TRABAJO PRCTICO N2: La prensa en la etapa radical

Consignas:
1. La cuestin social preocup profundamente a las clases altas desde comienzos del
siglo XX; qu formas o maneras fue desarrollando el Estado y la Iglesia catlica para
controlar a las clases bajas? Explique.
2. Por qu el mercado tambin contribuy a transmitir mensajes y valores contrarios a
los que impulsaba el movimiento obrero? Cules fueron los efectos culturales en la
vida social de los argentinos?
3. Elija una de las siguientes manifestaciones culturales que hasta hoy causan furor entre
los argentinos y realice una breve descripcin del mismo (no ms de seis renglones): el
tango, el ftbol.
4. Segn la autora Silvia Satta: Cules fueron los requisitos para la consolidacin del
campo periodstico profesional en la dcada de 1920?
5. Segn el artculo de Mara Ins Tato, Patricios y plebeyos, explique:
a. Los objetivos o fines del humor poltico.
b. Uriburu y sus diarios encontraron en el humor el recurso por excelencia para la
canalizacin de diversas motivaciones, principalmente para el ejercicio de la crtica
opositora y para la elaboracin del disenso con el nuevo oficialismo: el radicalismo.
Describa con ejemplos cmo sus diarios ejercieron el humor poltico en el perodo que
estudia la autora, 1911-1930.

Respuestas:

1. Desde comienzos del siglo XX, la Argentina experimento cambios drsticos. En pocos
aos un nuevo orden social asent sobre bases firmes, modificando profundamente la
vida de todas las clases, en especial de las populares. El proyecto de lo que por entonces
se llamaba simplemente la civilizacin o el progreso consista en aprovechar las
nuevas oportunidades que abra el desarrollo del capitalismo mundial. Pero para eso era
necesario introducir una serie de cambios sociales muy profundos y traumticos. La
formacin de un Estado era crucial para poder poner en marcha el desarrollo de la
produccin de carne y cereales, orientada a la exportacin. Con ese objetivo se
implementaron medidas drsticas. El Estado se lanz a la ocupacin militar de lo que
hasta entonces todos reconocan como las tierras de los pueblos originarios. Pueblos
enteros fueron deportados y se organiz la destruccin sistemtica de sus culturas y sus
modos de vida. La contracara de esta violencia fue un gigantesco proceso de privatizacin
de la tierra. Las grandes reformas polticas y econmicas de estos aos estuvieron
acompaadas y precedidas de un cambio no menos profundo en la cultura. Adems, los
habitantes del pas eran considerados no aptos para el trabajo y para participar en la tarea
de la civilizacin, parte fundamental del proyecto de la lite consisti en repoblar el
territorio nacional con inmigrantes trados del viejo continente.

2. El mercado tambin contribuy a transmitir mensajes y valores contrarios a los que

impulsaba el movimiento obrero. Lo hizo, sin embargo, de una manera sutil, casi
imperceptible. El mercado estimulaba a cada uno a actuar slo con vistas a su propia
conveniencia, sin tener en cuenta la de los dems.
Estos efectos culturales del mercado se hicieron ms poderosos a medida que las
relaciones mercantiles penetraron ms profundamente en la vida social. A principios del
siglo XX se form con mucha velocidad en Argentina una verdadera sociedad de
consumo. Los servicios y bienes ofrecidos se transformaban, mediante la publicidad, en
algo ms: podan ser usados como smbolos de estatus social. El mercado tambin
transmiti mensajes de este tipo a travs de los procesos de seleccin y formacin de
personal. El mercado tambin colabor con el Estado y la iglesia para influir en las pautas
de vida familiar y en la vivienda. Para muchos polticos e intelectuales, y tambin para la
Iglesia, la vida familiar y la casa propia parecan ofrecer un antdoto contra el avance de
las ideas izquierdistas. Esos objetivos se conjugaban con los impulsos propios del
mercado inmobiliario. Ya desde un tiempo antes haban comenzado los lotes en barrios

ms alejados de los principales centros urbanos. Aquellos que pudieron pagarlo se fueron
desplazando de los conventillos cntricos a viviendas unifamiliares propias en los barrios.
Las nuevas pautas de vida familiar y vivienda fueron acompaadas de una intensa
campaa del Estado, la Iglesia y otras entidades patrocinadas por las clases altas para
moralizar a la masa trabajadora y promover un ideal de felicidad que pasaba por el
bienestar privado y el disfrute del mundo ntimo de la vida hogarea.
Los efectos culturales de los argentinos fue que los nuevos medios de comunicacin
masiva y la progresiva comercializacin del entretenimiento tambin hicieron su
contribucin al control y ordenamiento del mundo popular. El surgimiento de los medios
de comunicacin masiva signific un cambio decisivo en el mundo popular, similar en sus
alcances al que vena trayendo la escolarizacin. Una porcin cada vez ms grande de la
cultura popular se fue transformando e integrando en una cultura de masas elaborada y
transmitida por empresas mediticas y del entretenimiento. As, los medios de
comunicacin y la comercializacin del entretenimiento llevaron contenidos nuevos a un
pblico mucho ms amplio, pero al costo de debilitar su capacidad de influir sobre ellos de
manera directa. Con todo, la aparicin de una cultura de masas no signific que las clases
bajas perdieran todo espacio para la suya propia.

3. El ftbol se ha convertido en el cono cultural ms grande de los tiempos. Pas de ser

un objeto perteneciente a la elite para transformarse en un elemento masivo y popular;
esto se vio durante las primeras dcadas del S. XX cuando el juego de pelota sirvi no
slo como entretenimiento, sino tambin como manera de afirmar el sentido de
pertenencia y del propio valer. A modo de ejemplo; a partir del mundial que se realiz este
ao en Brasil, todos los argentinos dan aliento al equipo que nos representa como pas,
sin importar las diferentes clases sociales a la que pertenecen.

4. Los motivos por los cuales recin en la dcada del veinte es posible la consolidacin de
un campo periodstico regulado por leyes propias se encuentran en que muchos de sus
requisitos ya se han cumplido: si bien algunos ya estn presentes en el periodismo
finisecular, es en los veinte cuando se produce el desarrollo de una estructura material
y tecnolgica que permite la impresin y la circulacin masiva de los diarios, en el marco
de una ciudad moderna en la cual los diarios interpelan a un nmero creciente de lectores
y contribuyen al proceso de expansin de la esfera pblica al pensarse como portavoces y
formadores de opinin pblica, y como punto de contacto entre la sociedad civil y la
sociedad poltica.

5. Segn el artculo de Mara Ins Tato, Patricios y plebeyos:

a. Los objetivos o fines del humor poltico.
El carcter poltico inherente a las publicaciones peridicas se manifiesta en su capacidad
de influir sobre la sociedad y sobre el sistema poltico a travs de su papel de formador de
opinin (Gomis 1987; Borrat 1989). La faceta poltica de la prensa no se agota en su
accin como narradora o comentarista de la realidad sino que, al contribuir a la formacin
de interpretaciones globales de la actualidad, participa activamente en los conflictos
polticos de su tiempo.
A menudo se atribuye a la prensa decimonnica la primaca de la opinin sobre la
informacin y el desinters por los objetivos lucrativos de la prensa comercial, en tanto se
asume que en el siglo XX los diarios habran abandonado su carcter de vehculos de una
postura poltica en pos de las ganancias deparadas por los avisadores, partidarios de la
neutralidad informativa. Histricamente, el humor ha constituido un ingrediente de primer
orden en las contiendas polticas, al contribuir a definir identidades antagnicas y a ejercer
la oposicin de una manera ms exacerbada que la simple crtica. Y por lo general la
prensa ha sido el canal idneo para el mejor aprovechamiento de las ventajas
comparativas del humorismo en cuanto arma poltica. Se ha sealado acertadamente que
El humor funciona en una primera instancia slo en la inmediatez de tiempo y de espacio,
y por eso diarios y revistas, y no libros, han sido su soporte previsible y natural. En el
corto plazo, el humor le pertenece al periodismo (De Santis 2000: 493).
En el caso especfico de la Argentina, los primeros antecedentes del uso de humor grfico
y escrito en la prensa los proporcionan las numerosas y efmeras publicaciones del
sacerdote franciscano Francisco de Paula Castaeda en los albores de las luchas por la
independencia. Durante la etapa Rosista (1829-1852) el humor poltico estuvo vedado por
una frrea censura, que lo limit a la prensa del oficialismo federal, estimulando la
clandestinidad de la unitaria, elaborada por otra parte desde el exilio. La cada de Rosas
tras la batalla de Caseros dio nuevo mpetu a la empresa de construccin de un Estado
nacional y desat enconadas pujas en torno de proyectos alternativos de pas, que
encontraron en la prensa un canal excepcional para su incidencia sobre la opinin. No
slo hicieron su aparicin dos grandes diarios nacionales que aun hoy continan
publicndose (La Prensa y La Nacin, fundadas en 1869 y 1870, respectivamente), sino
tambin una multitud de publicaciones que condujeron a la consolidacin del campo
periodstico. Entre las que incluyeron elementos de humor poltico se destacaron El
Mosquito, La Presidencia, Don Quijote, Caras y Caretas, P.B.T. Semanario infantil
ilustrado (para nios de 6 a 80 aos), y Fray Mocho.

El carcter poltico inherente a las publicaciones peridicas se manifiesta en su capacidad

de influir sobre la sociedad y sobre el sistema poltico a travs de su papel de formador de
opinin (Gomis 1987; Borrat 1989). La faceta poltica de la prensa no se agota en su
accin como narradora o comentarista de la realidad sino que, al contribuir a la formacin
de interpretaciones globales de la actualidad, participa activamente en los conflictos
polticos de su tiempo. El humor funciona en una primera instancia slo en la inmediatez
de tiempo y de espacio, y por eso diarios y revistas, y no libros, han sido su soporte
previsible y natural. En el corto plazo, el humor le pertenece al periodismo (De Santis
2000: 493).

b. Uriburu y sus diarios encontraron en el humor el recurso por excelencia para la

canalizacin de diversas motivaciones, principalmente para el ejercicio de la crtica
opositora y para la elaboracin del disenso con el nuevo oficialismo: el radicalismo.
Describa con ejemplos cmo sus diarios ejercieron el humor poltico en el perodo que
estudia la autora, 1911-1930.
El humor poltico desplegado por dos peridicos conservadores porteos creados y
dirigidos por el periodista y poltico Francisco Uriburu La Maana (1911-1919) y La
Fronda (desde 1919)- durante la primera experiencia democrtica argentina (1912-1930).
El recurso al humor por parte de ambas tribunas periodsticas contribuy a definir
ntidamente su perfil dentro del panorama general de la prensa de Buenos Aires e hizo de
ellas un referente insoslayable de la oposicin conservadora al oficialismo radical. En la
dcada de 1910 iba a realizar una contribucin inestimable a ese universo periodstico al
crear sucesivamente los matutinos La Maana y La Fronda, cuya identidad estuvo
hondamente moldeada por el recurso al humorismo.
La aparicin de La Maana coincidi con los primeros pasos de la reforma poltica Roque
Senz Pea (1910-1914), que fue la implantacin del sufragio universal, secreto y
obligatorio para la eleccin de autoridades nacionales, sumados a la prescindencia
presidencial en los comicios, buscaban asegurar la libre competencia de los partidos y
estimular la participacin autnoma del electorado en los procesos comiciales.
Francisco Uriburu se sum a ttulo individual a la iniciativa reformista a travs de la
creacin de una hoja periodstica destinada a sostener esa causa frente a las
impugnaciones y los cuestionamientos de diversos sectores del orden conservador que se
resistan a la transformacin de las reglas del juego poltico. El ascenso de la Unin Cvica
Radical (UCR), la principal agrupacin opositora, a partir de la aplicacin de la nueva
legislacin electoral en 1912 mereci su vehemente rechazo por su personalismo y su

programa difuso. Desde entonces, el anti radicalismo apasionado constituy la

quintaesencia de La Maana y de su sucesor, el matutino La Fronda, fundado el 1 de
octubre de 1919.
Se los vincul a esa clebre publicacin decimonnica el recurso al humor y a la irona,
que en cambio los diferenciaron de otras tribunas conservadoras como La Nacin y La
Prensa, que cultivaron un estilo ms sobrio en sus crticas. Los separ el discreto uso del
humor grfico que hicieron los diarios de Uriburu, volcados en cambio a la caricaturizacin
escrita de sus adversarios polticos. Hacia 1914 La Maana comenz La impresin
despectiva que suscit en el diario de Uriburu el crecimiento electoral de la UCR tuvo una
clara plasmacin en la columna humorstica titulada Del nomenclador radical, aparecida
entre diciembre de 1914 y marzo de 1915, cuya autora correspondi al clebre escritor
Alberto Gerchunoff, por entonces subdirector del matutino.

Se atribua a esa seccin el carcter de estudio de psicologa poltica y resea

tnica del partido cuyas aspiraciones al gobierno son tan violentas como poco
justificables (LM 1915i), basndose en un censo de los nombres hilarantes de sus
dirigentes y militantes. La materia prima para esa columna, segn el diario, proceda
inicialmente de sus corresponsales del interior del pas, a quienes se habran sumado
con entusiasmo numerosos lectores, al punto de que el concurso pblico para el
nomenclador recuerda el fenmeno del placer aurfero de California; todo el mundo se
ha puesto a cavar (...) Corresponsales annimos velan en los lugares ms remotos;
observadores agudos estudian en los rincones ms apartados la obra del partido
Radical representado en sus individuos. De tal modo, el nomenclador resulta el
escaparate popular de la agrupacin, travs de cuyas muestras se puede apreciar el
conjunto.

La Maana reafirm continuamente la veracidad de los apellidos consignados en el

nomenclador, a travs del chequeo de los aportes que llegaban a la redaccin, as

como el objetivo de esclarecimiento de la opinin pblica que guiara la
caricaturizacin de sus adversarios: Somos prolijos y verdicos y buscamos en las
combinaciones desconcertantes de las slabas de los apellidos radicales, el significado
moral, el origen del que lo lleva, la sociedad en que se ha desenvuelto (...) Somos
tiles al pas y lo somos de un modo desinteresado. Nos presentamos con la virtud de
la caricatura sin malevolencia, que al desviar la lnea no altera el parecido y permite
juzgar en el mohn en la mueca, un pliegue ntimo que no revela la fotografa
correcta.

Su contenido es estricto y no se presta interpretaciones equvocas (...) no

incurrimos en delitos de imaginacin. Excluimos la fantasa. (...) Procedemos sobre

documentos humanos.
Cualquier desdichado radical portador de un apellido que se prestara a asociaciones
humorsticas era pasible de ser convertido en vctima de la penetrante pluma de
Gerchunoff, que en ocasiones acompaaba su stira de descripciones fsicas o
intelectuales que acentuaban el efecto jocoso.
A menudo Gerchunoff asoci a varios desventurados radicales, abonados vitalicios de la
seccin, a fin de potenciar la comicidad de sus apellidos. Por ejemplo, vincul al
implacable Stuprone y al sanguinario Capocinque, que parece el sacerdote complaciente
y feroz de un rito brbaro. Este grupo audaz se enriquece con el concurso del llano y
positivo Jacinto Metelle, vecino incontenible del Rosario. El orgulloso Semovirgo se
estremecer de inquietud al saber que el radicalismo cuenta con un afiliado que se dira
llamado para anular su hipottico prestigio. Aludimos al apremiante don Luis Navone. el
animoso Quatrovo circula bajo pseudnimo desde la aparicin del nefasto Capocinque, de
miedo al garboso tajo, cuya eficacia indiscutible podra librar al tierno Domingo Bambino,
de la parroquia del Caballito, del inicuo Stuprone, vecino impropio de la Chacarita
Los Motes
En las elecciones presidenciales de 1916, contra todos los pronsticos de los reformistas,
se impusieron los candidatos de la UCR (Hiplito Irigoyen Pelagio Luna). Uriburu
canaliz su frustracin ante el resultado de los comicios redoblando su apuesta al humor
para fustigar a los nuevos gobernantes. As lo puso de manifiesto en su irnica
caracterizacin del gabinete de Irigoyen; de los ocho ministros slo dos escaparon a sus
sarcasmos, mientras que a los restantes les enrostr su inexperiencia en la gestin
pblica y su falta de idoneidad para el desempeo del cargo que el nuevo presidente les
haba confiado.

Uno de ellos lo constituye el caso de Ramn Gmez, al frente de la estratgica

cartera de Interior, sobre cuya trayectoria pblica afirm La Maana: No es orador, ni

tribuno, ni hombre de pensamiento. Nadie le conoce y otros le conocen en exceso De
igual modo, la circunstancia de que nunca haya pronunciado un discurso, impedira
afirmar que sus condiciones de orador son mediocres. Quizs le juzgaran admirables
sus ideas, si alguna vez se hubiera tomado la molestia de manifestarlas. Irritante
injusticia fuera referirse a la forma Buenrostro, quien ha sido conservador, pero
integra la masa regeneradora de la provincia o del tucumano Pava Rota, que ha
pertenecido diversos partidos polticos.

El otro caso ejemplificador es el del ingeniero agrnomo Federico lvarez de

Toledo, designado por Irigoyen como ministro de Marina. El diario de Uriburu ironiz
sobre la inadecuacin de su formacin para el ejercicio de esa funcin pblica, que
habitualmente era encomendada a una direccin militar: Su notoria versacin en
arboricultura, siembras y escuelas agrcolas le permitirn apreciar la obra de nuestros
marinos y sealar rumbos al progreso de la escuadra. Entre sembrar una hortaliza y
organizar la escuadra existen, aunque no lo parezca, muchos puntos de contacto.
Despus el sr. lvarez de Toledo ha viajado por Europa, y esa experiencia de viajero
de primera clase a bordo de un transatlntico, lleva a nuestro nimo seguridades de
acierto fundamentales.
En lneas generales, el diario consider que el nuevo elenco gubernamental estaba
constituido por gatos, vocablo que en la poca designaba a personas mediocres, de
escaso o nulo valor. A lo largo de su trayectoria, Uriburu y sus sucesivos diarios
alternaron la crtica seria y principista a la gestin radical con comentarios satricos de
diverso tenor. Como el resto de la prensa conservadora, le objetaron a Irigoyen su
personalismo, el avasallamiento de las autonomas provinciales, el desconocimiento
de las facultades del Congreso, el criterio electoralista que guiaba sus decisiones de
gobierno y el desinters por la idoneidad como norma para la seleccin de los
funcionarios. Pero a diferencia de sus colegas, La Maana y La Fronda hicieron del
humor un recurso privilegiado y permanente que condiment sus crticas doctrinarias y
facilit su llegada a los lectores. Su contribucin ms emblemtica y duradera a las
contiendas polticas de la primera experiencia democrtica argentina fue la acuacin
de apodos mordaces dispensados en grandes dosis a los funcionarios del gobierno y a
otros dirigentes radicales.
En base a las caractersticas fsicas o intelectuales distintivas de sus adversarios
polticos, La Maana y La Fronda crearon una extensa coleccin de motes
despiadados que engrosaron su arsenal y que condensaron una definicin integral de
los sujetos a los que estaban destinados. Su invencin ms conocida y difundida fue
sin duda el apodo de Peludo aplicado a Irigoyen en funcin de su tendencia a
aislarse en su domicilio particular y de eludir los actos masivos y los discursos. Esta
expresin dio origen a otros trminos derivados (como el de peludismo y
antipeludismo) que se incorporaron al vocabulario poltico del perodo y fueron
adoptados tanto por los opositores al radicalismo como tambin, resignificados, por
sus propios partidarios. Pero la inagotable inventiva de Francisco Uriburu y de su

plantel de redactores en materia de invencin de apodos deriv en la creacin de una

nmina muy extensa.
La Maana y La Fronda tendieron a emplear los motes para reemplazar los nombres
y/o cargos de los dirigentes radicales en el gobierno. Podra pensarse que para un
lector desavisado la tarea de descifrar la correspondencia entre motes y funcionarios
poda llegar a dificultar la comprensin de las custicas columnas de ambos
peridicos. Sin embargo, el abundante surtido de sobrenombres jocosos de los diarios
de Uriburu adquiri una vasta difusin que excedi ampliamente el nmero de sus
lectores de primera mano, demostrando que su grado de influencia en la opinin
pblica no deba medirse exclusivamente
Uriburu y sus diarios encontraron en el humor el recurso por excelencia para la
canalizacin de diversas motivaciones, principalmente para el ejercicio de la crtica
opositora y para la elaboracin del disenso con el nuevo oficialismo. En ese sentido,
constituy una herramienta idnea para su estigmatizacin y descalificacin. A travs
de motes, versos satricos e ironas custicas La Maana y La Fronda construyeron un
estereotipo que ridiculiz al radicalismo y que facilit la incidencia y el arraigo en la
opinin pblica de la batera de crticas dirigidas por ambos diarios contra esa fuerza
poltica. Pero al mismo tiempo, el humor encubra una profunda nostalgia por los
buenos viejos tiempos del orden conservador, a su juicio sepultado bajo la supuesta
decadencia de la Argentina radical. La caricaturizacin del adversario les permiti
trazar una frontera inexpugnable entre la Argentina patricia, basada en las redes
notabiliares y en la deferencia de los sectores populares, y la Argentina del
radicalismo, abierta a la movilidad social ascendente y a la hegemona de los comits.
En suma, el humor ayudo a reafirmar la amenazada identidad conservadora ante las
incertidumbres de la poltica democrtica.