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UNIVERSITE DE PARIS IV-SORBONNE

Celsa

Ecole Des Hautes tudes En Sciences De Linformation Et De La Communication

MASTER 2me anne


Mention : Information et Communication
Spcialit : Mdias et Communication

Pouvoirs & mdiations de la statistique sur les mdias informatiss :


lenjeu des Cards

Prpar sous la direction du Professeur Vronique RICHARD


Nom, Prnom : Hmery Simon
Promotion : 2013-2014
Option : Mdias Informatiss et Stratgies de Communication
Soutenu le : 14.10.2014
Note du mmoire : 16
Mention : Trs Bien

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Remerciements
Je tiens tout particulirement remercier ma rapporteuse universitaire, Pergia
GKOUSKOU-GIANNAKOU, enseignante-chercheuse en Sciences de lInformation et
de la Communication, pour ses conseils de lectures toujours trs aviss et le suivi de
mes recherches, tout au long de lanne.
Je tiens aussi adresser des remerciements chaleureux Samuel GOTA,
doctorant Tlcom-ParisTech, pour la disponibilit permanente dont il a su faire
preuve ainsi que pour les conseils prodigus dans llaboration thorique de ce
mmoire.
Enfin, jadresse mes remerciements aux personnes qui mont encourag et soutenu
dans la dernire ligne droite : Annie, Camille, lise, Fred et Maxime.

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Table des matires


Remerciements.............................................................................................................. 3
Introduction.................................................................................................................. 5
Chapitre I. Objets dHistoire & histoires dobjets : les cards saisies par les discours......15

A. Imaginer : des crits pris par la pense.................................................................. 15


1. Le regard institu................................................................................................................ 16
2. Une simple traduction de la complexit ?..................................................................... 18
3. Des enjeux mtaphoriques distribus....................................................................................21

B. Construire : un tout plus que la somme des parties........................................ 23


1. Une esthtique graphique de linformation........................................................................... 23
2. Des constructions cartographiques outilles......................................................................... 26
3. Une ncessaire pense de la mdiation.................................................................................28

C. Dconstruire : Une perspective transdisciplinaire...................................................31

1. La signification comme explication du monde............................................................... 31


2. Une rgle du savoir............................................................................................................. 33
3. Conclusions partielles.......................................................................................................... 37
Chapitre II. Une industrialisation entre appropriations et ruptures : Des cards en piles.38

A. Mmoire des formes : une card pavlovienne ...................................................39


1. Des jeux de synchronicit.................................................................................................... 39
2. Pour une mdiagnie de la card sur les mdias informatiss.......................................... 42
3. De la trace linstitution, un processus symbolique............................................................. 45

B. Relativit et cartographie : linformation est-elle mathmatique ?..........................47


1. Pour une potique du temps et de lespace..........................................................................47
2. Un mdiateur textuel...........................................................................................................51

C. Un objet soluble dans une culture industrialise.....................................................55

1. Un discours rationalis, des effets de sens externaliss..........................................................55


2. Une allgorie de la culture-mosaque ............................................................................ 60
3. Conclusions partielles.......................................................................................................... 63
Chapitre III. La mise en place dun nouvel ordre cartographique : les cards , un objet
dinfluence.................................................................................................................. 65

A. Imaginaires sur les rseaux, une diaspora dinspiration cyberntique......................66


1. En finir avec la cration pure ........................................................................................66
2. Un ajustement (vraiment) programm ?.............................................................................. 71

B. De la pense rticulaire la financiarisation : un nouvel ordre cartographique ?.....76

1. Convergence et diffusion, une thmatique rcurrente sur les mdias informatiss..................77


2. Une liqufaction qui crerait des conversations ?................................................................. 80
Conclusion.................................................................................................................. 83
Bibliographie............................................................................................................... 88

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Introduction
Depuis quelques mois maintenant, de nombreux acteurs conomiques 1, dont la
plupart uvrent dans le domaine du numrique, prsentent des contenus leurs
utilisateurs sous une forme particulire. Regroups sous le terme de Card , ils
dsignent un regroupement, un amoncellement de contenus textuels prsents sous des
formes et des modalits dexpression propres. Pourtant, chacun de ces acteurs
revendique et sapproprie lappellation, lui donnant son caractre polychrsique 2.
Card est un terme anglophone, qui peut tre traduit, la fois par Fiche , mais
aussi comme Carte , plus proche dun format dtermin (la carte de visite) quun
concept fort (la carte gographique). Slabore ainsi propos de cette forme une
interrogation. Si la Card savre proche de la carte , en quoi manifeste telle
une pense de la cartographie sur les mdias informatiss ?
Le point de vue qui nous intresse sur cette question est celui de limplication. En
effet, nous tenterons de comprendre comment les acteurs utilisent les composantes
matrielles, idologiques et symboliques de la pratique cartographique afin de
construire de limplication (Action par laquelle on attribue quelquun, un
certain rle []3). Rsoudre ce problme, cest aussi mettre jour les enjeux des
1
2

Google, Twitter, Tinder parmi les principaux, mais aussi dautres qui feront lobjet dun examen plus prcis dans
notre tude.
WRONA Adeline, Dans la mle : ce que la socit fait aux ides , Acta fabula, mars 2009, vol. 10, no 3,
coll. Essais critiques . ( Du grec kreistein, user , la polychrsie dsigne la multitude des appropriations
possibles auxquelles se prtent les ides et les reprsentations )
Dfinition de limplication, http://atilf.atilf.fr/dendien/scripts/tlfiv5/advanced.exe?8;s=2974689750;, consult le
22 aot 2014.

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imaginaires et rapports de pouvoir qui structurent la fois les mdias informatiss


mais aussi la pratique cartographique, lui donnant une paisseur toute
contemporaine, de nature agiter les pratiques et susciter les croyances les plus folles.
Parmi celles-ci, une nouvelle forme, avenir du Web 4.
Ds lors, lambition du projet que nous poursuivons dans cette tude nest pas de
dcrire ce qui pourrait sapparenter une cartographie de la cartographie sur les
mdias informatiss. Nous poursuivons plutt la perspective dtablir et de
comprendre pourquoi, un moment de lhistoire, les acteurs ont tous pris une mme
direction symbolique, mettant en uvres des ressources humaines et logistiques afin
de parvenir la matrialisation dintentions. Nous tenterons alors de montrer que ces
acteurs travaillent une certaine conception du processus cartographique grce des
discours, formes et conceptualisations de pratiques.
Afin de bien amener ce qui va se jouer plus aprs, il est ncessaire que nous posions
le cadre dans lequel se situe notre tude et les objets qui la composent, en particulier
les notions de carte, de mdias informatiss et de carte informatise . Ce recul
thorique nous permettra denvisager prcisment les enjeux dans lesquels le recours
la card sur les mdias informatiss est mobilis.
La carte est une mtaphore, sinon une mta-forme5 . Elle sinscrit dans une
dimension symbolique, idologique et pragmatique qui la faite circuler dans les
espaces sociaux depuis les premires cartographies. son sujet, on pourrait dire que
cest un topos6 tant sa ralit renvoie des appropriations et des pratiques de
natures diffrentes. En cela, elle est un objet issu de la trivialit7 comme catgorie
danalyse cest--dire qui permet de penser que : les objets et les reprsentations
circulent et passent entre les mains et les esprits des hommes8 . Elle a fait lobjet
depuis de nombreuses annes dune appropriation thorique majeure, dune porte
interdisciplinaire. De faon trs brute , on pourrait dire que la pratique
cartographique exige la rencontre entre le monde de la langue et celui de limage. Une
4
5
6
7
8

ADAMS Paul, Why Cards are the Future of the Web, http://insideintercom.io/why-cards-are-the-future-of-theweb/, consult le 30 aot 2014.
LABELLE Sarah et JEANNERET Yves, Le texte de rseau comme mta-forme , Universit de Thessalonique,
2004.
JEANNERET Yves, Les harmoniques du Web: espaces dinscription et mmoire des pratiques , Mdiation et
Information, janvier 2011, vol. 32, coll. LHarmattan , pp. 31-40.
JEANNERET Yves, Penser la trivialit, Lavoisier & Hermes-sciences., Paris, coll. Communication, mdiation et
construits sociaux , 2008, vol.Volume 1, La vie triviale des tres culturels, 267 p.
Ibid., p. 1.p.14

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premire piste consiste alors considrer la carte comme technologie


intellectuelle , notion introduite par Stphane Mallarm 9 puis r-appropri par
lanthropologue Goody pour caractriser : Ces nouveaux moyens de communication
qui transforment la nature mme des processus de la connaissance10 . La carte prend
alors un dtour fort et saffirme comme une vritable production, elle est issue dun
processus. Fatalement approprie par les logiques gographiques ses dbuts, son
origine tymologique dsigne selon que lon prenne lacceptation grecque (
karts : feuille de papyrus) ou latine (charta : papier, crit, livre), la description
du support dcriture. Seulement, on peut voir aussi dans le terme Pinax (Grec
Ancien) la possibilit de dsigner la table , qui se traduit alors par :
Une bibliothque gographique miniaturise, homogne, cohrente, matrisable par lil
et par la mmoire, o toute linformation disponible a t inscrite sous une forme
dsormais immuable, apte tre reproduite, diffuse, puis rectifie. La multiplicit des
sources se rsorbe en un artefact unique11

Apparat alors une liaison entre la pense de lcrit et une pense de lcran12
dveloppe par Anne-Marie Christin dans sa thorie sur lcriture. Selon lauteure,
lcrit nest plus une simple trace de pense prexistante mais bien un systme
dexpression propre qui gnre des formes de pouvoirs et des jeux dinterprtation
entre un lecteur et son support. Ainsi, une pense de lcran merge, laquelle
donne aux hommes la possibilit de dsigner darracher un support matriel son
seul statut dobjet peru pour le dsigner comme une surface sur laquelle vont venir
sinscrire des signes13 . Ces signes tant la fois des reprsentations figuratives et des
signes dcriture, la perception fait de limage un prdcesseur lcrit par la
disposition spatiale des lments. Selon la perspective de Christin et de Jacob, cest le
rgime defficacit qui prvaut dans lobjet carte, permettant en un regard de toucher
la fois le monde de la langue et celui de limage . De lhritage du terme Pinax,
9
10
11

12
13

SOUCHIER Emmanul et ROBERT Pascal, La carte, un mdia entre smiotique et politique. La carte au
rivage des SIC , Communication et langages, vol. 2008, no 158, pp. 25-29.
GOODY Jack, La Raison graphique. La domestication de la pense sauvage,, ditions de Minuit., Paris, coll. le
Sens commun , 1979, 272 p.
JACOB Christian et BARATIN M., Lire pour crire: navigation alexandrine , in Le pouvoir des
bibliothques: la mmoire des livres en Occident, Albin Michel., 1996, pp. 47-83 ; cit dans JEANNERET Yves
et FLON milie, La notion de schme organisateur, outil danalyse smio-pragmatique des crits dcran ,
revue des interactions humaines mdiatises, 2010, vol. 11, no 1.
CHRISTIN Anne-Marie, LImage crite ou la draison graphique, Flammarion., Paris, 1995.
JEANNERET Yves et FLON milie, La notion de schme organisateur, outil danalyse smio-pragmatique des
crits dcran , op. cit.

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nous retenons aussi que la carte dsigne un objet de savoir dont les proprits
seraient rvles de faon spectaculaire lil humain. Cet enjeu nous fait
immdiatement basculer dans la possibilit de voir dans la carte un enjeu de pouvoir
vritable. Souchier parlera ainsi dune criture dmiurgique14 pour caractriser cet
objet tandis que Jeanneret voquera sa dimension mythique15 . Dans ces deux
acceptations, on retrouve lide dune carte rvle aux yeux des utilisateurs, qui
cache pourtant les conditions ncessaires sa production, instituant de fait une
mmoire de loubli16 et faisant basculer notre objet dans une politique de linfraordinaire17 . Les enjeux font de notre objet de recherche un lieu privilgi o se joue
lnonciation ditoriale18 . La card sinstitue comme une petite forme aux
grands desseins19 pour paraphraser un article de Candel, Jeanne-Perrier et Souchier.
Il convient alors den dcrire lexistence sur les mdias informatiss.
Ainsi, lobjet card sur les mdias informatiss ne peut se penser sans la logique
dcrit dcran20 dvelopp par Emmanul Souchier et Yves Jeanneret. Utilise
pour caractriser ce qui se droule depuis le dbut de linformatique sur les crans, la
notion suppose par ailleurs une continuit entre les poques, les supports et les
pratiques. Nous nous plaons dans cette optique : comprendre les logiques de filiation
qui ont amen la Card sinstituer progressivement. Nous chercherons de fait
penser notre objet, non en termes rupturistes , mais bien conserver une posture de
recherche afin de questionner ce qui se joue entre culture du texte et de lcran dans
le temps long. Nous chercherons de fait lanalogue, lhybride et la transformation, qui
construisent la Card sur les mdias informatiss plutt que de poser lhypothse
dune cration pure. La card est aujourdhui prsente dans un rgime discursif de
lordre de linnovation . Nous souhaitons prendre le contre-pied de ce point de vue
en faisant de notre objet une filiation plutt que dun schisme, ne niant pas la
14 SOUCHIER Emmanul, Voir le Web et deviner le monde. La cartographie au risque de lhistoire de
lcriture , in Traces numriques. De la production linterprtation, CNRS ditions, 2013, pp. 207-228.
15 JEANNERET Yves, Les harmoniques du Web: espaces dinscription et mmoire des pratiques , op. cit.
16 SOUCHIER Emmanul, La mmoire de loubli: loge de lalination Pour une potique de linfraordinaire , Communication et langages, vol. 2012, no 172, pp. 3-19.
17 Ibid.
18 SOUCHIER Emmanul, Limage du texte. Pour une thorie de lnonciation ditoriale , Communication et
langages, 1998, vol. 154, no 6, coll. Les Cahiers de mdiologie , pp. 137-145.
19 CANDEL Etienne, JEANNE-PERRIER Valrie et SOUCHIER Emmanul, Petites formes, grands desseins
Dune grammaire des noncs ditoriaux la standardisation des critures , in Lconomie des critures sur le
web, Herms-Lavoisier, 2012, vol.volume 1: Traces dusage dans un corpus de sites de tourisme, pp. 135-166.
20 JEANNERET Yves et SOUCHIER Emmanul, Pour une potique de lcrit dcran , Xoana, 1999, vol. 6, pp.
97-107.

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perspective socio-conomique des acteurs lorigine de ce format. Par ailleurs, ltude


dun logiciel nous convie penser ce dispositif comme agissant et structurant les
pratiques. Ainsi, on pourra avoir recours la notion darchitexte21 pour dcrire
comment cet acteur utilise lacceptation card dans une dimension oprante. Selon
les mots de Candel, les mdias informatiss sont des textes qui permettent et
conditionnent la production de texte22 . Ces rapports entre le processus
cartographique et les mdias informatiss sur le Web nous font penser une
configuration sociotechnique , telle quelle fut dveloppe par Franck Rebillard:
Une modalit volutive dagencement social dune technologie rsultant des relations
entre groupes sociaux engags dans sa conception, son utilisation, et sa reprsentation et
(historiquement) structure par ses modalits antrieures comme par les logiques macrosociales environnant son dveloppement23.

Enfin, la carte informatise renvoie une description complexe, qui ncessite


denvisager le statut de la trace comme forme danalyse. Dveloppe particulirement
par les travaux de Louise Merzeau 24 dans le champ des SIC, elle nous permet de
convoquer les rapports structurant qui stablissent entre technologie et mmoire(s).
La notion de trace voque la rduction de faits symboliques une opration
physique25 . Ensuite, ce terme est utile pour penser la visibilit dune chose
absente26 , cest--dire les vnements, rflexions et changes qui ont pu conduire
son apparition . Quand la card se prsente comme un support vecteur de
conversation mais aussi de circulation, la notion de trace nous permet alors
dinterroger la conception de notre objet comme participatif et cherche ainsi
remonter lorigine de ce discours, pour en extraire certains enjeux communicationnels,
en particulier limmdiatet et la simultanit.

21 Ibid.
22 CANDEL Etienne, Approche smiotique des mdias informatiss .
23 REBILLARD Franck, Le Web 2.0 en perspective: une analyse socio-conomique de lInternet, Paris,
LHarmattan, coll. Question contemporaines / Les Industries de la Culture et de la communication .
24 MERZEAU Louise, Prsence numrique: traces, ditorialisation, mmoire | Louise Merzeau,
http://merzeau.net/presence-numerique-2/, consult le 31 aot 2014.
25 JEANNERET Yves, Les harmoniques du Web: espaces dinscription et mmoire des pratiques , op. cit.
26 BARATS Christine, la recherche de la mmoire du web: sdiments, traces et temporalits des documents
en ligne , in Manuel danalyse du web en sciences humaines et sociales, Armand colin, coll. U Sciences
humaines et sociales , pp. 53-56.

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Positionnement thorique
Les travaux qui abordent la thmatique cartographique sont nombreux dans le
champ des Sciences de lInformation et de la Communication (SIC). Les rcents
travaux de Jean-Christophe Plantin sur la cartographie numrique27 mais aussi ceux
dEmmanul Souchier sur lcriture cartographique28 constitueront une base solide
pour notre tude. Si beaucoup de recherches sintressent au croisement entre
pratiques cartographiques et numriques sous langle de la trivialit, peu en revanche
traitent la logique dun processus cartographique comme possible mdiation
limplication. Cest dans cette optique que nous nous positionnons.
Nanmoins, notre recherche se placera au croisement de nombreuses disciplines. En
effet, les dimensions symboliques de notre objet seront observes grce la notion
dtre culturel29 dvelopp par Yves Jeanneret tandis que nous nous appuierons
sur Latour et son mobile immuable30 afin de comprendre les logiques
argumentaires qui peuvent le composer. Par ailleurs, nous chercherons mettre en
perspective la circulation selon certaines thories conomiques. Ainsi, les crits de
Scott Lash et Clia Lury31 seront une aide prcieuse. De plus, si la card se
manifeste par une grammaire visuelle intense, alors elle doit tre pense dans ses
dimensions cognitives et logicielles. En la matire, les travaux de Jacques Bertin 32
mais aussi de Lev Manovich33 sur la tradition du panneau de contrle
reprsentent un clairage pertinent pour les besoins de notre analyse. Enfin, nous
dconstruirons les imaginaires qui composent les prtentions communicationnelles des
concepteurs. En consquence, lexamen de la pense cyberntique des cards sera
inscrit dans la ligne des travaux de Philippe Breton34 et Patrice Flichy sur lutopie
des techniques35.
27 PLANTIN Jean-Christophe, La cartographie numrique, London, ISTE editions, coll. Systmes dinformation,
web et informatique ubiquitaire , 2014, 176 p.
28 SOUCHIER Emmanul, Voir le Web et deviner le monde. La cartographie au risque de lhistoire de
lcriture , op. cit.
29 JEANNERET Yves, Penser la trivialit, op. cit.
30 LATOUR Bruno, Culture et technique. Les vues de lesprit , Rseaux, vol. 5, no 27, pp. 79-96.
31 LASH Scott et LURY Celia, Global Culture Industry, Cambridge, coll. Polity Press , 2007.
32 BERTIN Jacques, Smiologie graphique: les diagrammes, les rseaux, les cartes, Paris, Gauthier-Villars-Mouton,
1967.
33 MANOVICH Lev, The language of New Media, MIT Press, 2001.
34 BRETON Philippe, Lutopie de la communication. Le mythe du village plantaire , Paris, La Dcouverte,
coll. Essais , 1997.
35 FLICHY Patrice, Linnovation technique. Rcents dveloppements en sciences sociales. Vers une nouvelle thorie
de linnovation, La Dcouverte, coll. Sciences et Socit , 2003.

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Problmatique et Hypothses
Aussi, la problmatique que nous avons souhait dvelopper se formule
simplement :
Dun point de vue communicationnel, quelles sont les conceptions du processus
cartographique portes par les acteurs lorigine des cards ?
Trois hypothses de recherche viennent soutenir ce questionnement :
Tout dabord, nous postulons une approche communicationnelle de la pratique
cartographique. Nous serions ainsi face des formes identifiables , lies la
construction de discours dans le temps autour de ce dernier. Cela aurait des
consquences sur les conditions de sa visibilit au sein des mdias informatiss et sur
lactualit de cet objet.
Notre seconde hypothse sintresse aux mdiations qui sincarnent dans les objets
cards . Dpassant les postulats qui verraient dans cette forme une nouveaut36 ,
nous souhaitons avancer le fait que lutilisation de cards double loprativit
prtendue dun enjeu de pouvoir plus symbolique. Ainsi, les acteurs conomiques
revendiqueraient par l le droit dincarner un pouvoir plus large, celui dune
institution. Par voie de consquence, la card viendrait structurer une certaine
vision du monde.
Enfin, nous postulons que les fabricateurs des cards , utilisant les
composantes prcdemment dcrites, sinstaurent au sein dune conomie mdiatique
qui dplace peu peu les enjeux symboliques dun croisement entre savoirs et
technique vers le terrain des logiques marchandes.
Prsentation du corpus
Afin de rpondre de la manire la plus complte la problmatique et aux
hypothses qui structurent notre travail, nous avons procd la ralisation de
plusieurs travaux dans la priode couvrant novembre 2013 fin-juin 2014. Nous axons
notre rflexion autour de 3 acteurs du numrique qui chacun ont utilis le terme
card pour dcrire leur dispositif , pris dans la dfinition quen a propos
Giorgio Agamben :
36 JEANNERET Yves, Y-a-t-il (vraiment) des technologies de linformation, 2011e d., Presses Universitaire du
Septentrion, coll. Les savoirs mieux , 200 p.

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Jappelle dispositif tout ce qui a la capacit de capturer, dorienter, de dterminer,


dintercepter, de modeler, de contrler et dassurer les gestes, les conduites, les opinions
et les discours des tres vivants (pas seulement les prisons, coles, confessions, usines
mais aussi philosophie, agriculture, cigarette, navigation, ordinateurs, tlphones
portables.)37

Le premier est Google et plus particulirement son application Google Now 38, dont
la promesse se situe au niveau individuel : une recommandation dinformations au
moment souhait. Le second acteur est Citia39, une entreprise dveloppant des
contenus partir de Cards , destination des acteurs conomiques (annonceurs,
agences de publicit). Plus particulirement, nous nous pencherons sur le cas dune
application dveloppe par cette entreprise : Snoop Lion Reincarnated40 . Enfin, le
dernier acteur est LiveCode41, un logiciel dvelopp par RunRev42 qui se situe dans
une logique dapprentissage, permettant de crer dans un temps rduit des
applications Web. Ce logiciel sappuie sur une logique de card dans larchitecture
des applications et sinspire directement dHyperCard, un logiciel dvelopp par
Apple dans les annes 8043, qui utiliserait un langage de programmation proche du
langage naturel. Nous justifions ltude de ces trois acteurs par plusieurs
raisonnements successifs. Premirement, la richesse possible dans le fait dextraire de
chacun deux une prtention, un regard, qui mis en perspective avec les autres
donnera une argumentation non cantonne un seul acteur, vitant lexemplification
sur cet objet de recherche. Deuximement, nous voyons dans les logiques
dapprentissage (LiveCode), de mise disposition dinformation (Google Now) et de
contenus mdiatiques (Citia) la possibilit daborder et dcrire des proccupations
contemporaines qui donnent toute son importance aux cards . Enfin, ces trois
acteurs voluant dans le domaine des industries de la culture et de la communication,
nous discernons la possibilit dapporter ce dernier une catgorie danalyse
supplmentaire, les formes structurantes qui sy dploient.
Ainsi, notre corpus sest peu peu constitu dans trois directions :
37
38
39
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AGAMBEN Giorgio, Quest-ce quun dispositif?, Rivages poche, 2007.


Page de prsentation de google Now, http://www.google.com/landing/now/, consult le 22 aot 2014.
Page daccueil de lentreprise citia, https://citia.com/content/title/citia, consult le 22 aot 2014.
Snoop Lions Reincarnated: Track Notes App (Citia), https://itunes.apple.com/us/app/snoop-lions-reincarnatedtrack/id609019118?mt=8, consult le 30 aot 2014.
41 Page daccueil du logiciel Livecode, http://livecode.com/, consult le 22 aot 2014.
42 Prsentation de lentreprise RunRev, http://runrev.com/.
43 Apple HyperCard, une des plus belles ides de linformatique, http://www.applecollection.com/htmsysteme/hypercard.htm, consult le 22 aot 2014.

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La premire regroupe une vingtaine de discours dits descorte sur les


applications et logiciels cits ainsi que sur les cards . Nous retrouvons ainsi 5
articles sur Google Now, 4 articles sur Citia, 5 articles sur les Cards et 5 sur
lhritage dHyperCard (les articles sur LiveCode tant assez peu nombreux et peu
propices lanalyse). Ils ont t slectionns parmi une cinquantaine darticles selon
une segmentation visant une forte homognit intratextuelle et une forte
htrognit intertextuelle. Ces textes ont fait lobjet dune analyse de discours 44 via
la construction dune grille mettant successivement en valeur les cooccurrences de
termes, formules valorisantes, mises en tension et description particulire du
dispositif.
Puis, nous avons slectionn 30 captures dcran (10 par dispositif), que nous
caractrisons par en fonctionnement dans la mesure o les cards sont
prsentes sur celui-ci. Ces captures se sont droules selon un mode semi-automatique
dans le cadre dune utilisation personnelle. La nature particulire dutilisation de ce
dispositif est donc relativiser. Par ailleurs, les pratiques dutilisateurs ne
reprsentent pas la partie la plus essentielle de notre tude. Ces visuels ont fait lobjet
dune analyse de contenu rdige, visant comprendre la reprsentation de
lutilisateur dans le dispositif.
Enfin, nous avons souhait ajouter cette tude les discours promotionnels des
acteurs la faveur de 5 captures dcran reprsentant tour tour, la page daccueil,
la prsentation du dispositif, les tutoriels daide au fonctionnement, un exemple
de fonctionnement ainsi quune prsentation de lentreprise. Nous avons aussi joint
ce corpus, les visuels prsents sur le packaging du logiciel HyperCard, lequel constitue
une forme de discours promotionnel, o la card tient une place toute particulire
et nous permet de prendre conscience des mutations et dplacements en jeu. Ces
lments ont fait lobjet dune analyse de discours, avec une emphase sur les
descriptions textuelles successives du dispositif, de lutilisateur, de lobjet card et
du concepteur. Nous avons conscience du caractre euphorique de ces discours, que
nous plaons dans le registre dune technologie . Ils ont nanmoins la valeur
dclairer les imaginaires luvre.

44 CHARAUDEAU Patrick et MAINGUENEAU Dominique, Dictionnaire dAnalyse du Discours, Seuil, 2002.

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Dmarche mthodologique
Nous avons procd dans le cadre de cette tude une dmarche de type de celles
qui sont effectues en Sciences Humaines et Sociales (SHS). Plus prcisment, cest
une tude qui convoque la fois les projets issus de la smiotique Barthsienne 45 et la
socio-smiotique telle quelle est exprime chez Vern46.
Plan de ltude
La premire partie de notre mmoire vise comprendre comment lhistoricit des
discours autour du processus cartographique en est venue faire de ce dernier un tre
culturel identifiable, contribuant ainsi sa prgnance dans lactualit.
Puis, nous tenterons de dlier les mdiations luvre dans la massification de
la production dobjets cartographiques. Mlant logiques anthropologiques,
mdiatiques et conomiques, la card cristalliserait la rationalit et le
synchronisme comme mouvements conjoints au sein des industries de la
communication.
Enfin, le dernier temps de notre raisonnement tentera, dans une vise critique, de
dnouer les prsupposs de circulation et de participation en jeu dans la pense des
Cards afin de souligner les rgimes intermdiatiques en cours. De grands
ensembles symboliques comme le savoir, on assisterait un dplacement progressif
vers la sphre marchande, au moyen dune mise au travail des utilisateurs des
cards .

45 BARTHES, Rhtorique de limage , Communications, 1964, no 4, pp. 40-51.


46 VERON Eliseo, Il est l, je le vois, il me parle , Communications, 1983, pp. 98-120.

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Chapitre I. Objets dHistoire & histoires


dobjets : les cards saisies par les
discours
La premire partie de notre tude se construit en trois temps distincts. Le premier
tentera de donner la notion de card , bien avant sa construction physique ,
une dimension imagine . Nous convoquerons la fois un regard anthropologique,
mais aussi une analyse de la technologie intellectuelle quelle reprsente, pour
enfin penser les mtaphores quelle suscite. Puis il sera temps de saisir la dimension
physique et pragmatique que la card requiert dans sa construction : des
donnes, des outils, des mdiations. Enfin, nous tenterons de prendre un peu de
hauteur, envisageant notre objet dans une perspective pluridisciplinaire. Nous
souhaitons ajouter en dernier point que la card ne peut se penser sans le recours
thorique la carte gographique dont elle convoque certaines prtentions et dont
ltude pralable dans de nombreux champs nous donnera de prcieux indices.

A.

Imaginer : des crits pris par la pense

Tches, informations, donnes, lignes, relations La liste des pratiques


scripturaires lies au processus cartographique dcrites et l par les diffrents
genres de discours (dordre scientifique et journalistique) permettent de dcrire,
caractriser et ainsi donner au lecteur-utilisateur une certaine ide de ce que revt
le corps cartographique. Notre but est de comprendre ce qui pourrait tre
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lorigine de ce foisonnement, nous posons lhypothse dune liaison entre les


expressions et les pratiques via une perspective anthropologique : le regard.

1. Le regard institu
Ainsi, il sagira de comprendre et darticuler les crits autour de la carte en tant
quobjet structurant de mmoire.
La card mergerait dun regard. De ce point de vue, elle est pense dans un
rapport son support dexpression. Bruno Latour, dans une perspective sociologique,
lintroduit comme support sinscrivant dans une double dynamique : support et objet
de connaissance :
Il ny a rien que lhomme soit capable de vraiment dominer: tout est tout de suite trop
grand ou trop petit pour lui, trop mlang ou compos de couches successives qui
dissimulent au regard ce quil voudrait observer. Si! Pourtant, une chose et une seule se
domine du regard: cest une feuille de papier tale sur une table ou punaise sur un mur.
Lhistoire des sciences et des techniques est pour une large part celle des ruses permettant
damener le monde sur cette surface de papier. Alors, oui, l'esprit le domine et le voit.
Rien ne peut se cacher, sobscurcir, se dissimuler47.

Cette observation peut marquer le point de dpart de notre rflexion. Dans cette
citation, on voit bien comment les lments sassemblent pour tenir dans une
surface 48 et dterminent dans le mme temps un positionnement cognitif : si lon
peut compter la prsence dun phnomne alors on peut le comprendre. Cela amnera
bien entendu un certain nombre de controverses, parmi lesquelles le problme de
reprsentation de phnomnes que lon peut mesurer linverse de ceux qui ne le sont
pas49. Apparait alors une autre observation lie au regard, qui rside dans
lappariement entre des signes facilement apprhendables et un outil daide la
dcision.
Nous voyons de ce fait poindre des logiques liant les espaces de la nature (le
regard) et ceux de la technique (la carte). Et cest dans une perspective
anthropologique que nous allons tenter de lier ces complexes. Si la carte est un
agencement complexe de signes, elle nen reste pas moins un texte, une pratique de
lcriture (Souchier affirmera quant lui au dpart lhypothse dune rupture entre
47 LATOUR Bruno, Culture et technique. Les vues de lesprit , op. cit.
48 PLANTIN Jean-Christophe, La cartographie numrique, op. cit.
49 Ibid.

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ces objets, lcriture tant lie selon lui la langue, ce qui nest en rien le cas de la
cartographie50). Comment le regard et lcriture se sont-ils mls de manire
fabriquer des espaces de sens ? Dans son ouvrage de rfrence : le geste et la parole,
Leroi-Gouhran situe lhomme dans une histoire des espces et pose lhypothse dun
individu, qui en dveloppant au fil des millnaires sa stature et en adoptant une
position releve aurait alors libr ses mains, permettant la prhension 51. Et de l
serait venu lapparition des processus de communication connus actuellement : loue,
le regard, le toucher, la parole. travers la vision de Leroi-Gouhran, la cration
doutils rsulte dune ncessit dordre anthropologique. partir du moment o
lHomme libre ses mains, une cration de sens peut stablir entre ces dernires et
lil. Elle nat de signes visibles et produit une alliance entre matire et esprit.
Lcriture est un exemple en particulier. Plus fondamentalement, les volutions
anthropologiques auraient fait natre des objets de culture fondamentaux. En
tmoignent ainsi lmergence dune croyance en la forme visuelle. Si lil capte trs
rapidement des informations, cest la matire visuelle qui emmne vers la
signification. Lcart par le signe cr du sens52. Les perspectives poses par LeroiGouhran nous permettent ainsi de poser la carte, puisquelle est un outil (dont les
enjeux restent encore poser) comme :
Une geste intellectuelle qui slabore essentiellement autour des instruments matriels,
de la symbolique du processus et des relations tablies entre les diffrents univers que
composent ces pratiques smiotiques singulires53 .

la suite de Leroi-Gouhran, Pascal Vernus, Egyptologue, dveloppera une thorie


autour de la comprhension des signes gyptiens au sein des temples. Selon lauteur,
lobjet prendrait un sens partir du moment o il acquiert une dimension iconique et
symbolique54. Ainsi, pour percevoir une signification dans la relation entre les signes,
le regard serait mobilis et manifesterait cette double dimension. Dabord, le
spectateur doit assimiler quil se trouve face une organisation de signes et non de
50 SOUCHIER Emmanul, Voir le Web et deviner le monde. La cartographie au risque de lhistoire de
lcriture , op. cit.
51 LEROI-GOUHRAN Andr, Le geste et la parole, Paris, Albin Michel, 1964, vol.technique et Langage.
52 SOUCHIER Emmanul, Transformations du Texte et de lcriture .
53 SOUCHIER Emmanul, Voir le Web et deviner le monde. La cartographie au risque de lhistoire de
lcriture , op. cit.
54 VERNUS PASCAL, Les critures de lgypte ancienne , in Histoire de lcriture: de lidogramme au
multimdia, Flammarion., PARIS, 2001, pp. 46-65.

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simples motifs dcoratifs. Puis, une deuxime tape lui permet dassocier un univers
de reprsentation narratif et une organisation signifiante : voir la place de
hiroglyphes reprsentant une scne de guerre, une vritable criture de texte. cette
image et reprenant les mots de Jeanneret, les espaces de reprsentation jouent un rle
instituant pour :
la mobilisation des ides [] leur cration dans la communication ; le fait que le signe
crit (et non seulement sa mobilisation matrielle) produit du sens ; enfin la capacit
quont les inscriptions dinstituer un jeu permanent entre le point de vue dune scne
mimtique et celui dun texte lire55 .

Cette citation nous permet de complter la prcdente. La card se comprend


dans une double-optique qui associe la modalit du faire celle du voir .
Lexploitation du support servant la pratique cartographique donnerait lieu une
certaine conomie du regard : le rgir et aider la cration de sens.
Ainsi, les premiers lments danalyse, issus dun corpus de textes traitant plutt
de lhistoire de lcriture ont permis de mettre en avant les potentialits et
limportance du regard pouvant tre lorigine de processus que lon qualifiera de
cognitif .

2. Une simple traduction de la complexit ?


La seconde perspective dans laquelle nous souhaitons nous inscrire est celle qui
consiste penser la complexit dans les relations entre informations. Un regard
candide nous poussait dans un premier temps penser la carte comme un
amoncellement, un regroupement de donnes multiples issues de sources diffrentes.
Roger Brunet parlera quant lui de combinaisons de structures lmentaires56 .
Quelle est la teneur vritable de ce cluster et en quoi sinscrit-il dans notre
hypothse ? Nous souhaitons ainsi poser ici les conditions dans lesquelles la carte
peut se voir ou non comme une technologie intellectuelle . Puis, dans un deuxime
temps, comprendre dans quelle mesure ce discours permet daccompagner le processus
cartographique dans sa gestation intellectuelle.

55 JEANNERET Yves et FLON milie, La notion de schme organisateur, outil danalyse smio-pragmatique des
crits dcran , op. cit.
56 BRUNET Roger, La carte, mode demploi, Fayard., Paris, 1987.

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Jack Goody sinscrit dans la ligne de Leroi-Gouhran en instituant une thorie sur
les effets cognitifs de lcriture liant les proprits matrielles a ses consquences. Il
formalisera ce travail sous le nom de raison graphique57 (par exemple lire un livre
ou utiliser un stylo naurait pas les mmes effets en termes de comprhension sur le
lecteur). Cette thorie serait ainsi matrialise dans certaines formes particulires de
lcriture : la liste, le tableau et le diagramme. Cest ce quil pose comme tant une
technologie intellectuelle . Trs vite, la carte a t prsente comme une
technologie de lintellect 58. Ds 1941, le gographe Arthur Robinson parlera le
premier de la carte au sens gographique et des effets cognitifs quelle suscitait en
tudiant, dans une logique mathmatique proche du modle de Wiener, la
rception du support chez les utilisateurs59. Ses mthodes exprimentales, issues
des sciences cognitives et de la psychologie le conduiront penser que le processus
cartographique devrait inclure ds le dbut ces effets, via les questions de
symbolisation et de design. Par la suite, partant dune comparaison entre Bell, Goody
et Lvy, Pascal Robert introduira sa propre dfinition de technologie
intellectuelle :
outil rgul de gestion du nombre (de la complexit) oprant une traduction par
enregistrement de lvnement en document grce lopration de conversion des
dimensions60 .

Lauteur associe des logiques fonctionnelles et cognitives cet outil, tout en


excluant ses proprits externes , charges simplement dassurer une forme
dinterface avec le monde. Ainsi, il dtaillera plus tard les composantes internes dune
telle dfinition, applique cette fois la carte61 :
Dans un premier temps, cette rgulation dans le sens o un certain nombre doutils
assurent la card la fois une structure, une organisation et une cohrence.
Lauteur associe alors la prgnance des outils aux modles que prendrait la carte,
opposant un modle symbolique un modle scientifique .
57 GOODY Jack, La Raison graphique. La domestication de la pense sauvage,, op. cit.
58 JEANNERET Yves, Les harmoniques du Web: espaces dinscription et mmoire des pratiques , op. cit.
59 ROBINSON Arthur, The Look of Maps: an examination of Cartographic Design, ESRI Press, coll. Redlands ,
1952.
60 ROBERT Pascal, Quest-ce quune technologie intellectuelle? , Communication et langages, trimestre 2000,
no 123, pp. 97-114.
61 ROBERT Pascal, La raison cartographique, entre paradoxe de la simultanit et technologie
intellectuelle , Communication et langages, vol. 2008, no 158, pp. 31-41.

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Le second argument que pose Robert est la prtention de la carte dassurer un


transfert du rel [] de lordre de la surface et de la superficie, sur une autre surface,
rduite. . De ce point de vue, la carte gographique apparat comme prominente
mais ne permet pas par exemple de traiter du cas des cartes heuristiques ou cartes
mentales. Cest la suite de la dfinition qui permettra dajuster ce point de vue dans
le sens o la carte assume [] la traduction des vnements qui affleurent la
surface du monde par leur inscription-enregistrement sur un document, plus petit,
plus lger, transportable62 . Cest cette dimension qui nous intresse tout
particulirement dans les formats que nous tudions.
Enfin, le dernier argument dvelopp par Robert fait tat de la vue synoptique et
de la multiplicit des objets qui peuplent la surface du monde ainsi dlimit []
bref elle permet galement deffectuer une vritable gestion du nombre, au sens dune
gestion de la complexit.
Les hypothses fournies par Robert nous permettent dapprhender le processus
cartographique sous un nouveau jour, celui de la logique documentaire (ncessitant un
dispositif technique dans son laboration et le suivi de sa forme). Pour la premire
fois, on voit apparatre des logiques dimplication puisque Robert parle de la
possibilit dtre regarde en mme temps par plusieurs personnes . Cette assertion
nous permet de mobiliser la notion dusager dun dispositif cartographique. De
plus, larticulation entre le support et son utilit est de nature dfinir ce quest le
processus cartographique puisque suivant les mots de Jeanneret, il ny a pas de
reprsentation de linformation pour soi mais pour lautre, car linformation est une
relation qui stablit entre un objet et un regard 63 . Dans cette optique, lauteur
amne un point de vue, des rcritures des adaptations en mme temps quil
imagine et se reprsente des comptences, des attentes et des interprtations de
lutilisateur . Le processus cartographique stablit dans cette optique. Ainsi, JeanChristophe Plantin dcrira le passage opr, de la carte topographique la carte
thmatique64. Cela constituera le point de dpart du langage moderne de la
cartographie thmatique65. la complexit des informations reprsentes sajoute
62 Ibid.
63 JEANNERET Yves, Y-a-t-il (vraiment) des technologies de linformation, op. cit.
64 la carte des vents dEdmund Halley en tant lillustration principale, visible sur http://bit.ly/1qYz95v,
consult le 22/08/2014
65 PLANTIN Jean-Christophe, La cartographie numrique, op. cit.

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ainsi une complexit des noms et fonctions donnes aux visualisations


cartographiques. Cest tout lenjeu des mtaphores qui structurent et agitent les
pratiques.

3. Des enjeux mtaphoriques distribus


Pour dcrire leur art, lexpression science cartographique66 est employe chez
les gographes. Nous avons ds lors souhait comprendre comment les dimensions
mtaphoriques autour dun discours de scientificit pouvaient tre de nature jouer
des effets de sens diffrencis. Car la carte nest pas la reprsentation relle de ce
quelle prtend reprsenter. Elle est toujours introduite par le regard de son auteur
qui lui confre ses intentions. On assiste donc bien une dimension du processus
cartographique qui sinscrit la fois dans la mtaphore de discours mais aussi
dinterface. Les mtaphores, souligne Jeanneret :
dsignent les objets, mais [] les masquent par le mme mouvement, puisquils ne nous
donnent percevoir le nouveau que dans lassimilation de lancien. Mais il serait bien
illusoire de penser que nous pourrions faire lconomie de la mtaphore pour qualifier les
objets nouveaux67

Les mtaphores actualisent les objets et les regroupent pour nous permettre de
comprendre quoi nous faisons rfrence. Elles induisent cependant des effets de sens
dans le discours et participent de ce fait la construction dune symbolique, jamais
cite, toujours prsente.
La card est une mtaphore dinterface. Elle conjugue la pense de lcran
de Christin mais aussi des influences du design graphique. Ainsi, les textes tudis
dans le cas des discours daccompagnement font rfrence de faon assez criante une
construction graphique (cest le cas notamment chez Google Cards et Citia, de faon
un peu moins prononce dans le cas de LiveCode). Certaines pratiques signifiantes
construisent alors le faire-carte68 des acteurs. La mtaphore69 de linterface

66 JEANNERET Yves et FLON milie, La notion de schme organisateur, outil danalyse smio-pragmatique des
crits dcran , op. cit.
67 JEANNERET Yves, Y-a-t-il (vraiment) des technologies de linformation, op. cit., pp. 72-76.
68 MITROPOLOU Eleni, Mdia, multimdia et interactivit: jeux de rles et enjeux smiotiques, Universit de
Franche-Comt, 2007.
69 Une mtaphore est une figure de style qui consiste tymologiquement parlant voir quelque chose travers
autre chose (Webdesign, sociale exprience des interfaces web)

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card sinscrit dans une forme de support matriel et invite convoquer certaines
formes de pratiques.
Parler de carte comme dune interface ncessite de poser les bases dune telle
approche. Ainsi, en informatique, le terme dinterface dsigne un dispositif permettant
des changes dinformation entre deux systmes70 . Du point de vue des sciences de
linformation et de la communication, Guy Barrier aborde cette notion pour dsigner
lespace de reprsentation de linformation et du parcours dans linformation 71 que
sont les pages-crans . On aurait une mtaphore qui ferait rfrence la fonction
incarne par la reprsentation graphique de linterface. Seulement, le corpus tudi
nous conduit considrer plus que des fonctions, des formes de mdiations entre des
dispositifs compltement diffrents. Il conviendra donc de dtailler ce que recouvre
exactement la pense dune interface qui ferait carte en termes dingnierie
documentaire , mais aussi de pratique de communication. Ainsi, nous pourrions
tenter de dcrire les cartes prsentes dans le corpus grce aux proprits des
mtaphores dinterface dcrites par Pignier et Drouillat : Potique ; Mta-discursive
et argumentaires72 ; alimentant une relation entre les supports formels et matriels
du texte.
La premire partie de notre expos sur lhistoricit des discours et des controverses
autour du terme de carte a permis de mettre jour diffrentes logiques cognitives
du processus cartographique, la fois par le regard, sous un imaginaire outill et dans
une composante mtaphorique. Ainsi, les regards dtermineraient et orienteraient
les processus cognitifs en direction de notre objet. Par ailleurs, ltude de la
complexit revisite sous le prisme des processus cartographiques nous a amen
dpasser le regard pour aboutir la notion de technologie intellectuelle , faisant
apparatre les composantes dimplication des individus dans le processus de
construction (transfert, vue synoptique, rgulation). Enfin, la confrontation entre
linterface et ses discours aura donn lieu a une approche fconde en termes de
fonctionnalits. Elle permettra par la suite de mettre en perspective les discours
daccompagnement dont notre card fait lobjet.

70 La notion dInterface , in Dictionnaire encyclopdique Larousse, 1979, .


71 BARRIER Guy, Cybercontrles. Veille numrique et surveillance en ligne, Apoge, 2003.
72 PIGNIER Nicole et DROUILLAT Benot, Le Webdesign, Sociale Experience des interfaces web, Herms-Lavoisier,
2008.

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B.

Construire : un tout plus que la somme des parties

Il nous faut maintenant aller plus avant dans la rflexion et aborder notre
processus en dur , avec une problmatique principale : Comment les formes
textuelles (donnes) et logicielles (outils) lorigine du processus cartographique sur
les mdias informatiss permettent-elles dalimenter un imaginaire reconnaissable
de la carte ? Nous nous intresserons dans cette optique la raison statistique de
la cartographie. Puis, il sera temps daborder les outils par lesquels se matrialise le
texte cartographique en termes dimplications technicistes. Enfin, nous tenterons de
rconcilier ces deux approches par une ncessaire pense des mdiations luvre.

1. Une esthtique graphique de linformation


Notre premire partie aborde la problmatique de la donne avec un angle
particulier, li lmergence dune raison statistique dans le domaine cartographique,
laquelle poussera le faire circuler sur des formats autres que gographique . Le
topos devient le lieu dun investissement smantique et la pratique cartographique
smancipe peu peu de ses aspirations premires. Ces dplacements oprent des
changements, en particulier, inscrire le savoir-pouvoir73 dans la reprsentation
graphique. Plusieurs influences se regroupent :
Lorsque quen 1756, Joseph Priestley, historien reconverti en cartographe du
temps, sapproprie les concepts visuels de Thomas Jefferys propos de la
condensation de donnes historiques (A Chart of universal history), il a une vise
synoptique. Chez ce dernier, les donnes taient reprsentes dans un plan continu
que lil apprhendait dans son ensemble. Alors que les formes prcdentes attiraient
lattention sur le contenu historique dun espace temps donn, Jefferys les dirigea vers
les frontires temporelles des entits et vnements historiques 74. Ce qui conduisit
visualiser sa reprsentation du temps comme une carte gographique plutt quune
matrice de lignes et de colonnes comme ctait le cas lpoque. Lapproche de
Jefferys a eu des consquences notables. Priestley, notamment, sinspirant de ses
travaux russit non seulement systmatiser le principe visant visualiser des
informations historiques mais aussi conceptualiser la chronographie dans une forme
73 JEANNERET Yves et FLON milie, La notion de schme organisateur, outil danalyse smio-pragmatique des
crits dcran , op. cit.
74 ROSENBERG Daniel et GRAFTON Anthony, Cartographie du temps. Des frises chronologiques aux nouvelles
timelines, Paris, Eyrolles, 2013.

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proche de lillustration scientifique. Lide de Priestley tait de toucher lesprit par le


biais du sens. Ce dplacement est important, il donnait le sentiment de voir lHistoire
en action75. En elles-mmes, ces cartes soulignaient le pouvoir de la graphique en
action, dans une dimension esthtique.
La science entre en action dans la chronologie et aprs Priestley, la plupart des
lecteurs accepteront lanalogie entre temps historique et espace mesur (autrement dit
entre chronographie et gographie), faisant de la carte un mdiateur textuel entre
lespace et le temps. Ces travaux furent adapts et au cours du XIX sicle, envisager
lHistoire sous la forme dune ligne du temps devint naturel. Dautres domaines
bnficirent de linfluence de Priestley. Ce fut le cas notamment du domaine des
statistiques graphiques. William Playfair, dans son Commercial and political Atlas,
reconnaissait les cartes historiques de Priestley comme anctres directs de ses courbes
et graphiques barres. La chronologie tait une science des dates, laccumulation
ainsi que le choix des donnes qui devaient apparatre taient donc de nature
quantitative. Plus important encore, on voit merger luniformit des chelles comme
caractristique courante. Cette notion dchelle permet aussi daffirmer une
comptence logistique dans la cartographie : le passage de lespace rel sa
reprsentation graphique. On opre ainsi une rduction mathmatique du monde.
Cela est relativement important dans la mesure o partir du moment o
luniformit est donne, on peut alors projeter tous types de contenus, en particulier
de type statistique :
Ltude de la chronologie a t grandement facilite par lutilisation de lespace pour
reprsenter le temps, avec une ligne de longueur proportionnelle et de position correcte
pour la vie dun homme, de faon nous montrer les personnalits remarquables du pass
dans le temps et le lieu appropri76 .

Les diffrentes transitions expliques ici permettent denvisager le processus de


cartographie comme une diffusion issue de sa grammaire graphique. On sapproprie,
grce au langage des logiques qui smancipent du simple complexe gographique
pour verser dans dautres objectifs. Symbole de la prgnance de cette grammaire
graphique, le critique littraire W.J.T Mitchell qui dclare que la forme spatiale est
la base perceptive de notre notion de temps, nous ne pouvons littralement pas
75 Ibid.
76 Ibid., p. 76.

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exprimer le temps sans mdiation de lespace 77. La chronologie et la gographie


prsentaient une structure commune : sources dinformations prcises et irrfutables
qui mettaient de lordre dans le chaos apparent des vnements 78. Cette dclaration
est intressante tudier. Elle met en avant le caractre polysmique de la carte (au
sens de Bertin : un systme est polysmique quand la signification succde
lobservation et se dduit de lassemblage des signes. La signification est alors
personnalise et devient discutable79 ). Cest prcisment cette dimension qui amne
considrer la carte selon un point de vue, des effets de spatialisation, un jeu de
tracs.
Si lon largit cette perspective, on peut aussi parler desthtique de linformation.
Scott Lash80, mais aussi Gilles Lipovetsky81 souligneront ainsi cette dimension
esthtique toute activit lie aux biens et services. Cela amnera Lev Manovitch
poser la question du projet esthtique de linformation sous le terme dinfoesthtique82. Ce paradigme ntant apparu selon lui que lorsque la socit a souhait :
extraire du sens de linformation, travailler avec linformation, produire de la
connaissance partir de linformation.
En cela, Manovitch se place en hritier dAuguste Comte et de la notion de
positivisme83. Des rminiscences de cette dernire notion pourraient tre prsentes
dans une vision des donnes comme accs unique et objectif au rel sous la forme
de mouvements contemporains : Big Data et Open Data par exemple. Cette
perspective nous est transmise par des schmas qui souhaiteraient dmontrer
limprialisme des donnes sur les formes de savoir : en particulier le data
information knowledge84 . Les donnes quantitatives seraient alors sources de toute
sagesse. Or, suivant les mots de Goeta, la valeur dune donne est purement
77 W.J.T Mitchell, Spatial FOrm in Litterature Toward a general Theory , in The Language of Images, W.J.T
Mitchel., University of Chicago Press, p. 274.
78 ROSENBERG Daniel et GRAFTON Anthony, Cartographie du temps. Des frises chronologiques aux nouvelles
timelines, op. cit., p. 152.
79 BERTIN Jacques, Smiologie graphique: les diagrammes, les rseaux, les cartes, op. cit.
80 LASH Scott, Reflexive Modernization: The Aesthetic Dimension , Theory, Culture & Society, 1 fvrier 1993,
vol. 10, no 1, pp. 1-23.
81 LIPOVETSKY Gilles et SERROY Jean, Lesthtisation du monde. Vivre lge du capitalisme artiste, Gallimard,
2013, 517 p.
82 MANOVICH Lev, The Language of New Media, MIT Press, 2001, 404 p.
83 Le positivisme chez Comte est la vision dune science qui parviendrait prdire les phnomnes par lanalyse des
faits, crant en cela une science quantitative. Le positivisme est reconnu comme tant lorigine de la sociologie.
84 BELLINGER Gene, CASTRO Durval et MILLS Anthony, Data, information, knowledge, and wisdom , URL:
http://www. systems-thinking. org/dikw/dikw. htm, 2004, p. 47.

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rhtorique85 , une donne fausse reste une donne. Les diffrentes approches
envisages permettent de poser lhypothse dun processus cartographique, hritier
dun mouvement qui verrait dans la circulation de linformation la condition
ncessaire pour que la socit fonctionne. Plus important encore, il convient de
prciser ce qui est centre de la mesure dans le processus cartographique.
Ainsi, Michel Foucault parlera de naissance de lhomme dans les sciences
devenant ce quil faut penser et ce quil y a savoir 86 . Ici, on voit bien que
lmergence dune pense statistique na pu merger sans un changement de
perception. On est ainsi pass dexplication de faits de socit partir de faits divins
et mtaphysiques la prise en compte du facteur humain sans utiliser les
caractristiques prcdentes. Ce relativisme permet lmergence dune cartographie
propre certains corps de mtiers87.

2. Des constructions cartographiques outilles


Il nous faut maintenant aller plus loin en tentant de comprendre ce qui compose la
carte ontologiquement sur les mdias informatiss. Le logiciel a apport, grce ses
proprits formelles une part de circulation du sens de la carte. Ainsi, Dodge et
Kitchin insistent bien sur lusage de la carte comme vecteur de sens88 . Cest
partir du moment o lindividu reconnat comme carte lassemblage technosmiotique qui vient dtre ralis que lobjet existe. La carte en tant quentit
ontologique nexisterait alors pas directement sous sa forme pure. On assisterait
uniquement des cartographies. ce propos, certains auteurs parleront de
chimres cartographiques89 pour expliquer le maillage entre diffrentes
technologies intellectuelles qui ont volu paralllement les unes aux autres pour
donner naissance une filiation entre mdias informatiss et cartographie. On pense
dans ce cas lutilisation conjointe et simultane des listes, cartes gographiques
proprement parler, diagrammes, tableaux et graphes (exemple de Google Maps90).
85 GOTA Samuel, Une petite histoire de louverture des donnes couter, http://coulissesopendata.com/2014/06/16/une-petite-histoire-de-louverture-des-donnees-a-ecouter/, consult le 31 aot 2014.
86 BLANC Guillaume LE, Linvention de lhomme moderne. Une lecture de Michel Foucault , Philosophie, 1 avril
2011, vol. 109, no 1, pp. 60-73.
87 Plantin pose ainsi ce relativisme comme explication lmergence dune carte des ingnieurs et dune carte
des mdecins .
88 DODGE Martin et KITCHIN Rob, Mapping Cyberspace, Taylor & Francis, 2003, 284 p.
89 JEANNERET Yves, Les chimres cartographiques sur lInternet , in Traces numriques. De la production
linterprtation, CNRS Editions, 2013, .
90 Google Maps, https://www.google.fr/maps/, consult le 31 aot 2014.

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En consquence, on passerait alors indiffremment dun rgime de visualisation


lanalyse de linformation. Nous accderions lobjet reprsent et sa connaissance
immdiatement : selon les mots de Jeanneret, le savoir comme un voir91 . On dit
alors que la card se distingue par son caractre phnomnologique . Cette
caractristique ne rvle pas de lobservable, mais dune vision socialement partage.
Elle est battue en brche par les historiens du travail cartographique, lesquels se
battent pour rendre lisible les partis pris, les rductions et modlisations dont a fait
lobjet le processus cartographique, luttant ainsi contre lobjectivit des
ralisations proposes.
Or, lutilisation massive de logiciels aux proprits dtermines et formelles, de
sites de projet et de pdagogie cartographiques et lattribution des dfinitions
(cartographie, mapping, atlas) des objets de nature trs diverse donnent naissance
des productions de nature dceptive, en particulier du point de vue des cartographes.
Ainsi, lexemple de Google maps rvle que cet outil ne permet pas de voir des cartes
proprement parler, mais des photographies satellitaires. On distingue ainsi92 :
-

Le cadre-objet (espace du support qui structure lespace o sopre la communication) du ;

Le cadre-logiciel (espace du systme dlimit par le cadre logiciel qui dlimite lui-mme une
zone daction sur la reprsentation).

Dans le cas des cartographies tudies au sein de notre corpus on voit un


enchevtrement de ces cadres cadre-objets (tour tour lespace du tlphone et de
lcran informatique) et des cadres logiciels (une application, une page-cran et un
architexte en reprsentation). Le travail grce lordinateur permet de faire
apparatre les mdiations (techniques lorsque lon peut zoomer sur des contenus,
statistiques mais aussi smiotiques) mais aussi de les faire disparatre.
La nature de ces objets, que les acteurs nomment cartographie , mapping ,
card sont sujets de mmoire de la forme carte et en mme temps apparaissent
comme des objets aux proprits nouvelles. Affranchis de la technique qui verrait
dans la carte un objet rgl , nous avons ainsi affaire des mta-formes 93. Ce qui
explique les diffrences de vision entre un gographe qui verrait dans la carte un
91 JEANNERET Yves, Les harmoniques du Web: espaces dinscription et mmoire des pratiques , op. cit.
92 SOUCHIER E., Rapports de pouvoir et potique de lcrit lcran propos des moteurs de recherche sur
Internet , 1998.
93 LABELLE Sarah et JEANNERET Yves, Le texte de rseau comme mta-forme , op. cit.

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construit et le journaliste qui la considrerait comme une image, aux modalits de


traitement cognitif diffrent. Toujours est-il que lon peut considrer que la carte
sinscrit dans une forme de communication participative. Elle repose sur la
production, la collecte et la mise en visibilit de production dinternautes 94 . Les
cards de Google ncessitent ainsi quun parcours de navigation soit pralablement
ralis afin que loutil accomplisse sa promesse.
Les conceptions technicistes lies la pratique cartographique nous amnent aussi
penser la reprsentation comme instrument daction. Lev Manovitch posera dans
cet objectif lide dune carte dinformation manipulable travers la mtaphore du
panneau de contrle95 . lide de contrle vient par lutilisateur. Ainsi, la prise en
charge rsulterait dune tension entre un repre (venu de conventions mais aussi de la
situation de pratique dans laquelle se trouve lutilisateur) et des pratiques localises.
Lutilisateur chercherait par ce procd possder une prise sur son environnement
Les critures de la carte ont ainsi dvelopp avec linformatisation de lcriture un
rapport troit avec la prtention une immatrialit du signe96 . Linterface
informatique convoque dans le mme instant le rel et les signes qui lui sont
associs , procdant de ce fait une conomie de la rflexion et du recul critique sur
les signes et leurs rapports aux rfrents. En consquence, la carte se pose dans une
prtention mdiatique : celle dtre neutre .

3. Une ncessaire pense de la mdiation


Comment est-il possible de dterminer si une pratique mdiatique est nouvelle ?
ce point du travail, il nous a t permis dobserver comment les regards, les outils
mais aussi les discours thoriques autour de lobjet carte permettaient de dfinir
non pas une forme reconnaissable mais un processus identifiable. Or un objet nest
jamais compris dans sa forme pure mais sinscrit bien dans une dynamique culturelle,
en particulier dans le cas des crans. Ainsi, le support possderait des proprits
techniques capables dagir sur la construction des textes (architexte). Pour cette
raison, il est ncessaire de penser les mdiations luvre et les caractriser, de faon

94 SOUCHIER Emmanul, Voir le Web et deviner le monde. La cartographie au risque de lhistoire de


lcriture , op. cit.
95 MANOVICH Lev, The Language of New Media, op. cit.
96 JEANNERET Yves, Y-a-t-il (vraiment) des technologies de linformation, op. cit., p. 23.

28/94

dcrire ce qui se joue au niveau potique, cest--dire dans linvention et la cration


de formes dcriture de la carte.
La graphique des cartes a amen repenser progressivement cette notion
mesure quelle investissait diffrents espaces de mdiation (numrique en particulier).
Tentons dlargir la perspective au niveau des mdiations de lengagement .
Jeanneret souligne ainsi une sortie du domaine topographique, pour sengager du
ct du social, de lthique, du cognitif97 . Le corpus tudi fait tat dagencement
darchitextes aux perspectives varies. Par exemple, on peut voir lapparition de
cartes blanches (sous LiveCode par exemple). Par ailleurs, une mise en ordre sopre
dans la slection des contenus montrs lutilisateur de la carte. Cette
hirarchisation implique ce que Lev Manovitch appelle un double plan de la
forme98 . Ainsi, se dveloppe une relation la fois sur le plan logique (proprits de
traitement de la machine) mais aussi culturel (moyens dinterprtation des hommes et
codes partags).
La circulation de la notion a de telles consquences que, dsormais, on parle dune
carte que lon pense habite par des vertus. La mise en forme de donnes aurait le
pouvoir de rvler les ralits, de nature sociale, politique et idologiques. Ce qui fait
lobjet carte, cest aussi donc une prtention communicationnelle. Cest lexemple ici
des Cards de Google lesquelles prtendent pouvoir organiser grce au dispositif,
une forme dconomie comportementale absolue de la vie des individus.
lorigine de ces prtentions, une forme de rcriture qui synthtise sous un
rgime doptimisation, des donnes jusque-l prsentes sous des formes a priori
irrconciliables. Ce dernier se caractrise par trois composantes: miniaturisation,
homognisation smiotique, slection invisible mais essentielle des lments, lis des
reprsentations imaginaires, morales et politiques. Ainsi, lactivit cartographique se
penserait comme une lecture et non une criture 99 . Pour aller plus en prcision, la
mdiation dans le domaine cartographique fait la part belle au concept
dnonciation ditoriale , cest--dire aux conditions matrielles, humaines et
symboliques qui ont rendu possibles la cration de ces contenus. En cela, nous
rappelons limportance fondamentale de penser les crits dcran comme rsultant
97 JEANNERET Yves, Les harmoniques du Web: espaces dinscription et mmoire des pratiques , op. cit.
98 FRANCE CULTURE, Lev Manovich, culture logiciel - Information - France Culture, coll. Place de la toile .
99 SOUCHIER Emmanul, Voir le Web et deviner le monde. La cartographie au risque de lhistoire de
lcriture , op. cit.

29/94

dune opration de mmoire de loubli100 (processus qui consiste enregistrer des


routines vitales, des langages, des procdures qui permettent la comprhension du
monde naturel et du monde que lhomme sest forg), caractristique du
fonctionnement des pratiques de communication.
Finalement, les espaces dinscription, de la pratique, de la communication et des
projections imaginaires ont permis de faire de cette forme mdiatique un tre
culturel dont lexistence, la base topologique, sagrmente de constructions
documentaires. Elles ncessitent dtre dconstruites afin de dterminer comment le
processus cartographique senrichit et se dveloppe. Retenons ainsi la dfinition de la
carte propose par Jeanneret :
La carte doit tre aborde comme une rcriture unifiante de documents de toute nature
appartenant des formes smiotiques, narratives et techniques multiples, des rgimes
discursifs htrognes et des intrts de connaissance diffrents101 .

Seulement, cette discussion est de porte limite. En effet, dlimiter les contours
dune criture cartographique ne parat pas suffisant pour comprendre en quoi le
processus cartographique ainsi que ses pratiques sont capables de modifier notre
rapport au monde. Nous risquons ainsi de tomber dans une forme de collection
daccumulation dobjets disparates dans aucune autre perspective que celle de
rationaliser arbitrairement certains contenus.
La seconde partie de notre expos aura permise de mettre en valeur les
implications symboliques des circulations lorigine des pratiques technosmiotiques
ncessaires la matrialit du signe carte . laune de la thorie des crits
dcran et des conditions dmergence de la pense statistique, nous avons pu
mettre en valeur la faon dont le processus cartographique tait identifiable un
certain arsenal technosmiotique mis en uvre. Mlant des outils et des informations
dans une dynamique complexe , lhistoire des discours cartographiques nous
montre combien la pense de la mdiation est assez peu prsente chez les
fabricateurs , se limitant une pense de lutilisateur en termes de rception de
linformation.
100 SOUCHIER Emmanul, La mmoire de loubli: loge de lalination Pour une potique de linfraordinaire , op. cit.
101 JEANNERET Yves et FLON milie, La notion de schme organisateur, outil danalyse smio-pragmatique des
crits dcran , op. cit.

30/94

Cela nous conduit envisager dans une troisime partie une certaine forme de
dconstruction de la carte. Les nombreux discours qui construisent notre objet de
recherche tmoignent de son succs indniable dans de nombreux champs. Nous
posant dans la ligne des travaux de Gustavo Gomez sur lidentit 102, nous souhaitons
alors comprendre comment sarticulent les proccupations intellectuelles associes
une demande de discours exprime dans les milieux mdiatiques, politiques,
acadmiques et dans le cadre de nos vies quotidiennes. De ce fait, nous nous plaons
au niveau des productions discursives sur la carte, qui auraient pu engendrer une
demande de recherche et de thorisation son sujet. Notre hypothse est ici
dapprhender les logiques sociales capables dinfluencer la manire de penser le
processus cartographique. Nous tenterons de mettre jour les ob jets
transdisciplinaires qui pourraient tre lorigine de la motivation thorique autour du
concept de carte et qui a amen modliser ses tentatives de conceptualisation. Il
sera ainsi question dtudier la question de la signification et la prtention de la
card la scientificit, dans sa dimension imaginante .

C.

Dconstruire : Une perspective transdisciplinaire

La premire partie de ce travail nous conduit donc comprendre et analyser les


crits thoriques raliss sur la carte dun point de vue transdisciplinaire. Ces derniers
corrleraient une certaine prgnance du processus cartographique dans les discours et
pratiques contemporains. Ainsi, nous voquons le cas de la signification comme
pralable lactualit cartographique.

1. La signification comme explication du monde


En effet, ltude de diffrents crits thoriques issus de diffrents champs
(cartographie, sociologie, communication) mettent en avant la volont de trouver, de
dnouer, de rvler ce qui se cache derrire certains phnomnes sociaux. Il y aurait
un sens cach en chaque vnement ayant cours dans le social. Ltude de la
carte merge alors au croisement dinfluences distinctes qui envisagent la
signification comme nouvel pistm103 : Barthes et sa rthorique de limage104 ,
102 GOMEZ-MEJIA Gustavo, De lindustrie culturelle aux fabriques de soi? Enjeux identitaires des productions
culturelles sur le Web contemporain,Celsa, 499 p.
103 FOUCAULT Michel, Les mots et les choses, Flammarion et Cie, 1966, 428 p.
104 BARTHES, Rhtorique de limage , op. cit.

31/94

Latour et les mobiles immuables105 dans le domaine de la sociologie, Am et la


pense du dcryptage106 dans le champ des SIC. Examinons ainsi comment la
signification envisage la carte travers deux cas particuliers. Dun ct, le
rapport entre pense de lusager et logiques de pouvoir et de lautre, le dcryptage
comme transparence rvle .
La pluralit des actants possibles dans lutilisation dune carte donne cette
dernire la possibilit dtre investie constamment par de nouveaux discours
dappropriation. La carte est transposable dans le temps. Intemporelle, elle peut
sans cesse revenir dans lactualit . Plantin parlera de la carte des ingnieurs
et des mdecins pendant que Latour dans sa Petite sociologie des sciences
voquera la dlgation des actions dans les objets107. Les dispositifs humains comme
non-humains sont susceptibles dexclure aussi bien quinclure des actants du
dispositif. Les acteurs en prsence sont dans un renouvellement constant.
En consquence, lon se dispute pour savoir dans quelle mesure les programmes
daction108 (dans le domaine de la sociologie en particulier) sont susceptibles davoir
des effets cognitifs sur la rception . Latour parlera ainsi de la carte comme
mobile immuable109 dans le sens o elle sert convaincre dautres individus de
choses inhabituelles. De nouvelles logiques lies la pluralit des acteurs apparaissent
constamment et confrent la carte son actualit. Les enjeux changent alors, selon le
contexte dargumentation. Le journaliste aussi bien que le citoyen pourront convoquer
une forme similaire pour btir des argumentations et des rhtoriques aux objectifs
sensiblement diffrentes. On assiste ds lors une rfrence la carte vau-leau afin
dy faire un instrument de dmonstration dun savoir en place. Notre tude met bien
en avant ce programme dacteurs dans des rhtoriques traitant de lapprentissage
(LiveCode), du programme marketing (Citia) et de lconomie comportementale
(Google Now). Les enjeux dcrits nous donnent ainsi voir une signification
permanente dans les discours qui vise faire parler les objets .

105
106
107
108

LATOUR Bruno, Culture et technique. Les vues de lesprit , op. cit.


AM Olivier, Les mdias saisis par le dcryptage . Diffusion ou diffusionnisme des SIC? , Bordeaux, 2006.
LATOUR Bruno, Petites leons de sociologie des sciences, Seuil, 1996, 260 p.
AKRICH Madeleine, Les objets techniques et leurs utilisateurs. De la conception laction , in Michel CALLON
et Bruno LATOUR (ds.), Sociologie de la traduction: Textes fondateurs, Paris, Presses des Mines,
coll. Sciences sociales , 2013, pp. 179-199.
109 LATOUR Bruno, Culture et technique. Les vues de lesprit , op. cit.

32/94

Par ailleurs, la pense de lusage dveloppe par les diffrents auteurs fait tat de
la ncessit de construire lopinion des utilisateurs dans le dispositif cartographique.
On cartographie pour exprimer un point de vue, une opinion, un regard personnel
dans lapprhension de la ralit . Dans le domaine mdiatique, cela se manifeste
travers les crits sur le dcryptage e t l a transparence . De ce fait,
datajournalisme et fact-checking permettraient de lever le voile sur le
monde tel quil serait en vrit. Par ses caractristiques phnomnologiques la card
sinscrit dans cette logique. Constamment utilise dans les pratiques mdiatiques, elle
alimente une actualit des discours thoriques et des demandes sociales sur sa
pratique. Cette tendance nous donne voir la card dans un jeu de
rappropriations thoriques permanentes. Parce quelle fait de la technique son
moteur principal, elle encourage dautant plus les diffrents champs sintresser sa
pratique, parmi lesquels la smiologie. La dimension mythique du processus
cartographique sera de fait alimente par des discours autour de la volont de fairesignifier , cher au projet smiologique. Roland Barthes dfinissait son art comme la
reprsentation en surface de signes naturaliss110 . Au sein de ce dernier, le mythe,
qui aurait pour condition de faire oublier les conditions de sa fabrication, soulignant
par l des enjeux de pouvoir ( toute mythologie est une smioclastie ). Un parallle
stablit donc entre smiologie et dcryptage pour traduire lvolution des discours
thoriques autour de la pratique cartographique. La card devient un rfrent dans
le discours et les pratiques. Elle cristallise une volont commune de faire-signifier .
Par consquent, la pense de lusage nous a permis de mettre jour une
actualit de la carte dans la vie quotidienne un niveau marginal, mais aussi
dans les allocutions mdiatiques, politiques un niveau plus prgnant. Cette
caractristique transdisciplinaire jouait la fois sur une tendance faire parler les
objets permanente, prsent dans de nombreux discours. Le regard analytique
devient alors le centre de toute analyse, ncessaire ltablissement dun discours de
scientificit.

2. Une rgle du savoir


Nombreux sont les discours thoriques qui investissent la carte et la visualisent
comme une forme de scientificit. Ainsi, Plantin souligne que le courant scientifique
110 BARTHES Roland, Mythologies, Ed. du Seuil, 2007, 275 p.

33/94

maintient la volont de confrer une scientificit la carte 111 quand Jeanneret


analyse cette scientificit en termes de jugements pistmologiques :
lhistoire scientifique des cartes, qui constitue en ralit un travail permanent pour
expliciter des partis pris, assumer des rductions et des modlisations, accompagner la
reprsentation visuelle des lments de distanciation qui, seuls, lui donnent sa
scientificit112 .

Enfin Christian Jacob traduira la scientificit de la carte par le discours quelle


produit insistant sur le fait que : la mtaphore et la rhtorique sont omniprsentes
dans le discours cartographique113 . Pose cette scientificit, nous nous questionnons
pour savoir comment et pourquoi ce besoin a merg ? Ainsi nous posons lhypothse
de la carte et la pratique cartographique qui sensuit, comme matre-mot .
Dvelopp par Etienne Balibar, cette notion engage une description prcise : elle vient
boucher un trou, dans la pense, combler un vide. Au sens de Balibar, la fonction du
matre-mot est dordre logistique, cest un signifiant pratique114 , dans le sens
o il ordonne un comportement rhtorique tout en faisant souffrir un autre terme
(dans le sens o il remplace ce terme).
Nous souhaitons dvelopper lhypothse que la carte en tant que matre-mot
engage la prtention une certaine scientificit de la carte. Cela, par une forme
dinjonction qui demande ce discours scientifique. Dautre part, il est aussi
intressant de se demander ce que ne demande pas la carte comme matre-mot.
On parlera alors de savoir pourquoi la notion de carte ne nous demande pas comment
sest tablit cette scientificit dans le discours ?
De ce fait, notre raisonnement premier tente dtablir les relations entre ce
signifiant pratique et une forme dinjonction au scientifique. Dans son trait
thologico-politique, Spinoza parle indirectement des usages en fonctionnement. Il y
dveloppe la notion de connaissance rvle115 , cest--dire la croyance immdiate
et spontane la connaissance, par les lectures de certains textes. Ceux-ci, par leur
dimension sacre feraient ainsi autorit et incluraient pour les lecteurs une forme
111 PLANTIN Jean-Christophe, La cartographie numrique, op. cit.
112 JEANNERET Yves et FLON milie, La notion de schme organisateur, outil danalyse smio-pragmatique des
crits dcran , op. cit.
113 JACOB Christian, LEmpire des cartes: approche thorique de la cartographie travers lhistoire, Editions Albin
Michel, 1992, 572 p.
114 BALIBAR tienne, Lieux et noms de la vrit, Editions de lAube, 1994, 228 p.
115 SPINOZA Baruch, Trait thologico-politique, Flammarion, 1965, 380 p.

34/94

dobissance, voire dobdience dans leur application directe. Le processus


cartographique, en ce quil entrane une forme de connaissance rvle et inclut
des logiques daction est donc tenu de fournir une scientificit sa pratique. Les effets
de croyance dans la rvlation de phnomne nous ont fait passer dans une forme de
relativisme dans lequel le messianisme scientifique et technique116 a succd un
monde de croyances religieuses ou de superstitions 117 . La question de la croyance
reste ici fondamentale, car le processus cartographique rvle dune exhibition de la
technique. Or cette dernire doit revtir les apparats dune forme de scientificit pour
saffirmer comme technique . En consquence, le processus cartographique circule
dans le corps social et demande produire des discours de nature scientifique sur les
techniques ncessaires son laboration afin daffirmer et dtre affirm comme forme
de scientificit. Cela conduit les acteurs au sein de notre corpus produire des
schmas affirmant leur bonne foi (exemple de Citia) mais aussi prtendre la carte
pour un vritable concept . De ce fait, on assiste des discours de type Keynote
dans lesquels Mathias Duarte, patron du Design chez Google promeut ses cards
comme vecteurs dun projet plus global : le material design118 . On voit ici poindre
un lment important du processus cartographique et les problmatiques quil pose
la notion de concept . On constate ainsi, linstar dIsabelle Stengers, quune part
importante des sciences chappe la norme pistmologique. Les concepts voyagent
entre les disciplines au gr de rseaux dintrt et sinstituent en formes de rcits, de
fictions :
La fin vise par chaque controverse est la rptition du miracle qui fait que, contre toute
raison, la raison scientifique permet de juger la nature, et non pas seulement de raconter
son exploration intresse et intressante119

On assisterait alors une injonction de la pratique cartographique la narrativit.


Mis en correspondance avec dautres observations thoriques, la pratique scientifique
de la carte comme rcit ferait cho la construction de sens120 ncessaire notre
poque et traduirait ainsi son relatif succs actuel.
116 SOUCHIER Emmanul, Voir le Web et deviner le monde. La cartographie au risque de lhistoire de
lcriture , op. cit.
117 Ibid.
118 Matias Duarte: Google I/O 2014: Android L: Material (paper), http://www.youtube.com/watch?
v=qZT63y1N_U0&feature=youtube_gdata_player, consult le 1 septembre 2014.
119 STENGERS Isabelle, Les concepts scientifiques: invention et pouvoir, Gallimard, 1991, 190 p.
120 LIPOVETSKY Gilles, Lre du vide: essais sur lindividualisme contemporain, Gallimard, 1989, 246 p.

35/94

Dautre part, la notion de carte en tant que matre-mot nous invite nous
questionner sur ce quelle ne nous demande pas . Cette perspective est intressante
dans le sens o elle permet dactualiser le discours scientifique en tant que critre de
vrit. Ainsi, certains acteurs de la pratique cartographique prtendent une forme
dpistmologie de leur pratique. Cela nest pas le cas de la plupart des exemples
observs au sein de note corpus. Nous lavons rappel, lexhibition de la technique a
conduit un impens de la mdiation . Plus que cette analyse, nous cherchons ici
comprendre pourquoi et comment le matre-mot ne nous demande pas comment cette
scientificit stablit ?
Quand Louis Marin institue son effet de sujet121 , il dveloppe lhypothse dune
conomie du regard focalis [] impose la traduction de tous les lments discursifs
en lments visuels122 . Or, nous pourrions voir linstar de Foucault, la persistance
du regard comme une forme de vrit. Posons lhypothse que la pratique scientifique
slabore afin de traiter ce qui est de lordre du partage123 entre le vrai et le
faux processus cartographique, laborant une forme dpistmologie pour justifier
lemploi du terme de card . Nous ferions alors une dmonstration dun processus
ni modifiable, ni institutionnel, ni violent124 . Or, nous souhaitons dplacer ce point
de vue, la manire de Foucault, vers la volont de savoir et non plus sous
couvert dun rgime de vrit. Dtermine par un certain ordre (dessiner des plans
dobjets observables, mesurables, classables ), cette volont impose au sujet une
certaine position et des routines dtermines. Ce dernier est amen voir plutt que
lire, vrifier plutt que commenter. Lexclusion dactions partir de la posture dun
discours sur la vrit nous aide comprendre comment le processus cartographique
tablit une posture scientifique par le geste des utilisateurs. Le discours cr la
contrainte par ses capacits dinclusion et dexclusion de pratiques. Il cre les
conditions de vrit ncessaires sa pratique et sa mise en uvre. Il sera aid en
cela par un support institutionnel (qui peut recouvrir dans notre cas le corps des
enseignements dans le domaine du design mais aussi lenvironnement qui se btit
autour de lui : des livres de rfrence, des labs exprimentaux).

121
122
123
124

MARIN Louis, Utopiques: jeux despaces, ditions de Minuit, 1973, 358 p.


Ibid.
FOUCAULT Michel, Lordre du discours, Flammarion et Cie, 1971, 92 p.
Ibid.

36/94

En consquence, le discours cartographique a institu une forme dimposition du


regard comme condition sa scientificit. Cela amne penser le processus
cartographique et le discours scientifique qui laccompagne non pas uniquement
comme une ncessit chez les concepteurs mais comme sinscrivant dans une relation
complexe entre histoire des processus, histoire des sujets connaissants et des
investissements matriels, techniques et instrumentaux de la connaissance125 .

3. Conclusions partielles
Lhypothse que nous posions en dbut dtude faisait tat dune possible
construction de lhistoricit de la carte amenant des formes dont on pourrait dire
quelles sont reconnaissables .
Ainsi, la card se traduit par des discours historiciss qui mettent en avant la
dimension anthropocentrique lorigine de sa conception. Cette conception se traduit
par une potique mdiatique forte.
Par ailleurs, cest la pense de lcran qui reprsente une des conditions ncessaire
sa re-connaissance sur les mdias informatiss . Par la suite, nous avons examin
les conditions de production des cards , les discours portant un jugement sur
ltablissement sur cette forme, ils btissent de fait une influence techno-smiotiques
sur les processus de cration.
Enfin, nous plaant dans une perspective transdisciplinaire, nous avons choisi, de
prendre du recul sur notre objet pour le comprendre comme un savoir en mutation et
ainsi mieux envisager sa construction symbolique. Les analyses de la signification
dans ltablissement denjeux de pouvoir ou du matre-mot comme condition la
scientificit nous auront apport un clairage sur lactualit de la card et la faon
dont elle sinscrit dans une certaine conomie du regard .
Fort de lidentification de ces 3 axes, nous devons maintenant prolonger les
analyses de formes un niveau mdiatique dans la description de la mmoire sociale
quelle convoque. Ainsi, il sagira dexaminer le processus cartographique laune
dune culture industrialise et Web de faon dterminer et interroger lhritage en
cours.

125 Ibid.

37/94

Chapitre II. Une industrialisation entre


appropriations et ruptures : Des cards
en piles
Comment les pratiques du processus cartographique sont-elles conditionnes par
une culture industrielle et ses volutions ? Lapproche que nous souhaitons laborer
ici souhaite complter la premire partie de lexpos, qui fondait les bases dune
pense communicationnelle par une approche historico-mdiatique des formes et
posait les conditions dun processus cartographique en-soi . tre reconnaissable
nest plus ici une condition. En revanche, linterrogation porte sur les constructions
du processus cartographique incarn dans des formes mdiatiques et des productions
culturelles sur le Web. Nous posons ainsi lhypothse que la pratique cartographique
est hrite de formes dveloppes par une certaine industrie.
travers un cheminement qui nous conduira dune perspective ant-mdiatique
une forme de mdiacentrisme , mais aussi dune culture matrielle aux
standardisations industrielles , nous souhaitons lever le voile sur les imaginaires dont
font preuve les conceptions des processus de cartographie dans les crits dcran. Cela
suscite demble une srie dinterrogations : Comment les formes sont-elles
enveloppes dun processus cartographique ? En quoi la rencontre entre la culture
industrielle du Web et la carte a-t-elle permis de souligner les logiques de cette
industrie ? Jusqu quel degr les formes peuvent-elles construire un processus
cartographique ?
38/94

A.

Mmoire des formes : une card pavlovienne

Comment poser les bases dune approche technologique sans tomber dans un
technicisme bat ? Nous examinerons dans un premier temps la construction du
processsus cartographique au sein des mdias informatiss par une approche des
objets centre sur leurs proprits mais aussi des logiques quils convoquent en termes
dimaginaire. Ainsi, nous proposons de raisonner en trois temps distincts. Le premier
tablira les conditions dune cartographie technicise . Puis, il sera temps de nous
intresser la question de ladaptation des concepteurs de cartes aux mdias
informatiss, lui confrant une fonction oprative privilgie sur ce support. Enfin,
nous aurons loccasion dexplorer plus avant le complexe de trace comme origine
une prtention plus large.

1. Des jeux de synchronicit


La premire partie de ce raisonnement souhaite donc poser les bases des proprits
des supports (crans) en tant quinfluenceurs possibles de la pratique, dans la
ralisation de ce processus. Ainsi, notre raisonnement se droulera en deux temps.
Une approche prliminaire tentera dtablir comment les formes dcriture peuvent
reprsenter une extriorisation de la mmoire et modifier les proprits des supports.
Puis, nous tenterons de faire le lien entre cette approche et une conceptualisation du
synchronisme cartographique, aux consquences sur la technicite de la pratique
cartographique.
La relation un objet matriel peut occuper une place de choix dans le rcit des
constructions cartographiques. Ainsi, Leroi-Gouhran dveloppe lide dune
externalisation de la mmoire : les proprits du support externalisant
seraient toujours exploites et interprtes par les groupes 126 . Ainsi, on a toujours
affaire une relation entre des images de la mmoire externe et des images rflexives.
Les supports, qui peuvent tre des crans, font apparatre, sous linfluence des
groupes qui les utilisent des moments emblmatiques et imaginaires mdiats127 .
Le symbolique se mle de loutil en matrialisant un sentiment son gard. A notre
poque, la pratique cartographique senjoint alors de dune pense omniprsente de la
technologie vue comme progrs et opre un rapprochement. Nous assistons ainsi des
126 LEROI-GOUHRAN Andr, Le geste et la parole, op. cit.
127 Ibid., p. 156.

39/94

corrlations qui paraissent dsormais videntes entre des objets magnifis et un dsir
ultrastimul. Cela se traduit au niveau de la pratique cartographique par des discours
matrialisant la promesse (dans le cas de LiveCode par exemple), dune connaissance
accessible par lusage seul dun logiciel. Leroi Gouhran affirmait ainsi que les objets
attestent les strotypes . On comprend, depuis cette perspective, le dialogue
permanent entre la cartographie et sa technique qui se rapporte en fait
ltablissement de corrlations entre les proprits du support et les contraintes
expressives quimplique le fait de lutiliser . Les usages sont ainsi examins la lueur
dune perspective anthropologique sans cesse rexamine.
Ces relations nous permettent denvisager le processus cartographique comme
hrite dune pratique de synchronisme actualis. Remontons le temps. Au XIX sicle,
les chronographistes exprimentaient toutes sortes de jeu traitant de la chronologie
comme thme premier. Le but tait simple, il sagissait dtre le premier rallier
larrive en donnant la bonne rfrence dune date, dune bataille ou dun trait. Ces
types de jeu apportaient aux joueurs loccasion de survoler les vnements la
manire dun voyageur dans le temps. Ces jeux ont t incarns aussi bien dans des
cartes que des jeux de plateaux. Parmi ceux-ci figure le Memory Builder de Mark
Twain. Le concept tait simple. Il sagissait pour les joueurs dnoncer les dates
dvnements historiques importants pour avoir le droit denfoncer des clous dans un
tableau despaces numrots : ce sont les proprits du support dcrites plus
avant. Lintrt de ce jeu dans notre tude est dobserver la fascination quavait
Twain pour le synchronisme dans son acception historique ( la simultanit des
vnements dans un cadre dtermin (pays, continent, monde) sans que ces
vnements soient obligatoirement dpendants directement les uns des autres 128 ).
Gagner ce jeu supposait une bonne connaissance de lhistoire .
Nanmoins, lintrt pour Twain ntait pas daccumuler les faits mais de crer une
structure de la connaissance et de rvler les trsors de lHistoire par la
suggestion129 . Ce sont les contraintes expressives du support dont nous parlions
juste avant. Ce synchronisme se retrouve dans le processus cartographique. Ainsi, une
card prtend bien structurer la connaissance par le monde quelle rvle sous
128 Synchronisme, http://fr.wikipedia.org/w/index.php?title=Synchronisme&oldid=103229526, consult le 27
septembre 2014.
129 ROSENBERG Daniel et GRAFTON Anthony, Cartographie du temps. Des frises chronologiques aux nouvelles
timelines, op. cit.

40/94

une forme miniaturise mais institue aussi la suggestion qui rvle dans la mesure
o sa formalisation graphique est une proposition lutilisateur (Google Now vous
suggre une liste de lieux ou vous restaurer). De plus, la mise en avant des
processus ditoriaux tant assez peu prsente dans le processus cartographique,
plusieurs piles de cartes peuvent se superposer, la corrlation de sens entre elles
tant laisse lutilisateur (Citia propose ainsi ltude dune uvre artistique, mlant
des logiques marketing une dmarche documentaire au sens du journalisme).
Ainsi, la runion des deux approches prcdentes nous conduit penser le rgime
synchronique du processus cartographique dans une perspective actualise.
Par ailleurs, lutilisation quotidienne du smartphone, mais aussi de la souris et du
clavier conduit une relation dsormais habituelle la technique et impose en
consquence des rgimes routiniers et dapprentissage, tels la pratique du clic de
souris ou le fait de faire glisser un contenu en dehors de lespace de son
tlphone (Google Now). Ces proprits des objets manipuls amnent considrer la
possibilit dune cartographie sous langle de la technique.
Les logiques dapprentissage et de routine amnent ainsi considrer la carte
comme une structure de la connaissance et dans le mme temps de reprer
immdiatement les zones importantes dans un cran (signes-passeurs par exemple).
Cette mdiation double construit la base dune cartographie technicise et
convoque, titre indicatif, lutilisation de formes activables pour structurer un
parcours et une action de lutilisateur. Pour partir dun autre exemple concret,
LiveCode tient son origine du logiciel dvelopp par Apple nomm HyperCard. Dans
une vido, on peut ainsi voir le concepteur du logiciel, Bill Atkinson naviguer
entre les cards 130. Ce geste seffectue dans une perspective de routinire assez
significative. On voit ainsi comment lingnieur passe de contenus sans aucun lien de
sens entre eux priori sinon celui de poser une perspective de lien infini. Il
systmatise le clic comme opration permettant daccder un contenu
supplmentaire, introduisant une routine entre clic et suggestion infinie de contenus.
Il conditionne sa manipulation rcurrente, crant en consquence une posture : la
suggestion et le clic font du logiciel Hypercard un rcit, une exprience pour
lutilisateur, construire une Histoire mmorable.
130 Hypercard (1987), http://www.youtube.com/watch?v=EMFscTOazS0&feature=youtube_gdata_player,
consult le 31 aot 2014.

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2. Pour une mdiagnie de la card sur les mdias informatiss


Deuximement, nous souhaitons poser lhypothse dun partenaire mdiatique
privilgi dans la construction cartographique : les mdias informatiss. Ds lors, nous
nous inscrivons dans la possibilit denvisager lapplication et le logiciel, supports
principaux de notre corpus, comme objets la signification particulire pour lusager.
Les objets opreraient alors une laboration du social tenant la nature
mdiatique de ses contenants. Cette relation slaborerait alors dans une double
opration, relevant la fois de la mdiativit des mdias informatiss mais aussi
dune mdiagnie de la pratique cartographique.
Les concepts de Mdiagnie et de mdiativit ont t dvelopps par
Philippe Marion, pour parler de linterdtermination entre des formes
technosmiotiques et des contenus mdiatiss. Dans ce cadre, la mdiagnie
dsigne laptitude de certains faits de ralit ou de fiction passer plus ou moins
bien dans les mdias sous divers formats. Lauteur parlera ainsi de ngociation
consentie avec un systme mdiatique, rvlant en cela les imaginaires qui
influenceraient plus ou moins les rcits quil rencontre ou quil fconde . Par
ailleurs, la mdiativit du support traite elle, plus du potentiel spcifique dun
mdia, de sa singularit diffrentielle . noter que ce couple slaborerait dans une
dfinition du Mdia plus proche dune Vision de Vron que de McLuhan :
De mon point de vue, le concept de mdia dsigne un ensemble constitu par une
technologie plus les pratiques sociales de production et dappropriation de cette
technologie, lorsquil y a accs public (quelles que soient les conditions de cet accs, qui
est gnralement payant) aux messages131

Dans un premier temps, nous envisageons le rapport entre cartographie et criture.


Les reprsentations ncessitent une incarnation physique de leurs volutions, que ce
soit leffacement ou lactualisation. Nous nous plaons ainsi dans une vision du
support assez proche du concept dinfra-ordinaire132 dvelopp par Emmanul
Souchier, dans le sens o un effacement seffectue au profit dune identification directe
aux contenus proposs. Le rapport criture/cartographie dveloppe alors ses propres
131 VERON Eliseo, De limage smiologique aux discursivits. Le temps dune photo , Herms, 1994, vol. 1,
no 13-14.
132 SOUCHIER Emmanul, La mmoire de loubli: loge de lalination Pour une potique de linfraordinaire , op. cit.

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caractristiques, permettant la pratique cartographique dinventer de nouvelles


formes.
Or, penser la pratique cartographique comme mdiagnique suppose une
valuation du support dans une forme dusage et dattente sociale stabiliss, qui
anticipe lidentification des utilisateurs des reprsentations en fonction de leurs
mdiations (Exemple : enrager devant un dbat politique la tlvision). En
consquence, la mdiagnie de la cartographie associe la visibilit des
informations lcran, la prvisibilit des attentes vis--vis dun mdia. On pourrait
se dire premire vue que le processus de cartographie ne relve nullement de la
mdiagnie , tant cette forme a su se mouvoir au fil des millnaires. Cependant
cette vision nie lhistoire de la technique et lon se rapproche alors dun impens de
la mdiation . On donnerait laccs immdiat la connaissance. Dconstruire
cette part de symbolique nous permettra de mettre en avant certaines postures du
dispositif qui oprent dans le social.
Ainsi, ltude de dispositifs sur les mdias informatiss, utilisant le terme de
Card pour parler de leurs contenus nous permet de mettre en avant une gestion
technosmiotique des cartes lcran. Si les proprits des mdias informatiss sont
de conserver, reproduire, tracer et compter, on voit aisment se dessiner une forme de
mdiativit associ aux formes tudis. En particulier, les capacits de
conservation des crits permettent lenregistrement de donnes accessibles. Elles
favorisent dune part lidentification des utilisateurs certaines rubriques, dautre
part des routines dapprentissage. Dans le systme des Cards de Google,
lopration dinscrire son identifiant par lintermdiaire dune adresse mail, geste en
apparence anodin, nous permet dtre identifi sur lensemble des applications de
service de ce dernier. Cette logique autorise lacteur amricain historiciser les
parcours de navigation la lueur dun identifiant unique. Il minimalise les oprations
discrtes dcriture que lutilisateur doit produire dans le dispositif. Cest cette
condition que lapplication se donne les moyens dune rcurrence dutilisation accrue,
centre uniquement sur la phase de recherche et nincluant pas dautres phases
dcriture pralables.
Par ailleurs la mdiagnie du processus cartographique (sur les mdias
informatiss) sexplique partir du moment o elle prsente de similarits avec un
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autre texte : le signe passeur133 . En effet, comme la nonc Olivier Am, on


distingue deux caractristiques des signes-passeurs : la prsentation en tant quacteur
neutre et la surdtermination de la fonction mdiatrice 134. Nous souhaitons ici lucider
ce qui rapproche une mdiagnie du signe passeur dune possible mdiagnie du
processus cartographique. Deux caractristiques se distinguent :
-

Le neutre : stablit la suite de Barthes135 et Marin136 comme le rgime de mdiation


propre au synospsis (et donc la vision cartographique puisque nous avons montr en premire
partie la pense synoptique de la carte). Ce geste slabore dans une pratique de
communication qui consiste affirmer la ncessit de la mdiation sans la spcifier . cet
gard, le rgime neutre confirme sa volont de faire-fonctionner artificiellement le
dispositif plutt que de raliser de faon effective et tangible ce quil prtend effectuer (un
savoir inform sur le monde). Le neutre ( mdiagnie suppose) de la pratique
cartographique rencontre alors la mdiativit des mdias informatiss, mus par des
routines et apprentissages. Les effets sont alors les suivants : lutilisateur dlgue le comptage,
le traage, lenregistrement ( mdiativit ncessaire llaboration de la forme
cartographique) aux dispositifs sur les mdias informatiss et permet par sa logique neutre
( mdiagnie ) de faire fonctionner de manire pragmatique le savoir-pouvoir.

La surdtermination de la fonction mdiatrice : sinscrit dautre part dans une acceptation


proche de la logique cartographique. Ainsi, le signe-passeur et la pratique cartographique se
prsentent comme des oprations de liens vers dautres contenus. Lanalyse rapport des
anecdotes de Mark Twain traduit bien lopration de pense induite par la cartographie de
suggrer mais aussi de structurer . Le signe passeur sur les mdias informatiss exhibe
cette mdiation et est utilis dans la pratique cartographique, devenant elle-mme le reliquat
matriel et symbolique du signe-passeur. Cest ce que lon peut voir dans les rgimes propres
au logiciel HyperCard qui annonait dans son manuel dutilisation :
Avec HyperCard [] vous rappelez un souvenir en mmoire, comme vous manipulez un
crayon et une gomme [] de la mme faon que vous pouvez [] tablir un lien entre un
mot et une ide, une image et un son [] HyperCard, cest la libert dassocier .

La pense mdiagnique , nous aura permise, travers ltude de la mdiativit


du support informatique de comprendre la construction dune oprativit accrue dans
le corps social du dispositif cartographique. En cela, on voit bien comment les
proprits matrielles de supports sinscrivent dans une mmoire mdiatique qui
structure de faon assez pragmatique et oriente les conceptions des inventeurs la
133 DAVALLON Jean, DESPRS-LONNET Marie, JEANNERET Yves, LE Jolle et SOUCHIER Emmanul, Lire, crire,
rcrire: Objets, signes et pratiques des mdias informatiss, Paris, ditions de la Bibliothque publique
dinformation, coll. tudes et recherche , 2013, 350 p.
134 AM Olivier, La transparence rendue visible. Mdiations informatiques de lcriture , Communication et
langages, 2006, no N147, pp. 31-45.
135 BARTHES Roland, Le Neutre: notes de cours au Collge de France, 1977-1978, ds. du Seuil, 2002, 280 p.
136 MARIN Louis, Utopiques, op. cit.

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base de ces crations. Il nous reste alors penser comment les pratiques des
concepteurs rencontrent des rgimes dutilisation et dterminent les imaginaires qui
structurent ces dispositifs.

3. De la trace linstitution, un processus symbolique


Nous avons tent de fonder notre interrogation la technique du point de vue
ant-mdiatique avant de voir progressivement apparatre la logique mdiatique dans
le rapport symbolique avec son support. Nous souhaitons dans cette troisime partie,
aller plus en avant de ces considrations en signalant limportance culturelle de la
construction cartographique sur les mdias informatiss partir de la notion de trace.
Ainsi, nous postulons lhypothse dun espace des pratiques dans le processus
cartographique qui orienterait des considrations culturelles de la part des
concepteurs et utilisateurs partir de leurs considrations sur la trace.
Dans ce quelle possde de plus formelle, la notion de trace voque et reprend des
notions prcdemment voques : dun objet de mmoire considr comme une unit
autonome. Toute civilisation reposerait sur ce procd et dsignerait par document
tout support servant la consultation, ltude, la preuve ou la trace 137 . Ainsi,
pour paraphraser Christine Barats, lorganisation dun document serait change par
la nature mme de lenvironnement numrique. Toute tude documentaire passerait
alors dune approche sous des angles thoriques divers (smiotique, sociologique)
une pense de lempreinte, de signatures et de traces . Ces considrations ont des
implications du ct des concepteurs dapplications ayant un lien avec le Web. Les
applications en question permettent dinscrire les changes produits dans une forme
de mmoire informatique. Certaines reprsentations sont alors plus prsentes que
dautres.
Dans le domaine du processus cartographique, ces affirmations nous permettent de
penser pourquoi la matrialisation de la card prend une disposition diffrente en
dpit dun parcours similaire de navigation. Les formes de reprsentation sont
externalises des intentions de lutilisateur, elles lui chappent. Par exemple, le sillage
laiss par un parcours GPS dans Google Now prend pour argent comptant la
rptition dun parcours comme une assimilation un trajet domicile-travail. La trace
137 BARATS Christine, la recherche de la mmoire du web: sdiments, traces et temporalits des documents
en ligne , op. cit.

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dans le domaine cartographique (qui ne concerne pas uniquement des donnes


gographiques) numrique est coupe de son contexte rel dutilisation, puis
agrge par des acteurs et interprtes avant dtre proposes sous une certaine forme
rsultant dune ingnierie documentaire. En cela, la trace oriente les parcours et
modifie lespace des pratiques. Elle amne la structuration stabilise de certaines
pratiques tant du point de vue des concepteurs que des utilisateurs.
Lexamen des formes prsentes au sein de notre corpus permet ainsi denvisager
une pense explicite et implicite de la trace dans la structuration des pratiques
sociales. Ainsi, Bruno Bachimont rappelle que tout ce qui est numris est
ncessairement vide de sens tant que ce nest pas interprt, soulignant les risques de
laisser certaines idologies le pouvoir de dcider du sens :
Il en rsulte donc une dsmantisation, une perte de sens, quil faudra grer travers
un processus de re-smantisation explicitement assum. Sinon, la numrisation, comme
on le voit trs souvent aujourdhui, est vcue comme une perte de sens, une monte de
larbitraire technicien, au lieu dtre apprhende comme la source de nouvelles
possibilits techniques138

Lobjet-trace peut aboutir des formes de reprsentation cartographiques qui


pensent le parcours de navigation de faon logistique. On aboutit alors la slection
de critres qui organisent la collecte de ces traces et les mettent en forme. Et une
dfinition dobjets qui indiquent les pratiques de fait mais nexpliquent nullement les
objectifs, contextes dans lesquelles cette utilisation a t faite (moyens humains,
smiotiques et techniques mis en uvre par exemple). La collection de trace
intervient donc dans le social et contraint les pratiques culturelles des utilisateurs. Le
rgime du neutre propre la logique cartographique dont nous parlions plus tt
sefface alors devant la remise en question de linvisibilit de lintermdiaire.
La dimension de notre corpus ne nous permet pas de postuler lexhaustivit.
Cependant, lexamen attentif des formes observes nous a permis de mettre jour
deux logiques culturelles dans les dispositifs orients par la notion dobjet-trace : la
vision dun utilisateur-citoyen et la remise en question de la seule logique du fairefonctionner .
Dans un premier temps, nous pouvons relever dans les trois dispositifs tudis
larticulation entre une action prtendument individuelle et de logiques relevant de
138 BACHIMONT Bruno, Le sens de la technique: le numrique et le calcul, Editions Les Belles Lettres, 2010, 192 p.

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ltre-ensemble. Par exemple, Lapplication Citia met en avant via une application
ddie un artiste, la mise-en-carte dune activit sensiblement culturelle, qui
oriente chaque instant une pratique interpersonnelle (demander le nom dun artiste,
couter un morceau plusieurs, chanter un refrain en choeur). De mme, les cards
prsentes dans LiveCode insistent sur des logiques individuelles de conception
(apprendre un langage programmatique, organiser et classer des objets) alors quelle
en rfre la thmatique de lapprentissage, dont les thoriciens ont soulign
limportance en collectivivit. Jean-Pierre Changeux en particulier soulignera que :
le cerveau na que 40 % de son poids la naissance et se dveloppe [] avec les
vnements singuliers de son exprience personnelle au sein de son environnement
familial, culturel, naturel, singulier139 .

Tout se passe dans la logique cartographique sur les mdias informatiss comme si
larticulation dune action individuelle de la trace tait mene en comparaison avec
une conception du citoyen impliqu dans ltre-ensemble. Ces logiques culturelles
mritaient dtre soulignes dans la mesure o elles convoquent des imaginaires qui
impliquent aussi bien quils excluent du dispositif. Loprativit du faire-fonctionner
relve alors dune vise communicationnelle des objets-traces : aller plus loin que la
dimension pragmatique quil prsuppose, dans une dimension qui lamnerait
prendre le rle dune institution. Posons alors lhypothse que ces prtentions seraient
issues de logiques mlant industrialisation et stabilisation des formes cartographiques
dans une rencontre avec les crits dcrans.

B.

Relativit et cartographie : linformation est-elle


mathmatique ?

1. Pour une potique du temps et de lespace


Un constat vient lesprit lorsquil nous est permis de scruter lvolution
mdiatique des structures cartographiques : les acteurs lorigine du dispositif se
placent sans cesse dans une dimension temporelle. Google Now aide organiser la
journe quand LiveCode promet la cration dune application en moins de 3h .
Ainsi, nous avons souhait examiner dans quelle mesure les cartographies prsentes
sur les mdias informatiss au sein de notre corpus sinscrivaient dans une dynamique
139 CHANGEUX Jean-Pierre, Lhomme neuronal, Hachette Pluriel Editions, 2012, 380 p.

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de structuration et dorganisation du temps sous lgide de formes peu peu


stabilises jusqu laborer une Histoire graphique des individus. ce titre, la
cartographie du temps se rvle dune importance capitale et constitue un discipline
de choix dans lexamen des cards . Deux logiques se succdent : une ligne
permanente, un art du bricolage. Avec en point de mire une hypothse : la
chronographie sur les mdias informatiss est une structure essentielle toute
laboration de card .
Ltude de la chronographie porte sur des sicles entiers et a eu des raisonnances
dans de nombreux domaines. Tenter de comprendre lensemble de ces implications et
les retranscrire dans la mmoire industrielle des formes mdiatiques serait une
entreprise dmesure par rapport aux objectifs de ce mmoire. Ainsi, nous avons
souhait ici reprendre une tude de la cartographie comme forme historicise par les
mutations industrielles partir de la Renaissance, priode de mutations
technologiques (imprimerie) mais aussi de grandes dcouvertes (reprsentation
gographique). Elle sinscrit dans une volution similaire la cartographie : la ligne
est alors un moyen de prsenter les vnements historiques.
Ds cette poque, de nombreux thoriciens ont pens la chronologie et la
gographie comme tant les deux yeux de lHistoire. Elles donnaient voir des
sources dinformations prcises et irrfutables dans le chaos des vnements140 .
Ainsi, on aperoit ds lors un premier rapprochement entre la cartographie et la
chronographie. Par exemple, les chronographes de la Renaissance ont cherch
corriger les cartes gographique riges par Ptolme afin dy inclure lOcan Indien
et les Amriques. Or cette volution doit se penser aussi en termes de sciences et de
techniques. De ce fait, le XVIIe sicle a marqu lavnement dune carte la fois
symbole cl de la puissance des dirigeants comme de la connaissance. La cartographie
sinscrit alors dans un modle des sciences appliques : la fois complte, avec une
impression de ralisme. La chronologie a suivi un processus similaire. Ainsi, la
renaissance marque pour la chronographie une priode pendant laquelle historiens et
astronomes se rencontrent et discutent afin de regrouper des tmoignages
astronomiques. Celui-ci a permis de reprsenter des vnements pouvant tre dats au
jour et lheure exacte de leur occurrence. Le got pour la prcision et lexactitude a
140 ROSENBERG Daniel et GRAFTON Anthony, Cartographie du temps. Des frises chronologiques aux nouvelles
timelines, op. cit.

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permis daboutir des formes dHistoire graphique prliminaires (Guerres,


massacres et troubles). La fin du XVIIme sicle a concid avec les progrs de
limprimerie, les techniques de gravure procurant des illustrations plus grandes et plus
dtailles.
Cest au milieu du XVIIIme sicle quun vocabulaire commun sur les cartes du
temps merge. On voit alors apparatre ce qui sera la principale problmatique des
chronographes : communiquer de faon limpide une uniformit et une irrversibilit
du temps historique. Seulement la mtaphore entre carte du temps et cartes
gographiques sest rvle impropre dans le temps. Ainsi, les cartes historiques de
lItalien Girolamo Andrea Martignoni ont mis en avant que lespace gographique
nobissait pas aux mmes rgles de contigut et de continuit que le temps
historique . Il tait ainsi difficile de rendre compte des conqutes et des alliances. Or
Martignoni fut lun des premiers cartographes proposer la mtaphore du temps
comme flux organisateur des contenus. Peu de temps aprs, ce fut Priestley qui
rvolutionna la pratique cartographique. Son clairage de scientifique permis ainsi de
conceptualiser les chronographies dans des termes proche de lillustration scientifique
mais aussi exposer des principes de systmaticit dans la traduction visuelle de
donnes historique.
Ds les premiers temps de la cartographie, le problme ntait pas dinclure
davantage de donnes, mais de donner une image claire de lHistoire, et de proposer
ainsi une forme de rfrence. Comme nous lavons mentionn, cest grce Priestley
quune analogie entre temps historique et espace mesur sera accept. Aprs lui, ses
lecteurs ont reconnu la possibilit intuitive permise par son dispositif, en
particulier par la rsonnance permise avec les visions dune histoire linaire voques
par les philosophes des Lumires. Cependant, cette vision fut critique en particulier
par W. Benjamin qui trouvait dans cette structure graphique : un temps homogne
et vide141 .
Nanmoins, cette conception aura permis dinspirer de nombreux domaines, comme
nous lavons montr avec la statistique (cartes de Playfair, Nightingale ou Minard).
Ainsi, on a pu voir apparatre, lore de transformations techniques et dinnovations
industrielles le dveloppement de la ligne continue comme mtaphore visuelle et
141 BENJAMIN Walter, Charles Baudelaire: un pote lyrique lapoge du capitalisme, Payot, 2002, 291 p.

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verbale du temps142 dans ses artefacts, en particulier les cartes. Ce que lon appelle
aujourdhui le feed, ou stream prsent au sein de Google Now comme organisation des
contenus tient en fait son origine de la mmorisation dune pense industrialise de la
ligne en tant que structure claire de lhistoire. Les volumes de donnes que les
applications souhaitent reprendre sous des systmes dindexation et de
recommandation ncessitent de penser le temps comme axe principal dorganisation
des contenus. Limaginaire cartographique enjoint donc les acteurs de ce processus
penser les relations entre vnements sur le mode dun axe temporel. Cette pratique
conditionne ainsi une organisation des contenus pense sur une Histoire vue comme
un continuum rcit , orientant une pratique cartographique incitant sur la
structuration de la connaissance transmise.
Les cartes en tant quobjets iconiques la pense de trace ont mis en avant la
pluralit des rfrences culturelles possibles au sein des pratiques cartographiques. La
chronologie des contenus mle ainsi des dimensions dordre politique et personnelles.
Les frontires se brouillent entre des cards donnes priori sans frontire
commune. Or, nous souhaitons dmontrer que cet enchevtrement nest pas anodin et
rvle du bricolage instaur comme forme industrielle dans les usages chronologiques.
La renaissance a marqu lavnement dun rle de plus en plus important de
lhorloge dans limaginaire (symbole scepticisme par rapport la chronographie mais
aussi sablier de lHistoire). Ds le XIXe sicle, de grandes mutations industrielles
imposent de repenser le temps. Lindustrialisation, lurbanisation et le dveloppement
de technologies de la communication telles le chemin de fer et le tlgraphe donnent
lide de ponctualit et de priodicit. Ainsi, rythmes ouvriers, tlgraphe, mais aussi
communications longue distance introduisent la notion duniformit du temps. Avec
ce principe de coordination, les reprsentations graphiques voluent. Par exemple,
Francis Galton parvint crer une image du monde qui montrait linterdpendance
des systmes climatiques et des flux oliens. Par rapport aux cartes que nous avons
pu examiner chez Priestley, on observe une similarit fondamentale dans ltude des
cartographies de notre corpus que nous avons dj pu observer de faon empirique
mais qui trouvent une rsonance toute particulire ici. Elles illustrent en effet la
notion de synchronicit et de rcurrence (rptition dun phnomne naturel).
142 LAKOFF George et JOHNSON Mark, Philosophy in the Flesh: The Embodied Mind and Its Challenge to Western
Thought, Basic Books, 1999, 642 p.

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Par la suite, les travaux de Marey, dans le domaine de la chronophotographie,


marqurent le passage dune reprsentation des donnes leur enregistrement
graphique. Lide denregistrer des donnes en temps rel tait indubitablement lie
la chronographie (Murey tant un connaisseur des travaux de Priestley) et dj
installe la fin du XIXe sicle. Ainsi, lenregistrement en direct des donnes, le
traitement graphique trouvrent leurs origines dans une tude des phnomnes
naturels. Le temps saisi en direct servit la cration dobjets de nature mdiatique
(au sens de Vern).
Ces considrations temporelles enjoignent un sujet social tre influenc par des
imaginaires prgnants. Ainsi, nous raffirmons que la synchronicit, prsente dans la
cartographie, introduit des routines dutilisation sur les mdias informatiss et
influence les contenus produits dans les cards . ce deuxime niveau, la
synchronicit favoriserait alors une rcurrence dutilisation par la fascination du
direct et de limmdiat143 .

2. Un mdiateur textuel
La deuxime partie de ce raisonnement nous amne penser la notion de
mdiateur textuel. En ce quelle incarne lcran de nouvelles prtentions
communicationnelles lies la langue, la card induit un choix dans la
structuration et lagencement des productions textuelles prsentes lutilisateur.
Cest une classification. Celle-ci relve dun choix ditorial mais aussi et surtout dune
logique industrielle. Comprendre cette dernire nous amne penser la pratique
cartographique comme une mise en ordre du monde structure par laxiologie des
structures ditoriales. Les choix ditoriaux seraient ainsi rvlateurs des prtentions
relationnelles des acteurs en prsence. Ils marquent la diffrence entretenue entre les
acteurs au sujet de leurs dispositifs et leurs concurrents. Est-il abusif de parler de
ligne ditoriale propos de Google Now ou de LiveCode ? Puis, lon se demande dans
quelle mesure Citia affirme une prtention lauctorialit ? travers ces
questionnements, nous posons en fond la possibilit de replacer la card dans une
perspective industrielle et mdiatique.

143 ROBERT Pascal, La raison cartographique, entre paradoxe de la simultanit et technologie


intellectuelle , op. cit.

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Distinguons tout dabord la notion de hirarchisation dans une perspective


anthropologique avant de tenter de ladjoindre aux logiques industrielles qui
structureraient une conomie cartographique. Ds 1903, Durkheim et Mauss cosignent un article sur les formes primitives de classification. Ils y laborent alors le
constat suivant :
Pour nous, en effet, classer les choses, cest les ranger en groupes distincts les uns des
autres, spars par des lignes de dmarcation nettement dtermines144

Les auteurs abordent alors lide dune classification ni historiquement construite,


ni ayant merg par ncessit. Ainsi, Toute classification implique un ordre
hirarchique dont ni le monde sensible ni notre conscience ne nous offrent le modle .
Dans une perspective anthropologique, les auteurs signalent en dernire partie le lien
entre classification et pense divinatoire offrant une actualit toute trouve notre
tude. De ce fait,
un rite divinatoire nest gnralement pas seul; il fait partie d'un tout organis. La
science des devins ne constitue donc pas des groupes isols de choses, mais relie ces
groupes les uns aux autres. Il y a ainsi, la base dun systme de divination, un systme,
au moins implicite, de classification145 .

Faisant le lien avec la scientificit des lments, les auteurs pensent les formes
comme : destines relier les ides entre elles, unifier la connaissance , cela nous
fait prendre conscience des relations de pouvoir entretenus entre la structuration
ncessaire des contenus et le pouvoir reprsent ( unifier la connaissance ). Les
formes tudies dans le cadre de notre corpus mettent en avant ce besoin de
structuration latent entre les contenus. Non seulement en raison de la forme
temporelle mais partir de la ncessit de structurer et classer les connaissances.
Elles remettent en cause latomicit du contenu comme seul support de sens.
Ainsi, la notion de pile (prsente dans LiveCode et HyperCard notamment) est
indissociable de cette volont de structuration de contenu. Mais nous ne pouvons
rsumer une logique industrielle un seul processus anthropologique. Ainsi, Gustavo
Gomez Mejia soulignera le lien entre la structuration des contenus et
lindustrialisation de lcriture au niveau mdiatique en remontant le fil de la notion
144 DURKHEIM mile et MAUSS Marcel, De quelques formes primitives de classification, Cohen & West, 1963, 96 p.
145 Ibid.

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de rubrique . Pour lauteur, llment principal retenir est que la structuration


divise le travail en mme temps quelle labore une mise en ordre du
monde146 . On pourrait dire alors propos des diffrents dispositifs qui structurent
notre corpus, que lon a affaire une valorisation du contenu par la logique de
pluralit des critures qui lentretient. Par l, nous entendons une extension peut-tre
abusive des propos de Marie-Eve Threnty lorsquelle parlait de rubricit :
linvention dun systme complexe et quelque peu disparate dordonnancement du
monde avec une typologie qui porte autant sur le monde que sur lcriture qui dit le
monde147 .
Nous appropriant la logique de rubriquage pour parler des formes qui
structuraient les logiques industrielles du journal papier, cela nous permet de joindre
aux cards des logiques de sens formel (elles orienteraient lintelligibilit et une
rflexivit du social par rapport au dispositif cartographique), ncessaire
laboutissement dune vision de nos dispositifs comme mta-synoptique (chaque carte
tant vue en soi comme un systme synoptique). Cette vision du processus
cartographique implique une construction du texte afin dinscrire le dispositif comme
un tout infra-ordinaire . Deux formes de mdiations se superposent alors.
Dune part, lagencement des cartes seules qui reprennent la thmatique
tabulaire en y insrant de la rubricit (voir sur les cartes mto de Google Now
des contenus provenant la fois des donnes issues du positionnement gographique
et des donnes mtorologiques). Dautre part, on observe un niveau mtacartographique la structuration de ces contenus en units documentaires atomises
(Ainsi, le processus cartographique de LiveCode ou chez HyperCard fait appel au
bon sens de lutilisateur-crateur afin dorganiser ses contenus en les structurant
sous forme de pile).
La pense du rubriquage est essentielle dans les prtentions communicationnelles
quelle charrie. Ainsi, Gustavo Gomez distingue au moins 2 implications que nous
tenterons dappliquer aux processus cartographiques afin den vrifier la rigueur.
Ainsi, il distingue :
146 GOMEZ-MEJIA Gustavo, De lindustrie culturelle aux fabriques de soi? Enjeux identitaires des productions
culturelles sur le Web contemporain, op. cit., p. 174-176.
147 THRENTY Marie-ve, La littrature au quotidien: Potiques journalistiques au XIXe sicle, Editions du Seuil,
2007, 422 p.

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La possibilit dune criture collective, qui acculture les sujets sociaux une
techno-smiotique de la re-prsentation : la rubrique instaure une relation des
parties au tout et dtient un ordre moral. Elle est porteuse dune norme de
reprsentation collective . Ainsi, on voit comment ont pu merger des enjeux de
conscription au sein du processus cartographique. La prsentation des cards
sur le dispositif nmerge alors que dune conception dj connue, organiser et
reprsenter la complexit sociale. On assiste, selon les mots dOlivier Fournout un
crit diatextuel148 , qui dsigne un collage de fragments , insistant sur les formes
cres et leurs effets de sens au regard dune tude sur la structure relationnelle du
dialogue . Ce cadre mmoriel nous permet de construire un peu plus limplication
dun utilisateur dans le processus cartographique. En effet, cest aussi par
linstauration de la rubrique que lutilisateur trouverait sa place dans lactualisation
et la rcurrence du dispositif. Organisant un chemin de fer dans lorganisation des
contenus, les acteurs de la cartographie permettraient dinfra-ordinariser le
parcours dun utilisateur. Ce dernier aurait alors le sentiment de naviguer et
dcrire avec le dispositif. Une division du travail sorganise entre les acteurs.
Puis, dans un deuxime temps, linstauration et la systmatisation des continuits
imaginables comme cadre de rfrence. Le rubriquage permet de crer une pense
globalisante et arbitraire du dispositif. Ainsi, les choix dans Google Now de
systmatiser plusieurs cartes sous les assertions organisez votre journe ou
Vivez lheure locale sont reprsentatifs de choix idologiques du producteur qui
permettent lutilisateur de lgitimer ces productions en fonction de sa propre
reprsentation au monde. Chaque processus cartographique organise donc sur le
rseau une prtention luniversel ou au trs particulier, travers ses rubriques : les
cartes deviennent des invariants ncessaires pour imaginer un puzzle du monde149 .
Nous avons tent, dans cette seconde partie de comprendre comment les formes
cartographiques tudies sinscrivaient dans un pass industriel des formes
mdiatiques, aux logiques et prtentions communicationnelles bien dtermines. Il
nous a de fait t permis de dconstruire des objets hrits la fois des considrations
temporelles dans les formes mdiatiques mais aussi dans la pense du rubriquage. La
cartographie sest adjointe sur les mdias informatiss, des logiques mdiatiques qui
148 FOURNOUT Olivier, La matrice relationnelle Du diatexte lanthropologie de la communication ,
Communication & langages, dcembre 2009, vol. 2009, no 162, p. 29.
149 THRENTY Marie-ve, La littrature au quotidien, op. cit., p. 63, 81.

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prvalaient dans le journal du XIXe sicle en reprenant un de ses artifices pour


raliser sa propre vise cognitive : strcturer lorganisation du monde. La pense du
temps, indispensable dans la cartographie se ngocie alors dans une vise plus large,
limaginaire dune Histoire comme continuum, avec lindividu comme mesure.
Dmonter ce mouvement double nous incite alors penser la structuration des
contenus comme idologie et comme valeur dans limaginaire cartographique, dans
lequel lindividu acquiert sa valeur dans une division du travail organise (pluralit
des critures). Quelle part prennent alors les stratgies et tactiques dans des formats
mondialiss (Google Now prsente son dispositif dans plus de 20 langues) ?

C.

Un objet soluble dans une culture industrialise

La troisime partie de notre raisonnement souhaite interroger les possibilits


laisses par les logiques dappropriation du processus cartographique selon une double
perspective. Ainsi, ce dernier sinscrit dans la logique dune culture mondialise et
industrialise. lorigine de ces prtentions, des prescriptions de nature mdiatique
mais aussi des dynamiques de lusage dans le social. Il sagit alors pour nous de
comprendre les questions de communication poses par la card en tant que
culture industrialise. 2 phnomnes soprent : une rationalisation systmatique dans
la promotion des dispositifs cartographiques et une prtention de lobjet incarner
une rponse un prtendu comportement de consommation.

1. Un discours rationalis, des effets de sens externaliss


Ltude des noms de dispositifs que nous avons pu tudier dans le cadre de ce
corpus nous permet de mettre en avant une gnralisation du discours rationnel dans
les processus cartographiques. Ainsi, Google Now invite comprendre une effectivit
immdiate du dispositif. La marque, par ce procd, diffuse un imaginaire li
loprativit symbolique du mdia :
Lexpression oprativit symbolique dsigne le rle jou par les formes de la
communication dans une laboration des formes du social ainsi que le fait quun
dispositif mdiatique dveloppe toute une reprsentation du processus de communication
lui-mme et entrane par l une structuration de la comptence communicationnelle des
sujets sociaux150 .

150 QUR Louis, Des miroirs quivoques: aux origines de la communication moderne, Aubier Montaigne, 1982,
230 p.

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En consquence, on voit apparatre ici les conditions didentification symbolique


un contenu. Les possibilits smiotiques du contenu cartographique tant associes
des contraintes de production, une rflexion des acteurs sur le rapport identitaire du
support au lecteur doit tre prsente pralablement la dcouverte et lexploration
du contenu. Do une promesse des acteurs qui instituent par leur baseline, une
rflexion sur la porte cartographique de la solution de service quils proposent. Ce
discours est de nature rationaliser le dispositif, mettant en jeu des prescriptions
defficacit. Il sinscrit dans la ligne dun travail entre circulation de linformation et
logique cartographique.
Ainsi, Citia (See. Cards. Go) et LiveCode (Create apps for multiple platforms. 10X
easier. Free) entretiennent la rationalisation du discours cartographique par le gain
dattention mais aussi de temps. Ces deux exemples, ajouts celui de Google par
rapport lefficacit prtendue immdiate de son dispositif entretiennent un
rapport du mdia la notion de performativit. Cette prtention sinscrit dans une
dfinition de lindustralisation des contenus porte par une conception
programmatique [] et une rationalisation optimale de la productivit sociale .
Quer dcrit alors cette exigence comme un modle dans la caractrisation dun
processus modle de laction rationnelle par rapport une fin et sanctionn par le
succs .
Dans notre progression, nous avons tent de joindre les mutations historicises
des logiques dordre social. Ainsi, nous souhaitons rapprocher la gnralisation du
discours rationnel li aux acteurs qui emploient le terme card dans leurs
explications une rencontre entre mathmatiques cartographie et thories de
linformation.
lorigine dune thorie mathmatique de linformation se trouve le modle de
Shannon et Weaver. Cette pratique a eu le mrite dintroduire la notion dutilisateur
dans la carte sous limpulsion de certains acteurs de la cartographie, au premier rang
duquel, des gographes. On assiste alors un rapprochement entre Sciences de
linformation et de la Communication et thorie de la cartographie avec en point de
mire une conception fonctionnelle de la carte comme outil et pralable une
pense rationalise de cette dernire. Le paradigme se retrouverait encore aujourdhui
dans les conceptions de la cartographie sur les mdias informatiss. Il porte des
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prtentions communicationnelles lies loptimisation de la communication. On


distingue ainsi lapproche de Robinson, Bertin et Moles comme influences principales
dans les discours de promotion des dispositifs tudis.
Avec Arthur Robinson151, on dcouvre les premires pistes dune cartographie sous
langle dun processus de communication. Ce dernier pense alors les proprits de
limage comme facteur principal instituant la comprhension du lecteur. Il tablit
cet effet un travail sur le design de la carte (au sens gographique, mais prenant en
compte la pratique cartographique comme plus ncessairement li ce dernier). Ses
exprimentations concentrent alors les domaines de la psychologie et des sciences
cognitives partir duquel il proposera dintgrer les effets du design sur la cognition
du rcepteur. On voit ainsi comment a pu circuler une logique qui porte en son sein le
dsir de rationalisation et de rception de linformation travers une formalisation
efficace. Cest cette prtention que lon retrouve en particulier chez Citia travers
une prtention communicationnelle entre des annonceurs et leurs clients : celle de
faire du format visuel et de ses enchanements le lieu de conversation privilgi et le
plus appropri pour amliorer le temps dattention. On aurait ainsi une liaison de
nature calculatoire entre un travail de symbolisation et des effets psychologiques et/
ou cognitifs sur lutilisateur.
Par ailleurs, prolongeant ce projet, Jacques Bertin, pre de la smiologie
graphique, proposa une grammaire visuelle152 de la carte travers la possibilit de
mettre du sens dans ce quil appelait les taches (marque sur le papier). Par ces
crits, Bertin contribua instituer une normalisation de la carte dans un sens
gnrique, y incluant les prceptes damlioration de bruit la rception de
linformation. Ainsi, les termes de clart et defficience sont ceux viss dans la
reprsentation. On peut alors imaginer dans la porte graphique de Bertin la volont
de rduire les erreurs dinterprtation. Ce paradigme est nouveau et marque une
rupture dans la conception cartographique. Pour dcrire le travail sur l'efficacit,
Bertin crira, partir de Georges Zipf153 :

151 ROBINSON Arthur, The Look of Maps: an examination of Cartographic Design, op. cit.
152 BERTIN Jacques, Smiologie graphique: les diagrammes, les rseaux, les cartes, op. cit.
153 ZIPF George Kingsley, The Psycho-Biology of Language: An Introduction to Dynamic Philology, Routledge,
1999, 360 p.

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Il importe donc de dfinir un critre prcis, mesurable partir duquel on puisse classer
les constructions, dfinir incontestablement la meilleure et expliquer, sil y a lieu,
pourquoi certains lecteurs prfrent une construction et certains une autre. Nous
appellerons ce critre lefficacit . Lefficacit est dfinie par la proposition suivante :
si pour obtenir une rponse correcte et complte une question donne, et toutes choses
gales, une construction requiert un temps dobservation plus court quune autre
construction, on dira quelle est plus efficace pour cette question154 .

Bertin tentait cette poque de trouver et renouveler les applications de la carte


dans la recherche en sciences humaines. Lanalyse statistique sera signale par
lauteur, mais il lui prfrera des mthodes de traitement visuel : matrices
ordonnables, courbes et collection de cartes. Les proccupations de Bertin sinscrivent
dans un contexte scientifique qui inscrit la signification comme mode de pense. En
effet, trs peu dannes sparent la rhtorique de limage de Barthes (1964), les tudes
de Christian Metz et Louis Marin, Panofski 155 sur limage artistique et Bourdieu 156 sur
la photographie.
la suite de Bertin, le mouvement de la New Geography, men par Harvey
conduira penser le rapport entre carte et ralit et sa possibilit de devenir un
modle. Dans le contexte anglo-saxon, la dimension de carte en tant que mdia visuel
restera secondaire par rapport celle dun outil scientifique. Mais Bertin avait pos
les bases dune mtacartographie appuye par la thorie smiotique : une
cartosmiotique . Elle aura pour but de dmler des processsus de production du
signe cartographique. Oublies sans doute un peu rapidement, les analyses de Bertin
figurent en inspiration de statisticiens dans le traitement graphique de linformation
afin dorienter pralablement la rflexion ou de valider un modle . Ce sera le cas
chez Tukey, Cleveland et Chambers notamment. Les rflexions de Bertin sur la
rception du contenu cartographique ont donc eu un impact relativement important
dans les diffrents champs de lexploration de donnes, contribuant faire de la carte
un outil dont il fallait prouver chaque instant lefficacit, contribuant ainsi
llaboration de discours rationaliss . Ces derniers pourraient tre lis une
prescription qui voit dans lexploration de donnes et dans leur visualisation par la
carte, le moyen de rendre compte dune proccupation luniversalisme, propre la
recherche scientifique. Les acteurs conomiques sapproprieraient ainsi cette
154 BERTIN Jacques, Smiologie graphique: les diagrammes, les rseaux, les cartes, op. cit., p. 139.
155 PANOFSKY Erwin, La perspective comme forme symbolique et autres essais, Editions de Minuit, 1987, 273 p.
156 BOURDIEU Pierre et BOLTANSKI Luc, Un art moyen: essai sur les usages sociaux de la photographie, Les Editions
de Minuit, 1970, 360 p.

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prtention, oprant une circulation des objets et du discours, du scientifique au


promotionnel. Cest ce que lon peut retrouver dans la communication de la page
daccueil de LiveCode, qui reprend lide de couvrir nimporte quelle thmatique en
prsentant successivement des exemples issus de laronautique, de lexploration
spatiale et dune industrie culturelle. La pense rationnelle trouve aussi son
actualisation dans les logiques de classification luvre, qui organisent la
comprhension et dominent les processus de cartographie dans les mdias
informatiss, dlguant lutilisateur la capacit de traitement des informations.
Enfin, nous souhaitions apporter une illustration supplmentaire notre
argumentation entre information et mathmatiques la base de la construction dun
discours rationnel via la persistance, dans lactualit cartographique du Map
Communication Model. Ce dernier, bas sur le schma de Shannon inclut dans sa
reprsentation de nombreux aspects, certes ne dcrivant pas la complexe ralit des
relations mdiatiques qui se jouent mais donnent en revanche voir lhritage
dAbraham Moles. Il avait ainsi publi un article relatif la transmission du message
cartographique, prenant en compte les mdiations sociales (diteur) et symboliques
(similarit entre les rpertoires ). Enfin, le scientifique proposait de limiter au
maximum la densit dinformation prsente lesprit afin dtablir un quilibre entre
redondance et originalit . Ces tudes, pour le moins empiriques et bases sur une
conception tlgraphique de la communication, oubliait de fait le contexte culturel et
les appropriations grgaires possibles. Suite ces mouvements, deux courants de
recherche se structureront. Lun maintiendra une volont de scientificit de la carte
tandis que lautre se structurera dans une approche critique de lobjet. Ltude de
notre corpus traduit un transfert de la premire logique vers la sphre commerciale,
donnant la carte la prtention dvaluer et dinterprter des symboles dans la vie
relle par reprsentation.
Si la logique dune thorie de linformation, croise avec la pratique cartographique
nous a permis de mettre en avant des logiques lies au discours rationnel, il nous faut
bien tre conscient de la relle fragilit de cette explication, laquelle devrait tre
complte par une tude approfondie des circulations entre pratiques scientifiques et
discours promotionnels. Ils ont par exemple t mis en valeur par Patrice Flichy
travers ltude dobjet-frontire157 . En revanche, il nous est permis ici dtudier la
157 FLICHY Patrice, Limaginaire dinternet, LA DECOUVERTE, 2012, 356 p.

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faon dont les prtentions mdiatiques et les appropriations dusage peuvent se


structurer : la carte serait rvlatrice de cristallisation des pratiques mdiatiques
laune dune culture industrielle, favorisant une consommation morcele plutt
quunitaire. Quelle(s) appropriation(s) sociales du processus cartographique peuvent
alors tre mis en circulation par ces jeux dacteurs ?

2. Une allgorie de la culture-mosaque


Ainsi pose, notre question mriterait elle seule une exploration rsolument plus
consquente que ce quelle sera dans notre expos. Nanmoins, nous souhaitons
insister sur deux parties principales capables de donner de lpaisseur ce discours.
La premire concerne lanalyse de la forme card comme mdia et pratique
industrialiss. Elle en dvelopperait les caractristiques principales et rvlerait en ce
sens des prtentions communicationnelles. Ensuite, il sagira dexpliquer en quoi la
forme card cristallise et matrialise une prtention incarner dans un objet, une
forme de consommation mdiatique : la culture mosaque .
Premirement, on peut comprendre le processus cartographique comme forme
mdiatique uniformise et industrialise telle quelle fut dfinie par Adorno et
Horkheimer, qui forgrent la notion. Cette approche nous permettra de replacer la
carte dans la perspective culturelle : lagrgation de contenus158. Ainsi, les auteurs
mirent laccent sur la description de ce que devenait la culture si elle tait
compltement industrialise, mettant en avant moins le fonctionnement de la socit
quun modle industriel compltement dvelopp. Dans leurs crits, ils employrent
assez peu le mot mdia ( mass media tant li une certaine fonction sociale
cette poque). Ils refusrent de regarder les dispositifs mdiatiques de lpoque comme
des moyens de communication mais plutt comme des faons dindustrialiser des
conceptions du monde : en particulier la culture (dsirs, organisation du temps). Ils
dcrivirent alors une socit assez noire, dans laquelle les personnes taient asservies,
dsirant ce que lon leur proposait. Cette vision se rapproche de celle de B. Stiegler 159
lheure actuelle.

158 HIVER Marc, Adorno et les industries culturelles: communication, musiques et cinma, LHarmattan, 2010, 245 p.
159 Bernard Stiegler: Les gens qui perdent le sentiment dexister votent Front national,
http://rue89.nouvelobs.com/2014/06/27/bernard-stiegler-les-gens-perdent-sentiment-dexister-votent-frontnational-253270, consult le 31 aot 2014.

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Cette perspective, critique de toutes parts, en particulier par une vision qui sousestime les capacits de cration et dimagination des individus, mettra en revanche le
doigt sur un fait croissant. La culture, de plus en plus dpendante dune activit
industrielle, donne naissance une acception plurielle : les industrieS culturelleS
(rseaux, matriels et programmes). Or, le dveloppement dune mythologie de la
convergence a progressivement chang la donne, articulant deux nouvelles logiques,
industries de la culture (audiovisuel, cinma, presse, dition et musique enregistre) et
industries de la communication (rfrences la matrise des rseaux, de
linformatique, Web et matriel lectronique). En consquence, on assiste des
stratgies dentreprise qui privilgient des stratgies de concentration et de
financiarisation des contenus, faisant du renouvellement de loffre culturelle laffaire de
quelques acteurs oligopolistiques.
Dans cette perspective, lagrgation de contenus est devenue un enjeu central pour
les acteurs du Web. Le processus cartographique se positionnerait sur cette logique.
Ainsi, Google a peu peu tabli sa supriorit sur la base de contenus dj existants
sur le Web. La perspective cartographique sur le Web, en ce quelle est dveloppe
dans notre corpus, ne concerne en aucun cas la production de contenus mais tire sa
reconnaissance de sa capacit imagine construire et collaborer une culturisation
de lconomie . Ds 2000, les acteurs du Web et de linformatique contribuent une
stratgie qui consiste investir le moins dargent possible dans la production de
contenus. Au contraire, le but vis, avec lmergence de calculs lis aux bases de
donnes gigantesques, consiste jouer un rle dintermdiaire entre des contenus et de
financeurs (publicit, sponsoring).
On aboutit alors une cration dinformations de type marketing et lutilisation
de celles-ci pour faciliter une transaction commerciale. Cest le cas de Citia, Google et
LiveCode qui chacun leur manire ne produisent aucun contenu propre mais
agencent et structurent, par une stratgie de services, le moyen de rcuprer certaines
donnes. On distingue alors la fonction logistique du langage chez LiveCode qui
permet dinclure, sous couvert dun apprentissage facilit du code informatique, une
certaine pense de la statistique, lie la structuration par cartes et piles. Cette
pense se retrouve immdiatement dans les formes dveloppes chez Citia, pour qui la
pense atomise de la carte est associe lidologie dun placement publicitaire le
plus prcis possible.
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La dfinition de lindustrialisation possible du processus cartographique porte en


elle un caractre doptimisation permanente, de rationalisation, de recherche de profit.
En fond, nous retrouvons lanalyse dveloppe chez W. Benjamin propos dune
conomie de la culture dans laquelle un monde se dveloppe dans lpaisseur des
rapports marchands qui envahissent lespace160. Lash et Lury adresseront une critique
Adorno, sur la distinction entre matriel (construction des dispositifs) et culture
(ides). Selon eux, aujourdhui les ides sont devenues des choses161. Les
reprsentations culturelles sincarnent de plus en plus dans des objets. La circulation
des valeurs se traduit en artefacts matriels. Pour cette raison, on pourrait tre tent
de penser que le processus de cartographie stablit en mdia aprs avoir t une
chose, incarnant une circulation de valeurs lies la pense rationalise comme dsir
principal et ncessaire des utilisateurs de ces dispositifs. Nous pensons aussi que cette
logique incarne aussi une prtention communicationnelle lie une forme de
consommation mdiatique : la culture mosaque .
Le concept de culture mosaque162 a t dvelopp par A. Moles partir de la
structuration des cultural studies. Si nous avons soulign dans la partie prcdente
lhypothse dune uniformisation du processus cartographique, cela ne se traduit
ncessairement pas par une uniformisation des pratiques. Comme Michel de Certeau
le soulignait, les manires de faire163 sont varies, notant le clivage entre ce qui est
dit et ce qui est vcu. La pense dAdorno et Horckeimer, qui fut prolonge par
Marcuse164 permis lavnement puis les dconstructions successives de la notion de
culture de masse . Edgar Morin, opposa dans son cas, la culture des cultivs et la
culture de masse165, donnant une perspective ambivalente une culture de masse
jusque-l homogne. Eric Mac et Eric Maigret dpasseront ensuite cette notion floue
de culture de masse en supprimant le clivage entre mdias et culture la faveur dun
dcloisonnement et labandon de la thorie hirarchique de Bourdieu 166. Cette
articulation permanente entre mdias et culture fut reprise par Moles, qui y apporta
une influence dcisive. En effet, ce dernier pris acte que mcanismes culturels et de
160
161
162
163
164
165

BENJAMIN Walter, Paris, capitale du XIXe sicle: le livre des Passages, Les Ed. du Cerf, 1989, 972 p.
LASH Scott et LURY Celia, Global Culture Industry, op. cit.
MOLES Abraham A., Sociodynamique de la culture, La Haye, 1967, 352 p.
CERTEAU Michel de, Linvention du quotidien: Arts de faire, Gallimard, 1990, 418 p.
HAAR Michel, LHomme unidimensionnel , Marcuse: analyse critique, Hatier, 1975, 79 p.
MAC ric, Elments duns sociologie contemporaines de la culture de masse. partir dune relecture de
lesprit du temps dEdgar Morin , Herms, 2001, no 31, pp. 233-257.
166 GLEVAREC Herv, MAC ric et MAIGRET ric, Cultural Studies: Anthologie, Armand Colin, 2008, 369 p.

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diffusion taient simplement renouvels par les mdias. Il dfinit alors une culture
mosaque pour penser un consommateur de mdias qui se nourrit de bribes de
contenus issus de la multiplication de messages venus de diffrentes entits
mdiatiques (radio, TV, presse lpoque). Ces morcellements proviendraient aussi de
lentourage et des institutions.
Dans notre perspective, la pense de la culture mosaque167 chez Moles
rencontre lindustrialisation du processus cartographique. Ainsi, ltude des
architextes en fonctionnement a laiss la possibilit dtablir des associations de
diffrents ordres. Le processus cartographique permet laccs une dynamique de
connaissance non stoppe, un flux dinformations, qui voluent selon des changements
la fois technologiques et de diffusion. Il devient alors le mobile immuable dcrit
chez Latour en inscrivant dans son laboration une adaptation aux ruptures dordre
scripturaire et technologiques. En dautres termes, cest parce quelle intgre dans sa
conception symbolique la capacit dorganiser et de structurer indiffremment des
contenus issus de logiques mdiatiques soumis des ruptures permanentes quelle
incarne une prtention communicationnelle : faciliter limplication et de construction
de sens pour lutilisateur travers un dispositif, quelles que soient les sources
technologiques et scripturaires dont la card dpend.
Ainsi, la troisime partie de notre raisonnement nous aura permis daccder
certaines formes de prtentions communicationnelles par la reconstitution de logiques
industrielles. la promesse dun discours rationalis promu par le croisement entre
thories de linformation et mathmatiques sest greffe une pense possible du
processus cartographique en tant que chosification dun dsir exprim la fois
dans le social et les pratiques, structur par les industries de la culture et de la
communication. Le processus cartographique incarnerait la prominence et la
promesse dun dispositif pour rpondre aux enjeux de consommation entre culture et
mdias. La card serait lallgorie des proccupations propres aux Industries de la
Culture et de la communication.

3. Conclusions partielles
La seconde partie dveloppe dans le cadre de notre tude aura t loccasion pour
nous de dconstruire les usages matriels des cards en postulant un facteur
167 MOLES Abraham A., Sociodynamique de la culture, op. cit.

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industriel dterminant dans ltablissement de pratiques et de cultures. Notre


hypothse, articule sur la vision dun processus cartographique historicis par
certains acteurs sur les mdias informatiss, nous a conduit construire cette vision
en trois parties distinctes.
Nous avons tout dabord tabli une filiation, de la matrialisation des dispositifs
lorigine dhabitudes et de routines, puis peu peu trouv dans les thories
mdiatiques un moyen de mettre jour loprativit et la promesse de fonctionnement
de la Card . Plus quune forme, elle se donne voir un utilisateur-citoyen,
cristallisant les volonts des acteurs conomiques de sriger en institutions. La suite
de notre dveloppement aura t loccasion de dmontrer les mdiations textuelles
entre espace et temps que notre objet convoque. Plus quune production la chane,
on a plutt affaire un bricolage permanent qui convoque dans les dispositifs tudis
une pluralit dcritures et la vision dune histoire graphique des Individus. Enfin,
nous avons eu loccasion dexaminer la card dun point de vue socio-conomique.
Notre objet sinscrit alors comme une allgorie en rponse une mobilisation
symbolique et conomique des industries mdiatiques, un consommateur aux
pratiques fragmentes.

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Chapitre III. La mise en place dun nouvel


ordre cartographique : les cards , un
objet dinfluence168
La dernire partie de notre raisonnement sinscrit dans une perspective technique :
comprendre comment les discours qui structurent et accompagnent ce que lon a
appel, une innovation technique dveloppent des conceptions de la cartographie
propres aux pratiques entrevues sur Internet ? Ainsi, les pratiques dcrit dcran
seraient investies par des discours qui redfissent la pratique cartographique en
fonction des intrts des acteurs de lconomie numrique.
travers cette hypothse, nous postulons lexistence denjeux de pouvoir propres
une certaine industrie. Ces derniers permettraient de crer des passerelles entre
plusieurs rgimes de nature symbolique : des imaginaires des premiers temps de
linternet vers des appropriations de la technique mais aussi des circulations de
discours vers des motivations mercantiles. Cette troisime partie prend alors un
caractre communicationnel. Son but est de mettre jour une vision critique de la
pratique cartographique telle quelle est envisage dans le web contemporain. Les
imaginaires propres Internet chargent les supports matriels dune certaine idologie
quil conviendra de dconstruire.
168 TURNER Fred, Aux sources de lutopie numrique: De la contre culture la cyberculture, C&F Editions, 2012,
430 p.

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Notre raisonnement sarticulera alors en 2 temps. Le premier aura pour


interrogation permanente les liens qui unissent un trio compos de lindividu, de son
image de lecteur-crateur et sa relation avec la pratique cartographique. Puis, il sera
temps de nous demander comment une certaine pense du rseau a pu conduire des
prescriptions qui font passer la cartographie dune structure de connaissance un
moyen de rentabilit accrue.

A.

Imaginaires sur les rseaux, une diaspora dinspiration


cyberntique

1. En finir avec la cration pure .


Dans lensemble des discours daccompagnement que nous avons pu analyser, il est
ressorti entre autres la possibilit pour chaque acteur qui utiliserait le dispositif
cartographique de devenir de quelque manire un crateur, un auteur. Si les
interrogations prcdentes portaient sur une auctorialit appareille par le dispositif
(rubriquage qui permet lcriture collective et la conscription), la perspective que
nous souhaitons laborer ici rside plus dans un accompagnement de nature
idologique de la part des discours descorte. Par consquent, les sources auxquelles
nous avons pu avoir accs mettent en avant un champ daction situ principalement
dans la possibilit de faire apparatre , de crer de linformation.
titre dexemple, Google Now propose aux utilisateurs dutiliser leur voix afin de
transmettre un ordre, leur donnant ainsi le sentiment dune position dominante et
lorigine de linformation qui sera ensuite traite par le dispositif avant de
littralement apparatre sur lcran. De la mme manire, les cartes de Citia
proposent un parcours de navigation dans son application, que linternaute serait
libre de suivre, choisissant selon ses objectifs sur quels supports il passerait le
plus de temps. Enfin, les cartes de LiveCode mettent laccent sur la possibilit
complte dinventer le service que lon souhaite partir dun langage de
programmation proche des langues naturelles.
Dans largumentation que nous souhaitons prsent dvelopper, nous postulons
lautonomie et la figure du crateur comme fausses et techniquement dtermines par
une certaine idologie. Ainsi, nous dirigeons nos recherches dans deux directions
principales autour des discours daccompagnement de ce que lon a appel le Web
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Collaboratif. La premire verrait lautonomisation progressive de linternaute comme


une construction issue dune vision particulire de lempowerment, laquelle poserait
les bases dune figure du crateur et dun savoir universel centralisable. Puis la
seconde vise comprendre comment la figure du crateur dans le processus
cartographique en est progressivement venue tre lgitime puis admise.
Notre tude dHyperCard nous a permis de relever la citation suivante : notre
environnement informatique moderne est issue du monde de Licklider 169 . Nous avons
alors tent de faire le lien entre ce quHyperCard promettait et la rfrence au
scientifique amricain. Nous y voyons la possibilit de faire merger les imaginaires
circulant autour de linformatique personnelle e n t a nt q u e s u p p o r t
dautonomisation des individus. Ainsi, la trajectoire suivie par la technologie a orient
un monde social, en lien avec la vision de la machine, pense comme
communicante . Dans le livre consacr Stewart Brand, Fred Turner dcrit bien
comment linformatique en est venue a devenir un objet mancipateur. Ainsi, les
quipes de lAugmented Research Center (ARC) diriges par Douglas Engelbart
considraient lordinateur comme un outil naturel dexpansion de la capacit
intellectuelle des individus et leur aptitude partager des connaissances 170 . Douglas
Engelbart tait inspir depuis un certain temps par larticle de Vannevar Bush As we
may think171, dans lequel ce dernier prsentait le memex, machine de bureau qui
permettrait en quelques oprations daccder en thorie lhistoire entire de
lhumanit . Linformatique tait alors perue comme un outil de sagesse a contrario
des logiques destructrices permises par les technologies durant la seconde guerre
mondiale. Dans la vision dEngelbart, augmenter des capacits intellectuelles signifiait
dvelopper son aptitude aider lespce humaine . On voit bien l apparatre
limaginaire de pouvoir propre lindividu li linformatique personnelle. Le progrs
technologique serait mis au cur dune dynamique sociale. Seulement, cette
prtention regrouper lensemble du savoir de lhumanit dans des machines nie les
relations et les pratiques sociales qui peuvent exister entre un document et son
utilisateur. Comme le souligne Jeanneret, linformation mathmatique nest pas
linformation sociale172.
169 The Role of HyperCard in Todays World, http://cacm.acm.org/blogs/blog-cacm/163939-the-role-of-hypercardin-todays-world/fulltext, consult le 31 aot 2014.
170 TURNER Fred, Aux sources de lutopie numrique, op. cit.
171 BUSH Vannevar, As We May Think , The Atlantic, juillet 1945.
172 JEANNERET Yves, Y-a-t-il (vraiment) des technologies de linformation, op. cit., p. 34.

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Nanmoins, la coordination entre homme et machine initie par Bush avait conduit
sur la priode 1960-70, produire un ordinateur usage individuel, une interface
graphique, un rseau interne entre les ordinateurs et une imprimante laser. Licklider,
directeur lpoque du Bureau des technologies de Traitement de lInformation
(manation de lARPA et Engelbart) voyait dans la collaboration Homme-machine
un cerveau aux capacits cratives dcuples :
Nous pouvons esprer, dici quelques annes, que lintelligence humaine et la machine
calculer soient troitement couples et que le rsultat de cette fusion soit en mesure de
penser comme jamais un cerveau humain ne la fait auparavant et quil traite les donnes
dune manire jamais gale par aucun machine manipulant de linformation [] la
symbiose Homme-machine [] produirait sans doute la priode la plus crative et le plus
excitante de lhistoire de lhumanit sur le plan intellectuel173 .

Compte tenu de ces mouvements et leur association avec ceux de la contre-culture


(Engelbart ressentait pour ces thories en groupes un forte empathie, qui
permettaient de faire merger de forme de crativit, rationalit et organisation du
travail en groupe ), on peut voir une similarit entre le projet du Whole Earth
Catalog de Stewart Brand et le projet cartographique. Ainsi, la collaboration entre
Brand et les quipes de lARC incarnait les postulats de ces derniers par des
interactions entre information, technologie et communauts. Le systme de Brand
articulait un systme de mise en correspondance gnralis. linstar dHypercard,
aucun des textes du WEC ntait spar des autres et chacun deux ouvrait une
porte par laquelle le lecteur pntrait par lun ou lautre de ces systmes . Les
technologies de linformation ainsi dveloppes portaient une promesse dune socit
plus crative et a fortiori dun individu qui ltait tout autant. Ladhsion ce projet
des discours daccompagnement, en particulier la presse anglo-saxonne dominante
technologique (Wired par exemple) fut traduite dans lopinion par une invitation
adopter ces technologies et a fortiori embrasser limaginaire quelles convoquaient.
Le projet des entreprises, tel quil est dcrit dans notre corpus transmet et agite
cette reprsentation dun savoir universel cartographiable . Or, le savoir
cartographi est une mdiation textuelle entre lespace et le temps. Si limaginaire
dvelopp par lindustrie numrique des premiers temps de lInternet postule une
abolition des distances et une rponse instantane aux requtes des utilisateurs,
173 TURNER Fred, Aux sources de lutopie numrique, op. cit., p. 175-196.

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comment peut-elle prtendre reprsenter un espace visible dans un temps


apprhendable ? Cela est rsolu par les discours daccompagnement qui poussent
linstantanit et le sentiment dubiquit comme accelrs par la mdiativit du
support informatis (qui enregistre et distribue), afin dinstaller la possibilit dun
contact entre individu et dispositif cartographique. Lhomme confine la machine
un dynamisme dans lorganisation et porte le progrs comme une construction tenant
du miracle.
Si le caractre autonome de lindividu dans le dispositif cartographique a pu tre
dconstruit, il nous faut maintenant nous interroger sur le processus qui fait de
lutilisateur un lecteur-crateur de la cartographie dans les discours
daccompagnement. Ainsi, on promeut tout-va une gnration de codeurs chez
LiveCode, des utilisateurs qui ne veulent plus tre considrs comme des
consommateurs mais comme des crateurs de code . Chez Citia, on parle dun
lecteur orient par des objectifs . Selon ces perspectives on peut voir des rgimes
discursifs qui font de lutilisateur dun dispositif cartographique un vritable crateur
de contenu. Mais ils sont dans le mme temps assez ambigus. Dun ct le rapport
entre cartographie et utilisateur stablit du ct du don, de la logique de lchange.
De lautre, on assiste une vision qui tient plus cet utilisateur comme un
consommateur. Les discours journalistiques soulignent par exemple, propos de
lapplication de Citia, la capacit rsoudre le problme de lattention par un
dispositif de cards . Comment comprendre alors les conceptions du processus
cartographique au prisme dun utilisateur aussi bien crateur que consommateur ?
Notre approche envisagera la fois la prgnance dindustries dans les problmatiques
de visibilit mais aussi la ncessaire distinction que les discours font peu, sur
lhtrognit des pratiques.
La figure du lecteur-auteur mrite dtre examine sous un angle critique. En effet,
on passerait systmatiquement dune passivit de lecture une participation prsente
de faon beaucoup plus importante. Au rgne de linfobsit succderait un systme
fait doutils, censs faire participer lutilisateur aux dispositifs dans une perspective
dintelligence collective , on passerait selon la formule consacre, un
lectacteur174 (contraction de lecteur et auteur). Cette expression repose sur une
vision mathmatique proche du modle de Weaver (dit tlgraphique ). Nous
174 REBILLARD Franck, Le Web 2.0 en perspective: une analyse socio-conomique de lInternet, op. cit.

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avons soulign dans la seconde partie la limite dune telle proposition. La


consommation passive dun mdia nexiste pas. Chaque activit engage un travail
mental que ce soit la lecture dun livre ou le fait de regarder un film. La nouveaut
dune consommation informationnelle active est donc fausse sa base.
Il nous reste donc penser la pratique diffrencie qui sexercerait sur les mdias
informatiss. Car les discours que nous avons pu observer font tous mention sans
exception dutilisateurs actifs dans les dispositifs cartographiques. Or, en la matire,
Githalla nous encourage sparer ce qui est de lordre de linterprtation (partage
par les utilisateurs du dispositif de communication), de la manipulation (agissement
sur la composante matrielle) et dappropriation 175. Ainsi, le processus de
cartographie, tel quil est prsent dans notre corpus ne met jamais en avant la
diffrence entre la cration dun contenu et une intervention individuelle dans un
espace anim par une instance tierce ou la circulation de contenus labors par
dautres personnes.
Les frontires sont donc plus floues que lon ne pourrait les penser au dpart et les
utilisateurs imagins ne sont jamais pris comme agissant en priphrie du dispositif,
ne permettant pas alors de dgager les enjeux de pouvoir propres aux instances
tierces qui fournissent les contenus. Peut-on ds lors parler dun auteur pour
dessiner un crateur de contenus cartographiques ? La notion chez Weissberg est
dfinie comme consubstantielle la ralisation dune uvre 176 (cohrence smantique
ne dune finalit communicationnelle). Cette vision issue de limprim ne permet pas
dapprhender les logiques propres au numrique. Weissberg propose alors la notion
dauteur en collectif pour dsigner une situation dans laquelle lauteur nest ni
seul, ni compris dans une masse uniforme (logique technique).
La notion dimplication dans les contenus cartographiques revt dautre part un
caractre assez discriminant. Ainsi, les auteurs des discours sur LiveCode prennent
pour un fait inalinable la thmatique du tous codeurs . Cette activit ne regroupe
en fait quune minorit actuelle dutilisateurs. Apparat alors un constat : les discours
daccompagnement voluent dans un cadre socio-culturel imprgn des imaginaires
175 GHITALLA Franck, BOULLIER Dominique, GKOUSKOU-GIANNAKOU Pergia, DOUARIN Laurence LE et
NEAU Aurlie, Outre-lecture (L), Manipuler, (s)approprier, interprter le Web, Edition de la BPI.,
coll. tudes et recherche , 2003.
176 WEISSBERG Jean-Louis, Prsences distance: dplacement virtuel et rseaux numriques: pourquoi nous ne
croyons plus la tlvision, LHarmattan, 1999, 304 p.

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propres linternet dans lesquels la cration de contenu est valorise et la pratique du


code vivement encourage.
titre dexemple, une colonne de Mike Edelhart dans le Huffington Post faisant
des cards le futur de linternet . Lauteur est lui-mme producteur des PivotConference , vnements importants dans lunivers des start-ups aux USA. Il fait
partie de ceux que Sbastien Rouquette nomme les ingnieurs du Social177 . La
figure dun crateur dans le processus cartographique sefface donc partiellement
devant un ensemble de pratiques de nature diffrente, dpendantes dun contexte de
rception, dun capital culturel initial mais aussi des contraintes sociales qui psent
sur le dispositif en question. En particulier, les auteurs de discours daccompagnement
en viennent mettre sur le mme plan des acteurs aux pouvoirs logistiques de nature
trs diffrente : lexemple de Google et Citia en tmoigne. Nous avons affaire des
dispositifs qui sils se ressemblent sur leur volont de placer les cards au cur de
leurs contenus, ne le diffuse pas vraiment la mme chelle. Si la card saffirme
comme un format majeur chez Google, son succs et sa prennit na en revanche rien
dassur dans les autres dispositifs. Ainsi, le mythe vhicul par les discours
daccompagnement sur son succs prtendu ne traduit en aucun cas les logiques
de pouvoir qui se jouent dans les industries de rseaux, en particulier lensemble des
phases logistiques ncessaires la proposition dun dispositif cartographique.

2. Un ajustement (vraiment) programm ?


La deuxime partie de notre expos va tenter danalyser ce qui se joue dans les
discours daccompagnement au niveau dun hritage impens de la cyberntique et
des logiques dinteraction quelle convoque. Lide est alors de raisonner en 2 temps
distincts. Nous essaierons de comprendre comment les discours daccompagnement
convoquent et promeuvent cette petite forme c o m m e u n modle
dinteractivit . Puis, il sera temps de dmler ce qui se joue quand la card
devient progressivement un systme de recommandation, actualisant ainsi le dsir
latent dun ajustement immdiat et appareill.
Premirement, nous posons lhypothse que le succs relatif actuel des disours sur
la card se joue un niveau qui convoque la fois de lidologie, mais aussi une
177 ROUQUETTE Sbastien, Limpopulaire tlvision populaire: logiques sociales, professionnelles et normatives des
palabres tlvises (1958-2000), LHarmattan, 2001, 308 p.

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pense de larchitexte et de la technique : linteractivit. titre dexemple, on parle


des cards de Citia comme intelligentes et interactives , dHyperCard comme de
la liaison entre informations interactives et enfin plus gnralement : Les cartes
ne sont pas la premire forme dinteractivit, mais sont celles avec le plus gros
potentiel . Comment comprendre cette logique dinterprtation ?
Annette Bguin-Verbrugge dcrit linteractivit comme une notion prise dans
langle de la mtaphore et issue de 2 raisons principales 178 : techniques (cyberntiques)
et dordre philosophique (pistm). Selon la notion dEspistm dveloppe chez
Foucault, lauteur voque la possibilit qu un certain moment de lhistoire du
monde, certaines ides seraient plus recevables que dautres et mises en uvre 179. Des
communauts de valeur apparaitraient alors pour faire la promotion de ce discours.
Selon la perspective cyberntique en revanche, la technique aurait un impact sur le
social. Cette perspective nous permet de parler dune interaction mdiatise dans
le cadre de notre tude.
Cependant, la pense mtaphorique de linteractivit associe la notion de
card ne peut suffire, car le rgime de linterprtation se double dune logique de
lappropriation, laquelle cre des reprsentations dans le social. Selon les mots de
Candel, nous composons avec les objets, nous ne faisons pas quagir avec eux 180 .
On a alors affaire une composante technique cyberntique de linteractivit qui se
double dun discours sur une ralit vcue. Ce qui nous fait dire que la ralit
technique de la card est bien vcue par les discours daccompagnement, il sagit
de scruter lobjet technique pour voir en quoi il offre des espaces de pratiques
signifiantes nouveau, en tant que dispositif mdiatique 181. Cependant, comme nous
lavons dcrit, la carte sapparente une chimre. Ainsi, elle invite la personne en
charge de sa description dy accoler une srie de termes susceptibles daider le lecteur
identifier lobjet, limaginer. Parler de carte interactive donne alors le
sentiment que lon a affaire un objet valorisable socialement. La dimension positive
lemporte sur une description formelle et plus difficile raliser.

178 BGUIN-VERBRUGGE Annette, Apprentissage dans le cybermonde. Jeux de miroirs et fantasmes de


communication , Communication et langages, 2003, vol. 137, no 1, pp. 45-62.
179 FOUCAULT Michel, Les mots et les choses, op. cit.
180 CANDEL Etienne, Mobilisations sociales de linteractivit .
181 JEANNERET Yves, Y-a-t-il (vraiment) des technologies de linformation, op. cit.

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Lusage de la card tel quil est dcrit propose alors une description dusage
cens crer de lattirance dans un contexte de lordre de lair du temps qui voit
les Nouvelles Technologies de lInformation et de la Communication comme quelque
chose de bon pour la socit (en tmoignent les nombreux parcours dans le champ
universitaire et les politiques publiques menes en ce sens). Ainsi les cards
sinscrivent dans le champ dune promesse qui est celle de la diminution du risque et
des incertitudes par le contrle de lexprience vcue. On voit alors dans la carte
interactive un vnement dans lequel linteractivit autonomise lobjet card
comme phnomne de rupture. Dans lesprit de la cyberntique, linteractivit de la
carte comme technique ne soppose pas lhumain, elle sy ajoute. Nanmoins, la
pense du discours autour de la carte interactive ne permet pas seule danalyser
un phnomne qui concerne aussi des pratiques sociales dtermines.
Ces pratiques sont de nature favoriser les idologies dune pense interactive de
la card qui sera ensuite transmise dans les discours. Ainsi Elni Mitropolou dcrit
le fonctionnement de linteractivit grce son caractre actif182 . Lidologie
interactive de notre objet rsulterait alors dun triple agencement :
-

Croire que lon est actif face lobjet : ce que les dispositifs tudis mettent en avant travers
un certain contrle sur le parcours de navigation et du choix de cartes que lon souhaite
afficher

tre actif dans un projet afin de fournir une image positive de soi-mme : La carte
interactive rfrerait des modalits discursives trs diffrentes : apprentissage (LiveCode),
Informations sur le monde (Google Now) et documentaires (Citia).

Une sophistication technique : la reprsentation de lutilisateur serait alors prsente au sein du


dispositif, un place lui serait consacr afin de confrer un caractre actif de
linteractivit .

Les discours consacrent ainsi la qualit de la card non plus seulement comme
objet qui structure une communication plus efficace mais aussi la mise en uvre
de ces solutions, dans une pense de lusage. La cyberntique, lorigine dune vision
mdiatise de linteraction dans la card oppose alors 2 temps. Dabord lavant,
dans lequel il semblait impossible de sparer, de morceler une information tout en
gardant le sens global (exemple : Qui aurait dchir un livre imprim en deux pour
le partager un ami ? Mme dchirer des articles issus du journal paraissaient comme
182 MITROPOLOU Eleni, Mdia, multimdia et interactivit: jeux de rles et enjeux smiotiques, op. cit.

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un sacrilge ). Puis laprs , dans lequel enfin, lutilisateur pourrait agir ( Une
interface User-Friendly avec diffrents degrs de manipulation et du datamining ) dans le processus cartographique. Cela permet alors dassumer un discours
euphorique, qui fait de notre objet un vritable procd cratif dans lequel le
caractre de la carte interactive permet lintensification dune pense de lusager.
Deuximement, nous souhaitons interroger le lien systmatiquement promu entre
carte, pouvoir de calcul et rgimes dinteraction. Lide est de comprendre comment
se structurent les logiques dagencement (processus qui grent les systmes) et
dajustement dans le processus cartographique (rtroaction, immdiatet de calcul) et
la faon dont elles transpirent dans les discours. Ainsi, Google Now en tant que
dispositif est dcrit de faon dithyrambique dans une relation prospective de
linformation : Le plus impressionnant avec cet assistant est sa capacit anticiper
v o s besoins . De mme, le discours sur Citia prsente des caractristiques assez
loquentes sur cette relation : Si vous aviez une connaissance pralable dun sujet
particulier la lecture dun livre, lapplication va le reconnatre et vous naurez pas
lire ce contenu nouveau . Le dispositif possderait alors du fait mme de son
existence, une capacit interprtative, on fait comme si le dispositif tait humain.
cest donc un abus de langage. Linteraction a de fait lieu autour dun document
informatis : en amont de la production et en aval de lappropriation se situe une
activit interprtative de ce quest une card .
En amont bien sr, les logiques des cards ncessitent la cration dun
programme informatique. Or, cette construction est le fait dun agencement de
caractres porteurs de sens pour la ou les personnes qui ont conu ce programme. Un
geste politique a t intgr au processus technique. Lutilisateur ne peut la modifier
dans son utilisation quotidienne. Les ingnieurs mobilisent des hypothses sur la
reprsentation du dispositif en amont et en aval de sa construction exerant une dsmantisation183 : doprations de sens la configuration de modles mathmatiques
chargs dexcuter ces reprsentations. La complexit est rendue invisible. Il est
intressant ce propos de remarquer que si la place de lutilisateur est de demander
plus dinformations, de transparence sur les systmes avec lesquels il volue, cela reste
un niveau de surface assez paradoxal compte-tenu de la complexit des systmes en
jeu ici, des logiques qui manipulent successivement linformatique en nuage ,
183 JEANNERET Yves, Y-a-t-il (vraiment) des technologies de linformation, op. cit.

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lalgorithmie, les reprsentations visuelles et la circulation des contenus. Autant


dimbrications qui impliquent des degrs de pouvoir et dnonciation, doprations
scripturaires en prtentions logistiques.
Cest cependant le caractre oprant de linteraction avec le dispositif qui
ressort des discours daccompagnement linverse de ce que lon pourrait appeler un
appel la transparence. On assiste alors une cyberntique de limparfait184 . le
calcul, lintgration, la rgulation dun systme deviennent ce que De Certeau appelle
des lieux propres185 dans lesquels les altrations comptent moins quune illusion
dun ensemble performant. Ds lors, les rgimes dinteraction prsupposs seffacent
peu peu. En effet, linteraction suppose une action conjointe, un systme dinfluence
mutuelle, ce qui nest pas le cas. On observe alors plutt un simulacre dinteraction
dans le sens o est rejou le systme de co-prsence dans le dispositif. Les conventions
de manipulation des cards sinscrivent dans ce registre par exemple en utilisant
des conseils, tutoriels sur la meilleure manire dutiliser le dispositif. On reproduit
une co-prsence appareille par des formes ditoriales, cense remplacer loralit. Bien
entendu, les mdiations sont complexes et dpendent infiniment du projet de
communication soutenu. Seulement, ces mdiations sur les rgimes dinteraction nous
claire sur la nature des pouvoirs en jeu dans le dispositif cartographique.
Ainsi, lutilisation dAPI comme mdiation peut rvler dun pouvoir ditorial
puissant. cest le cas des cards Twitter, qui ne font pas partie de notre corpus
mais sinscrivent bien dans cette logique dinteraction. En effet, les cards de
Twitter fonctionnent comme la promesse dune exprience plus riche pour les
annonceurs travers lutilisation de ce format, qui prparerait une circulation
accrue des contenus mdiatiques. ce titre, lAPI fournirait la base de cette
circulation186. Elle devient par la mme un mdiateur culturel, dans le sens o elle
impose un canevas un objet web. Cette vision se base sur le fait que pour circuler
sur le Web participatif , un contenu devrait tre crit selon un certain nombre de
caractres dans son titre et dans son contenu, avec une image prcise. Dans ce cas
prcis, la notion dinteraction est associe un taux de clics plus important et dune
184 JEANNERET Yves, Penser la trivialit, op. cit.
185 CERTEAU Michel de, Linvention du quotidien, op. cit.
186 Confrence-dbat: Les interfaces de programmation (API) du Web: nouveau mdiateur culturel? Le cas de
Twitter, http://cmo.uqam.ca/index.php/78-labcmo/139-conference-debat-les-interfaces-de-programmation-apidu-web-nouveau-mediateur-culturel-le-cas-de-twitter, consult le 2 septembre 2014.

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circulation par la-mme accrue. Vision sans aucun doute rductrice mais qui a le
mrite de dessiner ce qui se joue dans larticulation entre enjeux conomiques et
rgimes dinteraction.
Cest lexprience dune certaine industrie qui structure une vision de linteraction
par la carte par ses prrogatives propres, qui sont celles de la valorisation du concept
daudience. Ces contraintes sont peu peu reprises dans les discours
daccompagnement qui font de la card un enjeu conomique majeur dans la
course lefficacit et vantent la traduction par la card de laffinement de plus en
plus prcis dune base de donnes relationnelles. Car la card sinstitue au sein
dune logique conomique qui fait de la recommandation un sacerdos. Or, cette
industrie se structure sur la promesse de prdiction alors quelle ne fait
quexploiter des bases de donnes, croisant de faon systmique logiques commerciales
et processus de personnalisation.
Si la premire partie de notre raisonnement sarticulait autour de ltude des
imaginaires de la cartographie travers la relation qui pouvait existait entre pense
cyberntique et penses de linteractivit, nous souhaitons maintenant nous focaliser
sur les circulations qui soprent entre les circulations de discours et les motivations
mercantiles des acteurs de lconomie numrique. Cette hypothse, toujours critique,
aura pour dessein de comprendre comment ces mouvements font voluer de faon
formelle les conceptions du processus cartographique sur les mdias informatiss.

B.

De la pense rticulaire la financiarisation : un nouvel


ordre cartographique ?

Ainsi, nous souhaitons dans un premier temps comprendre comment le format de


card sest peu peu cristallis en une rponse possible dans les discours un
problme rencontr depuis le dbut de la pense cyberntique. Il sest poursuivi
progressivement dans les logiques dindustries culturelles.
Les discours font de cette petite forme une solution technique un problme
dordre culturel et conomique. Nous raisonnerons ainsi en deux mouvements
successifs. Le premier examinera pourquoi la carte ne peut-tre une solution seule
lidologie de la convergence puis dans un second temps, nous examinerons la notion
de nouveaut prtendue de la card sur Internet.
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1. Convergence et diffusion, une thmatique rcurrente sur les


mdias informatiss
Au centre de la pense dun utilisateur actif dans le dispositif, la notion
dempowerment. On aurait alors affaire un pouvoir rendu lindividu par le seul
fait de brancher des tuyaux entre eux187 . Selon Franck Rebillard, cette
revendication serait issue dune critique artiste 188 du capitalisme, une analyse
produite par Boltansky et Chiapello, dans laquelle les individus-consommateurs
seraient invits participer la cration de produits vus comme plus
authentiques189 . Les institutions mais aussi le commerce et les structures
rationnalises sont mfies. La situation de monopole est alors remise en cause par le
Public Choice190, qui dans une situation de libre-march pse sur les choix dun
offreur. Le consommateur est libre de ne pas consommer un produit au profit dun
autre. Les discours daccompagnement traduisent cette prrogative sous une apologie
du march. Les droits des internautes auraient t supprims par les industries
culturelles et rendues par les dispositifs issus du Web, dans la mesure o ceux-ci
promeuvent la libre circulation des changes. On observe alors deux tendances de
fond traduit dans les discours daccompagnement : les usagers voulant accder un
contenu et des services nimporte o, nimporte quand et sur des supports
diffrencis et dautre part, la volont dtre reconnu comme consommateur travers
des logiques dinteraction et dchanges . Revenons sur cette premire logique
qui tient de la convergence.
La situation du linternaute-consommateur rencontre celle des discours dexperts
qui envisagent le plus souvent une circulation ncessaire et suppose de lensemble des
contenus partir du moment o ces derniers rencontrent le web social . Or, si
quelques acteurs travaillent ce processus, il apparat que certaines pratiques
dcritures sont spcifiques et indissociables du support en question. Parmi lesquelles,

187 REBILLARD Franck, Le Web 2.0 en perspective: une analyse socio-conomique de lInternet, op. cit.
188 La critique artiste prend acte des avances sociales permises par les mouvements de revendication (prise en
charge collective des soins, encadrement du salaire minimum) mais estiment en plus que les effets pervers des
acquis sociaux : l'aide sociale et le salariat faciliteraient une intgration des travailleurs au sein de la socit de
consommation.
189 BOLTANSKI Luc et CHIAPELLO ve, Le nouvel esprit du capitalisme, Gallimard, 2011, 971 p.
190 BOUQUILLION Philippe et MATTHEWS Jacob Thomas, Le Web collaboratif: mutations des industries de la culture
et de la communication, Presses Universitaires de Grenoble, 2010, 150 p.

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la brivet, le non-respect des droits de proprit intellectuelle, le caractre disparate et


non insr dans une logique de srie, de collection ou de programmation, lutilit limite
un cercle troit dutilisateurs connaissant le crateur191 .

Or, la card se prsente comme une possibilit rvolutionnaire de faire


circuler et dencapsuler ces contenus quel que soit justement le support engag
(on parle alors du support de lcran informatique, mais aussi du tlphone, la montre
ou les lunettes). Le processus qui mne la card sinscrirait alors dans une
thmatique qui va lencontre de ces prescriptions dans la mesure o la srie, la
collection sont vues comme des composantes fondamentales de son processus. Ainsi, il
est propos purement et simplement de rsoudre un imaginaire culturel et conomique
prsent dans le domaine des industries de la culture et de la communication :
linteroprabilit, aussi appele convergence.
Prenons la dfinition donne par Henry Jenkins, spcialiste de la culture fan et
fervent hritier de la pratique cyberntique :
Je dfinis la convergence comme le flux de contenus travers diffrentes industries
mdiatiques et les pratiques migratoires des publics qui sont sans cesse en qute de
nouvelles expriences de divertissement192 .

Dans la vision de lauteur, la logique dun consommateur antrieur passif soppose


celle dun consommateur actif, comme nous avons pu le dcrire plus haut. Dans son
esprit, la convergence rsulterait alors dune libert selon une acceptation triple :
Libre change, libert de circulation de linformation et libert dexpression. Selon la
plus pure tradition cyberntique, la communication devra tre libre pour que
spanouissent les acteurs : profit pour les concepteurs et contrle total de la
consommation des productions chez les utilisateurs. Soucieux dune russite totale de
son entreprise, Jenkins souligne alors que : Les nouveaux mdias soulvent lespoir
dun flux plus libre dides et de contenus . Dans le discours de Jenkins est alors
transmise, sans jamais tre nonce, une promesse : les cards sadapteraient, par
la convergence, aux modes de vie des individus et donc leurs dplacements spatiaux.
En fond, on parle dune card comme ubiquitaire et de la convergence comme un
phnomne culturel plus que technologique.

191 Ibid.
192 Ibid., p. 57.

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La card est alors propos comme un remde, un pharmacos une logique dordre
culturel et conomique, celui prcisment dabolir les distances en permettant une
circulation de tous les instants et sur tous les supports. Jeanneret parle alors dun
dsir permanent de tlpathie 193. Or, le terme de pharmacos renvoie dans la
culture grecque la fois au remde et au poison. Ainsi, lenjeu nest pas de dprcier
la card en tant que rgime dcriture et poison dans une conqute illusoire de la
convergence, mais de comprendre ce qui merge comme conception du processus
cartographique, dans la volont de diffusion permanente. Cette volont fait dabord
lapologie des industries mdiatiques dans son ensemble, sensibles la promotion de
contenus quils envisagent dsormais dans une solution de plateforme. Cette conomie
se caractrise en particulier par la notion dOpenGraph laquelle promeut, par le
concours dune ingnierie de traitement des donnes la possibilit de relier entre eux
des lments de savoir par des effets de prsence discrets. LOpenGraph suppose dans
chaque requte la possibilit de lui associer un contenu proche. Cest la logique
dHyperCard, qui, lorsque lon avait par exemple un poisson et une canne pche
affichs lcran, permettait de passer par un clic dautres images : une
bibliothque de tous les types de canne pches ou des informations relatives aux
familles de poissons. En somme laccs illimit et immdiat la connaissance du
monde. Si la card inscrite dans un projet de connaissance sur les rseaux est
transmise par son caractre nouveau , ce nest pas seulement d aux discours mais
bien la ralit intermdiatique qui laccompagne.
Ainsi, les discours font mention dun format pour lequel lon feint lpaisseur de sa
composante intermdiatique pour composer sa nouveaut . Or, Limaginaire
dInternet suscite sans cesse la cration dobjets et les gnrations se succdent dans
un rythme soutenu. Autour de cette ralit stablit donc une incertitude de ce que
reprsente une nouveaut omniprsente . Ainsi, le dispositif ne suffit jamais et
Jeanneret nous rappelle que :
la ralit de la nouveaut technique [] est toujours oblique : intertextuelle (faite de
rcritures de textes), intersmiotique (faite de la rencontre de divers langages) et
intermdiatique (circulant entre divers supports)194 .

193 JEANNERET Yves, Y-a-t-il (vraiment) des technologies de linformation, op. cit., p. 5.
194 Ibid., p. 72-76.

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Dans la logique intermdiatique de la card , ce format est prsent comme


nouveau par un jeu dcritures. La card nest pas une technologie mais bien
un objet, ce nest ni du discours, ni de la pense en-soi. Cette dimension nous fait
penser la card comme un objet essentiellement cognitif alors que nous avons vu
dans les parties prcdentes la richesse communicative des interactions quelle pouvait
suciter (en particulier les discours pistmologiques sur ce quelle reprsente mais
aussi les appropriations par les utilisateurs dont elle peut faire lobjet).
Par exemple, Plantin dcrit comment les concepteurs dune carte, en tant que
dispositif gographique prvoient sa fuite195 (le fait que les internautes ne fassent
pas que contribuer llaboration dune carte mais la fasse aussi circuler, laltrer).
Cette fuite peut tre pense et programme lavance (citer la source des donnes,
afficher les donnes brutes, expliquer les tapes de cration). Elle est alors base sur
une double influence : la notion de mouvement dans le dispositif (introduit par
Deleuze), qui vise passer outre lide de confrontation et de rsistance au dispositif
(chez Foucault) pour analyser les manires dont les pratiques individuelles
expressives, alternatives et triviales ragencent les lments qui le compose. Ce sont
les lignes de fuite du dispositif, qui peuvent tre rexamines la lueur danalyses
sociologiques telles celles proposes par Madeleine Akrich quand elle parle de
dplacement, dadaptation, dextension, de dtournement196. Nous ne souhaitons pas
raliser ce type danalyse ici, nous en soulignons cependant limportance afin de
rpter les richesses communicatives dont ne fait pas mention la convergence ,
terme en-soi marqu par une prrogative conomique.

2. Une liqufaction qui crerait des conversations ?


Lultime partie de notre tude nous conduit nous intresser la liqufaction
prtendue de la card sur Internet. Ainsi, la PDG de Citia tenait ces propos :
Linternet est en train de fondre [] toute structure devient atomique . Cette
pense du rseau conduit voir les objets que nous tudions comme autant de
possibilits de multiplier les dialogues entre internautes. En dautres termes, la
liqufaction conduirait la conversation.
195 PLANTIN Jean-Christophe, Participer la fuite d une application en ligne L exemple de la cartographie
numrique , in Rseaux socionumriques et mdiations humaines: Le social est-il soluble dans le Web?, HermsLavoisier, 2013, .
196 AKRICH Madeleine, Les utilisateurs, acteurs de linnovation , Education permanente, 1998, no 134, pp. 79-89.

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Or, nous le verrons, cette pense est indissociable de la vision du rseau chez SaintSimon. Cela conduit produire des allgations proches du mythe et mne la pense
circulatoire de la Card , sans ncessairement tenir compte des contextes sociaux en
jeu. La sensibilisation par la mtaphore des discours daccompagnement alerte alors
le grand public aux enjeux technologiques en cours. Ainsi, selon Flichy,
limaginaire de la technique est une ressource disponible pour les acteurs, au mme
titre que les phnomnes physiques connus, ou les pratiques sociales existantes . Dj
la fin du XVIIIe sicle, le tlgraphe optique tait vu comme un moyen au service
des grandes rpubliques dmocratiques . Les romanciers et essayistes anticiprent
eux-mmes les transformations socitales luvre. Ainsi, Victor Hugo associait
leffacement des distances un progrs. Lorsquil visita lexposition Internationale
dlectricit de 1881, il dclara :
Llectricit qui a produit par la cration du tlgraphe une sorte d'largissement de la
patrie, lui donnera l'tendue du globe. Nous aurons la patrie partout. L'audition, la vision
des milieux aims pourront tre, d'un geste, transportes au loin. Suppression complte de
tous les exils et, par suite, solution de la question sociale...197.

La prsence dune telle utopie se retrouve encore aujourdhui dans les discours
journalistiques entourant notre objet. Ainsi, la pense vhicule par ces discours
sinspire et reprend des logiques du rseau galitaire dveloppes par Saint-Simon.
Mettre en parallle les discours de cet auteur, les discours que nous tudions et notre
objet de recherche nous permettra de comprendre la logique qui fait circuler un
discours des prtentions galitaires jusquaux proccupations mercantiles.
Ainsi, chez Saint-Simon, le rseau est associ une pense galitaire. Inspir du
corps humain et selon une perspective donc organiciste, la structure rticulaire serait
suprieure toute autre forme dorganisation, en particulier verticale. lorigine
possible de ces prescriptions, figure les premires tudes du scientifique et de
lopposition entre solides et liquides. Dans celle-ci, il tend dmontrer la supriorit
des liquides sur les architectures solides, tant elles-mmes la base de cette
architecture. La fluidit, la circulation et latomisation dinformation deviennent alors
deux composantes essentielles dans la prservation de lorganisme en vie. lorigine
de la pense de rseau figure donc la logique de circulation ininterrompue.
197 CARPENTIER Aline, Thtres dondes: Les pices radiophoniques de Beckett, Tardieu et Pinter, De Boeck
Suprieur, 2008, 148 p.

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On retrouve ces proccupations dans les discours attenant notre objet de


recherche qui prnent une circulation accrue des contenus cartographiques sur le
rseau. Or ces proccupations sappuient sur une idologie qui fait uvre de
ngligence sur des nombreux aspects, supposant une transparence complte des
mdias sur lesquels circuleraient ces contenus. Nous affirmons que cela ne peut pas
tre le cas compte tenu des logiques conomiques en cours, dans lesquelles les
industries de rseau tentent chacune dimposer un modle propritaire (La card
de Citia nest ainsi structurellement pas la mme que celle de Google Now, elle rentre
donc en concurrence avec celle-ci, en dpit dune promesse affiche de compatibilit
sur lInternet tout entier). Surtout, leffacement tout entier des mdiations dans le
cadre de la pense du rseau suppose une quivalence entre le social et la technique.
En particulier, car la pense du rseau dcrite chez Saint-Simon porte une vise
unidimensionnelle, une rduction du savoir une unit dinformation sous un rgime
qui pense la socit comme un traitement gnralis de linformation.
Dans cette vise, la pense circulatoire et fluide chez Saint-Simon ne suffit pas la
prtention de la card proposer dincarner une circulation des savoirs. Plus
prcisment, cette dernire repose sur une transformation de ses supports et de ses
formes, qui convoquent chacune des programmes de rcriture et de reprise.
Par ailleurs, il nous est donn voir la carte comme tant une information. Or, ce
terme est rducteur et propre un discours conomique qui verrait dans cet usage du
terme le moyen de valoriser ce contenu positivement auprs dun certain public. Cest
bien vite oublier que lon ne transmet jamais uniquement une information par la
card mais bien un objet dont la matrialit a pu tre dmontr plus avant en
raison de sa composante historique. La rappropriation de ces objets change en
fonction des supports qui la transportent, ainsi la montre qui propose dafficher les
cards de Google Now change la nature du signe 198.

198 JEANNERET Yves, Y-a-t-il (vraiment) des technologies de linformation, op. cit., p. 35.

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Conclusion
Tout au long de ce mmoire, nous avons tent de comprendre les conceptions de la
pense cartographique prsentes au sein des cards
Ainsi, la premire partie ne sopposait pas une construction complte de
limaginaire autour de la carte sur les mdias informatiss mais interrogeait plutt la
notion par ses fonctionnalits cognitives . Ainsi, nous avons construit la vision non
pas dune forme mais bien dun processus cartographique de nature
anthropocentriste . La mise en avant de ces discours nous a amen dduire de ce
processus des effets dans les discours et les pratiques, en termes de potique, deffets
cognitifs supposs mais aussi de jeux dcritures.
Les effets potiques dune perspective anthropocentriste dans les discours
amne produire des formes aux prtentions communicationnelles importantes (on
parlera ainsi dun processus de cartographie user-centric ou avec une volont duser
experience). Par ailleurs, on peut affirmer lide que le processus cartographique
construit des effets cognitifs supposs. Les prtentions dans les dispositifs
transmettre une information sont ainsi dcrites mais aussi supposes et attendues
dans la construction de ce processus. Cela amne les acteurs de la cartographies
baser leurs artefacts sur des formes de technologies intellectuelles. Enfin, suivant les
mots dAnnette Beghin-verbrugge, un jeu dcriture se met en place entre une scne
mimtique et un texte lire199. On assiste ainsi la construction dune mtamorphose
de la carte dans les formes. Cette dernire institue lide que llaboration du sens
199 BGUIN-VERBRUGGE Annette, Apprentissage dans le cybermonde. Jeux de miroirs et fantasmes de
communication , op. cit.

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stablit partir dune pense de lcran ncessaire sa reconnaissance. La carte


stablit partir de lide que limage prcde lcrit. Cette vision conditionne les
conditions de sa reconnaissance sur les mdias informatiss.
Ensuite, nous avons abord la problmatique de la construction de la carte sur les
mdias informatiss en prenant la perspective du temps long comme lment
dterminant. Cette logique nous aura conduit rflchir la fois les conditions
matrielles, techniques mais aussi symboliques ncessaires lidentification dun
processus cartographique. La problmatique du travail et de la production de formes
cartographique conduit des discours de production lincidence non ngligeable sur
les formes. Ils mettent en uvre des jugements prts bousculer la nature des
pratiques pour en tablir de nouvelles laune dun rgime techno-smiotique sur les
crans. On peut voir en exemple le travail ralis sur les cartographies du temps.
Bases depuis toujours sur une forme issue de la disposition en colonne, lmergence
dun traitement statistique de linformation a conduit allier les dimensions despace
et de temps, faisant de la carte un mdiateur textuel entre ces deux lments.
Enfin, il tait important dans un dernier temps de prendre du recul par rapport
aux perspectives prcdentes, plus pragmatiques. Nous avons tent dapprhender de
faon partielle les logiques qui amenaient la carte tre considre comme prgnante
dans une forme dactualit, cette forme tant utilise dans de nombreux discours de
nature mdiatique, politique aussi bien que dans la vie quotidienne des individus.
En consquence, nous avons considr le processus cartographique dans une
perspective transdisciplinaire. Lmergence dune pense de lusager dans ces discours
a permis dexpliciter une forme dactualit dans le processus cartographique.
Limportance de lmergence dune opinion nous a ainsi conduit penser la
signification comme forme latente dans les discours contemporains, actualiss par
les proprits phnomnologiques de la carte, justifiant sa rfrence et sa prgnance.
Enfin, une dernire hypothse nous a conduit prendre en considration la logique
du matre-mot dveloppe par Balibar pour traduire lorigine et la condition la
pense scientifique du processus cartographique. Lmergence dune forme de
relativisme moral aurait ainsi conduit la carte dans des processus dinjonction la
scientificit de par lexhibition de technique quelle supporte. Dautre part, cette
pense du matre-mot , suivant un cheminement hrit de Foucault sur le discours
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de vrit, aura dtermin lmergence de la scientificit de la carte par la capacit


quelle tient de construire des rcits autour de sa pratique, la dterminant comme un
concept.
La seconde partie engageait quant elle lhypothse que la pratique cartographique
tait hrite de formes dveloppes par une certaine industrie. Nous avons dabord
souhait comprendre comment le processus cartographique sincarnait dans des
instruments, entre habitudes dutilisation, supports privilgis et significations
culturelles. Nous avons pu mettre en avant le lien entre des pratiques ritualises et les
proprits des supports. La pense synchronique, hrite des jeux chronographiques,
sinstitue dans des supports de mmoire aux pratiques et habitudes dtermines. Cela
conduit la possibilit dune pratique technicise de la cartographie partir du
corps, base sur une routine de navigation entre hyperliens pour aboutir un rcit
cohrent pour lutilisateur.
Par ailleurs, interroger le couple mdias informatiss / Cartographie grce aux
concepts de mdiativit et de mdiagenie nous aura montr que loprativit
suppose du dispositif cartographique rsulte dune construction entre les possibilits
logistiques de lcriture permises par les mdias informatiss et les proprits
symboliques de la carte. Cette construction permet de donner lutilisateur le
sentiment de faire fonctionner la promesse des applications cartographiques, en
particulier rvler le monde. Enfin, nous avons tent danalyser les enjeux culturels
construites par les proprits des cartographies. Posant la trace comme objet de
mmoire, nous avons soulign la prsence imagine dun utilisateur-citoyen dans
lesprit des concepteurs et une prtention idologique chez eux voir plus large que le
simple fait de faire fonctionner le dispositif, srigeant en acteur capable de devenir
institution. Puis, loccasion nous a t donne de dconstruire des formes stabilises
au sein de notre corpus de faon dterminer comment la pratique cartographique
sagenait en tant que mdiateur textuel, lintersection dune vision du temps
comme organisateur de contenu et dune pratique de classification rsultant dun
agencement du monde. La ligne du temps comme origine au flux de contenu permet
dagencer artificiellement une structure de lhistoire des individus, sous forme
graphique. Elle donne une vision de lHistoire comme un continuum.

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Par ailleurs, la volont dtudier des phnomnes naturels, dans une poque
favorisant les exprimentations scientifiques a donn lieu un bricolage permanent de
la pratique cartographique. Lenregistrement des donnes et leur reprsentation
immdiate structure la rcurrence dutilisation par la fascination des analyses en
train de se faire . Par ailleurs, organiser une division des espaces entre les cartes
suppose en fond la volont : de diviser le travail en permettant une pluralit
dcritures et dagencer la comprhension globale du dispositif. Ces deux
caractristiques organisent lactualisation du processus cartographique par
lutilisateur.
un troisime niveau, nous avons essay de comprendre comment les logiques
conomiques et idologiques de certains acteurs des industries culturelles et de la
communication pouvaient inclure une vision articulant une consommation du mdia
et des pratiques cartographiques. Les mouvements actuels de concentration et de
rachats entre industries culturelles et de la communication contribuent faire de
l'agrgation de contenus une stratgie conomique, dans laquelle un acteur doit
pouvoir produire des informations sur ses utilisateurs, censes rendre compte dun
profil particulier. Dans cette optique, le processus cartographique devient une
allgorie dun dsir de ces industries, une formalisation en rponse la culture
mosaque . L e p ro c e s s u s c a rt o g ra p h i q u e p o rt e a i n s i u n e p r t e nt i o n
commmunicationnelle : rpondre une problmatique mdiatique qui fait de la
fragmentation de laudience une contrainte rsoudre.
Enfin, la dernire partie se donnait lambition de comprendre comment les discours
qui structurent et accompagnent ce que lon a appel, une innovation technique
dveloppent des conceptions de la cartographie propres aux pratiques entrevues sur
Internet. Ainsi, les mdiations lorigine de lobjet card sinscrivent la fois du
ct de la construction matrielle du texte mais aussi du ct de la production dans le
social de son sens. Linformation cartographique ne circule donc pas
naturellement .
En revanche, les composantes historiques, anthropologiques, idologiques et
politiques qui ont particip la construction de son paisseur au fil du temps lui
permettent aujourdhui de se renouveler constamment et dinscrire sa circularit dans
une perspective conomique, tenant des industries de la culture et de la
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communication. Elle devient un enjeu central par son paisseur symbolique et les
pratiques dacteurs trs visibles mdiatiquement auxquelles elle se rapporte. Sinstitue
ds prsent une bataille pour la norme mdiatique de diffusion et dappropriation
des contenus dans une logique systmique, dans laquelle laudience et le temps
dattention srigent comme les indicateurs de performativit dun dispositif.
Lpaisseur symbolique de la cartographie senrichit de ces pratiques et participe de
ce fait llaboration dune potique mdiatique rcurrente dans le domaine des
formes. Plus que jamais, la card cristallise et enrichit llaboration discursive en
cours entre savoirs et techniques sur les mdias informatiss.

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