UNIVERSIDAD LIBRE

Saymmond A. Cely Buitrago

Facultad de filosofa

16 de octubre de 2014

Seminario moderna siglo XVII XVIII

Prof. Eduardo Geovo Almanza

SOBRE LA PRIMERA Y SEGUNDA PARTE DEL DISCURSO DEL MTODO DE

REN DESCARTES

A lo largo de la edad media las discusiones de los escolsticos se convirtieron en eternas

disputas que parecan no llegar a puerto seguro. De este modo se generaron diversidad de
opiniones y posiciones que se alejaban de la tan anhelada bsqueda de la verdad. Descartes
afirmaba que esa diversidad de opiniones no provenan de que unas fueran ms razonables
que otras, sino de que los pensamientos se estaban dirigiendo por diversas vas y estaba
considerando multiplicidad de cosas. Debido a esto, el propsito de Descartes en el
discurso del mtodo es hacer manifiesto los caminos que ha seguido por los cuales ha
formado un mtodo para la bsqueda de la verdad y sealar los preceptos del mismo, es
decir, proponer un mtodo seguro que supere las disputas interminables de los escolsticos
y as conducir bien la razn y buscar la verdad en las ciencias.

Todo humano tiene la capacidad de poder juzgar bien y de distinguir lo verdadero de lo

falso, esto es a lo que Descartes llama buen sentido o razn. Esta razn hay que entrenarla
para ordenar mejor los pensamientos y volverlos claros e inteligibles, todo con el fin de
buscar la verdad. Con esa firme conviccin, Descartes se dio cuenta de que los principios
de la filosofa no eran fundamentos firmes para crear algo slido, as, consider como falso
todo aquello que no era sino verosmil. Por ende, todo lo que haba aprendido en el colegio
de La Flche y en Poitiers decidi dejarlo a un lado y salir a estudiar el mundo viajando,
como l mismo afirm. En esos viajes con las diferentes culturas, formas de actuar y
formas de pensar aprendi a no creer demasiado en nada de lo que hubiera sido persuadido

nicamente por el ejemplo y la costumbre. Con esto da un giro a su intencin: pas de

estudiar al mundo a estudiarse a s mismo. Esto implic en Descartes intentar de una vez
por todas desprenderse de las opiniones para introducir luego otras mejores, o bien las
mismas una vez que las hubiera ajustado a la razn. Su conviccin fue reformar sus propios
pensamientos, convencido de que el hombre est ms persuadido por la costumbre y el
ejemplo que por algn conocimiento cierto y decidi apoyarse en la lgica, la geometra y
el lgebra para desarrollar su mtodo, ya que vea en tales disciplinas preceptos verdaderos.

Emprendi la bsqueda de un mtodo que comprendiera las ventajas de los tres y

estuviera exento de sus defectos, formulando cuatro preceptos para su mtodo: 1) No
recibir nunca cosa alguna como verdadera que no conociese evidentemente como tal. 2)
Dividir cada una de las dificultades que examinara en tantas porciones como fuera posible y
como se requiriera para resolverlas mejor. 3) Conducir con orden los pensamientos
comenzando con los objetos ms simples y ms fciles de conocer, para ascender poco a
poco, como por grados, hasta el conocimiento de los ms compuestos. 4) Hacer en todo,
enumeraciones tan completas y revisiones tan generales, que estuviera seguro de no omitir
nada. As, su mtodo se conduca por el modo geomtrico y parta de las demostraciones
ciertas y evidentes que haban encontrado los matemticos. Pero Descartes advirti que los
principios de tales disciplinas debieron ser tomados de la filosofa en la que no encontraba
an nada cierto, entonces, antes que nada, se prepuso establecer algunos principios. Ya
establecido su mtodo, sta ser su prxima tarea.