Patologização Do Desejo o Homossexualismo Masculino Nos Manuais de Medicina Legal Do Brasil Das Décadas de 1940 e 1950

UNIVERSIDADE FEDERAL DO PARAN
LEONARDO DIOGO CARDOSO NOGUEIRA MACHADO
PATOLOGIZAO DO DESEJO: O HOMOSSEXUALISMO MASCULINO NOS

MANUAIS DE MEDICINA LEGAL DO BRASIL DAS DCADAS DE 1940 E 1950
CURITIBA
2010
LEONARDO DIOGO CARDOSO NOGUEIRA MACHADO
PATOLOGIZAO DO DESEJO: O HOMOSSEXUALISMO MASCULINO NOS

MANUAIS DE MEDICINA LEGAL DO BRASIL DAS DCADAS DE 1940 E 1950
Monografia apresentada disciplina de Estgio

Supervisionado em Pesquisa Histrica como requisito
parcial concluso do Curso de Histria, Setor de
Cincias Humanas, Letras e Artes, Universidade
Federal do Paran.
Orientador: Prof.Dr. Ana Paula Vosne Martins
CURITIBA
2010
AGRADECIMENTOS
professora Ana Paula Vosne Martins, pela excelente orientao, apoio e

pacincia. Pela seriedade de seu trabalho e pelo respeito que sempre demonstrou.
Aos meus grandes amigos Stefani Arrais Nogueira, Thiago Bragana Braga,
Fernanda Azeredo de Moraes, Dbora Raquel Faria e Manuela Volaco, pelos
conselhos, longas conversas e carinho.
AGRADECIMENTOS FAMLIA
minha me, Sonia Maria Cardoso, e minha av, Terezinha da Luz Cardoso, pela
educao, amor incondicional e exemplo.
RESUMO
O presente trabalho tem por objetivo analisar o discurso mdico-legal brasileiro

das dcadas de 1940 e 1950 acerca da homossexualidade masculina. A partir da
segunda metade do sculo XIX muitos mdicos e psiquiatras comearam a escrever
sobre as perverses sexuais. Objeto de novos saberes, o corpo homossexual foi
constitudo e institucionalizado na disputa de influncia que existiu entre o saber
mdico e o saber jurdico. A Medicina buscava ento, atravs da patologizao da
homossexualidade, consolidar-se enquanto instituio de controle social. Neste
sentido, o corpo homossexual, definido enquanto natureza patolgica e desviante pelo
discurso mdico, foi um elemento importante de um jogo poltico. Quais so as
imagens e representaes da homossexualidade presentes nos manuais de medicina
legal brasileiros? Em que momento e como foi possvel a ativao de tais
representaes? Eis algumas questes que norteiam esta pesquisa.
Palavras chave: homossexualidade masculina, Medicina Legal, discursos normativos.
RESUM
Ce travail a pour objectif danalyser le discours de la mdecine lgale

brsilienne des annes 1940 et 1950 en ce qui concerne lhomosexualit masculine. A
partir de la deuxime moiti du XIX sicle, beaucoup de mdecins et de psychiatres
ont commenc crire sur les perversions sexuelles. Objet de nouveaux savoirs, le
corps homosexuel a t constitu et institutionalis partir de la lutte dinfluences qui
a exist entre le savoir mdical et le savoir juridique. A partir de la psychiatrisation de
lhomosexualit, la mdecine cherchait alors se consolider en tant quinstitution de
contrle social. En ce sens, le corps homosexuel, dfini en tant que nature patologique
et dviante par le discours mdical, a t un lment important dun jeu politique.
Quelles sont les images et les reprsentations de lhomosexualit prsentes dans les
manuels de mdecine lgale brsiliens? A quel moment et comment a t possible
lactivation de telles reprsentations? Voil quelques questions qui ont conduit cette
recherche.
Mots-cls: homosexualit masculine, Mdecine Lgale, discours normatifs.
SUMRIO
1 - Introduo .........................................................................................................8
2 A emergncia do homossexual no e pelo discurso mdico ............................16
2.1 Os mdicos na era dos trens expressos............................................................17
2.2 O poder do discurso ou o poder discursar. ......................................................22
2.3 Psiquiatrizao do prazer perverso: o olhar mdico sobre o corpo
homossexual. ......................................................................................................................27
3 Os contornos da perverso: definies e imagens do corpo homossexual nos
manuais de medicina e de sexologia do sculo XIX e da primeira metade do
sculo XX ..............................................................................................................37
3.1- Crepsculo de juzes, manh de mdicos: a medicina-legal na segunda
metade do sculo XIX .......................................................................................................39
3.2 A fabricao da diferena entre os sexos e a inverso sexual........................43
3.3 - Selva de definies: da multiplicidade de corpos desviantes .......................48
4 O vcio ao sul do Equador: medicalizao e institucionalizao da
homossexualidade no Brasil da primeira metade do sculo XX.........................64
4.1 Na fronteira: a homossexualidade entre o crime e a loucura .........................65
4.2 Patologizao do desejo: o homossexualismo masculino nos manuais de
medicina legal do Brasil das dcadas de 1940 e 1950 ...................................................73
5 Concluso........................................................................................................84
Fontes....................................................................................................................87
Referncias Bibliogrficas.......................................................................................88
Anexo Imagens ..................................................................................................91
1. Introduo
O ofcio da Santa Inquisio que se instalou em Portugal em 1553 e o cdigo

penal portugus vigente no perodo previam que a sodomia deveria ser punida com
morte na fogueira, podendo ser confiscadas as propriedades dos culpados por tal ato1.
Assim, at a primeira metade do sculo XIX, os sodomitas foram definidos e
controlados pelo direito civil e cannico na metrpole e no Brasil.
Segundo James N. Green
Entre 1587 e 1794, a Inquisio portuguesa registrou 4.419
denncias. (...) Do total, 394 foram a julgamento, dos quais
trinta acabaram sendo queimados: trs no sculo XVI e 27 no
sculo XVII2.
Influenciado pelo Cdigo Penal francs de 1791 e pelo Cdigo Napolenico de

1810, o Cdigo Penal Imperial promulgado por Dom Pedro I em 1830, eliminava
toda e qualquer referncia a sodomia3. No entanto, mesmo se a sodomia no era
mais criminalizada a partir de ento, os indivduos que mantinham relao amorosa e
sexual com pessoas de seu mesmo sexo no estavam livres da represso policial e da
interveno das autoridades.
A partir da segunda metade do sculo XIX, os indivduos envolvidos em
prticas homossexuais comearam a chamar a ateno no s de juristas e juzes, mas
de mdicos e psiquiatras. Em realidade, podemos perceber neste perodo uma lenta,
complexa e importante transformao; o sodomita, sujeito jurdico definido por um ato
criminoso, comeou a ser suplantado pelo homossexual, indivduo de personalidade
desviante que no deveria ser julgado por um crime, mas definido e tratado por sua
natureza anormal.
Foi na segunda metade do sculo XIX que o personagem do homossexual
comeou a ser cercado e definido nas e pelas prticas mdicas. As sexualidades
perversas passavam assim a ser objeto de responsabilidade da medicina, que, por sua
vez, reivindicava constantemente seu direito em se pronunciar sobre os anormais. Para
1
GREEN, James N. Alm do Carnaval : a homossexualidade masculina no Brasil do sculo XX. Editora
UNESP. So Paulo, 2000.
2
Op. Cit., pp.55-56.
3
Op. Cit. p. 56.
alm, foi na e pela medicina que o homossexual enquanto indivduo de personalidade

psquica e somtica desviante fez sua apario. Como se deu esta transio? Em que
momento e como a medicina passou a se ocupar daqueles indivduos que antes eram
sujeitos do controle do saber jurdico?
A transio do personagem do sodomita ao homossexual reflete e diz respeito a
diversas e complexas mudanas sociais, dentre as quais a emergncia da medicina
enquanto importante instituio de controle social uma das mais evidentes.
Neste movimento, diversos manuais mdicos que buscaram cercar as perverses
sexuais foram escritos a partir do fim da segunda metade do sculo XIX e ao longo do
sculo XX. Na Europa e no Brasil, muitos mdicos se propuseram a definir a inverso
sexual, estudar sua etiologia e suas manifestaes para, se possvel, cur-la, livrando
assim a sociedade deste vcio perverso.
Compreendendo a importncia da produo mdica e em especial da produo
mdico-legal para a definio das perverses sexuais, buscamos analisar neste trabalho
o discurso mdico-legal brasileiro das dcadas de 1940 e 1950 acerca da
homossexualidade masculina, tentando compreender como a medicina afirmou sua
autoridade em se pronunciar sobre estes indivduos.
Desta forma, o presente trabalho se inscreve no estudo da histria das
sexualidades que se preocupa em analisar os discursos sobre o sexo4. No nos
propusemos em nossa pesquisa estudar a vivncia das sexualidades, muito menos a
experincia dos prprios homossexuais, mas buscamos acompanhar e analisar a
produo de discursos normativos que definiram a homossexualidade e que, ao mesmo
tempo, criaram subjetividades.
Considerada um elemento a-histrico ou natural, a sexualidade foi desde o fim
do sculo XIX um objeto negligenciado pela histria, sendo mais estudado pelas
cincias naturais e biolgicas. No entanto, sob a influncia das mudanas sociais
vividas nas dcadas de 1960 e de 1970, comearam a surgir pesquisas historiogrficas
que se propuseram a investigar a sexualidade. Os movimentos feministas e aqueles que
militavam pelos direitos gays e lsbicos incentivaram o trabalho de muitos
4
ENGEL, Magali. Histria e sexualidade. In: CARDOSO, Ciro Flamarion e VAINFAS, Ronaldo (org.)
Domnios da histria: ensaios de teoria e metodologia. Campus. Rio de Janeiro, 1997. pp. 297-311.
10
historiadores que ento comeavam a se debruar sobre novos temas e objetos. Foi
neste contexto que a mulher e o homossexual emergiram enquanto personagens da
Histria e objetos do saber historiogrfico.
Sendo muito influenciados pelo militantismo gay e lsbico americano, os
trabalhos pioneiros de investigao histrica que se debruaram sobre os
homossexuais e sobre a homossexualidade foram aqueles produzidos em lngua
inglesa5. De fato, os primeiros trabalhos que surgiram neste campo de investigao
estavam diretamente ligados militncia gay e lsbica. O historiador Jonathan Katz
comenta que
laube exaltante de la libration gay et lesbienne () nous
avions laudace dimaginer un futur sexuel radicalement libre
et diffrent. Il nous restait encore reconstituer un pass
sexuel totalement diffrent6.
Os trabalhos em lngua inglesa que surgiram no campo de investigao da

histria das sexualidades se debruaram desde cedo sobre as homossexualidades.
Durante a dcada de 1980, o grande debate entre historiadores essencialistas e
construtivistas incentivou a produo de muitos trabalhos que se propuseram a
analisar a construo histrica da homossexualidade.
Essencialistas compreendiam a homossexualidade em termos de continuidade
histrica e cultural, prevendo a existncia de uma certa essncia homossexual que
atravessaria diferentes perodos histricos, sendo a represso o elemento que se
alteraria no tempo e no espao.
Em outro sentido, os construtivistas, muito influenciados pelo trabalho de
Michel Foucault, analisavam a homossexualidade em termos de descontinuidade
histrica, prevendo que no a mesma homossexualidade que atravessa a Histria de
maneira imutvel. Majoritrios no campo da produo do saber histrico, os
construtivistas compreendem que o processo de emergncia e definio da
homossexualidade teria acontecido na segunda metade do sculo XIX. Desta maneira,
5
REBREYEND, Anne-Claire. Comment crire lhistoire ds sexualits au XXme sicle? Bilan

historiographique compare franais/anglo-amricain. Disponvel em: http://clio.revues.org/index1776.html#ftn8
6
no raiar da libertao gay e lsbica (...) ns tnhamos a audcia de imaginar um futuro sexual radicalmente
livre e diferente. Restava-nos ainda reconstituir um passado sexual totalmente diferente. (traduo livre)
Citao em REBREYEND, Anne-Claire. Comment crire lhistoire ds sexualits au XXme sicle? Bilan
historiographique compare franais/anglo-amricain. Disponvel em: http://clio.revues.org/index1776.html#ftn8.
11
seria anacrnico, por exemplo, falar sobre homossexualidade na Grcia antiga7. Este
trabalho vai ao encontro das formulaes construtivistas da histria da sexualidade.
Se a produo em lngua inglesa bastante rica, carecemos ainda de trabalhos
em lngua portuguesa que tenham se proposto a escrever a histria das
homossexualidades na Amrica Latina e espanhola. James Green atenta-nos para o
fato de que
No campo da histria, h alguns poucos artigos sobre a
homossexualidade, a sodomia e a Inquisio durante o
perodo colonial na Amrica Latina espanhola e no Brasil, e
um nmero mais minguado ainda de obras relativas aos
sculos XIX e XX8.
Antes dos historiadores, foram os socilogos e antroplogos que se debruaram

sobre o estudo das homossexualidades no Brasil contemporneo. Peter Fry um dos
pioneiros nesta rea, inaugurando estes estudos com artigos sobre a relao entre
homossexualidade e candombl. Influenciados por Fry, autores como Carmen Dora
Guimares, Edward MacRae ou mesmo Veriano de Souza Terto Jnior que em seu
trabalho No escurinho do cinema analisou a sociabilidade e o sexo homossexual nos
cinemas do Rio de Janeiro, contriburam muito para este campo de estudo9.
O livroO direito de curar: homossexualidade e medicina legal no Brasil dos
anos 30 do antroplogo Carlos Alberto Messeder Pereira igualmente uma obra de
referncia para os estudiosos da homossexualidade no Brasil. Pereira analisou em seu
trabalho os escritos de mdicos e criminologistas no Brasil dos anos 1920 e 1930,
chamando nossa ateno pela natureza de suas fontes, em muito similar quelas
analisadas no presente trabalho. No mesmo sentido, Talisman Ford analisa o discurso
da sexologia brasileira da primeira metade do sculo XX acerca da sexualidade10.
Op. Cit.
9
GUIMARES, Carmen Dora. O homossexual visto por entendidos. Rio de Janeiro. Garamond Editora, 2004.
TERTO JR, Veriano de Souza. No escurinho do cinema: socialidade orgistica nas tardes cariocas. Rio de
Janeiro, 1989. MACRAE, Edward. A Construo da Igualdade: Identidade Sexual e Poltica no Brasil da
"Abertura". Campinas, Editora da Unicamp, 1990.
10
PEREIRA, Carlos A. M. O direito de curar: homossexualidade e medicina legal no Brasil dos anos 30. FORD,
Talisman. Passion in the Eye of the Beholder: sexuality as Seen by Brazilian Sexologists, 1900-1940.
Dissertao de doutorado, Vanderbilt University, 1995.
8
12
Em outro sentido, o historiador Peter Beattie se props a analisar o

comportamento homoertico no mbito poltico, analisando a definio, pelo Estado
brasileiro, da sexualidade masculina ideal no contexto de crescente nacionalismo e
militarismo do fim do sculo XIX11.
Finalmente, o trabalho de James N. Green intitulado Alm do carnaval: a
homossexualidade masculina no Brasil do sculo XX uma obra de grande
importncia no campo da investigao histrica acerca da homossexualidade
masculina no Brasil contemporneo. A pesquisa de Green atua como uma ponte
entre as anlises histricas dos discursos mdico-legistas dos anos 30 e os estudos
antropolgicos de homossexuais brasileiros contemporneos12.
Por sua proposta e pela natureza de algumas de suas fontes, o trabalho de Green
nos foi de grande utilidade, nos permitindo ao mesmo tempo melhor contextualizar
nosso objeto e nos apontando um possvel caminho de tratamento das fontes.
O objetivo de nosso trabalho foi o de analisar o discurso mdico legal brasileiro
das dcadas de 1940 e 1950 acerca da homossexualidade masculina. Buscamos
compreender no somente os termos dos debates estabelecidos entre os autores
brasileiros, mas procuramos igualmente analisar a influncia dos autores europeus da
segunda metade do sculo XIX e incio do sculo XX sobre a produo nacional,
inscrevendo assim nossos autores numa tradio mais ampla e mais antiga de
medicalizao da homossexualidade.
Para tanto, dividimos nossas fontes em dois conjuntos distintos. O primeiro
conjunto de fontes analisado foi composto pelos autores clssicos europeus que
muito influenciaram a produo brasileira.
Primeiramente trabalhamos sobre a obra de 1859 do mdico legista francs
Ambroise Tardieu intitulada tude mdico-lgale sur les attentats aux moeurs. Em
seguida analisamos a influente obra Psycopathia sexualis do psiquiatra alemo
Richard Von Krafft-Ebing publicada em 1895. O terceiro autor analisado foi Havelock
Ellis atravs do seu livro Sexual Inversion de 1896. Finalmente, nos debruamos
11
BEATTIE, Peter. Asking, telling, and pursuing in the brazilian army and navy in the days of cachaa, sodomy,
and the lash. 1860-1916
12
UNESP. So Paulo, 2000, p. 33.
13
sobre as formulaes de Sigmund Freud presentes na obra Trs ensaios sobre a

teoria da sexualidade de 1909.
Ao analisar este primeiro corpo de fontes buscamos acompanhar os debates
entre estes autores, procurando estabelecer as nuances, discordncias e singularidades
das obras bem como suas semelhanas. Desta forma, analisamos como estes autores
definiram a homossexualidade (disfuno psquica, somtica, moral, de causas
congnitas ou adquiridas, entre outros fatores...), com quais aspectos desta experincia
eles se preocuparam e quais as imagens do corpo homossexual que puderam ser
entrevistas naquelas produes.
Nosso segundo conjunto de fontes foi composto por autores brasileiros que, ao
terem produzido no interior de um espao legtimo de enunciao, nos permitiram
acompanhar os debates existentes no interior da medicina legal brasileira.
Quatro obras foram contempladas. Analisamos em um primeiro momento a
obra Homossexualismo Masculino de Jorge Jaime, publicada em 1953. Em seguida,
nos debruamos sobre Psicologia Forense e Psiquiatria Mdico-Legal escrita por
Napoleo L. Teixeira e publicada em 1954. O livro Sexologia forense de 1934 e da
autoria de Afrnio Peixoto foi a terceira obra analisada. Finalmente, a obra de Jos
Alvez Garcia publicada em 1958 com o ttulo Psicopatologia Forense completa
nosso segundo corpo de fontes.
Aps termos analisado as concepes e representaes do corpo homossexual
presentes nas produes europias, buscamos acompanhar o debate brasileiro,
tentando compreender quanto os autores nacionais foram influenciados pelos autores
europeus e quais so os elementos que marcam a originalidade de nossos autores.
Assim, nosso trabalho de anlise buscou primeiramente acompanhar os debates
existentes entre os autores brasileiros e os autores europeus, com o objetivo de
compreender como se deu a apropriao, pelos mdicos nacionais, das formulaes
dos mdicos europeus. Em seguida, procuramos traar quais as semelhanas e
discordncias existentes nas obras brasileiras analisadas.
Analisamos
produo
discursiva
da
medicina
legal
acerca
da
homossexualidade nos apoiando sobre as reflexes de Michel Foucault. Este autor

recolocou em questo a hiptese repressiva que tanto marcou a histria da
14
sexualidade. Para Foucault, no deveramos escrever esta histria a partir da idia de

crescente represso da sexualidade, mas sob a luz da compreenso do processo de
colocada do sexo em discurso que teria se iniciado no fim do sculo XVI. Neste
sentido, procuramos analisar nossas fontes a partir da compreenso da emergncia, no
sculo XVIII, de um novo saber sobre o sexo. O sexo teria assim se tornado um
elemento privilegiado pelo discurso mdico que, por sua vez, se apoiou sobre o sexo
para afirmar a legitimidade de seu lugar de enunciao social.
Objetivando melhor contextualizar nossas fontes e, desta maneira, analis-las
sob a luz das transformaes histricas da sociedade e das comunidades profissionais
no interior das quais elas foram produzidas, dividimos o presente trabalho em trs
captulos que buscaram dar conta de algumas questes importantes.
O primeiro captulo se props a compreender como se deu a emergncia da
categoria homossexual nos discursos mdicos do sculo XIX e comeo do sculo
XX. Para tanto, dividimos este captulo em trs tpicos de anlise. Apoiando-nos sobre
as reflexes de Peter Gay e de Michel Foucault13, analisamos primeiramente como, a
partir do sculo XVIII, os mdicos passaram a poder se pronunciar sobre a sade da
sociedade. Em seguida, buscamos compreender como o saber mdico passou a ter
autoridade em pronunciar a verdade sobre o sexo. Finalmente, analisamos como o
corpo homossexual foi cercado, definido e materializado pelo saber mdico.
Em nosso segundo captulo buscamos analisar nosso primeiro conjunto de
fontes tentando compreender como se construram as representaes do corpo
homossexual nelas presentes. No entanto, com o objetivo de contextualizar nossas
fontes, analisamos neste captulo a emergncia, na segunda metade do sculo XIX, da
autoridade da medicina legal em se pronunciar sobre a sorte de certos indivduos e a
interao e dilogo entre a medicina e a justia no movimento de controle social dos
perversos sexuais. Em seguida, estudamos brevemente a produo da diferena sexual
no interior dos discursos mdicos, objetivando assim melhor compreender a produo
da idia de inverso sexual. Finalmente, sob a luz de tais anlises, passamos ao exame
das nossas fontes.
13
GAY, Peter. A experincia burguesa: da Rainha Vitria a Freud. A educao dos sentidos. Companhia das
Letras. So Paulo, 1988 e FOUCAULT, Michel. O nascimento da medicina social In: Microfsica do poder.
Edies Graal. Rio de Janeiro, 1979. pp. 79-98.
15
Ao longo de nosso terceiro e ltimo captulo pretendemos dar conta da anlise

de nosso segundo conjunto de fontes. Para tanto, analisamos em um primeiro momento
o contexto brasileiro da primeira metade do sculo XX, nos preocupando em
acompanhar o movimento de consolidao da medicina e da psiquiatria enquanto
instituies de controle social. Analisamos igualmente o movimento de superposio
das imagens de louco e criminoso nas prticas mdicas e jurdicas que cercaram o
corpo homossexual.
16
2. A emergncia do homossexual no e pelo discurso mdico
Ao sodomita, sujeito jurdico cujos atos o direito civil e o antigo direito

cannico buscavam dar conta, sobrepe-se a figura do homossexual, personagem que
nasce no interior do discurso mdico do sculo XIX14. Se o sodomita era um indivduo
julgado por um ato, o homossexual um personagem definido por sua sexualidade;
rien de ce quil est au total nchappe sa sexualit 15 . Este novo sujeito possui
uma histria, um passado, uma forma de vida, um corpo que pode e deve ser
identificado, separado e analisado. Muito diferente do sodomita, o homossexual no
corresponde ao pecador que passa a existir no ato, mas de uma natureza singular que
merece ateno, controle e cura.
Como se deu e qual a natureza desta importante transformao? Em que
momento e como se deu a emergncia deste curioso personagem que cercado e
interrogado pelo discurso mdico? Para responder a esta pergunta necessrio num
primeiro momento entender como a partir do sculo XVIII os mdicos passaram a ter
autoridade para se pronunciar sobre a sade da sociedade.
Em seguida, tentaremos compreender como o conhecimento mdico se
constituiu como um saber legtimo de produo da verdade sobre o sexo e como por
sua vez o sexo se tornou uma das bases de sustentao do saber mdico.
Finalmente, ento possvel analisar como o corpo homossexual se constituiu
como um objeto privilegiado pelo olhar mdico - olhar este que no apenas se volta ao
corpo homossexual, mas o define, materializando-o.
Estas questes merecem ateno especial se pretendemos melhor compreender
alguns autores e obras clssicas nas quais e pelas quais a homossexualidade foi
definida. Neste captulo pretendemos apontar um caminho slido em direo a
algumas respostas para a definio do homossexual e da homossexualidade no regime
dos saberes e das prticas de normatizao produzidos no sculo XIX.
14
15
FOUCAULT, Michel. Histoire de la sexualit I. La volont de savoir. Paris. Gallimard, 1976.

nada do que ele escapa sua sexualidade (trad. livre). Op. Cit. p.59.
17
2.1. Os mdicos na era dos trens expressos
As inmeras e rpidas mudanas nas estruturas sociais, no corpo das cidades,

nas tcnicas, nas cincias humanas e naturais que vinham sendo percebidas no mundo
ocidental desde a Revoluo Francesa e a Revoluo Industrial produziram profundos
efeitos nas conscincias e nos espritos do sculo XIX. Cientes de estarem vivendo
uma nova era, os indivduos do perodo o caracterizavam como uma era de
mudanas ou ainda uma era de transies16.
Este perodo de rpidas e nem sempre facilmente assimilveis mudanas
produziu ansiedade, angstia e mesmo desespero. O progresso veio acompanhado de
certo desconforto psquico.
Antes do sculo XIX a ansiedade tinha sido pontual e restrita j que as
mudanas eram acompanhadas pela previsibilidade de seus efeitos. Isto , o ciclo de
boas e ms colheitas, o fim do governo de um monarca ou a derrubada de uma
estrutura de poder eram movimentos que geravam conseqncias mais ou menos
previsveis. J as mudanas que ocorriam no sculo XIX eram mais difceis de serem
decifradas17.
Neste processo de transformaes insere-se um movimento de acelerada
migrao do campo para a cidade e de conseqente urbanizao que preocupou alguns
observadores atentos da poca. Entre 1800 e 1850 a populao de Paris passou de 600
mil habitantes para mais de um milho. Berlim aumentou sua populao de 420 mil
habitantes em 1850 para 2 milhes em 1900. A populao inglesa residindo em cidades de 10
mil habitantes ou mais passou de 21 por cento em 1800 aos 40 por cento em 1850. Mesmo
pases que mantinham tradio de vida no campo como a Blgica e os Estados Unidos
passaram igualmente por um importante processo de migrao de suas populaes rurais em
direo a mdias e grandes cidades18.
A mudana na configurao do espao urbano afetou as experincias daqueles

indivduos que viram seus marcos orientadores sendo rapidamente modificados. Ora, a
expanso da cidade e o aumento da populao urbana, a construo de estradas de
16
Letras. So Paulo, 1988.
17
Op. Cit. p.51
18
Op. Cit. p. 45.
18
ferro e estaes, a multiplicao das fbricas, a constante configurao e

reconfigurao de bairros que modificaram profundamente as formas de habitao no
foram pequenos detalhes sem efeito sobre a vida dos citadinos. A cidade mudava e a
percepo sobre o espao urbano se transformava igualmente.
A imprevisibilidade das conseqncias de to rpidas e profundas mudanas
parece ter tido como efeito um processo de racionalizao da vida19. A religio
enquanto orientadora de um discurso de explicao dos fenmenos que operava to
bem em um mundo menos ansioso e mais previsvel perdeu espao em um mundo
ansioso, agitado, em constante transformao e de futuro incerto. ento neste mundo
que clama por explicaes racionais de certos fenmenos cotidianos que a medicina
forja um lugar de enunciao legtimo.
Desde o sculo XVIII a cidade comea a ser considerada um espao patognico,
no qual a transmisso de doenas e o aparecimento de epidemias colocam em questo
a qualidade do ar, a circulao da gua, a concentrao de pessoas e de coisas, etc20.
Neste processo, os mdicos so interrogados sobre a sade e higiene das cidades.
Para melhor compreender a ao do saber mdico sobre o corpo urbano,
poderamos analisar brevemente o caso da administrao dos cemitrios. O poder de
discurso sobre a morte que era essencialmente detido pelos religiosos, passa a estar nas
mos dos mdicos a partir do sculo XVIII.
Os cemitrios eram espaos onde, at a primeira metade do sculo XVIII,
corpos eram amontoados de forma desordenada. No havia ento grandes
preocupaes em relao a disseminao de doenas devido a proximidade dos vivos e
dos mortos.
No entanto, a crena amplamente difundida no perodo de que o ar tinha uma
influncia direta sobre o organismo deu surporte a um pnico generalizado em relao
aos cemitrios. Importantes manifestaes eclodiram por volta dos anos de 1740 e
1750 em Paris. A populao exigia ento a interveno e controle mdicos na gesto
19
Op. Cit.
FOUCAULT, Michel. O nascimento da medicina social In: Microfsica do poder. Edies Graal. Rio de
Janeiro, 1979. pp. 79-98.
20
19
dos corpos mortos que podiam infectar o ar, elemento to influente sobre o
organismo21.
assim que se inicia um processo de individualizao e de emigrao dos
cemitrios para as regies perifricas da cidade; processos estes sob o gerenciamento e
o controle do saber mdico. Isto , a partir do sculo XVIII, so os mdicos que podem
e devem pronunciar a verdade sobre questes que colocam em risco a sade e higiene
da populao citadina.
Se o caso da gesto dos cemitrios representativo da interveno mdica sob o
espao urbano, ele no nico e isolado. Michel Foucault lembra que na segunda
metade do sculo XVIII que
... se colocou o problema da unificao do poder urbano.

Sentiu-se a necessidade, ao menos nas grandes cidades, de
constituir a cidade como unidade, de organizar o corpo
urbano de modo coerente, homogneo, dependendo de um
poder nico e bem regulamentado22.
Constituda como corpo unificado, que possui uma sade a ser vigiada, a cidade
a primeira a ser medicalizada, o espao onde primeiro a medicina interveio como
saber institucionalizado e oficial. Isto , um saber a servio deste poder nico e
regulamentado que comea a aparecer nas cidades do sculo XVIII. Patrice
Corriveau23 concorda com Foucault, reafirmando que a cidade sob a influncia de uma
moral burguesa e atravs do ncleo familiar urbano foi a primeira a ser
medicalizada.
Ao estudar os casos da Frana e do Qubec, Corriveau percebe uma importante
distncia entre as prticas urbanas e rurais em relao sade e sua organizao.
Enquanto no espao urbano cada vez mais a interveno mdica se fez sentir, nos
espaos rurais franceses e da colnia a resistncia ao processo de interveno mdica
21
Op. Cit. pp. 89-90. Para saber mais sobre a interveno dos mdicos na gesto dos cemitrios no Brasil do
sculo XIX, ver: REIS, Joo Jos. O cotidiano da morte no Brasil oitoscentista. In: ALENCASTRO, Luiz Felipe
(org) Histria da vida privada no Brasil 2: Imprio: a corte e a modernidade nacional. Editora Schwarcz. So
Paulo, 1997.
22
Op. Cit. p. 86.
23
CORRIVEAU, Patrice. La rpression des homosexuels au Qubec et en France : du bcher la mairie.
Sillery, Septentrion, 2006.
20
foi evidente e se constituiu principalmente a partir da famlia tradicional ainda muito

apegada a valores e prticas religiosos.
Assim, no um equvoco associar o processo de emergncia da importncia e
interveno do saber mdico a um processo de urbanizao e mesmo ao processo de
formao da burguesia e de uma moral burguesa.
Neste sentido, Peter Gay no distoa muito de Michel Foucault e Patrice
Corriveau quando aborda a seriedade com que a burguesia tratava dos assuntos
relativos a sua sade, descendncia, em suma, sua sobrevincia em um mundo que
ameaava a pureza da raa24.
Ora, em um primeiro momento, no foi a partir da necessidade de controle da
mo de obra do proletariado que a medicina comeou a intervir sobre o corpo social.
Foi a partir da vontade de afirmar a vitalidade de seu corpo e garantir a boa sade de
sua descendncia que a burguesia clamou pela interveno do saber mdico.
A extenso dos domnios de ao do poder e saber mdicos se fez a partir da
famlia burguesa, do ncleo familiar burgus. Foi a famlia que exigiu e incitou o
discurso mdico e foi ela que o reproduziu. Foi ela que articulou os objetivos gerais de
um projeto de ao sobre a sade do corpo social com a ao sobre os indivduos,
sobre o corpo individualizado. Segundo Foucault25, foi a famlia medicalizada e
medicalizante do sculo XVIII que permitiu o funcionamento da poltica de sade do
sculo XIX; poltica esta marcada pela emergncia do saber mdico enquanto espao
legtimo de enunciao sobre a sade do corpo social.
Em suma, o mundo ocidental a partir do sculo XVIII viveu um processo de
racionalizao da sociedade e de suas instituies. Este processo foi concomitante,
investiu e foi investido por outras importantes transformaes sociais vividas no
perodo. A urbanizao, a emergncia da burguesia, os avanos tecnolgicos e das
ciencias naturais e sociais marcaram o sculo XVIII e, principalmente, o sculo XIX,
gerando ansiedade e perturbando os espritos, ou seja, inaugurando novas
sensibilidades que, mais propensas a serem influenciadas pela razo, clamavam por
24
Letras. So Paulo, 1988, p. 237.
25
FOUCAULT, Michel. O nascimento da medicina social In: Microfsica do poder. Edies Graal. Rio de
Janeiro, 1979.
21
uma cincia da sociedade26. Uma cincia capaz de guiar os espritos pelas trevas da
modernidade, de oferecer respostas e acalentar as almas.
Neste contexto, a medicina forja um espao privilegiado de enunciao sobre o
corpo da sociedade. A burguesia emergente, vitoriosa, mas ansiosa, foi a primeira a
exigir a interveno dos mdicos. Com uma preocupao de si, querendo respostas
sobre o seu corpo, sade, higiene e sobre seu sexo, os burgueses se voltaram aos
mdicos - que eram tambm indivduos de suas classes - e a eles dirigiram suas
perguntas.
26
22
2.2. O poder do discurso ou o poder discursar
Recolocando em questo a hiptese repressiva, isto , a idia de uma contnua

e crescente represso da sexualidade a partir do sculo XVIII, Michel Foucault27
defende que a histria da sexualidade est marcada por uma exploso ou crescente
multiplicao dos discursos sobre o sexo desde o fim do sculo XVI. Or un tout
premier survol fait de ce point de vu, semble indiquer que... la mise en discours du
sexe, loin de subir un processus de restriction a au contraire t soumise un
mecanisme dincitation croissante . 28
Desta forma, seria necessrio analisar a histria da sexualidade no do ponto de
vista da represso, mas atravs da idia da formao a partir do sculo XVIII de um
novo saber sobre o sexo. Para alm, deveramos seguir, analisar e tentar compreender a
formao deste saber no interior de um processo amplo de instalao na maior parte do
mundo ocidental de um novo tipo de poder, de uma nova economia de poder,
reconhecendo assim a relao entre poder e saber estabelecida por Michel Foucault29.
No que toca ao controle mdico dos indivduos, o mundo ocidental parece ter
apresentado dois grandes modelos que funcionaram no interior de economias distintas
de poder; o modelo da excluso do leproso e o modelo de controle da peste30. O
primeiro aquele da excluso do indivduo para a purificao da sociedade, sendo o
segundo modelo o da incluso do indivduo em um processo de vigilncia minucioso e
rigoroso, modelo este da anlise detalhada e cuidadosa que separa e circunscreve; que
tudo v e nada ignora.
Ora, este segundo modelo parece ter substitudo definitivamente no sculo
XVIII o modelo da excluso do leproso. Com a ativao aparentemente definitiva do
modelo da peste31, o tipo de poder prprio a sociedades soberanas direito de vida e
27

Ora, um primeiro sobrevo feito deste ponto de vista parece indicar que... a colocada do sexo em discurso,
longe de sofrer um processo de restrio foi pelo contrrio submetida um mecanismo de incitao crescente
(trad. livre) Op. Cit.. p.21
29
Op. Cit..
30
FOUCAULT, Michel. Les Anormaux. Gallimard /Le Seuil. Paris, 1999.
31
O nome dado por Foucault este modelo modle de linclusion du pestifr do qual se distancia o modle
de lexclusion du lpreux. Ambos os conceitos so descritos pelo autor em sua obra Les Anormaux (Op.
Cit. pp. 40-46).
28
23
de morte32 - parece vacilar e comear a ser suplantado por um outro tipo de poder que
gera a vida, um poder sobre a vida que inaugura uma nova economia e que possui uma
tecnologia diferente; a este poder Foucault d o nome de bio-poder33.
O bio-poder destina-se majorao da vida, otimizao das foras ou ainda
produo e organizao das foras humanas. Neste sentido no se trata mais tanto de
excluir indivduos, mas de disciplinar os corpos, de produzir corpos dceis. Neste
contexto o corpo social como um todo colocado sobre vigilncia e a vida de cada
indivduo investida por este novo tipo de poder.
Desta forma, podemos compreender como o sexo se torna uma pea chave de
um jogo poltico. Ora, o sexo
... est la chanire des deux axes le long desquels sest
dvelopp toute la technologie politique de la vie. Dun ct
il rlve des disciplines du corps: dressage, intensification et
distribution des forces, ajustement et conomie des energies.
De lautre il rlve de la regulation des populations, par tous
les effets globaux quil induit34.
O sexo o elemento pelo qual este novo tipo de poder estende seu campo de
ao. Ele permite um novo investimento, uma nova forma de ao sobre o corpo
individual - dando espao uma vigilncia constante e meticulosa, a um controle de
todos os instantes, justificando e abrindo a possibilidade a exames mdicos e
psicolgicos permitindo a ao de um micro-poder sobre o corpo35- e igualmente
sobre todo o corpo social36.
O sexo com seu poder de produzir a vida preocupou a burguesia do sculo XIX.
No por acaso que o sexo heterossexual reprodutivo foi o primeiro a ser interrogado.
Com o objetivo de se produzir uma descendncia saudvel, a burguesia vitoriana olhou
para seu sexo, tentando educ-lo e control-lo. Preocupando-se com seu bom uso e
tentando evitar o dispndio desnecessrio de suas energias, a moralidade burguesa,
32
Op. Cit. p.177

Bio-pouvoir. FOUCAULT, Michel. Histoire de la sexualit I. La volont de savoir. Paris. Gallimard, 1976.
34
...est no interstcio dos dois eixos ao longo dos quais se desenvolveu toda a tecnologia poltica da vida. De
um lado, ele remete s disciplinas do corpo: adestramento, intensificao e distribuio das foras, ajuste e
economia das energias. Por outro lado, ele remete regulao das populaes, por todos os efeitos globais que
ele induz. (traduo livre). Op. Cit., pp. 191-192
35
micro-pouvoir sur le corps Op. Cit., p. 192.
36
Por medidas que visam o corpo social como um todo entendemos, entre outras, as prticas estatais de
regulao ou controle da reproduo humana.
33
24
especialmente no tocante sexualidade, fazia duras exigncias e impunha tenses sem

precedentes s classes mdias37.
Os porta-vozes influentes da sociedade38 veiculavam ignorncia e pnico em
relao as prticas sexuais no saudveis, isto , aquelas que no objetivavam a
reproduo, criando interminveis listas das conseqncias de uma sexualidade no
sadia. Os diversos manuais do sculo XIX sobre a masturbao e suas conseqncias
desastrosas para o organismo so um bom exemplo deste movimento.
Este pnico exprimido pelos educadores era o reflexo de temores acerca do sexo
muito presentes na cultura do perodo
... temores esses que tinham dimenses polticas, militares e

biolgicas. Acreditava-se que a sfilis incapacitava muitos
jovens para o servio militar, e por conseguinte os exrcitos
corriam o risco de se enfraquecerem fatalmente; a
ignorncia acerca da escolha sexual levaria os elementos
desejveis da populao a se afogarem em meio a uma
torrente populacional de espcies inferiores; rapazes e
moas desinformados ou mal-informados poderiam infectar
seus parceiros com horrveis doenas e prejudicar a
sociedade moderna, quando no a condenassem de todo39
Assim, o conhecimento sexual era extremamente importante naquelas

sociedades, uma vez que era atravs do sexo que elas poderiam garantir sua
sobrevincia ou mergulhar na sua decadncia. Este conhecimento sexual era
importante na cura das enfermidades sociais. Interrogando os indivduos e obrigandoos a revelar a verdade de seu sexo, isto , a exposio dos vcios e pecados individuais
era o primeiro passo de um longo caminho em direo cura sexual da sociedade.
neste contexto que a instituio mdica40 enquanto autoridade estabelecida no
que diz respeito a sade do corpo social forja um espao de enunciao legtimo sobre
o sexo; um poder discursar ou um poder de discurso. Ora estes discursos mdicocientficos, e em especial aqueles fabricados no interior do saber psiquitrico, parecem
tambm estabelecer na metade do sculo XVIII o sexo como uma de suas bases de
sustentao. Na realidade, o sexo, ou melhor, a sexualidade ao mesmo tempo efeito e
37
38
Op. Cit..
39
Op. Cit., p. 237.
40
Compreendendo esta instituio em um sentido mais amplo; medicina do sexo, psiquiatria, sexologia, etc...
25
instrumento destes saberes mdico-cientficos. Isto , a sexualidade emerge no interior

destes discursos e o elemento atravs do qual estes discursos estendem seu campo de
ao.
Este dispositivo de sexualidade produz igualmente subjetividades. Indivduos
so ao mesmo tempo criados por certos discursos e assujeitados por eles atravs das
prticas do exame e da institucionalizao. A histerizao do corpo da mulher, a
pedagogizao do sexo das crianas, a socializao das condutas de procriao e
enfim, a psiquiatrizao do prazer perverso41 so algumas estratgias que atravessaram
e utilizaram o sexo das crianas, das mulheres e dos homens, no s delimitando o
sexo como objeto privilegiado, mas produzindo tambm os indivduos sobre os quais
estas estratgias pesaram em busca de normalizao. A mulher histrica e a mulher s,
a criana onanista e aquela que no se masturba, o casal malthusiano, o adulto
perverso e o normal, so ao mesmo tempo os alvos, a criao e o ponto que permite a
ativao de saberes especficos. Ao serem examinados, interrogados, separados e
catalogados, aqueles individuos foram sendo desenhados, criados e materializados.
no fim do sculo XVIII que emerge uma nova tecnologia do sexo. Mesmo se
ela no completamente livre da temtica do pecado, esta nova tecnologia no ser
mais ordenada pela instituio eclesistica. A partir de ento ela comea a se ordenar
em torno da pedagogia, da medicina e da economia, fazendo do sexo uma questo
laica e uma questo de Estado42. Ora, mesmo se esta nova tecnologia se apropria de
temticas prprias ao cristianismo como por exemplo a questo da sexualidade das
crianas que j havia sido problematizada na pedagogia espiritual do cristianismo ela
o faz transformando estas temticas e o faz a partir e do interior de disciplinas
especficas que possuem um discurso e um vocabulario diferente.
Eis a mudana capital situada na virada do sculo XVIII para o sculo XIX; o
sexo passa a pertencer ao domnio da medicina. A partir da exigncia de normalidade e
se organizando ao redor da temtica da vida e da doena temticas prprias ao
41
Hystrisation du corps de la femme, pdagogisation du sexe de lenfant, socialisation des conduites

procratrices e psychiatrisation du plaisir pervers (traduo livre) FOUCAULT, Michel. Histoire de la
sexualit I. La volont de savoir. Paris. Gallimard, 1976. pp. 137-138.
42
Op. Cit., p.154.
26
sistema do bio-poder a verdade sobre o sexo dever a partir de ento ser pronunciada
pela instituio mdica.
O advento do instinto sexual, a abertura do grande campo mdico-psicolgico
das perverses, a questo da hereditariedade e principalmente o grande tema da
degenerescncia do qual falaremos mais frente, so igualmente os efeitos e os
intrumentos de um projeto mdico mas tambm poltico de administrao do sexo e de
sua capacidade de produzir a vida; a gesto estatal dos casamentos, dos nascimentos,
das perverses sexuais e da vida em si se legitima e pode existir graas emergncia
de uma medicina do sexo, domnio este que a partir de ento se separa do grande
domnio da medicina geral dos corpos43.
Em resumo, o sexo teria se tornado um elemento muito importante no processo
de desenvolvimento e implementao do bio-poder nas sociedades disciplinrias
ocidentais, elemento pelo qual este poder estende seus efeitos e amplia seu campo de
ao. A exigncia de normalidade e o controle sobre a vida passam pela normalizao
e controle do sexo.
Ora, em sociedades que conheceram um processo de secularizao desde o
Iluminismo e onde a cincia parece ter sucedido religio na explicao do mundo44, a
instituio mdica se consolida como um espao legtimo de produo de um discurso
sobre o sexo.
Eis ento o contexto no interior do qual desenhado o personagem do adulto
perverso, que por sua vez dar origem ao homossexual; indivduo este definido por
sua sexualidade anormal e desviante, que ser diagnosticado e que dever ser curado.
ento a instituio mdica que o define, que o desenha e que dele se ocupa.
43
Op. Cit.
LHOMOND, Brigitte. Nature et homosexualit: Du troisime sexe lhypothse biologique . In : GARDEY,
Delphine et LOWY Ilana (dir.) Linvention du naturel. Les sciences et la fabrication du fminin et du masculin.
Editions des archives contemporaines. Paris, 2000.
44
27
2.3. Psiquiatrizao do prazer perverso: o olhar mdico sobre o corpo

homossexual.
A palavra homossexualidade data de 1869. Quem a usou pela primeira vez

foi o escritor austro-hungaro Karl Maria Benkert45, autor de dois panfletos annimos
que se destinavam ao ministro da justia da Prssia visando a abrogao do pargrafo
143 do cdigo penal prussiano que condenava a homossexualidade46. Porm, no foi
atravs dos escritos de Benkert que o termo ganhou popularidade.
Na segunda edio de seu Psychopathia sexualis(1887), Krafft-Ebing47 se
apropriou da palavra e inscreveu no termo suas conotaes mdicas e mdico-legais. A
partir de ento, o termo foi amplamente utilizado e comeou a aparecer nas
publicaes de mdicos, sexlogos e psiquiatras do fim do sculo XIX e do comeo
do sculo XX48.
Este termo de uma incoerncia conceitual gritante descreve um indivduo que
nem sempre bem definido, mas que em todo caso cercado pela instituio mdica.
No nos bastaria analisar as definies dadas a estes indivduos reconhecidos e
definidos a partir de suas sexualidades. Seria igualmente indispensvel se debruar
sobre a fabricao da sexualidade e por consequncia investigar a emergncia dessas
sexualidades desviantes, perversas e pervertidas, para ento compreendermos como as
definies do corpo homossexual pelo discurso mdico puderam ser criadas e ativadas
no interior desta disciplina e enfim entrever quais imagens ao mesmo tempo definem e
materializam o corpo invertido49.
45
Karl Maria Kertbeny batizado Karl-Maria Benkert- (1824-1882) foi um jornalista, escritor, tradutor e
militante pelos direitos dos homossexuais. Ele se ops ao pargrafo 143 de 1794 do cdigo penal prussiano que
condenava as relaes contra a natureza. Segundo este pargrafo: a fornicao entre homens ou entre pessoas
e animais ser punida de priso. Este veio a se tornar o pargrafo 175 do cdigo penal alemo que esteve em
vigor de 1871 1994 e que continuou punindo a homossexualidade.
46
HALPERIN, D. Homosexualit. In: ERIBON, Didier (dir). Dictionnaire des cultures gay et lesbiennes.
Larousse, 2003.
47
Richard Von Krafft-Ebing (1840-1902) foi um mdico alemo, professor de psiquiatria e autor da conhecida
obra Psychopathia Sexualis publicada em 1885. Produzindo no fim do sculo XIX, este autor se inscreve na
tradio da medicalizao da homossexualidade prpria ao perodo.
48
HALPERIN, D. Homosexualit. In: ERIBON, Didier (dir). Dictionnaire des cultures gay et lesbiennes.
Larousse, 2003.
49
Referncia ao termo inverso utilizado por Havelock Ellis.
28
Michel Foucault concebe a sexualidade no enquanto um dado natural que ao

poder cabe controlar ou mesmo enquanto um domnio obscuro que deve ser
desvendado por um tipo determinado de saber. Para o autor, a sexualidade seria
...le nom quon peut donner un dispositif historique:...

(un) grand rseau de surface o la stimulation des corps,
lintensification des plaisirs, lincitation au discours, la
formation des connaissances, le renforcement des contrles
et des rsistances, senchanent les un avec les autres, selon
quelques grandes stratgies de savoir et de pouvoir 50.
Estas estratgias de saber e poder das quais fala Foucault no seriam

exatamente uma luta contra a sexualidade ou uma vontade pura e simples de controle
do sexo. Trata-se na verdade da produo da sexualidade em si. Este dispositivo de
sexualidade encontraria sua razo de ser na proliferao de discursos, anexao,
inveno e penetrao nos corpos de forma cada vez mais detalhada, minuciosa e
global. Isto , atravs do dispositivo de sexualidade seria possvel o controle dos
indivduos, a incitao ao prazer e a sua canalizao atravs de estratgias plurais e
muito diversas51.
Para Foucault, este dispositivo de sexualidade nasce no seio de nossas
sociedades modernas se sobrepondo, sem suplantar completamente, o dispositivo de
aliana sistema anteriormente mais presente e mais ativo.
O dispositivo de aliana se constituira sobre um sistema de casamentos, de
parentalidade e de transmisso de bens e de nomes que funcionou atravs de um
conjunto de regras, do que era permitido e no permitido, lcito e ilcito em termos de
relaes sexuais. A preocupao central neste sistema a regulao dos laos entre
parceiros com o status bem definido52, dirigindo sua ateno principalmente ao casal
heterossexual monogmico reprodutor.
50
... o nome que se pode dar a um dispositivo histrico:... grande rede de superfcie onde a estimulao dos
corpos, a intensificao dos prazeres, a incitao ao discurso, a formao de conhecimentos, o reforo dos
controles e das resistncias, se encadeiam umas nas outras, segundo algumas grandes estratgias de saber e de
poder (traduo livre) FOUCAULT, Michel. Histoire de la sexualit I. La volont de savoir. Paris. Gallimard,
1976. p.139.
51
Op. Cit. p.139
52
Op. Cit. p. 140
29
Contrariamente a este sistema, o dispositivo de sexualidade que comea a ser

implantado nas sociedades ocidentais por volta do sculo XVIII - funciona atravs de
tcnicas mveis e polimorfas de poder, provocando uma extenso e expanso
permanente dos domnios e formas de controle. Este novo dispositivo no funciona
atravs da interdio como o caso do dispositivo de aliana, mas atravs da
proliferao, multiplicao, anexao dos desejos e dos prazeres, expanso dos saberes
e de tcnicas de poder sobre os corpos, visando um controle detalhado e global do
corpo social.
Assim, poderiamos ir de encontro hiptese repressiva e levar em conta
algumas hipteses que recolocam em questo o tema da represso crescente da
sexualidade nas sociedades ocidentais, admitindo assim que se trataria muito mais da
emergncia da sexualidade a partir do sculo XVIII que de uma tentativa de represso
e neutralizao de seus efeitos.
Neste sentido, Foucault contrape idia de uma sexualidade reprimida trs
teses;
...la sexualit est lie des dispositifs rcents de pouvoir;

elle a t en expansion croissante depuis le XVIIe sicle;
lagencement qui la soutenue depuis lors nest pas ordonn
la reproduction; il a t li ds lorigine une
intensification du corps sa valorisation comme objet de
savoir et comme lment dans les rapports de pouvoir53.
Desta maneira podemos entrever uma certa imagem da relao estabelecida

pelo pensador francs entre poder e saber. Em realidade, a anlise da emergncia do
dispositivo de sexualidade presente em Histria da sexualidade s pode ser
compreendida a partir e sob a luz do conceito de poder e da relao ento estabelecida
entre poder e saber. Nesta relao, o corpo assume um papel central; alvo de discursos
e elemento importante nas relaes de poder; por esta razo que preferimos nos
servir da idia de corpo homossexual.
53
... a sexualidade est ligada a dispositivos recentes de poder; ela esteve em expanso crescente desde o sculo
XVII; as aes que a sustentaram no estiveram ordenadas em torno da reproduo; estas aes estiveram desde
sempre ligadas uma intensificao do corpo sua valorizao como objeto de saber e como elemento nas
relaes de poder (trad. livre) Op. Cit., p.141
30
O processo de ativao do dispositivo de sexualidade no parece ter sido

homogneo em todas as classes sociais. Mesmo que seguindo caminhos de anlise
muito diferentes e talvez irreconciliveis, Michel Foucault e Georges Chauncey54
convergiram em suas anlises ao perceberem um descompasso, uma assincronia na
ativao de prticas, discursos e representaes entre as classes mdias e populares.
Foucault afirma que o dispositivo de sexualidade que se dirigiu ao corpo,
longevidade, procriao, descendncia, foi dirigido antes de tudo s classes
dominantes. Mais que um dispositivo inicialmente voltado represso do sexo das
classes exploradas visando a otimizao das foras de trabalho, o dispositivo de
sexualidade agiu, em um primeiro momento, sobre o corpo, a fora, objetivando a
proteo dos descendentes das classes dominantes, operando uma distribution
nouvelle des plaisirs, des discours, des vrits et des pouvoirs55. Desta forma,
Foucault defende a idia de que precisaramos encarar a ativao deste dispositivo
mais como uma questo de auto-afirmao de uma classe que de sujeio de outra56.
A burguesia que ento prosperava preocupada com a questo de sua
longevidade, de sua sade, de seu corpo, de sua descendncia foi a primeira a se
interrogar sobre o seu sexo. O sexo aquilo que a inquietou, que exigiu a interveno
de saberes, um elemento que precisou ser desvendado.
Assim, para o filsofo, a sexualidade enquanto lensemble des effets produits
dans les corps, les comportements, les rapports sociaux par un certain dispositif
relevant dune technologie politique complexe57 no operou da mesma forma, no
surtiu efeitos de forma homognea em todo o corpo social. Se ela emerge no seio das
classes dominantes, se ordenando ao redor da preocupao da vida, da longevidade e
da hereditariedade em um processo de auto-afirmao de classe, ao ser transposta para
as outras classes sociais produziu efeitos diferentes e revelou possuir objetivos
diversos.
54
CHAUNCEY, Georges. Gay New York: 1890-1940. Fayard, 2003.

como nova distribuio dos prazeres, dos discursos, das verdades e de poderes (trad. livre) FOUCAULT,
Michel. Histoire de la sexualit I. La volont de savoir. Paris. Gallimard, 1976, p. 162.
56
Op. Cit., p. 162.
57
o conjunto dos efeitos produzidos nos corpos, nos comportamentos, nas relaes sociais por um certo
dispositivo que tem origem em uma tecnologia poltica complexa (trad. livre) Op. Cit., p. 168.
55
31
a partir do sculo XIX que, no sem resistncia, o dispositivo de sexualidade

ser disseminado pelo tecido social. Para que o sexo, a sexualidade e a sade do
proletariado fossem colocados em questo, foi necessria a ecloso de conflitos no
espao urbano. A contaminao e transmisso de doenas ligadas a promiscuidade e
proximidade das habitaes, a prostituio e a rpida disseminao de doenas
venerias, a necessidade do controle demogrfico, so alguns dos elementos que
permitiram ou exigiram que o proletariado fosse interrogado, analisado e controlado;
que ele fosse tambm subjetivado atravs do dispositivo da sexualidade. Desta forma,
possvel compreender a idia defendida pelo autor francs de que o sexo se ordenou
ao redor da temtica da vida e da doena. Temtica esta que funciona no interior ou
que faz funcionar o sistema do bio-poder.
Na primeira metade do sculo XIX a importante discusso em torno da
hereditariedade fez do sexo uma questo central, um elemento que deve ser levado em
considerao quando se trata da sade do corpo social como um todo. Se o sexo no
fosse vigiado, controlado, tratado, as geraes futuras seriam colocadas em perigo58.
Os mdicos enquanto autoridades capacitadas a discursar sobre a sade e o sexo
da sociedade, comearam a propor explicaes que se pretendiam racionais sobre as
conseqncias de certas relaes sexuais no devir da civilizao. Assim, no uma
coincidncia o fato de a teoria da degenerescncia, amplamente difundida e aceita
pelos espritos do sculo XIX, ter sido defendida em primeiro por um psiquiatra.
Foi Benedict-Auguste Morel59 um dos primeiros a conceitualiz-la e
desenvolv-la. Afirmando que as anormalidades fsicas, intelectuais e morais da
espcie humana eram decorrentes de um processo nico de degenerescncia, Morel
explicava como uma famlia s pode caminhar de gerao em gerao em direo
decadncia60.
Assim, um conjunto indefinido de anormalidades seria transmitido de forma
hereditria, podendo tocar diversos ou todos os membros de uma famlia61. Um
58
Op. Cit., p.156

Benedict Augustin Morel (1809-1873) foi um psiquiatra franco-austraco. Membro da Socit de Mdecine de
Rouen, da Acadmie des sciences, belles-lettres et arts de Rouen e da Socit mdico-psychologique de Paris,
Morel foi um dos primeiros a teorizar sobre a degenerescncia e a demncia precoce.
60
CHAPERON, Sylvie. Les origines de la sexologie. 1850-1900. Louis Audibert, 2007.
61
BUSSCHER, P. O. De, Dgnrescence In: ERIBON, Didier (dir). Dictionnaire des cultures gay et
lesbiennes. Larousse, 2003.
59
32
indivduo com alguma doena no muito grave transmitiria ao se reproduzir sua tara,
agravando-a.
Lirritabilit bnigne dun ascendant devient la deuxime

gnration une dficience nerveuse plus grave, puis la
troisime une disposition inne la folie. Quatre gnrations
produisent le dgnr complet avec qui la ligne steint
puisquil est strile62.
Mesmo se esta teoria foi formulada a partir de um vocabulrio mdico, ela no

se restringiu ao domnio da medicina enquanto disciplina, mas teve uma ampla
aplicao a partir da segunda metade do sculo XIX nas sociedades ocidentais63. A
medicina legal assim como o direito fizeram funcionar seus discursos durante muito
tempo com base neste sistema. Para alm, a teoria de Morel marcou muito as
mentalidades e os espritos da poca, extrapolando os limites dos espaos oficiais e
legtimos de enunciao e se disseminando pelo tecido social.
Foi esta teoria que permitiu o estabelecimento e a articulao da idia de
perverso e de hereditariedade, j que
elle expliquait comment une hrdit lourde de maladies

diverses organiques, fonctionnelles ou psychiques, peu
importe produisait en fin de compte un pervers sexuel...
mais elle expliquait comment une perversion sexuelle
induisait aussi un puisement de la descendance
rachitisme des enfants, strlit des gnrations futures64.
Assim, poderamos afirmar que a teoria da degenerescncia foi um elemento

muito importante no movimento de interveno do olhar mdico sobre o corpo do
perverso sexual. O discurso mdico de ento percebia o perigo da perverso sexual j
que esta colocava em risco a descndencia dos indivduos e comeou ento a procurar
na ascndencia destes perversos sexuais as marcas que conduziram-os perverso.
62
A irritabilidade leve e remedivel de um ascendente se torna na segunda gerao uma deficincia nervosa
mais grave, se tornando j na terceira gerao uma disposio inata a loucura. Quatro geraes produzem o
degenerado completo, em quem a linhagem acaba j que ele estril. (trad. livre) Op. Cit.
63
Op. Cit, pp. 156-157
64
... ela explicava como uma hereditariedade carregada de diversas doenas orgnicas, funcionais ou
psquicas, pouco importa produzia no fim das contas um perverso sexual... mas ela explicava tambm como
uma perverso sexual afetava a descendncia raquitismo das crianas, esterilidade das futuras geraes. (trad.
livre) FOUCAULT, Michel. Histoire de la sexualit I. La volont de savoir. Paris. Gallimard, 1976 p. 156
33
Esta relao que ento se estabelecia entre perverso-hereditariedadedegenerescncia dirigiu o olhar mdico em direo ao corpo do perverso sexual,
tentando defin-lo. Isto , os mdicos que se preocupavam com o sexo deslocaram
ento na segunda metade do sculo XIX seu olhar do casal heterossexual monogmico
reprodutor para os mltiplos corpos anormais, perversos e desviantes. Corpos estes
que escondiam em seu sexo as doenas e as taras que poderiam conduzir ao declnio
da civilizao, a contaminao e extino da raa.
ento no sexo destes indivduos que se encontra a verdade de suas existncias.
O sexo deveria ser vigiado, interrogado e vasculhado j que nele se esconde a verdade
do indivduo. Desta forma, a sexualidade passa a ser um domnio especfico da
personalidade. O homossexual e no est ou foi.
Ora, o sodomita no possua um corpo especfico, uma histria, uma
sexualidade e uma personalidade, existindo no ato que o definia e sendo julgado no
por sua essncia mas por uma ao. J o corpo homossexual que assombrava os
manuais mdicos do sculo XIX e comeo do sculo XX um corpo que possua
formas, um passado e uma natureza especfica. Este corpo era alvo de discursos e
sujeito em determinadas relaes de poder.
A Frana ps-revolucionria tirou em 1791 da sua lista de crimes e delitos os
atos contra a natureza, dentre os quais a sodomia fazia parte. O novo cdigo penal
napolenico ratificou esta mudana e introduziu em seu corpo a idia de demncia no
momento do ato criminoso e da inculpabilidade do indivduo se comprovada a
irresponsabilidade psquica65.
ento que os mdicos comeam a ser interrogados pelo saber jurdico para
analisar e identificar se o indivduo julgado por um ato criminoso estava em perfeitas
condies mentais no momento do crime. Desta forma, so cada vez mais os mdicos
que devem se pronunciar sobre a condio e o futuro dos indivduos detidos por
atendado moral.
Assim,
65
34
Petit petit, expertise aprs expertise, ils noncent le licite et

lintolrable, dlimitant du mme coup les dviances et la
normalit en matire de comportement sexuel66
Os mdicos comeam ento a separar e categorizar as diversas taras e

perverses sexuais tentando dar conta de todas as anomalias do instinto sexual, criando
e materializando desta forma o corpo perverso. Isto , a prtica mdica criou tambm
subjetividades, circunscreveu e criou os indivduos anormais e por conseqncia os
normais - sobre os quais ela discursou.
ento no sculo XIX e no interior de um movimento de solidificao da
autoridade do discurso mdico em pronunciar a verdade sobre a sade da sociedade
que o perverso sexual parece comear a ser desenhado.
Em suma, poderamos afirmar que a delimitao dos contornos do corpo
perverso se deu em um momento em que que a sexualidade comeou a se tornar um
domnio especfico da personalidade dos indivduos e o sexo se tornou uma
preocupao para a sociedade por sua capacidade de produzir vida e de reproduzir
vcios e taras. Elemento que os define, a sexualidade um domnio de sua natureza
que deve ser interrogado, revelado, confessado. O confessionrio ento d lugar ao
consultrio, ao div e clnica.
Esta discusso sobre a criao da categoria social do homossexual pelo discurso
mdico foi iniciada nos trabalhos de Michel Foucault e em seguida animada pelo
lanamento, nas dcadas de 1980 e 1990, de trabalhos influenciados por ele. Contudo,
ela est longe de ser consenso absoluto entre os historiadores.
Georges Chauncey em seu trabalho Gay New York: 1890-194067 afirma que
os manuais mdicos do fim do sculo XIX e comeo do sculo XX permitem antes de
tudo e to somente acompanhar a evoluo dos termos da ideologia sexual da poca, e
deveria ser esta ento a utilizao destes escritos como fonte para o historiador.
Chauncey defende que as categorias empregadas naqueles trabalhos mdico-cientficos
americanos j estavam disseminadas na cultura popular. Isto , as caratersticas do
invertido, do perverso ou dos normais presentes no discurso mdico refletiam
categorias j ativas nas representaes das pessoas comuns.
66
Pouco a pouco, exame aps exame, eles enunciam o lcito e o intolervel, delimitando ao mesmo tempo a
anormalidade e a normalidade em matria de comportamento sexual. (trad. livre). Op. Cit., p. 55.
67
CHAUNCEY, Georges. Gay New York: 1890-1940. Fayard, 2003..
35
O autor vai ainda mais alm ao afirmar que, contrariamente ao que prope
Michel Foucault, o discurso mdico sobre a homossexualidade teve um efeito e uma
influncia limitados sobre as representaes da populao de Nova York at meados
do sculo XX.
... alors que quelques garons taient diagnostiqus comme

homosexuels par les mdecins, un nombre beaucoup plus
grand tait dnonc comme anormaux (queers) par les
autres garons dans la rue68
Desta maneira, no poderamos reconhecer uma importncia e uma influncia

desmedida ao discurso mdico como se este sozinho tivesse influenciado e mudado
completamente as representaes em relao a estas prticas sexuais consideradas
anormais. Se reconhecemos uma importante mudana nos discursos mdicos em
relao a estas prticas, no podemos esquecer que estes discursos foram criados em
um contexto histrico e ativaram representaes que rivalizaram, entraram em contato,
influenciaram e foram influenciadas por outras representaes.
Ora, esta reflexo presente no trabalho de Georges Chauncey nos permite
igualmente relembrar que os indivduos que escreveram sobre as perverses e que se
interessaram por estas questes no estavam recortados da realidade social e cultural
de sua poca. Eram, por outro lado, indivduos que compartilharam crenas, idias e
representaes com seus contemporneos. Assim, importante ter em vista que os
mdicos do sculo XIX e do comeo do sculo XX que olharam para a perverso
sexual com interesse crescente no eram somente mdicos, mas eram tambm e antes
de tudo indivduos que viveram em um perodo histrico determinado e em uma classe
scio-cultural bem definida, sendo, portanto, influenciados pelas ansiedades da poca
e pelo desejo de controle e regulao das diferenas.
Contudo, o presente trabalho no se prope a analisar as representaes
populares das prticas sexuais desviantes ou o processo de subjetivao e de autoidentificao dos homossexuais. Uma vez que nosso objetivo o de tentar
compreender e entrever as imagens do corpo homossexual produzidas nos manuais
68
... enquanto alguns meninos eram diagnosticados como homossexuais pelos mdicos, um nmero muito
maior era denunciado como anormais (queers) pelos outros meninos na rua. (trad. livre) CHAUNCEY,
Georges. Gay New York: 1890-1940. Fayard, 2003, pp. 163-164.
36
mdico-legais brasileiros das dcadas de 1940 e 1950, as reflexes de Michel Foucault

no perderam sua atualidade e nem sua pertinncia terica.
37
3. Os contornos da perverso: definies e imagens do corpo homossexual nos

manuais de medicina e de sexologia do sculo XIX e da primeira metade do sculo
XX.
No sculo XIX as perverses sexuais se tornaram objeto de ateno especial da

parte de mdicos, psiquiatras e juzes. O corpo perverso em sua particularidade e em
sua anormalidade comeava ento a ser melhor definido nos e atravs dos pareceres e
teses mdicas e nas diversas revistas cientficas da poca.
Neste segundo captulo analisaremos algumas obras clssicas de grande difuso
e aceitao nos espaos oficiais de produo dos discursos mdicos da segunda metade
do sculo XIX e incio do sculo XX.
Para tanto, devemos levar em conta as consideraes feitas por Jean-Christophe
Coffin69 no que se refere aos cuidados a se tomar ao escrever a histria de uma
comunidade profissional. Para evitar o anacronismo e a viso teleolgica que
marcaram alguns trabalhos da histria das cincias, devemos proceder a um estudo dos
contedos de nossas fontes primando pela anlise das discordncias e nuances
existentes nos debates promovidos no interior de comunidades profissionais
especficas. igualmente importante no negligenciar um estudo do contexto histrico
no qual nossas fontes se inserem, pois mesmo se as cincias mdicas peuvent avoir
des rythmes propres et des critres de production du savoir qui leur sont spcifiques,
demeurent lies la culture dans laquelle elles voluent70 Assim,
para
melhor
compreendermos nossas fontes e com o objetivo de inseri-las em seu contexto

histrico, estudaremos primeiramente neste captulo a emergncia da medicina legal
na segunda metade do sculo XIX e as disputas de influncia ento existentes entre a
medicina e a justia para se determinar de quelle sphre relvent les pervers.71
69
COFFIN, Jean-Christophe. Sexe, hrdit et pathologies. Hypothses, certitudes et interrogations de La

medicine mentale, 1850, 1890. In : GARDEY, Delphine et LOWY Ilana (dir.) Linvention du naturel. Les
sciences et la fabrication du fminin et du masculin. Editions des archives contemporaines. Paris, 2000.
70
podem ter ritmos prprios e critrios de produo do saber que so especficos, continuam ligadas a cultura
na qual elas evoluem (trad. Livre) Op. Cit. p. 100.
71
de qual esfera pertencem os perversos (trad. Livre). LHOMOND, Brigitte. Nature et homosexualit: Du
troisime sexe lhypothse biologique . In : GARDEY, Delphine et LOWY Ilana (dir.) Linvention du naturel.
Les sciences et la fabrication du fminin et du masculin. Editions des archives contemporaines. Paris, 2000. p.
154.
38
Em um segundo momento, analisaremos brevemente a produo do masculino e

do feminino no interior dos discursos mdicos, j que a produo do corpo invertido
est relacionada a um processo de produo da diferena sexual.
Finalmente, estudaremos nossas fontes tentando identificar as imagens nelas
presentes dos perversos, invertidos e homossexuais, procurando compreender os
termos do debate que existiu entre os autores e acompanhando assim a evoluo das
representaes produzidas.
39
3.1. Crepsculo de juzes, manh de mdicos: a medicina-legal na segunda

metade do sculo XIX.
A Frana do sculo XIX viu a ativao em seu corpo de leis de uma doutrina de
bons modos que visava assegurar a moralidade pblica, a condenao da violncia e a
proteo da famlia e da infncia72. J em 1810 o cdigo penal francs atravs do
artigo 330 previa o crime de atentado pblico ao pudor. Outros crimes como o de
incitao de menores corrupo, o de atentado ao pudor com violncia e o de estupro
eram j reconhecidos e estavam mais ou menos bem definidos no cdigo de ento.
A partir da segunda metade do sculo XIX a infncia e a juventude passaram a
ser objetos de preocupao e de novas observaes por parte do Direito. As violncias
morais comeam ento a ser punidas quando cometidas contra crianas e importantes
alteraes da legislao em matria de idade penal de consentimento em relaes
sexuais puderam ser observadas. Se desde 1832 o atentado ao pudor sem violncia era
somente considerado para as crianas menores de 11 anos, em 1863 a idade mnima de
consentimento passou a ser de 13 anos73.
Para Sylvie Chaperon, as preocupaes dos juristas da poca diante dos
atentados ao pudor eram de soutenir la famille et surtout lautorit maritale,
repousser la violence, sassurer de la non-publicit de la sexualit74. Contudo,
mesmo que a adoo de tais leis acusem a existncia de uma preocupao com a
famlia e a juventude no que diz respeito ao sexo e sexualidade, o Direito no tratava
e no era muito prolfico no tocante a discusso sobre o sexo anormal e aos desviante.
A sodomia foi retirada do corpo de crimes e delitos do cdigo penal francs em
1791, sendo esta alterao reafirmada pela redao do cdigo de 181075. A partir de
ento, o direito francs se mostrou neutro diante das perverses sexuais. Contudo, os
pederastas no estavam protegidos da represso policial. Mesmo se os juristas no
definiam o vcio atravs das leis, os juzes e policiais no mediam esforos em fazer
uso das leis ento existentes para punir a pederastia. Assim, o artigo 334 do cdigo
72

Op. Cit.
74
manter a famlia e sobretudo a autoridade do marido, afastar a violncia, manter a no-publicidade da
sexualidade (traduo livre) Op.Cit. p.57
75
Op. Cit.
73
40
penal de 1810 que previa o crime de incitao corrupo era freqentemente ativado
em casos de relaes pedersticas. Por volta de 6500 pederastas foram fichados pela
polcia parisiense entre 1860 e 187076.
O silncio diante de um vcio presente na sociedade e condenado por ela
deveria ser rompido. Foi a partir da necessidade de identificao dos perversos sexuais
e de maior definio cientfica de sua natureza que o discurso da medicina legal se
sobreps ao silncio do direito.
Na Frana a emergncia da medicina legal foi possvel atravs de modificaes
nas leis do Imprio que previam que todo tribunal deveria se cercar de um corpo de
mdicos prontos a se pronunciar sobre determinadas questes que diziam respeito
sade dos acusados.
O artigo 64 do Cdigo penal de 1810 estipulava que
Il ny a ni crime ni dlit lorsque le prvenu tait en tat de

dmence au temps de laction, ou lorsquil a t contraint
par une force laquelle il na pu rsister77.
Cada vez mais, a partir da metade do sculo XIX, a suspeita de leso mental dos
indivduos acusados por certos crimes colocada em questo. Assim, a medicina
comeava a ser interrogada pela justia. A partir de ento, so os mdicos que devem
se pronunciar sobre a sade mental do indivduo cercado pela justia e assim decidir
sua sorte.
Comeam ento a surgir numerosas pesquisas e pareceres mdicos que se
debruaram sobre o corpo perverso. Estas pesquisas se inscrevem em um amplo
quadro de produo cientfica sobre a histeria, as neuroses e as psicoses. Os perversos
sexuais passam a ser objetos de ateno por sua natureza fisiolgica evidentemente,
mas tambm por sua natureza psquica desviante.
Se o saber jurdico no pode dar conta das anormalidades sexuais, so os
responsveis pela sade da populao que devem oferecer explicaes cientficas para
a definio da natureza daqueles indivduos que carregavam consigo a possibilidade de
76
Op. Cit.
No existe nem crime nem delito se o acusado estava em estado de demncia no momento da ao ou se ele
foi levado ao ato por uma fora a qual ele no pode resistir (traduo livre). Op. Cit. p.58
77
41
contagiar a sociedade com seu sexo anormal. Neste contexto de formao do saber
mdico-legal ento dever dos mdicos definir a natureza da inverso, identificar o
invertido em sua particularidade fsica e psquica e se possvel apontar os caminhos
que levam a sua cura.
Discutimos no primeiro captulo como a cidade se torna no sculo XIX um
ambiente de produo e reproduo de vcios e doenas. No coincidncia ento o
fato de a medicina-legal emergir enquanto saber legtimo neste contexto. Ora, o
mdico legista o indivduo que deve rpertorier les nouvelles formes de violences
urbaines et de proposer aux autorits publiques des outils scientifiques susceptibles
non seulement de diagnostiquer la perversion mais galement de lradiquer78
Ambroise Tardieu79 um bom exemplo de um homem de cincia que cumpriu
seu papel no quadro de formao do saber mdico-legal. Seu objetivo era o de oferecer
aos mdicos e juristas no uma explicao das causas da pederastia, mas de apontar
um caminho slido em direo a definio das marcas fsicas da inverso. Assim, os
pederastas poderiam ser reconhecidos pelos homens de cincia e de lei.
Desta maneira, a inverso sexual enquanto um elemento constitutivo da
personalidade dos indivduos era algo passvel de ser identificado, diagnosticado e
talvez curado. Ela passa ento a ser um objeto de estudo privilegiado pela medicinalegal recm nascida.
Os alienistas, mdicos que se ocupavam das patologias e das alienaes
mentais, desenvolviam por vezes exames mdicos longos e dispendiosos j que um
parecer mdico requisitado por um tribunal exigia diversos interrogatrios dos
acusados, vrios exames mdicos aprofundados, consulta aos documentos reunidos
pelos responsveis do caso, visita aos parentes e vizinhos do acusado, entre outros
procedimentos.
Mesmo se eram os mdicos os responsveis por complicados e demorados
pareceres que tinham grande peso nos processos criminais, a deciso final no
78
repertoriar as novas formas de violncias urbanas e de propor as autoridades pblicas as ferramentas

cientficas que possibilitem no somente o diagnstico da perverso mas tambm de sua erradicao (traduo
livre) BORILLO, Daniel et COLAS, Dominique. Lhomosexualit de Platon Foucault: Anthologie critique.
Paris. Plon, 2005. p. 267.
79
Ambroise Tardieu (1818-1879) foi um dos principais nomes da medicina-legal francesa. Em sua obra tude
mdico-lgale sur les attents aux moeurs publicada em 1857, Tardieu dedica um captulo inteiro pederastia
e a sodomia.
42
julgamento no cabia a eles. Em realidade, nem sempre os pareceres mdicos eram

acatados pelos juzes. interessante perceber que existia uma luta de influncia entre
os discursos mdico e jurdico no que diz respeito ao controle dos perversos sexuais.
Para alm, a organizao de alguns mdicos renomados da segunda metade do
sculo XIX contra determinadas leis que penalizavam a pederastia so representativos
de jogos e disputas que comprovam que os saberes mdico e jurdico nem sempre
andavam de mos dadas.
Em pases europeus como a Inglaterra e a Alemanha que possuam uma
legislao mais repressiva que a da Frana em relao pederastia, foram por vezes os
prprios mdicos que lutaram pela descriminalizao da homossexualidade. Carl
Westphal, Magnus Hirschfeld80 e Richard von Krafft-Ebing, por exemplo, foram
alguns dos mdicos que se posicionaram contra o pargrafo 175 do cdigo penal
alemo que condenava a homossexualidade.
Em resumo, poderamos afirmar que o saber mdico-legal emerge em um
momento em que os mdicos passam a ter maior autoridade sobre questes de sade e
de doena, bem como sobre as definies de normalidade e de patologia. Momento em
que os tribunais passam a interrog-los, permitindo que o saber mdico invista no
campo jurdico. Assim, podemos perceber um movimento de interao entre estes dois
campos de saber distintos.
O corpo perverso foi um objeto privilegiado nesta interao e se constituiu a
partir desta luta de influncias. Ele comea a ser desenhado nos processos criminais,
nos pareceres mdicos, nas teses de medicina legal e nas inmeras publicaes
mdicas da poca.
80
Carl Friedrich Otto Westphal (1833-1890) foi um neurologista alemo, alienista no hospital da caridade de
Berlim, professor de doenas nervosas e cerebrais e diretor da revista Archiv fr Psychiatrie. considerado
por Michel Foucault como um dos responsveis pelo nascimento da homossexualidade moderna. Foi um dos
primeiros a escrever sobre a sexualidade enquanto um problema de desordem psquica. Magnus Hirschfeld
(1868-1935) foi um mdico e sexlogo alemo e considerado como um dos pais dos movimentos de liberao
homossexual.
43
3.2. A fabricao da diferena entre os sexos e a inverso sexual
Inverso,
uranismo,
homossexualidade,
unisexualidade,
travestismo,
bissexualidade ou hermafroditismo psquico foram alguma das muitas definies

criadas por mdicos do sculo XIX que se esforavam em cercar e definir as
aberraes sexuais de maneira cada vez mais exata e detalhada. Do interior das teses
de medicina-legal, dos trabalhos de psiquiatria e dos pareceres de mdicos destinados
aos tribunais, as fronteiras entre a normalidade e anormalidade, entre o sadio e o
doente em termos de comportamento sexual comearam a ser traadas.
Desta maneira, para poder delimitar a linha que separa a normalidade da
anomalia era necessrio conhecer as leis naturais da sexualidade. Segundo Sylvie
Chaperon, o evolucionismo de Darwin que encontrou grande aceitao pelos espritos
do sculo XIX teve uma grande influncia sobre os mdicos quando de suas tentativas
em explicar a sexualidade e seu desenvolvimento normal81.
A teoria do evolucionismo foi de grande utilidade para os mdicos e psiquiatras
do perodo que no entraram em discusses muito aprofundadas sobre o assunto, mas
que retiveram dela a idia da dinmica, do movimento que vai do inferior ao superior.
Des espces vivantes les plus primitives jusqu lespce

humaine, de laube de lhumanit jusquau prsent, du
nourrisson jusqu ladulte, ils (les mdicins et les
psychiatres) observent le mme passage du chaos vers
lorganis, du simple vers le complexe, de linstinct vers la
raison, mais aussi du corps vers lintellect82.
Ora, este esquema poderia justificar todas as hierarquias. Em realidade, ele

serviu at mesmo para justificar a inferioridade feminina, dando a esta condio social
uma explicao cientfica.
Para alm, a teoria do evolucionismo permitia muito mais. Oferecia as bases de
explicao do desenvolvimento da sexualidade humana e da diferena entre os sexos.
A partir da teoria de Darwin foi possvel explicar a formao e a diferenciao dos
81
CHAPERON, Sylvie. Les origines de la sexologie. 1850-1900. Louis Audibert, 2007..

Das espcies vivas mais primitivas espcie humana, dos primrdios da humanidade ao presente, do filhote
ao adulto, eles (os mdicos e psiquiatras) observam a mesma passagem do caos em direo ao organizado, do
simples ao complexo, do instinto a razo, mas tambm do corpo ao intelecto (traduo livre) Op. Cit., p. 74.
82
44
sexos enquanto um processo ao mesmo tempo fisiolgico e mental. A natureza

masculina, apesar de complementria, seria radicalmente diferente da natureza
feminina. De fato, quanto maior a diferena entre os sexos, mais forte seria a
expresso do progresso de uma civilizao. Isto , para aqueles indivduos
influenciados pelo pensamento evolucionista, quanto mais bem definidas as
caractersticas masculinas e femininas, mais evoluda uma sociedade seria.
A histria do termo sexualidade acusa certas representaes do pensamento
mdico do perodo em relao ao sexo. No Dictionnaire Dechambre a palavra
sexualidade era descrita como lensemble des attributs anatomiques et physiologiques
quentrannent avec elles lapparition et lexistence des sexes.83 O termo se referia
ento a formao do sexo masculino e do sexo feminino e no s prticas sexuais.
Seguindo as reflexes de Thomas Laqueur, Patrice Corriveau e Brigitte
Lhomond84 concordam sobre o fato de que o sculo XVIII parece inaugurar uma nova
maneira de perceber o sexo ou a diferena entre os sexos. Assim, o modelo de dois
sexos biolgicos distintos tem sua prpria histria.
A percepo herdada dos gregos concebia um nico sexo que poderia ter duas
variaes em termos de gnero. Neste modelo, no haveria diferena biolgica ou
natural entre o corpo masculino e feminino, sendo as diferenas existentes uma
questo de graduao de um mesmo corpo.
Dependendo da quantidade de calor atribuda a cada corpo,

ele se moldaria, em termos mais ou menos perfeitos, em um
corpo de homem quando o calor foi suficiente para
externalizar os rgos reprodutivos, ou em um corpo de
mulher quando foi insuficiente e os rgos permaneceram
internos85.
83
...conjunto dos atributos anatmicos e fisiolgicos que acarretam a apario e a existncia dos sexos
(traduo livre). Dictionnaire Dechambre ou Dictionnaire encyclopdique des sciences mdicales foi publicado
de 1864 1889 pelo mdico e jornalista Amde Dechambre .
84
LAQUEUR, Thomas. Making Sex. Body and Gender from the Greeks to Freud. Cambridge: Harvard
University Press, 1990. CORRIVEAU, Patrice. La rpression des homosexuels au Qubec et en France : du
bcher la mairie. Sillery, Septentrion, 2006. LHOMOND, Brigitte. Nature et homosexualit: Du troisime sexe
lhypothse biologique . In : GARDEY, Delphine et LOWY Ilana (dir.) Linvention du naturel. Les sciences et
la fabrication du fminin et du masculin. Editions des archives contemporaines. Paris, 2000.
85
ROHDEN, Fabola. O corpo fazendo diferena In: Mana vol.4 n.2 Rio de Janeiro Oct. 1998. Disponvel em:
http://www.scielo.br/scielo.php?pid=S0104-93131998000200007&script=sci_arttext
45
A partir do Renascimento e de forma mais clara a partir do sculo XVIII,

mudanas no pensamento cientfico articuladas a movimentos sociais e culturais
inauguraram um modelo de dois sexos biolgicos distintos. Se antes a diferena era
expressa em termos de gnero, ela passa a partir de ento a ser marcada pelo sexo.
Dois corpos radicalmente distintos, duas psicologias opostas.
Para os mdicos os primeiros sinais do sexo apareceriam desde cedo na criana
sob a forma de gostos e predisposies especficos. O menino brinca de soldado e a
menina brinca de boneca. Assim, os mdicos viam o sexo no somente no corpo dos
indivduos, mas em todos os nveis de sua personalidade.
A teoria do evolucionismo oferecia naquele contexto ferramentas de explicao
do desenvolvimento da sexualidade. Neste sistema, os indivduos partiriam de uma
infncia de relativa indeterminao sexual para a idade adulta e de reproduo, quando
o sexo deveria estar muito bem definido. Assim, podemos perceber como a
sexualidade considerada normal no perodo dependia de uma determinao e
diferenciao sexual muito bem marcada86.
Apesar de natural e biologicamente distintos, os sexos eram percebidos como
complementares. A partir do fim do sculo XIX podemos perceber a ativao de idias
e teorias no interior do campo mdico que buscavam dar cientificidade a este princpio
de complementaridade dos sexos. Segundo uma analogia magntica, a vida sexual era
no perodo analisada sob o prisma das leis da eletricidade; os sexos contrrios se
atraem enquanto os homlogos se afastam87.
Neste sistema de explicao os desviantes sexuais eram percebidos como
corpos que derraparam no movimento da evoluo. Eram vistos como aberraes da
evoluo e, por conseqncia, da natureza. No impossvel neste sentido perceber
como se deu a ativao do modelo do invertido sexual.
O pensamento mdico do perodo apresenta um continuum entre sexo, gnero e
prticas sexuais. Isto , o sexo, definido pelos rgos sexuais e pelas caractersticas
sexuais secundrias (pilosidade, desenvolvimento de seios, timbre da voz, etc) deveria
ser correspondido pelo gnero (mulher-feminina e homem-masculino), sendo os
86
87
CHAPERON, Sylvie. Les origines de la sexologie. 1850-1900. Louis Audibert, 2007..

Op. Cit.
46
impulsos sexuais normais aqueles dirigidos ao sexo oposto. Neste quadro de

pensamento, aqueles indivduos desviantes teriam no somente uma prtica sexual
anormal, mas possuiriam igualmente uma personalidade anormal.
O termo inverso sexual aparece pela primeira vez na segunda metade do
sculo XIX. Em 1869, Carl Westphal escreveu Die Kontrre Sexualempfindung
sendo em seguida a vez de Havelock Ellis88 de utilizar o conceito de inverso sexual
para dar conta de casos em que o desejo sexual do indivduo dirigido ao mesmo
sexo. Ora, o processo de concepo e utilizao deste termo reflete o tipo de filosofia
em relao ao sexo no interior da qual se inserem os mdicos responsveis por seu
nascimento. Neste sistema em que sexo, gnero e prticas sexuais estavam
intrinsecamente ligados, a inverso se manifesta pela descontinuidade do sexo
anatmico e dos impulsos sexuais.
Assim, um homem que tivesse desejos sexuais pelo mesmo sexo era entendido
como algum que possua uma parte de feminilidade. Em todo caso, este indivduo no
era e no poderia ser completamente homem j que ele possua um impulso sexual
feminino.
Para outros autores como Krafft-Ebing, a inverso sexual seria uma espcie de
marca de degenerescncia e um fenmeno parcial de um estado neuro-psicopatolgico
que tem como causa a hereditariedade89. importante ressaltar que a teoria da
degenerescncia ativada pelo saber mdico para poder cercar os casos de indivduos
que representam a exceo regra da evoluo. Assim, muitos psiquiatras vo explicar
as aberraes sexuais pelo prisma desta teoria. Desta maneira, poderamos afirmar que
as teorias do evolucionismo e da degenerescncia interagiram no seio das prticas
mdicas da segunda metade do sculo XIX.
Contrariamente s proposies de Krafft-Ebing, para Havelock Ellis a inverso
no uma doena, mas uma condio orgnica, congnita ou uma variao da
natureza. Contudo, parece que para ambos os autores ela uma espcie de derrapagem
no continuum sexo-gnero-prticas sexuais.
88
Inverso do instinto sexual (traduo livre). Havelock Ellis (1859-1939) foi um mdico, sexlogo, psiclogo
e reformador social britnico. Escreveu sobre a inverso sexual, considerando-a natural e congnita. ERIBON,
D. Havelock Ellis In: ERIBON, Didier (dir). Dictionnaire des cultures gay et lesbiennes. Larousse, 2003.
89
47
Desta maneira, podemos concluir que a ativao do modelo de inverso sexual

se deu em um momento em que as prticas mdicas estavam reforando o modelo de
bicategorizao sexual, produzindo um sistema de pensamento em que sexo, gnero e
impulsos sexuais estavam ligados.
Devemos agora, sob a luz do entendimento do contexto de nascimento da
medicina legal e da produo da diferena sexual no interior das prticas mdicas,
observar e compreender melhor algumas de nossas fontes no interior das quais
podemos entrever imagens e representaes dos desviantes sexuais.
48
3.3. Selva de definies: da multiplicidade de corpos desviantes
Ambroise Tardieu foi o primeiro mdico a assumir a cadeira de medicina legal

da Universidade de Paris em 1861. no contexto da emergncia da medicina legal na
segunda metade do sculo XIX que ele produziu. Naquele contexto a cidade era
considerada produtora de vcios e doenas e precisava da interveno dos homens da
cincia que fossem capazes de diagnosticar as novas formas de violncia e curar os
perversos que tanto ameaavam a juventude.
Em seu livro Etude mdico-lgale des attentats aux moeurs90 publicado em
1857, o autor dedica o terceiro captulo pederastia. Ao longo de De la pderastie et
de la sodomie, Tardieu pretendeu desenvolver um estudo cientfico com o objetivo de
oferecer aos mdicos legistas as ferramentas necessrias para se identificar o
pederasta, indivduo que carrega em seu fsico as marcas de seu vcio. Ele se props a
definir a pederastia, dar uma noo geral sobre as condies nas quais este vcio se
exerce e finalmente traar com a maior exatido possvel os seus sinais fsicos.
Diferentemente de outros autores como Havelock Ellis e Krafft-Ebing, o autor
deste estudo no se preocupou com as causas da inverso. Segundo ele: je ne
prtends pas faire comprendre ce qui est incomprhensible et pntrer les causes de la
pderastie91.
Ele comenta no comeo do captulo a escassez de estudos que se debruaram
sobre este objeto de extrema importncia, e afirma que em diversas ocasies que
... mont t offertes dans les nombreuses expertises et

lexamen de pdrastes avous ma t confie, que jai pu
acqurir une exprience personnelle, qui me permettra
daborder avec plus de certitude et plus dautorit lhistoire
des signes de la pdrastie.92
Ambroise Tardieu no cita, no entanto, as suas fontes, apresentando vagamente

alguns casos provenientes de dossis de instruo da justia penal. Em realidade, para
90
TARDIEU, Ambroise. tude mdico-lgale sur les attentats aux moeurs. Paris. Baillire, 1859.
eu no pretendo explicar o que inexplicvel e penetrar nas causas da pederastia (traduo livre). Op. Cit.
92
... foram-me oferecidas nas diversas expertises e no exame de pederastas assumidos que me foi confiado, que
eu pude adquirir uma experincia pessoal que me permitir abordar com mais certeza e mais autoridade a
histria dos signos da pederastia (traduo livre). Op. Cit.
91
49
muitos mdicos que se voltaram a estudar as perverses sexuais, este tipo de fonte foi
muito utilizada articuladamente aos longos testemunhos de pederastas ou at mesmo
de descries pouco cientficas sobre a vida dos invertidos.
Nesta obra possvel perceber uma aproximao operada pelo autor entre a
pederastia e o crime, isto , a imagem do pederasta criminoso parece ser mais
recorrente que a do pederasta doente. Tardieu levanta questes relativas ao lugar do
vcio da pederastia na determinao do crime a partir do estudo e da observao de
casos de assassinatos cometidos contra pervertidos em que os autores eram seus
pares sexuais. Assim, para o autor, os actes contre nature (qui) auraient servi de
pretexte et doccasion lassassinat93 um objeto de anlise que no deveria ser
negligenciado nas investigaes de homicdio. Desta maneira, ele dedica uma parte
deste captulo de sua obra ao estudo da relao dos elementos que devem ser levados
em conta pelo mdico legista quando da anlise da relao da pederastia e do motivo e
circunstncias do assassinato. Em outro momento, Tardieu chega mesmo a citar um
juiz de instruo parisiense de nome M. Le Baron A. de Saint-Didier que sobre a
inverso sexual afirmava: On peut dire que dans Paris la pderastie est lcole
laquelle se forment les plus habiles et les plus audacieux criminels94.
Ambroise Tardieu no foi o nico autor a contribuir para a reafirmao da
imagem do pederasta criminoso. A partir de uma preocupao marcada pela proteo
das crianas e dos jovens que deveriam ser afastados do perigo da inverso sexual,
Krafft-Ebing reativa a imagem do pederasta corruptor. Assim, ele se esfora em
identificar as particularidades e os nveis diferentes dos mltiplos casos de inverso. O
autor tenta listar aqueles casos em que, por sua influncia perversa, a deformao da
personalidade e da individualidade psquica do indivduo invertido colocaria em perigo
a sade dos jovens.
Richard von Krafft-Ebing foi um dos principais nomes da tradio de
medicalizao da homossexualidade do fim do sculo XIX. Professor de psiquiatria
nas universidades de Estrasburgo, Graz e Viena, ele publicou a famosa obra
Psychopathia Sexualis em 1885. Podemos perceber a particularidade dos objetivos e
93
atos contra a natureza (que) teriam servido de pretexto e de ocasio ao assassinato (traduo livre)Op. Cit.
Podemos dizer que, em Paris, a pederastia a escola aonde se formam os mais habilidosos e audaciosos
criminosos. Op. Cit.
94
50
da produo deste autor em relao produo de Ambroise Tardieu. Se Tardieu

buscava, sobretudo, oferecer uma lista completa das marcas fsicas da inverso, se
preocupando em identificar os pederastas, Krafft-Ebing busca, para alm, compreender
as causas da perverso95.
Sua dupla formao de mdico-legista e psiquiatra o levou a construir uma
dupla imagem a de pederasta criminoso e a de pederasta doente alm de operar
uma importante transio. A perverso que antes estava inscrita no fsico dos
indivduos passou, a partir de suas formulaes, a se inscrever no domnio psquico.
O antroplogo e socilogo holands Gert Hekma percebe a um movimento
importante na histria da medicalizao da homossexualidade. Para ele as formulaes
da medicina legal davam conta, antes de tudo, das conseqncias fsicas das prticas
sexuais. Depois de 1880, perodo do advento de uma psiquiatria das perverses, os
mdicos passaram a se concentrar na personalidade dos indivduos. Foi ento que as
perverses comearam a ser formuladas em termos de anormalidades no
desenvolvimento fisiolgico e psicolgico 96. Krafft-Ebing um dos principais nomes
que contribuiu para tal transio da imagem do corpo homossexual nos debates
mdicos sobre as perverses.
Na obra de Tardieu a inverso deve ser identificada a partir das marcas visveis
inscritas no corpo. Para ele, o mau uso do corpo produziria aberraes enormes. E
desta forma, a partir das anomalias fsicas, que os pederastas poderiam ser
reconhecidos. A pederastia deixava as suas marcas no corpo daquele que a praticava, e
so essas marcas que ele se props analisar e listar em seu trabalho.
Para tratar da pederastia o autor divide o captulo em duas partes; uma que leva
em considerao os sinais dos hbitos passivos dos pederastas e dos sodomitas e uma
parte dedicada aos sinais deixados pela prtica pederasta ativa. Assim, o que define o
vcio para Tardieu no parece ser o papel de gnero assumido na prtica sexual (papel
masculino-ativo ou papel feminino-passivo), mas a escolha do objeto sexual. Mesmo
se o vcio da prtica sexual passiva parece ser mais srio do que o vcio da prtica
sexual ativa, ambos so problemticos para o autor.
95
KRAFFT-EBING, Richard Von. Psychopathia Sexualis. Paris. G. Carr, 1895.

HEKMA, Gert. Uma histria da sexologia: aspectos e histricos da sexualidade. In: BREMMER, Jan (org.).
De safo sade: momentos na histria da sexualidade. Campinas. Papirus, 1995.
96
51
Quanto aos sinais da pederastia passiva, Ambroise Tardieu se preocupa em

listar todas as caractersticas que podem ser encontradas no corpo do paciente. Seriam
o
dveloppement excessif des fesses, la dformation
infundibuliforme de lanus, le relchement du sphincter,
leffacement des plis, les crtes et caroncules du pourtour de
lanus, la dilactation extreme de lorifice anal,
lincontinence des matires, les ulcrations, les rhagades, les
hemorrhodes, les fistules, la blennorrhagie rectale, la
syphilis, les corps trangers introduits dans lanus97.
Poderamos afirmar que Tardieu no s observa o corpo invertido

objetivamente, mas o produz a partir de marcas especficas que ao mesmo tempo o
definem e o constroem. Tratar-se-ia no somente do estudo objetivo sobre a inverso,
mas tambm da construo das especificidades do corpo invertido.
Krafft-Ebing identifica igualmente em certos casos graves de perverso do
instinto sexual marcas no corpo dos indivduos que se aproximariam mais das
caractersticas do sexo anatmico oposto. Isto , um homem que se encontrasse em um
estgio de androginia, por exemplo, poderia apresentar um esqueleto, um rosto ou
mesmo uma voz que se aproximaria da de um indivduo de sexo feminino. Da mesma
forma, a inverso sexual poderia levar o indivduo a assumir um papel social diferente
do esperado para seu sexo anatmico.
Contudo, mesmo se o autor no nega a especificidade fsica em alguns casos de
perverso sexual, ele leva em conta casos onde somente as sensations du sens
sexuel98 fariam prova de inverso. Ou seja, alguns indivduos poderiam apresentar
um fsico e um comportamento social em conformidade com seu sexo anatmico, mas
possuir um desejo sexual desviante do considerado normal para seu sexo.
Krafft-Ebing segue uma direo de anlise do corpo invertido bastante diferente
da praticada por Ambroise Tardieu. Antes de tudo, o autor alemo busca estudar
97
desenvolvimento excessivo das ndegas, a deformao infundi buliforme do anus, o relaxamento do sfncter,
o desaparecimento das dobras, as estrias ao redor do anus, a dilatao extrema do orifcio anal, a incontinncia
de matrias, as ulceraes, as hemorridas, as fstulas, a blenorragia retal, a sfilis, os corpos estranhos
introduzidos no anus. (traduo livre) TARDIEU, Ambroise. tude mdico-lgale sur les attentats aux moeurs.
Paris. Baillire, 1859..
98
as sensases do sentido sexual, (traduo livre).
52
profundamente as causas da perverso sexual, fazendo com que mltiplas imagens do

corpo perverso pudessem ser construdas.
Para Krafft-Ebing, as causas da inverso poderiam ser de origem congnita ou
adquirida, sendo que s esta ltima era passvel de cura.
Neste mesmo sentido, o autor afirma tambm a importncia da distino entre
perverso e perversidade. Para ele o que define os perversos no a prtica sexual
anormal, mas uma constituio psquica anormal. J os pervertidos eram indivduos
normais, isto , de desenvolvimento psicossexual em conformidade com seu sexo
anatmico, que poderiam manter relaes homossexuais espordicas determinadas
pelo contexto e muitas vezes resultado da seduo e no de uma anormalidade
psquica ou orgnica.
Assim, a premire tche de la science sera donc de diffrencier les vrais
pervers des autres99. Neste sentido, os pervertidos se distinguiriam dos perversos por
no possurem uma disfuno psquica. Seriam eles indivduos normais que por terem
precocemente desenvolvido hbitos considerados prejudiciais a sade sexual dentre
os quais a masturbao era a mais freqentemente listada pelos mdicos foram
levados a manter relaes sexuais com pessoas de seu mesmo sexo.
Outra a situao do tar100 que possuiria uma emoo sexual por
indivduos de seu sexo. Esta emoo seria o commencement dun processus de
transformation du corps et de lme101. Assim, perverso ou inverso sexual para
Krafft-Ebing um fenmeno que possui nveis diferentes que vo da mais ou menos
simples inverso da escolha do objeto sexual nvel em que o indivduo ainda mantm
o papel sexual e social de gnero prprio ao seu sexo metamorphose sexuelle
paranoaque, estgio em que o sentiment dappartenance au sexe oppos est
99
a primeira tarefa da cincia sera ento a de diferenciar os verdadeiros perversos dos outros (traduo livre
BORILLO, Daniel et COLAS, Dominique. Lhomosexualit de Platon Foucault: Anthologie critique. Paris.
Plon, 2005.
100
Tarado. (traduo livre).
101
comeo de um processo de transformao do corpo e da alma (traduo livre). Citado em BORILLO,
Daniel et COLAS, Dominique. Lhomosexualit de Platon Foucault: Anthologie critique. Paris. Plon, 2005. p.
290.
53
tellement fort... quil est impossible dentreprendre une quelconque thrapie

curative102.
Quanto homossexualidade, Krafft-Ebing a considera como um fenmeno
congnito e de causa hereditria. Para a formulao da idia de sentido sexual
homossexual, Krafft-Ebing faz ento uso da teoria da degenerescncia. Seria atravs
de um processo de degenerao da linhagem que a inverso sexual se desenvolveria
nos indivduos, tendo por causa uma formao cerebral anormal. Assim, Krafft-Ebing
afirma que nos casos de inverso sexual cest la vie crebrale morbide qui determine
la vie sexuelle. A inverso sexual se inscreve ento no crebro, na organizao
cerebral dos indivduos.
Tardieu desenvolve formulaes menos complexas e menos profundas que as
de Krafft-Ebing em relao s origens da pederastia. Para o autor francs, a
ociosidade dos maus lugares que produz o vcio e que o dissemina. Assim, o perfil
mais comum dos pederastas segundo ele so os jovens de menos de vinte e cinco anos
provenientes dos meios populares.
Michel Foucault e Peter Gay103 afirmam que as camadas populares eram
consideradas nos sculos XVIII e XIX os agentes nos quais as doenas poderiam ser
mais rapidamente disseminadas, e onde a delinqncia e a criminalidade encontravam
um ninho e um meio de reproduo. Ora, mesmo considerando a existncia de certos
casos de pederastia entre respeitveis pais de famlia, Ambroise Tardieu faz deste
vcio um problema das classes mais baixas da sociedade. Isto no seria ento uma
coincidncia. Esta viso estaria muito provavelmente ligada s representaes e aos
preconceitos disseminados nas classes mdias do sculo XIX a respeito do sexo doente
e problemtico do proletariado.
A sodomia igualmente tratada em seu estudo. No apenas a sodomia entre
pessoas de mesmo sexo problemtica para Tardieu, como tambm criminosa e
problemtica a sodomia entre homem e mulher, mesmo que dentro do casamento.
102
o sentimento de pertencimento ao sexo oposto to forte... que impossvel proceder a uma terapia de cura
(traduo livre) KRAFFT-EBING, Richard Von. Psychopathia Sexualis. Paris. G. Carr, 1895.
103
FOUCAULT, Michel. Histoire de la sexualit I. La volont de savoir. Paris. Gallimard, 1976. e GAY, Peter.
A experincia burguesa: da Rainha Vitria a Freud. A educao dos sentidos. Companhia das Letras. So Paulo,
1988.
54
Desta forma, o autor dedica uma parte deste captulo aos attentats contre nature
commis sur des femmes104
Devemos lembrar que uma das principais preocupaes das polticas do sexo do
sculo XIX dizia respeito proteo do ncleo heterossexual reprodutor. As prticas
sexuais que poderiam levar reproduo eram ento a normalidade em termos de
comportamento sexual. A prtica mdica extremamente influenciada por esta
preocupao com a regulao do sexo, acabou por delimitar as zonas do corpo que
poderiam ser ativadas em uma relao sexual e aquelas que no deveriam ser
utilizadas. Esta delimitao se deu - diferentemente da pedagogia sexual do
cristianismo que operava sob o sistema do pecado - a partir do que era considerado
saudvel ou prejudicial ao corpo e a sade.
O que pode ser entrevisto no trabalho de Tardieu uma extenso das
interdies que j estavam ativas no antigo sistema de combate sodomia que existiu,
dentre outras formas, sob a forma de proibio jurdica at o fim do sculo XVIII na
Frana e que continuou existindo em outros pases da Europa no sculo XIX. Assim,
poderamos nos perguntar se o que Ambroise Tardieu produziu quando tratou da
sodomia de fato o resultado de pesquisas mdicas ou a reproduo de representaes
e preconceitos existentes e praticados em seu contexto scio-cultural.
Em um primeiro momento podemos evidentemente perceber a reproduo de
imagens vinculadas entre as classes mdias de seu sculo, contudo, o tema da sodomia
enquanto pecado e ato contra a natureza reinvestido no trabalho de Tardieu a partir
da utilizao de um vocabulrio e de tcnicas que se pretendiam mdico-cientficas.
No entanto, certo que Tardieu no abriu mo de um vocabulrio moralizador que
nada tinha de cientfico. Attouchements obscnes, actes honteux, approches
immondes ou actes contre nature105 so termos utilizados pelo autor francs e que
nos permitem perceber a influncia, na produo cientfica, da ideologia sexual e dos
preconceitos compartilhados pelos indivduos das classes mdias.
104
atentados contra a natureza cometidos contra mulheres (traduo livre) TARDIEU, Ambroise. tude
mdico-lgale sur les attentats aux moeurs. Paris. Baillire, 1859.
105
carinhos obscenos, atos vergonhosos, aproximaes imundas e atos contra a natureza. TARDIEU,
Ambroise. tude mdico-lgale sur les attentats aux moeurs. Paris. Baillire, 1859.
55
Krafft-Ebing pretende igualmente desenvolver um trabalho livre dos

preconceitos do passado106. No entanto, a reativao em sua obra de certos temas
recorrentes na cultura do perodo nos leva a crer que ele no avanou muito em
direo a uma abordagem inovadora. O modelo do casal heterossexual reprodutor, por
exemplo, tambm o norte que indica a normalidade nas formulaes do psiquiatra
alemo.
Como diversos autores da poca ele produzia e reproduzia uma hierarquia
sexual que tinha a finalidade reprodutiva como base de normalidade. Assim, as
prticas sexuais que no conduzem reproduo eram necessariamente perverses,
anormalidades no desenvolvimento sexual.
Para Krafft-Ebing a diferenciao e clara determinao dos sexos e o objetivo
reprodutor das prticas sexuais eram parte de um processo normal do desenvolvimento
sexual.
Une des parties constitutives les plus solides de la

conscience du moi, lpoque de la pleine maturit
sexuelle, cest davoir la conviction de reprsenter une
individualit sexuelle bien determine, et dprouver le
besoin, pendant les processus physiologiques... daccomplir
des actes sexuels conformes lindividualit sexuelle, actes
qui consciemment ont pour but la conservation de la race107.
Esta passagem nos permite entrever algumas das posies adotadas pelo autor
em termos de produo da idia de desenvolvimento normal da sexualidade. Os temas
da diferenciao dos sexos e da complementaridade dos sexos em seu objetivo de
reproduo encontram-se aqui presentes.
O indivduo constitui-se em uma individualidade sexual bem determinada. O
menino se torna homem atravs de processos fisiolgicos e ao atingir este estado ele
busca conscientemente os atos sexuais que tm por objetivo a reproduo, logo, a
conservao da raa.
106

Uma das partes mais slidas que constituem o eu, a de ter na poca da plena maturidade sexual a
convico de representar uma individualidade sexual bem determinada e de sentir a necessidade durante os
processos fisiolgicos de praticar atos sexuais em conformidade com a individualidade sexual, atos que,
conscientemente, tem por objetivo a preservao da raa (traduo livre). KRAFFT-EBING, Richard Von.
Psychopathia Sexualis. Paris. G. Carr, 1895..
107
56
Ora, dentre outros autores, Michel Foucault e Patrice Corriveau108 discorrem

sobre o fato de que a reproduo no sculo XIX era um elemento importante de um
jogo poltico. O medo da queda dos ndices de natalidade e o pnico gerado pelas
doenas faziam da reproduo uma questo poltica de primeira importncia. Restaria
saber se a palavra conscientemente utilizada por Krafft-Ebing no teria alguma
relao com o papel da reproduo na sociedade na qual o autor vivia.
A ento recente constituio do Imprio alemo em 1871 poderia ter
influenciado as idias do autor quanto ao papel da reproduo na sociedade j que o
desenvolvimento sadio da populao uma das bases de um desenvolvimento sadio da
nao. Assim o cidado deveria, conscientemente, buscar a conservao da raa e da
nao atravs da reproduo.
A reafirmao da idia de diferena sexual e de continuidade entre sexo, gnero
e impulsos sexuais encontra igualmente lugar na obra de Havelock Ellis.
Para o autor
...lors de la conception, un organisme peut tre pourvu de 50

p. cent de caractres mles et de 50 p. cent de caractres
femelles, et mesure que le dveloppement se poursuit, ce
sont soit les uns soit les autres qui prennent le dessus, en tuant
ceux de lautre sexe; mais dans lhermaphrodisme
psychosexuel, le processus ne sest pas droul normalement
soit par sute dune non-quivalence ds le dbut, soit parce
que lindividu sest trouv organiquement construit dune
manire plus approprie limpulsion sexuelle invertie que
normale, soit pour les deux raisons109.
Desta maneira podemos perceber que Havelock Ellis acreditava em um estgio

primitivo de bissexualidade durante o processo de desenvolvimento fetal. Ao se
desenvolver, o sexo do indivduo deveria ser mais bem determinado, sendo
acompanhado pelos impulsos sexuais normais correspondentes individualidade
108
FOUCAULT, Michel. Histoire de la sexualit I. La volont de savoir. Paris. Gallimard, 1976. e

CORRIVEAU, Patrice. La rpression des homosexuels au Qubec et en France : du bcher la mairie. Sillery,
Septentrion, 2006.
109
quando da concepo, um organismo pode ser constituido de 50 por cento de caractersticas de macho e de
50 por cento de caractersticas de fmea, e a medida que o desenvolvimento segue, so ou as primeiras ou as
segundas que dominam, matando as caractersticas do outro sexo, mas em caso de hermafrodismo psicossexual,
o processo no se deu de maneira normal, seja pela no equivalncia desde o comeo, seja porque o indivduo se
encontrou organicamente construdo de uma maneira mais apropriada ao impulso sexual invertido que ao
normal, seja pelas duas razes (traduo livre) ELLIS, Havelock. Linversion sexuelle. Mercure de France,
1909.
57
sexual. A inverso sexual ento seria marcada por uma anomalia do desenvolvimento
no processo de determinao sexual.
Contudo, a palavra anomalia presente em nossa anlise do trabalho de
Havelock Ellis no pejorativa, uma vez que o autor no considera a inverso sexual
uma doena. Em realidade, para melhor compreender o trabalho de Ellis e a concepo
de inverso sexual deste autor seria necessrio acompanhar brevemente seu percurso
de vida.
Mdico, sexlogo e psiclogo nascido na Inglaterra da metade do sculo XIX,
Havelock Ellis se interessou profundamente pelo estudo da sexualidade humana,
publicando em 1896 a obra Sexual Inversion co-escrita por seu amigo pessoal John
Addington Symonds110.
Temendo o escndalo, a famlia de Symonds recorreu justia aps sua morte
para recuperar todos os exemplares do livro com o objetivo de destru-los. Em 1897,
Ellis decide republicar o texto assumindo sozinho sua autoria. Contudo, seu editor
ingls foi perseguido pela justia acusado de obscenidade, tendo Ellis que buscar na
Amrica outro editor111.
Havelock Elis freqentava os meios anarquistas, socialistas e militantes em
favor da contracepo. Muitos autores como Daniel Borrilo e Dominique Colas
afirmam que tanto Symonds quanto a mulher de Havelock Ellis eram homossexuais,
explicando talvez em parte o interesse e a simpatia com a qual o autor discursava sobre
os invertidos.
Como Magnus Hirschfeld e Carl Westphal na Alemanha, Havelock Ellis
desejava que a lei inglesa que punia a homossexualidade fosse revista. Ele se insere na
tradio de mdicos da sexualidade que se debruaram sobre a inverso sexual com o
objetivo de comprovar suas causas congnitas. Ora, uma vez que a homossexualidade
fosse considerada um fenmeno orgnico e inato, ela no poderia ser considerada
antinatural ou contra a natureza e no deveria ser penalizada pelo saber jurdico.
Assim, a produo de Ellis, como a de outros mdicos, se inscreve em um jogo
110
John Addington Symonds (1840-1893) foi um poeta e crtico literrio ingls. Homossexual, Symonds militou
contra a represso ao amor entre iguais. BORILLO, Daniel et COLAS, Dominique. Lhomosexualit de Platon
Foucault: Anthologie critique. Paris. Plon, 2005.
111
Op. Cit.
58
poltico especfico; o da tentativa de descriminalizao da homossexualidade nos fins

do sculo XIX.
Poderamos afirmar que Havelock Ellis dialoga e concorda com Krafft-Ebing e
Magnus Hirschfeld quanto ao carter congnito da inverso sexual. Contudo, Ellis se
distancia de Krafft-Ebing ao considerar que a inverso no seria uma doena causada
por um processo de degenerao. Em realidade, Havelock Ellis apresenta uma
descontinuidade na tradio de criminalizao e patologizao da homossexualidade
ao consider-la nem um vcio, nem uma doena.
Havelock Ellis no concordava com a imagem vinculada nos trabalhos de Carl
Henrich Ulrichs segunda a qual a inverso sexual seria marcada pela idia de anima
mulieris in corpore virili inclusa112. Para o autor de Sexual Inversion
... ce nest pas l une explication; cest simplement

cristalliser(...) une impression superficielle. (...) Cela est tout
simplement incomprhensible. Je ne dis rien du fait que,
chez les invertis mles, les tendances psychiques fminines
peuvent tre trs peu marques en sorte quil ne saurait tre
question d ame fminine ni de cet autre fait important
que, dans une grande proportion de cas, le corps prsente
des caractres sexuels secondaires qui sont nettement
modifis113.
Neste sentido, podemos perceber que mesmo se Havelock Ellis no concorda

com a idia de uma alma feminina que vive em um corpo de homem como modelo
de explicao para a inverso, ele , no entanto, profundamente influenciado pelo
sistema de pensamento que forma e define as diferenas e as especificidades do corpo
masculino e do corpo feminino.
112
uma alma de mulher que vive em um corpo de homem (traduo livre). Carl Henrich Ulrichs (1825-1895)
foi um jurista e sexlogo alemo. Considerava a homossexualidade a partir da idia de terceiro sexo. Cria o
termo uranista em homenagem a Afrodite Urnia (filha de Uranus) presente no discurso de Pausanias do
Banquete de Plato. ERIBON, Didier. Ulrichs In: ERIBON, Didier (dir). Dictionnaire des cultures gay et
113
... esta no uma explicao; (esta imagem) somente cristaliza(...) uma impresso superficial. (...) Isto
simplesmente imcompreensvel. E ainda no digo nada do fato que, nos invertidos machos, as tendncias
psquicas femininas podem ser pouco marcadas de forma que no poderamos falar de alma feminina, nem
(digo nada tambm) deste outro fato importante que, em um grande nmero de casos, o corpo apresenta
caractersticas sexuais secundrias que so claramente modificadas. (traduo livre) ELLIS, Havelock.
Linversion sexuelle. Mercure de France, 1909.
.
59
Outro importante autor que produziu no contexto de luta por modificaes dos
cdigos penais que reprimiam a homossexualidade foi Sigmund Freud. Freud tinha
relaes de trabalho com o mdico e militante pela ab-rogao do pargrafo 175 do
cdigo penal alemo, Magnus Hirschfeld. Em 1908, Hirschfeld pediu a Freud que
interviesse junto Sociedade Psicanaltica de Viena para requisitar a colaborao de
seus membros na elaborao de um questionrio destinado ao estudo da pulso sexual.
Ora, Freud no ignorava a homossexualidade de Hirschfeld, tampouco suas
intenes polticas na produo deste estudo. Assim, ao submeter a proposta de
Hirschfeld Sociedade Psicanaltica no encontro de 15 de Abril de 1908 em Viena,
Freud parece, ao menos implicitamente, aprovar a luta travada pelo mdico alemo
contra as leis que puniam a homossexualidade114.
Aps certos debates no seio da instituio, ficou decidido que a Sociedade
Psicanaltica contribuiria para a criao de tal estudo e assumiria sua autoria, se
pronunciando publicamente pela primeira vez. Neste sentido, il est (en tout cas)
notable que la psychanalyse sinstitutionnalise, avec la cration de sa premire
Socit,
autour
dun
questionnaire
de
sexologie
li
au
combat
contre
lhomophobie115
Em Trs ensaios sobre a teoria da sexualidade publicado em 1905, Sigmund
Freud dialoga na primeira parte de sua obra com Richard von Krafft-Ebing, Havelock
Ellis e Magnus Hirschfeld ao discorrer sobre a inverso sexual 116.
Anteriormente discutimos o fato de Krafft-Ebing definir a inverso a partir da
idia de degenerescncia, encarando-a como um fenmeno congnito. Sigmund Freud
recupera neste trabalho algumas formulaes do psiquiatra alemo, apresentando
nuances e discordando delas em grande parte.
Para Freud, a inverso sexual no se definiria como um fenmeno de
degenerescncia. Ora, para o autor, no caracterizaria degenerescncia
1- Quand il ny a pas coexistence dautres dviations.

114
Plon, 2005.
115
(de toda forma) notvel que a psicanlise se institucionaliza, com a criao se sua primeira Sociedade, em
torno de um questionrio de sexologia ligado ao combate contra a homofobia. (traduo livre) Op. Cit. p. 315.
116
FREUD, Sigmund. Trois essais sur la thorie de la sexualit. Gallimard, 1962.
60
2- Quand lensemble des fonctions et activits de

lindividu na pas subi de graves altrations117.
Desta maneira, os invertidos no deveriam ser considerados degenerados, j que

muitos casos de inverso observados pelo autor no apresentaram outras anomalias,
sendo muitos dos indivduos analisados sujeitos que atingiram um alto grau de
desenvolvimento moral e intelectual118.
Poderamos dizer que a psicanlise de Freud foi o elemento que alterou a
relao perverso-hereditariedade-degenerescncia anteriormente estabelecida pela
psiquiatria das perverses. Segundo Michel Foucault119, foi a psicanlise a responsvel
por operar uma dissociao nesta relao at ento estabelecida e reproduzida no
interior dos discursos mdico-psiquitricos. Desta forma, as formulaes de Freud
contriburam em grande medida para relativizar a idia de homossexualidade enquanto
perverso, patologia mental e resultado de um processo de degenerescncia.
Para Sigmund Freud, a explicao das origens da inverso no poderia se
concentrar no debate sobre seu carter congnito ou adquirido. Assim, mais uma vez
ele se distanciava de Krafft-Ebing e se aproximava em certa medida de Havelock Ellis
ao afirmar que a explicao deste fenmeno deveria levar em considerao o papel de
uma bissexualidade primitiva no desenvolvimento da sexualidade humana.
Discutimos anteriormente o papel da bissexualidade nas formulaes de
Havelock Ellis. certo que Sigmund Freud dialogou com o autor ingls e foi em certa
medida influenciado por ele, contudo, Freud apresenta nuances em suas formulaes
nos permitindo entrever certa originalidade em sua abordagem.
Da mesma forma que nas formulaes de Havelock Ellis, a bissexualidade para
Freud se encontrava no comeo de um processo de evoluo da constituio dos
indivduos em direo monossexualidade. No entanto, os indivduos, mesmo
aqueles considerados normais, poderiam conservar atrofiadas certas caractersticas do
sexo oposto.
117
1- Quando no existe coexistncia com outras anomalias. 2- Quando o conjunto das funes e atividades do
indivduo no sofreu graves alteraes (traduo livre). Op. Cit. p. 22.
118
Op. Cit.
119
61
Para explicar a inverso sexual, Sigmund Freud desloca a anlise da

bissexualidade enfocada na constituio anatmica do indivduo para uma anlise da
sua constituio psquica, ativando a idia de hermafroditismo psquico. Isto , para
compreender a inverso, Freud sugere a transferncia do conceito de bissexualidade
para o domnio psquico.
Diferentemente das afirmaes de Havelock Ellis, Freud no acreditava ser
possvel identificar uma relao entra o hermafroditismo anatmico ou somtico com a
inverso. Assim, o autor afirma que ... les rapports de lhybridit psychique avec
lhybridit anatomique (...) ne sont certes pas aussi intimes, aussi constants quon a
bien voulu le dire120.
Desta maneira, Freud retm dois pontos principais para a explicao da
inverso:
...dabord, il nous faut tenir compte dune disposition

bisexuelle; mais nous ne savons pas quel en est le
substratum anatomique. Nous voyons ensuite quil sagit de
troubles modifiant la pulsion sexuelle dans son
dveloppement121.
Poderamos dizer que ao contrrio das perverses sexuais de Krafft-Ebing, a

homossexualidade para Freud no simplesmente determinada por uma disposio
particular do corpo, por um vcio constitutivo do psquico ou por uma constituio
inata, mas ela considerada como o resultado de um percurso singular da pulso
sexual122.
Mesmo se Freud utiliza o termo inverso, a homossexualidade no , para
este autor, uma inverso da escolha do objeto sexual. Ora, na teoria freudiana o
conceito de narcisismo ativado, caracterizando o homossexual enquanto um
120
... as relaes da hibridez psquica com a hibridez anatmica no so to intimas, to constantes quanto
afirmaram (traduo livre) FREUD, Sigmund. Trois essais sur la thorie de la sexualit. Gallimard, 1962. p.
26.
121
primeiramente, precisamos levar em conta uma disposio bissexual, mas ns no sabemos qual seu
substrato anatmico. Em seguida, ns percebemos que se trata de distrbios que modificam a pulso sexual em
seu desenvolvimento (traduo livre) FREUD, Sigmund. Trois essais sur la thorie de la sexualit. Gallimard,
1962. p. 28.
122
Plon, 2005.
62
indivduo que ama no um objeto contrrio aquele que ele deveria amar, mas ama a si
mesmo em seu objeto de amor123.
Assim,
Lhomosexualit est bien, dans la perspective freudienne,

une perversion, cest--dire une fixation de la
psychosexualit un stade de son volution qui chez
lindividu non pervers est seulement transitoire124.
Freud percebe ento a homossexualidade enquanto uma espcie de interrupo

no
processo
de
desenvolvimento
psicossexual
dos
indivduos.
Em
um
desenvolvimento normal, o indivduo passaria pelo estgio de narcisismo, sublimando

o amor por um objeto homossexual em relaes sociais que no possuiriam o
componente sexual tais quais as relaes de amizade chegando enfim ao estgio de
heterossexualidade.
Assim, mesmo a homossexualidade no sendo considerada uma doena para
Freud, ela parece ser percebida em termos de interrupo de um desenvolvimento
psicossexual normal.
Tomando como referncia a anlise que Freud fez da homossexualidade
podemos perceber as mltiplas imagens e concepes que coexistiram no fim do
sculo XIX e comeo do sculo XX acerca do corpo homossexual uma vez que este
autor posiciona claramente sua teoria em um debate cientfico. Freud cita
freqentemente os autores com os quais ele dialogou e retoma, em parte, muitas das
discusses nas quais a inverso sexual foi sendo definida.
Definies diversas e por vezes opostas competiram no interior deste
movimento de produo da inverso. A pederastia enquanto vcio que marca os
corpos, presente na obra de Ambroise Tardieu, destoa da perverso sexual de KrafftEbing e em muito diferente da homossexualidade tal qual ela foi concebida por
Sigmund Freud.
123
Op. Cit. p. 307.

A homossexualidade , na perspectiva freudiana, uma perverso, isto , uma fixao da
psicossexualidade em um estgio de sua evoluo que no indivduo no perverso somente transitria
(traduo livre) Op. Cit.
124
63
possvel ento afirmar que as definies da inverso sexual no foram

homogneas nem unnimes no seio das prticas mdicas. As concepes do corpo
invertido produzidas nos diversos trabalhos cientficos da poca foram em grande
parte determinadas pelo contexto social e histrico no qual elas se inseriam, pela
histria de vida de seus criadores, pelos debates dos quais eles participaram e pelo
vocabulrio e pelas prticas disponveis nas suas disciplinas. Desta maneira, muitos
elementos interagiram e influenciaram este movimento de definio e produo das
sexualidades perversas e da sexualidade normal.
As mltiplas imagens do corpo perverso ativadas no interior dos debates e da
produo mdico-cientfica dos fins do sculo XIX e comeo do sculo XX nos
permitem perceber um movimento intenso de crescente produo discursiva acerca do
sexo e das perverses sexuais. Ao longo deste captulo buscamos recuperar
brevemente algumas destas imagens, iluminando este processo de produo dos corpos
desviantes.
64
4. O vcio ao sul do Equador: medicalizao e institucionalizao da

homossexualidade no Brasil da primeira metade do sculo XX.
Assim como seus colegas de profisso europeus, os mdicos brasileiros da

primeira metade do sculo XX tambm se preocuparam com a homossexualidade. Para
James N. Green125 certo que muitos intelectuais brasileiros da poca buscavam
inspiraes nos escritos produzidos na Europa, no entanto, quais so as especificidades
das representaes da homossexualidade presentes nas obras brasileiras escritas pelos
mdicos?
Com o objetivo de dar conta desta questo devemos primeiramente observar o
contexto brasileiro da primeira metade do sculo XX; perodo no qual mdicos legistas
e psiquiatras consolidavam sua autoridade na formulao de pareceres a respeito de
problemas de sade mental e seus impactos nos comportamentos.
Uma vez que o corpo homossexual foi cercado e definido na fronteira das
concepes de crime e loucura, analisaremos igualmente neste captulo o movimento
de superposio das imagens de louco e criminoso nas prticas mdicas e jurdicas, em
especial aquelas que pesaram sobre o corpo homossexual.
Finalmente poderemos melhor analisar as imagens e representaes da
homossexualidade (re)produzidas nos manuais brasileiros de medicina legal lanados
nas dcadas de 1940 e 1950.
125
65
4.1. Na fronteira: a homossexualidade entre o crime e a loucura.
No fim do ms de agosto de 1927 Febrnio Ferreira de Mattos foi preso em

Petrpolis acusado pelo assassinato do jovem Alamiro Jos Ribeiro. A Promotoria se
debruou sobre o passado criminal e moral de Febrnio to logo levantada a suspeita
de sua responsabilidade no caso. Corruptor, estuprador, possvel feiticeiro, sdico e
homossexual, Febrnio ndio do Brasil parecia carregar consigo a criminalidade desde
a infncia. Primeiramente interrogado por seu crime, Febrnio passou, a partir da
interveno mdica, a ter a sua personalidade analisada.
Chocante por sua brutalidade e incompreensibilidade, o caso Febrnio
mobilizou juzes, advogados, mdicos legistas e psiquiatras126. De fato as idias e
teorias de muitos mdicos brasileiros passaram a ser conhecidas do grande pblico e
foram aplicadas a partir do momento em que foram convocados a se pronunciar sobre
o destino de Febrnio, protagonista do primeiro grande caso de sadismo no Brasil.
Na anlise do caso de Febrnio possvel entrever a interao entre o saber
jurdico e o saber mdico no Brasil da primeira metade do sculo XX. Mdicos e
psiquiatras comeavam ento a ser convocados pelos tribunais para atuar nos casos
que se situavam na fronteira que separava a loucura e o crime.
Assim, a crescente afirmao da autoridade de mdicos em se pronunciar sobre
o destino de certos sujeitos se explicaria pela aproximao, nas e pelas prticas
jurdicas e mdicas, das idias de crime e loucura num momento em que a sociedade
brasileira passava por importantes transformaes.
O Brasil ps Primeira Guerra Mundial sofreu profundas mudanas que tinham
como pano de fundo o processo de urbanizao e industrializao do pas. As
alteraes na organizao tradicional da sociedade e de suas instituies articuladas ao
processo republicano de laicizao e modernizao do Estado brasileiro abriram
espao para a interveno de mdicos, criminologistas e juristas no que dizia respeito
aos problemas sociais e morais127.
126
FRY, Peter. Febrnio ndio do Brasil: onde cruzam a psiquiatria, a profecia, a homossexualidade e a lei. In:
Caminhos cruzados: linguagem, antropologia e cincias naturais. Brasiliense, 1982.
127
66
Segundo James N. Green

As dcadas de 1920 e 1930 testemunharam uma crescente
interveno dos mdicos, juristas e criminologistas brasileiros
em questes sociais que abrangiam desde a funo higinica
da mulher na famlia at a relao entre raa e crime128.
A criminalidade se tornou uma preocupao crescente no Brasil cada vez mais

urbano do sculo XX. Em uma sociedade moderna seria atravs da racionalidade que o
crime poderia ser cercado, compreendido e punido. Racionalmente, os juristas
deveriam analisar os atos criminosos tentando compreend-los para puni-los
adequadamente.
Desta maneira, foram os crimes que abalaram a lgica do sistema que vo exigir
a interveno mdica. Isto , os crimes que desafiavam a racionalidade considerada
intrnseca s aes humanas colocavam em questo a prpria natureza humana de
seu autor129.
Para Srgio Carrara
Os crimes que clamam pelas consideraes mdicas (...)

dizem respeito, primordialmente, subverso escandalosa de
valores to bsicos que se pretendem estejam enraizados na
prpria natureza humana amor filial, amor materno ou
piedade frente dor e ao sofrimento humano. Desta maneira,
no surpreendente que tais subverses, to radicais e
escandalosas, coloquem em questo a prpria humanidade
de parricidas, infanticidas, assassinos cruis, sendo mais bem
interpretadas no contexto das selvagerias da natureza, mais
afeitas, portanto, abordagem das cincias biolgicas ou
naturais130.
O brutal e chocante caso de Febrnio um bom exemplo da interveno do

saber mdico no campo jurdico. O advogado do acusado, Letcio Jansen, estruturou
sua defesa no no sentido de negar os atos criminosos do caso, mas decidiu seguir pelo
caminho da afirmao da loucura de seu cliente. Ora, Jansen sabia que se comprovada
a loucura de Febrnio, comprovada seria igualmente sua irresponsabilidade penal. O
128
Op. Cit., p. 127.

CARRARA, Srgio. Crime e loucura: o aparecimento do Manicmio Judicirio na passagem do sculo. Rio
de Janeiro: Ed. UERJ, 1998, p. 70.
130
Op. Cit, p. 71.
129
67
juiz responsvel pelo caso precisou ento convocar psiquiatras que deveriam proceder
a uma anlise da condio psquica do ru131.
Quando levantada a suspeita de loucura o juiz precisava exigir relatrios
mdicos sobre a condio do acusado, podendo, no entanto, neg-los parcial ou
totalmente na pronunciao do veredicto final. Assim, um indivduo cercado
inicialmente pelo saber jurdico passa a ser sujeito do saber mdico. Desta maneira
podemos perceber como alguns indivduos se situaram na fronteira entre crime e
loucura, sendo sujeitos de dois modelos de interveno social; o modelo jurdicopunitivo e o modelo psiquitrico-teraputico132.
Foi Heitor Carrilho133 o mdico nomeado oficialmente no caso Febrnio. A
anlise do relatrio de Carrilho desenvolvida por Peter Fry134 nos permite perceber
algumas caractersticas da interveno mdico-legal do perodo, lanando luz sobre a
interao de teorias e prticas mdicas ativas ento.
O relatrio em questo dividido em quatro partes que contemplavam
respectivamente os antecedentes familiares e a histria de vida do acusado-paciente,
seu exame somtico, seu exame mental e, finalmente, as consideraes clnicas gerais
ao longo das quais comprovada a loucura de Febrnio.
Ao se ocupar dos antecedentes mrbidos pessoais, a primeira parte do
relatrio vasculha o passado do acusado em busca de eventos na sua histria que
explicariam de certa forma seu crime. Reconstruindo a histria de vida de Febrnio em
uma narrativa linear e lgica o mdico buscava explicar o crime pela natureza de seu
autor. Esta operao reflete uma mudana importante nas prticas jurdico-punitivas
do Brasil da primeira metade do sculo XX. O crime no era julgado, mas a natureza
de seu autor135.
131
132
de Janeiro: Ed. UERJ, 1998.
133
Heitor Carrilho (1890-1954) foi um psiquiatra de renome e primeiro diretor do Manicmio Judicirio do Rio
de Janeiro.
134
135
68
Em um segundo momento, Carrilho procede anlise das caractersticas fsicas

de Febrnio. Para Peter Fry, o fato de constar no relatrio observaes sobre a
feminilidade do corpo de Febrnio tem provavelmente a ver com a inteno do
relator (em) sugerir que a sua homossexualidade possui fundamentos biolgicos, de
acordo com algumas teorias da poca136.
O corpo enquanto objeto de anlise dos pareceres mdicos refletia a grande
influncia das idias de Cesare Lombroso137 sobre os mdicos brasileiros. As
formulaes de Lombroso previam a existncia de um criminoso nato que no era
apenas o autor de um crime, mas era um delinqente em sua essncia. Este indivduo
naturalmente criminoso apresentaria marcas fsicas a partir das quais seria possvel
identific-lo;
... a ausncia de plos, o comprimento exagerado dos braos,
a obtusidade das feies, as orelhas munidas do tubrculo de
Darwin, os maxilares superdesenvolvidos, a fronte fugidia,
a salincia dos zigomas, o exagerado escavamento da
abboda palatina e das fossas oculares e ainda outras
peculiaridades do crnio desenhavam sobre o corpo do
criminoso o perfil anatmico dos smios138.
O conceito de criminoso nato aparece em 1870 com a publicao do livro Uomo

delinqente de Cesare Lombroso. A partir desta concepo o crime passa a ser
considerado como a expresso da natureza daqueles que seriam uma variao
antropolgica da espcie139. Muito influenciado pelo pensamento darwiniano,
Lombroso concebia o ato criminoso como um fenmeno de atavismo, ou seja, como
um comportamento apropriado a formas humanas inferiores140.
Muitos mdicos brasileiros formularam suas explicaes para o crime e para a
homossexualidade baseando-se nas idias de Cesare Lombroso. Leondio Ribeiro,
diretor do Departamento de Identificao da Polcia Civil do Distrito Federal na
dcada de 1930 foi um destes indivduos extremamente influenciado pelas
formulaes do mdico italiano. Por suas investigaes antropolgico-criminais
136
Op. Cit.
Cesare Lombroso (1835-1909) foi um mdico italiano que atuou na rea da antropologia criminal. Defendia
em seus trabalhos a existncia de um Homo criminalis, o criminoso nato.
138
Op. Cit, p. 105.
139
Op. Cit.
140
Op. Cit., p. 104.
137
69
Ribeiro foi contemplado pelo prmio Lombroso de 1933 da Academia Real de

Medicina Italiana141.
As teorias eugenistas que estavam em voga no Brasil da primeira metade do
sculo XX e a veiculao das idias de Lombroso nos meios cientficos da poca
foram em grande parte responsveis pelo estabelecimento de uma relao entre raa,
homossexualidade e criminalidade. Assim, negros ou mestios eram considerados
mais pendentes ao crime e ao vcio que os indivduos brancos.
Obviamente que estas teorias no foram as nicas responsveis pela interveno
do Estado, da polcia, dos juzes e dos mdicos sobre as classes mais baixas. Em outro
sentido, a ativao de teorias eugenistas e a relao que se estabelecia entre raa e
crime eram ao mesmo tempo efeito e instrumento de projetos polticos bem
determinados.
A Repblica recm instaurada foi palco de debates acerca do devir da nao e
de sua constituio racial. Para aqueles que defendiam a superioridade da raa branca,
as idias cientficas que contribuam para o estabelecimento de uma relao entre
raa e criminalidade eram o instrumento perfeito que permitia e legitimava o controle
das classes inferiores da sociedade.
Outras transformaes importantes na sociedade brasileira nos permitem melhor
compreender em que contexto e como as classes sociais inferiores foram objeto da
interveno da polcia, de juzes e de mdicos.
Segundo James N. Green,
a modernizao, a urbanizao e a crescente medicalizao
dos assuntos sociais, ocorreram todas em meio instabilidade
poltica que se instaurou, sem interrupo, durante as dcadas
de 1920 e 1930142.
Crises polticas e econmicas nas dcadas de 1920 e 1930 vieram

acompanhadas de grande insatisfao popular. A queda do preo do caf nos primeiros
momentos da Grande Depresso na dcada de 1930 desestabilizou consideravelmente
a economia brasileira, levando desconforto e descontentamento a muitas parcelas da
populao. As greves gerais e a ascenso do comunismo so emblemticos das
141
142
70
mobilizaes populares que no estavam margem do olhar do Estado e que muito

inquietavam as elites. Em um momento de grande expanso das cidades e em resposta
s mobilizaes e movimentaes de um proletariado descontente, o Estado Novo
recm instaurado deveria encontrar meios eficazes de identificao e controle da
populao.
neste contexto que Leondio Ribeiro nomeado para dirigir o Instituto de
Identificao da Polcia Civil do Distrito Federal. A atividade de Ribeiro reflete as
intenes do governo de Getlio Vargas; identificar, catalogar, cercar e definir os
indivduos que ameaavam a ordem social.
A anlise das atividades de Leondio Ribeiro na dcada de 1930 permite-nos
entrever no s as teorias e idias a partir das quais este mdico formulava suas
pesquisas, mas nos permite igualmente perceber a conivncia ento existente entre
policiais
mdicos
no
processo
de
controle
institucionalizao
da
homossexualidade.
James N. Green atenta-nos para o fato que
Para realizar seu estudo em 1932, Ribeiro solicitou o apoio do
Dr. Dulcdio Gonalvez, um oficial da polcia do Rio de
Janeiro, que trouxe um precioso contingente de 195
homossexuais profissionais ao laboratrio de Antropologia
Criminal para serem fotografados e medicados...143.
A sodomia deixara de ser crime no Brasil com a promulgao do Cdigo Penal

Imperial por D. Pedro I em 1830. O Cdigo Penal do regime republicano aprovado em
1890 manteve a sodomia fora do corpo de crimes e delitos. Entretanto, ainda que a
homossexualidade no fosse em si considerada crime, a nova lei buscava controlar
tais condutas por meios indiretos e restringia o comportamento homossexual de
quatro maneiras distintas144. Atravs do crime de atentado violento ao pudor previsto
pelo artigo 266, pelo Atentado Pblico ao Pudor do artigo 282, pelo artigo 379 Do
Uso de Nome Suposto, Ttulos Indevidos e Outros Disfarces que tornava o
travestismo ilegal e, finalmente, atravs do artigo 399 que previa a vadiagem como
143
144
Op. Cit., 131.

Op. Cit., p. 57.
71
crime, muitos homossexuais podiam ser cercados pela polcia, por juzes e,
posteriormente, por mdicos145.
Desta maneira, mesmo a homossexualidade no sendo prevista como crime pelo
cdigo penal republicano, os homossexuais no estavam a salvos da interveno
policial. Muitos mdicos como Leondio Ribeiro conseguiam seu precioso
contingente de pesquisa atravs de sua relao e conivncia com as prticas de
represso policial das condutas homossexuais. Peter Fry nos revela que indivduos de
classes sociais mais baixas considerados delinqentes homossexuais eram levados
ao Laboratrio de Antropologia Criminal do Instituto de Identificao do Rio de
Janeiro e para o Laboratrio de Antropologia do Servio de Identificao de So Paulo
onde os mdicos procediam livremente a seus estudos e anlises146.
na fronteira entre a prtica jurdico-punitiva e a prtica psiquitricoteraputica que o corpo homossexual foi definido e institucionalizado. Este corpo
comeou a ser desenhado na relao complexa e conflituosa de mdicos, juristas e
policiais.
Esta mltipla interveno de saberes distintos sobre o corpo homossexual ao
mesmo tempo causa e conseqncia de um movimento de superposio da idia de
loucura e crime em um momento onde os mdicos tentavam afirmar seu poder e
legitimidade em discursar sobre a sorte de certos indivduos.
Abordamos anteriormente neste trabalho como o corpo homossexual se
constituiu como um objeto privilegiado na luta de influncia entre o saber mdico e o
saber jurdico. Ora, o caso de Febrnio um bom exemplo de que no Brasil da
primeira metade do sculo XX esta luta de influncia existiu. O desfecho do caso
representativo no s destas disputas como do processo de afirmao da autoridade
dos mdicos na Repblica brasileira.
Ao acatar o parecer do mdico Heitor Carrilho sobre a condio psquica e
moral de Febrnio, o juiz decide envi-lo ao ento recm inaugurado Manicmio
Judicirio do Rio de Janeiro. Febrnio, identificado como homossexual e sdico, no
foi durante seu processo julgado pelos crimes de que foi acusado, mas foi examinado,
145
146
Op. Cit.
FRY, Peter. Para Ingls Ver: Identidade e Poltica na Cultura Brasileira. Rio de Janeiro: Zahar, 1982.
72
analisado e finalmente julgado por sua personalidade desviante. Peter Fry afirma sobre
o caso de Febrnio que
Embora nunca julgado pelos crimes de que foi acusado e
tendo-os negado sistematicamente, o recurso da acusao de
loucura moral foi mais do que suficiente para afastar o
monstro definitivamente da vida social147.
Desta maneira podemos perceber como a Medicina e a Psiquiatria enquanto

instituies comeam a se consolidar como instrumento legtimo de controle
social148. Ora, durante todo o processo e durante todos os anos de encarceramento
que seguiram o julgamento de Febrnio, coube a um psiquiatra se pronunciar sobre sua
condio e seu destino. Sendo considerado louco moral Febrnio no deveria mais
ser cercado pelo saber jurdico, mas passaria a ser objeto dos discursos e interveno
mdicos.
ento neste contexto de consolidao da autoridade do saber mdico que a
homossexualidade passar a ser objeto de um discurso cientfico e se
institucionalizar. A partir destas colocaes passamos a analisar nossas fontes nas
quais procuramos entender como se construram imagens e representaes do corpo
homossexual.
147
Caminhos cruzados: linguagem, antropologia e cincias naturais. Brasiliense, 1982., p. 79.
148
Op. Cit.
73
4.2. Patologizao do desejo: o homossexualismo masculino nos manuais de

medicina legal do Brasil das dcadas de 1940 e 1950.
Com o objetivo de analisar as representaes do homossexualismo149 nos
manuais de medicina legal optamos por trabalhar com quatro obras que, produzidas
em meios oficias de fabricao do discurso cientfico, nos permitem entrever os
debates ento travados no interior desta disciplina.
A primeira obra intitulada Homossexualismo Masculino e de autoria de
Jorge Jaime. Recorremos 2 edio de 1953 que faz parte do acervo da Biblioteca de
Cincias Jurdicas da Universidade Federal do Paran. Este trabalho foi apresentado
pela primeira vez em 1947 como tese de seminrio na cadeira de Medicina Legal na
Faculdade Nacional de Direito da Universidade do Brasil.
Analisamos tambm a obra de Napoleo L. Teixeira, professor catedrtico de
Medicina Legal da Faculdade de Direito da Universidade Federal do Paran. A obra de
Teixeira, Psicologia Forense e Psiquiatria Mdico-Legal foi publicada em Curitiba
no ano de 1954.
O outro livro que analisamos da autoria de Afrnio Peixoto, professor de
Medicina Legal da Faculdade de Direito do Rio de Janeiro e grande nome da sexologia
brasileira. Analisamos a 3 edio de sua obra Sexologia Forense, publicada pela
Companhia Editora Nacional em 1934. Esta a nica obra que no foi produzida na
dcada de 1940 ou na de 1950, contudo ela foi muito lida e comentada nas dcadas
que se seguiram ao seu lanamento, o que justifica nossa escolha.
A obra Psicopatologia Forense de Jos Alves Garcia, publicada em 1958,
conclui nosso corpo de fontes. Garcia foi professor entre 1950 e 1954 no curso de
doutorado da Faculdade Nacional de Direito da Universidade do Brasil.
J no incio de sua obra, Jorge Jaime apresenta uma discusso sobre o embate
de concepes jurdicas e mdicas na definio da criminalidade, mostrando como no
incio da dcada de 1950 a ambigidade do lugar do homossexualismo entre as
concepes de crime e doena no havia se dissipado. O autor comea sua
149
Homossexualismo era o termo utilizado muitos mdicos da poca.
74
apresentao a partir de um debate ento importante sobre o estatuto do indivduo

criminoso, afirmando que
Duas so as correntes que ora se defrontam em Direito Penal.
De um lado, os juristas, seguidores da antiga tradio
clssica, que vm o delito como pura entidade anti-jurdica,
dando como causas predominantes do crime os fatores
sociais; e, de outro, os mdicos influenciados pela escola
lambroseana que procuram estudar as relaes das doenas
com a conduta humana. Para esses, mais interessa o
conhecimento do criminoso que do crime150.
Ao recuperar logo em seguida a histria de Febrnio, Jorge Jaime discorre

sobre os perversos, afirmando indiretamente a necessidade de consider-los no
enquanto autores de um crime, mas enquanto personalidades desviantes que precisam
no da punio, mas do tratamento mdico. Assim como grande parte dos mdicos da
poca, Jaime tentava reafirmar a autoridade mdica em se pronunciar sobre certos
casos. Na realidade, Jorge Jaime foi aluno de Heitor Carrilho, diretor do Manicmio
Judicirio do Rio de Janeiro do qual Febrnio foi o primeiro interno. Devemos
sublinhar o fato de que Carrilho foi um ator importante no caso de Febrnio e pode em
muito ter influenciado o trabalho de Jorge Jaime.
Jaime afirma que a reincidncia de um criminoso comprovaria sua natureza
patolgica, reforando que
A constncia com que um indivduo comete vrios crimes,
sempre da mesma maneira, j revela um tipo especial de
debilidade mental151.
Srgio Carrara demonstra em seu trabalho como a figura do reincidente foi

uma pea chave para a aproximao de loucura e crime atravs da construo deste
enquanto uma manifestao de uma doena mental ou nervosa152. Ora, o indivduo
que aps a punio voltasse a cometer crimes atentando contra a sociedade que lhe deu
uma segunda chance s poderia ser louco.
Jaime afirma que neste grupo de indivduos que reincidem na criminalidade ou
no vcio revelando sua natureza patolgica esto os homossexuais. Assim, ao fazer
150
JAIME, Jorge. Homossexualismo masculino. Tese apresentada na Faculdade Nacional de Direito da

Universidade do Brasil, 1947, p. 21.
151
Op. Cit., p. 22.
152
75
suas primeiras consideraes sobre a relao entre homossexualismo e crime, o autor

reivindica imediatamente o direito dos mdicos em se pronunciar sobre estes
miserveis que so como que impelidos por uma fora instintiva poderosa que os
arrasta, numa alucinao desenfreada, uma vida delituosa153.
Desta maneira, o autor aproxima homossexualidade e doena, bem como
relaciona a homossexualidade ao crime.
O pederasta um criminoso consumado. Atenta contra a
moral pblica nos cinemas, rouba nas casas comerciais,
assassina nos quartos fechados e usa de meios secretos para
perpetrar injria, difamao e calnia154.
Utilizando-se de publicaes da imprensa, Jorge Jaime revisita casos srdidos

recorrendo a uma narrativa romanesca, colocando em cena pederastas depravados,
loucos e movidos por um mpeto assassino, produzindo, assim, uma articulao entre a
homossexualidade e o homicdio. Lembremos que na obra de Ambroise Tardieu
analisada anteriormente tal aproximao j havia sido operada. Podemos perceber
assim que o tema da homossexualidade articulada ao homicdio esteve muito presente
na produo mdico-legal tanto europia quanto brasileira.
Alguns so os elementos que aproximam a produo de Ambroise Tardieu e
Jorge Jaime. Mesmo se ambos os autores se preocuparam em identificar os pederastas
e os homossexuais a partir das marcas fsicas deste vcio, ambos reconheceram o fato
de que freqentemente nenhum trao evidente diferencia o corpo de um homossexual
do de um homem normal.
Contudo, Jorge Jaime se afasta de Ambroise Tardieu ao se voltar para as causas
do homossexualismo. Aps apresentar algumas fotos pouco conclusivas nas quais o
anus de um paciente se encontra exposto, o mdico brasileiro afirma na legenda das
fotos que Em muitos (casos) o aspecto externo do organismo normal. necessrio
que aos exames fsicos acrescentem-se os psicolgicos155. Nota-se como para o olhar
mdico no bastavam as evidncias fsicas quando j se havia classificado o indivduo
153

Universidade do Brasil, 1947, p.22.
154
Op. Cit., p. 25.
155
Universidade do Brasil, 1947, p. 27 (Imagem em Anexo).
76
na grade patolgica. O olhar devia superar os obstculos do corpo, penetrando nos

recnditos psquicos do anormal.
Outro autor que se preocupou com a anlise fsica dos pederastas foi Afrnio
Peixoto156. Ao tratar do atentado contra o pudor, Peixoto se dispe a recuperar as
formulaes de Ambroise Tardieu no tocante s marcas fsicas deixadas pela prtica
pederstica passiva. Peixoto considera que so questionveis os caracteres somticos
de inverso sexual sobre os quais o mdico francs insistiu. O autor brasileiro
tambm afirma que nem sempre a perverso se estereotipa em caracteres
reconhecveis157.
Assim como Jorge Jaime, Afrnio Peixoto faz uso de fotografias para ilustrar
suas consideraes. Peixoto apresenta em sua obra fotos de uranistas travestidos
reforando a idia de ser a homossexualidade uma acentuada inverso de gnero158.
Ao analisar o trabalho Homossexualismo e endocrinologia de Leondio Ribeiro,
James Green chama a ateno para o fato de que mdicos utilizavam fotografias para
complementar suas formulaes pouco conclusivas, sendo as fotos e imagens
utilizadas parte importante no processo de construo explicativa do objeto de seus
trabalhos159.
A historiadora Ana Paula Vosne Martins explica, a partir das formulaes de
Michel Foucault, como ao longo do sculo XIX o olhar passa a ser soberano na
investigao cientfica sobre o corpo humano. Para a autora,
A reorganizao do conhecimento cientfico que aconteceu
nas primeiras dcadas do sculo XIX levou ao abandono
definitivo das explicaes especulativas sobre o corpo
humano. O corpo se transforma num cenrio material e
visvel, num novo territrio cujas verdades eram acessveis ao
olhar atento do mdico e do cientista160.
Martins analisa as imagens do corpo feminino presentes nos tratados de

obstetrcia e, ao faz-lo, percebe como muitos mdicos buscavam apresentar - a partir
156
PEIXOTO, Afrnio. Sexologia Forense. Companhia Editora Nacional, 1934.

Op. Cit. p. 154.
158
Op. Cit. (Imagem em Anexo)
159
160
MARTINS, Ana Paula Vosne. A cincia dos partos: vises do corpo feminino na constituio da obstetrcia
cientfica no sculo XIX In: Revista Estudos Feministas. Florianpolis, 2005., p, 652. Disponvel em:
http://www.scribd.com/doc/7275846/A-Ciencia-Dos-Partos.
157
77
da observao cuidadosa, do debate e da divulgao de seus resultados - o

fundamento material e natural para as diferenas entre homens e mulheres161. Desta
maneira, o olhar desimpedido do mdico percorria os corpos e definia suas
especificidades, naturalizando-as.
Assim como as imagens do corpo feminino presente nos livros de obstetrcia do
sculo XIX buscavam, a partir do visvel e enuncivel, expor a natureza feminina, as
fotografias dos perversos sexuais utilizadas pelos mdicos tinham igualmente por
objetivo demonstrar ou comprovar as especificidades e a natureza do corpo invertido.
As fotografias presentes nas obras de Jorge Jaime e Afrnio Peixoto nas quais
indivduos travestidos eram apresentados buscavam comprovar as formulaes a
respeito da natureza invertida daqueles indivduos. A idia de que o olhar era um
elemento neutro legitimava o uso da fotografia enquanto uma prova cientfica objetiva.
compreensvel assim o porqu de Afrnio Peixoto ter legendado uma de suas fotos
da seguinte maneira: Rapaz de 25 anos. Homossexualismo. Tendncias feminis. A
fotografia prova o gosto pelo vesturio do sexo oposto162.
Para alm, as fotografias permitiam ao leitor assumir o mesmo olhar do mdico
no momento do exame, oferecendo obra um efeito de realidade. Texto e imagem se
complementavam naquelas obras buscando este efeito que legitimaria formulaes por
vezes pouco conclusivas.
Era comum entre os autores brasileiros a reproduo da idia de marcada
feminilidade na homossexualidade masculina. Assim como os autores europeus que
trabalhavam sobre um sistema de constante delimitao da diferena sexual, os
mdicos brasileiros reafirmavam a todo o momento a inegvel e natural separao
dos sexos, reconstruindo a imagem do homossexual enquanto um indivduo de gnero
invertido.
No entanto, os mdicos brasileiros consideravam a homossexualidade no a
partir da escolha do papel social de gnero e do comportamento sexual, mas a partir da
escolha do objeto sexual ou, como prefere Peter Fry163, da orientao sexual. Isto ,
eram homossexuais no somente aqueles indivduos de prtica sexual passiva, mas
161
Op. Cit., p. 647

PEIXOTO, Afrnio. Sexologia Forense. Companhia Editora Nacional, 1934. (Imagem em anexo).
163
162
78
todos os indivduos que mantinham comrcio sexual e amoroso com algum de seu
mesmo sexo. No entanto, ao trabalhar sob a luz das idias de autores como KrafftEbing que prope a separao entre homossexualidade congnita e adquirida, alguns
mdicos brasileiros tambm reproduziram certa hierarquia entre homossexuais ativos e
passivos.
Na obra de Napoleo Teixeira164 podemos entrever a confluncia de idias e
teorias de alguns autores clssicos europeus como Hirschfeld, Ulrichs e Krafft-Ebing.
Teixeira no parece formular um discurso original, fazendo antes de tudo uma
compilao de hipteses que at a dcada de 1950 eram enormemente veiculadas entre
os homens de cincia que se ocupavam em estudar a etiologia da homossexualidade.
Se o estudo da obra de Teixeira no avana muito na direo da compreenso
das especificidades da produo mdico-legal brasileira acerca da inverso sexual, ele
ilumina, num outro sentido, as discusses em voga na dcada de 1950 no interior da
medicina legal. A anlise do trabalho de Teixeira lana luz sobre as hipteses aceitas e
a partir das quais muitos mdicos formularam suas explicaes.
Trs hipteses buscam explicar a inverso sexual: a

intelectualista
ou
educacional
(Krafft-Ebing),
a
endocrinolgica (intersexualidade, de Maraon) e a
psicogentica (fixao da libido, de Freud)165.
James Green explica que Gregrio Maraon foi uma grande influncia para os
mdicos brasileiros166. Este autor espanhol afirmava que homossexuais possuam
caractersticas tanto masculinas quanto femininas por causa de desequilbrio
endcrino167, propondo que estas caractersticas no eram, no entanto, decisivas para
o desenvolvimento da homossexualidade. Assim, ele acreditava que fatores exgenos
como uma reorientao tica e moral poderiam moderar ou impedir o desenvolvimento
da homossexualidade. Desta maneira, a condio da intersexualidade causada por
disfunes endcrinas era apenas uma predisposio para a homossexualidade.
164
TEIXEIRA, Napoleo L. Psicologia forense e Psiquiatria mdico-legal. Curitiba, 1954.

Op. Cit. p. 135.
166
Gregrio Maraon (1887-1960) foi um professor de medicina da Universidade de Madrid e autor da obra La
evolucin de la sexualidad e los estados intersexuales publicada em 1930. Idem 1.
167
165
79
Jorge Jaime dedica em seu trabalho um espao ao estudo das causas

endcrinas do homossexualismo, afirmando que
H (...) uma constituio orgnica, funcional, prpria do
uranista como existe outra, diferente, das pessoas normais168.
Desta maneira podemos perceber como os mdicos brasileiros foram

reconstruindo a idia de condio homossexual. Reforando as particularidades
somticas, orgnicas e psquicas da constituio do corpo homossexual, aqueles
autores afirmavam a existncia de uma essncia homossexual.
Jos Alves Garcia tambm constri suas representaes da homossexualidade a
partir da idia de intersexualidade e de confuso de gnero. Para o autor
Os homossexuais masculinos ou uranistas, so seres
indiferenciados fsica e psicologicamente, tm ademanes
femininos, tm pudor diante dos homens, enfeitam-se,
perfumam-se exageradamente169.
Bem como Garcia muitos autores caracterizavam os homossexuais como

indivduos que, ao adotar maneiras femininas, revelavam sua natureza confusa,
andrgina ou mesmo invertida. Garcia recupera e aceita a hiptese endocrinolgica de
Maraon revelando como os mdicos brasileiros foram influenciados pelo trabalho
deste espanhol.
Sigmund Freud foi outra grande influncia para os autores brasileiros. No
entanto, alguns discordaram veementemente de suas explicaes. Freud afirmava que a
inverso sexual no poderia ser classificada enquanto resultado de um processo de
degenerao uma vez que muitos homossexuais por ele observados pareciam ter
atingido um alto grau de desenvolvimento moral, alm do fato de que alguns dos
homens mais notveis haviam sido invertidos. Jorge Jaime se afasta radicalmente de
Freud ao afirmar que
Os invertidos so semi-loucos, degenerados, no tem senso
moral. O gnio , quase sempre, um anormal, e nada impede
que algum seja ao mesmo tempo pederasta e gnio, mas ser
um gnio sem as qualidades morais que lhe atribui Freud170.
168

Universidade do Brasil, 1947.
169
GARCIA, J. Alves. Psicopatologia Forense. 2 edio. Rio de Janeiro: Irmos Pongetti Editores, 1958.
170

Universidade do Brasil, 1947, p. 42.
80
Grande parte dos autores brasileiros se preocupou igualmente em descrever as

prticas sexuais dos homossexuais. Alguns demonstraram que o coito anal era o fim
sexual mais comum do homossexualismo (Jorge Jaime). Outros apresentaram em seu
trabalho uma maior variedade de prticas sexuais, como o caso de Afrnio Peixoto
que defendia a idia de que
... o amor entre os invertidos nem sempre vai at a pederastia:
exerce-se pelo coito perineal ou intergluteo, pela masturbao
mtua, raramente pela felao (coito bucal), contatos e afagos
no leito, convivncia, e, muitas vezes, nenhuma relao
fsica, no que so retidos (!) por consideraes morais171.
Assim, todos os autores brasileiros analisados tentavam cercar atravs de uma

escrita culta e a partir de um vocabulrio cientfico a totalidade da experincia e da
natureza homossexual. O aspecto fsico, a natureza psquica, a constituio orgnica,
as escolhas pessoais (como a escolha de um emprego) eram analisadas pelos mdicos
que visavam revelar a verdade sobre a perverso.
curioso o fato de que o menor gesto ou o mais insignificante dos detalhes
eram analisados por aqueles autores como o sinal natural que acusava o vcio da
homossexualidade. Desta maneira, o linguajar adotado nos meios de sociabilidade
homossexuais, as vestimentas ou mesmo o fato de alguns indivduos terem escolhido
seguir uma profisso socialmente reconhecida como feminina eram elementos que,
para aqueles mdicos, revelavam a natureza invertida dos indivduos. Michel Foucault
tinha razo ao afirmar que, nada do que ele (o homossexual) escapa sua
sexualidade172.
Os homens efeminados eram os mais visados pela produo mdico-legal
brasileira. Eles eram indivduos mais visveis no espao urbano e aqueles que, por esta
razo, eram mais suscetveis ao assdio e represso policiais173. Para alm, mesmo se
os autores brasileiros consideravam a existncia de homossexuais ativos, suas
atenes se voltavam aos indivduos que se enquadravam mais de perto s
171
172
PEIXOTO, Afrnio. Sexologia Forense. Companhia Editora Nacional, 1934., p. 154.
...rien de ce quil est au total nchappe sa sexualit(traduo livre). FOUCAULT, Michel. Histoire de la
sexualit I. La volont de savoir. Paris. Gallimard, 1976, p. 59.
173
81
representaes tradicionais da mulher na sociedade brasileira, ou seja, o homem

efeminado que, segundo as aparncias, era receptivo no ato sexual174.
Este fato revela como os mdicos brasileiros adaptaram os modelos tericos
europeus
elaborao
reelaborao
de
conceitos
populares
sobre
homossexualidade ativos no Brasil de ento175. Em seu trabalho Para ingls ver:

Identidade e Poltica na cultura brasileira176, Peter Fry nos expe um sistema de
representaes sobre a sexualidade ativo no Brasil da primeira metade do sculo XX e
em alguns setores da sociedade brasileira da segunda metade do mesmo sculo.
Neste sistema de representaes, a homossexualidade enquanto perverso ou
inverso da orientao sexual no era um conceito to importante quanto a idia de
hierarquia, de dominao ou submisso baseada nos papis de gnero. Isto , um
homem poderia se relacionar com uma bicha indivduo que adota um papel
feminino, logo submisso, de gnero sem perder seu status. Neste sentido, um homem
poderia manter relaes sexuais com um indivduo de mesmo sexo e continuar sendo
considerado homem contanto que assumisse o papel ativo na relao sexual.
A partir deste sistema em que a orientao sexual no o elemento
classificativo mais importante, o mundo masculino no seria dividido entre
homossexuais e heterossexuais, mas entre homens e bichas. Assim, as
representaes das relaes sexuais e afetivas eram baseadas muito mais no papel de
gnero assumido (papel masculino ou papel feminino) e no comportamento sexual dos
indivduos
(atividade
ou
passividade
sexual)
que
na
orientao
sexual
177
(heterossexualidade ou homossexualidade) .
Fry defende a idia de que este sistema de representaes esteve ativo em toda a
sociedade brasileira e concorreu com outros sistemas durante a primeira metade do
sculo XX. Ora, a preocupao de muitos mdicos brasileiros com a natureza
feminina dos homossexuais e a verborragia acerca dos indivduos de maneiras
femininas acusa a possvel influncia que este sistema de representao teve sobre as
produes por ns analisadas.
174
Op. Cit., p. 238.

Op. Cit., p. 239.
176
177
Op. Cit.
175
82
A anlise da produo mdico-legal brasileira acerca da homossexualidade nos

permite compreender como os autores brasileiros se apropriaram das teorias europias.
James Green defende que apesar de serem muito influenciados pelo pensamento
europeu da poca, os mdicos brasileiros se apropriaram daquelas teorias construindo
algo diferente178. A preocupao com as maneiras femininas dos homossexuais, com a
natureza passiva de seus modos e de sua personalidade que pode ser entrevista nas
produes analisadas revela a possvel influncia de sistemas populares de
representao da sexualidade na produo cientfica brasileira.
Ao contrrio dos autores europeus que dialogaram e discordaram muito entre si,
os autores brasileiros eram muito mais cuidadosos na formulao de crticas aos
trabalhos de seus conterrneos. Green nos mostra como a rea de estudos da medicina
legal era marcada por um sistema de apadrinhamento que desencorajava a crtica aos
mestres, patrocinadores e colegas179. Os mdicos legistas que se debruaram sobre a
sexualidade faziam muito mais elogios, uns aos trabalhos dos outros, que crticas.
Assim, podemos mesmo perceber o porqu da certa semelhana existente entre os
trabalhos analisados.
A recuperao da discusso da homossexualidade enquanto fenmeno comum a
diversas sociedades (como a grega e a romana), a utilizao de fotos que buscavam
legitimar afirmaes pouco conclusivas e o emprego de um vocabulrio culto e repleto
de termos cientficos e em latim aproximam enormemente as obras analisadas.
Obviamente estes recursos acusam muito mais a fidelidade a uma prtica oficial em
acordo com os preceitos de uma disciplina especfica que uma falta de originalidade.
Contudo, estes elementos nos revelam igualmente a necessidade dos mdicos
brasileiros em reafirmar constantemente, pelo caminho da erudio e da cientificidade
de suas produes, sua autoridade em se pronunciar sobre a homossexualidade.
Desta maneira podemos perceber como, ainda nas dcadas de 1940 e 1950, o
problema da homossexualidade enquanto domnio ou objeto de responsabilidade de
um saber especfico no estava completamente resolvido. Os mdicos brasileiros
buscavam assim reafirmar constantemente a legitimidade de seu lugar de enunciao.
178
179
Op. Cit., p. 213.
83
A homossexualidade foi assim um elemento importante nas disputas de influncia

entre saberes e poderes distintos.
84
5. Concluso
A Medicina e a Psiquiatria buscaram se afirmar, no Brasil da primeira metade

do sculo XX, enquanto instituies de controle social. A ativao de certos
dispositivos legais permitiu ento que mdicos e psiquiatras fossem convocados pelos
tribunais a se pronunciar sobre os casos que mexiam com a opinio pblica e com a
lgica do sistema judicirio. Isto , aqueles crimes que por sua brutalidade e
incompreensibilidade colocavam em questo a racionalidade do sistema a partir do
qual trabalhavam os juristas, exigiam a interveno de profissionais mais aptos a
vasculhar o domnio mais ntimo da personalidade psquica dos indivduos. Assim,
mdicos e psiquiatras entraram em dilogo direto com os juristas, buscando afirmar a
legitimidade de seu lugar de enunciao.
O corpo homossexual foi privilegiado pelo saber mdico neste momento de luta
pela consolidao de sua autoridade. Ele foi cercado, vasculhado e tratado pelos
mdicos ento considerados os mais capacitados a se pronunciar sobre os indivduos
de natureza desviante. Assim, possvel compreender, por sua vez, como o discurso
oficial de maior expresso no perodo acerca da homossexualidade foi aquele
produzido no campo do saber mdico.
A anlise de nossas fontes nos permitiu perceber a grande influncia que os
mdicos europeus tiveram sobre a produo do saber mdico nacional acerca da
homossexualidade masculina. Contudo, mesmo considerando esta influncia, os
mdicos brasileiros produziram algo diferente e novo.
A discusso acerca da feminilidade dos homossexuais esteve obviamente
presente na produo europia que, muito marcada pela construo das diferenas
sexuais no deixava de ver a homossexualidade enquanto inverso de gnero.
Contudo, as obras europias analisadas reservavam igualmente um lugar ao estudo dos
homossexuais que no pareciam ter modos e personalidade femininos.
Os mdicos brasileiros consideravam igualmente a homossexualidade a partir
da escolha do objeto sexual. Isto , eram homossexuais todos aqueles indivduos que
mantinham comrcio sexual e amoroso com pessoas de seu mesmo sexo. Contudo, em
suas produes cientficas e em suas prticas profissionais cotidianas, os mdicos
85
brasileiros se debruaram em especial sobre os indivduos de maneiras femininas. A

ateno especial que nossos mdicos reservaram a estes indivduos acusa a possvel
influncia de representaes populares da sexualidade sobre a produo cientfica.
A evoluo das cincias mdicas est ligada evoluo da sociedade no interior
da qual elas se encontram. Neste mesmo sentido, poderamos afirmar que os mdicos
so indivduos que compartilham com seus contemporneos crenas, representaes e
idias. Nenhum indivduo se encontra fora ou no exterior de seu contexto histrico.
Desta maneira, podemos afirmar que os mdicos brasileiros da primeira metade do
sculo XX influenciavam e eram influenciados pelos diferentes sistemas de
representao que coexistiam ento.
Neste sentido, no absurdo afirmar que a produo mdico-legal brasileira da
primeira metade do sculo XX acerca da homossexualidade masculina apresenta
alguns elementos em comum a outros sistemas de representao da sexualidade ativos
no perodo.
A demasiada preocupao com as maneiras femininas dos homossexuais, a
idia de que estes indivduos possuam uma alma de mulher ou uma disfuno
somtica que os posicionariam mais do lado do universo feminino que do masculino,
so imagens em muito semelhantes quelas presentes no sistema popular de
representao da sexualidade estudado por Peter Fry180.
Neste sistema popular de representao ativo na primeira metade do sculo XX,
o gnero e o comportamento sexual definiam a fronteira entre o normal e o anormal
em termos de conduta sexual. O bicha era o outro do homem. Ou seja, o machoefeminado se opunha ao macho de maneiras masculinas. Ora, a anlise dos manuais
mdico-legais da primeira metade do sculo XX nos indica que o indivduo de sexo
masculino que apresentava em sua personalidade elementos do sexo feminino eram
aqueles sobre os quais mais fortemente pesou o olhar mdico.
Esta anlise nos permitiu entrever a interao e circularidade de representaes
entre sistemas diferentes que interagiram no Brasil do incio do sculo XX. Indo alm,
poderamos nos perguntar se as representaes criadas, investidas ou apropriadas pelos
homossexuais nos processos de construo identitria coincidem com aquelas
180
86
produzidas e reinvestidas pelo discurso mdico oficial. Seria, assim, necessrio

investigar o processo de subjetivao, de construo identitria e de autorepresentao dos homossexuais para que pudssemos medir a influncia real do
discurso mdico sobre a vivncia e a experincia da sexualidade.
A investigao do processo de construo identitria e de auto-representao
dos homossexuais ainda uma histria a ser escrita. Esta anlise seria de grande
utilidade no sentido de se compreender a importncia da produo oficial de
discurso sobre a vida e experincia dos homossexuais. Para alm, estudos desta
natureza contribuiriam para que os homossexuais fossem compreendidos no s
enquanto sujeitos de discursos normativos, mas igualmente enquanto atores da
Histria.
87
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SPENCER, Colin et SULMON, Olivier. Lhistoire de lhomosexualit : de lAntiquit

nos jours. Poche, 2005.
91
Anexos
Imagem 1 Fotografia presente no trabalho de Jorge Jaime181
181

Universidade do Brasil, 1947.
92
Imagem 2 Fotografia presente no trabalho de Afrnio Peixoto182
182

Patologização Do Desejo o Homossexualismo Masculino Nos Manuais de Medicina Legal Do Brasil Das Décadas de 1940 e 1950

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UNIVERSIDADE FEDERAL DO PARAN

LEONARDO DIOGO CARDOSO NOGUEIRA MACHADO

PATOLOGIZAO DO DESEJO: O HOMOSSEXUALISMO MASCULINO NOS

LEONARDO DIOGO CARDOSO NOGUEIRA MACHADO

PATOLOGIZAO DO DESEJO: O HOMOSSEXUALISMO MASCULINO NOS

Monografia apresentada disciplina de Estgio

Orientador: Prof.Dr. Ana Paula Vosne Martins

professora Ana Paula Vosne Martins, pela excelente orientao, apoio e

O presente trabalho tem por objetivo analisar o discurso mdico-legal brasileiro

Ce travail a pour objectif danalyser le discours de la mdecine lgale

O ofcio da Santa Inquisio que se instalou em Portugal em 1553 e o cdigo

Influenciado pelo Cdigo Penal francs de 1791 e pelo Cdigo Napolenico de

alm, foi na e pela medicina que o homossexual enquanto indivduo de personalidade

Os trabalhos em lngua inglesa que surgiram no campo de investigao da

REBREYEND, Anne-Claire. Comment crire lhistoire ds sexualits au XXme sicle? Bilan

Antes dos historiadores, foram os socilogos e antroplogos que se debruaram

Em outro sentido, o historiador Peter Beattie se props a analisar o

sobre as formulaes de Sigmund Freud presentes na obra Trs ensaios sobre a

homossexualidade nos apoiando sobre as reflexes de Michel Foucault. Este autor

sexualidade. Para Foucault, no deveramos escrever esta histria a partir da idia de

Ao longo de nosso terceiro e ltimo captulo pretendemos dar conta da anlise

2. A emergncia do homossexual no e pelo discurso mdico

Ao sodomita, sujeito jurdico cujos atos o direito civil e o antigo direito

FOUCAULT, Michel. Histoire de la sexualit I. La volont de savoir. Paris. Gallimard, 1976.

2.1. Os mdicos na era dos trens expressos

As inmeras e rpidas mudanas nas estruturas sociais, no corpo das cidades,

A mudana na configurao do espao urbano afetou as experincias daqueles

ferro e estaes, a multiplicao das fbricas, a constante configurao e

... se colocou o problema da unificao do poder urbano.

foi evidente e se constituiu principalmente a partir da famlia tradicional ainda muito

2.2. O poder do discurso ou o poder discursar

Recolocando em questo a hiptese repressiva, isto , a idia de uma contnua

FOUCAULT, Michel. Histoire de la sexualit I. La volont de savoir. Paris. Gallimard, 1976.

Op. Cit. p.177

especialmente no tocante sexualidade, fazia duras exigncias e impunha tenses sem

... temores esses que tinham dimenses polticas, militares e

Assim, o conhecimento sexual era extremamente importante naquelas

instrumento destes saberes mdico-cientficos. Isto , a sexualidade emerge no interior

Hystrisation du corps de la femme, pdagogisation du sexe de lenfant, socialisation des conduites

2.3. Psiquiatrizao do prazer perverso: o olhar mdico sobre o corpo

A palavra homossexualidade data de 1869. Quem a usou pela primeira vez

Michel Foucault concebe a sexualidade no enquanto um dado natural que ao

...le nom quon peut donner un dispositif historique:...

Estas estratgias de saber e poder das quais fala Foucault no seriam

Contrariamente a este sistema, o dispositivo de sexualidade que comea a ser

...la sexualit est lie des dispositifs rcents de pouvoir;

Desta maneira podemos entrever uma certa imagem da relao estabelecida

O processo de ativao do dispositivo de sexualidade no parece ter sido

CHAUNCEY, Georges. Gay New York: 1890-1940. Fayard, 2003.

a partir do sculo XIX que, no sem resistncia, o dispositivo de sexualidade

Op. Cit., p.156

Lirritabilit bnigne dun ascendant devient la deuxime

Mesmo se esta teoria foi formulada a partir de um vocabulrio mdico, ela no

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