tr�s jeunes, des jouvenceaux de
dix-sept � vingt-cinq ans, qui ne portent pas de favoris ou,
ce qui est mieux encore, qui ne portent pas de barbe du
tout. Je ne puis aimer que ceux qui sont tr�s instruits,
convenables, et de mani�res aimables. Moi-m�me je suis de
petite taille, tr�s vaniteux, tr�s �tourdi, tr�s exalt�
aussi; je me laisse facilement guider par des personnes qui
me plaisent et que je cherche � imiter en tout, mais je suis
aussi tr�s susceptible et facile � froisser. J'attache une
tr�s grande valeur aux apparences; j'aime les beaux meubles
et les beaux v�tements, et je m'en laisse imposer par des
mani�res aristocratiques et une mise �l�gante. Je suis
malheureux de ce que mon �tat neurasth�nique m'emp�che
d'�tudier et de cultiver tout ce que je voudrais.

J'ai fait la connaissance d'un malade pendant l'automne


dernier. Il n'a pas de stigmates de d�g�n�rescence; il est
d'un habitus tout � fait viril, bien que d'une constitution
d�licate et fr�le. Les parties g�nitales sont normales.
L'ext�rieur, distingu�, n'a rien d'�trange. Il maudit sa
perversion sexuelle dont il voudrait se d�barrasser � tout
prix. Malgr� tous les efforts du m�decin ainsi que du
malade, on n'a pu obtenir qu'un degr� d'hypnose tr�s l�ger et
insuffisant pour un traitement par suggestion.

OBSERVATION 110 (_Hermaphrodisme psychique; f�tichisme de la


bouche_).--J'ai trente et un ans; je suis employ� dans une
fabrique. Mes parents sont bien portants et n'ont rien de
maladif. On dit que mon grand-p�re paternel a souffert du
cerveau; ma grand'm�re maternelle est morte m�lancolique;
un cousin de ma m�re �tait un alcoolique; plusieurs autres
parents proches sont anormaux au point de vue psychique.

J'avais quatre ans lorsque mon instinct g�nital commen�a �


s'�veiller. Un homme de vingt et quelques ann�es, qui jouait
avec nous autres enfants et qui nous prenait sur ses bras, me
donna l'envie de l'enlacer et de l'embrasser violemment. Ce
penchant � embrasser sensuellement sur la bouche est tr�s
caract�ristique dans mon �tat, car cette mani�re d'embrasser
est chez moi le charme principal de ma satisfaction sexuelle.

J'ai �prouv� un mouvement analogue � l'�ge de neuf ans. Un


homme laid, m�me sale, � barbe rousse, m'a donn� cette envie
d'embrasser.

Alors se montra chez moi pour la premi�re fois, un sympt�me


qu'on retrouve encore aujourd'hui: par moments les choses
viles, m�me les personnes en v�tements sales et communes dans
leurs mani�res, exercent un charme particulier sur mes sens.

Au lyc�e je fus, de onze � quinze ans, passionn�ment amoureux


d'un camarade. L� aussi mon plus grand plaisir aurait �t� de
l'enlacer de mes bras et de l'embrasser sur la bouche. Parfois
j'�tais pris pour lui d'une passion telle que je n'en ai
jamais eu depuis de plus forte pour les personnes aim�es.
Mais, autant que je me rappelle, je n'eus des �rections que
vers l'�ge de treize ans.

Durant ces ann�es, je n'eus, comme je viens de le dire, que


l'envie d'enlacer de mes bras et d'embrasser sur la bouche;
_cupiditas videndi vel tangendi aliorum genitalia mihi plane
deerat_. J'�tais un gar�on tout � fait na�f et innocent,
et j'ignorai, jusqu'� l'�ge de quinze ans, tout � fait la
signification de l'�rection; de plus, je n'osais pas m�me
embrasser l'aim�, car je sentais que je faisais l� un acte
�trange.

Je n'�prouvais pas le besoin de me masturber, et j'eus la


chance du ne pas y avoir �t� entra�n� par des camarades plus
�g�s. En g�n�ral, je ne me suis jamais masturb� jusqu'ici;
j'ai une certaine r�pugnance pour cela.

� l'�ge de quatorze � quinze ans, je fus pris de passion pour


une s�rie de gar�ons dont quelques-uns me plaisent encore
aujourd'hui. Ainsi, je fus tr�s amoureux d'un gar�on auquel
je n'ai jamais parl�; pourtant, j'�tais heureux rien qu'en le
rencontrant dans la rue.

Mes passions �taient de nature sensuelle; cela ressort d�j� du


fait que, rien qu'en pressant la main de l'individu aim� et en
le caressant, j'avais de violentes �rections.

Mais mon plus grand plaisir a �t� toujours _amplecti et os


osculari_; je ne demandais jamais autre chose.

J'ignorais que le sentiment que j'�prouvais �tait de l'amour


sexuel, seulement je me disais qu'il �tait impossible que
j'�prouve seul de pareilles d�lices. Jusqu'� l'�ge de quinze
ans, jamais femme ne m'avait excit�; un soir que j'�tais seul
avec la bonne dans ma chambre, j'�prouvai la m�me envie que
j'avais jusqu'ici pour les gar�ons; je plaisantai d'abord avec
elle, et quand je vis qu'elle se laissait faire volontiers, je
la couvris de baisers; _voluptatem sensi tantam quantam nunc
rarissime sentio. Alter alterius os osculati sumus et post X
minutas pollutio evenit_. C'est ainsi que je me satisfaisais
deux � trois fois par semaine: bient�t je nouai une liaison
analogue avec une de nos cuisini�res et d'autres bonnes
encore. _Ejuculatio semper evenit postquam X fere minutas nos
osculati sumus._

Entre temps, je pris des le�ons de danse: c'est alors que,


pour la premi�re fois, je fus �pris d'une demoiselle de bonne
famille. Cet amour disparut bient�t; j'aimai encore une autre
jeune fille dont je n'ai jamais fait la connaissance, mais
dont la vue exer�ait sur moi la m�me force d'attraction que
la vue des jeunes gens; j'�prouvai pour elle plus que cette
chaleur sensuelle que je sentais en d'autres occasions pour
les filles. Mon penchant pour les filles �tait, � cette
�poque, arriv� � son point culminant: les filles me plaisaient
� peu pr�s autant que les gar�ons. Je satisfaisais ma
sensualit�, ainsi que je l'ai dit plus haut, en embrassant la
bonne, ce qui provoquait toujours une pollution. C'est ainsi
que je passai ma vie, de l'�ge de seize ans jusqu'� dix-huit.
Le d�part de nos bonnes me priva de l'occasion de satisfaire
mes sens. Vint alors une p�riode de deux � trois ans, pendant
laquelle j'ai d� renoncer aux jouissances sexuelles; en
g�n�ral, les filles me plaisaient moins; devenu un peu plus
grand, j'eus honte de me commettre avec des servantes. Il
m'�tait impossible de me procurer une ma�tresse, car, malgr�
mon �ge, j'�tais rigoureusement surveill� par mes parents;
je ne fr�quentais que peu les jeunes gens, de sorte que je
n'avais que tr�s peu d'esprit d'initiative. � mesure que le
penchant pour les femmes diminuait, l'attrait pour les jeunes
gens augmentait.

Comme, depuis l'�ge de seize ans, j'avais beaucoup de


pollutions en r�vant tant�t de femmes, tant�t d'hommes,
pollutions qui m'affaiblissaient beaucoup et d�primaient
compl�tement mon humeur, je voulus absolument essayer du co�t
normal.

Cependant, des scrupules et l'id�e que des filles publiques ne


pourraient m'exciter, m'emp�ch�rent, jusqu'� l'�ge de vingt et
un ans, d'aller au bordel. Je soutins, pendant deux ou
trois ans, un combat quotidien (s'il y avait eu des bordels
d'hommes, aucun scrupule n'aurait pu m'emp�cher d'y aller).
Enfin, j'allai un jour au lupanar; je n'arrivai pas m�me �
l'�rection, d'abord parce que la fille, bien que jeune et
assez fra�che pour une prostitu�e, n'avait pas de charme pour
moi, ensuite parce qu'elle ne voulut pas m'embrasser sur la
bouche. Je fus tr�s d�prim� et je me crus impuissant.

Trois semaines apr�s, je visitai _aliam meretricem qu� statim


osculo erectionem effecit; erat robusto corpore, habuit crassa
labia, multo libidinosior quam prior. Jam post tres minutas
oscula sola in os data ejaculationem ante portam effecerunt._
J'allai sept fois chez des prostitu�es, pour essayer d'arriver
au co�t.

Parfois, je n'arrivais point � avoir d'�rection, parce que la


fille me laissait froid; d'autres fois, j'�jaculais trop
t�t. En somme, les premi�res fois, j'eus quelque r�pugnance
� _penem introducere_, et m�me, apr�s avoir r�ussi � faire
le co�t normal, je n'y �prouvai aucun charme. La satisfaction
voluptueuse est produite par des baisers sur la bouche, c'est
pour moi le plus important; le co�t n'est que quelque
chose d'accessoire qui doit servir � rendre plus �troit
l'enlacement. Le co�t seul, quand m�me la femme aurait pour
moi les plus grands charmes, me serait indiff�rent sans les
baisers, et m�me, dans la plupart des cas, l'�rection cesse
ou elle n'a pas lieu du tout quand la femme ne veut pas
m'embrasser sur la bouche. Je ne peux pas embrasser n'importe
quelles femmes, mais seulement celles dont la vue m'excite;
une prostitu�e dont l'aspect me d�pla�t ne peut me mettre en
chaleur, malgr� tous les baisers qu'elle pourrait me prodiguer
et qui ne m'inspireraient que du d�go�t.

Ainsi, depuis quatre ans, je fr�quente tous les dix � quinze


jours le lupanar; ce n'est que rarement que je ne r�ussis
pas � co�ter, car je me suis �tudi� � fond, et je sais, en
choisissant la _puella_, si elle m'excitera ou si elle me
laissera froid. Il est vrai que, ces temps derniers, il m'est
arriv� de nouveau de croire qu'une femme m'exciterait et que
pourtant aucune �rection ne s'est produite. Cela se produisait
surtout quand, les jours pr�c�dents, j'avais d� faire trop
d'efforts pour �touffer mon penchant pour les hommes.

Dans les premiers temps de mes visites au lupanar, mes


sensations voluptueuses �taient tr�s minimes; je n'�prouvais
que rarement un vrai plaisir (comme autrefois par les
baisers). Maintenant, au contraire, j'�prouve, dans la plupart
des cas, une forte sensation de volupt�. Je trouve un charme
particulier aux lupanars de basse esp�ce; car, depuis ces
temps derniers, c'est l'avilissement des femmes, l'entr�e
obscure, la lueur blafarde des lanternes, en un mot tout
l'entourage qui a pour moi un attrait particulier; la
principale raison en est, probablement, que ma sensualit� est
inconsciemment stimul�e par le fait que ces endroits sont tr�s
fr�quent�s par des militaires, et que cette circonstance rev�t
pour ainsi dire la femme d'un certain charme.

Quand je trouve alors une femme dont la figure m'excite, je


suis capable d'�prouver une tr�s grande volupt�.

En dehors des prostitu�es, mes d�sirs peuvent encore �tre


excit�s surtout par des filles de paysans, des servantes, des
filles du peuple et, en g�n�ral, par celles qui sont habill�es
grossi�rement et pauvrement.

Un fort coloris des joues, des l�vres �paisses, des formes


robustes: voila ce qui me pla�t avant tout. Les dames et les
demoiselles distingu�es me sont absolument indiff�rentes.

Mes pollutions ont lieu, la plupart du temps, sans me procurer


aucune sensation de volupt�; elles se produisent souvent quand
je r�ve d'hommes, tr�s rarement ou presque jamais quand
je r�ve de femmes. Ainsi qu'il ressort de cette derni�re
circonstance, mon penchant pour les jeunes hommes subsiste
toujours, malgr� la pratique r�guli�re du co�t. Je peux m�me
dire qu'il a augment�, et cela dans une mesure consid�rable.
Quand, imm�diatement apr�s le co�t, les filles n'ont plus de
charme pour moi, le baiser d'une femme sympathique pourrait,
au contraire, me mettre tout de suite en �rection; c'est
pr�cis�ment dans les premiers jours qui suivent le co�t que
les jeunes hommes me paraissent le plus d�sirables.

En somme, les rapports sexuels avec les femmes ne satisfont


pas enti�rement mon besoin sensuel. Il y a des jours o� j'ai
des �rections fr�quentes avec un d�sir ardent d'avoir des
jeunes gens; ensuite viennent des jours plus calmes, avec des
moments d'une indiff�rence compl�te � l'�gard de toute femme
et un penchant latent pour les hommes.

Une trop grande accalmie sensuelle me rend pourtant triste,


surtout quand ce calme suit des moments d'excitation
supprim�e; ce n'est que lorsque la pens�e des jeunes gens
aim�s me donne de nouvelles �rections que je me sens de
nouveau le moral relev�. Le calme fait alors brusquement place
� une grande nervosit�; je me sens d�prim�, j'ai parfois des
maux de t�te (surtout apr�s avoir refoul� les �rections);
cette nervosit� va souvent jusqu'� une agitation violente que
je cherche alors � apaiser par le co�t.

Un changement essentiel dans ma vie sexuelle s'est op�r�


l'ann�e pass�e, quand j'eus pour la premi�re fois l'occasion
de go�ter � l'amour des hommes. Malgr� le co�t avec les
femmes, qui me faisait plaisir--(� vrai dire c'�taient
les baisers qui me faisaient plaisir et provoquaient
l'�jaculation),--mon penchant pour les jeunes gens ne me
laissait pas tranquille. Je r�solus d'aller dans un lupanar
fr�quent� par beaucoup de militaires et de me payer un soldat
en cas extr�me. J'eus la chance de tomber bient�t sur un
individu qui pensait comme moi et qui, malgr� la tr�s grande
inf�riorit� de sa position sociale, n'�tait pas indigne de moi
ni par ses mani�res, ni par son caract�re. Ce que j'�prouvai
pour ce jeune homme--(et je l'�prouve encore),--c'est
bien autre chose que ce que j'�prouve pour les femmes. La
jouissance sensuelle n'est pas plus grande que celle que me
procurent les prostitu�es, dont l'accolade et les baisers
m'excitent beaucoup; avec lui je peux toujours �prouver une
sensation de volupt� et j'ai pour lui un sentiment que je n'ai
pas pour les femmes. Malheureusement, je n'ai pu l'embrasser
qu'� huit reprises diff�rentes.

Bien que nous soyons s�par�s l'un de l'autre depuis plusieurs


mois d�j�, nous ne nous sommes pas oubli�s et nous entretenons
une correspondance tr�s suivie. Pour le poss�der, j'osai
aller dans un lupanar, l'embrasser dans cet endroit, au risque
d'�tre trahi.

Au d�but de notre liaison, il y eut une p�riode pendant


laquelle je n'entendis plus parler de lui; il ne me croyait
pas digne d'assez de confiance.

Pendant ces semaines, j'ai souffert de chagrins et de peines


qui m'ont mis dans un �tat de d�pression et d'inqui�tude
anxieuse comme je n'en avais jamais �prouv� auparavant. Avoir
� peine trouv� un amant et �tre d�j� oblig� de renoncer � lui,
voil� ce qui me paraissait le tourment le plus affreux.
Quand, gr�ce � mes efforts, nous nous retrouv�mes, ma joie
fut immense, j'�tais m�me tellement excit�, qu'� la premi�re
accolade, apr�s son retour, je ne pus arriver � l'�jaculation,
malgr� mon plaisir sensuel.

_Usus sexualis in osculis et amplexionibus solis constitit,


pene meo ludere ei licebat (dum ferre non possum mulierem
penem manu tangere neque mulieri tangere cum concedo)._ Il
est � remarquer d'ailleurs qu'en pr�sence du bien-aim� j'ai
imm�diatement une �rection: une poign�e de main, m�me sa vue
me suffit. Des heures enti�res je me suis promen� avec lui le
soir, et jamais je ne me lassais de sa compagnie, malgr� sa
position sociale fort inf�rieure � la mienne; c'est avec lui
que je me sentais heureux; la satisfaction sexuelle n'�tait
que le couronnement de notre amour. Bien que j'eusse enfin
trouv� l'�me-soeur tant cherch�e, je ne devins pas pour cela
insensible aux femmes, et je fr�quentais comme autrefois les
bordels, quand l'instinct me tourmentait trop. J'esp�rais
passer cet hiver dans la ville o� se trouve mon amant;
malheureusement, cela m'est impossible, et je suis maintenant
forc� de rester s�par� de lui jusqu'� une �poque ind�termin�e.
Cependant, nous essayerons de nous revoir, ne f�t-ce que
passag�rement, quand m�me ce ne serait qu'une ou deux fois
par an; en tout cas, j'esp�re qu'� l'avenir nous pourrons nous
retrouver et rester plus longtemps ensemble. Ainsi cet hiver
j'en suis de nouveau r�duit � rester sans un ami qui pense
comme moi. J'ai bien r�solu, par crainte du danger d'�tre
d�couvert, de ne plus me mettre en qu�te d'autres uranistes,
mais cela m'est impossible, car les rapports sexuels avec les
femmes ne me satisfont plus; par contre, l'envie d'avoir
des jeunes gens va toujours croissant. Parfois j'ai peur de
moi-m�me; je pourrais me trahir par l'habitude que j'ai de
demander aux prostitu�es si elles ne connaissent pas un
homme avec mes tendances; malgr� cela, je ne puis renoncer �
chercher un jeune homme partageant mes sentiments; je crois
m�me qu'au besoin je prendrais le parti de m'acheter un
soldat, bien que je me rende parfaitement compte du risque que
je cours.

Je ne puis plus rester sans l'amour d'un homme, sans ce


bonheur je serai toujours en d�sharmonie avec moi-m�me. Mon
id�al serait d'entrer en relations avec une s�rie de personnes
ayant mes go�ts, bien que je me trouve d�j� content de
pouvoir, sans emp�chement, communiquer avec mon amant.
Je pourrais facilement me passer de femmes si j'avais
r�guli�rement des satisfactions avec un homme; cependant,
je crois que, par moments et � des intervalles plus espac�s,
j'embrasserais aussi, pour me changer, une femme, car
mon naturel est absolument hermaphrodite au point de vue
psycho-sexuel (les femmes, je ne les peux d�sirer que
sensuellement; mais les jeunes gens, je puis les aimer et les
d�sirer � la fois). S'il existait un mariage entre hommes, je
crois que je ne reculerais pas devant une vie commune qui me
para�trait impossible avec une femme. Car, d'un c�t�, quand
m�me la femme m'exciterait beaucoup, ce charme se perdrait
bient�t dans les rapports r�guliers, et alors tout plaisir
sexuel deviendrait un acte sans jouissance, bien que non
impossible � accomplir; d'autre part, il me manquerait le
v�ritable amour pour la femme, attrait que j'�prouve en face
des jeunes gens et qui me fait para�tre d�sirable un commerce
avec eux, m�me sans rapports sexuels. Mon plus grand bonheur
serait une vie commune avec un jeune homme qui me plairait
au physique, mais qui s'accorderait avec moi au point de vue
intellectuel, qui comprendrait tous mes sentiments et qui, en
m�me temps, partagerait mes id�es et mes d�sirs.

Pour me plaire, les jeunes gens devaient avoir entre dix-huit


et vingt-huit ans; quand j'avan�ai en �ge, la limite des
jeunes gens capables de m'exciter fut �galement recul�e. Du
reste, les tailles les plus diverses peuvent me plaire. La
figure joue le principal r�le, bien que ce ne soit pas tout.
Ce sont plut�t les blonds que les bruns qui m'excitent; ils
ne doivent pas �tre barbus; ils doivent porter une petite
moustache peu �paisse, ou pas de moustache du tout. Pour le
reste, je ne puis dire que certaines cat�gories de figures me
plaisent. Je repousse les visages � nez grand et droit, aux
joues p�les, bien qu'il y ait l� aussi des exceptions. Je vois
avec plaisir des r�giments de soldats, et bien des hommes me
plaisent en uniforme, qui me laisseraient froid, s'ils �taient
en bourgeois.

De m�me que chez les femmes, c'est une mise commune (surtout
les jaquettes claires) qui m'excite, le costume militaire
exerce un attrait sur moi. Dans les salles de danse, dans des
cabarets fr�quent�s par de nombreux militaires, me m�ler dans
la foule aux troupiers et d�cider ceux qui me plaisent � me
donner l'accolade et � m'embrasser,--bien qu'au point de
vue intellectuel et social toute grossi�ret� de propos et
de mani�res me r�pugne,--me m�ler, dis-je, aux soldats,
constituerait une stimulation naturelle de mes sens.

En pr�sence de jeunes gens des meilleures classes, l'envie


sensuelle se manifeste moins. Ce que j'ai dit de l'attrait
qu'exerce sur moi le costume, ne doit pas �tre pris dans ce
sens que ce sont les v�tements qui m'excitent. Cela veut dire
que le v�tement peut contribuer � renforcer et � mieux faire
ressortir l'effet que me produit la figure qui, dans d'autres
circonstances, ne m'attirerait pas avec autant de force. Je
puis en dire autant, seulement dans un autre sens, de l'odeur
et de la fum�e des cigares. Chez les hommes qui me sont
indiff�rents, l'odeur de cigare m'est plut�t d�sagr�able;
mais chez les gens qui me sont sexuellement sympathiques,
elle m'excite. Les baisers d'une prostitu�e qui sent le cigare
augmentent ses charmes (d'abord pour cette raison particuli�re
que cela me fait penser, bien qu'inconsciemment, aux baisers
d'un homme). Ainsi, j'aimais particuli�rement � embrasser mon
amant quand il venait de fumer un cigare (il est � remarquer
� ce propos que je n'ai jamais fum� ni un cigare, ni une
cigarette; je ne l'ai pas m�me essay�).

Je suis de grande taille, mince; la figure a une expression


virile; l'oeil est mobile; l'ensemble de mon corps a
quelque chose de f�minin. Ma sant� laisse � d�sirer, elle est
probablement tr�s influenc�e par mon anomalie sexuelle; ainsi
que je l'ai d�j� mentionn�, je suis tr�s nerveux et j'ai par
moments tendance � m'absorber dans la m�ditation. J'ai aussi
des p�riodes terribles de d�pression et de m�lancolie, surtout
quand je songe aux difficult�s que j'ai � me procurer une
satisfaction homo-sexuelle correspondant � ma nature, mais
surtout quand je suis tr�s excit� sexuellement et que, devant
l'impossibilit� de me satisfaire avec un homme, je dois
dompter mon instinct. Dans cet �tat, il se produit,
conjointement � la m�lancolie, une absence totale de d�sirs
sexuels.

Je suis tr�s courageux au travail, mais souvent superficiel,


�tant port� aux travaux tr�s rapides avec une activit�
d�vorante. Je m'int�resse beaucoup � l'art et � la
litt�rature. Parmi les po�tes et les romanciers, je suis le
plus attir� par ceux qui d�peignent des sentiments raffin�s,
des passions �tranges et des impressions insolites; un style
fignol�, affect�, me pla�t. De m�me en musique, c'est la
musique nerveuse et excitante de Chopin, Schumann, Schubert,
Wagner, etc., qui me convient le mieux. Tout ce qui dans l'art
est non seulement original, mais bizarre aussi, m'attire.

Je n'aime pas les exercices du corps et je ne les cultive pas.

Je suis bon de caract�re, compatissant; malgr� les peines que


me cause mon anomalie, je ne me sens pas malheureux d'aimer
les jeunes gens; mais je regarde comme un malheur que la
satisfaction de cet amour soit consid�r� comme inadmissible et
que je ne puisse obtenir sans obstacles cette satisfaction. Il
ne me semble pas que l'amour pour l'homme soit un vice, mais
je comprends bien pourquoi il passe pour tel. Comme cet amour
est consid�r� comme un crime, je serais, en le satisfaisant,
en harmonie avec moi-m�me, c'est vrai, mais jamais avec le
monde de notre �poque; voil� pourquoi je serai fatalement
et toujours un peu d�prim�, d'autant plus que je suis d'un
caract�re franc qui d�teste tout mensonge. Le chagrin que
j'ai d'�tre oblig� de tout cacher dans mon for int�rieur,
m'a d�cid� � avouer mon anomalie � quelques amis dont la
discr�tion et l'intelligence sont absolument s�res. Bien
que parfois ma situation me paraisse triste, � cause de la
difficult� que j'ai � me satisfaire et du m�pris g�n�ral
qu'inspire l'amour pour l'homme, j'ai souvent des moments o�
je tire presque vanit� de mes sentiments anormaux. Je ne me
marierai jamais, cela est entendu; je n'y vois aucun mal, bien
que j'aime la vie de famille et que j'aie pass� jusqu'ici une
vie dans ma famille. Je vis dans l'espoir d'avoir � l'avenir
un amant masculin pour toujours; il faut que j'en trouve un,
sans cela l'avenir me para�trait sombre et monotone, et toutes
les choses auxquelles on aspire ordinairement, honneurs,
haute position, etc., ne seraient que vanit� et choses sans
attraits.

Si cet espoir ne devait pas se r�aliser, je sens que je ne


serais plus capable de me consacrer � mon m�tier; je serais
capable de rel�guer tout au second rang pour obtenir l'amour
des hommes. Je n'ai plus de scrupules moraux au sujet de mon
anomalie; en g�n�ral, je ne me pr�occupe gu�re de ce fait que
je suis attir� par les charmes des jeunes hommes. Du reste, je
juge la moralit� et l'immoralit� plut�t d'apr�s mes sentiments
que d'apr�s des principes absolus, �tant toujours enclin � un
certain scepticisme et n'ayant pu encore arriver � me former
une philosophie arr�t�e.

Jusqu'ici il me semble qu'il n'y a de mauvais et d'immoral que


les faits qui portent pr�judice � autrui, les actes que je ne
voudrais pas qu'on me f�t � moi-m�me; mais, je puis dire �
ce sujet que j'�vite autant que possible d'empi�ter sur les
droits d'autrui; je suis capable de me r�volter contre toute
injustice qui serait commise envers un tiers. Mais je ne
vois pas comment ni pourquoi l'amour pour les hommes serait
contraire � la morale. Une activit� sexuelle sans but--(si
l'on voit l'immoralit� dans l'absence du but, dans le fait
contre nature)--existe aussi dans les rapports avec les
prostitu�es, m�me dans les mariages o� l'on se sert de
pr�servatifs contre la procr�ation des enfants. Voil� pourquoi
les rapports sexuels avec des hommes doivent, � mon avis, �tre
plac�s au m�me niveau que tout rapport sexuel qui n'a pas
pour but de faire des enfants. Mais, il me para�t bien douteux
qu'une satisfaction sexuelle doive �tre consid�r�e comme
morale, parce qu'elle se propose le but sus-indiqu�. Il
est vrai qu'une satisfaction sexuelle qui ne vise pas la
procr�ation, est contraire � la nature; mais nous ne savons
pas si elle ne sert pas � d'autres buts qui sont encore pour
nous un myst�re; et quand m�me elle serait sans but, on n'en
pourrait point conclure qu'il faut la r�prouver, car il n'est
pas prouv� que la mesure d'apr�s laquelle on doit juger une
action morale soit son utilit�.

Je suis convaincu et certain que le pr�jug� actuel dispara�tra


et que, un jour, on reconna�tra, � juste raison, le droit aux
homosexuels de pratiquer sans entraves leur amour.
En ce qui concerne la possibilit� de la libert� d'un pareil
droit, qu'on se rappelle donc les Grecs et leurs amiti�s qui,
au fond, n'�taient pas autre chose que de l'amour sexuel;
qu'on songe un peu que, malgr� cette impudicit� contre
nature, pratiqu�e par les plus grands g�nies, les Grecs sont
consid�r�s, encore aujourd'hui, au point de vue intellectuel
et esth�tique, comme des mod�les qu'on n'a pas pu encore
atteindre et qu'on recommande d'imiter.

J'ai d�j� song� � gu�rir mon anomalie par l'hypnotisme. Quand


m�me il pourrait donner un r�sultat, ce dont je doute, je
voudrais �tre s�r que je deviendrais r�ellement et pour
toujours un homme qui aimerait les femmes; car, bien que je
ne puisse pas me satisfaire avec les hommes, je pr�f�rerais
pourtant conserver cette aptitude � l'amour et � la volupt�,
quoique inassouvie, que d'�tre tout � fait sans sentiment.

Ainsi, il me reste l'espoir que je trouverai l'occasion de


satisfaire cet amour que je d�sire tant et qui me rendrait
heureux; mais je ne pr�f�rerais nullement � mon �tat actuel
une d�suggestion des sentiments homosexuels sans trouver une
compensation dans des sentiments h�t�rosexuels �quivalents.

Finalement, je dois, contrairement aux diverses d�clarations


des uranistes que je trouve cit�es dans les biographies
publi�es, faire remarquer que, pour ma part du moins, il m'est
tr�s difficile de reconna�tre mes semblables.

Bien que j'aie d�crit d'une mani�re assez d�taill�e mes


anomalies sexuelles, je crois que les remarques suivantes
seront encore importantes pour la compr�hension compl�te de
mon �tat.

Ces temps derniers, j'ai renonc� � l'_immissio penis_, et je


me suis content� du _coitus inter femora puell�_.

L'�jaculation s'est alors produite plus rapidement que par la


_conjunctio membrorum_ et, en outre, j'�prouvai une certaine
volupt� au p�nis m�me. Si cette fa�on de rapport sexuel me fut
assez agr�able, cela doit �tre en partie attribu� au fait que,
dans ce genre de jouissance sexuelle, la diff�rence de sexe
est tout � fait indiff�rente, et qu'inconsciemment cela me
rappelait l'accolade d'un homme. Mais, cette r�miniscence
�tait absolument inconsciente, bien que per�ue vaguement; car
je n'avais pas un plaisir d� � ma force d'imagination, mais
caus� directement par les baisers sur la bouche de la femme.
Je sens aussi que le charme que le lupanar et les m�r�trices
exercent sur moi commence � s'effacer; mais je sais
pertinemment que certaines femmes pourront toujours m'exciter
par leurs baisers.

Aucune femme ne me semble d�sirable au point d'�tre capable de


surmonter quelque obstacle pour la poss�der; aucune ne le sera
jamais, tandis que la crainte d'�tre d�couvert et livr� � la
honte ne peut que difficilement me retenir dans la recherche
des �treintes des hommes.

Ainsi, je me suis laiss� entra�ner derni�rement � me payer


un soldat chez une m�r�trice. La volupt� fut tr�s vive et
surtout, apr�s la satisfaction obtenue, je fus remont�. Les
jours suivants je me sentais, pour ainsi dire, r�confort�,
ayant � tout moment des �rections; bien que je n'aie pu
jusqu'ici retrouver ce soldat, l'id�e de pouvoir m'en payer
un autre me procure une certaine inqui�tude; cependant, je
ne serais parfaitement satisfait que si je trouvais une
�me-soeur parmi les gens de ma position sociale et de mon
instruction.

Je n'ai pas encore mentionn� que, tandis qu'un corps de femme,


sauf la figure, me laisse absolument froid, le toucher avec la
main me d�go�terait, _membrum virile me tangere dum os meum
os ejus osculatur, mihi exoptatum esse_; de plus, je
n'�prouverais aucun d�go�t � poser mes l�vres sur celles d'un
homme qui me serait tr�s sympathique.

La masturbation, ainsi que je l'ai dit, m'est impossible.

OBSERVATION 111 (_Hermaphrodisme psychique; sentiment


h�t�rosexuel d�velopp� de bonne heure, � la suite de
masturbation �pisodique, mais puissante; sentiment homosexuel
pervers ab origine; excitation sensuelle par les bottes
d'hommes_).--M. X..., vingt-huit ans, est venu chez moi au
mois de septembre 1887, tout d�sesp�r�, pour me consulter
sur la perversion de sa _vita sexualis_, qui lui rend la vie
presque insupportable et qui, � plusieurs reprises, l'a d�j�
pouss� au suicide.

Le malade est issu d'une famille o� les n�vroses et les


psychoses sont tr�s fr�quentes. Dans la famille du c�t�
paternel, des mariages entre cousins ont eu lieu depuis trois
g�n�rations. Le p�re, dit-on, est bien portant, et est heureux
en m�nage. Le fils, cependant, fut frapp� par la pr�dilection
de son p�re pour les beaux valets. La famille du c�t� maternel
passe pour �tre compos�e d'originaux. Le grand-p�re et l'a�eul
de la m�re sont morts m�lancoliques; la soeur de la m�re
�tait folle. Une fille du fr�re du grand-p�re �tait hyst�rique
et nymphomane. Des douze fr�res et soeurs de la m�re, trois
seulement se sont mari�s, parmi lesquels un fr�re qui �tait
atteint d'inversion sexuelle et d'une maladie de nerfs,
par suite d'exc�s de masturbation. La m�re du malade �tait,
dit-on, bigotte, d'une intelligence born�e, nerveuse,
irritable et port�e � la m�lancolie.

Le malade a un fr�re et une soeur: le premier est


n�vropathe, souvent en proie � une d�pression m�lancolique;
bien qu'il soit d�j� adulte, il n'a jamais montr� trace de
penchants sexuels; la soeur est une beaut� connue et pour
ainsi dire c�l�bre dans le monde des hommes. Cette dame est
mari�e, mais sans enfants; on pr�tend que c'est � cause de
l'impuissance du mari. Elle resta, de tout temps, froide aux
hommages que lui rendaient les hommes; mais elle est ravie par
la beaut� f�minine et presque amoureuse de quelques-unes de
ses amies.

Le malade, en venant � sa personnalit�, nous raconta qu'�


l'�ge de quatre ans d�j�, il r�vait de beaux �cuyers, chauss�s
de belles bottes. Quand il fut devenu plus grand, il ne r�vait
jamais de femmes. Ses pollutions nocturnes ont toujours �t�
provoqu�es par des �r�ves de bottes�.

D�s l'�ge de quatre ans, il �prouvait une �trange affection


pour les hommes ou plut�t pour les laquais qui portaient des
bottes bien cir�es. Au d�but, ils ne lui paraissaient que
sympathiques; mais, � mesure que sa vie sexuelle commen�a �
se d�velopper, il �prouvait, � leur aspect, de violentes
�rections et une �motion voluptueuse. Les bottes bien
reluisantes ne l'excitaient que quand elles �taient chauss�es
par des domestiques; sur les pieds des personnes de son monde,
elles l'auraient laiss� absolument froid.

� cet �tat de choses ne se rattachait aucune impulsion


sexuelle dans le sens d'un amour d'hommes. La seule id�e de
cette possibilit� lui faisait horreur. Mais il lui vint
� l'esprit des id�es, renforc�es par des sensations
voluptueuses, d'�tre le valet de ses valets, de pouvoir leur
�ter leurs bottes, de se laisser fouler aux pieds par eux,
d'obtenir la permission de cirer leurs bottes. Sa morgue
d'aristocrate se r�voltait contre cette id�e. En g�n�ral, ces
id�es de bottes lui �taient p�nibles et le d�go�taient. Les
sentiments sexuels se d�velopp�rent chez lui de bonne heure
et puissamment. Ils trouv�rent alors leur expression dans ces
id�es voluptueuses de bottes, et, � partir de la pubert�, dans
des r�ves analogues, accompagn�s de pollutions.

Du reste, le d�veloppement physique et intellectuel


s'accomplissait sans troubles. Le malade apprenait avec
facilit�; il termina ses �tudes, devint officier, et, gr�ce
� son apparence virile et distingu�e, ainsi qu'� sa haute
position, un personnage tr�s bien vu dans le monde.

Il se d�peint lui-m�me comme un homme de bon coeur, d'une


grande force de volont�, mais d'un esprit superficiel. Il
affirme �tre un chasseur et un cavalier passionn�, et ne
jamais avoir eu de go�t pour les occupations f�minines. Dans
la soci�t� des dames, il fut, comme il l'assure, toujours un
peu timide; dans les salles de bal, il s'est toujours ennuy�.
Il n'a jamais eu d'int�r�t pour une dame du monde. Parmi
les femmes, c'�taient, seules, les paysannes robustes,
comme celles qui posaient chez les peintres de Rome, qui
l'int�ressaient, mais jamais une �motion sensuelle, dans
la vraie acception du mot, ne lui vint en pr�sence de ces
repr�sentantes du sexe f�minin. Au th��tre et au cirque, il
n'avait d'yeux que pour les artistes hommes. Il n'�prouvait
aucune excitation sensuelle m�me pour ceux-ci. Chez l'homme,
ce sont surtout les bottes qui l'int�ressent, et encore
faut-il que le porteur de ce genre de chaussures appartienne
� la classe domestique et soit un bel homme. Ses �gaux,
quand m�me ils porteraient les plus belles bottes, lui sont
absolument indiff�rents.

Le malade n'est pas encore clairement fix� sur la nature


de ses penchants sexuels, et il ne saurait pas dire si
l'affection l'emporte chez lui pour l'un ou pour l'autre sexe.

� mon avis, il a eu primitivement plut�t du go�t pour la


femme, mais cette sympathie �tait, en tout cas, tr�s faible.
Il affirme avec certitude que l'_adspectus viri nudi_ lui
�tait antipathique, et celui des parties g�nitales viriles
lui serait m�me r�pugnant. Ce n'�tait pr�cis�ment pas le cas
vis-�-vis de la femme; mais il restait sans excitation m�me
devant le plus beau _corpus feminimum_. Quand il �tait jeune
officier, il �tait oblig� d'accompagner de temps en temps ses
camarades au bordel. Il s'y laissait d�cider volontiers, car
il esp�rait se d�barrasser, de cette fa�on, de ses id�es. Il
�tait impuissant tant qu'il n'avait pas recours � ses id�es
de bottes. Alors le co�t avait lieu d'une fa�on tout � fait
normale, mais sans lui procurer le moindre sentiment de
volupt�. Le malade n'�prouvait aucun penchant � avoir des
rapports avec les femmes; il lui fallait, pour cela, une
impulsion ext�rieure, � vrai dire une s�duction. Abandonn�
� lui-m�me, sa _vita sexualis_ consistait dans le plaisir de
penser � des bottes et en r�ves analogues avec pollutions.
Comme chez lui l'obsession d'embrasser les bottes de ses
valets, de les leur �ter, etc., s'accentuait de plus en plus,
le malade r�solut de faire tous les efforts possibles pour
se d�barrasser de cette impulsion d�go�tante, qui le blessait
dans son amour-propre. Il avait vingt ans et se trouvait �
Paris; alors il se rappela d'une tr�s belle paysanne, laiss�e
dans sa lointaine patrie. Il esp�rait pouvoir se d�livrer,
avec cette fille, de ses tendances sexuelles perverses; il
partit aussit�t pour sa patrie et sollicita les faveurs de
la belle campagnarde. Il para�t que, de sa nature, le malade
n'�tait pourtant pas tout � fait pr�dispos� � l'inversion
sexuelle. Il affirme qu'� cette �poque il tomba r�ellement
amoureux de la jeune paysanne, que son aspect, le contact de
son jupon lui donnaient un frisson voluptueux; un jour qu'elle
lui accorda un baiser, il eut une violente �motion. Ce n'est
qu'apr�s une cour assidue d'un an et demi que le malade arriva
� son but aupr�s de la jeune fille.

Il �tait puissant, mais il �jaculait tardivement (dix � vingt


minutes), et n'avait jamais de sensation voluptueuse pendant
l'acte.

Apr�s une p�riode d'un an et demi de rapports sexuels avec


cette fille, son amour pour elle se refroidit, car il ne la
trouvait pas �aussi pure et fine� qu'il l'aurait d�sir�. �
partir de ce moment, il a d� de nouveau recourir � l'�vocation
des images de bottes pour rester puissant dans ses rapports
avec sa paysanne. � mesure que sa puissance diminuait, ses
id�es de bottes revenaient spontan�ment.

Plus tard le malade fit aussi le co�t avec d'autres femmes.


Par-ci, par-l�, quand la femme lui �tait sympathique, la chose
se passait sans l'�vocation des id�es de bottes.

Une fois il est m�me arriv� au malade de se rendre coupable de


_stuprum_. Fait curieux, cette seule fois cet acte--qui �tait
cependant forc�--lui procura un sentiment de volupt�.

� mesure que sa puissance baissait, et qu'elle ne pouvait plus


se maintenir que par les id�es de bottes, le _libido_ pour
l'autre sexe baissait aussi. Chose significative, malgr� son
faible degr� de _libido_, son faible penchant pour les
femmes, le malade en arriva � la masturbation pendant qu'il
entretenait des rapports sexuels avec la fille de paysans. Il
apprit ces pratiques par la lecture des �Confessions� de J.-J.
Rousseau, ouvrage qui lui tomba par hasard entre les mains.
Aux impulsions dans ce sens se joignirent des id�es de bottes.
Il entrait alors dans des �rections violentes, se masturbait,
avait pendant l'�jaculation une volupt� tr�s vive qui manquait
pendant le co�t; il se sentait au commencement ragaillardi et
stimul� intellectuellement par la masturbation.

Avec le temps cependant les sympt�mes de la neurasth�nie,


sexuelle d'abord, ensuite g�n�rale, avec irritation spinale,
firent leur apparition. Il renon�a pour un moment � la
masturbation et alla trouver son ancienne ma�tresse. Mais elle
lui �tait devenue tout � fait indiff�rente et, comme il ne
r�ussissait plus, m�me avec l'�vocation des images de bottes,
il s'�loigna de la femme et retomba de nouveau dans la
masturbation qui le mettait � l'abri de l'impulsion de baiser
et de cirer des bottes de valets. Toutefois, sa situation
sexuelle restait bien p�nible. Parfois il essayait encore le
co�t et r�ussissait quand, dans son imagination, il pensait
� des bottes cir�es. Apr�s une longue abstinence de la
masturbation, le co�t lui r�ussissait quelquefois, sans qu'il
e�t besoin de recourir � aucun artifice.

Le malade d�clare qu'il a de tr�s grands besoins sexuels.


Quand il n'a pas �jacul� depuis un long laps de temps, il
devient congestif, tr�s excit� et psychiquement tourment� par
ses horripilantes id�es de bottes, de sorte qu'il est forc� de
faire le co�t ou, ce qu'il pr�f�re, se masturber.

Depuis un an sa situation morale s'est compliqu�e d'une


fa�on f�cheuse par le fait, qu'�tant le dernier rejeton d'une
famille riche et noble, sur le d�sir pressant de ses parents,
il doit enfin penser au mariage.

La fianc�e qui lui est destin�e est d'une rare beaut� et elle
lui est tout � fait sympathique au point de vue intellectuel.
Mais comme femme elle lui est indiff�rente, comme toutes les
femmes. Elle le satisfait au point de vue esth�tique comme
n'importe quel �chef-d'oeuvre de l'art�. Elle est devant ses
yeux comme un id�al. L'adorer platoniquement serait pour lui
un bonheur digne de tous ses efforts; mais la poss�der comme
femme est pour lui une pens�e p�nible. Il sait d'avance qu'en
face d'elle il ne pourra �tre puissant qu'� l'aide de ses
id�es de bottes. Mais sa haute estime pour cette personne,
ainsi que son sens moral et esth�tique, se r�volteraient
contre l'emploi d'un pareil moyen. S'il la souillait avec
ces id�es de bottes, elle perdrait � ses yeux m�me sa valeur
esth�tique, et alors il deviendrait tout � fait impuissant; il
la prendrait en horreur. Le malade croit que sa situation
est d�sesp�r�e, et il avoue que ces temps derniers il fut �
plusieurs reprises tent� de se suicider.

C'est un homme d'une haute culture intellectuelle, d'_habitus_


tout � fait viril, � la barbe fortement d�velopp�e, � la
voix grave et aux parties g�nitales normales. L'oeil a
l'expression n�vropathique. Aucun stigmate de d�g�n�rescence.
Sympt�mes de neurasth�nie spinale. On a r�ussi � rassurer le
malade et � lui inspirer confiance dans l'avenir.
Les conseils m�dicaux consistaient en moyens pour combattre la
neurasth�nie: interdiction de continuer la masturbation et
de s'abandonner � ses id�es de bottes, affirmation qu'avec la
gu�rison de la neurasth�nie la cohabitation serait possible
sans le secours des id�es de bottes, et qu'avec le temps le
malade serait apte au mariage moralement et physiquement.

Vers la fin du mois d'octobre 1888, le malade m'�crivait qu'il


avait r�sist� victorieusement � la masturbation et aux id�es
de bottes. Il n'a r�v� qu'une seule fois de bottes et il n'a
presque plus eu de pollutions. Il est affranchi des tendances
homosexuelles, mais, malgr� de fr�quentes et puissantes
�motions sexuelles, il n'a aucun _libido_ pour la femme. Dans
cette situation fatale, il est forc� par les circonstances de
se marier dans trois mois.

2. HOMOSEXUELS OU URANISTES.

Contrairement au groupe pr�c�dent, c'est-�-dire celui des


hermaphrodites psychosexuels, il y a ici, _ab origine_, un sentiment
et un penchant sexuels exclusifs pour les personnes du m�me sexe;
mais, contrairement au groupe qui suit, l'anomalie des individus se
borne uniquement � la _vita sexualis_ et n'exerce pas un effet plus
profond et plus grave sur le caract�re ni sur la totalit� de la
personnalit� intellectuelle.

La _vita sexualis_ est, chez ces homosexuels (uranistes), _mutatis


mutandis_, tout � fait semblable � celle de l'amour normal
h�t�rosexuel; mais, comme elle est contraire au sentiment naturel,
elle devient une caricature, d'autant plus que ces individus sont en
g�n�ral atteints d'_hyper�sthesia sexualis_ et que, par cons�quent,
leur amour pour leur propre sexe est un amour ardent et extatique.

L'uraniste aime, idol�tre son amant masculin, de m�me que l'homme qui
aime la femme, idol�tre sa ma�tresse. Il est capable de faire pour
lui les plus grands sacrifices; il �prouve les tortures de l'amour
malheureux, souvent non pay� de retour, de l'infid�lit� de l'amant, de
la jalousie, etc.

L'attention de l'homme homosexuel n'est captiv�e que par le danseur,


l'acteur, l'athl�te, la statue d'homme, etc. L'aspect des charmes
f�minins lui est indiff�rent, sinon r�pugnant; une femme nue lui
para�t d�go�tante, tandis que la vue des parties g�nitales viriles, la
vue des cuisses de l'homme, etc., le fait tressaillir de joie.

Le contact charnel avec un homme qui lui est sympathique lui donne
un frisson de volupt�; et, comme de pareils individus sont souvent
neurasth�niques sexuellement, soit de naissance, soit par suite de
la pratique de l'onanisme ou d'une abstinence forc�e de tout rapport
sexuel, il se produit facilement des �jaculations qui, dans les
rapports les plus intimes avec la femme, n'auraient pas lieu du
tout ou ne pourraient �tre forc�ment provoqu�es que par des moyens
m�caniques. L'acte sexuel de n'importe quel genre, accompli avec
l'homme, procure du plaisir et laisse derri�re lui un sentiment de
bien-�tre. Quand l'uraniste est capable de se forcer au co�t,
le d�go�t agit r�guli�rement comme id�e d'entrave et rend l'acte
impossible; il �prouve � peu pr�s le m�me sentiment qu'un homme
qui serait forc� de go�ter � de la nourriture ou � des boissons
naus�abondes. Toutefois, l'exp�rience nous apprend que souvent des
invertis de ce second degr� se marient pour des raisons �thiques ou
sociales.

Ces malheureux sont relativement puissants, quand, au milieu de


l'�treinte conjugale, ils fouettent leur imagination et se figurent
tenir, au lieu de l'�pouse, un homme aim� entre leur bras.

Mais le co�t est pour eux un lourd sacrifice, et non un plaisir; il


les rend pour des journ�es enti�res faibles, �nerv�s et souffrants.
Quand ces uranistes ne sont pas capables de contrebalancer les id�es
et les repr�sentations d'entrave, soit par l'effort �nergique de leur
imagination, soit par l'emploi de boissons alcooliques excitantes,
soit par des �rections artificiellement cr��es � l'aide de vessies
pleines, etc., ils sont compl�tement impuissants, tandis que le
seul contact d'un homme peut leur donner des �rections et m�me de
l'�jaculation.

Danser avec une femme est d�sagr�able � l'uraniste. La danse avec un


homme, surtout avec un homme de formes sympathiques, lui para�t �tre
le plus grand plaisir.

L'uraniste masculin, quand il est d'une classe bien �lev�e, n'a pas
d'antipathie pour les rapports non sexuels avec les femmes, quand
leur conversation et leur go�t artistique lui paraissent agr�ables. Il
n'abhorre la femme que dans son r�le sexuel.

La femme homosexuelle pr�sente ces m�mes ph�nom�nes, _mutatis


mutandis_. � ce degr� de l'aberration sexuelle, le caract�re et les
occupations restent conformes au sexe que l'individu repr�sente. La
perversion sexuelle reste une anomalie isol�e, mais qui laisse des
traces profondes dans l'existence sociale et intellectuelle de la
personne en question. Conform�ment � ce fait, elle se sent, dans
n'importe quel acte sexuel, dans le r�le qui lui �chouerait dans le
cas d'une tendance h�t�rosexuelle.

Il y a cependant des cas interm�diaires, formant une transition vers


le troisi�me groupe, dans ce sens que la personne s'imagine, d�sire ou
r�ve le r�le sexuel qui correspondrait � ses sentiments homosexuels et
qu'il se manifeste incompl�tement des penchants � des occupations, des
tendances de go�t, qui ne sont pas conformes au sexe que l'individu
repr�sente. Dans certains cas on a l'impression que ces ph�nom�nes
ont �t� artificiellement produits par l'influence de l'�ducation, dans
d'autres qu'ils repr�sentent des d�g�n�rescences plus profondes et
produites, dans les limites du degr� en question, par une activit�
sexuelle perverse (masturbation); ces derniers cas pr�sentent des
ph�nom�nes de d�g�n�rescence progressive analogues � ceux que nous
avons observ�s dans les inversions sexuelles acquises.

En ce qui concerne la fa�on de se satisfaire au point de vue sexuel,


il faut remarquer que, chez beaucoup d'uranistes hommes, qui sont
atteints de faiblesse sexuelle irritable, la seule accolade
suffit pour provoquer une �jaculation. Les personnes sexuellement
hyperesth�siques et atteintes de paresth�sie des sentiments
esth�tiques, ont souvent un plus grand plaisir � se commettre avec des
individus sales et communs, pris dans la lie de la populace.

Sur le m�me terrain se produisent des d�sirs p�d�rastes (naturellement


actifs) et d'autres aberrations; mais il est rare, et �videmment
c'est seulement chez des personnes d'une moralit� d�fectueuse et tr�s
cupides, que le _libido nimia_ am�ne aux actes de p�d�rastie.

Contrairement aux vieux d�bauch�s corrompus qui pr�f�rent des gar�ons


et pratiquent de pr�f�rence la p�d�rastie, l'affection sexuelle
des uranistes adultes ne para�t pas se tourner vers les individus
masculins non d�velopp�s.

L'uraniste ne pourrait probablement devenir dangereux pour les gar�ons


que par suite d'un rut violent, ou quand il ne trouve pas mieux.

Le mode de satisfaction sexuelle des uranistes f�minins est


probablement la masturbation mutuelle et passive; ces personnes
trouvent le co�t aussi d�go�tant, fatigant et inad�quat que l'homme
uraniste.

OBSERVATION 112.--L'observation suivante est l'extrait d'une


tr�s longue autobiographie qu'un m�decin atteint d'inversion
sexuelle a mise � ma disposition.

J'ai quarante ans; je suis n� d'une famille tr�s saine[94],


j'ai toujours �t� bien portant; je passais pour un mod�le de
fra�cheur physique et intellectuelle, d'�nergie; je suis d'une
constitution robuste, mais je n'ai que peu de barbe; sauf aux
aisselles et au _mons Veneris_, je n'ai pas de poils sur le
corps.

[Note 94: Plus tard, on a appris qu'un proche parent �tait


mort fou, et que huit soeurs et fr�res du malade avaient
p�ri entre l'�ge de un � huit ans d'_hydrocephalus acutus_ ou
_chronicus_.]

Peu apr�s ma naissance, mon p�nis �tait d�j�


extraordinairement grand; � l'heure qu'il est, il a en _statu
erectionis_ 21 centim�tres de longueur et une circonf�rence de
14 centim�tres. Je suis excellent cavalier, gymnaste, nageur;
j'ai pris part � deux campagnes comme m�decin militaire. Je
n'ai jamais eu de go�t pour les v�tements de femme ni pour
les occupations f�minines. Jusqu'� l'�ge de pubert�, j'�tais
timide en face du sexe f�minin, et je le suis encore quand je
me trouve en pr�sence de femmes que je ne connais que depuis
peu de temps.

De tout temps la danse me fut antipathique. � l'�ge de huit


ans s'�veilla en moi l'affection pour mon propre sexe. Tout
d'abord j'�prouvais du plaisir en regardant les parties
g�nitales de mes fr�res. _Fratrem meum juniorem impuli ut
alter alterius genitalibus luderet, quibus factis penis meus
se erexit._ Plus tard, en prenant un bain avec les enfants de
l'�cole, les gar�ons m'int�ressaient beaucoup, les filles
pas du tout. J'avais si peu de go�t pour elles qu'� l'�ge
de quinze ans encore je croyais qu'elles �taient munies d'un
p�nis comme nous autres. En compagnie de gar�ons ayant les
m�mes sentiments, nous nous amusions _vicissim genitalibus
nostris ludere_. � l'�ge de onze ans et demi, on me donna un
pr�cepteur tr�s s�v�re; je ne pouvais que rarement aller en
cachette trouver mes camarades. J'apprenais tr�s facilement,
mais je ne m'accordais pas bien avec mon pr�cepteur; un jour
qu'il m'ennuyait trop, je me mis en rage et je courus sur lui
avec un couteau; je l'aurais tu� avec plaisir, s'il ne m'avait
pas saisi le bras. � l'�ge de douze ans et demi, j'ai d�sert�
la maison paternelle pour une raison analogue, et pendant six
semaines je r�dai dans le pays voisin.

On me mit ensuite au lyc�e; j'�tais d�j� d�velopp�


sexuellement, et, en nous baignant, je m'amusais avec les
gar�ons de la mani�re que j'ai indiqu�e, plus tard aussi par
l'_imitatio co�tus inter femora_. J'avais alors treize
ans. Les filles ne me plaisaient pas du tout. Des �rections
violentes m'amen�rent � jouer avec mes parties g�nitales;
l'id�e me vint aussi _penem in os recipere_, ce � quoi
j'arrivai en me courbant. Je provoquai, par ce moyen,
une �jaculation. C'est ainsi que j'arrivai � pratiquer la
masturbation. J'en fus vivement effray�, je me consid�rais
comme un criminel; je me d�couvris � un condisciple �g� de
seize ans. Celui-ci m'�claira, me rassura et conclut avec
moi une liaison d'amour. Nous �tions heureux et nous
nous satisfaisions par l'onanisme mutuel. En outre, je me
masturbais aussi; au bout de deux ans, cette union fut rompue,
mais, aujourd'hui encore, quand nous nous rencontrons par
hasard--mon ami est un fonctionnaire sup�rieur--l'ancienne
flamme se rallume de nouveau.

Ce temps que j'ai pass� avec mon ami H... fut bien heureux,
et j'en payerais le retour avec le sang de mon coeur. La vie
m'�tait alors un plaisir; mes �tudes �taient pour moi comme
un jeu facile; j'avais de l'enthousiasme pour tout ce qui est
beau.

Pendant ce temps, un m�decin, ami de mon p�re, me s�duisit en


me caressant, � l'occasion d'une visite, en m'onanisant,
en m'expliquant les proc�d�s sexuels et en m'engageant �
ne jamais me faire de manustuprations, cet acte �tant
tr�s pr�judiciable � la sant�. Il pratiqua alors avec moi
l'onanisme mutuel et me d�clara que c'�tait pour lui le seul
moyen de fonctionner au point de vue sexuel. Il a, dit-il, le
d�go�t des femmes; voil� pourquoi il a v�cu en d�saccord avec
sa femme, morte depuis. Il m'invita avec insistance � venir
le voir le plus souvent possible. Ce m�decin �tait un homme de
belle prestance, p�re de deux fils �g�s du quatorze et quinze
ans, avec lesquels, l'ann�e suivante, je nouai une liaison
d'amour analogue � celle que j'entretenais avec mon ami H...
J'avais honte d'avoir fait des infid�lit�s � ce dernier;
toutefois je continuais mes rapports avec le m�decin. Il
pratiquait avec moi l'onanisme mutuel, me montrait nos
spermatozo�des sous le microscope; il me montrait aussi
des ouvrages et des images pornographiques, mais qui ne me
plaisaient gu�re, car je n'avais d'int�r�t que pour les corps
masculins. Plus tard, � l'occasion d'une visite, il me pria de
lui accorder une faveur qu'il n'avait encore jamais go�t�e et
dont il avait grande envie. Comme je l'aimais, je consentis
� tout. _Instrumentis anum dilatavit, me p�dicavit, dum simul
penem meum trivit ita ut eodem tempore dolore et voluptate
affectus sim._ Apr�s cette d�couverte j'allai imm�diatement
trouver mon ami H..., croyant que cet homme aim� me donnerait
un plaisir plus grand encore. _Alter alterum p�dicavit_; mais
nous f�mes d��us tous les deux et nous n'y rev�nmes plus;
car, passif, je n'�prouvais que de la douleur; et, actif,
je n'avais pas de plaisir, tandis que l'onanisme mutuel nous
procurait la plus grande jouissance. Je me laissai faire
encore plusieurs fois par le m�decin, et encore je ne le fis
que par gratitude. Jusqu'� l'�ge de quinze ans, je pratiquai
avec des amis l'onanisme passif ou mutuel.

J'�tais devenu grand; les femmes et les filles me faisaient


toutes sortes d'avances; mais je les fuyais comme Joseph
fuyait la femme de Putiphar. � l'�ge de quinze ans, je vins
dans la capitale. Je n'avais que rarement l'occasion de
satisfaire mon penchant sexuel. En revanche, je jouissais �
l'aspect des images et des statues d'hommes, et je ne pouvais
m'emp�cher d'embrasser ardemment les statues aim�es. L'ennui
principal pour moi, c'�taient les feuilles de vigne qui
couvraient les parties g�nitales.

� l'�ge de dix-sept ans, je me fis inscrire � l'Universit�. De


nouveau je v�cus deux ans avec mon ami H...

� l'�ge de dix-sept ans et demi on me poussa, alors que


j'�tais en �tat d'ivresse, � faire le co�t avec une femme. Je
me for�ai; mais, aussit�t l'acte accompli, je pris la fuite,
rempli de d�go�t. De m�me qu'apr�s ma premi�re manustupration
active, j'eus comme le sentiment que j'avais commis un crime.
Dans un nouvel essai que je fis, sans �tre ivre, _puella nuda
pulcherrima operante erectio non evenit_, tandis que la vue
seule d'un gar�on ou le contact de ma cuisse avec une main
d'homme rendait mon p�nis raide comme de l'acier. Mon ami H...
venait, il y a peu de temps, de faire la m�me exp�rience. Nous
nous creus�mes alors la t�te, mais en vain, pour en d�couvrir
la cause. Je laissai donc les femmes pour ce qu'elles sont, et
je trouvai mon plaisir chez des amis par l'onanisme passif et
mutuel: entre autres je le pratiquais avec les deux fils du
m�decin qui, depuis mon d�part, avait abus� de ses enfants en
leur faisant de la _p�dicatio_.

� l'�ge de dix-neuf ans je fis la connaissance de deux vrais


uranistes.

A..., cinquante-six ans, d'un ext�rieur f�minin, imberbe, tr�s


m�diocre au point de vue intellectuel, avec un instinct
sexuel tr�s fort et qui s'est manifest� trop pr�matur�ment, a
pratiqu� l'amour uraniste depuis l'�ge de six ans. Il venait
tous les mois une fois dans la capitale. J'�tais oblig� de
coucher avec lui: il �tait insatiable d'onanisme mutuel et me
for�a aussi � la _p�dicatio_ active et passive, ce que j'ai d�
accepter � contre-coeur, par-dessus le march�.

B..., n�gociant, trente-six ans, d'apparence tout � fait


virile, avait des besoins �normes, de m�me que moi-m�me. Il
savait donner � ses manipulations sur mon corps un tel charme
que je dus lui servir de cyn�de. C'est le seul avec lequel
j'�prouvai dans le r�le passif quelque jouissance. Il
m'avoua que, rien qu'en me sachant pr�s de lui, il �tait pris
d'�rections tr�s tourmentantes: quand je ne pouvais pas le
servir, il �tait oblig� de se soulager par la masturbation.

Malgr� ces amourettes, j'�tais assistant de clinique �


l'h�pital et je passais comme tr�s z�l� et tr�s capable
dans mon m�tier. Bien entendu, j'ai cherch� dans toute
la litt�rature m�dicale une explication de ma bizarrerie
sexuelle. Partout je la trouvais stigmatis�e comme un
d�lit qui m�rite d'�tre puni, tandis que moi je n'y pouvais
reconna�tre que la simple et naturelle satisfaction de mes
d�sirs sexuels. J'avais la conscience que cette particularit�
m'est venue de naissance; mais, me sentant en antagonisme avec
le monde entier, et souvent pr�s de la folie et du suicide,
j'essayais toujours et toujours de satisfaire avec les femmes
mon immense app�tit g�nital. Le r�sultat �tait toujours le
m�me: ou il y avait absence de toute �rection ou, quand je
r�ussissais � faire l'acte, il y avait d�go�t et horreur d'y
revenir.

�tant m�decin-major, je souffris �norm�ment � la vue et au


contact de milliers de corps d'hommes nus. Heureusement,
je contractai une liaison d'amour avec un lieutenant qui
partageait mes sentiments, et je passai encore une fois une
p�riode de divines d�lices.

Par amour pour lui, je me laissai d�cider � la _p�dicatio_,


que son �me d�sirait tant. Nous nous aim�mes jusqu'� sa mort,
� la bataille de Sedan. Depuis, je n'acceptai plus jamais la
_p�dicatio_ ni passive, ni active, bien que j'aie eu beaucoup
d'amourettes et que je sois un personnage tr�s demand�.

� l'�ge de vingt-trois ans, je suis all� m'�tablir comme


m�decin � la campagne, j'�tais tr�s couru et tr�s aim� comme
m�decin. Pendant cette p�riode, je me satisfaisais avec des
gar�ons de quatorze ans. Je me suis, � cette �poque, lanc�
dans la vie politique et brouill� avec le clerg�. Un de mes
amants me trahit, le clerg� me d�non�a et je fus forc� de
prendre la fuite. L'enqu�te judiciaire conclut en ma faveur.
J'ai pu rentrer, mais je fus vivement �branl� et je profitai
de la guerre qui venait d'�clater (1870) pour servir sous les
armes, esp�rant trouver la mort. Je rentrai de la guerre, avec
nombre de distinctions honorifiques; homme m�r et calme, je ne
trouvais plus de plaisir que dans les travaux assidus de mon
m�tier. J'esp�rais que mon �norme instinct g�nital �tait pr�s
de s'�teindre, �puis� que j'�tais par les immenses fatigues de
la campagne.

� peine fus-je repos� que l'ancien instinct indomptable


recommen�a � se faire sentir en moi et m'entra�na � des
satisfactions effr�n�es. Souvent je faisais mon examen de
conscience, me reprochais mon penchant r�pr�hensible aux yeux
du monde, sinon aux miens.

Pendant un an, je m'abstins, en d�ployant toute ma force de


volont�; ensuite, j'allai dans la capitale pour me forcer
aux rapports avec les femmes. Moi qui, � la vue du plus sale
gar�on d'�curie, �tais pris d'�rections violentes, je n'avais
gu�re d'�motion aupr�s de la plus belle des femmes. Je
rentrais an�anti. J'avais un gar�on pour mon service et en
m�me temps pour mes satisfactions sexuelles.

La solitude de la vie du m�decin du campagne, le vif d�sir


d'avoir des enfants, me poussaient au mariage. Du reste, je
voulais couper court aux cancans des gens, et j'esp�rais en
outre triompher enfin de mon fatal penchant.

Je connaissais une demoiselle pleine de bont� et de coeur,


et de l'amour de laquelle j'�tais convaincu. Je r�ussis,
gr�ce � l'estime et � l'adoration que j'avais pour ma femme, �
remplir mes devoirs conjugaux. Ce qui me facilita ma t�che, ce
fut l'air gar�on qu'avait ma femme. Je l'appelais mon Rapha�l,
je fouettais mon imagination pour �voquer des images de
gar�ons et arriver ainsi � l'�rection. Mon imagination se
lassa au bout d'un moment: c'en �tait fait de l'�rection. Je
ne pouvais pas dormir dans le m�me lit que ma femme. Dans ces
deux derni�res ann�es, le co�t m'a toujours �t� de plus en
plus difficile � ex�cuter, et, depuis deux ans, nous y avons
renonc�. Ma femme conna�t mon �tat d'�me. Sa bont� de coeur
et son amour pour moi ont pu la d�cider � n'y attacher aucune
importance.

Mon penchant sexuel pour mon propre sexe est rest� toujours
le m�me, et malheureusement il m'a forc� souvent � faire des
infid�lit�s � ma femme.

Aujourd'hui encore, l'aspect d'un gar�on de seize ans me met


dans une vive excitation sexuelle avec des �rections g�nantes,
de sorte que je me soulage � l'occasion par la manustupration
du gar�on ou par la masturbation sur moi-m�me.

Les tourments que je souffre sont indescriptibles. Faute de


mieux, _uxor mea penem lerit, sed quod mulieris manus magno
opere post dimidiam horam aduquitur, pueri manus post nonnulla
momenta adsequitur_. Et ainsi je passe ma vie mis�rable,
esclave de la loi et de mon devoir envers ma femme!

Je n'ai jamais eu le d�sir de la _p�dicatio_ ni active ni


passive. Quand je la faisais ou la subissais, c'�tait toujours
par gratitude et par complaisance.

Le m�decin auquel je dois cette auto-observation m'affirme que,


jusqu'ici, il a eu des rapports sexuels avec au moins six cents
uranistes. Il y en a beaucoup qui vivent encore et occupent des
positions sociales tr�s �lev�es et tr�s respect�es (10 p. 100
seulement d'entre eux sont devenus plus tard amateurs de femmes). Une
autre partie ne d�teste pas la femme, mais a plus de penchant pour le
sexe masculin; les autres sont exclusivement et pour toujours amateurs
d'hommes.

Ce m�decin pr�tend n'avoir jamais rencontr� de conformations anormales


des parties g�nitales chez ces six cents uranistes; mais il a souvent
pu remarquer certains rapprochements vers les formes f�minines, le peu
d'abondance des poils, un teint plus tendre, une voix plus haute. Il y
avait souvent aussi un d�veloppement des mamelles; X..., _affirmat ab
13-15 anno lac in mammis suis habuisse quod amicus H... esuxit_.
Seuls 10 p. 100 de ces hommes montraient du go�t pour les occupations
f�minines. Tous ses amis �taient atteints d'un penchant sexuel
anormalement pr�coce et fort. La grande majorit� d'entre eux se
sentait vis-�-vis l'un de l'autre comme hommes, se satisfaisait par
l'onanisme mutuel, manustupration sur l'amant ou par l'amant. La
plupart d'entre eux inclinaient vers la p�d�rastie active. Mais
souvent, la crainte du Code p�nal ou des raisons esth�tiques contre
l'anus, sont les causes pour lesquelles l'acte n'est pas ex�cut�. Ils
se sentent rarement dans le r�le de femme vis-�-vis des autres, et ont
rarement un penchant � la p�d�rastie passive.

Au commencement de l'ann�e 1887, ce m�decin fut arr�t� parce qu'il


s'�tait livr� � des actes d'impudicit� avec deux gar�ons de quatorze
ans. Le d�lit consistait en ce qu'il faisait d'abord frotter par
les gar�ons _mentulam propriam inter femora viri_ jusqu'� ce que
l'�jaculation se produis�t, et qu'il ex�cutait le m�me proc�d� _cum
mentula propria inter femora pueri_. Lors des d�buts judiciaires, on
admit qu'on se trouvait en pr�sence d'un instinct morbide; mais il fut
prouv� que l'inculp� n'avait pas de troubles mentaux, qu'il n'avait
pas perdu son libre arbitre, en tout cas qu'il n'avait pas agi sous
une impulsion irr�sistible.

Toutefois, il fut condamn� � un an de prison, tout en tenant compte


des plus grandes circonstances att�nuantes.

OBSERVATION 113.--M. X..., de haute position sociale, m'a


consult� pour une neurasth�nie et une insomnie dont il souffre
depuis des ann�es. L'enqu�te sur la cause du mal a amen� le
malade � avouer qu'il a un penchant sexuel anormal pour son
propre sexe, qu'il a en g�n�ral de grands besoins sexuels, et
que probablement sa maladie de nerfs vient de l�. Les passages
suivants de l'historique de la maladie de cet homme tr�s
intelligent pourront pr�senter quelque int�r�t scientifique.

�Mon sentiment sexuel anormal remonte � l'�poque de mon


enfance. � l'�ge de trois ans, un journal de modes me tomba
par hasard entre les mains. J'embrassai les belles gravures
d'hommes � en d�chirer le papier, et je ne fis pas m�me
attention aux figures de femmes. Je d�testais les jeux des
gar�ons.

J'aimais mieux jouer avec les filles, car elles avaient


toujours des poup�es. Je confectionnais de pr�f�rence des
robes pour les poup�es; aujourd'hui encore, malgr� mes
trente-trois ans, les poup�es m'int�ressent beaucoup. �tant
encore petit gar�on, je restais des heures enti�res aux aguets
des cabinets _ut virorum genitalia adspicerem_. Quand je
r�ussissais � en apercevoir, j'avais toujours une �motion
�trange et j'�tais pris d'une sorte de vertige. Les hommes
fr�les m'�taient peu sympathiques, mais les gar�ons surtout
m'�taient absolument indiff�rents. � l'�ge de treize ans, je
me livrai � l'onanisme. De l'�ge de treize ans jusqu'� quinze
ans, je dormis dans le m�me lit qu'un tr�s beau jeune homme.
C'�tait mon bonheur! _Per multas horas vespere pene erecto
illum domum venientem expectavi. Quod si ille fortuito
genitalia mea in tecto tetigit, summa voluptate affectus
sum._ � l'�ge de quatorze ans, j'avais un camarade d'�cole
qui partageait mes go�ts. _In schola per nonnulas horas
alter genitalia alterius tenebat manibus._ Ah! quelles heures
d�licieuses! Je stationnais dans les maisons de bains le plus
souvent que je pouvais. L'aspect des parties g�nitales viriles
me causait de violentes �rections. � l'�ge de seize ans,
je fus envoy� dans la grande ville. La vue de tant de
beaux hommes me ravissait. � l'�ge de dix-sept ans et demi,
j'essayai le co�t avec une fille publique, mais, pris de
d�go�t et de r�pugnance, je fus incapable de l'accomplir.
D'autres essais encore �chou�rent, jusqu'� l'�ge de dix-neuf
ans. Alors je r�ussis une fois; mais le co�t ne me procura
aucun plaisir, il me laissa plut�t un sentiment de d�go�t. Je
me fis violence; j'�tais fier du succ�s, de cette preuve que
j'�tais pourtant un homme, ce dont j'avais commenc� � douter.

Des essais ult�rieurs ne r�ussirent plus. Le d�go�t �tait trop


vif. Quand la femme se d�shabillait j'�tais oblig� d'�teindre
tout de suite la lumi�re. Je me crus alors impuissant;
je consultai des m�decins; je fr�quentai les bains et les
�tablissements hydroth�rapiques pour gu�rir ma pr�tendue
impuissance, car je ne savais pas du tout ce que je devais en
penser. J'aimais la soci�t� des dames, par vanit� peut-�tre,
car je paraissais sympathique et aimable � la plupart
des femmes. Je n'estimais chez la femme que les qualit�s
spirituelles et esth�tiques. J'aimais � danser avec des femmes
dou�es de ces qualit�s, mais quand ma danseuse se serrait
pendant la danse contre moi, j'�prouvais une sensation
fortement d�sagr�able, du d�go�t m�me, et j'aurais bien voulu
la battre. Quand, par hasard, il arrivait qu'un monsieur, par
pure plaisanterie, dansait avec moi, j'avais toujours le r�le
de la dame. Alors je me serrais, je me pressais contre lui, et
j'en �tais tout ravi et content. Quand j'eus dix-huit ans, un
monsieur qui venait dans notre bureau dit un jour: �C'est un
gentil gar�on, pour lequel on pourrait, en Orient, demander
� chaque instant une livre sterling.� Ce propos m'intrigua
beaucoup, et j'aurais bien voulu avoir le mot de cette �nigme.
Un autre monsieur aimait � plaisanter avec moi et, en sortant
de chez nous, il m'enlevait souvent des baisers que, h�las!
je lui aurais si volontiers accord�s. Ce voleur de baisers est
devenu plus tard un de mes amants. Gr�ce � ces circonstances,
mon attention fut �veill�e, et j'attendais une occasion
propice.

Quand j'eus atteint l'�ge de vingt-cinq ans, il arriva un jour


qu'un ancien capucin me fixa du regard. Il devint pour moi
comme un M�phisto. Enfin il m'adressa la parole. Aujourd'hui
encore, en y pensant, je crois sentir les battements
pr�cipit�s de mon coeur; j'�tais pr�s de m'�vanouir. Il me
donna rendez-vous pour le soir dans un restaurant. J'y allai;
mais, arriv� � la porte, je m'en retournai; je redoutais
des myst�res terribles. La soir�e suivante, le capucin me
rencontra de nouveau. Il me persuada, m'amena dans sa chambre,
car c'est � peine si je pouvais marcher, tellement mon �motion
�tait grande. Mon s�ducteur me fit asseoir sur le canap�,
me fixa en souriant de ses beaux yeux noirs: je perdis
connaissance.

Il me faudrait beaucoup �crire pour pouvoir donner une id�e


approximative de cette volupt�, de ces joies divines et
id�ales qui remplissaient toute mon �me; je crois que seul un
jeune homme innocent, amoureux par-dessus les oreilles,
qui, pour la premi�re fois, arrive � satisfaire sa langueur
amoureuse, pourrait �tre aussi heureux que je le fus dans
cette soir�e m�morable. Mon s�ducteur exigea ma vie par
plaisanterie--(ce que je pris d'abord au s�rieux). Je le priai
de me laisser �tre heureux encore pendant quelque temps,
et alors je serais pr�t � mourir avec lui. C'e�t �t� bien
conforme � mes id�es exalt�es de cette �poque. J'entretins
alors pondant cinq ans une liaison avec cet homme qui m'est
encore si cher aujourd'hui. Ah! que j'�tais heureux � cette
�poque, mais souvent aussi malheureux! Je n'avais qu'� le
voir causer avec un joli gar�on, et la rage de la jalousie
s'�veillait en moi.

� l'�ge de vingt-sept ans, je me suis fianc� avec une jeune


dame. Son esprit, ses sentiments d�licats et esth�tiques ainsi
que des raisons financi�res, dans l'int�r�t de mon commerce,
me d�cid�rent � songer � me marier avec elle. D'ailleurs,
je suis un grand ami des enfants, et toutes les fois que je
rencontrais un pauvre journalier qui avait avec lui sa femme
et un bel enfant, j'enviais son bonheur de p�re de famille.

Je m'illusionnais donc moi-m�me; je traversai sans accident ma


p�riode de fian�ailles; cependant, en embrassant ma fianc�e,
j'�prouvais plut�t de l'angoisse et de la peur que du plaisir.
Une ou deux fois il arriva pourtant qu'apr�s un copieux
d�ner, en l'embrassant vivement et courageusement, j'eus des
�rections. Que j'�tais alors heureux! Je me voyais d�j� papa!
Deux fois je fus sur le point de rompre le mariage. Le jour
des noces,--les invit�s �taient d�j� r�unis,--je m'enfermai
dans ma chambre; je pleurai comme un enfant; je ne voulais pas
me marier. C�dant aux persuasions des membres de ma famille
auxquels je donnais les raisons les plus futiles, je me
laissai tra�ner en toilette de rue devant l'autel.

_Uxor mea nuptiarum tempore menses habuit._

Oh! que j'en rendis gr�ce � tous les saints! Aujourd'hui


encore je suis convaincu que seule cette circonstance m'a
permis d'accomplir plus tard le co�t.

J'ignore encore aujourd'hui comment je suis arriv� � pouvoir


plus tard faire cet acte avec ma femme et procr�er un charmant
gar�on. Il est ma consolation dans ma vie manqu�e. Je ne puis
que remercier le bon Dieu du bonheur d'avoir un enfant. Ma vie
conjugale fut pour ainsi dire une filouterie. Ma femme, que
j'estime beaucoup � cause de ses qualit�s excellentes, ne se
doute pas du tout de mon �tat r�el; seulement elle se plaint
souvent de ma froideur. Gr�ce � sa bont� de coeur et �
sa na�vet�, il me fut possible de lui faire accroire que
l'accomplissement du devoir conjugal ne se fait qu'une fois
par mois. Comme elle n'est pas sensuelle et que je trouve
toujours une excuse dans ma nervosit�, je r�ussis � la
tromper. Le co�t est pour moi le plus grand sacrifice qu'on
puisse imaginer. Gr�ce � de fortes libations de vin et en
utilisant le matin les �rections produites sous l'influence de
la r�pl�tion v�sicale, je r�ussis � faire le co�t une fois
par mois; mais je n'�prouve aucune volupt�; j'en suis tout
affaibli, et le lendemain je sens une aggravation de mes
malaises nerveux. Seule la conscience d'avoir rempli mon
devoir conjugal envers ma femme, que j'aime du reste, m'est
alors un plaisir, une satisfaction morale. Il n'en est pas
ainsi avec un homme. Je peux cohabiter avec lui plusieurs
fois dans la m�me nuit, en me sentant toujours dans le r�le de
l'homme. J'�prouve alors la plus grande volupt�, le bonheur
le plus pur, et je m'en sens rass�r�n� et content. Ces temps
derniers, mon penchant pour les hommes s'est un peu rel�ch�.
J'ai m�me eu le courage d'�viter un beau jeune homme qui me
faisait la cour. Cela durera-t-il? Je crains que non. Je ne
puis pas du tout me passer de l'amour des hommes; quand
je suis forc� de m'en priver, je me sens abattu, fatigu�,
mis�rable, et j'ai alors des douleurs et des congestions � la
t�te. J'ai toujours compris que ma bizarrerie regrettable est
morbide et cong�nitale; je m'estimerais heureux si je n'�tais
pas mari�. Je plains ma femme, si bonne et si gentille.
Souvent je suis pris de la peur de ne pouvoir plus vivre avec
elle. Alors des id�es de divorce me viennent, ou je fais le
projet de me suicider ou bien de partir pour l'Am�rique.

Le malade, auquel je dois cette communication, ne pr�sente �


premi�re vue aucun signe de son �tat. Il est d'un _habitus_
tout � fait viril, porte une forte barbe, a la voix forte et
grave, et les parties g�nitales tout � fait normales. Le cr�ne
a une conformation normale; les stigmates de d�g�n�rescence
manquent absolument; seulement son oeil, particuli�rement
nerveux, rappelle la n�vropathie. Les organes v�g�tatifs
fonctionnent normalement. Le malade pr�sente les sympt�mes
ordinaires d'une neurasth�nie qu'on peut attribuer aux exc�s
sexuels d'un homme ayant des besoins anormaux, dans ses
rapports avec des personnes de son propre sexe, et aux
influences nuisibles du co�t forc� avec sa femme malgr� son
_horror femin�_.

Le malade d�clare �tre n� de parents sains et n'avoir dans son


ascendance ni n�vropathes ni ali�n�s. Son fr�re a�n� fut mari�
pendant trois ans. Le mariage fut dissous parce que l'�poux
n'avait jamais eu de rapports sexuels avec sa femme. Il se
maria une seconde fois. La seconde femme aussi se plaignit
d'�tre n�glig�e par son mari; mais elle a quatre enfants
dont la l�gitimit� n'est pas mise en doute. Une soeur est
hyst�rique.

Le malade pr�tend avoir, �tant jeune homme, souffert d'acc�s


de vertige qui duraient plusieurs secondes et pendant lesquels
il avait comme le sentiment que tout son �tre se d�sagr�geait.
Il dit avoir �t� de tout temps tr�s irritable, tr�s �motif, et
avoir eu de l'enthousiasme pour la po�sie et pour la musique.
Lui-m�me il d�peint son caract�re comme myst�rieux, anormal,
nerveux, inquiet, extravagant et h�sitant. Il est souvent
exalt� sans aucune raison, et ensuite d�prim� sans motif,
jusqu'� concevoir des id�es de suicide. Il peut, par une
transition rapide et subite, passer des sentiments religieux
� la frivolit�, de l'esth�tique au cynisme, de la l�chet� � la
provocation, de la cr�dulit� bonasse � la m�fiance, enfin de
la tendance � faire du mal � autrui � celle d'�tre touch�
aux larmes du malheur des autres, d'�tre lib�ral jusqu'� la
prodigalit� et ensuite avare comme Harpagon. En tout cas, le
malade est un �tre tar�. Intellectuellement il semble �tre
tr�s bien dou�; aussi nous a-t-il affirm� avoir appris avec
facilit� et avoir toujours �t� parmi les premiers en classe.

Le mariage de cet homme ne fut pas heureux. Le malade est


rest� neurasth�nique malgr� qu'il n'ait que rarement accompli
avec sa femme l'acte sexuel si inad�quat et si nuisible pour
lui, et qu'il n'ait pas moins rarement trouv� de compensations
chez des amants masculins. Sa souffrance pr�sentait par
moments des exacerbations consid�rables jusqu'� d�sesp�rer de
sa situation conjugale et sexuelle, et allant m�me jusqu'au
plus violent _t�dium vit�_.

Sa femme est devenue hyst�ropathe, an�mique, et le malade


lui-m�me est d'avis qu'elle l'est devenue _ex abstinentia_.
Quelque violence qu'il se fasse, quelque effort qu'il d�ploie,
il lui est impossible depuis quelques ann�es de faire le co�t;
les �rections font absolument d�faut, tandis qu'il se sent
tr�s puissant dans ses rapports avec ses amants masculins.

Le gar�on de ces malheureux parents a maintenant neuf ans et


se porte bien.

Le malade m'avoua encore qu'autrefois il n'�tait puissant


pendant le co�t avec sa femme qu'en �voquant par artifice dans
son imagination l'image d'un homme aim�. (Extrait du _Lehrbuch
der Psychiatrie_ de l'auteur, 2e �dition, avec des notes
suppl�mentaires).

OBSERVATION 114. Autobiographie.--L'auteur de ces lignes est


uraniste de naissance.

Bien que je n'aie jamais rencontr� d'autres uranistes, je


suis compl�tement renseign� sur mon �tat, ayant r�ussi � me
procurer avec le temps tous les ouvrages scientifiques qui
traitent de ce sujet. Il n'y a pas longtemps que j'ai eu
l'occasion de lire votre livre _Psychopathia sexualis_.

Je vis que vous examiniez et pr�cisiez les choses sans


pr�jug�, seulement dans l'int�r�t de la science et de
l'humanit�.

Bien que je ne puisse vous communiquer beaucoup de faits


nouveaux, je tiens tout de m�me � vous mentionner certaines
choses que vous voudrez bien accepter comme une pierre de plus
pour votre �difice; je les remets en pleine confiance entre
vos mains, convaincu que vous vous en servirez pour notre
r�habilitation sociale.

Vous �tes peut-�tre dans le vrai en supposant que nous sommes


souvent atteints d'une tare h�r�ditaire. Mon p�re souffrait
d'une maladie de la moelle �pini�re avant ma naissance; plus
tard, il est devenu m�lancolique et s'est suicid�.

Un autre point cependant sur lequel je ferai mes r�serves,


est l'opinion exprim�e par vous, dans un autre passage, que
l'onanisme, pratiqu� d�s la premi�re jeunesse, pourrait amener
un individu � des penchants pervers.

N�gociant, propri�taire d'un petit fonds de commerce,


c�libataire--(cela va de soi),--je viens de passer ma
trenti�me ann�e; j'ai l'apparence d'un homme bien portant
et mon ext�rieur s'�carte � peine du type viril normal. J'ai
ressenti � partir de l'�ge de dix ans mes premi�res �motions
sexuelles qui, d�s le d�but, se port�rent exclusivement vers
le sexe masculin.

� partir de l'�ge de douze ans, j'ai pratiqu� la masturbation.


J'ai d� jusqu'� aujourd'hui me contenter de ce genre de
satisfaction, le co�t avec la femme ayant �t� impossible,
malgr� tous mes essais, et n'ayant jamais �prouv� de d�sirs
mais plut�t du d�go�t pour la femme, et par cons�quent n'ayant
jamais la moindre �rection.

Si je dois faire maintenant une confession sur la mani�re de


satisfaire mon instinct sexuel, je dois avouer qu'autrefois
des camarades d'�cole, des gar�ons de mon �ge, pouvaient
provoquer chez moi une excitation sexuelle. Mon penchant pour
les gar�ons de dix ans, mais surtout pour les jeunes gens de
quinze � vingt ans, subsiste encore aujourd'hui.

Ce qui me charme avant tout, ce sont les formes des corps


bien vigoureux mais pourtant d�licats des cadets (�l�ves
militaires), dont l'uniforme plein de go�t et les mani�res
distingu�es m'excitent particuli�rement.

Je n'ai pas eu l'occasion d'entrer avec eux en rapports, m�me


purement sociaux. Je dois me contenter de les suivre dans les
rues et les promenades ou bien dans les cas plus favorables,
au restaurant, sur le tramway ou en chemin de fer; je
m'assieds pr�s d'eux et, quand je puis le faire sans �tre
aper�u, je me satisfais au moyen de l'onanisme.

Mon d�sir le plus ardent serait souvent d'�tre l'ami, le


serviteur ou l'esclave d'un de ces jeunes hommes.

Je ne pense jamais � la p�d�rastie directe: _exoptatum mihi


est corpus tangere, amplecti, membrum meum ab amato juvene
tangi, me autem genitalia vel podicem ejus osculare posse_.

J'ai souvent cette envie que Sacher Masoch d�peint dans son
roman �La V�nus � la fourrure�, dans lequel un homme se fait
volontairement l'esclave d'une femme, et �prouve des frissons
de volupt� quand il est battu ou humili� par elle. Seulement,
chez moi, ce sentiment est modifi� dans ce sens que je ne
voudrais nullement �tre l'esclave d'une femme, mais l'esclave
d'un homme ou plut�t d'un jeune homme que j'aimerais tellement
que je me mettrais � sa merci avec tout mon �tre.

Voil� quelles sont � peu pr�s les sc�nes de volupt� qui sont
pr�sentes � mon esprit pendant que je m'onanise, sc�nes dans
lesquelles je me repr�sente toujours les jeunes hommes ou les
gar�ons que j'ai rencontr�s.

Je sens bien que l'onanisme est toujours un pis-aller bien


triste et bien incomplet.

Voici comment je proc�de dans mon r�ve de volupt�.--(Je dis


tout, car je tiens � �crire la v�rit� et toute la v�rit�.)--Je
me figure m'�tre engag� � une ob�issance absolue envers un
jeune homme qui me pla�t au physique. Je m'imagine qu'il vient
m'humilier, qu'il exige, par exemple, que je baise ses pieds
ou qu'il m'oblige � renifler ses chaussettes tremp�es de
sueur. _Quia quod exopto et concupisco mihi non contingit meas
crepidas (chaussettes) olfacio casque in os recipio, genitalia
mea iis praestringo, quibus factis mox pene erecto voluptate
perturbatus semen ejaculo._
Dans l'�vocation de ces images, je suis all� m�me jusqu'� me
figurer que le jeune homme que je me repr�sentais comme
mon ma�tre, m'ordonnait pour m'humilier de manger de ses
excr�ments. Alors, � d�faut de la r�alisation de la sc�ne
imagin�e, je mange de mes propres excr�ments, toutefois en
petite quantit� seulement, avec un d�go�t partiel et un
vif battement de coeur; alors il se produit une violente
�rection suivie d'�jaculation.

Cependant, je n'arrive � ces sc�nes malpropres d'une


imagination fi�vreuse et � leur ex�cution que lorsque je me
suis priv�, pendant un laps de temps plus ou moins long, du
plaisir de me satisfaire par l'onanisme, dans le voisinage
imm�diat d'un jeune homme.

Ce dernier proc�d� est plus conforme � mon naturel, car il


me procure un peu plus de jouissance et en quelque sorte un
rass�r�nement physique et intellectuel, bien que je n'aie pas
encore pu arriver � mon id�al d'une satisfaction r�elle et
directe, accord�e avec consentement mutuel.

Je crois presque que l'horrible fantaisie dont j'ai parl�


n'est que la cons�quence de la privation des satisfactions
normales, c'est-�-dire des satisfactions qui sont normales
pour moi, dans ma nature d'uraniste. Je crois que, par une
satisfaction r�guli�re, corps � corps, cette passion pouss�e
jusqu'� la folie se calmerait et renoncerait en tout cas �
de pareilles extravagances. Ou, pour �tre plus pr�cis, c'est
l'effet final de mes essais d'abstinence, car c'est seulement
apr�s une plus ou moins longue p�riode de privation que
j'aboutis � ces images de folie et de volupt�.

Je crois m�me que, dans d'autres circonstances sociales, je


serais capable de grandes et de nobles affections ainsi que
d'abn�gation. Mes id�es ne sont point exclusivement charnelles
ou morbidement sensuelles. Que de fois, � l'aspect d'un
beau jeune homme, je suis saisi d'un sentiment profond et
romanesque! Et alors, je r�cite comme une pri�re ce beau vers
de Heine:

�Tu es comme une fleur, si d�licieuse, si belle, si pure,


etc.�

Un jour que je dus me s�parer d'un jeune homme que j'estimais


et que j'appr�ciais, bien qu'il ignor�t mon amour pour lui, ce
furent les beaux vers de Scheffel qui me revinrent, ces beaux
vers dont la dernier couplet--_mutatis mutandis_--r�sonnait
surtout dans mon �me:

�Le monde est devant moi, gris comme le ciel. Mais que mon
sort tourne au bien ou au mal!--Cher ami, fid�le je pense �
toi;--Que Dieu t'ait en sa garde! C'e�t �t� trop beau!--Que
Dieu te prot�ge! Le sort en a d�cid� autrement.�

Jamais un jeune homme ne s'est encore dout� de mon amour pour


lui; je n'ai port� � aucun un funeste pr�judice au point de
vue moral; mais il y en a beaucoup � qui j'ai fray� le chemin;
alors je ne recule devant aucune peine, et je fais tous les
sacrifices que je puis faire.
Quand j'ai l'occasion d'avoir aupr�s de moi un ami aim�, de
le former, de le maintenir et de le prot�ger, quand mon
amour, rest� ignor�, est pay� de retour (bien entendu par
une affection non sexuelle), alors les sales images de mon
imagination se dissipent. Alors mon amour devient presque
platonique; il s'ennoblit, pour retomber ensuite dans
la fange, quand il ne lui est pas donn� de se manifester
dignement.

Je suis d'ailleurs, sans me flatter, un homme qui ne compte


pas parmi les plus m�chants. D'un esprit plus vif que
la moyenne des gens, je prends part � tout ce qui �meut
l'humanit�. Je suis bon, doux et facile � apitoyer; je ne
ferais pas de mal � une b�te et moins encore � un �tre humain;
au contraire, partout o� je le peux, je fais le bien et des
actions humanitaires.

Bien que, devant ma conscience, je ne puisse rien me reprocher


et que je repousse vivement le jugement du monde sur nous, je
souffre beaucoup. Il est vrai que je n'ai jamais fait de mal
� personne et que je crois mon amour, dans ses manifestations
nobles, un sentiment aussi �lev� que l'amour des hommes
normaux; mais, avec le sort malheureux que nous pr�pare
l'intol�rance et l'ignorance, je souffre souvent tr�s
durement, au point d'�tre las de cette vie.

Il n'y a pas d'�crits ni de paroles qui puissent d�peindre


toute notre mis�re, toutes nos situations malheureuses, la
peur continuelle d'�tre d�couverts dans notre anomalie
et d'�tre mis au ban de la soci�t�. La seule id�e d'�tre
d�couvert, de perdre sa position et d'�tre r�pudi� par tout le
monde, est plus p�nible qu'on ne le croit. Alors tout ce
qu'on aurait fait de bien serait oubli�; tout individu de
pr�disposition normale se rengorgerait, fort de son sentiment
de haute moralit�, m�me s'il e�t agi le plus cyniquement en ce
qui concerne son amour. Je connais plus d'un individu normal
dont la frivolit� en amour me semblera toujours difficile �
comprendre.

Cependant, qu'importe notre mis�re! Nous pouvons finir nos


jours malheureux en maudissant l'humanit�. En v�rit�, souvent
j'aspire au calme de l'asile d'ali�n�s. Que ma vie finisse
quand il le faudra! Le plus t�t serait le mieux; je suis pr�t.

Pour passer � une autre question, je crois aussi, comme les


autres qui vous ont �crit, que notre nervosit� n'est que
le r�sultat de notre existence malheureuse et infiniment
mis�rable au milieu de la soci�t� humaine.

Et maintenant, encore une remarque. � la fin de votre


ouvrage, vous parlez de la suppression de l'article du Code
relativement � nos actes. Certes, par cette suppression
l'humanit� ne p�rira point. En Italie, comme je crois le
savoir, il n'y a pas de paragraphe de ce genre. Et pourtant
l'Italie n'est pas une contr�e sauvage, mais un pays civilis�.
Et moi qui suis oblig� de saper ma sant� par l'onanisme, je ne
pourrais pas �tre atteint par la loi, dont jusqu'ici je n'ai
viol� aucun article. Pourtant je souffre de ce maudit m�pris
qui p�se sur nous. Mais comment l'opinion de la soci�t�
pourrait-elle se modifier, tant qu'un article du Code la
confirmera dans sa fausse moralit�. La loi doit en tout cas
r�pondre � la conscience du peuple, non pas � la conscience
populaire qui est erron�e, mais aux opinions des gens les
mieux pensants et les plus instruits de la nation; elle
ne doit pas se r�gler sur les d�sirs et les pr�jug�s d'une
populace superstitieuse et obscure.

Les esprits perspicaces ne doivent pas pers�v�rer plus


longtemps dans les vieilles opinions � ce sujet.

Excusez-moi, Monsieur, de terminer sans me nommer. Ne cherchez


pas apr�s moi. Je ne pourrais rien ajouter qui soit digne
d'�tre not�. Je vous remets ces lignes dans l'int�r�t de mes
compagnons de malheur. Publiez-en ce que vous croyez utile
dans l'int�r�t de la science, de la v�rit� et de l'�quit�.

OBSERVATION 115.--Par une soir�e d'�t�, au cr�puscule, X.


Y..., docteur en m�decine dans une ville de l'Allemagne du
Nord, a �t� pris en flagrant d�lit par un garde champ�tre, au
moment o� il faisait sur un chemin des actes d'impudicit� avec
un vagabond. Il masturbait ce dernier et ensuite _mentulam
alius in os suum immisit_. X... s'est soustrait aux poursuites
judiciaires en prenant la fuite. Le procureur royal abandonna
la plainte parce qu'il n'y avait aucun scandale public et que
l'_immissio membri in anum_ n'avait pas eu lieu. On a trouv�
en la possession d'X... une vaste et longue correspondance
uraniste qui a permis de constater que, depuis des ann�es,
il avait des rapports uranistes suivis avec des personnes
appartenant � toutes les classes de la soci�t�. X... est issu
d'une famille tar�e. Le grand-p�re du c�t� paternel est
mort ali�n� et s'est suicid�. Le p�re �tait un homme de
constitution faible et de caract�re bizarre. Un fr�re du
malade s'est masturb� d�s l'�ge de deux ans. Un cousin �tait
inverti, il commit les m�mes actes contre les bonnes moeurs
que X...; c'�tait un jeune homme imb�cile; il a fini ses
jours avec une maladie de la moelle �pini�re. Un fr�re de son
grand-p�re du c�t� paternel �tait hermaphrodite. La soeur de
sa m�re �tait folle. La m�re passe pour �tre bien portante. Le
fr�re de X... est nerveux et � des acc�s de col�re violente.

�tant enfant, X... �tait aussi tr�s nerveux. Le miaulement


d'un chat lui causait une peur terrible; on n'avait qu'�
imiter la voix d'un chat pour qu'il se m�t � pleurer am�rement
et � se cramponner de peur aux personnes de son entourage.

� l'occasion de maladies peu graves, il �tait toujours pris de


fi�vres violentes. C'�tait un enfant calme, r�veur, dou� d'une
imagination tr�s vive, mais de faibles moyens intellectuels.
Il ne rechercha jamais les jeux des gar�ons. Il s'amusait,
de pr�f�rence, aux occupations f�minines. Il avait un plaisir
particulier � coiffer la servante de la maison ou son fr�re.

� l'�ge de treize ans, X... fut mis en pension. L�, il


pratiqua l'onanisme mutuel, s�duisit ses camarades, se rendit
impossible par sa conduite cynique, de sorte qu'on dut le
renvoyer chez ses parents. D�j�, � cette �poque, des lettres
d'amour, d'un caract�re lascif et parlant d'inversion
sexuelle, tomb�rent entre les mains des parents.

� partir de l'�ge de dix-sept ans, X... fit ses �tudes sous


la direction s�v�re d'un professeur de lyc�e. Il faisait des
progr�s convenables. Il n'avait du talent que pour la musique.
Apr�s avoir fait son baccalaur�at, X... devint, � l'�ge
de dix-neuf ans, �tudiant de l'Universit�. L�, il se fit
remarquer par son genre cynique et par la fr�quentation de
jeunes gens sur lesquels toutes sortes de bruits couraient,
avec force allusions � leurs amours homosexuelles. Il
commen�a � devenir coquet dans sa mise; il aimait les cravates
voyantes, portait des chemises tr�s �chancr�es au cou, serrait
ses pieds dans des bottes �troites et peignait ses cheveux
d'une fa�on �trange. Ces penchants disparurent lorsqu'il eut
termin� ses �tudes universitaires et qu'il fut rentr� chez ses
parents.

� l'�ge de vingt-quatre ans, il fut gravement neurasth�nique


pendant quelque temps. � partir de cette �poque et jusqu'�
l'�ge de vingt-neuf ans, il parut tr�s s�rieux, se montrant
tr�s capable dans son m�tier; mais il �vitait la soci�t�
du beau sexe et r�dait toujours avec des messieurs d'une
r�putation douteuse.

Le malade n'a pas consenti � un examen personnel. Il s'est


excus� par lettre, en disant qu'il le croit sans utilit�, son
penchant pour son propre sexe existant chez lui depuis son
enfance et �tant cong�nital. De tout temps, il a eu l'_horror
femin�_, et il n'a jamais pu se d�cider � go�ter les charmes
f�minins. Vis-�-vis de l'homme, il se sent dans le r�le
masculin. Il reconna�t que son penchant pour son propre sexe
est anormal, mais il s'excuse de ses exc�s sexuels par sa
pr�disposition morbide.

Depuis sa fuite d'Allemagne, X... vit dans le sud de l'Italie,


et, comme je l'apprends par une lettre qu'il m'a adress�, il
s'adonne, comme autrefois, � l'amour uraniste.

X... est un homme grave, de tr�s belle prestance et de traits


tout � fait virils; il a une barbe tr�s fournie; ses parties
g�nitales sont normalement d�velopp�es. Le docteur X... a mis,
il y a quelque temps, son autobiographie � ma disposition;
les passages suivants m�ritent d'en �tre reproduits. �Quand,
� l'�ge de sept ans, je suis entr� dans une pension, je me
sentis tr�s mal � mon aise, et j'ai trouv� un accueil tr�s
peu avenant de la part de mes condisciples. Je ne me sentais
attir� que vers un seul d'entre eux, un tr�s joli enfant que
j'aimais presque passionn�ment. Dans nos jeux d'enfants, je
savais toujours arranger les choses pour para�tre habill� en
fille; et mon plus grand plaisir �tait de faire � notre bonne
des coiffures bien compliqu�es. Je regrettais souvent de
n'�tre pas n� fille.

�Mon instinct g�nital s'�veilla � treize ans et se porta, d�s


son origine, vers les jeunes gens vigoureux. Au commencement,
je ne me rendis pas encore compte du caract�re anormal de ce
penchant; je n'en eus conscience que quand je vis et entendis
comment mes camarades �taient conform�s sous le rapport
sexuel. � l'�ge de treize ans, je commen�ai � me masturber. �
l'�ge de dix-sept ans, je quittai la maison paternelle et je
fr�quentai le lyc�e d'une grande capitale, o� l'on m'avait
mis en pension chez un professeur mari�. J'eus plus tard des
rapports sexuels avec le fils de ce professeur. C'�tait la
premi�re fois que j'�prouvais une satisfaction sexuelle.
Ensuite, je fis la connaissance d'un jeune artiste, qui
s'aper�ut bient�t de mon naturel anormal et qui m'avoua que
c'�tait aussi son cas. J'appris par lui que cette anomalie
�tait tr�s fr�quente: cette communication an�antit l'id�e qui
m'affligeait beaucoup que j'�tais le seul individu anormal. Ce
jeune homme avait de nombreuses connaissances de son go�t et
il m'introduisit dans ce cercle d'amis. L�, je fus bient�t
l'objet de l'attention g�n�rale, car, comme on disait, au
physique je promettais beaucoup. Bient�t, je fus idol�tr�
par un monsieur d'un �ge m�r, que je re�us pour une courte
p�riode; puis, j'�coutai avec complaisance les propositions
d'un jeune et bel officier qui �tait � mes pieds. � vrai dire,
celui-ci �tait mon premier amour.

�Apr�s avoir fait mon baccalaur�at, � l'�ge de dix-neuf ans,


affranchi de la discipline de l'�cole, je fis la connaissance
d'un grand nombre de gens ayant mes penchants, entre autres
celle de Karl Ulrichs (_Numa Numantius_).

�Lorsque, plus tard, je passai � l'�tude de la m�decine et


que j'eus des relations avec beaucoup de jeunes gens de nature
normale, je me trouvai souvent dans l'obligation de c�der
aux invitations de mes camarades et d'aller chez des filles
publiques. Apr�s m'�tre couvert de honte devant plusieurs
femmes, parmi lesquelles il y en avait de tr�s belles,
l'opinion se r�pandit parmi mes amis que j'�tais impuissant.
Je donnai � ce bruit de la consistance en racontant de
pr�tendus exploits excessifs que j'avais autrefois accomplis
avec des femmes. J'avais, � cette �poque, de nombreuses
relations au dehors. Dans les cercles, on vantait tellement
ma beaut� physique, que ma r�putation de beaut� prit une
tr�s grande extension. Ceci eut pour cons�quence qu'� chaque
instant un voyageur se pr�sentait et que je recevais une telle
quantit� de lettres d'amour que j'en �tais souvent embarrass�.
Cette situation atteignit son apog�e quand, plus tard, je fus
log� au lazaret comme m�decin faisant son volontariat d'un
an. Il y avait l� un va-et-vient comme chez une personnalit�
c�l�bre, et les sc�nes de jalousie qui s'y jouaient � cause
de moi faillirent amener la d�couverte de toute cette affaire.
Peu de temps apr�s, je tombai malade: j'avais une inflammation
de l'articulation de l'�paule, dont je ne gu�ris que trois
mois plus tard.

�Pendant ma maladie, on me fit plusieurs fois par jour des


injections sous-cutan�es de morphine, qu'on cessa brusquement
un jour, mais que, en secret, je continuai de pratiquer,
m�me apr�s ma gu�rison. Avant de commencer � pratiquer comme
m�decin, je fis un s�jour de plusieurs mois � Vienne pour
faire des �tudes sp�ciales. Gr�ce � des recommandations, j'eus
dans cette ville mes entr�es dans divers cercles de personnes
de mon genre. J'y fis la remarque que l'anomalie dont il est
ici question est, dans ses formes vari�es, aussi r�pandue
dans les classes populaires que dans les hautes classes de la
soci�t�, et que ceux qui sont abordables par m�tier, contre
esp�ces sonnantes, se rencontrent fr�quemment aussi dans les
hautes classes.

�Quand je me suis �tabli comme m�decin � la campagne,


j'esp�rais pouvoir me d�barrasser de la morphine en prenant
de la coca�ne. Ainsi je tombai dans le coca�nisme qu'on n'a pu
supprimer qu'apr�s trois rechutes, il y a un an et neuf
mois. Dans ma position, il m'�tait impossible de trouver des
satisfactions sexuelles, et je m'aper�us avec plaisir que
l'usage de la coca�ne avait pour cons�quence d'�teindre
mes d�sirs. Quand je fus d�livr� pour la premi�re fois du
coca�nisme, gr�ce aux soins �nergiques de ma tante, je
partis en voyage pour quelques semaines afin de me r�tablir
compl�tement. Les envies perverses �taient revenues avec toute
leur force. Un soir que je m'�tais amus� avec un homme
en champ libre, dans les environs de la ville, je fus le
lendemain mand� au cabinet du procureur royal, qui me dit que
j'�tais surveill�, qu'on m'avait d�j� d�nonc�, mais que l'acte
dont on m'accusait ne tombant pas sous le coup de la loi,
selon la d�cision de la Cour supr�me de l'empire allemand, je
devais cependant prendre garde, car le bruit de cette affaire
avait d�j� p�n�tr� partout. � la suite de cet incident, je me
vis dans la n�cessit� de quitter l'Allemagne et de me chercher
une nouvelle patrie dans un pays o� les lois et l'opinion
publique consid�rent que tous les penchants anormaux ne
peuvent pas �tre supprim�s par la force de la volont�. Comme
je me rendais parfaitement compte que mes penchants �taient en
contradiction avec la mani�re de voir de la soci�t�, j'essayai
� plusieurs reprises de les ma�triser; je ne faisais que les
attiser davantage, et mes amis disaient qu'ils avaient observ�
sur eux le m�me effet. Me sentant exclusivement attir� vers
les jeunes gens vigoureux et tr�s virils, et ne trouvant que
rarement des complaisances chez ces individus, j'en �tais
souvent r�duit � acheter ce consentement. Comme mes d�sirs
ne visaient que des personnes de la classe inf�rieure, j'en
trouvais toujours qui, pour de l'argent, se pr�taient � mes
fantaisies. J'esp�re que les r�v�lations que je vais faire
ne provoqueront pas votre indignation; j'ai voulu d'abord
les passer sous silence, mais il faut que je les ajoute pour
rendre ma communication plus compl�te, puisqu'elles sont
destin�es � augmenter le nombre des cas que vous avez
observ�s. J'�prouve le besoin d'accomplir l'acte sexuel de la
fa�on suivante:

�_Pene juvenis in os recepto, ita ut commovendo ore meo


effecerim, ut is quem cupio, semen ejaculaverit, sperma in
perin�um exspuo, femora comprimi jubeo et penem meum adversus
et intra femora compressa immitto. Dum h�c fiunt, necesse
est ut juvenis me, quantum potest, amplectatur. Qu� prius me
fecisse narravi, eumdem mihi afferunt voluptatem, acsi ipse
ejaculo. Ejaculationem pene in anum immitendo vel manu terendo
assequi, mihi sequaquam amoenum est._

�_Sed inveni qui penem meum recaperint atque ea facientes


qu� supra exposui, effecerint, ut libidines me� plane sint
saturat�._

�Quant � ma personne, je dois encore donner les renseignements


suivants. J'ai 1 m, 80 de taille; je suis d'un _habitus_ tout �
fait viril, et bien portant, sauf une irritabilit� anormale
de la peau. J'ai des cheveux blonds et touffus, la barbe
idem. Mes parties g�nitales sont de grosseur moyenne et d'une
conformation normale. Je suis capable de faire, dans les
vingt-quatre heures, quatre � six fois l'acte dont j'ai parl�,
sans �prouver la moindre fatigue. Mon genre de vie est tr�s
r�gulier. Je ne bois que tr�s peu d'alcool et je suis tr�s
mod�r� dans l'usage du tabac. Je joue assez bien du piano,
et quelques petites compositions que j'ai faites ont �t� tr�s
applaudies. Il n'y a pas longtemps, j'ai achev� un roman qui,
comme premier ouvrage, est tr�s favorablement appr�ci� par mes
amis. Ce roman a pour sujet plusieurs probl�mes de la vie des
invertis sexuels. �tant donn� le grand nombre de compagnons
de souffrance que j'ai connus personnellement, je fus, bien
entendu, souvent � m�me de faire des observations sur les
diverses formes de cette anomalie; les renseignements suivants
pourront donc vous �tre de quelque utilit�.

�Le fait le plus anormal que je connaisse, c'est la manie d'un


monsieur habitant les environs de Berlin. _Is juvenes sordidos
pedes habentes aliis proefert, pedes eorum quasi furibundus
lambit._ Tel est un monsieur de Leipzig, qui _linguam in
anum coeno iniquatum quod ei gratissimum est, immittere
narratur_.

�� Paris, il y a un monsieur qui, par ses insistances, a


d�cid� un de mes amis, _ut in os ei mingat_. On m'affirme
que d'aucuns, � la vue de bottes de cavaliers ou de pi�ces
d'uniforme militaire, entrent dans une telle extase qu'il se
produit chez eux spontan�ment des �jaculations.

�L'exemple de deux personnages de Vienne nous montre jusqu'�


quel point certains invertis se sentent femmes, ce qui n'est
pas du tout mon cas. Ces deux individus ont des sobriquets
f�minins: l'un est un coiffeur, qui s'appelle _Die
franz�sische Laura_ (Laura la Fran�aise), l'autre est un
ancien boucher qu'on appelle _Die Selcher Fanny_ (Fanny
la Charcuti�re). Tous deux ne manquent jamais, pendant le
carnaval, l'occasion de se montrer d�guis�s en femmes. �
Hambourg, il y a un personnage que beaucoup de gens prennent
pour une femme, parce que cet individu est toujours, chez
lui, habill� en femme et que, dans ses rares sorties, il est
�galement rev�tu d'une toilette f�minine. Ce monsieur a m�me
voulu, � l'occasion d'un bapt�me, figurer comme marraine, ce
qui a provoqu� un scandale �norme.

�Les d�fauts des femmes, comm�rages, manque � la parole


donn�e, faiblesse de caract�re, sont le partage r�gulier de
pareils individus.

�Je connais plusieurs cas de tendance sexuelle perverse


o� l'individu est en m�me temps atteint d'�pilepsie et de
psychoses; ce qui est surprenant, c'est la fr�quence des
hernies dans ces cas. Pendant que je pratiquais la m�decine,
plusieurs personnes auxquelles je fus recommand� par mes amis,
s'adress�rent � moi pour des maladies contract�es � l'anus.
J'ai constat� deux chancres syphilitiques, un chancre mou,
plusieurs fissures, et actuellement j'ai en traitement un
monsieur qui a, � l'anus, des conditomes pointus, qui forment
une sorte de gonflement ressemblant � un chou-fleur et
ayant presque la grosseur du poing. J'ai vu � Vienne un cas
d'affection primitive du palais chez un jeune homme qui avait
l'habitude de fr�quenter, d�guis� en femme, les bals masqu�s
et d'y attirer � l'�cart les messieurs. Il pr�tendait
toujours, au moment psychologique, avoir ses r�gles, et par ce
moyen, il savait s'arranger de fa�on � ce qu'on se serv�t de
lui _per os_. De cette mani�re il aurait, en une seule soir�e,
s�duit quatorze jeunes gens.

�N'ayant, dans aucun des ouvrages sur l'inversion sexuelle qui


me sont tomb�s sous les yeux, rien trouv� sur les rapports
des p�d�rastes entre eux, je voudrais vous donner, pour finir,
encore quelques renseignements � ce sujet.

�Aussit�t que deux invertis font connaissance, ils �changent


mutuellement des communications sur les incidents de leur
pass�, sur leurs amours et leurs conqu�tes, � moins qu'une
pareille conversation soit impossible par la grande distance
sociale qui s�pare un uraniste de l'autre. Ce n'est que
rarement qu'on s'abstient d'une pareille conversation quand
on fait une nouvelle connaissance. Entre eux, les invertis
se d�signent par le mot �tantes�; � Vienne ils s'appellent
�soeurs�. Deux prostitu�es viennoises, d'allures masculines,
dont j'ai fait la connaissance par hasard, et qui ont entre
elles des rapports d'inversion sexuelle, me racont�rent que,
dans des circonstances analogues, les femmes se servent de la
d�signation d'�oncles�. Depuis que j'ai une conscience nette
de mon �tat anormal, je suis entr� en relations avec plus de
mille individus, ayant des sentiments conformes � ma nature.
Presque dans chaque grande ville il y a un lieu de r�union
pour eux, ce qu'on appelle �un trottoir�, un lieu de
raccolage. Dans les petites villes il y a relativement peu de
�tantes�; cependant, j'en ai trouv� huit dans une bourgade de
2.300 habitants; dans une ville de 7.000 habitants dix-huit
dont j'�tais s�r, sans parler des autres que je soup�onnais.
Dans ma ville natale, qui a 30.000 habitants, je connais
personnellement environ cent-vingt tantes. La plupart ont la
facult�, et pour ma part je la poss�de au plus haut degr�, de
juger du premier coup d'oeil si un individu a nos tendances
ou non, ou, pour employer l'argot des tantes, �s'il est
raisonnable ou non raisonnable�. Mes amis �taient souvent
�tonn�s de la s�ret� extraordinaire de mon coup d'oeil. Je
reconnaissais au premier coup d'oeil des �tantes� chez des
individus qui, selon toute apparence, �taient organis�s tout �
fait virilement. D'autre part, j'ai tellement la facult� de
me comporter virilement que, dans les cercles o� je fus
recommand� par des amis, on manifesta au premier abord des
doutes sur l'authenticit� de mon caract�re. Quand je suis de
mauvaise humeur, je peux me comporter tout � fait comme une
femme. La plupart des �tantes�, y compris moi, ne regardent
pas leur anomalie comme un malheur; ils regretteraient plut�t
de voir leur �tat changer. Comme, selon mon opinion et celle
des autres tantes, cet �tat cong�nital ne peut gu�re �tre
influenc� par rien, nous n'avons qu'un espoir, c'est de voir
un jour modifier les articles du Code dans ce sens que le viol
ou la provocation au scandale public, quand ils sont constat�s
simultan�ment, pourraient �tre poursuivis par la loi�.
OBSERVATION 116 (_Inversion sexuelle chez une femme_).--S...
I..., trente-huit ans, institutrice, m'a consult� pour des
souffrances nerveuses. Le p�re fut passag�rement ali�n�; il
est mort d'une maladie du cerveau. La malade est une enfant
unique. D�j�, dans sa premi�re jeunesse, elle souffrait de
sentiments d'angoisse et d'id�es qui la tourmentaient, par
exemple, qu'elle se trouvait dans un cercueil et qu'elle
s'�veillerait apr�s qu'on l'aurait ferm�, qu'elle avait oubli�
de dire quelque chose � confesse et qu'elle ne serait pas
digne de la communion. Elle souffrait beaucoup de maux de
t�te, �tait tr�s �motionnable, peureuse, mais avait tout de
m�me des impulsions � voir des choses �mouvantes, par exemple
des cadavres.

D�s sa plus tendre enfance, la malade �tait excit�e


sexuellement, et elle en vint � la masturbation sans y avoir
�t� entra�n�e par personne. Les r�gles se produisirent � l'�ge
de quatorze ans, plus tard elles s'accompagn�rent de douleurs
et de coliques, d'une violente excitation sexuelle, de
migraines et d'une forte d�pression morale. � partir de l'�ge
de dix-huit ans, la malade a pu supprimer son penchant � la
masturbation.

La malade n'a jamais ressenti d'affection pour une personne


de l'autre sexe. Quand elle pensait au mariage, ce n'�tait
que parce qu'elle d�sirait par ce moyen se caser. En revanche,
elle se sentait puissamment attir�e vers les filles. Elle prit
au commencement cette affection pour un sentiment d'amiti�.
Mais bient�t elle reconnut, � l'ardeur avec laquelle elle
s'attachait � ses amies, � l'immense langueur qu'elle
�prouvait sans cesse pour elles, que ces sentiments �taient
pourtant plus que de l'amiti�.

La malade ne peut pas comprendre qu'une fille puisse aimer un


homme, mais elle comprend tr�s bien qu'un homme puisse avoir
de l'affection pour une fille. Elle s'est toujours vivement
int�ress�e aux belles femmes et aux belles filles, et leur
aspect lui a toujours caus� une puissante �motion. Son plus
grand d�sir a toujours �t� de pouvoir embrasser ces gentilles
cr�atures. Elle n'a jamais r�v� d'hommes, mais toujours de
filles. Son bonheur �tait de jouir de leur vue. La s�paration
de ses �amies� l'a toujours plong�e dans le d�sespoir.

La malade, dont l'ext�rieur est tout � fait f�minin et tr�s


d�cent, dit qu'elle ne s'est jamais sentie dans un r�le
particulier vis-�-vis de ses amies, pas m�me dans ses r�ves de
bonheur. Le bassin est de conformation f�minine, les mamelles
sont fortes; aucune trace de barbe sur la figure.

OBSERVATION 117.--Mme R..., trente-cinq ans, femme du monde,


m'a �t� amen�e par son mari, en 1886, pour une consultation
m�dicale. Le p�re �tait m�decin et tr�s n�vropathe. Le
grand-p�re paternel �tait bien portant, normal, et a atteint
l'�ge de quatre-vingt-dix ans. Sur la m�re du p�re de la
malade on n'a pas de renseignements. Les fr�res et soeurs
du p�re sont, dit-on, tous nerveux. La m�re de la malade �tait
atteinte d'une maladie de nerfs et souffrait d'asthme. Les
parents de cette derni�re �taient tout � fait sains. La
soeur de la m�re fut atteinte de m�lancolie.
Depuis l'�ge de dix ans, la malade a souffert de mal de t�te
habituel; sauf la rougeole, elle n'a eu aucune maladie; elle
�tait tr�s douce, a re�u la meilleure �ducation; avait un
talent particulier pour la musique et les langues �trang�res;
fut oblig�e de faire des �tudes pour obtenir un brevet
d'institutrice; fut pendant sa p�riode de d�veloppement
intellectuellement tr�s surmen�e et a eu, � l'�ge de dix
ans, une m�lancolie sans d�lire qui a dur� plusieurs mois. La
malade affirme que, de tout temps, elle n'a eu de sympathie
que pour des personnes de son propre sexe et qu'elle n'a eu
que tout au plus un int�r�t esth�tique pour les hommes.
Elle n'a jamais eu de go�t pour les travaux de femmes. �tant
petite, elle pr�f�rait � tout, courir et jouer avec les
gar�ons.

La malade dit qu'elle est rest�e bien portante jusqu'� l'�ge


de vingt-sept ans. Alors elle est devenue, sans aucune raison
ext�rieure, m�lancolique; elle se prenait pour une mauvaise
personne pleine de p�ch�s, n'avait plus de joie � rien, �tait
sans sommeil. Pendant cette p�riode de maladie, elle �tait
tourment�e d'id�es obs�dantes; elle se repr�sentait sa mort,
son agonie et celle de son entourage. Elle gu�rit apr�s cinq
mois. Elle devint alors gouvernante; elle �tait tr�s
surmen�e; elle �tait bien portante sauf quelques malaises
neurasth�niques et des irritations spinales p�riodiques.

� l'�ge de vingt-huit ans, elle fit la connaissance d'une dame


plus jeune qu'elle de cinq ans. Elle en tomba amoureuse et
en fut aim�e. Leur amour �tait tr�s sensuel et trouvait � se
satisfaire dans l'onanisme mutuel. �Je l'ai idol�tr�e, c'est
un �tre si noble!� disait la malade en parlant de cette
liaison d'amour qui a dur� quatre ans et qui s'est termin�e
par le mariage malheureux de cette amie.

En 1885, apr�s bien des �motions morales, la malade fut


atteinte d'une maladie, une sorte d'hyst�ro-neurasth�nie
(dyspepsie gastrique, irritation spinale, acc�s de catalepsie,
d'h�mianopie avec migraine, acc�s d'aphasie transitoire,
_pruritus pudendi et ani_).

Au mois du f�vrier 1886, ces sympt�mes disparaissaient.

Au mois de mars, la malade fit la connaissance de son mari


actuel, l'�pousa sans h�siter, car il �tait riche, avait
beaucoup d'affection pour elle, et son caract�re lui �tait
sympathique.

Le 6 avril, elle lit un jour cette phrase: �La mort n'�pargne


personne.� Comme un coup de foudre, ses anciennes id�es
obs�dantes de la mort lui reviennent. Dans son obsession
elle s'imaginait la mort la plus terrible pour elle et
son entourage; elle se repr�sentait des sc�nes d'agonie
particuli�re; elle en perdit la tranquillit� et le sommeil, et
ne se plaisait plus � rien. Son �tat s'am�liora. Son mariage
eut lieu fin mai 1886, mais elle fut encore tourment�e de
l'id�e p�nible qu'elle porterait malheur � son mari et � sa
parent�.
Le 6 juin, premier co�t. Elle en fut moralement tr�s d�prim�e.
Ce n'est pas comme cela qu'elle s'�tait figur� le mariage! Au
commencement elle fut tourment�e par un violent _t�dium vit�_.
Sou �poux qui l'aimait sinc�rement, faisait tout son possible
pour la rassurer. Les m�decins consult�s �taient d'avis que
tout irait bien, une fois que la malade serait grosse. La mari
ne pouvait s'expliquer la conduite �nigmatique de sa femme.
Elle �tait aimable pour lui, tol�rait ses caresses, se
comportait d'une fa�on tout � fait passive dans le co�t
qu'elle cherchait � �viter autant que possible; elle �tait,
apr�s l'acte, pendant des jours entiers fatigu�e, �puis�e,
tourment�e par une irritation spinale et nerveuse.

Un voyage des �poux lui permit de revoir son amie qui, depuis
trois ans, vivait malheureuse en m�nage. Les deux femmes
tressaillirent de joie et d'�motion, quand elles tomb�rent
dans les bras l'une de l'autre; elles furent d�s ce moment
ins�parables. Le mari trouva cette liaison amicale quelque
peu �trange et pressa le d�part. Il se convainquit en prenant
connaissance de la correspondance de sa femme avec cette amie,
que cet �change de lettres ressemblait absolument � celui qui
est en usage entre amoureux.

Mme R... devint enceinte. Pendant sa grossesse, les restes de


sa d�pression psychique et ses obsessions disparurent. Vers le
15 septembre, avortement environ � la neuvi�me semaine de
la grossesse. � la suite, nouveaux sympt�mes
d'hyst�ro-neurasth�nie; de plus ant�flexion et lat�roflexion �
droite de l'ut�rus, an�mie, atonie ventriculaire.

� la consultation, la malade fait l'impression d'une personne


tr�s tar�e n�vropathiquement. L'expression n�vropathique de
l'oeil est manifeste. _Habitus_ tout � fait f�minin. Sauf un
palais tr�s �troit et tr�s incurv�, il n'y a pas d'anomalies
du squelette. Ce n'est que difficilement que la malade s'est
d�cid�e � faire des confidences sur son anomalie sexuelle.
Elle se plaint d'avoir fait un mariage sans savoir ce que
c'est que la vie conjugale entre homme et femme. Elle aime son
mari cordialement � cause de ses qualit�s d'esprit, mais les
rapports conjugaux lui sont un supplice; elle n'y consent
qu'� contre-coeur et sans en �prouver jamais la moindre
satisfaction. _Post actum_, elle est pendant des jours entiers
tout � fait fatigu�e et �puis�e. Depuis l'avortement et
l'interdiction du m�decin de continuer les rapports conjugaux,
elle se sent mieux, mais c'est l'avenir qui lui para�t
terrible. Elle estime son mari, elle l'aime psychiquement,
elle ferait tout pour lui, si seulement il voulait dor�navant
l'�pargner sexuellement. Elle esp�re qu'avec le temps elle
pourrait devenir capable d'un sentiment sensuel pour lui.
Quand il joue du violon, elle croit souvent qu'il surgit en
elle un sentiment qui est plus que de l'amiti�, mais ce n'est
qu'un sentiment �ph�m�re dans lequel elle ne voit aucune
garantie pour l'avenir. Son supr�me bonheur c'est sa
correspondance avec son ancienne amante. Elle sent que c'est
un tort, mais elle ne peut y renoncer; sans cela elle se
sentirait trop malheureuse.

Il faut noter comme tr�s remarquable le fait que l'anomalie peut,


pendant longtemps, se borner � une simple inversion du sentiment
sexuel et que l'impulsion � une satisfaction perverse ne se manifeste
qu'� la suite d'une cause occasionnelle, par exemple une s�duction,
ou d'une n�vrose qui vient de se d�clarer. Ces cas peuvent �tre
facilement confondus avec ceux d'inversion morbide acquise, quand
on ne peut pas d�montrer anamnestiquement qu'ils sont primitifs et
cong�nitaux par rapport au sens sexuel.

OBSERVATION 118.--Mme C..., trente-deux ans, femme d'un


fonctionnaire, grande, pas laide, d'un ext�rieur tout � fait
f�minin, est n�e d'une m�re n�vropathe et tr�s �motive. Un
fr�re �tait psychopathe et a p�ri par _potus_. La malade
fut, de tout temps, bizarre, ent�t�e, renferm�e, violente,
col�reuse, excentrique. Ses fr�res et soeurs aussi sont des
gens tr�s irritables. Dans la famille, il y eut plusieurs cas
de phtisie pulmonaire. � treize ans, la malade se faisait d�j�
remarquer par des signes d'une grande �motivit� sexuelle
et par un amour extatique pour une camarade de son �ge.
Son �ducation fut tr�s s�v�re; toutefois la malade lisait
clandestinement beaucoup de romans et �crivait des po�sies
en quantit�. � l'�ge de dix-huit ans, elle s'est mari�e, pour
�chapper � la situation d�sagr�able qu'elle avait dans la
maison paternelle.

Elle dit qu'elle a toujours �t� indiff�rente aux hommes. En


effet, elle �vitait les bals.

Les statues de femmes lui plaisaient beaucoup. Le comble du


bonheur pour elle, serait d'�tre mari�e avec une femme aim�e.
Il est vrai que cela lui a toujours paru inexplicable. Elle
dit qu'avant d'avoir conclu son mariage, elle n'avait pas
conscience de son anomalie sexuelle. La malade s'est soumise
au devoir conjugal; elle a donn� naissance � trois enfants
dont deux ont souffert de convulsions; elle v�cut d'accord
avec son mari qu'elle estimait, mais uniquement pour ses
qualit�s morales. Elle �vitait volontiers le co�t. �J'aurais
pr�f�r� avoir des rapports avec une femme.�

En 1878, la malade a fini par devenir neurasth�nique. �


l'occasion d'un s�jour dans une station baln�aire, elle fit
la connaissance d'un uraniste f�minin, dont j'ai publi�
l'histoire dans l'_Irrenfreund_ (1884, n� 1, observation n�
6).

La malade rentra chang�e dans sa famille. Le mari rapporte


� ce sujet: �Elle n'�tait plus mon �pouse, elle n'avait plus
d'affection ni pour moi, ni pour ses enfants, et ne voulait
plus entendre parler de rapports conjugaux.� Elle �tait prise
d'amour ardent pour son amie; elle n'avait plus d'id�es pour
autre chose. Quand son mari eut interdit la maison � la dame
en question, il y eut une correspondance o� l'on pouvait lire
des passages comme celui-ci: �Ma colombe, je ne vis que pour
toi, mon �me!� C'�tait une �motion terrible quand une lettre
attendue n'arrivait pas. La liaison n'�tait pas du tout
platonique. Certaines allusions laissent supposer que le
proc�d� du satisfaction sensuelle �tait l'onanisme mutuel.
Cette liaison amoureuse dura jusqu'en 1882 et rendit la malade
neurasth�nique au plus haut degr�. Comme elle n�gligeait
absolument la maison, le mari prit une dame de soixante ans
comme femme de m�nage, et, en outre, une gouvernante pour les
enfants. La malade est devenue amoureuse de toutes les deux;
celles-ci tol�raient ses caresses et tiraient un profit
mat�riel de la passion de leur ma�tresse.

Vers la fin de 1883, elle dut faire un voyage dans le Midi


� cause d'une tuberculose pulmonaire qui commen�ait � se
d�velopper. L� elle fit la connaissance d'une Russe, �g�e de
quarante ans, en tomba passionn�ment amoureuse, mais ne trouva
pas l'amour en retour qu'elle aurait d�sir�. Un jour la malade
fut frapp�e d'ali�nation mentale; elle prenait la Russe pour
une nihiliste, se croyait magn�tis�e par elle; elle eut un
d�lire de pers�cution manifeste, s'enfuit, fut prise dans
une ville d'Italie, transport�e � l'h�pital o� elle se calma
bient�t. Elle poursuivit alors de nouveau la dame de ses
propositions d'amour, se sentant infiniment malheureuse et
songeant au suicide.

Rentr�e au domicile de son mari, elle fut prise d'une profonde


d�pression de ne pas avoir sa Russe, et se montra froide et
brusque envers son entourage. Vers la fin du mois de mai 1887,
il se d�clara chez elle un �tat d'excitation �rotique avec
d�lire. Elle dansait, jubilait, d�clarait qu'elle �tait du
sexe masculin, demandait apr�s ses anciennes ma�tresses,
pr�tendait �tre de la famille imp�riale; elle prit la fuite,
d�guis�e en homme; elle fut ensuite amen�e dans un �tat
d'�motion �rotico-maniaque � l'asile d'ali�n�es. L'�tat
d'exaltation disparut au bout de quelques jours. La malade
devint calme, d�prim�e; elle fit une tentative de suicide par
d�sespoir, elle fut ensuite atteinte d'un douloureux _t�dium
vit�_, l'inversion sexuelle passant de plus en plus au second
rang; la tuberculose faisait des progr�s. La malade est morte
de phtisie au commencement de l'ann�e 1885.

L'autopsie du cerveau n'a montr� rien d'�trange en ce qui


concerne la structure et l'ordre des circonvolutions. Le poids
du cerveau �tait de 1,150 grammes. Le cr�ne �tait l�g�rement
asym�trique. Aucun signe anatomique de d�g�n�rescence. Les
parties g�nitales internes et externes �taient normales.

3. EFF�MINATION ET VIRAGINIT�.

Il y a, entre le groupe pr�c�dent et celui-ci, plusieurs cas


interm�diaires qui servent de transition, et qui sont caract�ris�s par
le degr� d'influence du penchant sexuel sur la personnalit� psychique,
sp�cialement sur les penchants et l'ensemble des sentiments. Dans les
cas les plus avanc�s du troisi�me groupe, des hommes se sentent femmes
devant l'homme, et des femmes se sentent hommes en face de la femme.
Cette anomalie dans le d�veloppement des sentiments et du caract�re
se manifeste souvent d�s l'enfance. Le gar�on aime � passer son temps
dans la soci�t� de petites filles, � jouer aux poup�es, � aider
sa maman dans les occupations du m�nage; il aime les travaux de la
cuisine, la couture, la broderie, montre du go�t dans le choix des
toilettes f�minines, de sorte que, en cette mati�re, il pourrait m�me
donner des consultations � ses soeurs. Devenu plus grand, il n'aime
pas � fumer, � boire, � se livrer aux sports virils; il trouve, au
contraire, plaisir aux chiffons, aux bijoux, aux arts, aux romans,
etc., au point de faire le bel esprit. Quand la femme repr�sente ces
tendances, il pr�f�re fr�quenter la compagnie des dames.
Son plus grand plaisir c'est de pouvoir se d�guiser en femme, �
l'occasion d'une mascarade. Il cherche � plaire � son amant en
cherchant, pour ainsi dire instinctivement, � lui montrer ce qui
pla�t dans le sexe oppos� � l'homme h�t�rosexuel: pudeur, gr�ce, sens
esth�tique, po�sie, etc. Souvent il fait des efforts pour se donner
une allure f�minine par sa d�marche, par son maintien, par la coupe de
ses v�tements.

La contre-partie est repr�sent�e par l'uraniste f�minin, d�s l'�ge de


petite fille. L'endroit qu'elle pr�f�re est le pr�au o� s'�battent les
gar�ons; elle cherche � rivaliser avec eux dans leurs jeux. La petite
fille ne veut rien savoir des poup�es; sa passion est le cheval �
b�ton, le jeu de soldats et de brigands. Elle montre non seulement de
l'antipathie pour les travaux f�minins, mais elle y montre aussi une
maladresse insigne. Sa toilette est n�glig�e; elle aime les mani�res
rudes et gar�onni�res. Au lieu des arts, son go�t et ses penchants
la portent vers les sciences. � l'occasion, elle fait un effort
pour s'essayer � boire et � fumer. Elle d�teste les parfums et
les sucreries. L'id�e d'�tre n�e femme lui inspire des r�flexions
douloureuses, et elle se sent malheureuse d'�tre � jamais exclue de
l'universit�, de la vie gaie d'�tudiant et de la carri�re militaire.

Une �me d'homme sous un sein de femme se traduit par des penchants
d'amazone pour les sports virils, de m�me que par des actes de courage
et des sentiments virils. L'uraniste f�minin aime la coupe de cheveux
et de v�tements des hommes, et le comble de son plaisir serait de
pouvoir, � l'occasion, se montrer habill�e en homme. Son id�al
r�side dans les personnages f�minins de l'histoire ou de l'�poque
contemporaine qui se sont signal�s par leur esprit et leur �nergie.

Quant aux penchants et aux sentiments sexuels de ces uranistes, dont


tout l'�tre psychique est �galement atteint, les hommes se sentent
femmes devant un homme, et les femmes se sentent hommes devant une
femme. Ils �prouvent donc une r�pulsion en face des personnes de m�me
sexe que le leur, mais ils sont attir�s par les homosexuels ou m�me
les gens normaux de leur propre sexe. La m�me jalousie qu'on trouve
dans la vie sexuelle normale, se rencontre aussi l�, quand une
rivalit� menace leur amour; cette jalousie est m�me souvent
incommensurable, �tant donn� que les invertis sont, dans la plupart
des cas, sexuellement hyperesth�siques.

Dans les cas d'une inversion sexuelle compl�tement d�velopp�e, l'amour


h�t�rosexuel para�t � l'individu atteint comme quelque chose de tout
� fait incompr�hensible; les rapports sexuels avec une personne de
l'autre sexe lui semblent inconcevables, impossibles. Un essai dans
ce sens �choue, par le fait que l'id�e entravante de d�go�t et m�me
d'horreur rend l'�rection impossible.

Deux individus seulement, des sujets de transition vers la troisi�me


cat�gorie, que j'ai observ�s, ont pu parfois faire le co�t, en ayant
recours aux efforts de leur imagination, se figurant que la femme
qu'ils tenaient entre leurs bras �tait un homme. Mais cet acte qui
leur �tait inad�quat, �tait un grand sacrifice pour eux et ne leur
donnait aucune jouissance.

Dans les rapports homosexuels, l'homme, pendant l'acte, se sent


toujours comme femme et la femme comme homme. Les proc�d�s sont, chez
l'homme, quand il y a faiblesse irritable du centre d'�jaculation,
simplement le _succubus_ ou le co�t passif _inter femora_, ou dans
d'autres cas la masturbation passive ou _ejaculatio viri dilecti in
ore_. Il y en a qui d�sirent la p�d�rastie passive. � l'occasion, il y
a aussi des d�sirs de p�d�rastie active. Dans un cas d'essai fait dans
ce sens, l'homme y renon�a, car il fut pris de d�go�t pour un acte qui
rappelait trop le co�t normal.

Jamais il n'existait dans les cas observ�s, un penchant pour des


mineurs (amour des gar�ons). Dans des cas assez nombreux, on s'en
tenait aux affections platoniques. La satisfaction sexuelle de la
femme consiste probablement dans l'_amor lesbicus_ ou la masturbation
active.

OBSERVATION 119. Autobiographie.--I. _Ant�c�dents._--J'ai


maintenant vingt-trois ans; comme vocation j'ai choisi les
�tudes de l'�cole polytechnique (�cole des Ing�nieurs et des
Mines) o� je trouve une parfaite satisfaction. Je n'ai eu que
des maladies d'enfance sans gravit�, tandis que mon fr�re
et ma soeur qui sont maintenant bien portants, ont eu � en
supporter de tr�s graves. Mes parents sont vivants et mon p�re
est avocat. Il est, ainsi que ma m�re, comme on a l'habitude
de dire, nerveux et tr�s surexcit�. Mon p�re a eu un fr�re et
une soeur qui sont morts � un �ge tendre.

II. _�tat personnel._--En ce qui concerne mes attributs


physiques, j'ai un corps robuste, sans �tre tr�s bien b�ti;
les yeux sont gris, les cheveux blonds. Barbe et poils sur le
corps, raisonnablement pour mon �ge et mon sexe. Les seins et
les organes g�nitaux sont normalement d�velopp�s, ma d�marche
est ferme, presque lourde, le maintien n�glig�. Ce qui est
surprenant, c'est que la largeur de mon bassin soit �gale
exactement � celle de mes �paules.

De ma nature je suis bien dou� intellectuellement. Dans un de


mes certificats on a m�me d�clar� mes capacit�s �excellentes�.
Sans vouloir me vanter, je dois dire que j'ai pass�
brillamment mes examens, et j'ai un vif int�r�t pour tout ce
qui concerne le salut de l'humanit�, pour la science, les
arts et l'industrie. Mon �nergie a pu, avec assez de facilit�
relativement, ajourner � une �poque opportune la satisfaction
de mes besoins dont je donnerai la description plus loin.
Je condamne avec intention et en pleine conscience la morale
d'aujourd'hui qui force les anormaux sexuels � enfreindre
des lois arbitrairement cr��es, et j'estime que les rapports
sexuels entre deux personnes du m�me sexe ne doivent
d�pendre que du consentement libre des individus, sans que
le l�gislateur ait le droit d'intervenir. J'ai puis� dans
mes �tudes la premi�re id�e de former, d'apr�s le proc�d�
de Carneri, une morale bas�e sur les doctrines darwiniennes,
morale qui, il est vrai, ne s'accorde gu�re avec celle
d'aujourd'hui, mais qui serait capable d'�lever l'homme �
un niveau sup�rieur, et de l'ennoblir dans le sens des lois
naturelles.

Je ne crois pas qu'il y ait chez moi beaucoup de stigmates ni


de tares. J'ai une certaine surexcitation. Ce qui me para�t
� ce sujet important � noter, c'est que j'ai fr�quemment
des r�ves o� il ne s'agit, en g�n�ral, que de choses
indiff�rentes, et qui n'ont jamais pour sujet de soi-disant
images voluptueuses; tout au plus ils roulent sur les
toilettes f�minines, sur leur essayage, sur ce qui pour moi
constitue, en tout cas, une id�e voluptueuse. Parfois,
surtout jusqu'� l'�ge de seize ans, la vivacit� de mes songes
s'accentuait jusqu'au somnambulisme, et tr�s souvent, ce qui
m'arrive encore aujourd'hui, jusqu'� me faire parler � haute
voix pendant mon sommeil.

_Mes penchants._ Mon penchant anormal dont j'ai parl� plus


haut, est le principe fondamental de mon sentiment sexuel.
Quand je me suis habill� en femme, j'�prouve une satisfaction
compl�te. J'ai alors une tranquillit�, un bien-�tre
particulier, qui me permettent de me livrer plus facilement
� une occupation intellectuelle. Mon _libido_ pour
l'accomplissement de l'acte sexuel est tr�s minime. J'ai aussi
beaucoup de dispositions et de go�t pour les travaux manuels
de la femme; sans avoir re�u la moindre �ducation, j'ai appris
la broderie et le crochet et, en secret, j'aime � faire ces
travaux. J'aime aussi � m'occuper d'autres travaux f�minins,
tels que la couture, etc. De sorte qu'� la maison, o� je cache
soigneusement mon penchant et me garde bien de m'y livrer, des
preuves que je donnai involontairement de mes aptitudes, m'ont
valu cet �loge que je ferais une excellente femme de chambre,
�loge dont je ne rougis pas du tout, mais qui au contraire m'a
beaucoup flatt� en secret. Je faisais peu de cas de la danse
avec les femmes; je n'aimais � danser qu'avec mes camarades
d'�cole. Notre cours de danse �tait organis� de sorte que j'en
avais souvent l'occasion; mais en dansant avec un camarade, je
n'avais de plaisir qu'� la condition d'�tre dans le r�le de
la dame. Je passe sur une s�rie de r�veries et de d�sirs qui
semblent avoir un caract�re typique, �tant d'une ressemblance
parfaite avec les ph�nom�nes cit�s dans la _Psychopathia
sexualis_: par exemple, les fantaisies fun�bres de ce jeune
officier, le costume de ballerine, etc. Pour le reste, mes
go�ts ne diff�rent pas d'une fa�on notable de ceux de
mon sexe. Je fume et bois mod�r�ment; j'aime beaucoup les
sucreries, et je fais peu de cas des exercices du corps.

III. _Historique de l'anomalie._--Apr�s cette description


sommaire de mon individualit�, je peux passer � l'analyse
historique du d�veloppement de mon anomalie. D�s le moment
o� j'ai pu quelque peu penser par moi-m�me et que je me suis
occup� de la diff�rence des sexes, j'eus le d�sir ferme et
secret d'�tre une fille. Je croyais m�me l'�tre. Mais, en
prenant un bain avec des camarades, je vis chez les autres
gar�ons les m�mes parties g�nitales que chez moi, je me rendis
compte de l'impossibilit� de mon id�e. Je dus rabattre de
mes d�sirs et me nourrir de l'espoir d'�tre du moins
hermaphrodite. Comme j'avais une certaine r�pulsion � regarder
de pr�s les images et les descriptions des parties g�nitales,
bien que de pareils ouvrages me soient tomb�s souvent entre
les mains, cette esp�rance subsista jusqu'au moment o� mes
�tudes m'oblig�rent � m'occuper de plus pr�s de cette mati�re.
Pendant ce temps, je lus tous les livres o� il �tait question
d'hermaphrodites, et quand parfois les journaux racontaient
comment une personne du sexe f�minin avait �t� �lev�e en homme
et rendue plus tard par hasard � son sexe, j'avais le plus vif
d�sir d'�tre � la place de cette personne. Bien fix� sur mon
caract�re masculin, j'ai d� mettre fin � mes r�ves, ce qui ne
m'a caus� aucune joie. J'essayai par toutes sortes de moyens
d'annihiler mes glandes g�nitales; mais les douleurs que
j'�prouvai me firent renoncera � ces tentatives. Maintenant
encore j'ai le d�sir tr�s vif d'avoir les signes ext�rieurs du
sexe f�minin, d'avoir une jolie natte, un buste bien arrondi,
une taille de gu�pe.

� l'�ge de douze ans, j'ai eu pour la premi�re fois l'occasion


de mettre des v�tements f�minins; bient�t apr�s l'id�e m'est
venue d'arranger le soir les draps et les couvertures de mon
lit comme des jupons. Plus tard, avec l'�ge, mon plus grand
bonheur �tait de prendre en cachette les robes de mes soeurs
et de m'en rev�tir, ne f�t-ce que pour quelques minutes et au
risque d'�tre d�couvert. � ma grande joie il me fut un jour
permis de jouer un r�le de femme dans une repr�sentation
th��trale d'amateurs; on dit que je m'en suis assez bien
acquitt�. Depuis que je suis devenu �tudiant et que je m�ne
une vie plus ind�pendante, je me suis procur� des v�tements et
du linge de femme, que je tiens moi-m�me en bon �tat. Quand le
soir, � l'abri de toute d�couverte, je puis mettre une pi�ce
apr�s l'autre, depuis le corset jusqu'au tablier et aux
bracelets, je suis tout � fait heureux, et je me mets au
travail, calme, content dans mon for int�rieur, et plein de
z�le pour mon ouvrage. Quand je m'habille en femme, il se
produit r�guli�rement une �rection qui n'est jamais suivie
d'�jaculation, mais qui s'apaise d'elle-m�me en tr�s peu
de temps. Je cherche aussi � me rapprocher ext�rieurement
davantage du type f�minin, en donnant � mes cheveux une
coiffure correspondant � ce caract�re et en rasant ma barbe
que j'aimerais mieux voir arrach�e.

IV. _Penchants sexuels._--En passant � la description de mes


penchants sexuels, je dois tout d'abord faire remarquer que
ma maturit� sexuelle s'est faite d'une fa�on normale, si
j'en conclus par mes pollutions, la mue de ma voix, etc.
Les pollutions se produisent maintenant encore r�guli�rement
toutes les trois semaines et rarement � des intervalles plus
rapproch�s. Je n'en �prouve jamais une sensation de volupt�.
Je n'ai jamais pratiqu� l'onanisme; jusqu'� ces temps derniers
je n'en connaissais que le nom; quant � la chose, j'ai d� me
renseigner � ce sujet par des informations directes pour
�tre �clair�. En g�n�ral, tout attouchement de mon membre en
�rection m'est p�nible et douloureux, loin de me donner aucune
sensation voluptueuse.

Autrefois mon attitude en face des femmes �tait tr�s timide;


maintenant je me comporte avec calme, comme un �gal avec des
�gaux. C'est tr�s rarement qu'une excitation directe, dans le
sens sexuel, a �t� provoqu�e chez moi par une femme; mais, en
analysant de plus pr�s ces faits rares, il me semble que ce
n'�tait jamais la personne de la femme, mais seulement sa
toilette qui produisait cet effet. Je m'amourachais de ses
v�tements et l'id�e d'en pouvoir porter de pareils m'�tait
agr�able. Ainsi, je n'eus jamais d'excitation sexuelle, m�me
au bordel, o� mes amis m'entra�naient quelquefois; je restais
indiff�rent malgr� l'�talage de toutes sortes de charmes
imaginables et m�me devant de v�ritables beaut�s. Mais mon
coeur �tait capable de sentiments amicaux pour le sexe
f�minin. Souvent je me figurais que j'�tais d�guis� en femme,
que je vivais inconnu parmi elles, que j'avais des relations
avec elles, et que j'�tais tr�s heureux ainsi. C'�taient les
jeunes filles dont le buste n'�tait pas encore trop d�velopp�
et surtout celles qui portaient les cheveux courts, qui
�taient plut�t capables de me faire quelque impression, parce
qu'elles se rapprochaient le plus de ma mani�re de voir.
Une fois j'eus la chance de trouver une fille qui se sentait
malheureuse d'appartenir au sexe f�minin. Nous concl�mes un
pacte d'amiti� solide et nous nous r�jouissions souvent
� l'id�e de pouvoir �changer notre situation sociale. Il
convient peut-�tre de relater encore le fait suivant qui
pourrait avoir quelque importance pour caract�riser mon
cas. Lorsqu'il y a quelques mois, les journaux rapport�rent
l'histoire d'une comtesse hongroise qui, d�guis�e en homme,
avait contract� un mariage et qui se sentait homme, je songeai
s�rieusement � me pr�senter � elle pour conclure un mariage
inverti o� j'aurais �t� la femme et elle l'homme... Je n'ai
jamais essay� le co�t et je n'en ai jamais eu envie. Pr�voyant
que, en face de la femme l'�rection n�cessaire me ferait
d�faut, je me proposais de mettre, au cas �ch�ant, les
v�tements de la femme, et je crois que, ces pr�paratifs faits,
le succ�s attendu n'aurait pas manqu� de se produire.

Pour ce qui concerne mon attitude vis-�-vis des personnes du


sexe masculin, je dois avant tout relever le fait que, pendant
la p�riode o� j'allais � l'�cole, j'entretenais avec des
camarades des amiti�s des plus tendres. Mon coeur �tait
heureux quand je pouvais rendre un petit service � l'ami
ador�. Je l'idol�trais r�ellement avec ferveur. Mais d'autre
part je lui faisais pour un rien des sc�nes de jalousie
terribles. Pendant la brouille, j'avais le sentiment de ne
pouvoir ni vivre, ni mourir. R�concili� je redevenais pour
quelque temps l'�tre le plus heureux. Je cherchais aussi � me
faire des amis parmi les petits gar�ons que je choyais, que
je comblais de sucreries et que j'aurais volontiers embrass�s.
Bien que mon amour en rest�t toujours aux termes platoniques,
il �tait pourtant d'un caract�re anormal. Un propos que j'ai
tenu alors inconsciemment sur un camarade ador� et plus �g�
que moi, en fournit la preuve: �Je l'aime tant, disais-je,
que je pr�f�rerais � tout le pouvoir de l'�pouser.� Maintenant
encore o� je vis tr�s retir�, je raffole facilement d'un bel
homme, � barbe fine et aux traits intelligents. Mais je
n'ai jamais trouv� une �me-soeur � laquelle j'aurais pu me
d�couvrir, pour �tre comme une amie aupr�s de lui. Jamais
je n'ai essay� de r�aliser directement mes penchants ou de
commettre quelque imprudence � ce sujet. J'ai finalement cess�
de fr�quenter les mus�es o� sont expos�s des corps d'hommes
nus, car les �rections que me produisait cette vue, �taient
tr�s g�nantes. En secret j'ai parfois soupir� apr�s l'occasion
de pouvoir dormir � c�t� d'un homme, et j'en ai trouv� aussi
l'occasion. Un monsieur plus �g�, et qui ne m'�tait gu�re
sympathique, m'y invita un jour.

_Cum eo concubui, ille genitalia mea tetigit_, et bien que


sa personne me f�t antipathique, j'�prouvai le plus grand
bonheur. Je me sentais tout � fait livr� � lui; en un mot je
me sentais femme.

S'il m'est permis d'ajouter encore une remarque pour finir,


je dois formellement d�clarer que, bien que j'aie la pleine
conscience de l'anomalie de mes penchants, je ne d�sire
nullement les changer. Je ne fais qu'aspirer apr�s le temps
ou je pourrai m'y livrer avec plus de commodit� et sans risque
d'�tre d�couvert, afin de me procurer un plaisir qui ne fait
de tort � personne.

OBSERVATION 120.--Mlle Z..., trente et un ans, artiste, est


venue � la consultation pour des malaises neurasth�niques.
Elle attire l'attention par les traits grossiers et virils de
sa figure, sa voix creuse, ses cheveux courts, ses v�tements
� coupe masculine, sa d�marche virile et son aplomb. Pour
le reste, elle est tout � fait femme; elle a des seins assez
d�velopp�s; le bassin est f�minin; pas de poils sur la figure.

L'interrogatoire, relativement � l'inversion sexuelle, donne


un r�sultat positif.

La malade raconte qu'�tant encore petite, elle aimait mieux


jouer avec des gar�ons, notamment aux jeux �de soldat�, �au
marchand�, �au brigand� etc. Elle dit que dans ces jeux de
gar�ons elle �tait tr�s violente et effr�n�e; elle n'a jamais
eu de go�t pour les poup�es ni pour les travaux manuels de la
femme; elle n'a appris que les plus rudimentaires (tricoter et
coudre).

� l'�cole, elle fit de bons progr�s et s'est surtout


int�ress�e aux math�matiques et � la chimie. De tr�s bonne
heure, s'est �veill� en elle un penchant pour les beaux-arts
pour lesquels elle montrait quelques aptitudes. Son but
supr�me �tait de devenir une artiste remarquable. Dans ses
r�ves d'avenir, elle n'a jamais pens� � une liaison conjugale.
Comme artiste, elle s'int�ressait aux beaux �tres humains,
mais c'�taient seulement les corps de femmes qui l'attiraient;
quant aux figures d'hommes, elle ne les contemplait �qu'�
distance�. Elle ne pouvait souffrir les �niaiseries des
chiffons�; il n'y a que les choses viriles qui lui plaisaient.
Les rapports quotidiens avec les filles lui d�plaisaient,
parce que leur conversation ne roulait que sur les toilettes,
les chiffons, les amourettes avec les hommes, etc., ce qui lui
paraissait insipide et ennuyeux. Par contre elle avait, d�s
son enfance, des relations d'amiti� extatique avec certaines
filles; � l'�ge de dix ans, elle br�lait pour une camarade
d'�cole et inscrivait son nom partout o� elle pouvait.

Depuis elle eut de nombreuses amies auxquelles elle prodiguait


des baisers �enrag�s�. En g�n�ral, elle pla�t aux filles �
cause de ses mani�res gar�onni�res. Elle adresse des po�sies
� ses amies pour lesquelles elle serait capable de grimper sur
les toits. Elle-m�me trouve surprenant ce fait qu'elle soit
g�n�e devant des filles et surtout des amies. Elle ne serait
pas capable de se d�shabiller devant elles.

Plus elle aime une amie, plus elle est pudique en face d'elle.

� l'heure qu'il est, elle entretient une de ces liaisons


d'amiti�. Elle embrasse et enlace sa Laura, se prom�ne devant
ses fen�tres, souffre tous les supplices de la jalousie,
surtout quand elle voit son amie s'amuser avec des messieurs.
Son seul d�sir est de vivre toujours � c�t� de cette amie.

La malade raconte qu'il est vrai que, deux fois dans sa vie,
des hommes auraient fait quelque impression sur elle. Elle
croit que, si on avait s�rieusement sollicit� sa main, elle
aurait conclu un mariage, car elle aime beaucoup la vie de
famille et les enfants. Si un monsieur voulait la poss�der,
il devrait d'abord la m�riter par la lutte, de m�me qu'elle
pr�f�re se conqu�rir une amie par un combat acharn�. Elle
trouve que la femme est plus belle et plus id�ale que l'homme.
Dans les cas tr�s rares o� elle eut des r�ves �rotiques, il
s'agissait toujours de femmes. Elle n'a jamais r�v� d'hommes.

Elle ne croit pas qu'elle puisse encore aimer un homme,


car les hommes sont faux; elle est d'elle-m�me nerveuse et
an�mique.

Elle se croit tout � fait femme, mais elle regrette de n'�tre


pas homme. D�j� � l'�ge de quatre ans, son plus grand plaisir
�tait de s'habiller en gar�on. Elle a d�cid�ment un caract�re
viril; aussi n'a-t-elle jamais pleur� de sa vie. Sa plus
grande passion serait de monter � cheval, de faire de la
gymnastique, de l'escrime, de conduire des chevaux. Elle
souffre beaucoup de ce que personne de son entourage ne la
comprenne. Elle trouve b�te de parler affaires de femmes.
Beaucoup de gens qui la connaissent ont d�j� �mis l'opinion
qu'elle aurait d� na�tre homme.

La malade dit qu'elle n'a jamais eu un temp�rament sensuel.


En donnant l'accolade � ses amies, elle a souvent �prouv�
une curieuse sensation de volupt�. L'accolade et les baisers
�taient ses seules manifestations d'amiti�.

La malade pr�tend �tre n�e d'un p�re nerveux et d'une m�re


folle qui, jeune fille, �tait tomb�e amoureuse de son propre
fr�re qu'elle voulut persuader de partir avec elle pour
l'Am�rique. Le fr�re de la malade est un homme tr�s �trange et
tr�s bizarre.

La malade ne pr�sente aucun signe ext�rieur de d�g�n�rescence;


le cr�ne est normal. Elle pr�tend avoir eu ses premi�res
menstrues � l'�ge de quatorze ans. Elles viennent
r�guli�rement, mais lui causent toujours des douleurs.

OBSERVATION 121.--Pour donner tout de suite � mon malheureux


�tat le nom qui lui convient, je vous ferai tout d'abord
remarquer qu'il porte tous les sympt�mes de l'�tat que vous
avez d�sign� sous le nom d'_effeminatio_ dans votre ouvrage
_Psychopathia sexualis_.

J'ai maintenant trente-huit ans: gr�ce � mon anomalie, j'ai


derri�re moi une vie remplie de tant d'indicibles souffrances
que je m'�tonne souvent de la force d'endurance dont l'homme
peut �tre dou�. Ces temps derniers la conscience d'avoir
travers� tant de supplices m'a inspir� une sorte d'estime pour
moi-m�me, sentiment qui seul est capable de me rendre la vie
encore quelque peu supportable.

Je vais maintenant m'efforcer de d�peindre mon �tat tel qu'il


est, et selon l'exacte r�alit�. Je suis au physique bien
portant; autant que je puis m'en souvenir, je n'ai jamais
fait de maladie grave et je suis issu d'une famille saine.
Mes parents, il est vrai, sont tous les deux des natures
tr�s irritables; mon p�re est ce qu'on appelle un temp�rament
col�reux, ma m�re un temp�rament sanguin avec un fort penchant
� de sombres m�lancolies. Elle est tr�s vive, tr�s aim�e �
cause de son bon coeur et de son active charit�, mais elle
manque de confiance en elle-m�me et �prouve un imp�rieux
besoin de s'appuyer sur quelqu'un. Toutes ces particularit�s
�taient aussi tr�s prononc�es dans le caract�re de son p�re.
J'appuie sur ce fait, parce qu'on dit de moi que je leur
ressemble; quant � ces derni�res particularit�s, je puis
moi-m�me constater la ressemblance. J'ai toujours cru que mon
amour pour mon propre sexe n'�tait que l'hypertrophie de ces
deux traits de caract�re. Mais, m�me quand j'essaie de me
raffermir int�rieurement par l'illusion que je suis fort et
vigoureux, de d�chirer le lien qui m'attire avec un pouvoir
magique vers l'homme, il me reste toujours dans le sang
un r�sidu que je ne puis �loigner. Aussi loin que je puis
remonter dans mes souvenirs, je vois partout ce d�sir primitif
et �nigmatique d'avoir un amant. Il est vrai que la premi�re
manifestation fut d'une nature grossi�rement sensuelle. Je ne
suis pas si j'avais d�j� dix ans, quand un jour que j'�tais
couch� dans mon lit, je fus surpris de provoquer par une
pression sur mes parties g�nitales des sensations nouvelles
et enivrantes, en me figurant en m�me temps qu'un homme de mon
entourage me faisait des manipulations voluptueuses. Bien
des ann�es plus tard seulement, j'appris que c'�tait de
l'onanisme. Dans les premiers temps, je fus tellement effray�
et tellement assombri par mon myst�rieux penchant que je fis
alors ma premi�re tentative de suicide. Que n'ai-je pas r�ussi
alors! Car j'eus ensuite une s�rie de secousses physiques
et psychiques si violentes, qu'elles mirent comme une cha�ne
autour de mon coeur qu'elles r�tr�cirent et rendirent brutal
et dur. Pour le dire tout de suite: jusqu'� aujourd'hui,
l'onanisme ne m'a pas l�ch� de ses griffes; il a r�sist� �
tous les essais, � tous les efforts de ma volont� bris�e
pour rompre avec lui. Trois ou quatre fois je l'ai abandonn�
pendant des mois entiers, dans la plupart des cas sous
l'influence d'�motions morales. � l'�ge de treize ans, j'eus
mon premier amour. Aujourd'hui, il me souvient, qu'alors le
comble de mes d�sirs �tait de pouvoir embrasser les jolies
l�vres roses et fra�ches de mon camarade. d'�cole. C'�tait une
langueur pleine de r�ves romanesques. Il devint plus violent �
l'�ge de quinze et seize ans, lorsque pour la premi�re fois
je souffris les supplices d'une folle jalousie plus d�vorante
qu'elle ne saurait jamais l'�tre dans l'amour naturel. Cette
seconde p�riode amoureuse a dur� pendant des ann�es, bien que
je n'eusse pass� que quelques jours avec l'objet de mon amour
et qu'ensuite nous ne nous soyons pas revus pendant quinze
ans. Peu � peu mon sentiment s'est refroidi pour lui, et je
suis encore � plusieurs reprises devenu amoureux fou d'autres
hommes qui, sauf un seul, �taient tous de mon �ge.

Jamais mon amour--vous me permettrez cette expression pour


d�signer un sentiment condamn� par la majorit� des hommes--n'a
�t� pay� de retour; je n'ai jamais eu avec un homme des
rapports du genre de ceux qui doivent craindre le grand jour;
jamais un seul d'entre eux n'a eu pour moi plus qu'un int�r�t
ordinaire, bien qu'un des amis auxquels je faisais la cour,
e�t devin� mon d�sir secret. Et pourtant, je me suis consum�
dans le d�sir ardent de l'amour des hommes. Mes sentiments
sont, dans ce cas � mon avis, tout � fait ceux d'une femme
aimante; et j'aper�ois avec �pouvante que mes repr�sentations
sensuelles deviennent de plus en plus semblables � celles
d'une femme. Pendant les p�riodes o� je suis libre d'une
affection pr�cise, mon d�sir d�g�n�re, car, en me livrant
� mes proc�d�s d'onanisme, j'�voque des id�es grossi�rement
sensuelles. Je peux encore lutter contre ce mal, mais c'est
bien vainement que je tente de supprimer l'amour m�me. Depuis
une ann�e, je souffre de cette exaltation de mes sentiments;
j'ai tant m�dit� sur leur particularit�, que je crois pouvoir
vous donner une description exacte de mes sensations. Mon
int�r�t est toujours �veill� par la beaut� physique. J'ai
fait, � ce propos, la curieuse remarque que je n'ai jamais
aim� un homme barbu.

On pourrait en inf�rer que je suis vou� � ce qu'on appelle


l'amour des gar�ons. Cependant cette supposition n'est pas
exacte. Car au charme sensuel dont j'ai parl�, se joint un
int�r�t psychique pour la personne que je fr�quente, ce qui
est une source de tourments. Je suis pris d'une affection si
profonde que je m'attache avec une sorte d'abn�gation. On se
lie � moi et cette confiance r�ciproque pourrait d�velopper
une amiti� tr�s cordiale, si au fond de mon �me ne sommeillait
ce d�mon qui me pousse � une union plus intime qu'on ne
saurait admettre qu'entre personnes de sexes diff�rents. Tout
mon �tre en languit, chaque fibre en palpite et je me
consume dans une passion br�lante. Je m'�tonne d'�tre capable
d'exposer ici en quelques mots secs les sensations qui ont
d�chir� tout mon �tre. Il est vrai qu'� force de lutter,
pendant des ann�es, j'ai d� apprendre � dissimuler mes
penchants et � sourire quand j'�tais d�chir� par les
souffrances. Car n'ayant jamais �t� pay� de retour, je
n'ai connu de l'amour que les supplices, la jalousie, cette
jalousie folle qui obscurcit l'esprit, pour tous ceux ou
celles avec qui l'�tre ador� �changeait un seul regard.

J'ai r�serv� de m'arr�ter � la fin sur l'�l�ment psychique


afin de montrer combien mon penchant anormal est enracin�. Je
n'ai jamais �prouv� le moindre souffle d'amour sensuel pour
l'autre sexe. L'id�e d'avoir avec lui des rapports sexuels
me r�pugne. Plusieurs fois d�j� j'ai souffert en entendant
affirmer que telle ou telle jeune fille �tait amoureuse
de moi. Comme tout jeune homme, j'ai abondamment go�t� aux
plaisirs du monde, entre autres � celui de la danse. Je danse
avec plaisir, mais je serais heureux si je pouvais danser
comme dame avec des jeunes gens.

Je voudrais une fois de plus insister sur le fait que mon


amour est tout � fait sensuel. Comment expliquer autrement
que la poign�e de main du bien-aim� et souvent son aspect me
provoquent un serrement de coeur et m�me de l'�rection!

J'ai employ� tous les moyens pour arracher cet �amour� de


mon �coeur�. J'ai essay� de l'�tourdir par l'onanisme, de
l'abaisser dans la fange pour pouvoir d'autant mieux me
placer au-dessus de lui.--(Il y a dix ans, pendant une de ces
p�riodes d'amour, j'avais repouss� l'onanisme et j'avais eu
la sensation que mon sentiment amoureux
s'ennoblissait).--Maintenant encore j'ai l'id�e fixe que si
mon bien-aim� me d�clarait m'aimer, et n'aimer que moi, je
renoncerais avec plaisir � toute satisfaction sensuelle, et je
me contenterais de pouvoir reposer dans ses bras fid�les. Mais
c'est une illusion que je me fais.

Tr�s honor� monsieur, j'ai une position sociale pleine de


responsabilit�s, et je crois pouvoir affirmer que mon penchant
anormal ne me fera jamais d�vier, pas m�me de l'�paisseur
d'un fil, du devoir que je suis oblig� d'accomplir. Sauf cette
anomalie, je ne suis pas fou et je pourrais �tre heureux.
Mais, l'ann�e derni�re surtout, j'ai trop souffert pour ne pas
envisager avec terreur l'avenir qui, certes, ne m'apportera
point la r�alisation de mon d�sir qui couve toujours sous
la cendre, c'est-�-dire le d�sir de poss�der un amant qui me
comprenne et qui r�ponde � mon amour. Seule une telle union
me donnerait un r�el bonheur psychique. J'ai beaucoup r�fl�chi
sur l'origine de mon anomalie, surtout parce que je crois
pouvoir supposer qu'elle ne m'est pas venue par h�r�dit�.
Je crois que c'est l'onanisme qui a allum� ce sentiment
cong�nital. Il y a longtemps que j'aurais pu mettre fin �
toutes ces mis�res, puisque je ne crains pas la mort, et que
dans la religion qui, fait curieux, ne s'est pas retir�e de
mon coeur impur, je ne trouve aucun avertissement contre le
suicide. Mais la conviction que ce n'est pas exclusivement
ma faute qui fait qu'un ver rongeur a rong� ma vie d�s son
origine, un certain d�fi de rester quand m�me, d�fi que j'ai
con�u pr�cis�ment ces temps derniers � la suite d'un indicible
chagrin, m'am�nent � tenter l'exp�rience afin de voir s'il
n'y a pas possibilit� d'�chafauder sur une nouvelle base un
modeste bonheur pour ma vie, quelque chose qui me remplisse le
coeur. Je crois que, sous l'influence d'une vie de famille
tranquille, je pourrais devenir heureux. Mais je ne dois pas
vous cacher que l'id�e de vivre maritalement avec une femme
m'est horrible, que je n'entreprendrais que le coeur
saignant cette tentative de revirement, car alors je devrais
rompre radicalement avec l'espoir toujours vivace, avec cette
illusion que le hasard pourrait pourtant m'amener un jour le
bonheur r�v�.

Cette id�e fixe s'est tellement enracin�e que je crains que,


seule, la suggestion hypnotique puisse m'en gu�rir.

Pourriez-vous me donner un conseil? Vous me rendriez


infiniment heureux. Le conseil le plus pressant se bornera
probablement � m'interdire l'onanisme. Que je voudrais
le suivre! Mais si je n'ai pas sous la main des moyens
directement mat�riels ou m�caniques, je ne pourrai pas
m'arracher � ce vice. D'autant moins que je crains qu'� la
suite de ces pratiques durant des ann�es, ma nature s'y soit
d�j� habitu�e. Les suites, il est vrai, ne m'en ont pas �t�
�pargn�es, bien qu'elles ne soient pas aussi horribles qu'on
les d�peint ordinairement. Je souffre d'une nervosit� peu
intense; je suis, il est vrai, affaibli et je paie ce vice par
des troubles p�riodiques de la digestion; mais je suis capable
encore de supporter des fatigues; j'y trouve m�me quelque
plaisir si elles ne sont pas trop fortes. Je suis d'humeur
sombre, mais je peux �tre tr�s gai par moments; heureusement
j'aime mon m�tier; je m'int�resse � bien des choses, surtout
� la musique, aux arts, � la litt�rature. Je ne me suis jamais
livr� � des occupations f�minines.

Ainsi que cela ressort de tout ce que je viens d'exposer,


j'aime � fr�quenter les hommes, surtout quand ils sont beaux,
mais je n'ai jamais entretenu avec aucun d'eux des relations
intimes. C'est un ab�me profond qui me s�pare d'eux.

_Post-Scriptum._--Je crains de n'avoir pas assez pr�cis� ma


vie sexuelle dans les lignes pr�c�dentes. Elle ne consiste que
dans l'onanisme, mais, pendant l'acte, je me laisse influencer
par ces repr�sentations horribles qu'on d�signe par _co�tus
inter femora_, _ejaculatio in ore_, etc.

Mon r�le est, dans ces cas, passif. Ces images se transforment
et passent � celles de l'accouplement quand une passion m'a
encha�n�. La lutte contre cette passion est terrible, parce
que mon �me participe aussi au combat. Je d�sire l'union la
plus �troite, la plus compl�te qu'on puisse imaginer entre
deux �tres humains, la vie commune, des int�r�ts communs, une
confiance absolue et l'union sexuelle. Je pense que l'amour
naturel ne diff�re de celui-ci que par son degr� de chaleur,
fort au-dessous du feu de notre passion. Pr�cis�ment en ce
moment j'ai de nouveau cette lutte � soutenir et je refoule
par la violence cette folle passion qui me tient captif d�j�
depuis si longtemps.

Pendant des nuits enti�res je me roule dans mon lit, poursuivi


par l'image de celui pour l'amour duquel je donnerais tout ce
que je poss�de. Qu'il est triste que le plus noble sentiment
qui ait �t� donn� � l'homme, l'amiti�, soit impossible � cause
d'un vil penchant sensuel!

Je voudrais encore une fois d�clarer que je ne puis pas me


d�cider � transformer ma vie sexuelle par des rapports sexuels
avec des femmes. L'id�e de ces rapports m'inspire du d�go�t et
m�me de l'horreur.

OBSERVATION 122.--J'�crirai, tant bien que mal, l'histoire de


mes souffrances; je ne suis guid� que par le d�sir de pouvoir
contribuer par cette autobiographie � renseigner quelque peu
sur les malentendus et les erreurs cruelles qui r�gnent encore
dans toutes les sph�res contre l'inversion sexuelle.

J'ai maintenant trente-sept ans, et je suis n� de parents qui


tous deux �taient tr�s nerveux. Je rappelle ce fait parce que
souvent j'ai eu l'id�e que mon inversion sexuelle pourrait
m'�tre venue par voie d'h�r�dit�; cependant cette assertion
n'est que bien vague. Quant � mes grand-p�res et grand'm�res,
que je n'ai jamais connus, je voudrais seulement citer comme
fait digne d'�tre retenu, que mon grand-p�re du c�t� maternel
avait la r�putation d'�tre un grand �don Juan�.

J'�tais un enfant assez faible et, pendant mes deux premi�res


ann�es, j'ai souffert de ce qu'on appelle des arthrites;
c'est probablement � la suite de cette maladie que mon don
d'assimilation et ma m�moire se sont affaiblis; car j'apprends
difficilement les choses qui ne m'int�ressent pas, et j'oublie
facilement ce que j'ai appris. Je voudrais encore faire
mention du fait que, avant ma naissance, ma m�re fut en
proie � de vives �motions morales, et qu'elle eut souvent des
frayeurs. Depuis l'�ge de trois ans, je suis tr�s bien portant
et jusqu'ici j'ai �t� �pargn� par les maladies graves. Entre
l'�ge de douze et de seize ans, j'eus parfois des sensations
nerveuses �tranges que je ne puis pas d�crire et qui se
faisaient sentir dans la t�te et sur le bout des doigts. Il me
semblait alors que tout mon �tre voulait se dissoudre.
Mais, depuis de longues ann�es, ces acc�s ne se sont plus
renouvel�s. Du reste, je nuis un homme assez vigoureux, avec
une chevelure touffue, et d'un caract�re tout � fait viril.

� l'�ge de six ans, je suis arriv� tout seul � pratiquer


l'onanisme auquel malheureusement je fus tr�s adonn� jusqu'�
l'�ge de dix-neuf ans. Faute de mieux, j'y ai recours
encore assez souvent, bien que je reconnaisse le caract�re
r�pr�hensible de cette passion et que je m'en sente toujours
affaibli, tandis que le rapport sexuel avec un homme, loin
du me fatiguer, me donne au contraire le sentiment d'avoir
retremp� mes forces. � l'�ge de sept ans, je commen�ai �
aller � l'�cole et bient�t j'�prouvai une vive sympathie pour
certains de mes camarades, ce qui d'ailleurs ne me paraissait
nullement �trange. Au lyc�e, quand j'eus quatorze ans, mes
condisciples m'ont �clair� sur la vie sexuelle des hommes,
chose que j'ignorais absolument; mais leurs explications n'ont
pu m'inspirer aucun int�r�t. � cette �poque je pratiquais avec
deux ou trois amis l'onanisme mutuel auquel ceux-ci m'avaient
incit� et qui avait un charme immense pour moi. Je n'avais
toujours pas conscience de la perversit� de mon instinct
g�nital; je croyais que mes fautes n'�taient que des p�ch�s de
jeunesse, comme en commettent tous les gar�ons de mon �ge. Je
pensais que l'int�r�t pour le sexe f�minin se manifesterait
quand l'heure serait venue. Ainsi j'atteignis l'�ge de
dix-neuf ans. Pendant les ann�es suivantes, je fus amoureux
fou d'un tr�s bel artiste dramatique, ensuite d'un employ�
d'une banque et d'un de mes amis, deux jeunes gens qui �taient
loin d'�tre beaux et de porter sur les sens. Cet amour �tait
purement platonique et m'entra�nait parfois � faire des
po�sies enflamm�es. Ce fut peut-�tre le plus beau temps de ma
vie, car j'envisageais tout cela avec des yeux innocents. �
l'�ge de vingt et un ans, je commen�ai pourtant � m'apercevoir
peu � peu que je n'avais pas tout � fait les m�mes
pr�dispositions que mes camarades; je ne trouvais aucun
plaisir aux occupations viriles, ni � fumer, ni � boire, ni au
jeu de cartes; quant au lupanar, il m'inspirait r�ellement une
peur mortelle. Aussi n'y suis-je jamais all�; j'ai toujours
r�ussi � m'esquiver sous un pr�texte, quand les camarades y
allaient. Je commen�ai alors � r�fl�chir sur moi-m�me; je
me sentais souvent abandonn�, mis�rable, malheureux, et je
languissais de rencontrer un ami pr�dispos� comme moi, sans
parvenir � l'id�e qu'il pouvait bien exister hors de moi des
gens de cet acabit. � l'�ge de vingt-deux ans, j'ai fait
la connaissance d'un jeune homme qui enfin m'a �clair� sur
l'inversion sexuelle et sur les personnes atteintes de cette
anomalie, car lui aussi �tait uraniste et, ce qui est plus,
amoureux de moi. Mes yeux se dessill�rent et je b�nis le jour
qui m'a apport� cet �claircissement. � partir de ce moment, je
vis le monde d'un autre oeil, je vis que le m�me sort �tait
�chu � beaucoup de gens et je commen�ai � comprendre et �
m'accommoder autant que possible de ce sort. Malheureusement
cela marchait tr�s mal, et aujourd'hui encore je suis pris
d'une r�volte, d'une haine profonde contre les institutions
modernes qui nous traitent si mal, nous autres pauvres
uranistes. Car quel est notre sort? Dans la plupart des
cas, nous ne sommes pas compris, nous sommes ridiculis�s et
m�pris�s et, dans le meilleur cas, si l'on nous comprend, on
s'apitoie sur nous comme sur de pauvres malades ou des fous.
C'est la piti� qui m'a toujours rendu malade. Je commen�ai
donc � jouer la com�die, pour tromper mes proches sur l'�tat
de mon �me, et, toutes les fois que j'y r�ussissais, j'en
avais une grande satisfaction. J'ai fait aussi la connaissance
de plusieurs compagnons de sort; j'ai nou� avec eux des
liaisons qui malheureusement �taient toujours de courte
dur�e, car j'�tais tr�s peureux et prudent, en m�me temps que
difficile dans mon choix et g�t�.

J'ai toujours profond�ment abhorr� la p�d�rastie, comme


quelque chose d'indigne d'un �tre humain, et je d�sirerais
que tous mes compagnons de sort en fissent autant;
malheureusement, chez certains d'entre eux, ce n'est pas le
cas; car, si tous pensaient sur ce sujet comme moi, l'opprobre
et la raillerie des hommes d'un sentiment diff�rent du n�tre
seraient encore plus injustes.

En face de l'homme aim� je me sens compl�tement femme, voil�


pourquoi je me comporte assez passivement pendant l'acte
sexuel. En g�n�ral, toutes mes sensations et tous mes
sentiments sont f�minins; je suis vaniteux, coquet, j'aime les
chiffons, je cherche � plaire, j'aime � me bien habiller, et,
dans les cas o� je veux particuli�rement plaire, j'ai recours
aux artifices de toilette pour lesquels je suis assez bien
exp�riment�.

Je m'int�resse tr�s peu � la politique, mais je n'en suis


que plus passionn� pour la musique; je suis un partisan
enthousiaste de Richard Wagner, pr�dilection que j'ai
remarqu�e chez la plupart des uranistes. Je trouve que c'est
pr�cis�ment cette musique qui correspond le mieux � notre
caract�re. Je joue assez bien du violon, j'aime la lecture
et je lis beaucoup, mais je n'ai que peu d'int�r�t pour les
autres sujets; de m�me tout le reste dans la vie m'est assez
indiff�rent, par suite de la sourde r�signation qui m'envahit
de plus en plus.

Bien que j'aie tout sujet d'�tre content de la destin�e, ayant


comme technicien une position assur�e dans une grande ville
d'Allemagne, je n'aime pas mon m�tier. Ce que j'aimerais le
mieux, ce serait d'�tre libre et ind�pendant, de pouvoir, en
compagnie de l'�tre aim�, faire de beaux voyages, consacrer
mes loisirs � la musique et � la litt�rature, surtout au
th��tre qui me para�t comme un des plus grands plaisirs. �tre
l'intendant d'un th��tre de la Cour, voil� une position que je
trouverais acceptable.

La seule position sociale ou vocation qui me paraisse vraiment


d�sirable, est celle de grand artiste, soit chanteur, soit
acteur, soit peintre ou sculpteur. Il me semblerait encore
plus beau d'�tre n� sur un tr�ne royal; ce d�sir r�pond �
mon envie tr�s prononc�e de r�gner.--(S'il y a vraiment une
m�tempsychose, question dont je m'occupe beaucoup et th�orie
qui me para�t tr�s probable, je dois avoir d�j� v�cu une fois
comme imperator ou comme souverain quelconque).--Mais il faut
�tre n� pour tout cela, et comme je ne le suis pas, je n'ai
pas d'ambition pour les soi-disant honneurs et distinctions de
la soci�t�.

En ce qui concerne les tendances de mon go�t, je dois


constater qu'il y a l� une certaine scission. De beaux jeunes
gens de talent et qui ont au moins vingt ans, qui se trouvent
au m�me niveau social que moi, me paraissent plut�t cr��s pour
un amour platonique, et je me contente, dans ce cas, d'une
amiti� tr�s sinc�re et tr�s id�ale qui rarement d�passe les
bornes de quelques accolades. Mais sensuellement je ne saurais
�tre excit� que par des hommes plus rudes et plus robustes qui
ont au moins mon �ge, mais qui doivent occuper une position
sociale et intellectuelle inf�rieure � la mienne. La raison de
ce ph�nom�ne curieux est peut-�tre que ma grande pudicit�,
ma timidit� native et ma r�serve en pr�sence des hommes de
ma position, exercent l'effet d'une id�e entravante, de
sorte que, dans ce cas, je n'arriverais que difficilement et
rarement � une �motion sexuelle. Je souffre beaucoup de cet
antagonisme,--cela s'explique,--car j'ai toujours peur de me
r�v�ler � ces gens simples qui sont au-dessous de moi et qu'on
peut souvent acheter pour de l'argent. Car, dans mon id�e,
il n'y aurait rien de plus terrible qu'un scandale qui me
pousserait imm�diatement au suicide. Je ne puis pas assez me
figurer combien ce doit �tre terrible d'�tre, � la suite
d'une petite imprudence ou par la m�chancet� du premier venu,
stigmatis� devant le monde entier, et pourtant sans que ce
soit de notre faute. Car que faisons-nous autre chose que ce
que les hommes de dispositions normales peuvent se permettre
de faire souvent et sans g�ne? Ce n'est pas notre faute si
nous n'�prouvons pas les m�mes sentiments que la grande foule:
c'est un jeu cruel de la nature.

Maintes fois j'ai cherch� dans ma t�te si la science et


quelques hommes scientifiques sans pr�jug�s, penseurs
ind�pendants, ne pourraient imaginer des moyens pour que,
nous, les �Cendrillons� de la nature, nous puissions avoir une
position plus supportable devant la loi et les hommes. Mais
toujours je suis arriv� � cette triste conclusion que pour se
faire le champion d'une cause, il faut tout d'abord la bien
conna�tre et la d�finir. Qui est-ce qui, jusqu'� ce jour,
pourrait expliquer et d�finir avec exactitude l'inversion
sexuelle? Et pourtant il faut qu'il y ait pour ce ph�nom�ne
une explication juste, qu'il y ait une voie par laquelle on
puisse amener la grande foule � un jugement plus sens� et plus
indulgent, et, avant tout, obtenir du moins ceci: qu'on
ne confonde plus l'inversion sexuelle avec la p�d�rastie,
confusion qui malheureusement r�gne encore chez la plupart
des gens, je dirais m�me chez tous. Par un pareil acte, on
s'�rigerait un monument imp�rissable � la reconnaissance de
milliers d'hommes contemporains et futurs; car il y a toujours
eu des uranistes, il y en a et il y en aura � toutes les
�poques, et en plus grand nombre qu'on ne le suppose.

Dans le livre de Wilbrand: _Fridolins heimliche Ehe_, je


trouve �nonc�e une th�orie tout � fait acceptable � ce sujet,
ayant eu moi-m�me d�j� � plusieurs reprises l'occasion de
constater que tous les uranistes n'aiment pas au m�me degr�
l'homme, mais qu'il y a parmi eux d'innombrables subdivisions
depuis l'homme le plus eff�min� jusqu'� l'inverti qui aime
encore autant et aussi souvent les charmes f�minins que
les autres. Ceci pourrait peut-�tre expliquer la soi-disant
diff�rence entre l'inversion cong�nitale et l'inversion
acquise, diff�rence qui, � mon avis, n'existe pas du tout.
Cependant chez les cinquante-cinq individus que j'ai connus
dans les trois ann�es �coul�es depuis que j'ai compris mon
�tat, j'ai rencontr� les m�mes traits de temp�rament, d'�me et
de caract�re; presque tous sont plus ou moins id�alistes, ne
fument que peu ou pas du tout, sont d�vots, vaniteux, coquets
et superstitieux, et r�unissent en eux--(je dois l'avouer
malheureusement)--plut�t les d�fauts des deux sexes que leurs
qualit�s. Je sens un v�ritable _horror_ pour la femme dans son
r�le sexuel, horreur que je ne saurais vaincre, pas m�me avec
tous les artifices de mon imagination qui est extr�mement
vive; aussi je ne l'ai jamais essay�, car je suis convaincu
d'avance de la st�rilit� d'une tentative qui me para�t contre
nature et criminelle.

Dans les rapports purement sociaux et amicaux, j'aime beaucoup


� �tre en relation avec les filles et les femmes, et je suis
tr�s bien vu dans les cercles de dames, car je m'int�resse
beaucoup aux modes, et je sais parler avec beaucoup d'�-propos
et de justesse de ces mati�res. Je puis, quand je veux, �tre
tr�s gai et tr�s aimable, mais ce don de conversation n'est
qu'une com�die qui me fatigue et qui m'affecte beaucoup. De
tout temps j'ai montr� beaucoup d'int�r�t et d'adresse pour
les travaux de femmes; �tant enfant, j'ai jusqu'� l'�ge de
treize ans passionn�ment aim� � jouer aux poup�es auxquelles
je faisais moi-m�me des robes. Maintenant encore, j'ai
beaucoup de plaisir � faire de belles broderies, occupation
� laquelle malheureusement je ne puis me livrer qu'en secret.
J'ai une pr�dilection non moins vive pour les bibelots, les
photographies, les fleurs, les friandises, les objets de
toilette et toutes les futilit�s f�minines. Ma chambre que
j'ai arrang�e et d�cor�e moi-m�me, ressemble � peu pr�s au
boudoir surcharg� d'une dame.

Je voudrais encore mentionner, comme particularit� curieuse,


que je n'ai jamais eu de pollutions. Je r�ve beaucoup et tr�s
vivement presque chaque nuit; mes r�ves �rotiques, quand j'en
ai, ne s'occupent que d'hommes, mais je suis toujours r�veill�
avant qu'une �jaculation ait pu se produire. Au fond, je n'ai
pas de grands besoins sexuels; il y a chez moi des p�riodes de
quatre � six semaines, pendant lesquelles l'instinct g�nital
ne se manifeste pas du tout. Malheureusement ces p�riodes sont
tr�s rares et sont suivies ordinairement d'un r�veil d'autant
plus violent de mon terrible instinct, qui, s'il n'est
pas satisfait, me cause de grands malaises physiques et
intellectuels. Je suis alors de mauvaise humeur, d�prim�
moralement, irritable; je fuis la soci�t�; mais toutes ces
particularit�s disparaissent � la premi�re occasion qui me
permet de satisfaire mon instinct g�nital. Je dois remarquer
que, en g�n�ral, pour les causes les plus futiles, mon humeur
peut varier plusieurs fois dans la m�me journ�e; elle est
comme le temps d'avril.

Je danse bien et volontiers; mais je n'aime la danse qu'�


cause de ses mouvements rythmiques et de ma pr�dilection pour
la musique.

Enfin je dois faire mention d'une chose qui provoque toujours


mon indignation. On nous prend en g�n�ral pour des malades;
c'est � tort. Car, pour toute maladie, il y a un rem�de ou un
calmant; or aucune puissance au monde ne pourrait �ter � un
uraniste sa pr�disposition invertie. La suggestion hypnotique
m�me, qu'on a souvent appliqu�e avec un succ�s apparent,
ne peut pas amener de transformation durable dans la vie
psychique d'un uraniste. Chez nous, on confond l'effet avec
la cause. On nous prend pour des malades, parce que la plupart
d'entre nous le deviennent r�ellement avec le temps. Je suis
profond�ment convaincu que les deux tiers de nous, arriv�s
� un �ge avanc�, s'ils y arrivent jamais, auront une
d�fectuosit� mentale, et c'est facile � expliquer. Quelle
force de volont� et quels nerfs ne doit-on pas avoir pour
pouvoir pendant toute sa vie et sans interruption dissimuler,
mentir, �tre hypocrite! Que de fois, quand, dans un cercle de
gens normaux, la conservation tombe sur l'inversion sexuelle,
n'est-on pas oblig� de se rallier aux calomnies et aux
injures, tandis que chacun de ces propos agit sur nous comme
un couteau tranchant! D'autre part, �tre oblig� d'�couter les
propos et les mots d'esprit inconvenants et ennuyeux sur
les femmes, feindre un int�r�t et une attention pour ces
conversations qui aujourd'hui sont en vogue dans la soi-disant
�bonne compagnie�! Voir tous les jours, presqu'� chaque heure,
de beaux hommes auxquels on ne peut se r�v�ler, �tre forc� de
se priver pendant des semaines, des mois m�me, de l'ami dont
nous aurions tellement besoin, et par-dessus tout la peur
terrible et continuelle de se trahir devant les hommes, d'�tre
couvert de honte et d'opprobre! Vraiment, il ne faut pas
s'�tonner que la plupart d'entre nous soient incapables de
tout travail s�rieux, car la lutte avec notre triste destin�e
absorbe toute notre force de volont� et notre pers�v�rance.
Combien il est funeste pour nos nerfs d'�tre oblig�s de
renfermer toutes nos pens�es, tous nos sentiments dans notre
for int�rieur, o� notre imagination d�j� si vive, aliment�e
par tout cela, travaille avec d'autant plus d'activit�, de
sorte que nous portons avec nous une fournaise qui menace de
nous d�vorer! Heureux ceux de nous qui ne manquent jamais de
la force pour pouvoir mener une telle vie, mais heureux aussi
ceux qui en ont d�j� fini!

OBSERVATION 123. Autobiographie.--Vous recevrez ci-jointe la


description du caract�re ainsi que des sentiments moraux et
sexuels d'un uraniste, c'est-�-dire d'un individu qui, malgr�
la conformation virile de son corps, se sent tout � fait
femme, dont les sens ne sont nullement excit�s par les femmes
et dont la langueur sexuelle ne vise que les hommes.

P�n�tr� de la conviction que l'�nigme de notre existence ne


saurait �tre d�m�l�e ou du moins �claircie que par des
hommes de science qui pensent sans pr�jug�s, je vous donne ma
biographie uniquement dans le but de contribuer par ce moyen
� l'�claircissement de cette erreur cruelle de la nature et
de rendre peut-�tre un service � mes compagnons de sort de la
future g�n�ration. Car des uranistes il y en aura, tant qu'il
y aura des hommes, de m�me que c'est un fait irr�futable
qu'il y en a eu � toutes les �poques. Mais � mesure que
l'instruction scientifique de notre �poque fera des progr�s,
on finira par voir en moi et en mes semblables non pas des
�tres ha�ssables, mais des �tres dignes de commis�ration, qui
ne m�ritent jamais le m�pris, mais plut�t la supr�me piti� de
leur prochain plus heureux qu'eux. Je t�cherai d'�tre aussi
bref que possible dans mon r�cit, de m�me que je ferai tous
les efforts pour rester impartial. Je dois d'ailleurs faire
remarquer, au sujet de mon langage cru et souvent m�me
cynique, que, avant tout, je tiens � �tre vrai: voil� pourquoi
je n'�vite point les expressions les plus crues, car ce sont
elles qui peuvent le mieux caract�riser le sujet que je veux
exposer.

J'ai trente-quatre ans et demi; je suis un n�gociant � revenu


modique; ma taille est au-dessus de la moyenne, je suis
maigre, je n'ai pas les muscles forts, j'ai une figure tout �
fait ordinaire, couverte de barbe et, au premier aspect, je ne
diff�re en rien des autres hommes. Par contre, ma d�marche
est f�minine, surtout quand je presse le pas; elle est un peu
dandinante; les mouvements sont anguleux, peu harmonieux et
manquent de tout charme viril. La voix n'est ni f�minine ni
aigu�, mais plut�t d'un timbre de baryton.

Tel est mon _habitus_ ext�rieur.

Je ne fume ni ne bois pas; je ne puis ni siffler, ni monter �


cheval, ni faire de la gymnastique, ni tirer de l'�p�e, ni au
pistolet non plus; je ne m'int�resse pas du tout aux chevaux
ni aux chiens; je n'ai jamais eu entre les mains ni un fusil
ni une �p�e. Dans mes sentiments intimes et dans mes d�sirs
sexuels, je suis parfaitement femme. Sans aucune instruction
bien solide--je n'ai pass� que cinq ann�es au lyc�e--je suis
pourtant intelligent; j'aime � lire de bons ouvrages bien
�crits; je dispose d'un jugement sain, mais je me laisse
toujours entra�ner par l'�tat d'esprit du moment; qui conna�t
mon faible et sait en profiter, peut me manier et me persuader
facilement. Je prends toujours des r�solutions sans trouver
jamais l'�nergie de les mettre � ex�cution. Comme les femmes,
je suis capricieux et nerveux, irrit� souvent sans aucune
raison, parfois m�chant contre des personnes dont la figure
ne me va pas ou contre lesquelles j'ai de la rancune; je suis
alors arrogant, injuste, souvent blessant et insolent.

Dans tous mes actes et gestes je suis superficiel, souvent


l�ger; je ne connais aucun sentiment moral profond, et j'ai
peu de tendresse pour mes parents, mes soeurs et mes fr�res.
Je ne suis pas �go�ste; � l'occasion je suis m�me capable de
faire des sacrifices; je ne puis jamais r�sister aux larmes,
et, comme les femmes, on peut me gagner par une pr�venance
aimable ou par des pri�res instantes.

D�j�, dans ma tendre enfance, je fuyais les jeux de guerre,


les exercices de gymnastique, les bagarres de mes camarades
masculins; je me trouvais toujours dans la compagnie des
petites filles avec lesquelles je sympathisais plus qu'avec
les gar�ons; j'�tais timide, embarrass�, et je rougissais
souvent. D�j� � l'�ge de douze � treize ans, j'�prouvais des
serrements de coeur �tranges � la vue de l'uniforme collant
d'un joli militaire; les ann�es suivantes, pendant que mes
camarades d'�cole parlaient toujours de filles et commen�aient
m�me de petites amourettes, j'�tais capable de suivre pendant
des heures un homme vigoureusement b�ti avec des fesses bien
d�velopp�es et plantureuses, et je me grisais � cet aspect.

Sans r�fl�chir beaucoup sur ces impressions, qui diff�raient


tant des sentiments de mes camarades, je commen�ai � me
masturber en pensant pendant l'acte � des hommes b�tis comme
des h�ros et bien mis, jusqu'� ce que, � l'�ge de dix-sept
ans, je fusse �clair� sur mon �tat par un compagnon de sort.
Depuis ce temps j'ai eu huit � dix fois affaire avec des
filles; mais pour provoquer l'�rection, j'ai toujours d�
�voquer l'image d'un bel homme de ma connaissance; je suis
convaincu aujourd'hui que, m�me en ayant recours � mon
imagination, je ne serais pas capable d'user d'une fille. Peu
de temps apr�s cette d�couverte, je pr�f�rai fr�quenter des
uranistes vigoureux et �g�s, car � cette �poque je n'avais ni
les moyens ni l'occasion de voir de v�ritables hommes. Depuis,
cependant, mon go�t a compl�tement chang�, et ce ne sont que
les hommes, les vrais hommes, entre vingt-cinq et trente-cinq
ans, aux formes vigoureuses et souples, qui puissent exciter
au plus haut degr� mes sens, et dont les charmes me ravissent
comme si j'�tais vraiment femme. Gr�ce aux circonstances,
j'ai pu au cours des ann�es faire environ une douzaine de fois
connaissance avec des hommes, qui, pour une gratification de
1 � 2 florins par visite, servaient � mes fins. Quand je me
trouve enferm� seul dans ma chambre avec un joli gar�on, mon
plus grand plaisir, c'est avant tout _membrum ejus vel maxime
si magnum atque crassum est, manibus capere et apprehendere et
premere, turgentes nates femoraque tangere atque totum corpus
manibus contractare et, si conseditur, os faciem atque totum
corpus, immovero nates, ardentibus oxculis obtegere. Quodsi
membrum magnum purumque est, dominusque ejus mihi placet,
ardente libidine mentulam ejus in os meum receptam complures
horas sugere possum, neque autem detector, si semen in os meum
ejaculalur, cum maxima corum qui �_uraniste_� nominantur
pars hac re non modo delectatur, sed etiam semen nonnunquam
devorat._

Cependant j'�prouve la volupt� la plus intense quand je


tombe sur un homme qui est d�j� dress� � ces pratiques et
qui _membrum meum in os recipit et erectionem in ore suo
concedit_.

Quelque invraisemblable que cela paraisse, je trouve toujours,


moyennant quelques cadeaux, des gar�ons chics qui se laissent
faire. Ces gaillards apprennent ordinairement ces choses
pendant leur service militaire, car les uranistes savent tr�s
bien que, chez les militaires, on est bien dispos� pour de
l'argent; et le dr�le, une fois dress� � ce service, est
souvent par les circonstances amen� � continuer, malgr� sa
passion pour le sexe f�minin.
Les uranistes, sauf quelques exceptions, me laissent froid
d'habitude, car tout ce qui est f�minin me r�pugne au plus
haut degr�. Pourtant il y a parmi eux des individus qui
peuvent me charmer aussi bien qu'un v�ritable homme et avec
lesquels j'aime encore mieux avoir des rapports parce qu'ils
r�pondent � mes caresses enflamm�es avec une �gale ardeur.
Quand je me trouve en t�te-�-t�te avec un de ces individus,
mes sens excit�s n'ont plus d'entraves et je laisse se
d�cha�ner compl�tement mes fureurs bestiales: _osculor, premo,
amplector eum, linguam meam in os ejus immitto; ore cupiditate
tremente ejus labrum superius sugo, faciem meam ad ejus
nates adpono et odore voluptari et natibus emanente voluptate
obstupescor_. Les hommes v�ritables, en uniformes collants,
font sur moi la plus grande impression. Quand j'ai l'occasion
d'enlacer de mes bras un superbe gaillard et de l'embrasser,
cela me donne une �jaculation imm�diate, fait que j'attribue
surtout � une masturbation fr�quente. Car je me masturbais
souvent dans les premi�res ann�es, presque toutes les fois
que j'avais vu un solide gaillard qui me plaisait; son
image m'�tait alors pr�sente pendant que je faisais l'acte
d'onanisme. Mon go�t, en ces choses, n'est pas trop difficile;
il est comme celui d'une bonne qui voit son id�al dans un
solide sous-officier de dragons. Une belle figure est, il est
vrai, un accessoire agr�able, mais pas du tout indispensable
� l'excitation de mon envie sensuelle; la principale
condition est et reste: _vir inferiore corporis parte robusta
et bene formosa, turgidis femoribus durisque natibus_, tandis
que le torse peut �tre svelte. Un ventre fort me d�go�te, une
bouche sensuelle avec de belles dents m'excite et me stimule
vivement. Si cet individu a, en outre, un _membrum pulchrum
magnum et �qualiter formatum_, toutes mes exigences, m�me
les plus exag�r�es, sont parfaitement satisfaites. Autrefois
l'�jaculation se produisait cinq � huit fois dans une nuit,
quand je me trouvais avec des hommes qui me plaisaient et qui
m'excitaient passionn�ment; maintenant encore j'�jacule quatre
� six fois, �tant excessivement lubrique et sensuel, au point
que m�me le cliquetis du sabre d'un joli hussard peut me
causer de l'�motion. Avec cela j'ai une imagination tr�s vive
et je pense pendant presque toutes mes heures de loisir � de
jolis hommes aux membres vigoureux, et je serais ravi si un
gaillard solide et resplendissant de force, _magna mentula
pr�ditus me pr�sente puellam futuat; mihi persuasum est,
fore ut hoc aspectu sensus mei vehementissima perturbatione
afficiantur et dum futuit corpus adolescentis pulchri tangam
et si liceat ascendam in eum dum cum puella concumbit atque
idem cum eo faciam et membrum meum in ejus anum imittum._
Seuls mes moyens financiers restreints m'emp�chent de mettre
� ex�cution ces projets cyniques dont mon esprit est tr�s
souvent rempli; autrement il y a longtemps que je les aurais
r�alis�s.

Le militaire exerce sur moi le plus grand charme, mais j'ai


encore, en outre, un faible pour les bouchers, les cochers
de fiacre, les camionneurs, les cavaliers du cirque, � la
condition qu'ils aient un corps bien fait et souple. Les
uranistes me sont odieux pour les rapports intimes, et
j'ai contre la plupart d'entre eux une aversion tout � fait
injustifi�e que je ne saurais m'expliquer. Aussi, sauf une
seule exception, n'ai-je jamais eu une relation d'amiti�
intime avec aucun uraniste. Par contre, les rapports les plus
cordiaux, consolid�s par les ann�es, me rattachent � quelques
hommes normaux, dans la soci�t� desquels je me trouve tr�s
bien, mais avec lesquels je n'ai jamais ou de rapports sexuels
et qui ne se doutent pas du tout de mon �tat.

Les conversations sur les questions politiques ou �conomiques,


ainsi que toute discussion sur un sujet s�rieux, me sont
odieuses; par contre, je cause avec beaucoup de plaisir et
avec un assez bon jugement des choses de th��tre. Dans les
op�ras, je me figure �tre sur la sc�ne, je ma crois entour�
des applaudissements du public qui me c�l�bre, et je voudrais,
de pr�f�rence, repr�senter des h�ro�nes passives ou chanter
des r�les dramatiques de femmes.

Les sujets de conversation les plus int�ressants pour moi


et mes semblables, ce sont toujours nos hommes; ce th�me est
in�puisable pour nous autres; les charmes les plus secrets
de l'amant sont alors minutieusement expliqu�s, _mentul�
�stimantur, quanta sint magnitudine, quanta crassitudine;
de forma carum atque rigiditate conferimus, alter ab altero
cognoscit cujus semen celerius, cujus tardius ejaculatur_.
Je mentionne encore qu'un de mes quatre fr�res s'est laiss�
entra�ner � des actes uranistes, sans �tre uraniste lui-m�me;
tous les quatre sont des adorateurs passionn�s du sexe f�minin
et font sans cesse des exc�s sexuels. Les parties g�nitales
des hommes, dans notre famille, sont, sans exception, tr�s
fortement d�velopp�es.

Enfin, je r�p�te les paroles par lesquelles j'ai commenc�


ces lignes. Je ne pouvais pas choisir mes expressions, car
il s'agissait pour moi de fournir un sujet pour l'�tude de
l'existence uraniste; pour cela, il importait, avant tout, de
ne donner que la v�rit� absolue. Veuillez donc excuser, pour
cette raison, le cynisme de ces lignes.

Au mois d'octobre 1890, l'auteur des lignes qui pr�c�dent se


pr�senta chez moi. Son ext�rieur r�pondait, en g�n�ral, �
la description qu'il m'en avait faite. Les parties g�nitales
�taient volumineuses, tr�s poilues. Les parents auraient
�t� sains au point de vue nerveux; un fr�re s'est br�l� la
cervelle par suite d'une maladie nerveuse; trois autres sont
nerveux � un degr� tr�s prononc�. Le malade est venu chez moi
en proie au plus grand d�sespoir. Il ne peut plus supporter
la vie qu'il m�ne, car il en est r�duit aux rapports avec des
individus v�nals, et il ne peut pratiquer l'abstinence, �tant
donn�e sa pr�disposition excessive � la sensualit�; il ne peut
pas comprendre non plus comment on pourrait le transformer en
un individu aimant les femmes et le rendre capable des plus
nobles jouissances de la vie, car, d�s l'�ge de treize ans, il
avait des penchants pour l'homme.

Il se sent tout � fait femme et aspire � faire la conqu�te


d'hommes qui ne soient pas uranistes. Quand il est avec un
uraniste, c'est comme si deux femmes se trouvaient ensemble.
Il pr�f�rerait plut�t �tre sans sexe que de continuer � mener
une existence comme la sienne. La castration ne serait-elle
pas une d�livrance pour lui?
Un essai d'hypnose n'amena chez ce malade excessivement
�motionnel qu'un engourdissement tr�s l�ger.

OBSERVATION 124.--B..., gar�on de caf�, quarante-deux ans,


c�libataire, m'a �t� envoy� comme inverti par son m�decin,
dont il �tait amoureux. B... donna de bonne volont� et avec
d�cence des renseignements sur sa _vita ante acta_ et surtout
_sexualis_, tr�s heureux de trouver enfin une explication
s�rieuse de son �tat sexuel qui, de tout temps, lui a paru
morbide.

B... ne sait rien de ses grands-parents. Son p�re �tait un


homme emport�, col�reux et tr�s excit�, _potator_, ayant eu,
de tout temps, de grands besoins sexuels. Apr�s avoir fait
vingt-quatre enfants � la m�me femme, il divor�a d'avec elle
et mit trois fois en �tat de grossesse sa femme de m�nage. La
m�re aurait �t� bien portante.

De ces vingt-quatre enfants, six seulement sont encore en vie:


plusieurs d'entre eux ont des maladies de nerfs, mais sans
anomalie sexuelle, sauf une soeur qui, de tout temps, a eu
la manie de poursuivre les hommes.

B... pr�tend avoir �t� maladif dans sa premi�re enfance. D�s


l'�ge de huit ans, sa vie sexuelle s'�veilla. Il se masturba
et eut l'id�e _penem aliorum puerorum in os arrigere_, ce qui
lui fit grand plaisir. � l'�ge de douze ans, il commen�a �
devenir amoureux des hommes, dans la plupart des cas de ceux
qui avaient trente ans et portaient des moustaches. D�j�, �
cette �poque, ses besoins sexuels �taient tr�s d�velopp�s; il
avait des �rections et des pollutions. � partir de ce moment,
il s'est masturb� presque tous les jours, en �voquant pendant
l'acte l'image d'un homme aim�. Son supr�me plaisir �tait
cependant _penem viri in os arrigere_. Il en avait une
�jaculation avec la plus vive volupt�. Environ douze fois
seulement, il a pu, jusqu'ici, go�ter ce plaisir. Quand il se
trouvait en pr�sence d'hommes sympathiques, il n'a jamais eu
de d�go�t pour le p�nis d'autrui, au contraire. Il n'a jamais
accept� les propositions de p�d�rastie qui, soit active, soit
passive, lui r�pugne au plus haut degr�. En accomplissant
ces actes pervers, il s'est toujours figur� �tre dans le
r�le d'une femme. Sa passion pour les hommes qui lui �taient
sympathiques �tait sans bornes. Il aurait �t� capable de tout
pour un amant. Il tressaillait d'�motion et de volupt� rien
qu'en l'apercevant.

� l'�ge de dix-neuf ans, il s'est laiss� souvent entra�ner


par des camarades � aller au lupanar. Il n'a jamais trouv� de
plaisir au co�t. Pour avoir de l'�rection en pr�sence de la
femme, il a toujours d� s'imaginer qu'il avait affaire � un
homme aim�. Ce qu'il aurait pr�f�r� � tout, c'est que la femme
lui perm�t l'_immissio penis in os_, ce qui lui a toujours
�t� refus�. Faute de mieux, il pratiquait le co�t; il est m�me
devenu deux fois p�re. Son dernier enfant, une fille de
huit ans, commence d�j� � se livrer � la masturbation et �
l'onanisme mutuel, ce dont il est profond�ment afflig�. N'y
aurait-il pas quelque rem�de � cela?
Le malade affirme qu'avec les hommes il s'est toujours senti
dans le r�le de la femme, m�me dans les rapports sexuels. Il
a toujours pens� que sa perversion sexuelle avait pour cause
originaire le fait que son p�re, en le procr�ant, avait voulu
faire une fille. Ses fr�res et ses soeurs l'avaient toujours
raill� � cause de ses mani�res f�minines. Balayer la chambre,
laver la vaisselle �taient pour lui des occupations agr�ables.
On a souvent admir� ses aptitudes pour ce genre du travaux,
et on a trouv� qu'il y �tait plus adroit que bien des filles.
Quand il pouvait le faire, il se d�guisait en fille. Pendant
le carnaval, il allait dans les bals d�guis� en femme. Dans
ces occasions, il r�ussissait parfaitement � imiter les
minauderies et les coquetteries des femmes, parce qu'il a un
naturel f�minin.

Il n'a jamais eu beaucoup de go�t � fumer ou � boire, aux


occupations et aux plaisirs masculins; mais il a fait avec
passion de la couture, et, �tant gar�on, il a �t� souvent
grond� parce qu'il jouait sans cesse aux poup�es. Au th��tre
et au cirque, son int�r�t ne se concentrait que sur les
hommes. Souvent il ne pouvait pas r�sister � l'envie de
r�der autour des pissoti�res, pour voir des parties g�nitales
masculines.

Il n'a jamais trouv� plaisir aux charmes f�minins. Il n'a


r�ussi le co�t qu'en �voquant l'image d'un homme aim�. Ses
pollutions nocturnes �taient toujours occasionn�es par des
r�ves lascifs concernant des hommes.

Malgr� de nombreux exc�s sexuels, B... n'a jamais souffert de


neurasth�nie, et il n'en pr�sente aucun des sympt�mes.

Le malade est d�licat, a une barbe et une moustache peu


fournies; ce n'est qu'� l'�ge de vingt-cinq ans que sa figure
est devenue barbue. Son ext�rieur, sauf sa d�marche dandinante
et l�g�re, ne pr�sente rien qui puisse indiquer un naturel
f�minin. Il affirme qu'on a d�j� souvent ridiculis� sa
d�marche f�minine. Les parties g�nitales sont fortes, bien
d�velopp�es, tout � fait normales, couvertes de poils touffus;
le bassin est masculin. Le cr�ne est rachitique, un peu
hydroc�phale, avec des os pari�taux convexes. La face surprend
par son exigu�t�. Le malade pr�tend qu'il est facile � irriter
et enclin aux emportements et � la col�re.

OBSERVATION 125.--Le 1er mai 1880, les autorit�s polici�res


amen�rent � la Clinique psychiatrique de Gratz un homme de
lettres, le docteur en philosophie G...

G..., venant d'Italie et passant, dans son voyage, par Gratz,


avait trouv� un soldat qui, moyennant argent, s'�tait livr�
� lui, mais qui finalement l'avait d�nonc� � la police. Comme
celui-ci d�fendait avec le plus grand sans-g�ne son amour pour
les hommes, la police trouva son �tat mental douteux et le
fit placer en observation pr�s d'ali�nistes. G... raconta
aux m�decins, avec une franchise cynique, qu'il y a plusieurs
ann�es d�j� il avait eu, � M..., une affaire analogue �
d�m�ler avec la police et qu'il avait �t�, alors, quinze jours
en prison. Dans les pays du Sud, il n'y a aucune loi contre
les gens comme lui; en Allemagne et en France seulement, on a
trouv� l'affaire mauvaise.

G... a cinquante ans; il est grand, vigoureux, avec un regard


libidineux, des mani�res coquettes et cyniques. L'oeil a une
expression n�vropathique et vague; les dents de la m�choire
inf�rieure sont bien plus en arri�re que celles de la m�choire
sup�rieure. Le cr�ne est normal, la voix virile, la barbe bien
fournie. Les parties g�nitales sont bien conform�es; cependant
les testicules sont un peu petits. Physiquement, G... ne
pr�sente rien � noter, sauf un l�ger emphys�me du poumon et
une fistule externe � l'anus. Le p�re de G... �tait atteint
de folie p�riodique; la m�re �tait une personne �excentrique�;
une tante �tait atteinte d'ali�nation mentale. De neuf enfants
issus du p�re et de la m�re de G..., quatre sont morts � un
�ge tendre.

G... pr�tend avoir �t� bien portant, sauf qu'il a eu des


scrofulides. Il a obtenu le grade de docteur en philosophie.
� l'�ge de vingt-cinq ans il a eu des h�moptysies, il alla en
Italie o�, sauf quelques interruptions, il gagnait sa vie avec
sa plume et en donnant des le�ons. G... dit qu'il a souvent
souffert de congestions et aussi quelque peu �d'irritation
spinale�, c'est-�-dire que le dos lui faisait mal. Du reste,
il est toujours de bonne humeur, seulement son porte-monnaie
n'est jamais bien garni, et il a toujours bon app�tit, comme
toutes les �vieilles h�ta�res�. Il raconte ensuite avec
beaucoup de plaisir et de cynisme qu'il est atteint
d'inversion sexuelle cong�nitale. D�j�, � l'�ge de cinq ans,
son plus grand plaisir �tait _videre mentulam_, et il r�dait
autour des pissoti�res pour avoir ce bonheur. Avant l'�ge
de pubert�, il avait pratiqu� l'onanisme. � sa pubert� il
s'aper�ut qu'il avait un sentiment tr�s tendre pour ses amis.
Une impulsion obscure lui montrait le chemin que son amour
prendrait. Il avait pour ainsi dire l'obsession d'embrasser
d'autres jeunes gens, et parfois de caresser le p�nis du l'un
ou de l'autre. Ce n'est qu'� l'�ge de vingt-six ans qu'il
commen�a � entrer en rapports sexuels avec des hommes; il se
sentait alors toujours dans le r�le de la femme. �tant encore
petit gar�on, son plus grand plaisir �tait de s'habiller en
femme. Il a �t� souvent battu par son p�re, quand, pour ob�ir
� son impulsion, il mettait les v�tements de sa soeur. Quand
il voyait un ballet, c'�taient toujours les danseurs et jamais
les ballerines qui l'int�ressaient. Aussi loin que sa m�moire
remonte, il a toujours eu l'_horror femin�_. Quand il allait
dans un lupanar, ce n'�tait que pour voir des jeunes gens,
�puisque, dit-il, je suis un concurrent des putains.� Quand il
voit un jeune homme, il le regarde tout d'abord dans les yeux;
si ceux-ci lui plaisent, il regarde la bouche pour voir si
elle est faite pour les baisers, et ensuite vient le tour des
parties g�nitales pour voir si elles sont bien d�velopp�es.
G... parle avec une grande suffisance de ses ouvrages
po�tiques, et il fait valoir que les gens de son acabit sont
tous des hommes dou�s de beaucoup de talent. Il cite � l'appui
de sa th�ses comme exemples: Voltaire, Fr�d�ric le Grand,
Eug�ne de Savoie, Platon, qui, selon lui, �taient tous des
�uranistes�. Son plus grand plaisir est d'avoir un jeune homme
qui lui soit sympathique et qui lui fasse la lecture de ses
vers (les vers de G... ). L'�t� dernier, il a eu un amant de
ce genre. Lorsqu'il dut se s�parer de lui, il s'abandonna au
d�sespoir; il ne mangeait plus, ne dormait plus et ne put que
peu � peu se ressaisir. L'amour des uranistes est profond et
extatique. A Naples, raconte-il, il y a un quartier o� les
_effeminelli_ vivent en m�nage avec leurs amants, de m�me
qu'� Paris les grisettes. Ils se sacrifient pour leur amant,
entretiennent son m�nage, tout comme les grisettes. Par
contre, il y a r�pulsion entre uraniste et uraniste, tout
comme �entre deux putains; c'est une question de boutique�.

G... �prouve une fois par semaine le besoin d'avoir des


rapports sexuels avec un homme. Il se sent heureux de son
�trange sentiment sexuel qu'il consid�re comme anormal, mais
non comme morbide ni comme ill�gitime. Il est d'avis qu'il ne
reste � lui et � ses compagnons qu'un parti � prendre, c'est
d'�lever au niveau du surnaturel le ph�nom�ne contre-nature
qui est en eux. Il voit dans l'amour uraniste comme un amour
plus �lev�, id�alis�, divinis� et abstrait. Quand nous lui
objectons qu'un pareil amour est contraire aux buts de la
nature et � la conservation de la race, il r�pond d'un air
pessimiste que le monde doit mourir et la terre continuer �
tourner autour de son axe sans les hommes qui n'existent que
pour leur propre supplice. Afin de donner une raison et une
explication de son sentiment sexuel anormal, G... prend Platon
comme point de d�part, Platon, dit-il, �qui certes n'�tait pas
un cochon�. D�j� Platon a formul� la th�se all�gorique que
les hommes �taient autrefois des boules. Les dieux les avaient
coup�es en deux disques. Dans la plupart des cas l'homme se
compasse sur la femme, mais quelquefois aussi l'homme sur
l'homme. Alors le pouvoir de l'instinct de l'union est aussi
puissant, et tous deux se raffra�chissent par devant. G...
raconte ensuite que ses r�ves, quand ils �taient �rotiques,
n'ont jamais eu pour sujet des femmes, mais toujours des
hommes. L'amour pour l'homme est le seul genre qui puisse le
satisfaire. Il trouve abominable de fouiller avec son p�nis
dans le ventre d'une femme. Comme il l'a entendu dire, c'est
de cette mani�re d�go�tante qu'on pratique le co�t. Il n'a
jamais eu envie de voir les parties g�nitales d'une femme;
cela lui r�pugne. Il ne consid�re pas comme un vice son genre
de satisfaction sexuelle; c'est une loi de la nature qui
l'y force. Il s'agit pour lui de l'instinct de conservation.
L'onanisme n'est qu'un exp�dient mis�rable, et nuisible
encore, tandis que l'amour uraniste rel�ve le moral et
retrempe les forces physiques.

Avec une indignation morale qui a l'air bien comique � c�t�


de son cynisme ordinaire, il proteste contre la confusion
des uranistes avec les p�d�rastes. Il abhorre le _podex_, un
organe de s�cr�tion. Les rapports des uranistes ont toujours
lieu par devant et consistent dans un syst�me d'onanisme
combin�.

Telles sont les descriptions de G... dont l'individualit�


intellectuelle est aussi, en tout cas, primitivement
anormale. La preuve en est dans son cynisme, dans sa frivolit�
incroyable, dans l'application de ses maximes au domaine
religieux, terrain sur lequel nous ne pourrions le suivre,
sans transgresser les limites trac�es m�me pour une
observation scientifique; dans son raisonnement philosophique
entortill� sur les causes de son sentiment sexuel pervers;
dans sa mani�re retorse d'envisager le monde; dans sa
d�fectuosit� �thique dans tous les sens; dans sa vie de
vagabond; dans ses mani�res bizarres et dans son ext�rieur.
G... fait l'effet d'un homme originairement fou. (Observation
personnelle. _Zeitschrift f�r Psychiatrie_).

OBSERVATION 126.--Taylor avait � examiner une nomm�e Elise


Edwards, �g�e de vingt-quatre ans. L'examen a amen� la
constatation qu'elle �tait du sexe masculin. E... avait depuis
l'�ge de quatorze ans port� des v�tements f�minins, elle a
aussi d�but� sur la sc�ne comme actrice; elle portait les
cheveux longs et, � la mode des femmes, une raie au milieu. La
conformation de la figure avait quelque chose de f�minin;
pour le reste le corps �tait tout � fait masculin. Elle avait
soigneusement arrach� les poils de sa barbe. Les parties
g�nitales viriles, vigoureuses et bien d�velopp�es, �taient
fix�es par un bandage vers le haut sur le ventre.

L'examen de l'anus indiquait la pratique de la p�d�rastie


passive. (Taylor, _Med. jurisprudence_, 1873. 11, p. 280,
473).

OBSERVATION 127.--Un fonctionnaire d'�ge moyen, mari� � une


brave femme et, depuis plusieurs ann�es, p�re de famille
heureux, pr�sente un ph�nom�ne curieux dons le sens de
l'inversion sexuelle.

L'histoire scandaleuse suivante fut divulgu�e un jour par


l'indiscr�tion d'une prostitu�e. X... se pr�sentait environ
tous les huit jours au lupanar, s'y costumait en femme; �
ce d�guisement ne manquait jamais une perruque de femme. La
toilette termin�e, il se couchait sur un lit et se laissait
masturber par une prostitu�e. Il pr�f�rait de beaucoup
employer, s'il pouvait l'y d�cider, un individu masculin,
l'homme de peine du lupanar. Le p�re de X... avait une tare
h�r�ditaire, fut � plusieurs reprises atteint d'ali�nation
mentale et _hyper�sthesia_ et _par�sthesia sexualis_.

OBSERVATION 128.--C... R..., servante, vingt-six ans, souffre


depuis l'�ge de sa formation de _parano�a originaria_ et
d'hyst�rie; elle eut, � la suite de ses id�es fixes, un pass�
romanesque et s'attira, en 1887, en Suisse, o� elle s'�tait
r�fugi�e par monomanie de la pers�cution, une instruction
judiciaire. � cette occasion on constata qu'elle �tait
atteinte d'inversion sexuelle.

On n'a aucun renseignement sur ses parents ni sur sa parent�


R... pr�tend que, sauf une inflammation des poumons qu'elle a
eue � l'�ge de seize ans, elle n'a jamais �t� gravement malade
auparavant.

La premi�re menstruation eut lieu sans malaises � l'�ge de


quinze ans; plus tard les _menses_ furent irr�guli�res et
anormalement fortes. La malade affirme qu'elle n'a jamais
eu de penchant pour les personnes de l'autre sexe, et jamais
tol�r� qu'un homme s'approch�t d'elle. Elle n'a jamais pu
comprendre comment ses amies pouvaient parler de la beaut� et
de l'amabilit� des personnes du sexe masculin. Elle ne peut
pas comprendre non plus comment une femme peut se laisser
embrasser par un homme. Par contre, elle fut transport�e
d'enthousiasme quand elle put poser un baiser sur les l�vres
d'une amie bien aim�e. Elle a pour les filles un amour qu'elle
ne peut pas s'expliquer. Elle a aim� et embrass� avec extase
quelques-unes de ses amies; elle aurait �t� capable de leur
sacrifier sa vie. Le comble de son plaisir aurait �t� de vivre
avec une pareille amie et de la poss�der seule et enti�rement.

Elle se sent comme homme vis-�-vis de la fille aim�e. �tant


encore petite fille, elle n'avait de go�t que pour les jeux
des gar�ons; elle aimait surtout entendre les d�charges des
fusils et la musique militaire; elle en �tait tout � fait
enthousiasm�e et aurait aim� partir comme soldat. Son
id�al �tait la chasse et la guerre. Au th��tre elle n'avait
d'int�r�t que pour les artistes des r�les de femmes. Elle
sait tr�s bien que cette tendance est contraire au caract�re
f�minin, mais c'est plus fort qu'elle. Elle avait grand
plaisir � aller habill�e en homme, de m�me elle fit de tout
temps avec plaisir toutes sortes d'ouvrages d'homme et
y montra une adresse particuli�re, tandis que c'�tait le
contraire en ce qui concerne les ouvrages de femme et surtout
les travaux manuels. La malade aime aussi � fumer et �
boire des boissons alcooliques. A la suite d'id�es fixes de
pers�cution et pour �chapper � ses pr�tendus pers�cuteurs,
la malade s'est, � plusieurs reprises, montr�e en v�tements
d'homme et a jou� des r�les masculins. Elle le faisait avec
tant d'adresse--(native sans doute)--qu'elle sut g�n�ralement
tromper les gens sur son v�ritable sexe.

Il a �t� �tabli documentairement que, d�j� en 1884, la malade


avait v�cu pendant longtemps tant�t habill�e en civil, tant�t
avec l'uniforme d'un lieutenant, et que, pouss�e par la
monomanie de la pers�cution, elle s'�tait, en ao�t 1884,
habill�e d'un costume semblable � celui des laquais et s'�tait
r�fugi�e d'Autriche en Suisse. L� elle trouva une place
comme domestique dans la famille d'un n�gociant; elle tomba
amoureuse de la demoiselle de la maison, la �belle Anna�,
qui de son c�t�, ne se doutant pas du v�ritable sexe de R...,
devint amoureuse du jeune et joli servant.

La malade fait sur cet �pisode de sa vie les remarques


caract�ristiques que voici: �J'�tais tout � fait amoureuse
d'Anna. Je ne sais pas comment cela m'est venu, et je ne
saurais me rendre aucun compte de cette inclination. C'est
cet amour fatal qui est cause que j'ai pendant si longtemps
continu� de jouer le r�le d'un homme. Je n'ai encore jamais
�prouv� d'amour pour un homme, et je crois que mon affection
se tourne vers le sexe f�minin et non pas vers le sexe
masculin. Je ne comprend pas cet �tat.�

R... �crivait de Suisse des lettres � son amie et compatriote


Am�lie, qui ont �t� jointes au dossier du tribunal. Ce sont
des lettres pleines d'un amour extatique qui d�passe de bien
loin la mesure de l'amiti�. Elle appelle son amie: �ma fleur
de miracle, soleil de mon coeur, langueur de mon �me�. Elle
est son supr�me bonheur sur terre, c'est � elle qu'elle a
donn� tout son coeur. Dans des lettres adress�es aux parents
de son amie, elle dit qu'ils veillent bien sur cette �fleur
miraculeuse�, car si celle-ci mourait, elle ne pourrait plus
rester parmi les vivants.

R... fut pendant quelque temps intern�e � l'asile pour qu'on


puisse examiner son �tat mental. Un jour qu'on autorisa une
visite d'Anna pr�s de R..., les accolades et les baisers
ardents n'en voulaient plus finir. Anna avoua sans r�ticence
qu'� la maison d�j� elles s'�taient embrass�es avec la m�me
tendresse.

R... est une femme grande, svelte, et d'une apparence


imposante, de conformation tout � fait f�minine, mais avec
des traits plut�t masculins. Le cr�ne est r�gulier, pas de
stigmates de d�g�n�rescence anatomique; les parties g�nitales
sont normales et tout � fait vierges. R... fait l'impression
d'une personne d�cente et moralement tr�s pure. Toutes les
circonstances indiquent qu'elle n'a aim� que platoniquement;
le regard et l'ext�rieur indiquent une n�vropathe. Hyst�rie
grave p�riodique, acc�s d'une sorte de catalepsie avec �tat
d�lirant et visions. La malade est facile � mettre en �tat de
somnambulisme par l'influence hypnotique, et, dans cet �tat,
elle est susceptible de recevoir toutes les suggestions.
(Observation personnelle, _Friedreichs Bl�tter_, 1881.
Fascicule 1.)

4. ANDROGYNIE ET GYNANDRIE.

Il y a une transition � peine sensible entre la groupe pr�c�dent et


les cas d'inversion sexuelle o� non seulement le caract�re et toutes
les sensations du sens sexuel anormal coexistent, mais o� m�me par la
conformation de son squelette, le type de sa figure, sa voix, etc., en
un mot sous le rapport anatomique comme sous le rapport psychique et
psycho-sexuel, l'individu se rapproche du sexe dans le r�le duquel
il se sent vis-�-vis des autres individus de son propre sexe. Il est
�vident que cette empreinte anthropologique de l'anomalie c�r�brale
repr�sente un degr� tr�s avanc� de d�g�n�rescence. Mais, d'autre
part, cette d�viation est bas�e sur des conditions tout autres que
les ph�nom�nes t�ratologiques de l'hermaphrodisme envisag� au sens
anatomique. Cela ressort clairement du fait que jusqu'ici on n'a
jamais rencontr� sur le terrain de l'inversion sexuelle, de tendance
aux malformations hermaphroditiques des parties g�nitales. On a
toujours �tabli que les parties g�nitales de ces individus �taient,
au point de vue sexuel, compl�tement diff�renci�es, bien que
souvent atteintes de stigmates de d�g�n�rescence anatomique (�pi- ou
hypospadies, etc.), qui entravaient le d�veloppement des organes qui
�taient du reste bien diff�renci�s au point de vue sexuel.

Mais on ne poss�de pas encore jusqu'ici un nombre d'observations


suffisant de ce groupe int�ressant: femmes en v�tements d'hommes
avec parties g�nitales f�minines, hommes en v�tements de femmes avec
parties g�nitales masculines. Tout observateur exp�riment� se rappelle
sans doute avoir rencontr� des individus masculins dont la mani�re
d'�tre f�minine (hanches larges, formes rondes avec abondance de
graisse, barbe totalement absente ou tr�s faiblement d�velopp�e;
traits de la figure f�minins, teint d�licat, voix de fausset, etc.)
�tait surprenante, et _vice versa_ des �tres f�minins qui, par la
charpente des os, le bassin, la d�marche, les attitudes, leurs traits
grossiers et nettement virils, leur voix grave et rauque, etc., l'ont
fait douter de l'��ternel f�minin�.
Nous avons d'ailleurs, dans les groupes pr�c�dents, rencontr� des
traces isol�es d'une pareille transformation anthropologique, entre
autres dans l'observation 106 o� une dame avait des pieds d'homme,
dans l'observation 112 o� il y eut d�veloppement des mamelles avec du
lait � l'�ge de la pubert�.

Il para�t aussi que chez les individus du quatri�me groupe ainsi que
chez quelques-uns du troisi�me qui forment une transition vers le
quatri�me, la pudeur sexuelle n'existe qu'en face d'une personne du
propre sexe et non pas en face du sexe oppos�.

OBSERVATION 129. _Androgynie._--M. V... H..., trente ans,


c�libataire, est n� d'une m�re n�vropathe. On pr�tend que dans
la famille du malade il n'y aurait eu ni maladies nerveuses,
ni mentales, et que son fr�re unique est tout � fait normal au
point de vue intellectuel et physique. Le malade, dit-on, eut
un d�veloppement physique tardif et, pour cette raison, on
l'a envoy� � plusieurs reprises aux bains de mer et dans
les stations climat�riques. D�s son enfance, il �tait de
constitution n�vropathique et, d'apr�s le t�moignage d'un
parent, il n'�tait pas comme les autres gar�ons. De tr�s
bonne heure il s'est fait remarquer par son aversion pour les
amusements des gar�ons et par sa pr�dilection pour les
jouets f�minins. Il d�testait tous les jeux des gar�ons, les
exercices de la gymnastique, tandis que le jeu de poup�es et
les ouvrages de femme avaient pour lui un charme particulier.
Plus tard le malade s'est bien d�velopp� au physique, il n'a
pas eu de maladies graves; mais, au point de vue intellectuel,
son individualit� est rest�e anormale, incapable d'envisager
la vie d'une mani�re s�rieuse, et empreinte d'une tendance
tout � fait f�minine dans ses pens�es et ses sentiments.

� l'�ge de dix-sept ans, des pollutions se sont produites;


devenues de plus en plus fr�quentes, elles avaient lieu m�me
dans la journ�e; elles affaiblirent le malade et caus�rent
des troubles nerveux nombreux. Des ph�nom�nes de _neurasthenia
spinalis_ se sont d�velopp�s et ont subsist� jusqu'� ces
derni�res ann�es, mais ils se sont att�nu�s � mesure que
les pollutions devenaient plus rares. Il nie avoir pratiqu�
l'onanisme, mais le contraire para�t tr�s vraisemblable.
Depuis l'�ge de la pubert�, son caract�re apathique, mou et
r�veur s'est fait de plus en plus jour. Tous les efforts pour
amener le malade � une profession pratique proprement dite,
rest�rent infructueux. Ses facult�s intellectuelles, bien
que r�ellement saines, ne pouvaient s'�lever � la hauteur
n�cessaire pour se diriger efficacement avec un caract�re
ind�pendant et envisager la vie d'une mani�re plus �lev�e.
Il est rest� sans volont� pr�cise, un grand enfant; rien ne
caract�rise plus manifestement sa conformation anormale que
son incapacit� r�elle � manier l'argent; de son propre aveu,
il n'a pas l'esprit � g�rer l'argent d'une fa�on ordonn�e
et sens�e. Aussit�t qu'il a des fonds, il les d�pense en
bibelots, objets de toilette et autres futilit�s.

Le malade para�t aussi peu capable que possible de conqu�rir


une position sociale, pas m�me d'en comprendre l'importance et
la valeur.
Il n'a rien appris � fond; il a occup� son temps � sa
toilette, aux passe-temps artistiques, surtout � la peinture
pour laquelle il semble avoir quelque talent; mais, l�
non plus, il ne faisait rien, n'ayant pas la pers�v�rance
n�cessaire. On ne pouvait pas l'amener � un travail
intellectuel s�rieux. Il ne comprenait que les apparences des
choses; il �tait toujours distrait, et s'ennuyait toutes les
fois qu'il �tait question d'affaires s�rieuses. Des coups
de t�te insens�s, des voyages sans rime ni raison, des
gaspillages d'argent, des dettes: voil� ce qui se produisait
� chaque instant dans son existence, et il ne saisissait m�me
pas les inconv�nients positifs de ce genre de vie. Il �tait
ent�t�, intraitable; il n'a jamais fait rien qui vaille toutes
les fois qu'on a essay� de le faire marcher tout seul et g�rer
lui-m�me ses int�r�ts.

Avec ces ph�nom�nes d'une conformation originairement anormale


et psychiquement d�fectueuse, s'alliaient des sympt�mes
prononc�s d'un sentiment sexuel pervers qui, d'ailleurs, sont
aussi indiqu�s par l'_habitus_ somatique du malade. Il se sent
sexuellement femme en face de l'homme; il a de l'inclination
pour les personnes de son propre sexe en m�me temps que
de l'indiff�rence, sinon de l'aversion pour les femmes. Il
pr�tend avoir eu, � l'�ge de vingt-deux ans, des rapports
sexuels avec des femmes, et avoir accompli le co�t d'une fa�on
normale; mais il s'est bient�t d�tourn� du sexe f�minin, d'une
part, parce que ses malaises neurasth�niques s'accentuaient
apr�s chaque co�t, d'autre part, parce qu'il avait peur
d'�tre infect� et que l'acte ne lui avait jamais procur� de
satisfaction. Il ne se rend pas parfaitement compte de son
�tat sexuel anormal; il a conscience d'avoir un penchant pour
le sexe masculin, mais il n'admet qu'avec r�ticence qu'il a
pour certains individus masculins un sentiment du d�licieuse
amiti�, sans qu'il s'y joigne un sentiment sensuel. Il
n'abhorre pas pr�cis�ment le sexe f�minin, il se d�ciderait
m�me � �pouser une femme qui l'attirerait par des penchants
artistiques homog�nes aux siens, � la condition qu'on lui f�t
gr�ce de ses devoirs conjugaux qui lui seraient d�sagr�ables
et dont l'accomplissement le rendrait faible et le
fatiguerait. Le malade nie avoir jamais eu des rapports
sexuels avec des hommes; mais ses d�n�gations sont d�menties
par l'embarras et la rougeur qu'il manifeste en parlant de
ce sujet, et plus encore par un incident arriv� � N..., o� le
malade se trouvait il y a quelque temps: au restaurant, il a
essay� d'entrer en rapports sexuels avec quelques jeunes gens
et a provoqu� ainsi un immense scandale.

L'ext�rieur aussi, l'_habitus_, la conformation du corps,


les gestes, les mani�res, la toilette attirent l'attention et
rappellent d�cid�ment des formes et des allures f�minines.
Le malade est d'une taille au-dessus de la moyenne, mais le
thorax et le bassin sont de conformation f�minine. Le corps
est riche en graisse, la peau bien soign�e, tendre et douce.
Cette impression qu'on est en pr�sence d'une femme habill�e en
homme est encore renforc�e par le fait que la figure ne porte
que peu de barbe qui d'ailleurs est ras�e, le malade n'ayant
laiss� qu'une petite moustache, et aussi par sa d�marche
dandinante, ses mani�res timides et pleines de minauderies,
ses traits f�minins, l'expression flottante et n�vropathique
de ses yeux, les traces de rouge et du blanc sur sa figure, la
coupe gomineuse de ses v�tements, avec un veston bomb� devant
comme par des seins, sa cravate � franges et nou�e � la fa�on
des dames, et enfin ses cheveux s�par�s au milieu par une
raie, ramen�s et coll�s sur les tempes.

L'examen du corps a permis de constater une conformation


d'un caract�re f�minin incontestable. Les parties g�nitales
externes sont, il est vrai, bien d�velopp�es, mais le
testicule gauche est rest� dans le canal inguinal, le _mons
Veneris_ est peu poilu, anormalement riche en graisse et
pro�minent. La voix est d'un timbre �lev� et manque absolument
de caract�re viril.

Les occupations et les pens�es de V... H... ont �galement un


caract�re f�minin tr�s prononc�. Il a son boudoir, sa table
de toilette bien assortie devant laquelle il passe des
heures enti�res, s'occupant de toutes sortes d'artifices pour
s'embellir; il abhorre la chasse, les exercices d'armes et
toutes les occupations masculines; il se d�signe lui-m�me
comme un bel esprit, parle de pr�f�rence de ses peintures, de
ses essais po�tiques, s'int�resse aux ouvrages f�minins,
tels que la broderie qu'il fait aussi; il dit que son bonheur
supr�me serait de passer sa vie dans un cercle de messieurs
et de dames qui auraient des go�ts artistiques, une �ducation
esth�tique, d'occuper son temps en conversations, � faire de
la musique, � discuter des questions d'esth�tique, etc. Sa
conversation roule de pr�f�rence sur les choses f�minines, les
modes, les travaux manuels de la femme, l'art de la cuisine,
les affaires du m�nage.

Le malade est bien portant, mais un peu an�mique. Il est


de constitution n�vropathique et pr�sente des sympt�mes de
neurasth�nie qui sont entretenus par son genre de vie manqu�,
par un trop long s�jour au lit et � la chambre, par sa
mollesse.

Il se plaint de maux de t�te p�riodiques, de congestions


c�phaliques, de constipation habituelle; il a facilement des
soubresauts d'effroi: il se plaint d'�tre parfois faible et
fatigu�, d'avoir des douleurs aigu�s dans les extr�mit�s, dans
la direction des nerfs lombo-abdominaux; il se sent fatigu�
apr�s ses pollutions et apr�s ses repas; il est sensible � la
pression sur le _Proc. spinosi_, sur le thorax, la poitrine,
de m�me qu'� la palpation des nerfs qui y conduisent. Il
�prouve d'�tranges sympathies ou antipathies pour certains
personnages; quand il rencontre des personnes antipathiques,
il est en proie � un �tat singulier d'angoisse et de trouble.
Ses pollutions, bien qu'elles soient actuellement devenues
rares, sont pathologiques, car elles se produisent m�me au
cours de la journ�e et sans aucune �motion voluptueuse.

_Conclusions m�dicales._--1� M. V... H... est d'apr�s tout ce


qu'on a observ� en lui et rapport� sur sa personne, un �tre
intellectuellement anormal, d�fectueux, et il faut ajouter
qu'il l'est _ab origine_. Son inversion sexuelle pr�sente un
ph�nom�ne partiel de cette conformation anormale au point de
vue physique et intellectuel.
2� Cet �tat, �tant primitif, n'est susceptible d'aucune
gu�rison.

Il y a dans les centres intellectuels les plus �lev�s une


organisation d�fectueuse, qui le rend incapable de diriger son
existence par lui-m�me et d'acqu�rir une position sociale
par l'exercice d'une profession. Son sentiment sexuel pervers
l'emp�che de fonctionner sexuellement d'une fa�on normale; il
a, en outre, pour lui, toutes les cons�quences sociales d'une
pareille anomalie: dangers dans la satisfaction des envies
perverses qui r�sultent de son organisation anormale,
ses craintes de conflits avec la loi et la soci�t�. Cette
pr�occupation cependant ne doit pas �tre tr�s grande, �tant
donn� que l'instinct g�nital pervers du malade est minime.

3� M. V... H... n'est pas irresponsable dans le sens l�gal du


mot; il n'y a pas lieu de l'interner dans un asile d'ali�n�s,
cela n'est pas n�cessaire.

Bien que ce soit un grand enfant, incapable de se diriger


lui-m�me, il peut, sous la surveillance et la direction
d'hommes intellectuellement normaux, vivre dans la soci�t�.
Il est capable aussi jusqu'� un certain degr� de respecter
les lois et les prescriptions de la soci�t� civile et de les
prendre comme ligne de direction pour ses actes; mais en vue
des aberrations sexuelles et des conflits avec la loi qui
en pourraient r�sulter, il faut appuyer sur le fait que
son sentiment sexuel est anormal et bas� sur des conditions
organiques et morbides, circonstance dont �ventuellement on
devra lui tenir compte.

4� M. V... H... souffre aussi physiquement. Il pr�sente des


sympt�mes d'une an�mie l�g�re et de _neurasthenia spinalis_.

Un r�gime de vie rationnel, un traitement m�dical tonique et


autant que possible hydroth�rapique paraissent n�cessaires.
Il faut maintenir le soup�on que la masturbation pratiqu�e de
bonne heure a �t� la cause premi�re de cette maladie, et
la possibilit� de l'existence d'une spermatorrh�e,
�tiologiquement et th�rapeutiquement importante, para�t
tout indiqu�e. (Observation personnelle, _Zeitschrift f.
Psychiatrie_.)

OBSERVATION 130.--Mlle X..., trente-huit ans, s'est pr�sent�e


� l'automne de 1881 � ma consultation pour de violentes
douleurs spinales, une insomnie persistante qu'elle a voulu
combattre et qui l'a amen�e au morphinisme et au chloralisme.

La m�re et la soeur avaient une maladie de nerfs; les autres


membres de la famille seraient bien portants, � ce qu'elle
dit. La malade pr�tend que sa maladie date de 1872, � la suite
d'une chute sur le dos dont elle fut vivement effray�e: mais
�tant encore jeune fille, elle souffrait d�j� de crampes
musculaires et de sympt�mes hyst�riques. Par suite de sa
chute, il s'est d�velopp� une n�vrose neurasth�nico-hyst�rique
o� pr�dominaient l'irritation spinale et l'insomnie.
�pisodiquement elle eut de la parapl�gie hyst�rique qui
dura jusqu'� huit mois, et des acc�s de d�lire d'_hysteria
hallucinatoria_ avec crampes. Au cours de sa maladie, il se
surajouta des sympt�mes de morphinisme. Un s�jour de plusieurs
mois � la clinique a fait cesser le morphinisme et a att�nu�
consid�rablement la n�vrose neurasth�nique; � ce propos, la
faradisation g�n�rale s'est montr�e �tonnamment favorable.

Au premier aspect, la malade avait fait une impression �trange


par ses v�tements, ses traits et ses mani�res. Elle portait un
chapeau d'homme, des cheveux coup�s courts, un pince-nez,
une cravate d'homme, une jaquette � coupe masculine et qui
couvrait une grande partie de sa robe; elle avait les traits
durs, masculins, une voix un peu grave: elle fit plut�t
l'impression d'un homme en jupons que d'une dame, en faisant
abstraction de la gorge et de la conformation f�minine du
bassin.

Pendant sa longue p�riode d'observation, la malade ne pr�senta


jamais aucun signe d'�rotisme. Interrog�e sur son genre
d'habillement, elle r�pondit que la mise qu'elle avait choisie
lui allait mieux. Peu � peu on lui fit avouer qu'�tant petite
fille encore, elle avait une pr�dilection pour les chevaux
et les occupations masculines, mais aucun int�r�t pour les
ouvrages de femme. Plus tard, elle aima beaucoup la lecture et
eut le d�sir de se faire institutrice. Elle n'a jamais trouv�
aucun plaisir � la danse qu'elle a toujours consid�r�e connue
une chose insens�e. Le bal non plus n'eut jamais d'attrait
pour elle. Son plus grand plaisir �tait le cirque. Jusqu'� sa
maladie de 1872, elle n'a eu d'affection ni pour les personnes
de l'autre sexe, ni pour celles de son propre sexe. � partir
de cette �poque, elle ressentit une amiti� chaleureuse, qui
lui paraissait �trange � elle-m�me, pour les femmes, surtout
pour les dames jeunes; elle �prouva et satisfit son besoin
de porter des chapeaux et des paletots � la fa�on des hommes.
Depuis 1869, elle a coup� ses cheveux et elle les porte
peign�s � la fa�on des hommes. Elle pr�tend n'avoir jamais �t�
excit�e sensuellement dans ses fr�quentations avec les jeunes
dames, mais son amiti� et son d�vouement pour celles qui
lui �taient sympathiques, �taient illimit�s, tandis qu'elle
�prouvait une aversion pour les hommes et leur soci�t�.

Ses parents rapportent que, avant 1872, on demanda la malade


en mariage, mais qu'elle refusa; elle est, en 1877, revenue
d'une station thermale tout � fait chang�e sexuellement;
depuis elle a parfois donn� � entendre qu'elle ne se
consid�rait pas comme un �tre f�minin.

Depuis elle ne voulut fr�quenter que des dames; elle a


toujours une sorte de liaison amoureuse avec l'une ou avec
l'autre et laisse parfois �chapper la remarque qu'elle se sent
homme. Cet attachement pour les dames d�passe la mesure de
l'amiti�; il y a des larmes, des sc�nes de jalousie, etc. En
1874, comme elle passait dans une ville baln�aire, une jeune
dame est tomb�e amoureuse de la malade qu'elle prit pour
un homme d�guis� en femme. Quand cette dame plus tard s'est
mari�e, la malade est devenue m�lancolique pendant un certain
temps et a parl� d'infid�lit�. L'attention des parents
fut aussit�t �veill�e par son penchant pour les v�tements
d'hommes, par ses allures masculines, son aversion pour les
ouvrages f�minins; singularit�s qui ne se manifestaient que
depuis sa maladie, tandis que, auparavant, la malade, du
moins au point de vue sexuel, n'avait pr�sent� aucun sympt�me
�trange. D'autres recherches il est r�sult� que la malade
entretenait, avec la dame d�crite dans l'observation 118,
une liaison d'amour qui, en tout cas, n'�tait pas purement
platonique et qu'elle �crivait � cette dame des billets
tendres, comme un amant en �crirait � sa ma�tresse.

J'ai revu en 1887 la malade dans un h�pital o� elle avait


�t� transport�e de nouveau, � cause de ses acc�s
hyst�ro-�pileptiques, son irritation spinale et son
morphinisme. L'inversion sexuelle subsistait toujours; ce
n'est que gr�ce � une surveillance rigoureuse qu'on a pu
emp�cher la malade de faire des tentatives impudiques sur des
malades femmes. Son �tat n'a pas chang� jusqu'en 1889. Alors
la malade fit une grave maladie, et mourut au mois d'ao�t 1889
d'�puisement.

L'autopsie a fait constater dans les organes v�g�tatifs:


d�g�n�rescence amylo�de des reins, fibrome de l'ut�rus, kyste
de l'ovaire gauche. L'os frontal semblait tr�s �paissi,
in�gal � sa surface interne, avec de nombreuses exostoses; la
dure-m�re �tait soud�e � la boite cranienne.

Le diam�tre longitudinal du cr�ne �tait de 175, le diam�tre


en largeur de 148 millim�tres. Le poids total du cerveau
oed�mati�, mais non atrophi�, �tait de 1,175 grammes. Les
m�ninges �taient fines, faciles � d�tacher. �corce c�r�brale
p�le, circonvolutions c�r�brales larges, peu nombreuses,
et r�guli�rement dispos�es. Dans le cervelet et les gros
ganglions, rien d'anormal.

OBSERVATION 131 (_Gynandrie_[95]).--Le 4 novembre 1889, le


beau-p�re d'un certain comte V. S�ndor se plaignit au parquet
que le comte lui avait extorqu� la somme de 800 florins,
sous pr�texte qu'il avait besoin de cette somme pour un
cautionnement qu'il devait d�poser pour devenir secr�taire
d'une soci�t� d'actions. On a, en outre, �tabli que S�ndor
avait falsifi� des trait�s, que la c�r�monie nuptiale du
printemps de 1889, lorsqu'il s'�tait uni � sa femme, �tait
fictive, et surtout que ce pr�tendu comte S�ndor n'�tait pas
un homme, mais une femme d�guis�e en homme et dont le vrai nom
�tait comtesse Sarolla (Charlotte) de V...

[Note 95: Comparez les rapports d�taill�s des m�decins


l�gistes sur ce cas r�unis par le docteur Birnbacher dans
_Friedreichs Bl�tter f. ger. Med._, 1891, fascicule 1.]

S... fut arr�t� et une instruction judiciaire ouverte contre


lui pour escroquerie et falsification de documents publics.
Dans le premier interrogatoire, S..., n� le 6 d�cembre 1866,
reconnut qu'il �tait de sexe f�minin, de culte catholique,
c�libataire, et vivait comme auteur, sous le nom de comte
S�ndor V...

Voici les faits remarquables et corrobor�s par d'autres


t�moignages, qui ressortent de l'autobiographie de cet
homme-femme.

S... est originaire d'une famille de vieille noblesse, tr�s


consid�r�e en Hongrie, famille particuli�rement excentrique.

Une soeur de la grand'm�re du c�t� maternel �tait


hyst�rique, somnambule, et resta pendant dix-sept ans au lit
pour une paralysie imaginaire. Une deuxi�me grand'tante a
pass� sept ans au lit, s'imaginant qu'elle �tait malade �
mourir, ce qui ne l'emp�chait point de donner des bals. Une
troisi�me avait le spleen et l'id�e qu'une console de son
salon �tait maudite. Si quelqu'un mettait un objet sur cette
console, la dame en avait la plus vive �motion, criait sans
cesse: �c'est maudit, c'est maudit!� Elle portait l'objet dans
une pi�ce qu'elle appelait la �chambre noire�, et dont elle
gardait sur elle la clef. Apr�s la mort de cette dame, on
trouva dans la soi-disant �chambre noire� un grand nombre de
ch�les, de bijoux, de billets de banque, etc. Une quatri�me
grand'tante n'a pas laiss� balayer sa chambre pendant deux
ans; elle ne se d�barbouillait ni ne se peignait. Elle ne
se montra qu'apr�s ces deux ans expir�s. Toutes ces femmes
�taient en m�me temps tr�s instruites, spirituelles et
aimables.

La m�re de S... �tait nerveuse et ne pouvait supporter le


clair de lune.

On pr�tend que la famille du c�t� paternel avait une vis de


trop dans ses rouages. Une branche de la famille s'occupe
presque exclusivement de spiritisme. Deux parents proches
du c�t� paternel se sont br�l� la cervelle. La majorit� des
descendants masculins sont des gens de grand talent. Les
descendants f�minins sont tous des �tres born�s et terre
� terre. Le p�re de S... occupait un poste �lev� qu'il a
cependant d� quitter � cause de son excentricit� et de sa
prodigalit� (il a mang� plus d'un million et demi de florins).

Une des manies du p�re fut de faire �lever S... tout � fait en
gar�on; il la faisait monter � cheval, conduire des chevaux,
chasser; il admirait son �nergie virile et l'appelait S�ndor.

Par contre, ce p�re maniaque a fait habiller de v�tements


f�minins son fils cadet, et l'a fait �lever en fille. La farce
cessa � l'�ge de seize ans, quand ce gar�on dut entrer dans un
lyc�e, pour faire ses �tudes.

Sarolta S�ndor, cependant, resta sous l'influence de son


p�re jusqu'� l'�ge de douze ans; alors on l'envoya chez sa
grand'm�re maternelle, femme excentrique qui vivait � Dresde,
mais qui la mit dans une pension de demoiselles, lorsque
les go�ts virils de la petite commenc�rent � devenir trop
exag�r�s.

� l'�ge de treize ans, elle noua dans la pension une liaison


d'amour avec une Anglaise � laquelle elle d�clara �tre un
gar�on et l'enleva.

Sarolta revint ensuite chez sa m�re qui n'avait aucune action


sur sa fille et qui dut permettre que sa Sarolta redevienne
S�ndor, qu'elle porte de nouveau des v�tements de gar�on et
qu'elle ait chaque ann�e au moins une liaison d'amour avec des
personnes de son propre sexe. En m�me temps, Sarolta recevait
une �ducation tr�s soign�e, faisait de grands voyages avec
son p�re, bien entendu toujours habill�e en jeune monsieur,
fr�quentait les caf�s, m�me des lieux �quivoques, et se
vantait m�me d'avoir, un jour, au lupanar, _in utroque genu
puellas sedisse_. Sarolta se grisait souvent, �tait passionn�e
pour les sports virils, tr�s forte en escrime. Elle se sentait
particuli�rement attir�e vers les actrices ou vers les
femmes isol�es et qui autant que possible n'�taient pas de la
premi�re jeunesse. Elle affirme n'avoir jamais eu d'affection
pour un jeune homme et avoir �prouv�, d'ann�e en ann�e, une
aversion croissante pour les individus du sexe masculin.
�J'aimais mieux aller avec des hommes peu jolis et
insignifiants dans la soci�t� des dames, afin de n'�tre
�clips�e par aucun d'eux. Si j'apercevais qu'un de mes
compagnons �veillait des sympathies chez les dames,
j'en devenais jalouse. Parmi les dames, je pr�f�rais les
spirituelles � celles qui avaient de la beaut� physique. Je ne
pouvais souffrir ni les dames grosses et encore moins celles
qui �taient folles des hommes. J'aimais la passion f�minine
qui se manifestait sous un voile po�tique. Toute effronterie
de la part d'une femme m'inspirait du d�go�t. J'avais une
idiosyncrasie indicible pour les v�tements de femme et, en
g�n�ral, pour tout ce qui est f�minin, mais seulement sur moi
et en moi; car, au contraire, j'avais de l'enthousiasme pour
le beau sexe.�

Depuis environ dix ans, Sarolta a v�cu toujours loin de sa


famille et toujours en homme. Elle eut un grand nombre de
liaisons avec des dames, fit des voyages avec elles, d�pensa
beaucoup d'argent et contracta des dettes.

En m�me temps, elle se consacrait aux travaux litt�raires et


devint le collaborateur tr�s appr�ci� de deux grands journaux
de la capitale.

Sa passion pour les dames �tait tr�s variable. Elle n'avait


pas de constance en amour.

Une seule fois une de ses liaisons a dur� trois ans. Il y


a plusieurs ann�es que Sarolta fit au ch�teau de G... la
connaissance de Mme Emma E... qui avait dix ans plus qu'elle.
Elle tomba amoureuse de cette dame, conclut avec elle un
contrat de mariage et v�cut avec elle pendant trois ans,
maritalement, dans la capitale.

Un nouvel amour qui lui fut funeste, l'a d�cid�e � rompre ses
�liens conjugaux� avec E... Celle-ci ne voulait pas quitter
Sarolta. Ce n'est qu'au prix de grands sacrifices mat�riels,
que Sarolta a rachet� sa libert�. E..., dit-on, se donne
encore aujourd'hui comme femme divorc�e et se consid�re comme
comtesse V... Sarolta a d� inspirer aussi � d'autres dames de
la passion; cela ressort du fait que, avant son �mariage�
avec E..., alors qu'elle s'�tait lass�e d'une demoiselle D...,
apr�s avoir d�pens� avec elle plusieurs milliers de florins,
celle-ci la mena�a de lui br�ler la cervelle, si elle ne lui
restait pas fid�le.

Ce fut l'�t� de 1887, pendant un s�jour dans une station


baln�aire, que Sarolta fit la connaissance de la famille d'un
fonctionnaire tr�s estim�, M. E... Aussit�t Sarolta devint
amoureuse de Marie, la fille de ce fonctionnaire, et en fut
aim�e. La m�re et la cousine de la jeune fille essay�rent
de la d�tourner de cette liaison, mais vainement. Pendant
l'hiver, les deux amoureux �chang�rent des lettres. Au mois
d'avril 1888, le comte S... vint faire une visite, et au mois
de mai 1889, il atteignit le comble de ses d�sirs: Marie qui
entre temps avait quitt� sa place d'institutrice, fut unie par
un pseudo-pr�tre hongrois � son S... ador� dans une tonnelle
de jardin improvis�e en chapelle; un ami de son fianc�
figurait comme t�moin.

Le couple vivait heureux et joyeux, et sans la plainte d�pos�e


par le beau-p�re, ce simulacre de mariage aurait encore dur�
longtemps. Il est � remarquer que pendant la longue p�riode de
son �tat de fianc�, S... a r�ussi � induire la famille de sa
fianc�e en erreur compl�te sur son v�ritable sexe.

S... �tait fumeur passionn�, avait des allures et des passions


tout � fait masculines. Ses lettres et m�me les convocations
des tribunaux lui parvenaient sous l'adresse de �Comte S...�;
il disait entre autres souvent qu'il lui faudrait bient�t
aller faire ses vingt-huit jours. Il ressort des allusions
faites par le �beau-p�re� que S...--(ce qu'il a d'ailleurs
plus tard avou�)--a pu simuler l'existence d'un scrotum �
l'aide d'un mouchoir ou d'un gant qu'il fourrait dans une des
poches de son pantalon. Le beau-p�re a aussi remarqu� un
jour chez son futur gendre quelque chose comme un membre en
�rection (probablement un priape); celui-ci a m�me donn�
� entendre qu'il lui serait n�cessaire de se servir d'un
suspensoir toutes les fois qu'il monterait � cheval. En effet
S... portait un bandage autour du corps, probablement pour
attacher un priape.

Bien que S... se f�t souvent raser, pour la forme, on �tait


pourtant convaincu dans l'h�tel qu'il �tait femme, car la
fille de chambre avait trouv� dans son linge des traces de
sang provenant des menstrues (sang que S... pr�tendait �tre de
provenance h�morro�dale): un jour que S... prenait un bain, la
m�me fille de chambre, ayant regard� � travers le trou de la
serrure, pr�tendit s'�tre convaincue _de visu_ du sexe f�minin
de S...

Il faut croire que la famille de Mlle Marie fut pendant


longtemps dans l'erreur sur le v�ritable sexe du pseudo-�poux.

Rien ne caract�rise mieux la na�vet� et l'innocence incroyable


de cette malheureuse fille que le passage suivant d'une lettre
adress�e par Marie � S... le 20 ao�t 1889:

�Je n'aime plus les enfants des autres, mais un petit b�b� de
mon Sandi, une superbe petite poup�e,--ah! quel bonheur, mon
Sandi!�

Quant � l'individualit� intellectuelle de S..., un grand


nombre de manuscrits nous fournissent les renseignements
d�sir�s. L'�criture a du caract�re, de la fermet� et de
l'assurance. Ce sont des traits de plume fonci�rement virils.
Le contenu se r�p�te partout avec les m�mes singularit�s:
passion f�roce et effr�n�e, haine et guerre � tout ce qui
s'oppose � son coeur avide d'amour et d'affection, amour au
souffle po�tique, amour qui ne touche jamais � rien de vil,
enthousiasme pour tout ce qui est beau et noble, go�t pour les
sciences et les beaux-arts.

Les �crits de Sarolta d�notent une vaste connaissance des


litt�ratures de toutes les langues: il y a l� des citations
des po�tes et des prosateurs de tous les pays. Des gens
comp�tents affirment aussi que les produits po�tiques et la
prose de S... ne sont pas sans valeur.

Les lettres et les �crits qui concernent ses rapports avec


Marie, sont tr�s remarquables au point de vue psychologique.
S... parle du bonheur qui fleurit pour elle aux c�t�s de
Marie, de son immense d�sir de voir, ne f�t-ce qu'un
moment, la femme ador�e. Apr�s tant de honte, elle ne d�sire
qu'�changer sa cellule contre la tombe. La douleur la plus
am�re, c'est l'id�e que maintenant Marie aussi la ha�ra. Elle
a vers� des larmes br�lantes sur son bonheur perdu, des
larmes si abondantes qu'elle pourrait s'y noyer. Des feuilles
enti�res sont consacr�es � la glorification de cet amour,
aux souvenirs du temps de son premier amour et de sa premi�re
connaissance.

S... se plaint de son coeur qui ne se laisse pas dominer par


la raison; elle manifeste des explosions de sentiments, qu'on
ne peut que sentir dans la r�alit�, et qu'on ne peut feindre.
Puis de nouveau, des explosions de la passion la plus folle
avec la d�claration de ne pouvoir plus vivre sans Marie. �Ta
voix si ch�re et si aim�e, cette voix au son de laquelle je
sortirais peut-�tre encore de ma tombe, cette voix dont le
son m'�tait toujours la promesse du paradis! Ta seule pr�sence
�tait suffisante pour soulager mes souffrances physiques
et morales. C'�tait un courant magn�tique, une singuli�re
puissance que ton �tre a exerc�e sur le mien et que je ne
saurais jamais d�finir. Ainsi j'en suis rest�e � la d�finition
�ternellement juste et vraie: Je l'aime, parce que je l'aime.
Dans la nuit sombre et pleine de d�solation, je n'avais qu'une
�toile, l'astre de l'amour de Marie. Cet astre est �teint
maintenant; il n'en est rest� que le reflet, le souvenir doux
et douloureux qui de sa lueur faible �claircit encore la nuit
terrible de la mort, une �tincelle d'espoir...� Cet �crit
se termine par cette apostrophe: �Messieurs, sages
jurisconsultes, psycho-pathologues et autres, jugez-moi!
Chaque pas que je faisais �tait guid� par l'amour, chacun de
mes actes avait pour cause l'amour.--Dieu me l'a inculqu� dans
le coeur. S'il m'a cr��e telle et non autrement, est-ce ma
faute ou sont-ce les voies du destin � jamais insondables?
J'ai foi en Dieu et je crois qu'un jour la d�livrance viendra,
car ma faute n'�tait que l'amour m�me, base et principe
fondamental de ses doctrines et de son empire. Dieu
mis�ricordieux, tout-puissant, tu vois mes peines, tu sais
combien je souffre: penche-toi vers moi, tends-moi ta main
secourable, puisque tout le monde m'a d�j� abandonn�e. Dieu
seul est juste. Dans quel beau langage le dit Victor Hugo dans
sa _L�gende des Si�cles_! Qu'il me semble triste et singulier
cet air de Mendelssohn: Chaque nuit je te vois dans mon
r�ve...�
Bien que S..., sache qu'aucun de ses �crits n'arrivera � sa
�t�te de lionne ador�e�, elle ne se lasse point de remplir
les feuilles de l'exaltation de la personne de Marie, d'y
transcrire les explosions de sa douleur et de son bonheur en
amour, �de solliciter une seule larme claire et brillante,
vers�e par un clair et tranquille soir d'�t�, quand le lac est
embras� des feux du soleil couchant, comme de l'or fondu, et
que les cloches de Sainte-Anna et de Maria-Woerth se fondent
en une harmonie m�lancolique et annoncent le calme et la paix
� cette pauvre �me, � ce pauvre coeur qui jusqu'au dernier
soupir n'a battu que pour toi.�

_Examen personnel._--La premi�re rencontre que les m�decins


l�gistes eurent avec Mlle S..., fut en quelque sorte un
embarras pour les deux parties: pour les m�decins, parce
que la tournure virile, peut-�tre exag�r�e, de S..., leur en
imposait; pour elle, parce qu'elle craignait d'�tre
d�shonor�e par le stigmate de la _moral insanity_. Une figure
intelligente, pas laide, qui malgr� une certaine d�licatesse
des traits et une certaine exigu�t� des parties, aurait eu un
caract�re masculin tr�s prononc�, s'il n'y avait pas absence
totale de moustaches, ce que S... regrettait beaucoup. Il
�tait difficile, m�me pour les m�decins l�gistes, malgr� les
v�tements f�minins de Sarolta, de se figurer sans cesse avoir
devant eux une dame: par contre, les rapports avec S�ndor
homme se passaient avec beaucoup plus de sans-g�ne, de
naturel, et de correction apparente, l'accus�e elle-m�me le
sent bien. Elle devient plus franche, plus communicative, plus
d�gag�e, aussit�t qu'on la traite en homme.

Malgr� son penchant pour le sexe f�minin qui existait chez


elle depuis les premi�res ann�es de sa vie, elle pr�tend
n'avoir �prouv� les premi�res manifestations de l'instinct
g�nital qu'� l'�ge de treize ans, lorsqu'elle enleva
l'Anglaise � cheveux roux du pensionnat de Dresde. Cet
instinct se manifestait alors par une sensation de volupt�,
quand elle embrassait et caressait son amie. D�j� � cette
�poque, elle ne voyait dans ses songes que des �tres f�minins;
depuis, dans ses r�ves �rotiques, elle se sentit toujours dans
la situation d'un homme, et � l'occasion, elle eut aussi la
sensation de l'�jaculation.

Elle ne conna�t ni l'onanisme solitaire ni l'onanisme mutuel.


Pareille chose lui para�t d�go�tante et au-dessous de la
�dignit� d'un homme�. Elle ne s'est jamais laiss�e toucher par
d'autres _ad genitalia_, d'abord pour la raison qu'elle
tenait beaucoup � garder son secret. Les _menses_ ne se sont
produites qu'� l'�ge de dix-sept ans, elles venaient toujours
faiblement et sans aucun malaise. S... abhorre visiblement la
discussion des ph�nom�nes de la menstruation; c'est quelque
chose qui r�pugne � ses sentiments et � sa conscience d'homme.
Elle reconna�t le caract�re morbide de ses penchants sexuels,
mais elle ne d�sire pas un autre �tat, se sentant bien et
heureuse dans cette situation perverse. L'id�e d'un rapport
sexuel avec des hommes lui fait horreur et elle en croit
l'ex�cution impossible.

Sa pudeur va si loin qu'elle coucherait plut�t avec des hommes


qu'avec des femmes. Ainsi quand elle veut satisfaire un besoin
naturel ou changer du linge, elle se voit dans la n�cessit�
de prier sa compagne de cellule de se tourner vers la fen�tre
pour qu'elle ne la regarde pas.

Quand S... se trouve par hasard en contact avec sa compagne


de cellule, femme de la lie du peuple, elle �prouve une
excitation voluptueuse, et a d� en rougir. S... raconte, m�me
spontan�ment, qu'elle fut en proie � une v�ritable angoisse
lorsque, dans la cellule de la prison, elle fut forc�e
de reprendre les v�tements de femme dont elle avait perdu
l'habitude. Sa seule consolation fut qu'on lui avait laiss�
au moins sa chemise d'homme. Ce qui est tr�s remarquable et
ce qui prouve l'importance du sens olfactif dans sa _vita
sexualis_, c'est qu'elle nous dit que, apr�s le d�part de
Marie, elle avait cherch� et renifl� les endroits du canap� o�
la t�te de Marie s'�tait pos�e, pour respirer avec volupt�
le parfum de ses cheveux. Quant aux femmes, ce ne sont pas
pr�cis�ment les jeunes et les plantureuses qui int�ressent
S..., les tr�s jeunes non plus. Elle ne met qu'au second rang
les charmes physiques de la femme. Elle se sent attir�e
comme par une force magn�tique vers celles qui sont entre
vingt-quatre et trente ans. Elle trouvait sa satisfaction
sexuelle exclusivement _in corpore femin�_ (jamais sur son
propre corps), par la manustupration de la femme aim�e ou en
faisant le _cunnilingus_. � l'occasion elle se servait aussi
d'un bas garni d'�toupe comme priape. S... ne fait qu'�
contre-coeur et avec un visible embarras pudique ces
r�v�lations; de m�me, dans ses �crits, on ne trouve aucune
trace d'impudicit� ou de cynisme.

Elle est d�vote, a un vif int�r�t pour tout ce qui est beau et
noble, sauf pour les hommes; elle est tr�s sensible � l'estime
morale des autres.

Elle regrette profond�ment d'avoir par sa passion rendu Marie


malheureuse, trouve pervers ses sentiments sexuels, et
cet amour d'une femme pour une autre femme moralement
r�pr�hensible chez les individus sains. Elle a beaucoup de
talent litt�raire, poss�de une m�moire extraordinaire. Sa
seule faiblesse est sa l�g�ret� colossale et son incapacit� de
g�rer, avec bon sens, l'argent et les valeurs en argent. Mais
elle se rend parfaitement compte de cette faiblesse et nous
prie de n'en plus parler.

S... a 153 centim�tres de taille; elle est d'une charpente


osseuse d�licate et maigre, mais �tonnamment musculeuse sur la
poitrine et sur la partie sup�rieure des cuisses. Sa d�marche,
avec des v�tements f�minins, est maladroite.

Ses mouvements sont vigoureux, pas d�sagr�ables, bien que


d'une certaine raideur masculine, sans gr�ce. Elle salue par
une vigoureuse poign�e de mains. Toute son attitude a l'air
r�solue, �nergique, et d�note une certaine confiance en sa
propre force. Le regard est intelligent, l'air un peu sombre.
Ses pieds et ses mains sont remarquablement petits comme
chez un enfant. Les parties tendineuses des extr�mit�s sont
remarquablement velues, tandis qu'on ne voit pas de poils de
barbe, ni m�me de duvet, malgr� les exp�riences faites avec
le rasoir. Le torse ne r�pond pas du tout � la conformation
f�minine. La taille manque. Le bassin est si mince et si peu
pro�minent qu'une ligne partie d'au-dessous de l'aisselle et
allant au genou correspondant forme une ligne droite et n'est
ni enfonc�e par la taille, ni repouss�e en dehors par le
bassin. Le cr�ne est l�g�rement oxyc�phale et reste dans
toutes ses dimensions d'un centim�tre au-dessous du volume
moyen du cr�ne f�minin.

La circonf�rence du cr�ne est de 32 centim�tres, la ligne de


l'oreille � la pointe post�rieure du cr�ne de 24, la ligne de
l'oreille � l'occiput de 23, celle de l'oreille au front de
26,5; la circonf�rence longitudinale est de 30, la ligne de
l'oreille au menton de 20,5, le diam�tre longitudinal de
17, le plus grand diam�tre en largeur de 13, la distance
des conduits auditifs de 12, la ligne des jugulaires de
11,2 centim�tres. La m�choire sup�rieure d�passe la m�choire
inf�rieure de 0,5 centim�tre. La position des dents n'est pas
tout � fait normale. La dent oculaire sup�rieure � droite ne
s'est jamais d�velopp�e. La bouche est remarquablement petite.
Les oreilles sont d�coll�es, les lobes ne sont pas s�par�s,
mais se confondent avec la peau des joues. Le palais est dur,
�troit et bomb�. La voix est dure et grave. Les seins sont
assez d�velopp�s, mais sans s�cr�tion. Le _mons Veneris_ est
couvert de poils touffus et fonc�s. Les parties g�nitales
sont tout � fait f�minines, sans aucune trace de ph�nom�nes
d'hermaphrodisme, mais leur d�veloppement s'est arr�t�;
elles ont le type enfantin d'une fille de dix ans. Les _labia
majora_ se touchent presque compl�tement, les _minora_ ont la
forme d'une cr�te de coq et pro�minent au-dessus des grandes.
Le clitoris est petit et tr�s sensible. Le _frenulum_ est
tendre, le _perineum_ tr�s �troit, _introitus vagin�_ �troit,
avec muqueuse normale. L'hymen manque (probablement absence
cong�nitale), de m�me les _caruncul� myrtiformes_. La _vagina_
est tellement �troite que l'introduction d'un _membrum virile_
serait impossible; d'ailleurs tr�s sensible. Il est �vident
que jusqu'ici le co�t n'a pas eu lieu. L'ut�rus est senti �
travers le rectum gros comme une noix; il est immobile et en
r�troflexion.

Le bassin est aminci dans tous les sens (rabougri), avec un


type masculin tr�s prononc�. La distance entre les pointes de
l'os iliaque ant�rieur est de 22,3 (au lieu de 26,9),
celle des cr�tes iliaques 26,5 (au lieu de 29,3) celle des
trochanter de 27,7 (31), les conjungata externes ont 17,2
(19-20), et les internes ont 7,7 (au lieu de 10,8). En
raison du peu de largeur du bassin, les cuisses ne sont pas
convergentes comme c'est le cas chez la femme, mais leur
position est tout � fait droite.

Le rapport m�dical a d�montr� que chez S..., il y a une


inversion morbide et cong�nitale du sentiment sexuel,
inversion qui se manifeste m�me anthropologiquement par des
anomalies dans le d�veloppement du corps, et qui a pour cause
de lourdes tares h�r�ditaires; qu'enfin les actes incrimin�s
trouvent leur explication dans la sexualit� morbide et
irr�sistible de la malade.

La remarque caract�ristique de S.: �Dieu m'a inculqu� l'amour


dans le coeur; s'il m'a cr��e telle et pas autrement, est-ce
ma faute, ou sont-ce les voies insondables de la Providence?�
est, sous ce rapport, tout � fait l�gitime.

Le tribunal a prononc� l'acquittement. La �comtesse en


v�tements d'homme�, comme l'appelaient les journaux, rentra
dans la capitale de son pays o� elle figure de nouveau comme
comte S�ndor. Son seul chagrin est que son amour heureux avec
sa Marie ardemment ador�e a maintenant disparu.

Une femme mari�e, � Brandon (Wisconsin), dont le docteur


Kiernan rapporte l'histoire (_The med. Standard_, 1888,
nov.-d�c), a eu plus de chance. Elle enleva, en 1883, une
jeune fille, se laissa marier avec elle � l'�glise, et v�cut
maritalement avec elle sans �tre d�rang�e.

Un cas rapport� par Spitzka (_Chicago med. Review_ du 20 ao�t


1881) fournit un int�ressant exemple historique d'androgynie.
Il concerne lord Cornbury, gouverneur de New-York, qui a v�cu
sous le gouvernement de la reine Anne, et qui, �videmment
atteint de _moral insanity_, �tait un d�bauch� effr�n�. Malgr�
sa haute position, il ne pouvait s'emp�cher de se promener
dans les rues v�tu en femme et avec toutes les allures et les
minauderies d'une cocotte.

Sur un des portraits qu'on a pu conserver de lui, on


remarquera surtout l'�troitesse de son os frontal, sa face
asym�trique, ses traits f�minins, sa bouche sensuelle. Il est
certain qu'il ne s'est jamais pris lui-m�me pour une femme.

Chez les individus atteints d'inversion sexuelle, le sentiment et


la tendance sexuels pervers peuvent aussi se compliquer d'autres
ph�nom�nes de perversion.

Il est probable qu'il s'agit, en ce qui concerne la manifestation


de l'instinct, de faits analogues � ceux qui se produisent chez les
personnes h�t�rosexuelles perverses dans la mise en action de leur
instinct.

�tant donn� cette circonstance que l'inversion sexuelle va presque


r�guli�rement de pair avec une accentuation morbide de la vie
sexuelle, il est fort possible que des actes sadistes et de volupt�
cruelle se produisent sans la satisfaction du libido. Un exemple
caract�ristique � ce sujet est le cas de Zastroio (Casper-Liman, 7e
�dit., t. I, p. 160; t. II, p. 487), qui a mordu une de ses victimes,
un gar�on, lui a d�chir� le pr�puce, fendu l'anus, et finalement l'a
�trangl�.

Z... �tait issu d'un grand-p�re psychopathe, d'une m�re m�lancolique;


son oncle maternel s'adonnait � des jouissances sexuelles anormales et
s'est suicid�.

Z... �tait n� d'uraniste; dans son _habitus_ et ses occupations, il


�tait de caract�re masculin, atteint de phimosis; c'�tait un homme
faible psychiquement, tout � fait d�s�quilibr� et, au point de vue
social, tout � fait inutilisable. Il avait l'_horror femin�_; dans ses
r�ves �rotiques, il se sentait femme en face de l'homme; il avait la
p�nible conscience de son absence de sentiment sexuel normal et de
son penchant pervers; il essaya de trouver une satisfaction dans
l'onanisme mutuel et eut souvent des d�sirs de p�d�rastie.

On trouve dans l'historique de quelques-uns des malades pr�c�dents


de pareilles vell�it�s sadistes chez des invertis sexuels (comp.
observations 107, 108 de cette �dition). Il y a aussi du masochisme
parfois (comp. observations 43, 6e �dition, observation 111, 114 de
cette �dition).

Comme exemple de satisfaction sexuelle perverse bas�e sur l'inversion


sexuelle, nous citerons encore ce Grec qui, comme le rapporte
Athen�us, �tait amoureux d'une statue de Cupidon et la souilla dans le
temple de Delphes; puis, outre les cas monstrueux cit�s dans le livre
de Tardieu (_Attentats_, p. 272), le cas horrible d'un nomm� Artusio
(voir Lumbroso: _L'uomo delinquente_, p. 200) qui a ouvert le ventre
d'un gar�on et l'a souill� par cette ouverture.

Les observations 86, 110, 111 prouvent que, dans l'inversion sexuelle,
on rencontre quelquefois aussi du f�tichisme.

DIAGNOSTIC, PRONOSTIC ET TRAITEMENT DE L'INVERSION SEXUELLE

L'inversion sexuelle n'a eu pour la science jusqu'� ces derniers


temps qu'un int�r�t anthropologique, clinique et m�dico-l�gal; on est
arriv�, gr�ce aux recherches plus r�centes, � pouvoir penser aussi �
la th�rapie de cette anomalie funeste qui, chez l'individu atteint,
constitue un si grave pr�judice au point de vue moral, physique et
social.

La premi�re condition d'une intervention th�rapeutique, c'est la


diff�renciation exacte entre les cas de maladie acquise et ceux de
maladie cong�nitale, et le classement d'un cas concret dans une des
cat�gories qu'on a pu d�finir par la voie de l'empirisme scientifique.

Le diagnostic entre les cas acquis et cong�nitaux n'offre pas de


difficult�s au d�but.

Si l'_inversio sexualis_ est d�j� d�clar�e, l'�tude r�trospective du


cas donnera les �claircissements n�cessaires sur la maladie.

La conclusion importante, au point de vue du pronostic, c'est-�-dire


de savoir s'il y a inversion cong�nitale ou acquise, ne peut dans ces
cas se d�duire que d'une anamn�se minutieuse.

Il serait de la plus grande importance, pour juger du caract�re


cong�nital de l'anomalie, d'�tablir si l'inversion sexuelle existait
longtemps avant que l'individu se soit livr� � la masturbation. Une
enqu�te dans ce sens se butte � une difficult�: la possibilit� d'une
indication inexacte de l'�poque (erreur de m�moire).

Prouver que le sentiment h�t�rosexuel a exist� avant la p�riode


de d�but de l'auto-masturbation ou de l'onanisme mutuel, est chose
importante pour la constatation d'une inversion sexuelle acquise.

En g�n�ral, les cas acquis sont caract�ris�s de la fa�on suivante:

1� Le sentiment homosexuel ne se montre dans la vie de l'individu


que secondairement, et peut �tre d� parfois � des incidents qui ont
troubl� la satisfaction sexuelle normale (neurasth�nie onaniste, �tats
psychiques).

Il est cependant probable que dans ce cas, malgr� un libido sensuel et


grossier, les sentiments et les penchants pour l'autre sexe, surtout
au point de vue de l'affection psychique et du sens esth�tique, ne
reposent _ab origine_ que sur une base tr�s faible.

2� Tant que l'inversion sexuelle ne s'est pas manifest�e par des


faits, le sentiment homosexuel est jug� par la conscience comme
vicieux et morbide, et l'individu ne s'abandonne que faute de mieux �
cette anomalie.

3� Le sentiment h�t�rosexuel reste pendant longtemps pr�dominant, et


l'individu ressent p�niblement l'impossibilit� de le satisfaire. Ce
sentiment s'efface � mesure que le sentiment homosexuel se fait de
plus en plus fort.

Dans les cas cong�nitaux, au contraire, on observe les ph�nom�nes


suivants:

_a_) Le sentiment homosexuel vient en premi�re ligne et domine la


_vita sexualis_. Il appara�t comme une satisfaction naturelle et
pr�domine aussi dans les songes de l'individu.

_b_) Le sentiment h�t�rosexuel a manqu� de tout temps, ou si, dans le


cours de la vie de l'individu, il se manifeste aussi (hermaphrodisme
psycho-sexuel), il n'est qu'un ph�nom�ne �pisodique, ne trouve pas de
racines dans l'�me de l'individu, et n'est qu'un moyen accidentel pour
satisfaire des impulsions sexuelles.

D'apr�s ce qui proc�de, la diff�renciation entre les divers autres


groupes d'invertis cong�nitaux et les cas d'inversion acquise ne
rencontrera gu�re de difficult�s.

Le pronostic des cas d'inversion sexuelle acquise est de beaucoup


plus favorable que celui des cas cong�nitaux. Dans les premiers, c'est
vraisemblablement l'eff�mination compl�te, la transformation psychique
de l'individu dans le sens de ses sentiments sexuels pervers qui
constitue la limite au del� de laquelle il n'y a plus rien � esp�rer
pour la th�rapeutique. Dans les cas cong�nitaux, les diverses
cat�gories �num�r�es dans ce livre repr�sentent autant de degr�s
divers de la tare psychosexuelle, et la gu�rison n'est possible
qu'avec la cat�gorie des hermaphrodites, et seulement probable (voir
plus loin le cas de Schrenk-Notzing) dans les �tats de d�g�n�rescence
plus grave.

La prophylaxie de ces �tats n'en serait que plus importante:


emp�chement pour les cong�nitaux de procr�er de pareils malheureux;
pr�servation pour les invertis acquis des influences nuisibles qui,
d'apr�s l'exp�rience, pourraient amener cette fatale aberration du
sentiment sexuel.

D'innombrables h�r�ditaires deviennent la proie de ce triste mal,


parce que les parents et les pr�cepteurs ne se doutent m�me pas
des dangers que la masturbation peut avoir pour les enfants, sur un
terrain pareil.

Dans beaucoup d'�coles et de pensionnats il y a pour ainsi dire un


apprentissage de la masturbation et de l'impudicit�. Aujourd'hui on se
pr�occupe trop peu de la situation physique et morale des �l�ves.

S'acquitter du programme d'�tudes, voil� la principale chose.


Qu'importe si en m�me temps maint �l�ve sombre au physique et au
moral!

Avec une pruderie ridicule on cache d'un voile �pais aux jeunes gens
qui grandissent la vita sexualis: mais on ne fait pas la moindre
attention aux mouvements de leur instinct g�nital. Combien peu de
m�decins sont consult�s par leurs clients souvent les plus lourdement
tar�s pendant la p�riode de d�veloppement des enfants.

On croit tout devoir abandonner � la nature. Par moments celle-ci


s'agite trop violemment et conduit par des voies dangereuses les
jeunes gens qui manquent de conseils et de secours.

Il ne nous para�t pas � propos d'approfondir ici le c�t�


prophylactique de la question[96].

[Note 96: Les paroles suivantes, que m'a �crites le malade de


l'observation 88 de la 6e �dition, sont dignes d'attention sous le
rapport de la prophylaxie: �Si jamais on arrivait, non pas � d�truire,
comme chez les Spartiates, les jeunes gens malingres pour avoir
une bonne s�lection dans le sens des id�es darwiniennes, mais �
reconna�tre notre inversion sexuelle � l'�ge de notre premi�re
jeunesse, on pourrait peut-�tre, pendant cette p�riode, gu�rir par
la suggestion, la pire de toutes les maladies! Il est probable que la
gu�rison pourrait �tre plus facilement obtenue dans la jeunesse que
plus tard.�]

Les parents et les pr�cepteurs trouveront beaucoup d'indications et


d'instructions dans ce livre ainsi que dans les nombreux ouvrages
scientifiques sur la masturbation.

Voici les points � remplir dans le traitement de l'inversion sexuelle:

1� Combattre l'onanisme ainsi que les autres �l�ments nuisibles � la


_vita sexualis_.

2� Suppression de la n�vrose (_neurasthenia sexualis_ et


_universalis_) produite par des conditions anti-hygi�niques de la
_vita sexualis_.

3� Traitement psychique pour combattre les sentiments et les


impulsions homosexuels et d�velopper le penchant h�t�rosexuel.

Le point principal de l'action devra viser � remplir la troisi�me


indication, surtout contre l'onanisme.

L'accomplissement des points 1 et 2 du programme ne suffira que dans


des cas tr�s rares, quand l'inversion sexuelle acquise n'est pas
encore arriv�e � un �tat avanc�. Le cas suivant rapport� par l'auteur
dans le l'_Irrenfreund_ de 1884, n� I, en fournit un exemple.

OBSERVATION 132.--Z... 51 ans, de m�re psychopathe, a �t� mis


dans son jeune �ge � l'�cole des cadets o� il a �t� entra�n� �
l'onanisme. Il se d�veloppa bien au physique; il avait le sens
sexuel normal, et devint � l'�ge de dix-sept ans l�g�rement
neurasth�nique � la suite de pratiques de masturbation; il eut
des rapports sexuels avec des femmes et en �prouva du plaisir,
se maria � l'�ge de vingt-cinq ans, mais fut atteint un an
plus tard de malaises neurasth�niques accentu�s et perdit
alors tout � fait son inclination pour le sexe f�minin. Elle
fut remplac�e par l'inversion sexuelle. Impliqu� dans un
proc�s de haute trahison, il passa deux ans en prison et
ensuite cinq ans en Sib�rie. Pendant ces sept ann�es, la
neurasth�nie et l'inversion sexuelle s'aggrav�rent sous
l'influence de la masturbation continuelle. � l'�ge de
trente-cinq ans, rendu � la libert�, le malade a d� depuis
visiter toutes sortes de stations thermales, � cause de ses
malaises neurasth�niques tr�s avanc�s. Pendant cette
longue p�riode, son sentiment sexuel anormal n'a subi aucun
changement. Il vivait pour la plupart du temps s�par� de
sa femme, qu'il estimait beaucoup pour ses qualit�s
intellectuelles, mais qu'il fuyait parce qu'elle �tait femme,
de m�me qu'il �vitait les contacts avec tout �tre f�minin.
Son inversion sexuelle �tait purement platonique. L'amiti�,
l'accolade cordiale, un baiser, lui suffisaient. Des
pollutions occasionnelles se produisaient sous l'influence de
r�ves �rotiques o� il s'agissait toujours de personnes de son
propre sexe. Pendant la journ�e aussi, la plus belle femme
le laissait froid, tandis que la seule vue de beaux hommes
provoquait chez lui de l'�rection et de l'�jaculation. Au
cirque et au bal il n'y avait que les athl�tes et les
danseurs qui l'int�ressaient. Dans ses p�riodes de plus grande
�motivit�, l'aspect m�me des statues d'hommes lui provoquait
du l'�rection. Incidemment il retomba � son ancien vice, � la
masturbation. Homme d�licat de sentiment et cultiv� au point
de vue esth�tique, il avait la p�d�rastie en horreur. Il
consid�ra toujours son sentiment sexuel pervers comme quelque
chose de morbide, sans s'en estimer malheureux, �tant donn�
son libido et sa puissance manifestement affaiblis.

Le _status pr�sens_ a montr� les sympt�mes ordinaires de


la neurasth�nie. La taille, l'attitude et le v�tement ne
pr�sentaient rien d'�trange. Le massage �lectrique eut un
succ�s extraordinaire. Au bout de quelques s�ances, le malade
�tait tr�s ragaillardi au physique et au moral. Apr�s vingt
s�ances, le _libido_ s'est r�veill� de nouveau, non dans le
sens qu'il avait jusqu'ici, mais avec une tendance normale,
la m�me que le malade eut jusqu'� l'�ge de vingt-cinq ans. �
partir de ce moment ses r�ves �rotiques n'eurent pour objet
que la femme, et un jour le malade me raconta avec joie qu'il
avait fait le co�t et qu'il y avait �prouv� le m�me plaisir
qu'il y a vingt-six ans. Il cohabitait de nouveau avec sa
femme et esp�rait �tre d�livr� pour jamais de la neurasth�nie
et de l'inversion sexuelle. Cette esp�rance s'est justifi�e
pendant les six mois que j'ai encore eu l'occasion d'observer
le malade.

Ordinairement le traitement physique, m�me soutenu par la th�rapie


morale, par des conseils �nergiques d'�viter la masturbation, de
supprimer les sentiments homosexuels et d'�veiller les tendances
h�t�rosexuelles, ne suffit pas, m�me dans les cas d'inversion sexuelle
acquise.

Seul le traitement psychique--la suggestion--peut �tre efficace.


L'observation suivante montre un exemple int�ressant et r�confortant
du succ�s obtenu par l'autosuggestion dans les formes att�nu�es de
l'anomalie.

OBSERVATION 133.--_Autobiographie d'un hermaphrodite


psychique.--Lutte victorieuse de l'individu contre ses
penchants homosexuels_.

Mon p�re a eu une attaque d'apoplexie, mais il gu�rit en


gardant une l�g�re d�viation de la figure. Ma m�re �tait tr�s
an�mique et tr�s m�lancolique. Tous deux ont beaucoup souffert
d'h�morrho�des; mon p�re leur attribuait les maux de reins
dont il souffrait par moments, m�me apr�s son mariage.

Je suis, si j'ose m'exprimer ainsi, un caract�re passif. �tant


enfant je m'abandonnais � toutes sortes d'imaginations (les
religieuses y compris). Je mouillais mes draps et pendant mon
sommeil je m'amusais avec mes parties g�nitales, jusqu'au jour
o� mon p�re, pour m'en emp�cher, m'attacha les mains. (J'�tais
� cette �poque tout enfant et je ne me masturbais pas.) J'ai
toujours �t� timide et maladroit dans mes rapports avec les
autres. � l'�ge d'environ quatorze ou quinze ans je fus pouss�
� l'onanisme. L'impulsion et les d�sirs pour la femme qui
se sont manifest�s lors de l'�veil de mon sentiment sexuel,
n'�taient au fond que de nature platonique; d'ailleurs je
n'avais pas d'occasions de me mettre en relation avec
des dames. � l'�ge d'environ dix-huit ans j'ai essay� de
satisfaire d'une fa�on naturelle mon besoin sexuel, plut�t
pouss� par la curiosit� que par une impulsion int�rieure. Sans
avoir eu jamais d'inclination pour la femme, j'ai depuis ce
temps satisfait mon besoin par des rapports sexuels chaque
fois que j'en ai eu l'occasion.

Peu apr�s la p�riode de la pubert�, je devins tr�s an�mique


et je paraissais plus que mon �ge. Alors des pens�es
m�lancoliques et des id�es �tranges se firent jour.
J'�prouvais une vraie volupt� � me repr�senter dans l'�tat de
la plus grande humiliation possible. Il peut �tre int�ressant
d'ajouter encore qu'� cette �poque je luttais contre des
doutes religieux et que ce n'est que plus tard que j'ai trouv�
le courage de me placer au-dessus de la religion. Je tombais
amoureux des jeunes gens. Au commencement je r�sistai � ces
id�es, mais plus tard elles sont devenues si puissantes que je
suis devenu un v�ritable uraniste. Les femmes me paraissaient
n'�tre que des �tres humains de seconde classe. J'�tais dans
un �tat d'esprit d�solant. Avec une lassitude de la vie,
des tendances � la misanthropie s'install�rent dans mon �me
malade. Un jour je lus l'ouvrage: _Was will das werden?_
(Qu'adviendra-t-il?) Et avant que j'aie pu m'en rendre compte,
j'�tais devenu d�mocrate-socialiste, mais dans le sens id�al.
La vie avait de nouveau une valeur pour moi, car j'avais
un id�al: la lutte pacifique pour le rel�vement social du
prol�tariat. Cela produisit une puissante r�volution dans
mon �tre. Comme dans mes meilleurs jours (� l'�ge de seize
et dix-sept ans), je m'enthousiasmais pour l'art et notamment
pour le th��tre. � l'heure qu'il est, je travaille � un drame
et � une com�die, et je roule dans ma t�te de grandes id�es.
J'ai lu une remarque de Schlegel que Sophocle devait son
�nergie et sa puissance de travail aux exercices physiques,
son sens artistique � la musique. Puis un autre passage:
�L'auteur dramatique doit �tre avant tout d'une intelligence
intacte.� Cela me tomba comme une lourde pierre sur l'�me; car
mes sentiments sexuels invertis ne pouvaient �tre sortis d'un
esprit sain et droit.

Je con�us alors l'id�e de me faire traiter par l'hypnotisme,


mais la honte m'en emp�cha. Je me dis alors que je devais
�tre, au fond, un �tre l�che et bien faible pour avoir si
peu de confiance en moi-m�me et je r�solus s�rieusement de
supprimer mes d�sirs uranistes. En m�me temps, je combattis
par un r�gime rationnel ma nervosit�. Je faisais des parties
de canot; je fr�quentais la salle d'armes, je marchais
beaucoup en plein air, et j'eus la joie, en me r�veillant un
matin, de me trouver comme un homme tout � fait transform�.
Quand je pensais � mon pass� entre vingt et vingt-six ans, il
me semblait que, pendant cette p�riode, un homme tout � fait
�tranger et d�go�tant avait log� dans ma peau.

J'�tais tout �tonn� que le plus bel �cuyer, le camionneur de


bi�re le plus vigoureux ne m'inspirassent plus aucun int�r�t;
les musculeux tailleurs de pierres m�me me laissaient froid.
J'avais du d�go�t en pensant que de pareils gens avaient pu
me sembler beaux. Ma confiance en moi-m�me s'augmente; je suis
tr�s bon, c'est vrai, mais je suis d'un caract�re fonci�rement
actif. Mon ext�rieur s'est continuellement am�lior� depuis
l'�ge de vingt ans. J'ai maintenant l'air que comporte mon
�ge. J'ai, c'est vrai, des rechutes dans mes d�sirs uranistes,
mais je les supprime avec �nergie. Je ne satisfais mon
_libido_ que par le co�t, et j'esp�re qu'en continuant ce
genre de vie rationnel l'envie du co�t s'accro�tra.

Ordinairement c'est la suggestion par un tiers et la suggestion


provoqu�e par l'hypnose qui offrira des chances de succ�s.

Dans ces cas la suggestion posthypnotique doit d�sugg�rer l'impulsion


� la masturbation ainsi que les sentiments homosexuels, et, d'autre
part, inculquer au malade la confiance dans sa puissance et lui donner
des penchants h�t�rosexuels.

La condition premi�re est naturellement la possibilit� d'amener une


hypnose suffisamment profonde. C'est pr�cis�ment ce qui ne r�ussit
pas souvent chez les neurasth�niques; car ils sont trop excit�s,
embarrass�s, et peu en �tat de pouvoir concentrer leur id�es.

Ainsi dans un cas que j'ai rapport� (T. I, fascicule II, p. 58 de


_Internationale Centralblatt f�r die Physiologie und Pathologie der
Harn und Sexualorgane_), je n'ai pas r�ussi � obtenir l'hypnose bien
que le malade la d�sir�t vivement et f�t tout son possible pour y
parvenir.

�tant donn�s les bienfaits �normes qu'on peut rendre � ces malheureux,
quand on se rappelle le fait de Ladame (voir plus loin), on devrait
dans de pareils cas faire tout son possible pour forcer l'hypnose,
seul moyen de salut. Le r�sultat fut satisfaisant dans les trois cas
suivants.

OBSERVATION 134. (_Inversion sexuelle acquise par la


masturbation._)--M. X..., n�gociant, vingt-neuf ans.
Les parents du malade �taient bien portants. Dans la famille
du p�re, aucune trace de nervosit�.

Le p�re �tait un homme irritable et morose. Un fr�re du p�re


avait �t� un viveur et est mort c�libataire.

La m�re est morte � sa troisi�me couche, le malade avait six


ans; elle avait une voix grave et rauque, plut�t virile, et
�tait tr�s brusque dans ses allures.

Parmi les enfants n�s de cette union, il y a un fr�re du


malade qui est irritable, m�lancolique et indiff�rent aux
femmes.

�tant enfant, le malade eut une rougeole avec d�lire. Jusqu'�


l'�ge de quatorze ans, il �tait gai et sociable; � partir de
cette �poque, il est devenu calme, solitaire, m�lancolique.
La premi�re trace de sentiment sexuel s'est fait remarquer
� l'�ge de dix � onze ans; il fut alors initi� par d'autres
gar�ons � l'onanisme et pratiqua avec eux l'onanisme mutuel.

� l'�ge de treize � quatorze ans il eut sa premi�re


�jaculation. Jusqu'� il y a trois mois, le malade ne s'est
aper�u d'aucune cons�quence f�cheuse de l'onanisme.

� l'�cole il apprenait avec facilit�; parfois il avait des


maux de t�te. � partir de l'�ge de vingt ans, il a eu des
pollutions, bien qu'il se masturb�t tous les jours. Quand il
avait des pollutions, il r�vait de sc�nes d'accouplement; il
voyait comment l'homme et la femme accomplissaient l'acte. �
l'�ge de dix-sept ans, il a �t� amen� par un homme homosexuel
� pratiquer l'onanisme mutuel. Il y a �prouv� de la
satisfaction, car il a toujours eu d'�normes besoins sexuels.
Il s'est pass� un temps assez long avant que le malade ait
cherch� une nouvelle occasion d'avoir des rapports avec un
homme. Il s'agissait seulement pour lui de se d�barrasser de
son sperme.

Il n'�prouvait ni amiti�, ni amour pour les personnes avec


lesquelles il entretenait des rapports. Il n'�prouvait de
satisfaction que lorsqu'il �tait dans le r�le actif et qu'on
le manustruprait. Une fois l'acte accompli, il n'avait que du
m�pris pour l'individu. Quand, avec le temps, le personnage
lui inspirait de l'estime, il cessait les relations. Plus
tard, il lui fut indiff�rent de se masturber ou d'�tre
masturb�. Quand il se masturbait lui-m�me, il pensait toujours
� la main des hommes sympathiques qui l'onanisaient. Il
pr�f�rait les mains dures et rugueuses.

Le malade croit que, sans la s�duction, il se serait dirig�


dans les voies de la satisfaction naturelle de l'instinct
g�nital. Il n'a jamais �prouv� de l'amour pour son propre
sexe, mais il s'est plu � l'id�e de cultiver l'amour avec des
hommes. Au commencement il a eu des �motions sensuelles en
face de l'autre sexe. Il aimait � danser; il se plaisait
avec les femmes, mais il regardait plut�t leur corps que leur
figure. Il avait eu aussi des �rections en voyant une femme
sympathique, il n'a jamais essay� de faire le co�t, car il
craignait l'infection; il ignore m�me s'il serait puissant en
pr�sence d'une femme. Il croit que tel ne serait pas le cas,
car ses sentiments pour les femmes se sont refroidis, surtout
depuis cette derni�re ann�e.

Tandis qu'auparavant, dans ses r�ves �rotiques, il avait des


repr�sentations d'hommes et de femmes, plus tard, il ne r�vait
plus que de rapprochements avec des hommes. Il ne peut se
rappeler d'avoir, ces ann�es derni�res, r�v� de rapports
sexuels avec une femme. Au th��tre, ce sont toujours les
figures f�minines qui l'int�ressent, de m�me au cirque et
au bal. Dans les mus�es, il se sent �galement attir� par les
statues masculines et f�minines.

Le malade fume beaucoup, boit de la bi�re, aime la compagnie


des messieurs, est gymnaste et patineur. Les mani�res fates
lui ont toujours �t� odieuses; il n'a jamais eu le d�sir de
plaire aux hommes, mais plut�t le d�sir de plaire aux dames.

Il ressent p�niblement son �tat actuel, l'onanisme ayant pris


trop d'empire. L'onanisme qui, autrefois, �tait inoffensif,
montre maintenant ses effets nuisibles.

Depuis le mois de juillet 1889, il souffre de n�vralgie des


testicules; la douleur se fait sentir surtout pendant la nuit;
il a souvent des tremblements la nuit, (irritabilit� r�flexe
exag�r�e): le sommeil ne le repose pas; le malade s'�veille
avec des douleurs dans les testicules. Il est maintenant
port� � se masturber plus souvent qu'autrefois. Il a peur de
l'onanisme. Il esp�re que sa vie sexuelle pourra encore �tre
ramen�e dans les voies normales. Il pense � l'avenir; il a
m�me d�j� nou� une liaison avec une demoiselle qui lui
est sympathique, et l'id�e de l'avoir comme �pouse lui est
agr�able.

Depuis cinq jours il s'est abstenu de l'onanisme, mais il


ne croit pas qu'il serait capable d'y renoncer par sa propre
force. Ces temps derniers, il �tait tr�s abattu, n'avait plus
envie de travailler, se sentait las de la vie.

Le malade est grand, vigoureux, bien b�ti, tr�s barbu. Le


cr�ne et le squelette sont normaux.

R�flexes profonds tr�s accentu�s, pupilles plus larges que


la moyenne, �gales, r�agissant tr�s promptement. Carotides
de calibre �gal. _Hyper�sthesia urethr�_. Les cordons
spermatiques et le testicule ne sont pas sensibles; les
parties g�nitales sont tout � fait normales.

On rassure le malade; on le console par l'espoir d'un avenir


heureux � la condition qu'il renonce � l'onanisme et qu'il
reporte son sentiment actuel pour son propre sexe vers les
femmes.

Ordonnance: demi-bains (24--20� R.), antipyrine, 1 gr. _pro


die_; le soir 4 grammes de bromure de potassium.

13 d�cembre. Le malade vient tout effray� et troubl� � la


consultation, disant qu'il ne pourra par sa propre force
r�sister � l'onanisme; il prie qu'on l'aide.

Un essai d'hypnose plonge la malade dans un profond


engourdissement.

Il re�oit les suggestions suivantes:

1� Je ne puis, ne dois et ne veux plus faire de l'onanisme;

2� J'ai en horreur l'amour pour mon propre sexe et je ne


trouverai plus beau aucun homme;

3� Je veux gu�rir et je gu�rirai; j'aimerai une brave femme,


je serai heureux et je la rendrai heureuse.

14 d�cembre. Le malade, en se promenant, a vu un bel homme et


s'est senti puissamment attir� vers celui-ci.

� partir de ce moment, tous les deux jours, s�ances


hypnotiques avec les suggestions sus-indiqu�es. Le 18
d�cembre, (quatri�me s�ance) on r�ussit � obtenir le
somnambulisme. L'impulsion � l'onanisme et l'int�r�t pour les
individus masculins diminuent.

Dans la huiti�me s�ance, on ajoute aux suggestions


sus-mentionn�es celle de la �puissance compl�te�. Le malade se
sent moralement relev� et physiquement renforc�. La n�vralgie
des testicules a disparu. Il trouve qu'il est maintenant au
z�ro du sentiment sexuel.

Il croit �tre d�barrass� de la masturbation et de l'inversion


sexuelle.

Apr�s la onzi�me s�ance, il d�clare n'avoir plus besoin des


s�ances m�dicales. Il veut rentrer chez, lui et �pouser une
fille. Il se sent tout � fait bien portant et puissant. Le
malade est renvoy� au commencement du mois de janvier 1890.

En mars 1890, le malade m'�crit: �J'ai eu depuis encore


quelquefois besoin de rassembler toutes mes forces morales
pour combattre mon ancienne habitude et Dieu merci! j'ai
r�ussi � me d�livrer de ce mal. Plusieurs fois d�j� j'ai pu
accomplir le co�t et j'y ai �prouv� un plaisir assez s�rieux.
Je compte avec tranquillit� sur l'av�nement d'un avenir
heureux.�

OBSERVATION 135. (_Inversion sexuelle acquise. Am�lioration


notable par le traitement hypnotique._)--M. P..., n� en 1803,
employ� d'un �tablissement industriel, est issu d'une famille
de patriciens tr�s consid�r�e en Allemagne centrale, famille
dans laquelle la nervosit� et les maladies mentales �taient
fr�quentes.

L'a�eul du c�t� paternel et sa soeur sont morts ali�n�s, la


grand'm�re est morte d'apoplexie, le fr�re du p�re est
mort fou, la fille de ce dernier a p�ri d'une tuberculose
c�r�brale; le fr�re de la m�re s'est suicid� dans un acc�s de
folie. Le p�re du malade est tr�s nerveux; un fr�re a�n� est
gravement atteint de neurasth�nie compliqu�e d'anomalie de la
_vita sexualis_; un autre fr�re est l'objet de l'observation
118 de la sixi�me �dition de la _Psychopathia sexualis_, un
troisi�me fr�re a une conduite excentrique et aurait, dit-on,
des monomanies; une soeur souffre de crampes, une autre
soeur est morte en bas �ge de convulsions.

Le malade est tar�, car d�s sa premi�re jeunesse, il �tait


tr�s bizarre, irritable, emport�; il faisait � son entourage
l'impression d'un individu anormal.

De tr�s bonne heure, la _vita sexualis_ se manifesta chez lui


violemment, il est venu � l'onanisme sans y �tre entra�n�. �
partir de l'�ge de seize ans, ce gar�on, tr�s d�velopp� pour
son �ge, fr�quentait les bordels de la capitale, profitant de
ses sorties du dimanche et des jours de f�tes. Il faisait le
co�t avec plaisir, et pendant les jours de la semaine, il se
satisfaisait par l'onanisme. � partir de l'�ge de vingt
ans, le malade, devenu ind�pendant, fit des exc�s avec des
prostitu�es; il fut � la suite atteint de _neurasthenia
sexualis_, devint relativement impuissant, et ne trouva
plus de satisfaction dans le co�t, � cause de sa faiblesse
d'�rection et de l'_ejaculatio pr�cox_. Son _libido sexualis_
devint plus puissant que jamais; il le satisfaisait par
l'onanisme. Au commencement de l'ann�e 1888, le malade fit la
connaissance d'un jeune homme.

�Par sa figure agr�able, ses mani�res c�lines et les belles


formes ext�rieures de son corps, il s'acquit toute mon
affection. J'avais le d�sir de lui adresser la parole et je me
r�jouissais d'avance du moment o� je pourrais le voir, j'�tais
tout � fait amoureux de lui. Avec cette passion s'�teignit mon
amour pour les femmes. Cet homme pouvait m'exciter � un
tel point que pendant des minutes, je sentais ma m�moire
s'�vanouir et que je ne pouvais que balbutier.

�Bient�t apr�s, je fis la connaissance d'un monsieur qui


m'�tait sympathique aussi et qui devait avoir une influence
d�cisive sur le reste de ma vie. Il �tait homosexuel. Je lui
avouai que je n'�prouvais plus que du d�go�t pour le sexe
f�minin et que je me sentais attir� vers l'homme.

�Un jour que je demandais � mon camarade comment il s'y


prenait pour amener des soldats � se livrer � lui, il me
r�pondit que la principale chose �tait d'avoir de l'aplomb et
qu'alors on pouvait faire marcher n'importe qui. Vers la
fin de 1888, me rappelant ce conseil, je me rapprochai d'un
brosseur d'officier qui m'avait puissamment excit�, bien que
jamais aucune �jaculation n'en e�t r�sult�. Voyant que ce
soldat ne voulait pas se livrer, je n'insistai plus aupr�s de
lui. _Alium quondam militem in cubiculum allectum rogavi ut,
veste exuta, mecum in lectum concumberet. Rogatus fecit qu�
volui et alter alterius penem trivit_.

�Bien qu'apr�s ce succ�s heureux j'aie encore abus� de


beaucoup de gens, je n'�tais pour ainsi dire amoureux que d'un
seul. C'�tait un tr�s joli gar�on de dix-sept ans. Sa voix me
semblait si caressante, ses mani�res �taient si convenablement
tendres, qu'aujourd'hui encore je ne puis l'oublier. Dans mes
r�ves je ne m'occupais que de beaux jeunes gens et souvent
ma sensualit� r�veill�e m'emp�chait de dormir des nuits
enti�res�.

Au commencement de l'ann�e 1889, les mani�res du malade


�veill�rent des soup�ons d'amour homosexuel. Une d�nonciation
dont il �tait menac�, le d�prima profond�ment et il songea
� se suicider. Sur le conseil du m�decin de la famille, il
partit pour la capitale. Comme le malade �tait incapable
de renoncer par sa propre volont� � ses go�ts habituels, on
commen�a � lui appliquer le traitement hypnotique. On n'obtint
qu'un l�ger engourdissement qui n'eut qu'un succ�s minime,
�tant donn�es les s�ductions des anciens amants dans la
proximit� desquels le malade se trouvait.

� cette �poque, il ne manquait pas encore de principes moraux


solides. La situation s'am�liora gr�ce � l'id�e de sa famille
d�sol�e, et par la crainte d'une poursuite judiciaire dont il
�tait s�rieusement menac�.

Le malade se d�cida � essayer de se soumettre au traitement de


l'auteur de ce livre.

J'ai trouv� en lui un homme d�licat, p�le, gravement


neurasth�nique, qui d�sesp�rait de son avenir, mais qui
n'avait aucun stigmate ext�rieur de d�g�n�rescence. Le malade
reconnaissait qu'il se trouvait dans une fausse position et
semblait vouloir faire tout son possible pour redevenir un
homme honn�te et convenable.

Il regrettait profond�ment sa perversion sexuelle qu'il


jugeait comme morbide, mais qu'il croyait acquise. Il ne me
cacha nullement qu'en pr�sence de jeunes gens il n'�tait plus
ma�tre de lui et qu'il ne pouvait pas garantir non plus de
pouvoir s'abstenir de l'onanisme auquel il �tait forc� d'avoir
recours faute de mieux. Seule une volont� puissante pourrait
par suggestion l'en pr�server.

Son amour homosexuel a consist� jusqu'ici exclusivement en


onanisme mutuel; l'�rection ne se produit chez lui qu'au
contact des hommes aim�s; l'�jaculation a lieu tr�s t�t, mais
l'accolade seule ne suffit pas pour la provoquer. Il ne
s'est pas senti dans un r�le sexuel particulier vis-�-vis de
l'homme. Les parties g�nitales et les organes v�g�tatifs sont
normaux.

En dehors des dispositions pour un traitement _contra


neurastheniam_, on a commenc�, le 8 avril 1890, un traitement
hypnotico-suggestif.

L'hypnose r�ussit facilement par le simple regard et la


suggestion verbale. Apr�s une demi-minute, le malade tomba
dans un profond engourdissement avec attitude cataleptiforme
des muscles. Le r�veil eut lieu en lui sugg�rant qu'il se
r�veillerait en comptant jusqu'� trois. Parfois, on pouvait
obtenir des suggestions post-hypnotiques. Les suggestions
intra-hypnotiques avaient pour sujet:

1� D�fense de s'onaniser;
2� Ordre formel de consid�rer l'amour homosexuel comme
m�prisable, d�go�tant et impossible;

3� Ordre de ne trouver de beaut� que chez les dames, de


s'approcher d'elles, de r�ver d'elles, de sentir du _libido_
et de l'�rection � leur aspect.

Les s�ances ont eu lieu quotidiennement. Le 14 avril,


le malade m'annon�a avec contentement et une sorte de
satisfaction morale qu'il a fait le co�t avec plaisir et qu'il
avait �jacul� tardivement.

Le 16, il se sentit exempt de tendances onanistes, attir� vers


la femme et tout � fait indiff�rent envers les hommes. Il r�ve
de charmes f�minins et a des rapports avec des femmes.

Le 1er mai, le malade para�t tout � fait normal sexuellement


et il se sent comme tel. Il est devenu au physique un tout
autre homme, plein de courage et de confiance en lui-m�me.

Il fait le co�t normal avec une satisfaction parfaite et il se


croit � l'abri de toute rechute.

Dans une lettre �crite plus tard M. P... dit:

�Ce qui n'est pas autrement remarquable, c'est que je suis


toujours d�livr� de ces aberrations. La seule chose qui me
rappelle encore cette p�riode sombre, ce sont les r�ves, rares
il est vrai, de mon pass� d�sol� que je n'ai pas le pouvoir de
bannir et qui parfois occupent m�me agr�ablement mes pens�es.
Par ma propre volont�, je l'esp�re, je r�ussirai pourtant
� m'en d�barrasser bient�t tout � fait. Dans le cas o� je
redeviendrais faible, vos exhortations instantes, j'en suis
s�r, feront que je r�sisterai avec �nergie et que je ne
succomberai point.�

Le 20 octobre 1890 P... m'�crivait:

�Je suis compl�tement gu�ri de l'onanisme et l'amour


homosexuel ne trouve plus de sympathie en moi. Mais la
puissance compl�te ne semble pas encore r�tablie, bien que je
vive avec un r�gime tr�s r�gl�. Toutefois je me sens content.�

OBSERVATION 136. (_Inversion sexuelle acquise._)--Z...,


fonctionnaire, trente-deux ans, n� d'une m�re hyst�ropathe.
La m�re de la m�re souffrait �galement d'hyst�rie, et tous ses
fr�res et soeurs avaient des maladies de nerfs. Un fr�re est
uraniste. Z... �tait faiblement dou� d'esprit; il apprenait
difficilement. En dehors de la scarlatine, il n'eut pas
de maladies d'enfance. � treize ans, il fut amen� par des
camarades de pensionnat � pratiquer l'onanisme. Il �tait
sexuellement hyperesth�sique; il commen�a � l'�ge de dix-sept
ans � faire le co�t qu'il pratiquait avec plaisir et puissance
compl�te. � l'�ge de vingt-six ans, mariage par raison
d'argent et pour sa position sociale. Le m�nage fut
malheureux. Apr�s un ans, Mme Z..., � la suite d'une maladie
ut�rine tr�s grave, devint incapable de supporter le co�t.
Z... satisfaisait ses grands besoins avec d'autres femmes et,
faute de mieux, par la masturbation. Il s'adonna, en outre, �
la passion du jeu, mena une vie tout � fait dissolue, devint
gravement neurasth�nique et essaya de ranimer ses nerfs us�s
en buvant de grandes quantit�s de vin et de cognac. � ses
malaises essentiellement c�r�brasth�niques se joignirent alors
des crises de rire et de pleurs; il devint tr�s �motif. Son
_libido nimia_ subsistait toujours sans �tre diminu�. Par
suite du d�go�t qu'il avait toujours eu des prostitu�es et
de la crainte des maladies, il ne se satisfaisait
qu'exceptionnellement par le co�t. Dans la plupart des cas, il
se soulageait par l'onanisme.

Il y a quatre ans, il s'aper�ut d'un affaiblissement


progressif de l'�rection et de la diminution du _libido_ pour
la femme. Il commen�a � se sentir attir� vers les hommes, et
les sc�nes de ses r�ves �rotiques n'avaient plus pour objet la
femme mais des individus masculins.

Il y a trois ans, comme un gar�on de bain le massait, il


fut tr�s excit� sexuellement (le domestique avait aussi de
l'�rection, ce qui frappa l'attention du malade). Il ne put
pas se retenir de se serrer contre le gar�on, de l'embrasser
et de se faire masturber par lui, ce que celui-ci fit
volontiers. � partir de ce moment ce genre de satisfaction
sexuelle fut le seul qui lui convint. La femme lui est devenue
tout � fait indiff�rente. Il ne courait qu'apr�s les hommes.
_Cum talibus masturbationem mutuam fecit, concupivit cum iis
dormire._ Il abhorrait la p�d�rastie. Il se sentait tout �
fait heureux, quand une lettre anonyme (dat�e du mois
d'ao�t 1889) qui l'engageait � �tre prudent, le ramena � la
conscience de sa situation. Il fut profond�ment boulevers�,
eut des attaques hyst�riques, fut compl�tement d�prim�, eut
honte devant les autres hommes, se sentit comme un paria dans
la soci�t�, m�dita un suicide, s'ouvrit � un pr�tre qui le
rassura. Il tomba ensuite dans les id�es religieuses, voulut
entre autres entrer dans un couvent par p�nitence et pour
se gu�rir de ses aberrations sexuelles. En proie � cet
�tat d'esprit, le malade tomba par hasard sur mon livre
_Psychopathia sexualis_. Il fut �pouvant�, honteux, mais il
trouva une consolation dans l'id�e qu'il devait �tre malade.
Sa premi�re id�e fut de se r�habiliter sexuellement devant
lui-m�me. Il surmonta toute son aversion, essaya le co�t dans
un bordel, ne r�ussit pas d'abord par suite de sa trop grande
excitation, mais finit par remporter un succ�s.

Comme ses sentiments d'inversion sexuelle ne disparaissaient


pas, bien qu'il s'effor��t de les refouler par toutes sortes
de moyens possibles, il vint me trouver et me demander
des soins m�dicaux. Il se sentait, dit-il, affreusement
malheureux, pr�s du d�sespoir et du suicide. Il voyait devant
lui l'ab�me et il voudrait �tre sauv� � tout prix.

Sa confession fut interrompue � plusieurs reprises par de


violents acc�s hyst�riques. Des affirmations rassurantes,
l'espoir du salut le calm�rent.

Au point de vue physique, la malade a le front un peu fuyant;


pas d'autres stigmates de d�g�n�rescence. L'irritation
spinale, les r�flexes profonds exag�r�s, la congestion de
la t�te, indiquaient la neurasth�nie. Du c�t� des parties
g�nitales point d'anomalies, mais l'_urethra_ �tait
hyperesth�si�. Sa mine �tait troubl�e, son maintien rel�ch�;
vie psychique d�sordonn�e et sans aucune consistance.

Ordonnance: demi-bains, frictions, antipyrine, bromure.


Interdiction de s'onaniser, d'avoir des rapports avec des
hommes; interdiction d'avoir des pens�es libidineuses portant
sur des hommes.

Le malade revient apr�s quelques jours et se plaint qu'il


n'est pas assez fort pour ex�cuter ce programme. Sa volont�
est trop faible. �tant donn�e cette situation pr�caire, il n'y
a que la suggestion hypnotique qui puisse porter rem�de.

_Suggestions_: 1� Je d�teste l'onanisme, je ne puis et ne veux


plus me masturber.

2� Je trouve le penchant pour l'homme d�go�tant, d�testable.


Jamais je ne trouverai plus l'homme ni beau, ni d�sirable.

3� Je trouve que seule la femme est d�sirable. Je ferai le


co�t avec plaisir et avec puissance, une fois par semaine.

Le malade accepte ces suggestions et les r�p�te d'une voix


balbutiante.

Les s�ances ont lieu tous les deux jours. � partir du 15


on r�ussit � obtenir l'�tat somnambulique avec suggestions
posthypnotiques � volont�. Le malade reprend une certaine
solidit� morale et se r�tablit au physique, mais des malaises
c�r�brasth�niques le tourmentent encore; parfois il a encore
des r�ves d'hommes pendant la nuit, et � l'�tat de veille des
penchants vers l'homme, ce qui le d�prime.

Le traitement dure jusqu'au 21 septembre. R�sultat: le malade


est gu�ri de l'onanisme; il n'est plus excit� par les hommes
mais bien par les femmes. Co�t normal tous les huit jours. Les
malaises hyst�riques ont disparu; les malaises neurasth�niques
sont tr�s att�nu�s.

Le 6 octobre, le malade m'annonce par lettre qu'il se porte


bien, et me remercie en paroles �mues de l'avoir �sauv� d'un
ab�me profond�. Il se sent rendu � une nouvelle vie.

Le 9 d�cembre 1889, le malade revient pour �tre soumis de


nouveau � mon traitement. Il a eu, ces temps derniers, deux
fois des r�ves �rotiques d'hommes, mais � l'�tat de veille
il n'a �prouv� aucun penchant pour l'homme, il a pu aussi
r�sister � la tentation de se masturber, bien que vivant seul
� la campagne il n'e�t pas d'occasions de faire le co�t. Il a
plus que de l'inclination pour l'autre sexe, et ordinairement
il ne r�ve que de personnes f�minines; rentr� dans la
capitale, il a fait le co�t et en a �prouv� du plaisir. Le
malade se sent r�habilit� moralement, presque d�barrass� des
malaises neurasth�niques, et d�clare, apr�s trois nouvelles
s�ances hypnotiques, que maintenant il se croit tout � fait
gu�ri et � l'abri de toute rechute. Toutefois une rechute a eu
lieu au mois de septembre 1890. Le malade, apr�s un surmenage
physique dans un voyage � travers de hautes montagnes et une
s�rie d'�motions morales, et de plus par manque d'occasions de
faire le co�t, �tait redevenu neurasth�nique.

Il eut de nouveau des r�ves d'hommes, se sentit attir� vers


des hommes sympathiques. Il se masturba plusieurs fois et
n'�prouva plus de vrai plaisir lorsque, rentr� dans la ville,
il fit le co�t. Du reste, par un traitement antineurasth�nique
et une seule hypnose, on r�ussit vite � r�tablir sa sant� et �
rendre sa conduite normale.

Au cours des ann�es 1890 et 1891, le malade eut encore par-ci


par l� des tendances � l'inversion sexuelle et des r�ves dans
ce sens, mais seulement lorsque, � la suite d'�motions morales
ou d'exc�s, la n�vrose se manifestait de nouveau. Dans ces
moments, le co�t ne lui procurait plus de satisfaction. Le
malade s'est vu alors dans la n�cessit� de faire r�tablir
l'�quilibre par quelques s�ances hypnotiques, ce qui a
toujours facilement r�ussi.

� la fin de l'ann�e 1891, le malade d�clare avec satisfaction


que depuis son traitement il a su se maintenir � l'abri de la
masturbation et des rapports homosexuels, et que sa confiance
en lui-m�me, de m�me que son estime de lui-m�me, s'est
consolid�e de nouveau.

Quant aux autres cas d'inversion acquise, gu�ris par l'emploi


de la suggestion hypnotique, consulter Wetterstrand, _Der
Hypnotismus und seine Anwendung in der praktischen Medicin_,
1891, p. 52; Bernheim _Hypnotisme_, Paris, 1891, etc., p. 38.

Les faits que nous venons de citer et qui montrent le succ�s de


la suggestion hypnotique en pr�sence des cas d'inversion sexuelle
acquise, font supposer qu'il est possible de porter secours aussi aux
malheureux qui sont atteints d'inversion sexuelle cong�nitale.

Bien entendu, la situation dans ces derniers cas est tout autre, en
tant qu'il s'agit de combattre une anomalie cong�nitale, de d�truire
une existence psycho-sexuelle morbide pour en cr�er � sa place une
nouvelle qui soit saine. Cet effet para�t _a priori_ impossible
� obtenir, du moins chez l'uraniste prononc�. Mais, ce qui est en
apparence impossible, devient possible par l'emploi d'artifices; cela
ressort du cas de Schrenck-Notzing que nous trouverons plus loin. Il
d�passe de beaucoup le cas que j'ai rapport� et dans lequel du moins
la d�suggestion des sentiments homosexuels a r�ussi avec l'emploi de
l'hypnose.

Une observation analogue est rapport�e par Ladame (voir plus loin).

Les conditions sont de beaucoup plus favorables chez l'hermaphrodite


psycho-sexuel, chez qui on peut du moins renforcer par la suggestion
et faire pr�valoir les �l�ments et le sentiment h�t�rosexuel qui
existent chez l'individu malade.

OBSERVATION 137.--Je suis enfant ill�gitime, n� en 1858. Ce


n'est que tard, en suivant les traces obscures de mon origine,
que j'ai pu avoir des renseignements sur l'individualit� de
mes parents. Ces renseignements, malheureusement, sont tr�s
incomplets. Mon p�re et ma m�re �taient cousins. Mon p�re est
mort il y a trois ans; il s'�tait mari� avec une autre femme
et avait plusieurs enfants qui, autant que je sais, sont bien
portants.

Je ne crois pas que mon p�re ait eu de l'inversion sexuelle.


�tant enfant, je l'ai vu souvent sans me douter que c'�tait
mon p�re. Il avait un aspect vigoureux et viril. D'ailleurs,
on dit qu'� l'�poque de ma naissance ou auparavant, il aurait
eu une maladie v�n�rienne.

J'ai vu plusieurs fois ma m�re dans la rue, mais j'ignorais


alors que c'�tait ma m�re. Elle devait avoir environ
vingt-quatre ans, lorsque je suis venu au monde. Elle �tait
de grande taille, de mouvements brusques et �nergiques et d'un
caract�re r�solu. On dit qu'� l'�poque de ma naissance elle
a beaucoup voyag�, d�guis�e en homme, qu'elle a port� les
cheveux courts, fum� de longues pipes et en g�n�ral qu'elle
s'est fait remarquer alors par ses allures excentriques. Elle
poss�dait une excellente instruction, avait �t� belle dans
sa jeunesse; elle est morte sans avoir �t� jamais mari�e et a
laiss� une fortune consid�rable.

Tout cela permettrait, le cas donn�, de conclure � des


penchants homosexuels ou du moins � l'existence d'anomalies.
Ma m�re a, plusieurs ann�es avant ma naissance, donn� le jour
� une fille. Cette soeur que je n'ai jamais connue, s'est
mari�e tr�s jeune; mais elle s'est empoisonn�e apr�s quelques
ann�es de mariage, pour des raisons que j'ignore encore.

J'ai 1 m. 70 de taille; 0 m. 92 de tour; le tour de mes reins


est de 1 m. 02; je crois donc avoir le bassin un peu fortement
d�velopp�. Le pannicule graisseux a �t� tr�s d�velopp� chez
moi de tout temps. La charpente osseuse est vigoureuse.
La musculature est bien faite, mais pas assez d�velopp�e,
peut-�tre faute d'exercice ou peut-�tre sous l'influence
de l'onanisme que j'ai pratiqu� de bonne heure et avec
pers�v�rance: de sorte que je parais plus fort que je ne le
suis. Le syst�me pileux, les cheveux et la barbe sont normaux.
Les poils des parties g�nitales sont quelque peu clairsem�s.
Le reste du corps est presque glabre. Tout mon ext�rieur a
un caract�re tout � fait viril. La d�marche, le maintien, la
voix, sont d'un homme complet, et d'autres uranistes m'ont
souvent dit qu'ils ne se doutaient pas du tout de ma passion.
J'ai servi dans l'arm�e et j'ai toujours pris plaisir aux
exercices du cavalier, monter � cheval, faire de l'escrime,
nager, etc.

Ma premi�re �ducation a �t� dirig�e par un pr�tre. Je n'avais


gu�re de camarades de jeu pour ainsi dire. La vie de famille
de mes parents d'adoption �tait irr�prochable. Au mois
d'octobre 1871, on m'a mis en pension. L�, j'ai commis les
premiers actes pervers sur lesquels j'aurai � revenir en
d�tail dans l'historique de ma vie sexuelle.

J'ai fait mes classes au lyc�e, puis mon service militaire


comme volontaire d'un an; j'ai �tudi� ensuite la science
foresti�re et je suis maintenant intendant d'un grand domaine.
Je n'ai appris � parler qu'� l'�ge de trois ans et ce fait a
contribu� � maintenir les gens dans la supposition que je suis
hydroc�phale. � partir de l'�poque o� j'allai � l'�cole,
mon d�veloppement intellectuel fut normal; j'apprenais m�me
facilement, mais je n'ai jamais pu concentrer mon activit�
sur un point fixe. J'ai beaucoup de go�t pour l'art et pour
l'esth�tique, mais aucun go�t pour la musique. Dans mes
premi�res ann�es, j'avais le plus mauvais caract�re qu'on
puisse imaginer. Il a chang� compl�tement au cours de ces
derniers douze ans, sans que j'en puisse indiquer la cause.
Aujourd'hui rien ne m'est plus ha�ssable que le mensonge et
je ne dis plus rien de contraire � la v�rit�, pas m�me en
plaisantant. Dans les affaires d'argent je suis devenu tr�s
�conome, sans �tre pour cela avare.

Bref, aujourd'hui je ne pense qu'en rougissant � mon pass� et


je ne me consid�rerai � juste titre comme un parfait galant
homme, que lorsque je pourrai �tre d�livr� de ma malheureuse
perversion ou perversit� sexuelle. J'ai bon coeur, toujours
pr�t � faire le bien dans la mesure de mes moyens, de
caract�re gai pour la plupart du temps; je suis un homme bien
vu dans la soci�t�. Je n'ai aucune trace de cette irascibilit�
nerveuse qu'on remarque si souvent chez mes compagnons de
souffrance. Je ne manque pas non plus de bravoure personnelle.
Rien dans les premi�res phases de mon d�veloppement n'indique
une anomalie. Il est vrai qu'�tant encore enfant j'aimais �
�tre au lit et � me coucher sur le ventre; je me suis, dans
cette position, le matin, frott� avec plaisir le ventre contre
le lit, ce qui a souvent fait rire mes parents adoptifs.
Mais je ne me rappelle pas avoir ressenti de sensations
voluptueuses par ces mouvements. Je n'ai jamais recherch�
particuli�rement la camaraderie des petites filles et je
n'ai jamais jou� aux poup�es. De tr�s bonne heure, j'entendis
parler des choses sexuelles. Mais en �coutant ce genre de
conversation, je ne pensais � rien. M�me dans la vie de
mes r�ves, il n'y avait alors rien qui touch�t aux choses
sexuelles. Il n'en �tait pas non plus question dans mes
relations avec les gar�ons de mon �ge. Je crois pouvoir
affirmer que ma _vita sexualis_ ne s'est �veill�e qu'� l'�ge
de treize ans, au pensionnat, apr�s avoir �t� entra�n� par un
camarade � l'onanisme mutuel. L'�jaculation ne se produisit
pas encore; la premi�re n'eut lieu qu'un an plus tard. Malgr�
cela, je me livrai avec passion au vice de l'onanisme. Mais �
cette �poque se manifest�rent d�j� les premiers sympt�mes d'un
penchant homosexuel. Des jeunes gens vigoureux, des d�bardeurs
de la halle, des ouvriers, des soldats apparurent dans mes
r�ves, et l'�vocation de leur image jouait un r�le pendant
la masturbation. En m�me temps, il se manifesta une premi�re
inclination � la p�d�rastie, notamment � la p�d�rastie
passive. Jusqu'� l'�ge de quatorze ans j'ai fait souvent avec
mon s�ducteur des essais de p�d�rastie mutuelle sans que l'on
ait r�ussi � accomplir une _immissio_. Parall�lement � ces
tendances, il existait encore un penchant faible pour le sexe
f�minin. Environ six mois apr�s la premi�re masturbation,
j'allai une fois chez une _puella publica_, mais je n'eus
ni �jaculation ni volupt� particuli�re. Plus tard j'ai fait
jusqu'� l'�ge de dix-neuf ans six fois le co�t dans des
maisons publiques. L'�rection et l'�jaculation se produisaient
promptement, mais sans me procurer une grande volupt�.
L'onanisme, surtout pratiqu� mutuellement, m'�tait au moins
aussi agr�able que le co�t. Je n'ai jamais eu ce qu'on appelle
un �amour de lyc�en�. Il y a dix ans, lorsque je me trouvais
� la station baln�aire de H., je crus qu'il s'�veillait en
moi de l'amour pour une dame d'une beaut� extraordinaire qui
appartenait � une grande famille; je me sentais bien pr�s
d'elle et je m'estimai heureux quand je constatai que mon
amour �tait pay� de retour. Aussi cette liaison me d�tourna
pendant quelque temps de l'onanisme; seulement j'avais peur,
par suite de l'onanisme pratiqu� pendant des ann�es, d'�tre
affaibli et d'�tre incapable de remplir mes devoirs conjugaux.
Quand nous f�mes ensuite s�par�s par la distance, mon
affection se refroidit bien vite; je m'aper�us que je m'�tais
bern� moi-m�me et, deux ann�es plus tard, je pouvais apprendre
sans la moindre jalousie, que cette dame s'�tait mari�e.
Mon penchant pour la femme--si jamais il avait exist�--se
refroidissait de plus en plus. Il y a deux ans et demi, �tant
all� avec des amis tr�s virils dans une maison publique � H.,
je fis mon dernier co�t. J'eus encore une �rection, mais
plus d'�jaculation. La femme m'est devenue indiff�rente; la
prostitu�e qui se comporte avec effronterie, provoque mon
indignation. J'aime la soci�t� des femmes spirituelles,
surtout de celles qui sont d�j� d'un certain �ge, bien que
dans la soci�t� je sois maladroit, gauche, et souvent m�me
sans tact. Je n'ai jamais trouv� aucun charme aux formes du
corps f�minin.

Mais revenons � mes tendances perverses. Quand, � l'�ge de


quatorze ans, je suis venu � H..., j'ai perdu de vue mon
amant, mon s�ducteur. Il avait quelques ann�es de plus que
moi, et il entra dans la carri�re administrative � l'�ge de
dix-neuf ans, je l'ai rencontr� pendant un voyage en chemin
de fer. Nous avons interrompu notre voyage, pris une chambre
commune et essay� de la p�d�rastie mutuelle; mais, � cause des
douleurs, l'_immissio_ ne nous a pas r�ussi. Nous nous sommes
satisfaits alors par l'onanisme mutuel. � H..., j'ai eu des
rapports sexuels avec deux condisciples, mais ces rapports se
bornaient � de fr�quentes masturbations mutuelles, mes deux
camarades ne voulant pas se pr�ter � la p�d�rastie. Dans la
derni�re ann�e de mon s�jour � H..., j'avais alors dix-neuf
ans, j'eus encore des rapports avec un troisi�me ami en
pratiquant de l'onanisme; mais nos relations �taient d�j�
plus intimes; nous nous d�shabillions et faisions de la
masturbation mutuelle au lit. Du mois d'octobre 1869 jusqu'au
mois de juillet 1870, je n'eus pas d'amant. Je faisais de la
masturbation solitaire. Quand la guerre �clata, je voulus me
faire enr�ler comme volontaire, mais on ne m'a pas pris.
En m�me temps que moi se pr�senta au bureau d'enr�lement un
ancien camarade d'�cole qui depuis �tait devenu un jeune homme
d'une rare beaut�. J'ai d� partager avec lui dans un h�tel
trop rempli le m�me lit pendant une nuit. Bien qu'� l'�poque
de notre s�jour � l'�cole nous n'eussions jamais eu de
rapports sexuels l'un avec l'autre, il se montra favorable
� mes assiduit�s et fit une tentative de p�d�rastie. Elle ne
r�ussit pas non plus, � cause des douleurs; cependant pendant
ces essais il y eut _ejaculatio ante anum meum_. Aujourd'hui
encore je me rappelle de la sensation de volupt� que j'ai
�prouv�e et qui d�passa toute mon attente. Apr�s la guerre
j'ai encore souvent rencontr� cet ami, mais nos rapports se
born�rent alors aux proc�d�s d'onanisme mutuel. Pendant les
dix-huit ann�es suivantes, je n'ai eu que deux fois l'occasion
de pratiquer l'amour homosexuel. L'hiver de l'ann�e 1879
je rencontrai dans un compartiment de chemin de fer un beau
hussard. Je le d�cidai � coucher avec moi dans un h�tel. Plus
tard il m'avoua avoir d�j� pratiqu� l'onanisme mutuel avec
le fils du ch�telain de sa commune. Je ne pus le d�cider � la
p�d�rastie. Par contre je provoquai chez lui de l'�jaculation
par la _receptio penis ejus in os meum_. Ce proc�d� ne m'a
procur� aucune satisfaction, mais du d�go�t. Je n'y suis
jamais revenu depuis et je n'ai pas accept� non plus la
_receptio penis mei in os alterius_. En 1887 j'ai fait,
c'�tait encore en chemin de fer, la connaissance d'un matelot
que je d�cidai � rester avec moi � l'h�tel. Il pr�tendit, il
est vrai, n'avoir encore jamais fait de la p�d�rastie, mais il
s'y montra tout de suite dispos�; il �tait dans une excitation
sensuelle manifeste, eut imm�diatement de l'�rection et
accomplit l'acte avec une ardeur non dissimul�e. C'�tait la
premi�re fois que la _p�dicatio_ r�ussissait. J'eus, il est
vrai, des douleurs atroces mais aussi une jouissance infinie.

Pendant mon s�jour dans cette ville ma _vita sexualis_ a subi


un changement radical. J'ai constat� avec quelle facilit� on
peut, soit pour de l'argent, soit par go�t, trouver des gens
qui se pr�tent � nos penchants. De tristes exp�riences avec
des escrocs ne me furent pas �pargn�es non plus. Jusqu'� la
fin de l'ann�e pass�e j'ai go�t� abondamment au plaisir de
l'amour homosexuel et surtout de la p�d�rastie passive; depuis
je n'ai pratiqu� que l'onanisme mutuel de peur de contracter
une maladie v�n�rienne. Je n'ai jamais �t� p�d�raste actif,
d'abord pour la simple raison que je n'ai trouv� personne qui
p�t supporter la douleur qui en r�sulte.

Je cherche de pr�f�rence mes amants parmi les cavaliers,


les marins, �ventuellement parmi les ouvriers, surtout les
bouchers et les forgerons. Les hommes robustes, � la figure
color�e, m'attirent particuli�rement. Les culottes de peau
ordinaire des cavaliers ont pour moi un charme particulier. Je
n'ai pas de pr�dilection ni pour les baisers ni pour d'autres
accessoires. J'aime aussi les grandes mains dures et rendues
calleuses par le travail.

Je ne veux pas laisser passer inaper�u que, dans certaines


circonstances, j'ai un grand empire sur moi-m�me.

�tant intendant d'un grand domaine, j'habitais une grande


maison. Mon valet �tait un jeune homme d'une rare beaut�,
qui avait fait son service militaire dans les hussards. Apr�s
avoir caus� une fois vaguement de cette affaire avec lui et
appris � cette occasion qu'il �tait inaccessible, j'ai habit�
pendant des ann�es avec ce jeune homme, je me suis r�joui
de sa beaut�, mais je ne l'ai jamais touch�. Je crois qu'il
ignore encore aujourd'hui ma passion. De m�me j'ai fait il y
a deux ans et demi � C... la connaissance d'un matelot
qu'aujourd'hui encore, mes amis et moi, nous d�clarons �tre le
plus bel homme que nous ayons jamais vu. Apr�s une absence
de plus de deux ann�es, ce marin se rendit, il y a quelques
semaines, � mon invitation et me fit une visite. Je sus
m'arranger de fa�on � ce que nous couchions dans la m�me
chambre; je br�lais du d�sir de m'approcher de lui. Mais avant
je le sondai par une conversation confidentielle et quand
j'appris qu'il m�prisait tout ce qui avait rapport � l'amour
homosexuel, je ne pus me d�cider � essayer de nouveaux
rapprochements. Pendant des semaines nous avons partag� la
m�me chambre, je me suis toujours r�joui � la vue de son
corps superbe (dans les premiers jours j'en �tais m�me excit�
sexuellement); j'ai pris avec lui un bain romain afin de
pouvoir regard� son corps nu, mais il n'a jamais rien su de
ma passion. Aujourd'hui encore j'ai une liaison id�ale et
platonique avec ce jeune homme qui a une instruction bien
sup�rieure � sa position sociale et un joli talent de po�te.

Jusqu'� l'�ge de trente-huit ans, je n'ai pas eu une id�e


nette de ma situation. Je croyais toujours que je m'�tais
d�saccoutum� de la femme par suite de l'onanisme trop pr�coce
et pratiqu� depuis, continuellement et avec intensit�;
j'esp�rais toujours que, quand je rencontrerais �la vraie
femme�, j'abandonnerais l'onanisme et que je pourrais trouver
du plaisir avec elle. Je n'ai connu mon �tat qu'apr�s avoir
fait la connaissance de compagnons de souffrance et de gens de
ma tendance. Je fus d'abord �pouvant�; plus tard, je me suis
r�sign� en me disant que mon sort ne d�pend pas de moi. Aussi
n'ai-je plus fait d'efforts pour r�sister � la tentation.

Il y a deux ou trois semaines, votre livre _Psychopathia


sexualis_ m'est tomb� entre les mains. Cet ouvrage m'a fait
une impression des plus profondes. Je l'ai d'abord lu avec un
int�r�t indubitablement lascif. La description de la formation
des _mujerados_, par exemple, m'a beaucoup excit�. L'id�e
qu'un jeune homme vigoureux soit �mascul� de cette fa�on
pour servir plus tard � la p�d�rastie de toute une tribu de
peaux-rouges sauvages, vigoureux et sensuels, m'a tellement
excit� que, les deux jours suivants, je me suis masturb� cinq
fois, toujours en r�vant que j'�tais un de ces _mujerados_.
Mais plus j'avan�ais dans la lecture du livre, plus j'en
comprenais la port�e s�rieuse, morale, et plus j'ai pris en
horreur mon �tat actuel. J'ai compris de mieux en mieux ce
qu'il me faudrait faire pour amener, s'il en existe la moindre
possibilit�, un changement dans ma situation pr�sente. Quand
j'eus fini l'ouvrage, ma r�solution �tait prise d'aller
chercher rem�de chez l'auteur.

La lecture de l'ouvrage cit� a eu sans doute un r�sultat.


Depuis, je n'ai pratiqu� que deux fois la masturbation
solitaire, et deux fois avec des cavaliers. Dans ces quatre
cas, j'ai eu bien moins de satisfaction qu'auparavant et j'ai
toujours ce sentiment: �Ah! puisses-tu donc renoncer � tout
cela!�

N�anmoins, je vous avoue que maintenant encore j'ai


imm�diatement des �rections, quand je me trouve avec de beaux
militaires.

Pour terminer, j'ajouterai encore que malgr�, ou peut-�tre


� cause de la fr�quence de l'onanisme, je n'ai jamais eu de
pollutions. L'�jaculation qui d'ailleurs ne consiste et n'a
consist� habituellement qu'en quelques petites gouttelettes,
ne se produit qu'apr�s une friction d'une dur�e relativement
longue.

Quand pour une raison ou pour une autre, je m'abstenais


pendant longtemps de l'onanisme, l'�jaculation se produisait
plus promptement et plus abondamment.

Il y a douze ans, Hansen a essay�, mais en vain, de


m'hypnotiser.�

Au printemps de 1891 l'auteur de l'autobiographie pr�c�dente


est venu me trouver, en me d�clarant qu'il ne pouvait plus
continuer cette existence et qu'il consid�rait le traitement
hypnotique comme son dernier moyen de salut, ne se sentant
pas lui-m�me la force n�cessaire pour r�sister � son penchant
funeste � l'onanisme et � la satisfaction sexuelle avec des
personnes de son propre sexe. Il se sent comme un paria, un
�tre contre nature, mis hors les lois de la nature et de la
soci�t�, et se trouvant de plus en danger de tomber entre les
mains des juges.

Il �prouve une horreur morale en accomplissant l'acte sexuel


avec un individu masculin, et pourtant il se sent comme
�lectris� � la vue d'un beau troupier.

Depuis des ann�es, il n'a plus la moindre sympathie, pas m�me


morale, pour la femme.

La malade m'a paru, au point de vue physique et psychique,


exactement tel qu'il s'est pr�sent� dans son autobiographie.

J'ai pu constater que le cr�ne est un peu hydroc�phale et en


m�me temps plagioc�phale.

Les essais d'hypnotisation se sont heurt�s au commencement �


des difficult�s.

Ce n'est que par le moyen du Braid et en me servant d'un peu


de chloroforme que j'ai pu obtenir, dans la troisi�me s�ance,
un profond engourdissement.

� partir de ce moment, il suffisait de le faire regarder un


objet brillant.

Les suggestions consistaient dans l'interdiction de la


masturbation, dans la d�suggestion des sentiments homosexuels,
dans l'assurance que le malade prendrait go�t � la femme et
qu'il n'aurait plaisir et puissance que dans les rapports
h�t�rosexuels.

Une seule fois il revint encore � la masturbation. Apr�s la


troisi�me s�ance, le malade r�va de femmes.

Quand, apr�s la quatorzi�me s�ance, le malade, appel� � sa


maison, par d'importantes affaires, dut partir, il se d�clara
compl�tement d�barrass� des tendances � la masturbation et �
l'amour homosexuel: cependant, ajoutait-il, le penchant pour
l'homme n'�tait pas encore tout � fait �teint.

Il �prouva de nouveau de l'int�r�t pour le sexe f�minin, et il


esp�re en continuant le traitement se d�livrer d�finitivement
de son funeste �tat.
OBSERVATION 138. (_Hermaphrodisme psychique._)--M. V. P.,
vingt-cinq ans, c�libataire, issu d'une famille nerveuse, a
souffert de convulsions dans son enfance. Il s'en est r�tabli,
mais il est rest� malingre, �motif et irascible. Il n'a pas
eu de maladies graves. Avant l'�ge de dix ans, la vie
sexuelle s'est �veill�e. Ses premiers souvenirs � ce sujet
se rapportent � des sensations voluptueuses qu'il a �prouv�es
aupr�s des valets de la maison. Quand il fut plus �g�, il
avait des r�ves �rotiques o� il s'agissait de rapports avec
des hommes. Au cirque il s'int�ressait exclusivement aux
artistes masculins.

Les jeunes gens vigoureux lui �taient les plus sympathiques de


tous. Souvent il ne pouvait r�sister � l'envie de les enlacer
et de les embrasser. Ces temps derniers, le simple fr�lement
d'un homme le remplissait de d�lices et lui donnait de
l'�jaculation. Il a jusqu'ici heureusement r�sist� �
l'impulsion de nouer une liaison amoureuse avec un homme.
Le malade est un hermaphrodite psychique, dans ce sens qu'il
n'est pas insensible aux charmes f�minins; mais il trouve
l'homme plus beau que la femme. Jusqu'ici, � vrai dire, les
nudit�s f�minines ne lui ont jamais plu, et ce n'est qu'une
fois qu'il aurait, d'apr�s ses souvenirs, r�v� du co�t avec
une femme.

Ayant de grands besoins sexuels et ne voulant pas se commettre


avec des hommes, il a toutefois commenc� � l'�ge de vingt ans
� avoir des rapports sexuels avec des femmes. Jusque-l� il
s'est rarement livr� � la masturbation manuelle, mais il a
fait souvent de l'onanisme psychique; ce faisant, des images
de beaux hommes planaient dans son imagination.

Il a fait le co�t avec succ�s, mais sans plaisir et sans


une v�ritable sensation de volupt�. Par des circonstances
particuli�res, il fut astreint � l'abstinence de sa
vingt-deuxi�me � sa vingt-quatri�me ann�e. Il supporta
p�niblement cette abstinence, mais il se soulageait par-ci
par-l� par l'onanisme psychique.

Quand, il y un an, il trouva de nouveau l'occasion de faire


le co�t, il s'aper�ut que son _libido_ pour la femme
s'�tait affaibli, que l'�rection �tait insuffisante et que
l'�jaculation se produisait trop t�t. Finalement il renon�a au
co�t. Alors il se manifesta chez lui du _libido_ pour l'homme.

�tant donn�e la faiblesse irritable de son centre


d'�jaculation, le seul contact des hommes sympathiques
suffisait pour provoquer chez lui un �coulement de sperme.

Le malade est fils unique. Des raisons de famille exigent


qu'il conclue un mariage. Il a, � juste titre, des scrupules;
il se croit impuissant �imaginatif�, et demande conseil et
rem�de.

Il sait bien qu'il faudrait lui enlever ses penchants pour


l'homme; c'est le seul moyen de le secourir.

Il est d'un ext�rieur tout � fait viril. Le cr�ne est


l�g�rement hydroc�phale. Barbe richement d�velopp�e, parties
g�nitales normales. Le r�flexe cr�mast�rien ne peut pas
�tre provoqu�. Aucun sympt�me de neurasth�nie. OEil
n�vropathique. Pollutions rares. �rections seulement en
pr�sence des hommes sympathiques.

Le 16 juillet 1889, on a commenc� � faire de l'hypnose selon


la m�thode de Bernheim, afin d'agir sur lui par suggestion.
Ce n'est qu'� la troisi�me s�ance, le 18, qu'on a obtenu un
profond engourdissement.

_Suggestions:_ Vous n'avez plus d'affection pour l'homme.


Seule la femme est belle et d�sirable. Vous aimerez une femme,
vous l'�pouserez, vous serez heureux, et vous la rendrez
heureuse. Vous �tes tout � fait puissant. Vous le sentez d�j�.

Le malade accepte toutes les suggestions dans l'hypnose


qui est r�p�t�e chaque jour, mais qui ne d�passe jamais
l'engourdissement. Le 22 juillet il annonce qu'il a fait
le co�t avec plaisir. Le gar�on de l'h�tel o� il demeure
l'int�resse de moins en moins. Toutefois, il trouve
toujours l'homme plus beau que la femme. Le 1er ao�t on a
d� interrompre le traitement. R�sultat: puissance compl�te,
indiff�rence totale pour le sexe masculin, et aussi pour le
moment pour le sexe f�minin.

Le m�me traitement a eu un succ�s d�cisif dans le cas suivant


d'hermaphrodisme psychosoxuel que j'ai rapport� dans le T. 1,
fascicule 2 de l'_Internat. Centralblatt f�r die Physiol. u. Pathol.
der Harn und Sexualorgane_.

OBSERVATION 139.--Monsieur V. X., vingt-cinq ans, grand


propri�taire, n� d'un p�re n�vropathe et emport�. Le p�re
dit-on, est sexuellement normal. La m�re souffrait des nerfs,
de m�me que ses deux soeurs. La m�re de la m�re �tait
nerveuse, le p�re de la m�re �tait un viveur et faisait des
exc�s _in Venere_. Le malade est enfant unique et tient de la
m�re. Il fut d�s sa naissance malingre, souffrit beaucoup de
migraines; il �tait nerveux, il a support� diverses maladies
d'enfance et s'est livr�, sans y �tre entra�n�, � l'onanisme �
partir de l'�ge de quinze ans.

Il pr�tend n'avoir �prouv� d'inclination ni pour le sexe


f�minin, ni pour le masculin, jusqu'� l'�ge de dix-sept ans;
alors s'est �veill� en lui le penchant pour l'homme. Il est
devenu amoureux d'un camarade. Celui-ci a r�pondu � son amour.
Ils se sont enlac�s, se sont embrass�s et se sont masturb�s
mutuellement. � l'occasion le malade pratiquait le co�t _inter
femora viri_. Il abhorrait la p�d�rastie.

Ses r�ves �rotiques n'avaient pour objet que des hommes.


Au th��tre et au cirque, il ne s'int�ressait qu'aux sujets
masculins. Son penchant le portait vers les gens d'environ
vingt ans. Une belle taille plantureuse lui inspirait de la
sympathie.

Quand ces conditions �taient remplies, peu lui importait


� quelle classe de la soci�t� l'homme de sa pr�dilection
appartenait. Dans ses rencontres sexuelles, il se sentait
toujours dans le r�le masculin.
� partir de l'�ge de dix-huit ans, le malade fut l'objet de
vives pr�occupations de la part de sa famille, car il avait
nou� une liaison amoureuse avec un gar�on de caf�, s'�tait
rendu ridicule par cette affaire et s'�tait laiss� exploiter.
On le fit rentrer � la maison. Il se commettait avec des
valets et des cochers. Il y eut scandale. On l'envoya en
voyage. � Londres il s'attira une affaire de chantage. Il
r�ussit � regagner sa patrie.

Ces diverses exp�riences ne lui furent d'aucun enseignement et


il manifesta de nouveau un penchant fatal pour les hommes. On
m'a envoy� le malade pour que je le gu�risse de son funeste
penchant (d�cembre 1888). C'est un jeune homme bien portant,
de grande taille, imposant, robuste; il est de conformation
tout � fait virile, a les parties g�nitales fortes et bien
d�velopp�es. La d�marche, la voix et le maintien sont tout �
fait virils. Il n'a pas de passions viriles bien prononc�es.
Il fume peu et seulement des cigarettes, boit tr�s peu, aime
les sucreries, la musique, les beaux-arts, l'�l�gance, les
fleurs, et se meut de pr�f�rence dans les cercles de femmes;
il porte moustache, mais le reste de la figure est ras�. Sa
mise n'a rien du gommeux. C'est un homme p�le, amolli,
un fl�neur et un propre � rien du grand monde, qu'il est
difficile de sortir du lit avant l'heure de midi. Il pr�tend
n'avoir jamais senti le caract�re morbide de son penchant
pour son propre sexe. Il croit que cette disposition est
cong�nitale; il voudrait, assagi par de f�cheuses exp�riences,
se d�livrer de sa funeste perversion; mais il n'a gu�re
confiance en sa force morale. Il a d�j� essay�, mais alors il
tombe toujours dans le vice de la masturbation qu'il trouve
nuisible, car elle lui cause des malaises neurasth�niques
(pas trop graves d'ailleurs). Il n'y a pas chez lui de
d�fectuosit�s morales. L'intelligence est un peu au-dessous
de la moyenne. Il a une �ducation soign�e et des mani�res
aristocratiques. L'oeil un peu n�vropathique d�note la
constitution nerveuse de l'individu. Le malade n'est pas
un uraniste complet et condamn�. Il a des sentiments
h�t�rosexuels, mais ses �motions sensuelles pour le beau sexe
ne se manifestent que rarement et � un degr� tr�s faible. �
l'�ge de dix-neuf ans, il fut pour la premi�re fois amen� par
des amis dans un lupanar. Il n'�prouva pas d'_horror femin�_,
il eut une �rection suffisante et fit le co�t avec quelque
plaisir, mais sans cette volupt� intense qu'il �prouve entre
les bras d'un homme.

Depuis, dit le malade, il a encore co�t� six fois, deux fois


_sua sponte_. Il affirme qu'il en a toujours l'occasion,
mais qu'il ne le fait que faute de mieux, quand l'impulsion
sexuelle le tourmente trop; enfin que le co�t ainsi que la
masturbation lui servent de faible compensation pour remplacer
l'amour homosexuel. Il a m�me d�j� pens� � la possibilit� de
trouver une femme sympathique et de l'�pouser. Il est vrai
qu'il consid�rerait les rapports conjugaux et l'abstinence
d�finitive des hommes comme des devoirs tr�s durs.

Comme il y avait l� des rudiments de sentiment h�t�rosexuel et


que le cas ne pouvait �tre consid�r� comme d�sesp�r�, un essai
th�rapeutique me sembla opportun. Les indications �taient
tr�s claires, mais on ne pouvait compter sur la volont� de ce
malade amolli, qui n'avait nullement la conscience nette de
sa situation. Il �tait donc tout indiqu� de chercher dans
l'hypnose un appui pour l'influence morale du m�decin. La
r�alisation de cet espoir paraissait douteuse, par suite
du r�cit du malade que le fameux Hansen avait, � plusieurs
reprises, mais en vain, essay� de l'hypnotiser.

Toutefois, il fallait r�p�ter les essais, � cause des int�r�ts


sociaux importants du malade. � mon grand �tonnement,
la m�thode de Bernheim amena imm�diatement un profond
engourdissement avec possibilit� de suggestion posthypnotique.

� la deuxi�me s�ance, le somnambulisme a �t� obtenu par un


simple regard jet� sur le malade qui est suggestible dans
tous les sens. On peut, en lui passant la main sur la peau,
provoquer des contractures. Le r�veil a lieu en comptant
jusqu'� trois.

La malade a de l'amn�sie, en dehors de l'hypnose, pour tout


ce qui s'est pass� pendant son �tat hypnotique. On l'hypnotise
tous les deux ou trois jours pour lui faire des suggestions.
On fait, en outre, un traitement moral et hydroth�rapique.

Les suggestions faites pendant l'hypnose sont les suivantes:

1� Je d�teste l'onanisme, car il rend malade et mis�rable;

2� Je n'ai plus d'affection pour l'homme, car l'amour pour un


�tre masculin est contraire � la religion, � la nature et � la
loi;

3� J'�prouve du penchant pour la femme, car la femme est un


�tre aimable et d�sirable; elle est cr��e pour l'homme.

Dans les s�ances, la malade r�p�te ces suggestions sur mon


ordre.

Apr�s la quatri�me s�ance on est surpris de constater d�j�


que, dans les cercles o� il est pr�sent�, le malade commence �
faire la cour aux dames. Peu de temps apr�s, quand une c�l�bre
cantatrice passe sur la sc�ne, il est tout feu et flamme
pour elle. Quelques jours plus tard, le malade s'informe de
l'adresse d'un lupanar.

Toutefois, il cherche encore de pr�f�rence la compagnie des


jeunes messieurs, mais, malgr� une surveillance tr�s �troite,
on n'a pu constater rien de suspect � ce sujet.

17 f�vrier. Le malade demande la permission de faire le


co�t et il est tr�s satisfait de son d�but avec une dame du
demi-monde.

16 mars. Jusqu'ici hypnose environ deux fois par semaine.


Par un seul regard, le malade est plong� dans un profond
somnambulisme; sur mon ordre, il r�p�te les suggestions; il
est accessible � toute suggestion posthypnotique et, � l'�tat
de veille, il ne se rappelle plus de l'influence qu'on
a exerc�e sur lui pendant son �tat d'hypnose. � l'�tat
hypnotique, il affirme �tre parfois tout � fait d�barrass� de
l'onanisme et des sentiments sexuels pour les hommes.
Comme dans l'hypnose il donne toujours les m�mes r�ponses
st�r�otyp�es (par exemple, d'avoir � telle ou telle date fait
la masturbation pour la derni�re fois) et qu'il subit trop
la volont� du m�decin pour pouvoir mentir, ses affirmations
m�ritent foi, d'autant plus qu'il a les apparences d'une sant�
florissante, qu'il est exempt de tout malaise neurasth�nique,
qu'il ne donne aucune inqui�tude dans ses rapports avec les
messieurs, et qu'il montre un caract�re franc, libre et viril.

Comme il fait parfois le co�t avec plaisir et en c�dant � son


libre penchant, et que les pollutions qu'il a quelquefois,
ne sont provoqu�es que par des r�ves �rotiques concernant
des personnes f�minines, on ne peut plus douter de la
transformation favorable de _sa vita sexualis_ et l'on peut
supposer que les suggestions hypnotiques sont maintenant
devenues des auto-suggestions directrices de la totalit� de
ses sentiments, de ses id�es et de ses efforts. Le malade
restera probablement toujours une _natura frigida_, mais il
parle souvent de mariage, et de sa r�solution, aussit�t qu'il
aura trouv� une dame qui lui soit sympathique, de solliciter
sa main. On cessa le traitement. (Observation personnelle.
_International Centralblatt f�r die Physiol. u. Pathologie der
Harn und Sexualorgane._ T. I.)

Au mois de juillet 1889, j'ai re�u une lettre du p�re qui


m'annonce que son fils se porte bien et a une bonne conduite.

Le 24 mai 1890 j'ai rencontr� par hasard mon ancien client


dans un voyage. Son air de sant� florissante me laissa
supposer un �tat des plus favorables. Il me confessa qu'il
trouvait encore certains hommes sympathiques, mais qu'il
n'�prouvait plus aucune vell�it� amoureuse pour le sexe
masculin. � l'occasion, il fait le co�t avec des femmes, en
�prouve un plaisir parfait, et il songe s�rieusement � se
marier.

Pour faire un essai, j'ai hypnotis� le malade selon la m�thode


que je lui avais appliqu�e autrefois et je lui demandai de
r�p�ter les ordres que je lui avais donn�s.

Plong� dans un profond somnambulisme et avec la m�me


intonation qu'autrefois, le malade me r�cita les suggestions
qu'il avait re�ues en d�cembre 1888. C'est, en tout cas,
un exemple de la dur�e et de la puissance de la suggestion
posthypnotique.

Le traitement par suggestion hypnotique eut un succ�s complet dans les


cas suivants.

OBSERVATION 140. (_Hermaphrodisme psychique. Am�lioration par


le traitement hypnotique_).--M. de K..., 23 ans, d'une grande
famille, tr�s bien dou� intellectuellement, scrofuleux pendant
son enfance, descend d'un p�re qui, dit-on, a �t� un viveur.
Le fr�re du p�re avait la r�putation d'�tre un inverti sexuel.

Le malade affirme que, d�j� � l'�ge de sept ans, il avait une


inclination singuli�re pour les personnes du sexe masculin.
C'�taient surtout les cochers et les laquais � moustaches qui
l'enthousiasmaient � cette �poque. Il �prouvait un sentiment
de bonheur �trange quand il pouvait se frotter contre ces
individus.

De bonne heure, le malade fut plac� au corps des cadets, o� il


fut entra�n� � l'onanisme mutuel et o� il apprit la pratique
de l'_imitatio co�tus inter femora viri_. � l'�ge de dix-sept
ans, il fit pour la premi�re fois le co�t avec une prostitu�e.

Il accomplit l'acte tr�s bien, mais il n'eut pas le moindre


plaisir, et il reconnut ou que ce genre de satisfaction
n'�tait rien ou bien qu'il devait �tre autrement conform� que
les autres jeunes gens.

Toutefois, il co�tait encore souvent, contracta une gonorrh�e,


apr�s la gu�rison de laquelle il �prouva une aversion de plus
en plus vive pour le sexe f�minin; il pratiqua dor�navant le
co�t de plus en plus rarement et seulement dans les cas o�,
malgr� son _libido_ tr�s vif, il ne pouvait avoir des rapports
avec des individus masculins. Son penchant pour les hommes
devenait de plus en plus fort; c'�taient notamment les hommes
adultes bien b�tis et autant que possible peu barbus qui
avaient de l'attrait pour lui. Il aboutit aux exc�s les
plus d�go�tants dans le sens du _co�tus buccalis_, et de la
p�d�rastie active et passive.

Le malade lui-m�me avait grande honte d'une pareille


d�gradation; il essayait toujours de revenir dans la bonne
voie en faisant le co�t avec la femme, mais il dut se rendre
� cette �vidence d�sesp�rante que sa force normale �tait
insuffisante, que le rapport avec la femme le laissait froid
ou m�me lui r�pugnait, et que, � vrai dire, il �tait cr�� pour
les rapports sexuels avec des personnes de son propre sexe. En
effet, ses songes n'avaient jamais les femmes pour objet, mais
toujours les hommes, et tel �tait d�j� le cas � un �ge o� il
n'avait pas encore la moindre id�e de la diff�rence des sexes.

Le malade vient � la consultation, car il a compris que le


bonheur de toute sa vie est en jeu. Il a clairement reconnu le
caract�re immoral et antinaturel de son existence sexuelle.
Il croit que sa situation n'est pas d�sesp�r�e, puisqu'il
n'abhorre pas la femme: il y a trois semaines encore, il a
co�t� avec une femme, il a r�ussi, bien qu'il n'ait �prouv� ni
plaisir, ni satisfaction morale. Il ne met pas en doute qu'il
soit en r�alit� cr�� pour l'amour du sexe masculin; mais �
la suite d'une neurasth�nie qui vient de se d�clarer, il n'a
plus, m�me dans l'acte sexuel avec l'homme, le plaisir qu'il
�prouvait autrefois dans des circonstances analogues. Il a
abandonn� sa position d'officier de l'arm�e, parce que ses
troupiers l'excitaient trop sexuellement, et qu'il craignait
de se compromettre un jour.

Le malade n'a pas de stigmates de d�g�n�rescence. Il a un


ext�rieur tout � fait viril; les parties g�nitales sont
normales. L'examen d'un sp�cimen du sperme a permis de
constater des spermatozo�des en abondance. Le p�nis est grand,
bien d�velopp�; le syst�me pileux sur les parties g�nitales et
sur le corps en g�n�ral est tr�s bien fourni. Le malade a des
go�ts virils, mais il n'a jamais trouv� plaisir ni � fumer
ni � boire. Son oeil n�vropathique est la seule chose
qu'on pourrait interpr�ter dans le sens d'une pr�disposition
nerveuse.

Il pr�tend que dans ses actes sexuels avec les hommes, il


s'est la plupart du temps senti dans le r�le de l'homme, mais
parfois aussi dans celui de la femme.

Une tentative d'hypnose a amen� un engourdissement avec une


attitude cataleptiforme des muscles; on l'utilise pour lui
faire des suggestions appropri�es � sa maladie.

Apr�s la quatri�me s�ance, il d�clare avec satisfaction et


�tonnement � la fois, que les hommes le laissent froid. Il
voudrait essayer sa bonne chance avec des femmes, mais il
craint d'�tre impuissant.

Apr�s la sixi�me s�ance, il essaie le co�t _cum muliere_, sans


y avoir �t� engag�. Son _libido_ fut tr�s grand, mais _inter
actum_ le _libido_ ainsi que l'�rection l'abandonn�rent.

Apr�s la neuvi�me s�ance, le malade interrompt le traitement,


ses affaires l'ayant oblig� de rentrer � la maison. Il
est content en tant qu'il se sent indiff�rent vis-�-vis de
l'homme, et capable de r�sister � toute tentation. Il a la
conviction certaine qu'il ne retombera plus dans ses anciennes
�vilenies�. Mais � l'heure qu'il est, il ne sent pas non plus
le moindre int�r�t pour le sexe f�minin.

OBSERVATION 141.--M. X..., trente et un ans, chimiste, issu


d'une famille n�vropathique, �tait, d�s son enfance, nerveux,
�motif, peureux et sujet aux migraines. Il se rappelle
nettement qu'�tant tout petit gar�on, il contemplait avec
plaisir les ouvriers � demi nus dans l'atelier qui se trouvait
en face de la maison paternelle et qu'il se sentait attir�
vers eux. Quand on l'envoya en classe, il �prouva un sentiment
analogue pour ses camarades. Sans y �tre incit�, il arriva �
l'�ge de onze ans � faire de l'onanisme; pendant l'acte, il
pensait toujours � ses camarades d'�cole. Plus tard, il
eut des amiti�s extatiques. Sa _vita sexualis_ est devenue
toute-puissante. Devenu grand, il s'int�ressa aussi aux
femmes, mais le principal objet du ses d�sirs, c'�taient les
hommes des classes �lev�es de la soci�t�. Il sentit l'anomalie
de ce penchant, chercha des relations avec les _puellis_,
fit plusieurs fois le co�t, mais sans y �prouver un v�ritable
agr�ment. Alors il s'�gara de plus en plus dans la voie de
l'inversion sexuelle: il pratiquait la masturbation mutuelle
et le co�t _inter femora viri_, se livrait � l'occasion aussi
� la p�d�rastie passive, mais il y renon�a bient�t car il n'en
�prouvait que de la douleur.

Il affirme qu'il se sent tout � fait homme et qu'il n'a jamais


eu de go�ts f�minins. Squelette, attitude tout � fait virils.
Syst�me pileux et barbe tr�s abondants, parties g�nitales
tout � fait normales. Point d'aversion pour le sexe f�minin.
� l'occasion, il fait le co�t avec des _puellis_, mais sans en
�tre satisfait. Le malade se sent tr�s malheureux, reconna�t
nettement sa fausse position, voudrait � tout prix �tre
d�barrass� de son penchant homosexuel et devenir capable de se
marier. Ce serait terrible d'�tre toujours forc� de jouer la
com�die. D�s le premier essai d'hypnotisation fait d'apr�s
la m�thode de Bernheim, le malade est plong� dans un
profond engourdissement. Il est tr�s suggestible, re�oit les
suggestions n�cessaires, constate avec satisfaction, apr�s la
quatri�me s�ance, que les individus masculins lui sont devenus
tout � fait indiff�rents et qu'il commence � co�ter avec
plaisir, mais que dans son �me il ne se sent pas satisfait,
�tant donn� qu'il est oblig� d'avoir recours aux _puell�
public�_. Apr�s la quatorzi�me s�ance, il d�clare n'avoir plus
besoin d'appui. Il est enthousiasm� d'une jeune dame et il
a l'intention de l'�pouser. Le malade a sollicit� la main de
cette dame, mais il a �t� �conduit. Bient�t apr�s, il fit
un voyage en Italie, et alors l'int�r�t pour les hommes se
r�veilla de nouveau. Il eut une rechute et me demanda de
reprendre le traitement. En peu de s�ances le _statu quo ante_
fut r�tabli.

OBSERVATION 142. (_Hermaphrodisme psychique. Traitement par la


suggestion hypnotique suivi de succ�s_). M. Z..., vingt ans,
pr�tend �tre issu de grands-parents bien portants, de p�re
sain, mais d'une m�re nerveuse. Il est enfant unique et il
a �t� g�t� par sa m�re. � l'�ge de huit ans, il a �t� tr�s
excit� sexuellement par un valet qui lui montrait des gravures
pornographiques et son p�nis.

� l'�ge de douze ans, Z... devint amoureux de son


cor�p�titeur. En s'endormant il eut la vision de cet homme
tout nu. Il se sentit vis-�-vis de celui-ci dans la situation
d'une femme; il s'extasiait � l'id�e de pouvoir l'�pouser un
jour.

� l'�ge de treize ans, � l'occasion d'une soir�e dansante


donn�e � la maison, une jeune gouvernante excita son
imagination, et � l'�ge de quinze ans il tomba amoureux d'une
jeune dame. Il est rest� sensuellement tr�s excitable, mais
les ann�es suivantes ce furent exclusivement les hommes
sympathiques qui lui firent cette impression. Il ne pratiquait
point la masturbation.

� l'�ge de vingt ans, le malade est devenu neurasth�nique _ex


abstinentia_. Il essaya alors le co�t, mais ne r�ussit pas. En
revanche, il �tait saisi d'un puissant _libido_ quand, dans
un hammam, il avait l'occasion de voir des _viri nudi_.
L'un d'eux remarqua l'�motion du jeune homme, l'aborda, le
masturba, ce qui lui causa un grand plaisir. Il se sentait
puissamment attir� vers cet homme et se fit encore masturber
par lui � plusieurs reprises. Entre temps il faisait des
essais du co�t avec les femmes, mais il remportait toujours un
�chec. Le malade en �tait profond�ment d�sol�; il consulta des
m�decins qui expliqu�rent son impuissance par sa nervosit� et
qui �taient d'avis que cela s'arrangerait bient�t.

Jusqu'� l'�ge de vingt-cinq ans, sa satisfaction sexuelle


consistait � se faire masturber une fois par mois par l'homme
aim�. C'est � cette �poque qu'il se sentit pour la derni�re
fois attir� vers la femme. C'�tait une paysanne vierge. Elle
se montra inaccessible � ses d�sirs. Comme son amant lui �tait
devenu inaccessible aussi, le malade prit l'habitude de
la masturbation solitaire. � la suite de ces pratiques, sa
neurasth�nie s'accentua de plus en plus. Il ne put pour
cette raison terminer ses �tudes; il �vita les hommes, devint
sombre, aboulique; il fit sans succ�s des cures dans divers
�tablissements hydroth�rapiques. Le malade vint me trouver
vers la fin du mois de f�vrier 1890 pour me demander conseil
au sujet de sa neurasth�nie (c�r�bro-spinale) qui �tait grave
et continue.

C'est un homme grand, svelte, de mani�res aristocratiques,


d'allures nettement viriles, et d'apparence n�vropathique;
lobes des oreilles grands et se confondant comme un cadre avec
les joues. Les parties g�nitales sont tout � fait normales.
Il pr�sente les sympt�mes ordinaires d'une neurasth�nie
c�r�bro-spinale mod�r�e. Il est tr�s d�prim�, se plaint que la
vie lui para�t si peu agr�able qu'il en est arriv� au _t�dium
vit�_; il est p�niblement affect� de son anomalie sexuelle,
d'autant plus que sa famille insiste pour qu'il se marie.

Chez la femme il n'y a que l'�me qui l'int�resse et non le


corps. Sexuellement il n'a d'affection que pour les hommes, et
encore faut-il que ceux-ci soient du meilleur monde. Ses r�ves
n'ont jamais eu pour objet des individus de son propre sexe,
mais toujours des personnes du sexe f�minin. Dans ces r�ves
�rotiques il s'est vu dans le r�le de la femme.

La puella la plus raffin�e n'a jamais pu provoquer de


l'�rection ni du _libido_ chez lui.

Ses rapports sexuels avec les hommes ont consist� dans la


masturbation passive ou mutuelle. Il ne s'est livr� que
rarement � l'auto-masturbation et quand il ne pouvait faire
autrement. Depuis cinq mois il s'en est abstenu, depuis le
mois d'ao�t 1889 il n'a pas eu non plus de rapports sexuels
avec des hommes.

Un essai d'hypnose selon la m�thode de Bernheim n'a pas


r�ussi. En passant plusieurs fois la main sur le front, on
provoque de l'engourdissement avec catalepsie. Cette m�thode
est employ�e pour appliquer le traitement suggestif chez ce
malade digne de piti�. L'�tat hypnotique reste toujours le
m�me; il est impossible de l'amener au somnambulisme.

� la troisi�me s�ance le malade re�oit les suggestions:


l'onanisme et l'amour du sexe masculin sont d�testables; il
faut trouver les femmes belles et r�ver d'elles.

Apr�s la sixi�me s�ance (10 mars), il se produit une �volution


visible dans l'existence psychique du malade. Il devient plus
calme, il se sent plus d�gag�, r�ve par-ci par-l� de femmes,
et plus d'hommes, trouve que ces derniers lui sont devenus
tout � fait indiff�rents et m'annonce avec satisfaction qu'il
n'a plus de vell�it�s de masturbation. Il s'approche du beau
sexe, mais il s'aper�oit que les femmes n'exercent pas sur lui
la moindre force d'attraction.

Le 19 mars des affaires rappellent le malade chez lui, de


sorte que le traitement a d� �tre interrompu.
Le 17 mai 1890 il revient au traitement. Il affirme qu'entre
temps il ne s'est pas masturb� et qu'il a su r�sister � son
penchant pour les hommes. Aussi n'a-t-il plus r�v� d'hommes,
et deux fois m�me dans ses songes il s'est occup� de femmes,
mais tout � fait platoniquement. Son asth�nie c�r�brale (_ex
abstinentia_) s'est augment�e. Il souffre �videmment du manque
d'une satisfaction morale et sensuelle de sa _vita sexualis_,
puisque l'amour homosexuel et la masturbation lui sont devenus
impossibles, et que, en m�me temps, il est aussi priv� des
rapports avec les femmes. Le malade en est p�niblement affect�
jusqu'au _t�dium vit�_.

On le soumet alors � un traitement antineurasth�nique


(hydro-�lectroth�rapie) et on reprend le traitement
hypnotique. Ce n'est qu'apr�s une cure laborieuse de dix
semaines que les malaises neurasth�niques disparaissent.
Parall�lement il se produit un changement dans l'individualit�
psychique.

Le malade s'aper�oit avec satisfaction qu'il devient plus


vigoureux et que la vie sexuelle ne joue plus chez lui un r�le
dominant. Il est vrai qu'il se sent attir� plut�t vers l'homme
que vers la femme, mais il r�siste facilement aux d�sirs
homosexuels. Le boudoir qu'il avait jusqu'ici se transforme en
bureau de travail; au lieu de s'occuper de luxe, de toilette
et de lectures frivoles, il court dans les for�ts et sur les
montagnes. � cause des dangers d'un �chec, on laisse le malade
prendre une initiative sur le terrain h�t�rosexuel.

Ce n'est que dans la quatorzi�me semaine de sa cure qu'il se


met � l'�preuve. Il r�ussit brillamment. Il devient un homme
gai, sain de corps et d'esprit; il nourrit les meilleures
esp�rances pour son avenir et caresse m�me l'id�e de se
marier.

Il �prouve un plaisir croissant aux rapports sexuels normaux


et a, � l'occasion, des r�ves �rotiques concernant des femmes;
il ne r�ve plus d'hommes.

Vers la fin du mois de septembre, la cure du malade est


termin�e. Il se sent tout � fait normal sous le rapport
h�t�rosexuel; il est d�livr� de sa neurasth�nie et il a des
id�es de mariage. Toutefois il avoue franchement qu'il entre
encore en �rection quand il voit un homme bien fait tout nu;
mais il r�siste avec facilit� aux envies qui pourraient le
prendre � ce propos; dans la vie des songes il a exclusivement
des �relations avec la femme�.

Au mois d'avril 1891 j'ai revu le malade qui se portait


au mieux. Il croit que sa _vita sexualis_ est compl�tement
assainie, en tant qu'il fait le co�t r�guli�rement avec une
parfaite puissance, qu'il ne r�ve que de femmes et qu'il n'a
jamais la moindre vell�it� de masturbation. Toutefois il
me fait cet aveu int�ressant que souvent _post co�tum_ il a
encore passag�rement un �l�ger go�t pour l'homme�, mais
qu'il lui est facile de le dompter. Il se croit r�tabli pour
toujours et nourrit le projet de se marier.
Le traitement par suggestion peut r�ussir aussi dans l'inversion
sexuelle manifestement cong�nitale, ainsi que le prouvent les sujets
trait�s par l'auteur et celui de Ladame o� du moins on a r�ussi �
d�sugg�rer les sentiments homosexuels et � obtenir une neutralisation
sexuelle tr�s salutaire, �tant donn�s les dangers de la honte sociale
et des poursuites judiciaires. Wetterstrand a m�me r�ussi � remplacer
la tendance homosexuelle par des sentiments h�t�rosexuels avec
puissance g�nitale. Ce cas est cit� par von Schrenk (_op. cit._,
observation 49). Des succ�s analogues ont �t� encore obtenus par
Bernheim (cit� par Schrenk: observation 51), Muller (cit� par Schrenk:
observation 53), Schrenk (_op. cit._, cas 66, 67). Ce dernier m�me
a r�ussi dans des cas d'eff�mination (Schrenk, _op. cit._, cas 62 et
63).

Nous tenons � citer ici le premier de ces cas qui est pour ainsi dire
un succ�s ph�nom�nal et que l'auteur a pu personnellement suivre.
D'ailleurs, ces succ�s d�cisifs et durables ne peuvent �tre obtenus
que quand on peut pousser l'hypnose jusqu'au somnambulisme. Toutefois,
il faut se mettre en garde contre les illusions.

OBSERVATION 143 (_Cas d'inversion sexuelle cong�nitale


am�lior� par suggestion hypnotique_).--R., fonctionnaire,
vingt-huit ans, demanda, le 20 janvier 1880, des secours
m�dicaux. Il est le fr�re du malade qui fait l'objet de
l'observation 135 et par cons�quent d'une famille tr�s
tar�e. Vers la fin du traitement, il avoue �tre l'auteur de
l'autobiographie qui a �t� ins�r�e comme observation 83 dans
la cinqui�me �dition de ce livre et que nous allons tout
d'abord reproduire ici:

�Mon anomalie consiste, pour le dire bri�vement, en ce que,


sous le rapport sexuel, je me sens tout � fait femme. Depuis
ma premi�re jeunesse, dans mes r�ves et dans mes actes
sexuels, j'ai eu devant les yeux uniquement des images d'�tres
masculins et de parties g�nitales d'hommes. Jusqu'� ce que
je sois devenu �l�ve de l'Universit�, je n'y ai rien trouv�
d'�trange. (Je n'ai jamais parl� � autrui de mes fantaisies et
de mes r�ves; je vivais, quand je fr�quentais le lyc�e, tr�s
retir�, et j'�tais tr�s peu communicatif). Ce qui frappa mon
attention, alors que j'�tais �tudiant de l'Universit�, c'est
que les �tres f�minins ne pouvaient m'inspirer le moindre
int�r�t. J'ai essay� plusieurs fois depuis, au lupanar et
ailleurs, de faire le co�t ou d'arriver au moins au co�t, mais
toujours en vain.

�Aussit�t que j'�tais seul avec un �tre f�minin dans une


chambre, toute �rection cessait imm�diatement. J'ai pris
d'abord ce ph�nom�ne pour de l'impuissance, et pourtant
j'�tais � cette �poque si excit� sexuellement qu'il me fallait
me masturber plusieurs fois par jour pour pouvoir dormir.

�Mes sentiments pour le sexe masculin se sont d�velopp�s


bien autrement: ils sont devenus plus forts chaque ann�e. Au
commencement ils se manifest�rent par une amiti� extr�mement
romanesque pour certains personnages, sous la fen�tre desquels
j'attendais la nuit des heures enti�res, que je cherchais
par tous les moyens � rencontrer dans les rues, et dont
je cherchais toujours � me rapprocher. J'�crivais � ces
personnages les lettres les plus passionn�es, mais je me
gardais bien toutefois d'y d�clarer trop clairement mes
sentiments. Plus tard, dans la p�riode qui suivit mes vingt
ans, j'eus une conscience nette de la nature sensuelle de mes
inclinations, surtout � la suite de la sensation voluptueuse
que j'�prouvais aussit�t que je me trouvais en contact direct
avec un de ces amis. C'�taient tous des hommes bien b�tis, aux
cheveux fonc�s et aux yeux noirs. Je ne me suis jamais senti
excit� par des gar�ons et je ne comprends pas comment on peut
avoir du go�t pour la p�d�rastie proprement dite. � la m�me
�poque (entre ma vingt-deuxi�me et ma vingt-troisi�me ann�e)
le cercle des personnes que j'aimais, s'�largissait de plus en
plus. � l'heure qu'il est, je ne peux pas voir dans la rue
un bel homme sans concevoir le d�sir de le poss�der. J'aime
surtout les personnes de la basse classe dont les formes
vigoureuses m'attirent: les soldats, les gendarmes, les
cochers de tramway, etc.. en un mot, tout ce qui porte un
uniforme. Si quelqu'un de ces gens r�pond � mon regard, je
sens comme un frisson � travers tout mon corps. Je suis excit�
surtout le soir, et rien qu'en entendant le pas vigoureux
d'un militaire, j'ai souvent des �rections des plus violentes.
C'est pour moi un plaisir particulier de suivre ces individus
et de les contempler en marchant derri�re eux. Aussit�t que
j'apprends qu'ils sont mari�s ou qu'ils se commettent avec des
filles, mon �motion dispara�t. Il y a quelques mois encore
je pouvais ma�triser mes penchants et ils ne se faisaient
pas remarquer directement. � cette �poque, un soldat que
je suivais, me sembla dispos� � consentir � mes d�sirs; je
l'abordai. Pour de l'argent, il fut pr�t � tout. _Statim summa
libidine affectus sum eum amplecti et osculari neque periculo
videndi deterritus sum, quominus h�c facerem. Genitalia
mea apprehendit manibus et statim ejaculatio evenit._ Cette
rencontre me fit enfin comprendre le but de ma vie, but que
je cherchais depuis si longtemps. Je savais que c'�tait l�
que mon naturel trouverait son bonheur et sa satisfaction; �
partir de ce moment j'ai pris la r�solution de faire tous mes
efforts pour trouver un �tre que je puisse aimer et auquel je
resterais attach� pour toujours. Je n'ai aucun remords de ma
mani�re d'agir.

�Il est vrai que dans les moments de calme je sens tr�s bien
la grande diff�rence qui existe entre ma fa�on de penser
et les vues du monde; je connais naturellement aussi, �tant
jurisconsulte, les dangers d'une liaison telle que je la
d�sire, mais tant que la totalit� de ma nature n'aura pas
chang�, je ne saurais r�sister aux tentations qui me hantent.
Malgr� tout, je serais pr�t � me soumettre � tout traitement
pour sortir de mon �tat anormal.

�Je sens en femme, et je m'en rends compte, entre autres par


le fait que toute repr�sentation sensuelle ayant rapport � une
femme me para�t pour ainsi dire forc�e et m�me contre nature.
Je suis certain aussi que mon estime pour une femme--je
fr�quente beaucoup la soci�t� des dames et je m'y trouve tr�s
bien--se convertirait en aversion dans le cas o� j'apercevrais
chez elle des inclinations sensuelles pour ma personne. Dans
mes r�ves et dans mes fantaisies �rotiques concernant les
hommes, je me figure toujours dans des positions telles que
leur figure est tourn�e vers moi. _Maxima mihi esset voluptas,
si vir robustus nudus me tanta vi amplecteretur, ut reniti
non possem._ En g�n�ral, je me vois dans ces positions dans un
r�le tout � fait passif, et ce n'est qu'en faisant violence
� mes sentiments que je pourrais m'imaginer dans une autre
situation. Je suis d'une timidit� vraiment f�minine. Quelque
grand que soit mon d�sir de m'approcher de tel ou tel
individu, je fais des efforts aussi grands pour ne rien
laisser percer de mon inclination. Des moustaches, un syst�me
pileux tr�s d�velopp�, et m�me la crasse, me paraissent
particuli�rement attrayants. Inutile de dire qu'au point de
vue social mon �tat me para�t tout � fait d�sesp�rant, et si
je n'avais pas l'espoir de trouver un �tre qui me comprenne,
je ne saurais gu�re supporter la vie. Je sens que les rapports
sexuels avec l'homme sont l'unique moyen de combattre avec
efficacit� mon penchant pour l'onanisme. Bien que cela
m'affecte beaucoup, je ne puis pas m'en passer longtemps, car
autrement, ainsi que je l'ai d�j� �prouv� par exp�rience, je
serais encore plus affaibli par des pollutions nocturnes et
par des �rections qui dureraient des heures enti�res dans la
journ�e.

�Jusqu'ici je n'ai aim� vraiment que deux hommes. Tous les


deux �taient des officiers, de beaux hommes, de grand talent,
sveltes et bien b�tis, bruns, avec des yeux noirs. J'ai fait
la connaissance de l'un � l'Universit�. J'�tais amoureux fou
de lui; je souffrais beaucoup de son indiff�rence, je passais
la moiti� des nuits sous ses fen�tres, rien que pour �tre dans
sa proximit�. Quand il fut transf�r� dans une autre garnison,
je fus d�sesp�r�.

�Peu apr�s je fis la connaissance d'un autre officier qui


ressemblait au premier, et qui m'a captiv� d�s le premier
moment. Je cherchai par tous les moyens possibles � me
rencontrer avec lui; je passais toute la journ�e dans la rue
et dans les endroits o� je pouvais esp�rer le voir. Je
sentais me monter le sang au visage quand je l'apercevais
� l'improviste. Quand je le voyais causer amicalement avec
d'autres, je ne me sentais plus de jalousie. Quand j'�tais
assis � c�t� de lui, j'avais l'impulsion invincible de le
toucher; je pouvais � peine cacher ma grande �motion, quand
j'avais l'occasion de lui effleurer les _genua aut femora_.
Cependant jamais je n'ai eu le courage de d�clarer mes
sentiments devant lui, car j'ai cru deviner dans ses mani�res
qu'il ne les aurait pas compris ou pas partag�s.

�J'ai vingt-sept ans, je suis de taille moyenne, bien fait;


je passe pour �tre joli, j'ai la poitrine un peu �troite, de
petites mains, de petits pieds et une voix gr�le. Au point
de vue intellectuel, je crois �tre bien dou�, car j'ai pass�
brillamment mon examen de brevet; je sais plusieurs langues et
je suis bon peintre.

�Dans mon m�tier je passe pour �tre travailleur et


consciencieux. Les gens de ma connaissance me trouvent froid
et singulier. Je ne fume pas, ne pratique aucun sport; je ne
puis ni chanter, ni siffler. Ma d�marche est un peu affect�e,
de m�me que mon langage. J'ai beaucoup de pr�dilection pour
l'�l�gance, j'aime les bijoux, les sucreries, les parfums, et
je vais de pr�f�rence dans la soci�t� des dames.�
On apprend encore par les notes prises par le Dr V. Schrenk
sur la maladie de cet inverti, que les entraves sociales et
l�gales d'un c�t�, l'impulsion violente pour son propre sexe
de l'autre c�t�, ont provoqu� dans l'�me du malade des luttes
terribles qui ont fait de sa vie un supplice. C'est pour cette
raison qu'il s'est confi� � un m�decin.

Le 22 janvier 1889, le malade fut soumis au traitement


hypnotico-suggestif suivant la m�thode de l'�cole de Nancy.
Peu � peu on r�ussit � le mettre en somnambulisme.

Les suggestions lui ont �t� faites dans ce sens: indiff�rence


et facult� de r�sistance vis-�-vis du sexe masculin, int�r�t
croissant pour les rapports avec la femme, interdiction de
la masturbation, substitution des images f�minines aux images
masculines dans les r�ves �rotiques. Apr�s quelques s�ances,
les formes f�minines commencent � plaire au malade. � la
septi�me s�ance, on lui sugg�re de faire le co�t et d'y
r�ussir. Cette suggestion est suivie d'effet. Pendant les
trois mois suivants, le malade se trouvant sous l'influence
�ducatrice des suggestions p�riodiques, est rest� en
possession compl�te d'un fonctionnement sexuel normal. Le 22
avril 1889, il y a rechute, par suite de la s�duction d'un
uraniste. Repentir et horreur dans la s�ance suivante. Comme
expiation, co�t avec une femme en pr�sence du s�ducteur.

Le malade se plaint que le co�t avec des femmes tr�s


inf�rieures comme �ducation, ne satisfait pas son besoin
esth�tique. Il esp�re trouver cette satisfaction dans un
mariage heureux. Il cesse le traitement, se fiance quelques
semaines plus tard avec une amie d'enfance, se pr�sente six
mois apr�s comme un heureux fianc�, et croit, par suite du
bonheur qu'il �prouve avec sa fianc�e, �tre � l'abri de toute
rechute.

L'auteur assure que le traitement hypnotique n'a jamais


d'effet nuisible secondaire. �tant donn�e la lourde tare
h�r�ditaire du malade, il ne tranche pas la question de savoir
si la gu�rison sera durable, mais il exprime la conviction
que, dans le cas de r�cidive, la suggestion hypnotique ne
manquerait pas de produire son effet comme la premi�re fois.

Comme le succ�s incroyable de ce cas m'avait int�ress� au plus


haut degr�, et que je m'int�ressais encore davantage au cours
que prendraient les choses apr�s la gu�rison, je me suis
adress� � l'auteur en lui demandant des renseignements sur
l'�tat de sant� de son ancien malade.

Avec la plus grande amabilit�, M. le Dr V. Schrenk a mis � ma


disposition la lettre suivante qu'il avait re�ue au mois de
janvier 1890.

�Par le traitement suggestif de M. le baron V. Schrenk, j'eus


pour la premi�re fois la facult� physique d'avoir des rapports
sexuels avec une femme, ce qui, jusqu'ici ne m'avait pas
r�ussi malgr� des essais r�it�r�s.

�Comme mon besoin esth�tique ne pouvait �tre satisfait par


des relations avec des prostitu�es, j'ai cru trouver mon salut
r�el dans un mariage. Une affection amicale ancienne pour une
dame que je connais depuis mon enfance m'a fourni la meilleure
occasion de conclure un mariage, d'autant plus qu'� cette
�poque je croyais que c'�tait elle qui serait le plus capable
d'�veiller en moi des sentiments pour le sexe f�minin,
sentiments qui, jusque-l� m'�taient totalement inconnus.
Son �tre r�pond tellement � mes inclinations que je suis
profond�ment convaincu de trouver aussi une compl�te
satisfaction physique. Cette conviction n'a pas chang� pendant
les mois qui se sont �coul�s depuis nos fian�ailles.

�J'ai l'intention de me marier dans quatre semaines.

�En ce qui concerne mon attitude vis-�-vis du sexe masculin,


ma force de r�sistance--c'est le r�sultat le plus positif
et le plus constant du traitement--subsiste toujours au m�me
degr�. Tandis que, autrefois, il m'�tait impossible, en voyant
par exemple un beau cocher de tramway, de r�sister � une
excitation sexuelle intense au point de me forcer � quitter
la voiture: aujourd'hui je peux rester sans aucune excitation
sexuelle, m�me quand je me trouve avec mon ancien amant. Il
faut ajouter toutefois que la fr�quentation de ce dernier a
toujours pour moi un certain attrait qui cependant ne peut
�tre compar� � mon ancienne passion.

�D'autre part j'ai refus�, et sans que cela m'ait co�t�


beaucoup d'efforts, des offres r�it�r�es d'entrer en rapports
sexuels avec des hommes auxquels autrefois je n'aurais pu
r�sister.

�Je puis affirmer que c'est plut�t par sentiment de piti�


que je ne romps pas les relations avec mon ancien amant qui a
conserv� pour moi son affection passionn�e.

�Ces relations me paraissent plut�t comme un devoir moral que


comme un besoin int�rieur.

�Depuis que le traitement m�dical a �t� termin�, je n'ai plus


eu de rapports avec des prostitu�es. Cette circonstance,
ainsi que les nombreuses lettres de mon ancien amant et
ses tentatives de renouer l'ancienne liaison, peuvent �tre
consid�r�es comme la cause de ce que, dans l'intervalle de
huit mois, je me suis laiss� entra�ner trois ou quatre fois
dans nos entretiens � un rapport sexuel. Dans ces occasions,
j'ai toujours conserv� la conscience d'�tre parfaitement
ma�tre de moi-m�me, ce qui �tait contraire � mon �tat
passionnel d'autrefois, et m'a attir� les reproches les plus
vifs de la part de mon ami. Je sens toujours une certaine
barri�re insurmontable qui n'est pas fond�e sur des raisons
morales mais qui doit �tre directement attribu�e � votre
traitement. Depuis ce temps, je n'�prouve plus pour lui
d'amour dans le sens d'autrefois. D'ailleurs, depuis que
le traitement a �t� termin�, je n'ai plus jamais cherch�
d'occasions d'entrer en rapports sexuels avec des hommes et je
n'en �prouve pas non plus le besoin, tandis qu'autrefois il ne
se passait pas un jour o� je ne m'y sentisse pouss� au point
que par moments j'�tais incapable de penser � autre chose.

�Les images sexuelles � l'�tat de r�ve ou � l'�tat de veille


sont devenues tr�s rares.

�Je crois pouvoir exprimer la conviction que mon mariage,


qui aura lieu d'ici quelques semaines, que le changement de
domicile qui en sera la cons�quence et que je d�sire moi-m�me,
seront capables de d�truire les derniers r�sidus de ma
perversion, r�sidus qui d'ailleurs ne me g�nent plus. Je
termine ces lignes par l'affirmation la plus sinc�re que, dans
mon for int�rieur, je suis devenu un tout autre homme et
que cette transformation m'a rendu l'�quilibre moral qui m'a
manqu� jusqu'ici.�

Les lignes pr�c�dentes que M. le Dr V. Schrenk compl�te encore


en rapportant une communication verbale du malade d'apr�s
laquelle celui-ci ne s'est plus livr� � aucun acte de
masturbation, constituent bien la preuve la plus �clatante de
l'effet durable et efficace de la suggestion post-hypnotique.

Pour ma part, je tiens le sentiment h�t�rosexuel du malade


pour une cr�ation artificielle d'un excellent m�decin, et le
malade lui-m�me semble le sentir, car il parle d'une barri�re
qui n'est pas fond�e sur des raisons morales, mais qui doit
�tre directement attribu�e au traitement.

La lettre suivante, que mon coll�gue V. Schrenk a bien voulu


mettre � ma disposition, nous montre quel sort a �t� r�serv� �
ce malade int�ressant.

�Monsieur le baron, rentr� depuis quelques jours de mon voyage


de noces, je me permets de vous envoyer un rapport sommaire
sur mon �tat actuel. La semaine qui pr�c�da le mariage, je me
trouvai, � vrai dire, dans un �tat d'�motion excessive, car je
craignais de ne pouvoir remplir certains devoirs. Les pri�res
pressantes de mon ami, qui voulait � tout prix avoir encore un
entretien avec moi, m'ont laiss� absolument froid. Depuis que
je vous ai rencontr� la derni�re fois, je n'ai pas revu cet
ami. J'�tais tr�s inquiet � l'id�e que mon mariage pourrait
fatalement devenir malheureux. Mais maintenant je n'ai plus
d'inqui�tude � ce sujet. Il est vrai que, la premi�re nuit, je
n'ai r�ussi que tr�s difficilement � me mettre en excitation
sexuelle; mais la seconde nuit et les suivantes je crois avoir
satisfait � toutes les exigences qu'on peut demander � un
homme normal; je suis toujours capable d'y satisfaire. J'ai
aussi la conviction que l'harmonie qui existe, au point de
vue intellectuel, entre ma femme et moi depuis longtemps, se
compl�te encore de plus en plus par un autre genre d'harmonie.
Il me para�t impossible de revenir aux anciennes habitudes.
Voici peut-�tre un fait significatif pour mon �tat actuel: la
nuit pass�e j'ai, il est vrai, r�v� d'un ancien amant, mais ce
r�ve n'�tait pas sensuel et ne m'a pas excit�.

�Quant � ma situation actuelle, j'en suis satisfait. Je sais


bien que mon affection nouvelle est loin d'avoir atteint le
m�me degr� que mon affection ancienne. Mais je crois que ce
penchant cro�tra en force tous les jours. D�j� maintenant la
vie que je menais autrefois me para�t incompr�hensible et je
ne puis pas comprendre pourquoi je n'ai pas pens� plus t�t �
refouler ces sentiments anormaux par une satisfaction sexuelle
normale. Une rechute ne me para�trait possible qu'� la suite
d'une transformation compl�te de ma vie psychique actuelle, et
cela, pour le dire en un mot, me semble impossible.

�Votre tout d�vou�, L...�

J'apprends encore les d�tails suivants par une lettre que M.


le Dr V. Schrenk m'a �crite le 7 d�cembre:

�Dans le cas pr�sent, la gu�rison para�t �tre de plus longue


dur�e que je ne l'aurais attendu, car, lorsqu'il y a quelques
mois, j'ai parl� avec mon ancien malade, celui-ci a d�clar�
qu'il se sentait tr�s heureux de la vie conjugale et, comme je
l'ai compris, il s'attend � devenir p�re d'ici peu de temps.�

En effet, au printemps 1891, il est devenu p�re. Le docteur


V. Schrenk a publi� sur son ancien malade de nouveaux
renseignements tr�s int�ressants au point de vue
th�rapeutique, qu'on peut relire dans la _Wiener
internationale klinische Rundschau_ 1892 ainsi que dans son
livre _Die Suggestionstherapie_, 1892, p. 242.

IV

PATHOLOGIE SP�CIALE

Les ph�nom�nes de la vie sexuelle morbide dans les


diverses formes et �tats de l'ali�nation mentale.--Entraves
psychiques.--Affaiblissement mental aigu.--Faiblesse mentale
cons�cutive � des psychoses, � des attaques d'apoplexie, �
une l�sion de la t�te ou � un _lues cerebralis_.--D�mence
paralytique.--�pilepsie.--Folie p�riodique.--Psychopathie
sexuelle p�riodique.--Manie.--Sympt�mes d'excitation sexuelle
chez les maniaques.--Satyriasis.--Nymphomanie.--Satyriasis et
nymphomanie chroniques.--M�lancolie.--Hyst�rie.--Paranoia.

ENTRAVES PSYCHIQUES AU D�VELOPPEMENT

En g�n�ral, la vie sexuelle est tr�s peu d�velopp�e chez les idiots.
Elle fait m�me totalement d�faut chez les idiots d'un degr� avanc�.
Les parties g�nitales sont, dans ce cas, petites, atrophi�es, les
menstrues ne se produisent que tard ou pas du tout. Il y a impuissance
ou st�rilit�. M�me chez les idiots qui ont des facult�s mentales
d'un niveau relativement plus �lev�, la vie sexuelle ne tient pas le
premier rang. Elle se manifeste, dans quelques cas tr�s rares, avec
une certaine p�riodicit� et alors elle se fait jour avec une grande
intensit�. Elle ne peut appara�tre que sous forme de rut et elle
exige avec imp�tuosit� une satisfaction. Les perversions de l'instinct
g�nital ne semblent pas se rencontrer chez les individus dont le
d�veloppement intellectuel reste � un degr� aussi peu �lev�.

Si l'impulsion � la satisfaction sexuelle se butte � une r�sistance,


il se produit de puissants d�sirs accompagn�s de violences dangereuses
contre les personnes. Il est bien compr�hensible que l'idiot ne soit
pas difficile quand il s'agit de sa satisfaction sexuelle et qu'il
s'attaque m�me aux personnes de sa plus proche parent�.
Ainsi Marc Ideler rapporte le cas d'un idiot qui voulut stuprer sa
propre soeur et qui l'avait presque �trangl�e quand on l'emp�cha de
commettre l'acte.

Un cas analogue est racont� par Friedreich (_Friedreichs Bl�tter_,


1858, p. 50).

J'ai, � plusieurs reprises, donn� mon avis m�dical sur des d�lits
contre les moeurs commis sur des petites filles.

Girard aussi (_Annales m�d.-psych._, 1885, n� 1) cite un cas � ce


sujet. La conscience de la port�e de l'acte manque toujours, mais
souvent l'idiot a le sentiment instinctif que ces actes obsc�nes ne
sont pas permis en public, c'est ce qui le d�cide � accomplir les
actes sexuels dans un lieu solitaire.

Chez les imb�ciles, la vie sexuelle est ordinairement aussi d�velopp�e


que chez les individus qui jouissent de la pl�nitude de leurs facult�s
mentales. Les sentiments d'arr�t moraux sont tr�s peu d�velopp�s.
Voil� pourquoi la vie sexuelle de ces individus se fait jour d'une
mani�re plus ou moins vive. C'est aussi pour cette raison que
les imb�ciles sont un �l�ment troublant pour la vie sociale.
L'accentuation morbide et la perversion de l'instinct sont tr�s rares
chez eux.

La satisfaction de l'instinct g�nital la plus usit�e, c'est


l'onanisme. L'imb�cile ose rarement s'attaquer aux personnes adultes
de l'autre sexe.

Souvent il stupre des animaux. L'immense majorit� des sodomistes sont


des imb�ciles. Les enfants aussi sont assez souvent l'objet de leurs
aggressions.

Emminghaus (_Maschka's Handbuch_, IV, p. 234) rappelle la grande


fr�quence chez eux des manifestations impudiques de l'instinct
g�nital: masturbation dans un lieu public, exhibition des parties
g�nitales, violences sur des enfants et m�me sur des personnes de leur
propre sexe, sodomie.

Giraud (_Annales m�d.-psychol._, 1885, n� 1) a rapport� toute une


s�rie d'attentats aux moeurs commis sur des enfants.

1� H..., dix-sept ans, imb�cile, a entra�n� avec des noix une


petite fille dans un grenier, (_Genitalia puell� nudavit, sua
genitalia ei ostendit et in abdomine infantis coitum conatus
est._ Il n'a pas du tout conscience de la signification de son
acte au point de vue l�gal et moral.

2� L..., vingt et un ans, imb�cile, d�g�n�r�, est occup� �


garder les troupeaux. Sa soeur �g�e de onze ans vient avec
une camarade �g�e de huit ans et raconte qu'un inconnu a
essay� de commettre sur elles des attentats obsc�nes. L...
conduit aussit�t les enfants dans une maison inhabit�e, essaie
le co�t sur l'enfant de huit ans, mais il abandonne bient�t
sa tentative car l'_immissio_ ne r�ussit pas et l'enfant crie.
Rentr� � la maison, il promet � l'enfant de l'�pouser si elle
ne le trahit pas. Amen� devant le juge, il exprime l'intention
de r�parer son tort en �pousant la petite.
3� G..., vingt et un ans, microc�phale, imb�cile, pratique
depuis l'�ge de six ans la masturbation: il fut plus tard
p�d�raste, tant�t actif, tant�t passif; a essay� � plusieurs
reprises de faire l'acte de p�d�rastie sur des gar�ons et a
attaqu� des petites filles. Il ne comprenait absolument pas
la port�e de ses actes. Ses envies sexuelles le prenaient
p�riodiquement et sous forme de rut, comme chez les
animaux[97].

[Note 97: Pour les nombreux cas de ce genre, voir


_Henkes Zeitschrift_, XXIII, fascicule suppl�mentaire,
p. 147.--Combes, _Annales med.-psych._, 1866--Liman,
_Zweifelhafte Geisteszustaende_, p. 389).--Casper-Liman,
_Lehrb._, 7e �dit., cas 293.--Bartels, _Friedreichs Bl�tter f.
d. gerichtl. Med._, 1890, fascicule 1.

Pour d'autres cas de p�d�rastie consulter Casper, _Klin.


Novellen_, cas 5.--Combes, _Annales m�d.-psychol._, juillet.]

4� B..., vingt et un ans, imb�cile, se trouvant seul au bois


avec sa soeur �g�e de dix-neuf ans, lui demande de consentir
au co�t. Elle refuse. Il menace de l'�trangler et la blesse
d'un coup de couteau. La fille affol�e lui tire violemment le
p�nis comme pour l'arracher, alors il renonce � sa tentative
et revient tranquillement � son ouvrage. B... a un cr�ne
microc�phale, mal conform�: il n'a aucune compr�hension de son
acte.

Emminghaus (_op. cit._ p. 234) cite un cas d'exhibitionnisme.

OBSERVATION 144.--Un homme de quarante ans, mari�, avait


pendant seize ans exhibitionn� dans des squares et autres
endroits publics devant des petites filles, des bonnes, etc.
Il choisissait toujours l'heure du cr�puscule et sifflait
pour attirer l'attention sur lui. Des gens qui le guettaient
l'avaient souvent surpris et lui avaient administr� une verte
correction. Il �vitait alors ces endroits; mais il continuait
ailleurs. Hydroc�phalie. Imb�cillit� � un degr� l�ger. Le
tribunal inflige une punition minime.

OBSERVATION 145.--X..., issu d'une famille charg�e de tares


h�r�ditaires, imb�cile, �trange et bizarre dans ses pens�es,
ses sentiments et ses actes, est arriv�, gr�ce au n�potisme,
� occuper les fonctions de juge suppl�ant. _Accusatus est quod
iterum iterumque ancilis genitalia sua ostendit et superiorem
corporis partem de fenestra demonstravit._ Hors cela aucune
trace d'instinct g�nital. Pr�tend n'avoir jamais pratiqu� la
masturbation. (Sander: _Archiv. f. Psych_. T. I, p. 655)

OBSERVATION 146.--_Actes de p�d�rastie sur un enfant._ Le 8


avril 1884, � dix heures du matin, un certain V... entre en
conversation dans la rue avec Mme X... qui tenait sur ses
genoux un gar�on de seize mois. V... lui prit l'enfant sous
pr�texte qu'il voulait le mener promener. Il s'�loigna � une
distance d'un demi-kilom�tre, revint et d�clara que l'enfant
lui �tait tomb� des bras et s'�tait, dans sa chute, bless� �
l'anus. Cette partie du corps �tait d�chir�e et il en coulait
du sang. � l'endroit o� l'accident a eu lieu, on a trouv�
des traces de sperme. V... avoua son crime abominable, mais
pendant l'audience il eut une attitude si �trange, qu'on
ordonna un examen de son �tat mental. Il fit l'impression d'un
imb�cile aux gardiens de la prison.

V..., quarante-cinq ans, ouvrier ma�on, moralement et


psychiquement tar�, est dolichomicroc�phale; il a une face
�troite et resserr�e, une figure et des oreilles asym�triques,
un front bas et fuyant. Les parties g�nitales sont normales.
V... fait preuve d'une sensibilit� cutan�e tr�s minime en
g�n�ral; c'est un imb�cile, il n'a pas de conception de rien.
Il vit au jour le jour, sans s'inqui�ter de rien, vit pour lui
et ne fait rien de sa propre initiative. Il n'a ni d�sirs
ni coeur; il n'a jamais fait le co�t. Il est impossible
d'obtenir de lui d'autres d�tails sur sa _vita sexualis_.
L'idiotie intellectuelle et morale est prouv�e par sa
microc�phalie; le crime doit �tre attribu� � un instinct
sexuel indomptable et pervers. Il est intern� dans un asile
d'ali�n�s (Virgilio. _Il Manicomio._ Ve ann�e n� 3).

Un cas analys� par L. Meyer (_Arch. f. Psych._ T. I, p. 103) nous


montre des femmes imb�ciles devenues ind�centes, se livrant � la
prostitution et � d'autres actes d'immoralit�[98].

[Note 98: V. Sander, _Vierteljahrschrift f. ger. M._, XVIII, p.


31.--Casper, _Klin. Novellen_, cas 27.]

D�BILIT� MENTALE ACQUISE

Dans la pathologie g�n�rale, nous avons d�j� parl� des anomalies


vari�es de la _vita sexualis_ dans les cas de _dementia senilis_.
Dans les autres �tats de faiblesse mentale acquise, produits par
l'apoplexie, le _trauma capitis_, ou existant comme phases secondaires
des psychoses non encore �tablies ou bien sur la base d'inflammations
chroniques de l'�corce c�r�brale (_lues, dom. paralytica_), les
perversions de l'instinct g�nital semblent �tre tr�s rares et
les actes sexuels choquants ne semblent avoir pour origine qu'une
accentuation morbide ou une manifestation effr�n�e d'une vie sexuelle
qui en soi-m�me n'est point anormale.

1.--D�BILIT� MENTALE (IDIOTIE) CONS�CUTIVE AUX PSYCHOSES.

Casper (_Klin. Novellen_, cas 31) cite un cas d'impudicit� commis


sur un enfant et dont s'�tait rendu coupable un m�decin, �g� de
trente-trois ans, faible d'esprit cons�cutivement � une maladie
hypocondriaque. Il s'excusa d'une mani�re toute pu�rile, ne saisissant
point la port�e l�gale et morale de cet acte qui �videmment n'�tait
que la cons�quence d'un instinct sexuel devenu indomptable par suite
de la faiblesse mentale de l'individu.

Un cas analogue est cit� dans l'observation 21 de l'ouvrage


_Zweifelhafte Geisteszustaende_ de Liman (_Dementia_ par m�lancolie;
outrage � la pudeur; exhibitionnisme).

2.--IDIOTIE CONS�CUTIVE � L'APOPLEXIE.


OBSERVATION 147.--B...., cinquante-deux ans, a eu une maladie
du cerveau � la suite de laquelle il est devenu incapable de
continuer son m�tier de n�gociant.

Un jour, pendant l'absence de sa femme, il attira deux


petites filles dans sa chambre, leur fait boire des boissons
alcooliques, leur fit des attouchements voluptueux, leur
recommanda de ne rien dire et alla ensuite vaquer � ses
affaires. L'expertise a constat� une idiotie cons�cutive �
un double acc�s d'apoplexie. B... qui jusque-l� avait eu
une conduite irr�prochable, pr�tend avoir commis l'acte sous
l'obsession d'une impulsion qu'il ne s'explique pas lui-m�me
et lui a fait perdre la raison. Apr�s le d�lit, lorsqu'il fut
revenu � lui-m�me, il en eut honte et il renvoya imm�diatement
les petites filles. Depuis ses attaques d'apoplexie, B...
�tait affaibli mentalement, incapable d'exercer son m�tier, �
moiti� paralys�, pouvant � peine parler et penser. Il pleurait
souvent comme un enfant, et fit bient�t apr�s son arrestation
une tentative pu�rile de suicide. En tout cas, son �nergie
morale et intellectuelle �tait trop affaiblie pour combattre
ses mouvements sensuels. Pas de condamnation. (Giraud, _Ann.
m�d.-psychol._, 1881, mars).

3.--IDIOTIE CONS�CUTIVE � DES L�SIONS DE LA T�TE.

OBSERVATION 148.--K..., � l'�ge de quatorze ans, a �t�


gravement bless� � la t�te par un cheval. Le cr�ne �tait bris�
en plusieurs endroits; il a fallu enlever plusieurs esquilles.
Depuis cet accident, il para�t tr�s born� d'esprit, violent
et emport�. Peu � peu s'est d�velopp�e chez lui une sensualit�
d�mesur�e et vraiment bestiale qui l'amenait aux actes les
plus impudiques. Un jour il viola une fille de douze ans et
l'�trangla, pour qu'on ne d�couvr�t pas son crime. Arr�t�, il
avoua. Le m�decin l�giste le d�clara responsable. Ex�cution
capitale.

L'autopsie a fait constater une soudure de presque toutes les


sutures du cr�ne, une asym�trie remarquable des deux moiti�s
du cr�ne, des traces de fractures du cr�ne gu�ries. La moiti�
du cerveau affect�e �tait travers�e par des masses cicatris�es
en forme de rayons; elle �tait d'un tiers plus petite que
l'autre moiti�. (_Friedreichs Bl�tter_, 1855, fascicule 6.)

4.--IDIOTIE ACQUISE, PROBABLEMENT PAR LUES.

OBSERVATION 140.--X... officier. _S�pius cum parvis puellis


stupra fecit, eas masturbare ipsum jussit, genitalia sua
ostendit earumque genitalia tetigit._

X..., autrefois sain et d'une conduite irr�prochable, fut


atteint, en 1867, de syphilis. En 1879, il se produisit une
paralysie du premier abducteur. On remarqua alors chez lui,
comme cons�quence de cet accident, de la faiblesse de la
m�moire, un changement dans toutes ses mani�res et dans son
caract�re, des maux de t�te, parfois de l'incoh�rence du
langage, de la diminution dans la vivacit� de l'esprit et
de la logique, par moment de l'in�galit� des pupilles, de la
paralysie du c�t� droit de la bouche.

X..., trente-sept ans, ne pr�sente, lors de l'examen,


aucune trace de _lues_. La paralysie de l'abducteur subsiste
toujours. L'oeil gauche est ambliopique. Il est affaibli
mentalement; en pr�sence des preuves �crasantes recueillies
contre lui, il pr�tend qu'il s'agit d'un malentendu innocent.
Traces d'aphasie. Faiblesse de la m�moire surtout pour les
faits tr�s r�cents, caract�re superficiel de la r�action
morale; l'esprit se fatigue tr�s vite au point qu'il perd
la m�moire et la facult� de parler. Cela prouve que la
d�fectuosit� �thique et que l'instinct g�nital pervers
sont des sympt�mes d'un �tat c�r�bral morbide qui a �t�
probablement occasionn� par des _lues_.

Les poursuites sont abandonn�es (Observation personnelle.


_Jahrbuscher fur Psychiatrie_).

5.--DEMENTIA PARALYTICA.

Dans cette maladie aussi, la vie sexuelle est affect�e morbidement;


elle est accentu�e dans les premi�res phases de la maladie et dans les
�tats d'excitation �pisodiques; elle est quelquefois aussi perverse;
vers les derni�res phases de la maladie, le _libido_ et la puissance
baissent habituellement jusqu'� z�ro.

Comme dans les phases prodromiques des formes s�niles, on voit


se produire de tr�s bonne heure, � c�t� de lacunes morales et
intellectuelles plus ou moins grandes, des manifestations d'un
instinct sexuel exag�r� (propos obsc�nes, lascivit� dans les rapports
avec l'autre sexe, projets de mariage, fr�quentation des
bordels, etc.), manifestations qui se font avec un sans-g�ne bien
caract�ristique d� � l'obscurcissement de la conscience.

Excitation � la d�bauche, enl�vement de femmes, scandales publics,


sont dans ce cas � l'ordre du jour. Au d�but, l'individu tient encore
quelque peu compte des circonstances, bien que le cynisme de sa
mani�re d'agir soit d�j� assez frappant.

� mesure que la faiblesse mentale fait des progr�s, les malades de


cette cat�gorie deviennent choquants par exhibitionnisme, ils se
masturbent dans la rue, font des actes obsc�nes avec des enfants.

Des �tats d'excitation psychique am�nent le malade � des tentatives de


viol ou du moins � des outrages grossiers � la pudeur, il attaque les
femmes dans la rue, para�t en public dans une toilette incompl�te,
p�n�tre en toilette n�glig�e dans les appartements d'autrui avec
l'intention de faire le co�t avec la femme d'un ami ou d'�pouser
s�ance tenante la fille de la maison.

De nombreux cas de ce genre se trouvent enregistr�s dans Tardieu


(_Attentats aux moeurs_), Mendel (_Progr. Paralyse der Irren_,
1880, p. 123), Westphal (_Archiv f. Psychiatrie_, VII, p. 622). Un cas
rapport� par P�trucci (_Annal. m�d.-psychol._ 1875) nous montre que,
dans ce genre de maladie, les individus atteints peuvent �tre aussi
amen�s � la bigamie.

Ce qui est tr�s caract�ristique, c'est la brutalit� avec laquelle


les malades � l'�tat avanc� proc�dent pour satisfaire leur instinct
sexuel.

Dans un cas rapport� par Legrand (_La folie_, p. 519), on surprit


un p�re de famille qui se masturbait en pleine rue. Apr�s l'acte, il
avala son sperme.

Un malade que j'ai observ�, officier, issu d'une grande famille, fit
dans une ville de saison, en plein jour, des tentatives obsc�nes sur
des petites filles.

Un cas analogue est rapport� par Regis (_De la dynamie ou exaltation


fonctionnelle au d�but de la paralysie g�n�rale_, 1878).

Les observations de Tarnowsky (_Op. cit._, p. 82), nous apprennent


que, dans les phases prodromiques et au cours de la maladie, il se
produit aussi des cas de p�d�rastie et de bestialit�.

�PILEPSIE

Il faut ajouter aux maladies dont nous venons de parler l'�pilepsie,


qui est souvent une cause d'affaiblissement psychique et qui peut
donner naissance � tous les faits de satisfaction sexuelle brutale
dont nous venons de parler.

D'ailleurs, chez beaucoup d'�pileptiques, l'instinct g�nital est tr�s


vif. Dans la plupart des cas, il est satisfait par la masturbation,
parfois par des actes obsc�nes avec des enfants, par la p�d�rastie. La
perversion de l'instinct suivie d'actes sexuels pervers ne semble se
rencontrer que rarement.

De beaucoup plus importants sont les cas,--qu'on cite de plus en plus


fr�quemment dans les ouvrages sp�ciaux,--les cas dans lesquels les
�pileptiques ne pr�sentent pendant certains intervalles aucun
sympt�me de sexualit� excessive, mais seulement au moment des acc�s
�pileptiques, quand ils sont dans un �tat d'exception psychique
�quivalent ou post-�pileptique.

Ces cas ont �t� jusqu'ici � peine analys�s au point de vue clinique,
et nullement au point de vue m�dico-l�gal; ils m�ritent pourtant une
�tude approfondie, car on pourrait ainsi mieux juger certains actes
contre la morale et certains viols, et �viter par ce moyen certains
arr�ts injustes des tribunaux.

Les faits suivants feront clairement ressortir que les alt�rations


du cerveau, qui se produisent � la suite des affections �pileptiques,
peuvent occasionner une excitation morbide de la vie sexuelle[99].

[Note 99: Arndt (_Lehrbuch. d. Psych._, p. 140), rel�ve


particuli�rement l'�tat de rut qui existe chez les �pileptiques. �J'ai
connu des �pileptiques qui se sont enflamm�s de la passion la plus
sensuelle pour leur propre m�re et d'autres qui �taient suspect�s par
leur p�re d'avoir des rapports sexuels avec leur m�re.� Mais Arndt est
dans l'erreur quand il pr�tend que partout o� il y a une vie sexuelle
anormale, il faut supposer l'existence d'un �l�ment �pileptique.]

De plus, dans les �tats d'exception psychique, l'�pileptique a les


sens troubl�s et se trouve sans r�sistance contre ses impulsions
sexuelles.

Depuis des ann�es, je vois un jeune �pileptique, tr�s tar�, qui,


toutes les fois qu'il a eu des acc�s r�it�r�s, s'�lance sur sa m�re
et veut la stuprer. Le malade reprend ses sens apr�s un certain
temps, mais avec amn�sie pour les faits qui se sont pass�s. Dans les
intervalles, c'est un homme d'une moralit� s�v�re et qui n'a pas de
besoins sexuels.

Il y a quelques ann�es, j'ai connu un valet de ferme qui, au moment


de ses acc�s �pileptiques, se livrait � une masturbation effr�n�e.
Pendant les intervalles, sa conduite �tait irr�prochable.

Simon (_Crimes et d�lits_, p. 220), fait mention d'une fille


�pileptique de vingt-trois ans, de la meilleure �ducation et d'une
moralit� des plus s�v�res, qui, dans l'attaque de vertige, murmure
quelques paroles obsc�nes, soul�ve ensuite ses jupons, fait des
mouvements lascifs et cherche � d�chirer son pantalon ferm�.

Kiernan (_Alienist und Neurologiste_, janvier 1884) raconte qu'un


�pileptique avait toujours comme _aura_ de ses acc�s la vision d'une
belle femme en position lascive et qu'il en avait de l'�jaculation.
Apr�s des ann�es et � la suite d'un traitement bromur�, cette vision a
�t� remplac�e par celle d'un diable qui l'attaque avec un trident. Au
moment o� celui-ci l'atteint, il perd conscience.

Le m�me auteur fait mention d'un homme tr�s respectable qui avait deux
� trois fois par an des acc�s �pileptiques suivis de rage dysthymique
et des impulsions � la p�d�rastie qui duraient huit � quinze jours;
il parle ensuite d'une dame qui, � la m�nopause, avait des acc�s
�pileptiques avec des impulsions sexuelles pour un gar�on.

OBSERVATION 150.--W..., sans tare, autrefois sain,


intellectuellement normal, tranquille, bon, de moeurs
d�centes, non adonn� � la boisson, manqua d'app�tit le 13
avril 1877. Le 14 au matin, en pr�sence de sa femme et de ses
enfants, il se leva brusquement de son si�ge, s'�lan�a sur une
amie de sa femme, la conjura et conjura sa femme ensuite de
lui accorder le co�t. Repouss�, il fut atteint imm�diatement
d'une crise �pileptiforme, � la suite de laquelle il se mit �
rager, cassant ce qu'il trouvait, jetant de l'eau bouillante
� ceux qui voulaient l'approcher et jetant un enfant dans le
foyer. Bient�t apr�s il devint calme, resta troubl� pendant
quelques jours encore et recouvrit ensuite ses sens mais
avec une amn�sie compl�te pour tout ce qui s'�tait pass�
(Howalewsky, _Jahrbuescher f. Psych._, 1879).

Un autre cas �tudi� par Casper (_Klin. Novellen_, p. 267) dans lequel
un homme ordinairement tr�s convenable, attaqua � peu d'intervalle
quatre femmes dans la rue (une fois m�me devant deux t�moins) et en
viola une, quoique son �pouse, jeune, jolie et saine, habit�t tout
pr�s,--peut �tre aussi rattach� � une �pilepsie larv�e, d'autant plus
que l'individu en question avait de l'amn�sie de ses actes scandaleux.

La nature �pileptique des actes sexuels est incontestable et claire


dans les observations suivantes.

OBSERVATION 151.--L..., fonctionnaire, quarante ans, �poux


affectueux, bon p�re, commit, en quatre ann�es, vingt-cinq
d�lits graves contre les moeurs pour lesquels il eut �
purger des peines d'emprisonnement d'assez longue dur�e.

Comme premier chef, il �tait accus� d'avoir, en passant �


cheval, mis � nu ses parties g�nitales devant des filles de
onze � treize ans et attir� l'attention de celles-ci par
des paroles obsc�nes. M�me �tant en prison, il s'est
montr�(_genitalibus denudatis_) � la fen�tre qui donnait sur
une promenade tr�s fr�quent�e.

Le p�re de L... �tait un ali�n�, le fr�re de L... a �t� un


jour rencontr� dans la rue, v�tu seulement d'une chemise.
Pendant son service militaire, L... eut deux fois des syncopes
tr�s graves. Depuis 1859, il souffrait d'�tranges acc�s de
vertige qui devenaient de plus en plus fr�quents; il devenait
alors tout faible, tremblait de tout son corps, devenait d'une
p�leur de mort; un voile obscurcissait ses yeux, il voyait de
petites �tincelles scintiller; il �tait oblig� de s'appuyer
pour ne pas tomber. Apr�s des attaques plus violentes, grande
fatigue et sueurs profuses.

Depuis 1861, grande irascibilit� qui attirait des bl�mes


s�v�res � ce fonctionnaire dont on avait toujours � se louer
dans le service. Sa femme le trouvait chang�: il y avait des
jours o� il se d�menait comme un fou � la maison, se tenait la
t�te entre les mains, la cognait contre le mur et se plaignait
de maux de t�te. Pendant l'�t� de 1869, le malade est tomb�
quatre fois par terre, restant engourdi et les yeux ouverts.

On a constat� aussi des �tats de cr�puscule intellectuel.

L... pr�tend ne rien savoir des d�lits qu'on lui reproche.


L'observation a fait constater d'autres acc�s plus violents de
_vertigo epileptica_. L... n'a pas �t� condamn�. En 1875,
il s'est d�velopp� chez lui une _dementia paralytica_ qui se
d�noua bient�t par la mort. (Westphal, _Archiv f. Psych._,
VII, p. 113).

OBSERVATION 152.--Un homme de vingt-six ans, ayant de la


fortune, vivait depuis un an avec une fille qu'il aimait
beaucoup. Il faisait le co�t rarement, ne se montrait jamais
pervers. Pendant cette ann�e, il a eu deux fois, apr�s des
exc�s alcooliques, des crises �pileptiques. Le soir, apr�s
un d�ner o� il avait bu beaucoup de vin, il alla dans
l'appartement de sa ma�tresse, entra d'un pas ferme dans la
chambre � coucher bien que la fille de chambre lui e�t dit
que sa ma�tresse �tait sortie. De l� il alla dans une autre
chambre o� un gar�on de quatorze ans dormait: il se mit � le
violer. Aux cris du gar�on qu'il avait bless� au pr�puce et �
la main, la bonne accourut. Alors le malade laissa le gar�on
et fit violence � la bonne. Il se coucha ensuite et dormit
pendant douze heures. En se r�veillant, il ne se rappelait que
sommairement de son ivresse et du co�t. Plus tard, il a eu �
plusieurs reprises des crises �pileptiques. (Tarnowsky, _op.
cit._, p. 52).

OBSERVATION 153.--X..., homme du meilleur monde, m�ne


depuis quelque temps une vie tr�s dissolue et a des attaques
d'�pilepsie. Il se fiance ensuite. Le jour fix� pour le
mariage, peu de temps avant la c�r�monie nuptiale, il para�t
au bras de son fr�re dans la salle remplie d'invit�s pour
la noce. Arriv� devant sa fianc�e, _denudat coram publico
genitalia et masturbare incipit_. On l'am�ne imm�diatement
dans une clinique psychiatrique; en route il se masturbe sans
cesse et il est encore, pendant quelques jours en proie �
cette tentation. Le paroxysme pass�, le malade n'avait qu'un
souvenir tr�s vague des incidents qui venaient de se passer,
et il ne put donner aucune explication de sa mani�re d'agir.
(_Le m�me._)

OBSERVATION 154.--Z..., vingt-sept ans, tr�s charg� de tares


h�r�ditaires, �pileptique, viole une fille de onze ans et
la tue ensuite. Il nie le fait. Amn�sie. L'�tat d'exception
psychique au moment du crime n'a pas �t� d�montr�. (Pugliese,
_Arch. di Psich._, VIII, p. 622.)

OBSERVATION 155.--V..., soixante ans, m�decin, a commis des


actes obsc�nes avec des enfants; il a �t� condamn� � deux ans
de prison. Le docteur Marandon a constat� plus tard des
acc�s de peur �pilepto�des, d�mence, d�lire �rotique et
hypocondriaque par moments, acc�s d'angoisse. (Lacassagne,
_Lyon m�dical_, 1887, n� 51.)

OBSERVATION 156.--Le 4 ao�t 1878, la fille H..., �g�e de


presque quinze ans, cueillait, en compagnie de plusieurs
petites filles et petits gar�ons, des groseilles sur la route
publique. Tout d'un coup, H... terrassa la petite L..., �g�e
de neuf ans et demi, la d�nuda, la tint ferme et invita A...
�g� de sept ans et demi et O... �g� de cinq ans � ex�cuter une
_conjunctio membrorum_ avec la fille, ce que ces deux petits
gar�ons firent r�ellement.

H... avait une bonne r�putation. Depuis cinq ans elle


souffrait d'irritabilit� nerveuse, de maux de t�te, de
vertiges, d'acc�s �pileptiques et s'�tait arr�t�e dans son
d�veloppement physique et intellectuel. Elle n'est pas encore
menstru�e, mais elle pr�sente le _molimen menstruale_. Sa
m�re est suspect�e d'�pilepsie. Depuis trois mois, H... avait
souvent, apr�s ses acc�s, fait des choses de travers sans en
avoir souvenance.

H... para�t d�flor�e. Elle ne pr�sente pas de d�fectuosit�s


intellectuelles. Elle d�clare ne rien savoir de l'acte dont on
l'accuse.

D'apr�s le t�moignage de sa m�re, elle avait eu le matin du


4 ao�t un acc�s �pileptique et sa m�re lui avait, pour cette
raison, donn� l'ordre de ne pas quitter la maison. (Purkhauer,
_Friedreichs Bl�tter f. ger. Med._, 1879, II. 3.)

OBSERVATION 157. (_Actes d'impudicit� en �tat d'inconscience


morbide chez un �pileptique_).--T..., percepteur d'imp�ts,
cinquante-deux ans, mari�, est accus� d'avoir pratiqu� depuis
dix-sept ans des actes d'impudicit� avec des gar�ons en les
masturbant ou en se faisant masturber par eux. L'accus�,
un fonctionnaire jouissant de la plus grande estime, est
constern� de cette accusation terrible, et pr�tend ne savoir
absolument rien des actes qu'on lui impute. Son int�grit�
mentale para�t douteuse. Son m�decin particulier, qui le
conna�t depuis vingt ans, fait remarquer le caract�re sombre
et renferm� de T..., ainsi que ses fr�quents changements
d'humeur.

Mme T..., de son c�t�, rapporte que son mari a voulu un jour
la jeter � l'eau, qu'il avait de temps en temps des acc�s
pendant lesquels il arrachait ses v�tements et voulait se
jeter par la fen�tre. T... ne sait rien non plus de ces faits.
D'autres t�moins aussi rapportent des changements d'humeur
surprenants et des bizarreries de caract�re de l'inculp�. Un
m�decin pr�tend avoir constat� chez lui par moments des acc�s
de vertige.

La grand'm�re de T... �tait une ali�n�e, son p�re �tait tomb�


dans l'alcoolisme chronique et avait, dans ses derni�res
ann�es, des acc�s �pileptiformes; le fr�re de ce dernier �tait
un ali�n� qui, dans un acc�s de d�lire, avait tu� un parent.
Un autre oncle de T... s'est suicid�. Des trois enfants de
T.... l'un �tait idiot, un autre louchait, et le troisi�me
a souffert de convulsions. L'accus� d�clare avoir eu, par
moments, des acc�s pendant lesquels sa conscience s'�tait
troubl�e, de sorte qu'il ne savait plus ce qu'il faisait. Ces
acc�s �taient pr�c�d�s d'une douleur en forme d'aura dans
la nuque. Il �prouvait alors le besoin de respirer de l'air
frais. Il ne savait pas o� il allait. Sa femme le satisfaisait
bien sexuellement. Depuis dix-huit ans il a un ecz�ma
chronique au scrotum (ce fait a �t� prouv�) qui lui cause une
excitation sexuelle extraordinaire. Les avis des six m�decins
�taient contradictoires (facult�s mentales intactes--acc�s
d'�pilepsie larv�e); les voix des jur�s furent partag�es, de
sorte qu'il y eut acquittement. Le docteur Legrand du Saulle,
appel� comme expert, constata que jusqu'� l'�ge de vingt-deux
ans T... avait chaque ann�e urin� dix � dix-huit fois dans le
lit. Apr�s cette �poque l'incontinence nocturne avait cess�,
mais depuis il y avait des heures pendant lesquelles
l'esprit de T... �tait voil� et il avait de temps en temps de
l'amn�sie. Bient�t apr�s T... fut de nouveau poursuivi pour
outrage aux moeurs commis en public; cette fois, il fut
condamn� � quinze mois de prison. En prison il �tait toujours
malade et ses facult�s mentales s'affaiblissaient � vue
d'oeil. Pour ce motif il fut graci�, mais sa faiblesse
mentale progressait de plus en plus. � plusieurs reprises on
constata chez lui des acc�s �pileptiformes (crampes toniques
avec perte de la conscience et tremblements). (Auzouy, _Annal.
m�d.-psychol._, 1874, novembre; Legrand du Saulle, _�tude
m�d.-l�gales_, etc., p. 99.)

Nous allons clore cette �num�ration si importante au point de vue


m�dico-l�gal par le cas suivant d'un d�lit de moeurs commis avec
des enfants, cas que l'auteur a personnellement observ� et ensuite
rapport� dans _Friedreichs Bl�tter_[100].

[Note 100: Comparez encore Liman: _Zweifelhafte Geistessustaende_,


cas 6; le travail de Las�gue sur les exhibitionnistes (_Union m�d._,
1871); Ball et Chamburd, _Somnambulisme_ (_Dict. des sciences m�d._,
1881).]

Le cas est d'autant plus curieux qu'on a pu �tablir avec certitude


qu'au moment de l'acte, il y avait inconscience �pileptique et
que--ainsi qu'il ressort des _species facti_ donn�s en latin pour des
raisons qu'on comprendra,--les proc�d�s de raffinement sont pourtant
possibles dans cet �tat.

OBSERVATION 158.--P..., quarante-neuf ans, mari�, interne d'un


hospice, est accus� d'avoir, le 25 mai 1883, commis dans
sa chambre les horribles d�lits de moeurs suivants sur la
personne de la petite D..., �g�e de dix ans, et sur la petite
G..., �g�e de neuf ans.

Voici la d�position de la petite D.:

J'�tais avec G..., et ma petite soeur J..., �g�e de trois


ans, dans le pr�. P..., nous appela dans sa chambre de travail
et en ferma la porte aux verrous. _Tum nos exosculabatur,
linguam in os meum demittere tentabat, faciem que mihi
lambebat; sustulit me in gremium, bracas aperuit, vestes meas
sublevavit, digitis me in genitalibus titillabat et membro
vulvam meam fricabat ita ut humidam fierem._ Lorsque je criai,
il me donna douze kreutzers et me mena�a de me tuer d'un
coup de fusil si je disais un mot de ce qui s'�tait pass�.
Finalement il m'invita � revenir le lendemain.

Voici la d�position de la petite G.:

_P., nates et genitalia D..., se exosculatus, iisdem me


conatibus aggresus est. Deinde filiotum quoque tres annos
natum in manus acceptum osculatus est nudatumque parti su�
virili appressit. Postea qu� nobis essent nomina interrogavit,
ac censuit genitalia D..� meis multo esse majora. Quia
etiam nos impulit, ut membrum suum intueremur, manibus
comprehenderemus et videremus, quantopere id esset erectum._

Dans son interrogatoire du 29 mai, P..., all�gue qu'il ne se


souvient que vaguement d'avoir, il y a peu de temps, caress�
et embrass� des petites filles et leur avoir donn� des
cadeaux. S'il a fait autre chose, il ne doit avoir agi ainsi
que dans un �tat d'irresponsabilit� compl�te. D'ailleurs,
depuis qu'il a fait une chute, il y a plusieurs ann�es, il
souffre de maux de t�te. Le 22 juin il ne sait rien des faits
du 25 mai, et il ne se souvient pas plus de son interrogatoire
du 29 mai. Cette amn�sie est pleinement confirm�e au cours des
d�bats contradictoires.

P..., est issu d'une famille de c�r�braux; un de ses fr�res


est �pileptique. P... �tait autrefois adonn� � la boisson.
Il est exact qu'il a eu une l�sion � la t�te il y a plusieurs
ann�es. Depuis il eut pendant des intervalles de plusieurs
semaines ou de quelques mois, des acc�s de troubles mentaux
pr�c�d�s de morosit�, d'irritabilit�, un penchant � l'abus
de l'alcool, de l'angoisse, un d�lire de la pers�cution qui
allait jusqu'aux menaces dangereuses et aux actes de violence.
En m�me temps, il avait de l'hyperesth�sie acoustique, des
vertiges, des maux de t�te, des congestions c�r�brales. Tout
cela lui causait un grand trouble d'esprit et une amn�sie pour
la p�riode d'acc�s qui durait souvent des semaines enti�res.

Dans les intervalles, il souffrait de maux de t�te au niveau


de sa blessure (petite cicatrice cutan�e � la tempe droite,
douloureuse � la pression). Par l'exacerbation du mal de t�te
il devient irrit�, morose au point d'�tre las de la vie; il
a une certaine exaltation du sensorium. En 1879, P..., se
trouvant dans cet �tat, a commis tout � fait impulsivement
une tentative de suicide, dont il ne se souvenait plus apr�s.
Bient�t apr�s, re�u � l'h�pital, il faisait l'impression d'un
�pileptique et fut pendant une p�riode prolong�e soumis � un
traitement par le bromure de potassium. Re�u vers la fin de
1879 � l'hospice des infirmes, on n'observa jamais chez lui de
crise �pileptique proprement dite.

Dans les intervalles, c'�tait un brave homme, laborieux et


bon, et qui n'a jamais montr� trace d'excitation sexuelle,
m�me dans son �tat d'exception; d'ailleurs il eut jusqu'� ces
derniers temps des rapports sexuels avec sa femme. � l'�poque
de l'acte incrimin�, P... pr�senta les sympt�mes d'un acc�s
imminent et pria le m�decin de lui faire donner du bromure de
potassium.

P..., affirme que, depuis sa chute, il ne peut plus supporter


les exc�s de chaleur ni d'alcool qui lui causent des maux
de t�te, et qu'il a tout de suite les sens troubl�s.
L'observation m�dicale confirme ses autres assertions
concernant sa faiblesse de m�moire, sa faiblesse d'esprit, son
irascibilit�, son mauvais sommeil.

Si l'on exerce une pression vigoureuse sur l'endroit de la


_trauma_, P..., devient congestif, irrit�, troubl�; alors
il tremble de tout son corps, para�t excit� avec trouble des
sens, et reste dans cet �tat pendant des heures enti�res.

Dans les moments ou il est exempt de ces sensations dont le


point de d�part est toujours la cicatrice, il para�t poli,
expressif, franc, libre, serviable, mais toujours avec des
facult�s mentales faibles et un esprit voil�. P..., n'a pas
�t� condamn�. (Rapport d�taill� dans _Friedreichs Bl�tter_.)

FOLIE P�RIODIQUE

De m�me que dans les cas de manie non p�riodique, il se produit


souvent aussi dans les acc�s p�riodiques une manifestation nette ou
m�me une accentuation morbide de la sph�re sexuelle.

Le cas suivant rapport� par Servaes (_Archiv. f. Psych._), nous montre


que le sentiment sexuel peut alors avoir un caract�re pervers.

OBSERVATION 159.--Catherine W..., seize ans, non encore


menstru�e. Le p�re est d'une nature col�reuse et emport�e.

Sept semaines avant son admission (3 d�cembre 1872),


d�pression m�lancolique et irritabilit�. Le 27 novembre, acc�s
de folie furieuse qui a dur� deux jours. Ensuite de nouveau
m�lancolique. Le 6 novembre, �tat normal.

Le 24 novembre (vingt-huit jours apr�s le premier acc�s


de folie furieuse), elle est tranquille, d�prim�e. Le 27
d�cembre, �tat d'exaltation (ga�t�, rire, etc.), avec
rut amoureux pour sa garde-malade. Le 31 d�cembre, acc�s
m�lancolique subit qui dispara�t apr�s une dur�e de deux
heures. Le 20 janvier, nouvel acc�s tout � fait analogue au
premier. Acc�s pareil le 18 f�vrier, en m�me temps traces des
_menses_. La malade avait une amn�sie absolue pour tout ce qui
s'�tait pass� pendant ses paroxysmes et apprit en rougissant
et avec un grand �tonnement le r�cit des faits pass�s.

� la suite elle eut encore des acc�s avort�s mais qui, gr�ce
� la r�glementation des _menses_, au mois de juin, ont fait
place � un complet bien-�tre psychique.

Dans un autre cas rapport� par Gock (_Archiv. f. Psych._), o� il


s'agissait probablement d'une folie cyclique chez un homme charg�
de lourdes tares, il se produisit pendant l'�tat d'exaltation un
sentiment sexuel pour les hommes. Cet individu se prenait alors pour
une femme; l'on peut se demander si ce n'est pas plut�t la monomanie
du changement de sexe que l'inversion sexuelle elle-m�me qui provoqua
les id�es sexuelles du malade.

On peut rapprocher de ces sortes de cas, avec manifestation morbide


de la vie sexuelle comme ph�nom�ne partiel d'une manie, ceux plus
int�ressants o� un sentiment sexuel morbide et souvent pervers ne se
fait jour que sous forme d'acc�s p�riodiques, et constitue un �tat
analogue � la dipsomanie, acc�s qui sont le noyau de tous les troubles
psychiques, tandis que, dans les p�riodes d'intervalle, l'instinct
g�nital n'a ni une intensit� anormale ni un caract�re pervers.

Un cas assez net de cette _psychopathia sexualis_ p�riodique, li�e au


processus de la menstruation, a �t� rapport� par Anjel (_Archiv. f.
Psych._, XV, fascicule 2).

OBSERVATION 160.--Dame tranquille, arrivant � la m�nopause.


Lourdes tares h�r�ditaires. Pendant sa jeunesse acc�s de petit
mal. Toujours excentrique, violente; principes moraux rigides;
mariage sans enfants.

Il y a plusieurs ann�es, apr�s de fortes �motions morales,


acc�s hyst�ro-�pileptique; ensuite, pendant plusieurs
semaines, trouble mental post-�pileptique. Puis insomnie
pendant plusieurs mois. � la suite, parfois, insomnies dues
� la menstruation et impulsion _pueros decimum annum nondum
agentes allicere, osculari et genitalia eorum tangere_. �
l'heure actuelle il n'y a pas de d�sir du co�t et pas du tout
de d�sirs de se rapprocher d'un homme adulte.

La malade parle parfois franchement de cette impulsion,


demande � �tre surveill�e, car elle ne pourrait pas r�pondre
d'elle. Dans les intervalles, elle �vite anxieusement toute
conversation sur ce sujet, elle est tr�s d�cente et n'a de
besoins sexuels d'aucun genre.

Pour ces cas encore peu connus de _psychopathia sexualis_ p�riodique,


Tarnowsky (_op. cit._, p. 38) a fourni des documents pr�cieux; mais
les cas qu'il rapporte n'ont pas tous un caract�re de p�riodicit�.

Il cite des cas o� des hommes mari�s tr�s bien �lev�s, et p�res de
famille, �taient de temps en temps forc�s de se livrer aux actes
sexuels les plus abominables, tandis que, dans les p�riodes
d'intervalle, ils �taient sexuellement normaux, abhorraient les actes
commis dans leur paroxysme et fr�missaient en pensant au retour de
nouveaux acc�s auxquels ils devaient s'attendre.

Quand le paroxysme �clatait, le sentiment sexuel normal disparaissait;


il se produisait un �tat de surexcitation psychique accompagn�
d'insomnie, avec id�es et obsessions d'ex�cuter des actes sexuels
pervers, avec oppression anxieuse et impulsion de plus en plus forte �
des actes sexuels habituellement abhorr�s par l'individu, mais dans
ce moment consid�r�s comme une d�livrance, puisqu'ils devaient faire
dispara�tre l'�tat anormal.

L'analogie avec les dipsomanes est parfaite. Pour d'autres cas


(concernant la p�d�rastie p�riodique), consulter Tarnowsky (_op.
cit._, p. 41). Le cas 46 qui y est rapport� peut �tre class� dans la
cat�gorie des �pileptiques.

Le cas suivant, rapport� par Anjel (_Archiv. f. Psych._, XV, fascicule


2) est un des plus caract�ristiques pour la manifestation p�riodique
de l'excitation sexuelle morbide.

OBSERVATION 161.--Homme de classe sociale sup�rieure,


quarante-cinq ans, tr�s aim� de tout le monde, sans tare, tr�s
estim�, d'une moralit� rigoureuse, mari� depuis quinze ans,
ayant eu autrefois des rapports sexuels normaux, p�re de
plusieurs enfants bien portants, vivant de la meilleure vie
conjugale, eut, il y a huit ans, une peur terrible. � la
suite de cet incident il eut pendant plusieurs semaines une
oppression angoissante, des palpitations de coeur. Ensuite
vinrent des acc�s singuliers � des intervalles de plusieurs
mois et m�me d'une ann�e, acc�s que le malade appelle son
�rhume de cerveau moral�. Il perd le sommeil; au bout de trois
jours perte de l'app�tit, irritation d'humeur croissante, air
troubl�, regard fixe, regarde devant lui un point fixe, grande
p�leur alternant avec la rougeur, tremblement des doigts,
yeux rouges et luisants avec une expression singuli�re de
lubricit�, langage violent et pr�cipit�. Impulsion pour les
petites filles de cinq � dix ans, m�me ses propres filles.
Pri�re adress�e � sa femme de mettre ses filles en s�ret�.
Dans cet �tat, le malade se renferme dans sa chambre pendant
des jours entiers. Autrefois il avait l'obsession de guetter
dans les rues les petites filles sortant de l'�cole, et il
�prouvait une satisfaction particuli�re _iis pr�sentibus
genitalia nudare, se mingentem fingens_.

De crainte de scandale il se renferme dans sa chambre,


m�dite en silence, incapable de mouvement, de temps en temps
tourment� par des id�es angoissantes. La conscience ne semble
pas �tre troubl�e. Dur�e des acc�s: huit � quatorze jours.
Causes du retour inexplicables. Am�lioration subite; grand
besoin de dormir; apr�s la satisfaction de ce besoin, il
se sent tr�s bien. Dans l'intervalle rien d'anormal. Anjel
suppose l'existence d'une base �pileptique, et il consid�re
les acc�s comme l'�quivalent psychique d'une crise
�pileptique.

MANIE
La sph�re sexuelle participe aussi souvent � l'excitation g�n�rale qui
existe dans ce cas dans la sph�re psychique.

Chez les maniaques du sexe f�minin, c'est m�me la r�gle. Dans certains
cas isol�s, on peut se demander si l'instinct est r�ellement accentu�,
et s'il ne se manifeste pas seulement avec brutalit�, ou bien s'il
existe r�ellement une augmentation morbide. Dans la plupart des cas,
cette derni�re supposition pourrait �tre juste; elle existe d'une
fa�on certaine dans les d�lires sexuels ou dans leurs �quivalents
religieux. Selon le degr� de la maladie, l'instinct accentu� se
manifeste sous des formes diff�rentes.

Dans la simple exaltation maniaque et lorsqu'il s'agit d'hommes, on


observe la manie de faire la cour, la frivolit�, la lascivit� des
propos, la fr�quentation des bordels; quand il s'agit de femmes, on
rencontre le penchant � faire des coquetteries dans la soci�t� des
messieurs, � se bichonner, � se pommader, � parler d'histoires de
mariages et de scandales, � suspecter, au point de vue sexuel, les
autres femmes; dans l'ardeur religieuse, �quivalent de l'autre manie,
on note des impulsions � participer aux p�lerinages et aux missions, �
aller au couvent, ou � devenir au moins cuisini�re d'un cur�, en
m�me temps que la malade parle beaucoup de son innocence et de sa
virginit�.

Au point culminant de la manie (acc�s furieux), on observe des


invitations directes � faire le co�t, l'exhibition, les propos
obsc�nes, une irritation d�mesur�e contre l'entourage f�minin, un
penchant � se barbouiller avec de la salive, de l'urine et m�me des
excr�ments, des d�lires religioso-sexuels, o� l'on est couverte par
le Saint-Esprit, o� l'on a mis au monde l'enfant J�sus, etc., onanisme
effr�n�, mouvements du co�t en remuant le bassin.

Chez les hommes susceptibles d'acc�s furieux, il faut s'attendre � des


actes de masturbation �hont�e, et � des viols d'individus f�minins.

SATYRIASIS ET NYMPHOMANIE

On a appel� satyriasis (chez l'homme) et nymphomanie (chez la femme),


des �tats d'excitation psychique dans lesquels l'instinct g�nital,
accentu� d'une mani�re morbide, tient le premier rang.

Moreau est d'avis que ces �tats sont d'un genre � part: il a
certainement tort d'admettre cette th�orie. La complexit� des
sympt�mes sexuels n'est toujours qu'un ph�nom�ne partiel d'une
psychose g�n�rale (manie, folie hallucinatoire).

L'essentiel, dans l'�tat d'excitation sexuelle, est un �tat


d'hyperesth�sie psychique, avec participation de la sph�re sexuelle.
L'imagination ne pr�sente que des sc�nes sexuelles, avec des
hallucinations et des illusions, et un vrai d�lire hallucinatoire.

Les repr�sentations les plus indiff�rentes provoquent des allusions


sensuelles, et l'accentuation voluptueuse de ces repr�sentations et de
ces perceptions est augment�e � un vif degr�. L'objet de la conscience
morbide prend un empire sur tous les sentiments et toutes les
tendances de l'individu; et il y a alors une excitation physique
g�n�rale, semblable � celle qui a lieu pendant le co�t. Souvent les
parties g�nitales sont en turgor constant (priapisme chez l'homme).
L'homme atteint de rage sexuelle cherche � satisfaire son instinct �
tout prix, et, par l�, il devient tr�s dangereux pour les personnes
de l'autre sexe. Faute de mieux, il se masturbe ou commet des actes
de sodomie. La femme nymphomane cherche � attirer les hommes par
exhibition ou par des gestes lascifs; la simple vue d'un homme lui
cause une surexcitation sexuelle d�mesur�e qui se traduit ou par
la masturbation, ou par des mouvements du bassin, ou en se frottant
contre son lit.

Le satyriasis est rare. On remarque plus souvent des cas de


nymphomanie, mais moins souvent � la m�nopause. Elle peut se produire
m�me dans la vieillesse.

L'abstinence alli�e � une stimulation continuelle de la sph�re


sexuelle par des irritations psychiques et p�riph�riques (_pruritus
pudendi_, oxyures, etc.) peut provoquer ces �tats, mais selon toute
probabilit� seulement chez des individus tar�s[101].

[Note 101: Comparez les cas int�ressants de Marc-Ideler, II, p.


131.--Ideler. _Grundriss der Seelenkeilkunde, II_, p. 488-492.]

En affirmant qu'elle peut se produire aussi � la suite de


l'intoxication par les cantharides, on para�t se baser sur une
confusion avec le priapisme. La sensation voluptueuse qui se manifeste
au d�but dans le _priapismus ab intoxicatione cantharidis_ se change
bient�t en une sensation contraire. Le satyriasis et la nymphomanie
sont des �tats morbides psycho-sexuels aigus.

Il existe du reste des cas qu'on pourrait non sans raison appeler des
cas chroniques de satyriasis ou de nymphomanie.

Il faut classer dans cette cat�gorie de malades les hommes qui,


dans la plupart des cas, apr�s l'_abusus Veneris_, surtout par la
masturbation, souffrent de _neurasthenia sexualis_, mais ont en m�me
temps un libido sexuel tr�s d�velopp�. Leur imagination est, de
m�me que dans les cas aigus, surchauff�e, leur �me remplie d'images
malpropres, de sorte que les choses m�me les plus sublimes y sont
souill�es par des images et des sc�nes cyniques.

Les pens�es et les d�sirs de ces gens ne visent que la sph�re


sexuelle, et, comme leur chair est faible, ils arrivent, aid�s par
leur imagination, aux plus grandes perversit�s sexuelles.

On peut appeler nymphomanie chronique les �tats analogues chez les


femmes, �tats qui m�nent naturellement � la prostitution. Legrand
du Saulle (_La folie_, p. 510) rapporte des cas int�ressants qui
�videmment ne peuvent s'expliquer autrement.

M�LANCOLIE

La conscience et l'humeur du m�lancolique ne sont pas favorables �


l'�veil des instincts sexuels. Cependant il arrive parfois que ces
malades se masturbent.

Dans les cas que j'ai observ�s personnellement, il s'agit toujours de


malades tar�s et qui, avant leur maladie d�j�, s'�taient adonn�s � la
masturbation. L'acte ne paraissait pas �tre motiv� par la satisfaction
d'une excitation voluptueuse; c'�tait plut�t par habitude, par ennui,
par peur, pour amener un changement temporaire dans leur situation
psychique tr�s p�nible.

HYST�RIE

Dans cette n�vrose, la vie sexuelle aussi est tr�s souvent anormale;
il s'agit presque toujours d'individus tar�s. Toutes les anomalies
possibles de la fonction sexuelle se rencontrent ici, avec des
aspects vari�s et des complications �tranges; quand il y a une base
d�g�n�rative h�r�ditaire, de l'imb�cillit� morale, on peut constater
les formes les plus perverses.

Le changement et l'aberration morbides du sentiment sexuel ne restent


jamais sans cons�quences pour la vie psychique de ces malades.

Un cas bien remarquable � ce sujet est rapport� par Giraud.

OBSERVATION 162.--Marianne L., de Bordeaux, a la nuit, pendant


que ses ma�tres dormaient sous l'influence du narcotique
qu'elle leur avait donn�, pris les enfants de ses ma�tres, les
a livr�s � son amant pour ses jouissances sexuelles et les
a fait assister aux sc�nes les plus outrageantes pour
la moralit�. On a constat� que L... �tait hyst�rique
(h�mianesth�sie et acc�s convulsifs) et que, avant sa
maladie, c'�tait une personne tr�s convenable et tr�s digne
de confiance. Depuis sa maladie, elle s'est prostitu�e d'une
fa�on �hont�e, et elle a perdu tout sens moral.

Chez les hyst�riques la vie sexuelle est souvent excit�e morbidement.


Cette excitation peut se manifester d'une mani�re intermittente
(menstruelle). Elle peut avoir pour effet une prostitution �hont�e
m�me chez des femmes mari�es. Quand l'impulsion sexuelle se manifeste
sous une forme att�nu�e, il y alors onanisme, promenades en �tat de
nudit� dans la chambre, manie de s'oindre d'urine ou d'autres mati�res
malpropres, de se parer de v�tements d'hommes, etc.

Schule (_Klin. Psychiatrie_, 1886, p. 237) note surtout tr�s


fr�quemment un instinct g�nital morbidement accentu�, �qui transforme
en Messalines des filles pr�dispos�es et m�me des �pouses qui vivaient
heureuses en m�nage.� Cet auteur cite des cas o�, pendant le voyage de
noces, des femmes ont essay� de s'enfuir avec des hommes de rencontre,
des cas de femmes tr�s respect�es qui ont nou� des liaisons sans choix
et ont sacrifi� toute dignit� � leur insatiable avidit� sexuelle.

Dans les d�lires hyst�riques, la vie sexuelle accentu�e d'une mani�re


morbide peut se manifester par la monomanie de la jalousie, par
de fausses accusations contre des hommes pour de pr�tendus actes
d'impudicit�[102], par des hallucinations du co�t[103], etc.

[Note 102: Voir plus loin, le cas Merlac dans le _Lehrb. d. ger.
Psychopathol._, de l'auteur, 2e �dit., p 322.--Morel, _Trait� des
maladies mentales_, p. 687.--Legrand, _La Folie_, p. 237.--Proc�s La
Ronci�re dans les _Annales d'hyg._, 1re s�rie, IV, 3e s�rie, XXII.]

[Note 103: C'est l�-dessus que se basent les incubes dans les
proc�s des sorci�res au moyen �ge.]
Par moments il peut aussi se produire de la frigidit� avec manque de
sensation voluptueuse qui survient dans la plupart des cas par suite
de l'anesth�sie g�nitale.

PARANOIA

Dans les diverses formes de la folie primaire, les ph�nom�nes anormaux


de la vie sexuelle ne constituent pas un fait rare. Car plusieurs
formes de l'ali�nation mentale provoquent le d�veloppement des
abus sexuels (paranoia masturbatoire) ou des processus d'excitation
sexuelle; souvent il s'agit d'individus psychiquement d�g�n�r�s
chez lesquels, en dehors d'autres stigmates de d�g�n�rescence
fonctionnelle, la vie sexuelle se trouve aussi souvent charg�e de
lourdes tares.

C'est surtout dans la _paranoia erotica_ et _religiosa_ que la vie


sexuelle est amen�e � un degr� morbide, que m�me elle devient perverse
dans certaines circonstances et se manifeste assez distinctement.
Mais, dans la folie �rotique, l'�tat de surexcitation sexuelle ne
se manifeste pas tant par des proc�d�s et des actes qui visent
directement la satisfaction sexuelle, que--il y a des exceptions--par
un amour platonique, un enthousiasme romanesque pour une personne de
l'autre sexe pour la satisfaction esth�tique qu'elle procure; dans
certaines circonstances cet enthousiasme peut se reporter sur un
produit de l'imagination, un tableau ou une statue.

L'amour sans vigueur ou qui ne se manifeste que spirituellement


pour l'autre sexe, n'a d'ailleurs souvent sa cause que dans
l'affaiblissement des organes g�nitaux, r�sultat de la masturbation
pratiqu�e trop longtemps; souvent sous l'enthousiasme chaste pour un
�tre aim�, se cachent une grande lubricit� et des abus sexuels. Chez
les femmes notamment, une excitation sexuelle violente dans le sens de
la nymphomanie peut se d�clarer �pisodiquement.

Le _paranoia religiosa_ aussi porte, dans la plupart des cas, sur la


sph�re sexuelle qui se manifeste par un instinct sexuel d'une violence
morbide et d'une pr�cocit� anormale.

Le _libido_ trouve sa satisfaction dans la masturbation ou dans


l'extase religieuse dont l'objet peut �tre la personne d'un pr�tre ou
de certains saints, etc.

Nous avons parl� assez longuement de ces rapports psycho-pathologiques


sur le terrain sexuel et le terrain religieux.

� part la masturbation, les d�lits sexuels sont relativement assez


fr�quents dans la _paranoia_ religieuse.

L'ouvrage de Marc contient un cas bien remarquable de folie religieuse


qui a conduit � l'adult�re. Giraud. (_Annal. m�d.-psychol._) a
rapport� un cas d'impudicit� commis sur des petites filles par un
homme de quarante-trois ans, atteint de _paranoia religiosa_ et qui
�tait temporairement en excitation �rotique. Il faut compter dans
cette cat�gorie un cas d'inceste. (Liman, _Vierteljahrssch. f. ger.
Med._)

OBSERVATION 163.--M..., a mis sa fille en �tat de grossesse.


La femme, m�re de 18 enfants et qui est elle-m�me enceinte de
son mari, l'a d�nonc� au parquet. M... souffrait depuis deux
ans de _paranoia_ religieuse. �Il m'a �t� annonc� par le ciel
que je devais coucher avec ma fille, l'�ternel soleil. Alors
il en na�tra un homme de chair et d'os par ma croyance qui
date de dix-huit si�cles. Cet homme sera un pont pour la vie
�ternelle entre l'ancien et le nouveau Testament.� Le fou
avait ob�i � cette impulsion qui selon lui �tait un ordre venu
du ciel.

Dans la _paranoia persecutoria_ il se produit aussi parfois des actes


sexuels dus � une cause pathologique.

OBSERVATION 164.--Une femme �g�e de trente ans avait attir� un


gar�on de cinq ans qui jouait pr�s d'elle, en lui promettant
de l'argent et un morceau de r�ti; _pene lusit supra puerum
flexa coitum conavit_. Cette femme �tait une institutrice,
qui, s�duite et ensuite d�laiss�e par un homme, s'�tait jet�e
pendant quelque temps dans la prostitution, bien qu'auparavant
sa conduite f�t d'une moralit� rigoureuse. L'explication de
sa l�g�ret� de moeurs se trouvait dans le fait qu'elle
avait une monomanie de la pers�cution tr�s �tendue et qu'elle
croyait se trouver sous l'influence myst�rieuse de son
s�ducteur qui la for�ait � des actes sexuels. Ainsi elle
croyait que c'�tait son s�ducteur qui avait mis le petit
gar�on en travers de son chemin. On ne pouvait pas supposer
que le mobile de son crime ait �t� une sensualit� brutale,
car il lui aurait �t� tr�s facile de satisfaire son instinct
sexuel d'une fa�on naturelle. (Kuessner, _Berl. klin.
Wochenschrift._)

Cullere (_Perversions sexuelles chez les pers�cut�s_ dans les _Annales


m�dico-psychol._, mars 1886) a rapport� des cas analogues, par exemple
l'observation d'un malade atteint de _paranoia sexualis persecutoria_
qui a essay� de violer sa soeur, c�dant � la pr�tendue pression
qu'exer�aient sur lui les bonapartistes.

Dans un autre cas un capitaine, atteint de la monomanie de la


pers�cution �lectro-magn�tique, est pouss� par ses pers�cuteurs � la
p�d�rastie qu'il abhorre au fond. Dans un cas analogue le pers�cuteur
excite � l'onanisme et � la p�d�rastie.

LA VIE SEXUELLE MORBIDE DEVANT LES TRIBUNAUX[104]

Dangers des d�lits sexuels pour le salut public.--Augmentation


du nombre de ces d�lits.--Causes probables.--Recherches
cliniques.--Les juristes en tiennent peu de compte.--Points
d'appui pour juger les d�lits sexuels.--Conditions de
l'irresponsabilit�.--Indications pour comprendre la
signification psycho-pathologique des d�lits sexuels.--Les
d�lits sexuels.--Exhibitionnistes; fricatores; souilleurs de
statues.--Viol; assassinat par volupt�.--Coups et
blessures, d�g�ts, mauvais traitements sur des animaux
par sadisme.--Masochisme et servitude sexuelle.--Coups et
blessures; vol par f�tichisme.--D�bauche avec des enfants
au-dessous de quatorze ans.--Prostitution.--D�bauche contre
nature.--Souillure d'animaux.--D�bauche avec des personnes du
m�me sexe.--P�d�rastie.--La p�d�rastie examin�e au point de
vue de l'inversion sexuelle.--Diff�rence entre la p�d�rastie
morbide et non morbide.--Appr�ciation judiciaire de
l'inversion sexuelle cong�nitale et de l'inversion
acquise.--M�moire d'un uraniste.--Raisons pour mettre hors des
poursuites judiciaires les faits d'amour homosexuel.--Origine
de ce vice.--Vie sociale des p�d�rastes.--Un bal de mysogines
� Berlin.--Forme de l'instinct sexuel dans les diverses
cat�gories de l'inversion sexuelle.--_P�dicatio
mulierum._--L'amour lesbien.--N�crophilie.--Inceste.--Actes
immoraux avec des pupilles.

[Note 104: Voir S. Weisbrod, _Die Sittlichkeitsverbrechen vor dem


Gesetz_, Berlin, 1891.--Don Pasquale Panta, _I pervertimenti sessuali
nell'uomo_, Napoli, 1893.]

Les codes de toutes les nations civilis�es frappent celui qui commet
des actes contraires aux bonnes moeurs. Comme le maintien des bonnes
moeurs et de la moralit� est une des conditions d'existence les plus
importantes pour la communaut� publique, l'�tat ne peut jamais faire
trop quand il s'agit de prot�ger la moralit� dans sa lutte contre la
sensualit�. Mais cette lutte est men�e avec des armes in�gales; seuls
un certain nombre d'exc�s sexuels peuvent �tre poursuivis par la loi;
la menace du ch�timent n'a pas grande action sur les exub�rances
d'un instinct naturel si puissant; enfin il est certain qu'une partie
seulement des d�lits sexuels parvient � la connaissance des autorit�s.
L'action de ces derni�res est appuy�e par l'opinion publique qui
consid�re ce genre de d�lits comme infamant.

La statistique criminelle montre ce triste fait que, dans notre


civilisation moderne, les d�lits sexuels ont un accroissement
progressif, et particuli�rement les actes de d�bauche avec des
individus �g�s de moins de quatorze ans[105].

[Note 105: Comparez: Casper, _Klin. Novellen._--Lombroso,


_Goltdammers Archiv_, t. XXX.--OEttingen, _Moralstatistik_, p. 191.]

Le moraliste ne voit dans ces tristes faits qu'une d�cadence des


moeurs g�n�rales et, selon les circonstances, il arrive � la
conclusion que la trop grande douceur du l�gislateur dans le ch�timent
des d�lits sexuels, compar�e avec la rigueur des si�cles pass�s, est
en partie la cause de l'augmentation de ce genre de d�lits.

Mais pour le m�decin observateur l'id�e s'impose que ce ph�nom�ne


vital de notre civilisation moderne est en connexit� avec la nervosit�
croissante des derni�res g�n�rations, car cette nervosit� cr�e des
individus charg�s de tares n�vropathiques, elle excite la sph�re
sexuelle, pousse aux abus sexuels et, �tant donn� que la lubricit�
continue � subsister m�me quand la puissance sexuelle est diminu�e,
elle conduit aux actes sexuels pervers.

On verra plus loin combien est justifi�e cette mani�re de voir,


surtout quand il s'agit d'expliquer la raison de l'accroissement
remarquable du nombre des d�lits de moeurs commis sur des enfants.

Il ressort de ce que nous avons expliqu� jusqu'ici que, en ce qui


concerne l'acte des d�lits sexuels, ce sont souvent les conditions
n�vropathiques et m�me psychopathiques de l'individu qui sont
d�cisives. Cela pos�, la responsabilit� de beaucoup de gens accus�s de
d�lits de moeurs se trouve mise en doute.

On ne peut contester � la psychiatrie le m�rite d'avoir reconnu et


d�montr� la signification psychiquement morbide de nombreux actes
sexuels monstrueux et paradoxaux.

Jusqu'ici la jurisprudence, l�gislature et magistrature, n'a


tenu compte que dans une mesure tr�s restreinte de tous ces faits
d'observation psycho-pathologique. Elle se met par l� en contradiction
avec la science m�dicale et risque de prononcer des condamnations
et des peines contre des hommes que la science jugerait comme
irresponsables de leurs actes.

Par suite de cette consid�ration superficielle de ces d�lits qui


compromettent gravement l'int�r�t et le salut de la soci�t�, il arrive
facilement que la loi condamne, � une peine d�termin�e, un criminel
de beaucoup plus dangereux pour le public qu'un assassin ou une b�te
sauvage et le rende � la soci�t� apr�s qu'il a purg� sa condamnation,
tandis que l'examen scientifique d�montre que l'auteur �tait un
individu originairement d�g�n�r� psychiquement et sexuellement,
individu qui ne doit pas �tre puni, mais mis hors d'�tat de nuire
pendant toute sa vie.

Une justice qui n'appr�cie que l'acte, et non l'auteur de l'acte,


court toujours risque de l�ser les int�r�ts importants de la soci�t�
(moralit� publique et s�curit�) et ceux de l'individu (l'honneur).

Sur aucun terrain du droit criminel il n'est aussi n�cessaire que


sur ce terrain des d�lits sexuels que les �tudes du magistrat et du
m�decin l�giste se compl�tent; seul l'examen anthropologico-clinique
peut faire la lumi�re.

La forme du d�lit ne peut jamais par elle-m�me �clairer sur la


question de savoir s'il s'agit d'un acte psychopathique, ou d'un acte
commis dans la sph�re normale de la vie psychique. L'acte pervers
n'est pas toujours une preuve de la perversion du sentiment.

Les actes sexuels les plus pervers et les plus monstrueux ont d�j� �t�
observ�s chez des personnes saines d'esprit. Mais il faut d�montrer
que la perversion du sentiment est morbide. Cette preuve est fournie
par l'�tude du d�veloppement de l'individu et des conditions de son
origine, ou par la constatation que cette perversion est le ph�nom�ne
partiel d'un �tat g�n�ral n�vropathique ou psychopathique.

Les _species facti_ sont tr�s importants, bien que leur analyse ne
donne lieu qu'� des suppositions, car suivant que le m�me acte sexuel
est commis, par exemple, par un �pileptique, par un paralytique ou
par un homme sain d'esprit, il pr�sente un caract�re diff�rent ou des
particularit�s dans la mani�re de proc�der.

Le retour p�riodique de l'acte sous des modalit�s identiques, la forme


impulsive de l'ex�cution fournissent des indices importants pour
son caract�re pathologique. Mais la question ne peut �tre tranch�e
d�finitivement qu'apr�s qu'on a ramen� l'acte � des mobiles
psychologiques (anomalies des repr�sentations et des sentiments)
et apr�s qu'on a �tabli que ces anomalies �l�mentaires sont des
ph�nom�nes partiels d'un �tat g�n�ral n�vro-psychopathique, ou d'un
arr�t du d�veloppement psychique ou d'un �tat de d�g�n�rescence
psychique ou d'une psychose.

Les observations cit�es dans la partie g�n�rale et pathologique de ce


livre, pourront fournir des indications pr�cieuses au m�decin l�giste
pour la d�couverte des impulsivit�s de l'acte.

Ces faits indispensables pour trancher la question de savoir s'il


s'agit de simple immoralit� ou de psychopathie, ne peuvent �tre
�tablis que par un examen m�dico-l�gal fait selon les r�gles de la
science, qui �tudie et appr�cie toute la personnalit� au point de vue
anamnestique, anthropologique et clinique.

La preuve de l'origine cong�nitale d'une anomalie de la vie sexuelle


est importante, et il est n�cessaire, pour l'�tablir, de rechercher
les �tats de d�g�n�rescence psychique.

Une aberration acquise, pour pouvoir �tre reconnue comme morbide, doit
�tre ramen�e � une n�vropathie ou � une psychopathie.

Dans la pratique, il faut, quand pareil cas se pr�sente, avant tout


songer � l'existence d'une _dementia paralytica_ et � l'�pilepsie.

En ce qui concerne la responsabilit�, on doit principalement s'appuyer


sur la preuve d'un �tat psychopathique chez l'individu accus� d'un
d�lit sexuel.

Cette preuve est indispensable pour �viter le danger que la simple


immoralit� se couvre du pr�texte de la maladie.

Des �tats psychopathiques peuvent amener � des crimes contre


les moeurs, et en m�me temps supprimer les conditions de la
responsabilit�:

1) Quand aucune contre-repr�sentation de nature morale ou l�gale ne


s'oppose � l'instinct sexuel normal et �ventuellement accentu�; encore
faut-il dans ce cas: alpha) que les consid�rations morales ou l�gales
n'aient �t� jamais acquises (faiblesse mentale cong�nitale), ou b�ta)
que le sens moral et juridique soit perdu (faiblesse mentale acquise);

2) Quand l'instinct g�nital est renforc� (�tat d'exaltation


psychique), en m�me temps que la conscience est voil�e, et que le
m�canisme psychique est trop troubl� pour laisser entrer en action les
contre-repr�sentations qui virtuellement existent dans l'individu;

3) Quand l'instinct sexuel est pervers (�tat de d�g�n�rescence


psychique), il peut �tre en m�me temps exalt� et irr�sistible.

Les d�lits sexuels qui ne se commettent pas dans un �tat de


d�fectuosit�, de d�g�n�rescence ou de maladie psychiques, ne doivent
jamais b�n�ficier de l'excuse de l'irresponsabilit�.

Dans de nombreux cas on rencontrera, au lieu d'un �tat psychiquement


morbide, une n�vrose locale ou g�n�rale. Comme la ligne de d�marcation
entre la n�vrose et la psychose est incertaine, que les troubles
�l�mentaires psychiques sont fr�quents dans la premi�re et se
retrouvent presque toujours dans la perversion profonde de la vie
sexuelle, et comme une affection nerveuse telle que, par exemple,
l'impuissance, la faiblesse irritable, etc., exerce toujours une
influence sur la perp�tration de l'acte criminel, une juridiction
�quitable concluera toujours � des circonstances att�nuantes, bien que
l'irresponsabilit� ne puisse �tre admise que lorsque une d�fectuosit�
psychique ou une maladie a �t� constat�e.

Le jurisconsulte pratique �vitera, pour diverses raisons, d'avoir,


dans tous les cas de d�lits sexuels, recours � des m�decins l�gistes
pour provoquer une enqu�te psychiatrique.

Quand il se voit dans la n�cessit� de recourir � ce moyen de d�fense,


c'est affaire avec sa conscience et son jugement. Des indices sur
la nature pathologique pourront �tre fournis par les circonstances
suivantes:

L'auteur du d�lit est un vieillard. Le d�lit sexuel a �t� commis en


public et avec un cynisme �tonnant. Le mode de satisfaction sexuelle
est pu�ril (exhibition), ou cruel (mutilation, assassinat par
volupt�), ou pervers (n�crophilie), etc.

D'apr�s l'exp�rience acquise, on peut dire que, parmi les d�lits


sexuels qu'on peut rencontrer, le viol, l'outrage aux moeurs, la
p�d�rastie, l'_amor lesbicus_, la bestialit�, sont ceux qui peuvent
avoir une origine psycho-pathologique.

Dans le viol compliqu� d'assassinat, en tant qu'il vise encore


un autre but que l'assassinat, de m�me dans le viol des cadavres,
l'existence d'un �tat psychopathique est probable.

L'exhibition, ainsi que la masturbation mutuelle, feront pr�sumer


comme tr�s vraisemblable des conditions pathologiques. L'onanisation
d'un autre, de m�me que l'onanisme passif peut se rencontrer dans
la _dementia senilis_, dans l'inversion sexuelle, mais aussi chez de
simples d�bauch�s.

Le _cunnilingus_ de m�me que le _fellare_ (_penem in os


mulieris arrigere_) n'ont pas pr�sent� jusqu'ici des sympt�mes
psycho-pathologiques.

Ces horreurs sexuelles ne semblent se rencontrer que chez les


d�bauch�s qui, rassasi�s des jouissances sexuelles naturelles, ont vu
en m�me temps s'affaiblir leur puissance. La _p�dicatio mulierum_ ne
para�t pas �tre de nature psychopathique, mais une pratique d'�poux
d'un niveau moral tr�s bas qui ont peur de faire des enfants, ou, on
dehors du mariage, de cyniques rassasi�s de jouissances sexuelles.

L'importance pratique du sujet nous oblige � examiner de plus pr�s, au


point de vue m�dico-l�gal, les actes sexuels qui ont �t� d�clar�s
par le l�gislateur punissables comme d�lits de moeurs. Ce qui nous
aidera dans cet examen, c'est que les actes psycho-pathologiques qui
dans certaines circonstances sont tout � fait similaires � ceux qui
appartiennent � la cat�gorie physio-psychologique, seront mis dans
leur vrai jour par la comparaison avec ces derniers.

1. OUTRAGES AUX MOEURS PAR EXHIBITIONNISME

(Autriche, art. 516; Projet de loi, art. 195; Code allemand, art.
183.)
La pudeur est dans la vie civilis�e de l'homme moderne un trait de
caract�re et un principe tellement enracin�s par l'�ducation des
si�cles qu'il faut bien supposer de prime abord l'existence d'un �tat
psycho-pathologique chez ceux qui outragent grossi�rement la d�cence
publique.

On supposera, avec juste raison, qu'un individu qui blesse d'une


telle fa�on le sentiment moral des hommes et en m�me temps sa propre
dignit�, n'a jamais pu acqu�rir de principes moraux (idiots), ou les
a perdus (faiblesse mentale acquise), ou qu'il a agi dans un moment de
trouble de sa conscience (folie transitoire, troubles de l'esprit).

Un acte tr�s singulier et qui rentre dans cette cat�gorie est


l'exhibitionnisme.

Les cas observ�s jusqu'ici nous montrent que ce sont exclusivement des
hommes qui d�couvrent avec ostentation leurs parties g�nitales devant
des personnes de l'autre sexe, et qui ont �ventuellement poursuivi ces
derni�res, mais sans devenir agressifs.

La forme pu�rile de cet acte sexuel ou plut�t de cette manifestation


sexuelle indique une idiotie intellectuelle ou morale, ou du moins une
entrave temporaire aux fonctions intellectuelles et �thiques, en
m�me temps que le libido re�oit une excitation due � un trouble
consid�rable de la conscience (inconscience morbide, trouble des
sens); elle met en doute aussi la puissance de ces individus. Il y a
donc diverses cat�gories d'exhibitionnistes.

La premi�re comprend les individus atteints de faiblesse mentale


acquise, chez lesquels la conscience a �t� troubl�e par une maladie
du cerveau ou de la moelle �pini�re; les fonctions �thiques et
intellectuelles ont �t� l�s�es et ne peuvent former aucun contre-poids
contre le libido qui a toujours �t� puissant ou qui a �t� excit� par
la maladie; de plus, ces individus sont impuissants et ne peuvent
plus manifester leur impulsion sexuelle par des actes violents
(�ventuellement le viol) mais seulement par des actes pu�rils.

C'est dans cette cat�gorie que rentrent la plupart des cas


rapport�s[106].

[Note 106: Las�gue, _Union m�dicale_, 1887, mai; Laugier, _Annal.


d'hygi�ne publ._, 1878, n� 106; Pelanda, _Ueber Pornopathiker,
Archivio di Psichiatria_, VIII; Schuchardt, _Zeitschrift f.
Medicinalbeamte_, 1890, II. 6.]

Il s'agit d'individus tomb�s dans la _dementia senilis_, dans


l'idiotie paralytique, ou qui, par abus de l'alcool, par suite
d'�pilepsie, etc., sont devenus malades au point de vue intellectuel.

OBSERVATION 165.--Z..., fonctionnaire sup�rieur, soixante


ans, veuf, p�re de famille, a provoqu� un scandale parce que
pendant une p�riode de quinze jours, � plusieurs reprises,
_genitalia sua de fenestra ostendit_ � une fille qui habitait
en face de lui. Plusieurs mois apr�s, cet homme a r�p�t�
dans des circonstances analogues son acte inconvenant. Dans
l'interrogatoire il reconna�t lui-m�me le caract�re abominable
de son proc�d�, mais il ne peut en donner aucune explication.
Une ann�e apr�s, il est mort d'une affection c�r�brale.
(Las�gue, _op. cit._)

OBSERVATION 166.--Z..., soixante-dix-huit ans, marin, a


plusieurs fois exhibitionn� dans des pr�aux o� jouent les
enfants ou dans la proximit� des �coles de filles. C'�tait
son seul proc�d� d'activit� sexuelle. Z..., mari�, p�re de dix
enfants, a eu, il y a douze ans, � la t�te, une grave blessure
dont il porte encore une cicatrice osseuse tr�s profonde. Une
pression sur cette cicatrice lui cause de la douleur, en
m�me temps que la figure devient rouge et qu'il a l'air
comme p�trifi�. Le malade para�t somnolent; il a souvent des
convulsions dans l'extr�mit� sup�rieure � droite (�videmment
des �tats �pilepto�des en connexit� avec une maladie de
l'�corce c�r�brale). Du reste, constatation d'une d�mence
s�nile et d'un _senium_ tr�s avanc�. On ne sait pas si les
exhibitions ont co�ncid� avec des acc�s �pilepto�des. Preuve
d'une _dementia senilis_. Acquittement. (Dr Schuchardt, _op.
cit._)

Pelanda (_op. cit._) m'a communiqu� une s�rie de cas qui rentrent dans
cette cat�gorie.

1. Paralytique, soixante ans. � l'�ge de cinquante-huit ans, il a


commenc� � exhibitionner devant des femmes et des enfants. Il a gard�
� l'asile d'ali�n�s (Verona) pendant longtemps encore son caract�re
lascif et a essay� aussi de la _fellatio_.

2. Vieux _potator_, soixante-six ans, tr�s tar�, atteint de folie


circulaire. Son exhibitionnisme a �t� remarqu� pour la premi�re fois �
l'�glise, pendant l'office. Son fr�re aussi �tait exhibitionniste.

3. Homme de quarante-neuf ans, tar�, _potator_, de tout temps tr�s


excitable sexuellement, intern� � l'asile pour alcoolisme chronique,
exhibe toutes les fois qu'il aper�oit un �tre f�minin.

4. Homme de soixante-quatre ans, mari�, p�re de quatorze enfants.


Charg� de lourdes tares. Rachitique, cr�ne microc�phale. Est
exhibitionniste depuis des ann�es, malgr� les condamnations r�it�r�es
qu'il s'est attir�es.

OBSERVATION 167.--X..., n�gociant, n� en 1833, c�libataire, a


exhibitionn� devant des enfants � plusieurs reprises: parfois
il urinait devant eux; une fois, pendant qu'il se trouvait
dans cette situation, il a embrass� une petite fille. Il y a
vingt ans, X... a eu une grave maladie mentale qui a dur� deux
ans et pendant laquelle il aurait eu une attaque d'apoplexie.

Plus tard, ayant perdu sa fortune, il se livra � la boisson


et, dans les derni�res ann�es, il semblait souvent avoir des
absences d'esprit.

Le _status pr�sens_ a amen� la constatation d'alcoolisme, de


_senium pr�cox_, de faiblesse mentale. Penis petit,
phimosis, testicules atrophi�s. Preuves de maladie mentale.
Acquittement. (Dr Schuchardt, _op. cit._)

Ces cas d'exhibitionnisme rappellent l'habitude des jeunes gens plus


ou moins �g�s et en excitation sexuelle, habitude qui se retrouve
aussi chez certains adultes cyniques d'une moralit� tr�s abaiss�e, qui
s'amusent � salir les murs des lieux d'aisance publics de dessins
de parties g�nitales masculines et f�minines. C'est une sorte
d'exhibitionnisme id�al mais qui est encore tr�s loin de
l'exhibitionnisme r�el.

Les �pileptiques forment une autre cat�gorie d'exhibitionnistes.

Cette cat�gorie se distingue de la pr�c�dente par le fait essentiel


qu'il y a absence de mobile conscient pour l'exhibition. Celle-ci
semble plut�t un acte impulsif dont l'ex�cution s'impose � l'individu
sans �gards pour les circonstances ext�rieures, par suite d'une
contrainte morbide et organique.

Il y a toujours _tempore delicti_ une obnubilation de l'esprit. Cela


explique aussi pourquoi le malheureux, sans avoir conscience de
la port�e de son acte, dans tous les cas sans cynisme, commet sous
l'influence d'une obsession aveugle un acte qu'il regrette et abhorre
quand il a repris ses sens, � moins qu'il ne soit d�j� arriv� � un
�tat permanent de faiblesse mentale.

Dans cet �tat d'esprit embrouill�, _primum movens_ est, comme dans les
autres actes impulsifs, un sentiment d'oppression anxieuse. S'il
s'y joint un sentiment sexuel, l'id�e obs�dante re�oit une ligne de
direction d�termin�e dans le sens d'un acte correspondant (sexuel).

On trouvera ailleurs l'explication du fait que, chez les �pileptiques,


ce sont pr�cis�ment les repr�sentations sexuelles qui surgissent avec
une facilit� particuli�re _tempore insultus_.

Si une pareille association d'id�es s'est faite et que, dans un acc�s,


un acte d�termin� ait lieu, cette association se reproduit dans tous
les acc�s suivants avec d'autant plus de facilit� qu'il s'est form�,
pour ainsi dire, un sentier battu dans la voie de la motivation.

L'�tat d'angoisse pendant que la conscience est voil�e, fait para�tre


l'impulsion sexuelle associ�e, comme un ordre, une contrainte
int�rieure, qui est ex�cut�e impulsivement et avec une suppression
absolue du libre arbitre.

OBSERVATION 168.--K..., fonctionnaire subalterne, vingt-neuf


ans, de famille n�vropathique, vivant heureux en m�nage, p�re
d'un enfant, a plusieurs fois, au cr�puscule, exhibitionn�
devant des bonnes. Il est grand, svelte, p�le, nerveux,
pr�cipit� dans ses allures. Il n'a qu'un souvenir sommaire
de ses d�lits. Depuis son enfance, il a eu de fr�quents �tats
congestifs, avec rougeur vive � la figure, pouls acc�l�r� et
tendu, regard fixe et comme d�notant une absence d'esprit. Par
ci, par l�, il y avait dans ces acc�s, abolition des sens et
vertige. Dans cet �tat exceptionnel (�pileptique), K... ne
r�pondait que lorsqu'on avait cri� plusieurs fois; alors il
revenait � lui, comme s'il sortait d'un r�ve. K... pr�tend
que, pendant les quelques heures qui pr�c�daient les actes
incrimin�s, il se sentait toujours excit� et inquiet, qu'il
�prouvait une angoisse avec oppression et fluxion vers la
t�te. Arriv� au summum de cet �tat, il sortait sans but de la
maison et exhibait quelque part ses parties g�nitales. Rentr�
� la maison, il n'avait gard� de ces incidents que comme un
souvenir de r�ve: il se sentait tr�s fatigu� et tr�s d�prim�.
Il est aussi � remarquer que, pendant l'exhibition, il
allumait des allumettes pour �clairer ses parties g�nitales.
L'avis des m�decins l�gistes concluait que les actes
incrimin�s s'�taient produits sous l'action d'une contrainte
due � l'�tat �pileptique. Toutefois il fut condamn�, avec
admission de circonstances att�nuantes. (Dr Schuchardt, _op.
cit._)

OBSERVATION 169.--L..., trente-neuf ans, c�libataire,


tailleur, n� d'un p�re qui probablement �tait adonn� � la
boisson, avait deux fr�res �pileptiques et un qui �tait
ali�n�. Lui-m�me pr�sente des crises �pileptiques plus
l�g�res; il a de temps en temps l'esprit voil�; dans cet �tat
il erre sans but et ne sait plus apr�s o� il a �t�. Il passait
pour un homme convenable; il est maintenant accus� d'avoir
dans une maison �trang�re exhib� quatre � six fois ses parties
g�nitales et jou� avec. Le souvenir de ces actes �tait tr�s
vague chez lui.

L... avait d�j� subi une grave condamnation pour avoir d�sert�
plusieurs fois pendant qu'il �tait au r�giment (probablement
ces d�sertions ont eu lieu dans un �tat de trouble
�pileptique); en prison, il fut atteint d'une maladie mentale
et on le transporta pour cause de �folie �pileptique� � la
Charit�, d'o� il fut plus tard renvoy� comme gu�ri. En ce
qui concerne les actes incrimin�s, il faut exclure l'id�e de
cynisme ou d'exub�rance. Il est probable qu'ils ont �t� commis
dans un �tat d'obnubilation intellectuelle, ce qui ressort
entre autres du fait que cet homme paraissait �trange au point
de vue psychique, m�me aux agents qui l'arr�taient, et qui
l'appelaient l'idiot. (Liman, _Vierteljahrsschr. f. ger.
Med._, N. F., XXXVIII, fascicule 2.)

OBSERVATION 170.--L..., trente-sept ans, s'est rendu coupable


d'avoir, du 15 octobre jusqu'au 2 novembre 1889, fait un grand
nombre d'exhibitions devant des filles; il avait commis ces
actes en plein jour, dans la rue, et m�me dans des �coles o�
il p�n�trait. � l'occasion il arrivait qu'il demandait aux
filles la masturbation ou le co�t, et comme cela lui �tait
refus�, il se masturbait devant elles. � G..., se trouvant
dans un cabaret, il frappa avec son p�nis, mis � nu, sur les
vitres, de sorte que les servantes et les enfants qui �taient
dans la cuisine le virent.

Apr�s son arrestation, on constata que, depuis 1870, L...


avait d�j� nombre de fois provoqu� du scandale par ses
exhibitions, mais qu'il avait toujours �chapp� � une
condamnation, gr�ce aux preuves d'une maladie mentale �tablies
par les m�decins. En revanche, il avait subi, pendant son
service militaire, des condamnations pour d�sertion et vol,
et une fois, comme civil, pour vol de cigares. � plusieurs
reprises il a �t� intern� dans un asile d'ali�n�s pour maladie
mentale (acc�s de folie). Du reste il s'�tait fait remarquer
par son caract�re changeant et querelleur, par son excitation
p�riodique et son inconstance.

Le fr�re de L... est mort paralys�. Lui-m�me ne pr�sente aucun


stigmate de d�g�n�rescence ni d'ant�c�dents �pileptiques.
Pendant la p�riode d'observation il n'est ni malade d'esprit,
ni mentalement affaibli.

Il se comporte d'une mani�re tr�s d�cente et exprime une


profonde horreur pour ses d�lits sexuels.

Il les explique de la fa�on suivante. D'habitude il n'est pas


buveur, et par moments il a pourtant une impulsion � boire.
Aussit�t qu'il a commenc� � boire, il se produit un afflux de
sang � la t�te, des vertiges, de l'inqui�tude, de l'angoisse,
de l'oppression. Alors il tombe dans une sorte d'�tat de r�ve.
Un charme irr�sistible le contraint � se d�couvrir, ce qui lui
procure du soulagement et de la libert� pour respirer.

Une fois d�couvert il ne sait plus ce qu'il fait. Comme signes


pr�curseurs de ces acc�s il a des scintillements devant les
yeux et du vertige.

Il n'a qu'un souvenir tr�s vague et semblable � un r�ve


lointain de sa p�riode d'obnubilation.

Ce n'est qu'avec le temps que des repr�sentations et


des impulsions sexuelles se sont associ�es � ses �tats
d'obnubilation pleins d'angoisse. D�j�, plusieurs ann�es
auparavant, en proie � cet �tat, il avait d�sert� sans motif
et en s'exposant aux plus grands dangers; une fois il a saut�
par une fen�tre du deuxi�me �tage: une autre fois il a quitt�
une bonne place et est all� sans projet dans un pays voisin o�
il fut bient�t arr�t� pour exhibitionnisme.

Quand par hasard L... s'enivrait, en dehors de sa p�riode


de maladie, il n'exhibitionnait jamais. � l'�tat lucide ses
sentiments et ses rapports sexuels sont tout � fait normaux.
(Dr Holzen, _Friedreichs Bl�tter_, 1890, fascicule 6.) Comme
autres cas voir les observations 153, 155.

Un groupe qui, au point de vue clinique, est tr�s voisin de celui


des exhibitionnistes �pileptiques, est repr�sent� par certains
neurasth�niques, chez lesquels il se produit aussi par acc�s des �tats
d'obnubilation[107] (�pilepto�de?) avec une oppression anxieuse.
Les impulsions sexuelles qui s'associent � ces �tats peuvent amener
impulsivement � des actes d'exhibitionnisme.

[Note 107: Comparez v. Krafft, _Ueber transitorisches Irresein bei


Neurasthenischen, Journal Irrenfreund_, 1883, n� 8 et _Wiener klin.
Wochenschrift_, 1891, n� 50.]

OBSERVATION 171.--Dr S., professeur de lyc�e, a provoqu�


un scandale public par le fait qu'il a �t� vu, � plusieurs
reprises, _genitalibus denudatis_ devant des dames et des
enfants. S... en convient, mais il nie avoir eu ni l'intention
ni la conscience d'avoir provoqu� par l� un scandale public;
il all�gue comme excuse qu'en courant rapidement avec
les parties g�nitales d�couvertes, il soulage son �motion
nerveuse. Son grand-p�re du c�t� maternel �tait hypocondriaque
et a fini par le suicide, sa m�re �tait de constitution
n�vropathique, avait du somnambulisme (se promenait pendant
son sommeil) et fut passag�rement atteinte d'une d�pression
m�lancolique. L'inculp� est n�vropathe; il �tait somnambule,
eut de tout temps une aversion pour les rapports sexuels avec
les femmes, pratiqua pendant sa jeunesse l'onanisme. C'est
un homme timide, sans �nergie, qui s'embarrasse facilement et
tombe en confusion; il est neurasth�nique. Il �tait toujours
tr�s excit� sexuellement. Il r�vait souvent qu'il courait
_mentula denudata_ ou qu'�tant en chemise, il �tait suspendu
sur la barre d'une salle de gymnastique, ayant la t�te en bas,
de sorte que la chemise retombait et que le membre en �rection
se trouvait d�couvert. Ces r�ves lui donnaient des pollutions,
et il �tait alors calm� pour toute une semaine.

M�me quand il est �veill�, il a souvent, comme dans ses r�ves,


une impulsion � courir, avec son membre d�couvert. Quand il
se met � d�couvrir son membre, il sent une chaleur ardente;
il court alors � tort et � travers, son membre devient moite,
mais il n'arrive pas � la pollution. Enfin il y a _relaxatio
membri_, il le remet dans son pantalon, il recouvre ses sens
et est tr�s heureux quand personne n'a vu ce man�ge. Dans cet
�tat d'excitation il se sent comme en r�ve, comme ivre. Il n'a
jamais eu, dans ces circonstances, l'intention de provoquer
des femmes. S... n'est pas �pileptique. Ses assertions sont
empreintes d'un cachet de v�rit�. En effet, se trouvant dans
cet �tat, il n'a jamais poursuivi de femmes, il ne leur a
m�me jamais adress� la parole. La brutalit� et la frivolit�
semblent �tre absentes dans son cas. De toutes fa�ons les
actes de S... sont dus � un sentiment et � une id�e morbides
et il se trouvait, au moment de les commettre, dans un �tat
de trouble morbide des fonctions mentales. (Liman,
_Vierteljahrschrift f�r gerichtl. Med._ N. F XXX, VIII,
fascicule 2.)

OBSERVATION 172.--X..., trente-huit ans, mari�, p�re d'un


enfant. De tout temps d'un caract�re sombre, taciturne;
souffrant souvent de maux de t�te; gravement neurasth�nique,
mais pas malade au physique, tr�s tourment� par des pollutions
nocturnes; a plusieurs fois suivi dans la rue des filles de
magasin qu'il avait guett�es dans un urinoir; en les suivant
il exhibait ses parties g�nitales et manipulait son p�nis.
Dans un cas il avait m�me poursuivi une fille jusque dans le
magasin. (Trochon, _Arch. de l'anthropologie criminelle_, III,
p. 256.)

Dans l'observation suivante l'exhibition n'appara�t que comme


un accessoire � c�t� d'un penchant impulsif � satisfaire par la
masturbation un _libido_ violent qui se manifeste subitement.

OBSERVATION 173.--R..., cocher, quarante-neuf ans, mari� �


Vienne depuis 1866, sans enfants, est n� d'un p�re n�vropathe
exalt� sexuellement et qui est mort d'une maladie c�r�brale.
Il ne pr�sente aucun stigmate de d�g�n�rescence.

� l'�ge de vingt-cinq ans il a eu une _commotio_ grave �


la suite d'une chute d'un lieu �lev�. Jusque-l� sa _vita
sexualis_ �tait normale. Depuis il tombe tous les trois ou
quatre mois dans un �tat d'excitation sexuelle tr�s p�nible,
avec une impulsion � la masturbation. Comme signes pr�curseurs
de ces acc�s, il �prouve un sentiment de grande fatigue et de
malaise avec le besoin de prendre des boissons alcooliques.
Dans les intervalles il est froid sexuellement, et il n'a eu
que rarement le besoin de faire le co�t avec sa femme qui, du
reste, est depuis cinq ans malade et inapte � la cohabitation.

Il affirme ne s'�tre jamais masturb� pendant qu'il �tait jeune


homme; il n'a pas song� davantage, dans les intervalles de ses
acc�s, � ce genre de satisfaction sexuelle.

Pendant la p�riode dangereuse, l'impulsion � la masturbation


surgit toujours � la vue de certains charmes f�minins, tels
que jupon court, beau pied et beaux jarrets, apparition
�l�gante. L'�ge n'y fait rien. Des petites filles m�me peuvent
exercer une impression excitante. L'impulsion est subite,
irr�sistible. R... donne la description des �tats et des
sympt�mes d'un acte impulsif. Il a souvent essay� de r�sister,
mais alors il se sent br�l� par une chaleur et il a des
angoisses terribles; il sent comme une chaleur d'�bullition
qui lui monte � la t�te; il est comme dans un brouillard; il
ne perd pas tout � fait conscience, c'est vrai, mais il est
comme hors de ses sens. En m�me temps il a des douleurs et des
lancements violents dans les testicules et dans les cordons
spermatiques. Il regrette d'�tre oblig� d'avouer que
l'impulsion est plus forte que sa volont�. Dans cette
situation il se sent contraint de se masturber, n'importe dans
quel endroit o� il se trouve. Aussit�t que l'�jaculation s'est
produite, il se sent soulag� et il retrouve son empire sur
lui-m�me. C'est une chose terrible et fatale. Son avocat
m'apprend que R... a d�j� �t� condamn� six fois pour le m�me
d�lit: exhibition et masturbation sur la voie publique. Toutes
les fois il a demand� que l'�tat mental de son client f�t
soumis � un examen m�dical et le tribunal a toujours refus�,
all�guant que dans le dossier de la cause on ne trouvait
exprim� aucun doute concernant la responsabilit� de l'accus�.

Le 4 novembre 1889, R... �tant dans sa p�riode dangereuse, se


trouvait dans la rue au moment o� un groupe de petites filles
de l'�cole passait devant lui. Son impulsion indomptable
se r�veilla. Il n'eut pas le temps d'aller dans un cabinet
d'aisances, il �tait trop excit�. Aussit�t il proc�da �
l'exhibition, se masturba sous une porte-coch�re: immense
scandale, arrestation. R... n'est pas idiot ni d�fectueux
�thiquement. Il g�mit sur son sort, �prouve une honte profonde
de son acte, craint de nouveaux acc�s, mais consid�re ses
acc�s comme morbides, comme une fatalit� en pr�sence de
laquelle il se trouve impuissant.

Il se croit encore sexuellement puissant. Le p�nis est d'une


grandeur anormale. Existence du r�flexe cr�mast�rien; r�flexe
patellaire accentu�. Depuis quelques ann�es, faiblesse du
sphincter v�sical. Divers sympt�mes neurasth�niques.

Le rapport m�dical a d�montr� que R... avait agi sous


l'influence de conditions morbides et d'une mani�re impulsive.
Pas de condamnation. Le malade a �t� intern� dans une maison
de sant� d'o� il fut relax� quelques mois plus tard.

Dans l'observation pr�c�dente, le point clinique principal n'est pas


dans la n�vrose existante, mais plut�t dans le caract�re impulsif de
l'acte (exhibition pour la masturbation).

Il est �vident qu'en �tablissant des cat�gories entre les


exhibitionnistes imb�ciles, entre ceux qui sont mentalement affaiblis
et ceux qui se trouvent sous l'influence d'un trouble n�vrosique
des sens (�pileptique ou neurasth�nique), le c�t� m�dico-l�gal de
ce ph�nom�ne n'est pas encore �puis�. On peut ajouter aux groupes
pr�c�dents un autre groupe dont les repr�sentants sont, par suite
de lourdes tares (h�r�ditaires, n�vrose d�g�n�rative), pouss�s
p�riodiquement et d'une mani�re impulsive � l'exhibition.

Dans ces �tats de _psychopathia sexualis periodica_ l'impulsion �


l'exhibition �veill�e par hasard, n'est qu'un ph�nom�ne partiel d'un
ensemble clinique, de m�me que dans la _dipsomania periodica_. Magnan,
� qui j'emprunte les deux cas instructifs suivants, attribue, avec
raison, une grande importance au caract�re impulsif et p�riodique
de ces penchants morbides, ainsi qu'au fait que souvent ils sont
accompagn�s d'une angoisse p�nible qui fait place � un sentiment de
grand soulagement aussit�t que les d�sirs sont r�alis�s.

Ces faits--et, dans une mesure non moins grande, toute l'histoire
clinique de la d�g�n�rescence psychique, qu'on peut dans la plupart
des cas ramener � des influences h�r�ditaires ou � des conditions
qui, dans les premi�res ann�es de la vie, ont nui au d�veloppement du
cerveau (_Rachitis_, etc.),--sont, au point de vue m�dico-l�gal, d'une
signification d�cisive.

OBSERVATION 174.--G..., vingt-neuf ans, gar�on de caf�, a, en


1888, exhib� sous la porte d'une �glise en face de plusieurs
filles qui travaillaient dans un magasin. Il avoue le fait,
et m�me que plusieurs fois d�j� au m�me endroit et � la
m�me heure, il s'�tait rendu coupable du m�me d�lit, ce qui,
l'ann�e pass�e, lui avait valu une peine d'un mois de prison.

G... a des parents tr�s nerveux. Son p�re est mal �quilibr�
psychiquement, d'un caract�re tr�s emport�. Sa m�re est de
temps en temps malade psychiquement et atteinte d'une grave
maladie de nerfs.

G... eut de tout temps un tic nerveux de la face; variations


continuelles entre une d�pression sans motif avec _t�dium
vit�_ et des p�riodes de gaiet�. � l'�ge de dix ans et de
quinze ans, il a voulu se suicider pour des raisons futiles.

Quand il est �motionn�, il a des convulsions dans les


extr�mit�s. Il pr�sente constamment de l'analg�sie g�n�rale.
En prison il fut tout d'abord hors de lui � cause de la honte
et du d�shonneur qu'il causait � sa famille; il s'accusait
d'�tre le plus mauvais des hommes et de m�riter la punition la
plus grave.

Jusqu'� l'�ge de dix-neuf ans, G... s'est satisfait par


l'auto-masturbation et la masturbation mutuelle: il a aussi
une fois onanis� une fille. � partir de cette �poque, employ�
dans un caf�, il �tait � la vue de la client�le f�minine
tellement excit� qu'il en avait souvent de l'�jaculation.
Il souffrait presque continuellement de priapisme et, comme
l'affirmait sa femme, il en perdait le sommeil, malgr� le
co�t. Depuis sept ans, il avait, � plusieurs reprises, exhib�
et s'�tait expos� _nudatus_ en pr�sence de _feminis vicinis_.

En 1883, il a conclu son mariage par amour. Les devoirs


conjugaux ne suffisaient pas � ses besoins excessifs. Par
moments, son excitation sexuelle devenait si violente qu'il en
avait des maux de t�te, qu'il paraissait troubl�, comme s'il
�tait ivre, �trange, et incapable de faire son service.

Se trouvant dans cet �tat le 12 mai 1887, il avait deux fois,


� de courts intervalles, exhibitionn� devant des dames dans
les rues de Paris. Depuis, il livre un combat d�sesp�r� contre
ses penchants morbides qui l'obs�dent presque constamment; �
la fin de cet �tat il �tait toujours sombre, constern�, et il
pleurait alors des nuits enti�res. Toutefois, il recommen�ait
toujours. Rapport m�dical: preuve de d�g�n�rescence
h�r�ditaire avec id�es obs�dantes et impulsions irr�sistibles
(perversion d�lirante du sens g�nital). Acquittement. (Magnan,
_Arch. de l'anthropologie criminelle_, T. V, n� 28).

OBSERVATION 175.--Br., vingt-sept ans, de m�re n�vropathe et


de p�re alcoolique, a un fr�re qui est ivrogne et une soeur
qui est hyst�rique. Quatre parents proches du c�t� paternel
sont des ivrognes; une cousine est hyst�rique.

Il pratiqua, � partir de onze ans, l'onanisme, tant�t


solitaire, tant�t mutuel. � partir de l'�ge de treize ans
il eut un penchant � exhibitionner. Il essaya dans l'urinoir
d'une rue, en �prouva un bien-�tre voluptueux, mais eut des
remords bient�t apr�s. Quand il essayait de combattre son
penchant, il sentait une angoisse violente et un serrement
� la poitrine. �tant soldat, il avait souvent l'obsession de
montrer, sous divers pr�textes, sa _mentulam_ aux camarades.

� partir de l'�ge de dix-sept ans, il eut des rapports sexuels


avec des femmes. Il avait un grand plaisir � se montrer nu
devant elles. Il continuait ses exhibitions dans les rues.
Mais comme dans les urinoirs il ne pouvait compter que
rarement sur des spectateurs f�minins, il choisit pour th��tre
de ses d�lits les �glises. Pour pouvoir exhibitionner dans ces
endroits, il �tait toujours oblig� de se remonter le courage
par quelques verres.

Sous l'influence des boissons alcooliques, l'impulsion


qu'il pouvait ordinairement assez bien ma�triser, devenait
irr�sistible. B... n'a pas �t� condamn�, il perdit sa place et
depuis il boit encore davantage. Peu de temps apr�s, nouvelle
arrestation pour exhibition et masturbation dans une �glise.
(Magnan, _idem_.)

OBSERVATION 176.--X..., gar�on coiffeur, trente-cinq ans,


plusieurs fois condamn� pour d�lits de moeurs, a �t� de
nouveau arr�t� parce que depuis trois semaines il r�dait
autour d'une �cole de filles, il cherchait � attirer sur
lui l'attention des filles, et quand il y r�ussissait il
exhibitionnait imm�diatement. � l'occasion, il leur avait
aussi promis de l'argent en leur disant: _Habeo mentulam
pulcherrimam, venite ad me ut eam lambatis_.

X... avoue tout au magistrat, mais, dit-il, il ne sait


pas comment il a pu arriver � commettre de pareils actes.
D'habitude c'est un homme de fort bon sens, mais il a un
penchant � commettre ce d�lit, et il ne peut pas le r�primer.
D�j�, en 1879, �tant soldat, il a quitt� le service pour r�der
dans la ville et exhibitionner devant des enfants. Un an de
prison. En 1881, m�me d�lit. Il courait apr�s les enfants et
s'arr�tait fixe. Un an et trois mois de prison. Deux jours
apr�s avoir �t� rendu � la libert� il disait � deux petites
filles: �_Si mentulam meam videre vultis, mecum in hanc
tabernam veniatis._� Il nia ces paroles et pr�tendit qu'il
�tait ivre. Trois mois de prison.

En 1883, nouvelle exhibition. Il ne pronon�a pas une parole;


pendant son interrogatoire, il pr�tendit que depuis une
maladie grave qu'il avait eue, il y a huit ans, il souffrait
de ces excitations morbides. Un mois de prison. En 1884,
exhibition devant des filles dans un cimeti�re; en 1885,
_idem_. Il d�clara: �Je reconnais mon tort, mais c'est une
maladie; quand cela me prend, je ne puis pas m'emp�cher de
faire ces actes. Parfois il se passe un plus long laps de
temps pendant lequel ces penchants ne me viennent pas.� Six
mois de prison.

Relax� le 12 ao�t 1885, il r�cidive le 13 ao�t. M�me excuse.


Cette fois on le soumet � un examen m�dical qui ne put
constater aucun trouble mental. Trois ans de travaux forc�s.

Apr�s avoir purg� cette peine, s�rie de nouvelles exhibitions.

Cette fois, l'examen a donn� les r�sultats suivants.

Le p�re a souffert d'alcoolisme chronique et, dit-on, avait


commis le m�me genre d'actes d'impudicit�. La m�re et une
soeur sont atteintes d'une maladie de nerfs; toute la
famille �tait d'un temp�rament violent.

X... souffrit de crises �pileptiques � partir de sept ans


jusqu'� dix-huit ans. � l'�ge de seize ans, premier co�t.
Plus tard, gonorrh�e et pr�tendue syphilis. Dans la p�riode
suivante, rapports sexuels normaux jusqu'� l'�ge de vingt
et un ans. � cette �poque il �tait souvent oblig� de passer
devant un pr�au; � l'occasion il satisfaisait son besoin
d'uriner et il arrivait que des enfants pouss�s par la
curiosit� le regardaient.

Incidemment, il s'aper�ut que ces regards curieux l'excitaient


sexuellement et lui donnaient de l'�rection et m�me de
l'�jaculation. Il trouva alors plus de plaisir � ce genre de
satisfaction sexuelle, devint de plus en plus indiff�rent
au co�t; il ne se satisfaisait que par l'exhibition qui
envahissait toutes ses pens�es et dont il r�vait m�me dans
ses pollutions. Il lutta contre ce penchant mais en vain; sa
r�sistance devint de plus en plus faible. Il �tait pris avec
une telle puissance qu'il n'avait plus d'�gards pour rien,
qu'il ne voyait ni n'entendait plus rien autour de lui, qu'il
�tait compl�tement �sans raison, comme un taureau qui veut de
sa t�te enfoncer un mur�.

X... a un cr�ne d'une largeur anormale; p�nis petit; le


testicule gauche est atrophi�. Le r�flexe patellaire manque.
Sympt�mes de neurasth�nie, surtout neuro-c�r�brale. Pollutions
fr�quentes. Les r�ves ont la plupart pour sujet le co�t
normal, et rarement l'exhibition devant des petites filles.

Quant � ses actes sexuels anormaux, il affirme que le penchant


� chercher et � attirer des filles vient chez lui en premi�re
ligne, et ce n'est que lorsqu'il a r�ussi, _earum
intentionem in sua genitalia nudata transferre, erectionem
et ejaculationem fieri_; pendant l'acte il ne perd pas
conscience. Apr�s il est toujours m�content de l'avoir commis
et il se dit, quand il n'a pas �t� pris en flagrant d�lit,
�qu'il a encore une fois �chapp� au procureur�.

En prison il n'a plus ce penchant; l� il n'est tourment� que


par des r�ves et des pollutions. Quand il est en libert�
il cherche chaque jour l'occasion de se satisfaire par
l'exhibition. Il donnerait dix ann�es de sa vie, s'il pouvait
se d�barrasser de sa manie; �cette vie d'angoisse continuelle,
cette alternative entre la libert� et la prison est
insupportable�.

Le rapport m�dical supposa une perversit� cong�nitale du sens


sexuel en m�me temps qu'il constatait, une tare h�r�ditaire
manifeste, une constitution n�vropathique, une asym�trie du
cr�ne, un d�veloppement d�fectueux des parties g�nitales.

Il est � remarquer aussi que l'exhibitionnisme s'est d�clar� �


partir de l'�poque o� la maladie �pileptique a cess�, de sorte
qu'on pourrait penser � un ph�nom�ne vicariant.

La perversion sexuelle s'est d�velopp�e sur la base d'une


pr�disposition existante et par le concours d'une association
d'id�es amen�e par le hasard (regards curieux des enfants
lorsqu'il urinait), � la suite d'un acte insignifiant en
lui-m�me.

Le malade n'a pas �t� condamn�, mais transf�r� dans un asile


d'ali�n�s. (Dr Freyer, _Zeitschr. f. Medicinalbeamte_, 3e
ann�e n� 8.)

OBSERVATION 177.--Par une soir�e du printemps de 1891, vers


les neuf heures, une dame venait toute constern�e au poste
de police du Stadtpark raconter l'incident suivant. Pendant
qu'elle se promenait, un homme compl�tement nu par devant
�tait sorti subitement d'un bosquet et s'�tait approch�
d'elle; �pouvant�e, elle avait pris la fuite. L'agent de
police se rendit imm�diatement � l'endroit d�sign� et y trouva
un homme qui exposait aux regards _ventrem et genitalia nuda_.
Il essaya de se sauver, mais il fut rejoint et arr�t�.
Il d�clara avoir �t�, par suite d'une forte consommation
d'alcool, excit� sexuellement et sur le point de se mettre
en qu�te d'une prostitu�e. En traversant le parc il s'�tait
souvenu que l'exhibition lui procurait beaucoup plus de
jouissance que le co�t qu'il ne pratique que rarement et �
d�faut d'un autre genre de satisfaction. Apr�s avoir retir� sa
chemise et d�boutonn� la partie sup�rieure de son pantalon, il
s'�tait post� dans un bosquet et _quum du� femin� advenissent
nudatis genitalibus iis occurrisse_. Dans cette situation il
sent une chaleur agr�able et le sang lui monte � la t�te.
L'inculp� est un ouvrier d'un �tablissement industriel; son
contrema�tre le d�peint comme un homme consciencieux dans ses
devoirs, laborieux, rang�, sobre et intelligent.

D�j� en 1886 B... a �t� condamn� pour avoir deux fois


exhibitionn� sur la voie publique: la premi�re fois en plein
jour, et la seconde fois, le soir, �tant assis sous une
lanterne.

B..., �g� de trente-sept ans, c�libataire, fait une impression


�trange par sa mise de gommeux, son langage et ses mani�res
affect�s. Son oeil a une expression n�vropathique et
romanesque; autour de sa bouche se dessine toujours un sourire
d'infatuation. Il pr�tend �tre n� de parents sains. Une
soeur de son p�re et une soeur de sa m�re eurent une
maladie mentale. D'autres soeurs de sa m�re passaient pour
des d�votes excentriques.

B... n'a jamais eu de maladies graves. D�s son enfance il


�tait excentrique, fantasque, aimait les romans de chevalerie
et autres, s'absorbait tout entier dans ces sortes d'histoires
et finissait par s'identifier, dans son imagination
surchauff�e, avec les h�ros du roman. Il croyait toujours �tre
quelqu'un de sup�rieur aux autres, attachait une grande valeur
� une mise �l�gante et aux bijoux; et lorsque les dimanches
il se pavanait, il croyait dans son imagination �tre un
fonctionnaire sup�rieur. B... n'a jamais pr�sent� de sympt�mes
d'�pilepsie. Dans sa premi�re jeunesse, il a pratiqu� un
onanisme mod�r�, plus tard le co�t d'une fa�on mod�r�e. Il
n'a jamais eu avant des sentiments ou des impulsions sexuelles
perverses. Il vivait d'une vie retir�e et employait ses
loisirs � la lecture (ouvrages populaires et histoires de
chevalerie, Dumas entre autres). B... n'�tait pas buveur. Ce
n'est qu'exceptionnellement qu'il se pr�parait une sorte de
_bowle_ et en la buvant il se sentait excit� sexuellement.

Depuis quelques ann�es son _libido_ ayant consid�rablement


diminu�, il avait con�u pendant ses libations alcooliques
�l'id�e b�te en diable� et le d�sir _genitalia adspectui
feminarum publice exhibere_.

Quand il est dans cet �tat, il s'�chauffe; le coeur lui bat


violemment, le sang lui monte � la t�te, et alors il ne peut
se d�fendre contre son penchant. Il ne voit ni n'entend plus
autre chose, et il est alors tout � fait absorb� par son
d�sir. Apr�s il a souvent frapp� � coups de poing sa t�te
folle et pris la ferme r�solution de ne plus faire du
pareilles choses, mais les id�es folles lui sont toujours
revenues.

Pendant ces exhibitions, son p�nis n'a qu'une demi-�rection et


jamais il n'y a �jaculation, celle-ci d'ailleurs ne se
produit que tardivement quand il fait le co�t. Il lui suffit,
lorsqu'il exhibe, _genitalia adspicere_, et il a alors l'id�e
soulign�e par une sensation voluptueuse que cet aspect
doit �tre tr�s agr�able aux femmes, de m�me que lui regarde
_genitalia feminarum_. Il n'est capable de faire le co�t
que lorsque la _puella_ se montre tr�s pr�venante. Sinon il
pr�f�re payer et s'en aller sans avoir rien fait. Dans ses
r�ves �rotiques, il exhibitionne devant des femmes jeunes et
plantureuses.

Le rapport m�dico-l�gal a d�montr� la personnalit�


h�r�ditairement psychopathique de l'inculp�, la tendance
perverse et impulsive aux d�lits incrimin�s et a fourni encore
la preuve, digne d'�tre remarqu�e, que les impulsions � la
consommation de l'alcool, chez cet homme d'habitude sobre et
�conome, doivent �tre attribu�es � une contrainte morbide qui
revient p�riodiquement. Il ressort � l'�vidence des _species
facti_ que pendant ses acc�s B... se trouvait dans un �tat
d'exception psychique, dans une sorte de trouble des sens,
tout � fait plong� dans ses fantaisies sexuelles perverses.
C'est ainsi que s'explique aussi le fait qu'il ne s'est aper�u
de l'approche de l'agent de police que lorsqu'il �tait d�j�
trop tard pour prendre la fuite. Ce qui est int�ressant dans
cet exhibitionnisme h�r�ditaire, d�g�n�ratif et impulsif,
c'est que le penchant sexuel pervers a �t� r�veill� de son
�tat latent par l'influence de l'alcool.

Les frotteurs repr�sentent une esp�ce d'exhibitionnistes remarquables


au point de vue m�dico-l�gal. Leur perversion repose sur un fondement
n�vrotico-d�g�n�ratif et clinique qui est analogue � celui des autres
exhibitionnistes; mais le proc�d� qui les caract�rise particuli�rement
est provoqu� par un _libido_ violent (_hyper�sthesia sexualis_) qui
existe en m�me temps qu'une puissance sexuelle fort entam�e.

Les trois observations suivantes, emprunt�es � Magnan (_op. cit._),


sont typiques.

OBSERVATION 178.--D..., quarante-quatre ans, tar�, alcoolique


et atteint de saturnisme, s'�tait beaucoup masturb� jusqu'�
il y a un an; il avait aussi dessin� beaucoup d'images
pornographiques et les avait montr�es � ses amis. � plusieurs
reprises, se trouvant seul chez lui, il s'�tait habill� en
femme.

Depuis deux ans, �tant devenu impuissant, il �prouvait le


besoin d'aller dans la foule � l'heure du cr�puscule et
_mentulam denudare eamque ad nates mulieris crassissim�
terere_.

Pris un jour en flagrant d�lit, il fut condamn� � quatre mois


de prison.

Sa femme tient une cr�merie. _Iterum iterumque sibi temperare


non potuit quia genitalia in ollam lacte completam mergeret._
Il �prouvait alors une sensation de volupt� �comme s'il y
avait contact avec du velours�.

Il �tait assez cynique pour se servir de cette huile pour lui


et pour ses clients.

En prison il s'est d�velopp� chez lui une monomanie alcoolique


de pers�cution.

OBSERVATION 179.--M..., trente et un ans, mari� depuis six


ans, p�re de quatre enfants, lourdement tar�, souffrant
�pisodiquement de m�lancolie, a �t� il y a trois ans surpris
par sa femme au moment o�, rev�tu d'une robe de soie, il se
masturbait. Un jour il fut surpris dans un magasin au moment
o� il se frottait contre une dame. Il fut profond�ment
confondu et demanda une punition s�v�re pour son penchant qui
d'ailleurs �tait irr�sistible.

OBSERVATION 180.--G..., trente-trois ans, lourdement charg�


de tares h�r�ditaires, est surpris � une station d'omnibus
au moment o� il frottait son membre contre une dame. Profond
repentir, mais affirmation qu'� l'aspect des _posteriora_
prononc�s d'une dame il se sentait irr�sistiblement entra�n�
� faire du frottage et qu'il est alors troubl� au point de ne
plus savoir ce qu'il fait.

Internement dans un asile d'ali�n�s.

OBSERVATION 181.--Z.... n� en 1850, d'un pass� irr�prochable,


de bonne famille, employ� d'une administration priv�e, bonne
situation mat�rielle, sans tare, veuf depuis 1873, apr�s
un m�nage de courte dur�e, s'�tait depuis longtemps fait
remarquer dans les �glises par sa manie de se presser
par derri�re contre les femmes, jeunes ou vieilles, et de
manipuler leurs tournures. On le guetta et un jour on r�ussit
� l'arr�ter en flagrant d�lit. Il fut constern� au plus haut
degr�; d�sesp�rant de sa situation, il pria, en faisant un
aveu complet, qu'on le m�nage, sinon il ne lui resterait qu'�
se suicider.

Depuis deux ans, il �tait obs�d� par le penchant funeste,


quand il se trouvait au milieu d'une foule, � l'�glise ou au
th��tre, � se frotter par derri�re contre les femmes et
de manipuler leurs robes bouffantes, ce qui lui donnait de
l'orgasme et de l'�jaculation.

Z... affirme n'avoir jamais �t� adonn� � la masturbation et


n'avoir dans aucun sens de tendance sexuelle perverse.
Depuis la mort pr�matur�e de sa femme, il avait satisfait ses
puissants besoins sexuels dans des amourettes temporaires,
mais il avait toujours eu de la r�pugnance pour les bordels
et les prostitu�es. Le penchant au frottage lui est venu
subitement, il y a deux ans; il stationnait par hasard
dans une �glise. Bien qu'il se rend�t compte que c'�tait
inconvenant, il n'a pu s'emp�cher de c�der imm�diatement
� cette impulsion. Depuis il est devenu si excit� par les
post�rieurs des femmes qu'il se sent pouss� � chercher des
occasions de frottage. Chez la femme il n'y a que la tournure
qui l'excite; tout le reste du corps ou la toilette lui est
absolument indiff�rent, de m�me que l'�ge de la femme, sa
beaut� ou sa laideur. Depuis il n'a plus d'inclination pour
la satisfaction naturelle. Ces derniers temps des sc�nes de
frottage apparaissaient aussi dans ses r�ves �rotiques.

Pendant le frottage il se rend parfaitement compte de sa


situation et de la port�e de son acte, et il s'efforce de
proc�der autant que possible de mani�re � n'�tre pas aper�u.
Apr�s il �prouve toujours de la honte d'avoir commis une
pareille action.

L'examen m�dico-l�gal n'a relev� aucun sympt�me de maladie


mentale ou de faiblesse intellectuelle, mais bien des
sympt�mes de _neurasthenia sexualis_--_ex abstinentia
libidinosi_, ce qui est indiqu� aussi par le fait que le seul
contact du f�tiche avec les parties g�nitales non exhib�es
suffisait � produire une �jaculation. Il est �vident que le
libidineux Z... qui �tait sexuellement tr�s affaibli et qui
se m�fiait de sa puissance, a �t� amen� au frottage par une
co�ncidence accidentelle: la vue de _posteriora femin�_ avec
une �motion sexuelle. C'est cette liaison associative d'une
perception avec une sensation qui a donn� au post�rieur
f�minin le caract�re d'un f�tiche.

Comme actes offensant la moralit� publique et, par cons�quent, tombant


sous le coup de la loi, on peut encore ajouter aux pr�c�dents les cas
d'outrages � des statues dont Moreau (_op. cit._) a recueilli toute
une s�rie, dans les temps antiques et modernes. Malheureusement il ne
sont rapport�s que dans des r�cits ayant trop le caract�re anecdotique
pour pouvoir �tre analys�s et jug�s avec certitude. Ils produisent
toujours l'impression de faits de nature pathologique. Ainsi, par
exemple, l'histoire de ce jeune homme (racont�e par Lucianus et saint
Cl�ment d'Alexandrie) qui se servait d'une V�nus de Praxit�le pour
assouvir ses d�sirs; ensuite le cas de Clisyphus qui, au temple de
Samos, a souill� la statue d'une d�esse apr�s avoir appos� un morceau
de viande � un certain endroit de cette oeuvre sculpturale.

� une �poque plus r�cente, le journal _l'�v�nement_ du 4 mars 1877


publie l'histoire d'un jardinier qui, �tant tomb� amoureux de la
statue de la V�nus de Milo, fut pris en flagrant d�lit au moment o� il
faisait des essais de co�t sur cette statue. Ces cas sont cependant en
rapports �tiologiques avec un _libido_ anormalement fort qui subsiste
en m�me temps qu'une puissance d�fectueuse ou bien un manque de
courage ou d'occasions pour une satisfaction sexuelle normale.

Il faut faire la m�me supposition, en ce qui concerne les soi disant


�voyeurs[108]�, c'est-�-dire ces hommes qui sont assez cyniques pour
chercher � voir faire le co�t afin de stimuler leur puissance, ou
bien qui, � l'aspect d'une femme excit�e, sont pris d'orgasme et
d'�jaculation.

[Note 108: Le docteur Moll d�signe cette perversion par le nom de


Mixoskopie (mixi, = union sexuelle et skeptein, =
regarder). Son hypoth�se, qui la rapproche du masochisme parce que
peut-�tre le voyeur trouve un charme � souffrir en voyant une femme en
la possession d'un autre, ne me para�t pas juste. D'autres d�tails �
voir chez Moll, _Inversion sexuelle_, �dit. fran�aise, Carr�, �diteur,
Paris.]

En ce qui concerne ce genre d'aberration morale que nous ne voulons


pas ici traiter plus amplement, pour diverses raisons, il suffirait
de renvoyer au livre de Coffignon: _La Corruption � Paris_. Les
r�v�lations faites dans ce livre sur le domaine de la perversit�
et aussi de la perversion sexuelle, sont de nature � inspirer de
l'horreur.

2. VIOL ET ASSASSINAT PAR VOLUPT�.

Code autrichien � 125, 127; Projet de Code autrichien � 192; Code


allemand � 117.
Le l�gislateur entend par viol le fait qu'une personne adulte est
forc�e � subir le co�t devant une menace dangereuse, ou par un acte
de violence, ou quand elle est mise hors d'�tat de se d�fendre, ou
qu'elle a perdu conscience d'elle-m�me, et enfin, le co�t hors du
mariage entrepris sur une fille au-dessous de dix-sept ans. Pour
que le viol ait lieu, il faut au moins la _conjunctio membrorum_
(Sch�tze). � notre �poque, le viol commis sur des enfants est d'une
fr�quence surprenante. Hoffmann (_Geri. Med._, I., p. 188) et Tardieu
(_Attentats_) rapportent des cas �pouvantables.

Le dernier constate le fait que, dans la p�riode de 1851 � 1875, on


a jug� en France 22,017 d�lits de viol dont 17,657 avaient �t� commis
sur des enfants.

Le crime de viol suppose un penchant sexuel, temporairement tr�s


puissamment excit�, soit par l'alcool, soit par d'autres moyens. Il
est fort improbable qu'un homme sain au moral commette un crime d'une
telle brutalit�. Lombroso (_Goltdammers Archiv_) croit que la majorit�
des violateurs sont des d�g�n�r�s, ce qui est surtout le cas quand le
viol a �t� commis sur des enfants ou des vieilles femmes. Il pr�tend
avoir trouv� des stigmates de d�g�n�rescence chez beaucoup d'hommes de
cette cat�gorie.

En effet, souvent le viol est un acte impulsif d'hommes tar�s,


d'imb�ciles[109] qui, selon les circonstances, ne respectent pas m�me
les liens consanguins de la plus proche parent�.

[Note 109: _Annal. m�dico-psychol._, 1819, p. 515; 1863. p. 57;


1867, p. 45; 1866. p. 253.]

On peut supposer que des viols aient lieu au milieu d'un acc�s de
folie furieuse, par suite de satyriasis, ou par suite d'�pilepsie; en
effet on a constat� d�j� plusieurs crimes de viol commis dans une des
circonstances que nous venons d'�num�rer.

Parfois l'acte du viol est suivi d'�gorgement de la victime[110]. Il


peut alors s'agir d'un homicide commis sans intention pr�alable ou
d'un assassinat commis dans le but de faire taire pour jamais le
seul t�moin de la forfaiture ou enfin d'un assassinat par volupt�. On
devrait employer, pour ces derniers cas seulement, le terme _Lustmord_
(assassinat par volupt�)[111].

[Note 110: Comparez les cas de Tardieu, _Attentats_, p. 182-192.]

[Note 111: Comparez Holtzendorff, _Psychologie des Mords_.]

Nous avons d�j� parl� dans ce livre des mobiles de l'assassinat commis
par volupt�. Les exemples que nous avons cit�s � ce propos sont
bien caract�ristiques par la fa�on de proc�der de l'auteur. On peut
toujours soup�onner un assassinat par volupt� dans le cas o� l'on
constate aux parties g�nitales des l�sions d'un tel caract�re et d'une
telle dimension qu'elles ne peuvent pas �tre attribu�es uniquement �
la brutalit� de l'acte du co�t m�me. Cette supposition est encore
de beaucoup plus fond�e quand on trouve des plaies sur le corps, des
parties du corps (intestins, parties g�nitales) arrach�es, ou quand
celles-ci manquent et qu'elles ont �t� enlev�es par le violateur.

L'assassin par volupt�, qui commet son acte dans des conditions
psychopathiques, n'a vraisemblablement jamais de complices.

OBSERVATION 182. (_Imb�cillit�. �pilepsie. Tentative de viol.


Mort de la victime_)[112].--Le 27 mai 1888, au soir, le petit
Blaise, gar�on de huit ans, jouait avec d'autres enfants pr�s
du village de S... Un homme inconnu arriva par la chauss�e et
attira l'enfant dans le bois.

[Note 112: Tardieu, _Attentats_, Observation L1, p. 188.]

Le lendemain on trouva dans une ravine le cadavre du gar�on,


le ventre ouvert, une large blessure du c�t� du coeur et
deux blessures par coups de couteau dans le cou.

On supposa un assassinat par volupt�; un homme du signalement


de l'assassin du petit gar�on avait d�j�, le 21 mai, essay� de
traiter de la m�me fa�on une fille de six ans, et il n'en fut
emp�ch� que par l'effet du hasard.

Il fut constat� que le cadavre avait �t� trouv� dans une


position accroupie et n'ayant comme v�tement que la chemise et
un gilet de flanelle: on a trouv� une longue incision sur le
scrotum.

Les soup�ons d'assassinat port�rent sur le valet de ferme


E..., mais � la confrontation les enfants n'ont pu d�montrer
son identit� avec l'inconnu qui avait attir� le gar�on dans
le bois. De plus, avec l'aide de sa soeur, E... �tablit un
alibi.

La gendarmerie, infatigable, r�ussit cependant � recueillir de


nouveaux indices et enfin E... fit des aveux complets.

Il avait attir� la fillette dans le bois, l'avait terrass�e,


lui avait d�nud� les parties g�nitales et avait voulu en
abuser. Mais comme elle avait la teigne et qu'elle criait
beaucoup, il avait perdu l'envie de commettre son acte et
s'�tait enfui.

Apr�s avoir attir� le gar�on dans le bois sous pr�texte de


prendre des nids d'oiseaux, il eut une envie subite d'abuser
de lui. Mais comme l'enfant refusait de d�faire son pantalon,
il le lui avait enlev� de force, et comme il criait, il lui
avait donn� deux coups de couteau dans la gorge. Il avait
alors fait une incision sur le pubis pour avoir un semblant
de parties g�nitales f�minines et pour assouvir son d�sir par
cette fente. Mais le corps �tant devenu tout de suite froid,
il avait perdu l'envie de commettre l'acte, il s'�tait
empress� de laver ses mains et son couteau et de prendre la
fuite.

En voyant le gar�on mort, il avait pris peur et son membre


�tait tout de suite devenu flasque.

Pendant son interrogatoire E... jouait avec son chapelet,


comme si l'affaire ne le regardait pas. Il a agi par faiblesse
mentale. Il ne peut pas comprendre, ajoute-t-il, comment il
a pu commettre une pareille action. C'est peut-�tre dans le
sang, car souvent il devient abruti � en tomber par terre. Ses
anciens ma�tres affirment qu'il avait des moments o� il
�tait comme en absence d'esprit, r�calcitrant, qu'alors il
ne travaillait pas pendant des journ�es et qu'il fuyait la
soci�t� des hommes.

Son p�re d�pose que E... apprenait difficilement � l'�cole,


qu'il �tait maladroit au travail et souvent si h�b�t� qu'on
n'osait pas le punir. Alors il ne mangeait rien, quittait
� l'occasion la maison et restait absent pendant plusieurs
jours.

Dans ces p�riodes, il paraissait tout � fait absorb� par ses


pens�es, faisait des grimaces singuli�res et tenait des propos
incoh�rents.

�tant jeune homme, il pissait encore au lit, et lorsqu'il


fr�quentait l'�cole il est souvent revenu de la classe avec
ses v�tements mouill�s ou souill�s. Son sommeil �tait tr�s
agit�, de sorte qu'on ne pouvait pas dormir � c�t� de lui.
Il n'a jamais eu de camarades; il n'a jamais �t� ni cruel, ni
m�chant, ni immoral.

La m�re fait une d�position analogue; elle dit encore que


E... eut � l'�ge de cinq ans, pour la premi�re fois, des
convulsions et qu'il perdit la parole pendant sept jours. �
l'�ge de sept ans environ il a eu pendant quarante jours des
acc�s de convulsions et a �t� aussi hydropique. Plus tard
encore il avait souvent pendant son sommeil des mouvements
convulsifs; il parlait pendant son sommeil et quelquefois
apr�s de pareilles nuits on trouvait le matin le lit tout
mouill�.

Parfois on ne pouvait rien obtenir de ce gar�on. Comme la


m�re ne savait pas si c'�tait � cause de sa m�chancet� ou par
maladie, elle n'osait pas le punir.

Depuis ses acc�s convulsifs � l'�ge de sept ans, il avait


tellement r�trograd� intellectuellement, qu'il ne put m�me pas
apprendre les pri�res ordinaires; de plus il est devenu d'un
caract�re tr�s emport�.

Les voisins, les autorit�s de la commune, les ma�tres


d'�coles, confirment que E... �tait un homme faible d'esprit,
emport�, parfois tr�s bizarre, et se trouvant naturellement
dans un �tat d'exception psychique.

Voici ce qui ressort de l'examen des m�decins l�gistes. E...


est grand, svelte, maigre, son cr�ne a une circonf�rence
d'� peine 53 centim�tres; il est rhombiquement d�form� et la
partie post�rieure est abrupte.

L'air est inintelligent, le regard fixe, sans expression, le


maintien du corps n�glig�, pench� en avant; les mouvements
sont lents et lourds. Les parties g�nitales sont normalement
d�velopp�es. Tout l'ext�rieur de E... indique la torpeur et la
d�bilit� mentale.

Pas de stigmates de d�g�n�rescence, ni anomalie des organes


v�g�tatifs, pas de troubles du c�t� de la motilit� ni de la
sensibilit�. E... est n� d'une famille tout � fait saine. Il
ne se rappelle pas avoir eu des convulsions dans son enfance
ni avoir mouill� son lit la nuit, mais il raconte que ces
ann�es derni�res il a eu des acc�s de vertige et de �lourdeur�
dans la t�te.

De prime abord il nie carr�ment son assassinat. Plus tard il


avoue tout avec un grand repentir et expose clairement
devant le juge d'instruction les mobiles de son crime. Jamais
auparavant une pareille id�e ne lui �tait venue.

E... s'est adonn� depuis des ann�es � l'onanisme. Il le


pratiquait jusqu'� deux fois par jour. Il pr�tend que par
manque de courage il n'a jamais os� demander le co�t � une
femme, bien que, dans ses r�ves �rotiques, c'�taient
toujours des sc�nes avec des femmes qui planaient devant son
imagination. Ni dans ses r�ves ni � l'�tat de veille il n'a
jamais eu de tendances perverses et en particulier pas d'id�es
d'inversion sexuelle ni de sadisme. La vue de l'abatage des
animaux ne l'aurait jamais int�ress� non plus. Quand il attira
la fille dans le bois, il a, sans doute, voulu assouvir son
d�sir; mais il ne saurait pas expliquer comment il a pu en
arriver � s'attaquer au petit gar�on. Il a d� �tre alors hors
de lui-m�me. La nuit qui suivit l'assassinat, il n'a pu dormir
de peur; aussi a-t-il d�j� deux fois confess� son crime pour
apaiser ses remords. Il ne craint que d'�tre pendu. Il prie
qu'on lui �pargne seulement ce genre de ch�timent, puisqu'il
n'a agi que par d�bilit� d'esprit.

Il ne saurait dire pourquoi il a ouvert le ventre du gar�on.


Il n'a pas eu l'id�e de fouiller dans les entrailles, ni de
les renifler, etc. Il pr�tend que le lendemain de son attentat
sur la fille et la nuit qui suivit l'assassinat du gar�on, il
avait eu son acc�s de convulsions. Au moment de ses actes, il
avait pleine conscience, mais il n'a pas r�fl�chi � ce qu'il
faisait.

Il souffre beaucoup de maux de t�te, ne supporte pas la


chaleur, ni la soif, ni les boissons alcooliques; il a des
heures o� sa t�te est tout � fait troubl�e. L'examen de ses
facult�s intellectuelles fait constater un degr� tr�s avanc�
d'imb�cillit�.

Le rapport m�dico-l�gal (Dr Kautzner, � Gratz) montre


l'imb�cillit� et la n�vrose �pileptique de l'accus� et admet
comme vraisemblable que ses crimes dont il n'a d'ailleurs
qu'un souvenir sommaire, ont �t� commis dans un �tat
d'exception psychique, pr��pileptique, occasionn� par la
n�vrose. En tout cas, E... est un danger pour la s�curit�
publique et il a besoin d'�tre intern� probablement �
perp�tuit� dans un asile d'ali�n�s.

OBSERVATION 183.[113] (_Viol commis par un idiot sur une


petite fille. Mort de la victime_).--Le soir du 3 septembre
1889, Anna, petite fille d'ouvriers, �g�e de dix ans, alla �
l'�glise du village �loign�e de trois quarts d'heure de marche
de sa demeure, elle n'en revint pas. Le lendemain on trouva
son cadavre � cinquante pas de la chauss�e, dans un bosquet;
la face �tait tourn�e vers le sol, la bouche �tait bouch�e
avec de la mousse; � l'anus il y avait trace de viol.

[Note 113: Comparez le rapport m�dical complet de ce cas


dans _Friedreichs Bl�tter_, fascicule 6.]

Les soup�ons se port�rent sur le journalier K..., �g� de


dix-sept ans, car celui-ci avait d�j�, le 3 septembre,
essay� d'attirer l'enfant dans le bois comme elle rentrait de
l'�glise.

K..., mis en �tat d'arrestation, nie d'abord, mais bient�t


apr�s il fait des aveux complets. Il avait tu� l'enfant en
l'�touffant et, quand elle ne �remua� plus, _actum sodomiticum
in ano infantis perpetravit_.

Pendant la premi�re enqu�te judiciaire, personne n'avait


soulev� la question de savoir quel �tait l'�tat mental de ce
criminel monstrueux; la demande de l'avocat auquel la d�fense
avait �t� confi�e d'office peu de temps avant les d�bats
judiciaires, que l'�tat mental de l'accus� f�t soumis � un
examen m�dical, avait �t� repouss�e �parce qu'il n'y avait
dans le dossier aucun fait mentionn� qui p�t faire supposer un
trouble c�r�bral�.

Par hasard le vaillant avocat r�ussit � faire constater que


l'a�eul et la tante du c�t� paternel de l'accus� �taient
des ali�n�s; que son p�re �tait depuis son enfance un buveur
d'eau-de-vie et estropi� d'un c�t�. Le d�fenseur a pu faire
confirmer ces faits au cours de la s�ance publique.

Ces constatations n'eurent pas d'effet non plus. Enfin


l'avocat d�cida le m�decin l�giste � proposer qu'on envoy�t
K... pour six semaines dans une maison de sant� pour y �tre
observ�.

Le rapport des m�decins ali�nistes de l'asile pr�senta K...


comme un idiot qu'on ne pouvait pas rendre responsable de son
acte.

Il paraissait indiff�rent, abruti, apathique; il avait


oubli� presque tout ce qu'il avait appris � l'�cole: il ne
manifestait jamais dans ses paroles ou dans ses gestes le
moindre mouvement de piti�, de repentir, de honte, d'espoir
ou de crainte pour l'avenir. Sa figure �tait immobile comme un
masque.

Le cr�ne est tout � fait anormal et a la forme d'une boule:


preuve que le cerveau �tait d�j� malade dans la p�riode
foetale ou du moins dans les premi�res ann�es du
d�veloppement.

Sur cet avis, K... a �t� intern� pour toujours dans un asile
d'ali�n�s.

Gr�ce � un brave avocat et � son sentiment infatigable du


devoir, la magistrature a pu dans ce cas �viter de commettre
un assassinat judiciaire, et la soci�t� humaine a pu sauver
son honneur.
OBSERVATION 184 (_Assassinat par volupt�. Imb�cillit�
morale_).--Homme d'un �ge moyen, n� en Alg�rie, pr�tendant
descendre de race arabe. Il servit quelques ann�es dans
les troupes coloniales, voyagea ensuite comme matelot entre
l'Alg�rie et le Br�sil et est parti plus tard pour l'Am�rique
du Nord, attir� par l'espoir d'y pouvoir plus facilement
gagner sa vie. Il �tait connu dans son entourage comme un
homme paresseux, l�che et brutal. Il a �t� plusieurs fois
condamn� pour vagabondage; on disait que c'�tait un voleur du
plus bas �tage, qu'il se promenait avec des femmes de la plus
vile esp�ce et qu'il faisait cause commune avec elles.
On connaissait aussi ses rapports sexuels pervers et ses
pratiques dans ce sens. Il avait � plusieurs reprises mordu
et battu des femmes avec lesquelles il avait eu des rapports
sexuels. D'apr�s son signalement, on croyait tenir en sa
personne cet inconnu qui, pendant la nuit, effrayait dans
la rue les femmes en les enla�ant de ses bras et en les
embrassant et qu'on d�signait sous le nom de _Jack the Kisser_
(Jacques l'embrasseur).

Il �tait de haute taille (plus de 6 pieds), un peu vo�t�.


Le front bas, les pommettes tr�s saillantes, les m�choires
massives, les yeux petits, rapproch�s l'un de l'autre, rouges;
le regard per�ant, de grands pieds, des mains comme des serres
d'oiseau de proie; en marchant il lan�ait les pieds. Ses bras
et ses mains �taient couverts du nombreux tatouages, entre
autres l'image colori�e d'une femme autour de laquelle
se trouvait inscrit le nom de �Fatima�, fait digne d'�tre
remarqu�, car, chez les Arabes des troupes alg�riennes, le
tatouage d'un portrait de femme est une marque de d�shonneur,
et les prostitu�es de ce pays ont une croix tatou�e sur le
corps. Son ext�rieur faisait l'impression d'un �tre d'une
intelligence tr�s inf�rieure.

N... fut convaincu d'avoir assassin� une femme d'un �ge


m�r avec laquelle il avait pass� la nuit. Le cadavre avait
plusieurs blessures, remarquables par leur longueur; le ventre
�tait ouvert, des morceaux de boyaux coup�s, de m�me qu'un
ovaire; d'autres parties se trouvaient �parses autour du
cadavre. Plusieurs des blessures avaient la forme d'une croix,
et une celle d'un croissant. L'assassin avait �trangl� sa
victime. N... nie l'assassinat de m�me que tout penchant � de
pareils actes. (Dr Mac-Donald, _Clark University Mass._)

3. COUPS ET BLESSURES, D�T�RIORATION D'OBJETS, MAUVAIS TRAITEMENTS SUR


DES ANIMAUX, PAR SUITE DE SADISME.

Autriche, � 152, 411; Allemagne, � 223; Autriche, � 85, 468;


Allemagne, � 303; Ordonnance de police autrichienne; Allemagne, Code
p�nal, � 300; mauvais traitements sur les animaux.

� c�t� de l'assassinat par volupt�, que nous avons trait� dans


le chapitre pr�c�dent, on rencontre aussi des manifestations plus
att�nu�es des penchants sadistes, telles que les piq�res jusqu'au
sang, la flagellation, la souillure des femmes, la flagellation
des gar�ons, les mauvais traitements sur des animaux, etc. La
signification lourdement d�g�n�rative de ces cas ressort clairement
des observations analys�es dans le chapitre de la pathologie g�n�rale
de ce livre. Les d�g�n�r�s intellectuels de ce genre, s'ils sont
incapables de dompter leurs envies perverses, ne peuvent �tre que
l'objet d'un internement dans un asile d'ali�n�s.

OBSERVATION 185.--X..., vingt-quatre ans, parents sains, deux


fr�res morts de la tuberculose, une soeur souffre de crises
p�riodiques. � l'�ge de huit ans, X... �prouvait d�j� une
singuli�re sensation de volupt� avec �rection toutes les fois
qu'� l'�cole il pressait son abdomen contre le banc.

Il se procura souvent ce plaisir. Plus tard masturbation


mutuelle avec un camarade d'�cole. La premi�re �jaculation a
eu lieu � l'�ge de treize ans. Au premier essai de co�t qu'il
fit � l'�ge de dix-huit ans, il fut impuissant. Il continue
l'auto-masturbation; il est atteint d'une neurasth�nie grave,
apr�s la lecture d'un ouvrage populaire qui d�crivait
les suites funestes de l'onanisme. Il s'am�liore par
l'hydroth�rapie. En renouvelant un essai de co�t, il est de
nouveau impuissant. Retour � la masturbation. Celle-ci �choue
avec le temps. Alors X... saisit des oiseaux vivants par
le bec et les agite en l'air. L'aspect de l'animal tortur�
produit l'�rection tant d�sir�e. Aussit�t que l'animal touche
avec la pointe de ses ailes le p�nis, il y a �jaculation avec
grande volupt�. (Dr Wuchholtz, _Friedreichs Bl�tter f. ger.
Med._, 1892, fasc. 6, p. 136.)

OBSERVATION 186 (_Sadisme commis sur des gar�ons et des filles


par un idiot moral_).--K... quatorze ans et cinq mois, tue un
petit gar�on d'une mani�re cruelle. L'enqu�te constate, outre
deux cas d'homicide, une s�rie de sept cas dans lesquels K...
a cruellement tortur� des petits gar�ons. Tous ces enfants
avaient entre sept et dix ans. K... les attirait dans un
endroit d�sert, les d�shabillait compl�tement, leur liait
les mains et les pieds, les attachait solidement � un objet
quelconque, leur b�illonnait la bouche avec un mouchoir et les
battait avec un b�ton, une courroie ou un bout de corde, en
donnant des coups mesur�s, laissant des intervalles d'une
minute entre chaque coup et �souriant� pendant ce temps, sans
prononcer une seule parole. Il for�a en le mena�ant de mort un
de ces gar�ons de dire deux fois le _Pater noster_, de jurer
de garder le silence et ensuite de r�p�ter des blasph�mes
qu'il lui dictait. Dans un autre fait, qui a eu lieu plus
tard, il donne des coups d'�pingle � la joue du gar�on, joue
avec les parties g�nitales de cet enfant et lui fait aussi
des piq�res dans cet endroit du corps et autour; il le fait
coucher sur le ventre, pi�tine sur lui, le pique et le mord
aux _nates_. Un autre gar�on est mordu au nez, et re�oit
plusieurs coups de couteau. La huiti�me de ses victimes est
une petite fille qu'il attire dans le magasin de sa m�re. L�
il l'assaille par derri�re, lui ferme la bouche d'une main
tandis que de l'autre il lui coupe la gorge.

On retrouve le cadavre dans un coin, couvert de cendres et de


fumier; la t�te est s�par�e du corps, la chair d�tach�e des
os, le corps couvert de nombreuses blessures et d'incisions.
La plus grande incision, blessure b�ante, se trouve du
c�t� int�rieur de la cuisse gauche, traversant les parties
g�nitales jusqu'� la cavit� du ventre. Une autre incision
s'�tend de la fosse iliaque en sens oblique � travers
l'abdomen. Les v�tements et le linge sont coup�s en morceaux
et d�chir�s.

Le cadavre de la neuvi�me victime avait la gorge coup�e, le


sang avait coul� des yeux, le coeur �tait transperc� de
coups nombreux. Nombre de coups de couteau avaient p�n�tr�
dans la cavit� du ventre. Le scrotum �tait ouvert, les
testicules �taient coup�s de m�me que le p�nis.

K... avait attir� le gar�on de la m�me mani�re que la fille;


il lui avait coup� d'abord la gorge et ensuite port� les coups
de couteau.

K..., sur les ant�c�dents duquel on n'a aucun renseignement,


fut gravement malade pendant toute la premi�re ann�e de
sa vie; il �tait alors maigre comme un squelette. Dans la
deuxi�me ann�e de sa vie, il se remit peu � peu, sauf qu'il se
plaignait souvent de maux de t�te et d'yeux, de vertiges; il
aurait �t� bien portant jusqu'� l'�ge de onze ans, alors il
eut une �maladie grave� avec d�lire. Parfois, les maux de t�te
le prenaient subitement, de telle sorte qu'il interrompait
brusquement ses jeux, et qu'il n'y pouvait retourner qu'apr�s
un certain laps de temps. Quand on l'interrogeait dans ces
moments, il ne r�pondait qu'� voix basse et lente: �Oh, ma
t�te! ma t�te!�

C'�tait un enfant indocile, peu ob�issant et r�fractaire �


toute �ducation. Il montrait des changements brusques dans son
�tat d'esprit, ses d�sirs et ses id�es. � l'�ge de trois ans,
on le surprit un jour, au moment o� il torturait, � coups
de couteau un petit poulet. Il raconte des fables avec l'air
d'une v�racit� parfaite. � l'�cole il d�range les autres, fait
des grimaces, murmure sans cesse, est r�calcitrant et manque
de respect au ma�tre. Il consid�re toute correction comme une
injustice. Mis � l'�cole de correction, il se tient � l'�cart
des autres �l�ves, s'occupe de lui-m�me, est m�fiant,
d�test� par ses camarades, n'a pas d'amis. Ses facult�s
intellectuelles sont bonnes; on convient qu'il a une
intelligence claire, de la perspicacit� et une bonne m�moire.
Au point de vue �thique, cependant, il se montre tr�s
d�fectueux. Il ne manifeste pas la moindre douleur, ni le
moindre repentir de ses actes; il n'a aucune conscience de la
responsabilit�. Pour sa m�re seule, il a quelque chose comme
une vell�it� de tendresse. Il n'attache aucune importance
particuli�re � ses crimes. Il p�se froidement ses chances et
se dit qu'on ne pourra pas le condamner � mort puisqu'il n'a
que quatorze ans; il sait que jusqu'ici ce n'est pas l'usage
de pendre des gar�ons de quatorze ans, et, ajoute-t-il,
ce n'est pas avec lui qu'on commencera � rompre avec la
tradition. Quant au mobile de ses actes on ne peut obtenir
aucune explication de K... Une fois, il pr�tend qu'� la suite
de la lecture de r�cits sur les tortures que les prisonniers
des Peaux-Rouges avaient � subir, il s'enquit de ces cruaut�s
et fut pouss� � les imiter. Il avait m�me, pour cette
raison, voulu un jour s'enfuir et aller chez les Indiens
de l'Am�rique. Quand il se d�signait une victime il avait
toujours l'imagination remplie de sc�nes et d'actes de
cruaut�.
Le matin de ces jours-l�, il s'�tait toujours r�veill� avec du
vertige et la t�te lourde, et cela durait toute la journ�e.

Comme anomalies physiques, il n'y a que le volume consid�rable


du p�nis et des testicules. Le _mons Veneris_ montre un
syst�me pileux complet; toutes les parties g�nitales ont les
proportions et le d�veloppement de celles d'un homme adulte.
On ne peut trouver des sympt�mes indiquant l'existence de
l'�pilepsie. (Dr Mac-Donald, _Clark University Mass._)

OBSERVATION 187 (_Assassinat par sadisme_).--Homme mari�, �g�


de trente ans � l'�poque de son dernier crime, c'est-�-dire
au moment de la d�couverte. Il avait attir� une fille dans
un clocher de l'�glise dont il �tait sacristain et l'y avait
tu�e. Devant les preuves et les indices, il avoua avoir commis
encore un autre assassinat, analogue � celui-ci.

Les deux cadavres avaient de nombreuses blessures sur les


parties molles de la t�te, blessures caus�es par un instrument
contondant, des enfoncements des os du cr�ne, des effusions de
sang sous la dure-m�re et dans le cerveau. Les deux cadavres
n'avaient pas de blessures sur les autres parties du corps;
les parties g�nitales particuli�rement �taient intactes.

Sur le linge du criminel, qui a �t� arr�t� bient�t apr�s le


crime, on a trouv� des taches de sperme. On d�crit L... comme
ayant un ext�rieur sympathique; il est brun, imberbe. On n'a
aucun renseignement sur ses conditions h�r�ditaires, ni sur
ses ant�c�dents, ni sur sa _vita sexualis ante acta_, etc.

Il donne comme mobile: �volupt� de la forme la plus cruelle et


la plus abominable.� (Dr Mac-Donald, _Clark University Mass._)

4. MASOCHISME ET SERVITUDE SEXUELLE.

Le masochisme[114] aussi, peut, dans certaines circonstances, avoir


une port�e m�dico-l�gale, car le droit criminel moderne ne reconna�t
plus le principe du _volenti non fit injuria_ et le Code p�nal
autrichien, actuellement en vigueur, dit express�ment dans son article
4: �Des d�lits sont commis aussi sur des personnes qui demandent
elles-m�mes � �tre endommag�es par l'acte du d�lit.�

[Note 114: Ainsi que le fait remarquer Herbst (_Handb. des


oesterr. Strafrechts_, Vienne 1878, p. 72), il y a pourtant des d�lits
qui n'existent qu'� d�faut du consentement de l'endommag� et qui, par
cons�quent, n'existent pas dans le cas o� la personne qui para�t comme
la partie l�s�e a consenti � l'acte, par exemple, � un vol, au viol.

Herbst range aussi dans la cat�gorie de ces actes la restriction de la


libert� personnelle.

Dans ces derniers temps il s'est produit un changement important dans


la fa�on d'envisager ce point. Le Code p�nal allemand consid�re pour
le cas d'homicide le consentement de la victime comme un fait si
important qu'il inflige � la suite de cette circonstance une peine
beaucoup plus att�nu�e (art. 216). De m�me le projet du Code p�nal
autrichien (� 222). On a song� � ce propos aux doubles suicides des
couples amoureux. Pour les coups et les blessures, ainsi que pour les
s�questrations, le consentement de la personne l�s�e devra trouver
chez le magistrat des �gards analogues. Pour juger de la vraisemblance
d'un pareil consentement qu'on pourrait invoquer, la connaissance du
masochisme est en tout cas d'une certaine importance.]

Au point de vue psychologique et m�dico-l�gal les faits de servitude


sexuelle offrent un int�r�t beaucoup plus grand. Quand la sexualit�
est trop puissante, �ventuellement captiv�e par un charme f�tichiste
et que la force morale de r�sistance est minime, une femme rancuni�re
ou rapace, au pouvoir de laquelle l'homme est tomb� par passion
amoureuse, peut pousser son amant aux crimes les plus graves. Le cas
suivant en est un exemple digne d'�tre retenu.

OBSERVATION 188 (_Assassinat de sa propre famille par


servitude sexuelle_).--N..., fabricant de savons � Catane, �g�
de trente-quatre ans, autrefois de bonne r�putation, a, dans
la nuit du 21 d�cembre 1886, tu� � coups de poignard sa femme,
qui dormait � c�t� de lui, et �trangl� ses deux filles, dont
l'a�n�e avait sept ans et la cadette six semaines. N... nia
d'abord, et essaya de d�tourner les soup�ons sur un autre;
ensuite il fit des aveux complets et pria les magistrats de le
faire ex�cuter.

N..., issu d'une famille tout � fait saine, autrefois bien


portant, n�gociant respect� et tr�s capable, vivant en bon
m�nage, se trouvait, depuis des ann�es, sous l'influence
fascinatrice d'une ma�tresse qui savait l'attirer � elle, et
qui le dominait enti�rement.

Il a pu tenir secrets ces rapports et devant le monde et


devant sa femme.

En provoquant sa jalousie et en lui d�clarant qu'il ne


pourrait conserver la possession de ses faveurs qu'en
l'�pousant, ce monstre de femme a su pousser son amant, faible
de caract�re et fou d'amour, � assassiner son �pouse et
ses enfants. Apr�s l'acte, N... for�a son petit neveu � le
ligotter comme si lui-m�me avait �t� victime des assassins,
et il imposa le silence au petit gar�on en le mena�ant de le
tuer. Quand les gens arriv�rent, il joua le r�le d'un p�re de
famille malheureux et victime d'un guet-apens.

Apr�s ses aveux, il manifesta un profond repentir. Pendant


les deux ann�es de l'instruction judiciaire et � l'audience
publique, N... ne pr�senta jamais de sympt�mes de troubles
mentaux.

Il ne pouvait s'expliquer que par une sorte de fascination sa


passion folle pour la catin en question. Il n'a jamais eu � se
plaindre de sa femme. On ne trouva aucune trace d'un instinct
g�nital anormalement fort, ni d'une tendance perverse chez
ce criminel passionnel et exceptionnel. Son repentir et sa
mortification prouvaient qu'il n'�tait pas non plus d�fectueux
moralement. Preuve de facult�s mentales intactes. Exclusion de
toute impulsion irr�sistible. (Mandalari, _Il Morgagni_, 1890,
f�vrier.)

Il va de soi que la responsabilit�, dans ce cas horrible et dans


beaucoup d'autres analogues, ne peut pas �tre contest�e. Dans l'ordre
actuel des choses, l'analyse plus subtile des motifs d'un acte
est hors de la port�e des profanes et les juristes se tiennent
syst�matiquement � l'�cart de toute psychologie en raison d'un
formalisme logique. Il n'y a pas lieu de supposer que la servitude
sexuelle soit appr�ci�e par des magistrats et des jur�s, d'autant
moins que dans ce cas le mobile de l'acte criminel n'est pas de nature
morbide et que l'intensit� d'un mobile en elle-m�me ne saurait �tre
prise en consid�ration.

Toutefois on devrait, dans de pareils cas, examiner et peser s'il y


a encore sensibilit� aux contre-motifs moraux ou si cet �l�ment a �t�
�limin�, ce qui indiquerait un d�s�quilibrement de l'�tat psychique.

Sans doute, dans ces cas, il s'est produit une sorte de faiblesse
morale acquise qui influe sur la responsabilit�. Dans les d�lits
d'instigation, la servitude sexuelle devrait toujours �tre compt�e
comme une raison pour l'admission des circonstances att�nuantes.

5. COUPS ET BLESSURES, VOL � MAIN ARM�E, VOL PAR F�TICHISME.

Autriche, � 190; Allemagne, � 219 (vol � main arm�e); Autriche, � 171


et 460; Allemagne, � 212 (vol).

Il ressort du chapitre de pathologie g�n�rale qui est consacr� au


f�tichisme, que le f�tichisme pathologique peut devenir quelquefois
la cause de d�lits. Jusqu'ici on conna�t, comme d�lits de ce genre: le
fait de couper les nattes de cheveux (observations 78, 79, 80); le vol
� main arm�e ou le simple vol de linges de femmes, mouchoirs, tabliers
(observations 82, 83, 85, 86), souliers de femmes (observations 67,
87, 88), �toffes de soie (observation 93). Il n'y a pas � douter que
les auteurs de ces actes soient psychiquement tar�s. Mais pour
pouvoir admettre le manque de libre arbitre et, par cons�quent,
l'irresponsabilit�, il est absolument n�cessaire de fournir la preuve
qu'il y a une contrainte irr�sistible soit dans le sens d'un acte
impulsif, soit par une d�bilit� d'esprit qui a mis l'individu dans
l'impossibilit� de dompter son penchant pervers et criminel.

Toutefois, ces d�lits, ainsi que la forme singuli�re de leur ex�cution


qui diff�re sensiblement d'un vulgaire vol ou vol � main arm�e,
exigent une enqu�te m�dico-l�gale. D'autre part, ils n'ont pas
toujours pour cause originaire des circonstances psycho-pathologiques,
ainsi que nous le montrent les cas tr�s rares o� le coupeur de
nattes[115] est pouss� uniquement par l'�pret� au gain.

[Note 115: D'apr�s le droit autrichien, ce d�lit pourrait �tre


qualifi� de blessure l�g�re et tomber sous le coup du � 411; d'apr�s
le droit criminel allemand, il y a dans ce cas coups et blessures.
(Comparez Liszt, p. 325.)]

OBSERVATION 189 (_F�tichisme du mouchoir. Vols continuels


de mouchoirs de femmes_).--D..., quarante-deux ans, valet de
ferme, c�libataire, a �t� envoy� par les autorit�s, le 1er
mars 1892, � l'asile du district de Deggendorff (Bavi�re) pour
que son �tat mental y soit soumis � l'observation m�dicale.

D... est un homme de grande taille, 1 m,62, fort et gras. Le


cr�ne est sub-microc�phale, l'expression de la figure fate.
L'expression des yeux est n�vropathique. Les organes g�nitaux
sont tout � fait normaux. Sauf un degr� mod�r� de neurasth�nie
et d'accentuation du r�flexe patellaire, on ne trouve rien
d'anormal physiquement du c�t� du syst�me nerveux.

En 1878, D... a �t� pour la premi�re fois condamn� par la Cour


d'assises de Straubing � une peine d'un an et demi de prison
pour avoir vol� des mouchoirs.

En 1880, il vola dans la cour d'une ferme le mouchoir d'une


marchande de volailles; il fut condamn� � quinze jours de
prison.

En 1882, il essaya, sur la route publique, d'arracher � une


fille de paysan le mouchoir que celle-ci tenait � la main.
Accus� d'acte de brigandage il fut acquitt� sur l'avis du
m�decin l�giste, qui constata une d�bilit� mentale d'un
degr� tr�s avanc� et un trouble morbide des fonctions
intellectuelles _tempore delicti_.

En 1884, la Cour d'assises le condamna � quatre ans de prison


pour vol d'un mouchoir commis avec violence et dans les m�mes
circonstances que le d�lit pr�c�dent.

En 1888 il tira, dans un march� public, un mouchoir de la


poche d'une femme. Il fut condamn� � quatre mois de prison.

En 1889 il fut condamn� pour un d�lit de ce genre � neuf mois


de prison.

En 1891, _idem_, dix mois. Pour le reste, la liste de ses


condamnations fait mention encore de quelques contraventions
et d�tentions pour port d'armes prohib�es et pour vagabondage.

Tous les vols de mouchoirs avaient �t� sans exception commis


au d�triment de jeunes femmes ou de filles et, dans la plupart
des cas, en plein jour, en pr�sence d'autres personnes, et
avec tant de maladresse et si peu de m�nagement que le voleur
fut toujours imm�diatement pris et arr�t�. Nulle part, dans
les dossiers, on ne trouve d'indice que D... aurait jamais
vol� d'autres objets, m�me les plus insignifiants.

Le 9 d�cembre 1891, D... venait une fois de plus de sortir de


prison. Le 14, il fut pris en flagrant d�lit, au moment o�,
dans la bousculade d'une foire, il tirait un mouchoir de la
poche d'une fille de paysans.

Il fut arr�t� sur place et l'on trouva sur lui encore deux
mouchoirs blancs de femmes.

Lors de ses arrestations pr�c�dentes, on avait aussi trouv�


sur D... des collections de mouchoirs de femmes. En 1880, on
en a trouv� 32; en 1882, on en a trouv� 17; il en portait 9
autour du corps; une autre fois 25. Lors de son arrestation en
1891, on a trouv� en le fouillant et en visitant son corps 7
mouchoirs blancs.

Dans ses interrogatoires, D... invoquait toujours comme


mobile de ses vols qu'il se trouvait dans un �tat d'�bri�t�
prononc�e, et qu'il n'avait voulu faire qu'une plaisanterie.
Quant aux mouchoirs qu'on trouva sur lui, il pr�tendit les
avoir en partie achet�s, en partie troqu�s contre d'autres
objets, ou les avoir re�us en cadeau des filles avec
lesquelles il avait eu des rapports.

Pendant la p�riode d'observation D... para�t


intellectuellement tr�s born�, en m�me temps qu'il y a chez
lui une d�ch�ance due au vagabondage, � l'ivrognerie et � la
masturbation: mais au fond il est de bon caract�re, docile et
pas du tout r�fractaire au travail.

Il ne sait rien de ses parents; il a grandi sans aucune


�ducation ni aucune surveillance; �tant enfant, il subvenait �
sa vie en mendiant; � l'�ge de treize ans, il est devenu valet
d'�curie et, � l'�ge de quatorze ans, on abusa de lui pour
des actes de p�d�rastie. Il affirme avoir senti son instinct
g�nital tr�s t�t et d'une mani�re puissante; il a commenc�
tr�s t�t � faire le co�t et il pratiquait en outre la
masturbation. � l'�ge de quinze ans, un cocher lui apprit
qu'on pourrait se procurer un grand plaisir avec des mouchoirs
de jeunes femmes en se les appliquant _ad genitalia_. Il
essaya et trouva que le dire du cocher s'�tait pleinement
confirm�; � partir de ce moment il essaya par tous les moyens
de se procurer de ces mouchoirs. Son penchant devenait si
puissant qu'aussit�t qu'il apercevait une femme qui lui �tait
sympathique et qui tenait un mouchoir � la main ou assez
visiblement dans sa poche, il �tait, en sentant une violente
�motion sexuelle, saisi par l'impulsion de se presser contre
cette personne et de lui voler son mouchoir.

� jeun il lui �tait presque toujours possible de r�sister �


ce penchant, par la crainte d'encourir une condamnation. Mais,
quand il avait bu, sa force de r�sistance disparaissait. D�j�
pendant son service militaire, il s'�tait fait donner
des mouchoirs par des jeunes filles ou des femmes qui lui
plaisaient et il les avait troqu�s contre d'autres apr�s s'en
�tre servi pendant quelque temps.

Quand il passait la nuit chez une fille, il �changeait


toujours son mouchoir avec elle. � plusieurs reprises il avait
achet� des mouchoirs pour les �changer chez des femmes.

Tant que les mouchoirs �taient neufs et n'avaient pas encore


servi, ils ne produisaient sur lui aucun effet. Ils ne
l'excitaient sexuellement qu'apr�s qu'ils avaient �t� port�s
par des filles.

Il ressort du dossier de son proc�s que souvent, pour mettre


des mouchoirs neufs en contact avec des femmes, il en avait
� plusieurs reprises mis sur le chemin o� des femmes devaient
passer et avait essay� de les forcer � marcher dessus. Une
fois il assaillit une fille, lui pressa son mouchoir sur le
cou et se sauva ensuite.

Quand il �tait en possession d'un mouchoir qui avait �t�


touch� par une femme, il se produisait chez lui de l'�rection
et de l'orgasme. Il passait alors le mouchoir _ad corpus
nudum_, de pr�f�rence _ad genitalia_, et obtenait alors une
�jaculation satisfaisante.

Il n'a jamais demand� le co�t aux femmes; d'une part parce


qu'il �craignait un refus, mais surtout parce qu'il aimait
mieux le mouchoir que la femme�.

D... ne fait ces aveux qu'avec beaucoup de r�ticences et par


petits morceaux. Plusieurs fois il se met � pleurer et d�clare
qu'il ne veut pas continuer � parler, parce que cela le fait
rougir. Ce n'est pas un voleur; il n'a jamais vol�, pas m�me
pour la valeur d'un sou, m�me quand il se trouvait dans la
plus grande mis�re. Il n'a jamais pu se d�cider � vendre les
mouchoirs.

Il affirme avec un accent tr�s sinc�re et parti du coeur:


�Je ne suis pas m�chant gar�on. Seulement quand je fais de ces
b�tises-l�, je suis tout sens dessus dessous.�

L'excellent rapport fait par l'administration de l'asile


appuie sur le fait que les d�lits ont �t� commis sous
l'influence d'une impulsion morbide et irr�sistible qui repose
sur la pr�disposition anormale du sujet; il constate aussi une
d�bilit� mentale peu prononc�e. Acquittement sur l'accusation
de vol.

6. D�BAUCHE AVEC DES INDIVIDUS AU-DESSOUS DE QUATORZE ANS. OUTRAGES


(AUTRICHE).

Code autrichien, � 128, 132; Projet autrichien, � 189, 191; Code


allemand, � 114, 176.

Par d�bauche (souillure, outrage) avec des individus non encore


m�rs sexuellement, le l�gislateur comprend toutes sortes d'actes
d'impudicit� commis sur des personnes au-dessous de quatorze ans, et
qu'on ne peut pas qualifier comme des viols. L'expression �d�bauche�,
dans le sens juridique du mot, r�unit toutes les aberrations
d�solantes et toutes les plus grandes abominations dont un homme
embras� par la volupt�, d'une morale faible et souvent aussi d'une
puissance sexuelle faible, est seul capable.

Un caract�re commun � ces d�lits de moeurs commis sur des individus


qui appartiennent plus ou moins encore � l'enfance, c'est leur manque
de virilit�, leur caract�re de friponnerie et souvent d'ineptie. En
effet, � part les �tres pathologiques, repr�sent�s par les imb�ciles
paralytiques, et les individus tomb�s dans l'imb�cillit� s�nile, ce
genre de d�lits est commis presque exclusivement par des gens tr�s
jeunes qui n'ont pas encore confiance dans leur courage et leur
puissance, ou par des d�bauch�s qui sont devenus plus ou moins
impuissants. Il est absolument inimaginable qu'un adulte, en pleine
possession de sa puissance sexuelle et de ses facult�s mentales,
puisse trouver plaisir � la d�bauche avec des enfants.

L'imagination du d�bauch�, dans la mise en sc�ne active ou passive


des actes d'impudicit�, est excessivement f�conde, et l'on peut se
demander si, par l'�num�ration suivante des actes parvenus jusqu'ici
� la connaissance des hommes de loi, on ait �puis� tous les cas
possibles capables de se produire dans ce domaine.
Dans la plupart des cas, l'impudicit� consiste en attouchements
voluptueux (selon les circonstances, flagellation[116]),
manustupration active, entra�nement des enfants � la d�bauche en se
servant d'eux pour la masturbation ou pour l'attouchement voluptueux.

[Note 116: Pour les cas pr�cis, voir _Friedreichs Bl�tter, f. ger.
Anthropologie_, 1859, III, p. 77.]

Parmi les d�lits plus rares sont le _cunnilingus_, _irrumare_ sur des
gar�ons ou des filles, _p�dicatio puellarum_, _coitus inter femora_,
exhibition.

Dans un cas rapport� par Maschka (_Handb._, III, p. 174), un jeune


homme fit danser dans sa chambre des petites filles nues, de huit �
douze ans, il les fit sauter, uriner devant lui jusqu'� ce qu'il en
e�t de l'�jaculation.

L'abus des gar�ons par des femmes voluptueuses n'est pas rare
non plus; ces femmes proc�dent avec les enfants � une _conjunctio
membrorum_ pour se satisfaire par la friction, ou bien elles cherchent
� se procurer de la satisfaction en se faisant masturber[117].

[Note 117: Les cas cit�s par Maschka, _Handbuch_, III, p.


175.--Caspers, _Vierteljahreschrift_, 1852, t. 1.--Tardieu, _Attentats
aux moeurs_.]

Un des exemples les plus abominables a �t� observ� par Tardieu. Des
servantes, d'accord avec leurs amants, ont masturb� des enfants qui
leur avaient �t� confi�s, ont fait le _cunnilingus_ avec une fille de
sept ans, lui ont introduit des carottes et des pommes de terre _in
vaginam_ et aussi dans l'anus d'un gar�on de deux ans.

OBSERVATION 190.--L..., soixante-deux ans, lourdement tar�,


masturbateur, pr�tend n'avoir jamais fait le co�t, mais avoir
souvent pratiqu� la _fellatio_. Il est � l'asile d'ali�n�s
pour _paranoia_. Son plus grand plaisir �tait d'attirer chez
lui des filles de dix � quatorze ans et de pratiquer sur elles
le _cunnilingus_ et d'autres horreurs. Il �jaculait alors avec
orgasme.

La masturbation ne lui procurait pas une satisfaction


aussi grande et ne lui donnait de l'�jaculation que fort
difficilement. Faute de mieux il �tait aussi _fellator
virorum_ et occasionnellement exhibitionniste. Phimosis. Cr�ne
asym�trique. (P�landa, _Arch. di Psichiatria_, X, fascic. 3.)

OBSERVATION 191.--X..., pr�tre, quarante ans, fut accus�


d'avoir attir� � lui des filles de dix � treize ans, de les
avoir d�shabill�es, d'avoir fait sur elles des attouchements
voluptueux et de s'�tre, apr�s ces proc�d�s, finalement
masturb�.

Il est tar�, onaniste d�s son enfance, imb�cile moralement; de


tout temps il fut sexuellement tr�s excitable. Le cr�ne est
un peu petit. P�nis d'une grandeur extraordinaire; sympt�mes
d'hypospadias. (_Idem._)

OBSERVATION 192.--K..., vingt-trois ans, joueur d'orgue de


Barbarie, est accus� et convaincu d'avoir � plusieurs reprises
attir� des gar�ons, parfois aussi des petites filles, et
d'avoir, dans un lieu �cart�, pratiqu� avec ces enfants
des actes d'impudicit� (masturbation mutuelle, _fellatio
puerorum_, attouchements des parties g�nitales des petites
filles).

K... est un imb�cile; il est aussi rabougri au physique, il a


� peine 1 m,5 de taille; cr�ne rachitique, hydroc�phale,
avec des dents �cart�es l'une de l'autre, d�fectueuses,
irr�guli�res.

Des l�vres �paisses, une mine ab�tie, un langage b�gue, des


attitudes maladroites compl�tent l'image de la d�g�n�rescence
physique et intellectuelle. K... se comporte comme un enfant
qui a �t� surpris pour une gaminerie.

Barbe � peine perceptible. Parties g�nitales bien et


normalement d�velopp�es.

Il a une id�e vague d'avoir commis quelque chose


d'inconvenant, mais il ne se rend pas compte de la port�e
morale, sociale et judiciaire de ses actes.

K... est n� d'un p�re adonn� � l'ivrognerie et d'une m�re qui


est devenue folle par suite des mauvais traitements qu'elle
dut subir de la part de son mari; elle est morte � l'asile
d'ali�n�s.

Dans les premi�res ann�es de sa vie, K... devint presque


compl�tement aveugle � la suite d'abc�s de la corn�e; � partir
de l'�ge de six ans, il fut mis chez une femme subventionn�e
par l'Assistance publique; devenu plus grand, il gagnait
pauvrement sa vie comme joueur d'orgue de Barbarie.

Son fr�re est un vaurien; lui-m�me passait pour un homme


grincheux, querelleur, m�chant, capricieux et irritable.

Le rapport releva particuli�rement l'arr�t de d�veloppement


intellectuel, moral et physique de l'inculp�.

Malheureusement, il faut convenir que les plus abominables de ces


d�lits de moeurs sont pr�cis�ment commis par des personnes saines
d'esprit, qui, trop rassasi�es des plaisirs sexuels, ou par lubricit�
et brutalit�, souvent aussi pendant l'ivresse, oublient � ce point
leur dignit� d'hommes.

Mais une grande partie de ces faits proc�dent d'un fondement


morbide. C'est surtout le cas chez les vieillards[118] qui deviennent
s�ducteurs de la jeunesse.

[Note 118: Comparez Kirn, _Allgem. Zeitschrift f. Psych._, XXXIX,


p. 47.]

Je me rallie absolument � l'avis de Kirn qui, pour ces cas, croit dans
toute circonstance une _exploratio mentalis_ n�cessaire; car souvent
on peut �tablir le r�veil d'un instinct g�nital pervers d'une violence
morbide et indomptable, r�veil d'instinct qui peut �tre le ph�nom�ne
partiel d'une _dementia senilis_.
7. IMMORALIT� CONTRE NATURE (SODOMIE[119]).

[Note 119: Je me conforme au langage g�n�ralement en usage, en


traitant la bestialit� et la p�d�rastie sous la d�signation commune de
sodomie. Dans la Gen�se (chapitre XIX) o� ce terme a pris son origine,
il d�signe exclusivement le vice de p�d�rastie. Plus tard on a
appliqu� le mot de sodomie au vice de bestialit�. Les th�ologiens
moralistes, comme saint Alphonse de Ligori, Gury et autres, ont
toujours judicieusement, c'est-�-dire dans le sens de la Gen�se, fait
la distinction entre: _sodomia i. e. concubitus cum persona ajusdem
sexus_ et _bestialitas i. e. concubitus cum bestia_. (Comparez Olfers,
_Pastoralmedicin_, p. 73.)

Les Juristes ont port� la confusion dans la terminologie en admettant


une _sodomia ratione sexus_ et une _sodomia ratione generis_. La
science devrait cependant ici se d�clarer comme l'_ancilla theologi�_,
et revenir � l'usage juste des termes.]

Code autrichien, � 129, Projet, � 190. Code allemand, � 175.

_a) Bestialit�[120]._

[Note 120: Pour notes historiques int�ressantes, v. Krauss,


_Psych. des Verbrechens_, p. 130; Mashka, _Hdb._ III, p. 188;
Hoffmann, _Lehrb d. ger. Med._, p. 180; Rosenbaum, _Die Lustseuche_,
3e �dition, 1842.]

La bestialit�, quelque monstrueuse et r�pugnante qu'elle puisse


para�tre � tout homme honn�te, ne tire pas toujours non plus son
origine de conditions psycho-pathologiques. Une moralit� tomb�e �
un niveau tr�s bas, une forte impulsion sexuelle qui se butte �
des obstacles pour la satisfaction naturelle, sont peut-�tre les
principales raisons de cette satisfaction contre nature qu'on
rencontre aussi bien chez les hommes que chez les femmes.

Nous savons par Polak qu'en Perse elle tire souvent son origine de
l'id�e fixe qu'on peut, par l'acte sodomique, se d�barrasser de
la gonorh�e; de m�me qu'en Europe, cette croyance est encore tr�s
r�pandue qu'on peut, en faisant le co�t avec une petite fille, se
gu�rir du mal v�n�rien.

L'exp�rience nous a montr� que la bestialit� n'est pas un fait rare


dans les �tables de vaches et les �curies de chevaux. � l'occasion,
un individu peut s'en prendre aussi aux ch�vres, aux chiennes, et m�me
aux poules, comme nous l'apprennent un cas rapport� par Tardieu et un
autre par Schauenstein _(Lehrb._, p. 125).

On conna�t l'ordre donn� par Fr�d�ric le Grand au sujet d'un cavalier


qui avait sodomis� une jument: �Ce gaillard est un cochon, il faut le
mettre dans un r�giment d'infanterie.�

Les rapports des individus f�minins avec des animaux se bornent aux
relations avec des chiens. Un exemple monstrueux de la d�pravation
morale dans les grandes villes, est le cas rapport� par Maschka
(_Handb._ III) d'une femme qui, � Paris, en petit comit�, contre une
entr�e pay�e, se montrait devant des d�bauch�s et se laissait couvrir
par un bulldogue dress� � cette fonction!
Les tribunaux jusqu'ici n'ont pas pr�t� attention � l'�tat mental des
sodomistes et n'en ont gu�re tenu compte.

Dans plusieurs cas, parvenus � la connaissance de l'auteur, il


s'agissait de gens d�biles d'esprit.

Le sodomiste de Schauenstein aussi �tait un ali�n�. Le cas de


bestialit� suivant est �videmment d� � des conditions morbides. Il
s'agit d'un �pileptique. Le penchant sexuel pour les animaux appara�t
ici comme un �quivalent de l'instinct g�nital normal.

OBSERVATION 193.--X.... paysan, quarante ans, grec orthodoxe.


Le p�re et la m�re �taient de forts buveurs. � partir de l'�ge
de cinq ans, le malade a eu des acc�s �pileptiques: il tombe
par terre et perd conscience; il reste immobile pendant deux
ou trois minutes; alors il se rel�ve et se met � courir sans
savoir ou, les yeux grands ouverts. � l'�ge de dix-sept ans,
r�veil de l'instinct g�nital. Le malade n'a de penchants
sexuels ni pour les femmes, ni pour les hommes, mais bien pour
les animaux (oiseaux, chevaux, etc.). Il fait le co�t avec des
poules, des canards, plus tard avec des chevaux, des vaches.
Ne s'est jamais masturb�.

Le malade est peintre d'images religieuses, tr�s born�


d'esprit. Depuis des ann�es, _paranoia_ religieuse avec �tats
d'extase. Il a un amour �inexplicable� pour la Sainte Vierge,
pour laquelle il donnerait sa vie. Re�u � la clinique, le
malade ne pr�sente pas de tares organiques ni de stigmates de
d�g�n�rescence anatomique.

Il a eu de tout temps de l'aversion pour les femmes. Ayant


essay� une fois le co�t avec une femme, il resta impuissant;
en pr�sence des animaux il est toujours puissant. Vis-�-vis
des femmes il est toujours pudique. Le co�t avec des femmes
lui semble presque comme un p�ch�. (Kowalewsky, _Jahrb. f.
Psychiatrie_, VII, fascic. 3.)

OBSERVATION 194.--Le 23 septembre 1889, � midi, l'apprenti


cordonnier W..., �g� de seize ans, attrapa dans le jardin d'un
voisin une oie et fit sur cet animal des actes de bestialit�,
jusqu'� l'arriv�e du voisin. � ses reproches il r�pondit: �Eh
bien! est-ce que l'oie en est malade?� et il s'�loigna sur
cette r�ponse. � l'interrogatoire devant le juge, il avoua
le fait, mais il s'excusa en all�guant une absence d'esprit
temporaire. Depuis une grave maladie qu'il a eue � l'�ge de
douze ans, il a plusieurs fois par mois des acc�s accompagn�s
de chaleurs � la t�te; alors il est tr�s excit� sexuellement,
ne sait comment se soulager ni ce qu'il fait. C'est dans un
de ces acc�s qu'il a commis l'acte. Il se d�fendit de la m�me
fa�on � l'audience publique et pr�tendit n'avoir appris les
_species facti_ que par les assertions du voisin. Le p�re
d�clare que W... est originaire d'une famille saine, mais que,
depuis qu'il a eu, � l'�ge de cinq ans, la scarlatine, il a
toujours �t� maladif et que, � l'�ge de douze ans, il a eu une
maladie c�r�brale avec fi�vre. W... avait de bons ant�c�dents;
il avait bien appris � l'�cole et plus tard avait aid� son
p�re dans les travaux de son m�tier. Il n'�tait pas adonn� �
la masturbation.
L'examen m�dical n'a amen� la constatation d'aucune
d�fectuosit� morale ou intellectuelle. L'examen du corps
a permis de constater que les parties g�nitales �taient
normales. P�nis relativement tr�s d�velopp�, augmentation
consid�rable du r�flexe du tendon du genou. Pour le reste,
constatations n�gatives.

Il a �t� �tabli que l'amn�sie _tempore delicti_ n'a pas


exist�. On n'a pu constater des acc�s de troubles mentaux
� une �poque ant�rieure, et on n'a rien remarqu� pendant la
p�riode d'observation qui a dur� six semaines. Il n'y avait
pas de perversion de la _vita sexualis_. Le rapport m�dical
admit la possibilit� d'�tats organiques provenant d'une
maladie du cerveau (fluxion � la t�te) ayant pu exercer une
influence sur la perp�tration de l'acte incrimin�. (Puis� dans
un rapport m�dical de M. le docteur Fritsch, � Vienne.)

OBSERVATION 195.--(_Sodomie impulsive_).--A..., seize ans,


gar�on jardinier; enfant ill�gitime; p�re inconnu; m�re
lourdement tar�e, hyst�ro-�pileptique. A... a le cr�ne et la
face difformes, asym�triques; il en est de m�me du squelette.
Il est de petite taille; masturbateur depuis son enfance;
toujours morose, apathique, aimant la solitude, tr�s
irascible. Ses passions r�agissaient d'une fa�on pour ainsi
dire pathologique. C'est un imb�cile; au physique, il a
beaucoup d�p�ri, probablement par suite de la masturbation;
il est neurasth�nique. De plus, il pr�sente des sympt�mes
hyst�ropathiques (diminution du champ visuel, dyschromatopsie,
diminution du sens olfactif et du sens auditif du c�t� droit,
_anaesthesia testiculi dextr._).

A... est convaincu d'avoir en partie masturb�, en partie


sodomis� des chiens et des lapins. � l'�ge de douze ans, il a
vu des gar�ons masturber un chien. Il les imita et ne put, par
la suite, s'emp�cher de tourmenter de cette fa�on abominable
les chiens, les chats et les lapins qu'il rencontrait. Il
sodomisait beaucoup plus fr�quemment des lapins femelles, les
seuls animaux qui avaient quelque charme pour lui. La nuit
tombante, il allait � l'�table � lapins de son ma�tre pour
assouvir son horrible passion. On a plusieurs fois trouv� des
lapins avec le rectum d�chir�. Ses actes de bestialit� avaient
toujours lieu de la m�me fa�on. Il s'agissait de v�ritables
acc�s qui se produisaient p�riodiquement, environ toutes les
huit semaines, le soir, et toujours avec les m�mes sympt�mes.
A... �prouvait d'abord un grand malaise, une sensation de
coups de marteau tombant sur sa t�te. Il lui semblait qu'il
perdait la raison. Il luttait contre l'id�e obs�dante qui
surgissait et le poussait � sodomiser des lapins, il �prouvait
une angoisse croissante et une augmentation des maux de t�te
au point de ne pouvoir plus les supporter. Arriv� au plus
haut degr� de cet �tat, il avait des bourdonnements, une sueur
froide lui perlait � la peau, les genoux tremblaient, enfin
toute force de r�sistance s'�vanouissait, et il y avait
ex�cution impulsive de l'acte.

L'acte consomm�, il est d�livr� de son angoisse. La crise


nerveuse dispara�t, il reprend son empire sur lui-m�me,
�prouve une honte profonde de ce qui vient de se passer et
redoute le retour de cet �tat. A... affirme que si, dans cette
situation, on le pla�ait dans l'alternative de choisir entre
une femme et une lapine, il ne pourrait se d�cider que pour
cette derni�re. Dans les intervalles aussi, parmi les animaux
domestiques, ce sont les lapins seuls qui lui plaisent.
Dans ses �tats d'exception, il lui suffit, pour avoir une
satisfaction sexuelle, de presser, d'embrasser, etc., le
lapin; mais parfois il tombe dans une telle _furor sexualis_
qu'il lui faut imp�tueusement sodomiser l'animal.

Ces actes de bestialit�, sont les seuls qui puissent le


satisfaire sexuellement et c'est pour lui la seule forme
possible d'activit� sexuelle. A... affirme qu'il n'a jamais eu
de sensations voluptueuses; la satisfaction consiste seulement
en ce que, par ce moyen, il se d�livre de la situation p�nible
que lui cr�e une contrainte impulsive.

L'examen m�dical a pu facilement d�montrer que ce monstre


�tait un d�g�n�r� psychique, un malade priv� de son libre
arbitre, mais non un criminel. (Boeteau, _la France m�dicale_,
38e ann�e, n� 38.)

Le cas suivant ne para�t pas �tre de nature psycho-pathologique.

OBSERVATION 196.--_Sodomie._--Dans une ville de province, un


homme de classe sup�rieure, �g� de trente ans, a �t� surpris
en rapport sodomique avec une poule. Depuis longtemps,
on recherchait le malfaiteur, car les poules de la maison
d�p�rissaient l'une apr�s l'autre.

Le pr�sident du tribunal demanda � l'accus� comment il avait


pu s'aviser de commettre une action aussi d�go�tante; il se
d�fendit en invoquant la petitesse de ses parties g�nitales
qui lui rendait impossible tout rapport avec des femmes.
L'examen m�dical a, en effet, constat� une exigu�t�
extraordinaire des parties g�nitales. Cet individu �tait tout
� fait normal au point de vue intellectuel.

Pas de renseignements ni sur les tares �ventuelles, ni sur


l'�poque du r�veil de l'instinct g�nital, etc. (Gyurkovechky,
_M�nnl. Impotenz_, 1889, p. 82)

8. ACTES D'IMPUDICIT� AVEC DES PERSONNES DU M�ME SEXE (P�d�rastie,


_Sodomia sensu strictiori_).

Le Code allemand ne conna�t que l'acte d'impudicit� entre des


personnes masculines. La loi autrichienne va plus loin et vise les
actes de ce genre commis entre personnes appartenant au m�me sexe; par
cons�quent, l'impudicit� entre femmes peut aussi tomber sous le coup
de la loi.

Parmi les actes immoraux commis entre individus masculins, la


p�d�rastie (_immissio penis in anum_) tient le premier rang comme
int�r�t. La l�gislation a �videmment pens� exclusivement � ce genre
de perversit� des actes sexuels; d'apr�s les d�veloppements des
commentateurs les plus autoris�s du Code (Oppenhoff, _Stgsb_, Berlin,
1872, p. 324 et Rudolf et Stenglein, _D. Strafgesb f. das Deutsche
Reich_, 1881, p. 423), l'_immissio penis in corpus vivum_ est un fait
requis pour pouvoir �tablir le crime pr�vu dans l'article 175.
D'apr�s cette mani�re de voir, il n'y a pas lieu de poursuivre les
autres actes d'impudicit� commis entre hommes, � moins que ces
actes ne soient compliqu�s d'une offense publique � la pudeur, ou de
l'emploi de la violence, ou du fait qu'ils ont �t� accomplis sur des
gar�ons au-dessous de quatorze ans. On est revenu ces temps derniers
sur cette mani�re de voir, et on consid�re que le fait de d�lit contre
nature entre individus de sexe masculin existe quand m�me il n'y
aurait que des actes similaires du co�t[121].

[Note 121: Un travail sur le caract�re d�lictueux des


rapports entre hommes publi� dans la _Zeitschrift f. d. gesammte
Strafrechtswissenschaft_, t. VII, fascicule 1, ainsi qu'une �tude
parue dans _Friedreichs Bl�tter f. gerichtl. Medizin_, ann�e 1891,
fascic. 6, nous indiquent d'une mani�re excellente combien subtile et
sujette � caution doit �tre pour le magistrat l'appr�ciation de
ces actes �similaires du co�t� pour constater le fait objectif du
d�lit.--Consultez encore le livre de Moll: _Inversion sexuelle_, et
celui de Bernhardt: _Der uranismus_, Berlin, 1882.]

Les �tudes sur l'inversion sexuelle ont mis l'amour homosexuel entre
hommes sous un jour tout autre que celui sous lequel se pr�sentaient
les d�lits de moeurs dus � l'inversion, et particuli�rement la
p�d�rastie, � l'�poque o� l'on a �labor� les Codes. Le fait que
beaucoup de cas d'inversion sexuelle sont caus�s par un �tat
psychopathologique, permet d'admettre sans aucun doute que la
p�d�rastie aussi peut �tre l'acte d'un irresponsable, et c'est pour
cette raison qu'on devrait dor�navant, _in foro_, appr�cier non
seulement l'acte en lui-m�me mais aussi tenir compte de l'�tat mental
de l'accus�.

Les id�es donn�es au d�but de ce chapitre peuvent servir ici de


r�gles. Ce n'est pas l'acte, mais seulement le jugement sur l'�tat
anthropologico-clinique de l'auteur qui doit trancher la question
de savoir s'il y a perversit� criminelle ou perversion morbide de
l'esprit et de l'instinct qui, dans certaines circonstances, pourrait
exclure toute condamnation.

La premi�re question _in foro_ doit �tre pos�e dans ce sens:


le penchant sexuel pour les personnes de son propre sexe est-il
cong�nital ou acquis? Et, dans ce dernier cas, il faut examiner si
cette tendance repr�sente une perversion morbide ou seulement une
aberration morale (perversit�).

L'inversion sexuelle cong�nitale ne se rencontre que chez des


individus dou�s d'une pr�disposition morbide (tar�s), comme ph�nom�ne
partiel d'une tare caract�ris�e par des anomalies anatomiques ou
fonctionnelles ou par des anomalies de ces deux genres � la fois.
Le cas se dessinera d'autant plus nettement, et le diagnostic sera
d'autant plus s�r, que le caract�re et la totalit� des sentiments de
l'individu para�tront peu conformes � sa singularit� sexuelle; qu'il
y aura chez lui absence compl�te d'affection pour l'autre sexe ou m�me
_horror_ pour les rapports h�t�rosexuels; que cet individu pr�sentera
encore dans son impulsion � satisfaire son inversion sexuelle
des sympt�mes d'autres anomalies de la vie sexuelle ainsi qu'une
d�g�n�rescence profonde caract�ris�e par la p�riodicit� de l'impulsion
et des actes impulsifs, qu'enfin ce sera un n�vropathe et un
psychopathe.
L'autre question concerne l'�tat mental de l'uraniste. Si cet �tat est
tel que les conditions de la responsabilit� manquent absolument, le
p�d�raste n'est pas un criminel, mais un ali�n� irresponsable.

Ce cas est plus rare chez les uranistes cong�nitaux. Ordinairement ils
pr�sentent tout au plus des troubles psychiques �l�mentaires qui ne
suppriment pas la responsabilit� en elle-m�me.

Malgr� cela, la question m�dico-l�gale de la responsabilit� de


l'uraniste n'est pas encore tranch�e. L'instinct g�nital est un des
besoins organiques les plus puissants. Aucune l�gislation ne trouve
r�pr�hensible en elle-m�me la satisfaction sexuelle en dehors du
mariage; si l'uraniste a un sentiment pervers, ce n'est pas sa faute,
mais celle d'une pr�disposition anormale. Son d�sir sexuel peut �tre
tr�s r�pugnant au point de vue esth�tique; mais, envisag� au point de
vue morbide de l'uraniste, c'est un d�sir naturel. Au surplus, chez
la majorit� de ces malheureux, l'instinct sexuel pervers se manifeste
avec une force anormale, et leur conscience ne consid�re pas leur
instinct pervers comme une tendance contre nature. Ils n'ont donc
point de contrepoids moraux et esth�tiques pour contrebalancer leur
impulsion.

Bien des hommes d'une constitution normale sont capables de renoncer


� la satisfaction de leur _libido_ sans �tre atteints dans leur sant�
par cette abstinence forc�e. Beaucoup de n�vropathes--et les uranistes
le sont tous--deviennent malades, quand ils ne peuvent satisfaire
leur instinct naturel ou quand cette satisfaction a lieu d'une mani�re
qu'ils consid�rent comme perverse.

La plupart des uranistes se trouvent dans une situation p�nible. D'un


c�t�, ils ont un penchant anormalement fort pour leur propre
sexe, penchant qu'ils sentent comme une loi naturelle et dont la
satisfaction leur para�t bienfaisante; d'autre part, il y a l'opinion
publique qui fl�trit leurs proc�d�s, et la loi qui les menace de
condamnations infamantes. D'un c�t�, des �tats d'�me tourmentants
pouvant aller jusqu'� l'hypocondrie et au suicide, ou au moins
conduire � des maladies de nerfs; de l'autre c�t�, la honte, la
perte de leur position sociale, etc. On ne peut contester que cette
malheureuse pr�disposition morbide cr�e des cas de contrainte et de
force majeure. La soci�t� et la loi devraient tenir compte de ces
faits: la premi�re, en plaignant ces malheureux au lieu de les
m�priser; la derni�re, en ne les punissant pas, tant qu'ils restent
dans les limites trac�es en g�n�ral pour la manifestation de
l'instinct g�nital.

Comme confirmation de ces vues et de ces r�clamations en faveur de ces


enfants mal partag�s de la nature, nous nous permettons de reproduire
ici un m�moire adress� par un uraniste � l'auteur de ce livre; celui
qui a �crit les lignes suivantes est un personnage qui occupe une
haute position sociale � Londres.

Vous n'avez pas une id�e des luttes terribles et continuelles


que nous tous, surtout les penseurs et les d�licats, avons �
soutenir encore aujourd'hui, et combien nous avons � souffrir
de l'opinion erron�e et presque g�n�rale sur notre compte et
sur notre pr�tendue �immoralit�.

Votre opinion que ce ph�nom�ne doit, dans la plupart des cas,


�tre attribu� � une pr�disposition morbide cong�nitale
comme cause originaire, pourra peut-�tre vaincre bient�t les
pr�jug�s existants et �veiller de la compassion pour nous
autres �malades�, en place de l'horreur et du m�pris dont nous
sommes encore l'objet.

Quelque profond�ment que je sois convaincu que l'id�e que


vous d�fendez est pour nous tr�s avantageuse, je ne puis,
dans l'int�r�t de la science, accepter sans r�serve le mot
�morbide�, et je me permettrai de vous donner � ce sujet
encore quelques explications.

Le ph�nom�ne est en tout cas anormal; mais le terme �morbide�


a encore une autre signification que je ne trouve pas
exacte, du moins dans les nombreux cas que j'ai eu l'occasion
d'observer personnellement. Je conviens _a priori_ que, chez
les uranistes, les cas de troubles mentaux, de surexcitation
nerveuse, etc., peuvent �tre constat�s dans une proportion
beaucoup plus consid�rable que chez les individus normaux.
Cette nervosit� aigu� est-elle en connexit� n�cessaire avec la
nature du l'uranisme ou ne doit-elle pas, dans la plupart
des cas, �tre attribu�e � ce que l'uraniste, par suite de la
l�gislation actuelle et des pr�jug�s sociaux, ne peut arriver,
comme les autres hommes, � satisfaire, d'une mani�re simple et
ais�e, ses penchants sexuels ou g�nitaux.

Le jeune uraniste, d�s qu'il sent les premi�res �motions


sexuelles et qu'il en fait na�vement part � ses camarades,
s'aper�oit bient�t que les autres ne le comprennent pas. Il
se replie donc sur lui-m�me. Confie-t-il � son professeur ou
� ses parents ce qui l'�meut, on lui repr�sente comme criminel
ce mouvement qui lui para�t aussi naturel que la natation pour
le poisson: et on lui dit qu'il faut combattre et supprimer
� tout prix ce penchant. Voil� que commence une lutte
int�rieure, une suppression violente de l'instinct sexuel;
et plus on en supprime la satisfaction naturelle, plus
l'imagination s'�chauffe et travaille, plus elle fait surgir,
comme par enchantement, pr�cis�ment ces images qu'on
voudrait bannir. Plus le caract�re qui soutient ce combat
est �nergique, plus le syst�me nerveux doit fatalement en
souffrir. C'est, � mon avis, cette suppression violente d'un
instinct si profond�ment enracin� chez nous, qui d�veloppe
les sympt�mes morbides que nous pouvons observer chez beaucoup
d'uranistes, mais ces sympt�mes ne sont pas n�cessairement en
connexit� avec les pr�dispositions uranistes.

Les uns continuent pendant une p�riode plus ou moins longue


ce combat int�rieur, sans tr�ve, et finissent par s'user
compl�tement; les autres arrivent finalement � la conviction
que cet instinct puissant qui leur est cong�nital ne peut
pas �tre un p�ch�; ils cessent de tenter l'impossible,
c'est-�-dire la suppression de leur penchant. Mais alors
commence en r�alit� une s�rie de souffrances et d'excitations
permanentes. Le Dioning, quand il cherche la satisfaction de
son instinct g�nital, sait toujours la trouver facilement;
tel n'est pas la cas de l'urning. Il voit des hommes qui le
charment, mais il ne lui est pas permis d'en rien dire, pas
m�me de laisser voir ce qui l'�meut. Il croit que lui seul au
monde a ces sentiments anormaux. Naturellement, il recherche
la compagnie des jeunes gens, mais il n'ose pas se confier �
eux. Ainsi il est amen� � se procurer une compensation de
la satisfaction qu'il ne peut pas obtenir. L'onanisme est
pratiqu� sur une vaste �chelle, et toutes les cons�quences
de ce vice se font bient�t sentir. Si alors, apr�s un certain
laps de temps, il se produit un d�labrement du syst�me
nerveux, le ph�nom�ne morbide n'est pas occasionn� par
l'uranisme m�me, mais il a pris naissance parce que, par
suite de l'opinion r�gnante � notre �poque, l'uraniste n'a
pu trouver la satisfaction sexuelle qui lui est normale
et naturelle, et que, par cons�quent, il a d� tomber dans
l'onanisme.

Admettons que l'uraniste a eu la chance rare de rencontrer une


�me qui sente comme lui, ou qu'il a �t� renseign� par un ami
exp�riment� sur les choses du monde uraniste; bien des combats
int�rieurs lui sont �pargn�s, mais une longue s�rie de soucis
troublants, de craintes, suit tous ses pas. Il sait maintenant
qu'il n'est plus le seul au monde qui ait ces sentiments
anormaux; il ouvre les yeux, et il est �tonn� du trouver tant
de compagnons dans toutes les couches sociales et dans toutes
les professions; il apprend que, de m�me que chez les Dioning,
il y a aussi chez les uranistes une prostitution, et qu'on
peut avoir des hommes v�nals, de m�me qu'on ach�te des filles.
L'occasion de satisfaire l'instinct sexuel ne fait donc plus
d�faut. Et pourtant, combien diff�rent est ici le cours des
choses, compar� � ce qui se passe chez les Dioning!

Prenons le cas le plus heureux. L'ami de m�me tendance apr�s


lequel on a langui toute sa vie, est trouv�. Mais il n'est
pas permis de se livrer franchement � lui comme le jeune homme
s'abandonne � la fille qu'il aime. Au milieu d'une angoisse
continuelle, tous deux doivent cacher leur liaison, m�me une
trop grande intimit� qui pourrait facilement �veiller les
soup�ons doit rester cach�e devant le monde, surtout si tous
les deux ne sont pas de m�me �ge ou s'ils n'appartiennent
pas � la m�me classe sociale. Ainsi commence, avec la liaison
m�me, une s�rie d'agitations; la crainte que leur secret peut
�tre trahi ou devin�, ne permet pas au malheureux de jouir en
toute gaiet� de coeur. Un incident insignifiant pour tout
autre le fait trembler, car il craint que les soup�ons soient
�veill�s, son secret perc� � jour, ce qui compromettrait
compl�tement sa position sociale et lui ferait perdre son
poste et son m�tier. Cette agitation continuelle, ces craintes
et ces soucis permanents, ne laisseraient-ils aucune trace et
ne retentiraient-ils pas sur tout le syst�me nerveux?

Un autre, moins heureux, n'a pas trouv� l'ami de sentiments


similaires, mais il est tomb� entre les mains d'un beau jeune
homme qui d'abord a �t� complaisant pour lui jusqu'� ce qu'il
ait pu surprendre les secrets les plus intimes de l'uraniste.
Alors il se met � pratiquer le chantage le plus raffin�. La
malheureuse victime, plac�e entre l'alternative de payer ou de
se rendre impossible dans la soci�t�, de perdre une situation
respect�e, de se voir couvert de honte, lui et sa famille,
paie; et plus il paie, plus devient avide le vampire qui le
suce jusqu'� ce que finalement le pauvre jeune homme n'ait
plus le choix qu'entre la ruine mat�rielle ou le d�shonneur.
Qui s'�tonnera que les nerfs ne soient pas toujours assez
forts pour tenir t�te � cette lutte terrible? Chez les uns,
les nerfs succombent compl�tement, le trouble mental se
produit, et le malheureux trouve enfin dans une maison de
sant� le repos qu'il n'avait pu trouver dans la vie. Un
autre, pouss� au d�sespoir, met fin par le suicide � cet �tat
insupportable. Combien de suicides myst�rieux de jeunes gens
doivent �tre attribu�s � cette circonstance! Voil� ce qu'on ne
peut m�me s'imaginer!

Je ne crois pas me tromper en affirmant que, au moins la


moiti� des suicides de jeunes gens doivent �tre ramen�s �
de pareilles causes. M�me dans les cas, o� il n'y a pas un
ma�tre-chanteur inexorable qui poursuit l'uraniste, mais
seulement une liaison entre les deux hommes, liaison qui
en soi-m�me suit un cours satisfaisant, la d�couverte ou
seulement la crainte de la divulgation pousse souvent au
suicide. Que d'officiers qui avaient une liaison avec un de
leurs subordonn�s, que de soldats qui en entretenaient
une avec un camarade, ont, au moment o� ils se croyaient
d�couverts, essay� d'�chapper � la honte en se logeant
une balle dans la t�te! Il en est de m�me dans toutes les
professions.

Si donc, en r�alit�, il faut convenir qu'on observe chez les


uranistes plus d'anomalies intellectuelles et peut-�tre aussi
des troubles mentaux en plus grand nombre, cela ne prouve pas
encore que ces d�rangements intellectuels soient fatalement
en connexit� avec l'uranisme et que l'un suppose l'autre. Ma
ferme conviction est que, dans l'immense majorit�, les cas
de troubles mentaux qu'on a observ�s chez les uranistes, que
leurs pr�dispositions morbides, ne doivent pas �tre mis sur
le compte de leur anomalie sexuelle, mais qu'ils ont �t�
provoqu�s par l'opinion erron�e actuellement r�gnante sur
l'uranisme et par la l�gislation existante.

Celui qui n'a qu'une id�e approximative de la somme de


souffrances morales et intellectuelles, des craintes et des
soucis qu'un uraniste doit supporter, des hypocrisies et des
cachoteries continuelles dont il est oblig� de faire usage
pour dissimuler son penchant, des difficult�s immenses qui
s'opposent � la satisfaction naturelle de son instinct sexuel,
celui-l� ne peut que s'�tonner qu'il n'y ait pas encore plus
de troubles mentaux et de maladies nerveuses parmi eux.
La plus grande partie de ces �tats morbides n'arriveraient
certainement pas � se d�velopper, si l'uraniste, � l'exemple
du Dioning, pouvait trouver d'une mani�re simple et ais�e une
satisfaction sexuelle, s'il n'�tait plus expos� � la torture
de ses craintes �ternelles.

De _lege lata_ on devrait avoir des m�nagements pour l'uraniste en


tant que le paragraphe en question n'est interpr�t� que dans le sens
d'une p�d�rastie effective et qu'il faut tenir compte et de l'anomalie
psychico-somatique �tablie par une expertise exacte et de l'examen
individuel de la question de culpabilit�.

De _lege ferenda_ les uranistes d�sirent avant tout la suppression de


ce paragraphe. La l�gislateur n'y consentira pas facilement, car il
pense que la p�d�rastie est plus souvent un vice abominable que la
suite d'une infirmit� physique et mentale, que beaucoup d'uranistes,
bien que contraints � pratiquer des actes sexuels sur des personnes
de leur propre sexe, ne sont nullement forc�s de se livrer � la vraie
p�d�rastie, acte sexuel que l'on a consid�r� de tout temps comme
cynique et d�go�tant et m�me nuisible, quand elle est passive. Mais le
l�gislateur de l'avenir devrait cependant m�rement peser si, pour des
raisons d'utilit� (difficult�s d'�tablir la culpabilit�, pr�textes aux
chantages les plus vils, etc.), il ne serait pas opportun de supprimer
dans les Codes les poursuites judiciaires contre l'amour entre hommes.

Les raisons que j'invoque moi-m�me pour la suppression de ce


paragraphe du Code sont les suivantes:

1� Les d�lits pr�vus dans la l�gislation prennent d'habitude leur


origine dans une pr�disposition morbide de l'�me.

2� Seul un examen m�dical tr�s minutieux peut diff�rencier les cas


de simple perversit� de ceux de perversion morbide. Mais du moment
o� l'on requiert judiciairement contre l'individu, celui-ci est d�j�
perdu au point de vue social.

3� La plupart de ces uranistes sont non seulement atteints de


perversion, mais ont encore le malheur d'avoir un instinct d�velopp�
avec une vigueur anormale. En c�dant � leur instinct g�nital, ils se
trouvent donc directement sous le coup d'une contrainte physique.

4� Pour beaucoup d'entre eux, ce genre de satisfaction ne para�t


nullement contre nature; au contraire, pour eux, c'est la fa�on
naturelle, et celle qui est admise par la loi, qui est contre nature.
Ils manquent donc de tous les correctifs moraux qui pourraient les
emp�cher de commettre leur d�lit sexuel.

5� � d�faut d'une d�finition exacte de ce qu'il faut entendre par


impudicit� contre nature, on a laiss� une trop grande latitude �
l'arbitraire personnel du juge. L'interpr�tation de plus en plus
subtile du � 175, en Allemagne, nous montre combien la mani�re
d'envisager juridiquement le cas varie et est peu fixe. Le fait
objectif est d�cisif pour le jugement. (En g�n�ral on ne s'inqui�te
jamais du fait subjectif.) Comment peut-on �tablir le premier? Le
d�lit est toujours commis sans t�moins.

6� On ne peut invoquer aucune raison th�orique ou juridique pour


le maintien de l'article du Code. Il n'a que rarement pour effet
d'emp�cher le d�lit par crainte de la punition; son application ne
corrige jamais, car des ph�nom�nes naturels morbides ne peuvent pas
�tre d�truits par une punition; comme ch�timent d'un acte punissable
qui ne l'est que dans certaines conditions souvent erron�es,
l'application de cet article peut amener les injustices les plus
formidables. Qu'on n'oublie pas que, dans divers pays civilis�s, cet
article du Code n'existe pas, et qu'en Allemagne il ne repr�sente
qu'une concession faite au sentiment de la morale publique qui
cependant part d'une supposition fausse et confond la perversion avec
la perversit�.

7� � mon avis, la jeunesse et la moralit� publique sont suffisamment


prot�g�es en Allemagne par d'autres articles du Code; l'article 175
fait plus de mal que de bien, car il favorise une des infamies les
plus abominables: le chantage.

Il est vrai qu'on punit aussi le ma�tre-chanteur qui a d�nonc� le


fait, mais il a pour lui la chance �norme que sa victime ne laissera
pas venir les choses � l'extr�me, c'est-�-dire jusqu'� la d�nonciation
au parquet. Dans les plus mauvais cas, un coquin de cette esp�ce
se laisse nourrir en prison pendant quelque temps, sans qu'il soit
compromis dans son existence honteuse, tandis que sa victime est
d�shonor�e, ruin�e, et finit souvent par le suicide.

8� Dans le cas o� le l�gislateur allemand croirait que la suppression


de l'article 175 compromettrait la protection de la jeunesse, il
suffirait d'�tendre l'article 176, alin�a 1, aux individus en g�n�ral,
car l'article, dans sa r�daction actuelle, ne punit que les actes
d'impudicit� commis sur les femmes par violence ou menaces. Le Code
p�nal fran�ais a un paragraphe dans ce sens. �ventuellement, on
pourrait songer encore � modifier l'article 176, alin�a 3, en fixant
une limite d'�ge plus �lev�e que dix-sept ans, limite � partir de
laquelle les actes d'impudicit� commis sur de jeunes individus ne
seraient plus poursuivables. Cette extension profiterait aussi �
bien des individus f�minins qui, � l'�ge de quinze ans, n'ont
qu'exceptionnellement la maturit� d'esprit n�cessaire et la capacit�
pour se diriger elles-m�mes et pouvoir se prot�ger suffisamment. Par
l� on offrirait aussi aux jeunes individus du sexe masculin (environ
jusqu'� l'�ge de seize ans) une protection plus efficace que ne
saurait le faire l'article 175 qui, comme on sait, ne vise que la
p�d�rastie (et, d'apr�s de nouvelles interpr�tations, d'autres actes
similaires du co�t), mais qui laisse impunis l'onanisme et les autres
actes d'impudicit�. C'est pr�cis�ment par ces actes d'impudicit�
que les uranistes deviennent dangereux pour les jeunes gens, et
exceptionnellement par la p�d�rastie. Le l�gislateur n'a ni le droit
ni le devoir de menacer de peines des actes immoraux _inter mares_
qui ont lieu _portis clausis_ et avec consentement mutuel, quand les
personnes dont il s'agit ont atteint au moins leur seizi�me ann�e, �ge
o� l'individu dispose d�j� d'une somme suffisante de maturit� morale
et intellectuelle; ces choses sont l'affaire personnelle de chacun,
car aucun int�r�t public ou priv� n'est l�s�.

Ce qui a �t� dit de _lege lata_, relativement � l'inversion


cong�nitale, pourrait s'appliquer � l'inversion acquise. La n�vrose
ou psychose qui l'accompagne p�sera beaucoup, au point de vue
m�dico-l�gal, dans la balance, quand il s'agira de trancher la
question de la culpabilit�.

Un fait d'un tr�s grand int�r�t psychopathologique et, selon les


circonstances, m�dico-l�gal, c'est que, dans le cas o� ces invertis
�prouvent un refus dans leur amour ou m�me une infid�lit� de la
part de leur amant, ils deviennent capables de toutes ces r�actions
psychiques, jalousie et vengeance, que nous pouvons si souvent
observer dans l'amour entre homme et femme et qui fr�quemment poussent
l'individu outrag� dans ses sentiments les plus chers � des actes de
violences contre l'objet de son amour ou contre celui qui lui a vol�
son bonheur.

Rien ne prouve mieux combien l'inversion sexuelle est enracin�e dans


la constitution, combien elle domine tous les sentiments, les
pens�es et les efforts de l'individu, et combien elle se substitue
compl�tement � la mani�re normale de sentir et de se d�velopper des
h�t�rosexuels. Un exemple qui montre de quels actes est capable cet
amour repouss� ou trahi, nous est fourni par le cas suivant,
tr�s instructif, et qui a �t� emprunt� � la chronique judiciaire
am�ricaine. Je suis particuli�rement oblig� � M. le Dr Boeck, de
Vienne, qui s'est donn� la peine de recueillir les documents de cette
cause c�l�bre dans les journaux et dans les comptes rendus des d�bats
judiciaires.

OBSERVATION 197.--_Une fille atteinte d'inversion sexuelle


assassine son amante qui n'a pas voulu r�pondre � son amour._

� Memphis, aux �tats-Unis de l'Am�rique du Nord, une jeune


fille, Alice M..., issue d'une des premi�res familles de la
ville, a assassin�, au mois de janvier 1892, son amie Freda
W..., �galement issue d'une famille du meilleur monde. Elle
lui a donn� plusieurs coups de rasoir au cou.

L'enqu�te judiciaire a donn� les r�sultats suivants. Alice


est lourdement tar�e du c�t� de son ascendance maternelle:
un oncle et plusieurs cousins du premier degr� �taient des
ali�n�s, la m�re, d'une pr�disposition psychopathique, eut
apr�s chaque accouchement une p�riode de �folie puerp�rale�
qui fut plus grave quand elle accoucha de son septi�me
enfant, l'accus�e Alice. Plus tard, elle tomba dans un �tat de
d�bilit� mentale, avec id�es de pers�cution.

Un fr�re de l'accus�e eut pendant quelque temps des troubles


d'esprit, � la suite d'une insolation, � ce qu'on pr�tend.

Alice M... a dix-neuf ans; de taille moyenne, elle n'est pas


jolie. La figure est enfantine et �presque trop petite en
proportion du corps�, asym�trique; le c�t� droit de la
face est plus d�velopp� que le gauche; le nez est d'une
�irr�gularit� surprenante�, le regard per�ant. Alice M... est
gauch�re.

D�s l'entr�e en pubert�, elle eut fr�quemment de grands maux


de t�te d'une dur�e assez longue. Une fois par mois elle
souffrait d'h�morragies nasales, et souvent m�me, ces derniers
temps, d'acc�s de tremblement et de _tremor_. Une fois elle en
perdit connaissance.

Alice �tait une enfant nerveuse, irritable, et en retard dans


son d�veloppement. Elle n'�prouva jamais de plaisir aux jeux
des enfants et pas du tout aux amusements des petites filles.
� l'�ge de quatre � cinq ans, elle trouvait beaucoup de
plaisir � �corcher des chats ou � les suspendre par une patte.

Elle pr�f�rait � ses soeurs son fr�re cadet et ses jeux de


gar�on; elle cherchait � le d�passer en fouettant les toupies,
dans le _base-ball_ et _foot-ball_, ensuite au tir � la cible
et dans toutes sortes de gamineries. Son exercice favori �tait
de grimper, et elle y avait acquis une grande adresse. Elle
aimait particuli�rement � s'occuper � l'�curie aupr�s des
mulets. Elle avait six ou sept ans, lorsque son p�re acheta
un cheval; elle aimait � soigner cet animal, � lui donner �
manger, � monter sur lui sans selle, � la fa�on des gar�ons,
et � se faire mener ainsi dans les champs. Plus tard encore,
elle s'occupait � nettoyer le cheval, � lui laver les pieds;
elle le conduisait par la bride � travers les rues, elle lui
mettait les harnais, l'attelait; elle s'entendait tr�s bien �
l'attelage des voitures et � les raccommoder.

� l'�cole, elle ne peut suivre que lentement et incompl�tement


les cours; elle est incapable de s'occuper s�rieusement de
quelque chose; elle saisit et retient difficilement. On essaie
de lui apprendre la musique et le dessin, mais on �choue
compl�tement; il est impossible de lui faire faire des
ouvrages f�minins. Plus tard, elle n'a pas non plus de go�t
� la lecture; elle ne lit ni livres, ni journaux. Elle est
ent�t�e et capricieuse; ses professeurs et les gens de sa
connaissance croient qu'elle n'est pas normale.

�tant enfant, elle ne se commet pas avec les gar�ons, n'a pas
de camarades parmi eux; plus tard, elle n'a pas d'int�r�t pour
les jeunes gens; elle n'a personne qui lui fasse la cour. Elle
se comporte toujours avec indiff�rence envers les jeunes gens,
quelquefois avec brusquerie, et elle passe pour �folle� parmi
eux.

Elle �prouva une affection extraordinaire, �aussi haut que


ses souvenirs remontent�, pour Freda W..., fille du m�me �ge
qu'elle et enfant d'une famille amie. Fr. �tait d�licate
et pleine de sentiment; elle avait un caract�re de fille;
l'affection existait des deux c�t�s, mais elle �tait beaucoup
plus violente chez Alice; elle s'accrut avec les ann�es au
point de devenir une passion. Un an avant la catastrophe, la
famille W. transporta son domicile dans une autre ville. Al.
resta plong�e dans le chagrin le plus profond. Il s'engagea
alors une correspondance tendre et amoureuse.

Deux fois Al. va faire une visite � la famille de Fr.; alors


les deux jeunes filles ont des rapports �d'une tendresse
d�go�tante�, comme l'affirment les t�moins. On les voit des
heures enti�res, couch�es dans le m�me hamac, se pressant
l'une contre l'autre et s'embrassant. �C'�taient des pressions
et des baisers entre les deux filles � en avoir le d�go�t�.
Al. a honte de faire de pareilles choses en public; elle en
est bl�m�e par Fr.

Pendant une contre-visite de Freda, Alice essaie de la tuer;


elle veut, pendant que son amie dort, lui verser du laudanum
dans la bouche; la tentative �choua, car Fr. se r�veilla.

Al. prend alors devant Fr. le poison et en est longtemps


malade. Voici le mobile de la tentative d'assassinat et de
suicide: Fr. avait manifest� de l'int�r�t pour deux jeunes
gens; Al. d�clara ne pouvoir vivre sans l'amour de Fr.;
�ensuite elle a voulu se suicider pour se d�livrer de ses
souffrances et rendre � Fr. sa libert�.� Apr�s la gu�rison
d'Al., la correspondance entre les deux amies reprend son
cours et elle est plus que jamais remplie de protestations
d'un amour passionn�.

Bient�t apr�s, Al. commence � d�velopper � son amante son


projet de l'�pouser. Elle lui envoie une bague de fian�ailles;
elle menace de la tuer en cas de rupture de promesse. Toutes
les deux devaient prendre un pseudonyme et fuir ensemble �
Saint-Louis. Al. voulait s'habiller en homme et chercher de
l'ouvrage pour toutes les deux; elle voulait aussi, si Fr.
le d�sirait, se faire pousser des moustaches; elle esp�rait
obtenir ce r�sultat en se rasant.
Peu de temps avant la mise � ex�cution de la fuite de Fr., le
plan est d�voil�; la fuite est emp�ch�e; on renvoie � la m�re
d'Al. la bague de fianc�e et d'autres reliques d'amour, et
l'on interdit tout rapport entre les deux jeunes filles.

Al. est compl�tement abattue. Elle perd le sommeil, ne prend


que peu de nourriture et � contre-coeur; elle est apathique,
distraite (elle met sur les comptes de m�nage le nom de son
amante au lieu du sien). Elle cache la bague et les autres
reliques d'amour, entre autres un d� de Fr. qu'elle avait
rempli du sang de l'amie, dans un coin de la cuisine o� elle
passe des heures enti�res en contemplant ces objets, tant�t
riant, tant�t �clatant en sanglots.

Elle maigrit; sa figure prend une expression craintive, les


yeux ont �une lueur �trange et sinistre�. � cette �poque, elle
apprend la prochaine visite de Fr. � Memphis; elle con�oit
alors le projet de tuer Fr. puisqu'elle ne peut la
poss�der. Elle s'empare d'un rasoir de son p�re et le garde
soigneusement.

Elle entame avec l'amoureux de Fr., en feignant de l'int�r�t


pour lui, une correspondance, afin de pouvoir jeter un coup
d'oeil dans leurs relations et pour se tenir au courant du
d�veloppement que prendrait cette liaison.

Pendant la s�jour de Fr. � Memphis, toutes les tentatives


d'Al. pour se rapprocher d'elle ou entrer en correspondance
avec elle, �chouent. Elle guette Fr. dans la rue, tente une
fois d�j� d'ex�cuter son projet; mais elle en est emp�ch�e
par un hasard. Ce n'est que le jour du d�part de Fr. qu'elle
r�ussit � s'approcher d'elle sur la route qui va au paquebot.

Profond�ment froiss�e de ce que Fr., dans toute la route


qu'elle suit dans une petite voiture � c�t� d'elle, n'a pas
une parole pour elle, pas seulement un regard, Al. saute de
sa voiture, attaque Fr. et lui porte un coup profond avec un
rasoir. Battue et insult�e par la soeur de Fr., elle entre
dans une rage folle et coupe aveugl�ment la gorge de Fr.
� coups de rasoir vigoureux et profonds; une des blessures
s'�tend d'une oreille � l'autre. Pendant que tout le monde
s'occupe autour de Fr., Al. part dans sa voiture � bride
abattue et parcourt � tort et � travers la ville avant de
rentrer � la maison. � peine rentr�e, elle raconte � sa m�re
ce qu'elle vient de faire. Elle ne comprend pas ce que cet
acte a d'horrible; les bl�mes, l'�vocation des cons�quences
graves la laissent absolument froide et ne l'�meuvent pas;
c'est seulement lorsqu'elle apprend la mort et l'enterrement
de Fr. qu'elle se rend compte de la perte de sa bien-aim�e;
elle �clate en sanglots et en pleurs passionn�s; elle embrasse
toutes les photographies qu'elle poss�de de Fr. et leur parle
comme si Fr. vivait encore.

Pendant l'audience publique, elle se fait remarquer aussi par


son indiff�rence pour les membres profond�ment afflig�s de
sa famille et par son insensibilit� pour tous les rapports
�thiques de son action.

Seulement, quand on �voque les souvenirs de son amour pour Fr.


et de sa jalousie, elle est �mue et excessivement agit�e. Fr.
�lui a manqu� de fid�lit�, elle l'a tu�e parce qu'elle
l'avait aim�e�. Tous les experts d�peignent le d�veloppement
intellectuel de l'accus�e comme �tant au niveau de celui d'une
fille de treize � quatorze ans. Elle comprend que des enfants
n'auraient pu na�tre de son union avec Fr., mais elle ne veut
pas convenir que son �mariage� aurait �t� une chose insens�e.
Elle repousse la supposition d'avoir eu avec Fr. des rapports
sexuels (peut-�tre masturbation). Sur ce point, de m�me que
sur sa _vita sexualis peracta_, on n'apprend absolument rien;
on n'a pas proc�d� non plus � un examen gyn�cologique.

Le proc�s se termine par un verdict constatant l'ali�nation


mentale de l'accus�e. (_The Memphis Medical Monthly_, 1892.)

LA P�D�RASTIE ACQUISE ET NON MORBIDE[122].

[Note 122: Pour notes historiques int�ressantes, consulter Krauss,


_Psychologie des Verbrechens_, p. 114; Tardieu, _Attentats_; Maschka,
_Hdb._ III, p. 174. Ce vice para�t avoir pris son origine en Asie et
s'�tre propag� de l� � travers la Cr�te en Gr�ce et y avoir �t� tr�s
r�pandu � l'�poque de l'antique Hellas. De l� il parvint � Rome, o�
il s'est d�velopp�. En Perse, en Chine (o� il est m�me tol�r�), il est
tr�s r�pandu, mais aussi en Europe. (Comparez Tardieu, Tarnowsky et
autres).]

La p�d�rastie repr�sente une des pages les plus �pouvantables de


l'histoire des d�bauches humaines.

Les motifs qui am�nent � la p�d�rastie un homme qui primitivement a


des sentiments sexuels normaux et qui est sain d'esprit, peuvent �tre
tr�s divers. Elle peut temporairement servir de moyen de satisfaction
sexuelle, � d�faut du moyen normal, de m�me que, dans des cas rares,
il y a bestialit� � la suite d'une abstinence forc�e des jouissances
sexuelles normales[123].

[Note 123: Il ressort des faits recueillis par Lombroso que des
rapports sexuels entre des individus du m�me sexe, ont lieu aussi chez
les animaux forc�s � l'abstinence. (_Le Criminel_, p. 20, etc.)]

Ce fait se produit � bord des navires � longue course, dans les


prisons, les bagnes, etc. Il est fort probable que, dans ces r�unions
d'individus, il y en a qui sont d'une moralit� tr�s basse et d'une
sensualit� tr�s puissante, ou bien qu'il y a de v�ritables uranistes
qui deviennent les s�ducteurs des autres. La volupt�, l'instinct
d'imitation, la rapacit� font le reste.

Toutefois, preuve bien caract�ristique de la puissance de l'instinct


g�nital, ces mobiles suffisent pour vaincre l'horreur de l'acte contre
nature.

Une autre cat�gorie de p�d�rastes est repr�sent�e par ces vieux rou�s
qui sont satur�s des jouissances sexuelles normales et qui trouvent
dans la p�d�rastie un moyen de ranimer leur volupt�, l'acte ayant pour
eux le charme de la nouveaut�. Ils stimulent temporairement par ce
moyen leur puissance psychique et somatique abaiss�e. Cette nouvelle
situation sexuelle les rend, pour ainsi dire, relativement puissants,
et leur donne des jouissances que les rapports sexuels avec la femme
ne peuvent plus leur offrir. Avec le temps la puissance pour l'acte
p�d�raste dispara�t aussi. Alors ces individus peuvent en venir � la
p�d�rastie passive comme � un stimulant passager qui les met dans
la possibilit� d'accomplir la p�d�rastie active, de m�me qu'ils ont
occasionnellement recours � la flagellation, � la contemplation de
sc�nes lascives. (Cas de bestialit� cit� par Maschka.)

La fin de l'activit� sexuelle chez les individus atteints d'une telle


d�gradation morale, consiste en faits d'impudicit� de toutes sortes
avec des enfants, _cunnilingus_, _fellare_ et autres horreurs.

Cette sorte de p�d�rastie est la plus dangereuse, car les individus de


ce genre poursuivent avant tout et dans la plupart des cas les jeunes
gar�ons, et leur corrompent l'�me et le corps.

Les observations que Tarnowsky (_op. cit._, p. 53, etc.) a recueillies


� ce sujet dans la Soci�t� de Saint-P�tersbourg sont horribles.
Ce sont les pensionnats qui sont le th��tre et les foyers de la
p�d�rastie. De vieux rou�s et des uranistes jouent le r�le de
s�ducteurs. Au commencement il en co�te � celui qu'on s�duit
d'accomplir cet acte d�go�tant. Il a d'abord recours � son imagination
et �voque l'image d'une femme. Peu � peu il s'habitue � cette
abomination. Finalement, semblable � l'homme d�traqu� sexuellement par
la masturbation, il devient relativement impuissant en pr�sence de
la femme et en m�me temps assez libidineux pour se plaire � l'acte
pervers. Suivant les circonstances, cet individu devient un cyn�de
v�nal.

Ces faits ne sont pas rares dans les grandes villes ainsi que nous
l'apprennent les observations recueillies par Tardieu, Hoffmann, Liman
et Taylor. Il ressort de nombreuses communications que j'ai re�ues de
la part d'uranistes, qu'il existe une prostitution professionnelle,
de v�ritables maisons de prostitution pour l'amour entre individus
masculins.

Ce qui est encore digne d'�tre remarqu�, ce sont les artifices de la


coquetterie que ces m�r�trices m�les d�ploient sous forme de toilettes
de luxe, de parfums et de v�tements de coupe f�minine, pour attirer
les p�d�rastes et les uranistes. Cette imitation intentionnelle des
particularit�s de la femme se retrouve d'ailleurs spontan�ment et
inconsciemment chez les invertis cong�nitaux et parfois dans les cas
d'inversion sexuelle (morbide) acquise.

Les lignes suivantes fournissent des renseignements int�ressants et


pr�cieux pour le psychologue et surtout pour les fonctionnaires de la
police, sur la vie sociale et les men�es des p�d�rastes.

Coffignon, _La Corruption � Paris_, p. 327, divise les p�d�rastes


actifs en amateurs, entreteneurs et souteneurs.

Les amateurs (rivettes) sont des gens d�bauch�s, mais souvent des
invertis cong�nitaux, appartenant au monde, ayant de la fortune et qui
ont des raisons de bien se garder que la satisfaction de leurs d�sirs
homosexuels soit connue. � cet effet, il vont dans les lupanars, les
maisons de passe ou dans les appartements particuliers des prostitu�es
f�minines qui ont l'habitude d'�tre en bons termes avec les prostitu�s
masculins. C'est ainsi qu'ils se mettent � l'abri du chantage.

D'aucuns de ces amateurs ont assez d'audace pour se livrer dans des
lieux publics � leurs d�sirs abominables. Ils risquent d'�tre arr�t�s,
mais moins facilement (dans les grandes villes) le chantage. On dit
que le danger augmente leur jouissance secr�te.

Les entreteneurs sont de vieux p�cheurs qui ne peuvent s'emp�cher,


m�me au risque de tomber entre les mains des ma�tres-chanteurs,
d'entretenir une ma�tresse masculine.

Les souteneurs sont des p�d�rastes qui ont subi des condamnations,
qui soutiennent un petit �j�sus�, qui l'envoient en exp�dition pour
attirer des clients (faire chanter les rivettes), et qui, autant que
possible, surviennent au moment psychologique pour plumer la victime.

Souvent ils vivent ensemble par bandes; chacun remplit selon ses go�ts
actifs ou passifs le r�le d'homme ou de femme. Dans ces bandes, il y
a de v�ritables noces, des mariages, des b�n�dictions nuptiales, avec
banquets et accompagnement des nouveaux mari�s dans leurs chambres.

Ces souteneurs �l�vent leurs petits j�sus. Les p�d�rastes passifs sont
des �petits j�sus�, des �j�sus�, ou des �tantes�.

Les petits �j�sus� sont des enfants abandonn�s et d�voy�s que le


hasard am�ne dans les mains d'un p�d�raste actif qui les s�duit et
leur ouvre alors une carri�re horrible pour gagner leur vie, soit
comme entretenus, soit comme les h�ta�res masculines des rues avec ou
sans souteneur.

Les petits j�sus les plus rus�s et les plus recherch�s sont �lev�s et
dress�s par ceux qui enseignent � ces enfants l'art d'une mise et d'un
maintien f�minins.

Peu � peu ils cherchent � se d�barrasser de leurs professeurs et


exploiteurs pour devenir �femmes entretenues�; souvent ils arrivent
� cette �mancipation par une d�nonciation anonyme du souteneur � la
police.

La pr�occupation du souteneur et du petit j�sus est que ce dernier


garde, par toutes sortes d'artifices de toilette, son air juv�nile
aussi longtemps que possible.

L'extr�me limite d'�ge est probablement la 25e ann�e. Alors il devient


�j�sus� et �femme entretenue�; dans ce cas, il est souvent entretenu
par plusieurs individus � la fois. Les �j�sus� se divisent en
�filles galantes�, c'est-�-dire ceux qui sont de nouveau tomb�s en la
possession d'un souteneur, et en �pierreuses� (coureurs ordinaires des
rues comme leurs coll�gues f�minines), et enfin en �domestiques�.

Ces derniers prennent une place de domestique chez des p�d�rastes


actifs pour servir � leurs d�sirs ou parfois aussi pour leur amener
des �petits j�sus�.

Une subdivision de cette cat�gorie de domestiques est compos�e


par ceux qui se placent comme femme de chambre petit j�sus. Le but
principal de ces domestiques est de se procurer, �tant en place, des
documents compromettants � l'aide desquels ils pourront faire plus
tard du chantage et se procurer, par cette extorsion, une existence
assur�e pour leurs vieux jours.

La cat�gorie la plus d�testable des p�d�rastes passifs est bien cette


des �tantes�, c'est-�-dire des souteneurs de prostitu�es f�minines,
qui ont une vie sexuelle normale, mais qui, monstres au moral,
pratiquent la p�d�rastie passive par �pret� au gain ou dans le but de
faire du chantage.

Les amateurs riches ont leurs r�unions, leurs locaux o� les passifs
apparaissent v�tus en femmes et o� l'on fait les orgies les plus
horribles. Les gar�ons de service, les musiciens de ces soir�es sont
tous p�d�rastes. Les filles galantes n'osent pas, sauf en temps de
carnaval, se montrer v�tus en femmes dans les rues, mais ils
savent afficher leur m�tier honteux par certaines marques dans leur
ext�rieur, dans la coupe f�minine de leur mise, etc.

Ils attirent par gestes, par attouchements, etc.; ils m�nent leurs
conqu�tes dans les h�tels, les bains ou les bordels.

Ce que l'auteur dit du chantage est g�n�ralement connu. Il y a des cas


o� des p�d�rastes se laissent extorquer toute leur fortune.

La note suivante coup�e dans une feuille berlinoise


(_National-Zeitung_) du mois de f�vrier 1881, qui m'est tomb�e par
hasard entre les mains, para�t de nature � bien caract�riser la vie et
les men�es des uranistes.

_Le bal des mysogines._ Presque tous les �l�ments de la


soci�t� de Berlin ont leurs r�unions: les gros, les chauves,
les c�libataires, les veufs. Pourquoi les ennemis du sexe
f�minin n'auraient-ils pas la leur? Cette esp�ce d'hommes,
tr�s curieuse au point de vue psychologique, mais peu
�difiante au point de vue social, donnait ces jours derniers
un bal. L'affiche annon�a: �Grand bal masqu� viennois.�
On proc�dait avec une s�v�rit� extr�me � la vente et � la
distribution des billets: ces messieurs veulent �tre entre
eux. Leur rendez-vous est un grand local de danse bien connu.
Nous entrons dans la salle vers minuit. On danse ferme aux
sons d'un orchestre tr�s bien tenu. L'�paisse fum�e qui
voile les becs de gaz ne permet pas de voir ressortir assez
nettement les d�tails des mouvements du public. Ce n'est que
pendant l'entr'acte que nous pouvons passer une revue plus
minutieuse. Les masques sont en immense majorit�; on ne voit
qu'isol�ment l'habit noir et la robe de soir�e.

Mais qu'est-ce que c'est que cela? Une dame en tarlatan rose
qui passe pr�s de nous avec un grand bruit de froufrou,
tient dans le coin de sa bouche un cigare allum� et lance des
bouff�es de fum�e comme un cuirassier. Elle porte une petite
barbe blonde � peine dissimul�e par le maquillage. Maintenant
elle cause avec un �ange� fortement d�collet� qui est plant�
l�, les bras nus derri�re le dos et qui fume aussi. Ce sont
deux voix d'hommes et le sujet d'entretien est aussi tr�s
masculin; il s'agit de ce �fichu tabac qui ne tire pas�. Voil�
donc deux hommes en toilettes de femmes.

Un clown, comme on en voit tant, est l�-bas pr�s d'une colonne


en conversation tr�s affectueuse avec une ballerine et enlace
d'un bras la taille irr�prochable de cette derni�re. Elle a
une coiffure � la Titus blonde, un profil tr�s accentu� et
� ce qu'il para�t des formes plantureuses. Les boucles
d'oreilles �tincelantes, le collier avec le m�daillon autour
du cou, les �paules et les bras pleins et arrondis ne laissent
aucun doute sur son authenticit� jusqu'� ce que, avec un
mouvement brusque, elle se d�tache du bras qui la tient et
en b�illant dise d'une voix du plus bas creux: ��mile tu es
aujourd'hui trop ennuyeux.� Le professeur en croit � peine ses
yeux: la ballerine aussi est du sexe masculin!

Plein de m�fiance nous continuons notre examen. Nous sommes


pr�s de supposer qu'ici on joue �au monde renvers�, car voil�
que nous voyons marcher ou plut�t trottiner un homme,--non
d�cid�ment cela n'en est pas un, bien qu'il porte une petite
moustache bien soign�e. Ces cheveux boucl�s et bien soign�s,
cette figure maquill�e et poudr�e, avec des sourcils fortement
dessin�s � l'encre de Chine, ces boucles d'oreilles d'or, ce
bouquet de fleurs qui couvre la partie comprise entre l'�paule
gauche et la poitrine et qui orne l'�l�gant _smocking_ noir,
ces bracelets d'or aux poignets et cet �ventail �l�gant �
la main gant�e de blanc: ce ne sont point les attributs d'un
homme. Et avec quelle coquetterie il manie son �ventail, comme
il se dandine et se tourne, comme il trottine et chuchotte!
Et pourtant! Et pourtant la nature si bonne a cr�� homme cette
poup�e! Il est vendeur dans une maison de confection de notre
capitale, et la ballerine que nous venions de voir � l'instant
est son �coll�gue�.

L� bas, � une table de coin, on semble tenir grand cercle.


Plusieurs messieurs d'un �ge m�r se pressent autour d'un
groupe de dames fort d�collet�es qui sont assises devant
des bouteilles de vin et qui, � en juger par leur hilarit�
bruyante, ne lancent pas des plaisanteries tr�s discr�tes.
Qui sont ces trois dames? �Dames�, dit en souriant mon guide
exp�riment�; celle � droite, aux cheveux bruns et en costume
de fantaisie � demi-long, c'est la �marchande de beurre�, de
son m�tier gar�on coiffeur; la seconde, la blonde, en costume
de chanteuse de caf�-concert, avec un collier de perles, est
ici connue sous le nom de �Miss Ella sur la Corde�, de son
m�tier un ouvrier tailleur pour dames; la troisi�me c'est la
fameuse �Lotte�, si connue et si c�l�bre.

Mais il est impossible que cela soit un homme! Voyez cette


taille, ce buste, ces bras classiques, tout cet air et ces
mani�res ont un caract�re d�cid�ment f�minin!

On m'apprend que �Lotte� �tait autrefois comptable.


Aujourd'hui elle ou plut�t il est exclusivement �Lotte� et
il trouve son plaisir � tenir les hommes aussi longtemps que
possible en erreur sur son sexe. Lotte est en train de chanter
un couplet qui n'est pas tout � fait conforme � l'�tiquette
d'une Cour imp�riale; elle fait entendre, gr�ce � un
entra�nement et � un exercice de longues ann�es, une voix
d'alto que bien des cantatrices pourraient lui envier. �Lotte�
a aussi tr�s souvent �travaill� dans la sp�cialit� d'�actrice
comique�. Aujourd'hui l'ancien comptable s'est tellement
absorb� dans son r�le de dame que, m�me quand il sort dans la
rue, il para�t toujours en toilette de femme, et les gens chez
lesquels il est log�, racontent qu'il se sert m�me d'une robe
de nuit de dame joliment brod�e.

En examinant de plus pr�s les assistants, j'ai d�couvert, � ma


grande surprise, plusieurs personnes de ma connaissance: mon
cordonnier que j'aurais pris pour tout autre chose plut�t que
pour un ennemi du beau sexe; il est aujourd'hui d�guis� en
�Trouv�re� avec �p�e et chapeau � plumes et sa �L�onore� en
costume de fianc�e me donne habituellement au bureau de tabac
les �Havanne� et les �Upmann�. Je reconnais bien distinctement
la �L�onore� qui pendant l'entr'acte s'est d�gant�e: voil�
bien ses grandes mains couvertes d'engelures. Tiens! voil�
aussi mon fournisseur de cravates! Il court dans un costume
bien risqu�; il est en �Bacchus� et le c�ladon d'une dame
attif�e d'une mani�re d�plaisante, dame qui, � d'autres
heures, sert comme gar�on de brasserie. Les �vraies� dames
qu'on rencontre ne sauraient faire le sujet d'une description
destin�e � la publicit�. Dans tous les cas celles-ci n'ont de
rapports qu'entre elles et �vitent tout rapprochement avec
les hommes mysogines, pendant que ceux-ci restent et s'amusent
entre eux, et ne prennent aucun souci du sexe f�minin.

Ces faits m�ritent l'attention pleine et enti�re des autorit�s


polici�res qui devraient �tre � m�me d'avoir l�galement le m�me
pouvoir d'agir contre la prostitution masculine, que contre la
prostitution f�minine.

Dans tous les cas, la prostitution masculine est de beaucoup plus


dangereuse pour la soci�t� que la prostitution f�minine: c'est la plus
grande des hontes dans l'histoire de l'humanit�.

Je sais par les renseignements d'un fonctionnaire sup�rieur de la


police de Berlin que celle-ci conna�t jusque dans ses moindres d�tails
le demi-monde masculin de la capitale allemande et qu'elle fait tout
son possible pour combattre le chantage chez les p�d�rastes, car
souvent les ma�tres-chanteurs ne craignent pas de commettre m�me un
assassinat.

Les faits que nous venons de citer justifient notre d�sir de voir le
l�gislateur de l'avenir renoncer, du moins pour des raisons d'utilit�,
aux poursuites judiciaires contre la p�d�rastie.

Il est � remarquer � ce sujet que le Code fran�ais laisse la


p�d�rastie impunie tant qu'elle ne constitue pas en m�me temps un
outrage public � la pudeur. Peut-�tre pour des raisons politiques et
sociales le nouveau Code italien aussi passe sous silence le d�lit
d'impudicit� contre nature, de m�me que la l�gislation hollandaise, et
autant que je sache les l�gislations belge et espagnole.

Nous laissons de c�t� la question de savoir dans quelle mesure les


p�d�rastes d'�levage peuvent �tre consid�r�s encore comme normaux
au physique et au moral. Il est probable que la plupart d'entre eux
souffrent de n�vroses g�nitales. Dans tous les cas, on trouve des
transitions qui se confondent presque avec l'inversion sexuelle
acquise. On ne peut pas, en g�n�ral, mettre en doute la responsabilit�
de ces individus qui sont encore bien au-dessous de la prostitu�e.

En ce qui concerne la forme de la satisfaction sexuelle, on peut, en


somme, caract�riser les diverses cat�gories des hommes aimant
l'homme par ce trait que l'uraniste cong�nital ne devient
qu'exceptionnellement p�d�raste, et qu'il y est amen� �ventuellement
apr�s avoir essay� et �puis� tous les autres actes d'impudicit�
possibles entre des individus de sexe masculin.
La p�d�rastie passive est id�alement et pratiquement la forme qui
correspond � l'acte sexuel. L'uraniste accomplit la p�d�rastie
active par complaisance. L'important est son inversion cong�nitale
et inalt�rable. Il n'en est pas de m�me avec le p�d�raste qui l'est
devenu par �ducation. Il s'est comport� sexuellement d'une fa�on
normale ou du moins il a senti ainsi; et �pisodiquement, � ses heures
de libert�, il a encore des rapports avec l'autre sexe.

Sa perversit� sexuelle n'est ni primitive ni inalt�rable. Il commence


par la p�d�rastie et finit �ventuellement par d'autres pratiques
sexuelles qui sont encore possibles malgr� la faiblesse du centre
d'�rection ou du centre d'�jaculation. Son d�sir sexuel, quand il est
� l'apog�e de la puissance, n'est pas pour la p�d�rastie passive, mais
pour l'active. Toutefois il consent, par complaisance ou par rapacit�
d'h�ta�re masculin, � se pr�ter � la p�d�rastie passive; parfois c'est
aussi un moyen de stimuler sa puissance en voie d'extinction afin de
pouvoir de temps en temps encore accomplir la p�d�rastie active.

Une chose bien d�go�tante que nous devrions mentionner encore c'est la
_p�dicatio mulierum_[124] et m�me _uxorum_, selon les circonstances.

[Note 124: Comparez Tardieu, _Attentats_, p. 198; Martineau,


_Deutsche med. Zeitg._, 1882, p. 9; Virchow, _Jahrbuch_, 1881, p. 553;
Coutagne, _Lyon m�dical_, n� 35, 36.]

Des d�bauch�s accomplissent ces actes d'un go�t particulier sur des
filles v�nales ou m�me sur leurs �pouses. Tardieu cite des exemples
d'hommes qui, en dehors du co�t r�gulier avec leurs �pouses, faisaient
de temps en temps la p�dication. Parfois la crainte de provoquer une
nouvelle grossesse peut pousser l'homme � cet acte et d�cider la femme
� le tol�rer.

OBSERVATION 198 (_P�d�rastie imput�e mais non prouv�e.


Renseignements puis�s dans le dossier_).--Le 30 mai 1888 le
docteur chimiste S... a �t� d�nonc� par une lettre anonyme
adress�e � son beau-p�re comme entretenant des rapports
immoraux avec le fils du boucher G..., jeune homme �g� de
dix-neuf ans. On remit au docteur S... la lettre. Indign�
du contenu de cette missive, il alla trouver son sup�rieur
hi�rarchique qui lui promit de proc�der discr�tement dans
cette affaire, de s'informer aupr�s de la police des propos
qui couraient dans le public et de ce qu'on en disait en
g�n�ral.

Le 31 mai au matin, la police arr�ta le jeune G..., qui �tait


atteint de blennorrhagie avec orchite et qui �tait couch� dans
l'appartement du docteur S. o� on le soignait. Le docteur S.
fit aupr�s du procureur des d�marches pour obtenir la mise
en libert� de G.; il offrit m�me un cautionnement, ce qui fut
refus�. Dans sa requ�te adress�e au tribunal, le docteur S.
pr�tend qu'il y a trois ans il fit dans la rue la connaissance
du jeune G., que depuis il l'avait perdu de vue, et qu'il ne
l'aurait retrouv� qu'� l'automne de 1887 dans le magasin de
son p�re. Depuis novembre 1887, c'est G. qui �tait charg� de
fournir la viande n�cessaire pour la cuisine du docteur;
il venait le soir pour prendre la commande et le matin pour
livrer la marchandise. C'est ainsi que le docteur S. fit
une connaissance plus �troite de G., et peu � peu il eut des
sentiments amicaux pour ce jeune homme. Le docteur S. tomba
malade et resta la plupart du temps au lit jusqu'au 15 mai
1888; G. eut tant d'attentions pour lui que S. ainsi que sa
femme le prirent en affection � cause de son attitude gaie,
innocente et toute filiale. Le docteur S. lui montrait sa
collection d'antiquit�s, et tous deux passaient souvent
ensemble des soir�es pendant lesquelles Mme S. leur tenait
compagnie. S. pr�tend encore avoir fait avec G. des essais
de fabrication de saucisses et de gel�es, etc. Vers la fin
du mois de f�vrier, G. fut atteint de blennorrhagie. Comme le
docteur S. l'estimait comme un ami, qu'il aimait beaucoup �
soigner les malades et qu'il avait �tudi� la m�decine pendant
plusieurs semestres, il s'occupa de G. et lui donna des
m�dicaments, etc. Comme G. �tait encore malade au mois de mai
et que, pour bien des raisons, il aurait �t� d�sirable qu'il
quitt�t la maison paternelle, M. et Mme S. le prirent chez eux
pour le soigner.

S. repousse avec indignation toutes les suspicions auxquelles


ces faits ont donn� lieu; il invoque son pass� honorable, sa
bonne �ducation, la circonstance qu'� cette �poque G. �tait
atteint d'une maladie d�go�tante et contagieuse et que
lui-m�me S. souffre d'une maladie douloureuse (calculs
n�phr�tiques avec coliques temporaires).

En face de cette version bien inoffensive du docteur S., il


faut cependant tenir compte des faits suivants qui ont �t�
�tablis par l'enqu�te judiciaire et sur lesquels s'est appuy�e
la sentence du tribunal de premi�re instance.

La liaison de S. et G. a provoqu�, par son caract�re choquant,


bien des commentaires chez les particuliers et dans les
cabarets. G. passait la plupart de ses soir�es dans le cercle
de la famille de S. dont il est devenu pour ainsi dire un
familier. Tous deux faisaient souvent des promenades ensemble.
Pendant une de ces promenades S. dit � G. qu'il �tait joli
gar�on et qu'il l'aimait beaucoup. S. pr�tend n'avoir touch�
ce sujet que pour avertir G. de certains dangers. Quant �
leurs rapports dans la maison, il est �tabli que S. assis
sur le canap�, avait parfois enlac� de ses bras G. et l'avait
embrass�. Cette marque d'affection lui fut donn�e aussi en
pr�sence de Mme S. et de la bonne de la maison. Lorsque G. fut
atteint de blennorrhagie, S. lui montrait comment il fallait
faire les injections et, � cette occasion, il prenait dans sa
main le _membrum_ du jeune homme. G. d�clare qu'en demandant �
S. pourquoi il l'aimait tant, celui-ci aurait r�pondu: �Je ne
le sais pas moi-m�me�. Quand G. restait quelques jours
sans venir, S. s'en plaignait avec des larmes dans les yeux
aussit�t que G. faisait sa r�apparition. S. lui disait aussi
que son m�nage n'�tait pas heureux et, les larmes aux yeux,
priait G. de ne pas l'abandonner, car il �tait l'ami qui
devait remplacer sa femme.

L'acte d'accusation conclut de tous ces faits que la liaison


entre les deux accus�s avait une tournure sexuelle. Si tout
se passait en public et de fa�on � �tre remarqu� par tout le
monde, c'est une circonstance qui, selon l'acte d'accusation,
ne vient point � l'appui du caract�re inoffensif de la
liaison, mais c'est plut�t une preuve de l'intensit� de la
passion de S. On convient que l'accus� a des ant�c�dents sans
tache, une conduite honorable et un coeur tendre. Il est
probable que la vie conjugale de S. n'�tait pas heureuse et
qu'il avait des disposions naturelles tr�s sensuelles.

Au cours de l'instruction judiciaire, on a plusieurs fois


soumis G. � un examen m�dico-l�gal. Il est d'une taille
moyenne, avec un teint p�le, une constitution robuste. Le
p�nis et les testicules sont tr�s fortement d�velopp�s.

On a constat� d'un unanime accord que l'anus, par suite du


manque de plis � son pourtour et du rel�chement du sphincter,
�tait alt�r� pathologiquement, et que ces changements
permettaient avec une certaine probabilit� de conclure � la
pratique de la p�d�rastie passive.

C'est sur ces faits que fut bas�e la sentence du tribunal.


L'arr�t a reconnu que la liaison existant entre les deux
accus�s n'indiquait pas d'une mani�re certaine l'impudicit�
contre nature, les constatations faites sur le corps de G. ne
suffisant pas en elles-m�mes � en fournir la preuve.

Mais, prenant dans son ensemble ces deux circonstances, le


tribunal s'est fait la conviction que les deux accus�s �taient
coupables, et consid�ra comme �tabli que: �l'�tat anormal
de l'anus de G. n'a pu se produire qu'� la suite de
l'introduction r�it�r�e du membre de l'accus� S. dans cette
partie du corps, et que G. s'est pr�t� complaisamment �
ces pratiques et a tol�r� l'ex�cution sur lui de ces actes
immoraux�.

Ainsi le cas pr�vu par l'article 175 du R. St. G. semble


�tre �tabli. En fixant les peines on a tenu compte du degr�
d'instruction de S., du fait que c'est lui qui a �videmment
s�duit G.; pour ce dernier on a pris en consid�ration qu'il
avait �t� s�duit et qu'il �tait encore tr�s jeune; pour tous
les deux, on admit comme circonstance att�nuante leurs bons
ant�c�dents, et, conform�ment � ces conditions, le Dr S. a �t�
condamn� � huit mois de prison, le jeune G. � quatre mois.

Les accus�s se sont pourvus en cassation aupr�s du tribunal


de l'empire � Leipzig et se pr�paraient, dans le cas o� la
cassation serait rejet�, � recueillir des documents afin de
pouvoir demander la r�vision du proc�s.

Ils se soumirent � l'examen et � l'observation de sp�cialistes


c�l�bres. Ceux-ci d�clar�rent que, d'apr�s les constatations
faites sur l'anus de G., il n'y avait aucun indice d'actes de
p�d�rastie passive.

Comme les parties int�ress�es attachaient aussi une grande


importance au c�t� psychologique du cas, dont on ne s'�tait
pas du tout occup� pendant l'audience, l'auteur du ce livre
re�ut la mission d'examiner et d'observer le Dr S. et son
coaccus� G.

_R�sultats de mon examen personnel fait du 11 au 18 d�cembre


1888, � Gratz._--Le Dr S..., trente-sept ans, mari� depuis
deux ans, sans enfants, autrefois chef du laboratoire
municipal � H., est n� d'un p�re qui, � ce qu'on dit,
est devenu nerveux � la suite de surmenage. � l'�ge de
cinquante-sept ans il a �t� atteint d'une attaque d'apoplexie;
� l'�ge de soixante-sept ans, il est mort � la suite d'une
nouvelle attaque d'apoplexie. La m�re vit encore: on la
d�peint comme une femme vigoureuse, mais qui depuis des ann�es
souffre des nerfs. La m�re de cette derni�re est morte � un
�ge assez avanc� et, pr�tend-on, � la suite d'un abc�s du
cervelet. Un fr�re du p�re de la m�re aurait �t� buveur. Le
grand-p�re de l'accus� du c�t� paternel est mort pr�matur�ment
� la suite d'un ramollissement du cerveau.

Le Dr S... a deux fr�res qui jouissent d'une bonne sant�.

Lui-m�me d�clare qu'il est d'un temp�rament nerveux et d'une


constitution robuste. Il pr�tend qu'apr�s avoir eu, � l'�ge
de quatorze ans, un rhumatisme articulaire aigu, il a souffert
pendant plusieurs mois d'une grande nervosit�. � la suite, il
souffrait souvent de rhumatismes, ainsi que de battements de
coeur et de suffocations. Ces malaises disparurent peu � peu
sous l'influence de l'usage des bains de mer. Il y a sept
ans, il a attrap� une blennorrhagie. Cette blennorrhagie
est devenue chronique et lui a caus� pendant longtemps des
douleurs de vessie.

En 1887, le docteur S. a subi son premier acc�s de colique


n�phr�tique. Ces acc�s se r�p�t�rent plusieurs fois au cours
de l'hiver 1887-1888, jusqu'au 10 mai 1888 o� un gros calcul
n�phr�tique se d�gagea. Depuis ce moment, son �tat de sant�
a �t� assez satisfaisant. Il pr�tend que, � l'�poque o� il
souffrait de la pierre, il avait pendant le co�t, au moment de
l'�jaculation, une douleur aigu� dans l'ur�tre, de m�me quand
il urinait.

Quant � son _curriculum vit�_, S. d�clare qu'il a, jusqu'�


l'�ge de quatorze ans fr�quent� le lyc�e; mais, � partir
de cette �poque, il a d�, � la suite d'une maladie
grave, continuer ses �tudes sous la direction d'un ma�tre
particulier. Ensuite, il a pass� quatre ans dans l'officine
d'un droguiste; plus tard, il a, pendant six semestres, suivi
les cours de la Facult� de m�decine; et, pendant la guerre de
1870, il a servi comme aide-volontaire de lazaret. N'ayant pas
son baccalaur�at, il a abandonn� l'�tude de la m�decine; il
a acquis le dipl�me de docteur en philosophie; ensuite il a
servi comme assistant au mus�e min�ralogique � K., plus tard
� H., et puis il s'est livr� � des �tudes sp�ciales de chimie
alimentaire et, il y a cinq ans, il a pris le poste de chef de
laboratoire municipal.

S... fait toutes ces d�positions d'une mani�re s�re et


pr�cise. Il ne cherche pas � rappeler ses souvenirs en faisant
ses r�ponses; de sorte qu'on a de plus en plus l'impression
d'avoir affaire � un homme qui aime et qui dit la v�rit�,
d'autant plus que, dans les examens des jours suivants, les
d�positions furent toujours les m�mes. En ce qui concerne
sa _vita sexualis_, S. d�clare avec modestie, d�cence et
franchise, que, � partir de l'�ge de onze ans, il s'est
rendu compte de la diff�rence des sexes, que jusqu'� l'�ge de
quatorze ans il fut pendant quelque temps adonn� � l'onanisme,
qu'il a fait son premier co�t � l'�ge de dix-huit ans, et
qu'il l'a pratiqu� avec mod�ration les ann�es suivantes. Ses
d�sirs sexuels n'ont jamais �t� tr�s grands, l'acte sexuel
�tait normal � tous les points de vue jusqu'� ces derniers
temps; il avait la puissance n�cessaire et une sensation
voluptueuse satisfaisante. Depuis son mariage, conclu il y a
deux ans, il n'a co�t� qu'avec sa femme qu'il a �pous�e par
inclination et qu'il aime encore beaucoup; il faisait l'acte
plusieurs fois par semaine.

Mme S..., qui a d� �tre entendue, confirme pleinement ces


d�positions.

� toutes les questions contradictoires au sujet d'un sentiment


sexuel pervers pour l'homme, le docteur S. r�pondit, dans les
examens r�it�r�s, par la n�gative, toujours d'accord avec
ses d�positions et sans avoir la moindre h�sitation dans
ses r�ponses; m�me lorsqu'on veut lui tendre un pi�ge en
lui repr�sentant que la preuve d'un sentiment sexuel pervers
serait fort utile pour le but qu'il veut atteindre avec
le nouvel examen m�dical, il persiste dans ses d�positions
ant�rieures. On fait cette constatation tr�s pr�cieuse que
S. ne sait rien des faits �tablis par la science sur l'amour
homosexuel. Ainsi on apprend que ses r�ves accompagn�s de
pollutions, n'ont jamais pour objet des individus du sexe
masculin, que les nudit�s f�minines seules l'int�ressent,
qu'aux bals il aime � danser avec des femmes, etc. On ne peut
d�couvrir chez S. aucune trace de quelque inclination sexuelle
pour son propre sexe. En ce qui concerne ses relations avec
G., il fait exactement les m�mes d�clarations qu'il a faites
devant le juge d'instruction. Il ne saurait expliquer son
affection pour G. que par le fait qu'il est un homme nerveux,
sentimental, d'un coeur facile � toucher, et tr�s sensible
aux pr�venances aimables. Dans sa maladie, il se sentait isol�
et d�prim�; sa femme �tait souvent absente, en visite chez ses
parents, et c'est ainsi qu'il est arriv� � conclure une amiti�
avec G., jeune homme tr�s poli et bon gar�on. Maintenant
encore, il a un faible pour lui, et se sent dans sa compagnie
tr�s rassur� et heureux.

Il eut d�j� deux fois auparavant des amiti�s de ce genre:


quand il �tait �tudiant, pour un confr�re du m�me corps
d'�tudiants, un docteur A., qu'il a souvent enlac� de ses bras
et embrass�; plus tard pour un baron M. Quand il le perdait
de vue pendant quelques jours, il �tait inconsolable jusqu'aux
larmes.

Il a la m�me tendresse et le m�me attachement pour les b�tes.


Ainsi il a eu un chien qui est mort il y a quelque temps, et
qu'il a pleur� comme si c'�tait un membre de sa famille; il
embrassait souvent cet animal. (En �voquant ce souvenir, S...
a les larmes aux yeux.) Ces d�positions sont confirm�es par le
fr�re du docteur, avec cette remarque que, en ce qui concerne
l'amiti� de son fr�re avec A. et M., le moindre soup�on d'une
tendance sexuelle para�t exclu d'avance. Les interrogatoires
les plus prudents et les plus insistants, les proc�d�s les
plus insinuants avec le docteur S. ne fournissent pas le
moindre point d'appui pour des suppositions de ce genre.
Il pr�tend n'avoir jamais eu non plus en pr�sence de G., la
moindre �motion sexuelle, et encore moins une �rection ou un
d�sir sexuel. Quant � son affection pour G..., pouss�e jusqu'�
la jalousie, il l'explique simplement par son temp�rament
sentimental et par son amiti� exalt�e. G. lui est encore cher
aujourd'hui comme s'il �tait son fils.

Un fait bien caract�ristique, c'est que S. d�clare que lorsque


G. lui racontait ses bonnes fortunes aupr�s des femmes, il ne
se sentait p�niblement touch� que parce qu'il craignait que G.
cour�t risque de se rendre malade par ses exc�s et de
ruiner sa sant�. Mais il n'a jamais �prouv� un sentiment de
froissement personnel. Si aujourd'hui il connaissait pour G.
une brave fille, il souhaiterait de bon coeur de les marier,
et il aiderait � arranger ce mariage.

S. dit que ce n'est qu'au cours de l'enqu�te judiciaire qu'il


a reconnu avoir agi avec imprudence dans ses rapports sociaux
avec G. en donnant lieu aux cancans des gens. Il d�clare
que ses relations d'amiti� �taient publiques, parce qu'elles
avaient un caract�re tout � fait innocent.

Il est � relever que Mme S. n'a jamais remarqu� rien de


suspect dans les rapports de son mari avec G., tandis que
la femme la plus simple, guid�e par son instinct, se serait
dout�e de quelque chose. Mme S. n'a non plus fait aucune
objection � ce que G. fut re�u � la maison.

Elle fait valoir, � ce sujet, que la chambre dans laquelle G.


�tait couch� pendant sa maladie, se trouve au premier �tage,
tandis que l'appartement de la famille est au troisi�me;
que, de plus, S. ne restait jamais seul avec G., pendant que
celui-ci �tait � la maison. Elle d�clare �tre convaincue de
l'innocence de son mari, et l'aimer toujours comme auparavant.

Le docteur S. avoue sans r�ticence avoir autrefois souvent


embrass� G. et avoir parl� avec lui de questions sexuelles.
G. est tr�s ardent pour les femmes, et, �tant donn�e cette
circonstance, S., l'a souvent, par amiti�, exhort� � ne pas se
livrer � ces exc�s, surtout quand G., comme c'�tait souvent
le cas, avait mauvaise mine � la suite de ses d�bauches
sexuelles.

Il est vrai qu'il a dit une fois que G. �tait un joli gar�on;
mais cette remarque n'avait qu'un int�r�t bien inoffensif.

C'est dans un d�bordement d'amiti� qu'il a embrass� G., alors


que celui-ci avait fait preuve d'une attention particuli�re
ou lui avait fait un plaisir. Mais jamais il n'y avait �prouv�
aucune sensation sexuelle. Aussi quand il r�vait par-ci par-l�
de G., c'�tait d'une fa�on bien innocente.

L'auteur de ce livre crut d'une grande importance d'�tudier


aussi le caract�re de G. L'occasion s'en est offerte le 12
d�cembre de l'ann�e courante, et il en a largement profit�.

G... est un jeune homme au corps d�licat, d�velopp�


normalement pour son �ge; il a vingt ans; il a une apparence
n�vropathique et sensuelle. Les parties g�nitales sont
normales et fortement d�velopp�es. L'auteur croit devoir
passer sur les constatations faites sur l'anus de ce jeune
homme, car il ne se croit pas autoris� � �mettre un jugement
sur le rapport m�dical. Quand on s'entretient quelque temps
avec G..., celui-ci fait l'impression d'un jeune homme
inoffensif, bon, d�nu� d'astuce, l�ger, mais pas du tout
corrompu moralement. Rien dans sa mise, ni dans son attitude
n'indique un sentiment sexuel pervers. On ne peut concevoir
le moindre soup�on d'avoir affaire � une courtisane du sexe
masculin.

G., amen� in _medias res_, d�clare que S. et lui ont


innocemment dit les choses qu'on leur reproche, et c'est
l�-dessus qu'on a �chafaud� tout le proc�s.

Au d�but l'amiti� et surtout les embrassements de S. lui ont


paru �tranges. Plus tard il s'est convaincu que c'�tait de la
pure amiti�, et il ne s'en est plus �tonn�.

G. reconnut dans S. comme un ami paternel, et il l'aima parce


que ce dernier lui �tait agr�able sans arri�re-pens�e.

Le mot �joli gar�on� a �t� prononc� un jour que G. avait une


amourette et qu'il exprimait ses doutes sur son bonheur �
venir. C'est alors que S. l'avait consol� en lui disant: �Vous
avez une jolie tournure, vous ne manquerez pas de faire un bon
parti.�

Une fois S. s'est plaint � lui que sa femme avait un penchant


pour la boisson, et, en lui faisant cette confidence, il avait
les larmes aux yeux. Alors G. fut touch� du malheur de son
ami. C'est � cette occasion que S. l'avait embrass� et l'avait
pri� de lui conserver son amiti� et de venir souvent le voir.

S. n'a jamais spontan�ment amen� la conversation sur les


choses sexuelles. Comme G. lui demandait un jour ce que
c'�tait que la p�d�rastie, dont il pr�tendait avoir entendu
beaucoup parler en Angleterre, S. lui en avait donn�
l'explication.

G. convient qu'il est homme de pr�dispositions sensuelles.


� l'�ge de douze ans, il a �t� initi� � la vie sexuelle
en entendant les propos des apprentis. Il ne s'est jamais
masturb�; � l'�ge de dix-huit ans, il a fait le co�t pour la
premi�re fois, et depuis il a beaucoup fr�quent� le bordel.
Il n'a jamais �prouv� une inclination pour son propre sexe, ni
aucune sensation sexuelle quand S. l'embrassait. Il a
toujours fait le co�t d'une fa�on normale et avec volupt�.
Ses pollutions dans ses r�ves �taient toujours accompagn�es
d'images lascives concernant des femmes. Il repousse avec
indignation l'insinuation qu'il s'est livr� � la p�d�rastie
passive, et invoque � ce propos qu'il descend d'une famille
saine et honn�te.

Avant que le bruit relatif � ces soup�ons e�t �clat�, il ne


se doutait de rien et ne pensait nullement � mal. Il donne
sur les anomalies de son anus, les m�mes essais d'explication
qu'on trouve dans le dossier du l'affaire. Il nie avoir fait
de l'auto-masturbation _in ano_.
Il est bon de remarquer que J. S., en entendant parler du
pr�tendu amour homosexuel de son fr�re, n'en aurait pas
�t� moins �tonn� que les autres personnes qui connaissaient
celui-ci de plus pr�s. Il est vrai qu'il n'a pu comprendre lui
non plus ce qui attachait son fr�re � G., et que toutes
les repr�sentations qu'il lui avait faites sur son attitude
�taient rest�es inutiles.

L'expert s'est donn� la peine d'observer sans qu'on s'en


aper��t le docteur S. et G. pendant qu'ils soupaient � Gratz,
en compagnie du fr�re de S. et de Mme S. Cette observation
n'a pas fourni le moindre indice dans le sens d'une amiti�
illicite.

L'impression g�n�rale que m'a faite le docteur S. fut celle


d'un individu nerveux, sanguin, un peu exalt�, mais en
m�me temps de bon caract�re, franc, et avant tout un homme
sentimental.

Le docteur S., est au physique, vigoureux, un peu replet; il


a une t�te r�guli�re et l�g�rement brachyc�phale. Les parties
g�nitales sont tr�s d�velopp�es, le p�nis est un peu gros, le
pr�puce un peu hypertrophi�.

_Conclusions._--La p�d�rastie est une forme insolite,


perverse, et l'on peut m�me dire monstrueuse, de la
satisfaction sexuelle, qui, dans la vie moderne, n'est
malheureusement pas rare, mais toutefois exceptionnelle parmi
les populations europ�ennes. Elle suppose une perversion
cong�nitale ou acquise du sens sexuel en m�me temps qu'une
d�fectuosit� du sens moral acquise par des influences
h�r�ditaires ou morbides.

La science m�dico-l�gale conna�t exactement les conditions


physiques et psychiques sur la base desquelles se produit
cette aberration de la vie sexuelle et, dans un cas concret,
surtout lorsqu'il est douteux, il para�t n�cessaire d'examiner
si ces conditions empiriques et subjectives existent aussi
pour la p�d�rastie.

� ce sujet, il faut bien distinguer entre la p�d�rastie active


et la passive. La p�d�rastie active se rencontre:

I. Comme ph�nom�ne non morbide:

1� Comme moyen de satisfaction sexuelle dans le cas d'une


abstinence forc�e des jouissances sexuelles normales, quand en
m�me temps l'individu a de grands besoins sexuels;

2� Chez de vieux d�bauch�s qui, rassasi�s des jouissances


sexuelles normales, et devenus plus ou moins impuissants, et
de plus d�prav�s moralement, ont recours � la p�d�rastie pour
stimuler leur volupt� par ce charme d'un nouveau genre, et
remonter un peu leur impuissance psychique et somatique tomb�e
tr�s bas;

3� Traditionnel chez certains peuples � un niveau tr�s bas de


civilisation et dont ni la moralit� ni les moeurs ne sont
d�velopp�es.

II. Comme ph�nom�ne morbide:

1� Sur la base d'une inversion sexuelle cong�nitale avec


horreur des rapports sexuels avec la femme, inversion qui va
jusqu'� l'impuissance � accomplir l'acte normal. Ainsi que l'a
d�j� remarqu� Casper, la p�d�rastie est tr�s rare dans ce
cas. L'uraniste se satisfait avec l'homme par la masturbation
passive ou mutuelle ou par des actes similaires du co�t
(par exemple _coitus inter femora_) et n'arrive
qu'exceptionnellement � la p�d�rastie, par rut sexuel ou par
complaisance, quand le sens moral est chez lui tr�s diminu�;

2� Sur la base de l'inversion morbide acquise:

_a._ � la suite de l'onanisme pratiqu� pendant des ann�es et


ayant rendu l'individu impuissant en pr�sence de la femme, et
quand en m�me temps un vif d�sir sexuel continue � subsister;

_b._ � la suite d'une grave maladie psychique (imb�cillit�


s�nile, ramollissement du cerveau chez les ali�n�s, etc.);
dans ce cas, ainsi que l'a d�montr� l'exp�rience, l'inversion
sexuelle peut se produire facilement.

La p�d�rastie passive se rencontre:

I. Comme ph�nom�ne non morbide:

1� Chez des individus de la lie du peuple, qui ont eu le


malheur d'�tre s�duits d�s l'enfance par des rou�s et dont
la douleur et le d�go�t ont �t� vaincus par l'argent; il faut
encore que ces individus, moralement d�grad�s, soient tomb�s
assez bas, quand ils arrivent � l'�ge adulte, pour se plaire
dans ce r�le d'h�ta�res masculins;

2� Dans des circonstances analogues � celle du paragraphe I,


pour r�compenser un consentement � la p�d�rastie active.

II. Comme ph�nom�ne morbide:

1� Chez des individus atteints d'inversion sexuelle, comme


compensation de services d'amour rendus et en surmontant la
douleur et le d�go�t;

2� Chez des uranistes qui se sentent femmes, en face de


l'homme; les mobiles sont la volupt� et leur penchant. Chez
ces hommes-femmes il y a _horror femin�_ et incapacit� absolue
pour les rapports sexuels avec la femme. Le caract�re et les
inclinations sont f�minins.

Telles sont les observations recueillies par la science


m�dico-l�gale et la psychiatrie. La science m�dicale exige
la preuve qu'un homme appartient � une des cat�gories
sus�num�r�es, pour qu'elle puisse croire que cet individu est
p�d�raste.

C'est en vain qu'on chercherait, dans les ant�c�dents et dans


l'ext�rieur du docteur S., des sympt�mes permettant de le
classer dans une des cat�gories de la p�d�rastie active
�tablies par la science. Ce n'est ni un individu astreint �
l'abstinence sexuelle, ni un individu devenu impuissant en
face des femmes par suite de d�bauches, ni un homosexuel, ni
un individu devenu par suite d'une masturbation continuelle
indiff�rent pour la femme et pouss� vers l'homme, ni un
individu devenu, par suite d'une grave maladie mentale,
sexuellement pervers.

Il n'a pas m�me les caract�res g�n�raux de la p�d�rastie:


imb�cillit� morale ou d�pravation d'un c�t�, et trop grands
besoins sexuels de l'autre.

Il est aussi impossible de classer son complice G., dans une


des cat�gories de la p�d�rastie passive; car il n'a ni les
attributs d'une h�ta�re masculine, ni les stigmates cliniques
de l'homme-femme. Il est tout le contraire de cela.

Pour rendre plausible du point de vue m�dico-l�gal une liaison


p�d�raste entre ces deux hommes, il faudrait alors que le
docteur S., pr�sent�t les ant�c�dents et les sympt�mes du
p�d�raste actif mentionn�s (I al. 2) et G., ceux du p�d�raste
passif cit�s (II al. 1 ou 2).

La supposition sur laquelle se fonde le verdict est, au point


de vue de la psychologie l�gale, insoutenable.

On pourrait, pour la m�me raison, prendre tout homme pour


un p�d�raste. Reste encore � examiner si, au point de vue
psychologique, les explications fournies par S., et G., sur
leur amiti� au moins �trange, tiennent debout.

Au point de vue psychologique, ce n'est pas un fait sans


analogie qu'un homme excentrique et sentimental comme S.,
conclue une amiti� transcendante sans aucune �motion sexuelle.

Il suffit de rappeler � ce propos les amiti�s intimes qui


se lient dans les pensionnats de filles, l'amiti� pleine
de d�vouement de jeunes gens sentimentaux en g�n�ral, la
tendresse que l'homme de coeur sensible montre m�me envers
un animal domestique, sans que personne l'interpr�te comme une
tendance sodomiste.

�tant donn�e la particularit� psychologique du docteur S., une


amiti� exalt�e pour le jeune G., est tr�s compr�hensible. La
franchise avec laquelle se montrait cette amiti� devant le
public laisse plut�t supposer le caract�re innocent de cette
affection qu'une passion sensuelle.

Les condamn�s r�ussirent � obtenir une revision de la


proc�dure judiciaire. Le 7 mars 1890 eurent lieu les nouveaux
d�bats contradictoires. Les d�positions des t�moins fournirent
en faveur des accus�s des faits qui les disculpaient
enti�rement.

Tous reconnurent la conduite morale de S., ant�rieurement. La


soeur de charit� qui a soign� G., pendant que celui-ci se
trouvait malade � la maison de S., n'a jamais remarqu� rien
de suspect dans leurs rapports. Les anciens amis de S.,
t�moign�rent de sa moralit�, de son amiti� tr�s tendre et de
son habitude de les embrasser � l'arriv�e et avant le d�part.
Les modifications qu'on avait autrefois constat�es � l'anus
de G., n'existaient plus. Un des experts convoqu�s par le
tribunal admit la possibilit� que ces anomalies de l'anus
aient �t� occasionn�es par des manipulations digitales. Leur
valeur diagnostique a �t� contest�e par le m�decin-expert
convoqu� par le d�fenseur.

Le tribunal a reconnu que la preuve du d�lit pr�sum�


n'existait pas, et il a prononc� l'acquittement des accus�s.

AMOR LESBICUS[125].

[Note 125: Comparez Mayer, _Friedreichs Bl�tter_, 1875, p. 41;


Krausold, _Melankolie und Schuld_, 1885, p. 20; Andronico, _Archiv. di
psich. scienze penali e d'anthropol., crim._, vol. III, p. 145]

Son importance m�dico-l�gale est bien minime quand il s'agit de


rapports entre adultes. En Autriche seulement, il pourrait avoir
une importance pratique. Mais, comme pendant de l'uranisme, il a une
importance anthropologique et clinique. L'_amor lesbicus_ ne para�t
pas �tre moins rare que l'uranisme. La grande majorit� des uranistes
f�minins ne c�dent pas � un penchant cong�nital, mais ils se
d�veloppent dans des conditions analogues � celles de l'uranisme
artificiel.

Cette �amiti� d�fendue� fleurit surtout dans les prisons de femmes.

Krausold (_op. cit._) dit: �Les prisonni�res lient souvent entre elles
ce genre d'amiti� dans laquelle, il est vrai, on aboutit autant que
possible � la manustupration mutuelle.�

Mais le but de ces amiti�s ne consiste pas seulement dans une


passag�re satisfaction manuelle. Elles sont aussi li�es pour ainsi
dire syst�matiquement et pour une �poque plus longue pendant laquelle
se d�veloppent une jalousie f�roce et un amour ardent d'une violence
qu'on ne trouve gu�re plus intense parmi les personnes de sexe
diff�rent. Si l'amie d'une prisonni�re s'aper�oit d'un sourire pour
une autre, il y a des sc�nes violentes de jalousie et des cr�pages de
chignon.

Si la prisonni�re qui s'est laiss�e aller aux voies de fait, a �t�,


selon le r�glement, punie et mise aux fers, elle dit que �son amie lui
a fait un enfant�.

Nous devons aussi � Parent-Duch�telet (_De la prostitution_, 1857)


des renseignements tr�s int�ressants sur l'_amor lesbicus_
artificiellement cr��.

Le d�go�t provoqu� par les actes les plus abominables et les plus
pervers (_coitus in axilla, inter mammas_, etc.) que les hommes
commettent sur des prostitu�es, poussent souvent ces malheureuses, dit
l'auteur cit�, � l'amour lesbien. Il ressort de ses recherches que ce
sont particuli�rement les prostitu�es de grande sensualit� qui, non
satisfaites par les rapports avec des impuissants ou des pervers, et
d�go�t�es de leurs pratiques, sont amen�es � cette aberration.
De plus, les prostitu�es qui se font remarquer comme tribades, sont
toujours des personnes qui ont fait plusieurs ann�es de prison et qui
ont contract� cette aberration dans ces foyers d'amour lesbien _ex
abstinentia_.

Il est bien int�ressant de constater que les prostitu�es m�prisent


les tribades, de m�me que l'homme m�prise le p�d�raste, tandis que les
prisonni�res femmes ne consid�rent point ce vice comme choquant.

Parent cite le cas d'une prostitu�e qui, en �tat d'ivresse, a voulu en


violer une autre � la mani�re lesbienne. L�-dessus les autres filles
du bordel furent prises d'une telle indignation qu'elles d�nonc�rent
cette pervertie � la police. Taxil (_op. cit._ p. 166, 170) cite des
faits analogues.

Mantegazza �galement (_�tudes d'anthropologie et d'histoire de la


civilisation_) trouve que les rapports sexuels entre femmes ont
surtout la signification d'un vice qui s'est d�velopp� � la suite
d'une _hyper�sthesia sexualis_ non satisfaite.

Nombre de cas de ce genre--abstraction faite de l'inversion sexuelle


cong�nitale--sont tout � fait analogues aux cas masculins dans
lesquels le vice s'est artificiellement d�velopp�, est devenu peu �
peu de l'inversion sexuelle acquise avec horreur des rapports sexuels
avec les individus de l'autre sexe.

Il est probable qu'il s'agit de cas de ce genre dans les


correspondances que nous rapporte Parent entre amantes,
correspondances aussi d�bordantes et aussi sentimentales que celles
entre des amoureux de sexe diff�rent; l'infid�lit� et la s�paration
mettaient hors d'elle l'abandonn�e; la jalousie �tait f�roce et
amenait souvent � des vengeances sanglantes. Les cas suivants d'_amor
lesbicus_ cit�s par Mantegazza sont certainement morbides et peut-�tre
des faits d'inversion cong�nitale.

1� Le 5 juillet 1877 a comparu devant le tribunal, � Londres,


une femme qui, d�guis�e en homme, s'�tait d�j� mari�e trois
fois avec diverses femmes. Elle a �t� reconnue femme devant
tout le monde et condamn�e � six mois de prison.

2� En 1773, une autre femme, d�guis�e en homme, fit la cour �


une jeune fille, demanda sa main, mais sa tentative audacieuse
ne r�ussit pas.

3� Deux femmes v�curent ensemble pendant trente ans, comme


mari et femme. Ce n'est qu'en mourant que l'��pouse� a r�v�l�
le secret aux personnes qui entouraient son lit.

Coffignon (_op. cit._, p. 301) cite de nouveaux faits remarquables.

Il rapporte que cette aberration est maintenant tr�s � la mode, en


partie � cause des romans qui traitent de ce sujet, en partie aussi
par suite de l'excitation des parties g�nitales par un travail
excessif avec les machines � coudre, et aussi par la fait que les
domestiques f�minins couchent souvent dans le m�me lit, puis par les
s�ductions qui se font dans les pensions par des �l�ves perverties ou
par la s�duction des filles de famille par des servantes perverses.

L'auteur pr�tend que ce vice (saphisme) se rencontre de pr�f�rence


chez les dames de l'aristocratie et chez les prostitu�es. Mais il ne
distingue pas entre les cas physiologiques et pathologiques, et parmi
ces derniers il ne fait pas non plus la distinction entre les cas
acquis et les cas cong�nitaux. Certains d�tails concernant des cas
s�rement pathologiques correspondent compl�tement aux faits qu'on a pu
recueillir sur les hommes atteints d'inversion sexuelle.

Les saphistes ont leurs lieux de r�union � Paris, se reconnaissent par


le regard, les gestes, etc. Des couples saphistes aiment � s'habiller
et � se parer de la m�me fa�on. On les appelle alors �petites
soeurs�.

9.--N�CROPHILIE[126].

[Note 126: Comparez Maschka, _Hdb._ III, p. 191 (bonnes notes


historiques); Legrand, _La Folie_, p. 521.]

(Code autrichien, � 306.)

Cette forme horrible de la satisfaction sexuelle est si monstrueuse


que la supposition d'un �tat psychopathique est justifi�e dans tous
les cas; Maschka exige que dans ces cas on examine toujours l'�tat
mental du sujet. Cette exigence est parfaitement fond�e. Il faut
une sensualit� morbide assur�ment perverse pour surmonter l'horreur
naturelle que l'homme �prouve devant les cadavres, et pour trouver du
plaisir � la conjonction sexuelle avec un cadavre.

Malheureusement, dans la plupart des cas qui ont �t� rapport�s dans
les publications sp�ciales, l'�tat mental de l'individu n'a pas �t�
examin�, de sorte que la question de savoir si la n�crophilie est
compatible avec l'int�grit� mentale, n'est pas tranch�e. Celui qui
conna�t les aberrations horribles de la vie sexuelle n'oserait pas
r�pondre � cette question par la n�gative.

10.--INCESTE.

(Code autr., � 122; Projet, � 189; Code allemand, � 174).

La conservation de la puret� morale de la vie de famille est due au


d�veloppement de la civilisation; chez l'homme civilis� qui est encore
intact au point de vue �thique, un sentiment p�nible se fait toujours
sentir quand il lui vient une id�e libidineuse concernant un membre de
sa famille. Une sensualit� tr�s puissante jointe � des id�es morales
et juridiques tr�s d�fectueuses est seule capable d'amener un individu
� l'inceste.

Ces deux conditions peuvent se rencontrer dans des familles charg�es


de tares. L'ivrognerie et l'ivresse chez les individus du sexe
masculin, l'idiotie qui a arr�t� le d�veloppement de la pudeur et
qui, selon les circonstances, se trouve alli�e � l'�rotisme chez des
individus de sexe f�minin, sont les �l�ments qui facilitent les actes
incestueux. Les conditions ext�rieures qui facilitent le d�veloppement
de cette aberration sont la promiscuit� des sexes dons les familles
prol�taires.

Nous avons rencontr� l'inceste comme ph�nom�ne certainement


pathologique dans des cas de d�bilit� mentale cong�nitale ou acquises,
puis dans des cas isol�s d'�pilepsie et de parano�a.

Dans un grand nombre de cas, la majorit� peut-�tre, on ne peut


cependant pas montrer les causes pathologiques d'un acte qui non
seulement offense les liens du sang, mais aussi les sentiments de
toute population civilis�e. Dans bien des cas pourtant, qui sont
rapport�s dans les publications sp�ciales, on peut, pour l'honneur de
l'humanit�, supposer un fondement psychopathique.

Dans le cas de Feldtmann (_Marc-Ideber_, I, p. 15) un p�re a commis


des attentats aux moeurs r�p�t�s sur sa fille adulte, et finalement
l'a tu�e. Ce p�re d�natur� �tait atteint d'imb�cillit� et probablement
aussi de troubles c�r�braux p�riodiques. Dans un autre cas d'inceste
entre p�re et fille (_loc. cit._, p. 244), c'�tait cette derni�re
qui �tait idiote. Lombroso _(Archiv. di Psichiatria_, VIII, p. 519)
rapporte le cas d'un paysan �g� de quarante-deux ans qui fit l'inceste
avec ses filles �g�es de vingt-deux ans, de dix-neuf et de onze ans,
qui for�a m�me sa fille de onze ans � la prostitution, et la visitait
au bordel. L'examen m�dico-l�gal a fait constater des tares, de
l'imb�cillit� intellectuelle et morale, du _potatorium_.

Les cas comme celui qui a �t� rapproch� par Schuermayer (_Deutsche
Zeitschr. f�r Staatsarzneikunde_, XXII, fasc. 1) n'ont pas �t�
analys�s au point de vue psychique. Dans le cas en question, une femme
a mis sur son ventre son fils �g� de cinq ans et demi et l'a viol�.
Dans un autre cas rapport� par Lafarque (_Journ. de m�d. de Bordeaux_,
1877), une fille de dix-sept ans a pris sur elle son fr�re �g� de
treize ans, a proc�d� � la _membrorum conjunctionem_ et l'a masturb�.

Les cas suivants concernent des individus charg�s de tares. Magnan


(_Ann. m�d.-psych._, 1885) fait mention d'une demoiselle de vingt-neuf
ans qui, indiff�rente aux autres enfants et aux hommes, souffrait
beaucoup � la vue de ses neveux, et ne pouvait r�sister � l'impulsion
de cohabiter avec eux. Mais cette _pica_ sexuelle ne subsista que tant
que ses neveux furent tout jeunes.

Legrand (_Ann. m�d.-psych._, 1876, mai) fait mention d'une jeune fille
de quinze ans qui avait entra�n� son fr�re � toutes sortes d'exc�s
sexuels; quand apr�s deux ann�es de rapports incestueux le fr�re est
mort, elle fit une tentative d'assassinat sur un parent. Dans le
m�me endroit on trouve rapport� le cas d'une femme mari�e, �g�e de
trente-six ans, qui laissait pendre par la fen�tre ses seins nus et
qui faisait de l'inceste avec son fr�re �g� de dix-huit ans; il cite
ensuite une m�re �g�e de trente-neuf ans qui faisait de l'inceste
avec son fils dont elle �tait amoureuse � en mourir et qui, devenue
enceinte de lui, provoqua un avortement.

Nous savons par Casper que, dans les grandes villes, des m�res
perverties �duquent leurs petites filles d'une fa�on abominable pour
les pr�parer aux usages sexuels des d�bauch�s. Cet acte criminel
rentre dans une autre cat�gorie.

11.--ACTES IMMORAUX COMMIS AVEC DES PUPILLES.--S�DUCTION

(Code autrichien, � 121; Projet, � 183; Code allemand, � 173).

Ce qui se rapproche de l'inceste mais sans blesser aussi profond�ment


les sentiments moraux, ce sont les cas o� un individu cherche
� accomplir ou tol�re des actes immoraux sur une personne dont
l'�ducation, la surveillance lui ont �t� confi�es et qui par
cons�quent se trouve plus ou moins sous sa d�pendance. Ces actes
immoraux qui sont particuli�rement d�finis par les codes,
ne paraissent avoir qu'exceptionnellement une signification
psychopathique.

TABLE DES MATI�RES

FRAGMENTS D'UNE PSYCHOLOGIE DE LA VIE SEXUELLE

L'instinct sexuel comme base des sentiments �thiques.--L'amour


comme passion.--La vie sexuelle aux diverses �poques de la
civilisation.--La pudeur.--Le Christianisme.--La
monogamie.--La situation de la femme dans l'Islam.--Sensualit�
et moralit�.--La vie sexuelle se moralise avec les progr�s
de la civilisation.--P�riodes de d�cadence morale dans la vie
des peuples.--Le d�veloppement des sentiments sexuels chez
l'individu.--La pubert�.--Sensualit� et extase
religieuse.--Rapports entre la vie sexuelle et la vie
religieuse.--La sensualit� et l'art.--Caract�re id�aliste
du premier amour.--Le v�ritable amour.--La
sentimentalit�.--L'amour platonique.--L'amour et
l'amiti�.--Diff�rence entre l'amour de l'homme et celui de la
femme.--C�libat.--Adult�re.--Mariage.--Coquetterie.--Le
f�tichisme physiologique.--F�tichisme religieux et
�rotique.--Les cheveux, les mains, les pieds de la femme
comme f�tiches.--L'oeil, les odeurs, la voix, les caract�res
psychiques comme f�tiches 1

II

FAITS PHYSIOLOGIQUES

Maturit� sexuelle.--La limite d'�ge de la vie


sexuelle.--Le sens sexuel.--Localisation.--Le d�veloppement
physiologique de la vie sexuelle.--�rection.--Le centre
d'�rection.--La sph�re sexuelle et le sens olfactif.--La
flagellation comme excitant des sens.--La secte des
flagellants.--Le _Flagellum salutis_ de Paullini.--Zones
�rog�nes.--L'empire sur l'instinct
sexuel.--Cohabitation.--�jaculation 29

III

NEUROPATHOLOGIE ET PSYCHOPATHOLOGIE G�N�RALES DE LA VIE SEXUELLE

Fr�quence et importance des sympt�mes


pathologiques.--Tableau des n�vroses sexuelles.--Irritation
du centre d'�rection.--Son atrophie.--Arr�ts dans le
centre d'�rection.--Faiblesse et irritabilit� du
centre.--Les n�vroses du centre d'�jaculation.--N�vroses
c�r�brales.--Paradoxie ou instinct sexuel hors de la p�riode
normale.--�veil de l'instinct sexuel dans
l'enfance.--Renaissance de cet instinct dans la
vieillesse.--Aberration sexuelle chez les vieillards
expliqu�e par l'impuissance et la d�mence.--Anesth�sie
sexuelle ou manque d'instinct sexuel.--Anesth�sie cong�nitale;
anesth�sie acquise.--Hyperesth�sie ou exag�ration morbide de
l'instinct.--Causes et particularit�s de cette
anomalie.--Paresth�sie du sens sexuel ou perversion de
l'instinct sexuel.--Le sadisme.--Essai d'explication du
sadisme.--Assassinat par volupt�
sadique.--Anthropophagie.--Outrages aux cadavres.--Brutalit�s
contre les femmes; la manie de les faire saigner ou de
les fouetter.--La manie de souiller les femmes.--Sadisme
symbolique.--Autres actes de violence contre les
femmes.--Sadisme sur des animaux.--Sadisme sur n'importe
quel objet.--Les fouetteurs d'enfants.--Le sadisme de la
femme.--La _Penth�sil�e_ de Kleist.--Le masochisme.--Nature
et sympt�mes du masochisme.--D�sir d'�tre brutalis� ou
humili� dans le but de satisfaire le sens sexuel.--La
flagellation passive dans ses rapports avec le masochisme.--La
fr�quence du masochisme et ses divers modes.--Masochisme
symbolique.--Masochisme d'imagination.--Jean-Jacques
Rousseau.--Le masochisme chez les romanciers et dans les
�crits scientifiques.--Masochisme d�guis�.--Les f�tichistes
du soulier et du pied.--Masochisme d�guis� ou actes malpropres
commis dans le but de s'humilier et de se procurer une
satisfaction sexuelle.--Masochisme chez la femme.--Essai
d'explication du masochisme.--La servitude
sexuelle.--Masochisme et sadisme.--Le f�tichisme; explication
de son origine.--Cas o� le f�tiche est une partie du corps
f�minin.--Le f�tichisme de la main.--Les difformit�s comme
f�tiches.--Le f�tichisme des nattes de cheveux; les coupeurs
de nattes.--Le v�tement de la femme comme f�tiche.--Amateurs
ou voleurs de mouchoirs de femmes.--Les f�tichistes du
soulier.--Une �toffe comme f�tiche.--Les f�tichistes de
la fourrure, de la soie et du velours.--L'inversion
sexuelle.--Comment on contracte cette disposition.--La
n�vrose comme cause de l'inversion sexuelle acquise.--Degr�s
de la d�g�n�rescence acquise.--Simple inversion du sens
sexuel.--�viration et d�f�mination.--La folie
des Scythes.--Les mujerados.--Les transitions � la m�tamorphose
sexuelle.--M�tamorphose sexuelle parano�que.--L'inversion
sexuelle cong�nitale.--Diverses formes de cette
maladie.--Sympt�mes g�n�raux.--Essai d'explication de cette
maladie.--L'hermaphrodisme psychique.--Homosexuels ou
uranistes.--Eff�mination et viraginit�.--Androgynie et
gynandrie.--Autres ph�nom�nes de perversion sexuelle
chez les individus atteints d'inversion sexuelle.--Diagnostic,
pronostic et th�rapeutique de l'inversion sexuelle 48

IV

PATHOLOGIE SP�CIALE

Les ph�nom�nes de la vie sexuelle morbide dans les diverses


formes et �tats de l'ali�nation mentale.--Entraves
psychiques.--Affaiblissement mental acquis.--Faiblesse
mentale cons�cutive � des psychoses, � des attaques
d'apoplexie, � une l�sion de la t�te ou � un
_lues cerebralis_.--D�mence paralytique.--Epilepsie.--Folie
p�riodique.--Psychopathie sexuelle
p�riodique.--Manie.--Sympt�mes d'exaltation sexuelle chez les
maniaques.--Satyriasis.--Nymphomanie.--Satyriasis et
nymphomanie chroniques.--M�lancolie.--Hyst�rie.--Parano�a 473

LA VIE SEXUELLE MORBIDE DEVANT LES TRIBUNAUX

Dangers des d�lits sexuels pour le salut public.--Augmentation


du nombre de ces d�lits.--Causes probables.--Recherches
cliniques.--Les juristes en tiennent peu de compte.--Points
d'appui pour le jugement des d�lits sexuels.--Conditions de
l'irresponsabilit�.--Indications pour comprendre la
signification psycho-pathologique des d�lits sexuels.--Les
d�lits sexuels.--Exhibitionnistes.--Frotteurs.---Souilleurs de
statues.--Viol; assassinat par volupt�.--Coups et blessures,
d�g�ts, mauvais traitements sur des animaux par
sadisme.--Masochisme et servitude sexuelle.--Coups et
blessures, vol par f�tichisme.--D�bauche avec des enfants
au-dessous de quatorze ans.--Prostitution.--D�bauche contre
nature.--Souillure d'animaux.--D�bauche avec des personnes du
m�me sexe.--P�d�rastie.--La p�d�rastie examin�e au point de
vue de l'inversion sexuelle.--Diff�rence entre la p�d�rastie
morbide et non morbide.--Appr�ciation judiciaire de l'inversion
sexuelle cong�nitale et de l'inversion acquise.--M�moire
d'un uraniste.--Raisons pour mettre hors des poursuites
judiciaires les faits d'amour homosexuel.--Origine de ce
vice.--Vie sociale des p�d�rastes.--Un bal de mysogines �
Berlin.--Forme de l'instinct sexuel dans les diverses
cat�gories de l'inversion sexuelle.--P�dicatio
mulierum.--L'amour lesbien.--N�crophilie.--Inceste.--Actes
immoraux avec des pupilles 501

End of Project Gutenberg's Psychopathia Sexualis, by Richard von Krafft-Ebing

*** END OF THIS PROJECT GUTENBERG EBOOK PSYCHOPATHIA SEXUALIS ***

***** This file should be named 24766-8.txt or 24766-8.zip *****


This and all associated files of various formats will be found in:
http://www.gutenberg.org/2/4/7/6/24766/

Produced by Ashveen Peerbaye, Pierre Lacaze and the Online


Distributed Proofreading Team at http://www.pgdp.net (This
file was produced from images generously made available
by the Biblioth�que nationale de France (BnF/Gallica) at
http://gallica.bnf.fr)

Updated editions will replace the previous one--the old editions


will be renamed.

Creating the works from public domain print editions means that no
one owns a United States copyright in these works, so the Foundation
(and you!) can copy and distribute it in the United States without
permission and without paying copyright royalties. Special rules,
set forth in the General Terms of Use part of this license, apply to
copying and distributing Project Gutenberg-tm electronic works to
protect the PROJECT GUTENBERG-tm concept and trademark. Project
Gutenberg is a registered trademark, and may not be used if you
charge for the eBooks, unless you receive specific permission. If you
do not charge anything for copies of this eBook, complying with the
rules is very easy. You may use this eBook for nearly any purpose
such as creation of derivative works, reports, performances and
research. They may be modified and printed and given away--you may do
practically ANYTHING with public domain eBooks. Redistribution is
subject to the trademark license, especially commercial
redistribution.

*** START: FULL LICENSE ***

THE FULL PROJECT GUTENBERG LICENSE


PLEASE READ THIS BEFORE YOU DISTRIBUTE OR USE THIS WORK

To protect the Project Gutenberg-tm mission of promoting the free


distribution of electronic works, by using or distributing this work
(or any other work associated in any way with the phrase "Project
Gutenberg"), you agree to comply with all the terms of the Full Project
Gutenberg-tm License (available with this file or online at
http://gutenberg.org/license).

Section 1. General Terms of Use and Redistributing Project Gutenberg-tm


electronic works

1.A. By reading or using any part of this Project Gutenberg-tm


electronic work, you indicate that you have read, understand, agree to
and accept all the terms of this license and intellectual property
(trademark/copyright) agreement. If you do not agree to abide by all
the terms of this agreement, you must cease using and return or destroy
all copies of Project Gutenberg-tm electronic works in your possession.
If you paid a fee for obtaining a copy of or access to a Project
Gutenberg-tm electronic work and you do not agree to be bound by the
terms of this agreement, you may obtain a refund from the person or
entity to whom you paid the fee as set forth in paragraph 1.E.8.

1.B. "Project Gutenberg" is a registered trademark. It may only be


used on or associated in any way with an electronic work by people who
agree to be bound by the terms of this agreement. There are a few
things that you can do with most Project Gutenberg-tm electronic works
even without complying with the full terms of this agreement. See
paragraph 1.C below. There are a lot of things you can do with Project
Gutenberg-tm electronic works if you follow the terms of this agreement
and help preserve free future access to Project Gutenberg-tm electronic
works. See paragraph 1.E below.

1.C. The Project Gutenberg Literary Archive Foundation ("the Foundation"


or PGLAF), owns a compilation copyright in the collection of Project
Gutenberg-tm electronic works. Nearly all the individual works in the
collection are in the public domain in the United States. If an
individual work is in the public domain in the United States and you are
located in the United States, we do not claim a right to prevent you from
copying, distributing, performing, displaying or creating derivative
works based on the work as long as all references to Project Gutenberg
are removed. Of course, we hope that you will support the Project
Gutenberg-tm mission of promoting free access to electronic works by
freely sharing Project Gutenberg-tm works in compliance with the terms of
this agreement for keeping the Project Gutenberg-tm name associated with
the work. You can easily comply with the terms of this agreement by
keeping this work in the same format with its attached full Project
Gutenberg-tm License when you share it without charge with others.

1.D. The copyright laws of the place where you are located also govern
what you can do with this work. Copyright laws in most countries are in
a constant state of change. If you are outside the United States, check
the laws of your country in addition to the terms of this agreement
before downloading, copying, displaying, performing, distributing or
creating derivative works based on this work or any other Project
Gutenberg-tm work. The Foundation makes no representations concerning
the copyright status of any work in any country outside the United
States.

1.E. Unless you have removed all references to Project Gutenberg:

1.E.1. The following sentence, with active links to, or other immediate
access to, the full Project Gutenberg-tm License must appear prominently
whenever any copy of a Project Gutenberg-tm work (any work on which the
phrase "Project Gutenberg" appears, or with which the phrase "Project
Gutenberg" is associated) is accessed, displayed, performed, viewed,
copied or distributed:

This eBook is for the use of anyone anywhere at no cost and with
almost no restrictions whatsoever. You may copy it, give it away or
re-use it under the terms of the Project Gutenberg License included
with this eBook or online at www.gutenberg.org

1.E.2. If an individual Project Gutenberg-tm electronic work is derived


from the public domain (does not contain a notice indicating that it is
posted with permission of the copyright holder), the work can be copied
and distributed to anyone in the United States without paying any fees
or charges. If you are redistributing or providing access to a work
with the phrase "Project Gutenberg" associated with or appearing on the
work, you must comply either with the requirements of paragraphs 1.E.1
through 1.E.7 or obtain permission for the use of the work and the
Project Gutenberg-tm trademark as set forth in paragraphs 1.E.8 or
1.E.9.

1.E.3. If an individual Project Gutenberg-tm electronic work is posted


with the permission of the copyright holder, your use and distribution
must comply with both paragraphs 1.E.1 through 1.E.7 and any additional
terms imposed by the copyright holder. Additional terms will be linked
to the Project Gutenberg-tm License for all works posted with the
permission of the copyright holder found at the beginning of this work.

1.E.4. Do not unlink or detach or remove the full Project Gutenberg-tm


License terms from this work, or any files containing a part of this
work or any other work associated with Project Gutenberg-tm.

1.E.5. Do not copy, display, perform, distribute or redistribute this


electronic work, or any part of this electronic work, without
prominently displaying the sentence set forth in paragraph 1.E.1 with
active links or immediate access to the full terms of the Project
Gutenberg-tm License.

1.E.6. You may convert to and distribute this work in any binary,
compressed, marked up, nonproprietary or proprietary form, including any
word processing or hypertext form. However, if you provide access to or
distribute copies of a Project Gutenberg-tm work in a format other than
"Plain Vanilla ASCII" or other format used in the official version
posted on the official Project Gutenberg-tm web site (www.gutenberg.org),
you must, at no additional cost, fee or expense to the user, provide a
copy, a means of exporting a copy, or a means of obtaining a copy upon
request, of the work in its original "Plain Vanilla ASCII" or other
form. Any alternate format must include the full Project Gutenberg-tm
License as specified in paragraph 1.E.1.

1.E.7. Do not charge a fee for access to, viewing, displaying,


performing, copying or distributing any Project Gutenberg-tm works
unless you comply with paragraph 1.E.8 or 1.E.9.

1.E.8. You may charge a reasonable fee for copies of or providing


access to or distributing Project Gutenberg-tm electronic works provided
that

- You pay a royalty fee of 20% of the gross profits you derive from
the use of Project Gutenberg-tm works calculated using the method
you already use to calculate your applicable taxes. The fee is
owed to the owner of the Project Gutenberg-tm trademark, but he
has agreed to donate royalties under this paragraph to the
Project Gutenberg Literary Archive Foundation. Royalty payments
must be paid within 60 days following each date on which you
prepare (or are legally required to prepare) your periodic tax
returns. Royalty payments should be clearly marked as such and
sent to the Project Gutenberg Literary Archive Foundation at the
address specified in Section 4, "Information about donations to
the Project Gutenberg Literary Archive Foundation."

- You provide a full refund of any money paid by a user who notifies
you in writing (or by e-mail) within 30 days of receipt that s/he
does not agree to the terms of the full Project Gutenberg-tm
License. You must require such a user to return or
destroy all copies of the works possessed in a physical medium
and discontinue all use of and all access to other copies of
Project Gutenberg-tm works.

- You provide, in accordance with paragraph 1.F.3, a full refund of any


money paid for a work or a replacement copy, if a defect in the
electronic work is discovered and reported to you within 90 days
of receipt of the work.

- You comply with all other terms of this agreement for free
distribution of Project Gutenberg-tm works.

1.E.9. If you wish to charge a fee or distribute a Project Gutenberg-tm


electronic work or group of works on different terms than are set
forth in this agreement, you must obtain permission in writing from
both the Project Gutenberg Literary Archive Foundation and Michael
Hart, the owner of the Project Gutenberg-tm trademark. Contact the
Foundation as set forth in Section 3 below.

1.F.

1.F.1. Project Gutenberg volunteers and employees expend considerable


effort to identify, do copyright research on, transcribe and proofread
public domain works in creating the Project Gutenberg-tm
collection. Despite these efforts, Project Gutenberg-tm electronic
works, and the medium on which they may be stored, may contain
"Defects," such as, but not limited to, incomplete, inaccurate or
corrupt data, transcription errors, a copyright or other intellectual
property infringement, a defective or damaged disk or other medium, a
computer virus, or computer codes that damage or cannot be read by
your equipment.

1.F.2. LIMITED WARRANTY, DISCLAIMER OF DAMAGES - Except for the "Right


of Replacement or Refund" described in paragraph 1.F.3, the Project
Gutenberg Literary Archive Foundation, the owner of the Project
Gutenberg-tm trademark, and any other party distributing a Project
Gutenberg-tm electronic work under this agreement, disclaim all
liability to you for damages, costs and expenses, including legal
fees. YOU AGREE THAT YOU HAVE NO REMEDIES FOR NEGLIGENCE, STRICT
LIABILITY, BREACH OF WARRANTY OR BREACH OF CONTRACT EXCEPT THOSE
PROVIDED IN PARAGRAPH F3. YOU AGREE THAT THE FOUNDATION, THE
TRADEMARK OWNER, AND ANY DISTRIBUTOR UNDER THIS AGREEMENT WILL NOT BE
LIABLE TO YOU FOR ACTUAL, DIRECT, INDIRECT, CONSEQUENTIAL, PUNITIVE OR
INCIDENTAL DAMAGES EVEN IF YOU GIVE NOTICE OF THE POSSIBILITY OF SUCH
DAMAGE.

1.F.3. LIMITED RIGHT OF REPLACEMENT OR REFUND - If you discover a


defect in this electronic work within 90 days of receiving it, you can
receive a refund of the money (if any) you paid for it by sending a
written explanation to the person you received the work from. If you
received the work on a physical medium, you must return the medium with
your written explanation. The person or entity that provided you with
the defective work may elect to provide a replacement copy in lieu of a
refund. If you received the work electronically, the person or entity
providing it to you may choose to give you a second opportunity to
receive the work electronically in lieu of a refund. If the second copy
is also defective, you may demand a refund in writing without further
opportunities to fix the problem.

1.F.4. Except for the limited right of replacement or refund set forth
in paragraph 1.F.3, this work is provided to you 'AS-IS' WITH NO OTHER
WARRANTIES OF ANY KIND, EXPRESS OR IMPLIED, INCLUDING BUT NOT LIMITED TO
WARRANTIES OF MERCHANTIBILITY OR FITNESS FOR ANY PURPOSE.

1.F.5. Some states do not allow disclaimers of certain implied


warranties or the exclusion or limitation of certain types of damages.
If any disclaimer or limitation set forth in this agreement violates the
law of the state applicable to this agreement, the agreement shall be
interpreted to make the maximum disclaimer or limitation permitted by
the applicable state law. The invalidity or unenforceability of any
provision of this agreement shall not void the remaining provisions.

1.F.6. INDEMNITY - You agree to indemnify and hold the Foundation, the
trademark owner, any agent or employee of the Foundation, anyone
providing copies of Project Gutenberg-tm electronic works in accordance
with this agreement, and any volunteers associated with the production,
promotion and distribution of Project Gutenberg-tm electronic works,
harmless from all liability, costs and expenses, including legal fees,
that arise directly or indirectly from any of the following which you do
or cause to occur: (a) distribution of this or any Project Gutenberg-tm
work, (b) alteration, modification, or additions or deletions to any
Project Gutenberg-tm work, and (c) any Defect you cause.

Section 2. Information about the Mission of Project Gutenberg-tm

Project Gutenberg-tm is synonymous with the free distribution of


electronic works in formats readable by the widest variety of computers
including obsolete, old, middle-aged and new computers. It exists
because of the efforts of hundreds of volunteers and donations from
people in all walks of life.

Volunteers and financial support to provide volunteers with the


assistance they need, is critical to reaching Project Gutenberg-tm's
goals and ensuring that the Project Gutenberg-tm collection will
remain freely available for generations to come. In 2001, the Project
Gutenberg Literary Archive Foundation was created to provide a secure
and permanent future for Project Gutenberg-tm and future generations.
To learn more about the Project Gutenberg Literary Archive Foundation
and how your efforts and donations can help, see Sections 3 and 4
and the Foundation web page at http://www.pglaf.org.

Section 3. Information about the Project Gutenberg Literary Archive


Foundation

The Project Gutenberg Literary Archive Foundation is a non profit


501(c)(3) educational corporation organized under the laws of the
state of Mississippi and granted tax exempt status by the Internal
Revenue Service. The Foundation's EIN or federal tax identification
number is 64-6221541. Its 501(c)(3) letter is posted at
http://pglaf.org/fundraising. Contributions to the Project Gutenberg
Literary Archive Foundation are tax deductible to the full extent
permitted by U.S. federal laws and your state's laws.

The Foundation's principal office is located at 4557 Melan Dr. S.


Fairbanks, AK, 99712., but its volunteers and employees are scattered
throughout numerous locations. Its business office is located at
809 North 1500 West, Salt Lake City, UT 84116, (801) 596-1887, email
business@pglaf.org. Email contact links and up to date contact
information can be found at the Foundation's web site and official
page at http://pglaf.org

For additional contact information:


Dr. Gregory B. Newby
Chief Executive and Director
gbnewby@pglaf.org

Section 4. Information about Donations to the Project Gutenberg


Literary Archive Foundation
Project Gutenberg-tm depends upon and cannot survive without wide
spread public support and donations to carry out its mission of
increasing the number of public domain and licensed works that can be
freely distributed in machine readable form accessible by the widest
array of equipment including outdated equipment. Many small donations
($1 to $5,000) are particularly important to maintaining tax exempt
status with the IRS.

The Foundation is committed to complying with the laws regulating


charities and charitable donations in all 50 states of the United
States. Compliance requirements are not uniform and it takes a
considerable effort, much paperwork and many fees to meet and keep up
with these requirements. We do not solicit donations in locations
where we have not received written confirmation of compliance. To
SEND DONATIONS or determine the status of compliance for any
particular state visit http://pglaf.org

While we cannot and do not solicit contributions from states where we


have not met the solicitation requirements, we know of no prohibition
against accepting unsolicited donations from donors in such states who
approach us with offers to donate.

International donations are gratefully accepted, but we cannot make


any statements concerning tax treatment of donations received from
outside the United States. U.S. laws alone swamp our small staff.

Please check the Project Gutenberg Web pages for current donation
methods and addresses. Donations are accepted in a number of other
ways including checks, online payments and credit card donations.
To donate, please visit: http://pglaf.org/donate

Section 5. General Information About Project Gutenberg-tm electronic


works.

Professor Michael S. Hart is the originator of the Project Gutenberg-tm


concept of a library of electronic works that could be freely shared
with anyone. For thirty years, he produced and distributed Project
Gutenberg-tm eBooks with only a loose network of volunteer support.

Project Gutenberg-tm eBooks are often created from several printed


editions, all of which are confirmed as Public Domain in the U.S.
unless a copyright notice is included. Thus, we do not necessarily
keep eBooks in compliance with any particular paper edition.

Most people start at our Web site which has the main PG search facility:

http://www.gutenberg.org

This Web site includes information about Project Gutenberg-tm,


including how to make donations to the Project Gutenberg Literary
Archive Foundation, how to help produce our new eBooks, and how to
subscribe to our email newsletter to hear about new eBooks.

Vous aimerez peut-être aussi